《长生，劫》 第一章 开篇点题划重点 群山环绕的这座小城，处处碧绿繁盛。领上、田中、山坡，覆盖茁壮植被，一团生机盎然。山脚下升起袅袅青烟，飘到高空晕开，无规则漫渺，似仙气缭绕。 顺着青烟回溯，来到一块宽阔的平地。平地上静坐一群人。人群的正中央，仙道卜尘子站立沉定，手中一把拂尘，双眼微闭，普度众生。静坐的人男女老少皆有，个个清瘦，精神抖擞。每日两个时辰来此，这是他们必修的功课。 清体净魂，但求长生。 这是体魄与毅力的双重挑战，吃得多少苦，经得多少难，便能获得多少寿命。对于年轻人来说，每修炼一年就增一年寿，但本来就有的这一年已经过去，剩余的寿命仍然不变。打个比方，假设这个人能活七十岁，今年三十岁，还剩四十寿命，修炼一年增一岁，能活到七十一岁，此时他已三十一岁，剩余的寿命还是四十年。但只要他能一直坚持，也能实现永生。即使练累了中间歇两年也不怕，无非是剩余寿命减少两年，重新开始修炼，可以将三十八岁的余寿一直保持下去，仍是永生。年岁大的老人慌了，若余寿只剩一年，别管修炼了多久，万一修炼中途因某种原因停顿一年，就没命了。对老人来说，这场修炼变得更加苦难，提心吊胆。二者的心态完全不一样，年轻人是在延年益寿，而老人是在苟延残喘。 为了化解这一苦难，仙道卜尘子闭关苦思，潜心钻研，终于钻研出一套精妙的修法，若心至诚，经其点化，可事半功倍，无需历那无尽苦难，三十年便可修成正果，从此乐享永生。与此同时，此修法也有缺陷，每修一年不能再增寿，只有修够三十年才能一次性获得永生。此法一出，人们趋之若鹜。很显然，大家更喜欢这种修法。前一种修炼虽然也能永生，却也要经历永世磨难，那样活着有什么乐趣。年轻人还好，活腻了就放弃修炼，余生还能得几十年潇洒。老人就不一样了，刚放弃还没舒服几年就死了，比起受了多年的苦，一点都不划算。有的甚至刚放弃就死了，活了那么多年，就只是为了受罪。两种修法一比较，差别很明显、很彻底，一个是好，一个是不好。 于是，年岁大的老人再次提出担忧，他们可能已经活不够三十年，享用不了这个修法。卜尘子微微一笑，从袖中掏出几个盒子。盒子打开，里面全是药丸。这些药丸的作用相同，延年益寿。卜尘子一一介绍，绿色药丸一颗能延寿十年，红色药丸能延寿二十年，黑色药丸能延寿三十年。不同颜色可叠加服用，多吃多延。这些药丸极其珍贵，是他将仙力注入其中，融合多种名贵药材，苦历数十甚至数百年炼制而成，既花费大量钱财，又损耗巨大元气。因此不能赠予，需要用钱买。不同功效的药丸所费不同，绿色的一千两一颗，红色的两千两，黑色的三千两。对普通百姓家来说，这简直是天文数字。许多人别说有这么多钱，让他数数数到一千他都不会。但是为了长寿，很多人砸锅卖铁也要凑出这笔钱。因为只要有了足够的寿命，就可以修炼成永生。花出的钱可以用无限的时间赚回来，借的钱可以用无限的时间还回去。儿女们寿命够，直接修炼即可，把钱拿出来给了老人。 出乎意料的是，黑色的药丸卖的是最多的。老人们不确定自己还剩多少年，也就不确定延个十年或二十年是否能凑够三十年，万一不够，白练了那么多年不说，钱也白花了，索性直接买够三十年。还有些年轻人会买绿色的药丸。根据当地人的寿命状况，照理说他们还能活够三十年，但是他们不自信，担心万一不够，于是买个十年，这样更加保险。 全城大多数老百姓每天按时跑到这里修炼，只有一小部分不来。这些人有的是因为穷，有的是因为不信。不信的人对卜尘子那套鬼话嗤之以鼻，显得很横；穷的人一看反正没机会修炼了，不能露怂，也跟着横。这些人被卜尘子视为眼中钉，想尽办法拉拢，拉拢不成就打压。怎奈他只是个道士，只能打压不能打，老百姓根本不害怕。到后来，居然连县太爷都帮着卜尘子一起对付他们。他们只好收敛，穷人只穷不再横，认怂说自己买不起药丸；不信的人依然不信，却不敢说不信。 满是碧绿的田地剥落掉几块，露出焦黄的土。这几块田地便是穷人和不信之人的。他们正在垦荒播种，而那些碧绿，是长年不搭理长出的蒿草。它们的主人一心追求永生，无心也无力种地。还有的人没有田地，在城中开个店做个小买卖。大多数店已关闭，主人正在修炼场，还有一个开着，是一家专为人写字的店，牌匾上镶一个“信”字。 牌匾上原本有两个字——写信，一眼便能看出它的经营内容，店主字写的好，文采也好，专门代人写信。后来官府到处抓那些不信永生之人，店主把“写”字扒掉，以表忠心。可是既然他的店开着，那就说明他没修炼，既然他能开店，就说明不穷，他就是个不信之人，纯不信，比穷人更可恶。这道理很简单，那帮酒囊饭袋都明白，店主自然也明白。他知道，很快官差就会找到他。最近卜尘子加大了打压力度，据说昨天一个男人因为不信被抓。在对方的威逼利诱之下，这个男人耿直而强悍，坚定质疑永生不存在，还痛骂他们欺诈钱财、坑害百姓。卜尘子一怒之下，把男人当众烧死。店主自知自己的性格，虽然没有那么强悍，却也十分坚定，如果他被抓住，应该不会被当众烧死，但会被悄悄烧死。行装已收拾好，只等夜幕降临，翻过环抱小城的山。 这时门响了，不是敲门声，是推门声，随后进来几个官差。店主点点头，官差是不会敲门的。 官差说：大胆刁民，报上名来！ 店主先四下搜罗了一圈，没有别人，确定刁民是叫他，说：裘小年。 官差说：大胆裘小年，竟反抗修炼。 裘小年心想，果然报上名字是应该的，直接取代了刁民的称号。 裘小年说：回官爷，其实我胆子很小。 官差说：那你还反抗修炼。 裘小年说：如果有人强迫我修炼，我愣是不从，那才叫反抗，没人强迫我，何谈反抗。 官差说：我们现在就强迫你。 裘小年说：哦，我这就准备反抗。 官差说：你不是胆子很小吗？ 裘小年说：反抗归反抗，我现在确实很害怕。 一旁的官差对领头人耳语：这小子确实胆子小，好好引导一下也许能成功呢，您消消气，把他交给我。 领头的官差“哼”了一声，摔门出去了。一旁的官差上前，正要对裘小年耳语。 裘小年说：你不必劝我！ 官差说：我劝你今夜赶紧逃，逃出城，越远越好。 裘小年一听，说：原来是劝这个啊，还有什么？赶紧具体劝劝。 官差说：我也不信什么永生，只是身在其位没有办法。县太爷已经跟卜尘子勾结在一起，沆瀣一气，只要还在城中，是斗不过他们的。 裘小年说：好，我怎么逃。 官差说：我不知道，知道我自己就逃课。这些就看你自己的造化了。 裘小年说：能否指点一二。 官差说：本城四面环山，每面都有重兵把手，西面最薄弱，你可以从哪里出去。 裘小年说：为什么西面最薄弱？ 官差说：西面常有野兽出没。 裘小年说：所以去的人就少了。 官差说：去的人是一样多的，剩的少。 裘小年擦擦汗，说：我还是从其他三面出去比较安全。 官差说：不可玩笑。 裘小年说：你看我的惊恐的眼神，像是在开玩笑吗？ 官差真的仔细端详了一番，说：不像。 然后说：认真就更不可以了。 裘小年说：可是我怕野兽。 官差说：野兽不一定出来，官差一定在。 裘小年说：明白了，多谢兄台。 说完把所有的墨都装进一个包袱里，往肩上一搭。 官差说：你逃命还带这些干嘛？ 裘小年说：野兽要吃我的时候，我就把墨全抹身上，就算打不过它，我也要恶心死它。 官差拍拍他的肩膀，说：嗯，兄弟有仇必报，好样的。 然后担忧地说：野兽与我们的食性大不相同，万一它喜欢这个味道呢？ 裘小年说：那也没办法。如果真是那样，就当我给它做的蘸酱吧。 官差点点头，说：嗯，考虑得非常周全，看来托付你是对的。 傍晚时分，天色渐渐暗下来，面容不易看清，是一重天然的保护。今日的修炼已完成，人们照常摆摊开店，街上遛弯。混在人群中难以分辨，又是一重保护。裘小年趁着夜色出门，小心翼翼朝西山去。也不能太晚，官差会值夜，无辜的人上街都有罪，更别说他这个“罪人”。 第二章 刷酱自己请慢用 一路走一路分析永生的荒缪性，以坚定自己出逃的决心，借此来克服恐惧。生老病死乃自然之数，追求永生是逆天之举。古往今来，人们总喊着“人定胜天”，其实一次也没胜过，不然不会一直喊。比如大人能打过小孩儿，打过就打过了，他不会天天叫嚷着“我能打过小孩儿”。 且不说靠那些骗人的修炼能不能实现永生，就算能实现，解决的是老和病的问题，不老不病，自然就不会死了。可是通往死亡的道路不只这一条，比如掉河里淹死，被马车撞死。随便一个意外就能丢掉性命，那么多年罪白受了。临死前的遗憾，大过所有人世间的临死前。不知不觉将自己带入，眉头紧锁。找不到破解之法，才脱离出来。一想到永生根本是胡扯，心里顿时释怀多了。 去西山恰巧要经过那片道场。这是一片宽敞的平地，视野开阔，空气怡人，发呆、散步、锻炼身体皆可。如果没有永生的事，平时肯定免不了经常来此。恨屋及屋，一次也没来过。如今来此，只能说是路过。 过了这个道场，前方再无人烟。等着他的，是不知把手在何处的官兵。裘小年胆子小，怕冷怕黑，怕不存在的鬼。在这样的环境中，多一个人便多一份心安。但此刻，他忐忑不安地祈求不要遇到人。否则，他真的得去见鬼。 山体疏于管理，荒草丛生，高大粗壮没有规则，从前的道路被拦截或覆盖。为这个小城增添了一些神秘气息，给那帮妖言惑众的人助了一臂之力。纵使有道路，那一定是那些把手的官兵开辟出来的，顺着那条道路，一定能找到官兵。因此，他不得不自己开辟道路。他没有工具，只能委屈求全。委屈要先有个卑躬屈膝的姿态，然后再……不用然后，他发现跪下后就能从那些植被下面钻过去。 裘小年跪着走了很久，不时停下来，静静待一会儿。一来听听除了自己让草动还有没有别的风吹草动，以免被官兵或野兽发现。二来辨别一下方向，以免又爬回山脚。好在山体是往上的，根据吃力程度不难辨别方向。也正因如此，山体越来越斜，而植被横向蔓延，两者挤出的空间越来越小。再这样下去，卑躬屈膝已不足够，得五体投地才行。裘小年担心，照这个速度爬，爬到山顶就天亮了，很容易被发现。爬到官兵脚底下，省得他们动武了，一副虔诚的投降姿态。 好在植被渐渐没那么茂盛，出现了能直立行走的道路，同时也少了一重掩护。说明这里常有食草动物出没，规律的饮食习惯，孜孜不倦，抑制了植被的生长。而植被之所以没被吃光，是因为食肉动物抑制了食草动物的壮大。食草动物常出现的地方，就是食肉动物常出现的地方。而这个地方一旦有人出现，食草动物便不敢再出现，但食肉动物照样喜欢出现。因为在它们看来，别管动物还是人物，都是食物。 就这样艰难地爬到了山顶，没碰到官兵，也没遇到野兽。站在山顶，前后分别望一眼，一边是远方，一边是故乡。安全出了城，心里却空空的。马上就要离开这个生活了二十多年的地方，要走了，连个送行的人都没有。也许是因为他怕被发现从而小心翼翼，官兵和野兽为了埋伏也小心翼翼，双方协作下，谁也发现不了谁。倘若这时候喊一嗓子，可能立刻能把他们唤至眼前。可他们没有一个会为他送行。官兵会把他带回城中，而野兽会把他就地留在山顶。 再看一眼故乡，毅然转身离开。虽然不舍，却不后悔。离开是为了存活，抛弃是为了拯救。这座小城满目疮痍，留下来除了与它一起灭亡，什么也做不到。他不忍看着自己的故乡灭亡，人死城荒，那是一个凡人能够想象到的最残忍的事情，如同失去至亲，再加上所有希望。不过根据当前事态判断，故乡会看着他先灭亡。没有一个结果是好的。确切说，没有一个结果是坏到还可以承受的。 心中愁苦凄冷，积郁凝重，真想大声咆哮发泄一番。人们常说，经常将心事憋在心里，慢慢会对身体造成伤害。可如果他现在一喊，马上就会对身体造成伤害。 接下来是下山，却仍然快不起来。与那边的山坡一样，这边也长满了茂盛的植被，走太快会被擦伤。同样的速度，不同的是，那边需要发力，这边需要收力。 突然，草丛中有响动，直觉告诉他，野兽出现了。只要待在草丛里不动便不会发出声响。那声音嘈杂急迫，显然野兽已无法抑制自己的激动之情。裘小年虽一介书生，却也果敢坚毅，听到声音立刻做出反应，摸索身上的墨，准备为野兽刷酱。过了一会儿，声音小了，而且越来越远。想必只是兔子之类的小动物，被裘小年惊扰，吓得逃命了。动物逃命时，比捕猎更难以抑制自己激动之情。它刚才也一定正在草丛里小心移动，听到响动后吓得不敢动。在此期间，它经历了和裘小年同样的心理活动。裘小年不像野兽，没有敏锐的嗅觉，糊里糊涂越来越近。小动物发现藏已经不管用，只得奋力逃命。他但凡能发现它，肯定会绕开走。惊扰它没什么好处，无论谁闹出动静，都可以唤来官兵或野兽。到时候它一溜烟跑了，留他在原地迎接客人。再看裘小年，酱已经刷一半。 第三章 马儿的诚恳意见 他必须迅速而不发出声响地离开这个位置。小动物的位置已经暴露，那里距离它只有几米，以野兽的嗅觉，这点距离可以忽略不计。 涂上酱之后，他的气味更加浓重。别管他跑多快，这股味道一路飘，仿佛给野兽沿途做下了记号。 这股奇特的味道，别说野兽，官兵靠鼻子也能找到他。他现在相当于站在空旷的平地上，将自己赤身裸体展览出来。 因此，躲藏已无用，不能再指望不被发现，只能争取不被追上。只要速度够快，别管野兽还是官兵，狼还是色狼，他们也只能看看而已。 接下来要开始新的生活。想想在故乡的生活，连挣钱都提心吊胆，去了新的地方，花钱也可以肆无忌惮，突然变得这么自由美好，还有点受宠若惊。 如果身上有钱，那就完美了。别管去什么地方，至少要尽快远离故乡，可以思念，但不能留恋。 留恋，很容易演变成流连忘返。走着是不行的，速度太慢。以他的脚力，逃命的热情退却之后，无论官兵还是野兽都能追上他。 他需要一匹马。来到一个不知名的镇上，路过一个马厩。如果跟马主人探讨，租他一匹马，马主人势必会提钱。 现在的人心很浮躁，总是提这种无理的要求。他眼睛里揉不得沙子，探讨一定会不欢而散。 裘小年决定，直接去跟马商量。倘若马不踢他，那就是同意了。经过一番苦口婆心的窃窃私语，终于到第五匹马时征得了同意。 裘小年擦擦嘴角的血，艰难地爬上马背。马往上瞟了一眼，露出了同情的眼神。 其他马往这匹马这里瞟一眼，露出了鄙夷的眼神。裘小年自知对不起马主人，盘算着到了安全的地方就想办法挣点钱，然后打发马回来。 马是一种很有灵性的动物，无论跑多远，都认得主人的家。不然的话，每个人都可以用租一匹马的钱买一匹马。 大多数是租马人把马骑回来。裘小年不能回来，只能发挥马自身这种优良品质。 到时候把挣得钱放马身上，全当租金，对马说一些抱歉和感谢的话，由其代为传达，然后拍一下它的马屁，它自知何意。 马主人看到钱和马的表情，一定能体会到他的良苦用心。骑上马以后他发现一个以前没留意的问题，他不会骑马。 要不是伤得太重只能死死趴在马背上，他早就掉下来了。这些伤是前四匹马提出的反对意见，他是一个谦卑的人，别管对不对，先虚心接受。 不像有的人，别人还没说什么，他就马上反驳。从马蹄的力道里，他能感觉到它们提意见的诚恳，这些意见全是为他好，他不反驳更是为自己好。 四匹马分别在他的左胸、右胸、左肋、右肋留下了足迹，伴随着这些足迹，他偷马的决心越发胆怯，吓得四处逃窜，正当决心无处再安放时，第五匹马终于同意了。 那一刻，他感觉马比他还有诚意。如果他反悔，不但白挨了那四下，这匹马可能还会恨铁不成钢地再给他一下。 毕竟他先把它感动得放下了尊严，背负着同伴的责备接受了他，如果他不干了，那也太没面子了，以后一定会沦为大家的笑柄。 就好比一个人不顾乡亲的劝阻，去救一个落水的坏人，结果坏人说 “滚”。 第四章 乞丐生涯规划 一边走，一边盘算靠什么赚钱。想赚钱必须干点什么，想干点什么必须有健康的身体，想让身体健康就必须用钱养伤，想用钱就必须去赚，想赚钱就必须干点什么……这似乎是一个死循环。 裘小年绝望地想到，以他现在这样的状况，恐怕第一个赚钱的路子是乞讨。 然而乞讨这种事不能轻易尝试，它看似简单，却蕴藏着未知的魔力，一旦开始就停不下来了。 所谓第一个路子只是说起来好听，恐怕会变成他以后唯一的路子。他曾经设想过，离开故乡后最终的归宿可能会变成一个乞丐，没想到的是，才刚开始就到了终点。 这时，路边恰巧有个乞丐。和以前的印象，包括随时的想象中的乞丐一样，骨瘦如柴，衣衫褴褛，精神萎靡。 裘小年瞥了他一眼，正要露出同情的目光，没想到四目交接时，乞丐先露出了同情的目光。 骏马飞速略过，停顿的时间很短，乞丐抓住了这一瞬间，把同情的目光及时抛了过来，说明这件事对他很重要，务必要做。 裘小年愣了一下，打断了目光的传递，于是这份同情憋在了心里，让他久久不能平静。 这世界上有救人未遂，而他是同情未遂。好比遇到一件该生气的事，不发脾气是一回事，没能涌出气愤是另一回事，过后因为没生气而生气。 乞丐的目光深深伤到了他，他陷入沉思。那目光在表达，即使是乞丐，他也做不好。 乞丐在人们眼中属于最下等人，他们没有劳动机会或能力，为了活命，只能靠博得别人的同情，施舍一口饭吃。 但做乞丐不是光可怜就行的，无论是装可怜还是真可怜。随着乞丐越来越多，时间越来越久，乞讨渐渐发展成一个 “行业”。除了博得人同情，还需要很多技巧。比如同样两个失去双臂的乞丐，一个瘫坐在地上，另一个用脚抓起食物往嘴里塞，效果是完全不同的，人们更倾向于施舍后者。 施舍之人也分三六九等。好心肠的人会温柔地把钱财或食物放在乞丐手里，并怜悯地嘱咐几句。 乞丐深受感动，并对乞讨充满了信心。这不知道算是好还是不好。好心肠但性格内敛的人，也会温柔地把钱财或食物放在乞丐手里，但没有言语。 更多的人会把钱财或食物直接丢在乞丐面前。对此不必苛求，冷漠施舍总好过一笑而过。 那笑里要么是无动于衷，要么是幸灾乐祸。最可恶的人不施舍任何东西，还对乞丐驱赶、打骂。 面对形形色色的施舍者，乞丐要保持平稳的心态，别因为运气好而感动，也别因为运气不好而气馁，最好的心态是，这个没成功，下一个。 许多乞丐在受到一次次鼓舞后，下定决心做一辈子乞丐，自此，这个人就废了。 也有不少乞丐在屡屡受挫后，决定放弃做乞丐，也等于放弃了生存，自此再往后延七八天，这个人就没了。 这是人承受饥饿的身体极限。