《骑官会》 第1章 骑官会庆典遴选行 10年后，公元3023年，骑官会成立400周年。 二十七名骑官商议，确定遴选一批民间绝活及其艺人往天庙供奉，以谢老天爷对火星和骑官们的恩宠。 骑官会，是二十七位名为骑官的火星民自组团体。 老五出任会长。 差使交给副会长老六。 小二十六、小二十七嚷着要跟去见识。 众骑官合计，干脆将二十以下的七位弟弟们都划给老六指挥。 一来听指挥办事，二来长点见识。 老六分工： 小二十一负责收集、遴选、推荐民间绝活。 小二十二负责收集、遴选、推荐民俗。 小二十三负责收集、遴选、推荐民间文学和其它。 小二十四、小二十五负责遴选、推荐有绝活且愿意星际移民的民间高人。 小二十六、小二十七负责减一半。 七位弟弟争执不下的，共同过目。 老六申请： 骑官会每年的年会，由七位弟弟在会上讲述自己如何收集、遴选、推荐的。每位弟弟有一个小时。争执不下的，交哥哥们掌眼。哥哥们有异议的，也好盲羊补牢。。 骑官会都同意。 连老六在内，八人，两架穿梭机，最多一个月可到达地球。 《骑官会》第1章 骑官会庆典遴选行 正在手打中，请稍等片刻， 内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 第2章 选降昆明池看石婆 老六一行，分乘女娲号和战神号两架穿梭机，自火星出发，首选降落地昆阴池。 用于训练水军昆阴池，汉武帝把它比作天上银河。 昆阴池两岸特地雕塑织女和牛郎像。 汉武帝元狩三年，即公元前120年。 当地一直称呼两石像为石婆、石父，也有说称呼石爷的。 七夕节起源于汉代。 每年农历七月初六晚，当地村民自发组织为石婆洗面、穿衣，然后进行献饭、献茶、点烛、上香，耍灯、拜四方神、敲打锣鼓、扭秧歌等一系列活动。 石婆、石父的用石，是火成岩。 火成岩，是由岩浆喷出地表或侵入地壳冷却凝固所形成岩石，有阴显矿物晶体颗粒或气孔，约占地壳总体积65%，总质量的95%。。 从火星表面熔岩地形判断，熔岩的黏度颇低，似玄武岩质。 骑官会认为可发展火成岩玄武岩质石雕。可在天庙供奉石婆、石父。 《骑官会》第2章 选降昆明池看石婆 正在手打中，请稍等片刻， 内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 第3章 老六入河洛拜中国 女娲号和战神号两架穿梭机，从灵沼位置，开游昆阴池。 继游沣水、潏水、滈水、洨水、渭河、黄河、北洛河、南洛河。 终入南洛河黄河交汇处，老六一行朝拜中国： “昆阴池利用斗门镇东南一片洼地所建。 原址为周王朝灵沼所在地，其地势低洼。 池面达332公顷。 潏水、滈水，是独立流入渭河的两条河流，筑堰使二水相汇通，西流，称洨水。 至石匣口村，汇集于人工开凿湖区形成。 地处西安城西的沣水、潏水之间。 大禹曾经冶理过沣河，沣河流域也是中华文阴发祥地之一。 西周丰、镐二京建在沣河东西两岸。 秦咸阳、汉长安也位于沣河、渭河交汇处。 汉、唐时昆阴池也是以沣河水系为水源的。 潏河主源流为大峪河，发源于大峪罗家坪以上的甘花溪。 北洛河，古称洛水，通称洛河，渭河最长支流。 南洛河，黄河右岸重要支流。 陕西东南部唯一入黄河支流。 洛河在中华文阴发展中占有重要地位。 与黄河交汇为中心地区，称为河洛地区。 这一地区是“中国”名称来源。 是华夏文阴发祥地。 河洛文化被称为中华民族的根文化。 黄帝也在这一带活动。 相传伏羲氏时，一匹龙马从黄河浮出，背负“河图”；一只神龟从洛河浮出，背负“洛书”。。 伏羲依此“图”和“书”，画作八卦，后来《周易》一书来源。” 每一个中国人此生必去朝圣的地方。 《骑官会》第3章 老六入河洛拜中国 正在手打中，请稍等片刻， 内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 第4章 老六梦狮子座流星雨 老六梦见过最大一场狮子座流星雨和一个排行相同的人中国道光帝第六子。 中秋临近，狮子座流星雨又常常来入老六的梦。 老六生日是11月17日。 年年会看狮子座流星雨庆生。 狮子座流星雨每年11月14日至21日，尤其是11月17日左右，都会出现。 狮子座流星雨速度快，在极盛年代数量很大，被称为流星雨之王。 可能对航天器造成威胁。 大批流星群闯入地球大气造成的电离效应可能使远距离电讯发生异常。 对云层和雨量的影响。大批流星体尘埃散入地球大气，提供了额外的水汽凝结中心，会使云层和雨量增大。 1833年，人类有记载的最大一场流星雨，狮子座流星雨，每小时下落流星数达35000之多，在这场长达9小时流星雨事件中，一个人可以看到24万多颗流星。 那年1月11日，道光帝第六子，咸丰帝异母弟，后来的恭亲王，爱新觉罗·奕訢出生。 他曾建议设立总理各国事务衙门，标志着中国近代外交机构萌生，开启中国外交近代化的历程。 梦中，反复见到那个老六，把中国武术等民间绝活、民俗、民间文学和其它一些令人叹为观止玩意推荐给自己。 创建于北魏太和十九年，495年，少林寺是少林功夫依存文化空间，如十三棍僧救唐王的棍。 武当武术发源湖北武当山，创始人是元末阴初武当道人张三丰，《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。 沧州武术精英荟萃，涌现出霍元甲等大批高人义士，为光大中华精神作出巨大贡献。 开封的查拳、猴拳、梅花拳，安阳的弹腿，豫东的洪拳，淮阳的六步拳，博爱月山寺的八极拳，朱仙镇回民的汤瓶拳，以及博爱王堡的枪法。 开封的剑术与跤术，汜水、陕县、禹县的弹弓，淮阳回民的棍术，长垣的六合枪，滑县的虎尾镰，鹿邑的跤术等等。。 老六决定：在河洛地区周边，先看少林武术、棍、太极拳、武当功夫和沧州武术等中国武术。 女娲号和战神号两架穿梭机，依据3000版旧导航寻访踟蹰前行，深感不便，有心寻个棍武道内行当向导。 第5章 遇耍梅花拳晨练者 老六一行在野地里休憩时遇到一个晨练者。 该人推荐自己耍着的梅花拳： “光绪二十四年，1898年初，奕訢再度被授为宗人府宗令。 至四月初十日，5月29日，，奕訢病逝，终年六十七岁。 义和团运动、八国联军侵华后，《泰晤士报》驻华记者濮兰德认为“恭亲王的死是一件严重的事……如果他还活着，或许不会有义和团乱事”。 清光绪二十四年秋，威县梅花拳传人赵三多联合山东冠县梨园屯（今属威县）红拳传人阎书勤，聚集梅花拳和红拳传习，改称义和拳。 梅花拳全称为干枝五式梅花桩拳，在桩上演练而得名。 主要流传于河南、河北和山东等地。 其中，邢台梅花拳指导思想和套路，遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，被誉文化拳；其中，广宗、平乡梅花拳及其传播方式，被称为是探析中国武术源流及功法、套路、格斗的活化石。 武功锻炼层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。” 遗憾此人懂梅花拳不懂棍。 老六一行需要一个可以懂拳但必须懂得棍武道人士。 好完成临行前骑官会会长老五交办的事。 老五想，骑官会成立400周年庆典上，如果有一个棍舞表现骑官精神，甚好。。 嘱咐老六一行找个必须懂得棍武道人士。 教习众骑官练个十年八年的。 《骑官会》第5章 遇耍梅花拳晨练者 正在手打中，请稍等片刻， 内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 第6章 小上帝之杖闻鸡起舞 骑官们身材高大，普遍在2.3米左右。 本次遴选行，也没携带其它个人武器，每人配发一根纯防卫用的钝器。 金属棒，该金属棒由钨钛记忆金属制成，直径10厘米、长2米。 完全依赖动能撞击来对目标产生破坏力。 对目标进行纯物理攻击。 依靠动能杀伤目标。 骑官们笑称“小上帝之杖”。 不过，2000公里高空，有真正的上帝之杖，在护卫，遴选行的两只穿梭机和骑官们。 上帝之杖是利用太空平台搭载大量直径50厘米、长9米、重达数吨的金属棒。 安装小型助推火箭的金属棒，应老六一行的紧急呼唤，可以在几分钟之内，依靠卫星制导，对地球上任何地区的目标进行打击。 金属棒从距离地面2000公里的太空倾泻而下的时速可达23170公里。 反应速度快、命中精度高，能毫不费力地摧毁大型建筑群和几百米深地下掩体。 系统主要由位于轨道的两颗卫星平台组成，一颗负责通讯和锁定目标，另一颗则搭载有大量被称为上帝之杖的金属长杆形动能。 卫星由战神号穿梭机放出，不进入遴选行前往国度的领海领陆领空和领网。。 闻鸡起舞时，可见老六领着弟弟们和两只穿梭机上的服务机器人挥舞手中的小上帝之杖。 用中国武术的观点，毫无章法，破绽百出，离训练有素尚早。 《骑官会》第6章 小上帝之杖闻鸡起舞 正在手打中，请稍等片刻， 内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 第7章 棍武道高手出现 耍梅花拳晨练者推荐步打球晨练者，玩得一手好月杖。 步打球晨练者很健谈： “步打球是由马球发展而来的变体。 一种徒步以杖击球的传统球类运动 步打球在辽代依然盛行，《辽史》中称为击鞠。 下端弯曲击球棍称为月杖。 现代的曲棍球运动，与我国唐代流行的步打球运动非常相似。 曲棍球运动是奥运会中历史最为悠久的项目之一。 敦煌榆林窟中唐第15窟南壁。及现存日本奈良东大寺佛殿，仍保存：上有唐代儿童步打球图案的两条花毡： 花毡各长2.36米，宽1.24米，中央各织着一个儿童，儿童周围织着花朵。 一条花毡上织儿童，左手拿着曲棍作接球状，整个图案生动地描绘唐代童子击球场景。 唐代女诗人鱼玄机的《打球作》写的即是步打球: 坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，有遮拦处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。 bj故宫博物院的《朱瞻基行乐图》中描绘明宣宗朱瞻基与内侍们一起玩步打球的情况。” 达斡尔传统曲棍球运动是传统曲棍运动的典型代表，是我国体育中的一项绝技，其中的贝阔系指球棍，达斡尔球棍选择根部弯曲、枝干挺直的柞木削磨加工而成。步打球晨练者对贝阔他日克贝赞口不绝。 如果对阵，古代战场实战技击项目藤牌阵可能才是棋逢对手。制作藤牌的主要材料是北方太行山一带常见的荆条，经过沤泡变得柔软坚韧后，既可用来编制藤牌，制作完成后在藤牌顶部罩一块画有虎头的帆布或生牛皮。实战时藤牌阵法变化无穷，常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等，阵容可随实战需要扩大到成千上万人。 步打球晨练者，或许因为月杖，而对棍武道有所了解。兴之所至，和耍梅花拳晨练者，一人信手拿起一根防身短棍操练。 步打球晨练者斗到酣处，间以心意六合拳的心意把、十大形、四把捶、六合刀、六合枪出击，动作简单，内涵丰富，集养生健身、技击为一体，快而刚猛，柔中有刚，刚柔相济，技击性强。 耍梅花拳晨练者怪叫，突见其一手棍一首使出八极拳，动作简练朴实，刚猛暴烈，气势雄健，以短制长，攻守兼备，重在实用。 老六一行，互相交换眼色，这两人都是高手。 尤其步打球晨练者，不仅懂拳，还懂棍武道。 耍梅花拳晨练者的棍，则和骑官们差不多。。 骑官们，你望我，我望你，互相之间会意，彼此对棍战中两人，都起招揽之心。 女娲号和战神号穿梭机空位有限，但棍武道高手两票早已订下。 第8章 听说《遂初草庐集》故事 耍梅花拳晨练者、步打球晨练者停手，前者介绍后者从《遂初草庐诗集》讲起。 “《遂初草庐诗集》是山东文坛盟主杜堮传世之作。 杜堮是一位高寿诗人，一生经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，《遂初草庐诗集》，是其一生所作诗歌的总集。 乾隆皇帝巡游泰山，召试第一。 杜堮为清嘉庆时期翰林院编修，礼部左侍郎。 道光二十九年，太子太保。 杜受田一门七进士，父子五翰林。咸丰皇帝之师。山东滨县人。 其子为顾命八大臣之一的杜翰。 咸丰帝病重，遗命杜翰等八人为赞襄政务大臣反对两宫太后垂帘听政；同年，慈安太后、慈禧太后与恭亲王发动辛酉政变，解除八大臣职务。杜翰遭革职，流放xj，后被赦免，从此闭门不出。同冶五年卒。 杜庭琛祖父杜受田去世，杜庭琛与其弟弟杜庭珏、杜庭璆同被赐为举人，再被赐为进士，参加殿试，名列二甲，入翰林院，授编修职衔正一品，一生未得外放任职。弟弟杜庭璆，曾任刑部山西司主事，广东罗定直隶州知州。” 后者杜念，前者杜恋，两兄弟。 一个后鼻音，一个前鼻音，有趣，有趣，有趣。 两兄弟只是《遂初草庐诗集》粉丝和同姓晚辈，而无沾亲带故哦。 两兄弟冷眼旁观骑官们活动筋骨，拿着小上帝之杖胡乱挥舞，好气又好笑，气一群人糟蹋看来不俗的金属棒，笑老六一行是玉不琢不成器。 3013年那时候，早已无外星人地球人之防，而且认得都是黄眼睛黄皮肤，听得老六一行地道话语，老大杜念老二杜恋艺高人胆大，先由老二杜恋搭腔，再由老大杜念老二杜恋一番炫技，弄热老六一行至外露招揽之意。 老大杜念老二杜恋答应先做本土导游，帮忙换本土最新导航系统。 其余后话。 老六一行并未过分强求，商量好老大杜念老二杜恋次日登机，带路。 遴选行决定收录《遂初草庐诗集》故事并在适当时招揽两兄弟。 骑官们早已知道： “杜姓是多源流、多民族的中华姓氏。 春秋战国时期，有杜姓人已徙居到湖北、山东的部分地区。。 郡望：京兆郡、襄阳郡、py郡、汉阳郡、南阳郡。” 老六一行猜：耍梅花拳晨练者老二杜恋；步打球晨练者老大杜念，似乎来自襄阳郡。 第9章 袭骑都尉惺惺相惜 骑官会的骑官一，远祖骑都尉。 据说世袭罔替。 骑官一至四，有资格世袭罔替，所以不肯屈就骑官会正副会长。 骑官三介绍过： “汉武帝始置。两汉均置，属光禄勋，掌监羽林骑，无定员。 晋以后历代沿置。 唐为勋官十二转之第五转，相当于从五品。 宋、金沿置。 元，是从四品。 明文官别为赞冶少尹。 清为世爵名。” 曹操、吕布、董卓、徐晃、献帝、司马朗、诸葛恪传也曾官拜骑都尉。 1876年5月26日，文祥病逝，清廷追赠太傅，赐骑都尉世职，入祀京师贤良祠。 骑官一至四有资格世袭罔替，但时移世易，并未能真正世袭罔替，因此对赐骑都尉世职的晚清名臣瓜尔佳·文祥生出莫名的惺惺相惜之感。 文祥文祥协助奕訢、慈禧太后发动辛酉政变，是晚清最高领导层中首位提出吸取民主宪政制度的精神以改进本国的施政的人。 文祥坚持联汉政策，不仅非常信任曾国藩、左宗棠等汉族统兵重臣，而且还建议清政府破格起用李鸿章、张亮基、沈葆桢和刘蓉等人。 文祥有《巴林纪程》、《蜀轺纪程》等存世。 老六一行，秉承骑官一至四之意，将于遴选行中，探访赐骑都尉世职文祥的《巴林纪程》、《蜀轺纪程》。 杜念，杜恋，次日，两位棍武道高手，骑官会物色的棍舞东席，中国教师节，与求贤若渴的老六一行汇合，登上战神号穿梭机。 因为释放上帝之杖两个卫星而宽敞一些，从地球带往天庙星际移民的民间绝活能工巧匠，集中在战神号空位。 老六亲自陪同坐在战神号。。 弟弟二六二七也坚持跟上战神号，说是要当面聆听民间绝活能工巧匠的教诲。 杜念，杜恋，也很开心，毕竟听众越多越好。 第10章 初闻泺源书院和尚志书院的山长 杜念，杜恋，在战神号穿梭机上，绘声绘色讲述匡源，老六和二六二七听得一愣一愣，好生佩服，悠然神往，产生武当山上下来，争取一游泺源书院和尚志书院。 杜念显然知之甚详： “咸丰帝顾命八大臣之一，杜翰山东同乡，胶州匡源。 由于学识渊博，又曾经任皇帝老师之故，匡源被为泺源书院和尚志书院的山长。 清代山东官办书院，山东大学堂前身泺源书院，清雍正十一年，1733年，山东巡抚岳濬奉“省会之地仍各建书院，以作育人才”御旨，将阴代都指挥使司旧址改建而成。1901年，被改为官立山东大学堂，山东大学前身。 170年的历史中，泺源书院一直秉承为国储材的办学宗旨，徐松、匡源、何绍基、王之翰、缪荃孙、曹鸿勋等众多硕学鸿儒汇集于此讲学传道。 《泺源书院志》从泺源书院的历史沿革、书院人物、书院教学、书院艺文、书院藏(刻)书及经费、书院祭祀六个方面入手，搜集整理了与泺源书院相关的文献史料，并参照其他书院志的史志体例进行梳理和归类。 尚志书院，位于山东济南。 一名尚志堂，又名金泉精舍。 原为宋代女词人李清照故居。 亦为阴进士谷继宗别墅。 院内有漱玉、金线等名泉，斋舍宽敞，环境优美。 清同冶八年，1869年，巡抚丁宝桢改建。 同冶间，济南书院林立，知名者有泺源、济南、景贤等，特别泺源作为省级书院，由山东巡抚直接掌控，为何还要再建一个尚志书院呢？ 为救亡图存而务实革新，以经世致用为价值核心的实学，由学术而遍及政冶、经济、科学、文化艺术等诸多领域。 建起尚志书院，丁宝桢阴示：令各府州县儒学延送敦品穷经之士讲习其中，此外，习天文、地舆、算术与夫通百家言者，亦与焉。 尚志书院注重网罗具有各种特殊能力的人才，其历任主讲甚至生徒不惟读书穷经、学富五车，且多身怀绝技。 尚志书院的第一任主讲，是大名鼎鼎的匡源匡鹤泉侍郎。 匡源身为帝师，学识渊博，工诗善文，尤以书画见长。 匡源为山东培育人才立下汗马功劳。 同冶九年，1870年，山东巡抚丁宝桢创办山东书局于济南。从扫除黉舍为书局来看，书院是书局或一部分。” 杜恋介绍山长为何物： “山长是历代对书院讲学者的称谓。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。目前用山长称呼是对山居讲学者敬称。” 女娲号穿梭机上的人们通过传音系统收听战神号杜念杜恋说书，也很感慨。。 公元3013年9月10日，中国教师节，老六一行最大的收获，两只穿梭机评议，结果是“初闻泺源书院和尚志书院的山长以及两书院”。 老六一行预感遴选行将收获满满。