《袁腾飞讲两宋风云》 推荐序 迄今为止，虽然同为《百家讲坛》主讲人，我和腾飞兄直接见面却还没有超过两次。见面都是在《百家讲坛》录制地的化妆间里，要么是我在候腾飞兄的场，要么是腾飞兄在候我的场，每回都只能匆匆交谈几句。 不过，我间接地见过腾飞兄无数次。只要是他在讲，而我又正好在场，我都会和制作人员一起，挤在导播间里，快乐地沉醉在“袁氏两宋风云”里。我们随着他清晰、风趣、独特的讲述，一同穿越千年的时空，神游万里，或喜或悲，或笑或颦，或忧或惧，难以自已。我们的感觉非常一致，都大呼过瘾或者不过瘾：镜头前往往显得如此漫长的四十五分钟，在腾飞兄的挥洒演绎之下，竟如云烟电光一般短暂。 我对腾飞兄佩服而且感激。为什么佩服？同为教师，我们都知道“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》），乃走向学问人生最有效、最理想的途径；而引导学生由“乐”入“好”，由“好”入“知”，更是普天下所有负责任的真正的教师，都应该追求的教学的至高境界。“快乐学习”绝对不是靠大力提倡就可以做到的，我们需要对教与学的关系进行认真的思考，在教学过程中全身心地投入，在课内课外不懈地探索，寻求接近最有效的讲授技巧，以期臻于教学圆融之境。毕竟，把学生讲厌了，把学生讲睡了，把学生讲跑了，无论是对教还是对学，都是一种可悲的失败，都是对生命的浪费。腾飞兄正是一位真正的教师，他具备使学生“快乐学习”的能力，也因此拥有了自己的独特魅力。同样是教师，腾飞兄身上就有很多值得我学习的地方。就我所知，也正因为如此，腾飞兄才进入了《百家讲坛》的视野，得以在《百家讲坛》上展示自己的风采。 为什么感激？我毕业于北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，又滥竽大学历史学系古代思想史教研室教席多年，一直在当今中国乃至世界的时代潮流的边缘地带学习、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲为主干的传统人文学科是多么冷清寂寞，基本不是青年学子们的第一选择。近几年来，随着传统文化热的兴起，这方面的情况逐渐有所改观。如此的变化是非常可喜的，《百家讲坛》居功甚伟。我遇见过好几位学生，就是因为听了《百家讲坛》而决定了学科专业的。然而，随着文化软实力建设的迫切性以及传统文化资源的重要性日益得到体认，传统人文学科比以往任何时候都更迫切地呼唤着由“乐”入“好”、由“好”入“知”的莘莘学子。假如没有像腾飞兄这样优秀的中学教师，再迫切的呼唤也只能是徒劳无奈的空谷回音罢了。腾飞兄和我，都无非是文化学术的薪火传承链上微不足道的环节而已，只不过按照现行的教育序列，我的岗位位置确实处于中学教育的下游。那么，我又怎么能够不对源头活水的上游表示由衷的感激呢？ 至于腾飞兄所讲的两宋史事，在中国的历史上是有特殊的地位和价值的，识者自知，不劳辞费。一代宗师陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》里说过这样的一段话，值得我们再三诵读：“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。将来所止之境，今固未敢断论。惟可一言以蔽之曰，宋代学术之复兴，或新宋学之建立是已。华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。譬诸冬季之树木，虽已凋落，而本根未死，阳春气暖，萌芽日长，及至盛夏，枝叶扶疏，亭亭如车盖，又可庇荫百十人矣。由是言之，宋代之史事，乃今日所亟应致力者。”以腾飞兄讲的“两宋风云”的精彩纷呈，一定能够吸引青年学子发愿投身建立新宋学的伟业。这样的成绩，又有谁能说小呢？ 腾飞兄在本书的“后记”里有一段话，特别让我感佩：“每次高三的孩子毕业的时候，我都会给他们在黑板上写上一段话，这段话是宋朝的理学家张载说的：读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我跟学生讲，咱们读书就要照着张老夫子这四点，其实有的时候我没有把握有多少人能听进去，但是我感觉，一届哪怕有一个孩子听进去了，我就没白讲。” 张子的“四句教”是中国读书人未必能至而须臾不忘的精神殿堂。我第一次听到这“四句教”，是在二十多年前华东师大附中的历史课上。我的恩师郝陵生先生抑扬顿挫的吟诵至今在我耳边回响，浸润了，当然也影响了我的人生。 我和喜爱腾飞兄的观众和读者一样，热切地盼望着《两宋风云》的出版。我会在第一时刻将书呈送给已年近八旬的郝老师。我相信，看到为之倾注了毕生心血的事业有腾飞兄这样的俊彦接续，恩师一定会宽慰地微笑的。 钱文忠 2009年6月22日 新版自序 2009年，我以一介中学教师的身份，凭着初生牛犊不怕虎的精神，登上了中央电视台的“百家讲坛”栏目，主讲了《两宋风云》。事后将讲稿整理成书，蒙陕西师范大学出版社不弃而出版。 《两宋风云》虽然不是我的第一本书，但确是我最满意的作品之一，也是我第一本被广泛关注且销量不菲的所谓“畅销书”。书中的一些提法，比如：宋朝是中国古代文明发展的巅峰阶段，知识分子生活在宋朝最幸福；北宋富庶繁荣的鼎盛时期，国民生产总值占当时世界的80%；宋高宗赵构能拉开一石五斗的强弓，并不是一个懦弱的皇帝；真正要杀岳飞的，并不是秦桧，而是宋高宗……这些观点虽然不是我最先提出的，但因为我在“百家讲坛”的讲述而引起了许多人的讨论，让两宋之间这段精彩纷呈的历史走进了更多人的视野。我对两宋的历史非常感兴趣，能通过一己之力让更多的人有兴趣去了解这段历史，自然乐见其成。 从第一版《两宋风云》付梓至今，五年多的时间过去了，旧版的《两宋风云》在市面上已不多见，每次外出签售，看到有人拿着此书前来，我心头都会涌起一股暖流——“这个人是老粉丝啊”！ 时隔五年，现在的图书阅读习惯发生了很大的变化，用手机阅读电子书籍越来越成为人们尤其是年轻人喜爱的方式，阅读的时间和场所更像古人所说的“马上、枕上、厕上”。记得给一位梨园行的前辈送书时，他说：“我得把你这书搁厕所里，你别介意。”我哈哈大笑说：“这说明您真看！”现在，人们读书时可能更多的是用碎片化时间，除了专业人士之外，用整块儿的时间泡在书斋里的人不多了。 随着这些年人们阅读习惯的变化，要求出版物的部头不要太大，每个段落的文字也不要太长，最好能图文并茂等等，旧版的《两宋风云》显然落伍了。为了喜欢这本书的广大读者们，我一直想把这本书按照现在的阅读习惯改一下。另外，由于初版时写作经验不够丰富，书中难免有一些错漏，也一直想找机会修订。但不知道哪个出版方愿意“炒冷饭”。 中南博集天卷文化传媒有限公司跟我合作多年，也是“炒冷饭”的高手，他们得知我的想法后，立即着手改版。经民主与建设出版社的多位老师辛勤编辑，使得新版比初版的品质得到不小的提升，之后付印出版，这才有了这本呈现在大家面前的不一样的《两宋风云》。新瓶装旧酒，希望大家喜欢！ 袁腾飞 引子 公元960年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，定都汴京（今属河南开封），史称“北宋”。赵匡胤就是宋太祖。 在当时，除了刚建立起来的宋朝之外，同时还存在着后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等割据势力。于是自宋朝建国伊始，宋太祖赵匡胤便开始了统一全国的斗争。北宋于964年、965年、970年先后消灭了荆湘、后蜀、南汉三地，又于974年击败了势力较为强大的南唐。此后，吴越与福建漳、泉等地的地方势力纷纷“纳土”于宋王朝，纷乱的时局逐渐结束。 在五代十国的后晋时期，曾把北方的燕云十六州割与契丹族建立的辽国。为了收复燕云十六州，北宋与辽进行了长期的战争。自宋太宗赵光义起，北宋曾多次与辽交战，但一直未能收复失地。直至1004年，北宋真宗与辽国在澶州定下了停战和议，约定宋辽为兄弟之邦，北宋每年向辽交纳“岁币”，双方互不侵犯。自此，中国北方才有了少许安宁，宋、辽的这次结盟被后世称为“澶渊之盟”。 宋太祖赵匡胤在建立宋朝之初，为了使宋不再成为继五代十国后的又一个短命王朝，制定了一系列政策方针。首先在军事方面，太祖以“杯酒释兵权”，解除了大将对军队的控制权，并设立中央禁军，将各地精兵收归京城禁军管辖，使中央政府对军队有了完全的掌握权。 另外，宋沿袭唐制，又在一定程度上削弱了官员的职权，使皇帝掌握的权力超过了历朝历代。在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终考核。这样一来，北宋王朝的官僚队伍得到了壮大，出现了一大批优秀的政治家，巩固了政权。后来，北宋经真宗、仁宗、英宗至神宗时期，社会趋于稳定，经济规模空前，文化更是盛极一时。 北宋时期，生产力和科学技术都有了明显的进步，作为我国四大发明之一的活字印刷术，就是其中杰出的代表。此外，由于战争的需要，宋朝时火药被首次应用于军事。西方各国的现代战争武器正是在北宋年间经由西亚各国传播的火药制造工艺的基础上，发展起来的。 不仅科学，宋朝在文学艺术方面更是名人辈出。宋朝的科举制度使文人得到了可以自由发展的空间。其中，较著名的文人有王安石、范仲淹、司马光、苏轼、欧阳修等人，而宋朝的词作品也达到了极高的水平，它与唐诗并称为我国古典文学艺术的瑰宝。在绘画、书法艺术上，当首推张择端的《清明上河图》，这幅长卷通过描绘汴京的风物，使近六百人跃然纸上，成为中国绘画史上不朽的佳作。 宋神宗为使社会有所发展，于1069年任用王安石为相，推行新法，但由于保守势力过于强大，王安石两次推行新法，均以失败告终。哲宗元年，英宗皇后高氏彻底废除了新法，宋朝又恢复了原先的统治方式。至此，北宋开始走向衰亡。 哲宗去世后，徽宗即位。本书的故事就从这里开始了…… 第一辑 亡国惨祸靖康耻 1.徽宗即位：艺术家为何当皇帝 艺术家皇帝真悲剧 金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这两个名字是全真派道长丘处机给起的。丘处机为什么给他们起这样的名字呢？就是让他们不要忘记“靖康之耻”。 南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？” 那么，靖康之耻是怎么回事儿呢？它是指1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国大举南下，灭掉了北宋，徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏。这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。 当时，宋钦宗在位满打满算实际上才一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛呢？主要责任在他的父亲宋徽宗。 如果您对宋徽宗不了解，不要紧！《水浒传》大家都看过，里面那些梁山好汉是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝、狼虎满街、坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。 关于宋徽宗的出生，还有一段离奇的传说。据明人《良斋杂说》记载： 李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。 这段话是说，宋神宗有一次去秘书省，看到南唐后主李煜 的画像。画中人物文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三叹讶。这期间后宫的一位嫔妃怀孕，神宗皇帝梦到李后主来参谒。这位嫔妃生下的孩子就是端王，也就是之后的宋徽宗。 所以人们就说，宋徽宗是南唐后主李煜投胎转世，因为李煜的南唐被宋太祖所灭，于是就投胎为宋太祖的子孙，也把宋朝搞亡。徽宗皇帝被金人俘虏后，金人对他就像当年宋太祖对李后主一样。这个故事当然是无法考证的，但它比较符合咱们中国人因果报应、一报还一报的观念。 是不是因果报应我们这里暂且不论，但南唐后主李煜和宋徽宗两人确实有很多相似之处： 第一，这两个人都是艺术天才。李煜是有名的词人，宋徽宗更是位书画大家。宋徽宗不论是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到了极点。 第二，两个人都治国无方，欠缺治国的才能，把好端端的国家治得乱七八糟。但有所不同的是，南唐地窄人稀，特别是在李煜的父亲中主李璟时期，南唐因为同后周打仗，国力已是损失惨重；而宋徽宗接过的可是一个富庶强大的王朝，据现代学者测算，北宋的国民生产总值占当时世界的80%，是一个很有钱的王朝。 第三，两个人都是“亡国之君”。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金。两个人最后的下场都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然，李煜更多的是让人觉得可怜，所以才说“李后主亡国，最为可怜”，自己并没有犯什么大错，是祖宗造孽报在他的身上。而宋徽宗是把祖宗留下的一个花花世界、朗朗乾坤给糟蹋掉了，他亡国就是可恨了。 那么，宋徽宗这样一个很有艺术天分，却不善于治理国家的人，是怎么登上皇位的呢？ 阴差阳错帮大忙 宋徽宗能当上皇帝，第一个原因就是他的皇兄哲宗死后无子。 哲宗和徽宗是兄弟俩，北宋的第七和第八代皇帝，他们的父亲是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有十四个儿子，但是从老大到老五，以及老七、老八、老十这八个儿子全都夭折了，只留下六个成年的皇子，哲宗是第六子，徽宗是第十一子。 靖康之耻 哲宗归天，又没有儿子，那么到底由五个弟弟里的哪个来承继大统呢？当时的太后，也就是神宗的皇后向氏，召集百官来商量这事。向氏在徽宗承继大统这件事上，起了非常关键的作用。向太后本人并没有亲生的儿子，哲宗也不是她生的，所以哲宗下面这五个弟弟谁来继统，在她眼里是无所谓的。 向太后隔着帘子问大臣：“大行皇帝归天，没有子嗣，诸位爱卿，你们看谁来继统？” 这个时候，给宋徽宗帮忙的人出现了，他就是宰相章惇。当然，这并不是章惇的本意，可是他的话阴差阳错地帮了宋徽宗大忙。 章惇这个人，年轻的时候跟大文豪苏东坡关系很好。有一次，两个人出去游玩，到了一条水流很急的溪边，溪上有一座独木桥，对面是一座峭壁。章惇就对苏轼说，老苏，咱俩过去在峭壁上题诗怎么样？苏东坡一看太危险了，说我不去。章惇却若无其事地沿着独木桥走到溪流对面，把长袍往腰带上一掖，拽着老藤就荡到峭壁跟前，提起笔来写上“苏轼章惇游此”，就是到此一游的意思。 章惇回来后，苏轼看了他一眼说，你要是掌了权，肯定是个杀人不眨眼的家伙，会有千百万人头落地。章惇问为什么，苏轼说，你连自己的命都不当回事儿，能拿别人的命当回事儿吗？ 果然，章惇做了宰相后，将党同伐异、驱逐异己的手段用到了极致，就连当年一块儿题诗的老朋友苏轼，也没逃过被流放的厄运。 端王轻佻，不可以君天下 向太后问众位大臣，哪位皇子能继统。章惇作为宰相，当然应该第一个发言。他张嘴就说：“母以子贵，如果继统的话，应立先帝同母弟简王。”也就是说，应该立跟先帝同一个妈生的第十三子简王。 他这句话一说完，太后的脸色马上就变了。虽然隔着帘子章惇可能看不到，但是他也马上明白这话说得太鲁莽了。果然，太后隔帘就发问：“宰相你说的这叫什么话，什么叫同母弟啊，这六个皇子难道不都是哀家的儿子吗？”这下宰相立马就傻了。 因为哲宗皇帝本身就是庶出，不是向太后亲生，而是朱太妃所生。现在如果再立朱太妃所生的简王，那朱太妃就有两个儿子先后为帝。太后虽然是正位中宫，有这个位份，但是倘若朱太妃的两个儿子都当皇帝了，那太后和朱太妃的关系就不好处了。因此，太后勃然变色，章惇的这个提议也就作废了。 既然立简王不行，章惇于是又提了一个人。他说：“按照长幼之序，当立九子申王。”因为皇子前十位里就剩老九了，所以应该立老九申王。他一说完，满朝文武包括太后都乐了。为什么？因为申王有目疾，是个盲人。甭说中国历史，就是世界历史上，好像也没有盲人做皇帝的。太后心想，你说立申王，他连奏章都看不了，你这不是成心的吗？所以章惇一说，大家一乐就完了，根本就不用讨论。 再往下数，就该十一子端王了。章惇心中暗说，不好不好，实在不好！因为他知道，这个端王整天就知道踢球、赏花、写字、画画，跟名妓勾勾搭搭，这种人怎么可以君天下？别看章惇是个奸臣，但是他确实有识君之才。 果然，太后在帘子后面说：“那这样一来，下边就该端王了吧。”章惇一听，脑子就乱了，也不顾君臣礼仪，大喊一声：“端王轻佻，不可以君天下。”这一句，可就为他后面的凄惨人生埋下了伏笔。我们想一下，他敢说端王轻佻，那一旦端王当了皇帝，他能有好下场吗？所以，章惇一代权奸，最后凄凄惨惨，被贬死在了外地。 太后听了章惇的这句话很生气，心想，你说立谁就立谁，我提的你就给否了，而且连君臣礼仪都不顾，这还得了？ 这时候，同僚们也开始落井下石了。当时的枢密使曾布觊觎宰相的位置已久，他想，先帝在位十年，章惇当了六年宰相，如果再让章惇看中的人做了皇帝，那还能有我当宰相的时候吗？所以，曾布这个时候就跳出来指责章惇，说他“所发议论，令人惊骇，不知居心何在”。 这样的大帽子一扣，给了章惇一个承受不了的罪名，他就没法再说话了。这时，太后发言：“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同于诸王。”说这个孩子有福寿，而且非常孝顺，不同于其他的皇子。最后太后拍板，就立端王。随即召端王入宫，在大行皇帝灵柩前继位，这就是宋徽宗。 在皇兄早亡、又无子嗣、宰相失言、太后力挺，且群臣相嫉的因缘际会之下，在章惇一句“端王轻佻，不可以君天下”的大喝声中，宋徽宗承继大统，当上了皇帝，拉开了北宋王朝最后一场戏的帷幕。 没有天生的昏君 宋徽宗刚继位时，表现得还不错，看不出来是个昏君。 在他继位的头七个月，向太后垂帘听政。关于此事，有人说是徽宗仁孝，既然是太后扶持他当的皇帝，所以就让太后垂帘听政；也有人说是徽宗本来就不想当皇帝，对皇位没有兴趣，他留恋的是书法、绘画，有太后处理国政，他正好可以去从事自己的业余爱好。可是向太后对处理朝政也不感冒，只垂帘了七个月就归政了。又过了三个月，向太后就归天了。 这样一来，徽宗在继位十个月后，便要开始自己处理朝政了。宋徽宗继位之初，就发布诏书求贤。他的诏书写得情真意切：“其言可用，朕则有赏；言而失中，朕不加罪。”意思是说，你们给我提意见或指摘朝政，可用的有赏，该做官做官，该赏钱赏钱。即使说得不对，我也不加罪，不会因言获罪。宋徽宗这样一说，几百道条陈就送到皇帝案头了。 我们知道，在古代不是谁都可以给皇帝上奏折、写奏章的，只有一定品级以上或者皇上授予专折奏事权的官员才能写，几百道条陈就够多的了。 宋徽宗一一看过条陈，进贤退不肖，并给遭新党迫害的人一一平反，其中就包括苏东坡。可惜苏东坡在平反召回的路上就去世了，一代文坛巨星就此陨落。 宋徽宗还把遭到章惇迫害的老宰相范纯仁召回朝，准备让他整顿朝政。范纯仁是仁宗朝名相范仲淹的儿子，可惜这位范宰相当时已是七十岁高龄，回来不久也去世了。 徽宗皇帝非常感慨，说好人自己一个没赶上，全都去世了。但是下诏求贤这一点儿，他确实做到了。 另外，在这段时间，宋徽宗特别能够虚心纳谏，听取不同意见。当时的宰相张商英对宋徽宗说，陛下一定要注意节俭，不要奢侈，奢侈就会亡国。宋徽宗听后，夸赞宰相的建议非常好。 有一次宫里整修殿宇，宋徽宗视察工地时就告诉工头，如果宰相从这儿过，你们都藏起来，别让他看见你们在整修宫殿。因为宰相劝我节俭时我同意了，如果让他看见的话，我会很没面子。 连皇帝都这样注意节俭，底下的人应该也是注意节俭的。 撕破皇帝的衣服 有一次，徽宗皇帝在殿中跟一位大臣论事。这个大臣讲得口沫飞溅，慷慨激昂，他也不看点儿，一直讲到太阳落山，暮色四合。 中国古代，皇帝坐朝很辛苦，一般五六点钟就得起来，清朝皇帝四点钟就起床，七八点钟就已经坐朝了。这个大臣一直讲到太阳下山，徽宗皇帝饥肠辘辘，于是说我饿了，得先去吃饭了，有事情明天再说吧，说完起身就要走。 徽宗刚站起来，这个大臣一把就把皇帝的袖子抓住了，说您别走，咱俩还没说完呢，您必须听我把话说完。徽宗挣扎着说，我要吃饭去，你不顾君臣之礼，怎么能抓朕的袖子？两人这么一撕扯，把徽宗的衣服给撕破了。 天子穿一件破衣服成何体统？徽宗急了，说，你有话好好说，把我衣服撕破了，这叫什么事儿啊？可这个大臣很有气节，说，陛下不惜一件衣服，臣何惜粉身碎骨报答陛下？意思就是，陛下你要不在乎这件衣裳，我就不在乎粉身碎骨，你要是不在乎我把你的衣服扯破了，你把我扯了都没关系。 徽宗皇帝听后非常感动，心想居然有这样忠直的大臣，好，那我坐下，你接着说吧。这时，内侍臣走过来，说您看这衣服都破成这样了，我给您换一件吧。徽宗说不要换，就穿这件破衣服，而且这件衣服不许扔，以后我看到这件破衣服，就会想起这位忠直的大臣，我要把它留作纪念。 宋徽宗的这个故事，跟唐太宗和魏征的故事很相似。唐太宗和魏征是中国历史上有名的一对君臣。魏征给唐太宗提意见的时候，也是这样廷争面折。 一次，魏征又当面跟唐太宗戗起碴儿来了，唐太宗很生气，说，今天先到这儿，说完转身就要走。魏征上去抓住唐太宗的袖子，也是说话没讲完，不让他走。可能唐太宗是马上天子，还是有点儿劲儿的，没被扯破衣服。周围的言官见状忙提醒魏征，说，你要注意人臣之礼。魏征也不像抓宋徽宗袖子的那个大臣那么愣，知道自己有所失态，马上跪了下来。唐太宗对魏征说，你等着瞧，我非宰了你这个乡巴佬儿不可。魏征是瓦岗军出身，参加过农民起义，所以唐太宗骂他是乡巴佬儿。 唐太宗回到后宫还在生气，长孙皇后就问，您跟谁发这么大火啊？太宗说，我跟魏征生气，他竟敢抓我的袖子，我要杀了这个乡巴佬儿。长孙皇后是一代贤后，她听了没说什么，就让人伺候唐太宗更衣、饮茶。很快，长孙皇后带着后宫的嫔妃、女官，着凤冠礼服盛装来参驾。 唐太宗吓了一跳，说，既不上朝，也非祭祖，你穿成这样干什么？长孙皇后说，我特来为陛下道贺。唐太宗问，我何喜之有？她说，魏征就是一喜，您有魏征这样的臣子，怎能不喜？唐太宗说，魏征跟我廷争面折，抓我的袖子，撅我的面子，有什么可喜的？ 皇后说，主明臣直，您是明君，大臣才敢直言。您要是隋炀帝那样的昏君，说了就要掉脑袋，那还有谁敢直言呢？有魏征这样的臣子，正因为您是明君。再者说，偏听则暗，兼听则明，作为君主，很难听到不同意见，现在有魏征这样的大臣冒着生命危险给您提意见，这是社稷百姓之福啊！唐太宗一听，不禁感叹皇后的觉悟比自己高，后来跟魏征的感情也越来越融洽了。 宋徽宗被大臣抓住袖子、撕破衣服，却仍能坐下来听取意见，也可以说是明主了。而且，这时候的宋徽宗特别喜欢这种正直的大臣。曾有一个七品的县官，相当于现在的县处级干部，有人听说他贤德，就举荐给了宋徽宗。 宋徽宗亲自面试，通过谈话发现这个人果然很贤德，于是就任命他为殿中侍御史，相当于司局级干部，专管监察和风纪。宋徽宗对他讲，我越级提拔你，就是因为当今无耻的士大夫太多，而你懂得礼义，所以希望你以后多给我提一些好意见。 跟石头结拜 青年时代的宋徽宗还是想有一番作为的，希望通过整顿朝政，恢复他父亲神宗实行的新法，使国家更强盛。但是我们也能看出来，宋徽宗此时的一些所作所为，已经为他后面的遭遇埋下了伏笔。 宋徽宗特别喜欢跟文人交往，因为他本身就是个文人。但他跟文人的交往过于亲密，以至于有一些文人恃宠而骄。 比如，宋朝有一个大书法家叫米芾，宋徽宗非常喜欢他，跟他的关系非常好。宋朝历史上有书法四大家——苏、黄、米、蔡。苏是苏轼，黄是黄庭坚，米就是这位米芾；蔡实际上是徽宗朝的大奸臣蔡京，因为他的名声太臭，所以后人不提蔡京，而说是蔡襄，这个我们在后文会讲到。 米芾这个人，文人性情到了极致，甚至有点儿疯疯癫癫，人称“米癫”“米疯子”。他看见一块怪石，非常喜欢，就会与怪石结拜，认石为兄。 有一次，徽宗召他进宫写字，米芾就在两丈的长卷上笔走龙蛇。徽宗看了非常欣赏，竟把殿中所有的宝物都赏给了米芾。 如果宋徽宗只是一个王爷，或者是一个普通的财主，同朋友意气相投，送他东西本来无可厚非。但宋徽宗是一朝天子，一个文人写了几个字就赏赐这么多宝物，如此一来，那些大臣会怎么想？出生入死的大将会怎么想？中国古代的明君都明白爵禄不能滥施的道理，可宋徽宗倒好，随意就把一殿的宝物都赏赐给了米芾，那米芾当然就更爱给皇上写字了。 还有一次上朝的时候，徽宗让米芾在殿内写字。米芾拿着一个手札，徽宗让他搁在椅子上，米芾竟大模大样地往椅子上一坐，对徽宗说，给我拿个唾壶（痰桶）来。风纪官听了这话很生气，就弹劾米芾，说，他不能这样跟皇上说话，太没大没小了。徽宗却说，对这种俊逸之士，不要用礼法来约束。 我们从这里可以看出，徽宗本身也是不守礼法的，米芾这样做不用礼法约束，也就不能再用礼法约束别人了，因为法应该是一样的，不能针对不同的人用不同的法。米芾给徽宗写完字，徽宗赏赐他900两白银。米芾拿到这900两银子，高兴得发疯，说，知臣莫若君，皇上真了解我，我就是傻，就是疯。 900两白银是什么意思？在宋朝，900就是傻的意思，跟我们今天说的“二百五”一样。明清时候，500两银子是一封，那么250两就是半封（疯），就是傻的意思。 宋徽宗赏赐给米芾900两白银，是故意跟米芾逗着玩儿。但徽宗作为天子，跟大臣这么逗着玩儿，就有失体统，不合适了。宋徽宗跟米芾的交往，容易为人所诟病。 米芾当时的官职，相当于今天的中央美院院长，那时称为博士。他对珍贵的器玩非常感兴趣，比如古代的文房四宝。一次，米芾进宫给徽宗写字，看中了御用的一方名贵的砚台，皇家的东西当然都是极品中的极品。写完字后，他居然跟皇上讲，这方御砚已经被臣污染过了，皇上您不能再用了，就把它赏给我吧。宋徽宗虽然也非常喜欢这些珍贵的器玩，但稍微犹豫了一下后，还是说：那好吧，赏给你了。米芾怕皇上后悔，都顾不得砚台里还有墨汁，抓起来就揣在怀里，弄得满身墨汁，疯疯癫癫地跑了，连谢恩都忘了。 皇帝跟文人交往本来无可厚非，但不能把私人友谊放在跟国事相当的地位，更不能滥行封赏。如果说道不同就不相为谋，凡是跟自己有共同爱好、意气相投的人就重用，凡是爱好不同、字写得难看的就一概不用，那朝政根本无法清明，臣下只会离心离德。 宋徽宗是个艺术家，他有种文人的天性，有时做事全凭自己内心的感觉。从心理学的角度来解释，就是不太在乎别人怎么看他，也不在乎他人的感受。这种文人当国，有时候是比较可怕的，因为很容易被自己的情绪所左右，感性的东西比较多，理性的思考比较少。 宋徽宗后来弄得中华大地狼虎满街，烽烟四起，满目疮痍，百姓流离失所，最后身死国灭，一个相当重要的原因就是他遇到了一个艺术上的“知音”。这个人，可以说是宋朝三百年第一大奸臣，正是他引导着宋徽宗一步步地走上了一条不归路。 2.奸相辅政：宰相如此，国焉得不亡 宋朝第一大奸臣 这个宋徽宗艺术上的“知音”、政治上的“导师”、生活上的“良伴”，就是宋朝第一大奸臣蔡京。 蔡京是个非常有本事的人，很早就得中进士，跟他的弟弟蔡卞一起做朝廷的中书舍人，类似于现在的国务院办公厅副主任，才能很早就得以显露。另外，前面提到的北宋四大书法家苏、黄、米、蔡，蔡就是这位蔡京，只是他的名声太臭了，以致“骨朽人间骂未销”，后人就用蔡襄替代了他，实际上蔡京的书法是非常有名的。 当年蔡京在京城做官的时候，每次进到衙署，都有两个衙役手持白绢团扇给他扇风消暑，嘴里还念念有词：“老爷，看您满头大汗的，我们给您扇扇”，对他特别恭敬。时间一长，蔡京也觉得挺感动，有一天一时兴起，就把这俩衙役手里的白绢团扇要了过来，在上面各题了一首杜甫的诗。 第二天，蔡京再来上班时，一看这俩衙役靴帽鞋袜穿戴一新，从上到下整个换了一身行头，而且是一脸的高兴。蔡京问：“你们怎么回事儿？发财了？”二人回答说：“确实是发财了。我们把您题字的那两把扇子卖了，足足卖了两万钱！”蔡京又问是谁买的，他们说是某位亲王给买走了。那位亲王就是端王，也就是后来的宋徽宗。 端王肯出两万钱买蔡京这两把题了字的扇子，可见蔡京在书法艺术上造诣之深。宋徽宗做了皇帝、蔡京做了宰相之后，君臣谈到这件事，宋徽宗还非常感慨地说，你当年题诗的那两把扇子至今藏于内府，可见宋徽宗对这两把扇子的珍爱。 蔡京中进士，是在宋神宗在位的时候。当时王安石实行变法，蔡京力主新法，非常得王安石的赏识。后来王安石新党失势，司马光旧党当政，蔡京马上见风使舵，五天内就把王安石的新法全部废除。司马光非常感动，说“使人人奉法如君，何不可行之有”。意思是说，假如天下人都像你这样奉法，那我什么干不成啊？哲宗皇帝继位后，比较倾向于新法，用章惇一党行新法，蔡京马上又把旧法废掉了。 十年间，蔡京翻手为云，覆手为雨，这个人的政治操守由此可见一斑。 雇一美女切葱丝 徽宗皇帝登基之初，进贤退不肖，蔡京也被贬出京，到杭州去做一个虚职官员。 蔡京很不甘心，经常是西望长安泪不干。怎么办呢？他抓住了一个机会。徽宗皇帝喜欢字画古玩、奇珍异宝，在杭州设立供应局，由宦官童贯主持，为他搜罗这些东西。当时蔡京正好贬居杭州，就去拜见童贯，并送上很多金银珠宝贿赂他。宦官更谈不上有什么政治操守了，黑眼珠子盯着白银子，当然非常开心。蔡京又把自己的一些字画交给童贯，童贯当然知道蔡京的书法水平之高，所以就收了他的贿赂。 这两个人臭味相投，很快就沆瀣一气了。童贯就指导蔡京，告诉他皇上喜欢什么内容的字、哪些题材的画。如果皇上喜欢李白的诗，你总给他写杜甫的怎么能行？他们连骗带抢搞到徽宗特别想要的一幅古画，献给徽宗以投其所好。蔡京还通过童贯的牵线搭桥，贿赂徽宗宠信的宦官和道士，让这些人在皇上面前替他说好话。因此，蔡京不久就被召回了京城，半年内连跳三级，官居宰相。 蔡京一当上宰相，大奸大恶的本相就暴露出来了。他排斥忠良，铲除异己，将他们撤职罢官，流放外地，将其家产据为己有。蔡京不仅是一个大奸，而且还是一个大贪，跟乾隆时期的和珅堪有一比，都是累资巨万，生活奢侈。 蔡京爱吃两样东西，一样是鹌鹑羹，另外一样就是蟹黄包子。他吃一顿鹌鹑羹要杀掉三百只鹌鹑，可以说是野生动物的超级杀手。他用蟹黄包子待客，一顿饭仅包子一项就要花掉一千三百贯钱，相当于当时五十户中产阶级一年的生活费总和。 宋朝有一本《鹤林玉露》的笔记小说记载，东京汴梁有一个读书人买了一个小妾，这个小妾原来在蔡府厨房包子组工作，负责给蔡京做包子。有一天，这个书生心血来潮，就跟小妾说，你给我露一手，我也想尝尝太师府的包子是什么味道。小妾说她不会。读书人非常震惊，说，你怎么会不会呢？你原来不是在太师府专门负责包包子的吗？小妾说，太师府厨房包子组有好几十人，当初我只是在那里专门负责切葱丝的。我们可想而知，蔡京多有钱——专门雇一美女切葱丝！ 蔡京把中国历史上所有主张节俭的皇帝一概斥为“陋”，翻译成现在的话就是土老帽儿，土得掉渣。中国古代有很多皇帝是非常注重节俭的，比如开创了“文景之治”的汉文帝，有一次他想造一座露台，一算所需经费，相当于一百户人家一年的收入，当即决定不造了。在这位吃顿包子都要花五十户中产阶级一年收入的巨贪眼里，连一座露台都舍不得造的皇帝当然是土老帽儿了。 乱花钱的理论依据 北宋的皇帝应该说是比较崇尚节俭的，因为宋太祖是马上天子。宋朝皇帝奉行厚养士人的传统。中国古代知识分子最幸福的朝代，就是宋朝。在两宋这320年里，武人最郁闷，文人最幸福。 宋朝宰相一年的总收入，大概折合今天的三百万人民币，相当于当时两万四千亩土地的总收入。宋朝养兵养官的钱，占到国家财政总收入的百分之七八十。国家的钱可能都给官员发工资或者养兵了，所以皇帝很节俭。 宋朝的皇帝节俭到什么程度呢？我们知道，历史上的皇帝一般很早就开始给自己修墓，比如秦始皇十三岁登基，当时还是秦王，就开始给自己修坟。康熙也是，八岁继位，继位不久也开始给自己建陵。皇帝不死，皇陵不能完工，因为一旦完工了，这话就不好说了，就是该入住了。你想，秦始皇十三岁登基就开始修坟，到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力物力！ 而北宋的规定是，皇帝活着的时候不许修皇陵，皇上晏驾后才开始修坟，而且七个月内必须完工，因此宋朝的皇陵是比较简陋的。北宋的皇陵在今天的河南巩县，我们有机会可以去看看，都比较简陋，跟汉唐那种因山为陵、跨谷连山没法比。 宋徽宗品位比较高大上，爱好艺术、收藏，哪一样都是花钱的事儿，再加上有高品位的宰相辅佐，这品位一下就上去了，花钱如流水一般。 蔡京为什么受皇上宠爱？因为这个奸臣有他的过人之处，能够给皇上的奢侈无度找出理论依据来。蔡京取了四书五经之一的《易经》上的两句话，提出一个理论，叫“丰亨豫大”。这个理论说白了就是太平时节皇上要敢花钱，花钱越多越证明国家实力雄厚，这样才能震慑番邦，所以要敢花，不要小里小气地给国家丢人。 这个理论提出来后，宋徽宗太高兴了，心想，原来我花钱是为了显示国家富强，是为了让番邦惧怕，不是自己图享受。 奢侈之风一发而不可收拾 有了这个冠冕堂皇的理由，蔡京就开始唆使皇上大兴土木，而且还要铸九鼎。 我们知道，中国最早是夏禹王铸九鼎，象征九州。九鼎作为国家的象征，在夏商周代代相传，传至秦末不知所终。其实宋朝并没有完成中国的统一，北边有契丹族建立的辽，西北有党项族建立的西夏，西夏再往西是回纥诸部，西藏是吐蕃诸部，云南、贵州是大理国。宋朝的疆域，在汉民族建立的中央王朝中其实是最小的，大概只有300万平方公里左右。可是蔡京却唆使宋徽宗铸九鼎，以象征九州一统，并建造明堂以供九鼎。没想到，九鼎铸成后，宋徽宗在给九鼎献辞献酒时，出现了一件让他非常扫兴的事儿。 这九个鼎都是有名称的，中央一个，东南西北各一个，东北、西北、东南、西南各一个，其中北方的鼎称宝鼎。徽宗正在献酒的时候，北方的宝鼎突然裂了，里面装的酒浆洒了出来，徽宗当时就呆在那儿了。 蔡京马上跪倒在地，说，皇上您看，北方的鼎裂开就表示辽国必有内乱，我们可以趁机灭掉他们，大宋就要统一天下了。明明很不吉祥的一件事，蔡京却说不是我们大宋这儿要乱，而是辽国要乱。徽宗听蔡京这么一说就乐了，觉得简直再也找不着这么会说话的人了。 有一次皇宫设宴，摆出了几件玉杯玉碗。徽宗觉得挺不好意思，因为先帝那么注重节俭，这些玉器都藏在内府不敢用，现在自己摆出来用，万一被言官弹劾怎么办？这时，蔡京又出来跟皇上说，我当年曾经出使辽国，出席他们国宴的时候，辽国皇帝就是用这样的玉杯玉碗。他们还得意扬扬地问我，你们中原皇帝用得起这个吗？咱要是不用这个，不是让番邦给比下去了吗？ 辽国的玉杯玉碗是从哪儿来的呢？应该是五代十国时后晋的旧物，后晋被辽国所灭，宫里的东西可能被辽国皇帝给拿走了。 蔡京还跟徽宗说了这样一段话：“陛下素怀俭德，不敢率陈，今既得此佳制，正好奉觞上寿，哪个敢说不宜用呢？”意思是说，陛下素来节俭，我都看不过去了，我做臣子的真是很难受。现在既然得到这些东西，我们正好用一用，把番邦比下去，哪个敢说不宜用啊？但徽宗皇帝还是有所迟疑，毕竟辽国皇帝用玉杯玉碗，大臣们没有看到，言官也没有看到。 蔡京继续劝徽宗说：“事苟当理，何畏人言？”意思是说，只要事情做得对，管别人说什么呢！又说：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。”“辟”在古汉语中代指天子，比如皇帝讲学的地方，就叫“辟雍”。《周礼》当中提到“惟王不会”，意思是天子的花费不能计算，花多少钱都是应该的，因为天下都是他的嘛。所以，“陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？”他这话一说完，徽宗说，那就用吧。于是金杯玉盏全上来了，而且越来越豪奢，再也不拿这些当回事儿了。 宋徽宗后来到蔡京、王黼这些巨奸的宅子一看，居然一个比一个穷奢极欲，豪华的程度完全超出他的想象。徽宗心想，我的臣子们都这样，那不得把我这个皇帝比下去了？其实这要是在别的朝代，这俩奸贼就得掉脑袋。我们看嘉庆皇帝杀和珅时罗列了许多罪状，其中最重要的就是两个字——逾制，说穿了就是嘉庆嫉妒和珅：你居然比我还富，很多东西我都没有，你居然有！ 实际上，蔡京、王黼这些大奸臣都是逾制，宋徽宗不但不生气，反而还想跟他们比一比，自己也要这样做。这样，蔡京唆使皇帝大兴土木，完全背离了先帝的节俭之风。 奸臣蔡京的末日 蔡京倚仗皇帝对他的宠信，为所欲为，经常逾制，导致言官多次弹劾。宋徽宗顾及祖制，曾在无奈中四次罢免蔡京。但是每一次罢了之后，宋徽宗都会非常想念他，再找个借口把他召回来。 蔡京到了晚年，眼也花了，牙也掉了，有一次跟他的侄子说，你找个品德比较高、学问比较大的人来府里当家庭教师，好教导一下我的孙辈。于是蔡京的侄子找了一个姓张的新科进士。 第一堂课讲完，张进士就跟蔡京的孙子们说，你们也别学什么琴棋书画、天文历算了，你们学逃跑好了，将来看谁跑得快。蔡京的孙子们听了都非常诧异，问我们干吗要学逃跑呢？张进士说，你们的爷爷作恶多端，早晚必遭报应。等到朝廷明正典刑、满门抄斩的时候，谁跑得快谁可以不死。 这帮孩子一听吓哭了，回去跟蔡京说，我们先生说将来您得明正典刑，让我们学逃跑。蔡京当然很不高兴，就把张进士叫来。俩人吃饭的时候，蔡京感叹道，其实你说得也对，那你能告诉我怎么避免这件事吗？张进士也实在，说这事你是避免不了了，因为你以前作恶太多，只能是现在少作点儿恶，为子孙积点儿福，就当修来世吧。说完后，辞掉蔡府的教席之职而去。 徽宗皇帝退位后，钦宗继位，蔡京果然出事了，被贬出朝廷，一门子孙流放的流放、充军的充军、杀头的杀头。蔡京作恶多端，最后不仅祸及自身，而且还祸及子孙。 蔡京被史书称为北宋最贪渎的权相，他任相期间，巧取豪夺，民怨沸腾。太学生陈东上书，称蔡京、童贯等人为六贼，蔡京更为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬广东，病死途中。 长得好看当宰相 蔡京曾经四度被罢相，他被罢之后，徽宗一度用王黼做宰相，为什么用他呢？因为这个小伙子长得非常好看。 宋徽宗儒雅风流，被传说是李后主转世，又是个艺术家，而王黼长得面如敷粉，长身玉立，金发金睛（可能有胡人的血统），又是进士及第，所以徽宗自然非常看重他。 王黼更是一个典型的小人，甚至连蔡京都看不上他。王黼有位姓何的同事，其父在朝中担任宰执一职。在这位同事父亲的举荐下，王黼的官职从“副局级”，直接升到“正部级”。后来王黼傍上了蔡京，知道蔡京跟这位何宰执不是特别对付，就列出了二十条大罪，上奏弹劾自己昔日的恩公。 蔡京鄙视王黼的为人，有一次在朝房跟何宰执聊天，就问他觉得王黼这个人怎么样。何宰执大加赞赏，说这个小伙子如何如何好。蔡京不动声色，把王黼弹劾他的奏章拿给他看。何宰执看完后，大骂“畜生安敢尔”，说，没想到王黼居然阴险到了这种程度！ 王黼做了宰相后，跟徽宗在一起，就像哥儿俩，整天嬉笑怒骂，全无君臣之体。他经常唆使徽宗微服出宫，千方百计地引导皇上作恶。圣驾出宫，百官随行，本来有严格制度的。可他们出宫是胡闹，当然不想让别人知道，怎么办呢？翻墙。徽宗翻墙的时候，王黼就在底下当垫脚的。 有一次徽宗翻墙过来了，可能脚没踩着他，徽宗就喊：“司马光司马光，你把背耸上来。”因为王黼是宰相，徽宗拿他比作前朝的贤相司马光。王黼也对着徽宗喊：“神宗皇帝神宗皇帝，您把脚伸下来。”宋神宗和司马光勤于朝政，是明君贤臣治理天下，如果他们知道后辈这对昏君和贼臣拿他们这样取乐，准能气活了。 徽宗皇帝在宫里开了一条买卖街，自己青衣小帽，扮成肉铺掌柜卖肉做买卖。王黼则扮成乞丐，走到肉铺前向皇帝乞讨：“掌柜的，您行行好吧……”就算小孩玩过家家，恐怕也没有扮乞丐的，怎么也得装个将军，可见他们不顾君臣之体到了何种程度。 王黼志大才疏，没有什么本事，但还总想当大官，甚至做了宰相都觉得不过瘾。有一次他去一座寺庙进香，看到里面有一块蔡京题字的碑，最后的落款署着蔡京的官衔：太师、鲁国公、尚书右仆射兼中书侍郎、开府仪同三司等，加起来一大串。中国古代的官衔非常长，有好几十个字，实衔虚衔加在一起，最长的有两百多个字，这叫作结衔。王黼看完后非常羡慕地说，没想到蔡元长有这么多官衔，我什么时候能跟他比肩呢？ 元长是蔡京的字。古代的人既有名也有字，但同辈直呼别人的名是很粗俗的表现，跟骂人差不多，只能称呼字，否则就是自己没文化、没修养了。有些古装剧直呼人名是不对的，比如林则徐，名则徐，字少穆，他的长辈比如父母可以称呼他“则徐”，夫人一般只能称呼他“老爷”，若是同僚则称呼“少穆”或“少穆兄”。所以，王黼称呼蔡京为蔡元长。 这时，有好事者给王黼献计：先帝爷立有遗诏，谁能收复幽云十六州可赐王爵。蔡京不就一个鲁国公吗？你要能收复幽云十六州，便可封王了呀！王黼一想，这个主意好，立下这天大功劳的机会就摆在面前了。 原来，此刻女真族建立的金国正在同辽国作战，而且把辽军打得节节败退，有人便提出跟金国联合灭辽，趁机收复幽云十六州。这种想法是很不明智的，当时有很多人反对，可王黼出于私心，力赞此事。 三个宰相一个不如一个 王黼跟徽宗建议说，宋辽两国虽然和好百年，但是累朝以来，辽国都非常轻慢我们。“兼弱攻昧，武之善经也”，咱们就得打弱的和傻的，这样才算是会打仗。如果我们此刻不动手的话，女真必强，中原之地将不复归我所有。 徽宗表示赞同，说这种便宜不能不占，一定要趁机攻打辽国。可是平时宋朝的钱财都花在养官养兵上了，根本没有同辽国开战的军费。王黼说，别着急，这件事我来办。他专门组建了一个经抚房，下令全国按人口捐献，一下就弄来了6200万贯。 徽宗一看，觉得王黼真是个人才，能弄来这么多钱，看来我们大宋帝国是真有钱。这6200万贯是不是全部用于军费不得而知，可能多数是落入王黼的口袋里了。但是这种所谓的捐献无异于杀鸡取卵，老百姓口袋里的最后一个铜板都被榨光了。一时间举国骚动，结果必然是官逼民反，遍地刀兵，烽火频仍，把国家推向了一个万劫不复的深渊。 王黼这个人毫无远略，祸国殃民，北宋最后的灭亡他要负直接责任。 以前宋辽两国使臣往来的时候，宋使带领辽使前往宋都汴梁都是绕道而行，哪里不好走就走哪里，什么路不好记就走什么路，否则一旦被摸清了山川路径，辽人回去画一张地图出来，那岂不是麻烦？在宴请辽使的时候，饮食和食器也很一般，以免辽人认为宋朝富有，觊觎天朝。 但是王黼为了能够封王晋爵，急于要跟金国联合，因此他带领金使专走大路，七天就到了汴京，后来金国铁蹄就是沿着这条大路一路南下，大队骑兵直取国都。他宴请金使的时候，金杯玉盏，山珍海味，女真族刚走出原始社会没多久，一看到宋朝汴京的壮丽、饮食的精美，能不动心吗？于是就有了攻打宋朝的念头，所以说王黼祸国殃民，是亘古未有的一个大奸贼。 后来王黼干了一件特别丢人的事儿，他对徽宗说自己家的柱子上长了株灵芝，请皇上到他的府邸去看看，其实估计也就是雨后冒出来的狗尿苔之类的东西。徽宗到他家后，对灵芝没留下什么印象，却发现他家的后门跟大宦官梁师成的住宅是通着的。宋徽宗并不傻，一看就明白了，难怪王黼总能猜透自己的心思，就是因为他交结内侍。这在任何朝代都是最忌讳的。所以徽宗回去后就下诏，让王黼致仕，也就是让他退休。 王黼退休后，接他班的宰相叫李邦彦，人称“浪子宰相”。听了这个绰号，我们就不难想象这个人怎么样了。 李邦彦有句“名言”，说自己要“赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官”。他跟皇帝在一起的时候，满口的污言秽语、市井俚语，跟倡优、侏儒杂坐，完全不顾君臣之体。玩得兴起，他甚至当着大臣、嫔妃的面脱光衣服，露出自己一身的刺青。 大臣们忍俊不禁，皇帝拿着棍子追着打他，这位堂堂的宰相居然爬到树上躲起来。皇上不会爬树，笑着让太监传旨说，行了行了，你可以下来了。李邦彦却学着女人的声音娇滴滴地说：“黄莺偷眼觑，不敢下枝来。”然后才翻身下来。 这时，皇后正巧打此经过，看到这一幕后哀叹道：“宰相如此，国焉得不亡？” 这就是宋朝的文臣，三个宰相一个不如一个，所以朝政一塌糊涂。那宋朝的武将又是怎样的呢？ 3.宦官掌兵：宋军没有战斗力 太监“烧冷灶” 宋徽宗重用的三个宰相，一个比一个荒奢无道，他们怂恿徽宗不务正业，导致朝政混乱、民不聊生。这样的人主政，领兵的人就更不怎么样了。 实际上，宋朝宰相的权力已经不大了，因为朝廷专门设立枢密使（大概相当于今天的总参谋部）主管军队事务。但是宋朝为了防止武将作乱，实行军政军令分开的制度，指挥军队的人无权调动军队，能够调动军队的人又不能指挥军队。枢密院可以调动军队，一般由文官担任。 在宋徽宗一朝，长期主管枢密院的人便是宦官童贯。宦官是刑余之人，六根不全，往往一心只求富贵，而且对正常人有一种刻骨仇恨，这种人一旦掌权，天下必乱。 徽宗登基时，童贯已经45岁了。如果没有宋徽宗，童贯这辈子可能就老死宫中了。但是，在徽宗皇帝派他到杭州搜罗古玩字画的期间，他碰到了蔡京。两个人一拍即合，童贯开始极力提携蔡京。童贯手下的小马仔们很不理解，说，蔡京已被贬出朝廷，咱巴结谁不好，何必巴结这么个倒霉蛋？ 童贯说，你们这话就说错了，咱们去巴结当朝宰相，巴结得上吗？人家会理咱们吗？再者说，宰相一年的官俸那么高，就算巴结得上，那得送多少钱人家才会看在眼里？不如咱们看中一个人，然后把他扶上相位，如此岂不一本万利？ 童贯“烧冷灶”的眼光和功夫堪称一流，蔡京回京以后，连跳三级，果然当上了宰相。蔡京自然投桃报李，推荐童贯当上了节度使，监军西北，相当于今天的大军区司令员。 当时宋朝要收复西北的河湟之地，正跟羌族部落在甘肃、青海一带打仗。童贯奉旨监军，有了立功的机会。大军宰杀牛羊祭旗后，就浩浩荡荡地出征了。 童贯率部出发不久，东京汴梁皇宫突然失火，大臣和道士们都说不吉利，不能妄动刀兵，于是皇帝命人飞马传旨到前线，通知童贯仗不许打了。童贯看完皇帝送来的手诏，若无其事，叠巴叠巴往靴筒里一塞，仍旧下令出兵。 宋军出兵，大获全胜。军中大将们特别高兴，回来召开庆功宴，因为打了大胜仗，天子必有封赏。此时，童贯把天子的手诏拿出来，给大将们看。众位大将一看，吓得稀里哗啦跪了一地。自古军令如山，又何况是圣旨，违诏是何等的大罪，打胜了，可以不受责罚，但万一战败了，这一帮人全得掉脑袋！大将们想想都觉得后怕，就问童贯，您违诏出兵就不害怕？怎么不告诉我们呢？ 童贯说，我不害怕，仗打赢了，功劳是你们的；打输了，我一个人面君，掉我一个人的脑袋。如此一来，这帮将士自然就对童贯感恩戴德，成了童贯的死党。 宋朝最能打仗的军队都在西北，因为西北产马，宋朝的骑兵基本上都在西北方。童贯手握重兵，又打了胜仗，更是骄横不可一世。 此外，他对皇帝身边的嫔妃、大臣、道士等这些受宠信的人很大方，出手特别豪爽，所以不断有人为童贯说好话，于是他的名气越来越大了。随着西北战事的平息，童贯慢慢感觉很失落，很郁闷，因为没事情干了。 静极思动，童贯想来一番大动作，于是在1111年，宋徽宗派他出使辽国。 马植献计 辽国一看宋朝派了个宦官出使，就很轻慢，这让童贯非常郁闷。但是，童贯在路上也看出，由于辽国的天祚帝耶律延禧朝政不修，导致辽国官僚腐败，各种社会矛盾激化。 每一个王朝的末代皇帝都有惊人的相似之处。辽国的末代皇帝就是这位天祚帝耶律延禧，他跟宋徽宗俩人是“一文一武”，宋徽宗是职业书法家、职业画家，而耶律延禧则是职业猎手，但他们都不是职业皇帝。耶律延禧整天打猎，今天猎于南山，明天猎于夹金山，根本不理朝政。大臣要上奏章，都找不着皇上在哪儿，不知道他又到哪座山上打猎去了。 童贯在返回宋朝的途中，行至卢沟（今天北京的卢沟桥附近），遇见一个叫马植的辽国汉人前来拜访他。北京曾为辽、金、元、明、清五朝古都，除了明朝是汉族当政，辽、金、元、清都是少数民族当政。如果我们生活在《杨家将》或《岳飞传》所讲述的北京，我们就不是宋朝人，而是辽国人和金国人，而且还是辽、金首都的公民。 马植一家是燕云大族，世代在辽国做官。到马植这一辈做到了光禄勋，相当于辽国皇家食堂总经理。马植也看到了辽国的腐败，认为辽国必亡，加之他又是汉人，因而希望辽国灭亡后，宋朝能将幽云地区收回去，因此特意前来拜访童贯。 幽云十六州大概就是今天的北京、天津和河北、山西北部一带。后晋时期，儿皇帝石敬瑭将幽云十六州割让给了辽国。北京基本位于华北大平原的最北方，北边的延庆、怀柔都是山区，有天然的屏障作用。 辽得到这块地方后，中原王朝天险尽失，长城的阻挡功能也没有了。这片区域农耕发达，少数民族武力又强盛，在接触了中原的先进文化后，经济、文化水平有了大幅度提高。辽统治者自己都说“吾修文物，彬彬不异于中华”，意思是我们各方面的条件，跟你们中原王朝也差不多了，我们也知书达理，文治天下。 979年，北宋第二个皇帝宋太宗在刚刚消灭了五代十国的最后一个政权北汉后，就亲统十万大军，前来攻打辽国。高梁河一战，就是在今天北京的紫竹院公园附近，数万宋军被辽国名将、南院大王耶律休哥的九千铁骑打得几乎全军覆没。太宗皇帝身中三箭，可能战马全都死光了，坐着驴车一路逃回了南方，最后死于箭伤复发。 后来宋朝几次努力，也都失败了。宋朝历代皇帝都对幽云十六州在辽国手里耿耿于怀，却又苦于没有能力夺回来。现在辽国东北方向兴起了强大的女真族，因此马植就向童贯建议，可以派人跟女真联络，一起夹攻辽国，趁机收复幽云失地。童贯听后非常高兴，就跟马植相约，有机会把他引见给天子。 女真族原来是在辽国的统治之下，1114年女真族首领完颜阿骨打统一了女真的各部落，率众向辽国的契丹统治者宣战。在取得了两次大捷后，完颜阿骨打于1115年称帝建国，国号大金。完颜阿骨打就是金太祖 。 金太祖一代人杰，雄才伟略，崛起于东北白山黑水之间，起兵后势如破竹，打得辽国节节败退。 这时马植逃到宋朝境内，在童贯的引见下见到了宋徽宗。马植劝宋徽宗趁着辽国衰弱，赶紧出兵，跟金夹攻辽，愿“陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆”。 这句话一说出来，宋徽宗非常高兴，因为马植一下子把他捧到了一个很高的高度：解救黎民，光复疆土，完成祖宗未竟的事业。 因为宋金中间隔着辽国，宋徽宗就派使者渡过渤海，跟金国签订了“海上之盟”，约定双方联合夹攻辽国，灭辽后，宋朝收回幽云十六州，将原来每年给辽的岁币——银绢各二十五万转奉给金国。 金当然非常愿意，他们连幽云十六州在哪儿都不知道，因为本来也不是他们的地盘，还给宋朝也没有什么损失。而且一年还能白得银绢各二十五万，白花花的银子，亮闪闪的彩绢，再加上能得到中原大国的相助，宋朝富庶广大，光军队就有一百多万人，多好的一件事儿。 辽国有五个国都，分别为上京临潢府（今内蒙古巴林左旗）、中京大定府（今内蒙古宁城）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、西京云中府（今山西大同）、南京析津府（今北京）。根据盟约，金军负责攻打幽云十六州以外的三个都城，即上京、中京和东京，宋军负责攻打西京和南京。 宋军只会练一张嘴 开战以后，金军势如破竹，很快就把那三座都城攻下了，最后连西京也被金军占领了。金军打到燕山就停了下来，因为按照约定，析津府应该由宋军攻打。于是宋军出兵了，指挥官就是童贯。 童贯指挥十五万宋军攻打辽国的南京，这时候，辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧已经逃得不知去向了，金军撒下天罗地网要逮他。留守南京的辽军已经是惊弓之鸟，但一看宋军来打就火了，心想，打不过金军我们认了，可我们好歹也是马背上长大的，连你们都敢欺负我们？于是辽军出动了一万人，把十五万宋军打得几乎全军覆没。 宋军大败亏输，刀枪甲帐堆积如山，退出去几百里。要不是辽不愿意跟宋撕破脸，没有再追下去，宋军可能就真的全军覆没了。 童贯大军惨败，回去没法跟皇上交代，于是搜罗残兵败将，又从国内调兵，想再次攻打辽国。辽怕遭到宋金的两线夹攻，就派使臣去见童贯，说咱们别打了，反正你也打不过我们，我们上回已经给足你们面子了。女真原来是我们的臣子，他们现在叛乱，叛乱搁在哪国都是应该镇压的，搁在你们宋朝能不镇压吗？你们怎么能援助叛匪呢？所以最好咱们一块儿打金，要不然你就中立，不要再干这种助纣为虐的事了。 童贯不听，把辽国使臣轰了出去。辽国使臣就站在院子里哭，因为他知道，辽是经不住两线夹攻的，一旦遭到夹攻必亡。辽使边哭边指着童贯的帐篷高声叫喊：“宋辽两国，百年和好，盟约誓书，字字俱在，尔能欺国，不能欺天。”你童贯顶多能欺国，却不能欺天，是不会有好下场的。 当天夜里，七千辽军趁夜劫营，宋军又退出三百里，又给人家留下一堆刀枪甲帐。据史籍记载：“宋军奔走于崖涧，自相践踏，死者数万人。”一听说辽国的军队来了，宋军掉头就跑，留给辽军士兵的永远是后脊梁，光自相践踏就踩死了好几万人。 这样一来，童贯又失败了，最后没辙了，只能去央告金国人。他说，本来我们想自己打下幽云十六州，但是我们皇上有好生之德，不忍杀伤性命，所以就麻烦你们给打一下吧。 于是金军出兵了，在攻打辽都南京的时候，辽军都没抵抗就开城投降了。打下来后，宋朝想把幽云十六州要回来。金国说，给钱吧，加上军粮，总共一百万，宋朝同意，成交。金人把城郭、房屋留下，金帛、百姓尽数载回。 所以宋朝收回的只是一座座空城，人口、财物尽被金人掳走。更可怕的是，这么一来，金国人就看明白了，原来所谓的中原大国就只会练一张嘴罢了，第一次十五万宋军被一万人打得落花流水，第二次被七千人追得落荒而逃，可见宋军的战斗力之低下。 御敌无方，扰民有术 宋徽宗即位时，北宋正处于经济高度发展、国家富庶繁荣的鼎盛时期。北宋时期的国民生产总值，占当时世界的80%。而北宋每年用来养兵养官的费用，高达国家收入的70%以上，那童贯指挥的军队，战斗力又为什么会如此低下呢？ 童贯是宋军的最高统帅，每一次出兵打仗的时候，都是先从朝廷领军费。可他领到军费就搁自己家了，然后在进军途中，再让沿路的州县给他补齐。这样一来，老百姓能不恨童贯吗？补齐的这些钱，童贯也不会真的用来给士兵发饷，可能还有一部分又进自己腰包了。 俗话说“皇帝不差饥饿兵”，连士兵的给养都供应不上，就甭说什么打仗了。如此一来，士兵就开始抢老百姓的粮食，整个是“御敌无方，扰民有术”。这样的军队，百姓怎么会支持，又怎么能有战斗力呢？后来岳飞的军队有战斗力，因为岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。宁肯冻死，不能拆老百姓的房；宁肯饿死，不能抢老百姓的粮。而童贯的部队则是不饿也去抢，还得把老百姓轰出去，自己住好房子，所以他们根本得不到百姓的拥护。 童贯因为赎回幽云十六州“有功”，被封为广阳郡王。他要装修王府，宴请工头吃饭，就是一顿普通的早点。史书上没有记载上的是什么菜，只说上第一道菜用的是银盘银碗，上第二道菜用的是金盘金碗，上第三道菜就是玉盘玉碗了，而且还一边一个美女伺候着。 工头吃完饭告辞后，童贯的家人追上来说，请留步，我们王爷说了，刚才你用过的所有食器和伺候你的那俩美女都送给你了。这个人把这些餐具一卖，立刻富甲一方，成为当地首富。 童贯拿这些东西就跟我们拿个纸杯似的，说不要就不要了，可见他家里有多少财富，他指挥的军队又怎么能不失败？ 踢球出身的高太尉 童贯身为主管军政的枢密使，竟然敢明目张胆地贪污军费，克扣军饷，他就不怕被查出来治罪吗？按照北宋时期的制度，三衙是直接指挥军队的，长官一般都是武将，那么当时三衙的统帅是谁呢？他比起童贯如何呢？ 这个人大家都非常熟悉，《水浒传》里也提到过，就是高俅。高俅是个奸臣，这点不用多说，《水浒传》里把他写得又奸又坏。可这么坏的一个人，在宋朝的“六贼”里还排不上号，可见宋徽宗一朝的坏人有多少吧。 高俅是怎么被皇上看中的呢？是因为他踢得一脚好球。宋徽宗做端王的时候，与驸马王晋卿关系很好。王晋卿也不是什么好人，一个浪荡公子，跟端王臭味相投。宋徽宗做端王时的种种浪荡行径，有些就是王晋卿诱惑他干的。王晋卿作为神宗皇帝的驸马，娶了公主不算，还一房一房地娶小妾。神宗皇帝也能容他，要搁在明清皇帝手里，早就掉脑袋了。 有一次端王想篦头，没带篦刀，就借用王晋卿的。端王发现王晋卿的篦刀款式、做工都非常精美，就说这东西太好了，能不能送给我？王晋卿说，我正好新做了一副，一会儿派人给你送去。王晋卿派谁送的呢？就是高俅。 高俅到了端王府，刚好碰上端王在蹴鞠。鞠就是古代的足球，玩法跟咱们今天踢毽子差不多，花样非常多，得用技巧，不是那种体力冲撞的游戏。王爷在踢球，当然不能上去打扰，于是高俅就站在边上看，只要端王一踢到精彩的地方，他就连连叫好。 端王一看，这个人是个行家呀，要不怎么知道在哪儿叫好呢？于是就问高俅，你也会蹴鞠吗？高俅回答略知一二。端王说，那你踢给我看看。高俅说，不敢献丑。端王说，没事没事，你就踢吧。 高俅这一踢，端王就看傻了，这个人不但会，而且踢得非常棒，简直就是巨星级人物。端王马上派人给王晋卿传话，说这人我要了，篦刀和送篦刀的人我都留下了。此外，高俅这个人长得比较帅，是个美貌小生，这点也很得端王喜好。 高俅做官 后来端王登基为天子，高俅就做上了节度使，后来官至太尉，是武将的最高一级。看着高俅做了高官，早年跟宋徽宗一起玩的那帮人很不服气，说，我们都是从龙的人，他凭什么就能当这么大的官？徽宗皇帝居然说，封你们做官？你们长了那么好使的一双脚吗？ 高俅就是靠踢得一脚好球而受到皇帝的恩宠，而且二十余年遍历三衙，掌握着宋朝军队的直接指挥权。 军队为什么没有战斗力 中国在唐朝以前，严格意义上讲，没有职业军人。士兵就是农民，农民当兵打仗是尽义务。特别是在汉朝、魏晋南北朝的时候，士兵连军装武器都得自备。 我们看《木兰辞》，花木兰替父出军，先要“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。因为那时没有职业军人，什么都得自备。唐朝以后，中国才开始实行正规的募兵制，才开始有职业军人，老百姓可以通过当兵挣工资养家糊口。 宋朝虽然也实行募兵制，但宋太祖认为，募兵的目的是为了给老百姓一口饭吃，好让他们不造反，而不是为了抵御外虏。宋朝哪里闹了灾荒，皇上就派人去那里募兵，所以有句话叫“竖起招兵旗，自有吃粮人”。那时老百姓当兵的目的是吃上饱饭，并不是为国尽忠。 因此，宋朝军队人数虽众，但是缺乏战斗力，临阵多败，逃兵很多。因为长官克扣军饷，当了兵还是吃不饱饭。逃跑后被抓的士兵怎么处置呢？逮回来后在脸上刺字，叫作“黥面”，这是古代对犯人和逃兵的一种刑法。 北宋名将狄青从小兵做起，最后官居枢密副使，他的脸上就有当兵时被刺的字。皇上后来给他一种药，让他把字洗掉。狄青不肯，说，这样可以激励将士，让他们明白脸上刺字的人也能当枢密副使。但是，真正靠一刀一枪在战场上拼功名的武将，最高也只能到这个位置了，岳飞后来也是枢密副使。枢密使是文官把持的，一般真正的大将是当不上的。 高俅本是市井无赖出身，他不光脚好使，脑子也好使。他招兵专招那种有一技之长的人，要么会踢球，要么会做手艺活，实在没有什么一技之长，能卖力气扛大包也行。他跟这些士兵说，你们可以不训练，可以不当差，但是要把你们的一技之长发挥出来，会做鞋的做鞋，会制陶的制陶。 高俅把士兵制作的东西卖出去，钱就归自己了。于是整个宋军的军营，八十万禁军就变成了高氏公司的打工仔，而且还不用高太尉支付工资，养兵的钱是国家拨付的。童贯、高俅家用的服务员也全是士兵，有三千多人，他们给枢密使和高太尉从事私人服务，扫厕所、当警卫、采买东西，就干这些事情。 宋朝重文轻武，武将的地位很低，所以一般都说好男不当兵、好铁不打钉。《水浒传》里，林冲是八十万禁军教头。大家会想，堂堂八十万禁军的教头，为什么会被高俅迫害？其实，林冲并不是八十万禁军的武术总教练。八十万禁军有多少个教头？五千多个。林冲只是五千多个教头中的一个。后面不是还提到一个洪教头吗？柴进庄上不也养了好多教头吗？ 宋朝武将，都指挥使职位是最高的，也才是正五品。都指挥使下面是指挥使，然后是都虞候、虞候、都教头、教头。教头是从八品下，用我们今天的话讲，就是连排级干部。 在高氏公司里边，想要凭着自己的才能得到晋升是不可能的。要想晋升，只能靠行贿。所有的官爵都明码标价，指挥使一个价，虞候另一个价。买官的钱花出去了，就要想办法挣回来，从谁身上挣呢？自然是从当兵的身上挣。这些军官，无一例外地会三招生财之道： 第一招是虚报人数。部队明明是四千人，却从朝廷领七千人的军饷，那三千空额就揣进自己兜里了。宋朝的军队，一出兵就说有多少万人马，听着挺唬人，其实都是纸面上的数字，是用来领军饷的数字。号称出兵七千，实际上可能就四千，再逃跑两千，最后剩下的就两千人了。 第二招就是喝兵血。从朝廷领来的军饷，除了进到军官腰包的，剩下四千人的军饷会实额发给士兵吗？不会，还要按一定比例往下克扣。 第三招就是前面说到的，让士兵给统帅进行无偿的劳役，在统帅家里从事各种服务。 这样的军队能否有战斗力，就可想而知了。 那么这样的军队打起仗来，会是什么样子呢？ 宋军的士兵，骑马人坠马，射箭箭坠地。骑兵上了战马，只能抱着马脖子，马一叫，手一松，整个人就掉下来了。射箭先不说射得中射不中，士兵连弓都拉不开，还没射到箭靶跟前，箭就掉下来了。宋军平时不操练，净给太尉做手艺活卖钱了，这样的人马遇上金、辽如狼似虎般的军队，不打败仗还有天理吗？ 这些昏君佞臣醉生梦死，在一片歌舞升平中自我感觉良好，原来质朴节俭的宋帝国，在这些奸相、奸将、奸宦的引导下，一步步地走向奢华，以致走向灭亡。 4.风流天子：宋徽宗的荒唐事儿 给石头封侯 宋徽宗在蔡京、童贯、王黼等一帮奸臣的包围下，走上了奢华无度的道路。后世的记载中，关于宋徽宗奢华无度的故事有很多，史不绝书。 宋徽宗有收集奇石异木的爱好，他的这一爱好引发了一场举国骚动的举动，就是运送花石纲。我们知道，《水浒传》里有“智取生辰纲”的故事，这个“纲”指什么？宋朝将大宗运输的货物称为“纲”。徽宗时期，将十艘船编为一组，将外地的各种奇石名木大宗运往京师，称为“花石纲”。 刚开始时，运送花石纲的举动还没有弄到搅得天下不安的程度，只是从东南地区运石到京师。宋徽宗非常欣赏这些珍奇石木，只要看中哪块石头，就会赏赐给运送石头的人高官厚禄。皇上的这一举动，化成了一道无声的命令。于是，一场祸国殃民的大规模运送花石纲的举动，就在全国范围内掀起了。 史书上记载，有人在太湖发现一块巨石，长宽高均两丈有余，需要造大船将它从太湖流域运到东京汴梁。巨石抵京后，由于城门的高度有限，石头进不了城，最后竟拆城门将石头运了进来。后来，又有人在太湖发现了一块更大的石头，这块大石头运进京时，仅运费就花了八千贯，相当于两百多户中产人家一年的生活费。 石头被运来后，徽宗看了非常高兴，给这块石头亲笔题名，并钦赐玉带。还有一次，有人在今天上海附近发现了一棵古松树，如九曲盘龙一般，树形非常奇特。古树盘根错节、枝繁叶茂，如果运输就要连同土块、假山一起连根刨起，体积很大，无法走运河，只能走海运。结果运输船只在海上遇到风暴，全部沉没了，损失难以计算。 主持花石纲运送事宜的，正是六贼之一的朱勔。他为了运送一块巨石，现造了两艘大船。石头运抵京城后，徽宗皇帝看了非常喜欢，赏赐参与运输的劳工每人一只金碗，加封朱勔节度使衔。而这块石头竟被徽宗封为盘固侯。 古代的位阶次序，王之下是公、侯、伯、子、男。当初周武王分封子弟功臣，功劳最大的姜子牙的后代才被封为齐国侯爵，而宋徽宗一高兴，竟把一块石头封为了侯爵。 这样滥施封赏，那些在战场上一刀一枪舍命保江山的将士心里会怎么想？难道我们在皇帝眼中还不如一块石头？ 官逼民反 运送花石纲前前后后持续了二十多年，这对中国南方的人民来说，是一种掠夺，是一场真正的灾难。 二十多年间，被运到东京汴梁的石头总计有十多万块。其中，最贵一块石头的运费花了三十万贯，相当于一万户中产阶级家庭一年的收入。而在运输这些石头的过程中，死了多少人，沉了多少船，拆了多少桥，扒了多少城门，是无法统计的。 贪官佞臣们利用皇帝的这一喜好，勒索百姓，大肆征敛。不管是高山深谷还是激流险滩，不管是城市还是农村，只要谁家的一石一木尚堪玩味，谁家就要遭殃。这些衙役如狼似虎，冲将进来，黄封条往上面一贴，就成了皇室的御用之物，还要主人仔细看管，来取时如有半点儿损坏，就是大不敬之罪。 大不敬的罪过，在古代可以处以凌迟，就是一刀刀地剐死，而这些只是为了一石一木。主人如果不给官吏一点儿好处，官吏就会在搬运时故意碰掉一角，然后诬陷是主人弄坏的，无中生有地扣上大不敬的罪名。另外，这些运石的官吏还会以房屋墙垣阻碍运输为由，强迫百姓拆墙扒房，丝毫不顾百姓死活。 官府无限度的压榨引发了百姓的反抗。在花石纲闹得最严重的东南地区，爆发了方腊起义。 据记载，方腊起义从者二百万，起义军逮住宋朝的官员，剖腹挖心，熬人油点天灯，那种刑法的残酷程度超出我们的想象。中国人向来不为已甚，一般不会把事情做得太绝，起义军会这样，足见花石纲给百姓造成的痛苦有多大，老百姓对这件事情的痛恨有多深。 所以，就连官修史书也不得不承认，方腊造反事出有因，实在是官逼民反。 耗费民力建艮岳 宋徽宗搜罗如此多的珍奇石木，是为了在京都建一座园林，叫作艮岳。 艮是八卦中的一卦，方位东北，艮岳就建在皇宫的东北方向。徽宗为什么要在皇宫东北方向建园林呢？原来，徽宗皇帝继位后，一直膝下无子，有个茅山道士告诉他，这都是因为皇宫东北方向地势低洼，若把地势垫高，则子孙繁盛。 于是，徽宗命人把东北方向垫高。不久，王皇后怀孕生子，就是太子赵桓，也即后来的宋钦宗。此后，其他嫔妃开始比赛似的给他生孩子，一共生了三十多个皇子、三十多个公主。在中国古代帝王中，宋徽宗应该是儿子比较多的了。这样一来，徽宗就更加宠信道士，而且相信皇宫东北方向好，要在此修建艮岳。 宋徽宗治国无方，但是他的艺术品位还是相当高的。就连贬低宋徽宗的人也不得不承认，这座艮岳可谓集中国古典园林之大成。 艮岳纯粹是皇上玩的地方，它不像圆明园、颐和园之类的建筑，还有皇帝上朝办公的宫殿，而是完全仿效白墙黑瓦的江南风格，其间还有高阳酒肆，甚至有一条买卖街。进了大门，一条笔直的御道，两边全是那些耗费重金运来的太湖石。艮岳的主峰完全由太湖石堆成，高一百五十米，遍栽奇花名木。值得一提的是，山上存了两样东西，一样是雄黄，另一样是炉甘石。雄黄的作用是避蛇鼠蚊虫；炉甘石的妙处则在于下雨时，石头遇水会冒烟，云蒸霞蔚，恍如仙境。 与这人间仙境形成强烈对比的，是汴城十里之外的人间地狱，是国家的满目疮痍、百姓的饿殍满路，是北方宋江、南方方腊官逼民反的农民起义。可宋徽宗根本看不到这些，他能看到的，只有繁华遍地的汴梁城，甚至只有他的皇宫、他的艮岳。 我们这位艺术家皇帝，就这样无忧无虑地徜徉在这仙境般的园林中，恣情激荡着他的艺术灵感，想到的也只有笔下的丹青和心中的诗作。 艮岳里除了奇石名木之外，还养了许多珍禽异兽。据说，光梅花鹿就养了几千头，还有仙鹤、锦鸡及各种水鸟，其他动物也是一应俱全，整个一座皇家野生动物园。白天还好说，可是每到夜里，就传出一片鸟叫兽号的声音。你想，堂堂一座京城，弄这么个野生动物园，天天晚上都得听动物叫，这不快成畜生聚居之地了吗？京城百姓都觉得这无异于荆棘铜驼，是亡国之音、不祥之兆。 宋钦宗继位以后，金人围攻东京汴梁，百姓没有粮食吃，皇帝只得下令开放艮岳，园中的动物可随便杀来充饥。要知道，古代的老百姓是很难吃到肉的，只有当官的才吃得上，老百姓只能吃五谷杂粮。这下倒好，开了荤了，梅花鹿、仙鹤等各种难得的珍禽异兽被百姓分食一空。而那些太湖石则被用来堵城门，砸金兵，充当礌石了。这些曾经斥巨资运来的石头，最后就这么白白糟蹋了，整座园林也被毁掉了。 北宋灭亡以后，金朝的第四代皇帝海陵王完颜亮，把都城从遥远的上京（今黑龙江阿城）迁到了北京。迁都后，他下令将艮岳的太湖石拆下，运往北京堆砌自己的园林，就是今天北海公园的琼华岛。一个西域胡商承包了拆运的工程，据说当时拆出来的雄黄竟有十多万斤。这个商人因此发了大财，富可敌国。 我们今天去北海公园的琼华岛，在白塔北坡靠近五龙亭的方向，仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精致，非常可爱。而且一到下雨天，还有石头往外冒烟，的确恍如仙境。这些石头就是八九百年前宋宫的旧物，可以说，每一块石头都不知道是牺牲了多少条性命、带着多少百姓的血汗来到这个地方的。 道士特别受宠 除了搜奇石、建艮岳，宋徽宗还有一个劣迹，就是举国崇道。宋徽宗崇奉道教，而且是到了无以复加的地步。 道教是中国土生土长的宗教，它形成于东汉时期，是中国传统道家思想与神仙方术结合形成的一种宗教。 中国古代自汉唐以来，佛儒道三教逐渐合一。从严格意义上说，儒家算不上是宗教，而是一种思想。佛儒道三家的区别在于： 儒家修性，就是修身养性，讲求舍身取义、杀身成仁。孔夫子说“不知生焉知死”，意思是，你别问我人死之后的事，别跟我谈那些鬼鬼神神的事，我不管那些，我只管人活着的时候品性怎么样。 道家修命，就是要延年益寿，修炼成仙，白日飞升。道家说，人死不了，人可以修炼成仙。人到底能不能成仙，反正我们也看不见，所以无从知晓。 佛教进入中国后，提倡一种终极的人文关怀。佛家思想说，人死后，就会转世投胎，追问人的来世会怎么样。 圣人以神道设教，中国古代的皇帝对各路宗教一般都是要支持的。事实上，道教的思想往往跟皇帝的想法是最契合的，因为皇帝最关心的无外乎两件事：第一，我坐的这把椅子别被别人抢走，所以谁也不能造反；第二，这把椅子坐稳后，我怎么能活得长久一点儿，最好永远活下去。道教认为，人可以修炼成仙，长生不老。这样一来，皇帝自然就非常喜欢道教。 我们前面提过，有个道士建议宋徽宗把皇宫东北垫高，就会子孙繁茂，结果真的应验了。这样一来，徽宗就更加宠信道士了，于是广招有道行的道士。 相传，有个叫王老志的道士，一见徽宗的面，就递给徽宗一个大信封，说，我别的不说，您先看看这个。徽宗把信封打开一看，里边是他早年写给妃子的情诗，据说内容很下流。徽宗一下被震晕了，心想这个道士怎么会知道这些，觉得确实有神通，就重用王老志，当时人称老王先生。 老王先生失宠后，又有一个叫王仔昔的道士受到徽宗的宠信，人称小王先生。据说，王仔昔没见到皇帝的爱妃，只是在宫中作法，就把这位妃子的眼病治好了，因此更得徽宗宠信。 但是，这两个道士受重视的程度都比不上一个叫林灵素的妖道。这个妖道蒙骗君主，祸害国家，应该说，北宋之亡与他有很大关系。 江湖骗子林灵素 林灵素年轻时，苏东坡曾给他看过相，说他将来必然大富大贵。 可是，林灵素一直没有富贵的机会，于是就去赌钱，结果输得一塌糊涂。债主上门讨债，他还不起债，为了让债主解气，自折其面，就是自己把自己给毁容了。所以，林灵素的形象是一半脸像骷髅，一半脸润色如常人。我们可以想一下，这样一副尊容，给人的感觉就不像一般人，因此被举荐给了宋徽宗。 林灵素觐见徽宗，一见面就故弄玄虚地说，太奇怪了，我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下。徽宗听罢，也跟着装神弄鬼，说，是啊，朕也瞅你眼熟，朕还记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？ 我们知道，道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷，所以人们又把道士叫牛鼻子道士。 林灵素大言不惭地回答：“寄牧外国，不久即来。”意思是说，我把它放到外国养着去了，不久就会来。没过多长时间，高丽国进贡青牛，满朝文武大惊失色，认为这个林灵素真是天上的仙人下凡。 林灵素行骗得逞，胆子更大了。他对徽宗说，陛下，您知道您的前身是谁吗？您是玉帝的儿子，神霄宫玉清王，目睹中原被金狄之教（佛教）毒害，玉帝派您下凡，拯救苦难的中原人民。我是玉皇大帝跟前一个叫左慧的仙人，是跟着您下凡的。 林灵素还在朝堂上大放厥词，他一指蔡京，说这位是左元仙伯，一指王黼，说这位是文华吏，当年都伺候过玉帝。当时宋徽宗最宠爱的刘贵妃，被林灵素说成是九华玉真安妃，是天上的仙女下凡。就连童贯、梁师成两个大宦官，也被说成是天上的神仙。昏君佞臣们一听，心想太好了，怪不得我们相处得这么融洽，原来我们在天上就是一家。 徽宗皇帝认为林灵素真是仙人，有通天彻地之能，于是钦赐林灵素道职，还经常让林灵素开法会讲法。林灵素在东京汴梁开法会，宣称来的听众每人赏三百文钱，这下汴梁城真可谓是万人空巷了，百姓都弄块青布，把脑袋一包，冒充道士去听他讲法了。林灵素每次开法会的花费，都合今天的百万人民币之巨。 那么，林灵素真的懂什么道法吗？事实上，林灵素也未必懂道法，他讲的都是一些市井俚语，皇帝听惯了之乎者也，乍一听这些市井糙话，觉得比较新鲜。而且，据说林灵素说话比较幽默，讲东西深入浅出，能逗得大家哈哈大笑，连皇帝本人也不顾君体，跟着忘形大笑。这样一来，林灵素的威望就越来越高了。 据说，林灵素麾下有弟子两万人，他出行与宰相、太子争路，人称“道家两府”。在宋朝，“两府”指的是东府、西府，东府是宰相，西府是枢密使。林灵素的地位能与宰相、枢密使相提并论，可见他的势力之大。所以，很多奸邪小人都来贿赂林灵素，以求官职。 宋徽宗崇信道教，觉得仅仅修道观、塑神像还不够，他又跟道箓司说，朕本来是玉皇大帝的儿子，是因为看到中原生灵涂炭才下凡的，朕这样高尚的行为是不是应该表彰一下？于是，道箓司册封宋徽宗为教主道君皇帝。 上有好者，下必甚焉。大臣们见皇帝崇奉道教，纷纷投其所好，上朝不穿朝服，而穿道袍。于是每到朝会时，但见大庆殿前，人人黄冠羽扇，满廷乌烟瘴气，其情其状煞是可笑。 我们知道，中国古代历史上，有不少帝王慕佛崇道，梁武帝就曾三次舍身同泰寺。梁朝的大臣一上朝，发现皇上不见了，一问才知道皇上出家了，众臣只好捐钱给寺庙，把皇上赎回来。这样一来，同泰寺是修得金碧辉煌了，可是被不断搜刮的百姓最后只能造反了。 可见，皇帝慕佛崇道，会给社稷百姓带来灾难。 皇帝逛妓院 宋徽宗贪图享乐，光在自己的豪华宫殿里修道炼丹、吟诗作画还觉得不够，又开始打起美色的主意来。 徽宗皇帝一朝，宫里有宫女近万人。我们讲，唐玄宗那会儿“后宫粉黛三千人”，但跟宋徽宗比都不算什么了。徽宗有这么多嫔妃，还觉得不过瘾，说宫里的佳丽都看腻了。 这时，奸贼高俅给宋徽宗出主意，说，咱们上街逛逛去，听说东京汴梁城有一个名妓，叫李师师，艳名远播，陛下您愿不愿意去看看？宋徽宗当然是欣然前往。高俅引着宋徽宗来会李师师，李师师见高俅贵为太尉，对这位陌生的客人都如此恭敬，就知道这个人的身份不一般，于是使出浑身解数，曲意逢迎。宋徽宗非常高兴，在李师师处一直待到天亮，才依依不舍地回宫。 李师师的父亲是开染房的，她三岁的时候，被寄养在佛寺里，因为当时称呼佛家弟子为师，所以得名师师。李师师长大后，父亲因罪获刑，她孤苦无依，被一个姓李的经营风月场所的女人收养，成了娼妓。 那时候的名妓，光长得漂亮还不行，还要有一点儿艺术修养。李师师从小耳濡目染，琴棋书画样样在行，色艺双绝。遇上这位艺术家皇帝，俩人就成了艺术上的知音。 皇帝逛妓院，这事不管怎么说都是有悖礼法的，是不光彩的事。宋徽宗虽然还想再会李师师，但是碍于礼法，不方便去。于是，奸贼王黼给徽宗出主意，说，您何不挖一条地道，直接通到李师师的家？ 徽宗听了很高兴，赶紧命人挖了一条地道，从皇宫大内直通李师师家。从那以后，徽宗经常趁着夜色，着青衣小帽，带着几个太监，到李师师那儿去。其间，还发生了一件有意思的事儿。 为名妓争风吃醋 李师师认识宋徽宗之前，有不少相好的，其中就包括著名的词人周邦彦。一天，趁着宋徽宗生病的时候，周邦彦来探望李师师。不料，他进门刚一落座，就听说宋徽宗不顾病体，也来到李师师家了。周邦彦着了慌，心想皇上来了，我跑也来不及，君臣相见更不合适，只好赶紧躲到了床底下。 这时，宋徽宗就进门了。皇帝在李师师这里享用过美酒佳肴，欣赏过佳人歌舞，见天色已晚，就说朕要起驾回宫了。李师师劝宋徽宗说，夜已三更，马滑霜浓，陛下龙体要紧，就别走了。宋徽宗那天大概确实有事，最后还是走了。 宋徽宗走后，周邦彦从床底下爬出来，擦着冷汗感叹，好险好险。我们想，周邦彦是文人性情，性格也有几分轻佻，再加上目睹徽宗与李师师的亲密举动，有点儿吃醋，于是他就填了一首词，把刚才在床底下的目睹耳闻写了进去。词里有这么几句：“城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。” 后来，宋徽宗又来会李师师，问她近来有没有新曲子唱来听听。我们知道，词就是那个时候的流行歌曲，谱上曲就能唱。李师师就把周邦彦填的那首词唱出来了。她一唱完，宋徽宗脸就变了，心想，这不都是当时李师师跟朕说的话吗？于是问，这首词的作者是谁？李师师自知失言，但又不敢隐瞒，只好说是周邦彦写的。 这样一来，可就给周邦彦惹祸了。徽宗皇帝听完愠怒，抖衣拂袖，站起来就回宫了。没过几天，徽宗皇帝就对左右的人说，找找周邦彦的碴儿，看看他写的词里有没有淫词艳曲。左右的人心想，这太容易了，随便找一首就是。 为什么这么说呢？婉约派词人一般写的就是两大永恒主题——生命与爱情，在当时就经常为人诟病，被指为淫词艳曲。宋徽宗拿过左右呈上的“证据”一看，斥道，就这样的人还配做官？于是将周邦彦贬出了京城。 实际上，徽宗皇帝这是欲加之罪何患无辞，他比周邦彦也强不到哪儿去。为了一个名妓，皇帝竟与臣下争风吃醋，这不能不说是荒唐至极的事情。 第二辑 山河破碎金瓯缺 6.康王赵构：一个皇子的成长之路 悲伤的童年生活 北宋灭亡的当年，宋徽宗的第九个儿子康王赵构即皇帝位，改元建炎，这标志着南宋的开始。赵构就是宋高宗。 提起宋高宗，可能大家脑海中浮现出的形象是自私懦弱，忠奸不辨，宠信奸臣，杀害岳飞，不念父兄在北国受苦，偏安于半壁江山，不思恢复中原。他为什么会这样？他难道不知道父兄在北国受苦，不知道恢复中原祖宗的基业是他作为一个君王应尽的职责吗？追根溯源，这些都跟他的经历有关。 赵构的母亲是韦贤妃，这个封号也是直到赵构19岁的时候才得到的。宋徽宗是书画皇帝、风流天子，嫔妃非常多。其中大刘妃和小刘妃艳压群芳，郑贵妃和乔贵妃也貌美如花，婉转多情，琴棋书画无一不精。而韦贤妃是宫女出身，地位卑微不说，姿色也很一般，没什么才艺，真要找出点儿过人之处，大概就是比较温柔、善解人意。但是，跟皇帝在一起的嫔妃，没有敢不温柔、不善解人意的。所以在徽宗眼里，这也并不算什么长项。 韦贤妃能够生下赵构，也纯粹是一件机缘巧合的事。韦贤妃跟乔贵妃关系非常好，当年都在宫里做宫女，俩人情同姐妹。没有发达的时候，俩人约定“先贵毋相忘”，谁发达了都别忘了提携一下对方，有点儿义结金兰的意思。乔贵妃很快就被皇上看中了，于是她便推举韦贤妃，说皇上是不是也可以宠幸一下她啊。 皇上看了看韦贤妃，没有什么兴趣，但是拗不过乔贵妃，就临幸了她。结果用老百姓的话讲，韦贤妃的肚皮很争气，一下子就诞育了龙种，而且还是男孩，也就是赵构。 在赵构很小的时候，有一幅画面便定格在了他的脑海当中：每到夕阳西下掌灯时分，母亲总是站在宫殿的庭院里赏花，目光看似盯着花，实际上是在望着宫墙的那一边，面容忧伤，神色忧郁，直到红颜老去，愁眉也未曾舒展过。 长大后赵构逐渐明白了，母亲一年年地等着父皇，可是始终也没有等来。 有一件事儿，对幼年的赵构刺激非常大，在他幼小的心灵里留下了很深的阴影。赵构六岁那年，韦贤妃过生日，因为不受宠，所以包括她自己在内，没人想到要庆贺一下，也就没做什么准备，宫里像往常一样冷冷清清的。 没想到那天徽宗皇帝突然驾临，这使宫里上上下下乱作一团，大家手忙脚乱，不知所措。当皇帝走进来的时候，韦贤妃不是去接驾，而是怔在当场，目瞪口呆。还是皇上开了句玩笑，韦娘子，你不认得朕了吗？韦贤妃这才如梦初醒，赶紧命令宫人接驾备宴。大家都特别高兴，宫里一改往日的沉闷，洋溢着喜庆气氛。赵构也非常高兴，母亲每天站那儿赏花，终于把“结果”赏来了。 没想到，酒席宴摆上后，宋徽宗的一句话让赵构母子的心从沸点降到了冰点。他说，要不是乔娘子提醒，我都忘了今天是你的生日了。母子俩相顾无言，没了笑语，只是默默地吃饭。 吃到一半的时候，宫人来报，说王贵妃临产。徽宗一听，站起来就要走。赵构上前抓住父皇的龙袍，说今天是母亲的生日，难道父皇不能多陪母亲一会儿吗？这时，徽宗一只脚已经跨出门槛了，他回头摸了一下赵构的脑袋，说我去去就来，你们娘俩儿等着我。那天王贵妃生的是一个公主，并不是皇子，可徽宗一去就再没回来。 赵构母子俩在宫里地位很低，在皇室中也没有什么影响。赵构从小在这样的环境中长大，对他日后的人生经历肯定有影响。最起码我们可以分析出来，他对他的父皇和皇兄，感情上应该是比较疏远的。 主动提出当人质 宋高宗赵构在许多民间评书和野史中，常常被形容成是一个胆小懦弱、贪生怕死、只会逃跑的皇帝。在真实的历史记载中，赵构究竟是一个什么样的人呢？ 根据《宋史》记载：赵构“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言，挽弓至一石五斗”。意思是说赵构不仅学问很大，还能拉开一石五斗的强弓，两只胳膊各能举起110斤重的东西，这可是宋朝选拔禁卫军军官的最高标准。由此可以看出来，赵构天生神力，按照今天的评价标准，他是运动健将级的水平。 作为一个老百姓口中的少爷羔子式的人物，生长在皇宫之中，受教于妇人之手，居然能够练成超强的武艺，实属不易。 赵构的书法也是相当精湛的，尤其擅长行书。因为他有一个以艺术家自居的父亲，想要讨得父亲的喜欢，引起父亲的注意，就得也擅长这个。赵构可以说是文武双全，不像评书或者野史讲的那样，除了懦弱、逃跑，其他的一无所能。 15岁那年，赵构晋封为康王，但他仍然坚持苦练武功，勤习书画，等待出人头地的机会。 四年后，这个机会终于来了。前面我们讲过，1126年（宋钦宗靖康元年），金军一路南下，兵临汴梁城下。宋朝提出议和，最后达成了赔付黄金500万两、白银5000万两、牛马各1万头，割让太原、河间、中山三镇，遣宰相、亲王赴金营为人质的条件。面对这样屈辱的条款，宋钦宗全盘接受，立刻着手搜罗金银牛马，准备给金国人送去。 人质方面，宰相好说，可让少宰张邦昌出使，然而亲王派谁去呢？皇帝也不好钦点哪一位亲王去。于是，钦宗便召开皇族会议，把他的十几个弟弟叫来，说，现在金国提出以亲王为人质的条件，你们都是王爷，谁愿意去？ 一听这话，全场鸦雀无声，没有一个人愿意去。宋钦宗非常失望，说，你们都是朕的股肱手足，而今国家有难，贤弟们竟然没有一个人愿意为朕分忧吗？ 话声未落，大殿外面就有人喊，陛下，臣愿往。只见一个人大步流星地走了进来，钦宗定睛一眼，正是年仅19岁的康王赵构。宋钦宗特别高兴，也非常感动。他走下御座，拉着赵构的手说，金乃虎狼之国，他们不讲信义，不像辽国久沾王化，这一去是九死一生，你再好好考虑考虑，真的愿意去吗？说罢充满期待地看着赵构。 赵构说，我身为皇族，国家有难，理当挺身而出，为江山社稷何惜一死？宋钦宗听后更加感动了，说，那好吧，你先回王府跟家人告别，次日起程。 赵构回家跟夫人告别后，进宫去见母亲。宫人报告说，韦妃去了太上皇的寝宫，赵构赶紧跟了过去。 他刚一进门，就看到母亲跪在地上，正抱着太上皇的腿失声痛哭，头上的首饰掉了一地。太上皇神色尴尬，还有几分不耐烦。徽宗说，九儿有胆有识，你应该为生下这样的儿子感到骄傲，他愿意为国尽忠，你干吗不让他去啊？韦妃说，我只有这么一个儿子，他要是死了的话，我也没法活了。言外之意，陛下，您有31个儿子，就是死了您也不心疼。 太上皇说，这样吧，我现在就晋封你为贤妃，你的寝宫可以安在孤家的寝宫边上。如果赵构能够平安回来，封他做太傅，加节度使。可韦妃还是抱着太上皇的腿哭个不停。 赵构走过去，向父亲行了个礼，又把母亲搀扶起来，说孩儿是自愿的，能为国尽忠我很高兴，母亲不要哭，也不要为难父亲了。宋徽宗听到这话，非常高兴，尴尬的局面可算解除了。赵构又向徽宗施礼，说，儿这一去有可能就回不来了，请父亲多保重，说完就告辞了。 第二天，宋钦宗带着文武百官为赵构送行。分别时，赵构跟宋钦宗讲：“朝廷若有用兵之机，勿以一亲王为念。”如果朝廷要打战，不要管我，该打就打，死了我也认了。 跟他一起出使的宰相张邦昌一听这话，当场就吓哭了。赵构回过头，冷冷地看了张邦昌一眼，说，相公你这算何意啊？大丈夫报国是理所当然的，我刚19岁，年纪轻轻的都不怕，你那么大岁数，头发胡子都白了，你哭个什么劲儿呀？ 张邦昌一听，脸上挂不住了，只得赧然一笑，无可奈何地跟着赵构去了金营。 不怕死才得以免死 金国人知道宋朝重文轻武，又跟宋军打了几场仗，很清楚宋朝领兵的大将们是什么情况。宰相肯定是文官，亲王又才19岁，宫里长大的毛头小孩儿，肯定没见过大世面，心想一定要吓唬吓唬他们。 于是，金国的武士在大帐门口排成两列，刀出鞘，箭上弦，横眉怒目，杀气腾腾。 来到金军大营，赵构昂首挺胸地往前走，张邦昌哆哆嗦嗦地跟在后面，恨不得躲得别让金国将帅看见。史书上记载，说“金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇”，其中用了“意气闲暇”四个字来形容赵构。金国的统帅完颜斡离不的汉名叫完颜宗望 ，斡离不是女真语。斡离不把赵构留在军中十多日，赵构每天该看书看书，该练武练武，一切若无其事。张邦昌则是每天都哭，饭也吃不下，觉也睡不好。 看到赵构整天优哉游哉地念书练武，斡离不感到很奇怪，装作很随意地踱进帐中，斜着眼看赵构，问他看的是什么书，赵构说看的是《孙子兵法》。斡离不一听仰天大笑，说，你们宋朝人学什么兵法都没用，就你们那样的兵将，看什么也不过是我们的刀下之鬼。 赵构反问说，是吗？然后手指斡离不身后的一张宝弓说，这张弓是你的吗？斡离不说，是我的，这是张铁胎宝弓，在大金国内除了我没人能把它拉开。赵构说我要试一下。斡离不随手把弓递给赵构，说，你当心，别把手指头割下来了。赵构神色自若地搭上箭，拉满弓，突然对准了斡离不，斡离不吓得赶紧蹿出帐外。赵构面不改色，一箭穿透大帐射了出来。 斡离不一看，这么一个19岁的小孩居然能把铁胎宝弓拉开，他备感诧异，又隐隐不服，便说，你敢跟我比试比试射箭吗？赵构欣然应允。斡离不立了一个箭靶，说，咱俩一人射三箭，看谁射得准。 斡离不先射，他第一箭高于靶心一寸，第二箭正中靶心，第三箭低于靶心一寸，三箭在一条线上。射罢，他将弓递给赵构，一副胜券在握、得意扬扬的样子。赵构微微一笑，拉弓扣弦，连发三箭，围着靶心成“品”字形排列。 当赵构在金营做人质的时候，宋朝各路勤王兵马云集京师。有人提出趁着金国人立脚未稳，夜袭金营，打他们个大败亏输，并定下由宋将姚平仲率军袭营。袭营原本是做得越隐蔽越好，可袭营的军士们认为此去九死一生，归来的可能性几乎为零，所以纷纷跟家人道别。如此一来，袭营之事在开封城内传得无人不知。金国在开封城里安插了不少细作，得知了这一消息，早就做好了应对之策。果不其然，宋军劫营惨败，几乎全军覆没，统帅也不知所踪。 这次劫营后，金国人非常生气，就来质问赵构和张邦昌。南宋史书记载：“邦昌恐惧啼泣，帝不为动，斡离不异之，更请肃王。”说张邦昌吓得大哭，而赵构则一副无所谓的样子。斡离不感到奇怪，问赵构到底是不是王爷，赵构说当然是。斡离不觉得宋朝在骗他，认为赵构肯定是将门虎子冒充的王爷。所以他跟宋朝说，这个人我不要，你们把徽宗第五子肃王赵枢送过来做人质。 赵构因为不怕死而得以免死，回到了宋营。肃王成了人质，留在了金营，最后跟父兄一起死在了北国。 朝廷命官被打死 赵构一回来，太上皇和他的皇兄都非常高兴，晋封赵构为太傅，加封节度使。节度使虽然是一个虚衔，但级别相当高，相当于今天的上将，享受正大军区级待遇。赵构年仅19岁就官居高位，文封太傅，武封节度，一下子成了皇族当中的一颗新星。 金军擒走肃王，撤兵退去。之后，宋朝不割三镇。金国大怒，斥责宋朝言而无信，打算给宋朝点儿颜色看看，于是再度挥师南下。宋朝地方财力匮乏，军队战斗力很差，既无力反攻，又无力防守。金军突破宋朝边境，又直奔东京而来。 康王赵构 宋钦宗无计可施，只好议和。宋朝就这样，只要金国人一撤军，腰杆马上就硬了起来，不割三镇，要钱没有；金国人一来，又窝窝囊囊，赶紧乞和。为了表示隆重，怎么也得派一个亲王去议和吧，派谁去呢？只能是赵构，因为别人都不敢去。 于是，宋钦宗又召来赵构，说，你看金军又打到这儿来了，国家再一次处在危难中，贤弟，你愿不愿意再辛苦一趟？赵构心想，反正我也经历过一回了，金国人什么样我也见过了，就又答应了下来。 这一次，赵构跟刑部尚书王云一起出使。行至磁州，知州宗泽闻讯赶来，在城外的一个小庙门口拜见二人。宗泽说，金贼狡诈，殿下此番前行，实在不妥。肃王一去便被扣住了，从此杳无音讯。金贼用心叵测，明显是想把殿下您也扣在那儿。 赵构这时候也明白过来了：已经有一个亲王做了人质，而且被带过了黄河，根本不可能再回来，自己再去确实是白白送死。这次不像第一次，去了恐怕也没用，赵构陷入了沉思。 就在赵构沉吟不语的时候，百姓们渐渐地围了上来，想听听知州大人跟王爷都说了些什么，直把赵构和王云的队伍围了个水泄不通。王云可能急于完成使命，想赶紧把皇上的意思转达到，然后就可以回朝复命，跟家人团聚了。因此，王云呵斥百姓，说朝廷自有法度在，你们这些人拦住出使的官轿，成何体统，都给我闪开。王云曾主张采取坚壁清野的办法抵抗金军，将城外所有民房都扒掉了，很多老百姓因此被强制拆迁。 此时有人认出了王云，就愤愤嚷道，他当初拆我们的房时说是为了抵抗金军，我也是大宋百姓，为国家做出点儿牺牲也是应该的，但是现在又去金国大营议和，这叫什么事儿？ 老百姓久经战火搅扰，疲于奔波，早就憋了一肚子怨气。王云的呵斥将百姓心中的积怨一下子引爆了，纷纷大骂王云。百姓一边骂着一边一哄而上，将王云拽下马就打。 宗泽很鄙视王云的为人，在旁边看着不说话，赵构知众怒难犯，也不说话。不一会儿，王云被百姓活活打死了。赵构看到这一幕，心想自己如果再坚持前去议和的话，恐怕就成第二个王云了，不如先在此盘桓几日，静观其变。 王云的死深深地刺激了赵构。先不说王云该不该死，他是堂堂的刑部尚书，就算该死也不该这么个死法。朝廷自有法度在，他做得不对朝廷自然会依律处置。这下倒好，上来一帮老百姓，一顿拳打脚踢，朝廷命官说打死就给打死了。 这在赵构19岁的心灵里又留下了一个阴影：老百姓太可怕了。这也影响了他以后的很多行为，比如他不相信河北地区的义军，不相信老百姓自发组织的部队。 谁都靠不住 前面我们提到过，金军万把人第二次攻入宋境，在黄河边上扎下营寨。夜里，金军把羊绑在木桩子上，用羊腿敲了一夜战鼓。第二天一看，守河的十四万宋军不战而退，金军从容地用小船渡过了黄河，一直攻到开封城下。 这一幕赵构虽然没有亲见，但已听说。十几万军队居然连挡都没挡一下就一哄而散，可见军队是靠不住的。靠老百姓？老百姓把刑部尚书活活打死了，所以老百姓也靠不住。靠朝廷？朝廷官员一见金军来犯，自个儿先撒丫子跑了，哪里还敢指望他们领军抵挡。 在赵构看来，抵抗金国是一件很冒险、很没有把握的事情，没有任何力量是可以作为依靠的。另外，赵构在金营待了那么多天，射了几箭就把金人给震住了，还平平安安地回来了。所以，他觉得汉人对金国人抱有成见，老觉得金人全是野蛮人，跟他们说话说不明白；其实不然，金国人也是很讲道理的，完全可以跟金人以礼相待，不是非得以暴制暴。这时候，这种观念恐怕在赵构的心里已经形成了。 随着金军的临近，磁州也日益危险了。赵构离开磁州，但他不知道要去哪里，有点儿流浪的感觉。在这最为危难的时候，相州刺史汪伯彦带着兵马来迎请他前往相州，这等于是伸手拉了赵构一把。赵构非常感激，从此对汪伯彦言听计从。汪伯彦也就成了影响宋高宗的第一个人，被认为是南宋的第一个大奸相。 史学家们评价两宋，说“北宋缺将，南宋缺相”。北宋名相很多，有范仲淹、王安石、欧阳修、寇准等，但缺少名将，唯一拿得出手的大概也就一个出身士兵的狄青。南宋因为战事连年，名将不少，但缺少贤相，奸相倒是一个接一个，其中最有名的当然就是秦桧。这些祸国殃民的奸相，后文都会一一点到。 7.赵构继统：南宋建立 光杆司令去勤王 赵构到了相州后，有一天，从东京汴梁城来了一个使者要见赵构，使者携带着一个蜡丸，里面装有钦宗皇帝的圣旨。 原来钦宗皇帝知道赵构没有去金营，就任命赵构为天下兵马大元帅，让他招募军队，起兵勤王。钦宗皇帝可能也看到别人终究靠不住，还得靠自己的亲兄弟。于是，赵构就在相州建立元帅府，开始招兵。但是，把老百姓训练成合格的军人是需要时间的。 游牧民族政权的战争成本低，打仗几乎不用花钱，而且还能挣来钱。他们马过长城，一入中原，一路打一路抢，回到草原上就发财了。而中原王朝战争成本太高，部队需要军饷、粮食、被服、武器等。另外，即使宋军也去抢，可游牧民族逐水草而生，全套家当都随车而行，人一走，还有什么可抢的？这等于花了钱报销不了。 汉武帝跟匈奴几番大战，扬名天下，彰显了大汉天威。可汉朝国力因此急速转向衰落，将“文景之治”留下的家底悉数掏空。汉武帝临死时告诉他的继承人：“若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。”我这么干可以，你们再这么干，那就跟秦朝一样，是走灭亡的道路，所以征伐之事坚决不能再行了。 可见，强军是要有强大的国力作为支撑的。而宋钦宗让赵构当天下兵马大元帅，也就是给了一个空头衔，没有实权，没有粮饷，他怎么招兵？况且，像那样十几万守河的兵，招来又有什么用？ 赵构好不容易凑了万把人，准备奉旨勤王，由宗泽率兵先行。据史料记载，宗泽的部队是连战连捷。对此，我个人一直感觉有些蹊跷，史学家也表示怀疑。因为宋太祖认为一百个文官都贪污，也不如一个武将造反对国家的危害大，所以宋朝开国以来，一直都奉行文官管理地方的政策。宗泽是个知州，是一名文官，他这么个老书生，打起仗来如何排兵布阵都得现看阵图，区区两千人马连战连捷，这恐怕只是史书上的溢美之词而已。 当赵构正要率领本队出动的时候，皇帝的圣旨又来了，又是藏在蜡丸里，据说是密使藏在头发里带出来的。圣旨里说现在正在跟金国议和，先别着急勤王，缓一缓再说。宗泽等忠臣都义愤填膺地说这个密旨是假的，不可能是皇帝的主意，得赶紧出兵。 不过赵构明白，仅凭这一万多人去解汴梁之围，肯定是羊入虎口，有去无回，也就是再搭上万把条性命罢了。一时间赵构没了主意，沉吟不语。这时，汪伯彦对宗泽等人说，你们有什么证据说圣旨是假的？我们要依旨而行，既然皇上不让去，咱们就得在这儿等着。 这一等，就等到了东京城破，等到徽宗、钦宗被俘，等到北宋灭亡。一时国中无主，朝中无人，天下大乱。 没人愿意当皇帝 金国人也没想到宋朝这么容易就被灭亡了，他们的本意，只是宋朝言而无信，想惩罚一下而已，没想到这一惩罚太顺利了，一举俘获了赵氏宗室。 胜利来得太突然，让人措手不及。金国人对如何统治广大中原汉地，没有任何经验。于是，就有金国权臣建议，不如让辽国的降臣们来统治中原汉地，因为辽国毕竟占过幽云十六州，统治过汉人。 这个想法一经提出，就有人推举节度使萧庆。萧庆能犯这个傻吗？他赶紧表示说，我经验不足，能力也还不够，还得在领导身边多学习学习，这个事我干不了。萧庆是文官，他不敢干就算了，就又找了个武将，是辽国都统制刘延宗。刘延宗本来是辽国的汉人，是辽国降金的汉将。刘延宗也是说什么都不干，推说萧庆都干不了，我就更不行了。 谁来统治中原地区成了一个死结。徽钦二帝被俘了，宋朝是绝对不可能再让它恢复的，因为金国人恨死这帮姓赵的了，说话从来不算数，总是欺骗他们。但是金人又不愿意在这儿待着，还想回东北老家，他们也统治不了这个地方。这个残局到底由谁来收拾呢？最后，金国的将帅告诉宋朝的大臣，你们自己推举个有才能、有德行的人出来做皇帝，废掉赵氏，另立新君。 宋朝这些大臣纷纷反对，说赵氏统治中原一百多年，深仁厚泽，百姓众望所归，另立异姓为君，有负天下苍生，坚决不行。 当时带头反对的，大家可能料想不到，居然是秦桧。秦桧对此很是义愤填膺，按现在的话讲，很愤青。金国人一看秦桧竟敢公开对抗，便把他和其他反对的大臣都抓了起来。金太宗的弟弟、大将完颜昌觉得秦桧有骨气，便收留了秦桧，并将他一直带在身边。秦桧后来能够回到南宋，也是因祸得福，因为不怕死而得以免死。 金国派萧庆去关押徽钦二帝的地方传旨，让钦宗皇帝跪下，接金国皇帝圣旨，说你已经被废了，皇帝不能再当了。圣旨宣读完毕，萧庆上来就要扒钦宗皇帝的龙袍。侍郎李若水见状，扑上去抱着钦宗皇帝，怒骂金国人，说“此乃真皇帝，鼠辈安敢尔”，一副拼死护主的架势。完颜宗望非常生气，命令士兵把他拉出去，凌迟处死。受刑时李若水仍然是骂声不绝，口中鲜血喷得金国人满身都是。 金国的将帅非常佩服这样的气节，说辽国灭亡时，死义者十数人；今天宋朝灭亡，为主殉难的唯有李侍郎一人。赵氏被废，金人再次下令给宋朝旧臣，让他们赶紧推举一个皇帝出来。 老百姓要你当汉奸 后来，有个大臣从金营带回了一张字条，上面写着金国人中意的新皇帝人选——张邦昌。 金国人之所以选他，可能是觉得这个老头比较好管。怎么看出来的呢？他一进金营就哭，眼泪都没干过。这样的人好摆弄。于是，张邦昌被金国人册立为皇帝，国号大楚，都城定在金陵（今南京），暂时先在汴梁待着，傀儡政权就这样建立起来了。 张邦昌得知自己被定为大楚皇帝，也是死活不干，他知道这不是小事儿，是谋大逆、诛九族的大罪。他看推不掉，干脆躲了起来，玩儿起了失踪。最后金国人放出狠话来，说张邦昌如果不当皇帝的话，就血洗开封，要把开封城男女老少杀个鸡犬不留。 这样一来，中国历史上非常吊诡的情景就出现了。当初金军南下时，开封军民不管男女老少，在李纲的指挥下奋起抵抗金兵；而今汴京城被攻破，金国人说张邦昌要是不当傀儡，用我们今天的话说，要是不当汉奸的话，就把城里的老百姓全部都杀光。这么一来，老百姓都把矛头指向了张邦昌，说你不能连累我们，你不当皇帝我们就全完了，坚决要求张邦昌当汉奸。群臣也一再上劝进表，说就你合适，你必须得当这个皇帝。 强敌压境，群臣劝进，老百姓呼声也很高，张邦昌只好接受了大楚皇帝的册命，赶到皇宫去接受群臣朝贺。老头从尚书省出发，哭哭啼啼地上了马，比赶赴刑场还伤心绝望。张邦昌走到大庆殿，看到空空荡荡的御座，触景生情，悲从中来，放声痛哭，搞得即位大典跟葬礼差不多。他一哭，底下的大臣也念及旧君去了遥远的北国，生死未卜，都陪着他一块儿哭。只有几个铁杆汉奸满心欢喜，等着大楚皇帝册封，好做开国功臣。 古代皇帝的宝座都是面朝南方，背向北方，所以说“南面为君，北向称臣”。张邦昌不敢坐御座，那怎么办呢？他朝东坐着，文武百官面向西给他行礼。百官行礼的时候，他一定要站起来还礼，表示我不是皇帝，咱们是平等的。 张邦昌也不穿黄袍，而是穿红袍；不敢张黄伞，张红伞；不敢称朕，称予，开口就是予怎么怎么样；他下的命令也不敢叫圣旨；所有的宫殿，张邦昌都不敢进，还给贴上封条，封条上写着“臣张邦昌谨封”，表示他只不过是替大宋皇帝看摊儿，将来有朝一日宋室光复，可以证明他没干过僭越之事；他从来不敢以皇帝自居，也就是金国使臣来的时候，才穿上皇帝的衣服对着使者哭一番，等把使臣哭走了，就赶紧把皇袍脱下来；他任命所有的官员，官名前面都加上一个“权”字，表示暂代的意思，如权知枢密院事、权中书门下平章事；张邦昌住在皇宫大内里面，但是不敢住天子的寝宫，一般都住在偏殿里。 宫里还住着前朝的宫人，地位相当于嫔妃，其中有一位看上张邦昌了，想讨好他，被张邦昌断然拒绝。有一天晚上，张邦昌喝酒喝多了，这个嫔妃趁机来侍寝，不但自己来了，还把她的养女也叫上了。 张邦昌酒醒后，才知木已成舟，后悔不迭。这可怎么办呢？嫔妃倒是直爽，对张邦昌说，官家，既然生米煮成熟饭，咱们就这么着吧。“官家”是两宋时对皇帝的尊称。张邦昌坚决不同意，把这两位宫人赶出宫去了。要知道，凌辱前朝嫔妃可是一项大罪。 金国人立了张邦昌后，看大楚王朝已经建立，就带着从开封劫掠的金银珠宝、法服器物，押着徽钦二帝、皇室官员准备退兵了。金军一撤走，张邦昌马上就把宋哲宗的废后孟氏请了出来。孟氏是前朝的皇后，因得罪了皇上而被废，做了女道士，因此躲过了靖康之变。张邦昌对她说，你来临朝听政，虽然你不姓赵，但毕竟曾是赵氏的皇后，我得把政权还给你。 张邦昌的大楚皇帝实际就干了33天，然后就由孟太后临朝听政了。 康王即位 汴梁城中发生的这些事情，赵构在相州自然是知道的。这时群臣就给赵构上劝进表，说你现在是赵室皇族仅存的正根了，你必须当皇帝，这是你的权利，更是你的义务。 赵构愿不愿意当皇帝，我们现在无从知晓，没法猜度他当时的心情。他当这个皇帝，说句实在的，跟张邦昌也差不多，完全是被他人推上台的。大臣们心想，真龙天子钦宗皇帝被掳到北国去了，但是国中不能无主，就让赵构暂时顶替一下吧。有朝一日我们还要收复中原、迎回二圣，到时候赵构完成了使命，就可以下台了。至于赵构这皇帝一干就是几十年，在临安建立了南宋，是当时谁也没想到的。 如果赵构不做皇帝，会出现什么情况呢？中原大地不知会有多少人出来称王称帝，可能遍地都是皇帝了。因为金军一撤，北宋地方的政权趋于瓦解，整个中原都乱套了。乱世出英雄，有枪就是草头王，很多人都会揭竿而起做皇帝，特别是那些分散在民间的太祖、魏王的后代们，更是蠢蠢欲动，想要借机光复祖业。当时真有遍地狼烟的感觉。 赵构一出来，张邦昌就赶紧把皇位还给了赵构。张邦昌下了一道命令： 汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之尚在。兹为天意，夫岂人谋？尚期中外之协心，同定安危之至计。 这是什么意思呢？西汉王朝传了十代，后被王莽篡政，汉光武帝刘秀把政权从王莽新朝手中抢回来，又开创了东汉将近两百年的天下。张邦昌把赵构比成汉光武帝刘秀，把赵构即位比作“光武中兴”。春秋战国时的晋献公有九个儿子，重耳继承了父亲的位子，就是后来的晋文公，把晋国发展起来，使晋国成为春秋五霸之一。张邦昌用这两位历史上有名的中兴再造之主来比喻赵构，表明赵构即位完全是顺承天意，是众望所归。 张邦昌派人带着玉玺去见赵构，赵构接受了玉玺，登基即位，改元建炎，他就是后来的宋高宗。至此政归赵氏，这一年赵构刚满20岁。 赵构做了皇帝后，张邦昌亲自来朝见赵构。一见面，张邦昌就跪在地上磕头，痛哭流涕，这活儿他最擅长，说我实在被迫不得已，做了33天伪皇帝，死罪死罪。赵构伸手搀扶起他，说爱卿功在社稷，如果没有你，开封城不知道会是什么样的结果。你挺身而出，维持大局，安定人心，功劳很大，并没有罪。 赵构不但赦免了张邦昌的罪，还加封他为太宰（相当于正宰相），封同安郡王。异姓封王，可见赵构对张邦昌是很看重的。 赵构从张邦昌手中接过皇位，这里面便产生了一个名不正言不顺的问题。因为张邦昌的皇位是金国人册立的，赵构从张邦昌手里接过皇位，那他跟金国是什么关系？这样一来，罗圈架就打不清了，他的法统就遭到了质疑。所以，在当时宋朝军民的眼里，赵构多少有点儿来路不正。但徽宗的嫡亲就剩他一个人了，也只有让他当。 赵构怎样才能洗刷这个耻辱呢？只能赶紧出兵，收复东京汴梁失地，迎回二圣，才能证明他的清白，这也是大家寄予他的厚望。这副沉重的担子压在了这个20岁的年轻人身上。 百万大军是负担 赵构做了皇帝之后，据说天下的兵马云集京师，前来保卫新皇上。究竟来了多少人呢？说出一个数来能吓死人——把史书上记载的数字七拼八凑一算，共计967500人，据说这还未算陕西即将开到的10万大军。 于是，一些史学家，包括读史读到情深处的学者，看到这一点立刻拍案而起，认为这个赵构也太昏庸无能了吧，为什么拥有百万大军却不去解救父兄于危难呢？ 这涉及一个最基本的问题：这百万大军是要吃饭的，靠什么来养呢？古代有一句话叫“养兵万人，日费斗金”。而宋朝当时府库的金银珠宝全都被金国人劫掠走了，国库基本亏空。宋军步兵居多，士兵赶路打仗，全靠两条腿，一双鞋穿在脚上，几天就磨烂了，单单军鞋一项就成了非常大的负担。粮食方面，饿极了还能去老百姓家抢，去地里割，鞋就不见得能抢得来了，即使抢来也不见得合适，穿大一号的鞋跑着跑着不就掉了吗？综合计算，百万大军一个月的开支大概需要一千万贯，这对当时宋朝的国力来说，无疑是一个压力山大的数目。 赵构按兵不动，他派出官员到各地催饷，尤其寄希望于去往四川的人。因为四川古称“天府之国”，相当富庶，而且因为“蜀道难，难于上青天”，一般的军队是打不进去的，没有被兵火波及。中国古代尤其在唐朝，基本上中原一动荡，天子就幸蜀，到四川逃难。 这个官员费了九牛二虎之力，催回来730万贯，这也仅够百万大军吃二十来天，完全不能满足军需。宋军每当发军饷的时候，一定要有户部、兵部两部尚书在场弹压，否则将士就会抢起来。那时候的级别、等级，按照我们现在的名词叫军衔，统统没用了，兵士、军官抢成一片。因为我吃我活，你吃你活，谁会让谁呢？ 赵构从他19岁出使金营一年多来，一直颠沛流离，辗转无措，四处存身。他看到的不是军队多能打仗，而是军队多能吃饭，他不可能知道这百万大军是怎么回事儿，想让他指挥这百万大军去迎回二圣的可能性是非常小的。而且这百万大军更多的是来混饭吃的，真让他们上战场的时候，能剩多少人还是个未知数。 金人把肠子都悔青了 后世的史学家对赵构进行了极其严苛的批评，尤其是当时的金国人，他们对赵构的批评更为苛刻。 因为金国人十分痛恨赵构，他们为了灭掉赵宋才建立了伪楚，好不容易立张邦昌当了皇帝，没想到张邦昌不识抬举，也不争气，老觉得自己不是这块料，又把皇位给了赵构，宋室又光复了。 据说赵构第二次出使金营，是完颜宗望点名让他去的，因为完颜宗望后来知道这个人真的是亲王，并不是大将的孩子，特后悔把赵构给放了。完颜宗望认为赵构是宋朝最有种的皇子，回去后肯定是个祸害，这不是放虎归山是什么？因此第二次点名让赵构赴金营议和。 可是赵构非但没有去，还当起了天下兵马大元帅，起兵勤王，后来又做了新皇帝。金国人认为这个人将来会对金国构成很大的威胁，再看换来做人质的肃王，窝窝囊囊，整天就会掉眼泪，真是肠子都悔青了。 于是，金国就往赵构身上泼脏水，能怎么诋毁他就怎么诋毁他。当时金国人包括后世的史学家是怎么批评赵构的呢？“衔命出和，已作潜身之计；提兵入卫，反为护己之资。”说赵构是奉皇命出使，却早就做好了潜逃保命的打算。顺着这个思路推理，赵构为什么愿意出使？是看到汴梁城即将被攻破，所以才主动请缨，然后趁机逃跑。 如果赵构能够预料到汴梁城会被攻破，那也算是有惊人的预见能力了，但对一个19岁的孩子来讲，这个说法不能成立。后面又说赵构成为号令兵马的大元帅后，非但没有率兵救援京城，反而将这些兵马变成了保护自己的资本。包括今天的很多史学家都这么抨击指责他。 其实我们可以看到，赵构招来的这些兵，不但没有成为他的护己之资，没有成为他的护卫队，相反，成了他的一项沉重负担。再说明白一些，赵构当这个皇帝完全是被逼无奈，是一种身不由己的选择。 而且，他为了表示自己的正统，为了堵住天下人的嘴，也没有在东京汴梁做皇帝。可能也有人说，赵构是做贼心虚，要不为什么不敢回故都东京汴梁，而选择在南京应天府（今河南商丘）登基做皇帝呢？实际上，赵构之所以选择南京应天府，是因为这里是太祖龙兴之地。这表明他继承的是太祖太宗的遗志，他想昭告天下人，自己代表的是大家，代表的是赵氏。 赵构做皇帝惹恼了金国人，他们开始酝酿第三次南下攻打宋朝的计划。当然，这个宋朝已经是南宋了。 8.书生抗金：公卿有党排宗泽 77天就罢相 赵构上台后面临的第一个问题，就是如何稳定人心、稳定局面，因此必须找一个能压得住台的宰相来帮他。他首先想到的是在东京保卫战中打退过金兵的李纲。 李纲是忠心为国的一介书生，让这样一个人做宰相，赵构身边的那些奸小之徒就坐不住了。有一个大臣就给赵构上疏，因为急于把李纲挤出朝廷，一连上疏五次，而且是不择语言、不择手段。他说，张邦昌为金人所喜，既然封为三公郡王，就应再加同平章事，让张邦昌做宰相。李纲为金人所恶，虽已命相，应在他到来之前罢掉他，千万不能让他当宰相。 赵构一听就不高兴了，说，我当皇帝，恐怕也是为金人所恶吧，金人更喜欢张邦昌做皇帝，照你这种观点，我当皇帝是不是也不应该啊？这个大臣吓得不敢说话了。但是群臣中，反对李纲做宰相的意见还是很多的，因为李纲性格刚直，得罪了不少人。 李纲来到应天，一见赵构就放声痛哭，君臣二人缅怀旧事，唏嘘感叹。好不容易才止住了悲痛，赵构问李纲怎么做才能重振朝纲、安抚百姓。李纲给赵构提了十条意见，这十条意见说穿了就两个核心。第一个就是要杀掉张邦昌。因为天下百姓、忠臣良民拼死拼活地抵抗金军，保家卫国，都没有什么封赏，而张邦昌这个伪皇帝最后却封郡王、太宰，这不是有功不赏、有过不罚吗？所以必须杀掉张邦昌，不杀他不足以振奋天下人的士气。第二个就是要练兵。练兵之后北伐，迎回徽钦二帝，洗雪前耻。 我们可以想象，赵构满心欢喜地把李纲召来，目的是想让李纲帮自己压住台，好让天下的臣民将士都听自己的，都拿自己当皇帝。可是李纲提的十条意见，核心无非是让自己出兵，把徽钦二帝接回来。按照正常人的心理来分析，赵构这时候的心情一定低落到了极点。用老百姓的话说，后悔得肠子都青了：我怎么把这么个人给弄进来了啊？ 李纲这个人，人品是很忠直，但直得过分就有点儿迂了。他就一门心思要打败金军、迎回二圣，谁反对他都不行。遇到意见与他相左的，定要辩个高低，直到跟他一致才肯罢休。 但李纲忽略了一个问题，干这些事情是需要钱的，是需要军需物资供应的。当时山河残破、生灵涂炭，打仗并非当务之急，怎么收拾人心、稳定残局才是至关重要的。 另外，李纲党同伐异，对意见不同的大臣打压得很厉害。这样一来，朝廷中反对他的人很多，意见也很大。在李纲的坚持下，张邦昌被赐死。对于张邦昌之死，包括南宋的史学家都有为张邦昌鸣不平的，说张邦昌虽然僭越，当了逆贼，但实出于胁迫。他不是非要上赶着当这个伪皇帝的，而且，李纲能够举出的实证无非是他淫乱后宫，跟先朝的嫔妃有过那么一回事儿，不过那也是在醉酒的情况下发生的。 过于刚直就没法团结众臣，李纲这种决绝的处世态度，遭到了大臣们的激烈反对。最后，李纲这个宰相做了77天就被罢免了。 宗泽单骑收王善 赵构立脚尚且未稳，返回北国的金人就已得知，自己册立的傀儡皇帝张邦昌把皇位拱手让给了赵氏皇族，于是金军再一次大举南下进犯。 看到金军南下，赵构的第一反应就是跑。但皇帝不能叫跑，叫巡幸。当年金军南下时，徽宗不就是巡幸东南去了吗？所以他沿着父亲指明的道路，也要巡幸东南。从宋朝开始，中国的经济中心就转移到了南方，再加上江南地区也没有遭到战火破坏，比较富庶，民心还可以收拾，因此他决定去往扬州。 金军攻破汴梁城后，并没有在中原驻军，这还得归功于张邦昌。当初金国撤军的时候问张邦昌，要不要留一点儿人马帮你看场子？张邦昌当下拒绝，说我们大楚有能力保卫自己，金军就都撤走了。这样一来，广大中原地区实际上仍旧掌握在汉人的手里。高宗皇帝逃到扬州之前，任命宗泽为东京留守，负责防守汴梁。宋朝的军民百姓们以宗泽为核心，继续抵抗金军。 宗泽做了东京留守后，呕心沥血，秣马厉兵，准备大干一场，他在给皇帝的上疏中说： 自金人再至，朝廷未尝命一将、出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以言和，暮入一说以乞盟，终致二圣北迁，宗社蒙耻……臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩，足矣！ 意思是说，金国人一来，奸臣们整天就是嚷嚷着议和，从来没见朝廷派过一兵一卒去跟金国人决战，所以造成二圣蒙尘被俘。我虽然驽下怯弱，但愿意冒着飞箭滚石，带领将士抵抗金军，捐躯报国。 这就又回到了老话题，即便你和你手下的将士都愿意为国捐躯，可打仗的军费从哪里来？赵构看了宗泽的上疏后，说爱卿忠心可嘉，说完就没下文了。而且一看到“二圣”这种字眼，赵构心里难免会咯噔一下——又提二圣未还，那你就守在汴梁，替我做第一道抵挡的防线吧。 宗泽是中国历史上赫赫有名的英雄人物，他是宋哲宗年间的进士，本来不通兵事，但史籍记载他“缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇”，修缮城池，加固城墙，完善守城的器械，还招募地方的精壮，做好守城的准备。从中可以看出，宗泽是靠义勇对抗金国，而不是官军。 义勇就是类似于水泊梁山好汉那样的人。因为宋金两军不断交战，百姓反复遭到战火涂炭，于是就自发地组织起来保卫家园，谁来抢就打谁。有的义勇慢慢壮大了，就开始为祸一方。据说当时河西巨寇王善拥七十万众，扬言要攻打汴梁城。汴梁城百姓很恐慌，金国人还没打来，自己的巨寇土匪却先来了，万一汴梁城守不住怎么办？ 宗泽说不怕，我去招安他。于是宗泽一人一马，单骑出城前往王善的巢穴。宗泽见到王善后，说现在金人入境，国家处于危难之中，最需要的就是像王公您这样的人。现在您不救国不说，还要在背后捅一刀子，这算怎么一回事儿？您麾下有七十万众，为国家建功立业正在此时，千万不能光看眼前利，还得想想身后名啊。您是愿意青史留名，还是想遗臭万年呢？ 宗泽说得入情入理，王善深为感动，当即表示愿意率七十万众归顺，听从宗泽调遣。宗泽招募王善的七十万义勇，如果真能去跟金国对抗的话，中原地区的战争形势应该会有一个明显的改观，但是史书上没有这方面的记载。 毋庸置疑的是，宗泽确实率军在汴梁城进行了一番激烈的抵抗，拖住了金军主力南下的步伐。据说宗泽在河北地区威望很高，当地汉人甚至包括金人，都尊宗泽为宗爷爷。 不世出的名将——岳飞 在宗泽的麾下，还有一些为后世所推崇的名将英雄，其中就包括岳飞。 岳飞开始只是一个下级官吏，在违反军法将受处罚的时候被宗泽救了下来。后来宗泽发现岳飞是个人才，就开始不断地重用提拔他。 有一天，宗泽把岳飞叫到自己帐中，对他说，你确实英勇善战，是个可培养的人才，来日必成大器。但是你打仗太随心所欲，不按章法，不按套路，老这么瞎打也不行。我这儿有太宗皇帝留下的阵图，你拿去好好参考参考，学学正规战法。 按照我们今天的话讲，宗泽是让岳飞学学军校教的那套东西。岳飞接过阵图，当着宗泽的面草草翻了几下，就放在了一边。宗泽很惊讶，问他为什么不看阵图。岳飞回答说，兵无常势，水无常形，战争的形势是千变万化的，不能全照阵图来打，要不我们怎么老打败仗呢？只要能打胜仗，什么方法都可以用。（阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心） 宗泽一听，觉得这年轻人说得有道理，就对岳飞另眼看待。由于岳飞上书得罪了奸臣，于是宗泽就将岳飞推荐到河北都统制张所帐下任职。 岳飞在张所那里也是屡立战功，但是仍然好抗上，张所派他到王彦帐下效力。一次战斗中，岳飞不听调遣，惹得王彦非常不满。他跟同事的关系搞得很僵，就又回到了宗泽的帐下。 从这里可以看出，岳飞是一个不世出的名将，有些桀骜不驯，不是特别好管。有才能的人恃才傲物，可能大多都有点儿脾气，虽然有些时候领导不得不用他，但是总说领导不如自己的话，领导心里多少都会有些不痛快。 岳飞这样的性格，为他后面的人生悲剧埋下了伏笔。 王彦八字军 除了岳飞，宗泽帐下还有一个非常了不起的人物，就是王彦。王彦原来也是义勇，是从义勇当中擢拔出来的，已经做到了统制官，领导部下在太行山跟金军进行游击战。 金国的大军不断进山围剿，王彦的部队打得非常艰苦，王彦害怕部下会不坚定，担心某一天被他们出卖，捆了献给金国。因此他十分小心谨慎，能不见部下就尽量不见，遇到什么事都让传令兵拿着他的手令去传达，甚至恨不得一宿换几个地方睡觉。部下们见不到王彦，都觉得很纳闷。 有一天，一个部下偶然和王彦相遇，就问王彦为什么总也见不到他。王彦很委婉地说出了自己的顾虑，部下听了非常激愤：原来统制官不相信我们！怎么让统制官相信呢？大家最后决定，每个人在脸上刺上“赤心报国，誓杀金贼”八个字，王彦的部队由此被称为“八字军”。 中国古代什么人才会往脸上刺字？只有犯人啊，因为《孝经》上讲，“身体发肤，受之父母”，不能有丝毫损伤。王彦的部下主动往脸上刺字，就是要表明报国的决心：一定要抵抗金国，决不再让中原百姓受涂炭之苦。 宗泽一方面招降聚寇，一方面擢拔岳飞，任用王彦，所以当时中原的形势一片大好。 于是，宗泽就给宋高宗上疏，希望他能起驾回京。 出师未捷身先死 宋高宗始终不肯相信宗泽，因为宗泽用的人不是他心目中的理想人选，害怕又出现类似于王云被殴打致死的情况。 在宋高宗看来，宗泽这个人有点儿目无法纪，只想着怎么跟金国打仗，甚至不听朝廷的调遣。而且宗泽发动群众、组织义勇的做法，与宋朝设置军队的目的也相悖。 宋朝军队的战斗力之所以弱，其中一个重要原因，就是军队主要不是用于对外御敌，而是对内防寇的。现在宗泽把巨寇收编帐下，这对于高宗来说太可怕了，所以一直都不理宗泽。宗泽的第一道奏折石沉大海，没有回复，但他不死心，又上了一道奏折。宋高宗只是夸赞宗泽忠勇可嘉，就没下文了。 不但宋高宗不听宗泽的，身边的大臣们也跟宋高宗说宗泽的坏话，说他一介书生，原来不过是磁州的知州，现在委任他做东京汴梁的留守，他在这么短的时间内就拥兵百万，万一有朝一日造反怎么办？ 这句话正好戳到宋高宗的心窝上了。包括以后宋朝名将们的悲剧，也都是由皇帝的这个心结扩展出来的。我们知道，宋朝尚文不尚武，皇帝最担心的就是武将不忠、造反，怕武将有朝一日像太祖得天下一样被拥立为皇帝。前朝这种事儿太多了，所以宋朝千方百计把兵权集中在朝廷手里，集中在皇帝手里。名将们无一例外地被削夺兵权，甚至被杀害。 国家有难，各地义军风起云涌，宗泽招募义勇抵抗金人，单骑便招降七十万人，而且完全效忠听命于他。在这种情况下，宋高宗恐怕心里早已开始打鼓：万一宗泽造反怎么办？他要在中原割据怎么办？就算他不反，但他一心想的是要迎回二圣，要我把父兄救回来，这种人我能重用吗？宋高宗感觉宗泽的势力对自己构成了威胁，对宗泽的态度日趋冷淡。 宗泽一心为国，而皇上却对他日渐疏离，他不知就里，一急一愁，就发了重病。当时宗泽已经六十多岁了，早已是白发将军，他隐隐感觉自己来日无多了。众将来探望，他强打起精神，跟众将说了这么几句话：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨！”宗泽到死都为徽钦二帝蒙尘而愤愤不平，希望将士们能够奋勇杀敌，他便死而无恨了。众将听后，非常感动，痛哭流涕，表示一定尽力完成他的遗愿。 众将退下之后，宗泽再无他语，只是反复吟诵杜甫写诸葛亮的两句诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”最后，这位书生名将三呼“过河”而去。他至死念念不忘的，还是要渡过黄河，打败金兵。 中国历史上的忠臣，尤其是宋朝以后，都有这样一种观念：平时袖手谈风月，临事一死报君王。平时不习武，而是流连于诗酒歌舞、风花雪月；一旦国难当头，则一死报君王。 这种行为确实气节可嘉，但结果又能怎么样呢？细数我们崇拜的那些留名于青史的忠臣，绝大多数都是失败者。引颈就戮，从容赴死，喊两句口号，看似厉害，但这样的死有用吗？真正考究起来，结果往往是残酷的——这种行为于国事无补。宗泽除了有以死报国的气节，还用行动将中原形势经营得一片大好，这实在是很不容易。 宋高宗不接受宗泽的建议，除了出于防范宗泽之外，他最隐秘的心结在于他父亲和哥哥的问题上，在于他的法统和出身上，在于从小他们母子的那种唯唯诺诺，甚至可以说是寄人篱下的感觉上。平时他母亲不受宠，自己也遭到父皇、皇兄的冷遇。一旦遇到危难，父兄就想起他来，危难一解除，笼罩在他身上的光环立刻褪去，他又恢复了以往的平庸和低下。 这时候的宋高宗，心理跟当年出使金营的豪气干云，已经不可同日而语了，虽然仅仅是过去了一年多时间。而且，宋高宗可能也尝到了做皇帝的快乐，尝到了权力的滋味，更不想把皇位交出去，宗泽也只能是含恨而终。 把不该得罪的人全得罪了 宗泽一死，中原的大好形势全部灰飞烟灭，岳飞和王彦都撤到了南方。金军步步紧逼，宋高宗只知道一味逃跑。这时候发生了一件事儿。 宋朝的中央官学叫作太学，当时有一个叫陈东的太学生上书宋高宗，劝谏高宗要以宗庙社稷、黎民百姓为念，不能总是逃跑。除了陈东，还有一个叫欧阳澈的百姓也给宋高宗上书。 宗泽之死 从这点我们可以看出来，宋朝的政治环境是比较宽松的，因为太祖皇帝留有遗训：不杀士大夫，不杀上书言事者。任何人给皇帝上奏折，不管对国家的战守大计还是朝廷的大政方针提出自己的看法，都是没有死罪的。所以连一个没有品级的太学生，一个普通老百姓都可以上书皇帝，劝说皇帝不要跑。 只是宋高宗去心已定，这两个人的上书把他给惹怒了。宋高宗身边那些一贯反对打仗、主张议和的奸臣，看出龙颜不悦，便见风使舵地讨好皇帝说，随随便便一个读书人、一个老百姓，都想对国家大政品头论足，任意指摘，此风不可长。 宋高宗问应该怎么办？奸臣神情肃杀，以手做砍杀状。宋高宗沉吟半晌，反复权衡利弊：他们只不过是劝我别跑，杀了他们有违祖例，恐遭人诟病；只是如果此例一开，谁都对大政方针任意指摘的话，以后必定导致皇上诏命、朝廷意旨有令不行。此时，王云惨死于百姓拳脚棍棒下的情景又浮现在宋高宗的眼前，宋高宗从心底冒起一股凉气，于是下令杀掉这两个人。 应天府的府吏去陈东家里缉拿他时，陈东正在读书，他一看来人，就知道是怎么回事儿了。陈东说，你们别着急，我肯定跟你们走，不过我得先饱餐一顿。他吩咐家人炒菜烫酒，然后自斟自饮起来。用过酒菜，陈东说要去趟厕所，小吏面露难色，担心他趁机逃跑。陈东哈哈大笑，说，我好汉做事好汉当，说了跟你们走就一定跟你们走，不用多虑。最后，陈东被带到了应天府，不久便被处斩。后来，欧阳澈也遭到了同样的处置。 宋朝本来是一个言论自由、思想开放的王朝，而且不杀士大夫，不杀上书言事者。但陈东二人被杀，开了一个恶例。后来，主和派之所以能够控制话语权，能够钳制言论，就跟这件事儿有关。 中国古代人分四等，即士、农、工、商。宋高宗忘了一点，陈东是太学生，代表的是士林；欧阳澈是平民百姓，代表了农民，处斩这两个人，就把士林和农民都给得罪了。而且宋高宗迟迟不去迎回二圣，不思恢复中原，寒了王彦、王善等中原志士们的心；宗泽三呼“过河”而亡，朝廷没有任何表示，寒了守城将领们的心；主战派连连上疏要求高宗回来，高宗都不回来，寒了主战派的心。 宋高宗的身边，就只剩下一群主和派和宦官了，他处在一种空前孤立的状态下，真正成了孤家寡人、光杆司令了。在国家危难的情况下，宋高宗把不该得罪的人全给得罪了，实在不是明智之举。 宋高宗处在一种没有安全感的状态中，对任何人都抱有戒心，而且父兄巨大的阴影又笼罩着他，他就在这样一种环境下熬过了一天又一天，所以我们就可以理解他为什么会有之后的所作所为了。 9.逃跑皇帝：赵构的生存之术 泥马渡康王 中国古代，但凡开国的帝王，身上都有一些传奇的故事，当然许多都是后人穿凿附会编纂出来的。赵构身上也有这样的故事，就是我们所说的“泥马渡康王”的故事。 泥马渡康王的故事有两个不同的版本。一种版本是说，赵构当年被金军押着北上去做人质，行至磁州，趁金兵看管不严逃脱了。赵构逃到一座小庙去投宿，夜里梦见神人告诉他，说金兵将至。他马上就惊醒了，起来冲到院子里，看到院子里有一匹马，于是上马就跑，一口气跑过了黄河。等过了黄河后，赵构才发现这匹马是泥塑的，当时可能是受了什么仙力的指点，一下就活了，把他驮过了黄河。当然，这个版本不太符合实际情况。因为我们前面提到过，当时赵构去金营，被金国统帅怀疑不是王爷，而是大将之子，所以关了几十天后就放回来了，之后由他的五哥肃王赵枢代替他去金营做人质。 第二种版本是说，赵构从南京应天府（今河南商丘）到了扬州，听说金军要进攻扬州，就仓皇出逃。赵构逃到了一座神祠，看到一匹马，翻身上马一直往南跑。不过，这个版本中的马就更厉害了，上一个版本里的泥马跑过了黄河，这匹马可是驮着他过了长江。赵构过了长江才发现马是泥做的。这两个版本，估计后一个更有真实依据，但是，驮赵构过长江的肯定不是泥马。 实际上，这两个版本的中心意思都是在说，赵构有神仙相助，泥马都能驮他过河，可见他当皇帝是受命于天。所以，“泥马渡康王”这个传说，不管是由民间还是史官编出来的，它的目的都是为了说明赵构的皇位是有正统性的。 “泥马渡康王”当然只是一个民间传说，但是也可以看出来，赵构只要得知金军南下的消息，第一个反应就是仓皇出逃，所以在历史上留下了“逃跑皇帝”的恶名。 搜山检海抓赵构 赵构不听宗泽和文武百官的苦劝，不肯回东京汴梁，而是逃到了扬州。 扬州自隋朝大运河开凿以后，逐渐繁华起来，唐朝的时候，是全国最大的工商业城市，地位甚至超过了长安和洛阳。唐诗里有很多写到扬州的诗句，像我们熟知的“烟花三月下扬州”等。 赵构逃到扬州，长出了一口气，一年多来，他一直颠沛流离，目睹了田园的荒芜、百姓的涂炭，如今到了江南这“繁华锦绣地，温柔富贵乡”，终于可以歇一歇了。于是，赵构就以扬州为临时的都城，在这里安顿了下来。 但是扬州毕竟在长江以北，金兵能过黄河就能过淮河，赵构也知道，金军打到扬州是早晚的事儿。于是，赵构派大臣护送太后、皇后、嫔妃和皇太子去了长江以南的杭州，那里有长江天险做屏障，相对安全一些。而他自己则留在扬州，摆出一副不忘进取中原的架子，实际上就是要在这儿苟安了。 他任命汪伯彦和黄潜善两人为左右相，让这对臭味相投的奸臣主持朝政，还得意扬扬地说，伯彦和潜善做左右相，朕从此无忧矣。赵构感叹自己漂泊了这么多年，心想现在终于可以安顿下来享受一下了，于是就在扬州过起了花天酒地的生活。 但是，赵构在扬州的安稳日子并没有过多久。金国皇帝看到赵构做了皇帝，宋室居然又死灰复燃，非常生气。于是，金国大军再次南下。这次，金国的统帅发誓，不管赵构逃到哪儿，一定要把他抓住。 金国人还给这次军事行动起了个名儿，叫“搜山检海抓赵构”，意思是，赵构藏在山里，我就搜山，逃到海上，我就检海，无论如何一定要抓住赵构。 金军马上要打到扬州城了，赵构还在寝宫中寻欢作乐。这时候，内侍匆忙来报，说金国的骑兵已经离我们只有几十里地的路程了。赵构一听金军来了，什么也顾不得了，穿上衣服，上了马就跑。有人说，就是因为这件事，赵构受到了过度惊吓，以致丧失了生育能力。 赵构逃跑的时候，他的大臣们还都不知道。当时，汪伯彦和黄潜善两个奸相刚从寺庙里听和尚讲经回来，正大摆筵席，开怀畅饮。突然有人来报，说金军马上就要来了，皇上都跑了，你们怎么还在这里待着？这两个奸相一听，也放下酒杯，上马就跑。两个宰相一跑，扬州城的文武百官就作鸟兽散了。有的官员还算比较忠于职守，知道抱着自己的官印跑，那些不负责任的官员就只顾逃命了。南宋三省的印信和很多重要文书都被丢在了扬州城。 老百姓一看，当官的都跑了，金国人又杀人不眨眼，我们也不能留在这里等死啊，于是大家也跟着逃跑。 这样一来，整个扬州城就乱套了。当官的、当兵的、老百姓都急着出城，在城门口挤成了一团。在这种情况下，逃跑的大臣和军士不但不先保护百姓，反而乱刀砍杀拥堵的百姓，以便清出道路，自己先跑。 百姓们群情激愤，把矛头一起指向了汪伯彦和黄潜善这两个奸相。百姓们说，要不是这两个奸贼祸国殃民，皇上不至于扔下我们不管，于是，大家喊着要杀掉这两个奸相泄愤。但是，这两个奸相跑得比谁都快，百姓们自然逮不着他们。 这时，另一个姓黄的大臣要出城，命他的随从驱赶堵路的百姓。随从们一边驱赶百姓一边喊：快躲开，黄老爷要出城。百姓们一听说是黄老爷，以为这是奸相黄潜善，于是大家一拥而上，拳打脚踢，棍棒齐下，就把这位姓黄的大臣打死了。这个倒霉的大臣本来要出城逃命，没想到做了黄潜善的替死鬼。 与之前相比，赵构的这次逃亡就更加仓皇了。据说，皇帝跑的时候只带了十几个护卫，他的龙袍、玺印、国家的机密文件全都扔在了扬州，就连从东京汴梁请来的太祖皇帝的神位也没顾得上带。最后，这些东西都落到了金国人手里。 赵构就这样狼狈不堪地一口气逃过了长江，直奔杭州而去。 皇帝不能瞎忽悠 到了杭州，赵构听说杭州有个郊县，叫仁和县。 当年，太祖皇帝发动陈桥兵变 ，在陈桥驿登基，就是从仁和门进的东京汴梁。赵构现在听说杭州有个仁和县，非常高兴，心想，太祖皇帝进仁和门，我现在到了仁和县，这说明太祖皇帝神灵保佑，我即位是天意，我们大宋中兴有日啊。他也不想想，太祖皇帝的神位都被他扔给金国人了，太祖还能保佑他这个不肖子孙吗？ 杭州毕竟有长江之险做屏障，金军不会很快攻过来，所以，赵构就在杭州安顿下来了。安顿下来后，赵构罢免了汪伯彦和黄潜善两人的职务，一方面是因为这两个人的名声已经太臭了，再用他们会引起公愤；另一方面，赵构也觉得是这两个人误国。 当然，赵构不是因为汪伯彦和黄潜善巧言令色、善于谄媚而觉得他们误国，赵构更不喜欢李纲、宗泽这样整天吵着收复失地、迎回二圣的大臣，他是觉得，这两个人在骗他，整天说天下无事，只要朝廷乞和，金国人就会同意，却造成金军兵临城下、自己从扬州仓皇出逃的窘局。 汪、黄两个奸相被撤掉后，赵构又任命朱胜非为宰相，王渊为枢密使兼御营都统制。 就在赵构一路南逃的过程中，金国大军也迅速挥师南下。当时，金军的统帅是完颜宗翰 ，他派自己手下的大将率领五千轻骑一路南下，继续追击赵构。这位大将就是金国名将、评书《岳飞传》里边赫赫有名的金兀术，汉名是完颜宗弼。 金军进攻的速度之所以这么快，如入无人之境，是因为宋朝多数城池的官兵都不战而降。金军所到之处，基本都是城门洞开，宋朝的官兵不是举着降书顺表跪在地上苦苦求饶，就是早已经跑得不知去向。 但是也有很多忠义之士奋起抵抗。其中，有一个特别感人的故事。金军攻占了一座州城，守将投降了，金国将领就领着一千多名金兵入城。金军刚走进城，宋军中有一个叫唐琦的卫士，突然从怀中掏出一块石头，向金军投去。但是，唐琦这一投并没有打中金人，于是就被金兵抓了起来。金国的将领觉得非常奇怪，就问唐琦，你们主帅都投降了，你不过是一个小小的卫士，为什么还要冒死做这种无谓的反抗呢？唐琦义正词严地回答，我虽然只是一个小小的卫士，但尚知忠义，我生为宋臣，死做宋鬼。 金将听了唐琦的话，对旁边投降的宋将说，你是一城主帅，可气节还不如手下的卫士。这个宋将听完，惭愧难当。唐琦转身对自己的主帅说，我一个月的俸禄只有一石米，尚知道以死报国，你世受皇恩，享有高官厚禄，而今金军南下，却只知开城投降，你这么做，百年之后有何面目见列祖列宗于九泉之下？ 唐琦的这番话，让这个宋将惭愧得恨不得找个地缝钻进去。金国将领感叹唐琦是义士，问他愿不愿意投降金国。唐琦说宁死不降。于是，金将就把他杀了，唐琦慷慨殉国。 逃跑也要找理论 赵构有自己的一套理论，他说，死守都城、死守社稷这样的事情，应该是诸侯干的，而不是天子干的。 赵构认为，过去春秋战国时候的诸侯国小，有外敌来侵，那些诸侯因为没地方跑，所以就只能死守城池。但是，他现在贵为天子，江山广阔，可以到别的地方重整旗鼓，卷土重来，绝对不能干那种死守社稷的傻事儿。 他还给自己找了个论据，说当初李纲劝我的父兄死守东京汴梁，结果靖康之役中，我的父兄同时被捕，如果当时逃出来，那不就没事了吗？他说这话也不觉得愧疚，要是当时徽钦二帝逃跑了，现在还有他什么事啊？赵构由此得出结论，自己绝不能干抵抗的傻事，就是得逃跑。 有了这套逃跑理论，赵构逃跑起来就顺理成章了。金国大军一路南下，高宗皇帝就一路飞奔，从杭州跑到越州，又从越州跑到台州，最后，台州也待不下去了，只得乘船出海，到海上漂着。高宗这一路逃亡，交通工具不但有车马，连船也用上了。 金军这次南下，来到江南这个繁华富庶的地方，更是眼界大开，一路上抢掠了很多金银财宝，腰里全是沉甸甸的黄白之物，进军的速度就慢了下来。这样一来，宋高宗才有时间不断南逃。而且，高宗一边拼命逃跑，一边还不忘一而再再而三地给金国的统帅上书，乞求金军别再追他了。 赵构给金国统帅的上书，写得那叫一个言辞恳切。首先，信的抬头写的是“宋康王构，致书大金国相元帅阁下”，完颜宗翰在金国既是左副元帅，又是国相，所以这里说“致书大金国相元帅阁下”。赵构知道金国人不愿意让他当皇帝，心想，那好，我就说自己是康王得了。 接着，赵构在信里说：“古之有国家而迫于危亡者，不过守与奔而已，今以守则无人，奔则无地。”意思就是，您攻打我，我只有两个选择，一个是死守，一个是逃跑。您看我现在多可怜，要死守没人能守，要逃跑又没地儿能逃。 接着又说，“此所以朝夕諰諰然，惟冀阁下之见哀而赦己也”，意思是，我唯一的希望就寄托在您大发慈悲上了，您可怜可怜我，别再追我了。“故前者连奉书，愿削去旧号……是天地之间，皆大金之国，且尊无二上，亦何必劳师远涉而后快哉？”我以前几次给您写信，表示我愿意削去旧号，不做宋朝皇帝，而由大金皇帝来给我册封，宋做大金的藩属国，这样，天地之间只有您大金一国，多好啊。 “仗望元帅阁下，恢宏远之图，念孤危之国，回师偃甲，赐以余年。”您发发慈悲，可怜可怜我，让我能够苟延残喘，您班师北还吧。 这就是宋高宗作为一国之君，给敌方统帅写的信。赵构虽然连连上表，哀哀相告，但是金国人仍不肯罢手，仍然不断南下。这时候，赵构也没办法了。按他自己说的，是没地儿能逃了，只好泛舟出海。 金军一看，赵构逃到了海上，本来打算继续追击，但是北方骑兵不善水战，金国人只好望洋兴叹，最终放弃了这次行动。 宋高宗一行人坐船逃到了海上。据说，他在海上飘荡了四十多天。后来，船漂到了福建一带，停靠在一个小岛边，宋高宗和随从们就上了岛。这个小岛上有座庙，庙的后面有块石壁，上面有古人题的一首诗。高宗皇帝看了这首诗，非常生气，觉得这首诗是在挖苦自己。当时，他可能正在品茶，于是就端起茶杯，用力地把茶水泼到了石壁上。相传，赵构因为太生气了，使的劲儿太大，茶水都泼到石头里去了。你想，高宗皇帝的力气得有多大啊。 到今天，我们都能在这块石头上看到宋高宗当年泼的茶水的印记。赵构既然这样勇武，为什么就不率部抵抗金国人的入侵呢？以他的武艺，应该不至于束手就擒吧。 皇帝身边的女护卫 在金军面前，赵构表现得既胆小又无能，甚至流传着赵构的胆识还不如他的皇后吴氏的故事。 赵构的原配夫人是邢氏，据说赵构与邢氏两人的感情很好。小两口结婚不到一年，赵构就要出使金营。分别时，邢氏把自己的耳环摘下来送给赵构，说以后你见此环如见妾身。这只耳环赵构一直留着，保存在一只小金盒里。后来，他从扬州出逃的时候，连祖宗的神主牌位都扔了，还不忘抱着这只小金盒跑，可见赵构这个人还是很重感情的。但是，赵构第二次出使金营就再没回去，跑到外地做了皇帝。而邢氏则在靖康之变中被俘北上，后来受尽侮辱，死在了金国。赵构做了皇帝后，遥尊邢氏为皇后，中宫一直虚悬。 我们说的这个吴皇后，本来只是宫中的一个侍女。赵构后来得知了邢氏的死讯，才把吴氏立为皇后。吴氏是将门之后，为人很有胆识。在赵构逃跑的过程中，吴氏一直身着戎装，佩带弓箭，保护着赵构。其实，吴氏即使再怎么英武，论武艺，她也不能跟赵构比。但是，原本文武双全、有胆有识的赵构，经过靖康之变后竟吓得如惊弓之鸟，一遇到警报就只会逃跑，这不能不让人叹息。 有一次，当他们驾着一只小船准备出海的时候，乱兵赶到岸边，要抢船。当时，御林军可能都逃散得差不多了，赵构身边只有几个内侍，根本拦阻不住乱兵。就在乱兵要冲上船来的时候，吴氏挺身而出，张弓搭箭射死了三个乱兵。她告诉乱兵，说舟中乃当今天子，你们既然到这儿来，任务就是护驾，不许抢船。 这么一来，乱兵一下就被震住了，心想，连女的都这么厉害，皇帝赵构身边肯定有高手保护。所以，这些乱兵马上跪下，山呼万岁，说愿意保护皇上。 没有一点儿安全感 赵构之所以一味逃跑，不做抵抗，是由几方面的原因造成的。 第一个原因，就是他那个最怕人触碰的心结，担心他的大臣们认为他的皇位来路不正。这就解释了为什么南宋主战派的官员，比如岳飞，最后都是以悲剧收场，而主和派能够受到高宗皇帝的重用。那些主和派的大臣弄明白了关键的一点，就是当今的天子是赵构，我们要效忠的是他，而不是在北国的徽钦二帝。 而主战派的大臣们却整天只顾着喊收复中原、迎回二圣，他们始终没有把准高宗皇帝的脉。且不说这个口号能不能实现，即便它只是个口号，在宋高宗赵构看来，这群主战派的大臣也是不拿他当回事儿，所以他绝不会听从主战派大臣的意见。 我们前面讲过，赵构的母亲并不受宠，所以他当年在宫中的地位并不高。后来，金军打到汴梁时，他又被哥哥宋钦宗当作敢死队队长，送到敌营去了。虽然当时赵构是主动请缨，但那也是为了引起徽宗和钦宗的重视。赵构因祸得福，没有被金军俘虏，好不容易熬到了皇帝的位置，可以亲自发号施令了，他绝不会再为了只会画画的父亲和懦弱无能的哥哥去卖命。赵构这时的心思是，留得青山在，不怕没柴烧，只要我不被金国人逮住，有朝一日，我就能翻过手来。 第二个原因，就是金军南下时，宋朝的地方将领大多都在拥兵观望，在这种情况下，宋高宗想抵抗是很困难的。实际上，当时赵构身边的军队很少，而大多数兵力都在地方大将的手里。金国大军南下时，宋朝这些地方将领很多都选择了开城投降，即使有与金军一战的，也不是为了给高宗皇帝保江山。 《孙子兵法》上有一句话，叫作“避其锐气，击其惰归”，就是说，打仗要避开敌军的锋芒，等到敌人撤军的时候，兵士都很懈怠了，然后再出击。宋朝的这些地方将领，很好地实践了这个理论。我们知道，金军这次南下，抢掠了大量金银财宝，身上带着这么多东西，战斗力必然受影响。所以，有的宋朝部队就趁金国人回师的时候，出兵偷袭，这样不但可以歼敌建功，更重要的是可以从金国人手里获得大批财宝。 但是，敢与金军一战的毕竟是少数，更多的宋朝将领选择的是投降。金军兵临城下了，我就开城投降；金国人一撤，我马上又反正了。这种投降行为，按军法来说应当立即处死，为什么不追究？法不责众，这种情况已经很普遍了，高宗皇帝根本追究不过来。另一方面，赵构也怕把地方部队全都逼反了，那样他自己的处境就更危险了。在赵构眼里，这些兵将不但不会护驾，反而随时都有可能威胁到他的生命安全。 所以，对于将领投降这种事，赵构就只好假装不知道，不敢深究。面对这样一群让他放心不下的将帅，赵构当然不会率领他们去抗击金军了，所以只能选择逃跑。 第三个原因，就是赵构始终忘不了王云被百姓殴打致死的情景，他从心里觉得老百姓的力量非常可怕，会对他的皇位形成巨大威胁。所以，赵构更不敢发动百姓去抗击金军了。 由于这三个心结，赵构那时候根本没有一点儿安全感，他能选择的只有不断地逃跑。 10.苗刘兵变：皇帝心中永远的痛 贪财的御营都统制 金军南下，宋高宗赵构却选择一路南逃，当时跟随他的不乏武将，他为什么不抵抗呢？因为赵构一直把武将看成是随时可能威胁他生命的人。 赵构之所以会有这样的想法，是因为在杭州的时候，两个御林军的军官苗傅和刘正彦发动了一场兵变，历史上称为“苗刘兵变”。 在外敌入侵、山河日非的情况下，这两个人为什么敢行兵变如此大逆不道之事呢？原因说白了，就是他们对待遇不满。赵构从扬州逃出来后，对汪伯彦和黄潜善失去了信任，罢免了这两个人的官职，任命朱胜非为宰相，王渊为枢密使兼御营都统制，让他们一文一武执掌军政大权。 王渊在北宋的时候就是一员武将，而且在跟西夏的战争中屡立战功。赵构做天下兵马大元帅的时候，王渊率部来投，因为从龙有功，所以赵构非常信任他。 王渊这个人有个毛病，就是极其贪财。在连年的征战中，王渊看到那么多武将，或者为国死难，或者投降了金国，或者被乱兵所杀，都是朝不保夕。所以，他觉得广积钱财，为子孙置点儿产业才是最重要的。实际上，在宋朝的军事统帅中，贪财的不只是王渊，童贯、高俅等人都有这个毛病。将帅贪财必然影响军队的战斗力。宋高宗后来问岳飞，我们大宋怎样才能得救时，岳飞的回答是“文官不爱钱，武将不怕死”。 王渊行军打仗都带着大量金银财宝，自己带不了，就让别人帮他带，如此战斗力自然没有保证了。尤其令人气愤的是，王渊为了保护自己的财宝，竟置手下将士的生死于不顾。赵构从扬州逃往杭州时，让王渊率军负责断后。王渊竟然动用十几艘大船，先把自己的财物运过长江，致使数万士兵无船渡江，滞留江岸任人宰割，几千匹宝贵的战马也失陷敌营，成为金军的战利品。对于本就处于劣势的宋军来说，这种损失十分惨重。 然而，王渊有这么大的罪过，赵构逃到杭州后，居然只免了王渊的枢密使一职，并没有将其治罪。王渊仍然担任御营都统制，指挥着赵构的御林军。这样一来，将士们自然不服，他们想，一个贪生怕死、懦弱无能之人凭什么统领我们？我们也是从龙护驾有功的人，为什么他得到了升赏，我们却什么都没有得到？ 这时，苗傅和刘正彦两个将官跳了出来，使得士兵们的不满情绪进一步加剧。 总司令被杀 苗傅和刘正彦是最早一批追随赵构从北方逃到南方的武将，以前也立过战功。 他们俩觉得自己的功劳不在王渊之下，特别是刘正彦，他的父亲还在对西夏的战争中殉国了。按照我们今天的话讲，刘正彦是烈士子弟，两代将门。他们认为王渊能够受赏，是因为王渊结交内侍康履，而康履是皇帝赵构倚重的人，有他经常在皇上耳边打小报告，才使王渊有罪不问。 因此，苗傅和刘正彦就在士兵当中煽动，说你们知道为什么主上不处罚王渊吗？就是因为他交结内侍。咱们为了大宋出生入死，现在军鞋也破了，弓弦也松了，战刀也锈了，天天吃了上顿没下顿，都得不到补给，王渊却给自己运来了十几船财宝，这算怎么回事儿？ 跟随赵构的士兵很多都是河北人，他们一路跟着赵构往南方跑，离家乡越来越远，思乡之情也越来越切。父母高堂和妻子儿女沦陷于敌手，自己这么一路跑，什么时候才能回到故土，这辈子还能否见到父母都不得而知。士兵的不满情绪在苗刘二人的煽动下达到了极点，都欲杀王渊而后快。 这些士兵就在王渊上朝的地方埋伏起来。等王渊一到，乱军一哄而上，把王渊从轿子里揪出来，一顿拳打脚踢，边打边骂他误国殃民，贪鄙无能，死有余辜。 王渊一看情况不妙，知道众怒难犯，抱头鼠窜，后边的士兵紧追不舍。就在这时，王渊看见刘正彦迎面走来，心想总算看到救星了，于是大喊，刘统制救我！王渊本以为刘正彦是由他一手提拔起来的，这时肯定会出手相救。令王渊没有想到的是，刘统制用别样的方式报答了王渊，他冲上前去，一刀就把王渊的脑袋砍了下来。苗傅和刘正彦是王渊手下的统制，现在他们把总司令杀了，这事儿一下就闹大了。 苗刘是两个大老粗，没有什么政治远见。他们杀了王渊以后，就准备带领士兵去抢王渊的家，分王渊的那十几船财宝。这时候，他们手下有谋略的人就跟苗刘说，将军不可如此，咱们先别忙着抢东西。王渊之所以得到主上信任，是因为他交结内侍，咱们得进宫把宦官都杀尽了，才能斩草除根。否则将来主上一怒，会报复咱们的。 苗刘二将一听，觉得有理，马上就带兵进宫诛杀宦官。苗刘二将带兵杀到宫门口时，杭州的地方官和宰相闻听有变，赶紧带领人马匆忙入宫护驾。但是，苗刘二将带领的全是御营的士兵，这些人原本是皇帝身边负责保卫的人，而杭州地方的士兵平时承担的是今天警察的职能，主要干的是防火、捕盗的事情，根本就不是御营兵的对手。 宰相和杭州地方官束手无策，只好把皇帝赵构请了出来。 御营将军来逼宫 高宗得知苗刘兵变，非常震惊，赶到城门楼上问苗刘，你们到底想干什么？ 苗刘二将是这么回答的：“苗刘不负国，止为天下除害。”就是说，我们绝不是要造反，是为天下除害才杀了王渊。皇上说，王渊既然已经被除，你们是不是就可以退兵了呢？ 苗刘坚决不干，说宦官还在，一定要把康履也杀掉。宋高宗一听苗刘要杀康履，非常不忍，自言自语，把他杀了，我身边没个使唤人，这可不行。 宰相着急了，心想这都什么时候了，皇上还惦记着一个宦官，他要是不死，咱们全得玩儿完。当然，宰相不好直接说这话，就向皇帝身边的其他宦官使眼色，意思是康履死了，你们不就有机会上来了？ 苗刘兵变 这时候，有人就在皇帝身后小声说了一句：“陛下身边又不只康履一人。”高宗这时也已无可奈何，只得以袖掩面，默许了。 于是宰相下令，快把康履送下城去。众人赶紧把康履捆巴捆巴，搁在筐里顺着城墙放了下去。乱兵冲上去，一刀就把康履拦腰斩为两截。据说康履被斩为两截的时候，上半身还在地上做乞求哀告状。 自己最宠爱的内侍眨眼就被乱军杀掉了，高宗不忍再看这血腥的场面，转身便想离去。这时，苗傅和刘正彦已经丧失了理智，他们一不做二不休，要对皇帝采取行动了。当然，他们并不敢杀皇上，只是大喊，陛下慢走。高宗皇帝问，爱卿还有何事？ 俩人一拱手说，王渊在扬州遇敌不战，误国殃民，只因与康履是好友，竟得枢密使这样的一品高职；我们俩立功甚多，却仅得团练使这样的五品官职，陛下这样不是有功不赏、偏听偏信吗？ 第三辑 金戈铁马战中原 11.韩五破金：黄天荡大败金军 泼韩五大战蟒蛇 我们前面讲到，在平定苗刘兵变的过程中，韩世忠等于是立了首功。韩世忠与岳飞、张俊、刘光世，被后世并称为中兴四将，他们为保南宋的半壁河山立下了汗马功劳。他们的画像至今还留在故宫博物院里。 那么，韩世忠是一个什么样的人呢？据说，韩世忠是陕西人，长得英俊潇洒，是个美男子。但是，他年轻的时候，家里很穷，无以为生，而且很有点儿泼皮无赖的样子，整天在市上打架斗殴、喝酒赌钱。可能他排行老五，所以被人称为泼韩五。他整天喝酒，一喝多了就不讲德行了，经常在大街上逮哪儿睡哪儿，甚至烂泥坑里都睡过，再加上平时又不洗澡，得了严重的皮肤病，满身癞疮流脓，臭不可闻，连他的妻子都讨厌他。 有一天，韩五下河游泳的时候，被一条大水蟒缠住了。蟒蛇张开血盆大口，想把韩五一口吞进去。韩五急忙用两只手掰住蟒嘴的上下颚，蟒蛇没法咬下去，于是就扭动身子，使劲儿勒住韩五，想把他勒死。韩五也拼命挣扎，这一人一蟒就僵持起来了。 韩五心想，这么下去也不是事儿，得想办法脱身。当时，他的上半身虽然被缠住了，但下半身还能动，于是他一面用手使劲掰着蟒蛇的嘴，一面从河里走出来往家赶。路上的行人一看，天哪，一个魁梧大汉，身上缠着条大蟒蛇，这蟒蛇还大张着嘴，上下颚被大汉用手掰着，吓得纷纷闪避。 韩五进了家门，就冲他老婆喊，快拿把刀来，把这蟒给剁了。他老婆一见这情形，早吓得跑没影儿了。韩五一生气，就自己找了一把菜刀，可是他两手掰着蟒蛇不能拿刀，于是就想办法把刀竖在案板上，刀刃向上，然后抱着蟒蛇，在案板上来回滚。你想，蟒蛇劲儿多大呀，连牛都能勒死，也不是一两下就能制服的。就这样，一直滚到刀都缺刃了，这时蟒蛇可能也没力气了，韩五赶紧腾出手来，一刀把蟒蛇头剁了下来。 韩五这时也累虚脱了，心想，幸亏我天生神力，要不然今天非死在这畜生的嘴下不可。他越想越生气，拿刀把蟒蛇剁成了数段。又一想，不能便宜了别人，干脆把它当晚饭煮煮吃了吧。没想到，一顿蟒肉吃下去，可能是蛇毒解了疮毒，韩五的一身癞疮居然好了，疮疤一掉，竟然通体雪白，看起来不像个粗人，倒像个小白脸了，所以人们才称韩世忠是美男子。 韩世忠与巨蟒一战，因祸得福，不仅身上的癞疮好了，而且名气也传出去了。 韩世忠擒方腊 韩世忠只身斗巨蟒，从此威名远扬。有人就劝他，你既然家贫无计，为什么不投军报国呢？你天生神力，在军中肯定有发展前途。韩世忠一想，没错，我投军去得了。 于是，韩世忠就去参了军。在战场上，他作战勇猛，屡立战功，但因为宋朝重文轻武，武将不受重视，尤其像韩世忠这样的小兵，即使立了功也是长官的，所以一直得不到升迁。后来，韩世忠跟随宦官童贯平定方腊起义，因为擒方腊这件事，韩世忠才得到一个提升的机会。 方腊战败后，藏在一个山洞里，正好被韩世忠逮着。不是像《水浒传》说的那样，擒方腊是梁山好汉干的。可惜韩世忠的命不好，他擒住方腊，刚出洞口，他的上级长官就赶到了。长官一看，哟，功劳自己送上门了，于是对韩世忠说，方腊归我了。这个长官把方腊劫走邀功去了，韩世忠等于还是没有得到提升。 后来，韩世忠擒住方腊的事被人上奏了朝廷，这样韩世忠才得到了一个下级武官的职位。做了武官后，韩世忠打仗更加卖命了，战功卓著，不但得到了上级的赏识，连皇帝也渐渐知道了韩世忠这个人。于是，皇帝就把韩世忠升为观察使，官居四品，已经可以算是一方诸侯了。 靖康之变后，韩世忠率领部队也跟着高宗皇帝一起南下了。 高宗皇帝从扬州跑到了建康（今江苏南京），君臣们一起商量下一步的去向。高宗皇帝要去杭州，韩世忠只是一名武将，在这种场合本来没有发言的权利，但他这时竟不顾自己的身份，站出来大声疾呼，说，国家现在已经丢了河北、山东，如果再丢了淮南、浙江，我们还能往哪儿去？所以必须在此地死守。当然，这时根本就没有人听他的。 于是，韩世忠就率领自己的八千余人，驻扎到了今天的镇江，要守卫长江天险。 八千对十万 后来，金军名将完颜宗弼率军南下，把宋高宗从杭州一直追到了大海里，声称要搜山检海抓赵构。完颜宗弼，就是《岳飞传》里说的完颜兀术或金兀术。他是金太祖的第四子，后来成了金国的一个核心人物，被封为梁王，任都元帅、太傅，领三省事，就是宰相兼军队的总司令。完颜宗弼在中国的历史上，是一位杰出的少数民族将领，他胆识过人，有勇有谋。 在那次搜山检海抓赵构的行动中，完颜宗弼只率五千轻骑，就敢长驱直入，可见他的本事不一般。当时，金军也准备了船只，要出海去捉宋高宗。但是，金军士兵一上船就吐得一塌糊涂，连站都站不起来。在这种情况下，金军显然没法跟宋军作战，被宋朝的水师赢了几场。完颜宗弼明白，海上不适合金兵用武，不能用自己的短处去战对方的长处，于是恨恨而退。 完颜宗弼只好放弃追拿宋高宗，率兵返回建康。 这时候，完颜宗弼手下的金军号称已经有十万人，当然这可能是个虚数，但几万人肯定是有的。这些人沿途烧杀抢掠，所到之处，田园荒芜、生灵涂炭，金银珠宝、丝绸玉帛扫地无余。我们说过，游牧民族打仗，战争成本本来就很低，如今还是满载而归，等于一本万利，金国人非常高兴，原打算带着抢夺来的大批财宝，返回金国的统治区享受胜利的果实。但是，就在返回的途中，令金军意想不到的事情发生了。 金军南下的时候是一帆风顺，他们没想到，回去的时候可就没那么顺了。金军北回要渡过长江，韩世忠此时已在镇江备战，准备在此处迎头痛击金军。按照战争的常理来讲，完颜宗弼拥兵十万，而韩世忠所部不过八千，两方军力悬殊，韩世忠是阻截不了金军的。完颜宗弼一开始根本就没把镇江放在眼里，心想，韩世忠区区八千人，还想阻挡我十万大军过江？捎带手就能把你给灭了。于是，金军就进了长江。 金军一进长江，完颜宗弼就发现事情跟以前不大一样了。两军还没正式开战，韩世忠就给了完颜宗弼一个下马威。原来，完颜宗弼到了镇江，为了备战，要先观察地形。于是，完颜宗弼就带了三十几个骑兵，登山眺望宋军的阵营。 韩世忠早已料到金军会登山观察地形，而且肯定会有高级别的将领前来，所以提前就在山上埋下了伏兵。完颜宗弼上了山，刚来到一座小庙前，韩世忠的伏兵就杀出来了，庙里一百，庙外一百，山底下还有一百。这三百名宋军精锐冲上前来，把金军杀了个措手不及。但是，完颜宗弼毕竟是一员名将，弓马娴熟，见有伏兵，上马就跑。他带来的卫士们为了保卫主帅，拼死反抗。宋军并不知道跑的人是完颜宗弼，见只有几十个金兵，没什么油水可捞，于是把这些金兵砍杀殆尽，就没有去追击。 后来，宋将审问被俘的金兵，才得知逃跑的那个穿红袍的人正是完颜宗弼。韩世忠听说后，后悔不已，说，早知道这样就该多埋伏点儿人，绝不放此贼生还。 完颜宗弼逃回营中后，恼羞成怒，心想这宋朝人太狡猾了，我观察地形，你竟然伏击我搞暗算，这哪像是名将所为，有本事咱们堂堂正正地打啊。金国人最恨宋朝人这一点，从来不堂堂正正地打仗，老是金军一来就跑，实在不行还会出海。完颜宗弼这时候很生气，说，我一定要让你们宋军看看我大金武士的厉害，不像你们，老搞这种卑鄙龌龊的事儿。 第二天，完颜宗弼就下令出兵，要跟韩世忠决一死战。 梁红玉擂鼓战金山 双方一开战，完颜宗弼就发现出事了。 完颜宗弼坐拥十万大军，原本不可一世，但是他忽略了一个问题，他的骑兵虽然在岸上骁勇善战，但是一上船就吐，根本打不了仗。 完颜宗弼一看骑兵不行，于是下令女真兵不要上，让汉兵上。金军的部队里，真正的女真人并不多，更多的是宋朝的降军，以汉兵居多。但是，这些汉兵也都是北方人，同样不习水战。 此时，韩世忠的部队有一个重要的有利条件，就是他的战船先进。韩世忠的战船是艨艟巨舰，而金军这边全是临时抓来的一些小船，甚至连渔船都有。双方一打起来，胜负立现，金军的小船怎么对付得了韩世忠的巨舰呢？甭管是用箭射，还是拿石头砸，根本都无济于事。那些艨艟巨舰冒着矢石，一下就把金军的小船撞翻了，金军士兵落水淹死者无数。 金军中的汉兵很多都是宋朝的降兵，这些人给敌国充当伪军，向自己的祖国开战，本来就心中有愧，再一看韩世忠的部队这么厉害，更不敢上了。金军这边的小船，真正往前冲的少，往后跑的倒很多。完颜宗弼吃了败仗，心说，没想到这泼韩五竟然这么不好对付，再也不敢轻敌了。 在这一次宋金交战中，还发生了特别感人的一幕，就是评书里常说的“梁红玉擂鼓战金山”。梁氏是韩世忠的妻子，后来的小说家给她杜撰了个名字，叫梁红玉。韩世忠一共有四个妻子，这个梁氏排行第几，是什么时候嫁给韩世忠的，现在也没人说得清楚。 据说，梁氏是京口娼女出身，后来嫁给了韩世忠，为人有胆有识。在这次战斗中，她与韩世忠一起指挥部队，阻挡金兵，起到了非常关键的作用，就是我们说的擂鼓战金山。 今天，金山寺里还存有一面鼓，据说是当年梁红玉所擂的战鼓。不过这个可能性不大，因为这事儿已经过去八百多年了，要真是那面鼓，早该烂了。 古代人打仗讲究排兵布阵，要保持队形、讲究章法，并不是像现在电视剧里演的那样，一帮人呼啦一下上去，跟打群架似的乱打一气。 水师作战尤其注重布阵，战船之间一定要保持队形，如果队形一散，就会造成被敌人夹击的局面。因此，水师战船要保持队形严整，所有战船都要跟主帅的座船保持一致，共同向敌船进发。 但是，在江上作战时，辨别方向往往很困难，因为江上经常大雾弥漫，再加上仗一打起来，烟火笼罩，弓箭和石块飞来飞去，更不容易观察到敌人在哪儿了。那时候又没有雷达、电话，所以就需要有人在高处指示方位。 于是，梁红玉就在金山上，给宋军指示方位，帮助宋军辨别敌人的位置。她以红旗指示目标，红旗往左指，表明敌人在左方，所有的宋军战船就都奔左方去打击敌人。要是右面有敌船突然偷袭，梁红玉就会马上把红旗指向右，宋军看到信号，就将船头掉转前往迎战。 白天，梁红玉用红旗指示目标，到了夜里，就改用红灯指示目标。所以说，韩世忠这一仗能够打败完颜宗弼，梁红玉的功劳是很大的。 大战黄天荡 完颜宗弼吃了败仗，金军北渡长江的通路就被韩世忠卡住了。完颜宗弼被困在了江南，非常着急，心想好汉不吃眼前亏，我干脆服个软，求韩世忠放我北去得了。 第二天，金军阵营大开，完颜宗弼带着骑兵出营，向宋军阵营大喊，请韩将军答话。韩世忠出来问，什么事儿？完颜宗弼说，我们这次南下，确实做了一些对不起贵国的事，希望您能原谅。此番孤军深入，被您困在这里，确实没有脱身之计了。只要您肯放我一条生路，这一路得来的金银珠宝，全部归将军所有。完颜宗弼知道，宋军这个时候也缺军饷，他们的军饷也是靠抢，希望用财宝来打动韩世忠。 没想到，韩世忠断然拒绝，说，今天有你无我，有我无你，我一定要将你擒杀。完颜宗弼就想，韩世忠是不是嫌礼轻呢？于是就说，那你提条件吧，要怎样才能放我一条生路？ 这时候，韩世忠说了一句掷地有声的话：“复我疆土，还我两宫，则可以相全。”你把侵占我们大宋的土地还给我们，把徽钦二帝放回来，我就放过你。 这种事是不可能的，况且完颜宗弼又不是金国皇帝，他也做不了主啊。完颜宗弼非常生气，这时一股怒火直冲脑门，说，你们宋朝的皇帝都给我们大金上降书顺表了，都在那儿哀哀乞怜了，你韩世忠一介武夫，跟我争个什么劲儿啊？ 梁红玉擂鼓战金山 韩世忠一听，张弓扣弦，一箭就冲完颜宗弼射去，完颜宗弼拨马赶紧往回跑。完颜宗弼这一次服软求饶没有奏效，回到营中非常郁闷，苦苦思索脱身之策。 后来，完颜宗弼的部队被韩世忠逼进了黄天荡这个死胡同，更加无法脱身了。这时候，他手下的谋士给他出主意，说，我们之所以被韩世忠逼进黄天荡，主要是因为我们不熟悉地形，不如贴出榜文，悬赏脱困之计，重赏之下必有勇夫，或许当地人能有办法帮助我们脱困。 完颜宗弼一想，此计甚好，于是命人贴出了榜文，说，谁要是能助金国大军脱困，必有重赏。榜文一贴出去，果真有一个姓王的福建人揭榜，他对金兵说，带我去见狼主，我有脱困之计。 这个人见了完颜宗弼，说，你们被困的这个地方有一条故道，就是以前的死河道，可以通向长江。你们只要掘开这条故道，就能躲开韩世忠的拦截，既可以驾舟出海北上，也可以由江入淮北上。 完颜宗弼听了这个人的计策，非常高兴，重赏此人后，便命令十万大军马上开始挖掘这条故道。完颜宗弼还把两岸的百姓征集来，日夜施工，以求早日挖通。这条故道虽然多年不用，有些堵了，但只要疏浚就能通行。完颜宗弼按兵不动，一心只挖河道。 韩世忠毕竟只有八千人，而完颜宗弼有十万大军，守有余而攻不足，如果主动进攻，他也没有把握。韩世忠见金军没有动静，决定围守不出，要把完颜宗弼活活困死，等到金军粮食吃完、战马宰杀、恨不得兵吃兵的时候再动手。这样一来，完颜宗弼就有时间加紧开挖河道了。 但是，还有一个问题摆在完颜宗弼的面前，那就是金军即使脱困进长江，韩世忠必定紧追不舍，而宋军的战船速度快，很快就能赶上来，照样可以拦截金军，早晚必有一战。 完颜宗弼想，这也不行啊，韩世忠的战船太厉害，要是再打起来，我照样还得败啊。于是，完颜宗弼故伎重施，又贴了一张榜文，说，谁能教我破韩军之法，必有重赏。 榜文一贴出，又有汉人来揭榜了。揭榜的人告诉完颜宗弼，对付韩世忠很容易，因为宋军的船大，没法划桨，一定要靠船帆鼓风而行，可在没风的日子出兵。这人又说，如果是在有风的时候跟韩世忠交战，可让士兵射火箭，烧掉宋军的船帆，一旦船帆被引燃，大船就动不了了。另外，你们的船小，兵士们不是不习水战、上船就吐吗？可将若干只小船连在一起，再在上面铺上木板，小船变成了大船，就不至于眩晕不能作战了。 完颜宗弼依计而行，马上命人把小船连到一起。金军中的那些汉族士兵，原来在处于劣势的时候不想抵抗，现在一看有脱困之机了，能不玩命地干吗？于是，完颜宗弼这边的一切准备工作很快就完成了。 金军沿着挖通的河道，一路进了长江。 一战奠定偏安之局 这时候，韩世忠也有点儿轻敌了。他的夫人梁氏曾经劝他，说，敌人这么多天躲在港口里不出来，要提防有变。 韩世忠哈哈大笑，说煮熟的鸭子还怕它飞了不成？完颜宗弼也不过如此，他能生出什么变故？肯定是没招了在那等死，我们放心等待，完颜宗弼指日可擒。 等到完颜宗弼的部队进了长江，跟韩世忠的部队一接战，金军就用强弓硬弩向韩世忠的战船发射火箭。顿时，韩世忠的战船全着火了，水面上火焰涨天，宋军只好赶紧跳船逃生。韩世忠被这一幕惊得目瞪口呆，他没想到金军还有这么一手。 这样一来，韩世忠的部队没有挡住金军，完颜宗弼得以全身而退。 黄天荡这一战，韩世忠虽然没有歼灭金军，但是把完颜宗弼吓得够呛。完颜宗弼从来没经历过这样的惨败，你想，韩世忠以八千余人，竟然把他的十万大军阻拦在黄天荡四十多天，逼得金军杀马充饥，最后好不容易用计脱险，九死一生才回到金国。完颜宗弼后来提起这件事，竟后怕得痛哭流涕。金国人一看，连梁王这样武功盖世、胆识过人的大将都被打成这样，以后要慎谈对宋用兵了。 从此以后，金军再也不敢轻易南渡长江了。后来宋金之间对峙了将近百年，虽然其间战争不断，但谁也消灭不了谁。可以说，正是韩世忠的黄天荡一战，奠定了南宋一百多年的偏安之局。 韩世忠在黄天荡大破金军，宋高宗大喜过望，他想，谁说我朝中无人，你看我大宋军队多厉害，把金兵打得落花流水。宋高宗得意扬扬，率领文武百官还都杭州，并把杭州改名临安府，意思是说，我是临时在这儿安家，将来还要打回东京去。而且，宋高宗还做出一副不忘中原故土的样子，没有在杭州大规模地营建宫室。 实际上，宋朝从此就在杭州这个地方偏安下来了。到这时，南宋的历史才算正式开始。 12.将帅失和：文武矛盾酿恶果 逃亡路上也浪漫 从建炎元年登基到建炎四年回到临安，几年颠沛流离的逃亡生涯，给宋高宗留下了很深的心理阴影。 其中最惨的一次，宋高宗君臣在海上漂了四个多月。正月十五上元佳节，本来是合家团圆的日子，君臣们却只能在海上漂荡。突然，他们发现两艘大海船乘风鼓浪，直奔他们而来。君臣都吓坏了，以为金国的追兵到了，因为他们听说金国追兵到了宁州（今天的宁波），已经下海了。于是，他们进入高度战备状态，准备将船队散开。 幸亏高宗皇帝还比较镇定，先派水军上前询问来的船是干什么的。一问才知道，这两艘船是卖橘子的。高宗知道后很高兴，一开口就把这两船橘子都买下了，然后命人把橘子分给部将们吃。君臣逃难这么多天，能吃到新鲜水果也很不容易，都非常高兴。 因为恰好是上元佳节，高宗就让人把橘皮完整地剥下来，注上油，插上捻儿，做成小橘灯，放在海面上。一时间，成千上万的小橘灯漂在海面上，场面看上去非常壮观，也很浪漫。 史籍上描述当时的情景说：“风息浪静，水波不兴，有数万点火珠，荧荧出没沧溟间。”如果是在太平盛世，皇宫禁院里，天上一轮明月，水上万点火珠，这幅景致真可以说是美不胜收，但现在是在逃难的过程中，高宗看到这样的美景，恐怕是别有一番滋味在心头。 有了这么凄惨的经历，宋高宗回到临安后，就命人在城外钱塘江口准备了两百艘大船，船上满载物资，又让人在今天的舟山群岛囤积粮草，准备一旦金军南下，君臣们可以上船就跑。 书生领兵 宋高宗做好了随时逃跑的准备，而金军改变了战略。黄天荡大战后，金国人意识到自己不习水战，从北往南直取南宋是很困难的，于是决定从西往东打，首先进攻川陕地区。 宋高宗派大臣张浚到川陕地区主持军务。张浚是进士出身，徽宗当政时，他只是礼部的一个小官。靖康之变时，他赶在城破之前逃了出去，投奔当时做大元帅的赵构。赵构登基后，朝廷极缺人才，于是就把张浚提拔为殿中侍御史，相当于今天中央纪委的一个官员。从原来六七品的小官陡然升至三四品的官员，可见张浚是比较受高宗重用的。 另外，我们前面讲过，苗刘兵变的时候，高宗皇帝被苗刘二将逼迫，下诏改元。张浚在外地听说后，毅然号召诸将起兵讨贼，平定了苗刘兵变，高宗才得以复辟。张浚这次救驾，等于是中兴第一功，高宗皇帝自然对他另眼相看。 如今，金军再次攻宋，高宗皇帝就问张浚：“朕想恢复江山，保全祖宗基业，爱卿你看应该怎么办？”张浚回答说：“中兴大宋，当自关、陕开始，臣恐金人首先入陕，继之窥蜀，其地一失，东南再难保全。”意思是说，如果要中兴大宋，必须重视关陕，如果金人占领关陕，接着进攻蜀地，蜀地一失，金人就等于控制了长江上游，江南的半壁江山就保不住了，所以必须控制关陕，保全蜀地，才能挡住金兵。 高宗觉得张浚说得很有道理，而且张浚又是文官，任用他也符合宋朝“以书生典戎行”，即用书生制约武将的一贯政策，于是，高宗马上任命张浚为川陕宣抚处置使，在今天甘肃天水建立幕府，准备防御金兵南下。 张浚虽然是书生，但行事非常果断，颇有大将之风、丈夫之气。临出征时，张浚向高宗皇帝辞行，说：“臣为陛下前驱清道，明年上元佳节，你我君臣东京相会。”意思就是，我给陛下您去探探道，明年的元宵节，咱们君臣就能打回东京，就能回去过元宵节。 将帅互相赌脑袋 张浚赴任不久，金国大军就攻到了川陕地区。 当时的金军统帅是完颜娄室。完颜娄室是金国皇族，百战名将，曾经率领部队追擒辽国的末代皇帝天祚帝。金国大军到达川陕后，完颜娄室派自己手下的大将完颜撒离喝出兵进攻，没想到撒离喝中了宋军的埋伏，几乎全军覆没。撒离喝大哭而去，金国的其他将领就很看不起他，觉得男子汉大丈夫，打了败仗就哇哇哭，让宋朝人看见很丢人，所以给他起了个外号，叫“啼哭郎君”。 张浚牛刀小试就大获全胜，志得意满，认为“金军不过而尔”，就很轻视金军。事实上，这一仗不是张浚打的，而是原来驻守关陕的将领曲端和吴玠打的。也就是说，统帅张浚还没有直接与金军较量，就开始轻敌了，这对宋朝是十分不利的。 而对宋朝更为不利的是，张浚与手下的将领曲端在军事策略上产生了严重的分歧，以致两人发生了激烈冲突，最后竟酿成惨祸。 曲端和吴玠打了这场胜仗后，两个人之间开始闹矛盾，最后到了水火不容的程度。曲端是吴玠的上司，吴玠就向张浚参劾曲端，二人在张浚面前争得很激烈。在接下来的军事会议上，商讨下一步的作战计划时，曲端又跟统帅张浚发生了争执。曲端认为，金军以骑兵为主，而宋军以步兵为主，关陕平原广阔，利于金军骑兵驰突，宋军不能跟金军野战，应该据城坚守。 在中国古代，骑兵相当于现在的坦克装甲部队，其战斗力是非常强大的。尤其金国的重甲骑兵，据说人马都披着铁甲，马只露着四个蹄儿和尾巴，当然，可能耳朵也露在外面；人只露着眼睛，手持长刀、大斧、狼牙棒，进攻起来声势骇人。而且战马能把人一撞一个跟头，人还没等站起来，就被后面的乱马踩成肉酱了。可见，曲端说平原不利于宋军作战，是有道理的。 然而，张浚听了曲端的话，很不高兴。张浚心想，你让我在这儿修土围子死守，那得守到什么时候？你这是长他人志气灭自家威风，还配做威武大将军吗？ 我们知道，张浚这时是急于建功的，因为他赴任的时候就跟皇上说要君臣同回东京过元宵节。再加上宋军首战告捷，张浚觉得金军没什么可怕的，坚决要出战。 曲端是武将，性格耿直，可能对朝廷用文官统率军队的做法，也颇有微词。他认为张浚不通兵事，所说的都是纸上谈兵，说说而已，不能真按张浚的方法打仗，所以他也闹情绪，甚至顶撞张浚。曲端的话说得也有点儿过头了，他对张浚说，这一仗你要是打赢了，我把脑袋给你，你斩我的脑袋以谢天下。 张浚一听，火就上来了，心想，公然被部下如此藐视，我还怎么指挥战斗啊？于是，张浚也说，行，如果我输了，我的脑袋也给你。俩人还写下了军令状，约定谁输了谁交脑袋。 仗还没打，宋军将帅之间就已经严重失和了。 约好地点再打仗 当时宋朝最有战斗力的军队，就是镇守西北的西军。宋朝的名将也大多数出在西北，曲端就是西军很有名的一员大将。 曲端因为与统帅张浚失和，被张浚贬为团练副使，降成了省军分区副司令员，不在战斗第一线了。如此一来，前线等于少了一员猛将，这对南宋来说又是非常不利的。 张浚撵走了与自己意见不合的曲端，开始集合部队，准备与金军决一死战。据记载，张浚集合了五路兵马，号称四十万人，四十万人应该是吹牛的，是为了吓唬金国，实际上大概只有十几万人。另外，张浚还集合了七万匹战马，这差不多是南宋全国的战马了，是非常宝贵的。 开战前，张浚召开军事会议，讨论作战方略。这时候，我们前面提到过的八字军的统帅王彦正在军中，就向张浚谏言：“陕西兵将，上下之情未通，一战不利，则五路兵马俱败，不如屯踞险固坚城，万一有失，亦可顾此保彼。”意思是说，如今这五路兵马，兵不识将，将不识兵，打起仗来只要有一路失败，就会全局溃散。所以不如据城坚守，保证城与城之间有联系，如果金国人打这个点，其他四点可以援救，这样的话，可保稳当。实际上，王彦跟曲端的意思是一样的。 但是，张浚连曲端的话都不听，又怎么会听王彦的呢？张浚心想，你王彦原来只不过是个草寇而已，而我是堂堂进士出身，官居宰执，处置川陕，我能听你的吗？ 所以，张浚不但坚决不听这些意见，而且还书生意气，竟给金军下起了战书。《孙子兵法》上讲：“兵者，诡道也。兵无常势，水无常形。”也就是说，只要能打胜仗，采取什么手段并不重要。但张浚不这么认为，他觉得大宋官军是堂堂正正的仁义之师，不能玩阴谋诡计，所谓“夫战，必投战书”，一定要给金军下战书，约定好时间、地点，这才叫打仗。 于是，张浚就给金军下了战书，说某月某日在某地，两军决战。金军统帅一看战书，心想，这太搞笑了，宋朝这是派来个什么人啊？哪有这么打仗的？根本不理张浚。 张浚见金军不回应，很生气，心想，金国人真是蛮夷之邦，没有文化，我给你们下战书，居然不理我。于是，张浚遍贴告示，称“大宋军民，有擒完颜娄室来献者，封节度使，赏银绢各万”。意思是说，只要逮着完颜娄室，即使是平民百姓，也给封节度使，赏一万两银子、一万匹绢。 张浚其实就是打心理战，为了恶心金军统帅完颜娄室。就连宋朝十几万大军都逮不着完颜娄室，难道还能指望一个扛锄头的农民去逮？ 完颜娄室看了张浚的告示，莞尔一笑，也命人贴了一个告示，说甭管哪边的军民，“有擒张浚来献者，赏布一匹、驴一头”。 这么一来，张浚不但没气着完颜娄室，自己反倒被气得够呛，于是一个劲儿下书，催完颜娄室出战。完颜娄室却坚决闭门不出。这样，张浚就越来越轻敌，认为是大宋的军队吓得完颜娄室不敢出战了。 张统帅这么一说，宋军就更加懈怠了。 宋军惨败富平 两军决战前，双方主帅都要观察地形。 当时，宋金两军都是在平原列阵，中间有一片沼泽地。一员大将对张浚说，金军以骑兵为主，我军以步兵为主，平原列阵对我军非常不利，我军应该把部队转移到山地，占领制高点，列好栅栏，筑好营垒，准备好滚木、礌石。一旦金军进攻，我军居高临下，金军仰攻，我军用滚木、礌石往下一打，金军肯定要失败的。 但是张浚根本不听，他说，你以为我是书生就不会打仗啊？你没看到中间隔着一片沼泽吗？金国骑兵那一身盔甲有几十斤，战马的盔甲也有几十斤，人马加起来有一百多斤，到了沼泽地，不用我们打就全陷进去了。我在平原列阵，就是要引诱金军来进攻，让他们全陷进沼泽里，咱们不费一刀一枪，就能大获全胜。 大将见张浚刚愎自用，不听劝告，长叹一声，也就不再多说什么了。 与此同时，完颜娄室也在观察地形，他看了宋军列的阵后，仰天大笑，称宋军布阵千疮百孔，“极易破耳”。到真正开战的那一天，完颜娄室命令所有士兵用草袋子装满土，每人背一个，冲到沼泽地前，然后把土囊投进沼泽里，很快就铺出了一条路。金军的骑兵踏着这条路，迅速地冲进了宋军阵中。 张浚万万没有想到，这片沼泽地根本没有挡住完颜娄室的骑兵。金军的骑兵一冲进宋军阵中，长刀、大斧、狼牙棒一抡起来，列阵的这路宋军立刻就溃散了。最可怕的是，果然就像王彦所说，宋军兵将上下之情未通，一路溃散，其他几路也跟着一哄而散，宋军所谓的四十万大军，顷刻就灰飞烟灭了。 这一仗，宋军惨败。当时决战的地点在今天的陕西富平。富平失守，金军实际上就打开了通向四川的门户。下一步，金军翻过秦岭就可以进攻四川了。当时的形势，对南宋来说是岌岌可危。 大宋文字狱 张浚兵败，幸亏他的部将单骑出关，召集残众，凑了几千人，保护他且战且退，到了安全地带。 张浚痛定思痛，后悔当初不听曲端之言，致有今日之败，他想把曲端请回来，让曲端继续主持川陕的军事。张浚一动这个念头，吴玠可就急坏了。之前吴玠跟曲端闹得水火不容，可以说是一天二地恨、三江四海仇，如果张浚把曲端请回来主持关陕兵事，吴玠还有好果子吃吗？ 所以，吴玠就跟张浚讲，相公，您忘了您跟曲端立过军令状吗？后面的话，吴玠不说，张浚也明白。张浚和曲端赌的不是房子、田地，而是脑袋！张浚现在打了败仗，有什么脸面去见曲端？再说，曲端是武将，性子直，不会给别人台阶下，万一曲端把军令状掏出来，说双方签字画过押的，要取张浚的脑袋怎么办？张浚觉得吴玠言之有理，于是拿定主意，绝对不能让曲端再起。 但是，张浚这时也犯愁了：按照当初立的军令状，我不把脑袋输给曲端，曲端就得把脑袋输给我，可是我打了败仗，他的脑袋怎么输给我啊？吴玠在手上写了四个字给张浚看，张浚一看——曲端谋反。 张浚非常了解高宗皇帝的心理，皇帝最害怕的就是武将谋反。张浚心想，这个主意好，告曲端谋反，他就必死无疑了。但是有什么证据能证明曲端谋反呢？这时候，一个曾被曲端责打过的部将给张浚送来了证明材料，说曲端曾经写过一首诗，诗里流露出他有反意。 原来，曲端的诗里有这么两句：“不向关中兴帝业，却来江上泛渔舟。”我们知道，关中地带以长安为中心，长安自古就是帝王都城，是周秦汉唐十一朝故都，可以说，汉唐的兴起基本上都是在关中地区，关中被认为是华夏民族政权的王业所在，有帝王之气。如今金国占领了东京，皇帝如果是英明天子，应该督率六师，赴关中长安，号令天下豪杰，收复故土。现在，皇帝却到江上泛渔舟去了。 张浚一看，大喜：这明显就是讽刺当今天子！不管曲端的这两句诗是真的讽刺皇上，还是张浚故意搞的文字狱，只要有了这个借口，张浚就能把曲端抓起来了。 曲端必死，铁象可惜 张浚把曲端抓起来后，就交给一个叫康随的部下去审问。康随原来是曲端的下属，曾经因为犯了军法，被曲端抽过一顿鞭子，所以对曲端恨之入骨。张浚在这一点上倒是很会考虑问题，让康随来审曲端，这个谋反案肯定能定下来。 曲端一听要由康随来审他，仰天长啸，说：“曲端必死，铁象可惜啊！”铁象是曲端的坐骑，据说是一匹宝马，可日行四百里。曲端叹息自己死后，这匹名马将来不知道会落在谁的手里，太可惜了。 康随审问曲端说，有人控告你谋反，有没有这种事情？曲端当然否认，说我一片忠心，忠君爱国，绝无反意。康随又问那两句诗该如何解释。曲端解释，康随却根本不听，为了让曲端认罪，他命人大刑伺候。曲端是一员猛将，钢筋铁骨，寻常的皮鞭棍棒根本奈何不了他。 于是，康随想了一招，他把曲端用铁笼子装起来，手脚都铐在铁笼子上，用绵纸蘸水封住曲端的口鼻，然后在笼子四周堆起炭火来烤。这种酷刑是超出我们想象的。 曲端的皮肤都被烤化了，遍体流油，非常口渴，便向康随要水喝。康随竟让人给曲端灌烧酒，这一灌入烧酒，再拿火一烤，曲端的五脏六腑就全烂了。可怜曲端一代名将，就这样被活活折磨致死，年仅41岁。 曲端死得非常可惜，他没有死在战场上，而是死在了自己人的手里。更糟糕的是，曲端在关陕地区驻军多年，深得民心，他一死，“陕西士大夫莫不惜之”，这就造成了“军民亦皆怅怅，有叛去者”的恶果。 关陕的军民心想，曲将军为国家殚精竭虑，精忠报国，却落得这样一个下场，这样的朝廷，我们还保它做什么？于是有的人开始投降金军，为金军引路，有的州县也开始投降金国了。 曲端这个人虽然刚愎自负，恃才傲物，但是史籍记载，说他“警敏知书，善属文，长于兵略”。从他的诗写得像模像样来看，他不完全是个老粗，他的死实际上是宋朝由来已久的文臣、武将之间的矛盾造成的。 可以说，这种矛盾对后来宋军战斗力的发挥，形成了很严重的制约。实际上，包括后来岳飞的下场，与宋朝重文轻武的政策以及文臣武将之间的矛盾都是有关系的。 整个宋朝，尤其是南宋一百多年间，文臣武将之间的矛盾一直没有解决，这也是宋朝灭亡的一个重要原因。 张浚心里明白，曲端死得冤。他也知道，曲端是一员名将，作战有方，金国人都害怕曲端。以后宋军每次跟金国人打仗时，张浚就命人在军营当中大张曲端的旗号，来吓唬金军。 但金国人也不傻，他们有很多间谍细作，因此，完颜娄室看见宋营中遍插曲端的旗帜，就哈哈大笑，说曲端已贬，你还敢拿曲端之名吓唬我？完颜娄室觉得宋军已经没有名将了，就更加轻视宋军。果然，完颜娄室一挥军，宋军就一溃千里。 张浚守关失利，又刚愎自用、擅杀大将，关键是他跟皇上保证过，明年君臣回东京过元宵节，这下保证兑现不了了。所以，张浚的政敌就弹劾张浚，说这样的人怎么能够做一方节度使，来抵御金国呢？高宗也认识到张浚有问题，于是下旨将张浚贬职。 当然，曲端之死，吴玠也脱不了干系，因为是他出主意，在手上写了“曲端谋反”这几个字，致使张浚顿起杀心，把曲端害死的。那么，吴玠是个什么样的人呢？他是不是奸臣呢？ 13.吴玠守蜀：中兴武功第一 退保和尚原 在吴玠这个人身上，体现了人性很复杂的一面。他因与曲端素有矛盾，竟向张浚献计，害死了曲端；而在张浚被贬职后，他担起了抵抗金军入川的重任。 南宋初年，有所谓的中兴四将，即岳飞、韩世忠、张俊和刘光世，实际上，张俊不见得有多少武功，只不过他的军队多，而刘光世是个有名的“长腿将军”，打起仗来只会逃跑。 吴玠虽然没有位列中兴四将当中，但论武功，吴玠远超过韩世忠、刘光世和张俊，与岳飞在伯仲之间。南宋与金交战有两大战场，就是关陕和中原。中原地区是岳飞表演的舞台，而关陕地区就是吴玠和他弟弟吴璘的主场。 吴家三代为宋守蜀，一直到吴玠的孙子还在守四川。实际上，吴玠在宋朝历史上、在中国古代战争史上、在中国古代名将史上，都是值得大书特书一笔的。 《宋史·吴玠传》中说，吴玠少时“沉毅有志节，知兵善骑射，读书能通大义”。中国古代选拔武将，最看重的就是马上的骑射功夫。考武举的时候，要看你能拉开多少石的硬弓，能举多少斤的石锁，射箭命中率是多少，而不是像电影里的大侠那样，看你能不能飞檐走壁。实际上，在中国古代，尤其是骑马作战，双方一个回合就胜负立现，如果骑射功夫不够，一照面就被对方打下去了，不像评书里说的，动不动就大战三百回合。真要打三百回合，不用敌人打，自己就累死了。 吴玠作为统军将领，不但弓马娴熟，还读书知大义，是一位文武双全的将领。他年轻的时候就投身西北军，跟西夏打仗，屡有战功，后来又参加平河北巨盗和平方腊的战斗。靖康之变后，吴玠在关陕地区跟金军作战，也是斩获颇多。论战功，吴玠在陕西诸将中应该是排前十名的，在战争中，他自己的力量也得到了不断壮大。 富平之战失败后，张浚被贬职了，统帅川陕一带作战的重任就落在了吴玠肩上。吴玠率部退保和尚原，命人造土堡，竖栅栏，攒军粮，准备死守。陕西黄土高原，地形支离破碎，千沟万壑，到处都是一块块台地，和尚原就是这样的一块台地。 有人劝吴玠，说这个地方无险可守，是死地，不如退保汉中，以保全蜀地。吴玠回答说，我守此地正为保蜀，如果不守和尚原，退守汉中，那么汉中守不住，就只能退往四川，这么一步步退下去，要退到什么时候啊？我守在此地，金贼绝不敢越我而过！ 当时，吴玠面临的是一种什么样的形势呢？史籍上说是“朝问隔绝，人无固志”，意思就是，跟朝廷的联系都被金国人阻断了，很多部下也打算投降或者开溜了。就是在这样的境况下，吴玠率领着几千人马，死守和尚原。吴玠以忠义感召大家，“将士皆感泣”，说愿随将军杀敌，身死不退。不但如此，沦陷区的老百姓也非常感动，都偷偷地给吴玠的部队送粮食。 吴玠镇守和尚原，就成了金国人的眼中钉、肉中刺，金军铆足了劲，要把和尚原打下来。和尚原之战就这样爆发了。 宋军的秘密武器——床子弩 一开始，金国人没拿吴玠当回事儿，觉得吴玠只有几千残兵败将，和尚原又适合骑兵驰突，吴玠怎么可能挡住战无不胜的大金铁骑呢？所以只派了两员偏将，兵分两路，来进攻和尚原。 吴玠的应对策略是，不管金军几路来，宋军就一路去，集中优势兵力，各个击破敌人。因为吴玠只有几千士兵，如果一起跟金国人拼命，士兵太疲惫，遂让部队分成数队，轮番出战。我们知道，仗一打起来就不分时辰，有时候会从早上打到晚上，士兵连饭都吃不上。吴玠让部队分成数队，假设分成十队，五队先出战，剩下五队休息，在场外埋锅造饭，饮酒吃肉，等双方渐成僵持、宋军逐渐不支的时候，休息的这五队上，把那五队替换下来。 金军一看，傻眼了，心想哪有这么打仗的啊？我全军上阵，我打累了，你换替补队员了，这谁受得了啊？这样一来，这路金军就被打败了。这时，另一路金军远道赶来，想来打配合，结果没等赶到战场，吴玠就已经打胜了，而且已经集中人马，做好准备，所以另一路金军也被打得惨败。 两路金军围攻和尚原的企图宣告失败，金国人非常震惊，发现吴玠这个人并不好对付。于是，主将完颜宗弼亲统十万大军，要来攻打吴玠。当然，十万大军也可能是诈称。 古人说领兵多少万，我们千万不能全信，就像《三国演义》里说，曹操领八十三万大军南下，那怎么可能？当时全国才有七百万人，他一下就领八十三万大军，而且官渡之战的时候，袁绍还被干掉了七十万，真要按这样计算，中国就没人了。古人之所以这么对外号称，用的是疑兵之计。那时候打仗是越张扬越好，吓唬敌人，每个士兵举一杆旗，看上去旗帜如林，无边无沿，敌人还以为有多少人呢，实际上也没多少。 完颜兀术亲率十万大军来攻打吴玠，造浮桥过了渭河，安营扎寨十余里，准备跟宋军决一死战。 宋军的军械里有一种秘密武器，对付骑兵是最有效的，就是床子弩。今天在军事博物馆古代战争馆里，有按一比一的比例复原的床子弩。床子弩可以并排放五支箭，每一支箭都有几米长，箭头比长矛的矛头还要宽大，人是拉不开这种弩的，得用绞车绞开。 床子弩厉害到什么程度呢？据说，床子弩主要不是用来射人，而是用来射城墙的垛靶。如果有人藏在城墙后面射箭，用床子弩可以穿透城墙，把人钉在城墙上。可想而知，这种武器的战斗力有多强悍，更别说用床子弩对付骑兵了。弩一绞开，五支箭一射，人马俱碎，不管骑兵身穿多少层重甲，照样连人带马一箭钉在地上，拔都拔不出来。 吴玠用床子弩这个秘密武器，成功地阻止了完颜宗弼大军的进攻。金国人一看，吴玠不出战，老拿箭射我们，这怎么办呢？于是，金国决定设奇兵，绕道去攻打吴玠。吴玠早料到金军会来这一手，没等金军偷袭的部队到达，吴玠埋伏的部队就杀出来了，金军又被打得大败。 这时候的金国部队，已经不像当年攻打北宋时的金国铁骑了。随着金军南下，占领中原地区，金国军队的民族成分也发生了变化。在金军中，女真人并不占多数，而是以契丹人、渤海人和汉人为主。这些汉化已久的士兵打仗是要有粮草供应的，不可能再骑着自己的战马、嚼着肉干、喝着酸奶就来打仗了。所以，金国军队原来战争成本低的优势，这时已经不具备了。宋金双方都有短处握在对方手里，如果一方粮道被掐断，就等于不战自败。 因此，吴玠就派人偷袭金军，断掉了金军的粮道。金国人顿时乱成一团，只好就地设围坚守，好不容易熬到了天黑。古代人打仗，没有夜视器材，一般打到天黑，双方就要鸣金收兵，等天亮再战。金军打了一天仗，水米未进，体力消耗尽了，本来想趁天黑歇口气，没想到，吴玠居然夜袭金营。吴玠对这个地方的地形很熟悉，敢于夜战，于是纵兵四出，打得金军大败亏输。 这时候，就连主帅完颜宗弼也只好逃命了。完颜宗弼怕被别人认出来，就拔出佩刀，把胡子割下来了。中国古代特别强调“身体发肤，受之父母”，男子一成年，必然要蓄须，没胡子的是太监。谁要是把别人的胡须毁了，这是对他人一种极大的侮辱。但是，完颜宗弼为了活命，也顾不得胡子了，自己割了胡子就逃跑了。 和尚原一战，吴玠大获全胜，以几千人的军队打败完颜宗弼所谓的十万大军。但金国人是不会善罢甘休的，很快就又卷土重来，这就爆发了饶凤关之战。 远道而来，给你橘子吃 金国人不甘心和尚原的惨败，于是重新派出一员大将来顶替完颜宗弼，继续对宋作战。 这个人就是被称为“啼哭郎君”的撒离喝，他曾经是吴玠的手下败将。为了洗刷掉“啼哭郎君”的恶名，撒离喝设计迷惑吴玠，企图避开和尚原，从宋军防守薄弱的饶凤关入川。 吴玠没有上撒离喝的当，他得知撒离喝想从宋军防守薄弱的饶凤关入川，就亲率主力，日驰三百里，赶到了饶凤关。吴玠很有计谋，到了饶凤关后，先派使者去给撒离喝下战书。 不过，他可不像张浚那样幼稚，跟金军约好哪天打仗。吴玠让人带了几大筐橘子给撒离喝送去，同时附书一封，说：“大军远来，聊以止渴。今日决战，各忠所事。”你远道而来，我给你橘子吃，今天这件事咱俩是各为其主，各忠所事。 吴玠的橘子一送去，撒离喝就魂飞天外了，他以杖拄地，大喊：吴玠怎么可能来得这么快？吴玠的心理战术玩得很成功，用几筐橘子就把撒离喝吓得魂飞魄散。这一仗还没打，金军的气势就矮了一截。 但是，金军毕竟是百战雄师，他们的战斗力还是很强劲的。而且，撒离喝为了洗刷自己“啼哭郎君”的耻辱，也是不惜一切代价，不计伤亡数字，一心要打败宋军，攻下饶凤关，取吴玠首级。所以，金军这次攻打饶凤关时，是“一人先登，两人拥后”，就是一个人进攻的时候，两个人在后边跟着，前面的人死了，后面的人踩着同伴的尸体往前冲。 面对金军的猛烈进攻，吴玠身先士卒，亲自登城，挥着战刀，冒着箭雨，在城楼上指挥战斗。“将有必死之心，士无贪生之念”，宋军士兵一看，主帅都不怕死，那还有什么说的，都玩儿命地杀敌。 饶凤关是台地山城，山上有很多巨石。宋军将士就地取材，把山上的石头往下推，金军士兵被砸得死伤无数。吴玠还事先命人用草堆成草垛子，绑成圆球，等金军进攻时，就点燃这种大草球，推下山。这一招非常有效，攻城的金军见一个个大火球迎面而来，赶紧回头就跑，但人哪有火球跑得快啊？而且，大火球火星四溅，金国人的制服又以皮毛为主，沾火星就着，根本躲避不开。金军哪里见过这种打法，又一次惨败而归。 撒离喝怒不可遏，决定亲自上阵指挥，并在军中悬赏杀吴玠。当然，这次肯定不是驴一头、布一匹了。撒离喝率领金军强攻六昼夜，死尸堆得跟山似的，就是不退兵。 命都不要了，要银子干什么 吴玠见金军这么玩命，拿人不当人，心想，这么下去不行，火球快用光了，能用的巨石也快用完了，弓箭也快射光了，不能这么耗下去。中国古代有这么一句话，叫“杀敌一万，自损三千”，宋金本来就兵力悬殊，吴玠即使再用兵有方，这么耗下去也是经不住的。 吴玠想出一招，就是招募敢死队，赏银千两，下山杀敌。吴玠在招募敢死队的时候，是有原则的：父子同在军中的，父亲留下，儿子回去；兄弟同在军中的，结婚有后的留下，没结婚的回去。但是，敢死队最后招募的成员很多都是父子兄弟一起来的，因为士兵们都不肯回去，说愿随将军杀敌，打死无怨，只要大宋朝能够保住，自有后来人。 吴玠听了非常感动，让人开银箱，要给这些士兵分银子。士兵们哈哈一笑说，命都不要了，要这银子干什么？将军您留着吧，将来还用得着。 就在敢死队将士抱着必死决心，整装待发的时候，金军突然从天而降。原来，吴玠军中一个小校犯法，依律当斩，但这个小校趁看管不严，逃下山去投奔了金军，把宋军部署的虚实都告诉了敌方。金军就沿着一条小路爬上了山，因为这条小路鲜为人知，所以宋军没有设防。 本来宋军人数就少，是乘高凭险才守住饶凤关的，现在天险一失，金军从天而降，宋军显然支撑不住了。饶凤关失守，吴玠边打边撤，退到了三泉这个地方，准备在这里会合其他余部，与金军再战。 金军虽然占领了饶凤关，但是损失惨重。这种胜利属于惨胜，对于金军来说根本划不来，完全是撒离喝因为自己的面子才打的。撒离喝心想，你以前让我哭，我现在也让你哭。但是，吴玠没有哭，只是退了回去。金军没有给养，不能久待饶凤关，只好撤军北去。 吴玠见金军北撤，趁机率军进攻，缴获了金军大量辎重。据说，这一次金军“堕山涧死者数以千计”，人马损失惨重。饶凤关一战，金军并没有占到什么便宜，最后的结果仍然是吴玠取得了胜利。 朝廷因此晋封吴玠为少保，充陕西路制置使。这种官职历来都是由文官出任的，武将不能担任，足见朝廷对吴玠的肯定。这样一来，吴玠就成了当地的最高指挥官，总领当地的军务。 宋金大战仙人关 吴玠所部的誓死抵抗，再一次打破了金军入川的计划。金军岂能善罢甘休，于是卷土重来，再次派完颜宗弼率领大军攻蜀，拉开了仙人关大战的序幕。 金军攻打仙人关，屡攻不克，于是想出了新的方法，就是利用云梯和撞车。金军士兵手持云梯往城墙上搭，又用撞车撞城门。撞车和城门楼一样高，前面是一个大木椎，用来撞城门。撞车上面还有碉楼，士兵藏在碉楼里面，用牛皮做成的巨盾护住身体。 吴玠观察了金军的军械，说“贼易破”。他让士兵用撞杆把金军的云梯撞碎，用开水和热油顺着云梯一锅锅地往下浇。这样一来，冲上来的金兵都被烫熟了不说，云梯上还沾了油，拿火箭一射，就全都着火了。撞车就更好对付了，都不用浇油，因为上面是牛皮，直接拿火箭一射就着了。金军的新方法最后还是不奏效。 金军一看，吴玠老是玩火，我们攻山头，你给我们弄个大火球，我们攻城，你又用火箭，这谁受得了啊？数个时辰打下来，宋金双方竟然还是战了个平手。 这时候，完颜宗弼有点儿失去理智了，居然命令金军将士用绳子连在一起，进攻的时候一队人全上，同生共死。一队人都身披铁甲，连在一块儿爬云梯，第一个掉下来，带着一串都得往下掉，这么一来，同生的可能性不大，只能共死了。 完颜宗弼还下令，如果这一仗再失败，每队抽签杀一个人。所以，金军玩儿命强攻，而宋军也死守不放，双方仍然僵持不下。最后，金兵死尸堆积如山，后面进攻的士兵都不用云梯了，直接踩着死尸往上冲。 就在完颜宗弼苦战的时候，撒离喝骑着马绕着城转，苦苦寻找打败宋军的办法。忽然，他看到宋军西北方向的敌楼好像防守比较空虚，就心生一计，命人抛巨石击打这个敌楼，想把敌楼打塌，从这儿攻进城去。吴玠不敢怠慢，亲自赶到一线，一看敌楼要倾覆了，赶紧命令士兵用绳套住，把敌楼拽正。 吴玠带领将士在敌楼死守，金国人又射火箭，想把敌楼烧掉。吴玠早有防备，心想，我就是玩火的，你还拿火来烧我？于是让人拿水一浇，火就灭了。金军没办法，只好放弃。 到了夜里，宋军又一次夜劫金营。据说，宋军中有武艺高强的首领，手持一柄长把儿陌刀，这种刀很厉害，“当其刀者，人马俱碎”，一刀下去，连人带马就被劈成了两半。 一见这种情景，金兵皆胆寒，士气大减。这实际上就是人的一种心理。按说金军这么多人跟宋兵打，不是不可能取胜，但是一看宋兵这么厉害，谁愿意去送死啊？其实，也许前两个人被劈了，第三个人上来就能把这个宋兵杀死，但每个人都不愿做被劈的那两个，都想做那第三个人，这样一来，宋军在士气上就占了很大的优势。最后，仙人关之战金军大败，宋军收复了被金军占领的地区。 金国人这次进攻川陕，本来准备消灭吴玠之后，就进蜀地安家，所以把老婆、孩子、家具、仆人都带来了。但是金国人没想到的是，和尚原、饶凤关、仙人关三战竟全都失败了。金国人认识到，吴玠守的这个地方是天堑，难以逾越一步，于是开始在陕西一带开荒种田，做好了跟宋朝长期对峙的准备。 从此，金国人再也没有攻入蜀地一步，宋金两国就在陕西长期对峙下来。 吴氏兄弟守川陕 我们知道，后来忽必烈灭南宋，就是先攻入蜀地，然后由蜀地顺长江而下，才攻占了江南。如果直接进攻江南，江南卑湿水热，地域广大，是很难攻下来的。 所以，吴玠守住了川陕，对于保住宋室的半壁江山意义重大，甚至可以说，他是“中兴武功第一”。如果不是吴玠三战三捷，死守川陕以保蜀地不失的话，南宋就非常危险了。因此，南宋朝廷拜吴玠为少师，封节度使。 《宋史·吴玠传》中记载说，吴玠“与敌对垒且十年，常苦远饷劳民，屡汰冗员，节浮费，益治屯田，岁收至十万斛”。就是说，吴玠与敌国对垒将近十年，觉得老百姓赋税的负担本来就很重，再让他们交粮饷，负担就更重了。于是，他能不用的人就尽量不用，军队里每一个穿军装的都是能上阵杀敌的。所以，老百姓都非常拥护他。他还让军队屯田，一年能收十万斛粮食。 吴玠守蜀 还有一点，就是吴玠“御下严而有恩，虚心询受，……故士乐为之死”。虽然是慈不掌兵，但是将领在树威信的同时，也要注意恩威并用，吴玠就很注意这一点，所以很得人心。 吴玠守蜀多年，但47岁就英年早逝。吴玠死时，他的弟弟吴璘也已成长为一员名将。皇帝看到吴氏兄弟劳苦功高，也知道只有吴氏兄弟才能保四川不失，所以让吴璘接替了吴玠的职位。 吴璘驻守四川将近三十年，比他的哥哥吴玠还要长。临到病逝的时候，吴璘给孝宗皇帝上遗表，说：“愿陛下毋弃四川，毋轻出兵。”告诉皇上不要放弃四川，不要主动出兵去跟金国人打仗，不要动不动就嚷嚷北伐。后来的事实也证明，吴璘的话是对的，宋朝后来的几次北伐都失败了。可以说，吴氏一门对宋朝忠心耿耿，正是由于吴氏兄弟在川陕的坚守，南宋的半壁江山才得以保全。 金国人在川陕战场上没有成功，就再次把战争的矛头转向了中原。而中原大战，就成为名将岳飞表演的舞台。 14.精忠岳飞：一代名将的崛起 中国的战神 岳飞是中国古代历史上非常有名的武将，他在中国百姓心中的地位是非常高的。 就实际军事才能而言，岳飞在中国古代应该算得上是最杰出的军事统帅。我个人认为，跟他能力不相上下的，大概只有明朝的戚继光。一般来讲，民间总是把岳飞跟关羽相提并论。 北京就有一个关岳庙，专门供奉这两位中国的战神。当然，关羽和岳飞身处不同的时代，两个人在武功和文学修养上谁更高一些，恐怕不好衡量。我们看《三国演义》的时候，好几处讲到关王爷夜读《春秋》，好像关老爷一辈子就读过这一本书。而岳飞留下来的《满江红》《小重山》这些词，水平真的是相当高的。岳王庙里“还我河山”四个字，写得气势非凡，据说是岳飞的真迹。不管是文治还是武功，岳飞都是中国历史上出类拔萃的人物。 人们之所以把关羽和岳飞并称，大概是看重两个人身上一个共同的品质，就是忠肝义胆、忠君爱国。 岳飞出身于一个河南农家，虽然是农民的孩子，但岳飞小时候上过村塾，受过教育，非常爱读《春秋》和《孙子兵法》。《春秋》相传是孔子所作，有句话说是“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”，因为《春秋》里面讲的都是忠孝节义的传统美德。岳飞喜读《春秋》，对于他那种耿直忠义的性格的形成，是有影响的。 岳飞不但喜读书，还精于骑射，膂力过人，武艺高强。据说，岳飞从小眉宇之间就有一股英武之气，为人特别守约、重义气，行事磊落。看到岳飞这个样子，他的父亲就感叹说，像你这样的孩子，长大后应该做一番大事，你可能会为国死义，为国尽忠。 又有传说岳飞投军的时候，他母亲在他后背上刺了四个字：“精忠报国”。也有一种说法是“尽忠报国”。关于这一点，我们无从考证，因为正史没有记载。不管是记载还是传说，我们从中可以看出，岳飞受到的家庭教育对他的影响是很大的，这对他一生的作为和经历，起了非常关键的作用。 性格决定命运 岳飞从军时，只是一名小兵，后来他多次立功，被他的领导宗泽提拔，成了一名下级军官。 虽然官职很小，但是岳飞不忘一心报国，他给朝廷上疏，说，我们不要南迁，要北上，要迎回二圣、恢复中原。但是，当时执政的是汪伯彦、黄潜善这两个投降派的奸相。他们心想，哪来这么一个小兵丁，居然敢给我上疏？于是便撤了岳飞的职。就这样，岳飞连一名下级军官也做不成了，又被撤成小兵了。岳飞被撤职后，他的领导宗泽就介绍他投奔了河北招讨使张所。 张所初见岳飞时，以为他就是一个小兵，走了宗泽的门路才投奔他帐下的，就漫不经心地问岳飞能抵挡多少敌人。岳飞慨然回答：“将在谋而不在勇，我万人敌。” 张所一听，马上整理自己的衣冠，对岳飞说：“君非行伍中人，必大将之才。”张所第一次见岳飞，就留下了不错的印象，于是很重用他，让岳飞跟八字军将领王彦一起出兵，前去攻打金军。 王彦这次出战，领兵七千人，而来犯的金军有五六万人。王彦率领的是河北义军，因为是保家卫国，所以同仇敌忾，将士士气很高。但金军战斗力正盛，兵力又几倍于宋军，宋军打得非常吃力，与金军僵持了几天几夜。最后王彦害怕被金军合围，命令部将趁夜突围，准备撤军。 但是，岳飞拒不听令，他率领自己手下的五六百人，又杀入金军的阵营，跟金军打了起来。据史籍记载，岳飞手执丈八铁枪，一个人在金营杀了几进几出。这跟评书演义里说的赵子龙救阿斗不一样，因为在三国时代，战马还没有马镫，武将骑在马上，两脚是悬空的，所以必须一手挽缰绳，一手拿兵器，不可能用双手执握的长兵器，否则打仗时一使劲儿，就会从马上掉下来。而且在三国时候，骑兵的主要作用是奔袭和侦察，并不是作战主力，他们使用的武器，应该是以一米多长的环首刀为主。我们听说的像张飞的丈八长矛、吕布的方天戟，可能都是后人演绎出来的，是不实之词。 但岳飞这次与金军的战斗，是正史记载的。他真的是手握丈八铁枪，几进几出，身上十几处受伤，仍然裹伤再战。 激战中，岳飞曾向王彦请求援兵，但没有得到王彦的回应。王彦因岳飞不听将令，心里十分愤恨，心想就你岳飞能耐，我让撤军你不撤，你这几百人进去了就算了，要是为救你再把我的大部队牵连上就不值了。所以，王彦坚决不发救兵。 岳飞并不气馁，凭着这几百人，照样跟金军血战，而且擒杀了金军的一员大将，还活捉了一员大将，然后突围而走。 岳飞突围后，知道王彦恨自己，怕回到王彦那儿没有好果子吃，于是又来改投宗泽。宗泽非常高兴，让岳飞担任东京留守司的统制。 从这件事中我们可以看出，岳飞性格坚毅勇武、刚强直理，但是好抗上。张所身为河北招讨使，那么大的人物，问他能领多少兵，岳飞张嘴就说，将在谋不在勇，这口气有多大？幸亏张所也跟宗泽一样，有容人之量，不怪岳飞清高，还夸奖岳飞是大将之才。 但到了王彦这儿，事情就不这么简单了。王彦是河北义军的领袖，现在岳飞到他手下任职，但是不听他的指挥，他当然生气。王彦会觉得，如果我手下的将领个个都像你那样，调谁谁不动，那我就没法指挥了。王彦与岳飞的矛盾，王彦的心胸不够开阔是一方面，岳飞好抗上也是一方面。 后来，王彦跟岳飞的矛盾更是到了水火不容的程度。岳飞镇守襄阳的时候，王彦已经转成了文官。朝廷派王彦去做襄阳的知府，王彦得知要与岳飞共事，宁可辞官也绝不赴任。 所谓性格决定命运，从王彦与岳飞的矛盾可以看出，岳飞这一生，包括他后来的悲剧结局，都跟他的性格有密切关系。 把潜规则写在奏折里 建炎三年，在韩世忠阻截完颜宗弼大军，进行黄天荡大战时，岳飞也率部与金军进行着血战。 当然，岳飞那时的官级与韩世忠还相差很远，韩世忠指挥八千人的部队跟十万金军血战，而岳飞当时手下兵不足千人，将更是只有寥寥数员。但是，岳飞敢于主动出击，并且一举收复了今天的宜兴。金军所到之处烧杀抢掠，老百姓苦于兵灾已久。如今岳飞收复了宜兴，当地的老百姓对岳飞是感激之至，说“父母生我也易，公之保我也难”。意思是说，父母把我们生下来很容易，岳将军能从金军手里把我们解救出来，让我们活下来，这太不容易了。百姓为了感谢岳飞，就给岳飞刻像，早晚焚香，把他当神仙供着。岳飞取得这么大的战果，得到了老百姓这样的爱戴，当时他才24岁。 黄天荡大战的时候，完颜宗弼屯军江上，岳飞亲率百余轻骑，偷袭金营。据说，岳飞领着这一百多人，杀死金军千户一级的军官175人，斩首2000余人，整个战场上一片血红，金军浮尸数十里。 由此可见岳飞的战斗力之强，他的部下作战之勇猛。 岳飞屡立战功，高宗皇帝非常欣赏他，提拔他为镇抚使兼知泰州，让他在泰州这个地方做知州。一看皇上给了这么一个官职，岳飞很不满意。史书上没有说岳飞为什么不满意，可能知州是个文官，而岳飞是名武将，所以有所不满。 《鄂国金佗稡编》上记载，岳飞给高宗皇帝写了一道奏疏，他在奏疏上说： 若蒙朝廷允飞今来所乞，乞将飞母、妻并二子为质，免充通、泰州镇抚使，止除一淮南东路重难任使。令飞招集兵马，掩杀金贼，收复本路州郡，伺便迤逦收复山东、河北、河东、京畿等路故地。庶使飞平生之志得以少快，且以尽臣子报君之节。 这段话的意思是说，皇上你给我的这个官我不爱干，因为这是个文官，我的特长发挥不出来。我想领兵打仗，但是我手下就千把人不够使，所以请求朝廷允许我自己招兵。我要私募军马北上，恢复中原。 我们知道，两宋的皇帝最害怕的，就是武将手里有权，尤其是掌握兵权。私募军马是违犯国法的，因为私募来的军马就会变成了将领的私人部队，不是国家的武装了，所以朝廷不会允许。岳飞也知道这一点，所以他在奏疏里说，皇上你不用担心，别害怕我谋反，我把我的母亲、夫人和孩子留给朝廷当人质，然后我再去招募军马。只要皇上允许我招兵，我就可以一直收复山东、河北、晋冀等地，连东京汴梁我都可以收回来。 从这封奏疏中我们又可以看出岳飞的性格。你说他是忠勇，还是政治敏感程度太低？也许两者兼而有之。其实这个时候，朝廷实际上也允许私人募兵，后来中兴四将的部队，其实都是他们自己私人的部队，所以叫韩家军、岳家军、张家军、刘家军。但是，朝廷允许私人募兵是有前提条件的，就是将领要把自己的家人留在朝廷做人质。 按照我们现在的话讲，这叫“潜规则”。所谓潜规则，就是不能说破的，朝廷与领军将领双方心照不宣就好。现在岳飞这封奏疏一上，等于把这个潜规则公开了，而且还是明明白白地写在奏折里。这样一来，宋廷君臣之间的这种默契就被昭告天下了，朝廷和皇帝就被置于一种很尴尬的境地下。 人们会想，我们的将领招兵是为了保国，他们为国家打仗，出生入死，还得把老婆、孩子和老娘留给朝廷做人质，这皇帝是怎么当的？ 岳飞的这封奏疏让皇帝很头疼，觉得没办法处理这件事。但是，这也从一个侧面证明，皇帝可能始终就没信任过岳飞。 没有缺点的人 岳飞在个人德行方面堪称完人，几乎没有缺点。实际上，皇帝最害怕的就是岳飞这种人，他没有小辫子握在皇帝的手里，皇帝奈何不了他。 与岳飞同朝的名将们，都有自己的短处捏在皇帝手里。吴玠好色。据说，吴玠听闻岳飞的威名后，很想跟岳飞结交，就给岳飞送去了美女，但是全让岳飞给退回去了。岳飞跟吴玠说，咱俩结交没问题，英雄惜英雄，你在西北，我在东南，一起为国尽忠，美女就没必要了。 韩世忠好货，喜欢广置田宅，买房买地。高宗皇帝知道了特别高兴，对韩世忠说，你看中了哪块地、哪处房子，没问题，朕都给你。因为你好货，你就有舍不得的东西，有舍不得的东西，你就不可能豁出去，也就不可能反叛朝廷。 这就是皇帝的理论，在皇帝的眼里，大臣的忠诚度是最重要的。宋朝对于文臣武将，原本用的就是重金赎买的政策，朝廷厚养士人，厚待官员，以此来防止官员造反。当初宋太祖杯酒释兵权的时候就跟武将们说，咱们刀头舔血的日子过了大半辈子了，现在天下太平了，你们就别再领兵打仗了，把兵权交出来，我给你们钱，回家乡广置田宅，娶娇妻美妾，买歌儿舞女，得尽天年吧。也就是说，皇帝鼓励手下的大将高消费，过骄奢淫逸的生活，因为人的奢侈之心一起，进取之心就没有了。 皇帝想通过收买官员，来稳定自己的皇位。可是，这一招在岳飞身上行不通，因为岳飞什么都不喜好，也没有短处捏在皇帝手里。这样一来，皇帝就很为难了。来软的吧，岳飞不吃这一套，钱不要，官不要，宅子也不要，就是一门心思收复中原、迎回二圣；来硬的吧，想抓岳家军的把柄，岳家军纪律严明、执法如山，冻死不拆屋，饿死不掳掠，皇帝想抓岳飞的小辫子都抓不着。 这样一个臣子，皇帝又欣赏又害怕。为什么宋高宗一直对岳飞若即若离，从来没有真正信任过他，道理就在这里。 打了胜仗遭嫉妒 岳飞一门心思要北上收复中原，这无疑是宋高宗最闹心的事儿，高宗皇帝不让岳飞再去抗金。 皇帝心想，你不是爱打仗吗？这好办，我们要想对付外敌，先得消灭内鬼，你别去打金军了，先去平内乱吧。 这里说的内乱，还要从当年徽宗皇帝大兴花石纲说起。当年运送花石纲的举动，搅得东南沸腾，老百姓起来反抗的有很多，有的就趁乱称王了，比如洞庭湖的钟相和杨幺。 宋高宗就让岳飞领着部队，去跟这些起义军打仗。皇帝让岳飞去平定起义军，多少带点儿以贼治贼的色彩。我们前面提到，岳飞曾经给王彦当过部下，而王彦率领的八字军就是从义军演变过来的。岳飞现在虽然顶着朝廷的官衔，但皇帝并不相信他，所以让他跟钟相、杨幺这些人打，最好拼个两败俱伤。 岳飞不愧是将才，领着部队在很短的时间里就削平了巨寇，特别是在平定钟相、杨幺的洞庭湖水军时，岳飞的收获很大。钟相、杨幺洞庭湖水军的战船很先进，据说采用的是机械动力，原理估计和我们今天的自行车差不多，就是通过脚踩带动机器转动，船就能前进了。我国古代的战船主要是帆船，必须在顺风的时候才能行驶，碰上逆风或者无风，行驶就很困难了。而钟相、杨幺的机械船，即使在没风或者逆风的时候也能出击，这样的战船在当时是很先进的。 另外，在这种机械战船上还装有抛石机和拍杆，这两样武器的作用很重要。在古代，水战和陆战的差别并不太大。一般水战的时候，如果双方的船离得远，多数就是靠弓箭射，要么瞄着对方船上的人射，要么就是神箭手把对方的船帆射落；等到双方的船只靠在一起，就开始接舷战，水战也就变成陆战了。 而有了抛石机和拍杆后，水战的局面就完全不一样了。敌船离得远的时候，可以用抛石机向敌船投巨石，船被巨石击中，不沉也会漏水；双方船只靠近后，就可以用拍杆击打敌船，把敌船打沉。 当初金军南下的时候，宋军的战船就是运用这些先进的机械，大败金军的。岳飞得到了这些先进的战船，为了孝敬他的老领导、老上级，也为了团结其他武将，命人把缴获的战船配上全套装备，给韩世忠、刘光世、张俊每人送了一艘。 在南宋中兴四将里，岳飞年纪最轻，比张俊小17岁，比韩世忠和刘光世小14岁。建炎三年，也就是苗刘兵变被平息的那一年，韩世忠和张俊已经做到了节度使，都是二品大员了。而岳飞当时只是东京留守司统制，正七品，搁今天就是一个县团级干部。可见，岳飞的资历比另外三人浅得多。 现在岳飞平乱得到了战利品，主动把先进的战船送给其他三位将领，他们会有什么反应呢？刘光世是有名的“长腿将军”，打起仗来就会逃跑，这时候，他已经退休不带兵了。 韩世忠为人比较直爽，与岳飞出身又有些相似，岳飞是农家子弟，好歹还是清白人家，韩世忠可是泼皮无赖出身，总之两人出身都很卑微，容易产生共鸣。韩世忠收到岳飞的礼物后，哈哈一笑，说了句类似“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的话。意思是说，我不嫉妒你了，你立下了战功还想着我，挺够意思的。韩世忠与岳飞的交情还是不错的，后来岳飞被害时，韩世忠还曾不顾个人安危去质问秦桧。 而张俊的表现就完全不同了。他心胸狭隘，虽然是岳飞的老上级，但这时候非常嫉恨岳飞。张俊心想，我是你的老上级，一直提拔你，没有我能有你的今天吗？你现在瞎猫碰上死耗子，打了一场胜仗，占了大便宜，缴获这么多战船，还给我送来一艘，这不就是故意显摆吗？ 张俊嫉妒岳飞的战功。岳飞最后被害，张俊在其中没少出力。在岳王坟前跪着的那四个铁像，其中一个就是张俊。 由此我们又可以看出，岳飞的所作所为并不完全被同僚所认可，甚至有人嫉妒他的战功。 收复襄阳六郡 不久，金军利用伪齐政权南侵，南宋政权岌岌可危，宋高宗只好派岳飞出兵收复襄阳六郡。 于是，岳飞率领三万人马出师北上，前去跟金军和伪军作战。当时的岳飞虚龄只有32岁。大军过江的时候，岳飞效法东晋名将祖逖中流击楫，说此番北上，若不能收复中原、迎回二圣，誓不生还。 岳飞这话如果传到高宗皇帝的耳朵里，皇帝心里就又要打鼓了。你想，宋高宗听了心里得多别扭，岳飞不生还吧，我少一员名将；岳飞要是生还吧，他把徽钦二圣带回来，那我怎么办？实际上，当时徽宗皇帝已经崩逝于五国城，但钦宗皇帝还健在，他在北国活了三十年。 岳飞领军北上，与金齐联军交战。当时敌军有十万人，而宋军兵力不足三万。岳飞打听敌将是谁，部下报告说是齐国名将李成。岳飞一听哈哈大笑，说手下败将，他还敢来跟我打仗？部下说，敌军拥兵十万，我军只有三万，力量悬殊呀。岳飞说没关系，骑马走到山地，观察敌军阵营。 一看李成的布阵，岳飞更是哈哈大笑，说骑兵利旷野，步兵利险阻，破之易如反掌尔。按照排兵布阵的规律，骑兵要布在开阔的地方，这样利于骑兵驰突；而步兵要布在地形比较崎岖的地方，这样利于步兵攻守。李成正好给弄反了，他把骑兵布在河边上，把步兵列在平原上。 于是，岳飞吩咐部将，用长枪队去破李成的骑兵；又让另一名部将用骑兵去破李成的步兵。岳飞自己搬了一个马扎，往山坡上一坐，军扇一挥，说我在这儿看你们如何从容破贼。 中流击楫 头一路宋军列好阵势，士兵手持长枪，步步进逼。等到李成的骑兵发动进攻的时候，宋军的士兵就把如林的长矛往地上一竖，矛尖对着敌军的战马。阳光一照，明晃晃的矛尖一反光，战马就惊了，跑在前面的战马就开始往回撤，这一撤，就与后面的骑兵相撞，敌军自相践踏，死者无数。都怪李成找的好战场，骑兵身后又是一条江，这样一来骑兵就全完了。 另一路宋军的骑兵去打李成的步兵，又是在平原上，结果可想而知。李成的十万大军很快就灰飞烟灭了，逼得李成麾下的第一勇士都跳崖自杀了。岳飞大获全胜，襄阳六郡全部收复。 岳飞打了胜仗，高宗皇帝非常高兴，封岳飞为清远军节度使。我们前面提到过，节度使相当于现在的正大军区级。岳飞在32岁的时候开府建制，成了继张俊、韩世忠、刘光世、吴玠之后，南宋第五个开府建制的大将。 高宗皇帝还御笔亲书“精忠岳飞”四个大字，挂在岳家军的军旗上，以此表彰岳飞，振奋军心。 15.傀儡刘豫：金国册立儿皇帝 以汉治汉 上一讲提到岳飞大破伪齐的十万大军，那么这个伪齐是怎么回事儿呢？前面讲过张邦昌曾建立过一个伪楚，现在怎么又出来一个伪齐呢？ 金军曾两次南下进攻东京汴梁，第一次南下徽宗传位于太子赵桓，是为钦宗，改元靖康。靖康二年，金军第二次南下，掳走徽钦二帝及皇室宗亲三千多人，史称“靖康之变”。金军两次南下都来去匆匆，他们灭了北宋后，并没有久留的打算，这才有了张邦昌的伪楚。他们让张邦昌镇守中原，统治宋朝的金占区，连监视张邦昌的人都没留下一个，就打道回府了。 但是张邦昌做了33天皇帝就政归赵氏，赵构继承了北宋的法统。这让金国人很失望，他们要灭掉南宋，要扶植新的伪政权。于是就有了完颜宗弼提兵南下，搜山检海捉赵构的行动。 让金国人没有料到的是，这次军事行动居然失败了，他们这才意识到消灭南宋并非一朝一夕之功，双方得长期僵持。金国人知道广大中原汉地人口比他们多，经济文化水平也比他们高。而金人都是跑马弯弓的人，要亲自统治中原，还得去学习汉语，学习他们不懂的东西。让他们把枪杆放下去握起笔杆，这是很费劲的。最好的办法就是“以汉治汉”。金国本来看中了张邦昌，可张邦昌不给力，那就要再扶植一个代理人，这是最简便可行的办法。 当年，女真皇族曾定下一条国策：“以和议佐攻战，以僭逆诱叛党。”也就是说，金国不是一味地跟南宋打仗，而是边谈边打，一面在战场上施压，一面在谈判桌上施压，双管齐下。战场上得不到的东西，争取在谈判桌上得到；谈判桌上得不到的东西，就在战场上得到。再建立一个傀儡政权，让傀儡招降纳叛，争取把宋朝那些游移不定的无耻文官、寡廉武将全都招来，这样就可以达到不战而胜的目的。 于是，再扶植一个代理人就成了当务之急。那么，他们这次选中的代理人会是谁呢？就是宋朝的济南知府刘豫。 偷同学的衣服 刘豫祖籍河北，世代务农，往上捯几辈，都是土里刨食的农民，全是白丁。他想摆脱这种脸朝黄土背朝天的生活，就发奋读书，中了进士。 有人讲，对知识分子而言，汉唐是很可敬的，明清是很可怕的，宋朝是很可爱的。宋真宗曾经御制《劝学诗》，告诉学子们要好好念书。为什么要好好念书呢？因为“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉”。这几句话脍炙人口，意思是说通过好好念书，高官得做，骏马得骑，良田美女全是你的，所以大家要勤奋读书，“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”。最终，刘豫成功实践了真宗皇帝的这个劝告。 刘豫虽然中了进士、做了官，但也抹不掉他人生的污点。他这个人有点儿人穷志短，读书的时候偷同学的衣服，被人逮住了，可能还被扭送到“公安机关”法办。后来他做了官，而且做的是管礼制的官，有人就把他偷盗的陈年旧账给翻了出来，说刘豫是小偷，梁上君子一个，怎么能让他管礼制呢？ 《大学》里讲，“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”摆在第一位，就是说读书要先正心。刘豫“修身”这一关都没过，又怎么能做到“齐家、治国、平天下”呢？他根本就不配做礼制官嘛。不过，徽宗皇帝本身也不怎么讲礼制，就说陈年旧账都别提了，接着让他做官吧，还提拔刘豫做了殿中侍御史，就这样，刘豫不但管礼制，还管风纪。 不料，刘豫做官后来劲儿了，开始给皇帝挑错，说皇帝做的一些事与礼制不合，这下捅娄子了。皇帝当时震怒，说，我都没揪你三只手的事儿，你还说我做的事儿不合礼制，你一个河北种地的，懂什么礼制啊？行了，这殿中侍御史别干了，上外地做个小官去吧，于是把刘豫派到两浙做察访使去了。 不久金军南下，上至朝廷下至地方都乱了套，朝廷就调刘豫出任河北提刑。河北当时是个路 ，提刑使是一路的最高司法长官。要说刘豫从南方调到河北老家出任提刑使，也算是衣锦还乡、光宗耀祖，可刘豫心想，这可不成，金军一南下首先到的就是河北，到那儿脑袋都保不住了，更别提什么做官了，坚决不能去。可这也不好跟朝廷明说啊，他就推说自己还没准备好，逡巡不前。 还没等他赴任，北宋就灭亡了，不久后南宋建立。 敌人一来就投降 第四辑 是战是和争未休 17.中兴四将：谁是万人英 逃跑将军刘光世 一般认为，南宋能够在江南半壁立国，中兴四将岳飞、韩世忠、张俊、刘光世，还有川陕的大将吴玠，这五员大将功不可没。当时，他们几乎指挥着南宋的全部军队。其中，岳飞、韩世忠和吴玠确实是百战名将，而刘光世和张俊实在是有点儿浪得虚名。 刘光世跟金国人打仗，从来都是后背对着金国人——只知道逃跑。他父亲当年征辽时就只会逃跑，他继承了父亲的这一“优良传统”。刘光世手下的五万士兵是带着家属一块儿上战场的，刘光世一出兵，浩浩荡荡，女人哭孩子叫，军营里还晾着尿布，堪称刘家军的一景。 朝廷为什么允许士兵带着家属打仗呢？原来，刘光世的兵将大都是北方人，这些士兵从军多年，在北方大都已经娶妻生子。后来，北方被金国人占领了，刘家军被赶到了南方。部队南迁，总不能不让士兵带上家属吧？如果这些士兵的家眷都留在金国占领区，士兵们还怎么忠心耿耿地保卫宋朝呢？弄不好，他们就投降金国，或者就跟着刘豫当伪军了。所以，朝廷只好默许将士带着家属从军。 可是这样，将士在前线拼命的时候，老想着老营可别让敌人给端了，要不然老婆孩子就完了，怎么可能打好仗呢？不管是金军还是伪齐军南下，刘光世基本上都不怎么打仗，第一个反应就是带着十几万男女老幼往南跑，而且跑得还很快，金军追都追不上。 开始时，高宗皇帝也没有太在意刘光世的逃跑行为。刘光世手里毕竟有几万士兵，对金军有一定的牵制作用，万一他哪天良心发现了，出兵打一仗呢？金军也不敢视刘家军这几万人如无物，要南下伐宋，不得不考虑刘光世的这支部队，也要分兵来对付他。 但是，后来有一次伪齐的军队南下，刘光世一看敌军来了，又故技重施，带着部队就开始跑。当时，南宋是几路大军配合作战，刘光世不打招呼就跑了，致使宋军防线被撕开一个缺口，伪齐军趁机长驱直入。 高宗皇帝知道后，龙颜震怒，亲笔下御札给刘光世，命令他赶紧返回自己的驻地，把敌人挡住，否则军前正法。 大将贪财，皇帝放心 刘光世一看这次皇帝玩儿真的了，吓得魂飞魄散，赶紧拿出御札给将士们读了一遍，说，拜托各位了，咱们还得回原防地把伪齐军挡回去，要不然我就没命了。 刘家军的这几万人一直跟着刘大帅，对他还算是忠心耿耿，在这种情况下，他们不能眼瞅着大帅掉脑袋，于是几万兵士又掉过头来往前线冲。 宋军多是以步兵为主，只有军官有战马。况且，刘光世的这支部队还带着老婆孩子，居然一昼夜赶了八十多里路，回到了原驻地，还真就挡住了伪齐的军队，这也算是一个奇迹了。按说，刘光世部队的战斗力已经很低了，一比较才发现，原来伪齐军队的战斗力更低。 刘家军打败了南下的伪齐军队，他的脑袋算是暂时保住了。但是，刘光世这时对行军打仗这个行当已经厌倦了。他心想，这次仗能打胜，是部下们给我面子，他们不愿让我掉脑袋，上前线拼了一回，居然莫名其妙地打赢了。但是，这种事有一回，还会有第二回吗？这次是因为伪齐军队的战斗力低，我侥幸赢了，下次如果金军南下，我怎么办呢？上前线肯定是送死，不上前线皇上就要把我军前正法，等于说怎么着都得死，那我还不如不干这个大帅了。这么一来，刘光世就动了归隐的念头。 这正中高宗皇帝的下怀，高宗认为，刘光世这个人虽然忠心，但带兵实在不行，他的部下不乏骁勇善战的将士，就是因为他统率无能，才把兵带成了这样。既然他自己也不想干了，那就“依卿所奏”，把兵权交出来吧。 于是，高宗皇帝派人到军营传旨，批准刘光世退休。刘光世欢欣鼓舞，高呼万岁，他的愿望终于实现了。宋高宗念他多年为国征战，大有勋劳，还送给他一车珠宝玉器。 刘光世见到这一车财宝，激动得眼珠都快掉地上了，一件件地把玩到深夜。传旨的官员见此情况，就回去告诉高宗皇帝，说刘光世看到皇上赏给他的那些东西，一晚上都没看够，连觉都不睡。高宗皇帝听后心里很是踏实，心想，刘光世这人好，忠于朝廷，好摆弄。他不就是贪点儿财吗？天下财货有的是，他想要什么就给他什么，只要把兵权交出来就是了。 这样，刘光世主动交出兵权，领了皇帝赏的财宝，回去颐养天年了。 捞钱专家张俊 张俊也是打仗不行，捞钱却非常专业。他敛财的手段，在宋朝的大将里是排在第一位的。 但这些都无所谓，皇帝在乎的不是作战能力，而是将领的忠诚度。在皇帝看来，将领谋私利都是小节，而且越有贪欲的官员，越让皇帝放心，这样他们就有短处握在皇帝手里了。 张俊追随高宗皇帝最早，深得皇帝宠幸。当年，岳飞、韩世忠的部队在前线拼命时，张俊的部队负责保卫杭州，相当于今天的卫戍区部队。 杭州这边没有兵事，立功的机会自然也没有了，而岳飞、韩世忠在前线屡立战功，这让张俊很妒忌。他也想表现出点儿治军的才能，就想出一些匪夷所思的办法。他从部队中挑选出身材高大、相貌英俊的士兵，在他们的身上刺花纹，尤其是腿上，要一直刺到脚踝骨。张俊让这些士兵把裤腿卷起来，故意把花纹露出来，招摇过市。老百姓给张俊的这些士兵起了个外号，叫“花腿军”。 杭州虽然只是行在 ，但是高宗皇帝也需要有宫殿安身，总不能让堂堂天子住在州府衙门吧？这时候，张俊就很会讨皇上的欢心。他带领自己的这支部队，开始在杭州大兴土木，承担了给高宗皇帝兴建皇宫的工作。 按照我们今天的话讲，这支张家军就变成工程兵了。在给皇帝盖房的时候，张俊还私挪公款，给自己修建了一座杭州城里最豪华的府邸。不仅如此，张俊还建了一座酒楼，叫太平楼，让家人去经营，给自己赚钱。 当时，北方的金国虎视眈眈，随时有可能再次南下，江山社稷危若累卵，徽钦二帝漠北蒙尘，张俊身为大将，不顾君辱，不思国患，竟然在杭州行在给自己盖豪宅，还开酒楼做买卖，这种行径简直太嚣张、太恶劣了，连他手下的士兵都看不过去了，都替自己冤得慌。 这些士兵心想，我本来是投军报国，要效命疆场的，结果倒好，整天被迫给张俊打工，还被老百姓嘲笑为“花腿军”，这叫什么事儿啊！ 而跟随高宗逃到杭州的大臣们见张俊肆无忌惮地敛财，也非常不满，于是，有人就向高宗皇帝告发张俊。 跑到国外去行骗 很多人都来告发张俊，高宗皇帝就把张俊叫来，说，你这事儿闹大了，大家都说我宠着你，你得给我长长脸，稍微收敛一点儿，不能干得太明目张胆了。 张俊唯唯诺诺，说我错了，下次肯定注意，然后就退了下去。高宗也并不深究，因为他知道张俊的忠心，越是这样的臣子他越放心。张俊心想，皇帝虽然当面教训了我一顿，但并没有处罚我，看来皇帝并不介意，所以敛财的手段反而更厉害了。 有一天，张俊午睡起来，在花园里散步，发现一个站岗的老兵坐在地上打瞌睡。张俊非常生气，心想，我让你站岗执勤，你居然坐在那儿打瞌睡，上去就给了老兵一脚。 老兵惊醒过来，一看是张俊，就说反正也没什么事儿干，不睡觉干吗？张俊一听更来气了，说，除了睡觉你还会干什么啊？老兵拍拍胸脯，说，我会做买卖。张俊听到“买卖”两个字，眼睛就亮了，说，你会做多大的买卖？老兵回答说，越大越好，小买卖我还不做呢。 张俊非常高兴，说，那好吧，我给你本钱，你替我做买卖怎么样？老兵说，没问题，并开口就要一百万贯。张俊竟说，百万稍微多了点儿，给你五十万贯吧。这么大一笔钱，在张俊看来如同儿戏，可见张俊家中多么富有。 老兵领了这五十万贯，在杭州城里买了一艘大船，挑选了一百多个美女，采集绫罗绸缎、美酒佳肴，折腾了一个月后便扬帆出海了。一两年后，这个老兵还真回来了。只见江面上樯橹连天，老兵带回来十几艘船，船上装的全是海外各国的珍宝特产，特别是还有很多骏马。 要知道，宋朝打不过金国的一个重要原因，就是步兵难胜骑兵，可见骏马是非常有意义的物资。张俊的“花腿军”当然用不着这些马，但是可以卖给岳飞、韩世忠的部队，那样的话不就发大财了吗？ 张俊特别高兴，就问老兵，你怎么挣来了这么多东西？老兵说，非常容易，我到了海外各国后，自称是大宋的使臣，是来跟各国做贸易的。然后把各国的官员、商人请到船上，让他们观看美女跳舞，享受美酒佳肴。外国的官员、商人们就相信了我的身份，表示愿意给大宋进贡，就得到了这么多珍宝，包括骏马都是这么骗来的。 张俊一听更兴奋了，觉得这老兵简直是天才，想让老兵再去一次。老兵说肯定不行，宋朝使臣的身份只能使用一回，第二回就露馅儿了，当地人要是得知他们上当了，没准儿正磨刀等着我呢，不能再去了。即使只有这一次，张俊也发了大财。 宋朝的大将，除了岳飞，其他几位都好美色。韩世忠娶的梁夫人，就是妓女出身。张俊发了大财后，自然饱暖思淫欲，就找了一个妓女出身的绝色女子做小妾。这个美女估计当年也是出身大户人家或者是官宦人家，家门不幸后才沦落风尘。她熟读诗书，不但精通琴棋书画、诗文曲赋，而且算术学得也不错，因此张俊就让她管理家中的账目。她果真把账目管理得井井有条。 张郡王坐在钱眼里 绍兴十一年，金军再次南下，岳飞、韩世忠等大将都上前线作战去了。张俊作为岳飞的老上级，又是朝廷的大将，怎么能不去呢？他只好依依不舍地离开杭州，硬着头皮去打仗。 到了前线后，张俊生怕自己的万贯家产、千顷良田、豪华宅邸有点儿闪失，就不断地给管账的小妾写信，殷切叮咛说，你可要把这个家给我看好了，咱家的财宝可不能丢，太平楼收入多少，你每天都要给我记好账。 后来，小妾给张俊回了一封信，说，您安心打仗去吧，家里的事儿有我呢。这个小妾还用汉朝的名将霍去病、三国的关羽舍身忘家的故事来激励张俊，要他公而忘私、安心打仗。你看，连一个风尘女子都比张俊的觉悟高。但凡有点儿廉耻之心的人，看到这封书信，都会不知道脸往哪里搁，要好好反省自己。但是，张俊看了信后哈哈大笑，说自己表现的机会来了。 张俊为什么这么说呢？首先，他知道有这么一个贤内助，家里肯定出不了事儿了。再有，他觉得这正是在皇上面前表现的好机会。于是，张俊连夜把这封信送到京里。 高宗皇帝看了这封信后，果然龙颜大悦，说，张爱卿太了不起了，公而忘私，舍身忘家，连他夫人给他写信，都让他不用惦记家里，要他奋不顾身地保江山社稷。于是下旨，给张俊勉励和赏赐。这么一来，张俊既得到了皇帝的表彰，又挣到了一大笔钱，名利双收。 当时，官场的宴会上流行表演节目，插科打诨的小丑会拿在座的官员找乐，逗大家开心。 有一次皇宫的宴会上，一个小丑说，我有一个本事，我顺铜钱眼往外看，就能看见你们各位在天上是什么星。大家知道这小丑指不定又要拿谁开心，于是让他表演一个看看。小丑拿出一枚铜钱，就开始对着这帮君臣挨个儿照。先照宋高宗，小丑说是帝星。接着照秦桧，小丑说是相星。再照韩世忠，小丑说是将星。然后轮到了张俊，小丑左照照、右照照，半天不说话。大家很着急，问你看出什么了，他到底是什么星，怎么不说话啊？小丑说，我看不出是什么星，只看见张郡王坐在钱眼里。君臣一听，哄堂大笑，声震屋瓦。大家都明白了，这是拿张俊开心呢。 由此可见，张俊这种丑行是无人不知、无人不晓的，连小丑都敢在皇帝面前拿他寻开心。 张俊非常会迎合上意，特别会拍秦桧的马屁。 有一次，高宗皇帝带着御厨和宫廷的乐队，到张俊的豪宅里去做客。这对君臣一边欣赏着歌舞，一边吃吃喝喝，气氛非常融洽。高宗皇帝一高兴，吃喝的时间就长了一点儿，午饭都吃完了还没有起驾的意思。张俊急得像热锅上的蚂蚁一样，他几次找皇帝身边的宦官，让他们赶紧把皇上劝走。 皇帝走后，张俊的家人很不解，就问张俊，皇上要是在咱们家待一天，那是多大的恩荣啊，您怎么能把皇上轰走呢？张俊说，皇上到秦相国的府邸去，中午吃完饭就走了，如果皇上在咱家待的时间超过了在秦相国家待的时间，秦相国会很不高兴，这会给咱们招祸的，所以我赶紧把皇上给请走了。 由此可以看出，张俊的心计有多重。他明明是个武将，却心细如发，非常会讨领导的欢心。张俊69岁寿终正寝时，皇帝还亲自给他送葬。相比之下，岳飞精忠报国，却屡遭奸人陷害，一生坎坷，39岁就含冤离世，这不能不叫人叹息。 赢官人为何不升官 岳飞是南宋中兴四将中真正当之无愧的大英雄。直到几百年后的今天，南宋中兴四将中，只有岳飞的庙宇完整壮观，只有岳飞仍然活在老百姓的心里。 岳飞的忠肝义胆和政治气节，在很早的时候就显露出来了。有一次，在平定了一方草寇的叛乱后，岳飞曾经题写了一首诗： 雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。 斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。 这首诗虽然略显浅白，却直截了当地表明了岳飞一贯的政治立场。他打仗是为了以身报国，而不是为了加官晋爵，更不是为了青史留名，这一点和明朝的名臣袁崇焕、民族英雄戚继光很像。明朝末年，大将袁崇焕曾孤身一人抗击后金，他曾写诗明志：“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。”戚继光十几岁的时候登上烟台城楼，眺望海面，直抒胸臆：“封侯非我意，但愿海波平。”这些名将都不是为了个人功名，而是为了国家才英勇作战的。 岳飞公而忘私到了什么程度？岳飞的儿子岳云，12岁从军，跟随岳飞出生入死。岳云手持两把七八十斤重的大铁锤，在战场上以万夫不当之勇，所向披靡，杀死金贼无数。宋军将士都称岳云为“赢官人”，意思是只要他一出马，准赢。 岳云的战功都是实打实拼来的，但是每次上报战功的时候，岳飞都不报岳云，以至岳云一直得不到提升。最后，连岳飞的部将们都看不下去了，纷纷来问岳飞，为什么每一次都不报岳云？ 岳飞回答说，将士们出生入死，历尽千辛万苦才升官一级，有的命都送到战场上了，才能追升一级，因此得先让这些人升官。岳云既然是我的儿子，他就要做这种牺牲，要是立了战功就想升官的话，干脆就别做我的儿子。从这件事中，我们可以看出岳飞人品的高尚，他领兵确实是公而忘私。 怎样才能把美女退回去 另外，岳飞生活极其俭朴。他只有一位原配夫人，就连做饭洗衣的用人也仅有一名。 吴玠也是战功赫赫的大将，但是比较好色。当年，吴玠想跟岳飞联络感情，就派使臣拜会岳飞。岳飞自然盛情款待，酒足饭饱后，使臣等着看歌舞表演，等了半天也没等来，满眼看到的都是男的，没有一个女的。使臣心里觉得这不符合规矩，就问岳飞手下的人，难道岳太尉连个姬妾都没有吗？你们军营里不养歌女吗？众将回答说，没有。 使臣不由得感叹岳飞之清廉，回去后，就把这事跟吴玠说了。吴玠一想，我正好想跟岳飞搞好关系，干脆送他一个姬妾得了。据说，吴玠花了两千两银子买了一个大户人家出身的士族女子，让手下两个将领的夫人把这个美女给岳飞送去。 岳飞当然不会接受，但又不能驳吴大帅的面子，直接退回去显得不太合适。怎么办呢？岳飞心生一计，先把这个美女和送她的两位夫人请到自己家里，让她们看看自己家是何等俭朴寒酸，不是她们想象中的那样富丽堂皇。因为男女授受不亲，岳飞就与三位女士隔着屏风说话。岳飞说，我们岳家军渴饮刀头血、困卧马上鞍，整天在疆场上拼杀，吃的是粗茶淡饭，穿的是布衣草鞋。如果娘子能受得了这个苦，就留下来，如果受不了，就请回吧。 岳飞话音刚落，就听见屏风后传来嗤笑之声。岳飞明白这位美女不愿受这个苦，就命人将她送了回去。这样既没伤吴玠的面子，又把美女给退了回去。 赢官人岳云 皇帝给岳飞敲警钟 在高宗皇帝看来，岳飞这样的人是很难办的，因为他人品高尚，没有什么把柄可以抓。 而且，岳飞又有点儿“一根筋”，按现在的话讲，就是特别轴，执拗，不开窍。他一门心思要扫灭北国、迎回二圣，却从未想过，如果二圣归来，当今皇上上哪儿待着去啊？这就让高宗皇帝很担心。 开始的时候，高宗感觉张俊、刘光世这样的人靠不住，只有岳飞才是真心实意为自己卖命的，所以不敢跟岳飞闹僵。这样一来，君臣关系就很微妙了。我们讲，谁如果让皇帝感觉到离不开他，那他的死期也快到了。因为皇上觉得离开这个人不行，这个人就是在挟制天子，皇帝就一定会千方百计摆脱他。 历史上很多忠臣的悲剧，都是这么铸成的。忠臣不懂得这个道理，觉得自己忠心报国，皇上又这么信任自己，就更应该忠心报国了。其实越是这样，在皇帝心目当中投下的阴影就越大。 岳飞曾利用反间计，使得金国平了伪齐，高宗得知后，在回复岳飞的御札里写了一句话：“刘麟败北不足喜，诸将知尊朝廷为可喜。”意思是说，我并不为他的失败感到高兴，而是以你们这些将领心中有朝廷、有我这个皇帝而高兴。 这两句话实际上暗藏机锋，是在给岳飞敲警钟，提醒他心中要有朝廷和皇帝。但是，岳飞大概没看懂，没理解到高宗皇帝的这层意思，所以他很快就在接下来的两件事上刺痛了宋高宗，使得君臣反目为仇。 18.君臣反目：不懂官场，酿成恶果 文官不爱财，武将不怕死，则天下太平 岳飞跟宋高宗之间，曾经有过一段短暂的蜜月期。 岳飞平定伪齐、收复襄阳六郡，宋高宗非常高兴，封他为节度使和武昌开国子，此时岳飞才32岁。中国古代皇帝之下是王爵，王爵之下是“公、侯、伯、子、男”五等爵位。岳飞被封为倒数第二等的子爵，虽然爵位不高，但标志着岳飞已经从一个农夫进入了国家贵族的行列。当时有人尊称岳飞为岳侯爷，其实侯爵是后来才封的。现在很多书上，包括评书、演义，都称呼岳飞为岳王爷，而王爵则是他死后几十年才追封的。 岳飞35岁那年，宋高宗加封他太尉衔，封宣抚使兼营田大使。太尉最早是三公之一，与丞相平级，到宋朝已经是一个虚衔了，但也是武将的最高级别。宣抚使兼营田大使是宰相一级的官员，像前面讲过的文官张浚，他出任地方官时才封的这个衔。可见岳飞在35岁的时候，官位已经跟宰相平级了，这是相当了不起的。 岳飞知名度高了，就有人问他什么时候才能天下太平。岳飞回答了一句掷地有声的话：“文官不爱财，武将不怕死，则天下太平。” 岳飞给高宗上了一道奏折： 臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复仇耻之心。幸凭社稷威灵，前后粗立薄效。而陛下录臣微劳，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩数视二府，又增重使名，宣抚诸路。 意思是说，靖康之变以来，我从军的目的就是要一雪国耻。我原本是一个老百姓，蒙皇上天恩，把我提拔了起来，使我不到十年就做到了太尉，已经跟三公二府平级了。不仅如此，您还让我做了节度使和宣抚使，这是旷古未有的恩典啊。 臣一介贱微，宠荣超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣军马，使济恢图，万一得便可入，则提兵直趋京、洛，据河阳、陕府、潼关，以号召五路叛将，则刘豫必舍汴都而走河北，京畿、陕右，可以尽复。至于京东诸郡，陛下付之韩世忠、张俊，亦可便下。 这是岳飞在为宋高宗谋划这场仗应该怎么打，以及他跟韩世忠、张俊应该怎么分工。岳飞的规划是自己负责中原，从湖北出兵往北；江南地区则交给韩世忠和张俊，这样就很容易把失掉的领土收回来。岳飞后来的一系列战功证明，他说这番话绝不是在吹牛。 拿岳飞没办法 除了收复失地，岳飞还想干什么呢？ 异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫 ，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。 看到这里，高宗的脸立刻沉了下来。因为岳飞说收复失地之后，除了要迎还太上皇和宁德皇后的棺木外，还要把钦宗皇帝也迎回来。这样一来，高宗心情就不好了。而且岳飞还说，做到这一点后，北方的威胁就解除了，天下再也没事儿了，自己就功成身退，回家种地去。您当您的太平天子，我做我的盛世良民。 如此剖白心迹，岳飞觉得皇帝肯定会很感动。高宗当时确实也表现得很感动，还亲手写了个御札： 有臣如此，顾复何忧。进止之机，朕不中制。惟敕诸将广布宽恩，无或轻杀，拂朕至意。 意思是说，有你这样的忠臣，我还有什么可忧虑的呢？以后所有的战斗我都不会捆你的手脚，你想怎么打就怎么打。可是请你告诫底下的将军们，不要滥杀无辜。上天有好生之德，能不杀的人尽量不杀。这番话更让岳飞觉得高宗皇帝真是盛世明主，自己得遇良主，实在是幸运万分。 实际上，岳飞此时已经把高宗逼进了死胡同，只是他自己没感觉到而已。迎回宋钦宗这件事，高宗无论如何都是不会答应的，只是他不能明说。像秦桧那样的宠臣，对此都心知肚明，只是不去捅破这一层窗户纸。但是岳飞一而再再而三地把这个难题摆到高宗面前，这就让高宗很难受。 对于这样的臣子，皇帝最好的选择就是用高官厚禄来收买他。你想要名垂青史，我就让你做宰相，做枢密，做太尉，还可以封你个郡王；你想要金银财物，那就给你珠宝，给你房子，给你田地。只要你把手中的权力交出来，君臣就没有矛盾了，各得其所，一团和气。 问题是岳飞根本不吃这一套。他没有争名逐利的心，说天下太平后，自己就回去种地，这种人根本没法收买，所以对岳飞来软的是行不通的。可你也没法跟他来硬的，他手握重兵，是保卫国家的主要力量，而且从来没人告发岳飞克扣军饷，他也就没有短处落在皇帝手里。就连他的士兵都无可挑剔，岳家军恪守“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的准则，大有人民子弟兵“三大纪律八项注意”的风范。 高宗知道，士兵们都很敬重岳飞，如果把他惹毛了，自己肯定得不偿失，所以拿岳飞一点儿辙都没有。 皇帝反悔了 刘光世退休后，高宗一开始想让岳飞接收这支刘家军。 岳飞知道后非常高兴，岳家军已经有十万之众，是五路大军里人数最多的一支，如果再加上刘光世的几万人，两军一合并，简直如虎添翼，这支人马可以占到当时宋朝兵力的七分之四，收复中原、迎回二圣就指日可待了。可高宗迟迟不肯下令。 岳飞急不可待，生怕皇上变卦，一而再再而三地给高宗上折子，恳请高宗把刘家军拨给他，还一个劲儿地跟高宗晓以利害，提醒高宗说话得算数。他在折子上是这么写的： 臣闻兴师十万，日费千金，邦内骚动，七十万家。岂止细事？然古者命将出师，民不再役，粮不再籍，盖虑周而用足也…… 意思是说，养兵打仗太花钱了，人吃马喂得要多少钱啊？您把刘光世的部队给我后，我立马就提劲旅收复中原、迎回二圣。事成之后，就不用打仗了，部队也就可以遣散了，这笔军费就省出来了。 这事儿在岳飞看来多好啊！但是在宋高宗看来完全不一样。高宗本来可能心里还在犯嘀咕，考虑到岳飞确实是百战名将，想把部队给他，可是一看到这封上疏，高宗的信念就很坚定了：又是收复中原、迎回二圣，怎么又来这套啊？绝不能给他，给谁也不能给他。 更关键的是，当时做宰相的张浚本来是主战的，这时候却和主和派的秦桧出奇一致地站在一条战线上，坚决反对岳飞合并刘家军。张浚和秦桧，一个主战，一个主和，两人为什么会站到一条战线上呢？ 因为两人都是文官，他们绝对不愿意看到武将的势力扩大，所以他们跟高宗讲，绝不能让岳飞合并刘家军，否则他的势力就太大了，全国七分之四的军队都给了他，万一他哪天有变怎么办？ 这话不用往下说，高宗也知道什么意思了。他越琢磨越觉得这话说得有道理，这事儿就拖了下来。 这一拖，岳飞就着急了：君无戏言，不是答应把那支部队给我了吗？怎么现在没下文了？既然写折子说不明白，岳飞想索性面君，有什么话跟皇上当面说。于是岳飞就来见皇上，说，您赶紧把淮西军划拨给我，我保证尽快收复中原故地。 高宗就不阴不阳地问，你这尽快是多长时间啊？岳飞说，只要把刘家军给我，由我统一指挥，保证三年收复失地！高宗说，你真的能三年收复中原吗？如果三年不能收复中原，你何以自处？ 岳飞一听这话，没怎么想便说，三年之内我收复不了中原，我的脑袋给您！此刻高宗根本不想听这些豪言壮语，说，你打算怎么干，给我说出点儿实际的来。看到岳飞在那儿沉吟，高宗就冷冷地说，刘光世的部队驻守淮西，淮西是临安的屏障。如果我把这支部队都拨给了你，你带着部队北上去收复中原，万一中原没有收复，又赶上金军南下，朝廷就没有了屏障，那临安不就完了吗？ 高宗把这话说出来，就等于是明确拒绝了岳飞。 岳飞一气上庐山 如果岳飞明智的话，这时候就别再提这事儿了，退下去妥为谋划，然后把详细的作战计划呈递给皇上，采取迂回战术，或许还可以达到目的。 可岳飞没有那么做，反而干了一件让人瞠目结舌的事。他说，既然皇上说话不算数，那我就辞职不干了。我母亲去世，我应该守孝三年。第二天，岳飞就撂挑子走人，上庐山给母亲守孝去了。 这一下宋高宗傻眼了，因为这时宋朝跟金国没有和议，金军随时有南下的可能，而宋朝的大将里，岳飞确实最能打仗，是朝廷倚为柱石的人，现在他说不干就不干了，这不等于在要挟天子吗？皇上不用他是不可能的，因为他有能耐，而且忠心为国；可是用他吧，皇上的面子又往哪里搁呢？ 这时候，高宗对岳飞的恨大概已经达到了极点，但是又不好发作。岳飞后来的下场之所以那么惨，可能在这个时候就埋下了很深的祸根。 高宗在无奈之下做出了让步，不过也不便亲自出面去请岳飞，他让宰执给岳飞下了一道手令，意思是让岳飞赶紧回来，但是岳飞拒不执行，执意要给母亲守孝。 岳飞这时候就有点儿意气用事了，因为皇上不能亲自跟你道歉，下了个手札，让宰执一级的大臣给你道歉，要是个明白人就该赶紧就坡下驴，可岳飞就是不肯。最后，高宗没办法了，又派岳飞手下的一个参谋和一个部将到庐山上去请岳飞，没想到，岳飞居然闭门不见。 这两个人等了整整七天，就是见不着岳飞的面。参谋很着急，因为见不着岳宣抚的面，他们就没法回去交差，于是这两个人只好硬往里闯，才终于见到了岳飞。参谋义正词严地跟岳飞讲，您不该不服从朝廷的命令，倘若朝廷怪罪下来的话，这是给自己招祸，这个道理您应该明白。您原来是一个农夫，皇上不嫌您出身微贱，大力擢拔重用您，您这样做对得起皇上、对得起朝廷吗？而且，您不是一腔壮志要收复中原、迎回二圣吗？就这么在庐山上待着，什么时候才能施展一腔壮志啊？我俩追随您多年，现在奉上意来请您下山，您坚决不肯，我们哥儿俩怎么回去复命？皇上是不敢杀您，可我们俩的脑袋现在是寄存在那儿的，随时有丢掉的可能啊！ 岳飞一想，这话说得对，君忧臣辱，君辱臣死，再怎么着也不能跟皇上怄气，也不能对不起自己的部下，就跟着两个部下下山了。 下山后，岳飞写了一道奏折向高宗请罪。高宗把岳飞召来，说，我没生你的气。但是，估计高宗这句话是从牙缝里挤出来的。高宗接着又说，但是你这么做很不应该，希望不要再有下次了。太祖皇帝曾经留下遗训，要善待大臣，但太祖皇帝也说过“犯吾法者，惟有剑耳”，你要是犯法，我的尚方剑一样可以斩你。 岳飞这才知道自己祸闯大了。高宗这时候说出这种话来，是以死威胁岳飞，肯定已经动了杀机。高宗的言下之意是说，现在我还用得着你，不能把你怎么样，但我真到用宝剑的时候，也绝不会手软，你自己好好掂量掂量，咱没第二回了。 岳飞唯唯而退，回去后就整顿军务，准备到前线立功报国，尽快扭转一下皇帝对他的恶劣印象。高宗对此表现得也很大度，说收复中原之事“朕未尝一日敢忘于心”，让岳飞好好去打仗，只要能收复中原故土，仍旧是看重他的。 这件事儿看上去就这样过去了，实际上，这对君臣的关系已经有裂痕了。皇帝已经抛出了狠话，换做谁以后这错都不能再犯了，可就在当年的八月，岳飞又捅了一个比这次还大的娄子。 建议皇上立储 岳飞有一次要去面君见驾，去之前跟他的参谋官薛弼边走边说，这次见皇上，我要启奏一件大事。 薛弼说，明公要启奏什么事儿？怎么没跟我说啊？您的文稿奏折应该由我代笔，怎能劳大帅自己写折子？岳飞说，我要建议皇上立储。 薛弼一听这话，差点儿吓晕过去。这不应该是统军大将操心的事，而且谁都知道，皇帝没有生育能力。且不说要照顾皇家的尊严，赵构三十多岁，正值壮年，大庭广众之下提这事，这不是成心侮辱皇上作为男人的尊严吗？ 皇上也知道自己不会再有后代，就收了太祖皇帝的两个后代做养子。因为太祖皇帝传位给弟弟即太宗皇帝后，太祖一支凋零，而赵构本人是太宗皇帝的后代。太宗子孙在靖康之变中，基本上被一网打尽，连锅端到金国去了，只能找远支的皇族做养子，太祖皇帝的后代自然是首选。 薛弼定了定神，说千万不可。可岳飞很坚决，说你甭管，这事儿我说定了。我提这事儿是为皇上好，君臣一体，上下同心，皇上应该感激我才对。 进了皇宫，岳飞先跟皇帝把该说的事儿说完，然后就掏出奏折来念，建议皇帝立建国公为太子。这时，一阵冷风袭来，把岳飞的折子吹落在地。岳飞内心一惊，浑身颤抖，明显感觉到了皇帝身边的杀气。 高宗听了岳飞的话，顿时气得一只眼睛喷火，一只眼睛喷冰，但气到这程度，高宗也拿岳飞没辙，因为他没法跟岳飞公开撕破脸。高宗只好说，这种事儿不是你这个领兵驻外的大将应该管的，你退下吧。最后那几个字，像是狠狠地砸在岳飞身上一样，听得岳飞如芒在背。 岳飞退下的时候，面如死灰。他也明白，这次自己跟皇帝之间的关系是彻底无法挽回了。在中国古代，立储这种事是非常忌讳的，皇上即便问臣子谁合适承继大统，聪明的大臣也应该马上跪在地上磕头，说这是陛下的家事，为臣不敢多言。您立谁都行，都是我的主子，我都会尽心伺候。 岳飞这么做，是干涉皇家的内部事务，犯了大忌，弄不好就会被安上结党营私的罪名。 自从中国社会建立王位世袭制开始，立太子就是一个非常敏感的问题，多少宫廷中的争斗谋杀，都是因为立太子之事引起的。 其实立储本身就有很多弊端，所以到清朝的时候便不预立太子了，皇帝将即位人的名字直接藏在“正大光明”匾后面。这样一来，每个皇子都觉得自己有希望，大臣们也就无从结党营私了。如果提前立下太子，太子是储君，几乎是板上钉钉要继位的，只是要等皇帝死了才能接班而已。如此一来，太子就会琢磨一个问题，皇帝要是不死的话，自己就接不上班了。 特别是有的皇帝在位时间特别长，太子都三四十岁了，胡子一大把了还是当不上皇帝。这种情况下，太子心里就不免会打鼓，想自己是否熬得过老爹，甚至想办法帮老皇上早点儿归西。 皇帝动杀机 听了岳飞的上奏，高宗心想，岳飞肯定有图谋不轨的想法，觉得我窝囊无能、碍手碍脚，使他壮志难酬，没法收复中原，所以他早早主张立建国公做太子，一定是想推翻我的政权。 岳飞退下后，高宗马上把薛弼叫来，说，你知道岳飞刚才跟我说了什么话吗？薛弼说，我不知道，岳宣抚他没跟我说过什么。高宗说，岳飞要我立建国公做太子。薛弼一听，心想完了，马上就跪下咣咣磕头，说岳宣抚最近天天在家练小楷，那道折子不是我写的，跟我没关系。薛弼赶紧先把自己撇清了。 高宗又问，那是不是你们营中的幕僚挑唆的？薛弼忙说，绝无此事。高宗说，我知道你的忠心，这件事儿到此为止，以后谁都别提了。岳飞是一介武将，性格耿直，这点朕还是知道的。他刚才走时绷着个脸很不高兴，你也回去劝劝他。薛弼连忙称是，战战兢兢地退了出去。 听了薛弼的话，高宗这才放下心来。既然不是文人挑唆，就证明那只是岳飞个人的意见，并不代表岳家军，那就好对付了。高宗最害怕的，是岳飞后面站着的那一拨人。如果岳家军十万人马一致呼吁立太子当立建国公，那就麻烦大了，等于是要逼宫。 这种事儿，苗刘兵变时高宗是经历过的，当时将士让他禅位，让太后带着三岁的小孩做皇帝，他最怕的就是这个。 薛弼退下后，高宗召见了宰相赵鼎，把这件事儿的前因后果告诉了他。赵鼎是一个主战派的忠臣，坚决反对跟金国议和。他一听就急了，说岳飞也太不自重了，这样做不符合他武将的本分。皇上您甭急，我去跟他说。 于是赵鼎就先找到薛弼，声色俱厉地跟他说，岳飞现在是个大将，而且领兵在外，应该懂得避嫌疑，朝廷上的事儿他不该多说，难道他连这都不懂吗？薛弼不敢搭言，只是唯唯诺诺。赵鼎接着说，你回去告诉岳飞身边的幕僚们，以后不许再挑唆岳飞犯这种错误。否则的话，别说皇上那关，我这关他就过不去。 我们可以看到，岳飞这件事情不仅得罪了皇帝，还得罪了宰相。岳飞这个人忠直，有勇武之气，但是不会做人，更不会做官。他忘了如果不在这个位子上，自己的理想、抱负和主张根本就实现不了。他辞职上庐山给母亲守坟，可这么一来，当年立下的收复中原、迎回二圣的誓愿，靠什么来实现呢？ 岳飞没明白一点，他如果不带兵，就是平头百姓一个，上哪里去指挥十万军队呢？ 岳飞上奏立太子，其实也是经过仔细考量的。虽然徽宗皇帝在金国被虐待致死了，可钦宗皇帝还在，如果他打败金国，收复中原，金国就会想狠招、馊招。比如以钦宗为人质，把钦宗推到阵前，那怎么办？战场上刀箭无眼，如果伤着先皇怎么办？如果金国再想一个狠招，立张邦昌不行，立刘豫不行，万一把宋钦宗搁到汴梁做皇帝又怎么办？张邦昌是傀儡，刘豫是傀儡，可宋钦宗是正根天子，是宋徽宗传位给他的。 只要高宗立了太子，宋朝就有接班人了。其实这个时候，赵构已经得到了江南士兵、百姓和读书人的信任。如果立了新储，百姓也许就会忠于新储。这样，就算是金国立宋钦宗，对南宋也构不成威胁。所以，岳飞这样的主张，也完全是为了皇家考虑。 岳飞越想越冤，我一心一意为你好，你居然这样呵斥我。岳飞心有不甘，认为可能是因为自己当时只顾念折子，风一吹，念得结巴了点儿，皇上当时也生气，所以没有把话说清楚。可怎么才能把话说清楚呢？当着皇帝的面是没法说了，干脆上疏吧。于是岳飞又给高宗上了一道奏折，把前因后果说了一遍，借以表白自己的心迹。可是奏折呈上去后，却是石沉大海。 实际上，这时候，皇帝的双眸已是杀机涌现，只不过时候未到而已，因为刘光世的五万淮西军哗变了。 19.淮西军变：祸起萧墙之内 岳飞再次撂挑子 岳飞因为辞官和建议立储的事儿，得罪了高宗皇帝，再加上张浚和秦桧的反对，使宋高宗下定决心，不能把刘光世的军队交给岳飞。 那么，宋高宗会怎么处理这件事儿呢？事实上，如果宋高宗跟岳飞好好解释，把其中的利害关系说清楚，说，自己不把刘家军交给他，是为了江山社稷，而不是因为怕他兵权太大，也不是因为他说错了话，以岳飞那样的赤胆忠心，肯定是能接受的。但是，高宗皇帝爱面子，觉得自己是堂堂天子，凭什么向一个武将解释？ 另一方面，高宗皇帝其实也真的不想再见岳飞了。高宗想：万一我跟他一说，他又跟我戗起来，给我气受，我又不能当面发作，这是何苦？于是决定派张浚去把这件事儿告诉岳飞。 张浚奉命来见岳飞。这时候，岳飞还一门心思盼着皇上把刘家军给他，他好率兵恢复中原、迎回二圣。张浚因为自己心里有鬼，也不敢直接把话跟岳飞说明，一件原本很简单的事情，搞得越来越复杂了。 张浚想到是自己撺掇着皇上别把刘家军给岳飞的，如果跟岳飞见了面，岳飞要是质问他怎么办？张浚以前被岳飞当面质问过，知道岳飞这个人说话太直，不会给别人台阶下，对岳飞也很发憷。 这时，张浚的第一个想法就是一定要先把自己撇清，不能说这件事儿是自己的意思。但是，张浚也不好把这件事儿安在皇帝身上，那应该怎么说呢？张浚就开始拐弯抹角，说，刘光世将军不愿意带兵了，岳宣抚，你看谁来接管这支军队好呢？ 岳飞一听，觉得莫名其妙，心想皇上不是让我接管吗？怎么现在又来问谁接管好呢？岳飞不明所以，说，圣上已有旨意啊。张浚就假称说，圣上是有旨意，他提了几个人选，让你帮着参谋参谋。 岳飞听了这话，更是一头雾水，心想，皇上本来要把部队给我的，怎么又提了几个人选？也罢，我先硬着头皮听听吧。 张浚问岳飞，韩世忠如何？岳飞一想，说韩世忠恐怕有勇无谋吧，不行。张浚又问，杨沂中如何？岳飞说，杨沂中更是典型的有勇无谋，绝对不行。张浚再问，那你的老上司张俊如何？张浚特别点出，张俊是岳飞的老上司，要看岳飞如何表示。 这时候，岳飞已经很不耐烦了，心想你绕来绕去，合着是要我把所有的将领评价一遍？岳飞就直说，张宣抚为人寡恩贪财，如果让他指挥刘家军，只恐士兵不服。 张浚接着说，朝廷准备让兵部尚书吕祉来领这支部队。岳飞说，吕祉是文官，怎么能指挥部队打仗？张浚应道，这个没关系，可由当年刘光世部下的王德、郦琼两员大将指挥部队。 听到这里，岳飞已经气得无话可说了。他对张浚说，您难道不知道王德和郦琼俩人素来不和吗？有刘光世在，还能镇得住这两个人，如果派吕祉这个文官去指挥部队，底下不全乱了吗？ 张浚见几个人选全被岳飞给否了，就不阴不阳地说了一句，看来领兵非你岳太尉不可了？ 岳飞一听这话，再也按捺不住心里的火气，他一拍桌子站起来，说，对这几个人选的意见，我不过是平心而论、秉公而言，你现在说这种话，难道是觉得我想吞并刘家军吗？既然这样，这支部队我不要了，岳家军我也不带了，全都交还朝廷，省得你们嫌我争权。 岳飞脾气耿直，被张浚这么一将，为了表示自己的清白，干脆辞官不做，又回到庐山去了。本来并不复杂的一件事儿，被张浚越弄越拧了。 高宗得知岳飞辞官，又急又气，只能再次下旨把岳飞请回来，可这笔账皇帝又给岳飞记上了。高宗心想，你岳飞是算准了朝廷离不开你，一不满足你的要求就撂挑子弃官不做，以此来要挟朝廷，你也太目无王法了。 淮西大军投伪齐 如此一来，宋高宗更不会把淮西军的兵权交给岳飞了，而是派了兵部尚书吕祉来统领淮西军。怎料事情的结果被岳飞言中了。曾经在刘光世手下的两个部将王德和郦琼，果真打起来了！ 王德和郦琼矛盾很深，谁都不服谁，以前因为有刘光世在，看在老大的面子上，还都能忍着。现在朝廷派了吕祉这么个文官来指挥军队，他俩就打起来了，还互相给对方告御状。 状子递到宋高宗面前，说，皇上您看吧，有他没我，有我没他。皇帝又不了解前线情况，怎么办呢？干脆把王德召回来得了，让吕祉跟郦琼指挥军队吧。得到圣谕，吕祉就开始劝郦琼，说别生气了，先忍一忍，王德马上就要被召回建康了。吕祉自降身价，低三下四地去安抚郦琼，可郦琼根本没拿吕祉当长官看，对他的态度骄横跋扈，这让吕祉很不高兴。 回到自己帐中，吕祉就开始琢磨，这俩人打得鸡飞狗跳的，对我倒是好事儿，如果真把王德调走了，就没有人能牵制得了郦琼了，我一介书生，哪里管得了他？想到这里，吕祉赶紧给皇帝上疏，说郦琼骄横难治，应夺去他的兵权，并把王德留下来，让他们互相牵制才是。 吕祉万万没想到，郦琼对他早有防备，提前安插了一名书吏在他身边做间谍。一般来讲，古代高官给朝廷上疏，往往不是自己来写，而是由手下的书吏代为起草。这名书吏就向郦琼报告，说吕尚书要给皇帝上疏，准备夺你的兵权，还要把王德召回来。 郦琼拿着这封信遍示诸军，说大家看看，咱们为朝廷出生入死这么多年，好不容易我能够领着弟兄们一块儿干了，朝廷又给派来个文官，还要建议皇帝把咱们调走，兄弟们说，咱们应该怎么办？ 这帮士兵追随郦琼多年，实际上已经形成了深厚的私人关系。士兵们立刻就说，咱们干脆把吕祉杀了，反了得了，朝廷不养活咱们，咱们就投奔北方吧，正好回老家，哪儿不养活爷啊？ 郦琼听了这话，正合他意，就领着手下将士把吕祉捆了起来。吕祉一个文人，根本没有能力反抗，只好任由郦琼发落了。郦琼带领这支军队，浩浩荡荡地往北去，准备投奔伪齐。吕祉被捆在马背上，也跟着往北走。 吕祉虽然是文人，但是很有气节。这支部队要过淮河的时候，吕祉自己一使劲儿，从马背上骨碌下来，说什么都不肯再往北走。吕祉大声对周围的将士们说，我生为宋臣，死为宋鬼，绝不过淮水降敌。你们都是大宋的军人，世受皇恩，现在郦琼逆贼要投降金国，难道你们也甘心随他去做汉奸吗？难道军中就没有大丈夫振臂一呼，歼此逆贼？ 淮西军变 吕祉这么一说，很多士兵开始犹豫了，有几千人就决定不走了。这样一来，郦琼开始害怕了，心想，吕祉这小子还挺能说，回头再嚷几嗓子，这些士兵叛逃了可不得了。于是就给身边的亲信使了个眼色，亲信立马上前将吕祉乱刀砍死了。 郦琼挟持这些士兵投奔了伪齐。刘家军占当时宋军总兵力的五分之一，几万精壮之士一转眼就变成敌人的队伍了。 宁可亡国，绝不用此人 淮西军变，高宗皇帝恨透了张浚，心想，张浚这个人志大才疏，张嘴就会胡说，当年我让他打仗，他打了个一败涂地，现在又出主意让我削兵权，结果倒好，削得军队都跑到敌国去了。这样的人怎么可以再用？ 于是，宋高宗下旨罢免了张浚的宰相之职，将其贬出了杭州。他发了一个狠誓：“宁可亡国，绝不用此人。” 郦琼带领这支几万人的部队逃到伪齐，本以为可以受到重用，没想到失算了。开始时，伪齐皇帝刘豫见郦琼来投，非常高兴，心想，一下来了几万人的生力军，而且熟知江南地形和兵要地志，这可太好了。刘豫封郦琼为节度使，还差人向金国皇帝报功，说郦琼弃暗投明，辅佐咱们大金，您是不是该奖赏他一下啊？ 没过几天，金国朝廷降旨，说郦琼是诈降，要立即把他抓起来。郦琼就这样莫名其妙地给抓起来了。实际上，金国这时候已经有了废弃刘豫之心，当然不能再让伪齐增加兵力。郦琼投奔刘豫，等于是站错了队，跳上了一艘要沉的船。不久，刘豫被废。后来，郦琼改投在金国完颜兀术的帐下效力。 淮西军变后，南宋一下子损失了几万人的兵力，防线出现了一个大窟窿，按说这是金国进攻南宋的一个大好机会。南宋君臣上下也确实非常紧张，赶紧整军备战。 “胡虏无百年之运” 当时金国的太祖、太宗都已经去世了，在位的是第三代皇帝金熙宗，只有二十多岁，是个少年天子，而且非常喜欢汉族文化。 金熙宗特别有意思，拜了燕京的一位大儒为师，学了个一瓶子不满、半瓶子晃荡，能写点儿打油诗，看汉家典籍也就是一知半解而已。但金熙宗认为自己已经是大儒了，是中原文化的代表了。他甚至跟宋朝一样，把不愿意汉化的女真旧贵族视为夷狄，看不起他们。可见，这位金熙宗在心理上比较倾向于宋朝，对宋朝有一种天然的亲近感。 金熙宗对汉族文化的崇拜，实际上是因为这个时期宋朝的文化相对发达。中国历史上有一个非常特殊的现象，就是“胡虏无百年之运”。意思是说，少数民族入主中原建立的政权，一般都超不过一百年。其中的道理，毋庸讳言。 少数民族人口少，经济文化也比汉族落后，一旦入主中原，面临的只有两个选择：要么被汉化，要么不被汉化。如果少数民族不被汉化，用他们落后的经济文化、较少的人口，想统治这么多文化较发达的人，基本上是不可能的；如果被汉化，这些少数民族实际上也就消亡了，都变成汉族了。统治中原的这些少数民族，不管是汉化还是不汉化，都超不过一百年。所以，汉族本身就是民族融合的产物，华夏民族一直到现在都还在不断地民族融合。 可以说，金国在灭了北宋、打进中原后，作为军事上的胜利者和武力的征服者，反而被被征服者的高度文明所征服了。金熙宗的汉化倾向就是一个很好的证明，他觉得宋朝很可亲，不愿意再跟宋朝打仗了。 因此，金国就有了跟宋朝谈和的可能。金国原来立刘豫的目的，是要“以和议佐攻战，以僭逆诱叛党”。现在，宋金双方的实力在不断接近，仗也就打不下去了。而刘豫这个人名声又太臭，诱不来几个叛党，除了像郦琼那样走投无路的人，其他人都不会来投奔他。立傀儡还不如直接跟宋高宗商谈，所以傀儡皇帝刘豫就没用了。 借着金熙宗喜欢汉文化这个由头，秦桧当年的恩主完颜昌就提出了跟宋朝议和的主意。后来，秦桧和他一唱一和，促成了宋金之间的议和。 秦桧因祸得福 当初，金国人要立张邦昌做傀儡皇帝的时候，秦桧正担任主管风纪监察的御史中丞，还很年轻气盛，让别人怂恿了一下，就带头上疏反对。 这让金国人大怒，把秦桧也当成战犯，押往北国。但是，金国人很佩服秦桧这种敢作敢为的气概，认为这才是真正的汉子。所以，秦桧到了北国后并没有受苦，反而因祸得福，被拨到完颜昌帐下做幕僚。 随着南宋实力的逐渐强大，秦桧就动了南归之念。关于秦桧到底是怎么回到南宋的，史书上有两种记载。 第一种记载是说，当时完颜昌要率军伐宋，秦桧想趁着跟完颜昌一起南下，在前线找机会逃跑。问题是，秦桧还有老婆孩子和随从在北国，他怎么能带着这帮人一块儿跑呢？秦桧想了一个招，他假装跟夫人王氏吵架，俩人故意吵得惊天动地的。这时候，可能完颜昌真的比较信任秦桧，跟秦桧住得比较近。 秦桧夫妇一吵架，就把完颜昌的夫人惊动了，她到秦桧家来问，你俩这是吵什么呢？秦桧心想，来得正好，就对完颜昌的夫人说，大王领兵南下，让我参谋军事，这是给我多大的面子啊！我一定要跟着大王南下，为国建功。然后，秦桧一指自己的夫人王氏说，但是她非要跟着，一个妇道人家，跟我上前线能干什么？而且征程劳碌，她能受得了这个苦吗？ 完颜昌的夫人一听这话，就不高兴了，觉得秦桧也太瞧不起妇道人家了，于是说，这话说得没道理，我不是也要跟着大王南下吗？这事我做主了，秦夫人也要跟着南下。秦桧用了这么一计，成功地把自己的家眷和随从都带着南下了。 金军到了淮河边，秦桧就瞅了个空子，带着家人跑过了淮河，回到了南宋的占领区。秦桧一行人到了南宋的占领区后，就被当地的军队抓住了。南宋的守军一看，这帮人穿戴得这么好，又从北边来，还带着老婆孩子，肯定是间谍。 秦桧对宋朝的守军说，我是大宋御史中丞，你们谁敢抓我？但是，这些当兵的没有人认识什么秦中丞。于是秦桧又说，你们当地有没有中过秀才的读书人，如果有，让他来见我，他肯定认得我。这些当兵的费了半天劲儿，才在这个穷乡僻壤找到一个姓王的秀才。 这个王秀才是卖酒的，可能考取秀才后没有再中功名，只有回家当垆卖酒了。我们想，一个卖酒的秀才，怎么会认识御史中丞呢？按现在的话讲，御史中丞相当于最高人民检察院检察长，这么大的官，一个做小买卖的怎么可能认识？ 但是，这个王秀才很爱面子，心想，这帮人里就我文化水平高，我如果说不认得，那多掉价啊。于是，王秀才赶紧上前给秦桧施礼，说，中丞辛苦，您可算回来了。这些当兵的一看，真的是秦中丞，就马上把秦桧护送到了杭州。 秦桧真的是间谍？ 还有一种观点，认为秦桧是被金国人放回南宋做间谍的。 持这种观点的人认为，秦桧趁两国交兵逃回南宋是不可能的。因为即使宋金两国交战，军营离前线也有一段距离，秦桧怎么可能在金军的严密防守下，带着一大家人，说不定还有很多金银细软，从从容容地渡过淮河呢？所以，合理的解释是，秦桧是金国人故意放回南宋的。 因为秦桧是个明白人，他知道自己跟随完颜昌，在金国得不到很大发展，即使完颜昌当了皇帝，他一个汉人也不可能做到宰相。所以，秦桧想回到南宋去另谋高就。开始时，秦桧无计可施，就找完颜昌手下的一个金国大臣聊天，说，我在北国这么多年，思家心切，特别想回到南宋去。这个大臣说，这事儿好说，完颜昌这么宠信你，你直接找他说就行了，他不会把你怎么样的。 于是，秦桧就去见完颜昌：大王，我跟随您鞍前马后这么多年了，现在我思家心切，想回到南边去。完颜昌听完说，你想回去，我也不拦着你，但是你要想好了，回去后南朝人会怎么看你，毕竟你在我手下这么多年，这事儿你是辩解不清楚的。 但是，秦桧执意要回到南宋去。他心里的小算盘是，宋朝正值用人之际，而且我又有惊天动地的计策，能让宋金两国罢兵，我要是回到南方，前途肯定不可限量。就对完颜昌说，南方卑湿水热，这仗打来打去，终究是要和的，我有办法能让两国罢兵，让宋朝乖乖地把您要的东西给您送来。 完颜昌一想，这也是个主意，就把秦桧放回了南宋。 北人归北，南人归南 秦桧回到了南宋，向高宗进谏说，我有妙计，能让宋金两国罢兵，以后绝不再打仗，您再也不会有后顾之忧了，咱们再也不用动刀兵了。 宋高宗听后特别高兴，他就是怕打仗，因为一打仗，武将的势力就变大了，弄不好他哥哥钦宗就回来了。要是能有办法让宋金之间不再打仗，那简直太好了。高宗皇帝马上拜秦桧为参知政事，相当于副宰相。秦桧被封了高官，志得意满。 不久，高宗召见秦桧，问，你那个不动刀兵的妙计是什么？秦桧就跟高宗皇帝说，这事儿非常好办，就是“北人归北，南人归南”。秦桧这句话的意思是，岳飞率领的部队都是南方人，就让他们回到南边来，别去北边打仗；而那些北边过来的人，包括靖康之变后随宋高宗南渡的人，都回到金占领区去做顺民，这事儿就解决了。 宋高宗一听这话，心都凉了，就质问秦桧，要按你这么说，朕出生在东京汴梁，应该也是北方人了，难不成你要让朕也回到金国占领区去当顺民？秦桧一看，坏了，这事闹砸了，当场吓得无言以对。 宋高宗说，还以为你有什么高招，原来就这么个馊主意！随后就把秦桧参知政事的职务给罢免了。 秦桧主张议和被贬，张浚感到非常高兴。张浚是主战派，觉得秦桧是个软骨头、癞皮狗，非常看不起他，主张把他赶出朝廷。 但是，张浚的主张最后并没有实现，因为赵鼎坚决反对。赵鼎和张浚虽然都是主战派，但由于争夺权力和文人相轻的毛病，两人素来不和。赵鼎看到张浚要驱逐秦桧，就决定拉拢秦桧，以制衡张浚。赵鼎想，秦桧离奇归来，本来就让满朝文武怀疑，加上又出了这么个馊主意，被皇上一脚踢开了，我如果这时笼络他，他往后必然感恩于我。而且秦桧是个唯利是图的小人，小人易治，我只要想办法笼络住他，对付张浚就不是什么难事了。 在赵鼎的力保下，秦桧得以再度入朝。但是，赵鼎没想到的是，秦桧后来恩将仇报，将他一贬再贬，最后死在了任所。 与此同时，完颜昌在朝廷上提出了一个主张：“我以地与宋，宋必德我。”就是说，咱们把占的河南、陕西归还给宋朝，这样的话，宋朝必然会感念我们的恩德，心甘情愿地做我们的傀儡，这比我们再去挑傀儡要强得多。 这个主张一提出，金国舆论哗然。大家都说，没想到我们大金也有卖国贼。大家都反对完颜昌，连他的亲弟弟都反对他。金国的大臣们都说，我们灭了宋高宗的国家，抓了他的父兄，占了他的国土，两国这些年打仗打死的人都没法统计。我们跟宋朝有不共戴天之仇，你给他们一点儿小便宜，他们就会臣服于你？这一刀一枪、流血牺牲拼来的土地绝不能还给宋朝。 但是，这时候是完颜昌掌握朝政，他最后力排众议，拍板钉钉，就这么干！这样既让宋朝感念金国的恩德，年年进贡，岁岁来朝，还可以不打仗，何乐而不为呢？ 完颜昌没有想到，他力主议和，最后却弄了个猪八戒照镜子——里外不是人。 20.宋金谈判：打累了坐下谈 落个里外不是人 完颜昌力主跟宋朝议和，不但在金国内部引起了激烈的争论，更令他意想不到的是，就连宋朝的大臣们也纷纷反对。 完颜昌觉得特别冤，自己原本是为了让两国和好，结果两边都不买账。金国大臣反对倒也情有可原，毕竟金国处于强势，可宋朝的大臣们为什么反对呢？ 金国除了提出把河南、陕西之地归还给宋朝，还要归还宋徽宗和宁德皇后的棺椁。这对宋朝来讲应该是好事，岳飞不一直想要光复中原吗？现在不动刀兵，金国人直接把这些地方还回来了，宋朝人应该感到高兴才对。 没想到宋朝大臣说：“无功之赏，祸之先也。”意思是金国国势强，我们的国势弱，我们对金国没有什么功，他们为什么平白无故地把这些地方赏给我们呢？这里面肯定有阴谋。这些地方原来是被刘豫的伪齐占领的，伪齐在那儿折腾了八年，搞得民困国穷，史籍上说：“东西四千里，兵火之余，白骨未殓，几无人迹。”虽然有点儿夸张，伪齐统治下也不遍地都是白骨，但是刘豫确实把这些地方糟蹋得够狠，中原大地一片惨象。 大臣们想，这样的地方对我们大宋有什么用？我们收回来后，绝对不可能像伪齐那样不怜惜百姓，横征暴敛，我们一定要爱民，一定要轻徭薄赋，让老百姓休养生息，而要做到这一点，就得投入很多金钱和精力，这样的话，国家的负担太重了。 而且，宋臣心里都明白，现在因为有淮河、长江这两道天险，女真的骑兵才过不来。如果收回这些地方，肯定也要派兵驻扎，中原平坦无险可守，这样江淮之险就不起作用了。所以有人说，金人说是归还河南、陕西，其实他们是包藏祸心，想把我们的主力从江淮一线引诱到中原，好一举歼灭。金国人太坏了，绝对不能听信他们的话。这些地方此时宁可不要，要的话也得是我们自己收回来，绝对不能让他们白给。 宋朝的反应是完颜昌完全没有想到的，按照他的想法，“我以地与宋，宋必德我”，我金国把地盘还给你宋朝，你们应该感恩戴德才对。其实完颜昌提出这个主张，是有他的私心的，他看到以前主张立刘豫的大臣都得到了很大的好处，早就眼红了：最早主张立刘豫的本来是我啊，谁知道他抱上完颜宗翰的粗腿，把我给蹬了，什么好处都没有我的份儿了。现在我干脆主张把中原地盘还给宋朝，让宋朝对我感恩戴德，让赵构做刘豫第二，这样有什么事他都会找我商量，我在朝廷当中的地位就更加稳固了。 但是宋朝不领情，说他有阴谋，金国对他意见更大，说他在卖国，完颜昌是两头没得好。 大臣指着皇帝的鼻子骂 金国的条件就是让宋向金称臣，这一条赵构是打心眼里愿意的。 当年赵构在海上漂泊的时候，曾经给金国元帅写信，说我愿意削去帝号，奉大金的正朔，我不但可以不当皇帝，甚至可以不用我自己的建炎年号，改用大金的年号，这样普天之下都属于大金国，我愿意替大金国看着江南。 这种事情在中国古代可是奇耻大辱，是从三皇五帝，甚至从盘古开天辟地以来都没有过的事儿，因此大臣们反对得非常激烈。当时担任宰执之一的枢密副使王庶给赵构上疏，那话真是一针见血，几乎是指着赵构的鼻子在骂，他说： 陛下……何苦不念父母之仇，不思宗庙之耻，不痛宫闱之辱，不恤百姓之冤，逆天违人，以事夷狄乎！ 照王庶这么一讲，高宗皇帝对金称臣就是不忠不孝、不仁不义之举。“不念父母之仇”，忘记了父母客死北国的深仇大恨；“不思宗庙之耻”，忘记了亡国灭种的丧家之痛；“不思宫闱之辱”，忘记了你的妻子和姐妹们沦为婢妾的奇耻大辱；“不恤百姓之冤”，忘记了铁蹄踏处尸骨堆如山的百姓冤屈。而且，这样等于是“逆天违人”，天意、民心都不答应这么做！堂堂华夏民族，绝不能向夷狄俯首称臣。 所以，举国物议汹汹，反对得非常激烈。 花钱买太平 当时金国提出要南宋岁贡银绢50万两、匹，白银25万两、绸缎25万匹。 其实宋朝给少数民族政权岁币已经由来已久，北宋的时候，宋真宗跟辽国立下“澶渊之盟”，宋每年都要给辽白银10万两、绸缎20万匹。后来跟西夏打仗，又每年要给西夏茶叶3万斤、白银7万两、绸缎15万匹。 当时，北宋每年给辽和西夏的岁币是55万，大概相当于北宋两个县一年的总收入。在宋朝人看来，拿出两个县的财政收入买一年的天下太平，这是很划算的。这个跟后来给西方列强和日本的赔款不是一个概念，那是给外国，而辽、西夏、宋都属于中国，属于中国内部的事儿。你打我不就是为了抢点儿东西吗？现在我给你钱、给你东西了，这样仗自然就打不起来了。 对于北宋给辽岁币，宋朝皇帝很会避重就轻，说是用宋的土特产资助辽国的军费，双方是平等的。宋的土特产是什么呢？是银子、绸缎。宋给西夏的岁币叫“赐”，因为西夏对宋称臣，西夏是小辈，宋每年赐给西夏25万岁币的压岁钱。 当时还在边境上开通贸易，双方互市。辽和西夏能给宋什么？宋朝最想要的是战马，但是辽和西夏两国也不傻，战马属于军用物资，不能资敌，顶多能给点儿土特产。而宋给辽和西夏的东西，按照我们今天的话讲，那都属于工业制成品，附加值明显高于土特产。 最后的结果是，北宋每年通过贸易早把岁币赚回来了。可以说，北宋给的这点儿岁币，换来了跟辽119年的相安无事，跟西夏也好几十年和平共处。 在高宗看来，花50万两、匹买个天下太平，还能收回河南、陕西之地，是个好买卖，有何不可呢？只要苦心经营，十年工夫还挣不回这点儿银绢吗？ 但是，现在宋给金的岁币不是“赐”，而是“贡”，是作为番邦给宗主国进贡，是小辈给长辈进贡。宋朝人也并不是在50万两、匹上动心思，而是在“贡”这个字上争论不休。说要是赐给金50万两、匹，这是可以的，但要说是“贡”的话，绝对不可以。按照现在的观念，怎么都是出50万，还在乎一个字吗？如果说“贡”能少给10万也成，可是不管说什么都一分不少，至于这样吗？ 但是古人非常在乎，认为这个关乎国体，面子绝对重要，绝对不能用“贡”字。但是，金国同样也不肯让步。 双方僵持不下，宋朝人就开始找理由了：现在民生凋敝，百业困顿，我们不像原来那么富庶了，给辽的白银一年才10万两，现在的国土缩小了一半，你却狮子大开口，一年就要25万两，我们上哪儿找去？没有，不能给，给了后我们国家就完了。至于绸缎，宋朝的大臣们说，南方不产绸缎，产绸的地方都让你们占了，你们不会纺织吗？还向我们要，这个更没法答应。 我们今天都知道，苏杭的丝绸最好，但在宋朝的时候，丝绸的生产中心在北方，可能那时候北方的气候也比较温暖，适宜蚕虫生长，所以南宋说南方不产丝绸是实事求是。“安史之乱”以后，经济重心逐渐南移，但也是直到明清的时候，丝织业重心才转移到了南方。 秦桧坚持议和 宋金议和的前提本应该是平等的，但是金国以归还失地作为交换条件，提出了两个要求，一是南宋要向金称臣，二是南宋每年要贡给金岁币。不仅如此，金国人还提出了更为无礼的要求。 金国的两个使臣奉旨南下，得意扬扬，傲慢无礼，他们觉得自己不是来跟宋朝平等交往的，而是奉了大金皇帝的命令来诏谕江南的。他们还提出，自己是上邦来使，大国之臣当小国之主，宋高宗必须跪接金国的诏书。 这是奇耻大辱，宋朝人绝不可能接受。尤其是那些领兵在外的大将，都跳出来坚决反对。韩世忠、岳飞等大将的军营里搞起了万人大签名，联名上书，反对跟金议和，反对向金称臣。军营递交的上书，一份份地传到了三衙。 三衙是最高军事指挥机关，分为殿前司、马军司、步军司。三衙的官员也都是武将，也不愿意看到皇帝那么屈辱。唐朝的王昌龄曾感叹：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”现在胡马都要渡长江了，武将们的颜面何存？所以他们就去找当时主事的相国秦桧，说军营中士兵们都上了万言书，如果强行把这件事儿压下去，万一士兵哗变了，这责任谁也负不起。 三衙还顺便把自己的责任择了出来，说，这个万言书不是三衙的意思，是那三个领兵在外的大个子的意思。我们节制不了这三个大个子，您看着办。三个大个子就是指岳飞、韩世忠和张俊。 秦桧拿过上书，第一眼就看见岳飞写的“金人不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥”。意思是说，我们不能相信金人，也不能因为金人说要和好，就不整军备战了。相国引狼入室，可要当心留下千载骂名。 秦桧一看这个，对岳飞恨得咬牙切齿，因为岳飞说“相臣谋国不臧”，是在指着鼻子骂他。 在宋朝，作为一个武将，岳飞是没有权力干政的，政治家决定打仗他就去打，政治家不让打就不能打。武将是听命的，职责就是领兵打仗。现在岳飞不仅参与联名上书，还点着名骂秦桧。 秦桧当时非常生气，但只是冷冷地跟那些武将说了一句：我为国家长治久安计，不怕天下诽谤，虽然诽谤满身，我也会坚持把和议搞下去。 皇帝绝不能跪 三衙的武将一看，相国这样坚决，知道跟他是说不通了，只好找反对最激烈的枢密副使王庶讨主意，就是他指着鼻子骂高宗对金称臣是不忠不孝、不仁不义的。从这里也能看出，宋朝对待文臣的态度确实挺好，王庶都骂到这份儿上了也没事儿。 宋高宗也很幽默，金使来了后，他让王庶跟金使谈。因为当时临安城的大街小巷都贴满了大字报，说秦桧是金国间谍，是完颜昌放回来的，要不怎么秦桧一回来，完颜昌就提出跟宋议和呢？而秦桧对金国提出的条件，也全都答应下来了。 高宗皇帝不可能对这事儿完全充耳不闻，他也知道，如果让秦桧去跟金使谈判，他肯定唯唯诺诺，金使提什么都一口答应下来。高宗想得挺好：让王庶去，他连我都敢骂，还能不骂金使吗？即使金使漫天要价，王庶也可以坐地还钱，把条件往下压一压。 赵鼎、秦桧、王庶一行三人去馆驿跟金使谈判。赵鼎是宰相，秦桧是参知政事，相当于副相，王庶是枢密副使，地位最低。俗话说“杀敌秀才纸上兵”，秀才杀敌，纸上谈兵，真是有道理的。 王庶在那种场合，照理说不会胆怯，但此刻他居然一言不发，就听秦桧跟金使一问一答。他可能是在跟皇上赌气，也有可能因为懒得理金使，觉得跟夷狄的使臣对答有失身份：你提的条件我压根儿就不会接受，称臣不干，岁币不给，完全没有交集，不存在什么讨价还价的问题，所以他就由着秦桧去谈判。 最后这事儿就敲定了下来：金归还河南、陕西之地，归还太上皇、宁德太后的梓宫；宋向金称臣，每年给岁币50万两、匹。还有一条，就是宋高宗一定要跪接这个诏书。 事已敲定，连皇帝都已经同意了，没有什么挽回的余地了。如果要挽回，也只能在一件事儿上争面子，就是皇帝绝不能跪接金使的诏书，那太丢人了。跪接诏书，意味着高宗是金的奴才、金的臣子，这将宋朝的臣子置于何地？皇上都跪着，臣子又该如何？这真是太屈辱了。 宋金议和 这次大臣们矛头一致了，既然称臣、纳岁币免不了，那最后就争点儿面子，皇帝绝不能跪！朝臣三番五次地上疏，在午朝门集合、请愿，甚至闯宫，搞得宋高宗不胜其烦。 最后，高宗皇帝冷冷地说出这么一句话来：“士大夫但为身谋，向使在明州时，朕虽百拜，亦不复问矣。”意思是，你们都只是为自己打算罢了，当年在明州的时候，假如我被金国人逮着了，我就是下跪一百次，你们也不会问的。 言下之意是，现在咱们安定下来了，有点儿实力了，你们的腰杆也硬起来了，都站着说话不腰疼。你们不让我拜，那你们说这件事儿怎么办？能拿出直捣黄龙的具体措施吗？你们这些读书人，“但为身谋”，空言误国，就会坐在那儿谈些风月，根本就治国无方。 宋高宗这话说得够狠了，他心里的隐痛又被勾了起来：你们都没拿我当正统，还是认为正统是我爸我哥，是在北国坐井观天的那爷儿俩。我要是真被逮着了，你们会在乎吗？现在我为了把这个位子坐稳，要向金拜一拜你们就不干了，我爸和我哥在北国有一天不下跪的吗？恐怕他们从来都没站起来过。我苦心经营半壁河山，为了国家的利益下个跪，意思一下，糊弄走金人不就完了吗？金使一走，咱关上门照样称孤道寡，难道连这样都不可以？高宗皇帝非常生气，以后大臣再提这件事儿，他就直接回绝：没空。 大臣一看，皇上急了，怎么办呢？后来又有一个大臣出主意，说这样得了，金人不是要把太上皇和宁德太后的梓宫送回来了吗？原来太上皇、皇太后在北国，也不知道他们是死是活，现在既然知道他们已经驾崩了，那皇上就是热孝在身了。官员死了父母都得回家守孝三年，皇上就更得放下朝政给先皇服孝了。如此一来，皇上重孝在身就不用见金使了，不就不用跪了吗？那谁去跪呢？既然秦桧不要脸，那就让他去好了。 这馊主意就是秦桧给出的，论级别他是宰相，也可以代替皇帝去跪。这主意一说出来，几方皆大欢喜，皇上也愿意，秦桧也愿意。秦桧想：给谁跪不是跪？这么重要的外交使命也就是得我去，一拜就可以推金山、倒玉柱，国家就此就安定了。 “双输”的协议 在宴请金使的晚宴上，金使要求面南而坐。 我们知道，中国古代“南面为君，北面称臣”，金国使臣自认为是上邦来使、大国之臣，所以要求坐在正中间，还让宋朝的大臣们全都在底下，北向冲着他。 这样一来，宋朝大臣又不干了：你又不是皇上，凭什么面南而坐？这事儿眼看着要谈崩了，又有人出来跟宋高宗说，金国这个使臣太不像话了，他并非女真人，不是降金的汉人，便是降金的辽人，对中原的典章礼仪非常清楚。他提这些要求都是故意的，还得请您出来以天子之尊跟他交涉一番。 最后双方商定东西方向面对而坐，南北有高下，东西无贵贱，这样双方就平等了。这样，议和基本上就已经定下来了。 这一年是宋朝的绍兴八年，宋朝的史书上把这次议和称为“绍兴第一次和议”。绍兴十一年，宋金又议和了一次，就叫“绍兴第二次和议”。这两次和议经常被人搞混，按照金国的年号，这年是金熙宗天眷年间，所以又叫“天眷议和”。 双方定下来：金归还地盘，送还徽宗、宁德皇后的棺椁；宋向金称臣，纳岁贡。内容确定以后，金使就回去复命了。可是，金使这一回去，就发现问题了。 金国使臣在回国的路上，发现宋朝竟然在刚刚退还的土地上挖战壕，修堡垒，布置守戍。金使一下就急了：宋朝这么做是何居心？当即就责问：“天子裂壤地益南国，南国当思图报大恩。今辄置守戍，自取嫌疑，若兴师问罪，将何以为辞？江左且不可保，况齐乎？”就是说，我们天子把地盘还给你们南宋，你们应该感谢才对。现在你们不但不感谢，反倒蹬鼻子上脸了，前脚把土地给了你，你后脚竟然在这儿驻扎军队，布置守戍，又想与我大金为敌了。你们也不想想，一旦我们大金发兵，你们连长江、淮河都保不住，这新占的地儿能保得住吗？ 这事儿很快被汇报给了宋高宗。宋高宗一听，觉得有道理，好不容易忍辱负重地换来安定，不能自取嫌疑，只要把这个地儿收回来，故都也就回来了，祖宗的陵寝虽然已经被刘豫刨了，但好歹也可以告慰祖宗在天之灵了。 于是高宗下令，军队不要布置了，挖了的战壕填上，修好的碉堡拆掉。他认为撤了守戍，这事儿就可以完结了，但事情远远没有那么简单。 这次宋金之间可以说是搞了一个“双输”的协议，金也不高兴，宋也不痛快。这件事儿在金激怒了完颜兀术，在宋激怒了岳飞，这两个人都是当时两国最坚定的主战派，而且是天字第一号的人物。这两个人一被激怒，宋金的和议也就瓦解冰消，一场大战在所难免。 21.战端再起：和好不可恃 皇帝讨好岳飞 “天眷议和”虽然在宋金两国皇帝的力排众议下达成，但是，在宋金两国的朝廷中，反对议和的声浪依然存在。 这股潜流暂时被压制了，但总有一天会爆发的。宋金两国中，反对议和最激烈的，在金国是完颜兀术，在宋朝是岳飞。这两个人成了反对议和潜流的爆发点。 按照议和约定，河南等地要归还给宋朝，高宗皇帝命七路使臣带着人马去收复失地。在收复的这些土地中，西京河南府一带归岳飞管辖。这么一来，岳飞的防地和辖区都扩大了，按说岳飞要给皇帝上表谢恩才对，可岳飞在上表里写了这么一段话： 臣愿定谋于全胜，期收地于两河。唾手燕云，终欲复仇而报国，誓心天地，当令稽颡以称藩。 意思是说，我虽然把西京府收回来了，但绝对不满足，我还要把黄河以北原属宋朝的土地收回来，复仇报国，让金国人向我们磕头称臣。“稽颡”就是磕头的意思。在岳飞看来，金人把河南还给宋朝理所应当，别想拿这点儿蝇头小利收买他，他要以河南为基础，出兵收复两河、燕云，一定要把金国打得向宋朝磕头称臣。 高宗皇帝一看岳飞的上疏，心想，岳飞这不是公然破坏和议吗？我们跟金国好不容易达成和议，双方不用再打仗了，现在岳飞给我这么一封上疏，难道他就如此不能体察圣意吗？ 可以说，岳飞的这封上疏，让宋高宗又着急又为难。我们想，他不能公开指责岳飞的志向不对，但是岳飞只顾抒发自己的远大志向，一点儿不考虑高宗的感受，这时候皇上对岳飞的恨意是越来越深了。 但是，宋高宗又拿岳飞一点儿办法都没有，他所能想到的只有一招，就是给岳飞封官。高宗想，岳飞一直嚷着要收复中原，不就是为了邀功行赏吗？既然这样，我提前把报酬给你，你就别吵着去立功了，行吗？ 于是，宋高宗就下旨，说收复失地的过程中，在前线出生入死的大将们功劳最大，因此把岳飞和吴玠升为从一品的开府仪同三司。这个官衔在当时文官官阶里排第一。 我们看，这时候，宋高宗对岳飞已经到了一种讨好的程度。十年前，岳飞不过是一个七品的东京留守司统制，短短十年时间，岳飞就由七品官跃升为一品大员。 宋高宗想，你岳飞也清楚跟我不是一条心，但我还给你加官晋爵，这么一来，你应该能感受到我的恩德、明白我的意思了吧？ 君臣俩说不到一块儿去 没想到，对于高宗皇帝的一片苦心，岳飞并不理解。 相反，岳飞此时觉得很冤，他想，皇上，您怎么就不理解我呢？我不是要高官厚禄，我是要收复中原、唾手燕云、直捣黄龙，这才是我的志向。 于是，岳飞又给高宗上表，说无功不受禄，这官我不能当，敬谢不敏。宋高宗一看，心里就更着急了：你什么意思？人家吴玠都兴高采烈地接受官职了，你却不要，这不等于公开跟朝廷对抗吗？皇帝赶紧又下旨，岳飞不许辞职，这官必须做。 我们看，这君臣俩是谁也不理解谁，永远说不到一块儿去。 岳飞被迫升了官后，心里还是觉得别扭。他想，皇上既然给我升了官，我就要尽到臣子的本分，更要忠心报国。于是，岳飞给皇帝上表，请求去洛阳考察敌情。 岳飞上奏说：“北虏自靖康以来，以和疑我者十余年矣，不悟其奸，受祸至此。”这句话的意思是，自从靖康之变以来，金国人假装跟我们谈和，都十多回了，我们就是因为中了他们的奸计，所以才被害成这样。其实，岳飞这话说得有点儿昧心，因为每一次议和都是宋朝提出的。“今复无事请和，此殆必有肘腋之虞。”就是说，现在金国人又平白无故地要跟我们谈和，其中恐怕有问题。“臣请量带轻骑，随二使祗谒陵寝，因以往观敌衅。”我请求带上骑兵，随宋金两国的使臣，去拜谒先帝的陵寝，顺便看看敌人的虚实。 高宗皇帝看了岳飞的上表，说，这不行，这不等于又自取嫌疑，给金国人以战争的借口吗？皇帝给岳飞升了官后，最希望岳飞做的就是安享高官厚禄，老老实实在家待着。皇帝本来想，岳飞和他手下的部将们，官一做大，俸禄就优厚了，家产就丰富了，进取心就消退了，自然就不会到处惹事儿了。 第五辑 英雄无计复神州 22.顺昌大捷：刘琦大破兀术 敢战者方可言和 完颜兀术之所以要找借口撕毁宋金盟约，对宋开战，实际上是为了金国的生存。 完颜兀术在评价宋朝时，曾经说过这样一段话：“宋若败盟，推贤用众，大举北来，乘势感中原人心，复故土如反掌，不为难矣。”意思就是说，如果我们金国不打宋朝的话，他们有朝一日壮大了，国力增强了，国君如果任贤用众，大举北伐，必定撼动中原人心。 完颜兀术这话说得有道理，因为在宋朝人留下的诗词里，像“南望王师又一年”“中原父老望旌旗”这样的诗句比比皆是，这在一定程度上反映了中原百姓的一种愿望。完颜兀术认为，如果真到那个时候，宋朝收复北方的国土是很容易的事，那大金就完了。 所以，完颜兀术说，我们不能给宋朝喘息的机会，必须狠狠地打，打得他们跪地求饶，这样才能一仗定千古功业，所谓“敢战者方可言和”，我们只有把宋朝彻底打败，才能使两国相安无事。从这里不难看出，完颜兀术确实有他的高明之处。 金国大军一路南下，仅仅一两个月的时间，就把还给宋朝的河南、陕西又重新占领了。因为宋朝这时还没来得及在这些地方设防，金军一来，那些守城的宋将基本上都大开城门，根本不敢抵抗。 金军很快开始南下，一旦渡过淮河，饮马长江，就要准备决战了。完颜兀术得意扬扬，心想，这一仗要给赵构一个终身难忘的教训，这样两国就可以真正议和了。 打退金军，才有活路 完颜兀术这次本来志在必得，没想到却在顺昌这个地方栽了一个大跟头。顺昌城就在今天的安徽阜阳，而让完颜兀术栽跟头的人，是一个叫刘锜的禁军统领。当时，金军势如破竹，逼近东京，而宋朝的韩家军、岳家军等各路军马，都在各自的驻地防守，宋朝无兵可调。于是，高宗皇帝赶紧任命刘锜为东京副留守，又招来当年太行山的八字军余部三万多人，再加上殿前司三千人，命刘锜带着这些人从杭州出发，长途跋涉上千里，赶赴东京布防。 我们知道，宋军以步兵为主，行军速度很慢，还没等赶到，东京就已经失守了。刘锜只能在顺昌驻守屯军。 刘锜此番带着八字军北上东京，是打算长期驻守的。因此宋军士兵的老毛病又犯了，行军时爹妈、老婆、孩子全带着，军队原本只有三四万人，可是算上家属就有十多万人了，这也是行军速度慢的一个重要原因。 到了顺昌，马上就要跟金军打仗了，大家却还没做好思想准备。虽然当年八字军在太行山抗金赫赫有名，但时过境迁，此时的八字军已经不比当年。有的将领就对刘锜说，皇上让咱们驻守东京，既然东京已经被金军占领，这个任务也就无法完成了，咱应该回去跟皇上交令。 刘锜一听这话，非常生气，没等他发作，一员大将就站起来反对，说这可不行，不经一战就撤，咱们八字军的脸往哪儿搁？听说金贼来了就跑，这像话吗？再说，咱们是跑得了，这些老弱妇孺怎么跑？金国人都是骑兵，要是追上咱们的话，即使拼死一战，也都得玩儿完。咱们绝对不能跑，应该坚守顺昌，打退金军，这样大家才能有活路。 刘锜一听，非常高兴，说我也是这么想的，我们本来是应该去东京的，现在东京既然丢了，咱们就要镇守顺昌这个地方，与敌人誓死一战，城亡与亡。他又说，我意已决，再言退者，定斩不饶。 一听这话，八字军将士的血性又被激发出来了，心想咱们当年跟着王大帅的时候，跟金军大小数百战，什么时候怕过他们？那个时候的金军咱都不怕，这个时候的金军算什么？跟他们拼了！ 于是，刘锜带领八字军将士开始做战守之准备，在城墙上搁置了各种守城的器具；把老百姓家的门板拆下来，挡在城墙上，以防敌人射箭；把城外的民房全部烧毁，把老百姓迁进城里来，以免敌人用民房做掩护进攻城池。 门板借箭，车轮大战 金国大军很快就来了，葛王完颜雍 带领三万多人的先头部队包围了顺昌城。完颜雍向刘锜劝降，刘锜大义凛然地拒绝了，宁死不降。 完颜雍看劝降不成，就下令攻城。游牧民族弓马娴熟，金军的第一轮进攻就是放箭，一排排的金军武士冲到城底下开始射箭。刘锜早有防备，城墙上都竖着门板，箭一射全射到门板上了，把门板抬下去，箭拔下来还能接着用。当年，诸葛亮是草船借箭，如今刘锜则是门板借箭。 几轮箭雨过后，问题就出来了，金国的箭用完了。金国的士兵，每个人身上最多带两斛箭，一斛大概是三十支。也就是说，每个金兵身上最多也就背六十支箭，三射两射就射完了。而且完颜雍的部队是先头部队，跟主力还有一段距离，军需供应、后期给养都跟不上，只好就地扎营。 刘锜一看敌人扎营了，到了八字军大显身手的时候了。这时正值盛夏，天气酷热，他挑选出五千精锐，编成五队，一千人一队，轮流出城跟敌人厮杀。一队出城厮杀的时候，其余四队在城墙上支起大锅，一边煮肉一边熬避暑药。 宋军都吃得饱饱的，解暑汤灌得足足的，天儿再热也没关系。铠甲晒得发烫的时候就鸣金收兵，这一队撤回来吃肉，喝解暑汤，再派一队出去。宋军就用这种车轮战术，一拨出去，一拨回来，与金军从容作战。 宋军的铠甲发烫，金军的铠甲当然也发烫，可金军却没人给他们炖肉吃，熬解暑汤喝。所以，金军杀得是人困马乏，晕头转向。 盛夏季节身披重铠，那种滋味可想而知。一天下来，金军疲惫不堪，好不容易到晚上天凉快了，准备扎营休息，宋军却派武士来劫营。武士劫营是很有技巧的，不会去很多人，因为在漆黑的夜里，什么也看不见，那会儿也没有什么夜视器材，行动全凭经验，杀敌是其次，扰敌是最主要的。 金军打了一天仗，人也没吃饭，马也没喂草，即使一个人也不杀，光敲一晚上鼓，甚至放一晚上炮仗，搅得金军一宿不睡，那么第二天他们上下眼皮都粘在一块儿了，还有劲儿打仗吗？几次劫营下来，金军苦不堪言，只好退兵了。 金军往回一退，正好遇到了完颜兀术率领的主力军。完颜兀术非常生气，说你们怎么搞的，连小小的一座顺昌城都打不下来？然后，就给了领队大将两鞭子。 大将不服，说现在的宋军可跟当年不一样了，元帅您要是不信，可以亲自率兵去看看。完颜兀术不信宋军能有多厉害，亲率十万大军前来攻打顺昌城。 刘琦的圈套特别多 刘锜深知完颜兀术身经百战，是金国赫赫有名的大将，而且完颜兀术手下的主力部队更是勇猛善战，如果宋军和完颜兀术正面开战，肯定会吃大亏的。于是，刘锜设下一个绝妙的圈套。 刘锜派出两个胆大心细的小校，嘱咐他们说，你俩见金军来了，就拨马往回跑，然后假装从马上掉下来，被金军生擒。金军审你们的时候，你们就按我教你们的说，咱们就大功告成了。这俩人回答说，没问题，大帅您就放心吧！然后骑着马就出去了。 半路上，俩人果然被完颜兀术生擒。完颜兀术就审问他们说，你们的统帅刘锜是个什么样的人物啊？这俩人就说，刘锜是将门之子，“喜声伎”，就喜欢声色犬马，浪荡公子一个。完颜兀术心想，真是太好了，这次来对了，我就爱打这样的人，这样的人好打。 完颜兀术走到半路时，又遇到了刘锜派来的使臣。完颜兀术对使臣说，你小小的顺昌城，我一脚就能给踹倒了，你们还不赶紧投降？使臣说，我们刘太尉说了，绝对不会投降，而且他知道您胆小，不敢过淮河，特意在淮河上给您搭了五座浮桥，您过河之后，咱们再决战。 顺昌之战 完颜兀术给气乐了，心想，我还不知道你们那统帅是什么货色？高干子弟一个，只好声色犬马，全无作战经验，我正好拿他开刀。他还给我建五座浮桥，他以为自己是诸葛亮啊，还跟我摆空城计，顺昌压根儿就是一座空城嘛。要是岳飞或者韩世忠这么说，我得掂量掂量，一个小小的刘锜都敢这么说，那我一定要过去。 完颜兀术说，那好，你跟刘锜说好了，我马上就到，让他等着我。 于是，金军就开始过浮桥。当时正值盛夏季节，金军人渴马也渴，难免会去喝河里的水。没想到喝完水后，人口吐白沫，马伏地不起。原来，刘锜在河里洒了毒药。 完颜兀术有点儿太轻敌了，不知就里，还以为是暑热天气使得士兵大面积中暑，下令就地扎营。 金军大营一驻扎下来，刘锜又使出了趁夜劫营的拿手好戏。这一次，刘锜只派出五百人的敢死队，这些人个个都武艺高强，已将生死置之度外。古人劫营是有讲究的，通常要“人衔枚，马摘铃”。也就是说，人嘴里要含一根木棍，免得说话。这是军令，要是吐出来就是违反了军令；马脖子上挂着的銮铃也要摘下来，甚至马蹄也要用布包裹起来，因为马蹄上有马蹄铁。这样一来，行军的声响降到了最低，劫营才能成功。 但是，刘锜这次却反其道而行之，人不用衔枚，还每人发一个竹哨。他告诉士兵，进入金营之后，伏地不动，只要一见打闪电，照见金军士兵，上去就砍。那么，怎样区分是不是金兵呢？就是专砍留辫子的。因为女真人是编发留辫的，而宋军不留辫子，所以只拣有辫子的砍，肯定错不了。砍完后，马上伏地不动，等到打下一个闪时，再瞄准一个砍。 这些劫营的战士各自为战，那么，部队要怎么集合呢？这就用到了士兵嘴里的竹哨。一吹哨，士兵就知道组织在哪儿了，就奔着哨声去了。而且，大家都吹哨，哨声响成一片，金军士兵就晕了，根本不知道宋军主力在哪儿。只要一打闪，就出来一帮亡命徒拿刀砍他们，闪一过去，漆黑一片，就再也找不着人了。 这一晚上给金军折腾得是七荤八素，死了多少人是没法儿统计了。反正天一亮，满营的尸体都是留辫子的，最起码宋军没有人阵亡，或者有个别阵亡的也被抬走了。 金军还从来没有吃过这么大的亏，而且完颜兀术的大话都已经吹出去了，顺昌小城一脚就能踹倒，可是还没等他踹呢，几百个大辫子金兵的脑袋就先没了。 兀术使出了看家本领 完颜兀术非常生气，急于报复，不等攻城战具运到，天一亮就亲率主力军出动了。十万大军包围了顺昌城，发起了猛烈的攻击，金军靠着人的肉体往上垫，去跟宋军拼命。 这次攻打顺昌城，完颜兀术派出了自己最精锐的部队，就是战无不胜、所向披靡的三千铁浮图。“浮图”就是塔，“铁浮图”就是铁塔，有的评书演义或小说里，把铁浮图说成是铁炮，实际上，铁浮图指的是重甲骑兵。 史籍记载，这种重甲骑兵“戴铁兜鍪，周匝缀长檐，三人为伍，贯以韦索，每进一步，即用拒马拥之，人进一步，拒马亦进，退不可却”。这帮人戴着铁头盔，脖子上都有铁片用来护颈。而且，这些重甲骑兵是三匹马为一队，用绳索连在一起，铁浮图每进一步，后面的拒马也跟着前进。拒马就是木头做的尖木桩，对敌的那头削尖了，如果对方的骑兵冲过来，正好刺破马的肚子，所以叫拒马。因为后面有拒马，铁浮图只能往前进，不能后退。铁浮图就是敢死队，有进无退，死里求生。 除铁浮图外，金军还有一万五千拐子马。所谓拐子马，就是轻骑兵，人马不披甲，精于骑射。打仗的时候，铁浮图居中往前推进，拐子马两翼包抄进行射杀。光这一样，就能把宋军的阵型打乱。古代打仗特别强调阵型，阵型一乱，基本上就败局已定。我们现在看很多历史剧，一打仗就是双方的兵冲到一块儿，乱成一锅，那是打架，不是打仗。 拐子马一射箭，就能把宋军的阵型打乱了，铁浮图再一踩踏，那就不是战争了，那就是屠杀了，砍瓜切菜一般就能把宋军报销了。 这一次，完颜兀术把自己的看家本领全使了出来，准备跟刘锜决一死战。 擒贼先擒王 看到金军的布阵后，有部将就跟刘锜说，常言道，雷公专打软豆腐，柿子要拣软的捏，咱们先打韩常一军。在金兀术的部将里，只有韩常不是女真人，而且他在跟宋军作战时瞎了一只眼，咱们把他打败了，兀术丧胆，事情就好办了。 刘锜听后，摇了摇头，说绝不能这么干。因为即使击败了韩常一军，兀术精兵仍旧势不可挡。我们应该擒贼先擒王，要打就先打最硬的，应该集中力量猛攻完颜兀术的中军，只要中军一动，其余各路军马不在话下。手下军士一听，都说太尉说得对，应先拣完颜兀术打。 刘锜招募了一千多名敢死队员，对他们做战前动员，说大家不要跟敌人说话，因为一张嘴士气就泄了，我们心里要想着，是金国人逼得我们无家可归，我们的祖居、祖坟全在金国的占领区，这是何等的血海深仇。将士们想着想着，眼泪都掉下来了，对金国人的仇恨也燃起来了。 于是，刘锜赶紧交代作战计划：三队人马分工合作，第一队用盾牌遮住身体，手持长刀大斧，只管砍马蹄子。铁浮图不是身披重甲吗？但是马蹄子没披甲啊，那就对着马蹄子砍。铁浮图不是三匹马连成一体吗？只要砍断一个马蹄，那不就全倒下了？重甲骑兵一身重甲，人一倒下去就别想站起来。他们不是罩着铁盔，没法儿直接砍他们脑袋吗？现在人掉下来了，第二队人就手持钩镰枪，挑去金军的铁盔，铁盔一挑掉，第三队刀斧手上去就剁脑袋。 宋军将士热血沸腾，满腔愤怒，城门一开，就杀奔出来，二话不说，见马就砍。金国人没见过这样打仗的，被杀了个措手不及。古时候两军开战之前，一般先要互通姓名，进行言语上的攻击，然后才开始打。这可倒好，这一帮亡命徒，上来抡刀就砍，后边还跟着钩镰枪，接着刀斧手就上来砍脑袋。 金军一下大败，退下阵来。据说，这一仗金军被杀掉了将近三万人，“弃尸毙马，血肉枕藉，车旗、器甲积若山阜……兀术平日恃以为强者，什损七八”。说金军死人死马遍地可见，丢弃的武器、军旗堆得像小山似的。完颜兀术的主力部队十损七八。用老百姓的话讲，他这次可是丢脸丢大了，本来牛皮已经吹出去了，要一脚踹倒顺昌城，结果顺昌没倒，自己的人马倒了一地。 无奈之下，完颜兀术只好下令撤军，退到宋朝的故都汴京去了。 以战迫和 到顺昌大战之时，金军的战斗力其实已经谈不上有多厉害了。 我们不说别的，就只说完颜兀术这次尽起全国之兵南下灭宋的阵容，竟到了“蜀中无大将，廖化做先锋”的地步。这个时候，金国当年灭辽、灭北宋的那些百战名将，包括完颜昌、完颜宗望、完颜宗幹等，都已经不在了。 这次，完颜兀术挥师南下，连先锋官都没法儿提。我们看，金军这时的几员大将，一个是南宋降将孔彦舟，原来曾在南宋治水军；一个是岳飞的手下败将李成；还有一个，就是淮西军变的时候，投降金国的郦琼。合着完颜兀术的几员大将，全是从宋朝投降过去的汉将。好不容易找来一个葛王完颜雍做先锋，可是完颜雍并没有多少作战经验，以前金军平辽灭宋的时候，他还年幼，估计都没怎么上过战场，与刘锜一交战，就被打败了。 从完颜兀术用的这些将领，我们就能看出，金国这时的战斗力已经极大地下降了。 金国唯一能打仗的就剩下完颜兀术一人，连他也打了个大败仗。金国人开始认识到，跟宋朝是没法儿交手了，他们不但准备放弃中原，甚至准备放弃燕云十六州。 这个时候，刘锜如果趁势北上的话，是很有可能收复东京汴梁的，但是朝廷下旨让他退守太平州，让他的副手杨沂中守镇江府。顺昌在淮河边上，镇江在长江边上，宋军不但没有趁势进攻，反而由淮河退到了长江，失去了收复东京汴梁的大好机会。 事实上，宋金这个时候都已经明白了，双方谁也吃不掉谁，打仗的目的其实都一样，都是以战迫和，通过战争的手段，迫使对方坐到谈判桌上来。谈判也是实力的比拼，就像我们常说的“弱国无外交”一样，没有实力连谈判的资格都没有。当年，金军打到汴梁城下时，宋朝是人家要什么就得给什么，人家说什么就得同意什么，因为城下之盟是没得谈的。 宋高宗之所以不让刘锜继续进军，还有另一方面的原因。这就是我们后面会提到的，完颜兀术手上掌握的一个撒手锏。如果宋朝把完颜兀术逼急了，完颜兀术使出这个撒手锏，那对于南宋、对于赵构本人的打击都是致命的。 23.功亏一篑：十二道金牌召岳飞 兀术与岳飞对决 完颜兀术对付宋朝的秘密武器，究竟是什么呢？这还要从完颜兀术与岳飞的对决说起。 事实上，刘锜在顺昌与金军激战的时候，并没有必胜的把握，所以他上表告急，请求朝廷派援军。于是朝廷派岳飞率岳家军前去增援。出发之前，高宗皇帝加岳飞少保衔，后来又加河南北诸路招讨使，节制诸军，凡是北上的兵马，都归岳飞统一指挥。岳飞意气风发，分遣诸军，勇猛作战，连战连捷。 此时，完颜兀术已经在顺昌打了一场败仗，自觉一世英名毁于一旦，几乎都没法儿跟国人交代，现在岳飞又这样不给面子，怎么办呢？他看到岳飞孤军深入，不待其他部队配合，一路冒进，认为这是个消灭岳家军的好机会，于是立刻集结重兵，准备合围岳家军，把岳飞一口吃掉。 岳飞自然也看明白了完颜兀术的用意。按常理猜度，岳飞身陷包围圈，应该采取守势，想办法突围，转移到安全的地方，先求得自保，然后再跟金军决战。 但岳飞看到金军合围向他扑来，却哈哈大笑，说金国人黔驴技穷，找我玩命来了，正好我也想跟他玩命，那就决一死战吧。岳飞不但不退，反而迎着敌人的主力挥师猛进，向包围圈冲了过去。 岳飞派出的第一员大将，就是自己的儿子岳云。岳飞告诉岳云：“不胜，先斩汝。”岳云极其骁勇，一场仗下来，“体被百余创，甲裳皆赤”，杀得金军尸横遍野，完颜兀术的女婿也被他杀了。 哭着离开了战场 完颜兀术一看，岳云的部队太厉害了，怎么办呢？只有再一次使出他的看家本领来了。 完颜兀术的看家本领，就是前面说过的铁图屠和拐子马，其实对此时的宋军来讲，已经没有任何神秘感和恐惧感可言了。一开始可能让人感到害怕，轰隆轰隆地冲过来，就像现在的坦克一样，但是只要克服了恐惧心理，就一点儿都不可怕了。 完颜兀术此时已经打红眼了，都来不及思考了，用老百姓的话讲，就是记吃不记打了。他的铁浮图和拐子马在顺昌之战中就已经被刘锜破了，他也不想想，连刘锜都能给破了，现在不加改进又原样搬出，这对百战百胜的岳家军来说，肯定更不在话下，实际上就是来送死，等着变成岳家军的刀下鬼、盘中餐。 岳飞看到铁浮图、拐子马一冲出来，就挥动令旗，命令岳云的骑兵撤回，让步兵出阵。步兵用盾牌护住自己的身体，上阵之后，二话不说，抡起大刀就砍马蹄。这一次铁浮图、拐子马一败涂地，几乎被杀得干干净净。 完颜兀术简直就是哭着离开了战场的，女真汉子其实也很容易哭，而且完颜兀术已经不是第一次哭了。他说我们从东北起兵以来，一路上全靠他们冲锋陷阵，这下全完了。悲怒交集之中，完颜兀术豁出去了，既然骑兵完了，我率步兵上。 岳飞一看，完颜兀术亲自率领步兵打过来了，于是决定用骑兵迎击。宋军阵营一开，岳飞亲率四十余骑兵率先冲入金军阵营，金兵看到岳家军的大旗上写着“精忠岳飞”四个大字，知道是岳飞本人亲自上阵了，无不胆寒，一万多金军不战而退，溃败撤离。 完颜兀术惊魂未定，稍作喘息之后，会合残兵，凑了十二三万人，整军准备与岳飞再战。 杨再兴大战小商河 这个时候，岳飞也想一鼓作气，痛打落水狗，把完颜兀术彻底击败，就派了一个叫杨再兴的部下，率领三百余名骑兵，去追剿金兵的残兵败将。 杨再兴一路围追堵截，杀得正起劲的时候，与金军主力十余万人在小商河相遇。杨再兴面无惧色，渡过小商河，挺枪冲入敌阵。最后，三百多名宋军，包括杨再兴将军本人，全部壮烈殉国。但是，在他们尸体的边上，是两千多具金兵的尸体，宋金等于是一比六的伤亡比例。 后来金军退去，宋军来收殓杨再兴将军的遗体，火化之后，收集的箭头足有两升之多，可见他中了多少箭才殉国而死的，这更加彰显了他的赫赫英名。 杨再兴将军原本是伪齐曹成的部下，英勇异常，最早是跟岳飞打对手仗的，他把岳飞手下的一员大将和岳飞的弟弟岳翻都给杀了，岳飞跟他有杀弟之仇。曹成兵败之后，杨再兴逃跑，掉入悬崖沟涧当中，被张宪捕获。张宪准备杀了杨再兴为岳翻报仇，杨再兴却提出要见岳飞。于是张宪就带着杨再兴去见岳飞。 岳飞一看杨再兴仪表堂堂，有过人的英武之气，马上就给他松绑，说我今天不杀你，希望你以后能够忠义报国。杨再兴从此死心塌地地跟随岳飞，无役不与，每战必冲在最前边。这证明了岳飞确实是胸怀大志，气量恢宏，不记私仇。 其实岳飞这个弟弟，跟岳飞还真不像是一母同胞，他曾强抢民女，违反军纪，而且是在军营当中歌舞娱乐的时候，让人打了个措手不及，才丢掉性命的。岳飞可能也知道自己的弟弟很不争气，觉得杨再兴杀了他，等于是为岳家军除了一害。 有一次，岳飞的亲舅舅抢劫民间财物，遭岳飞杖责，怀恨在心，竟然准备杀害岳飞。岳飞毫不犹豫就把亲舅舅给杀了。 表面看来，岳飞这样做很冷血，很无情，但是岳飞一心为国，从来没有私念。在他看来，维护岳家军的声誉、保境安民，是他最重要的任务，别的他根本就不考虑。 岳飞的正直无私，在中国古代的名将当中是非常突出的，正是因为如此，岳家军才会把金军打得丧魂落魄，连战连败。 中原父老望旌旗 我们知道，清朝曾经因为剃头的问题，引起过汉人的激烈反抗。其实，在金国刚刚占领中原的时候，这样的问题就开始出现了。 女真人剃头编发梳辫，而汉族人不剃头不结辫；宋金的衣服都是y字领，女真的衣服是左衽，而汉族的衣服是右衽。在我们今天看来，到底留什么发型，衣服哪个襟压哪个襟，都是无所谓的。现在是头发怎么酷怎么理，衣服怎么方便怎么穿，但是在中国古代，衣冠发型是政权和民族的象征。 当时，金朝强迫中原地区的汉族人剃发左衽，声称留头不留发，留发不留头。为了不剃头，汉人就起来反抗，还组成了很多义军，一时间，中原义军风起。 岳飞大获全胜之后，把黄河两岸的抗金义军全部组织起来，据说有七十万众。各路义军，不管岳飞派没派人联络过，都大张岳字旗，说自己是岳家军的一部分。黄河两岸，太行山下，满眼望去，岳字大旗迎风飘扬。岳飞也不在乎，对他来说，打岳字旗的人越多越好。 史籍记载：“父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行。”意思是说，老百姓牵着牛，拉着车，载着粮食送给岳家军，顶着盆，焚着香，用这种最高的礼遇来迎接岳家军，以示对岳家军的爱戴。岳家军行军的路上，到处都是欢迎的人群。从燕京往南，金国号令就不管用了，老百姓根本不理会。 完颜兀术手下有一员文武双全的大将，叫乌陵思谋，这个人是纯正的女真人，是跟着太祖、太宗龙兴东北的元老，曾几次出使宋朝。乌陵思谋的部队要哗变，他控制不了部队，居然跟手下的士兵说，我的心跟你们是往一块儿想的，咱们不打仗了，先忍几天，只要岳家军一来，咱们就投降。咱们要是没看见岳家军就跑，那是叛国。岳家军一来，咱们打不过才投降，就可以说是天意如此。你想，连乌陵思谋这样的女真贵族都已经做好了投降的准备，当时的形势也就可见一斑了。 还有曾经几次跟随完颜兀术下江南搜山检海捉赵构的大将韩常，也生出变故。他当年跟完颜兀术说，过江不叛变的就我一个人了。据说韩常也给岳家军送密信，准备投降。 这个时候的岳飞真是春风得意，因此留下了那句千古名言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”意思是说，等咱们打到金国老巢后再痛饮一番。他把捷报报给朝廷，并给高宗皇帝上疏，请求让刘锜、韩世忠、张俊来支援配合，以期最后这一击可以彻底打败金军。 这个时候，岳飞已经打到了离开封不到四十里的朱仙镇，再往前一步，就可以克复故都了。 秦桧的三枚炸弹 这天夜里，皇宫的垂拱殿灯火通明，高宗皇帝便衣幞头，斜靠在龙床上，宰相秦桧则穿得一本正经，坐在一旁陪皇上聊天。 高宗看到岳飞捷报频传，按捺不住内心的喜悦，就跟秦桧谈起这事儿，说你看看，岳飞多厉害，打了这么多胜仗。咱们受了这么多年的窝囊气，这下终于可以出口气了。当年朕让金军追得上天无路，入地无门，从河南跑到杭州，又从杭州跑到福建，还好几次下海，现在终于可以复仇了。如果岳飞彻底打败了金军，收回了幽云十六州，太祖、太宗没能完成的遗愿，朕就可以完成了，那朕就是响当当的大宋中兴之主了。皇帝说得兴致勃勃，神采飞扬。 而此时，秦桧却一言不发，只是低头看岳飞的奏报。过了一会儿，秦桧抬起头来，轻轻地问了皇上一句话，陛下，您真的相信岳家军能够消灭金军吗？皇上听了秦桧的话，一下就愣了。 秦桧又敲着皇上的龙书案，说这才不过仅仅十几年啊。秦桧这话是什么意思？高宗皇帝就开始琢磨了，十几年前的宋军是什么样子，他可是亲眼看见了。靖康之变的时候，高宗奉命出使金营，看见那些宋朝骑兵，费了半天劲都爬不上马，上了马之后抱着马脖子不敢松开，一松开手，马一跑人就掉下来了。再看宋军守黄河时，金军用羊腿敲了一宿鼓，十几万宋军立刻就消失得无影无踪了。仅仅过了十几年，难道宋军真的有这样翻天覆地的变化吗？皇上并没有亲临战场，他看到的只是岳飞的奏报。 进军中原 要不说秦桧这个人手段厉害，他并没说岳飞谎报军情、虚报战功，只是表示出自己的怀疑，而且还不把话说透。可就是这样一句看似平淡的话，却引起了高宗的疑虑。皇上暗自琢磨，就是有三头六臂也很难短短十几年就把部队给训练到这种程度，莫非岳飞在说谎吗？ 高宗皇帝一边琢磨，一边反复看岳飞的奏报，他转念又想，如果岳飞是谎报战功的话，那么金国大军早应该打过来了，可我们这儿现在一片歌舞升平，说明前线离我们还远着呢。这个时候，皇上还没有顺着秦桧的意思往下想。 此时，秦桧又抛出一枚炸弹——陛下，您还记得前两年的淮西军变吗？您还记得杜充这个人吗？ 皇上一听这个，心就提起来了，怎么可能不记得？整整四万正规军，占当时宋军将近五分之一的武装力量，一夜之间，过了江就变成伪军了。高宗又想，我待杜充多好，赐他宰相高位、东京留守，可金军一来，他第一个开城投降。接着，皇帝想起了当年的苗刘兵变，苗刘二贼把他关到破庙里，当时可以说是惨到家了。 所有这些，让高宗更加坚信之前的结论：武将太不可信了。这一枚炸弹，果然击中了。虽然话语不多，但秦桧的这两句话，开始让高宗的立场有所动摇了。 高宗皇帝还是犹豫不决，说不管岳飞是不是能打胜仗，能不能灭得了女真金国，我都相信岳飞不会造反，他的的确确是个忠臣。 皇上说完这话，秦桧的第三枚炸弹就扔了出来，这枚炸弹是致命的，一下就把宋高宗给炸晕了。 秦桧说，太祖皇帝龙兴之前，也是个忠臣吧？这句话简直振聋发聩，宋高宗当场就被震蒙了。 太祖皇帝就是赵匡胤，赵匡胤在后周是掌握军权的大将，任殿前都点检，相当于正规军总司令。我们想，赵匡胤如果不是忠臣，后周世宗柴荣能那么相信他，把权力都交给他吗？ 十二道金牌 宋高宗沉思片刻，抬手把岳飞的奏折放在银盘子里烧了。 秦桧见此，赶紧跪下，说陛下圣明，咱们千万不能再跟金国打下去了，如果打到双方两败俱伤、脸皮彻底撕破，再想谈和都没法儿谈了。陛下从登基到现在，操了多少心，吃了多少苦，才三十多岁，就头发花白了。现在咱们终于站稳脚跟了，最起码不至于是城下之盟了，干脆见好就收，赶紧和谈吧，这样陛下往后也可以颐养天年，享受人伦之乐了。 于是高宗皇帝降下诏书，说中兴之机正是议和之机，我们不能再打了。岳飞一看皇帝的诏书，心想，我一路顺风，正打得过瘾呢，本想跟您要援军，您却给我来这么一道诏书，不让我打了，这是什么意思？所以，岳飞赶紧给皇帝上奏： 金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河。豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。 意思是说，金国人锐气尽失，把行李都扔了，一路狂奔渡过黄河往回跑。两河豪杰都归向我们大宋，将士们也正打得起劲，机不可失，时不再来，我们一定要趁势收复故土才行。 高宗让岳飞撤兵，但岳飞不愿撤兵，于是就发生了“十二道金牌召岳飞”的事件。这里说的金牌不是金质的，而是一尺见方的朱漆涂抹的木牌，上面写着八个金字：“御前文字，不得入铺”。“铺”指的是驿铺，相当于驿站。这八个字的意思就是，这道金牌不能进入驿站，每到一个地方，换马不换人，每天快马奔驰五百里往前送，这是宋朝传达旨意的最高规格。 高宗为了制止岳飞继续进兵，不是发了一道金牌，而是一连发了十二道一模一样的金牌催岳飞撤军，可见朝廷有多么心急。撤军的理由是：岳飞孤军深入，不可久留。 宋高宗连用十二道金牌催促岳飞，岳飞没有办法，只好撤军。可是老百姓“攀衣拦马哭声惨”，都拽着岳家军的衣服，拉着马鞍不让走，“刺腹催肝血泪言”，老百姓哭着喊着，说我们给您提供粮草，杀牛羊、备酒浆支持您，您这一撤，我们就惨了，金贼会把我们杀得鸡犬不留的。此地也是少保的家乡啊，您就忍心轻弃中原父老吗？ 岳飞当然不忍心走，他拿出圣上的十二道金牌，说上谕煌煌，不能不撤，只能对不起家乡父老了，但是我可以在这儿等几天，中原父老有愿意随我南下的，可以收拾家什物件，随军一道南下。 于是，大量的中原百姓扶老携幼，举族南迁了。 十年之功，毁于一旦 有意思的是，就在岳家军准备撤军的时候，完颜兀术也正在捆行李准备撤呢。完颜兀术想，中原这地方是待不下去了，我们还是回故土去吧。岳家军不是想要开封吗？那就给他们吧。于是，金军也从开封撤了出来。 完颜兀术走到半路上，被一个宋朝的书生拦住了。这个书生拉住完颜兀术的马头说，大王，您要去哪儿？完颜兀术说，我要撤军回国。我的十万大兵，打不过岳飞的几百名骑兵，这仗没法儿打了，我要回去。 书生听后哈哈大笑，说大王不必撤。完颜兀术问，为什么？不撤在这儿等死吗？ 书生说，自古未有权臣在内，而大将能立功于外者。岳少保自身性命尚且不能保，何况其成功乎！这个书生说，岳飞能保住自己的命就不错了，您还真相信他能北伐中原吗？您可千万别离开开封。 完颜兀术觉得这人说得有理，当即勒住马头，马上下令卸下行李，赶紧重新布防，回驻开封。我们看，一介书生都能把南宋朝廷的形势看得一清二楚。 果然，岳家军一撤，金军就趁势掩杀。据说，这次岳家军损失很大。因为岳家军已经无心恋战，还要掩护老百姓后撤，肯定招架不住金军的进攻。原来被岳家军收复的州县又重新被金军夺了回去。 岳少保壮怀激烈，仰天长叹： 十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！ 我秣马厉兵了十多年，就是希望有朝一日北伐中原，收复故土。皇上这十二道金牌一下，好不容易收回的地方全都丢弃了，十年之功毁于一旦，重振江山社稷的机会再也没有了！ 岳飞心里该是何等悲愤，所以才作下了那首《满江红》。一首词写得字字皆血泪，句句愤而慨，字里行间，将作者的情感抒发得淋漓尽致。 24.死里逃生：迫不及待收兵权 抓住时机扳回面子 史书记载，岳飞班师之后，一气之下辞职不干，回庐山给母亲守孝去了。 岳家军一撤，金军又开始大举南下，宋军所得州郡又全部被金军占领。而且，完颜兀术这次心里憋着一股火，心想，我无论如何得打一场胜仗，不能让我一世英名付诸流水。于是，完颜兀术率十万大军南下，打到了濠州。 这一战，完颜兀术是志在必得，一定要打一场胜仗，扳回面子。但问题是，完颜兀术手下的十万大军，此时已是百战之余，可以说都是残兵败将、惊弓之鸟，尤其是那些汉族将士。因此开始时，宋军方面还是连连得分，取得了大捷，这让完颜兀术非常郁闷。 放到我们今天来说，完颜兀术本想靠终场一脚扳回比分，结果又被人家踢进一个球。他心有不甘，想抓住时机，再干一场。 就在这时，时机真的出现了。高宗皇帝看宋军在前线取得了胜利，就给前线将士下了一道旨意，先是表扬将士们为国为民不怕流血牺牲，扬我大宋国威，朕心甚慰，然后话锋一转，说“尚思困兽之斗，务保全功”。意思是说，我们要留神，狗急了跳墙，兔子急了咬人，我们能保住目前的局面，就已经不错了，不要贪功。 前线的将士们看到这个圣旨，本来高涨的士气，一下就降下来了，作战的劲头大减。而此时，岳家军还在千里驰援之中，还没有赶到淮西战场。据说，岳家军增援的速度很慢。速度慢的原因也许不在岳飞，但是，作为部队的最高统帅，这个责任是要由岳飞来负的。驰援淮西不利，后来成了岳飞的一大罪状。 这么一来，完颜兀术就获得了一个非常有利的时机。 终场哨前，进了一个球 完颜兀术有了可乘之机，心想，当年顺昌之败，我不就是上了刘锜那小子的当吗？他说他是花花公子，我就信了，被他打了个一塌糊涂，这次我要以彼之道还施彼身。完颜兀术事先就把话放出去，说岳飞要来了，我非常害怕，濠州这个地方，我不打算要了，准备撤军。 完颜兀术一面把大军埋伏好，一面让人打开濠州城门，地上扔些破烂的铠甲、生锈的刀枪、折断的弓箭和几面金国军旗，然后把当地的老百姓往南面赶，让他们去给宋军报信。老百姓见到宋军就说，完颜兀术要撤军了。 张俊一听完颜兀术要撤军，觉得立功的机会来了。他心想，进攻的完颜兀术我打不过，撤退的完颜兀术我还打不过？人们说我的军队是花腿军，这次让你们看看我们花腿军的厉害。于是，张俊赶紧布置人马，要赶在岳飞到来之前，抢到这个功劳。张俊特别安排自己的副手杨沂中去打濠州，以为这下给了杨沂中一个好差事、一个立功的好机会。 杨沂中就领了一队步兵，兴冲冲地往濠州去了。这队兵一路疯跑到了濠州城，一看，果然城门洞开，城墙上金国的军旗歪七扭八，刀枪棍棒扔了一地。杨沂中大喜，就命令宋军去捡便宜。就在这时，金国伏兵突然从四处杀了出来，这下杨沂中的部队傻眼了。你想，这几十里的路程，宋军都是两条腿跑过来的，来到濠州城，士兵们气还没喘匀，刀拔不出，弓拉不开，怎么跟金军打仗啊？ 宋军一看金国的骑兵冲出来了，干脆集体向后转，后队变前队，哪儿来的还回哪儿去，又回头疯跑。但是，这次疯跑和来的时候可就大不一样了。宋军来的时候，疯跑是为了抢功，队伍起码还有个组织纪律性；而此时是为了逃命，是溃退，所以宋兵是四散而逃。 问题是，宋兵的两条腿哪儿能跑得过金国战马的四个蹄子啊？最后的结果是杨沂中的部队大部分被歼，两万多宋军士兵几乎全军覆没。 濠州一战，金军大胜。对于完颜兀术来说，这场胜仗意义不小，相当于金军终于在终场哨声响起之前，踢进了一个球。完颜兀术非常高兴，心想，我老人家终于可以对金国朝廷有个交代了。濠州大捷，完颜兀术扳回面子的愿望达到了，就不想再打了。 于是，完颜兀术就派人给宋高宗写信，首先倒打一耙，责问宋朝为什么要收复中原，挑起战乱，然后就说，双方还是应该以和为贵。 宋高宗一看，仗打到这个份儿上，金灭不了宋，宋也灭不了金，还是见好就收吧。 宋金的仗不打了，这个时候，高宗皇帝脑子里蹦出的第一个念头，就是武将没有用了，应该处理他们了。 帝王最担心的事儿 于是，高宗召岳飞、韩世忠、张俊三员大将入朝。 韩世忠和张俊离都城比较近，先到了，七天之后，岳飞也到了。三员大将入朝，皇帝马上降圣旨，韩世忠、张俊授枢密使，岳飞授枢密副使，同时，撤销了三大帅的宣抚司。岳飞、韩世忠和张俊原来都是宣抚使，是宰执一级的人物，相当于我们今天的大军区司令员。这道圣旨一出，宣抚司这个机构就撤销了，他们三员大将都晋升为总参谋长、副总参谋长，但实际上是明升暗降，三员大将的兵权就被夺了。 关于这一过程，当时一本叫作《建炎以来系年要录》的书有记录。这本书的作者叫李心传，父亲任宗正寺主簿，因此他有机会阅读官藏的当代史书，引起研究当代史的兴趣。三十岁考进士不第，从此他绝意于科举，专心从事史学研究。经多年努力，编成《建炎以来系年要录》一书，记述了建炎元年（1127年）至绍兴三十二年（1162年）共三十六年的史事。后赐进士出身。高宗一代曾有大量的时事记载，由于这些记载的见闻、详略、政见不同，对人物的评论也有所不同，故事多有出入，甚至矛盾，众说纷纭。李心传以《高宗日历》《中兴会要》等官书为基础，参考其他官书，以及一百多种私家记载如文集、传记、行状、碑铭等，进行了细致的考订，采用了他认为可信的材料，辨别了他认为不可信的材料，并一一注明。对重要事件，原文不能全载的，也另加注明。 我们知道，作为史官，最应该做的事，就是秉笔直书，不隐恶，不扬善。不能说某人干了一件很大的坏事，就给他抹掉；也不能说某人干了很小的一件好事，就给他夸张得特别大。 但因作者撰写该书适在秦桧、秦熺父子恣意篡改官史之后，《要录》便不免因袭旧章，承其谬误。《建炎以来系年要录》这本书中，凡是对秦桧不利的东西，统统都抹掉了。今天的学者研究宋史，最头疼的事就是看这本《建炎以来系年要录》。你说，他写的你到底信不信吧，你肯定不敢全信，但你如果全不信，那信什么呢？这好歹也是宋朝的官方正史，很多事情别的史籍里都没有记录。 但是，《建炎以来系年要录》里对于解除三员大将兵权这件事的记录，应该是可信的。书上写： 主上圣明，察见兵柄之分，无所统一……乃密与桧谋削尾大之势，以革积岁倒持之患……有识之士方惧金人之平，四方底定，而此辈跋扈自肆，意外事有叵测者。 这个记录，就解释了高宗皇帝夺三员大将兵权的原因。因为金人已经被打败了，而且这些统兵将帅跋扈恣肆，皇帝怕这些将帅怀叵测不臣之心，所以要夺了他们的兵权。中国古代，常用“太阿倒持”这个词，来指代臣子的权力凌驾于皇帝之上，皇帝的权力被臣子篡夺。“太阿”是上古名剑，是专门用来对付臣子的。有句话叫“犯吾法者，惟有剑耳”。皇帝要维持自己的统治，就要保证这把剑永远攥在自己手里，而不能交到臣子手中，以防臣子拿剑来对付自己。太阿倒持，是所有帝王最担心的事儿。所以宋高宗才要召三大将入朝，夺了他们的兵权。至此，宋朝的第二次杯酒释兵权完成了。 高宗皇帝夺了三员大将的兵权，仍然觉得不放心，怕三员大将不服。按我们今天的话讲，岳飞手下有十个师，韩世忠有五个师，张俊有五个师，皇帝把师长全部调到中央来了，然后让御营的部将去担任师长。 但问题是，师长下面还有团长，团长下面还有营长，他们都是跟随这三员大将一起出生入死，由三员大将一手提拔起来的，皇帝可以换掉师长、团长，但总不能营长、连长一路换下去，一直换到班长吧？这些部将不换，中央派去的新师长就有可能调动不了三路大军，因为底下的部将不买账啊。他们会认为，你是哪儿来的，天上掉下来一个就是师长啊？你们凭什么把我们的大帅弄到京城？万一这三员大将怀有反意，他们登高一呼，率领部下作乱怎么办？ 于是，高宗皇帝思来想去，觉得肉体清除是最好的办法，干脆把三员大将干掉，让他们的部下断了念想，这事儿就彻底解决了。 张俊顺利过关 宋高宗决定对三员大将下手，但他一开始想杀的，并不是岳飞。 此时，岳飞已经辞官了，在庐山给母亲守坟，每天跟文人雅士往来，诗酒流连，不问政事。高宗皇帝最早想杀的是张俊，他虽然宠信张俊，但是知道这个人最没有气节，爱财如命。 对张俊这一点，高宗皇帝其实是既放心又担心。以前，高宗皇帝靠重赏的办法安抚张俊。如今，他夺了张俊的兵权，他怕张俊会想，皇上以前重赏我，是因为我手里有兵，现在我手里没了兵权，皇上就不待见我了，皇上不给我钱不要紧，金国人会给我钱，如果金军再南下，我只要领着我的人投靠金国，照样财源不断。 当然，张俊不见得有这样的想法，这是高宗皇帝自己想象出来的。宋高宗认为，如果金军再次南下，最靠不住的就是张俊，应该先把他干掉。 于是，宋高宗派原来的枢密副使王庶去对付张俊。王庶就是我们前面提到的坚决反对跟金国议和，后来被秦桧排挤的那个大臣。王庶来到张俊的军中，就着手越级提拔张俊手下的军官，把这些部将都提升为各方面大员。王庶的想法是，把张俊的部下都提升为跟他一样品级的官员，好让张俊控制不了这些人。王庶觉得自己手段高明，把张俊部队的人心搞散了，非常得意。 但是，张俊一点儿都不傻，他一看，情况不对啊，皇上这第一刀怎么冲我砍来了？皇上杀谁也轮不着杀我啊！于是他马上做出了反应。 张俊手下有一个钱粮官，跟王庶是同乡，张俊就让这个钱粮官去给王庶传话，说你替我转告姓王的，他提拔我手下的部将，别以为我不知道是什么意思，你问问他，他要是这样对付我，还能活几天。 这个钱粮官就赶紧去告诉王庶，说张大帅急了，他问你还想不想活了。王庶听了也很生气，一拍桌子就站起来了，说张俊还敢威胁我，他也不看看我背后站着谁？我背后站的可是皇上，你回去告诉姓张的，别管我在朝廷上能待几天，我即使待一天，也要把他整倒。 王庶奉皇上的命令去整张俊，但最终结果却出人意料——王庶罢官，张俊加太傅。太傅虽然是虚职，但在宋朝的文臣官职里，已经顶了尖了。那么，这又是怎么回事儿呢？ 原来，张俊这个人八面玲珑，他一想，皇上不是不放心我吗？好，那我马上把手里的权力全部交出去，只要我抽身跳出来，不就没事儿了？ 于是，张俊马上向朝廷交权，斩断旧日袍泽之情，把这支部队彻底还给国家，皇上您爱怎么扒拉这支部队都行，您把团长、营长、连长全换了也跟我没关系，我不管了。而且，他还主动向高宗和秦桧表示，您只要不整我，您想整谁，我帮着您一块儿去整。 高宗皇帝一看，张俊这个人很识趣，他只要交出了兵权，就对我构不成威胁了，我对他可以放心了。 张俊的表现很好，顺利过了这一关。下一个，就该轮到韩世忠了。 向韩世忠开刀 接下来，高宗皇帝准备向韩世忠开刀了，要遣散韩世忠的部队。 皇帝想，这次不能随便派个文官去了，像王庶这样的，成事不足败事有余，得找一个跟韩世忠辈分一样大的人，去压住韩世忠的部将。于是，高宗决定让张俊和岳飞，去把韩世忠的部队收编遣散。 张俊接到命令，兴冲冲地就来找岳飞。张俊是岳飞的老上级，曾经提拔重用岳飞，而韩世忠跟岳飞没有过隶属关系，一直是并肩作战而已。张俊跟岳飞说，好事儿落到咱俩头上了，皇上现在怀疑韩世忠，让咱俩把韩世忠的部队给瓜分了。这样一来，全国的兵权就在你我手中了。天上掉下这么大一个馅饼，咱俩得赶紧接着。 但是，张俊没想到，岳飞并不领情。岳飞为人忠厚耿直，听张俊这么说，他非常伤心，心想，人性怎么这么丑恶呢？张俊跟韩世忠可是儿女亲家啊，而且还不是一般的儿女亲家，张俊的儿子娶了韩世忠的闺女，张俊的闺女嫁给了韩世忠的儿子，是双重儿女亲家关系啊。对自己的亲家，居然都能下这种毒手，于心何忍啊？这种缺德事，岳飞坚决不干。 于是，岳飞当面就跟张俊讲，瓜分韩世忠的部队，切切不可行，国家能打仗的，就咱们这么三四个人，如果现在把他的部队瓜分了，万一有一日金军南下，皇上再起用韩太尉，咱俩有什么脸面去见韩太尉啊？咱们同僚的关系就彻底完了，这事绝不能干。 张俊一听，非常恼火，心想，你这一高尚，不就衬出我的渺小了吗？这事儿是我乐意干的吗？不是皇上让干的吗？你这么一弄，不等于把我搁进去了吗？ 另外，张俊这个时候准备修楚州城，就问岳飞的意见。岳飞冷冷地看了张俊一眼，说：“当戮力以图恢复，岂可为退保计？”岳飞的潜台词是，你张俊作为国家的方面大员，不思北伐收复故土，只想保命，是什么道理？一句话就把张俊顶回去了。 张俊一听，心说，好你个岳飞，当年我在淮西打败仗，你不增援我；我要跟你吞并韩世忠的部队，你充高尚；现在我说修城，你又来这一套，当着这么多人让我下不了台。你等着吧，君子报仇十年不晚，有你的好下场！张俊这时恨岳飞恨得简直牙根痒痒，决绝而去。 岳飞宅心仁厚，赶紧派人给韩世忠送密信，说皇上要对他下手了，将前因后果跟他诉说了一番。韩世忠一看密信就急了，赶紧想应对之策。 要点儿房子要点儿地 最初，韩世忠也跟岳飞一样，在战场上一刀一枪博得自己的功名；只要皇帝有赏赐，马上千金散尽；每到一个新的地方建立衙署，都自己动手搭茅屋，与士卒同甘共苦。 但是，韩世忠后来却变了，一再向高宗皇帝要地、要宅子，说最好国家能给分配，即便买的话，也给价格低些。高宗皇帝非常高兴，就把当年负责运输花石纲的大奸贼朱勔的宅子赐给韩世忠，还给他的宅子御笔题名“旌忠庄”。 韩世忠后来又说，我想把家安在西湖边上，离皇上您近点儿，能随时听到您的教导。高宗皇帝听了更高兴了，说好，朕命人给你盖。 这个时候，韩世忠手下的人感到很奇怪，就问韩世忠，说大帅怎么突然变成这样了啊？您不是这种人啊！ 韩世忠一笑，说一看你们就没学过历史，我给你们讲讲秦始皇灭楚的故事吧。 当年，秦王嬴政要灭楚，一开始准备让老将王翦去。秦王问王翦，你看灭楚需要多少人？王翦说，我要带六十万人去。秦王想，秦国军队不过才一百万人，你要带走六十万人，全国的兵就被你带走大半了，这不行。 秦王又问年轻将领李信，你认为多少人合适？李信说，二十万就够了。于是，秦王就让李信去攻楚，结果李信打了败仗。 秦王没辙了，又来找王翦，说寡人悔不听王卿之言，还是得老将军出马，你要六十万人就六十万人吧。 王翦出发之时，秦王就问王翦，老将军你有什么要求没有啊？王翦说，当然有啊，于是又要房子又要地，还要给儿孙封官，条件提了一大堆。秦王乍一听，还挺不高兴的，心想你仗还没打怎么就想着报酬啊？他就对王翦说，老将军，你不是这种人啊！ 王翦说，趁着大王您现在还重用我，我要点儿是点儿，过这个村就没这个店了。秦王一听，哈哈大笑，说你出发吧。 于是，六十万大军向楚地进发。一路上，王翦还不停地给秦王嬴政写信，要么说我要的地大王您想着点儿啊，要么就是我儿子的官位您该安排了。一拨拨的使者往咸阳宫廷送信，却没有一封是奏报军情的。 周围的将领实在看不下去了，就对王翦说，老将军您至于吗？这样也太掉价了。王翦解释说，秦王生性多疑，刻薄寡恩，现在全国的兵基本都给了我，我不这么干，秦王能放心吗？他一看我不停地要房、要地、要官位，知道我就这么点儿追求，不会造反，他才能放心，咱们才能平楚。 韩世忠保命 韩世忠讲完秦始皇灭楚的故事，就对部下说，你们现在明白了吧，我跟王翦的想法是一样的，我要房子、要地，皇帝才能够安心。部将恍然大悟，说大帅真是高明啊。与岳飞相比，这就是韩世忠的聪明和世故之处。 自古英雄都如梦 眼下，韩世忠一看岳飞送来的密信，心想，看来这样皇上对我还不放心，那我想别的招儿吧。于是，韩世忠举着自己四个手指头的手，就进宫了。 见到宋高宗，韩世忠把衣裳一脱，跪在皇帝面前就哇哇大哭，说皇上您看，我身上多少道伤口，我的手曾中了金军的毒箭，只能断指以保全胳膊，现在就剩四个指头了。我立下这么多汗马功劳，听说您还想要我的命，皇上您可怜可怜我吧。说着，就在地上狠命地磕头。 高宗皇帝一看这情形，就动了恻隐之心。高宗想，当初苗刘兵变的时候，要不是韩世忠及时救驾，我就被那俩叛将挤对死了。韩世忠这么多年出生入死，忠心耿耿，从来没有变节过。再说，他也没有什么高尚的追求，不就想要点儿房子要点儿地吗？他都把家搬到西湖边上挨着我住了，这人对我还有什么威胁啊？ 于是高宗皇帝连忙说，那都是风言风语，谁说朕要害你啊？朕对爱卿是非常信任的，这样吧，朕再给你点儿田宅，作为对你的抚慰吧。韩世忠这才叩头出宫，心想，我这条命算是保下来了。 韩世忠在朝堂上大哭一场，虽然躲过了被杀的厄运，但也尝够了仕途的险恶。韩世忠的夫人梁氏，当年曾经擂鼓战金山，那样的女中豪杰，这时也只能一声长叹，说咱们还是明哲保身吧，只要不死，夹着尾巴做人也是人，保命最重要啊。 于是，韩世忠夫妇二人回到家中，闭门谢客，绝不和老部下往来，任何老部下登门求见，一概闭门不纳，而且绝口不谈政事。就这样，韩世忠居家数十年，淡泊自如，就好像从来没有过权位一样。 韩世忠原本是个粗人，以前经常嘲笑读书人是呆瓜、傻帽儿。现在，他也不说读书人是傻帽儿了，还自号“清凉居士”，整天跟读书人往来，修习儒道之学，喜好佛老，居然能够填诗作词，而且还填得像模像样的。 每到雪寂天晴的时候，在西湖边上，人们经常能看见，韩世忠骑着一头小毛驴，带着几个随从，踏雪寻梅，悠然自得。 韩世忠填过一首《南乡子》，词里说： 人有几何般，富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。 这首词，不管格律还是韵味，都很耐人寻味，从这首意境悠长的词中，我们不难体会出韩世忠当时的心境。 25.岳飞之死：千古奇冤风波亭 将相之间矛盾深 宋金两国停战之后，高宗皇帝为稳固自己的皇位，密谋要除掉三员大将，屠刀所指，三军胆寒。但是，张俊和韩世忠都猜透了皇帝的心思，巧妙地逃过了一劫。而岳飞就没有那么幸运了，最终没能逃过被杀的厄运。 岳飞被害，一方面是因为高宗皇帝要杀武将、除心病，另一个非常重要的原因，就是岳飞与宰相秦桧之间的矛盾。 岳飞是武将，他的本事是在战场上体现出来的，而秦桧是文臣，他的价值只有在谈判桌上才能体现。秦桧作为宰相，要如何树立威信，使满朝信服呢？就是在社稷垂危的时候，挺身而出，去跟金国人议和，这样才能把半壁江山得保的功劳纳入囊中。这就造成了两个人之间的根本对立。只要岳飞在，主战派的旗帜就在，可宋金打起仗来，秦桧这个宰相的作用，就看不出来了。 在小说演义中，秦桧一直被说成是卖国贼。我们不谈论他是不是卖国贼，但对于秦桧卖国求荣这个说法，我们应该有正确的认识。秦桧卖国求荣，他求的是什么荣呢？他求的不是要爬到更高的位置上去。你想，他在宋朝已经是宰相了，一人之下万人之上，难道他想到金国去做宰相吗？两边都给宰相，没有区别。难道他能够在宋朝或者金国做皇帝吗？这更是不可能的。实际上，秦桧所求的荣，是要牢牢保住自己的权位。他认为，跟金国人谈和，是保全宋室江山最好的方法，也只有这样，他自己的权位才能保全。 在秦桧看来，岳飞等人总是吵着跟金国人打仗，但是这仗打到哪儿算一站？我们的底线在哪儿？根本看不到嘛。秦桧认为，只有谈和才能使社稷江山得以保全，岳飞不顾国力，非要打仗，只会把国家拖垮，这才是误国。 而岳飞的脾气也很冲，皇帝还没说两句太难听的，他就敢撂挑子，他自然也不会把秦桧放在眼里。岳飞认为必须要收复失地，谁不这么干，谁就是汉奸；而秦桧则认为必须议和，谁要不这么干，谁就是他的绊脚石，他就必须搬开谁。 我们看，这对将相之间是没法儿沟通的，两个人是针尖对麦芒，和解不了的。秦桧心想，你岳飞既然非要主战，那我就要把你除掉。正好宋高宗又担心武将篡权，现在又找到了盟友张俊，这君、相、将三人，都要置岳飞于死地，除了死，岳飞还有其他的选择吗？ 王贵出头诬告 我们前面提到过，张俊对岳飞是恨之入骨的，他得知秦桧要除掉岳飞，就主动出来请命了。 秦桧问张俊，你打算怎么整岳飞呢？张俊说，我去说动岳飞的部将王贵，让王贵去告岳飞谋反，这顶帽子一扣，就不怕岳飞不死了。 王贵曾经是岳飞的副将，官至御前司都统制，相当于岳家军的二把手，岳飞交出兵权后，岳家军就是由王贵来带的。那么，张俊为什么要找王贵来诬告岳飞呢？ 史学家的一种观点认为，张俊找王贵陷害岳飞，是因为王贵挨过岳飞的打，还差一点儿被岳飞斩首，所以他对岳飞怀恨在心。这一点其实并不成立，王贵追随岳飞多年，两人一起出生入死，情同兄弟。王贵被打，是因为他的部下犯了抢劫罪，受牵连挨了一百军棍。而岳飞说要杀王贵，是因为有一次大战在即，王贵兵少，面露怯意，岳飞生气，斥责王贵身为统帅，竟然丧宋军志气，才说要杀王贵。但是，岳飞只不过是说说而已，王贵是他的左膀右臂，他不可能真的杀王贵。而且，岳飞领军向来严明公正，连他的儿子岳云犯了一点儿小错，都被打了一百军棍，三天不能起床。王贵作为部将，挨打是很正常的，不可能因为这事儿就记恨岳飞。 还有一种观点认为，张俊是因为找到了一条足以置王贵于死地的罪证，抓住了王贵的一个把柄，足够要挟王贵陷害岳飞。但是，这个把柄究竟是什么，史学家们到今天也没有研究出来。不过，最后的结果是，王贵真的背叛了自己的老上级，出头诬告了岳飞。 另外，张俊还找了一个对岳飞怀恨在心的部将王俊，让王贵、王俊联名诬告岳飞谋反。这样一来，岳飞就真的在劫难逃了。 知音少，弦断有谁听 光有人告岳飞谋反还不行，还要有人出面弹劾岳飞。 这个时候，有一个人出头了，这人就是万俟卨，是今天岳王坟前跪着的那四尊铁像里的一个。那么，万俟卨为什么要出面弹劾岳飞呢？我们说，宁得罪君子，不得罪小人。万俟卨是个典型的小人，他与岳飞结怨，是因为一件非常不足为道的事儿。 当年，岳飞宣抚荆湖，在鄂州祝捷的时候，万俟卨正在当地做提刑官。据说，他每次去见岳飞的时候，都没有得到岳飞的好脸色。我们不知道岳飞是正赶上忙，还是心情不好。但是，万俟卨就觉得是岳飞看不起他、轻蔑他，就对岳飞怀恨在心。这一次，他终于找到报复岳飞的机会了，主动站出来诬陷岳飞。不但如此，他还找了一个爪牙，一块儿上表弹劾岳飞。 有人得知这个消息，就来告诉岳飞，说现在有人上表弹劾你。岳飞一听，知道大势已去，只好以退为进，学韩世忠去官保命，马上上奏朝廷，愿辞去一切职务。朝廷下旨，岳飞充万寿观使，提举万寿观。在宋朝，官员退休致仕以后，皇上一般会让他们提举一座道观，去做道观的名誉住持，就算是给官员退休金了，因此宋朝经常有官员成为道观的名誉住持。 其实岳飞此时已经感觉到自己的处境不妙了，他当年削职闲住的时候，曾经写过一首《小重山》： 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 这首词的气韵，跟“怒发冲冠”是两种完全不同的心境，完全是一种英雄末路的感觉。 罗织三条罪状 岳飞虽然已经辞官退隐，但秦桧一帮人要置岳飞于死地的主意已定，是不会轻易放弃的。于是，秦桧等人给岳飞罗织了三条罪状，这三条罪状，每一条都可以置岳飞于死地。 第一条是说岳飞在朱仙镇班师之后，心中愤懑，在军营当中公开放话，说皇上不修德，国家没救了。言下之意是说，我本来能够收复失地，直捣黄龙，但皇帝十二道金牌催我班师，致使功亏一篑。这种话是指斥乘舆（乘舆是对皇上的尊称），直接诽谤当今天子，公开说国家没救了，这肯定是死罪。当然，这是秦桧列举出来的证据，至于到底是不是岳飞说的，在什么时候说的，都无从考证。 第二条是说从朱仙镇班师之后，岳飞跟几个心腹借酒浇愁，倾诉胸中的苦闷。喝酒的时候，岳飞就问张宪，这天下的事儿应该怎么办啊？张宪回答，您想怎么办就怎么办。且不说岳飞接下来说了什么，这两句话就够“意味深长”了。你想，岳飞是手握重兵的统帅，他问自己的下属天下事儿怎么办，下属回答您想怎么办就怎么办，这是什么意思？ 第三条就更要命了，是说岳飞对部下张宪说，我跟太祖爷一样，都是32岁当节度使。其实就算岳飞说过这话，那也是可以理解的。自己32岁当了节度使，与太祖皇帝当年年纪相当，理解为他是崇拜太祖、敬仰前贤也说得过去，最多是有些得意而已。可这三句话连起来听，就让高宗毛骨悚然了。 秦桧给岳飞罗织的这三条罪状，是一环套一环的。首先，岳飞指责皇上不修德，国家没救了；然后，岳飞又问天下事儿应该怎么办，部将说您想怎么办就怎么办；最后，岳飞再来一句，我跟太祖爷一样，32岁当了节度使。这三句话连起来一听，岳飞可不就在劫难逃了？ 依照岳飞的脾气个性，这三句话他真有可能都说过。但问题是，岳飞是在什么语境下说的，这三句话是不是以这个顺序说的？到了秦桧这儿，这些都无关紧要，经他一拼一粘，这三条大罪就出来了。我们想，高宗皇帝念兹在兹，他最害怕的事情莫过于武将谋反，这样的罪状一呈上去，岳飞就非死不可了。 于是，高宗皇帝下旨，先拘捕张宪和岳云。在岳家军里，张宪和王贵是岳飞的左膀右臂，王贵已经站到秦桧一边了，只拘捕了张宪。当时，张宪和岳云都还在军中，而岳飞已经辞去军职了，他们被捕，岳飞并不知道。 张宪和岳云被捕之后，朝廷就以相府、中书省的名义下发省牒，派殿前司都统制杨沂中去抓捕岳飞。 岳飞只身入临安 宋朝的武将有结拜的传统，杨沂中跟岳飞也有八拜之交，杨沂中排行第十，岳飞叫他十哥。杨沂中是殿前司都统制，就是禁卫军统帅，相当于我们今天的卫戍区司令，是守卫在皇帝身边的人。 杨沂中一来，岳飞感觉非常惊愕，心想，杨沂中来干什么？这个时候，岳飞也预感到大事不好，就问杨沂中，十哥你来有什么事儿？杨沂中就把省牒拿出来给岳飞看。 这份省牒的中心思想就是一句话：把活的岳飞带回京城。杨沂中为了稳住岳飞，就说，你别担心，这里边可能有点儿误会，见了皇上把事儿说清楚就完了，张宪、岳云也就都能放出来了。 岳飞看了省牒之后，心情十分沉重，让家人置酒款待杨沂中，说十哥你等等，我回去收拾一下，这么远的路，一去不知道多长时间，我在临安又没有家，我去拿几件换洗的衣服。 看着岳飞转身离去，杨沂中非常担心，他想，岳飞不会去上吊吧？宰相的意思是把活的岳飞带回去，岳飞要是自尽了，我可没法儿交差。再一看，岳飞的家人端出酒来，请他饮酒，杨沂中不敢喝，怕酒里下了药，万一自己喝下去岳飞趁机跑了怎么办？ 杨沂中端着酒杯犹疑不决，就问岳飞的仆人，岳少保现在干吗呢？仆人说，我家主人正在后面收拾呢。杨沂中又问，岳少保神色如何？仆人回答说面色如常。杨沂中这才放下心，一仰脖就把酒喝了。 这时，岳飞从后面出来了，说十哥我信你，你敢喝我这杯酒，不担心酒里有毒，就证明你心地磊落，我跟你走。 杨沂中听了这话，惊得一脑门子汗，心想，好险，我要是不喝这杯酒，岳飞说不定就跟我翻脸了。这样一来，杨沂中就带着岳飞上路了。 杨沂中带着岳飞往京城走，一路上都让人暗中看管岳飞。因为岳飞不论功劳、地位，还是声誉，都远在杨沂中之上，杨沂中不敢公开跟岳飞翻脸，只好命人暗中监视。 去京城途中，要经过岳家军的驻地。张宪和岳云都已经被捕，岳家军都明白岳飞为何进京，也想到岳大帅这一去，绝没有好结果。这一天晚上，得知岳飞投宿在附近的古寺里，岳家军的将领就一拨一拨地去探望岳飞。这些将领见了岳飞，都声泪俱下，劝说岳飞不要去京城。 最后，岳飞一拍桌子，把他们都轰出去了。岳飞说，我对大宋忠心耿耿，皇天后土，可表此心，我绝不负朝廷，你们不要跟我说了。 岳家军没能劝住岳飞，最终，岳飞还是来到了杭州城。 读史读到伤心处 岳飞一进杭州城，就被打入了大理寺监狱。 一开始，秦桧让御史中丞何铸主审岳飞谋反的案子。岳飞被带到堂上，见了四座的官员，就问，我堂堂岳少保，枢密副使，你们为什么把我抓进监狱？何铸说，有人告你谋反。 岳飞二话不说，把衣服一脱，露出了背上的“尽忠报国”四个大字。有的评书演义里说，岳飞背上的字是“精忠报国”，这可能是从皇帝钦题的“精忠岳飞”上演绎出来的。 何铸一看，心想，说这样的人谋反，打死我也不相信啊。但是上命难违，案子还得接着审。 于是，何铸就说，王贵和王俊两个人告你谋反。岳飞说，那好，你让王贵出来跟我对质。王贵做了这种昧良心的事儿，他愧对岳飞，根本不敢来。 岳飞又说，你说王俊告我谋反，那你让王俊来见我。这个时候，王俊已经死了。 岳飞说，王贵不来，王俊死了，你有什么证据证明我谋反呢？何铸说，有人说王俊和张宪之间写过信，那信上有谋反之意。岳飞说，好啊，你把信拿来给我看看。何铸说，信让张宪烧了。 岳飞大笑说，你说我谋反，问你有没有人证，你说人证死了，问你有没有物证，你说物证烧了，那你凭什么告我谋反？这个时候，何铸自己都觉得不好意思了。何铸心想，这案子没法儿审，原本就是冤枉人家，岳飞顶天立地大丈夫一个，我不能干这缺德事儿。 于是，何铸就去找秦桧，说丞相您换人吧，这案子我审不了。 秦桧见何铸不想干，就把实情说出来了，他说审岳飞是“上意也”。这案子不是我要你审的，是皇上要你审的，你不审，你这御史中丞还干不干了？ 何铸说：“我岂为区区一岳飞请命？”从这句话，我们又能看出，宋朝的文臣武将在地位上的差距。何铸并不是很看得起岳飞，说区区一岳飞，我并不是为他请命，只不过“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计”。意思是说，我们还有强敌在，现在无缘无故杀一员大将，将来社稷有难，谁去定国安邦？ 秦桧一听，心想，这个何铸是榆木疙瘩脑袋，怎么劝都没用。于是说，你不审就下去吧，这官也别干了。 接着，秦桧把大奸贼万俟卨推到了前台，让他来审岳飞。万俟卨这下总算找到出气的机会了，心想你岳飞当初轻慢我，看我今天怎么收拾你。 万俟卨对岳飞毒刑拷打，一代名将在公堂上被打得遍体鳞伤，血肉模糊。遍施酷刑之后，岳飞有些站不住了，刚想松口气，身后的狱卒马上大喊：“岳飞叉手立！”岳飞只有悚然听命。 古人云，读史读到伤心处。岳飞这样统率千军万马、身经百战的一代名将，为国家立下了赫赫战功，如今竟然被一个小小的狱卒当面呵斥，而且还要委屈听命，读史读到这样的地方，怎能不让人伤心不已？ 万俟卨虽然对岳飞用尽酷刑，但是这个案子还是审不出结果来。宋高宗最后也没办法了，就下旨，说不管案子审得有没有结果，都将岳飞赐死。 关于这道圣旨，史学家们认为肯定是有的，如果没有宋高宗的首肯，秦桧等人是不敢杀害岳飞的。但这道圣旨永远找不到了，可就是因为它，才有了后面的风波亭上送忠良。 风波亭上送忠良 岳飞当时被关在临安的大理寺狱中，这里是南宋的最高法治机关之一，而风波亭，正是狱中一座亭子的名字。相传，一代名将岳飞，就惨死在那里。 据说，岳飞在监狱的时候，大年三十那天，他的老部下置酒来探望他，为岳飞敬上屠苏酒。 岳飞看到屠苏酒，不觉想起了往事，潸然泪下。就像京剧《满江红》戏词里唱的那样：“见屠苏想起了黄龙痛饮，满江红班师诏历历前尘。”岳飞当年的酒量很大，有一次因为酒后打了人，高宗皇帝让他以后别喝酒了，于是岳飞立誓，等到收复中原、迎回二圣的时候再破酒戒。 而今，岳飞身陷牢狱，本来应该是庆功时喝的酒，现在却是在“除夕夜冷狱森森”的境况下喝，而且，这可能就是他人生的最后一顿酒了。我们想想，岳飞此时此刻的心境，会是何等凄凉。 关于岳飞是如何被害死的，人们有不同的说法。一种是说，秦桧派人谎称让岳飞沐浴，趁机害死了岳飞。古人的衣服非常宽大，力士趁岳飞脱衣服的时候涌入，猛击岳飞两肋，把岳飞害死了。还有一种说法是，高宗赐岳飞毒酒，岳飞饮了毒酒以后，含恨而终。 岳飞遇害 岳飞死时，年仅39岁。大英雄被害死了，秦桧本来心存愧疚，给岳云、张宪定的刑是流放，但高宗皇帝下旨，将两人判了死刑。张宪、岳云两员虎将，在战场上出生入死，最后竟换来这样的结局。岳云死时，还不满23岁。 中国古代杀官之前，一般先要抄家。官兵来抄岳飞的家，发现了什么呢？《宋稗类抄》里记载： 岳少保既死狱中，籍其家，仅金玉犀带数条，及锁铠兜鍪南蛮铜弩镔刀弓剑鞍辔等物，布绢三千余匹，粟麦五千余斛，钱十余万，书数千卷而已。 岳飞为国尽忠一辈子，死后家里抄出来的，多是兵器铠甲，再有就是三千多匹布帛、五千多斛粮食、十余万钱和一些薄田，这与同时期的几位大将是没法儿比的。张俊就不用说了，韩世忠一年的地租收成就是五万石，岳飞只有几千石而已。 这样的忠义之士，最后含恨而死，千古以来令仁人志士扼腕叹息。 “莫须有”的正确解读 根据史籍上的记载，岳飞在大理寺蒙冤的时候，韩世忠曾经站出来为岳飞鸣不平。 韩世忠本来是事不关己高高挂起的，但是看到岳飞蒙此大冤，就豁出去了。韩世忠闯进相府，质问秦桧，岳飞到底有什么罪，你要害他？秦桧回答：“其事体莫须有。” 后来，“莫须有”就成了一个典故。不少人一直把“莫须有”理解为可能有，实际上这是不对的。“莫须有”的意思应该是，难道没有吗？也就是说，秦桧对韩世忠用的是反问的语气：岳飞难道没有罪吗？ 秦桧这么一句话，就把韩世忠打发了。秦桧有恃无恐，他背后有皇帝撑腰，根本都懒得跟韩世忠废话。秦桧这个时候，势力比韩世忠大得多，并不是说韩世忠拍着桌子质问秦桧，秦桧就吓得哆哆嗦嗦，嗫嚅地说了一句，可能有吧。 从秦桧这句难道没有的反问中，我们可以看出岳飞悲剧的症结所在，是高宗皇帝要岳飞死，所以秦桧才有恃无恐。 岳飞在宋高宗一朝都没有翻案，直到宋孝宗即位，朝廷又要北伐的时候，才给岳飞平反，追封为鄂王。 我们知道，《宋史》是元朝人写的，元朝人写到岳飞之死的时候，也不禁大发感慨： 西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉！史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。呜呼冤哉！呜呼冤哉！ 这段话的意思是说，西汉以来，像韩信、彭越、周勃、灌婴这样的名将，每朝每代都有。然而像岳飞这样文武双全的名将，并不多见。史书说关云长通《春秋左氏》之学，后人却没有见过关老爷的文章。但是岳飞在朱仙镇班师时，亲自答诏上奏，他的奏折写得有诸葛孔明《出师表》之风。这样的一个忠义之人却不幸遇害，就像当年南北朝时刘宋因怀疑谋反杀大将檀道济一样。檀道济怒说，你们这是在坏自己的万里长城，宋高宗杀岳飞也是自毁长城。所以，元人感慨，呜呼冤哉，呜呼冤哉。 不但后人对岳飞的评价很高，就连当时的人也是一样。当时，出使金国的南宋使臣洪皓，听说岳飞被害死之后痛哭流涕。他给南宋朝廷写密信，把密信藏在蜡丸里，驰疏奏报宋高宗，说“金人所畏服者惟飞，至以父呼之。诸酋闻其死，酌酒相贺”。意思是，金军害怕的就只有岳飞，说“撼山易，撼岳家军难”，以致把岳飞叫作岳大爷，现在听说岳飞死了，金国的将领都在摆酒相贺。 岳飞没有死在与金作战的战场上，却死在了自己人手里，这不能不说是中国历史上最悲壮的一幕。 岳飞无论在人品、战功上，还是学识、修养上，在中国古代的名将中，都堪称数一数二。岳飞曾经写过一首名为《题骤马冈》的诗，诗中最后两句说： 誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。 岳飞本来要将七尺之躯捐报明君圣主，没想到“明君圣主”回报他的却是中国历史上的千古冤狱。 第六辑 南北对峙格局定 26.绍兴和议：认认真真谈停战 绍兴第二次和议 高宗皇帝为了屈己求和，跟秦桧定计，害死了忠良岳飞。在害死岳飞的过程当中，他已经跟金国达成和议。 实际上，宋金和议不是从这个时候才开始的，而是在1138年签订天眷和议，也就是宋朝史书所说的绍兴第一次和议的时候，就已经达成，只是后来金国又把它撕毁了。之后金军又一次南下，才有了顺昌、郾城这一系列的大战。 大战之后，双方都认识到自己的实力不足以消灭对方，于是就开始认认真真地谈第二次和议，也就是宋朝史书所说的绍兴第二次和议。按照金朝史书记载，叫“皇统和议”，因为这时金国的年号是皇统。 岳飞是在绍兴第二次和议达成一个月之后才死的，也就是说，岳飞在狱中的时候，宋金和议就已经达成了。从这个角度看，现在很多史学家就认为，宋高宗不一定是为了要达成和议而杀岳飞，因为这时候岳飞已被夺了兵权，并且已下狱了，根本无力阻碍宋金和议，宋高宗杀岳飞，主要还是担心武将不臣，篡权跋扈。 那么绍兴第二次和议或者说皇统和议的内容是什么呢？ 第一，划定宋金两国以淮水为边界。我们知道，秦岭淮河是中国南北方的分界线，宋金以淮水为界，就等于金在北方，宋在南方了，就是中国历史上的第二次南北朝。岳飞、韩世忠这些大将苦心孤诣、念念不忘北伐中原、收复故土，如此一来是永远实现不了了。而且，以淮水为界之后，华夏民族的发祥之地——长安、洛阳以及整个黄河流域，就完全成为金占区了。自古以来，人们就有这样的一种看法：长安、洛阳在谁手里，谁就是正统。现在长安、洛阳在金国手里了，金国就成正统了。宋朝的文人士大夫，对此耿耿于怀。 第二，南宋每年要给金岁币，白银二十五万两，绸缎二十五万匹。除此之外，南宋还要对金称臣。以前，像岁贡、正朔、册命等，都是宋朝所不能接受的，但现在统统接受了，这一点在中国历史上可以说是头一次。 从和议的内容可以看出，南宋这一方可是吃大亏了，因为南宋是在军事力量占优势的情况下，接受了这个屈辱的和议。 奴颜婢膝，摇尾乞怜 宋高宗给金熙宗上了一道誓表，他在这个誓表上说： 臣构言……既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银绢二十五万两匹，自壬戌年为首，每春季差人搬送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉。 从这段誓表，我们可以看出，宋高宗称臣纳贡，真是奴颜婢膝到了极点。首先，第一句说“臣构言”，臣赵构给您上奏。我们前文提到过，在中国古代，名是不能直接叫的，要称呼他人的字，以示尊敬。只有父母、师长或者君主才可以直呼人名，上级一般也不会叫人的名。今天很多影视作品中，比如清朝的皇帝管李鸿章叫李中堂，这个肯定是不对的。不管臣子多大岁数，皇帝都可以叫他的名，因为皇帝就是君父。 西汉开国，高祖皇帝说萧何的功劳最大，给了萧何三个特权：“剑履上殿，见君不趋，称臣不名”。这三个特权在我们今天看来，其实很搞笑。“剑履上殿”，就是指他可以配着宝剑、穿着鞋上殿，因为那会儿人都是席地而坐，佩剑穿鞋上殿是一个特权。“见君不趋”，是说皇上在那儿坐着，他进殿之后不用小跑，可以大摇大摆地过去。“称臣不名”，就是指萧何可以直接说“臣参见皇上”，而不用说“臣萧何参见皇上”，不用他称呼自己的名字，表达了对他的尊重。 在宋朝，没有人敢称呼赵构的名，而在这儿，他自己却说“臣构言”。接下来又说，不但我是大金的臣子，宋朝的世世子孙，都会谨守臣节。而且大金对我恩同再造，每年金国皇帝过生日的时候，或者是过春节的时候，我都要派人去朝贺。每年给大金白银二十五万两、绸缎二十五万匹。从壬戌年开始，以后每年都搬到泗州去交纳。 后面甚至开始赌咒发誓了，如果我不遵守这个盟约的话，举头三尺有神明，他们可以把我杀掉，让我的国家灭亡。我现在把誓表都交上来了，我们是下邦，你们是上国，赶紧给我发诏书，来册封我吧，这样一来，小邦才有生存下去的凭证。你看，赵构都不敢说自己是敝国或者敝邦，更不敢称本朝，而称敝邑，意思是我这个小地方。 这份誓表堂而皇之地记载在宋朝的史书当中，《续资治通鉴》也记载了下来，真是耻辱至极。 宋朝的大臣带着誓表去见金国皇帝，说只要求迎回太后韦氏（宋高宗的生母），别的要求不再提了。 金熙宗看到这个誓表之后，却故意刁难，他说：“先朝业已如此，岂可辄改？”意思是以前都已经谈定了，战俘是不能遣返的，现在怎么能更改呢？宋朝大臣只好跪下，苦苦请求，说高宗是个大孝子，如果不迎回母亲，无法安天下人之心，恳请金熙宗成全。 金熙宗趁机讹诈，说成全可以，但是得再割地给我。由于淮水是国界的东边，已经勘定了，而西部国界还没勘定，金国就想要西部的川陕地区，包括吴玠当年流血死守过的和尚原。 和尚原是非常重要的战略要地，现在金国人点名要这个地方，用意就在于，虽然在战场上没有打败吴玠，现在却可以在谈判桌上得到战场上得不到的东西。 宋朝的使臣不敢做主，就请示宋高宗。没想到高宗相当爽快，说只要能安天下人耳目，给他们也无妨。双方在川陕一带以大散关为界，北边的地方又全都归属金国了。 连金国都没想到宋朝会这么爽快，于是金熙宗赶快让完颜兀术勘界定约，生怕宋朝反悔。勘界定约后，双方各自撤军，持续了十五六年的战争终于结束了。从某种意义上看，宋金和议也是双方实力均衡的体现。自此，中国历史进入到了第二次南北朝时期。 临死亮出秘密武器 在达成皇统和议的过程中，完颜兀术为金国立下了赫赫战功，要不是他撕毁天眷和议，河南、陕西之地就归宋朝了。 因此，完颜兀术的官位迅速上升，从梁王、都元帅、太保，领三省事，领行台尚书省事，到后来加侍中，进拜太傅、太师，整个金国的军政大权，完全由完颜兀术掌握了。 第二次绍兴和议达成七年后，完颜兀术病死，得以善终。评书上说他是被牛皋气死的，牛皋骑在他的身上，他一生气，就死了，那纯粹是演义。完颜兀术病死之前，留有一道遗表，说： 吾有术付汝等，切宜谨守，勿忘吾戒。如宋兵果举，势盛敌强，择用兵马破之；若制御所不能，向与国朝计议，择用智臣为辅，遣天水郡王安坐汴京，其礼无有弟与兄争。如尚悖心，可辅天水郡王，并力破敌。 完颜兀术在临死的时候，把他对付宋朝的秘密武器点明了，他说如果宋朝背盟的话，双方先打正规战，兵来将挡，水来土掩，如果打不过宋朝，就“遣天水郡公桓安坐汴京”，“天水郡王”就是宋钦宗赵桓，这也是宋高宗最担心的事儿。宋徽宗死了，钦宗还在金国人手里做人质，金人封他为天水郡王。现在黑龙江阿城还有天水郡王府。 完颜兀术的想法是，如果打仗，金国兵败，就让宋钦宗到汴京做傀儡皇帝，像张邦昌、刘豫那样。这样一来，宋高宗就完全没辙了，因为宋钦宗是宋高宗的哥哥，“其礼无有弟与兄争”，当弟弟的能跟哥哥打仗吗？而且钦宗是故主，即便再来一个岳飞、韩世忠，或任何其他人，都没有理由再打仗，更不能说要收复中原、迎回二圣了，因为二圣当中的一圣在中原做了皇上，宋朝还有什么理由动刀兵呢？ 当然，不到万不得已，金国不会这么干，他们更想有朝一日能把南宋彻底灭掉，由大金一统天下。但是，一旦被宋朝逼急了，就会让宋钦宗做傀儡，这一点对宋高宗的打击是致命的。 岳飞、韩世忠等人根本无法体会宋高宗的心情，但是宋高宗一直提防着这一招儿。 其实，宋高宗并不是怕宋钦宗回来，因为即使他回来，复辟的可能性也已经没有了，最多把他软禁起来就是了，只不过在这里没人虐待而已。宋钦宗自己也说过，如果能回到故土，只要两间茅屋、几亩薄田，出家做道士去。宋高宗怕的是，金国捏着宋钦宗这张牌不放，什么时候想打这张牌了，才会把他拿出来，立他做傀儡皇帝，那样宋高宗可就一点儿办法都没有了。 完颜兀术是智谋广远，心机极其深沉的一个人，宋高宗也不傻，他早就想到了完颜兀术会有这么一招儿，知道绝对不能把完颜兀术逼急了。如果任凭岳飞、韩世忠继续打下去，完颜兀术就会把赵桓抬出来，这对于宋高宗来讲，等于是一剑封喉，他所有的正义感、口号和理想，顷刻间就会灰飞烟灭。 我们从这里可以看出，完颜兀术这个人确实不简单。但是评书演义当中，往往把他刻画得很不堪，以至于我们都认为岳飞忠勇，而完颜兀术狡诈，总在岳飞手底下现眼，被打得惨败。 宇文虚中是卧底 和议达成之后，双方就开始互相释放战俘，被金国扣了多年的宋朝使臣们，陆陆续续被放回来了。被放回来的这些使臣都遭到了远谪，全被秦桧贬出了朝廷。 有一个叫宇文虚中的人，在中国的文学史上是一个很重要的人物。他虽然是一介文人，却很有气魄。 他第一次出使金营时，还是北宋时期，金人背盟违约，要打宋朝，第一件事就是抓他。金人拿绳捆绑他的时候，他也不反抗，居然还赋诗一首： 当时初结两朝欢，曾见军前捧血盘。 本为万年依荫厚，那知一日遽盟寒。 意思是说，宋金两国本来是“万年依荫厚”的关系，可是金人不义，把我抓起来了。 后来宋朝又让他出使金营，金人看他脸熟，认出了他，就没再让他回去，还让他在金国做了官。宇文虚中在金朝官至国师，是相当于宰相一级的高官。 金国建国初年，之所以能够汉化，就是因为宇文虚中制定了很多制度。《金史》《宋史》里都有宇文虚中的传，但是都把他刻画成奸臣的形象，说他两朝为官，对两方都不忠，所以他这个人也是非常不幸的。 实际上，宇文虚中是典型的“身在曹营心在汉”。他为什么要帮助金汉化呢？原因非常简单，就是要达到一个目的——用汉族的文化征服金国人。宇文虚中的想法是，你们金国的快马弯刀虽然征服了我们，但我们是天朝上国，是华夏的正宗，文章锦绣之地。虽然你们在武力上打败了我们，但你们还是要规规矩矩地跟我们学习。你们从马上下来，刀枪入库，马放南山，捧起书本来子曰诗云，这个你们能跟我们比吗？在文化上，金人越跟汉人比，就越自卑，越自卑就越要跟汉人学，这样汉人也就越安全。 可是当时留在金国的其他宋使，比如洪皓，就很鄙视宇文虚中。洪皓说，让我在刘豫帐下做官，我宁可死都不干，你宇文虚中毫无气节，居然还两次出使。你想想苏武，再看你自己，竟然在金国做官！ 实际上，这些人都不理解宇文虚中，他真是有自己的一番苦心在里边。 宇文虚中经常把金国朝廷的内部虚实通报给南宋，但是，宋金和议达成后，秦桧这个祸国奸贼为了自己的私利，居然把宇文虚中是卧底一事告诉了金国。 当时，金国很倚重宇文虚中，离开他，大金就玩不转了，因为金国谁也不会制定这些典章制度。宇文虚中这样的人，杀了太可惜，可他又是卧底，怎么办呢？秦桧就给金国人出主意，让金人把宇文虚中的家属弄到金国去，把他的家属控制起来，他投鼠忌器，就不敢怎么样了。 宇文虚中得知这个消息后，赶紧写密信告诉宋高宗，如果金国人要他的家属，就跟金国人说全死了，或者说全失散了，找不着了。没想到宋高宗却按照金国人的意思，把宇文虚中的家属全部送到了金国，这下宇文虚中就没有办法了。 《宋史》说宇文虚中失节，《金史》也不以宇文虚中为忠臣，这个人是非常可怜的。据说，后来他的全家都被金国人杀害了，原因是他恃才傲物，得罪了金主，说金主没有文化，是半瓶子醋的人。 其实，清朝的学者袁枚在整理宋人笔记的时候，曾经发现一条消息：“绍兴十五年，宇文虚中谋挟渊圣南归，为人告变。虚中急发兵直至金主帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”大意是，绍兴十五年，宇文虚中想把钦宗皇帝带回江南，但有人把宇文虚中告发了，宇文虚中领兵直冲皇宫，想把金熙宗杀掉，最后没有成功，被杀了。 这个大忠臣的忠肝义胆，从清朝人发现的这段材料里可以看出一二。 仁人志士扼腕叹息 除了宇文虚中之外，还有一位不能不提的入金宋使，那就是王伦。 王伦也是百分之百的大忠臣，但评书演义把他刻画得也很不堪，描述成一个汉奸，其实这完全是对他的一种误解和丑化。王伦的先祖是北宋的名相王旦之弟，死后谥号是文正。中国古代大臣死了之后，皇帝赐予谥号，最高等级的就是文正。整个清王朝，只有八个人谥号为文正，曾国藩就是其中之一，被称作曾文正公。 关于年轻时候的王伦，史籍上有所记载，说他“为任侠，往来京洛间，数犯法，幸免”。“为任侠”，用今天的话说就是有点儿爱打抱不平，他高干子弟出身，可能看谁都不顺眼，经常犯点儿小法，但是每一次都得以赦免。 疾风识劲草，国难显忠良，靖康之变的时候，钦宗皇帝御临宣德门，有乱民借机闹事，眼看着就要冲进宣德门，钦宗不知所措。当时只是一介布衣的王伦挺身而出说：“臣能弹压之。”钦宗一听，非常高兴，解下佩带的宝剑，赠予王伦，立授兵部侍郎。王伦提剑下楼，斩杀了几个为首的乱民，形势一下就安定了下来。 建炎年间，王伦主动祈请出使金国，先后两次宋金和议的达成，王伦居间调停，也是功不可没。当然，他调停宋金和议，是真的希望和议能够达成，这种行为和秦桧的卖主求荣、为了一己的荣华富贵而不管国家百姓的死活，是完全不一样的。 特别是第二次和议达成之后，当时王伦还在金国，金人想留住他，并授予他一个很大的官职——平滦三路都转运使，主管地方财政，负责将地方财政收入上交中央。按说这种差事，在把地方的钱往中央转运的时候，往自己家里转运一点儿也没有人知道，绝对是一个肥缺。 金人这样就是想让王伦留下来，给他这个官职，等于是在答谢他。当时南宋的主战派，主张砍秦桧、王伦之头，挑上竹竿示众，以谢天下。金人劝王伦说，宋朝人都骂你是汉奸，你就别回去了，给你这么好的差事，就留下吧。 王伦断然拒绝：“奉命而来，非降也。”我来这里是为了两国谈判，不是投降金国来的，达成和议了我就要回国，更不会在你这里做什么转运官。金主非常生气，说王伦不识抬举，就命人杀了王伦。 1144年，王伦被绞死，时年61岁，宋朝赐给他的谥号是愍节。 王伦临刑之前，跟执刑的金兵说，给我点儿时间，我要办自己的事儿。他整了整自己身上的宋朝衣冠，面朝南方下跪哭拜： 先臣文正公以直道辅相两朝，天下所知。臣今将命被留，欲污以伪职，臣敢受一死以辱命！ 意思是说，我的祖先王文正公，以自己的直道辅佐两朝天子，我现在被留在金国，他们要授予我伪职，我绝不给祖宗丢脸，只有一死报答皇恩。在王伦眼中，金国给的官就是伪职，可见他也是忠肝义胆，完全不像有的评书演义所说的那样。 绍兴和议达成，宋金两国以淮水和大散关为界，南北对峙，宋朝丧失了大片江山，这一幕令中国历史上很多仁人志士扼腕叹息。南宋著名的诗人陆游，有一首《书愤》，其中就写道： 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 著名词人陈亮，在自己的一首词中，非常悲愤地说： 尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ “尧之都，舜之壤，禹之封”，指的就是中原故土，意思是说，我就不相信中原士人，没有几个耻于向夷狄称臣的。什么时候才能收复我们的故土？我们坚信，早晚有一天会光复中原。 27.奸相秦桧：南宋第一权奸的手腕与末日 禁军战乌鸦 绍兴和议达成以后，高宗皇帝和秦桧这对昏君奸相，开始在江南过起了苟且偷安的小日子，可谓“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”。 实际上，宋高宗与秦桧之间的关系，是非常微妙的。 宋高宗前半生颠沛流离，从十九岁一即位就受尽磨难，四处逃亡，不到三十五岁，头发就全白了。历史上对他的评价，几乎是一边倒的，都说他是个十足的昏君。事实上，宋高宗的人性是很复杂的。 宋高宗是中国历史上难得的节俭君主。节俭到什么程度呢？他在杭州城的凤凰山麓修建的皇宫，一共只有十来间像样的大殿。要知道，北京紫禁城的房子号称有九千九百九十九间半，实际上也有七千多间。 而且，宋高宗皇宫的十来间大殿是一殿多用的。比如，朝廷要举行大典，“金銮殿”就要换牌子：明堂大礼，正朔朝会，皇上接受文武百官朝贺，换成“大庆殿”；如果是要发布任命，就换成“文德殿”；赶上圣节上寿，皇上或者太后娘娘过生日，又换成“紫宸殿”；到了科举殿试、进士唱名的时候，再换成“集英殿”。就这样不断换牌子，一殿多用，足见这个皇宫有多简陋。 关于高宗皇帝的这个简陋宫殿，还有一件很有意思的事儿。凤凰山麓植被很丰富，林木茂盛，乌鸦特别多。成千上万的乌鸦，整天哇哇乱叫，高宗皇帝的办公和休息都受到了严重的影响。有时候高宗跟文武百官讨论朝政，都得大声嚷，否则根本听不见。晚上乌鸦乱叫，高宗也睡不好觉。 大臣们一看，这太不像话了，百官上朝声音盖不过乌鸦，皇上还被乌鸦吵得没法儿休息，于是就找禁军士兵里射箭射得准的，拿弹弓来打那些乌鸦。这些禁军士兵累得都快散架了，总算把乌鸦打退了十五里。 谁说大宋禁军不能打仗，这不把乌鸦打退了十五里，取得大捷了吗？可是没过两天，乌鸦又班师回来了。禁军士兵苦恼不堪，这玩意儿怎么对付啊？ 高宗皇帝微微一笑，说算了，你们也别折腾了，没这乌鸦的叫声，朕还睡不着了。 高宗皇帝的前十九年，一直跟着徽宗在繁华的东京城里过着精致奢侈的生活，现在来到凤凰山这个地方，整天听着乌鸦叫，住着只有这么十来间房子的宫殿，还觉得奢侈得不得了，这一点其实是难能可贵的。 节俭到了抠门儿的程度 更有意思的是，高宗皇帝厉行节俭，已经到了抠门儿的程度。 按照惯例，每到过年过节、祭祀庆典的时候，皇帝要对大臣有所赏赐，可是当时南宋国用大窘，朝廷没钱，再者就是高宗从内心来说也不想赏赐，怎么办呢？高宗就给大臣开白条。他拿白纸写上要赏赐给大臣的东西，盖上御玺，往下一发，文武百官接到白条一看，顿时哭笑不得。 高宗皇帝给大臣们赏的什么呢？马半匹，公服半领，金带半条，汗衫半领，裤一只。大臣心想，皇上给我半匹马、半领公服，也不知道是左右裁开还是上下裁开，腰带也给半条，汗衫也给一半，裤子只给一条腿。古人说的裤是套裤，只有裤腿，中间是没裆的，有点儿像现在女士穿的长统袜，是成对的。 高宗赏赐大臣为什么都只给一半东西呢？皇帝的意思是，另一半下次再赏。下一次，皇帝又是马半匹，公服半领，金带半条，汗衫半领，裤一只，这下倒是凑成一对了。 可是，大臣们又傻眼了，因为皇上只说赏赐，却没写明上哪儿去领这些东西。实际上，高宗皇帝就是不想赏赐，想节省而已，大臣们都说他太刻薄了。 高宗皇帝对大臣抠门儿，对自己也一样。宋金和议达成以后，他与大臣们讨论扩建宫殿的事。负责这件事的大臣就向他呈报，说打算盖三百间房子。高宗皇帝看了，大笔一勾，就减去了三分之二。他说，当年漂泊海上的时候，没房子都活得有滋有味，现在国用都不足，何必要那么多房子，有几间遮风避雨就可以了。 不仅如此，高宗皇帝对自己的饮食也有严格限制，他说自己只爱吃青菜、豆腐，山珍海味咽不下去，后来御宴就都上素菜。我们知道，古代把当官的叫肉食者，老百姓叫蔬食者，现在连皇帝都不吃肉了，这是很少见的。高宗皇帝这是带头吃素，以节省国用。 我们从宋高宗的这些举动可以看出，他并不是完全昏庸无能。按说他勤俭持政，有励精图治之心，是应当成为一代英主的。至少，他也保住了江南的半壁江山，也算是中兴之主。 可是，由于宋高宗害死岳飞，宠信奸相秦桧，史学家对他的评价，却还不如他昏庸的爹。高宗皇帝如果九泉之下有知，肯定会为自己鸣不平。 打击政敌的手段 宋高宗为什么如此宠信秦桧呢？ 秦桧从北国回到南宋后，很快就得到了高宗皇帝的宠信，升任宰执。高宗皇帝那么抠门儿，赏赐起秦桧来却是不遗余力，不但金银绢帛无数，还亲自为秦桧的住处题写匾额，秦桧家里每有婚丧嫁娶，高宗皇帝也必定前来捧场。 秦桧能够控制宋高宗，自然有他的过人之处，他非常注意运用手段打击政敌，提拔亲信党羽。 秦桧打击政敌，手段狠毒，岳飞就是一个例子。在朝中，所有主战派的大臣都是他眼里的大敌，其中有三个人最遭秦桧记恨，也被他整得最惨。 第一个人，是在他之前做宰相的赵鼎。赵鼎在朝中颇有声望，也很受高宗器重，而且秦桧能够被提拔起来，恰恰是赵鼎之功。秦桧被赵鼎提拔起来之后，却开始排挤赵鼎，把赵鼎贬去做知州。 一开始，赵鼎被贬到了绍兴，后来又被贬到泉州，秦桧还不放心，将赵鼎一贬再贬，最后贬到了广东潮州。我们现在一听，会想到是东南沿海，经济发达的地方，但那个时候，潮州可不像今天这样，当年那里是专门流放犯人的。 在古代，君叫臣死，臣不得不死，大臣被皇帝贬谪，还要写拜表感谢皇帝隆恩。赵鼎被贬到潮州后，就写拜表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”意思是，我头发都白了，还把我贬到这个蛮荒烟瘴之地，肯定是回不来了，但是我丹心为国，九死不移。 秦桧一看赵鼎的拜表，心想，此老倔强犹昔，都把你贬到那儿去了，你还跟我狂，既然你不怕死，那我就让你死。于是，秦桧命令潮州地方官员对赵鼎严加管束，每天快马进京，把赵鼎的一举一动报告给朝廷。 这样一来，赵鼎的日子过得也实在没劲了，他知道秦桧欲置他于死地，他不死，会连累全家。于是，赵鼎就自杀了。 第二个遭秦桧记恨的，是大臣李光。李光属于主战派，也做过副宰相。李光被贬官后，也是先在绍兴做知府。绍兴和议将成的时候，绍兴的百姓游行，抗议朝廷签署卖国条约。秦桧就诬陷李光，说李光煽动百姓游行，动摇国本。 这样一来，李光百口莫辩，又被贬到了琼州，就是今天的海南岛。李光在海南岛没事可做，就写写笔记，记录自己为官几十年来的宦海见闻，想把这些文字传给后代子孙。中国古代称圣贤立德、立功、立言为三不朽，李光想，我现在没有立功的机会了，就立言立德，把史料传给子孙，这样也算是对得起祖宗了。 没想到，李光的笔记被秦桧拿到了，秦桧上表说李光私修野史，诽谤当今。这可是大罪，李光一家都受到株连，不但李光被迫害，连他的儿子也因此入狱。 秦桧重点迫害的第三个人，是胡铨。我们看宋词，胡铨的词慷慨悲歌，壮怀激烈。胡铨坚决反对与金议和，当初就是他提出要把秦桧和王伦的脑袋砍下来，挑在竹竿上游街，然后把金国的使臣扣下，激励三军将士讨伐金国。 胡铨曾经说过：“臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶？”就是说，如果你们要是跟金国议和，我宁可跳东海去死，也不愿意在小朝廷存活。他这话一出，高宗皇帝龙颜大怒，本来是想把胡铨杀掉的，但是宋朝的祖宗家法规定不杀文人，高宗皇帝就把胡铨贬到了广东，让他去看仓库大门。 后来，秦桧的妻舅有一次到广东视察，在一份名单上看到有胡铨的名字，就说了一句，胡铨怎么还不过海？意思就是，秦丞相不喜欢这个人，这个人怎么还能留在广东，应该让他过海。就这么一句话，胡铨就被贬到了海南，幸亏胡铨当时还算年轻，命大，他咬牙坚持了下来。 从这三个人的遭遇，我们可以看出，秦桧及其党羽清除政敌的手段是非常残酷的。 科举作弊有新招儿 秦桧提拔自己的党羽，也是不遗余力。 宋朝对科举考试是相当重视的。唐朝的时候，对参加科举的人的身份是有限制的，三代以内不能是白丁才行。而宋朝则是英雄不问出身低，除了罪犯、倡优子弟，谁都可以参加科举考试。宋朝的时候，大量文人进入了仕途。 平民子弟和官宦子弟都要参加科举考试，为了保证公平，朝廷专门有两点措施，一是糊名，即试卷要密封，跟今天的高考一样；二是誊录，就是阅卷之前，找工作人员把所有考生的试卷再重新抄一遍。 我们今天的高考刚刚实现网上阅卷，考官还能看见考生的笔迹，而宋朝的考官则根本看不到考生的笔迹，因为试卷都是工作人员誊抄过的。这样一来，想通过辨认考生笔迹作弊就不太可能了，可见宋朝对科举考试公平性的重视。 秦桧的孙子秦埙，十岁就享受三品官待遇了，平时不学无术，无心向学，这样的人怎能指望他通过科举考试呢？但秦桧就是有办法。 这一年，秦埙报名参加科举考试。秦桧想，怎么才能让我孙子的卷子被考官看中呢？秦桧想出了一招儿，命人去把阅卷官请到家里来。太师有请，谁敢不去？阅卷官赶紧颠颠地跑来了，可是秦桧家的下人却说太师有事，请他先到太师书房坐坐。阅卷官就到秦桧家的书房等，左等右等都不见太师来。 阅卷官百无聊赖，就四处看看，心想，这太师的书房怎么连本书都没有？再一看，桌上有一篇文章，他就拿起来看。一个时辰过去了，未见太师召见，两个时辰过去了，还是未见太师召见。最后，阅卷官把太师桌上的那篇文章都倒背如流了，太师府的下人才来说太师没空接见，让他改天再来。 阅卷官讷讷而退，心想，这一趟也不白来，还背了一篇文章。等到科举考试的卷子收上来，阅卷官一看，呈到面前的第一篇文章，就是他在太师府背过的那篇。 阅卷官开始琢磨了，这文章是谁写的？挑开一看，是秦埙。阅卷官马上明白了：太师叫我去读这篇文章，原来是这个意思，我不能不理解太师的一片苦心，于是，就给秦埙判了个第一名。 不显山不露水，就把事情办妥了，秦桧这手段用得多高明。幸亏此时高宗皇帝对秦桧这种张扬跋扈的做法，早已看不下去了。最后，到了御笔钦点状元的时候，高宗皇帝一看，秦桧的孙子秦埙排第一，马上就知道是秦桧事先安排好的。再看秦埙的文章，跟他爸爸秦熺的文章差不多，肯定都是找人代写的。高宗皇帝朱笔一挥，把秦埙弄了个第三。 即使是第三名，那也是探花，像秦埙这种胸无点墨的纨绔子弟，居然也做了探花。 把皇帝攥在了手里 秦桧控制高宗皇帝的另外一招儿，就是把皇帝身边的人全都给收买了。 中国古代的皇帝其实也挺可怜的，中国的很多地方，可能都没有去过。那么，皇帝靠什么了解天下大事呢？就是靠不断地学习。皇帝每天处理完公务，就要上课，由经筵日讲官给皇帝讲课。 于是，秦桧就让自己的党羽去给皇帝做经筵日讲官。这些人不但经常会在高宗皇帝面前替秦桧说好话，而且一旦秦桧想整谁，就让经筵日讲官在皇帝面前诋毁这个人，先给皇帝一个坏印象，然后再把弹劾这个人的奏章一呈上，皇帝一看，准奏，这个人就完了。 另外，秦桧还特别注重跟宫里人来往。高宗的原配邢氏死在北国，消息一传回来，秦桧就力主立吴氏为皇后。我们前面讲过，这个吴氏曾经搭弓射箭，射死几个乱军，掩护高宗上船，算是有功之人。 吴氏做了皇后，自然对秦桧非常感激，还跟秦桧做了亲家。吴皇后非常长寿，她本身比高宗皇帝小很多，又活了八十多岁，历经了高宗之后的好几朝。后来，秦桧这个祸国殃民的权奸倒了之后，居然满门无事，就是因为有吴皇后的大力保全。 再有一点，秦桧还拼命拉拢高宗皇帝的医官。我们知道，高宗皇帝由于早年受到惊吓，丧失了生育能力，一直没有皇储。高宗为这件事儿一直很着急，暗暗地遍访名医。后来，高宗皇帝封一个叫王继先的医生做了医官，专门负责医治他的隐疾。 于是，秦桧就费尽心机地去巴结王继先。秦桧的夫人也姓王，《岳飞传》里说，秦桧的夫人王氏极其歹毒，是她出主意害死了岳飞。秦桧让王氏认王继先为义兄，这样一来，秦桧跟王继先之间就成了郎舅关系。 你想，高宗皇帝连这样的隐疾都交给王继先治，可见对王继先是非常信任的。王继先整天在皇帝面前说秦桧的好话，高宗皇帝能不重用秦桧吗？高宗皇帝曾说王继先是朕之司命，秦桧是国之司命，他对秦桧的重视程度，由此可见。 秦桧通过这一系列的手段，把高宗皇帝牢牢地攥在了手里。 满城来找狮子猫 南宋政治最黑暗的时代，就是秦桧当权的时代。 秦桧重用的全是自己的亲信党羽，凡是跟他意见相左的人，都被他排挤掉了。史书上记载：“士大夫之有名望者，悉屏之远方。”意思是凡是有名望的士大夫，只要跟秦桧政见不合，全都被贬到远方了。 有一次，秦桧的走狗罗汝揖跟他聊天，无意中说了一句，反对议和的人，除了张玠之外，其他的都被处理掉了。罗汝揖本来是想表功的，没想到秦桧一听，脸色就变了，说罗汝揖你会不会办事儿，既然除了张玠都处理掉了，为什么不处理张玠？就这么一句话，张玠就被贬谪远方了。 史书上说，秦太师当国，“一时忠臣良将诛锄略尽，其顽钝无耻者，率为桧用”。秦桧铲除异己手段狠毒，提拔起亲信来却是不遗余力。他的家人乡党，只要五官不缺一样，智商勉强能算正常的，全都能够做大官。秦桧就喜欢用这些顽钝无耻的人，因为这些人不会跟他的意见相左。 秦桧的养子秦熺，在礼部主持的会试中，中了进士。一般人中了进士，都是先从县官，也就是七品官干起，然后一步步往上升，过个十几二十年，才修成正果。而秦桧的公子中了进士，六年就做到了枢密使。 这下好了，老爹是宰相，儿子是枢密使，文武两班被他爷俩儿全占了，老爹抓全国的行政，儿子管全国的军事。上朝的时候，大臣里领头的第一个是老爹，第二个就是儿子。 秦桧一门党羽，用尽手段把持朝政，把南宋朝廷搅得暗无天日。我们从一件事上，就能看出秦桧专政的时期，黑暗到什么程度。 有一次，秦桧的孙女，当时被封为崇国夫人，丢了一只狮子猫。这下可了不得了，临安府画影图形，到处张贴海捕文书，出动所有的捕快，上街给秦桧的孙女找猫。后来，秦桧嫌衙役捕快不够，又命令御前司兵士，也就是皇宫站岗的兵士，都出去满大街找猫。 秦桧给临安府的官员下令，限期几天破案，否则临安府所有治安机构的官员都别干了。临安府的官员赶紧命令兵士衙役们挨家挨户搜查，只要见到狮子猫，不管是不是崇国夫人那只，全都抱回来，一只一只地抱给崇国夫人过目。可是临安城的狮子猫基本上都被逮光了，就是没有崇国夫人丢的那只。 崇国夫人不干了，说你们这不是糊弄我吗？一点儿办事能力都没有，怎么当的官？最后，临安府的长官实在没办法，只好跪在秦桧的孙女面前，苦苦哀告，崇国夫人这才恨恨作罢。 我们看，就因为秦桧孙女的一只猫，竟把整个临安城弄得鸡飞狗跳，足见秦桧当时权力熏天。 秦桧专权 皇帝身上藏匕首 实际上，高宗皇帝这样宠信秦桧，也是被迫的。 宋高宗也知道，由于绍兴和议的达成以及岳飞之死，老百姓都骂他是昏君，他需要找一个人来替他顶这个缸，于是找到了秦桧。百官骂高宗皇帝，高宗皇帝就让秦桧去堵百官的嘴。既然要让秦桧去堵百官的嘴，就要给秦桧足够的权力。 中国古代在宋朝之前，君权和相权之争，始终是君进相退，是君权越来越尊，相权越来越卑。而到了南宋，却出现了很大的反弹。高宗皇帝为了不挨骂，为了保全自己的名声，索性不管实事，自己放弃了一部分权力，让秦桧掌握大权，去处理朝中大事。 这样一来，高宗皇帝就给后世开了一个很不好的头，南宋后来的很多君主都受制于权臣，南宋的权臣奸相，秦桧是第一个，后边的一个比一个奸。 宋高宗其实对秦桧早有防备，他每次接见秦桧时，身上都带着匕首，以防秦桧加害。当时，秦桧每次出门，都有五十名手持长戟的卫士跟随。秦桧这样做，是害怕有人杀他。 曾经有一个叫施全的殿前司侍卫要谋刺秦桧，但没有成功，被逮住了。秦桧问施全：“你一个小小的士兵，为什么要杀我？”施全说：“全天下人都要抗金，你却要议和，所以我要宰了你！”秦桧知道自己犯了众怒，从此，只要出门就带卫士，连进宫面圣都一样。 这么一来，高宗皇帝心里就很紧张，心想，我现在被你控制了，你万一想害我怎么办？因此，他在身上藏把匕首，防备着秦桧。 也就是说，高宗皇帝宠信秦桧，其实也是出于无奈，并不是自己愿意的。当年，他把秦桧的孙子秦埙，由状元贬成探花，就是向秦桧表明态度，让秦桧不要那么为所欲为。 秦桧专权跋扈，高宗皇帝早就对他心怀不满，但又奈何不了他，因为绍兴和议里有规定，宋朝不能随便换宰相，否则就算毁约，金国就要攻打南宋。 白铁无辜铸佞臣 后来秦桧病重，高宗皇帝前去探望，表面上一脸沉痛，其实心里已经乐开了花，心想终于盼到秦桧要死了。高宗到了太师府，秦桧的党羽们就向高宗皇帝建议，说为了保证秦太师的路线能够执行下去，应该让太师的儿子秦熺继任宰相之位。 高宗听了，不动声色，进来看了一眼秦桧，秦桧这时已经有进的气没出的气了，看起来是真要死了。高宗皇帝心里非常高兴，转身就出来了。 皇帝一出来，秦熺上前拦住他就问，如果秦太师归天，下一任宰相是谁？秦熺是希望高宗皇帝当时就拍板定他做下一任宰相。没想到的是，高宗皇帝瞪了秦熺一眼，冷冰冰地扔出了一句话，“此事卿不当与”，然后转身就走了。 第二天，宫里就传出了圣旨：秦桧加封建康郡王，致仕，秦熺升少师，致仕。这道圣旨的意思，就是给秦桧父子一个很高的头衔，然后让他们退休。 接到诏书，秦桧当晚就咽气了，秦府上下知道自己的末日到了，抱头痛哭。 当然，高宗朝对秦桧还算是不错的，到了孝宗执政的时候，秦桧的所有封衔一概取消，谥号改成了“谬丑”。秦桧这样一个误国权奸，最终总算是没落得好下场。 秦桧当宰相的十几年里，干的祸国殃民的事不计其数，他蛮横专权，排除异己，挟虏以自重，残害忠良。尤其是他害死岳飞这件事，给他留下了千古骂名。 从明朝至今，秦桧、王氏、张俊和万俟卨四个人的铁像，就一直跪在岳王的坟前。后人有诗说：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。” 28.金国易主：完颜亮弑君杀母 皇帝居然疯了 绍兴和议之后，宋金两国开始了一段较长时间的和平共处。但后来，金国却率先撕毁了和议，要攻打南宋，这是为什么呢？因为金国换皇帝了，金熙宗被杀，新皇帝就是金国乃至中国历史上有名的暴君——海陵王完颜亮。 完颜亮是金太祖完颜阿骨打的庶长子完颜宗幹的长子，也就是说，他的父亲不是皇后生的，他就是庶长孙。完颜亮与金熙宗是堂兄弟，年龄上，完颜亮要大一些，但金熙宗是嫡长孙，继位当了皇帝。 完颜亮有三大志向：一是国家大事皆自我出；二是率师伐国，执其君长问罪于前；三是得天下绝色而妻之。他有一柄扇子，扇子上题着这么两句诗：“大柄若在手，清风满天下。”由此可以看出，不管说是志向还是野心，完颜亮的目标都非常远大。 那么，完颜亮为什么能当上皇帝呢？因为他的堂弟金熙宗疯了。 据说，金熙宗当了多年的傀儡皇帝，一直被金国的老臣们，就是他叔叔这一辈的人所管束，好不容易盼到这些老臣全都去世了，金熙宗终于可以大展拳脚，出一口恶气了，皇后裴满氏却专权乱政，要把自己的娘家人全安插到朝中做官。 这样一来，夫妻之间矛盾激化，金熙宗本来就有点儿惧内，裴满氏又不让他娶嫔妃，他只好每日借酒浇愁，慢慢地酒精中毒，最后就疯了。金熙宗发起疯来，逢人便杀，搞得朝廷上下人人自危。 有一年，金国京城遭雷电袭击，死伤了好几百人，翰林学士奉命给金熙宗起草罪己诏。诏书起草完，翰林学士拿给金熙宗过目。当时，金熙宗正喝得迷迷糊糊，见诏书上把自己骂得十分不堪，一怒之下，抄起铜锤，一锤就把翰林学士打晕了，然后又拔出刀来，插进翰林学士的口中乱捅，把人活活捅死还不算，又挥刀将其斩为数段。 还有一次，金熙宗让弟弟喝酒，他弟弟不敢跟他喝，推说不会。金熙宗一生气，竟要挟说要把弟弟满门抄斩。这样的言行举止，俨然就是个疯子！ 金熙宗对自己的大臣和亲弟弟尚且如此，就更不用说他身边的宫女、太监和卫士了，稍有不顺眼就打骂，甚至拔刀斩之。他身边的人，没有没挨过他打的。 完颜亮发动宫廷政变 皇帝如此暴虐疯癫，金国上下都期盼着他驾崩，可是他还很年轻，一时又驾崩不了。那怎么办呢？只好由别人帮他驾崩了。然而，弑君犯上是大罪，大家虽然都想让皇帝死，但谁也不敢先动手，所以必须要有一个领头的人。 这个时候，完颜亮就跳出来领这个头了。当然，完颜亮出来领头是有条件的，就是杀了金熙宗之后，大家要拥戴他当皇帝。完颜亮心想，就因为我爹不是嫡出，我受了这么多年的气。我比这个疯子本事大多了，杀了他以后，我要当皇帝。 其他人想，只要这个疯子皇帝死了，我们就不遭罪了，反正再怎么样也轮不着我们当皇帝，完颜亮也是太祖的孙子，他愿意当皇帝就让他当好了。于是，杀金熙宗的同盟就算结成了。 一个月黑之夜，完颜亮领着十几个死党，暗藏利刃进了皇宫。守卫皇宫的卫士早就被买通了，甚至都不用买通，这些守门卫士哪个没挨过金熙宗的鞭子？说不定谁的弟弟就刚刚被这个疯子皇帝杀掉了。所以，守门卫士看到完颜亮来杀皇上，正是求之不得。 完颜亮带人闯进熙宗皇帝的寝宫，熙宗皇帝感觉有变，急忙起身要抽刀自卫。虽然金人已经汉化，但还是比较勇武警觉的，金熙宗睡觉的时候都要拿把刀压在枕头底下，以防不测，这是他们的传统。这个时候，金熙宗要抽刀自卫，可是伸手一摸，刀没了，估计早被他身边的侍从偷走了。 完颜亮等人冲进来，对着金熙宗乱刀齐下，致命的一刀是完颜亮砍的，金熙宗当场死于非命。 金熙宗死后，完颜亮做了皇帝，就是金国的第四代皇帝。完颜亮后来被废，是废帝，因此没有庙号。他做皇帝之前是海陵王，所以史书上一般称他为海陵王完颜亮。 对宗室子弟下手 完颜亮受汉族文化的影响很深，喜读史书，又好锻炼身体，自称文武双全。他生活也很节俭，平时穿的衣服都很旧。 另外，他还有一个优点，就是特别注意体恤百姓。据说，完颜亮的车驾从马路上经过，看到旁边百姓的牛车陷到泥里去了，他就从车上跳下来，帮着百姓推车。这样的君主是很少见的。那为什么还有人说完颜亮是个暴君呢？事实上，完颜亮对平民百姓并不残暴，他的残暴都用在了金国的宗室子弟身上。 完颜亮做了皇帝以后，他也知道自己的皇位来得不正，必须要采取措施，让自己的皇位正起来。完颜亮想出了两个办法：第一，把竞争对手统统除掉，就是把宗室子弟全都杀掉，这样一来，就没人跟他竞争做皇帝了，他在金国国内就正了；第二，把外国全都灭掉，由他来统一天下，到那时候，就没有人敢说他的皇位不正了，他在国外也就正了。 办法想出来了，完颜亮就大张旗鼓地干起来。首先，他倚仗自己皇权在握，大肆屠杀宗室子弟。凡是金太祖、金太宗的后代，随便定个罪名就杀掉，有的甚至不需要任何罪名，皇帝借口有事召见，在进宫的路上埋伏下刀斧手，直接就杀掉了。 在这些宗室子弟里，完颜亮最想杀的，是金太宗的儿子完颜宗本。但是宗本的势力很大，不好对付，得有人出面告他，才能给他定罪。那么，让谁去告宗本呢？完颜亮就找到了跟宗本关系最好的尚书令萧玉。完颜亮召萧玉来见，赐给他一杯毒酒，让他喝下去。萧玉一听，吓得哇哇大哭，连连求饶。于是完颜亮直说让他出面告宗本谋反。萧玉为了保命，满口应允。于是，完颜宗本也被杀了。 完颜亮不仅残杀宗室子弟，还荒淫无道，竟把完颜兀术的女儿纳进了宫。要知道，完颜兀术是完颜亮的叔叔，完颜兀术的女儿可就是完颜亮的堂姐妹。完颜亮不管这些，他认为自己当上皇帝了，就要得天下美色而妻之，想要谁就要谁。 宗室子弟都被清除了，完颜亮就开始考虑第二件事儿了，也就是出兵灭掉宋朝。 托梦造舆论 完颜亮要出兵灭宋，先要在思想舆论上做准备。怎么让大臣们支持他出兵打仗呢？完颜亮想到了一招儿：就是假托做了个梦，感应到天召了。 于是，完颜亮就把大臣们找来，说他做了个梦。谁也不知道这个梦是真是假，反正完颜亮跟大臣讲得是有鼻子有眼： 昨天晚上，夜已三更，朕将睡去，忽然看见两个青衣小童，手持玉牒来到朕的床边，说天帝要见朕。于是，朕就爬起来，骑上乌骓马，跟着这两个青衣小童去了天庭。一路之上，烽烟弥漫，每一步都像是走在虚空之中。 走了没多久，朕看到一扇门，两名青衣童子说天门到了，让朕进去，朕就策马进入天门。朕刚一进去，出来一个小童说：“对不起，这是天庭，您没有在天庭骑马的资格，请您下马步行。”于是朕就下了马，步行往里走，里面华丽非凡，广阔无垠，殿内垂的都是朱帘。 这个时候，来了一个穿红衣服的人，旁边的小童跟朕说：“这是天帝，赶紧下拜。”朕就赶紧跪下了，也没看清天帝长什么模样。天帝跟朕说：“我任命你为天策上将，去讨伐不义之国。”然后，朕就出了天庭，往回走。 回来的路上，朕看到沿途鬼兵无数，要拦阻朕。朕一生气，拉弓搭箭，一箭射去，鬼兵就散了，朕就醒了。 朕醒之后，觉得此梦非常奇怪，于是就到兵器架上去数，发现朕的箭确实少了一支，再到马厩里一看，朕平时骑的乌骓马浑身大汗淋漓。 完颜亮讲完自己的梦，就问大臣这个梦是什么意思。大臣们哪敢说别的，纷纷奉承说，这是天帝降福，让金国讨伐不义之国，这是奉天讨不义，应该赶紧出兵。 完颜亮听了非常高兴，心想正合我意，于是跟宰相摊牌，说自己想打宋朝。完颜亮的宰相是汉人，一听皇帝这么说，扑通一声就跪下了，说万万不能打。完颜亮问他，为什么不能打？宰相当然不敢得罪皇帝，不敢说打仗耗费国帑，加重人民的负担，于是找了个托词，说：“臣观天象，赵室必不长久，可待其自灭。” 完颜亮听了很不高兴，就问宰相，你怎么知道宋不长久呢？宰相说，赵构连儿子都生不出来，抱别人家的孩子做皇储，他日必然祸起萧墙，不用咱们动兵，他自个儿就完蛋了。 金国宰相的话也不完全是胡说。皇上的儿子当新皇上，没有人敢反对，因为这是顺理成章的。但是，如果皇上生不出儿子来，抱别人的孩子做皇储，问题就出现了。有人就会想，既然别人的孩子能给皇上当养子，登基当皇上，那我为什么不行？所以，金国宰相说赵宋日后必然祸起萧墙，是有道理的。 关于出兵灭宋，虽然金国朝中存在不同意见，但是，完颜亮却是一心要挥师南下，面对反对意见，他怎么办呢？完颜亮想出了一招儿，就是迁都。这时金国的都城已经由会宁，就是黑龙江的阿城，迁到了今天的北京。我们今天在北京的二环路上，还能看见金中都宫殿遗址的纪念碑，现在的莲花池一带，就是那时候金国都城的中心地区。完颜亮为了攻打宋朝，决定将都城再迁到宋朝的故都汴梁。 这样一来，就可以以营建汴京宫殿为名，把军队全都调过去，整军备战，而且汴京距离宋朝又近，真打起仗来，调兵也方便。 江南岂有别疆封 完颜亮挥师南下，要灭南宋。这个时候，秦桧已经死了，南宋就没有人像秦桧那样“对和平一往情深”了。朝中的主战派开始抬头，纷纷要求高宗皇帝备战。 但是，当时主持朝政的两个大臣万俟卨和汤思退，原来都是秦桧的党羽，后来跟秦桧闹翻了，才自立门户。这两个执政大臣看到主战派的上疏，就斥责他们多事：谁说金国要打咱们？咱们跟金国人好着呢，人家就是迁个都，关咱们什么事？不能干涉人家内政。 主战派的大臣一看，宰执不同意备战，于是直接上疏给高宗皇帝，以求上达天听。 主战派上疏给高宗皇帝，用什么方法来劝说高宗备战呢？当时有一种传言，说完颜亮一意要南侵，是因为他听说宋高宗的宠妃刘氏特别漂亮，金国的女子根本没法儿跟刘氏比，因此要出兵来抢刘妃。据说，完颜亮的皇宫里，连给刘氏的卧室都准备好了，所有用具都焕然一新。 南宋主战派就以此来刺激高宗的自尊心。大概意思是，皇上您知道完颜亮为什么要打咱们吗？因为他想把刘贵妃给抢走。杀父之仇您不报，难道夺妻之恨您还能忍吗？但是，高宗皇帝并不想跟金国开战，他说：“讲和之意断自朕心，就是秦桧不在了，朕也要跟金国人讲和。”高宗皇帝的意思是，我实行的是一条没有秦桧的秦桧路线，你们不用跟我多说。 这一年年底，金国派使臣拜贺高宗皇帝。宋金两国和议以后，每逢过年，双方都要互相遣使，给对方的皇帝贺正旦，就是拜年。这一次，金国派来的贺正旦使臣叫施宜生，是福建人，在宋朝做过官，因为犯了事儿，先逃到伪齐，后来被完颜亮擢为翰林侍讲学士，在金国很受重用。 施宜生到达南宋之后，宋朝派礼部尚书张焘去迎接他。张焘跟施宜生有同门之谊，两个人关系很好。张焘迎接施宜生的时候，就暗中试探施宜生的态度，说你离别家乡多年，家里大人孩子都好吧？家乡的景色如何？是不是还是家乡亲啊？你独在异乡为异客，想不想祖国啊？ 施宜生听了这些话，很感动。因为他是获罪逃到敌国做官的，虽然在金国人五人六的，但还是感觉对不起祖国，心里有愧。这样一来，施宜生就很想把金国要攻打南宋的消息告诉张焘。但是，施宜生身边还跟着副使，而且还有佣人来来往往，他又不能挥退左右，说自己跟张大人谈点儿机密，那还得了？ 于是他站起来，背着手在屋里转，突然指着外面说了一句：“今日北风甚紧！”张焘多聪明啊，一听就知道施宜生这句话别有用意。这时，施宜生又说：“我就要回到北国去了，咱们朋友一场，我也没有什么东西可给你留作纪念的，就给你写首诗吧。”然后就对仆人说：“笔（必）来，笔（必）来。” 张焘一想，施宜生说今日北风甚紧，必来，必来，那不就是金国要攻打我们吗？于是，张焘赶紧回去，把施宜生透露的消息奏报给高宗皇帝。宋高宗一听，心知这次不是空穴来风，于是赶紧下令整顿兵马，准备应战。 施宜生成功地把情报送出去后，心里的千斤包袱终于卸下来了。他自以为做得天衣无缝，没想到，回到金国就被人告发了。完颜亮命人把他扔进油锅里，给活活烹死了，而且还杀了他全家。 这次跟随施宜生出使的，还有很多画工。这些画工其实也算是特工，他们把一路上沿途的风光、山川险要、兵备地形都给画了下来，而且还画了一幅杭州的全景图。 完颜亮看到这幅杭州的全景图，心情非常激动，在图上题诗一首： 万里车书盍混同，江南岂有别疆封？ 提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。 当年始皇帝兼并天下之后，下令书同文，车同轨，车轨书文就象征国家的统一。由此可见，完颜亮的灭宋之心已经毫不掩饰，跃然纸上了。 乱马踏死宋钦宗 完颜亮要灭宋朝，就要先让宋朝败盟。那么，怎么让宋朝先败盟呢？ 完颜亮想出了一招儿，就是派人去骂宋高宗，把宋高宗骂急了，他就会跟金国对着干，这样一来，金国就能出兵灭宋了。完颜亮琢磨，怎么才能把宋朝皇帝骂急呢？就是告诉宋高宗，钦宗皇帝是怎么死的。 我们前面提到，宋钦宗是完颜兀术苦心孤诣保存的秘密武器，是用来防止宋朝败盟的。完颜亮登基以后，想方设法要攻打宋朝，这个秘密武器也就用不着了。于是，传说他组织了一场马球比赛，当时已经82岁的辽国末代皇帝耶律延禧和56岁的宋钦宗，被邀请参加。完颜亮让这两个俘虏皇帝骑马去打球。 耶律延禧不愧是草原皇帝，虽然已经82岁高龄，仍然弓马娴熟，他上马之后，企图纵马逃跑，金军的士兵拿箭射他，他还抢了金国兵士的弓箭，射死几个金兵，之后才被金国人射死。 跟耶律延禧相比，宋钦宗就差远了，他有高血压，经常头晕，这个时候连马都上不去，一下就被金军乱马踏为了肉酱。 完颜亮要以宋钦宗被乱马踩死这件事来激怒宋高宗，于是派了两个使臣到宋朝去。这两个使臣，正使姓高，是契丹或者渤海人，副使姓王，是汉人。完颜亮告诉他们，到了宋廷要狠狠地骂宋朝皇帝，骂得越狠越好。然后，完颜亮又私下告诉姓高的正使，说你不要骂，让那个姓王的骂，因为他是汉人。这样，即使宋朝皇帝真被骂急了，要杀也是杀他，不杀你。 钦宗之死 这两个使臣来到了宋廷，向宋高宗递上国书之后，本应该是正使奏事，但正使却装作结巴，说自己奏不了，只能让副使来。于是，姓王的副使就开始骂宋高宗，他站在朝廷上颐指气使，用的都是质问的语言，对着宋高宗大喊，皇上问尔等，皇上问汝，如何如何…… 宋高宗当时就被骂傻了，心想，绍兴和议达成这么多年了，咱们宋金双方使臣往来，都是客客气气的，这算哪出啊？高宗越听越生气，终于忍无可忍，拍案而起，说了句“今天的会见到此结束”，转身就打算走。姓王的副使一看宋高宗要走，心想，不行，我还没说宋钦宗是怎么死的呢，最关键的话没说出来，还没激怒宋朝皇帝，我要是这么回去，不也是施宜生的下场吗？ 于是，他居然在朝堂之上直呼钦宗皇帝的名讳，连连高喊：“赵桓已死，赵桓已死……”高宗闻言一惊，更加气愤，一抖袖子，快步离开了大殿，转到屏风后面去了。姓王的副使不依不饶，继续在宋廷上叫骂，但宋朝的大臣们都不敢吭气儿。 见此情景，那个副使更加嚣张，冲着屏风大喊，我是来商谈国事的，你把我一个人撂在这儿算什么？赶紧出来！这个时候，宋朝的一个武将看不下去了，指斥他不得无礼，说有什么事儿，到枢密府跟宰相谈。 稳住那个副使之后，这名武将转到屏风后面一看，高宗皇帝正在以袖拭泪。宋高宗这一哭，有两层意思：一方面，宋钦宗的死给他的刺激还是很大的，毕竟是骨肉兄弟，他也难免念及骨肉之情，所以悲痛而哭；另一方面，宋高宗也怀着私心，心想，大哥在北国近三十年，我终于把他给熬死了，我的正统地位再也不会被撼动了。 这样一来，宋金两国就算是彻底撕破脸了。完颜亮的战争动员工作已经完成，他马上就要开始攻打宋朝了。 谁劝谏就杀谁 完颜亮要出兵攻打宋朝，很多大臣纷纷反对。但是，大家都知道完颜亮的脾气——逆我者，眨眼之间人头落地。那么让谁来劝呢？大臣们决定请太后出马，去劝皇帝不要出兵。 完颜亮的亲妈这时已经死了，但嫡母，也就是他父亲完颜宗幹的正妻还在，即徒单太后。徒单太后听了大臣们的话，就傻呵呵地跑去劝完颜亮。由此可以看出，徒单太后也太缺心眼儿了，因为完颜亮最耿耿于怀的，就是自己是庶出，是小老婆生的，他都当了皇帝了，他母亲见了徒单太后还得下跪。徒单太后这时候还敢跑来劝完颜亮，不是自找倒霉吗？ 徒单太后见了完颜亮就说，你的本事能跟太祖、太宗比吗？太祖、太宗那样英武绝伦，麾下猛将如云，都不能灭宋，你小子倒要灭宋，这不是自寻死路吗？完颜亮听了，强忍怒火说，太后说的是，您先回去吧，我考虑考虑您的建议。 徒单太后刚一走，完颜亮就召集近侍，问徒单太后有没有失节的地方。一听近侍说太后老跟宫外的男子私通，完颜亮立即下令把太后赐死。近侍们一听就傻了，心想皇上能赐死太后吗？自古以来有这种事儿吗？完颜亮可不管这些，他让侍卫长和太后身边一个被他收买的宫女，去把太后干掉。 侍卫长和宫女来到太后宫中，说皇上有旨意，要太后跪接。徒单太后一听，心想不对，应该是皇上给我下跪，从古至今哪儿有母跪子的道理啊？太后还在惊愕的时候，侍卫长上来就是一脚，把太后踹得跪在地上了。紧接着，那个宫女拿起桌上的镇纸，一下砸在太后的后脑勺上。但是，女人的力气毕竟不大，这一下砸上去，太后还没有死，倒在地上抽搐。侍卫长又解下腰带，勒住太后的脖子，硬生生把太后勒死了。因为劝谏，太后都被勒死了，还有谁敢说话呢？ 可是，太后被勒死后，完颜亮的皇后和太子居然也跑来劝谏，这是怎么回事儿呢？原来，金国的太医借着给皇后看病的机会，跟皇后说了这件事儿。这个太医也很有意思，他不好好给皇上看病，却老是关心国事。 不过，太医也是为了皇上好，说的也很有道理。他对皇后说，咱们皇上的地位是怎么来的，您也清楚，皇上在国内搞血雨腥风这套政策，国内本来就不稳，现在又要去打赵宋，打了胜仗还行，要是打了败仗，就全完了。您这皇后就当不了了，太子也当不了了，所以咱们必须劝皇上，不要出兵打宋。 皇后和太子一听有理，就也跑来劝完颜亮。完颜亮大怒，回身就到刀架上去拔刀，要杀皇后和太子。皇后母子一看大事不好，赶紧跑了。完颜亮拔出刀，转身一看，人没了。 这个时候，侍卫们就得劝皇上，因为皇后和太子毕竟跟皇上是至亲，如果真让皇上把皇后和太子杀了，万一哪天皇上后悔了，责问起来，还是侍卫们的罪。于是，侍卫们就抱着完颜亮的大腿喊“皇上饶命”。 完颜亮不听，气哼哼地拿着刀来到院子里，这时皇后和太子估计已经被人掩护起来了，完颜亮找了几间房都没找着，慢慢地气也就消了。皇后和太子这才算捡了一条命。 太后劝谏被勒死了，连皇后和太子也差点儿被杀，这下再也没有人敢劝皇上了。就这样，完颜亮不顾众人反对，一意孤行，只假托一个梦来做了做思想舆论准备，又派人骂了宋高宗一顿，算是跟宋撕破了脸，然后就贸然出兵去讨伐赵宋了。 29.宋金再战：完颜亮背盟侵宋 南宋无将可派 金主完颜亮不顾群臣的劝谏，执意伐宋。据说，他抽调了六十万大军，编成三十二军，分东、中、西三路攻宋。其中，东路军由完颜亮亲自指挥，兵锋直指建康、临安，准备擒拿宋高宗赵构，一举消灭南宋。 这次金军南下，完颜亮特别强调军纪的问题。他再三告诫三军，不许焚烧一间房舍，不许杀害一个南方的百姓，如有违抗，军法从事。完颜亮的想法是，这次南下不像以前那样是为了抢东西，烧杀抢掠怎么做都行，这次是要统一天下，占领的土地，以后就是大金的领土了，这里的百姓，以后就是大金的子民了。 因此，每打下一个城池，完颜亮都派人去告诉城中的百姓，说大金是仁义之师，王师所至，义旗所指，尔等安居，不要害怕，将来共享太平。这样一来，完颜亮南下的速度就非常快了。 金军南下的消息传到南宋朝廷，高宗皇帝的第一个反应就是找船出海。宋高宗心想，当年完颜兀术以五千精骑就横行于江淮，现在完颜亮带着六十万大军来了，除了跑我还有别的选择吗？但宰相劝宋高宗，说敌国败盟，天怒人怨，此时应该同仇敌忾，抵抗金军，宋高宗只好硬着头皮准备应战。 金军矛头直指建康。但是，宋金刚一开战，建康的都统制王权就逃得无影无踪了。皇帝几次下诏书问前线的统帅王权哪儿去了，结果没有一个人能说清楚。高宗皇帝只好起用当年在顺昌大捷中大破完颜兀术的老将刘锜。 刘锜抱病出征，几仗打下来，身体就支撑不住了，只好到后方去养病。高宗皇帝这下急坏了，金军南下，朝中却无将可点，原来那些能征善战的老将中，岳飞已经被杀，张俊已经赋闲，韩世忠整天在家念佛，根本不问军政，好不容易有个刘锜上阵了，还病得整天发高烧，起都起不来。 无奈之下，宋高宗只好派同知框密院事叶义问到前线督军。 叶义问到了前线，就开始在镇江布防。他把老百姓征调起来，在沙地上挖沟，然后在沟里插上树枝。他觉得这样一来，金军登陆的时候就会受到阻挠，自己还因此而得意，以为想出了一招破敌之术。 实际上，叶义问不懂军事，他的方法根本挡不住金国的虎狼之师。就连当地的老百姓都说，叶枢密官居极品，堂堂枢密高官，可见识还不及小民百姓。在沙子上挖沟，还插上树枝，第二天江水一涨，树枝也冲没了，沙沟也被水灌平了，这是挡金军还是挡自己人啊？ 但是，叶义问既然下达了命令，百姓也没辙，只好在那儿做无用功。然而，就在这个时候，老天爷给宋朝送来了一个绝好的机会。 又冒出了一个金国皇帝 完颜亮踌躇满志地正准备扫平南宋，一统天下，突然接到了金国皇帝发布的诏书，声称要讨伐逆贼完颜亮。完颜亮不就是金国皇帝吗？怎么又来了一个金国皇帝呢？ 这个金国皇帝，就是金国的第五代皇帝，在北方民族政权历史上，被称为“小尧舜”的金世宗完颜雍。 完颜雍也是太祖皇帝的孙子，完颜亮上台的时候，他正在西京（今山西大同）做留守，不在朝中，所以侥幸未死。当时，完颜雍的夫人就跟他说，要把家里的珍宝玉器、传国宝物都献给完颜亮，让完颜亮心安，才能保住性命。于是，完颜雍就照着夫人说的，把家里的很多珍宝玉器，大都是当年从辽国宫室和宋朝宫室里抄出来的奇珍异宝，献给了完颜亮。 没想到，完颜亮听说完颜雍的妻子乌林答氏是金国第一美女，于是本性发作，要纳乌林答氏进宫。接到使者送来的诏书，完颜雍夫妻俩抱头痛哭。乌林答氏安慰丈夫说，如果我不去，咱们一家就都得被杀，我去了，牺牲我一个，咱们一家还能保存。 于是，乌林答氏就跟着朝廷派来的使者启程了。使者也明白，乌林答氏这一去的下场会是怎样，一路之上对她严加看管，生怕她自尽。一行人从西京往中都行进，行至离中都只有七十里的地方，使者眼见国都在望，押送任务马上要完成了，对乌林答氏的看管也就松懈了下来。 这一松懈，乌林答氏趁机跑到树林里，投缳自尽了。 完颜亮得知消息后非常生气，认为肯定是完颜雍迫使妻子守节，乌林答氏才会自尽。完颜亮心里憋着一股火，又不能以此来处理完颜雍，于是想了个办法，把完颜雍的官职一调再调，从西京调到东京，又从东京调到济南。完颜雍刚到一个地儿，椅子还没坐热，圣旨就到了，只得接着换地儿。完颜亮就是要让他整天疲于奔命，以解心头之恨。 后来，完颜亮见东北的契丹人起兵造反，就想，完颜雍跟我不是一条心，我对他很不放心，让他去镇压契丹反贼，跟这帮反贼拼个两败俱伤，打死了敌人就平外患，打死了完颜雍就平内乱，最后哪边死了都行，最好他们两边一块儿完蛋，我就省事了。 完颜亮让完颜雍去镇压反叛，却不给完颜雍兵马，只给了东京留守这样一个空头衔。不仅如此，他还派了自己的两个亲信去监督完颜雍。 完颜雍没办法，只好带着几百个人，其中还有不少瘸聋拐瞎的，到东京去上任了。 完颜雍被逼造反 完颜雍一到东京辽阳，当地的叛民就给他献了一份“大礼”——十几万人包围辽阳城。 完颜雍只有几百人，而且全都没有武装，几乎赤手空拳，怎么抵抗叛民呢？完颜雍到军火仓库去看，仓库里空空如也，只剩下十几副锈迹斑斑的盔甲，心想，先凑合着用吧，反正比没有强。他让人把这些盔甲擦拭干净，先穿上吓唬吓唬人。完颜雍的谋士建议多张点儿旗帜，每个城垛上都插一面，好像城里密密麻麻都是军队一样，再对外号称主上给东京辽阳派来了十万大军。 在古代，军队里大概是一面旗代表一个建制，旗帜多就代表军队人数多。完颜雍的空城计果然起了作用，这些叛民估计文化素质也不高，也不懂得谋略，看见辽阳城头军旗林立，又听说朝廷派来了十万大军，全都吓坏了，生怕自己不是官军的对手，于是全都退去了。辽阳之围，这才算是暂且解决了。 但是，这空城计也不能老用，万一叛民知道辽阳城里其实没有多少人，再来杀个回马枪怎么办？因此，完颜雍焦急万分。没想到祸不单行，这个时候，完颜亮派来监视完颜雍的两个亲信，开始上奏章弹劾完颜雍，说他私造盔甲武器，想要谋反。 因为当时交通落后，即使几百里快马传送，这个奏章要送到前线，也是需要时间的，所以这两个人就商量，不等皇上的圣旨，干脆先斩后奏，先把完颜雍宰了，再向皇上报告，也是奇功一件了。 幸好，完颜雍家里的佣人来上菜的时候，听到了这两个亲信的谈话，这个佣人不动声色地伺候完这两位主子，就跑去向完颜雍告密。 完颜雍听后仰天长叹，说我一介忠臣，只想为国家做一点儿事儿，怎么就这么难呢？无奈，完颜雍把他舅舅找来商量，说您看目前这种情况，我应该怎么办？他舅舅一拍大腿，说这个时候还能怎么办啊？先下手为强，后下手遭殃，咱们干脆把这两个人杀了，索性反了得了。辽东是太祖、太宗兴王之地，你和完颜亮都是太祖的子孙，他能当皇上，凭什么你就不能当？ 完颜雍一想，觉得有道理，于是就把完颜亮那两个亲信骗进府来。这两个人得意扬扬地来了，还准备捉拿完颜雍，没想到一进门就被捆住了。俩人还耍横，说完颜雍你想造反，也不衡量衡量你的实力，你手下有兵吗？就你身边这几个人，连个全乎人都没有，你就指着这些人造反？也太自不量力了。赶紧把我们放了，我们奏明主上，还可以饶你不死。 正在这个时候，辽阳城外来了一支军队。 完颜雍听说城外来了一支军队，非常害怕，心想这是不是完颜亮派人来捉我的？他赶紧上城楼，扒着城墙往下一看，发现这支部队领头的，是当时金国的第一大将完颜福寿。 两个人一个在城上，一个在城下，一对脸，竟异口同声地喊，你是完颜亮派来抓我的吗？这一喊，两个人都明白了，是场误会。原来，完颜福寿不是来抓完颜雍的，而是从前线逃回来的。他不想到南方去送死，于是往北跑，没想到跑到了完颜雍这儿。 两个人都身受完颜亮所害，一拍即合，完颜福寿就说，当今主上残暴不仁，他帝位来得不正，大王你也是太祖子孙，何不早正大位？ 于是，完颜雍在东京辽阳城宣政殿即皇帝位，这就是金朝的第五代皇帝金世宗。世宗即位后，宣布废黜完颜亮，把他降为海陵郡王。 先灭南宋，再平叛乱 此时的完颜亮还不知道自己已经被降成郡王了，还在前线过着皇帝瘾，指挥着几十万大军南下。有开小差的军士传来消息说完颜雍在辽阳即位，您现在已经不是皇帝了。这下完颜亮就慌了，说怎么会有这种事儿？真后悔当初没把完颜雍这小子给杀了。 但是，毕竟金国的主力军还在完颜亮手里，于是他下令封锁消息，不让前线的士兵知道。完颜亮心想，完颜雍手下没兵，他当了皇帝，也是个光杆司令，没什么了不起。你看，他做了皇帝都不敢进中都，只敢在辽阳待着，说明他怕我。 的确，完颜雍这个时候很怕完颜亮领着部队杀回来。而完颜亮当时也确实想杀回去，但他手下的一个大臣给他出主意说： 陛下亲师深入异境，无功而还，若众散于前，敌乘于后，非万全计。若留兵渡江，车驾北还，诸将亦将解体。今燕北诸军近辽阳者恐有异志，宜先发兵渡江，敛舟焚之，绝其归望。然后陛下北还，南北皆指日而定矣。 大意是，咱们眼下是前有敌国，后有叛乱，如果您现在班师北还，就会造成人心尽散的结果。如果人心一散，敌攻于前，乱生于后，咱们就死无葬身之地了。现在是箭在弦上，不得不发，您打也得打，不打也得打。干脆咱们就一鼓作气，渡过长江，先把南宋给灭了，然后再率大军北还，消灭叛乱，这才是两全之策。 完颜亮听了大臣的建议，觉得有道理，于是通令全军，第二天就过江，一举消灭宋朝。完颜亮又问自己手下的一员老将，明天轻舟渡江，是否有把握取胜。 这个老将也知道新天子册立了，心想，我还给你卖命干吗？于是老将就跪下说：陛下，臣罪该万死，我没有把握，没有大船我过不了江。你想，拿小船带兵过江，一船就装仨人一匹马，过去不是送死吗？ 完颜亮脾气很暴躁，听老将这么一说，顿时火冒三丈，跳起来就拿鞭子抽这个老将。坦白讲，完颜亮这个时候是最不应该发火的，因为他虽然还掌握着兵权，但已经不是皇帝了，要想让众将领买他的账，就得哄着大家。但是，完颜亮不但不服软，还斥责将领，说当年你跟梁王完颜兀术过江的时候，没有大船不也过去了？现在我让你过江，就说没大船就过不去，分明就是眼里没有我。完颜亮命令这个老将，明天你第一个过江，不过就杀了你。 这个老将回去之后，就对将士们说，明天皇上让咱们过江，那无异于是去送死，你们想活命吗？三军将士哪有不想活命的，都回答说想活命。 老将军就说，想活命就散了吧。这么一来，部队一下就没人了。 第二天，完颜亮去找老将，催他赶紧过江，只见老将营帐中空无一人，部队全跑光了。完颜亮暴跳如雷，下令说，从今天开始再有逃跑的，士兵逃了杀队长，队长逃了杀千夫长，千夫长逃了杀万夫长，万夫长逃了杀总管。他也不想想，要是下一步总管也逃了，那他岂不是要自杀了？ 战争有它自身的规律，完颜亮完全不按战争规律作战，自己一拍脑门子，想怎么着就怎么着，不拿士卒当人看，怎么能服众呢？这样一来，金军上下人心惶惶，士气低落，都开始有了离散之心。 但是，完颜亮决意渡江攻打南宋，因为他知道“我虽弱，制彼则有余”，就是说，我军士气虽然低落，但宋军的士气比我军还要低落，所以我打他是没问题的。 于是，完颜亮大军就屯住在了长江岸边，黄幄杏旗，鼓角连天。 而这个时候，对岸采石矶的宋军只有一万多残兵败将，那个在沙沟里插树枝的枢密使，也早已不知去向，本该在当地负责指挥的建康都统制也跑得没影了。高宗皇帝虽然加派了大将李显忠前来指挥战斗，但李显忠这时还在半路上，没有赶到前线。 中书舍人虞允文 这时，一叶轻舟给宋军前线送来了一个老书生，这就是中书舍人虞允文。 中书舍人，相当于今天国务院办公厅的秘书，或者类似这样的官职。虞允文这个人不一般，天子近臣，他虽然是进士出身，但能文能武。当年，高宗皇帝派他出使金国，金国皇帝设宴招待。宴会上，金国人把弓箭递给虞允文，让他露一手。金国人知道虞允文是文官，以为宋朝文人都手无缚鸡之力，成心想看虞允文的洋相。 没想到，虞允文把长袍往腰里一掖，拉弓扣箭，一箭就射中了靶子。金国人大吃一惊，心想，看来南宋也不是好欺负的，连文人都这样，那武将得什么样子啊？ 高宗皇帝派虞允文到前线劳军，虞允文来到前线一看，宋军仨一群、俩一伙，旗子也卷了，头盔也没了，靴子也脱了，刀也没鞘了，都在营地里懒懒散散地待着呢。 虞允文问，你们的长官呢？这帮兵士回答说，不知道，我们来的时候，就没见过长官。虞允文又问，你们都属于哪支部队？兵士们一报番号，竟然有十几个。 虞允文终于找到了两个长官，这两个长官一见虞允文，特别吃惊，就问，您怎么来了？虞允文对这两个长官说，把其他将领都叫来，到我的大帐中议事。 前线的将领全都来到了虞允文的军帐中，虞允文对这帮将领说，天子派我来督军破敌。这话一说完，虞允文的随从就在旁边小声提醒，说虞舍人您等会儿，您搞错了吧，天子是派您来劳师的，是来送慰问品的，不是来督战的。既然现在前线没有将士了，咱们也就没有可慰问的了，赶紧带着东西回去吧，万一金军一来，这些物资可就成慰问金军的了。 虞允文瞪了这个随从一眼，不理睬他，接着对将领们说，皇上派我来督军作战，你们谁有破贼之策，赶紧说来听听。 两个武将听了虞允文的话，就战战兢兢地问，您真是天子派来督战的？虞允文说，当然，我是打先锋的，李显忠将军的大部队马上就到。这帮将领一听李显忠将军要来了，心就安了。 虞允文趁势激励将士，说朝廷养汝辈三十余年，正所谓养兵千日，用在一时，现在金贼就在长江对岸，你们敢不敢为国一战？这帮将领说，没问题，我们愿意为国一战，关键是没有人给我们领头啊。俗话说，鸟无头不飞，蛇无头不行，没有领头的我们怎么打仗啊？ 虞允文说，这个头我来领，你们愿不愿意为我一战？将领们都说，愿意为虞舍人一战。 于是，虞允文把这些将士全都组织起来，总共有一万八千人，分为五队，每队三千六百人，在江面上排兵布阵，准备第二天五队轮番出战，跟金贼决一雌雄。 书生破敌 第二天，完颜亮的十万大军准备渡江，金军来到江上一看，怎么还有三千多宋兵应战，不是说宋兵都逃光了吗？ 一个万夫长就向完颜亮报告，说敌人应战了，咱们应该撤军。我们看，金军这时候已经没有士气了，十几万大军见到三千多敌兵，万夫长的第一个反应居然是撤军。完颜亮之前跟部下说，宋朝已经没人抵抗了，我们过了江就占领土地，统一江南，然后就大功告成了。现在刚一渡江，就碰到宋军迎战，金军没有心理准备。 完颜亮听他说要撤军，命人给了他几十鞭子，说你再废话，明天第一个杀你，赶紧出战。这个万夫长只得无奈出战了。 两军一交战，金国人发现坏了，宋朝人不知使的什么妖术，只见宋军战船中红光一闪，一个黑不溜秋的东西，忽忽悠悠就奔着金军的战船过来了。这东西一落到金军的战船上，立刻爆炸燃烧，还喷出石灰粉，呛得金军将士眼都睁不开。 这就是虞允文带来的秘密武器，实际上就是人类最早使用的火箭。 我们知道，中国是世界上最早发明火器的国家，火器在唐末就已经应用于军事了。到了两宋，由于军士作战能力不强，所以对武器装备的改进尤为重视，宋朝也因此成为中国古代武器最发达的时期。 虞允文用的这种火箭武器，有点儿像我们今天放的二踢脚，二级火箭，用火一点就飞出去，落到敌船上一爆炸，敌船就着火了。火箭尾部还填了生石灰，一爆炸石灰粉就喷出来，漫天蔽日，弄得金军将士睁不开眼，喘不了气。 金军将士被这种新式武器吓坏了，就想驾舟北返。但是金军的战船也烧着了，根本驾不了，许多金军将士只好跳江，因为他们大都不会游泳，结果只有被活活淹死。 这样一来，金军将士更是人人自危。 完颜亮首战不利，心想，这虞允文太没本事了，拿火烧我们，有本事咱们两军对垒，好好打一场。完颜亮豁出去了，准备第二次出兵。 这一次，虞允文的火药武器很快用完了，因为那在当时属于高科技武器，储存不多。宋军抵挡不住金军，就让金军士兵登了岸。金军士兵一登岸，宋军就要往下败。 虞允文虽是一介书生，大敌当前却临危不惧，他冲上前线，拉住一个叫时俊的将军的手，说将军素称忠勇，现在敌人冲上来了，你怎么表现得跟个胆小的女人似的？ 时俊将军一听，激动万分，把双刀舞成一片烂银，领着士兵就冲上去了。正所谓将有必死之心，士无贪生之念，士兵一看，将军都不怕死了，咱们不能给将军丢人。顿时间士气大振，一拥而上。 一看宋军个个冲锋，人人陷阵，金军将士心里就打鼓了，我是来完成统一的，不是来玩命的，你们还真跟我玩命，那我赶紧跑吧。 众叛亲离死军中 得知金军被击破，宋朝君臣弹冠相庆。宋高宗心想，我们几十年都受你们金国的恶气，从来都是你追着我打，现在好了，我终于扬眉吐气了一回。 宋高宗越想越得意，于是说，朕要带着皇子御驾亲征，反正咱们也要打赢了，朕要上演这幕大戏的高潮部分，亲自到建康去，看看咱们大宋的威武之师是怎么打败金国的，说不定还能把金国皇帝给抓着，那就更露脸了。 初版后记 《两宋风云》同读者见面了。它的出版，首先要感谢魏淑青女士和万卫先生，当然还有执行主编王咏琴女士。 2008年的暑假，接到了王老师的电话，邀请我到百家试讲。我当时诚惶诚恐，自觉只是一个普通的中学历史老师，并非学者专家，在不经意间蹿红于网络。接到王老师的电话，我本能的反应就是谢绝，怕自己力不胜任，贻笑大方，也辜负了王老师对我的赏识和信任。是王老师再三鼓励我，才抱着试试看的心理去参加了试讲，荣幸地成为《百家讲坛》的主讲人之一。于是有了呈现在读者面前的这本书。 此书出版还要感谢中央电视台《百家讲坛》总导演高虹先生，编导迮方乐、林屹屹女士，化妆师杨静女士（她把我的小眼睛化得很大，并且还教会我打领带……），以及其他我至今连名字都不知道的《百家讲坛》团队成员。从他们身上看到了中国电视人的可爱，没有他们的辛苦付出就没有这本书。 感谢复旦大学的钱文忠教授为本书写序。作为前辈，他给了我无私的帮助、指点和鼓励。 对于网络上的厚爱一直愧不敢当，在这里我很想声明：其实我就是一名普通的中学历史老师，从小因为喜欢历史而读历史，因为爱历史而在大学选择学历史，最后又顺理成章地教历史。 每次高三的孩子毕业的时候，我都会给他们在黑板上写上一段话，这段话是宋朝的理学家张载说的：读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我跟学生讲，咱们读书就要照着张老夫子这四点去做。其实有的时候我没有把握有多少人能听进去，但是我感觉，一届哪怕有一个孩子听进去了，我就没白讲。 为天地立心，天地之心是什么呢？就是公，就是无私，所以有的时候就要有这种忘我的精神。古人讲穷则独善其身，达则兼济天下，人应该有这样的精神，不能老想着自己这点儿事儿。为生民立命，这不是一般人能做得到的，那可能就是肉食者谋之。最关键的一点，我是希望孩子们能够做到为往圣继绝学。什么东西代表中国？我觉得是我们的文化代表中国。 我们立国五千多年，没有一个民族像我们的历史这么久远。那么我们靠的是什么？不是我们武装力量很强大，历史上，被异族征服的例子比比皆是；也不是说我们像以色列这些民族似的，有一种宗教信仰支撑着。我们靠的是什么？靠的就是我们的文化，我们炎黄子孙、孔孟传人的传统文化，使我们这个民族能够生生不息，薪火相传，直到今日。 作为一个中国人，爱国的最杰出的表现，就是爱自己的文化。尤其中国在这个时代，更应该展示自己的软实力。我跟很多孩子都讲，一个人是让别人觉得你很可怕朋友多呢，还是让人觉得你很可爱朋友多呢？包括当老师，是希望学生都怕你，还是希望学生都爱你呢？ 有人说汉唐是可敬的，但是“汉武雄图载史篇，长城万里尽烽烟”；明清是可怖的，所以“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”；而两宋是可爱的，于是我讲了《两宋风云》。 现在是快餐文化的社会，只要鼠标轻轻一点，知识就会立即出现，我们在网络上搜索历史就像是快餐一样可立即食用。让人遗憾的是，这样一种现象会让人渐渐遗忘，像一种慢性疾病渐渐吞噬掉人类集体的民族记忆。有的人不在乎别国的历史，甚至对本国的历史也一无所知。关于历史，关于《两宋风云》，我愿意和朋友们共同学习探讨。 历史能教会并且加强我们所信仰的东西，戴维·麦克卡罗说：“历史告诉我们来自何处，将走向何方。” 腾飞 2009年6月21日于北京 注释 [1] 李煜：五代十国时南唐的国君，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年（961）继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，被俘至汴京，后被宋太宗毒死。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。 [2] 金太祖：完颜阿骨打，汉名完颜旻，女真族完颜部首领，金王朝的创立者。1114年，起兵反抗辽朝。1115年正月，建国号“金”，年号“收国”，建都会宁府。在位期间，把猛安谋克制度改为军事行政组织。1119年，颁行女真文字。1123年八月病逝。 [3] 完颜宗望：金朝军事统帅，金太祖次子，江南称其为“二太子”。早年随父征战，机智勇武，用兵能见机乘势，曾带领千余士兵断然奋击，突破辽两万多士兵的围困，反败为胜。他力主攻宋，在靖康之变中俘获徽钦二帝。 [4] 陈桥兵变：960年，后周大将赵匡胤借口北汉与辽联合南侵，率军出汴梁（今河南开封），至陈桥驿（今开封东北），授意将士给他穿上黄袍，拥立他为帝。后回师汴梁逼后周皇帝让位，从而建立宋朝。 [5] 完颜宗翰：本名粘没喝，又名粘罕，小名鸟家奴，女真名将。金国国相撒改长子，勇猛有谋，参与拥立金太祖称帝，备受重用，官至都元帅，金熙宗朝拜太保、尚书令，领三省事，封晋国王。 [6] 路：宋朝地方行政区划，是直辖于中央并高于府、州、军、监的一级监察区。 [7] 金太宗：完颜吴乞买，汉名完颜晟，金太祖之弟，金第二代皇帝。身材魁梧，力大无比，能亲手搏熊刺虎。1123年即位，在位期间，三次下令金军南下，俘徽钦二帝北上，灭亡北宋。1135年正月，病死于明德宫，终年61岁。其后代全被海陵王完颜亮所杀。 [8] 行在：指名义上并非京师，实际上是皇帝、朝廷所在并行使首都职能的地方。南宋为显示收复故土的决心，在杭州设立临安府，称为行在，仍将北宋历代先帝陵寝所在的东京称为京师。 [9] 梓宫：指古代皇帝、皇后或重臣贵族的棺材。 [10] 完颜雍：即金世宗，本名乌禄，金太祖完颜阿骨打之孙。从小善于骑射，才识过人，即位之前，曾封葛王，在会宁、中京、燕京等地做过地方官。1161年，在辽阳即位，改元“大定”。金世宗吸取教训，改革朝政，停止侵宋战争，使金朝出现了繁荣昌盛的局面。后人有评：“金代九君，世宗最贤。” [11] 烛影斧声：关于宋太祖暴亡，皇位不是由太祖的儿子继承，而是由太祖的弟弟赵光义继承，历史上一直众说纷纭。有一种观点认为，是宋太宗赵光义“弑兄夺位”。史载，宋太祖病重，赵光义进入宋太祖寝殿后，“但遥见烛影下晋王（赵光义）时或离席”，有“柱斧戳地”之声，而赵匡胤随后去世。次日，赵光义在宋太祖灵前即位。