《增删卜易》 001、八卦 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 ━━━单 ━　━拆 ━　━拆 ━━━单 ━━━单 ━　━拆 ━　━拆 ━━━单 ━━━单 ━　━拆 ━　━拆 ━　━拆 ━　━拆 ━━━单 ━━━单 ━━━单 ━━━单 ━　━拆 ━━━单 ━　━拆 ━━━单 ━　━拆 ━━━单 ━　━拆 天 地 雷 山 火 水 泽 风 乾为父 震长男 坎中男 艮少男 坤为母 巽长女 离中女 兑少女 ━━━ ━　━ ━　━ ━━━ ━　━ ━━━ ━━━ ━　━ ━━━ ━　━ ━━━ ━　━ ━　━ ━━━ ━　━ ━━━ ━━━ ━━━ ━　━ ━　━ ━　━ ━　━ ━━━ ━━━ [乾按]此卦象图以“三连”、“六断”、“仰盂”、“覆碗”、“中满”、“中虚”、“上缺”、“下断”、喻指卦象爻画特点，极为形象。且两两相对相反，知前即能推后，初学者由此记忆最为快捷。 [注] 原增删有卦象图章，其只有文字，无卦象之图，今排出卦画，利于初学者理解和记忆。 002、占卦法 占卦法：用钱三文（以乾隆通宝铜钱为佳） 占卦时.首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。 一个背，两个字，称作“单”，画作“ ′ ”为少阳。 两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ″ ”为少阴。 三个背，没有字，称阼“重”，画作“ ○ ”为老阳，是变爻。 三个字，没有背，称作“交 ”，画作“ x ”为老阴，是变爻。 共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有x、○，再画出变卦来。 现摇一卦为例：第一次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 ″；三次得三背，画作“○”；四次得三字，画作“x”；五次得三背，画作“○”；六次得两背，画作 ″；画法如下。
[注] 左边为正统的六爻点卦法，初学者对○、x不易懂，今在箭头右侧加上另一种排卦方式，初学者可对照理解，而后卷之卦象均按此排。下例同。 初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到○、x时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“○’改为“ ′’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“x”改作“ ″ ”，第五爻‘○”又改作“ ′”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为“水火既济卦”。 再排一卦： 第一次得两背为“拆”，画作“ ″”，二次得三背为“重”，画作“○”，三次得两背为“拆”，画作“ ″”，四次得一背为“单”，画作“ ′”，五次得三了为“交 ”，画作“x”，六次得—背为“单”，画作“ ′”。
火在上，水在下，卦名为“火水未济”。 [乾按] 此章占法初看难以明白，读时须将点卦式文字并行看过方能理解。如：第六次，得两背，点两点。若第五次得三背者，画一圈。若第四次得三字者，打上一x。此上卦即坎，坎为水，余者同理类推。此外须知一点为阳，两点为阴；○儿为阳动标记，x儿为阴动标记。动则生变，阳动变阴，阴动变阳。阴阳互变之理，卦中尤为紧要，初学者须详参之。 八宫六十四卦卦名：须宜念熟。 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(俱属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(俱属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(俱属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(俱属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(俱属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(俱属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 003、八宫 初学点卦，不会装卦者，须将所摇的卦照此全图装世、应、五行。 一、乾宫八卦
一八四九二六三七
乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有
甲午甲午乙酉庚戌己亥癸亥乙亥辛巳
(六冲)财爻缺孙财爻缺孙爻缺(六合 )孙兄爻缺兄爻缺孙爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 应 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 　 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 世 ▅▅　▅▅ 父母丑土 　 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 世 ▅▅　▅▅ 官鬼午火 ▅▅　▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅　▅▅ 妻财卯木 ▅▅　▅▅ 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 父母未土 　 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 世 ▅▅　▅▅ 父母未土 ▅▅　▅▅ 妻财卯木 ▅▅　▅▅ 官鬼巳火 应 ▅▅　▅▅ 父母未土 　 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 世 ▅▅　▅▅ 子孙子水 ▅▅　▅▅ 父母戌土 ▅▅　▅▅ 妻财卯木 应 ▅▅　▅▅ 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 父母未土 　 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 父母未土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅　▅▅ 妻财卯木 ▅▅　▅▅ 官鬼巳火 应 ▅▅　▅▅ 父母未土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 世 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙子水
二、坎宫八卦
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
庚申己卯戊子甲寅庚寅戊寅辛丑壬申
(六冲)(六合 )财爻缺(六冲)财爻缺财爻缺财爻缺
世 ▅▅　▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅　▅▅ 父母申金 应 ▅▅　▅▅ 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅　▅▅ 子孙寅木 　 ▅▅　▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅　▅▅ 父母申金 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 世 ▅▅▅▅▅妻财巳火 　 ▅▅　▅▅ 兄弟子水 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅　▅▅ 父母申金 ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 世 ▅▅　▅▅ 子孙寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 应 ▅▅　▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅　▅▅ 父母申金 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 　 ▅▅　▅▅ 官鬼未土 ▅▅▅▅▅ 父母酉金 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 　 ▅▅　▅▅ 官鬼戌土 世 ▅▅　▅▅ 父母申金 ▅▅▅▅▅ 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 应 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 　 ▅▅　▅▅ 父母酉金 ▅▅　▅▅ 兄弟亥水 世 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅　▅▅ 父母酉金 ▅▅　▅▅ 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 世 ▅▅　▅▅ 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅　▅▅ 子孙寅木
三、艮宫八卦
艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
丙戌癸丑壬辰丁卯甲辰戊辰辛卯癸酉
(六冲)孙父爻缺(六合 )孙父爻缺孙爻缺财爻缺财爻缺孙财爻缺财爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅　▅▅ 妻财子水 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 应 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 ▅▅　▅▅ 父母午火 ▅▅　▅▅ 兄弟辰土 　 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅　▅▅ 妻财子水 应 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 　 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅　▅▅ 妻财子水 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅　▅▅ 妻财子水 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 世 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 　 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 　 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 父母午火 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 　 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 世 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 ▅▅　▅▅ 父母午火 ▅▅　▅▅ 兄弟辰土
四、震宫八卦
震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
甲子壬子丁亥丙申庚午乙未丙午丁丑
(六冲)父爻缺父爻缺兄爻缺孙兄爻缺孙兄爻缺孙兄爻缺孙爻缺
世 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 应 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母子水 　 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 官鬼申金 应 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅　▅▅ 兄弟卯木 ▅▅　▅▅ 子孙巳火 世 ▅▅　▅▅ 妻财未土 　 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 应 ▅▅　▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅　▅▅ 子孙午火 世 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 应 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 　 ▅▅　▅▅ 官鬼酉金 ▅▅　▅▅ 父母亥水 世 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 　 ▅▅　▅▅ 父母子水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 官鬼申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 应 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 　 ▅▅　▅▅ 妻财未土 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 应 ▅▅　▅▅ 妻财未土 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母子水
五、巽宫八卦
巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
壬午丁巳丙寅庚子己丑乙丑丙子丁未
(六冲)官爻缺官爻缺官爻缺(六冲)孙官爻缺孙爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅　▅▅ 妻财未土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 　 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应 ▅▅　▅▅ 妻财未土 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 世 ▅▅▅▅▅ 父母子水 　 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅　▅▅ 妻财未土 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 ▅▅　▅▅ 妻财丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅　▅▅ 妻财未土 世 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母子水 　 ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母子水 　 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 世 ▅▅　▅▅ 妻财未土 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 应 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母子水 　 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 父母子水 世 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 兄弟寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母子水 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 父母子水 ▅▅　▅▅ 妻财戌土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅　▅▅ 妻财丑土
六、离宫八卦
离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
庚寅己酉戊午甲申庚申戊申辛未壬寅
(六冲)父官爻缺父爻缺父爻缺财爻缺财爻缺父爻缺
世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅　▅▅ 子孙未土 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 ▅▅　▅▅ 子孙丑土 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 　 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅　▅▅ 子孙未土 应 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ▅▅　▅▅ 兄弟午火 世 ▅▅　▅▅ 子孙辰土 　 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅　▅▅ 子孙未土 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 ▅▅　▅▅ 子孙丑土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅　▅▅ 子孙未土 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 世 ▅▅　▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅　▅▅ 父母寅木 　 ▅▅▅▅▅ 父母寅木 ▅▅　▅▅ 官鬼子水 世 ▅▅　▅▅ 子孙戌土 ▅▅　▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 应 ▅▅　▅▅ 父母寅木 　 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅　▅▅ 子孙未土 ▅▅　▅▅ 兄弟午火 应 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅　▅▅ 父母寅木 　 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅　▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 应 ▅▅　▅▅ 父母寅木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 ▅▅　▅▅ 子孙丑土 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
七、坤宫八卦
坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比
甲子甲子乙卯庚辰己巳癸巳乙巳辛亥
(六冲)父爻缺(六合 )父爻缺(六合 )(六冲)父爻缺父爻缺
世 ▅▅　▅▅ 子孙酉金 ▅▅　▅▅ 妻财亥水 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 应 ▅▅　▅▅ 官鬼卯木 ▅▅　▅▅ 父母巳火 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 　 ▅▅　▅▅ 子孙酉金 ▅▅　▅▅ 妻财亥水 应 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 ▅▅　▅▅ 兄弟辰土 ▅▅　▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 　 ▅▅　▅▅ 子孙酉金 应 ▅▅　▅▅ 妻财亥水 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅　▅▅ 子孙酉金 ▅▅　▅▅ 妻财亥水 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 　 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土 ▅▅　▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 　 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 　 ▅▅　▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世 ▅▅　▅▅ 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅　▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅　▅▅ 子孙申金 世 ▅▅　▅▅ 官鬼卯木 ▅▅　▅▅ 父母巳火 ▅▅　▅▅ 兄弟未土
八、兑宫八卦
兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
丙辰癸未壬戌丁酉甲戌戊戌辛酉癸卯
(六冲)(六合 )财爻缺财爻缺财爻缺孙财爻缺孙爻缺
世 ▅▅　▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应 ▅▅　▅▅ 父母丑土 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 　 ▅▅　▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅　▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅　▅▅ 妻财寅木 　 ▅▅　▅▅ 父母未土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅　▅▅ 妻财卯木 世 ▅▅　▅▅ 官鬼巳火 ▅▅　▅▅ 父母未土 应 ▅▅　▅▅ 父母未土 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅　▅▅ 官鬼午火 ▅▅　▅▅ 父母辰土 　 ▅▅　▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅　▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅　▅▅ 官鬼午火 应 ▅▅　▅▅ 父母辰土 　 ▅▅　▅▅ 兄弟酉金 世 ▅▅　▅▅ 子孙亥水 ▅▅　▅▅ 父母丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应 ▅▅　▅▅ 官鬼午火 ▅▅　▅▅ 父母辰土 　 ▅▅　▅▅ 父母戌土 ▅▅　▅▅ 兄弟申金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅　▅▅ 官鬼午火 应 ▅▅　▅▅ 父母辰土 应 ▅▅　▅▅ 父母戌土 ▅▅　▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅　▅▅ 父母丑土 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
野鹤曰：昔者吾友宦游时，以此全图相送。友曰：我不知五行，焉能断卦？予曰：先学点卦，点出卦象看是何卦，即在全图内寻出此卦，照样装排世、应、五行、六亲，不用念卦书，即不知五行生克之理，亦能决断四宗大事，不管卦中动与不动，即照此全图内单看世爻。 如占防忧虑患者，若得子孙持世，无忧；官鬼持世，忧疑难解。须宜加意防之。占功名者，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世，且宜待时；占求财者，妻财持世，必得，兄弟持世者，难求。占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调。 友曰：何以谓之子孙持世? 予曰：子孙与世字同在一爻者，即是子孙持世；倘得官鬼与世字同在一爻者，即是官鬼持世。其余兄弟、妻财持世皆同此说。 或曰：何谓六冲卦? 予曰：要知何谓六冲卦者，乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、此八宫第一卦,皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮，亦是六冲卦，一共十卦,其余不是。 或问曰：求官者，若得官鬼持世，求名必成；求财者，若得妻财持世，求财必得。倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空、月破、或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也？ 予曰：尔知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶.此乃神圣引人以知其奥，自然要看旬空、月破、生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知。如若求名，祷于神曰：“功名若成，赐我官鬼持世；倘若无望，赐我子孙持世。”如占防忧患，祷于神曰：“目下若有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世。”所得之卦，自然显而易见，若有隐微者，即是神亦欺人，何以为神？况余作此一段简易之法，单教世之全不知五行之理者，只要学会点卦，即照此全图装排，就知决断四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此为法，务必细读此书后卷，何谓空而不空、破而不破；何谓墓而不墓、绝而不绝；何谓真反吟、假反吟；何谓进不进、退不退；何谓回头克者生、何谓回头克者死；何处可看用神，何处不看用神；何谓占此而应彼，何谓占远而应近；何谓得其法者百占百灵；何谓不得其法者屡占不验；何谓元神有力不生用神，何谓忌神无力能害用神；何处辟诸书之谬，何处增巧验之奇。细参种种秘法，方能决事如神。 或又问曰：假令占防灾虑患，若得子孙持世，自是无忧，若得官鬼持世，惊惶必见，若卦中并不现者，何以决之? 予曰：一卦不见，再占一卦，再若不见，次日又占，昔人泥其不敢再渎，所以无法预见。易经有云：“三人占，听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之功也。事之缓者，迟迟再占，事之急者，歇歇又占。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之，只要单为一事而占，不可又占他事。但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知，不必占矣！不必厌其子孙持世，务必求官鬼持世而后已，此非理也。如占求财，或是妻财持世，或是兄弟持世，得其一者则止，不必再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更易。即如行舟遇风暴，家中防火烛，人人俱可占之。 但有一卦若得子孙持世，皆同无患。又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者，一家俱可代占，但有一人得六冲之卦，或系近病，或系久病，吉凶自了然矣！ 告吾友曰：世人凡有疑难，开口则说求神问卜。可见欲知未来之吉凶，除卜之外，无他法矣。予习 周易有年，所卜之事，感应之现，就如神圣开口说话，真令人毛骨悚然。因尔不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀，试去行之，尔见其灵，从此自肯念书学卜，此法甚善尔。尔亦可以传人，缙绅、士民、行商、坐贾，无人不可用。须要全不知五行生克之人，方用此法。倘若稍知五行者，神必现隐微之卦，须要先念“浑天甲子六亲歌”，占出卦来，会装五行六亲，再学变动，卦中既有动爻，动则必变。即知动变，然后再看用神、元神、忌神，知此者，即如入周易之门也。再看四时旺相章、五行生克章、五行冲合章、旬空月破生旺墓绝章，又如升进周易之堂矣。再看后卷各门各类，占何事，以何法断之，渐渐由浅入深，自得其奥。不须半载工夫，得予数十年之真学矣。今予先点一卦，教尔学看用神及五行生克旺衰之理。 凡问事者，先写年月日辰，再照六神章中，写出六神，然后占卦。假如：占得“乾为天”卦
自占吉凶者，以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土为自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻落空，更不宜世爻临月破。此世爻戌土，有四处生克冲合。 月建能生克冲合一也。 此卦世爻戌土，若在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克，即为世爻受伤。自占吉凶者，谓之休囚不利。若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破。即如自己身子如破格也，百无所用。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为。若在未丑月占卦，此两月土旺之时，亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉。若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此乃旺相以当时也，自占吉凶，诸事享通。若在申酉亥子月占卦，此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力。此谓之：月建能生、克、冲、合世爻戌土之用神也。要知何以谓之用神者，自占吉凶用世爻为主，不曰世爻而曰用神，如占父母，以父母爻为用神。 日辰能生克冲合二也。 此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克，不利之象。若在辰日占卦，辰冲戌土，谓之世爻暗动。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼，能生戌土。此谓之世爻逢官鬼而生旺，诸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助。若在戌日占卦，谓之世爻临日建，当令得权。若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生。此谓之：日建能生、克、冲、合用神也。 卦中之动爻能生克冲合三也。 此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动，能克戌土；第四爻午火官鬼发动，能生戌土；第三爻辰土发动，能冲戌土。此谓之：卦中之动爻能生、克、冲、合用神。 世爻发动变出之爻能回头生、克、冲、合四也。 世爻发动，动而必变；变出巳午之火，谓之回头生世；变出寅卯之木，谓之回头克世；变出辰土，谓之回头冲世；变出卯木，谓之回头合世。此谓之：用神发动，变出之爻能生、克、冲、合用神也。 以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉。倘有三处相生，一处相克，亦以吉断。若有两处克，两处生者，须看旺衰；生用神之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，可作凶推。倘遇三处相克，一处相生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解。若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶。 或问曰：此卦世爻戌土，并无变出寅卯巳午之理? 予曰：他爻多有变出回头生克，不过借此以为法尔。 又问曰：卯木能克戌土，又与戌合，还是以之为克？还是以之为合? 予曰：五行相合章注解极明。 又问曰：此卦乾为天，卦中午火作官星是也，如何午月午日占卦，亦以此午火作官星，何也? 予曰：不拘占得何卦，卦内若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星。卦中若以巳午之火作财星者，而巳午月日亦作财星。余仿此。 旺相休囚者，四时旺相章查之。空破者，旬空月破章查之。冲合者，五行相冲、五行相合章查之。生克者，五行相生、五行相克章查之。元神者，元神章查之。用神者，在用神章查之。暗动者，在暗动章查之。回头生、回头克者，动变生克章查之。日辰月建者，在日辰月将章查之。 占父母者，以卦中之父母爻为用神。此卦辰、戌两爻俱是父母，若两爻俱动，或俱不动，择其旺者为用神。倘一爻动者，择其动者为用神。父母即临辰戌二土，即以土为父母。宜火相生，怕木相克。忌临旬空、月破。亦有四处生克冲合，宜以生多克少为吉。与前世爻参看。占宅舍、舟车、文书、奏章、皆以父母爻为用神，须在用神章细看。 占他人者，以应爻为用神。此卦应临辰土，欲其吉者,宜四处以生合；欲其衰者,宜四处以冲克。 占兄弟者，以兄弟爻为用神。此卦申金兄弟即为用神。宜土相生，怕火相克，忌临月破、旬空。亦有四处生克，俱以生多克少为吉，克多生少为凶。 按：兄弟爻乃劫财之神。如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不宜临月破旬空。如占妻妾、婢仆及财物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之财，克我之妻妾、婢仆。 占妻妾、婢仆及占财物者，以妻财爻为用神。此卦寅木妻财即是用神。忌临旬空、月破，宜水相生，怕金相克。亦有四处生克，多生少克为吉，克多生少为凶。凡占金银、买卖，皆以妻财爻为用神，须在用神章中细看。 占子孙者，以子孙爻为用神。此卦初爻子水即是用神。忌临月破、旬空，喜金相生、怕土相克。亦有四处生克，宜克少生多，忌克多生少。 占他事者，以子孙爻为用神者颇多，在用神章中查之。 占功名者，以官鬼爻为用神。此卦午火官星即是用神。最忌逢空、逢破，宜木相生，怕水相克。亦有四处生克，吉凶与前同看。占鬼崇、妖邪、乱臣、贼盗，亦以官鬼爻为用神，须在用神章细看。 以上所论诸事，后卷俱有细法。恐尔初学不得其门而入，故写此以为纲领，引尔以入门也。知此纲领，再细详后卷各章，由浅入深，自入佳境。 前八宫全图皆是静爻，然卦必有动，动则必变，后篇虽有动变章，恐尔不明，再排一变卦为例，尔宜细详。卦有“○”变出，“○”为重，重为阳，阳动变阴。卦有“x”变出，“x”为交 ，交 为阴，阴动变阳。 假如：占得“泽天夬”变出“天风姤”卦
泽天夬，上三爻外卦乃是兑卦，兑为泽。下三爻内卦乃是乾卦，乾为天。 泽在上，天在下，即是泽天夬卦。即从全图内寻出泽天夬卦，照样装出世、应、五行、六亲，然后再看动爻。 上三爻兑卦，上爻“交 ”动，“x”变为“━━━”爻，即是兑卦变乾卦，为乾为天。 下三爻乾卦，初爻“重”动，“○”变为“━　━”爻，即是乾卦变巽卦，为巽为风。 天在上，风在下，即为天风姤卦。再从全图内寻出天风姤卦，以姤卦初爻之丑土，写在前卦初爻发动子水之旁，谓之子水变出丑土。以姤卦第六爻之戌土，写在前卦第六爻发动之旁，即是未土变出戌土。余爻不动不变，不必写出。 安装六亲者，姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱写兄弟者，何也?六亲须照前卦而安也。前卦泽天夬，土为兄弟，所以变卦之丑、戌二土亦写兄弟。余卦仿此。 [乾按] 1、此章实为初学占卦入门之指南，点化断卦奥秘之要诀。取准用神，会看世应，明察四处生克冲合，乃入门筑基之功夫，此章内详之又详，细读精思，必能由浅入深，渐入佳境。 2、最妙之处为查图而占，不必懂五行生克即知祸福吉凶之法，虽限于四宗大事，亦道尽易占天机。有心者俱此法入门，不失为终南捷径。 3、习 变卦之法，即举泽天夬变天风姤之卦式中，天风姤卦之六亲应与泽天夬卦一致，原书卦图仍按爽姤卦写出，与下文说明不符，读时宜须注意。 [居士按] 此章讲解详尽，并举例说明，多看几遍自然会悟。其中在动变之法时说，卦爻有动，变出之爻写在动爻之旁，余爻不动不变，并不必写出。我看现在许多占卦者不但不变之爻写出，而且还跟着生克本卦之爻，实对六爻占卜之法之盲知。这点一定要注意，邵氏所著（周易与预测学）一书就如此讲法，令老一辈易卜先生大跌眼镜，此一初级错误，误导后学，害人非浅。 [蓝按] 对于这个问题，大家可以参考“刘汶德”先生的“卦技二十法——无中生有”，现摘录如下： 无中生有——变出式 大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个交 全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了“两派”，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。 我看过一本六交 函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评“变卦标出派”，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动交 所带出的其他爻变的信息。“一石激起千层浪”，我们所看到的不应该只是动爻这“一石”，还要看到所带发的其它几个爻的“千层浪”。此即变出式的“无中生有”方式。 比如本卦没有财，动爻也没有变出财，而当把变卦全部写出以后，就发现在其他爻中“变”出了财，也可以有财论，但这个财来得不是那么直接，这就是关键。 如下卦：亥年 丑月 甲辰日（旬空：寅卯），占开店，得“涣之坎”
这个卦开店显然很不利；兄弟持世，父临玄武空亡，全卦无财，动爻本身也没变财。但是随着父爻发动之后，外卦变坎变出申财，兄弟变子孙，子孙变财爻；其关键的一看就是因为父变官，然后才有外卦全部状况的改变。“牵一发而动身”，世界上的事往往如此。 所以可断为：明年（子年）这个店要有官方的人员参与合作。然后再投资进货，（兄弟爻为花钱，在此作投资理解），然后耗的货（子孙）才能变成申的财利，可赚钱18万。在这卦中，申的财原本是没有的，这个店直接也获不了这个利，所以通过先变子，然后才谈得上未的变申，显然这未是间接地变为申的。假如卯不发动，这“未”字还不是静未一个！ 由此我们可以悟及“变出式”的真正妙用。“窍”贵在悟，悟出个“柳暗花明”，才能进人“又一村”的境界。 赛锦囊秘法 余还有秘法，一并教人。凡关一己之祸福者，只宜暗中卜之，照前决断，不可令人在傍。占过之时，吉凶自知，切不可将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。宁可存此卦帖，待事过之后然后问人。 前说占防灾虑患及占功名、占求财，仍系堤头，初学之士，恐不知何事当占，今余细写始末，使人凡遇后事，照此卜之。 1、占防灾虑患秘法 占防忧虑患者，或为国计民生，陈言献策；或为条陈将相，谏诤君非。恐其事不行，祸先及己。 或为行江 飘海，前途虑贼盗风波；或见远方火起，恐其延及本家；或为瘟疫流行，恐为我害；或见飞蝗遍野，虑害我苗。 或孤行无伴、或庙宿旅眠、或家防火烛、或宅见妖邪、或随营贸易、或逾险越关；或已入是非之场，心忧祸患；或欲管闪事，恐惹灾非。 或入病房，以防沾染；或误服毒物，恐至伤生；或服人参药饵，有无益我；或驭野兽劣马，恐致惊伤。 或已定重罪而望赦、或已得重病以防危、或见远处有可疑之舟、或见外来有可疑之辈，或买官房公地有无后患、或买山场墓地有无是非。 或错觌盗物、或身居险地，或见邻家有兽头照壁，冲射我宅，能为害否？或见邻山新葬及开窖盖庙，犯先茔否？ 以上皆系防灾虑患，但得子孙持世，安如泰山，当行即行，有吉无凶；若得官鬼持世，忧疑不解，加意防止，即使当行，亦宜罢止。惟陈言谏诤者，又当别论。若果真正为国计民生，捐躯报主，即使官鬼持世，亦宜行之。 前说诸事，以子孙持世而吉，官鬼持世为忧。此二者卦若不现，仅可再占，但有一现者，不必占矣。然事有缓急之不同，假令江 海开舟，倘得官鬼持世，岂有永不开行之理？殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸，倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，后日又占，但遇子孙持世，即便开行。事之有相似者，仿此。 2、占功名秘法 占功名者，不拘文武，或已仕未仕，但官鬼持世，望升即升，候选即选 ，入场必中，单试必取。罣误者，官职犹存；黜名者，前程可复；林下久居，定蒙起用；考职考艺，必取其名。纳粟者，名登仕籍；开垦者，加等即升；问缺者，此缺必得；立功者，必建奇勋。但不宜子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。 余又以占卜秘法，再行教人。曰：防灾虑患及占功名，只可自己决疑，不可代人占卜。自占防患者，独萌一点防患之心；占功名者，止有一点功名之念，自然灵验。恐人人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。 譬如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求名，而防祸之心亦所不免；有官爵者，既快功名之有失，又虑言出而祸随；又如身有前程者，或已仕，或未仕，目今罣误，事尚未结，既虑失官，又防获罪，此三种人皆谓之“心怀二念”，卦中倘得子孙持世，欲许其无事，又恐神报失名；若断其功名有碍，又恐神报无忧，故曰：“自占必验，代卜不灵，非卦不灵，他心不专于一也。” 又如在任，占地方之警变，及旱劳灾荒，此即谓之防灾虑患。若子孙持世，盗息民安；安鬼持世，诸灾必见。但不可占远年，只可占本岁。虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。 又如已见警变，惟恐罣误，此即谓之虑功名之有失，持世最喜官鬼，不宜子孙。 又如在任，无事之时，祷于神曰：“我莅此任，将来升否？”若得官鬼持世，一定高迁；子孙持世，必然罣误。 又如未远之士，占我终能成名否？官鬼持世，食禄有期；子孙持世，终无可望。 又如或有祖荫，或已援例，或已立功，凡系已有部札批文委牌等事，问我将来终能出仕否？官鬼持世，一定飞腾；子孙持世，安心株守。 又如士子先占一卦，问今科中否？若官鬼持世，金榜标名；子孙持世，即知今科失望也。改日再占下科中否？倘又得子孙持世，又知下科不能。另择一日，再占终身可能中否？若得官鬼持世，终能奋发，仍得子孙持世，改业他图。孝廉占会试，童生占入学，皆同此法。 以上皆秘法也，占事者，全在节节问去，卦无不灵。若未卜目下，先问终身久远之事，殊不知神报近事者多，世人不识此理，胸中如许未决之事，先问终身，而神止报眼下之疑，断卦者亦不能知此神意，竟以终身决之，岂非天坏耶？ 3、占财秘法 占财者，问钱粮可能征收足额否？领钱粮可能全额否？妻财持世丰足，兄弟持世包赔。 问买卖经营、开张店面，及远处求财，或见贵求财，妻财持世宜行，兄弟持世速止。 占经商贸易、开张店面，若已行久矣，问将来兴废否？妻财持世，愈久愈丰；兄弟持世，由期衰败。 占囤货者，妻财持世可买，兄弟持世休收。 占放债者，妻财持世，始终两好；兄弟持世，有借无还。 占取债者，妻财持世，即目下不得，至底偿还；兄弟持世，另日再占。若屡占而仍兄弟持世者，终成画饼；屡占而得官鬼持世者，必要经官。 占开矿及煤窖礬山，及买山、伐木、园林、盐池、鱼沼，凡系山岗、江 海以取利者，妻财持世，物阜财丰，兄弟持世破财折本。 占炼汞烧丹，世无此理，卦不必占，念亦莫起，即使卦得妻财持世，亦应另处之财也。曾有人占烧丹，卦得戌土财爻持世，午火子孙发动相生，只谓戌月一定成丹。岂知九月妻妾子女由数千里而来，异乡团 聚。戌土妻财者，应妻妾；午火子孙者，应子女。此乃占此应彼也，易为君子谋，岂不信哉？故非理之求，神不报此而应彼也。 占地下忽见光彩异物，或现黄白奇形，疑其有财者，若妻财持世，必有金银；兄弟持世，不独无财，且有破财之事；倘官鬼持世者，必是妖邪。 余习 周易有年矣，凡占感应如神，因念人有不知易理之录，不曾习 念卦书，所以说此一段秘法，人见其灵，自然学卜。此法不独自用，兼可传人，绅士商民，俱宜学习 。 但此法原为全不知五行生克者而设也，倘稍知五行者，神必现隐微之卦，或吉里藏凶，或凶中带吉，非看用神、生克、制化、月破、旬空，并详后卷求名、求财，及病疾诸章断例，而欲求验者，犹之欲行而却步也夫。 004、浑天甲子 乾在内卦，子水、寅木、辰土；乾在外卦，午火、申金、戌土。 坎在内卦，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。 艮在内卦，辰土、午火、申金；艮在外卦，戌土、子水、寅木。 震在内卦，子水、寅木、辰土；震在外卦，午火、申金、戌土。 巽在内卦，丑土、亥水、酉金；巽在外卦，未土、巳火、卯木。 离在内卦，卯木、丑土、亥水；离在外卦，酉金、未土、巳火。 坤在内卦，未土、巳火、卯木；坤在外卦，丑土、亥水、酉金。 兑在内卦，巳火、卯木、丑土，兑在外卦，亥水、酉金、未土。 假如：占得 “天风姤”卦：
此系乾宫卦，即照“乾兑金兄土父，木财火鬼水子”装之。所以辰戌二土为父母，申金为兄弟，午火为官鬼，寅木为妻财，子水为子孙也。余卦仿此。 [乾按] 此章即卦中六亲定法，学者也可据卦中五行生克之理排定六亲：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼；我克者为妻财；比和者为兄弟。依此法推求，以不变应万变，妙不可言。 005、六亲歌 生我者为父母，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为官鬼，比和者为兄弟。 乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源。（乾兑两宫，八卦俱属金） 坎宫木子兄属水，金父火财土为鬼。(坎宫属水) 坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路。（坤艮两宫，八卦俱属土） 离宫木父土子孙，水鬼金财火弟兄。（离宫属火) 震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。（震巽两宫，八卦俱属木） 如占得“乾为天卦” 此系乾宫卦，即照“乾兑金兄土父，木财火鬼水子”装之。所以辰戌二土为父母，申金为兄弟，午火为官鬼，寅木为妻财，子水为子孙也。余卦仿此。 [乾按] 此章即卦中六亲定法，学者也可据卦中五行生克之理排定六亲：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼；我克者为妻财；比和者为兄弟。依此法推求，以不变应万变，妙不可言。 006、世应 乾为天：世在六爻；天风姤：世在初爻； 天山遁：世在二爻；火地晋：世退在四爻； 天地否：世在三爻；风地观：世在四爻； 山地剥：世在五爻；火天大有：世退在三爻； 隔世爻两位，即是应爻。余卦仿此。 [乾按] 学会纳甲法后，寻世认宫即为第二难关，学者若熟记此章按世应之规律，即可不查卦象全图，也可排出所占之卦，动变分明，颇为神速。 007、动变 六爻静则不变,动则必变。阳动变阴，〇为阳，动则变━　━；阴动变阳，╳为阴，动则变━━━。
假如乾卦初爻动，则变为巽卦： 假如乾卦上下爻动，则变为坎卦：
假如坤卦三爻动，则变为乾卦： 假如坤卦中爻动，则变为坎卦：
假令占得“泽天夬”卦变出“天风姤”卦。 左“泽天夬”为正卦，所变“天风姤”为之卦。以姤卦初爻之丑土，写在夬卦初爻发动子水之傍，谓之子水变出丑土；以姤卦第六爻之戌土，写在夬卦六爻发动未土之傍，即是未出变出戌土。余爻不动不变，不必写出。 安六亲者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱写兄弟者，盖六亲须照前卦之生克而安也，前卦泽天夬，土为兄弟。所以变卦之丑戌二土，亦写兄弟。余卦仿此。 [乾按] 爻动卦必变，变卦中六亲须按正卦而推。初学者往往照图而写，则大错特错，断卦必难准确。万望慎而又慎。 008、用神 父母爻：占父母，即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之 上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父、八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布匹、杂货、及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也。 官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪崇，亦以官鬼爻为用神。物类亦多，一切拘束我身者是也。 兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟、姑姨、姐丈、妹夫、及结拜弟兄，皆以兄弟爻为用神。 兄弟乃同类之人，彼得志则欺陵，见财则夺，所以占财物，以此为劫财之神，占谋事，以此为阻隔之神，占妻妾、婢仆，以此为刑伤克害之神。 占姐丈、妹夫，以世爻为用神，予屡得验。占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神。 妻财爻：占妻妾、婢仆、下役，凡我驱使之人，皆以财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库、钱粮，一切使用之财物、什物、器皿，亦以财爻为用神。 子孙爻：占子孙、占女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神。占忠臣、良将、医士、医药、僧、道、兵、卒，皆以子孙爻为用神。占六畜、禽兽 ，亦以子孙爻为用神。 子孙为福德之神、为制鬼之神、为解忧之神、又为剥官、引职之神，故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之。 [乾按] 用神者，实为卦中所占事之六亲标志也。用即取用，神指阴阳二气之变化也。取准用神与测占灵验至关紧要，倘用神错取，则百无一用矣。 009、用神、元神、忌神、仇神 用神者，即前各类之用神。元神者，生用神之爻，即为元神。忌神者，克用神之爻也，即为忌神。仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。假令金为用神，生金者土也，土为元神；克金者火也，火为忌神；克土生火者木也，木为仇神。余仿此。 不拘占何事，先看何爻为用神。既得用神，须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？ 如：曾于巳月 甲寅日（旬空：子丑），占往营中贸易。得“巽之涣”卦
断曰：不可往，必有仇人为害。或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。 又如：寅月 丙子日（旬空：申酉），占防害。得“坎之师”卦
此人因仇人诈害占之。余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水，间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰冲动午火，日辰乃势利之人也。彼又曰：即使见此势利之人，未必听我之言。余曰：不妨，世爻子水与日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消释。应寅日者，戌土原神被寅木克制，今又见寅木，木旺土衰则息矣。 又如：辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得“乾之小畜”
一人执此卦而问余曰：“此卦系六冲，近病逢冲即愈，但父之病甚重，君看愈于何日？”余曰：此卦辰土、戌土、未土，三重父母爻，当择其旺者而用之。今辰土父母临月建，即用辰土为用神。目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土之故也。彼问：“卦中午火发动，寅木虽则暗动，反生午火而生土，卜书云：‘忌神与元神同动，得两生也。’今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”余曰：午火虽动，化出未土，午与未合，午火贪合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重耳。须待丑日冲去未土，而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床 。 [乾按] 用神、元神、忌神、仇神之变化，正是占卦易遇恍惚之处。此章卦例解析极明极切，初学者若能悟得其中奥理，则于一日之间，即会大有进境。 010、元神、忌神、衰旺 元神虽生用神，须要旺相，方能生得用神。元神能生用神者有五： 元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。 元神动，化回头生，及化进神者，二也。 元神长生、帝旺于日辰，三也。 元神与忌神同动，四也。 元神旺动，临空、化空，五也。 此五者，乃有力之元神也，诸占皆吉。 按：古以临空、化空为无用，非也。殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用。 如：酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占谒贵求财，得“兑之解”
断曰：甲寅日得见，财亦如心。彼曰：“卯木财爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？”余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。寅木之财以生官，官来生世，故断甲寅日见，财亦如心。后果于寅日得见，本日获财。 无用之元神：元神虽现，又有不能生用神者有六： 元神休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。 元神休囚，又逢旬空、月破，二也。 元神休囚，动化退神，三也。 元神衰而又绝，四也。 元神入三墓，五也。 元神休囚，动而化绝、化克、化破、化散，六也。 以上元神见生不生，无力生用神，乃无用之元神也，虽有如无。 有力之忌神：忌神动而克害用神者有五： 忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月，一也。 忌神动，化回头生、化进神，二也。 忌神旺动，临空、化空，三也。 忌神长生帝旺于日辰，四也。 忌神与仇神同动，五也。 以上乃有力之忌神，势同斧钺，诸占大凶。 忌神动不克用神：忌神虽动，又有不能克用神者有七： 忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克，一也。 忌神静，临空破，二也。 忌神入三墓，三也。 忌神衰，动化退神，四也。 忌神衰而又绝，五也。 忌神动，化绝、化克、化破、化散，六也。 忌神与元神同动，七也。 以上乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。 按：上论元神、忌神之有力、无力者，亦要用神有气。倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力亦休喜。 例一：用神无根：如：巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大过之鼎”
自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，奈何生之不起，如树无根，寒谷不回春也。果卒于癸卯日。应卯日者，冲去元神之日也。此谓之用神无根，元神有力亦难生。 例二：元神入墓：又如：丑月 戊子日　(旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”
自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？请伊母再占一卦，得“离之大有”
母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交 春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交 春之日。 大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，断祸福而更稳。 前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。 [乾按] 本章所论，条分缕析，且卦例典型，曲尽东变之妙，宜反复研读，必受益无穷。 [居士按] 此篇章节我认为初学者和有一定功底者都要反复琢磨研究。往往有人断卦犹疑不决，不知是旺是衰，此章节细分元神忌神之有力无力，有用无用，及身无根一并告之，毫无保守可言。野鹤老人真正大师也，此书可谓精品。 011、五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 凡用神、元神，宜于逢生，有月建生、日建生、动爻生、动化回头生。 例一：回头相生：如：卯月 己卯日(旬空：申酉)，弟占兄已得重罪，母叩问能救否？得“复之雷”
兄弟爻为用神，丑土兄动，日月克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土化午火父母回头相生。断曰：速速行之。化父母生兄爻，相生为吉，神告显然，后果蒙恩免死。 例二：父母持世：又如：巳月 丙申日 (旬空：辰巳)，占病，得“姤卦”
医者执此卦问曰：“其人得病，固是危灾,予命病人占药可能救否？此卦月建巳火,应爻午火生世,病必可救,如何服药无灵？”余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？ 012、五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 凡忌神、仇神，宜于逢克。有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。此四者，用神、元神但逢一克，他处不见生扶者，即为凶兆，占吉事，乐极生悲；占凶事，须宜急急回避。 例一：有克无生：如：卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占父官事，已拟重罪。得“萃之同人”
外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局，又相克制，月克日刑，全无救助，果被重刑。 例二：克处逢生：同日（卯月 戊辰日）妹占兄官事，同前一案，亦拟重罪。得“否之讼”
申金兄弟爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母，暗动生申，克处逢生，若有父母，可以救之。后因父年八旬，援例告留免死。 例三：人口不安：又如：卯月 癸亥日(旬空：子丑)，因新迁住宅，人口不安，占得“需之乾”
申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动，又化土克，财为妻妾、婢仆，乃一家受害之象，速宜迁居。彼曰：“另改门户何如？”余曰：不能免也，回头克我，至夏季火旺，必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河，卜后，日欲迁而不果。至午月，河决，一家九口，俱逐浪随波矣。夫应午月者，午火当权，克世克子，又冲子水妻财，所以全室罹害也。 圣人作易，原令人趋吉避凶。未卜而不知者，是大数也。卜之而神不告，亦是大数也。既已卜之，神已告之，明知而故犯者，可尽委之于数乎？ [乾按] 五行相生相克，乃卦理之大道要义，言其简明即简明，深奥即深奥。真通其旨者即可参天量地，予见人事。浅尝辄止，仅得皮毛者难入其门，学者宜慎之。 013、克处逢生 受此处之克，得彼处之生，即为克处逢生。大凡用神、元神，以克少生多为吉；忌神，以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生。 如：辰月 丙申日(旬空：辰巳)，兄占弟痘症，业已临危，得“既济之革”
月建辰土，虽克亥水兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本日酉时，得名医疗治而救活也，至己亥日以全生。 [乾按] 卦遇克处逢生犹入柳暗花明之境，最易恍惚难断。验与不验，一言可决生死，如本章卦例之解析，尤为鲜明。学者细细参悟，尽得真传矣。 014、动静生克 六爻安静，旺相之爻，可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。盖旺相者，如有力之人也。 假令春季寅卯月，占得“坤卦”
如占父母，巳火为父母，三爻之卯木，当春旺相，能生巳火，即为父母旺相。巳火父母，既逢春木相生，父旺能克子孙，如占子孙，子孙衰矣。春木当令，能克丑未二土，土临兄弟，如占兄弟，谓之休囚无气。余仿此。 卦有动爻,能克静爻，即使静爻旺相,亦不能克动爻，盖静者，如坐如卧；动者，如行走之人也. 假令寅月，占得“兑之归妹”
酉金发动，虽则休囚，动而能克旺相之卯木。卯木当令，能克丑未二土，今既木被金伤，亦难克土。余仿此。 [乾按] 动则变，动则克，动则生。卦中玄机尽在动中，非独动静生克也。 015、动变生克冲合 卦有动爻，动而必变。夫变出之爻，能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。 假令子月卯日，占得“坤之晋”
酉金发动，酉为动爻，变出巳火，巳为变爻，变爻之巳火能回头克本位之酉金，并不能生克他爻。四爻之丑土，动而能生世爻之酉金，不能生变出之酉金；而变出之酉金，亦不能生克他爻。 然则变爻谁能制之？惟日月能生之、克之、冲之、合之，何也？日月如天，能生克动爻、静爻、飞爻、伏爻、变爻，而诸爻皆不能伤日月。《黄金策》曰：“爻伤日，徒受其名。”即如此卦。子水月建，能克世爻变出之巳火，卯木为日建，能冲变出之酉金是也。余仿此。 [乾按] 本章所论，为动变生克冲合之条件与节制，学者不可忽视，卦中幽微之处即在此间，须熟记法诀，深思熟虑，方保用时不出差错。 [居士按] 野鹤老人所论生克冲合、动静旺相休囚之条件，乃积四十年之经验而得出。非一般卦师所能比。而今有些断卦者，卦爻不动亦论生克冲合，卦有六爻，必有旺相休囚，皆可为用，如何断事？取准用神看爻之动静，方可论生论克。已补上此缺。谢谢指正。 016、四时旺相 正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之。正、二月，木旺生火，火为相，其余金、水、土，俱作休囚。 三月建辰，辰土旺；丑未之土次之。土生金，金为相，木虽不旺，犹有余气，其余水、火，俱作休囚。 四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。四、五月，火旺生土，土为相，其余金、木、水，俱作休囚。 六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相，火虽衰矣，犹有余气。其余木、水，俱作休囚。 七月建申，申金旺，酉金次之；八月建酉，酉金旺，申金次之。 七、八月，金旺生水，水为相，其余木、火、土，俱作休囚。 九月建戌，戌土旺，丑未之土次之。土生金，金为相，其余木、火、水，俱作休囚。 十月建亥，亥水旺，子水次之；十一月建子，子水旺，亥水次之。十、十一月，水旺生木，木为相，其余金、土、火，俱作休囚。 十二月建丑，丑土旺，辰戌之土次之。土生金，金为相，水虽衰，犹有余气。其余木、火，俱作休囚。 [乾按] 解得四时量相之理，方能明了卦逢生旺死地，此为断卦依据之首要，不可不熟习 之。 017、月将 月将即是月建，又为月令。月将掌一月之权，司三旬之令。一月三十日内，当权得令。 操持万卜之提纲，巡查六爻之善恶，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服 动变之爻，扶起飞伏之用。月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之强旺者，能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。 卦有变爻克制动爻者，月建能制服 变爻；卦有动爻克制静爻者，月建亦能制服 动爻；用神伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神，以之为用。 爻逢月合而有用，爻逢月破以无功。月建合爻，则为月合，乃有用之爻也。月建冲爻，即为月破，乃无用之爻也。月建不入爻，亦为有用，月建一入卦，愈见刚强。卦无用神，即以月建为用神，不必寻取伏神。月建入卦，动而作元神者，为福更大；动而作忌神者，为祸更深；不入卦者，缓之。 爻值月建，旺相当权，逢空不空，逢伤无害。古有此说，余试不然，在旬内者，毕竟为空。 如：寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求财，得“火天大有”
寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果于甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空亡，必待出旬，始不为空。 逢空亦空，非落底之空；逢伤亦伤，却有待时之用。用神逢空，勿即指为不空，毕竟为空，但此空者乃目下旬内之空，待至出空之日，则不空也。作忌神者，仍出而为祸；作元神者，仍出而为福。非比休囚之真空，到底而为空也。爻值月建，乃为旺矣。 或被他爻所克，即谓之逢伤。占病者，目下不愈；占事者，目下不成。待至冲去伤爻之日，则不受其伤矣！病者必愈，图事必成，故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。 如：酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占谒贵，得“蛊之蒙”
世临月建之官，定得面见。但被午火回头之克，须待子日，冲去午火，方得拜谒。果得见于丙子日。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。 日绝、日冲、日克，须察别位有生扶；化绝、化墓、化克，又怕他爻增克制。 爻值月建，其绝墓于日，及日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象。倘得他爻又动而生扶者，更为吉兆。只恐他爻又来克制，用爻虽临月建，亦难敌矣。 如：寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升迁，得“艮之颐”
寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生世，不独无害，定然三月高迁。果于三月升任云南。夫应即升者，乃因又得水局以生扶也。应三月者，辰土出空之月也。应云南者，世与官星，皆在六爻之故耳。 又如：辰年 午月 丁未日　(旬空：寅卯)，占弟被论，吉凶何如？得“困之恒”
酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌。但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制。彼问：“有大害否？”余曰：午火为月建，动于卦中，谓之“入卦者，更见刚强”，又谓之“月建作忌神，得祸不浅，大凶之象。”又问：“凶在何时？”余曰：酉金兄弟化退神，今岁辰年，太岁相合，自是无妨，恐退至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑。 大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭殃。克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象固凶，在月内还许不碍，出此月定受其殃。用神遇之，得福不轻；忌神逢之，受祸不浅。此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉。忌神临月建，而用神休囚无救者，诸占大凶。 生扶忌神，乃助恶而为虐；克制元神，为邀路以截粮。忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救。若月建反生忌神者，乃助恶而为虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若克制元神者，如枭神以夺食也。 物穷则变，器满则倾。用神衰者，遇时则发，即如用神临火，冬占不旺，等到交 春则旺矣，故谓之物穷则变。又如正月占卦，用神临寅木月建，谓之太旺，若到交 秋遇金冲克，不无破败，故谓之器满则倾。 如：寅月 辛酉日(旬空：子丑)，占开铺面，得“艮之明夷”
世临寅木，得令当时，目下开张，可许热闹。独嫌日辰克世，世又化回头之克，生少克多，又是六冲卦，六冲不久。彼曰：“伙伴不同心乎？或是别有他故？”余曰：鬼在身边，预防疾病，恐伙伴亦从此变心，必受其累。后果于六月痢症，至八月未愈，伙伴盗财几尽。鸣之于官，分文不获，此谓之“当时旺相无伤，过时受害”。夫应六月者，木墓于未；伙伴变心者，应爻申金，秋天当令而冲克世爻；财被盗尽者，因子水财落空亡也。 逢绝不绝，逢冲不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，还查冲克。 月将当权，岂能衰绝？旺相如刚，岂能冲散？月克日生，遇帮扶而愈旺，月生日克，逢克制而亦衰。 如：午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹临产吉凶，得“火地晋”
酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，明日卯时必生。果于次日卯时生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合。《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。” 又如：未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”
申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。 李我平曰：诸书皆以月将当权，逢空不空，遇伤无害。此书以增克制，空亦为空，伤亦为害，明彻之极，实堪为法。《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。七分八分，何以决疑？即如此章所存占验。占产，不增克制，危而即安；占痘，叠见逢伤，命之不保。一死一生，七耶八耶？ [乾按] 本章论月建生克帮扶，紧要之处有三：一曰逢空亦空终非落底之空，逢伤亦伤却有待时之用；二曰卦中天象吉凶，当看月建作用；三曰逢绝不绝，逢冲不散，决于月建生克冲合。学者宜反复研读，详审卦例，自不难领会其中曲折难断之处。 018、日辰 子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。 日辰为六爻之主宰，司四时之旺相。日辰即本日之日辰，又为日建。前章言：月令司三旬之令，令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬，各令其时。独日辰不然，四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。 冲旺相之静爻，即为暗动，冲衰弱之静爻，则为日破。爻之旺而静者，冲之则为暗动，愈得其力；爻之衰而静者，冲之则为日破，愈加无用。 冲空即起，冲合即开。爻之衰弱，能生扶拱合，如时雨以滋苗；爻之强旺，能克害刑冲，似秋霜之杀草。爻遇旬空，日辰冲起而为用，谓之冲空则实；爻逢合住，遇日建以冲开，谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲，吉神合住又不宜冲也。 爻之衰弱者，日辰能生之、合之、旺之；同类者，比之、扶之；爻之强旺者，能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。 按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻与日月同也。扶之、拱之者，爻与日月同类也。墓之、绝之者，爻墓绝于日也。 爻旺而动，冲之愈动，爻衰而动，冲之则散。卜书云：爻逢月建，日冲而不散，是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福，不拘旺相休囚，概以散论。又最重者散，独余屡试绝不应乎散，因知神兆机于动，动则必验，何尝见其散也。旺相者，冲之愈强，休囚无气者，间或有散，亦百中仅一二也。 逢月破而不破，遇冲克以无伤。爻临日建，月冲不破，月克无伤，逢动爻之克，亦不为害，化回头之克，亦不为殃。似此之强，如山如陵，似与月建同权，中天日丽，旺相之极。 生多克少，锦上添花；生少克多，寡难敌众。爻临日建，卦中又有动爻生扶者，似锦上添花。爻临日建，而月建动爻同来克者，如寡不敌众。即如酉月卯日占卦，爻临卯木，谓之“逢破不破”，假设爻中又动出申酉之金，或卯爻动化申酉，此之谓“寡不敌众”，破亦为破，伤亦为伤。余仿此。 如：申月 戊午日(旬空：子丑)，自占病，得“遁之姤”
世爻午火临日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回头克世，应卒于亥月。 又如：巳月 丁亥日(旬空：午未)，占仆何日回，得“夬之履”
亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途已被害矣。 此章当与月建章参看。李我平曰：《易冒》以爻临日辰，莫能散之，莫能空之，谓逢散而不散，逢空而不空也。然动逢日冲谓之散，既作日辰，岂又有日辰来冲乎？旬空者，乃旬内之所无也。既是旬空，岂又有临日辰之事？故知读书之不足据如此。 [乾按] 本章当与月建章同看。月建、日建决卦气之盛衰，定用神之旺相，不可不用功研习 之。 019、六神
甲乙丙丁戊日己日庚辛壬癸
玄武青龙朱雀勾陈螣蛇白虎
白虎玄武青龙朱雀勾陈螣蛇
螣蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈
勾陈螣蛇白虎玄武青龙朱雀
朱雀勾陈螣蛇白虎玄武青龙
青龙朱雀勾陈螣蛇白虎玄武
诸书无不以青龙为吉，白虎为凶。如《天玄赋》曰：身旺龙持多喜庆。《碎金赋》曰：龙动家有喜，虎动家有丧。《卜筮元龟》曰：螣蛇白虎忧尊长。《卜筮大全》曰：畏衔刀之白虎，喜戏水之青龙。《阐奥歌章》占疾病曰：螣蛇主死，白虎主丧。此皆不以五行，竟以六神而断生死者也。惟《千金赋》曰：虎兴而遇吉神，不害其吉；龙动而逢凶曜，难掩其凶。此正理也。 然则六神竟而不验耶？非也，乃附和之神耳。卦之吉者，逢青龙而更吉；卦之凶者，逢蛇虎而更凶。且玄武主盗贼，朱雀主是非，无有不验。至于家宅坟茔，尤不可少。 如：戊子日（旬空：午未）占生产，得“剥之观”
子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶？ 又如：申月 甲辰日(旬空：寅卯)，占兄病，得“屯之震”
子水兄爻为用神，卦中忌神、元神同动。土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水，主戊申日沉疴复起，岂可谓之蛇动主死，虎动主丧耶？ 又如：辰月 己巳日 (戌亥空)，占会试，得“观之否”
青龙加未土，文章持世，动化回头之生，日建五位作官星，共来生世，首唱无疑。 又如：未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占官事罪之轻重，得“巽之涣”
世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”余曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。 以上二卦，所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。 [乾按] 六神排列须从下至上看，装卦时亦如此。因甲乙为木，故青龙属木；丙丁日为火，故朱雀属火。余类推。断卦参照六神不可拘泥，亦不可疏漏，明察动时轻重缓急即应验如神。 020、六合 子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。 相合之法有六： 日月合爻者一也。如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。 爻与爻合者二也。如占得天地否卦，世应两爻俱动，卯与戌合是也。但有一爻不动，亦不为合。 爻动化合者三也。如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。 卦逢六合 者四也。如占得天地否卦，内外六爻自相和合者是也，不动亦是。 六冲卦变六合 者五也。如占得乾为天卦，乃八纯六冲之卦，若外卦三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六合 是也。 六合 卦变六合 者六也。如占得火山旅卦变山火贲卦是也。 爻之合者，静而逢合，谓之合起；动而逢合，谓之合绊；爻与爻合，谓之合好；爻动化合，谓之化扶。爻静，或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。爻动，化出之爻回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。 凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气藏风，占求谋遂心合意。然必用神有气相宜，用若失陷无济。卜书云：万事若得三六合 ，诸事必得久远，有始有终。然吉事逢之，事之必就，凶事逢之，事之难结。 如：丑月 戊申日(寅卯空)，占岁考，得“坎之困”
世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合 ，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，此以六冲变合，先否后泰之象也。 又如：戌月 丁卯日　(旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰”
此卦虽爻逢六合 ，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合 有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。 又如：申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得“明夷之小过”
世动，被子日合住。余曰：合住必有事绊，不能动身。彼问：因何而阻？余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。彼曰：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。”余曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。余曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。以上乃爻之遇合，卦逢六合 之验也。 余又验其六冲卦变六合 者，如未月丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？得“离之旅”
此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。 按：诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合 者，不看用神，竟以吉断。占婚姻，先吴越而后朱陈；占夫妻，先参商而终合好；占功名，始则艰难，终须荣显；占求谋，先难后易；占身命，先否后泰；占风水，巧处奇逢；占家宅，先衰后盛；占妻儿，抛散者终须会合；占田园，卖出者，仍旧归来。 爻逢六合 ，已为吉兆，动而又变六合 ，终始佳祥。 占风水，百代簪缨；占宅舍，千秋基业；占婚姻，白头相守；占伙计，管鲍雷陈；占功名，仕路亨通；占财帛，聚积如山；占兄弟，累世同居 ；占学艺，始终成就；占修炼，指日丹成。 宜合吉，不宜合凶。以上诸占，用神旺临日月者，吉而又吉。惟占讼狱不利，冤仇难解；及犹疑怪事，终不开心。占孕胎安，占产难生。再若用神受克，更为凶兆。 如：卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节”
余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：“何以知之？”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：“长久安泰否？”余曰：六合 化六合 ，万载安然。 古法子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三。 右非通论，余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？其克三合七、克七合三之说，有问凶吉者，以此答之，何以决人之疑？ 如：丑月 庚辰日　(旬空：申酉)，占子病，得“剥卦”
子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？ 021、三合 申子辰合成水局。巳酉丑合成金局。寅午戌合成火局。亥卯未合成木局。 此三合者有四： 一卦之内，有三爻动而合局者，一也。 两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。 有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。 有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者，四也。 余按：此三合局者，有凶有吉。 如占功名，合成官局，谓之官旺；倘合成财局，谓之财旺生官；倘合成子孙局者，乃伤官之神也。占求财，如合成财局，谓之财库；合成子孙局者，谓之子孙局生财；倘合成兄弟之局，乃破败、耗财、阻隔之神也。占祖茔、家宅，宜父母爻而合局；占婚姻、夫妇，宜财官旺而合局。占久远喜庆之事，宜于成局，永远坚牢；若占官讼、忧疑事而合局者，终身锢结其心，难于消释。 但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世爻不在局内，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，谓之局旺，更吉。三爻若只两爻动，不为成局。须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。 更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；财局生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。 又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。 如：卯月 丁巳日(旬空：子丑)，上下两村，因争田水相打，占得“离之坤”
断曰：内卦为我村，亥卯未合成木局；外卦为他村，巳酉丑合成金局。金来克木，彼赢我负之象，幸衰金不克旺木，不足畏也。况系六冲卦变六冲，有人解散，必不成非，后果劝散。 或问：彼此之势，必以世应为主，此如何不言世应？余曰：若无内外合局者，须看世应，今彼此两村，即内外两卦，人众同心，彼此合局，神之妙用，妙验显然，故舍世应而不用也。若非卦化六冲，未有不成非也。 又如：巳月 丁酉日　(旬空：辰巳)，占功名，问此缺得否，得“乾之需”
旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，内少寅字，须待寅日方妥。果于寅日递呈，特简题用，应虚一以待用也。 又如：寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占选期，得“乾之小畜”
此卦若以古法断，午火官星一爻独发，当许午月。如以动而逢合，必待冲开，当许子丑之月。 今余不以此断。午火明动，戌爻暗动，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必选。果于本月选于闽中。夫应选闽地者，因世爻动于六爻，又是官临午火之故耳。此乃明动暗动，合成局也。 又如：辰月 丁亥日(旬空：午未)，占辨复，得“萃之革”
内卦，亥卯未合成财局，生世爻巳火之官。世爻巳火，驿马加临，亥日冲之而暗动，须莫惜费，未月定蒙题允，还得美缺。后于未月果得题复，补楚中。应未月者，乃实空之月也。 [乾按] 卦中六合 ，三合成局，合中有吉，合中有凶，且与日辰月建，动爻静爻，内卦外卦，主卦变卦，关系甚紧，变化微妙，解此章者，尤应逐项牢记，参考卦例，悟出通变之处，方可言解。 022、六冲 子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。 相冲之法有六： 日月冲爻者，一也。 卦逢六冲者，二也。 六合 卦变六冲者，三也。 六冲卦变六冲者，四也。 动爻变冲者，五也。 爻与爻冲者，六也。 冲者，散也。凡占凶事，宜于冲散；占吉事，则不宜。亦必兼用神而言，用神若旺，虽冲不碍；用神失陷，凶而又凶。至六合 卦变六冲者，用神纵旺，亦始吉终凶，图事虽成，有头而无尾也。 爻冲有五：爻遇月冲，为月破；静爻旺遇日冲，为暗动；休囚而遇日冲，谓日破；动爻自化回头冲，如逢仇敌；爻遇爻冲，谓之相击。 如：亥月 壬子日(旬空：寅卯)，占子与人相打，可遇害否？得“大壮之泰”
六冲变六合 ，必有人劝解。父爻持世而克子，乃父责子也，不受他人之害。顷之，有人相请论理，其子理亏，父执棍欲击，被劝而止。夫厮打不成者，乃六冲之变合也。父击子而被劝者，乃因日辰子水冲克世爻，故不能以击子也。 他书最重者，动而逢冲曰散。散犹空也，如全无之象，纵有生扶，不可救也。今试看此卦，午火世动，冬令休囚之极，动遇子日冲这，何尝见散，何尝全无。世爻发动，身已动矣。父动克子，已击子矣。余恒论神兆机于动，动则必验，惟看旺衰以分轻重，不可以散而遂言如无也。 如：巳月 戊戌日(旬空：辰巳)，占财，得“风雷益”
辰土财爻持世，因值旬空，戌日冲空则实，本日即得。已如其卜。 又如：午月 丙辰日(旬空：子丑)，占出外经商贸易，财喜何如？得“恒之豫”
世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦。幸辰日合之，冲中逢合，又得戌土为财，暗动生世，虽则反复不常，却有财利。果然此人去而复反者三次，尽在中途发货。前曰：“爻动化冲，如逢仇敌。”乃是化回头之克也。此卦世爻酉金，化卯冲世而不克世，又得辰日冲动戌财生世，所以为吉。 又如：酉月 庚子日(旬空：辰巳)，占文书，得“讼之睽”
寅木父母爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日冲去申金，文书必发。果寅日得领。古以爻冲爻，亦谓之散，旺相之爻，能冲散衰弱之爻，此卦申值秋时，不为不旺，旺金冲寅而寅木何尝散耶。 又如：子月 己巳日(旬空：戌亥)，占以财搏艺，得“坤卦”
世克应，乃为我胜。但因巳日冲动亥水之财，反生应爻，艺虽精，不能取胜，幸卦逢六冲，必不终局果因他事而散，所负无机。 古以六冲卦，诸占不吉。余屡试之，用神失陷，实不为吉，用若得地，须以用神断之。惟占病，有远近之分，不用用神，近病逢冲即愈，久病逢冲则死。及占风水，六冲主飞砂走石，亦非久远之象。其余必兼用神而言。 如：酉月 乙未日(旬空：辰巳)，占子久出不归，生死何如？得“坤卦”
世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，然而子必归。果于子年建功，卯年得意而回，此应静而逢冲之年也。 又如：巳月 甲寅日(旬空：子丑)，占延师训子，得“否之乾”
此卦以应为用神，世应相合，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：“因何事而不久？”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦亡矣。 凡得六合 变六冲者，诸占先合后离，先亲后疏，先浓后淡，先荣后悴，初好后迟，先亨后否，得而复失，成而复败，事就而又变也。惟占官非、盗贼、结绝事者最宜。 如：午月 丙子日(旬空：申酉)，占开典铺，得“大壮之巽”
世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。 凡得六冲变冲，乃内外变动，交 相冲击，必主上下不和，至亲反目，彼此怀奸，始终不就。若用神再受克者，大凶之兆，纵用神旺相，亦不久长。 如：申月 乙卯日　(旬空：申酉)，父子七人俱行拿问，得“巽之坤”
此系卦变,巽木化坤土,名为化去，化去不克，当主无妨。只因世爻变鬼，卯木化酉金，木被金伤，巳火子孙又化亥水，父子两爻皆被其伤，六冲变冲，乱冲乱击，极凶之卦，果俱受刑。 按古法，皆以六冲卦宜于官事，喜其冲散。然而必须看事之大小，又宜兼看用神而言。如此卦，六冲变六冲，不可曰官事逢冲而散耶。 [乾按] 六冲当与六合 同看。冲中亦有吉有凶，六冲变六冲，化去乃非常卦例。宜细审之。若遇冲中有合，合处有冲，更须着意解析，防能断准卦中幽微之处。 023、三刑 寅刑巳，巳刑申，申刑寅，子刑卯，卯刑子。丑戌相刑，戌未相刑。又云：辰午酉亥，谓之自刑。夫三刑者，余屡试之，或因用神休囚，再兼他爻之克，内有兼犯三刑者，则见凶灾。若只独犯三刑，得验者少，占过数十年来，只验一卦。 如：寅月 庚申日(旬空：子丑)，占子痘症，得“家人之离”
巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许之可治。后死于寅日、寅时，始悟：月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳。无他爻之伤而得验者，独此一卦，至于子卯、辰戌丑未，亦有验者，然皆附和而为凶者也。 [乾按] 三刑得验者少，皆因三刑俱全者少。学者亦再作测验，留意考证，若以其验者甚少而疏漏，则谬矣。 [居士按] 三刑得验确有卦例，通观全卦生克冲合，积累经验，自然神通。不因少见而不用，不因刑全而乱断，须看用神之吉凶。 024、六害 六害全无应验，删之不录。 025、暗动 静爻休囚，日辰冲之，为日破；静爻旺相，日辰冲之，为暗动。暗动者，有喜有忌。用神休囚，得元神暗动以相生；忌神明动于卦中，得元神暗动以生用神，皆谓之喜。用神休囚无助，若遇忌神暗动，克害用神者，则谓之忌。 古以暗动，福来而不知，祸来而不觉。又曰：吉凶之力则半，迟速之应则缓。究竟何尝不知不觉，又何尝缓耶。 即如：寅月 乙未日(旬空：辰巳)，占女痘，得“坤之师”
酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，彼曰：目下甚危。余曰：不防，今日未申时有救。果于申时得明医救治。此何尝缓也？ [乾按] 暗动必旺相之静爻受日建相冲方动，休囚之爻无暗动也。暗动之妙有喜忌，更宜细察。 026、动散 古以日辰冲动爻，谓之冲散，又以爻动冲爻，亦能冲散。余屡试之，旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散；休囚者，间有冲散，亦千百中之一二耳。其故何也？盖神兆机于动，动必有因，虽则今日受制，后逢值日而不散也。 如：丑月 丁酉日　(旬空：辰巳)，占父出外，一载无音，得“涣之坎”
卯木父爻，动而生世，又化子水回头生，许之在外平安，世空者速至，交 春即归。果于二月，得意而回。此非卯动酉日冲之乎？何尝散耶？ 李我平曰：《黄金策》以空亡为重，冲散为轻。《易冒》最重冲散，细阅其疾病章中，有卯月丙寅日，占子病，得渐之观。占病遇子孙而变鬼，百无一生，明系申金子孙变鬼，误作寅日冲散。又如进退章中，申月占卦，酉爻发动，遇卯冲之，亦谓之散，往往错误如此。 [乾按] 爻动逢日冲为冲散，爻动冲爻亦为冲散。然散与不散亦有例外，不可一概而论。本章论述极明，宜细读之。 027、卦变生克墓绝 卦之变者，有变生、变克、变墓、变绝、变比和，余得验者，凡遇卦化克者，不论用神之衰旺，皆以凶推。 如：巽木变坎水
巽木变坎水，谓之化生，水回头以生木也，即以吉断。 如：震木变乾金
震木变乾金，谓之化克，金回头以克木也，即以凶推。 又有化克而不克者，不可不知。如：兑金变震木
兑金变震木，谓之化去。正卦为我，我去克他，不为凶也，此则谓之化克而不克。 如：震木变兑金
震木变兑金，谓之化来。他来克我，回头之克，即为凶兆，诸占大凶。 如：卯月 辛巳日(旬空：申酉)，来人不言何事，占得“巽之乾”
问之所占何事，彼曰：“代卜长辈功名。”余曰：功名须要亲占，代占难取用神，从不敢断。幸此卦显而易见，巽木化乾金，即为化来，回头来克，为绝卦也，不必问名，寿亦不久。果于午月削职，七月而终。 又如：午月 丙寅日(旬空：戌亥)，占主病，得“离之坎”
离火变坎水回头来克，目下午月火旺，冬令危矣！果卒于九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。 按：古以占家宅坟墓大事者忌之，尽属揣摩，非留心于占验之论，余存四十年之占验，无一卦而不关心，如占得有疑之卦，虽数年，亦存意探之。 卯月 乙酉日(旬空：午未)，占索房价，得“坎之坤”
卦变回头之克，房价事小，今年诸事，须宜谨慎。后于巳月，覆舟而死。占此应彼，神预告之，令人早知趋避也。古以占大事忌之，此卦岂非占小事而应大凶耶？！ 李我平曰：《易冒》墓绝章云：“日月当令非真。”殊不知凶事将来，神机早兆，日月当时虽旺，过时则有亏消，即如此篇，占主病，午月得离变坎，目今夏火虽炎，冬令岂能不绝耶。再《易冒》反伏章云：“日月从往则非，空破从往则重。”又曰：“半从往，半从来，半凶半吉。”种种议论，皆非经验。 夫卦体，如人之根本，卦变克绝，如树连根出土，目前枝叶虽青，能保长不凋落乎？当时固旺，过时而衰，空破虽虚，添实则应，其半凶半吉之论，难作后人之法。 此书只以回头克者为凶，余见《易冒》反伏章中之占验，明是回头之克，误作反伏休囚。 有：寅月 甲子日(旬空：戌亥)，占母病，得“坤之巽”
坤土化巽木，乃回头之克，而彼书则曰：虽化旬空、休囚之反吟亦凶。既曰空破则重，又曰亦凶，且更牵扯亥水冲破巳火，故凶。殊不知既得卦变，只观卦象，不看用神，以其即使爻吉，泉竭根枯，岂能久乎。 又有：寅月 癸酉日(旬空：戌亥)，占长子病，得“震之兑”
震木化兑金，亦是回头之克。彼乃以震为长男，占长子，所以不吉。殊不知卦变回头之克，少女亦终难保乎。 此二卦，前系土遭木克，后为木被金伤，竟未看出，何也？ [乾按] 本章所论卦变即主卦变卦之后，两卦所属五行之生克关系。变卦生主卦为变生；变卦与主卦所属五行相同为比和；变卦克主卦为变克。凡变生、变比和为吉，变克为凶，变墓变绝未论。 028、反伏 卦有卦变，爻有爻变。卦变者，内外动而反吟，同一卦也。如：乾变坤
爻变者，内外动而反吟，非同一卦也。如：升变观
又有外卦反吟，而内卦不动者。如：观变坤
又有内卦反吟，而外卦不动者。如：巽变观
一、反吟。 内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁；内外反吟，内外不安之象。皆主成而败、败而成，有而即无、无而即有，得而失、失而得，来而去、去而来，散而聚、聚而散，动而思静、静而思动。 占功名，用爻旺相，迁而又迁，升往他处，仍复升来。用神失陷，或降或升，或得或失。占财物，聚散不常，买卖经营，兴废往来不定。占坟茔宅舍，欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事。占已经久远之事，目前即有变动。占天时，晴而即雨，雨而又晴。占婚姻，反复难成。占疾病，愈而又病。占盗贼、官非，见而又见。占出行，行至中途而亦返，即使到彼，而事无成。占行人，外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。居外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。占彼此之形势者，内卦反吟，我乱他定；外卦反吟，他乱我定。 以上用神旺相，不变冲克者，虽则反伏，事亦必成，只恐用神化回头之冲克者，即如卦变，大凶之象。 如：卯月 壬申日(旬空：戌亥)，占随官上任，得“比之井”
断曰：世临官星，值月建而旺，必能随往，但内卦反吟，定有反复，又不宜世爻绝于申日，复又化回头冲克，主此行不吉，不去为上。后因官掣签，所得之缺近贼营，辞而不去。及至官赴任后，忽因他故，仍行随往。至七月，贼破城，与官一同被害。与官同被害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也，已辞而复去者，卦得反吟之故也。 又如：卯月 己亥日　(旬空：辰巳)，占升迁，得“临之中孚”
断曰：世临卯木，月建之官，又长生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江 西升任山东，未及一载，复任江 西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也；复任江 西者，外卦反吟，去而复返也。 二、伏吟： 伏吟卦者，有内外伏吟，如无妄变大壮
内外伏吟者，内外忧郁呻吟之象。又有内卦动变伏吟，则内呻吟；外卦动变伏吟，则外不宁。 占名者，久困宦途，淹留仕路；占利者，财源耗散，本利消乏；占坟墓宅舍，欲迁而不能，守之而不利；占婚姻，忧而不乐；占疾病，久病呻吟；占口舌官非，事难归结；占出行，艰于动转；占行人，在外忧愁；占彼此之形势者，内卦为我,外卦为他，内伏吟,我心不开；外伏吟,他意不安。 按：伏吟较之反吟，反吟有冲有克，用神受克，得祸匪轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月，其志则伸；用神休囚，冲开之年月，忧郁而已。 如：申月 癸巳日(旬空：午未)，占父外任平安否，得“姤之恒”
断曰：巳火日辰生父母，当主在任平安。但外卦伏吟，为不宁之象，在任必有不得意事以呻吟也。彼问：闻地方苗獞之变，可有防碍否？余曰：日建生父，他事无虞。又问：何时归来？余曰：伏吟欲归而不能，辰年可盼。 后知苗獞作崇，地方不宁，惊险异常。寅年占卦，辰年裁缺而归，午年又补西蜀（四川）。应辰年者，戌父化戌父，冲开戌父之年也。应裁缺者，巳日冲起亥水，暗动以克官也。应午年又补官者，占时遇巳日，拱起午火之官，当日亥水克之而不尽，今年火官星值年，依然旺也。 李我平曰：《易林补遗》有曰，爻有伏吟不吉，术者未闻，卦有反吟最凶，卜家谁觉？是不看用神之衰旺，竟以反伏为畏途也。今野鹤此论，以比之井卦，世逢冲克，事反伏，身受其殃。临之中孚，世官得地，虽反伏，官连迁转。教人之法，何等透彻明快。 [乾按] 反伏者，反吟也。为卦变相冲、相克之象。或内反，或外反，或内外卦动同反。伏吟者，为卦变而六爻地爻五行不变。事有反复，则卦兆有反伏。卜之神机如此，能识此者，即入深层境界矣。 029、旬空 甲子旬中，戌亥空。 甲戌旬中，申酉空。 甲申旬中，午未空。 甲午旬中，辰巳空。 甲辰旬中，寅卯空。 甲寅旬中，子丑空。 何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内，并无戌亥，所以爻逢戌亥为空亡，又名旬空。余仿此。 旬空之法，诸书之论太繁，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有故而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。 野鹤曰：旺不为空，动不为空，动而化空，伏而旺相，皆不为空，有日建动爻生扶者，亦不为空，月破为空，有气不动亦为空，伏而被克亦为空，真空为空。（真空者：春土、夏金、秋是木，三冬逢火是真空。） 余初学卜，凡遇旬空，茫然莫辨，欲断为到底全空，却又应乎填实之日而不空，以之为不空，却又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者，许之出旬而不空；卦凶者，许之空矣。 如：辰月 乙卯日(旬空：子丑)，占求财，得“家人之贲”
丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。得“睽之损”
因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问：何故？余曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。 又如：子月 辛亥日(旬空：寅卯)，占远行求财，得“大畜”
世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占。又得“明夷之丰”
断曰：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。彼问：去得成否？余曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，满载而归。 野鹤曰：多占之法，能消除许多疑惑，不然，只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大壑。实则旺财生世，当征腰缠万贯，许之去耶？阻之勿去耶？ 又如：寅月 辛卯日(旬空：午未)，占父何日回，得“观之否”
此卦，父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，余不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？余命之再占。得“履之中孚”
此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。余曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。 夫决课之人，要识来人之念，若彼父远涉江湖，存亡未审，彼必存吉凶之念而问，若遇真空，自不归矣。今不过往来熟道，所问者何日回耳，凑至未日必到也。犹彼问我父何日归家？犹神告曰：尔父未日即至。虽然我初见前卦殊亦动疑，故命之再占，若再得凶卦，即以凶推。既得吉卦，合而决之，已悟神意，故所断如此。 余曾于午月己丑日占阴晴，得临之师卦，初爻巳火父动，应巳日必雨。及至巳日早，满天红日，值友人知易者在座，令其卜今日雨否？午月 癸巳日(旬空：午未)，得“既济之革”
余曰：今日申时有雨。友曰：申父虽动，日月克之，况巳与申合，合住父爻，不雨，雨从何来？余曰：不然，定有大雨。果至申酉时，雷雨交 作。 次日，友问不以月伤日合而断大雨，何其神乎？余曰：非独昨日之卦也，丑日占过，原应巳日必雨，犹我问神，前卦应今日雨，今果雨否？犹神答今日申时有雨，乌在乎克与合也。 前卦断行人，亦犹彼问我父何日回？亦犹神答未日必至，不在乎空而真也。凡卜者，必与鬼神合其机，切勿刻舟以求剑，余得多占之法，虽未能合鬼神之机，亦能参悟鬼神之机矣。 李我平曰：空亡之说，鬼神不测之妙也。似有又无，似无又有，实有到底全空，亦有填实不空，此以多占两卦，合而决之，可谓泄尽造化之微矣。 夫天地之理，皆从空而生，故谓之“悬空以待”。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远。如在旬内，固为空矣，然又有冲空之日、实空之时；如远在一旬之外，许应于出空之日；若占远大之事，尚无定期，非出旬可以成者，须看大象。大象不吉，始可谓到底之空；大象若吉，太岁、月建亦可填之，然总不如多占两卦为妙法也。 [乾按] 本章要旨只在空不为空处，详读篇末之论，则得其要领也。 030、生旺墓绝 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养 余得验者，只验生旺墓绝，其余不验，不必用也。 金长生在巳， 旺在酉， 墓在丑， 绝在寅。 木长生在亥， 旺在卯， 墓在未， 绝在申。 火长生在寅， 旺在午， 墓在戌， 绝在亥。 水、土长生在申， 旺在子， 墓在辰， 绝在巳。 且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日；若在卯日占卦，木旺于卯；若在未日占卦，木墓于未；若在申日占卦，木绝于申。余仿此。又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦谓之主事爻遇长生；动出未爻者，谓之主事爻入动墓；动出申金者，谓之主事爻逢绝；动出卯爻者，谓之主事爻值旺。余仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生；动而变出卯木者，谓之化旺；动而变出未土者，谓之化墓；动而变出申金者，谓之化绝。余仿此。 觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，则论克不论生。金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓。 土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳者，方谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，则论生不论绝。 巳爻虽长生于寅，倘若日月动爻及变出之爻，又逢申字者，谓之三刑，则论刑不论生。 古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证。余以天时考之，每见土临父母，有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，亦有子日晴者，故知土长生于申，旺于子也，则土寄生于申之说，实无可疑矣。 曾于：午月 己卯日(旬空：申酉)，占妻病，得“震之丰”
辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之辰日当愈，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床 。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。 李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳、木生在亥、水生在申、火生在寅，四大长生，理之正也，唯土寄生，未得实考。法云：“火土长生寅上排，明知子上是胞胎。”此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅、巳土生酉，而《易冒》亦曰：“唯土之长生不一，申中有坤，土生于申，若分阴阳，则戊土生于寅，巳土生于酉。”然总未得其实据，何若此专以天时考证，以土寄生于申者为万古之不易之论乎。 [乾按] 生旺墓绝主看日建，亦看动变。论生论克，论墓论绝，宜变通，不宜拘泥。此即断卦细微处，亦是易出恍惚处。能明察生旺墓绝，则工夫又进一层也。 031、各门类题头总注 后章分门各类，当用字样，恐其繁多，不能全写，只用题头者，今注于左，以便观览。 用神宜旺：不可指定旺于四时，但得用临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，皆谓之旺。 用神化吉：凡用神元神，动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，皆为化吉。 用神化凶：凡用神元神，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶。 岁君：即当年太岁。 岁五：岁者，太岁；五者，卦之第五爻也。 五位：每卦之第五爻为君位。易曰九五之尊者是也。 身：古用卦身、世身，余试不验而不用，凡后所遇身字，即是世爻，非卦身、世身也。 三墓：非古法之世墓、身墓、命墓也，乃用爻入日墓、入动墓，动而化墓。 主象、主事爻：古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。占父母、兄弟，即父母、兄弟为主事爻。余仿此。 老阴而成少阳，谓之变；老阳而成少阴，谓之化：古言变者，如物之消而长，退而进也；化者，犹物之成而败，进而退也。余试不验，化进神，化生旺者，虽化亦吉；变鬼、受回头克者，虽变亦凶。后各章凡言变者，即是化爻；化者，即是变爻。 [乾按] 此章所注实为以后各卷卦例解析中惯用语之解释。宜须熟知其含义，不然以后各章难以明解。 032、各门类应期总注 静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。 动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。 太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。 衰绝者，遇生、遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气。后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。余仿此。 入三墓，俱喜冲开：如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。 遇六合 ，亦宜相击：如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。余仿此。 月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣。余仿此。 旬空最爱填冲：详旬空章。 大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。余仿此。 大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。 元神来助来扶，贵看用神衰旺：忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。 化进神，逢值逢合：如申动化酉乃为进神。为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。 化退神，忌值忌冲：如酉动化申乃为退神。为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。 间有应于独发独静：详独发章。 间有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。余仿此。 勿谓爻之不验，远近当分：远事，定之于年月；近事，应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。 倘遇卦之不明，再占是法：卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。 世空元动，须待元神逢值：如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。余仿此。 世衰元静，必须元气逢冲：如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。 [乾按] 断卦功夫过硬，全在应期准确。本章总注乃各门类应期断法之集成。宜须牢记深思，多加测验总结，洞察隐微，明辩曲折，权衡轻重缓急，方能决断应期，斩钉截铁，出神入化，了然于胸。 033、归魂游魂 游魂卦为各宫之第七卦。如乾宫中之火地晋，坤宫中之水天需。余仿此。 归魂卦为各宫之第八卦。如乾宫中之火天大有，坤宫中之水地比。余仿此。 古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命，一生无安家乐业之所；占行人，游遍他乡；占出行，行止无定；占家宅，迁变不常；占坟茔，亡灵不能安妥。野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神，执此而断者，谬也。归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。野鹤曰：亦须以用神为主。 [乾按] 遇归魂、游魂之卦，占断出行、行人至关紧要，然决断亦须慎审，以看用神为主，不可妄断。 卷一至此章完结，占卦之基本知识多汇于此卷中。若能熟读精思，融会贯通，精益求精，据此即可登堂入室，预测祸福，趋吉避凶。学者宜自勉、勤习 、勿怠。 034、月破 正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。 月建冲之为月破，逐月之破日，是也。 诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。 野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣。既动，则有祸福之基。目下虽破，出月则不破。今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。惟静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。 如：亥月 己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼” 兑宫：兑为泽(六冲)离宫：天水讼(游魂) 勾陈　父母丁未土 ━　━ 世x→　父母壬戌土 ━━━ 朱雀　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 青龙　子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世 玄武　父母丁丑土 ━　━ 应　官鬼戊午火 ━　━ 白虎　妻财丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━ 螣蛇　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 应 此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？余疑之，既无所用，何故动而生世？命之再占。又得“水地比” 坤宫：水地比(归魂) 勾陈　妻财戊子水 ━　━ 应 朱雀　兄弟戊戌土 ━━━ 青龙　子孙戊申金 ━　━ 玄武　官鬼乙卯木 ━　━ 世 白虎　父母乙巳火 ━　━ 螣蛇　兄弟乙未土 ━　━ 命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。彼问应在何年？余曰：前卦官临月破，定在实破之年。果于巳年承袭长房世职。若以月破为百无所用，岂不失之千里？ 又如：辰月 戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬” 乾宫：乾为天(六冲)坤宫：泽天夬 朱雀　父母壬戌土 ━━━ 世○→　父母丁未土 ━　━ 青龙　兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世 玄武　官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ 白虎　父母甲辰土 ━━━ 应　父母甲辰土 ━━━ 螣蛇　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 应 勾陈　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。 古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。 又如：午月 癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观” 艮宫：艮为山(六冲)乾宫：风地观 白虎　官鬼丙寅木 ━━━ 世　官鬼辛卯木 ━━━ 螣蛇　妻财丙子水 ━　━ 　x→　父母辛巳火 ━━━ 勾陈　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 世 朱雀　子孙丙申金 ━━━ 应○→　官鬼乙卯木 ━　━ 青龙　父母丙午火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 玄武　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 应 寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？余曰：应动而克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用，余彼时己往他省，复来呼唤至彼处，而又卜之。 寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临” 坤宫：地泽临 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 应 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟丁丑土 ━　━ 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 世 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而问：“六五亥水生官，如何不允？”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月，仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。 余劝辞荣。彼曰：何也？余曰：仍以前卦决之耳。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。 以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。 李我平曰：《易冒》之论月破，动作忌神而无害，动作元神而无用，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》也曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。逢生不生，遇克能伤，亦曰虽有如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生。王庭构讼，值月建以填实，其力尚轻，犹有降罚之事。值太岁而当权，仍以原品而起用。至辰年而入墓，得祸匪轻。半生凶吉，关乎一爻之月破。岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？！ [乾按] 月破多以无用推，然不可一概而论。须看用神旺衰，须看远事近事。本章所析卦例，专论月破有用而不泥于古法，其求索之精神可佳，后学者，不可不效法也。 [居士按] 这一章要仔细阅读，其中妙处不止月破，多种答案均在其中。用神有用无用，动变之爻关乎应期，入墓之神何时凶何时吉，千变万化，不离生克冲合及旺相休囚，仔细揣摩，细心解卦，必有所获。 035、飞伏神 凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故耳。假令占得“天风姤”卦 乾宫：天风姤 父母壬戌土 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 应 兄弟辛酉金 ━━━ 妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 父母辛丑土 ━　━ 世 如占妻财,取财爻为用神。此姤卦,系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。 按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅木妻财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。 又如：占得“天山遁”卦 乾宫：天山遯 父母壬戌土 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 应 官鬼壬午火 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世 子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 如占子孙，取子孙爻为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。 按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之“飞来克伏遭克害”，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。 伏神有用者六： 伏神得日月生者，一也。 伏神旺相者，二也。 伏神得飞神生者，三也。 伏神得动爻生者，四也。 伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。 伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。 此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。 《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。 伏神终不得出者五： 伏神休囚无气者，一也。 伏神被日月冲克者，二也。 伏神被旺相之飞神克害者，三也。 伏神墓绝于日月飞爻者，四也。 伏神休囚，值旬空月破者，五也。 此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。 《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。余得验者，非此论也，凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。 如：卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦 艮宫：山火贲(六合 ) 白虎　官鬼丙寅木 ━━━ 螣蛇　妻财丙子水 ━　━ 勾陈　兄弟丙戌土 ━　━ 应 朱雀　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━ 青龙　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━ 玄武　官鬼己卯木 ━━━ 世 午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。 又如：辰月 丁巳日　(旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇” 兑宫：水山蹇 青龙　子孙戊子水 ━　━ 玄武　父母戊戌土 ━━━ 白虎　兄弟戊申金 ━　━ 世 螣蛇　兄弟丙申金 ━━━ 勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 朱雀　父母丙辰土 ━　━ 应 占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。 《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。”此之谓也。 余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。 又如：酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升” 震宫：地风升 青龙　官鬼癸酉金 ━　━ 玄武　父母癸亥水 ━　━ 白虎　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世 螣蛇　官鬼辛酉金 ━━━ 勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 朱雀　妻财辛丑土 ━　━ 应 《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床 。 以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之“乾坤来往互换”。《易林补易》又以归魂卦取亲宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。余尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现。 一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复” 坤宫：地雷复(六合 ) 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 应 螣蛇　兄弟庚辰土 ━　━ 勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 朱雀　妻财庚子水 ━━━ 世 父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。余不以此断，令再卜之，占得“山泽损” 艮宫：山泽损 青龙　官鬼丙寅木 ━━━ 应 玄武　妻财丙子水 ━　━ 白虎　兄弟丙戌土 ━　━ 螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决，次子又占，得： 艮宫：风山渐(归魂)巽宫：巽为风(六冲) 青龙　官鬼辛卯木 ━━━ 应　官鬼辛卯木 ━━━ 世 玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 白虎　兄弟辛未土 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 螣蛇　子孙丙申金 ━━━ 世　子孙辛酉金 ━━━ 应 勾陈　父母丙午火 ━　━ 　x→　妻财辛亥水 ━━━ 朱雀　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟辛丑土 ━　━ 余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。即到床 前令病人自占。得“遁之姤” 乾宫：天山遁　乾宫：天风姤 青龙　父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 应　兄弟壬申金 ━━━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 应 螣蛇　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世x→　子孙辛亥水 ━━━ 朱雀　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 父母辛丑土 ━　━ 世 此卦竟与前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见，依列位之见何如？” 曰：“病势甚险，遂公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私而问曰：“此公之恙何如？”彼曰：“我可治之，不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：“目下不妨，今冬难保。”余曰：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。 余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！ 李我平曰：古法用伏神虽则有验，然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，亦有难于把握者。此言多占两卦，自有用神，真秘法也。以此之秘，急欲传世，真婆心也！或曰：多占两卦，虽有渎之，不敢再三。然而亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何必用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻干化？况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强，且错误颇多。 有：戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得“晋之剥” 乾宫：火地晋(游魂)乾宫：山地剥 朱雀　官鬼己巳火 ━━━ 妻财丙寅木 ━━━ 青龙　父母己未土 ━　━ 子孙丙子水 ━　━ 世 玄武　兄弟己酉金 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━ 白虎　妻财乙卯木 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 螣蛇　官鬼乙巳火 ━　━ 官鬼乙巳火 ━　━ 应 勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　父母乙未土 ━　━ 彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥日而痊。 余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。 又有：子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得“困之兑” 兑宫：泽水困(六合 )兑宫：兑为泽(六冲) 朱雀　父母丁未土 ━　━ 父母丁未土 ━　━ 世 青龙　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 玄武　子孙丁亥水 ━━━ 应　子孙丁亥水 ━━━ 白虎　官鬼戊午火 ━　━ 父母丁丑土 ━　━ 应 螣蛇　父母戊辰土 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 勾陈　妻财戊寅木 ━　━ 世x→　官鬼丁巳火 ━━━ 彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。 余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可笑。 辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得“观之萃” 乾宫：风地观　兑宫：泽地萃 青龙　妻财辛卯木 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━ 玄武　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 应 白虎　父母辛未土 ━　━ 世x→　子孙丁亥水 ━━━ 螣蛇　妻财乙卯木 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 勾陈　官鬼乙巳火 ━　━ 官鬼乙巳火 ━　━ 世 朱雀　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　父母乙未土 ━　━ 彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。 余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。 036、进神退神 进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。 进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。 退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。 进神者：由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象； 退神者：由此而渐退也，如秋天花木，渐渐凋零。 如：申月 癸卯日(旬空：辰巳)，占乡试，得“恒之大过” 震宫：雷风恒　震宫：泽风大过(游魂) 白虎　妻财庚戌土 ━　━ 应　妻财丁未土 ━　━ 螣蛇　官鬼庚申金 ━　━ 　x→　官鬼丁酉金 ━━━ 勾陈　子孙庚午火 ━━━ 父母丁亥水 ━━━ 世 朱雀　官鬼辛酉金 ━━━ 世　官鬼辛酉金 ━━━ 青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 玄武　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 应 酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。后果得联捷。 又如：酉月 庚戌日　(旬空：寅卯)，占何年生子，得“屯之节” 坎宫：水雷屯　坎宫：水泽节(六合 ) 螣蛇　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 勾陈　官鬼戊戌土 ━━━ 应　官鬼戊戌土 ━━━ 朱雀　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 应 青龙　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 玄武　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 白虎　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世 寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人年未三十，妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。 又如：卯月 乙丑日(旬空：戌亥)，占求婚成否？得“噬嗑之比” 巽宫：火雷噬嗑坤宫：水地比(归魂) 玄武　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━ 应 白虎　妻财己未土 ━　━ 世x→　妻财戊戌土 ━━━ 螣蛇　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━ 勾陈　妻财庚辰土 ━　━ 兄弟乙卯木 ━　━ 世 朱雀　兄弟庚寅木 ━　━ 应　子孙乙巳火 ━　━ 青龙　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。 此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。 又如：酉月 甲辰日(旬空：寅卯)，因被论，占自陈何如？得“师之明夷” 坎宫：地水师(归魂)坎宫：地火明夷(游魂) 玄武　父母癸酉金 ━　━ 应　父母癸酉金 ━　━ 白虎　兄弟癸亥水 ━　━ 兄弟癸亥水 ━　━ 螣蛇　官鬼癸丑土 ━　━ 官鬼癸丑土 ━　━ 世 勾陈　妻财戊午火 ━　━ 世x→　兄弟己亥水 ━━━ 朱雀　官鬼戊辰土 ━━━ 　○→　官鬼己丑土 ━　━ 青龙　子孙戊寅木 ━　━ 　x→　子孙己卯木 ━━━ 应 世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进，而退者竟退。 又如：丑月 丙戌日 (旬空：午未)，占父有信至，已在任起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅” 兑宫：水山蹇　离宫：火山旅(六合 ) 青龙　子孙戊子水 ━　━ 　x→　官鬼己巳火 ━━━ 玄武　父母戊戌土 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━ 白虎　兄弟戊申金 ━　━ 世x→　兄弟己酉金 ━━━ 应 螣蛇　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼丙午火 ━　━ 朱雀　父母丙辰土 ━　━ 应　父母丙辰土 ━　━ 世 父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？ 如：戌月 癸巳日(旬空：午未)，占本年冬令得官差否？得“节之需” 坎宫：水泽节(六合 )坤宫：水天需(游魂) 白虎　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 螣蛇　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 勾陈　父母戊申金 ━　━ 应　父母戊申金 ━　━ 世 朱雀　官鬼丁丑土 ━　━ 　x→　官鬼甲辰土 ━━━ 青龙　子孙丁卯木 ━━━ 子孙甲寅木 ━━━ 玄武　妻财丁巳火 ━━━ 世　兄弟甲子水 ━━━ 应 丑土官动化进神，许丑月而必得。后果得于丁丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。 又如：未月 丁卯日(旬空：戌亥)，占功名终得出仕否？得“同人之革” 离宫：天火同人(归魂)　坎宫：泽火革 青龙　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━ 玄武　妻财壬申金 ━━━ 妻财丁酉金 ━━━ 白虎　兄弟壬午火 ━━━ 官鬼丁亥水 ━━━ 世 螣蛇　官鬼己亥水 ━━━ 世　官鬼己亥水 ━━━ 勾陈　子孙己丑土 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 朱雀　父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 应 若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶？ 又如：申月 辛卯日(旬空：午未)，占病，得“夬之大壮” 坤宫：泽天夬　坤宫：雷天大壮(六冲) 螣蛇　兄弟丁未土 ━　━ 兄弟庚戌土 ━　━ 勾陈　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━ 朱雀　妻财丁亥水 ━━━ 父母庚午火 ━━━ 世 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　官鬼甲寅木 ━━━ 白虎　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 应 此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日，必遇良医。果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者是也。 古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。 又如：丑月 癸卯日（旬空：辰巳），占妻病，服药可愈否？得“临之泰” 坤宫：地泽临　坤宫：地天泰(六合 ) 白虎　子孙癸酉金 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 应 螣蛇　妻财癸亥水 ━　━ 应　妻财癸亥水 ━　━ 勾陈　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　兄弟丁丑土 ━　━ 　x→　兄弟甲辰土 ━━━ 世 青龙　官鬼丁卯木 ━━━ 世　官鬼甲寅木 ━━━ 玄武　父母丁巳火 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 兄动化进神，灵丹莫救。其妻死于辰日。此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进耶？ 又如：戌月 癸未日(旬空：申酉)，占病，得“乾之夬” 乾宫：乾为天(六冲)坤宫：泽天夬 白虎　父母壬戌土 ━━━ 世○→　父母丁未土 ━　━ 螣蛇　兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 世 勾陈　官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ 朱雀　父母甲辰土 ━━━ 应　父母甲辰土 ━━━ 青龙　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 应 玄武　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防丑月冲破未土而无路矣！果卒于丑月。 又如：戌月 己卯日 (旬空：申酉)，占母血崩一年有余，得“同人之解” 离宫：天火同人(归魂)　震宫：雷水解 勾陈　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙庚戌土 ━　━ 朱雀　妻财壬申金 ━━━ 　○→　妻财庚申金 ━　━ 应 青龙　兄弟壬午火 ━━━ 兄弟庚午火 ━━━ 玄武　官鬼己亥水 ━━━ 世○→　兄弟戊午火 ━　━ 白虎　子孙己丑土 ━　━ 　x→　子孙戊辰土 ━━━ 世 螣蛇　父母己卯木 ━━━ 　○→　父母戊寅木 ━　━ 卯木父母，值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，丑土化破。若非丑土化进神，以塞亥水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，淹至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。 又如：卯月 癸酉日 (旬空：戌亥)，占父近病，得“萃之否” 兑宫：泽地萃　乾宫：天地否(六合 ) 白虎　父母丁未土 ━　━ 　x→　父母壬戌土 ━━━ 应 螣蛇　兄弟丁酉金 ━━━ 应　兄弟壬申金 ━━━ 勾陈　子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 朱雀　妻财乙卯木 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 世 青龙　官鬼乙巳火 ━　━ 世　官鬼乙巳火 ━　━ 玄武　父母乙未土 ━　━ 父母乙未土 ━　━ 未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚而化空，能即愈耶？ 又如：辰月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占病，得“困之解”（同盟校对版为“占流年”） 兑宫：泽水困(六合 )震宫：雷水解 白虎　父母丁未土 ━　━ 父母庚戌土 ━　━ 螣蛇　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 应 勾陈　子孙丁亥水 ━━━ 应　官鬼庚午火 ━━━ 朱雀　官鬼戊午火 ━　━ 官鬼戊午火 ━　━ 青龙　父母戊辰土 ━━━ 父母戊辰土 ━━━ 世 玄武　妻财戊寅木 ━　━ 世　妻财戊寅木 ━　━ 世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，余不以此断，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神，如何克木？余曰：三土生酉金，旺而不退。 又如：辰月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占妻母病，得“随之否” 震宫：泽雷随(归魂)乾宫：天地否(六合 ) 玄武　妻财丁未土 ━　━ 应x→　妻财壬戌土 ━━━ 应 白虎　官鬼丁酉金 ━━━ 官鬼壬申金 ━━━ 螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 子孙壬午火 ━━━ 勾陈　妻财庚辰土 ━　━ 世　兄弟乙卯木 ━　━ 世 朱雀　兄弟庚寅木 ━　━ 子孙乙巳火 ━　━ 青龙　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 子水父爻动，化未土回头克父母，而上爻未土又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土发动，被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。 又如：申月 乙卯日 (旬空：子丑)，占出行，得“屯之节” 坎宫：水雷屯　坎宫：水泽节(六合 ) 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 应　官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 应 勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 青龙　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世 世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？ 又如：辰月 己未日 (旬空：子丑)，占兄归期，得“履之兑” 艮宫：天泽履　兑宫：兑为泽(六冲) 勾陈　兄弟壬戌土 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世 朱雀　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　子孙丁酉金 ━━━ 青龙　父母壬午火 ━━━ 妻财丁亥水 ━━━ 玄武　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 应 白虎　官鬼丁卯木 ━━━ 应　官鬼丁卯木 ━━━ 螣蛇　父母丁巳火 ━━━ 父母丁巳火 ━━━ 兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶？ 又如：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子病，得“大有之睽” 乾宫：火天大有(归魂)　艮宫：火泽睽 玄武　官鬼己巳火 ━━━ 应　官鬼己巳火 ━━━ 白虎　父母己未土 ━　━ 父母己未土 ━　━ 螣蛇　兄弟己酉金 ━━━ 兄弟己酉金 ━━━ 世 勾陈　父母甲辰土 ━━━ 世○→　父母丁丑土 ━　━ 朱雀　妻财甲寅木 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 青龙　子孙甲子水 ━━━ 官鬼丁巳火 ━━━ 应 同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父母临月建化退神，此子死于次日。 又如：卯月 丙申日 (旬空：辰巳)，衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日） 震宫：雷水解　兑宫：泽水困(六合 ) 青龙　妻财庚戌土 ━　━ 妻财丁未土 ━　━ 玄武　官鬼庚申金 ━　━ 应x→　官鬼丁酉金 ━━━ 白虎　子孙庚午火 ━━━ 父母丁亥水 ━━━ 应 螣蛇　子孙戊午火 ━　━ 子孙戊午火 ━　━ 勾陈　妻财戊辰土 ━━━ 世　妻财戊辰土 ━━━ 朱雀　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 兄弟戊寅木 ━　━ 世 官动而化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？ 又如：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)，占乡试中否，得“兑之讼” 兑宫：兑为泽(六冲)离宫：天水讼(游魂) 玄武　父母丁未土 ━　━ 世x→　父母壬戌土 ━━━ 白虎　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 螣蛇　子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 世 勾陈　父母丁丑土 ━　━ 应　官鬼戊午火 ━　━ 朱雀　妻财丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━ 青龙　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 应 世爻未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于戊寅日揭榜，中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。 又如：未月 丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井” 乾宫：火天大有(归魂)　震宫：水风井 青龙　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　子孙戊子水 ━　━ 玄武　父母己未土 ━　━ 　x→　父母戊戌土 ━━━ 世 白虎　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━ 螣蛇　父母甲辰土 ━━━ 世　兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈　妻财甲寅木 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━ 应 朱雀　子孙甲子水 ━━━ 　○→　父母辛丑土 ━　━ 初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。 又如：未月 辛未日(旬空：戌亥)，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”） 巽宫：火雷噬嗑坎宫：水雷屯 螣蛇　子孙己巳火 ━━━ 　○→　父母戊子水 ━　━ 勾陈　妻财己未土 ━　━ 世x→　妻财戊戌土 ━━━ 应 朱雀　官鬼己酉金 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━ 青龙　妻财庚辰土 ━　━ 妻财庚辰土 ━　━ 玄武　兄弟庚寅木 ━　━ 应　兄弟庚寅木 ━　━ 世 白虎　父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？ 野鹤曰：夫进神之法有四： 动旺相而化旺相，乘势而进，一也； 动休囚而化休囚，待时而进，二也； 动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进，三也； 动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。 退神之法亦有四： 动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也； 动休囚而化休囚，及时而退，二也； 动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也； 动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。 李我平曰：初阅《易冒》，有大进、不进、不能进，只谓近理，后见“动日月而化空破，无阶无路，谓之不进”，而后知其谬也。夫动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破耶？日月如天，虽化破空，知浮云之掩日，待实空实破之期，即云开雾散，依然司令当权矣，何以谓之不进？ 又云：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日。况化日月，名为化旺，后日填实，愈强愈旺，何以谓之不前？ 伊存格式：如申月 卯日，占兄弟，得“兑之丰” 兑宫：兑为泽(六冲)坎宫：雷火丰 父母丁未土 ━　━ 世　父母庚戌土 ━　━ 兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 世 子孙丁亥水 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 父母丁丑土 ━　━ 应x→　子孙己亥水 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 　○→　父母己丑土 ━　━ 应 官鬼丁巳火 ━━━ 妻财己卯木 ━━━ 酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退。夫不退者，是也，谓不及退者，谬也。 且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散。此七月之酉金，虽非月将，难曰不旺，况化月建，动变俱属坚金，帮助拱扶，如山如岗，卯日焉能冲散耶？他章俱存占验，独此章只存数式，余知其为揣摩之说，非经验而得者也。 [乾按] 进神退神本章讨论甚详，篇末总结进神之法有四，退神之法有四，皆宜熟记慎思，进退之法有章可循，而卦中变化恍惚难测，一言而定吉凶，实非易事。学者宜勤加占验，证其争议之处，而不可妄加揣摹，泥古不化也。 037、随鬼入墓 古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。 觉子曰：执此数论，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦矣！非世临鬼，即卦身临鬼，非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？十卦之中，不免有二三墓爻发动，非世命而入即二身而入，及动而化墓，非世爻动化即二身动化，再不然，难保其本命不化墓也。 是一卦之中，不必看刑冲克害、破散绝空，凡占疾病凶危之事，只以随鬼入墓，即知吉凶矣。 余屡于疾病之占，卦卦留神，见用神旺者，二身随鬼入墓而不死也，本命随鬼入墓而不死也，化墓不死，动墓亦不死也，存而留验，不验又试，试之不验，而再试之，一而十，十而百，全不验者，始尽弃之。总是世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓，或动而化墓，亦必休囚无气，始见凶危，若旺而有扶，仍有救解。 如：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占夫病，系癸亥命，得“同人之离” 离宫：天火同人(归魂)　离宫：离为火(六冲) 朱雀　子孙壬戌土 ━━━ 应　兄弟己巳火 ━━━ 世 青龙　妻财壬申金 ━━━ 　○→　子孙己未土 ━　━ 玄武　兄弟壬午火 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 白虎　官鬼己亥水 ━━━ 世　官鬼己亥水 ━━━ 应 螣蛇　子孙己丑土 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 勾陈　父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 妻占夫，亥水官鬼为用神，墓于辰日，乃夫星、夫命皆入墓于辰日也，古法断之必死。余断不惟不死，明晨即愈，何也？辰日冲动戌土，以生申金，因世爻亥水空亡，不受其生，明日己巳，冲起亥水，得遇金生，其病如失矣，果于次日大愈。 又如：戌月 甲寅日(旬空：子丑)，占会试能联捷否？得“小过之艮” 兑宫：雷山小过(游魂)　艮宫：艮为山(六冲) 玄武　父母庚戌土 ━　━ 　x→　妻财丙寅木 ━━━ 世 白虎　兄弟庚申金 ━　━ 子孙丙子水 ━　━ 螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━ 勾陈　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 应 朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼丙午火 ━　━ 青龙　父母丙辰土 ━　━ 应　父母丙辰土 ━　━ 世爻随官入三墓，动墓、化墓、入月建之墓。明岁辰年，冲开墓库，发榜之期，又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然传胪三唱。 又如：申月 己丑日 (旬空：午未)，占病，系壬申命，得“雷风恒” 震宫：雷风恒 勾陈　妻财庚戌土 ━　━ 应 朱雀　官鬼庚申金 ━　━ 青龙　子孙庚午火 ━━━ 玄武　官鬼辛酉金 ━━━ 世 白虎　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 螣蛇　妻财辛丑土 ━　━ 此卦申命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生。余因世爻旺相，许愈于未日。果于未日起床 。应未日者，冲开丑墓之日而出也，古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理。此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然甦醒，不药而愈。岂可一概谓之随鬼入墓耶？ 又如：未月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占已定重罪，可蒙赦免否？得“蛊之损” 巽宫：山风蛊(归魂)艮宫：山泽损 朱雀　兄弟丙寅木 ━━━ 应　兄弟丙寅木 ━━━ 应 青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 父母丙子水 ━　━ 玄武　妻财丙戌土 ━　━ 妻财丙戌土 ━　━ 白虎　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　妻财丁丑土 ━　━ 世 螣蛇　父母辛亥水 ━━━ 兄弟丁卯木 ━━━ 勾陈　妻财辛丑土 ━　━ 　x→　子孙丁巳火 ━━━ 世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，余以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出，明岁酉年定蒙赦宥。果于次年辰月，蒙赦而出。 余因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：一世爻随鬼入日墓，一世爻入动墓，一世爻动而化墓。此三墓者，自占看世爻，世爻旺相者非真；代占看用神，用神旺相者非真。惟世爻、用爻休囚被克，而又入墓者为是也，墓神被日月动爻冲破者，亦不为真。盖，墓破即如破网，容易而出也。 占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名；世若休囚空破，始终难成之象。 占身命，世旺得地，冲开墓库之年月发迹；世爻休囚空破，一生寂寞，如日月之无光也。 占出仕出行，世旺得地，冲开墓库之月日遂心，世若空破休囚，多见去而不返。 占求财图利，世旺者，冲墓之月日而成；空破休囚者，终无成日。 占婚姻，世旺得地，及财爻有气而生世者，冲墓之月日而成；空破休囚者，断难许允。 占疾病，世旺得地，冲开之月日而愈；休囚空破，冲开之月日而危；近病者，空则无妨，出空即愈。 占狱讼者，世旺脱离，休囚空破者，不免于凶。 占行人，用神化墓，或入动墓者，用神旺必归；用神空破休囚，非病于他乡，即流落于异境。 占胎产，财爻、子孙爻入动墓、化墓者旺，则冲墓之月日即生；财爻空破休囚，妻遭产厄；子孙空破休囚，子必危亡。 占入公门，世旺得地，则冲墓之年月如心；空破休囚，常遭锁枷刑狱。 占家宅，世旺者，或得财爻生世，冲开之年月兴家；空破休囚者，身衰家破。 占祖茔者，与占家宅同推；占新茔未葬者，休囚不宜，旺相亦不宜。 占偷关逾险者，世爻旺相，又得生扶，虽则无危，忧心难释，乃鬼在身边之故耳。 占讼事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑狱。 诸占，世爻若旺，墓爻而值空破者，待墓爻填实之月日而吉，世爻空破休囚者，又在世爻填实之月日而凶。 古以世临破鬼，如占防患，祸必潜消；余以为非，月破既为大白虎鬼，目下虽则无妨，实破之年月非吉。 如：申月 己未日 (旬空：子丑)，占贼来否？得“大畜之泰” 艮宫：山天大畜坤宫：地天泰(六合 ) 勾陈　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 应 朱雀　妻财丙子水 ━　━ 应　妻财癸亥水 ━　━ 青龙　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 玄武　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 白虎　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　官鬼甲寅木 ━━━ 螣蛇　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 彼时土贼兴发，常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓；女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓之世临破鬼，祸患潜消耶？鬼临月破而不动者不验。 李我平曰：此论随墓，令人刮目。夫，每卦之动墓、化墓，多有见之，倘再遇辰戌丑未之日，叠叠墓爻，若再兼世命二身，非此即彼以入墓也，何暇他论哉？况诸书竟不言及旺衰，概以随墓不吉断，若占功名，旺官临身，岂可曰履仕途而不反？占防患，世临月破，又随鬼入墓，岂可竟曰无忧？颠倒吉凶，不得不为正之。 [乾按] 本章详论入墓。墓者，库也，为蓄气之所，故入墓有吉有凶。蓄生气者，开墓之时必生扶用神；蓄凶气者，开墓之时克害用神更凶。入墓吉与不吉全看与用神有益无益，用神旺相者多益，用神休囚无生扶者多害。 038、独发 五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神，应期迟速，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然。 曾于：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占请迎父王灵柩允否？得“大有之离” 乾宫：火天大有(归魂)　离宫：离为火(六冲) 玄武　官鬼己巳火 ━━━ 应　官鬼己巳火 ━━━ 世 白虎　父母己未土 ━　━ 父母己未土 ━　━ 螣蛇　兄弟己酉金 ━━━ 兄弟己酉金 ━━━ 勾陈　父母甲辰土 ━━━ 世　子孙己亥水 ━━━ 应 朱雀　妻财甲寅木 ━━━ 　○→　父母己丑土 ━　━ 青龙　子孙甲子水 ━━━ 妻财己卯木 ━━━ 彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。余曰：“此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也，欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月。迟旬余，再请一卦，合而决之。 巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，得“革之既济” 坎宫：泽火革　坎宫：水火既济 青龙　官鬼丁未土 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 应 玄武　父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 白虎　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 余曰：此卦正与前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月，必蒙恩允，目下月破，断然不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之耶？ 又如：午月 甲申日(旬空：午未)，防水涨冲麦，何日始晴？占得“同人之革” （断语有“昨日丙戍” 疑其是“丁亥日”） 离宫：天火同人(归魂)　坎宫：泽火革 玄武　子孙壬戌土 ━━━ 应○→　子孙丁未土 ━　━ 白虎　妻财壬申金 ━━━ 妻财丁酉金 ━━━ 螣蛇　兄弟壬午火 ━━━ 官鬼丁亥水 ━━━ 世 勾陈　官鬼己亥水 ━━━ 世　官鬼己亥水 ━━━ 朱雀　子孙己丑土 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 青龙　父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 应 友人执此而问余曰：戌土子孙，一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何迄今犹雨？余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动，克去身边之鬼，令尔勿忧，非应晴也。虽然目下未晴，决不至于涨水，即以此卦决阴晴，亦在卯日方大晴也。或曰：何也？余曰：动而逢合之日也。果于卯日大晴。 又如：辰月 甲午日 (旬空：辰巳)，占开煤窖，得“家人之益” 巽宫：风火家人巽宫：风雷益 玄武　兄弟辛卯木 ━━━ 兄弟辛卯木 ━━━ 应 白虎　子孙辛巳火 ━━━ 应　子孙辛巳火 ━━━ 螣蛇　妻财辛未土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 　○→　妻财庚辰土 ━　━ 世 朱雀　妻财己丑土 ━　━ 世　兄弟庚寅木 ━　━ 青龙　兄弟己卯木 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 丑土财爻持世，午日生之，许之可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤。歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月，始得见煤。此乃应于独发。亥水化辰土，年月俱应，事后始会神机，断卦之时，谁敢以亥年辰月而断耶？ 居士感悟：知之为知之，不知为不知。这才是真正做学问的态度。野鹤老人断应期尚且如此，而且实话实说，不误后学，真圣贤也。而今某些大师，自创理论似是而非，分格局，立从旺从衰，个个刚牙铁口，舍我者谁！而其徒则遵循师误怡然自得，奉为经典，可悲可叹！ 又如：寅月 庚戌日 (旬空：寅卯)，占女病，得“未济之蹇” 离宫：火水未济兑宫：水山蹇 螣蛇　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　官鬼戊子水 ━　━ 勾陈　子孙己未土 ━　━ 　x→　子孙戊戌土 ━━━ 朱雀　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━ 世 青龙　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世x→　妻财丙申金 ━━━ 玄武　子孙戊辰土 ━━━ 　○→　兄弟丙午火 ━　━ 白虎　父母戊寅木 ━　━ 子孙丙辰土 ━　━ 应 古有以独静之爻而断应期者，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦，土为子孙，虽则休囚，得巳火、午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈。然犹不敢竟断，命其母再占一卦，得“姤之无妄” 乾宫：天风姤　巽宫：天雷无妄(六冲) 螣蛇　父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 勾陈　兄弟壬申金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 朱雀　官鬼壬午火 ━━━ 应　官鬼壬午火 ━━━ 世 青龙　兄弟辛酉金 ━━━ 　○→　父母庚辰土 ━　━ 玄武　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 白虎　父母辛丑土 ━　━ 世x→　子孙庚子水 ━━━ 应 亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日，亦寅日也。与前卦相合，余曰：寅日大愈。目下病虽重，无妨。果于寅日，沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，然必因用神旺相，再得后卦明显，方敢以寅日决之也。 李我平曰：《易冒》以吉凶之生由乎动，所以，重于动而轻于用神。事应之来，不验于用神，而验于卦象。此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又曰：虽不离用，而亦不执用爻也。此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发、独静可定时日，吉凶须审用爻。此又教人重于用爻也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑团 ，即曰用用神，又曰不用用神，主既无定，何以为法？得此可以醒世。 ［乾按］本章所论独静独发之断法，虽持论不一，然都有可取之处，学者宜兼听兼用，不可偏执一法。卦遇独静独发，如何决断，仍须全面分析，既看用神旺相休囚，又看独静独发动变生克，多方验证，再作判断，方保不出谬误。 039、两现 用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。 按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。 如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜” 巽宫：风天小畜 螣蛇　兄弟辛卯木 ━━━ 勾陈　子孙辛巳火 ━━━ 朱雀　妻财辛未土 ━　━ 应 青龙　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━ 玄武　兄弟甲寅木 ━━━ 白虎　父母甲子水 ━━━ 世 应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。 如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣” 坎宫：地水师(归魂)离宫：风水涣 玄武　父母癸酉金 ━　━ 应x→　子孙辛卯木 ━━━ 白虎　兄弟癸亥水 ━　━ 　x→　妻财辛巳火 ━━━ 世 螣蛇　官鬼癸丑土 ━　━ 官鬼辛未土 ━　━ 勾陈　妻财戊午火 ━　━ 世　妻财戊午火 ━　━ 朱雀　官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 应 青龙　子孙戊寅木 ━　━ 子孙戊寅木 ━　━ 断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。 如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹” 震宫：雷地豫(六合 )兑宫：雷泽归妹(归魂) 青龙　妻财庚戌土 ━　━ 妻财庚戌土 ━　━ 应 玄武　官鬼庚申金 ━　━ 官鬼庚申金 ━　━ 白虎　子孙庚午火 ━━━ 应　子孙庚午火 ━━━ 螣蛇　兄弟乙卯木 ━　━ 妻财丁丑土 ━　━ 世 勾陈　子孙乙巳火 ━　━ 　x→　兄弟丁卯木 ━━━ 朱雀　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世x→　子孙丁巳火 ━━━ 余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。 野鹤曰：余竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年；其弟又占兄，申金兄动，亦应巳年。今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。 [乾按] 用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。 040、星煞 太乙贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。 假令：甲戊庚日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。余仿此。 禄神：甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄居子。 假令：甲日占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦，爻中见卯为禄神。余仿此。 驿马：申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马在申，亥卯未马在巳。 假令：子日、申日、辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。余仿此。 天喜：春戌，夏丑，秋辰，冬未。 假令：春季正、二月占卦，爻中见戌，即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。余仿此。 诸书星煞最多，余留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。 李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣！今兼吉凶星煞，不知起自何人，丧门、大杀，险语惊人，往往全无应验。 《易冒》疾病章云：“卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。”出尔反尔，后学何从？即如此书，只验贵人、禄神、驿马、天喜，亦必附和用神之旺相，以为吉兆，既不能独操祸福之权，余亦以为不用亦可。刘诚意《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”一言以蔽之矣。 [乾按] 本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。 041、天时 天道旱涝不时，卦理阴晴可测。古以晴雨之占，不可以自试其术而轻渎鬼神，如旱则求雨，涝则求晴，始可卜之。余曰：不然，正可以此自试其术也。夫卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速，以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人间之祸福，皆不离乎五行，天时得验，人事验矣。余初学卜，皆赖天时之巧应，而得其玄奥之旨趣也。 子孙为日月星斗，动则万里晴光。《黄金策》以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云，子孙为财之元神，财动虽晴，倘若子孙休囚空破，或现而不动者，必不能大晴，当有浮云薄雾。 如：卯月 甲午日 (旬空：辰巳)，占晴，得“大壮之夬” 坤宫：雷天大壮(六冲)　坤宫：泽天夬 玄武　兄弟庚戌土 ━　━ 兄弟丁未土 ━　━ 白虎　子孙庚申金 ━　━ 　x→　子孙丁酉金 ━━━ 世 螣蛇　父母庚午火 ━━━ 世　妻财丁亥水 ━━━ 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀　官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 应 青龙　妻财甲子水 ━━━ 应　妻财甲子水 ━━━ 申金子动，化进神，申酉日大晴。或曰：凡存占验，当录巧验奇征，此卦显而易见，何故录之？余曰：使初学者易知耳，故先录之。 父母为雨雹雪霜，发则八方润泽。凡求晴雨，须要分占，念专于一而神告矣。又宜分请求于何地神曰：域内雨否？晴否？或城或乡，指其地而占之。不然，天下何日不晴？何日不雨耶？古法以父母为天地，天地闭塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也，所以，父爻发动，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。 如：巳月 甲戌日?卯时(旬空：申酉)，因连日大晴，本日卯时占何日雨，得“小过之旅” 兑宫：雷山小过(游魂)　离宫：火山旅(六合 ) 玄武　父母庚戌土 ━　━ 　x→　官鬼己巳火 ━━━ 白虎　兄弟庚申金 ━　━ 父母己未土 ━　━ 螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　兄弟己酉金 ━━━ 应 勾陈　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼丙午火 ━　━ 青龙　父母丙辰土 ━　━ 应　父母丙辰土 ━　━ 世 辰时起云，辰未巳初，雷雨交 作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动；雷雨交 作者，戌化巳火鬼也。 财动天气晴明。财动克父,而使子孙不受父母之 克，所以主睛。 如：酉月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“升之恒” 震宫：地风升　震宫：雷风恒 玄武　官鬼癸酉金 ━　━ 妻财庚戌土 ━　━ 应 白虎　父母癸亥水 ━　━ 官鬼庚申金 ━　━ 螣蛇　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世x→　子孙庚午火 ━━━ 勾陈　官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 世 朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 青龙　妻财辛丑土 ━　━ 应　妻财辛丑土 ━　━ 此卦丑土财动，化出午火子孙，上半日虽晴，常有浮云掩日，至午时之后，满天红日无云矣。故财爻虽主晴明，不免无云，必至午时而见子孙，始大晴也。 官鬼雷霆雾电。官鬼，乃父母之 元神，动则生父，故主雷霆雾电。或为黑云，或应雷电，不拘春夏秋冬，不可执以为雷霆雾电看，浓云黑雾者亦是。 如：巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占何日雨，得“恒之大过” 震宫：雷风恒　震宫：泽风大过(游魂) 青龙　妻财庚戌土 ━　━ 应　妻财丁未土 ━　━ 玄武　官鬼庚申金 ━　━ 　x→　官鬼丁酉金 ━━━ 白虎　子孙庚午火 ━━━ 父母丁亥水 ━━━ 世 螣蛇　官鬼辛酉金 ━━━ 世　官鬼辛酉金 ━━━ 勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 朱雀　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 应 世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雳惊人，远方大雨，本处洒来数点耳。或曰：因父爻月破乎？余曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦有大雨。 应乃太虚，逢空，雨晴难定；世为大地，受克，天变非常。觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙及财爻，与世应何干？余尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦，六爻不动者，务必求其动而验之，何必曰雨晴难定耶？假使有人问吉凶趋避者，亦可答曰我难定乎？至世爻受克而天变者，系偶然凑合一两卦耳，何得以之为法？余常占得官父兄爻克世者不少，然未见天变，此二句宜删之。 若论风云，全凭兄弟。兄弟发动，虽主风云，乃风轻云淡之景，非晴非雨之天，故每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍现也。 如：午月 丁亥日 (旬空：午未)，占本日阴晴，得“遁之否” 乾宫：天山遯　乾宫：天地否(六合 ) 青龙　父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 应 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 应　兄弟壬申金 ━━━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻财乙卯木 ━　━ 世 勾陈　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世　官鬼乙巳火 ━　━ 朱雀　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 父母乙未土 ━　━ 或曰：兄动为风云，今日还是阴天。余曰：申时见日。彼问：何也？余曰：申金兄爻为云，化出卯木财爻，是由云雾中变出日色之象也。果一日阴云，申时而见日，次日卯时大晴。 更详四季推寻，须配五行参决。 《黄金策》曰：父爻四时主雨，若临金水，雨大而不止；若临火土，雨小而不久。 觉子曰：此系不论衰旺，四时皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论旺衰，何后章又曰父持月建，必然阴雨连旬？设巳午未月，火土当令，正大雨施行之际，倘值父临火土而发动，若以旺衰而断者，父旺当主阴雨连旬。若以五行参决论，火土者又当断为雨小矣，古法之错，何以不删？更可笑者，旧注云：冬令以子孙为霜雪，夫既以子孙为霜雪，若冬令占晴，以何爻为用神？明昔贤悖理之缪，当时而不省悟者，何也？ 如：子月 己亥日 (旬空：辰巳)，因连日雪，占何日晴，得“观之比” 乾宫：风地观　坤宫：水地比(归魂) 勾陈　妻财辛卯木 ━━━ 　○→　子孙戊子水 ━　━ 应 朱雀　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 青龙　父母辛未土 ━　━ 世　兄弟戊申金 ━　━ 玄武　妻财乙卯木 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 世 白虎　官鬼乙巳火 ━　━ 官鬼乙巳火 ━　━ 螣蛇　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　父母乙未土 ━　━ 两爻火鬼暗动，今日仍是阴天，卯财化出子水子孙，明日卯时必晴。果于次日卯时，云开日出。此子水者，既临月建，又有亥日拱之，旺之无比，若以之为霜雪，不惟不晴，犹当雪深十尺矣。所以，占天时不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪者也。 晴或逢官，为烟为雾。 旧注卦得晴兆，爻中又有鬼动者，必有重雾浓云，或恶风晦暗，冬或大寒，夏或大热，必非风和日丽之天。余按此论有理，但宜分别时辰。 即如：辰月 己卯日 (旬空：申酉)，占本日阴晴，得“屯之临” 坎宫：水雷屯　坤宫：地泽临 勾陈　兄弟戊子水 ━　━ 父母癸酉金 ━　━ 朱雀　官鬼戊戌土 ━━━ 应○→　兄弟癸亥水 ━　━ 应 青龙　父母戊申金 ━　━ 官鬼癸丑土 ━　━ 玄武　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 白虎　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 世 螣蛇　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果于戌时，星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。 雨而遇福，为电为虹。谓卦得有雨之象，而子孙亦动者，非有闪电，则有彩虹，余以为非。 如：辰月 丙辰日 (旬空：子丑)，因连雨，占本日晴否？得“困之比” 兑宫：泽水困(六合 )坤宫：水地比(归魂) 青龙　父母丁未土 ━　━ 子孙戊子水 ━　━ 应 玄武　兄弟丁酉金 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 白虎　子孙丁亥水 ━━━ 应○→　兄弟戊申金 ━　━ 螣蛇　官鬼戊午火 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 世 勾陈　父母戊辰土 ━━━ 　○→　官鬼乙巳火 ━　━ 朱雀　妻财戊寅木 ━　━ 世　父母乙未土 ━　━ 二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，余不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。 三合成财，问雨难堪八卦。三合财局、子孙局者，主晴；三合父局，主雨；三合鬼局，黑雾迷空，或电雷闪烁；三合兄局，主风。 五乡连父，求晴怪杀临空。旧注谓“父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴”。然余尝试之，父母休囚不动，实难难雨，若值空者，不得谓无望也。故余每得父爻动而逢空不应，冲空之日即应。即应填实之期，百决百验。其子孙与财爻空者，亦同此断。 财化鬼，晴明不久。旧文“财化鬼，阴晴未定”，非也。 如：巳月 甲寅日 (旬空：子丑)，因久晴，占何日雨，得“既济之蹇” 坎宫：水火既济兑宫：水山蹇 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 应　兄弟戊子水 ━　━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 世 勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　父母丙申金 ━━━ 朱雀　官鬼己丑土 ━　━ 妻财丙午火 ━　━ 青龙　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应 若以财化鬼阴晴未定，则此卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴未定耶？殊不知卯木子孙，卯日晴，辰土鬼，辰日则变而阴矣。余断此卦：辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨也？因申金父爻暗动，动而逢合之日也。果于辰日天变，巳日雨矣。故曰：子孙爻、财爻变鬼，晴之不久；父动化子化财，乃雨之不久，非阴晴难定也。 父化兄，风雨靡常。父化兄，父化鬼，或卦中父动兄动，皆主风雨交 作。若以次序，则动先而变后。如兄化父，先风后雨；鬼化父，春夏占者先雷后雨。 觉子曰：鬼动，虽为雷电，应雷者少，黑云者多。不必拘泥。 母化子，雨后晴明；弟化孙，云开日出。旧文“母化子，雨后长虹垂螮蝀”，非也。 如：午月 乙卯日?(旬空：子丑)，因连日雨，本日亦雨，占何日晴，得“明夷之艮” 坎宫：地火明夷(游魂)　艮宫：艮为山(六冲) 玄武　父母癸酉金 ━　━ 　x→　子孙丙寅木 ━━━ 世 白虎　兄弟癸亥水 ━　━ 兄弟丙子水 ━　━ 螣蛇　官鬼癸丑土 ━　━ 世　官鬼丙戌土 ━　━ 勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 父母丙申金 ━━━ 应 朱雀　官鬼己丑土 ━　━ 妻财丙午火 ━　━ 青龙　子孙己卯木 ━━━ 应○→　官鬼丙辰土 ━　━ 余曰：今日酉时，必见红轮西坠，明朝仍是阴天。彼问：何也？余曰：上爻酉父化子，故今日酉时见日；初爻卯木化辰鬼，明朝辰日，必是阴云。果于酉时忽尔见日天开，次日密云不雨。 父持月建，必然阴雨连旬。旧注：父母临月建而动者，雨必不止。野鹤曰：此以旺衰而言，余试不验。 如：午月 丙午日?(旬空：寅卯)，占何日雨，得“大壮之升” 坤宫：雷天大壮(六冲)　震宫：地风升 青龙　兄弟庚戌土 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 玄武　子孙庚申金 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 白虎　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━ 世 螣蛇　兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金 ━━━ 勾陈　官鬼甲寅木 ━━━ 妻财辛亥水 ━━━ 朱雀　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应 又如：申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占何日雨，得“坎之困” 坎宫：坎为水(六冲)兑宫：泽水困(六合 ) 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 世　官鬼丁未土 ━　━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 白虎　父母戊申金 ━　━ 　x→　兄弟丁亥水 ━━━ 应 螣蛇　妻财戊午火 ━　━ 应　妻财戊午火 ━　━ 勾陈　官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 朱雀　子孙戊寅木 ━　━ 子孙戊寅木 ━　━ 世 前卦午火父动，未时大雨，酉时即晴；后卦申金父动，庚申日雨，辛酉日半阴半晴，至亥日大晴。按：前卦父持月建，兼临日辰；后卦父持月建，又辰日生之，如此之旺，且无风雨连旬，而况他乎？余试天时，旺衰不论。 兄坐长生，拟定狂风累日。余以为非也。 如：辰月 戊申日?(旬空：寅卯)，占本日阴晴，得“中孚之小畜” 艮宫：风泽中孚(游魂)　巽宫：风天小畜 朱雀　官鬼辛卯木 ━━━ 官鬼辛卯木 ━━━ 青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 玄武　兄弟辛未土 ━　━ 世　兄弟辛未土 ━　━ 应 白虎　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　x→　兄弟甲辰土 ━━━ 螣蛇　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 勾陈　父母丁巳火 ━━━ 应　妻财甲子水 ━━━ 世 丑土兄动化进神，临月令，又长生于申日，若论衰旺，旺之极矣，并不见狂风累日，惟一日阴云而已。或问：兄动化进神，而不见狂风者，究以何爻而主狂风？余曰：木动化进神乃狂风也。 父财无助，旱涝有常。旧注：官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者，必旱；子孙空伏，妻财无气，而父爻旺动者，必涝。再遇日月动爻生扶者，必至浸没。 觉子曰：若重旺衰，此论何尝无理？但余存数十余年之占验，天时无日不占，时当涝者，官鬼动亦雨，兄弟动亦雨，父鬼休囚无气者，动亦有雨。时当旱者，即父持月建，亦不过浓云重雾，微雨沾尘而已。故章后云：竟发父官，连朝风雨。凡卦中遇父鬼乱发，而雨水连绵不止矣。 福德带刑，日月必蚀。此乃特占日月之论也，不可以占阴晴之卦，偶尔凑合者，遂妄断之。 雨嫌妻位以逢冲。占雨，倘父爻不动，而妻财暗动者，还主晴明；占晴，若子孙妻财不动，而父母暗动者，仍为有雨。 晴利父官而化退。旧文“晴利父爻之入墓”，谓父爻入墓，或动而化墓，必主晴霁，余以为非。父爻入墓，冲开之时则雨，何得利于占晴？惟父动化退神，则必晴也。 如：丑月 戊辰日?(旬空：戌亥)，久雪占晴，得“随之震” 震宫：泽雷随(归魂)震宫：震为雷(六冲) 朱雀　妻财丁未土 ━　━ 应　妻财庚戌土 ━　━ 世 青龙　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　官鬼庚申金 ━　━ 玄武　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 白虎　妻财庚辰土 ━　━ 世　妻财庚辰土 ━　━ 应 螣蛇　兄弟庚寅木 ━　━ 兄弟庚寅木 ━　━ 勾陈　父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 鬼化退神，雪将止矣。果晴于酉时。凡得父化退神，雨将止；兄化退神，云欲开；子孙财爻化退神，晴不久。 子伏财飞，淡云薄雾。旧文“子伏财飞，曝夫犹抑郁”，谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏，乃阴晴之象。余以此论为是。故此章首句“妻财发动，八方咸仰晴光” 改为“子孙发动，万里晴光”者，实此意也。 父衰鬼旺，少雨浓云。占雨，以父爻为主。若父爻不动，又不暗动，而官鬼动者，主云浓而雨少也。倘爻中变出父母者，不拘衰旺，皆主有雨。 卦值暗冲，虽空有望。父母官鬼，静而逢空，日建冲之，主雨；子孙财爻，静而逢空，日建冲之，主晴；木临兄鬼，静而逢空，日建冲之，主风；兄弟临空，日建冲之，主微风薄雾。 如：巳月 己卯日（申酉空），占何日晴，得“离卦” 离宫：离为火(六冲) 勾陈　兄弟己巳火 ━━━ 世 朱雀　子孙己未土 ━　━ 青龙　妻财己酉金 ━━━ 玄武　官鬼己亥水 ━━━ 应 白虎　子孙己丑土 ━　━ 螣蛇　父母己卯木 ━━━ 酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴，乃应动而逢合之日。 福兴被克，冲则成功。子孙爻动，而化回头克，或被动爻克，须待冲去克神之日，则晴。父母爻、财爻动化克者，同此断之。 如：丑月 甲戌日?(旬空：申酉)，占何日雨，得“震之豫” 震宫：震为雷(六冲)震宫：雷地豫(六合 ) 玄武　妻财庚戌土 ━　━ 世　妻财庚戌土 ━　━ 白虎　官鬼庚申金 ━　━ 官鬼庚申金 ━　━ 螣蛇　子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 应 勾陈　妻财庚辰土 ━　━ 应　兄弟乙卯木 ━　━ 朱雀　兄弟庚寅木 ━　━ 子孙乙巳火 ━　━ 青龙　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 世 子水父动，被未土回头克住，丑日当雨。夫应丑日者，冲去未土，合起子水父母而雨也。 觉子曰：旧文“爻逢合住，纵动无功”，非也。夫合住父爻，冲开之日必雨；合住财爻，冲开之日时必晴。何谓无功，故删之。 木动生风，风伯肆虐。旧有兄弟木兴系巽风，冯夷肆虐。余以为木动生风，不在乎震与巽也。临子父、值财官，皆主有风，不在乎临于兄弟也。惟化进神则风大，否则风小，亦不在乎化水、化火也。 金空则响，电母施威。金鬼动而逢空，若遇本日日建相冲，或后遇冲空、实空之日，必然雷动，谓之金空则响。金化金者，雷鸣迅疾；火鬼动者，电挚金蛇。此虽屡试屡验，然当决于雷作之时，勿断于收声之后。 动而合，静而冲，勿临月破。父母主雨，官鬼主浓云雷电，子孙财爻主晴。凡动者，应逢值逢合之日。静者，应逢值逢冲之日，若静而逢月破者，则不应之。若动而破者，仍应实破之日。 如：辰月 癸卯日 (旬空：辰巳) 因晴占何日雨，得蹇卦： 兑宫：水山蹇 白虎　子孙戊子水 ━　━ 螣蛇　父母戊戌土 ━━━ 勾陈　兄弟戊申金 ━　━ 世 朱雀　兄弟丙申金 ━━━ 青龙　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 玄武　父母丙辰土 ━　━ 应 或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，冲动戌父，必然有雨。余曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已。果于次日常见阴云。 冲则应，填则实，最喜动空。或以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨，若不应冲空之日，定应填实之朝。 如：未月 丙午日 (旬空：寅卯)，占何日雨，得“离之旅” 离宫：离为火(六冲)离宫：火山旅(六合 ) 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 世　兄弟己巳火 ━━━ 玄武　子孙己未土 ━　━ 子孙己未土 ━　━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 应 螣蛇　官鬼己亥水 ━━━ 应　妻财丙申金 ━━━ 勾陈　子孙己丑土 ━　━ 兄弟丙午火 ━　━ 朱雀　父母己卯木 ━━━ 　○→　子孙丙辰土 ━　━ 世 卯木父动，临于旬空，不雨于己酉日，必雨于卯日。或曰：如何不定一准日？余曰：不难，尔再占一卦。又得离卦，不动。余曰：此卦与前卦同，尔再占一卦，得“艮之谦” 艮宫：艮为山(六冲)兑宫：地山谦 青龙　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━ 玄武　妻财丙子水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 世 白虎　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　子孙丙申金 ━━━ 应　子孙丙申金 ━━━ 勾陈　父母丙午火 ━　━ 父母丙午火 ━　━ 应 朱雀　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟丙辰土 ━　━ 断曰：甲寅日阴云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。彼问：何以知之？余曰：此卦寅木鬼动，值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父，变辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必晴。果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。所以动则不为空也。 雨遇财兴，欲雨须得财墓绝。占雨，须宜父动、鬼动，倘父、鬼不动，又见财与子孙动者，必待财子爻入墓之日，及临绝之日，方得有雨。占晴，须宜财动、子动，倘父母又动，须待父爻临墓绝之日，方能得晴。 如：戌月 丙午日?(旬空：寅卯)，占何日雨，得“坎之井” 坎宫：坎为水(六冲)震宫：水风井 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 世　兄弟戊子水 ━　━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 世 白虎　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火 ━　━ 应x→　父母辛酉金 ━━━ 勾陈　官鬼戊辰土 ━━━ 兄弟辛亥水 ━━━ 应 朱雀　子孙戊寅木 ━　━ 官鬼辛丑土 ━　━ 或曰：占雨而动财爻，定当无雨。余曰：非也。午火财爻，化出酉父，酉日本宜有雨，但因日建又是午火，必待戌日，午火入墓，方能有雨。果酉日天变，戌日而雨，午火财爻墓于戌也。 晴逢子动，望晴只待子逢生。占晴，得子孙财动；占雨，得父动，后逢长生之日应之。 如：卯月 丁巳日?(旬空：子丑)，占何日雨，得“涣之坎” 离宫：风水涣　坎宫：坎为水(六冲) 青龙　父母辛卯木 ━━━ 　○→　官鬼戊子水 ━　━ 世 玄武　兄弟辛巳火 ━━━ 世　子孙戊戌土 ━━━ 白虎　妻财己酉金　子孙辛未土 ━　━ 妻财戊申金 ━　━ 螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 兄弟戊午火 ━　━ 应 勾陈　子孙戊辰土 ━━━ 应　子孙戊辰土 ━━━ 朱雀　父母戊寅木 ━　━ 父母戊寅木 ━　━ 卯木父动，当应雨于卯戌日，而却应长生亥日雨是也。 竟发父官，连朝猛雨。卦中父鬼重叠，又或鬼变父、父变鬼，父化兄、兄化父，或连日占，并不见子孙、财爻发动者，一定连旬风雨。 如：午月 乙卯日??(旬空：子丑)，占何日晴，得“晋之归妹” 乾宫：火地晋(游魂)兑宫：雷泽归妹(归魂) 玄武　官鬼己巳火 ━━━ 　○→　父母庚戌土 ━　━ 应 白虎　父母己未土 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 螣蛇　兄弟己酉金 ━━━ 世　官鬼庚午火 ━━━ 勾陈　妻财乙卯木 ━　━ 父母丁丑土 ━　━ 世 朱雀　官鬼乙巳火 ━　━ 　x→　妻财丁卯木 ━━━ 青龙　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应x→　官鬼丁巳火 ━━━ 父鬼叠见，乃连朝风雨之象。次日又占，又是鬼父同兴，果雨四十余日。 多逢财子，累日晴明。 如未月 甲午日?(旬空：辰巳)，占何日雨，得“屯之中孚” 坎宫：水雷屯　艮宫：风泽中孚(游魂) 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 　x→　子孙辛卯木 ━━━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 应　妻财辛巳火 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 官鬼辛未土 ━　━ 世 勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 青龙　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 应 卦中父爻不动，子孙重迭化进神，疑其木爻入墓之日必雨耶。随令他人再占，又得财与子动。次日又占，并无父动、鬼动，知其旱兆矣。果两月不雨。 卦得反吟，晴雨终须反复。 如：辰月 庚寅日?(旬空：午未)，占何日晴，得“观之升” 乾宫：风地观　震宫：地风升 螣蛇　妻财辛卯木 ━━━ 　○→　兄弟癸酉金 ━　━ 勾陈　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 　○→　子孙癸亥水 ━　━ 朱雀　父母辛未土 ━　━ 世　父母癸丑土 ━　━ 世 青龙　妻财乙卯木 ━　━ 　x→　兄弟辛酉金 ━━━ 玄武　官鬼乙巳火 ━　━ 　x→　子孙辛亥水 ━━━ 白虎　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　父母辛丑土 ━　━ 应 卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，主晴而还雨。果于次日晴，晴而又雨矣。 爻逢伏象，旱涝必待冲开。伏吟卦，动如不动。子财动者，冲开之日必晴；父爻动者，冲开之日必雨。 如：辰月 甲戌日(旬空：申酉)，占雨，得“大壮之震” 坤宫：雷天大壮(六冲)　震宫：震为雷(六冲) 玄武　兄弟庚戌土 ━　━ 兄弟庚戌土 ━　━ 世 白虎　子孙庚申金 ━　━ 子孙庚申金 ━　━ 螣蛇　父母庚午火 ━━━ 世　父母庚午火 ━━━ 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 　○→　兄弟庚辰土 ━　━ 应 朱雀　官鬼甲寅木 ━━━ 　○→　官鬼庚寅木 ━　━ 青龙　妻财甲子水 ━━━ 应　妻财庚子水 ━━━ 父爻不动，兄鬼同动，木动生风，有风而无雨也。即于本日申时冲开寅木，狂风大作。 合父鬼冲开，有雷则雨，合财兄克破，无风不晴。父母合住，本主不雨，若遇鬼动冲开，必待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动，而他爻冲动者，亦必有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨。财子两爻被合，亦同此推。觉子曰：合父鬼冲开，冲开之日必雨。合财、合子，冲克之日必晴。有雷有风者，仍偶然耳，不必拘泥。 半晴半雨，卦中财父同兴。旧注财父同兴，或子鬼同动，必然半雨半晴。余以为非也，彼不知各应其时耳。 如：酉月 癸未日??(旬空：申酉)，占何日晴，得“讼之兑” 离宫：天水讼(游魂)兑宫：兑为泽(六冲) 白虎　子孙壬戌土 ━━━ 　○→　子孙丁未土 ━　━ 世 螣蛇　妻财壬申金 ━━━ 妻财丁酉金 ━━━ 勾陈　兄弟壬午火 ━━━ 世　官鬼丁亥水 ━━━ 朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 子孙丁丑土 ━　━ 应 青龙　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 玄武　父母戊寅木 ━　━ 应x→　兄弟丁巳火 ━━━ 此卦子孙父母同兴，寅木父化巳火兄，又是一日阴雨，直到戌时晴霁。应戌时晴者，戌土子孙而值时也。 又雨又晴，爻上父子皆动。 如：巳月 丙申日?(旬空：辰巳)，占何日雨，得“临之蒙” 坤宫：地泽临　离宫：山水蒙 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 　x→　官鬼丙寅木 ━━━ 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 应　妻财丙子水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟丙戌土 ━　━ 世 螣蛇　兄弟丁丑土 ━　━ 父母戊午火 ━　━ 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 世　兄弟戊辰土 ━━━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━ 应 卦中父子同动，因巳火父空，亥日冲空则实，应亥日雨，而即于亥日酉时晴。应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。余按：前卦父与子孙同动，戌土子孙，应本日戌时晴。后卦父与子孙同动，应他日之雨及晴之时也。觉子曰：即此两卦而论之，阴晴各有其时，岂可谓之半阴半晴耶！ 知得占远应近，可赞为神。 如：酉月 初五戊子日(旬空：午未)，占中秋雨，得“小过之丰” 兑宫：雷山小过(游魂)　坎宫：雷火丰 朱雀　父母庚戌土 ━　━ 父母庚戌土 ━　━ 青龙　兄弟庚申金 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 世 玄武　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　官鬼庚午火 ━━━ 白虎　兄弟丙申金 ━━━ 子孙己亥水 ━━━ 螣蛇　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 父母己丑土 ━　━ 应 勾陈　父母丙辰土 ━　━ 应x→　妻财己卯木 ━━━ 卦中辰父发动，当许中秋有雨，殊不知应在初九壬辰日即雨。 即于：酉月 壬辰日 (旬空：午未)，又占中秋晴否？得“小畜之中孚” 巽宫：风天小畜艮宫：风泽中孚(游魂) 白虎　兄弟辛卯木 ━━━ 兄弟辛卯木 ━━━ 螣蛇　子孙辛巳火 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 勾陈　妻财辛未土 ━　━ 应　妻财辛未土 ━　━ 世 朱雀　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━ 青龙　兄弟甲寅木 ━━━ 兄弟丁卯木 ━━━ 玄武　父母甲子水 ━━━ 世　子孙丁巳火 ━━━ 应 癸巳日又占，得“屯之中孚” 坎宫：水雷屯　艮宫：风泽中孚(游魂) 白虎　兄弟戊子水 ━　━ 　x→　子孙辛卯木 ━━━ 螣蛇　官鬼戊戌土 ━━━ 应　妻财辛巳火 ━━━ 勾陈　父母戊申金 ━　━ 官鬼辛未土 ━　━ 世 朱雀　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 青龙　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 玄武　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 应 前卦财动，后卦子动，父鬼并静，知其必晴也。果于中秋夜，月明星稀。 识得卜日应时，方探其奥。 辰月 癸巳日 (旬空：午未)，占甲午日竖造，此日有雨否，得“遁之咸” 乾宫：天山遁　兑宫：泽山咸 白虎　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━ 应 螣蛇　兄弟壬申金 ━━━ 应　兄弟丁酉金 ━━━ 勾陈　官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ 朱雀　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 世 青龙　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世　官鬼丙午火 ━　━ 玄武　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 父母丙辰土 ━　━ 彼以父动有雨。余曰：每见占日应时，且看今日申戌时无雨，则来朝实有雨也。果本日申时雨。彼又曰：如何申时雨？余曰：戌土长生在申也。又问：雨久否？余曰：父化退神，不久也，次日必晴。果于次日大晴。 野鹤曰：或问有动而逢合、逢值，可能实知其一日乎？ 余曰：昔人不晓多占之法，亦且不明此理，错断者有之，天机未宜全泄，全在人之变通。圣人立教，设此天时，教人以验人事。即如子孙持世发动，占天时者，皓日当空，及至墓绝之日，黑暗无光；占身命者，得志峥嵘，后逢衰墓之年，灾迍叠至。故余首言教人以天时而验人事，取效之速也，今欲实知一日者不难。曾因一宦被论，有性命之忧，缘占得子孙持世，劝之勿惧，必蒙赦宥。彼疑之，欲自尽。余设一法，时 酉月 丙子日(旬空：申酉)，占何日雨，得“蒙之临” 离宫：山水蒙　坤宫：地泽临 青龙　父母丙寅木 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━ 玄武　官鬼丙子水 ━　━ 官鬼癸亥水 ━　━ 应 白虎　妻财己酉金　子孙丙戌土 ━　━ 世　子孙癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟戊午火 ━　━ 子孙丁丑土 ━　━ 勾陈　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 世 朱雀　父母戊寅木 ━　━ 应x→　兄弟丁巳火 ━━━ 初、上爻寅木父兴，明知雨于寅日，再令人占何日雨，又得“大壮之泰” 坤宫：雷天大壮(六冲)　坤宫：地天泰(六合 ) 青龙　兄弟庚戌土 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 应 玄武　子孙庚申金 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 白虎　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 勾陈　官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 朱雀　妻财甲子水 ━━━ 应　妻财甲子水 ━━━ 前卦寅木父动，当应寅日雨。此卦午火父动，火长生于寅，亦应寅日雨。 又令人占得“随之屯” 震宫：泽雷随(归魂)坎宫：水雷屯 青龙　妻财丁未土 ━　━ 应　父母戊子水 ━　━ 玄武　官鬼丁酉金 ━━━ 妻财戊戌土 ━━━ 应 白虎　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━ 螣蛇　妻财庚辰土 ━　━ 世　妻财庚辰土 ━　━ 勾陈　兄弟庚寅木 ━　━ 兄弟庚寅木 ━　━ 世 朱雀　父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 又见亥水父动，知寅日必雨无疑。何也？盖亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日雨也。 又至：寅日五鼓（更），又占本日何时雨，得“睽之履” 干支：酉月?戊寅日??(旬空：申酉) 艮宫：火泽睽　艮宫：天泽履 朱雀　父母己巳火 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━ 青龙　妻财丙子水　兄弟己未土 ━　━ 　x→　子孙壬申金 ━━━ 世 玄武　子孙己酉金 ━━━ 世　父母壬午火 ━━━ 白虎　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 螣蛇　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 应 勾陈　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 余以前三卦俱应寅日雨，此卦未土兄弟动变申金子孙，此应一爻独发也，知未时必雨，申时大晴。清晨往彼处安慰曰：卜公之卦，子孙持世无忧，公不肯信，试看今日，未时雨，申时晴。公知我卦之灵，从此不须忧也。彼留於家，见午末未初雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家喜曰：真神卦也！余曰：既知天时，何难知人事耶？公宜宽心。占后半月，果蒙恩赦矣。 或曰，未土兄兴，何以指定未时必雨？余曰：神已前报寅日雨矣，今日再问，又报晴时耳？不然，目下已是晴天，如何又现申金子孙申时晴耶？故善卜者，贵机变。 辰月 丙子日 (旬空：申酉)，因雨占晴，得“巽之姤” 巽宫：巽为风(六冲)乾宫：天风姤 青龙　兄弟辛卯木 ━━━ 世　妻财壬戌土 ━━━ 玄武　子孙辛巳火 ━━━ 官鬼壬申金 ━━━ 白虎　妻财辛未土 ━　━ 　x→　子孙壬午火 ━━━ 应 螣蛇　官鬼辛酉金 ━━━ 应　官鬼辛酉金 ━━━ 勾陈　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 朱雀　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 世 又令人占，得“姤之乾” 乾宫：天风姤　乾宫：乾为天(六冲) 青龙　父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 世 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 应　官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇　兄弟辛酉金 ━━━ 父母甲辰土 ━━━ 应 勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 朱雀　父母辛丑土 ━　━ 世x→　子孙甲子水 ━━━ 又令人占，得“天雷无妄” 巽宫：天雷无妄(六冲) 青龙　妻财壬戌土 ━━━ 玄武　官鬼壬申金 ━━━ 白虎　子孙壬午火 ━━━ 世 螣蛇　妻财庚辰土 ━　━ 勾陈　兄弟庚寅木 ━　━ 朱雀　父母庚子水 ━━━ 应 三卦合而决之，知癸未日必大晴。前卦未土财化出午火子孙，古法谓之合住财爻不晴，余每验冲开之日必晴。况此卦子日占之，子水已冲开午火，而未土不能作合，故知未日必晴。 二卦，丑土父母为雨，化出子水子孙为晴，亦应未日冲开丑土，而子水子孙不能与丑作合，亦当晴于未日。三卦，午火子孙，子日冲之而暗动，动而逢合之日，亦应晴于未日。至癸未日，果无片云翳日。 又如：寅月 癸酉日 (旬空：戌亥)，因连雨，占何日晴，得“坎之节” 坎宫：坎为水(六冲)坎宫：水泽节(六合 ) 白虎　兄弟戊子水 ━　━ 世　兄弟戊子水 ━　━ 螣蛇　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 勾陈　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 应 朱雀　妻财戊午火 ━　━ 应　官鬼丁丑土 ━　━ 青龙　官鬼戊辰土 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 玄武　子孙戊寅木 ━　━ 　x→　妻财丁巳火 ━━━ 世 寅木子孙独发，亥日不晴则寅日必晴。许亥日者，动而逢合之日也；许寅日者，寅木而值日也。 但亦不能实指一日，又命之占，得“夬之需” 坤宫：泽天夬　坤宫：水天需(游魂) 白虎　兄弟丁未土 ━　━ 妻财戊子水 ━　━ 螣蛇　子孙丁酉金 ━━━ 世　兄弟戊戌土 ━━━ 勾陈　妻财丁亥水 ━━━ 　○→　子孙戊申金 ━　━ 世 朱雀　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　官鬼甲寅木 ━━━ 玄武　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 应 前卦寅木子孙动而主晴，尝有应在动而逢合之亥日，亦有应在寅日；此卦亥水财动，故知亥日无疑，况亥值旬空，亦应实空之日。果亥日大晴。 又如：申月 己卯日 (旬空：申酉)，因清晨天阴，占今日雨否，得“夬之大壮” 坤宫：泽天夬　坤宫：雷天大壮(六冲) 勾陈　兄弟丁未土 ━　━ 兄弟庚戌土 ━　━ 朱雀　子孙丁酉金 ━━━ 世○→　子孙庚申金 ━　━ 青龙　妻财丁亥水 ━━━ 父母庚午火 ━━━ 世 玄武　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 白虎　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应　官鬼甲寅木 ━━━ 螣蛇　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 应 因天阴而问雨，神不报雨，而报酉时水晴，余疑神意谓雨已至矣，雨则不久，酉时即晴。果于午未时小雨，申时云开，酉时大晴。此卦恒多，后贤须宜会意，要知雨已来矣，神不报雨而报晴。 或曰，酉金爻动，动而逢冲谓之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何为退？ 又如：卯月 甲辰日 (旬空：寅卯)，天阴占雨，得“艮之乾” 艮宫：艮为山(六冲)乾宫：乾为天(六冲) 玄武　官鬼丙寅木 ━━━ 世　兄弟壬戌土 ━━━ 世 白虎　妻财丙子水 ━　━ 　x→　子孙壬申金 ━━━ 螣蛇　兄弟丙戌土 ━　━ 　x→　父母壬午火 ━━━ 勾陈　子孙丙申金 ━━━ 应　兄弟甲辰土 ━━━ 应 朱雀　父母丙午火 ━　━ 　x→　官鬼甲寅木 ━━━ 青龙　兄弟丙辰土 ━　━ 　x→　妻财甲子水 ━━━ 从今日阴起，有思日不晴，或问今日晴否？余曰：辰土兄化子水财，子水长生于申，申酉时必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或问故。余曰：自初爻辰土一动，连动四爻，父化鬼、兄化父，乃连朝之不晴也，五爻子水财化申金子，故知申日必晴。已而连日或阴、或雨、或晴，直至申日大晴。 又如：巳月朔日 庚辰日(旬空：申酉)，占一月阴晴，得“坤之师” 坤宫：坤为地(六冲)坎宫：地水师(归魂) 螣蛇　子孙癸酉金 ━　━ 世　子孙癸酉金 ━　━ 应 勾陈　妻财癸亥水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 朱雀　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 青龙　官鬼乙卯木 ━　━ 应　父母戊午火 ━　━ 世 玄武　父母乙巳火 ━　━ 　x→　兄弟戊辰土 ━━━ 白虎　兄弟乙未土 ━　━ 官鬼戊寅木 ━　━ 或曰，巳火父爻动。父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。余曰：书中固有此说，余试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇余辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。 又如：巳月 辛卯日 (旬空：午未)，占次日阴晴，得“遁之咸” 乾宫：天山遯　兑宫：泽山咸 螣蛇　父母壬戌土 ━━━ 　○→　父母丁未土 ━　━ 应 勾陈　兄弟壬申金 ━━━ 应　兄弟丁酉金 ━━━ 朱雀　官鬼壬午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ 青龙　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 世 玄武　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世　官鬼丙午火 ━　━ 白虎　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 父母丙辰土 ━　━ 或曰，戌父化未父，明日必有大雨。余曰：每见神报近而不报远，且看今日未戌时若无雨，明日必雨，果于本日未时小雨，申戌时大雨，亥时即晴。 又如：酉月　丙戌日(旬空：午未)，因连日阴雨，占何日晴，得“小过之贲” 兑宫：雷山小过(游魂)　艮宫：山火贲(六合 ) 青龙　父母庚戌土 ━　━ 　x→　妻财丙寅木 ━━━ 玄武　兄弟庚申金 ━　━ 子孙丙子水 ━　━ 白虎　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━ 应 螣蛇　兄弟丙申金 ━━━ 子孙己亥水 ━━━ 勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 父母己丑土 ━　━ 朱雀　父母丙辰土 ━　━ 应x→　妻财己卯木 ━━━ 世 卦中父鬼乱动，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木财，上爻戌土父化寅木财，明日寅卯时必晴。次日寅卯时果晴。 又如：卯月 癸巳日 (旬空：午未)，因连雨，占何日晴，得“比之革” 坤宫：水地比(归魂)坎宫：泽火革 白虎　妻财戊子水 ━　━ 应　兄弟丁未土 ━　━ 螣蛇　兄弟戊戌土 ━━━ 子孙丁酉金 ━━━ 勾陈　子孙戊申金 ━　━ 　x→　妻财丁亥水 ━━━ 世 朱雀　官鬼乙卯木 ━　━ 世x→　妻财己亥水 ━━━ 青龙　父母乙巳火 ━　━ 兄弟己丑土 ━　━ 玄武　兄弟乙未土 ━　━ 　x→　官鬼己卯木 ━━━ 应 卦中父鬼乱动，连日还有大雨，幸申金子孙化出亥水财爻，申日必晴。卒之申日大晴。 又如：卯月 癸卯日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“小过之遁” 兑宫：雷山小过(游魂)　乾宫：天山遯 白虎　父母庚戌土 ━　━ 　x→　父母壬戌土 ━━━ 螣蛇　兄弟庚申金 ━　━ 　x→　兄弟壬申金 ━━━ 应 勾陈　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　官鬼壬午火 ━━━ 朱雀　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 青龙　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼丙午火 ━　━ 世 玄武　父母丙辰土 ━　━ 应　父母丙辰土 ━　━ 戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要冲开，果次日辰巳时得雨。 又如：子月 甲申日 (旬空：午未)，因连日大雪，占何日晴，得“损之临” 艮宫：山泽损　坤宫：地泽临 玄武　官鬼丙寅木 ━━━ 应○→　子孙癸酉金 ━　━ 白虎　妻财丙子水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 应 螣蛇　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世　兄弟丁丑土 ━　━ 朱雀　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世 青龙　父母丁巳火 ━━━ 父母丁巳火 ━━━ 寅木鬼动，木动生风，变出酉金子孙，今日亥时必起大风，来朝酉日则晴矣。卒如占。 又如：巳月 丁亥日　(旬空：午未)，因连雨，占何日晴，得“屯之噬嗑” 坎宫：水雷屯　巽宫：火雷噬嗑 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 　x→　妻财己巳火 ━━━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 应○→　官鬼己未土 ━　━ 世 白虎　父母戊申金 ━　━ 　x→　父母己酉金 ━━━ 螣蛇　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼庚辰土 ━　━ 勾陈　子孙庚寅木 ━　━ 世　子孙庚寅木 ━　━ 应 朱雀　兄弟庚子水 ━━━ 兄弟庚子水 ━━━ 外卦父化父、鬼化鬼，还有连朝风雨，上爻子水化出巳财，须至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以断之？余曰：父化父、鬼化鬼，乃神告我连日之风雨也，何论旺衰？要知神意既欲报我连朝之雨，又要报我巳日之晴，非此爻象，难尽此意，今又以旺衰进退言之，非知通变者。 又如：申月 丁未日 (旬空：寅卯)，连日雨，占何日晴，得“复之既济” 坤宫：地雷复(六合 )坎宫：水火既济 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 妻财戊子水 ━　━ 应 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 　x→　兄弟戊戌土 ━━━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 应　子孙戊申金 ━　━ 螣蛇　兄弟庚辰土 ━　━ 　x→　妻财己亥水 ━━━ 世 勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 兄弟己丑土 ━　━ 朱雀　妻财庚子水 ━━━ 世　官鬼己卯木 ━━━ 辰土兄化亥水财，亥日必晴，但晴之不久耳。盖因五爻亥水财又变戌土兄故也。果于亥日天开，至申酉戌时而又雨矣。 又如：卯月 壬寅日 (旬空：辰巳)，占何日雨，得“否之观” 乾宫：天地否(六合 )乾宫：风地观 白虎　父母壬戌土 ━━━ 应　妻财辛卯木 ━━━ 螣蛇　兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 勾陈　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 世 朱雀　妻财乙卯木 ━　━ 世　妻财乙卯木 ━　━ 青龙　官鬼乙巳火 ━　━ 官鬼乙巳火 ━　━ 玄武　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 父母乙未土 ━　━ 应 或曰：午鬼化未父，当雨之兆，只因午与未合，必待子丑日冲开其合，方能有雨。余曰：今日子丑时亦可冲开。果于半夜大雨。 又于：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，因祈雨而占雨，得“困之噬嗑” 兑宫：泽水困(六合 )巽宫：火雷噬嗑 螣蛇　父母丁未土 ━　━ 　x→　官鬼己巳火 ━━━ 勾陈　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━ 世 朱雀　子孙丁亥水 ━━━ 应　兄弟己酉金 ━━━ 青龙　官鬼戊午火 ━　━ 父母庚辰土 ━　━ 玄武　父母戊辰土 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 应 白虎　妻财戊寅木 ━　━ 世x→　子孙庚子水 ━━━ 内卦辰土父动，又化寅木之财，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果于辰日小雨，未日大雨。 又如昔有友约余游春，余辞以雨雪。友曰：今早占得亥水孙动，亥日必晴，余所约亥日也，勿庸辞。余即卜之。 寅月 甲申日 (旬空：午未)，占何日晴，得“豫之震” 震宫：雷地豫(六合 )震宫：震为雷(六冲) 玄武　妻财庚戌土 ━　━ 妻财庚戌土 ━　━ 世 白虎　官鬼庚申金 ━　━ 官鬼庚申金 ━　━ 螣蛇　子孙庚午火 ━━━ 应　子孙庚午火 ━━━ 勾陈　兄弟乙卯木 ━　━ 妻财庚辰土 ━　━ 应 朱雀　子孙乙巳火 ━　━ 兄弟庚寅木 ━　━ 青龙　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世x→　父母庚子水 ━━━ 余曰：子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孙，兄占子水子孙，必是亥、子日俱晴。余曰：非也。兄占亥水子孙者，旺于子也，亦应子日晴，非亥日也。果于亥日犹雪，子日大晴。 （注：此卦当有问题，卦中并无亥水子孙与子水子孙。） 042、身命 诸书占身命，谓妻财子禄，一卦能包，寿夭穷通，六爻兼断。殊不知，父子财官兄弟，各有相忌相伤，若以一卦而兼断之，即如父母旺相，双庆之征，又曰：父旺伤子，岂世之有父母者，皆无子嗣之人耶？又曰：见兄则财莫能聚，又为克妻之神，又曰：兄弟爻兴，紫荆并茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足无伤耶？又《易林补遗》曰：“兄动妻亡财耗散”，执此论者，则世之贫人寒士，尽皆失偶之人耶？至于财官子孙，皆同此论，不暇细辨。必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，恐亦无从置喙。 觉子曰：余今得其法者，乃分占之法也。占父母、占兄弟，各占一卦。占终身财福何如？占终身功名有无？占夫妻偕老否？占终身子嗣及寿元，俱宜分占。 [提要] 本章所论占身命之法，只宜分占，不可通览，实为经验之谈。盖因八卦六亲、阴阳五行相生相克，相互制约，若要一卦而断，必无所适从，谬误百出矣。初学者万勿忽视。 043、终身财福 福财旺相，钟鸣鼎食之家。 旧文：既富且寿，世爻旺相无伤。 觉子曰：占财，宜于财旺；占寿，独重世爻。未闻财福不旺，而世爻独旺，即许富与寿也。执此论者，则多寿者皆富贵之人乎？ 凡占终身财福者，世爻、财爻、子孙爻，三爻无一失陷，定是家殷户足，福禄绵长；财世旺相，而福神不旺者，乃先富后贫之人也。何也？子孙者，财之源也，水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。世与福爻旺相，而财爻不旺者，乃无财享福之人也。既曰无财，焉能享福？或有现成之产业，只知坐享，不知生发；或是财托他人而掌管，只知花费，不识艰难。财与福爻旺相，而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。 觉子曰：以上之论不旺，所包者广，无气失陷谓之不旺；得地无气亦谓之不旺；空破墓绝，亦谓之不旺。财福旺，世爻不旺而有气者，后逢生旺之年，仍复旺相，故曰：财福司权，荣华有日。财福两旺，而世爻无气者，不为吉也，虽则丰衣足食，不免喑哑痴聋，或遭疾病官非，或系吝啬鄙俗。财福两旺，而世爻失陷者，更为凶也，总有万斛金珠，难买长生药石。 野鹤曰：前论财与福神，虽则不旺，亦宜有气，若失陷者，俱为凶兆。故曰：财福失陷，立见倾家。惟动空及动而破者不妨，定应实空、实破之年月也。 财世休囚，灶釜生尘之宅。 世爻、财爻、福爻，三者无气，或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣乏食之辈。世爻得地，而财、福失陷者，主身强力健，或小有技谋，亦可支撑度日。 世爻、福爻有气，而财爻无气者，虽曰贫寒，欣安清福。 世爻、财爻有气，而福爻无气者，虽无积蓄，手头常过金银，或代人掌管财帛，若再得日月动爻生扶，亦许小成。 如：卯月 甲申日 (旬空：午未)，占终身财福，得“复之颐” 坤宫：地雷复(六合 )巽宫：山雷颐(游魂) 玄武　子孙癸酉金 ━　━ 　x→　官鬼丙寅木 ━━━ 白虎　妻财癸亥水 ━　━ 妻财丙子水 ━　━ 螣蛇　兄弟癸丑土 ━　━ 应　兄弟丙戌土 ━　━ 世 勾陈　兄弟庚辰土 ━　━ 兄弟庚辰土 ━　━ 朱雀　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 青龙　妻财庚子水 ━━━ 世　妻财庚子水 ━━━ 应 五爻亥水财，世爻子水财，皆长生于申日，虽不当令，却得日建之生，独嫌酉金福神，破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺，掌柜、财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家，此应财爻持世遇长生也。 生四子二女，若执古法而兼断，卦中子孙破而化绝，乃无子也。 觉子曰：《黄金策》有云：“世位休囚，非贫即夭。”余不以为然。贫者，须观财福；夭者，单用世爻。非夭即贫，岂卜易之理。 世居空位，终身做事无成。旧注：大忌世空，一生百事无成。余以此论近理，但未分出旺与动耳。世爻旺而空者，谓之“带旺匪空”，动而空者，动不为空，遇日建冲者，冲空则实。卦中若是财福得地，冲空、实空之年勃然发迹矣，岂曰无成？ 如：戌月 辛亥日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得“比之观” 坤宫：水地比(归魂)乾宫：风地观 螣蛇　妻财戊子水 ━　━ 应x→　官鬼辛卯木 ━━━ 勾陈　兄弟戊戌土 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 朱雀　子孙戊申金 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 世 青龙　官鬼乙卯木 ━　━ 世　官鬼乙卯木 ━　━ 玄武　父母乙巳火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 白虎　兄弟乙未土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 应 断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。丑年占卦，果至卯年立业成家。彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄莲药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足，此岂可谓终身作事无成耶？ 酉月 辛未日 (旬空：戌亥)，占终身财福，得“山雷颐” 巽宫：山雷颐(游魂) 螣蛇　兄弟丙寅木 ━━━ 勾陈　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 朱雀　妻财丙戌土 ━　━ 世 青龙　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 玄武　兄弟庚寅木 ━　━ 白虎　父母庚子水 ━━━ 应 断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空。且卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。此人自二十五岁至五十多岁，东奔西走，一事无成。后因贫极，从戎外出，不知所止。如此者，谓之生平作事无成，可也。 身入墓乡，到老求谋多戾。世爻有三墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如痴如醉，不伶不俐，动静行藏，心不响快，凡为不遂。 觉子曰：世爻若得临于日月，或日月生扶，或动而化吉、不逢冲墓之年，果然颠倒昏迷，及逢墓库冲开，如苗获雨。谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足。故曰：墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多戾耶？ 如：午月 丙戌日 (旬空：午未)，占终身财福，得“水泽节” 坎宫：水泽节(六合 ) 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 白虎　父母戊申金 ━　━ 应 螣蛇　官鬼丁丑土 ━　━ 勾陈　子孙丁卯木 ━━━ 朱雀　妻财丁巳火 ━━━ 世 此人旺财临世，平素手有余钱，但世入戌墓，目下欠利。果此人酷好痴赌，后至巳年，忽而回头，因开铅矿，连开赫穴，富冠一乡。野鹤曰：古法，当应冲开戌墓之岁，此卦乃应值世之年。 卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。爻象兴隆，占身命最重。世爻、财爻、福爻得遇生扶，自然命运高强，惟卦宫之衰弱者不验。余每见根基浅薄之人，卦宫极旺，不可为法。 若问成家，嫌六冲之为卦。旧注：凡遇六冲，必主其人做事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊；后卦六冲，三十年后家业凋零。余曰：非也，若只以两卦六冲，断六十年之休咎，而世与财、福置于何地？若世、福、财爻无气，再遇六冲卦者是矣。 如：寅月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占财福，得“雷天大壮” 坤宫：雷天大壮(六冲) 玄武　兄弟庚戌土 ━　━ 白虎　子孙庚申金 ━　━ 螣蛇　父母庚午火 ━━━ 世 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀　官鬼甲寅木 ━━━ 青龙　妻财甲子水 ━━━ 应 余见此卦世旺、官旺、父旺，又见其人才品异常，问曰：“近来所作何事？”彼曰：“在庠。因家寒，意欲行医，不知财福何如？余曰：卦中官父两旺，寅年必有机遇，午未年定登金榜。彼曰：“予知不能，竟无此念。”余曰：“尔虽以财为问，而神告将来可成名。”后果于寅年医好富翁，厚赠读书，午年一榜，富翁及亲友又赠，援例县令，未几丁艰，及至补缺，未几罣误而归，囊箧萧然。 应寅年者，寅年而实空也；应午年发者，世爻而值年也；功名反复而不久者，六冲之卦也；宦囊萧索者，子水财爻绝于日也。 要知创业，喜六合 以成爻。旧注：占身命得六合 卦，主其人春风和气、善于交 游、谋事多遂，若前合后合，主一生利达，百事如心。余以主其人善于交 游，春风和气有之，若以百事如心，则恐不然，必以用神兼之。爻象吉者，吉之又吉；爻象凶者，合亦何益。 动身自旺，独力撑持。旧注：世爻不遇日辰动爻生扶，而自强自旺，其人必白手成家。此果屡验，但须财爻持世而自强自旺者，多自成家，若兄父官鬼持世，未必成家，仅可撑持而已。 如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占终身财福，得“泰之临” 坤宫：地天泰(六合 )坤宫：地泽临 白虎　子孙癸酉金 ━　━ 应　子孙癸酉金 ━　━ 螣蛇　妻财癸亥水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 应 勾陈　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　兄弟甲辰土 ━━━ 世○→　兄弟丁丑土 ━　━ 青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世 玄武　妻财甲子水 ━━━ 父母丁巳火 ━━━ 世临辰土，旺于子日，并无冲克刑伤，亦无生扶，真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业，因赌致贫，问将来还有发旺否？余曰：兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年。后此人贫极，从戎当夫头，至丑年而死。 衰世遇扶，因人创立。此果屡验。世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照拂成家。若父兄持世，仅堪度日而已。 野鹤曰：屡见日月生世，贵人生世，每得官贵垂青。 如：丑月 丙辰日　(旬空：子丑)，占终身财福，得“未济之睽” 离宫：火水未济艮宫：火泽睽 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 应　兄弟己巳火 ━━━ 玄武　子孙己未土 ━　━ 子孙己未土 ━　━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 世 螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　子孙丁丑土 ━　━ 勾陈　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 朱雀　父母戊寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁巳火 ━━━ 应 断曰：兄爻持世，乃耗财之神，虽得寅木相生，而财终不聚。彼曰：作何事可以成家？余曰：木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以谋生。后因叔父为吏，命之贴写，深得上人之意，然仅可度日，而财不聚。叔父提携者，应寅木父爻生世，又是笔砚营生。 日时合助，一生偏得小人心；岁月冲克，半世未沾君子德。世爻不论旺衰，但得岁、月、日建，有一而生扶者，仕者君恩宠 爱，君子相亲，下人忠敬；平人，必得贵客扶持。世爻有气，或被日、月有一而冲克者：仕者上位相凌，同僚不睦，小人毁谤；若太岁五爻冲克者，君恩失宠 ，世若休囚者更甚。平人而得此者，官贵欺凌，亲朋妨忌，下辈欺侮，世若休囚更甚。又曰：父来生，得父辈之恩；兄来克，受兄之累。此间有验者，非定法也。 遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒。此亦屡验，凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵。即子孙无气，亦主绝俗超群，甘心寒薄。 如：酉月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占终身，除功名之外，何事可为？得“姤之遁” 乾宫：天风姤　乾宫：天山遯 白虎　父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 螣蛇　兄弟壬申金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 应 勾陈　官鬼壬午火 ━━━ 应　官鬼壬午火 ━━━ 朱雀　兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　官鬼丙午火 ━　━ 世 玄武　父母辛丑土 ━　━ 世　父母丙辰土 ━　━ 断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓“内外无财伏又空，财莫能聚”。且喜子孙独发遇青龙，虽不持世，亦主清高廉介，生平非义不取，不以富贵关心。彼曰：祖有恩荫，让舍弟承袭，今欲挟技遍游，取乐山水，可能如愿否？余曰：亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之辈，如有此志，此卦验之极矣。彼曰：余年四十有三，自二十一岁妻亡之后，竟未续弦，子女皆无。余曰：卦既相合，必遂尔愿。后闻此人游川广滇黔，及至十余载之后，致书于家，竟入华山，不知所终。 觉子曰：余因父子兄财官鬼各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理。然亦有不占财福，卦中现出旺财；不问功名，爻象现出官旺。目下刑妻克子，不待另占，卦内先现刑伤，尤当详细查之。 或曰，既云分占，何又言兼断？ 余曰：此理难同俗人而言。来人欲占事者，其机动矣！人之至亲，莫过于骨肉；人之得意，莫过于财名。神不告已问之事，而告未问之事者，以重大者而先告也。即如此卦，福遇青龙，清高之客；子孙变鬼，绝后之人；兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。依此数事，正合‘福遇青龙，清高之客也’。似此显而易见，何须另卜再占？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？ 逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。旧注谓：白虎临财持世，其人虽不知礼义，而必家计殷实，此果有验。又谓：旺财若有制服 ，亦主粗知文墨，此则非理。夫旺财逢制，乃应将来之破败也，岂得以文墨言乎？ 如：午月 丙子日 (旬空：申酉)，占财福，得“明夷之丰” 坎宫：地火明夷(游魂)　坎宫：雷火丰 青龙　父母癸酉金 ━　━ 官鬼庚戌土 ━　━ 玄武　兄弟癸亥水 ━　━ 父母庚申金 ━　━ 世 白虎　官鬼癸丑土 ━　━ 世x→　妻财庚午火 ━━━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 应 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 世临白虎，化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。戌年占，值子年，田被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。应子年者，占时原是子日冲其午火，因午火值月建，可以相敌，今遇子年，增其冲克，所以破败也。 父持身，辛勤劳碌；鬼持世，疾病缠绵 。遇兄，则财莫能聚；遇子，则身不犯刑。 《黄金策》自此以后，皆非理也。夫父官持世，竟可以劳碌疾病断耶？更旧注云：“贵人占者，勿以此断。”彼占身命，焉知不是贵人耶？便实知不是贵人，焉知将来不贵耶？ 曾有人于：酉月 壬辰日 (旬空：寅卯)，占财福，得“雷风恒” 震宫：雷风恒 白虎　妻财庚戌土 ━　━ 应 螣蛇　官鬼庚申金 ━　━ 勾陈　子孙庚午火 ━━━ 朱雀　官鬼辛酉金 ━━━ 世 青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 玄武　妻财辛丑土 ━　━ 问曰：尔适间祷告，曾问功名乎？彼曰：生意人，何有功名之念？余曰：此卦财生官旺，竟可问名。彼曰：天有落下来之官，亦不到我头上。命之再占功名，得“噬嗑之否” 巽宫：火雷噬嗑乾宫：天地否(六合 ) 白虎　子孙己巳火 ━━━ 妻财壬戌土 ━━━ 应 螣蛇　妻财己未土 ━　━ 世x→　官鬼壬申金 ━━━ 勾陈　官鬼己酉金 ━━━ 子孙壬午火 ━━━ 朱雀　妻财庚辰土 ━　━ 兄弟乙卯木 ━　━ 世 青龙　兄弟庚寅木 ━　━ 应　子孙乙巳火 ━　━ 玄武　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 余曰：世爻未土之财，变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财，暗动生世，虽可许名，然不敢定以年月。后卦世临未土，动而逢空，实空之年，定然出仕。果于卯年，援例入监，巳年初，任兵马司，即加纳县令，未年再任江 南。 旧注：‘官鬼持世，疾病缠绵 ，若是贵人，勿以此断。’此人原非贵人，岂可谓之疾病缠绵 耶？ 巳月 己丑日　(旬空：午未)，占终身财福，得“归妹之临” 兑宫：雷泽归妹(归魂)　坤宫：地泽临 勾陈　父母庚戌土 ━　━ 应　兄弟癸酉金 ━　━ 朱雀　兄弟庚申金 ━　━ 子孙癸亥水 ━　━ 应 青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 　○→　父母癸丑土 ━　━ 玄武　父母丁丑土 ━　━ 世　父母丁丑土 ━　━ 白虎　妻财丁卯木 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 世 螣蛇　官鬼丁巳火 ━━━ 官鬼丁巳火 ━━━ 余曰：卦中财福不旺，而官父两旺，如何不问功名？彼曰：功名之念已灰。余曰：世临日建、月建生身，必主显贵荐举，巳午年，富贵逼人来矣。果于午年保举，身非科甲，而为科甲之官，此岂可谓“父母持身，辛勤劳碌”耶？ 父母临身，贫寒劳碌。或曰，《黄金策》乃卜筮之宗，未有占身命，而以父子财官兼断之理？余曰：既不为信，试看父母持身之注解即知矣。谓占身，不可见父兄官鬼持世，世爻遇父，则克伤子女，一生劳碌，不得安逸，岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶？执此论者，但遇父爻持世，不独一生劳碌，抑且无子，世之无子者，悉皆劳碌之人乎？ 觉子曰：占功名，父母持世，以之为诗书文馆；如占财福，以之为劳碌辛勤。官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛文传；衰而又逢冲克者，即欲寄食于公门，凶多吉少。 如：子月 乙未日　(旬空：辰巳)，占终身财福，得“兑”卦 兑宫：兑为泽(六冲) 玄武　父母丁未土 ━　━ 世 白虎　兄弟丁酉金 ━━━ 螣蛇　子孙丁亥水 ━━━ 勾陈　父母丁丑土 ━　━ 应 朱雀　妻财丁卯木 ━━━ 青龙　官鬼丁巳火 ━━━ 卯木之财，而入未日之墓，巳火之官，休囚无气，名不能成，利不能就。惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡，况卦遇六冲，一事无成之象。后见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期而辞归矣。目击十余载，贫寒淡泊，后随表弟升任云南，不知所终。 又如：午月 壬寅日 (旬空：辰巳)，占终身财福，得“雷火丰” 坎宫：雷火丰 白虎　官鬼庚戌土 ━　━ 螣蛇　父母庚申金 ━　━ 世 勾陈　妻财庚午火 ━━━ 朱雀　兄弟己亥水 ━━━ 青龙　官鬼己丑土 ━　━ 应 玄武　子孙己卯木 ━━━ 古以占财者，喜财克世，殊不知占目下之财，财克世者必得；占终身之财福，财克世者，乃生平受财之累，因财之害也。此卦，财既克世，更嫌父母持身，一生劳苦休囚；又遇日冲而为日破，如蜂酿蜜，谁苦谁甜？果此人原系贫农，苦耕致富，后因其子赌博 成讼，产业一空，气愤而死。探之亡于午年，乃因世爻申金午月克之、寅日冲之，故逢火克而死。 兄爻临世，财耗贫寒。旧系“遇兄，则财莫能聚“。解注有云：“世遇兄爻，必克妻妾，一生必不聚财。”既以为克妻，又以为破耗，执此而论，世之伤妻者，皆贫困之人也。假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故余以分占为得理。 觉子曰：凡占财福，兄爻持世，虽不许之富足，亦看旺衰。旺则贫而好义，衰则多疾病官非；得日月生扶，贫而乐；得日月作财而合世，富而骄。旺临虎蛇玄武，奸盗诈伪之徒；衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。受克受制，下贱隶卒；得合得扶，上人抬举。全在人之活变，观其轻重而决之。 官衰无破，公门异术资生。官鬼持世，休囚无气者，乃缠绵 疾病，残废之人也；若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。财若无气，空有虚名而已。 财弱有扶，商贾百工事业。财爻、福爻本来旺相者，或商或贾或农，乃生成之富足，乐享丰饶。倘遇衰财持世，或得日月动爻生扶合助者，爆发兴家；守农庄，年时丰稔；习 匠艺，巧夺天工。 慕道修行，皆为子孙持世。子孙乃恬淡之神，如持世爻，孤立无助，又遇财爻失陷者，若有高尚之志，许之为道为僧，若无出家之念，则不宜妄断。余以为见子孙，则身不犯刑，许之生平不犯官刑可也。 家倾名丧，乃因官鬼伤身。凡遇官鬼克世，世爻旺者，一生多招刑宪，或招嫉妒、或小人暗害、或残疾缠身；若鬼旺身衰，乃身伤家倾之兆，劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也；如世爻动而变鬼克世，及日月作鬼克世者，更凶。 如：辰月 甲寅日 (旬空：子丑)，占终身财福，得“中孚之节” 艮宫：风泽中孚(游魂)　坎宫：水泽节(六合 ) 玄武　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　妻财戊子水 ━　━ 白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 兄弟戊戌土 ━━━ 螣蛇　兄弟辛未土 ━　━ 世　子孙戊申金 ━　━ 应 勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 朱雀　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 青龙　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 世 世爻临未土，辰月助之，亦作有气，但嫌日建伤身。上爻卯木之鬼，化出子水之财，正谓之助鬼以伤身也，休问财福，当卜凶灾。彼问：能避否？余曰：今年九、十月，不可出门，可以避之。果于九月奉官差，此人请人代顶而去，中途遇害。似此祸，未尝不可避也。 如：卯月 癸未日　(旬空：申酉)，占终身财福，得“革之家人” 坎宫：泽火革　巽宫：风火家人 白虎　官鬼丁未土 ━　━ 　x→　子孙辛卯木 ━━━ 螣蛇　父母丁酉金 ━━━ 妻财辛巳火 ━━━ 应 勾陈　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　官鬼辛未土 ━　━ 朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 青龙　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 世 玄武　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 外卦，世与日月同为三合，堪称吉卦，但不宜世爻变鬼，又化回头之克，上爻未土又克，目下无妨，今年巳月，冲开其合，或是酉月，冲开卯木，须防不测。果于巳月生恶疮，酉月而卒。 财化退神，不利于己。财爻持世，化进神，或动而生世者，事业渐进，家道渐丰；若化退神，家业渐退，日剥月削，渐生萧条；若世爻再被刑冲克害者，非渐退也，主灾非即见，家覆财倾。 世逢合住，受制于人。世临财爻，或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中，乃奔走受制之下贱人也。 [乾按] 测占终身财福，首要子孙财源旺相，次要财爻旺相，子动生财又得日月动爻生扶者，财源滚滚，不可限量，再要世爻旺相，世爻若衰弱，财多自身难守或无福安享也。 044、终身功名有无 官父兴隆，文章见用。 凡得旺父持世，官动生之；或官星持世，父爻旺动；或官星父爻旺动，生合世爻；或日月做官星、父母，生合世爻，皆主成名之象。学成文武艺，货与帝王家。 鬼财摇发，纳粟成名。 官星持世，财动相生；或世临官动化财；或世临财动化官；或财星、官星，动而生合世爻；或日月做财星、官星，生合世爻。皆主纳粟以奏名也。 如：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)，占终身功名有无，得“明夷之丰” 坎宫：地火明夷(游魂)　坎宫：雷火丰 玄武　父母癸酉金 ━　━ 官鬼庚戌土 ━　━ 白虎　兄弟癸亥水 ━　━ 父母庚申金 ━　━ 世 螣蛇　官鬼癸丑土 ━　━ 世x→　妻财庚午火 ━━━ 勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 朱雀　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 应 青龙　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 此公原是武荫，巳任卑官，因病告退，即无官矣。问将来还有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火，财旺生官之兆。卯年占，巳年援例，连连加纳，官至府佐。未年出仕，戌年升任黄堂。古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竞不见其散也。 又如：戌月 壬子日　(旬空：寅卯)，占终身功名有无，得“困之兑” 兑宫：泽水困(六合 )兑宫：兑为泽(六冲) 白虎　父母丁未土 ━　━ 父母丁未土 ━　━ 世 螣蛇　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 勾陈　子孙丁亥水 ━━━ 应　子孙丁亥水 ━━━ 朱雀　官鬼戊午火 ━　━ 父母丁丑土 ━　━ 应 青龙　父母戊辰土 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 玄武　妻财戊寅木 ━　━ 世x→　官鬼丁巳火 ━━━ 寅财持世，化出官星，终身功名以财而得，但六合 变六冲，有始无终之象，恐不能出仕。占后援例考职，双目失明。 独旺于官，立功建业。凡卦中财、父两爻皆不得地，而官星独旺；或日月做官星而生世；或虎临世动；或虎临金鬼动，而生合世爻，皆主立功以成名也。 如：戌月 戊辰日　(旬空：戌亥)，占终身功名有无，得“山风蛊” 巽宫：山风蛊(归魂) 朱雀　兄弟丙寅木 ━━━ 应 青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 玄武　妻财丙戌土 ━　━ 白虎　官鬼辛酉金 ━━━ 世 螣蛇　父母辛亥水 ━━━ 勾陈　妻财辛丑土 ━　━ 日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例；若入武途，可以立功。彼问：“有功名否？”余曰：“官星持世，日月生之，岂曰无官？” 后此人也未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以职官。不出五载，连建奇功，官至元戎将军。 又如：辰月 己巳日　(旬空：戌亥)，占已经考职，因缺少人多，将来能出仕否，得“豫之萃” 震宫：雷地豫(六合 )兑宫：泽地萃 勾陈　妻财庚戌土 ━　━ 妻财丁未土 ━　━ 朱雀　官鬼庚申金 ━　━ 　x→　官鬼丁酉金 ━━━ 应 青龙　子孙庚午火 ━━━ 应　父母丁亥水 ━━━ 玄武　兄弟乙卯木 ━　━ 兄弟乙卯木 ━　━ 白虎　子孙乙巳火 ━　━ 子孙乙巳火 ━　━ 世 螣蛇　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世　妻财乙未土 ━　━ 五爻申官化进神，长生于巳日，辰月生之，但嫌不来生合世爻，疑是应于独发，请再占之，彼曰：改日再卜。 又于：辰月 丁未日 (旬空：寅卯)，占得“晋之姤” 乾宫：火地晋(游魂)乾宫：天风姤 青龙　官鬼己巳火 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 玄武　父母己未土 ━　━ 　x→　兄弟壬申金 ━━━ 白虎　兄弟己酉金 ━━━ 世　官鬼壬午火 ━━━ 应 螣蛇　妻财乙卯木 ━　━ 　x→　兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈　官鬼乙巳火 ━　━ 　x→　子孙辛亥水 ━━━ 朱雀　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　父母辛丑土 ━　━ 世 余因此卦，参悟前卦之官化进神，动于五位，不临世、合世者，明非分内之官也。此卦内得反吟，巳火之官被亥水冲去，明现出分内之官已冲坏矣，将来功名，另有寄处，非此考定之职也。彼问：何也？余曰：前卦官摇五位，官出特恩；此卦未土日建动于五位，化长生而生世，定被敕旨而立军功。 彼又问：兄持世，如何有官？余漫应曰：若非世值兄爻，何得五位之文书而生世？盖官旺化进，前卦已定就矣。彼复问：意欲随征，何方为利？余曰：前卦申官化酉，此卦世又临酉，西行大利。卒西行，建奇功，遂跻显爵。 岁五生世，平步登云。凡得太岁及五爻生世，或日月入爻，动而生世，皆为庶民食禄，平步登云。须要太岁入爻，又宜发动，或五爻生世，亦要发动，而世与官星亦要旺相,方可断之,古有存验。 丙戌年 戌月 乙卯日 (旬空：子丑)，闻驾至，占吉凶何如，得“比之坤” 坤宫：水地比(归魂)坤宫：坤为地(六冲) 玄武　妻财戊子水 ━　━ 应　子孙癸酉金 ━　━ 世 白虎　兄弟戊戌土 ━━━ 　○→　妻财癸亥水 ━　━ 螣蛇　子孙戊申金 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 勾陈　官鬼乙卯木 ━　━ 世　官鬼乙卯木 ━　━ 应 朱雀　父母乙巳火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 青龙　兄弟乙未土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 占者，乃庶民也，闻驾至，率众迎之，爵以将军。此非太岁与五爻月建动而合世，世卯之官又临日建之征乎。 福德动摇，岂是庙廊之客。凡得子孙持世，或卦中子孙发动，终非庙廊之贵客。 如：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占终身功名有无，得“水天需” 坤宫：水天需(游魂) 青龙　妻财戊子水 ━　━ 玄武　兄弟戊戌土 ━━━ 白虎　子孙戊申金 ━　━ 世 螣蛇　兄弟甲辰土 ━━━ 勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 朱雀　妻财甲子水 ━━━ 应 断曰：子孙持世，休问功名。彼问：“作何事可以成名？”余曰：“任尔才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。”但此人功名之念切甚。读书苦胜囊萤，文章当时竟未游泮。后从戌二十余载，或立军功，或援例纳粟，奔驰于名利之场，皓首无成。此子孙克官之验也。 破空临世，终须白屋之人。世静而临旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。惟世与官星空破而动者，勿以此断。 又如：巳月 乙卯日 (旬空：子丑)，占终身功名，得“火山旅” 离宫：火山旅(六合 ) 玄武　兄弟己巳火 ━━━ 白虎　子孙己未土 ━　━ 螣蛇　妻财己酉金 ━━━ 应 勾陈　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 朱雀　兄弟丙午火 ━　━ 青龙　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世 断曰：虽是爻逢六合 ，嫌其子孙持世，官逢月破，休想成名。彼曰：“业已援例矣。”余曰：“黄金费尽，终难食禄。”后子年得病，丑年得蛊病而终。 愚按：占终身功名，止知其有无耳，若卦中现有功名，再问或文或武，或入公门，任其本念指其事而占之，其验如乡。若以一卦之中，遂能断为文武者，乃欺人妄语也。曾有武荫，于 卯月 戊子日 (午未空)占终身功名，即现在之功名终其身乎？抑另有功名乎？得“大过之井” 震宫：泽风大过(游魂)　震宫：水风井 朱雀　妻财丁未土 ━　━ 父母戊子水 ━　━ 青龙　官鬼丁酉金 ━━━ 妻财戊戌土 ━━━ 世 玄武　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世○→　官鬼戊申金 ━　━ 白虎　官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 应 勾陈　妻财辛丑土 ━　━ 应　妻财辛丑土 ━　━ 断曰：另有功名。卦中酉官已临破矣，即现今之官破而无用也，幸世爻化出申官，回头生世，申乃今年太岁，将来另有显爵，出自特恩。彼问：何也？余曰：玄武临亥水，父爻发动，必因息盗安民事而得之也。彼问：应在何时？余曰：寅年得官，申年出仕。后果因首叛逆有功，寅年议叙，先授武爵，复改文职，申年出仕。余于子年至彼公署，又占： 卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，卜后运功名，得“归妹之震” 兑宫：雷泽归妹(归魂)　震宫：震为雷(六冲) 螣蛇　父母庚戌土 ━　━ 应　父母庚戌土 ━　━ 世 勾陈　兄弟庚申金 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 朱雀　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 青龙　父母丁丑土 ━　━ 世　父母庚辰土 ━　━ 应 玄武　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 白虎　官鬼丁巳火 ━━━ 子孙庚子水 ━━━ 余曰：卦内如何有退休之兆？彼问：何也？余曰：月建之财，现于卦象，克世克父，虽无虎动，难免长上之灾，世亦逢伤，自身须虞险厄。果寅年丁艰，卯年至中途病殁，乃因丑土父母持世，叠叠卯木相克故也。 [乾按] 测占终身功名，要在官财父爻皆旺必得。官爻旺相得生扶，不受克制，值年必显达。官爻有气，财爻旺相者，财动而能生官。父爻旺相持世又得官爻之生，必因文而见用。最忌子孙持世，发动，官名难望。然子孙持世而旺相者，再得青龙朱雀之临身世，一生清高安闲自在，必是名流异士，胸怀奇术之人。 官鬼克世休望官来寻我，而是受官之克制，或是疾病缠身，终生难得安逸。 045、寿元 世爻旺相，永享长年；身位休囚，须防夭折。凡占寿元，独以世爻为根本。世爻或旺或相，或临日月，或得日月生扶，及动爻生扶，或动而化生、化旺、化回头生者，乃大寿之征。 若世爻休囚，防之于冲克之年；再有刑伤克害者，动而逢合、逢值之年，静而逢值、逢冲之年，皆在应期章内断之。休囚随鬼入墓、衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。世动化退、化鬼，及化回头克、化绝、化墓、化破、化空，夕阳无限好，只恐不多时。亦皆于应期章内断之。 如：辰月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占寿，得“风泽中孚” 艮宫：风泽中孚(游魂) 玄武　官鬼辛卯木 ━━━ 白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 螣蛇　兄弟辛未土 ━　━ 世 勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 朱雀　官鬼丁卯木 ━━━ 青龙　父母丁巳火 ━━━ 应 世临未土，巳日生之，月建扶之，遂儿孙期颐之祝，必享长年。彼问：“看在何时？”余曰：“古以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年，再占一卦，又作三十年。余试四十余载，并无应验，欺人之法，余不为之。止以世爻旺衰，而断长短。依此卦象，过二十载再占。”此人占卦之时已五十三矣，后至七旬之一，遇而问曰：“向年所占寿元，还可记否？”余曰：“占得中孚卦，原许二十年后再占。”彼笑而再占： 于：申月 己卯日 (旬空：申酉)，占寿，得“损之复” 艮宫：山泽损　坤宫：地雷复(六合 ) 玄武　官鬼丙寅木 ━━━ 应○→　子孙癸酉金 ━　━ 白虎　妻财丙子水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 螣蛇　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 应 勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 世　兄弟庚辰土 ━　━ 朱雀　官鬼丁卯木 ━━━ 　○→　官鬼庚寅木 ━　━ 青龙　父母丁巳火 ━━━ 妻财庚子水 ━━━ 世 余曰：适问若是一爻鬼发，公之寿则不久矣，今见多鬼摇发，反为不碍。今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。彼问：“何也？“余曰：”盖未年者，鬼多入墓，又是世逢年破耳。果终于未年七月。 又如：巳年 己酉日 (旬空：寅卯)，占寿，得“大畜之泰” 艮宫：山天大畜坤宫：地天泰(六合 ) 勾陈　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 应 朱雀　妻财丙子水 ━　━ 应　妻财癸亥水 ━　━ 青龙　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 玄武　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 白虎　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　官鬼甲寅木 ━━━ 螣蛇　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 世临寅鬼，晚景多灾。世值休囚，又逢日克，本年太岁在辰，可保无妨，当虑申年，木绝于申也，后未年得疾，交 春之日而死，可称奇验。 [居士按] 前篇有曰：用爻太旺，墓库以收藏。学者看后不忘前，方能运用不出差错。为用神，收藏之年月得吉，为忌神，收藏之年月应凶。 元神宜于安静。占寿，世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静，不宜动摇，其故何也？夫占他事，宜元神动者，动则而有力也；占寿不宜发动者，动则已有限期矣。非元神值绝墓之年，即在元神被冲克之岁。 如：亥月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占寿，得“姤之小畜” 乾宫：天风姤　巽宫：风天小畜 青龙　父母壬戌土 ━━━ 妻财辛卯木 ━━━ 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 应○→　父母辛未土 ━　━ 应 螣蛇　兄弟辛酉金 ━━━ 父母甲辰土 ━━━ 勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 朱雀　父母辛丑土 ━　━ 世x→　子孙甲子水 ━━━ 世 世临丑土，化子水合之，应爻午火生之，乃是世爻得地，长寿之征，然反不宜火动生土，犹恐子年冲去午火，殊为不美。果卒于子年，应子年者，世爻动而逢合之年也，又是冲去午火，不能生世也。 又如：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占寿，得“中孚之睽” 艮宫：风泽中孚(游魂)　艮宫：火泽睽 玄武　官鬼辛卯木 ━━━ 父母己巳火 ━━━ 白虎　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　兄弟己未土 ━　━ 螣蛇　兄弟辛未土 ━　━ 世x→　子孙己酉金 ━━━ 世 勾陈　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 朱雀　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 青龙　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 应 世爻未土，月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世，今年太岁在申，恐亥年不利。后卒于戌年，应戌年者，巳火入墓之年也。 [居士按] 看野鹤老人所举卦例，从不以精确无差错而自欺欺人。应期最难把握，吾辈非鬼神，安能泣鬼神？大师的真处在此。 忌神最怕兴摇。忌神不动，自是平安，动则已有限期矣，非应逢合之年，必应逢值之岁。 如：寅月 己酉日 (旬空：寅卯)，占寿，得“剥之无妄” 乾宫：山地剥　巽宫：天雷无妄(六冲) 勾陈　妻财丙寅木 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 朱雀　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世x→　兄弟壬申金 ━━━ 青龙　父母丙戌土 ━　━ 　x→　官鬼壬午火 ━━━ 世 玄武　妻财乙卯木 ━　━ 父母庚辰土 ━　━ 白虎　官鬼乙巳火 ━　━ 应　妻财庚寅木 ━　━ 螣蛇　父母乙未土 ━　━ 　x→　子孙庚子水 ━━━ 应 断曰：世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌未二土动而克水，所谓有克而无生，须防卯岁。果卒于卯年，此乃应戌土逢合之年而克世也。 又如：酉月 癸亥日 (旬空：子丑)，占故里，得“泰之明夷” 坤宫：地天泰(六合 )坎宫：地火明夷(游魂) 白虎　子孙癸酉金 ━　━ 应　子孙癸酉金 ━　━ 螣蛇　妻财癸亥水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 勾陈　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 世 朱雀　兄弟甲辰土 ━━━ 世　妻财己亥水 ━━━ 青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 　○→　兄弟己丑土 ━　━ 玄武　妻财甲子水 ━━━ 官鬼己卯木 ━━━ 应 寅木鬼动而克世，当应寅年、亥年不测，却卒于辰年，应世爻所值之年也，乃是世爻辰土逢辰年而遭鬼克之故耳。 又如：子月 乙亥日 (旬空：申酉)，占终身财福，得“节之中孚” 坎宫：水泽节(六合 )艮宫：风泽中孚(游魂) 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 　x→　子孙辛卯木 ━━━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 妻财辛巳火 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 应　官鬼辛未土 ━　━ 世 勾陈　官鬼丁丑土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　子孙丁卯木 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 青龙　妻财丁巳火 ━━━ 世　妻财丁巳火 ━━━ 应 余曰：勿以财问，问寿可也。夫巳火世爻日月冲克，何当子水又加克之，逢丑年须防水厄。彼问：何也？余曰：坎宫属水，日辰月建是水，又动出子水，是故当防之也。占后，于 丑年 卯月 辛卯日　(旬空：午未) 兑宫：兑为泽(六冲)震宫：泽雷随(归魂) 螣蛇　父母丁未土 ━　━ 世　父母丁未土 ━　━ 应 勾陈　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 朱雀　子孙丁亥水 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ 青龙　父母丁丑土 ━　━ 应　父母庚辰土 ━　━ 世 玄武　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 白虎　官鬼丁巳火 ━━━ 子孙庚子水 ━━━ 断曰：今年六月，若非水中之险，定逢竹木之灾。卦中日月克世，二爻寅卯又克，目下世空无碍。六月，世爻出空，逢群木以伤之，难保无危。彼曰：向占曾言不利，今又如此，果低乎？ 余曰：数与数合，非仅低也。后果于六月随主避暑园林。二十九日向人而言曰：某人说我六月必死，今日廿九，饭吃七碗，如何得死？少刻持裤往塘内，在独木船上洗之。忽而船已离岸，岸上一人叫曰：无惧乎？某人说你死于水中，今船离岸，不死何为？其人心忙，以手划船而船不动，竟下水欲以一手扳船一手划之，岂知船轻，连人而覆，既死于木，又死于水。少刻，主人随命家人戽干船水，叫两人翻船，竟翻不过，岂非数耶？ 按《黄金策》曰：卦遇凶星，避之则吉。此卦忌神动摇，世爻空亡，岂可避耶。 觉子曰：古法占流年，财克世者，以财断之，予竟以木多克世，防木为害。 又如：午月 己丑日　(旬空：午未)，占寿，得“否之遁” 乾宫：天地否(六合 )乾宫：天山遯 勾陈　父母壬戌土 ━━━ 应　父母壬戌土 ━━━ 朱雀　兄弟壬申金 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 应 青龙　官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 玄武　妻财乙卯木 ━　━ 世x→　兄弟丙申金 ━━━ 白虎　官鬼乙巳火 ━　━ 官鬼丙午火 ━　━ 世 螣蛇　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 父母丙辰土 ━　━ 此卦不敢定寿，世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻者，须再占一卦，又得 坤宫：水地比(归魂)坎宫：水雷屯 勾陈　妻财戊子水 ━　━ 应　妻财戊子水 ━　━ 朱雀　兄弟戊戌土 ━━━ 兄弟戊戌土 ━━━ 应 青龙　子孙戊申金 ━　━ 子孙戊申金 ━　━ 玄武　官鬼乙卯木 ━　━ 世　兄弟庚辰土 ━　━ 白虎　父母乙巳火 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 世 螣蛇　兄弟乙未土 ━　━ 　x→　妻财庚子水 ━━━ 此卦世爻随鬼入墓，故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期，因卦中之年月难定。盖世爻卯木，有应逢值者，有应逢冲者，有应木绝于申者，有应木墓于未者，请再占，为君决其应期。又得 离宫：山水蒙　坤宫：地泽临 勾陈　父母丙寅木 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━ 朱雀　官鬼丙子水 ━　━ 官鬼癸亥水 ━　━ 应 青龙　妻财己酉金　子孙丙戌土 ━　━ 世　子孙癸丑土 ━　━ 玄武　兄弟戊午火 ━　━ 子孙丁丑土 ━　━ 白虎　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 世 螣蛇　父母戊寅木 ━　━ 应x→　兄弟丁巳火 ━━━ 余曰：此卦得应期矣。上下寅木动而克世，木墓之年，乃在未岁。彼问：有凶事否？余曰：前卦木被金伤，恐有非常多厄。后于申年死于盗，乃应木绝于申也。 ［乾按］测占寿元之法，尤重世爻旺衰。世旺而得地必高寿，世衰而休囚必早夭，与他占之异又在元神旺而不动为吉，动则寿限已明，则不喜矣，宜慎之。 046、趋避 野鹤曰：圣人作易，原令人趋吉避凶，若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或曰：年灾月祸，可以避之，死生如何能避？余曰：安于正寝者，虽有可避之方，亦不须避。康节先生临终，呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不祭神辟谷，以乐天年？先生曰：不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。故曰：可避而不避也。若夫占得死于水者，莫近河边；死于刑者，不可犯法，未有不化凶而为吉也。 曾于汉口，有人欲渡江 索债，因屡取不得，欲与之厮闹。问得财否？成非否？ 于：卯月 壬寅日 (旬空：辰巳)，占得“益之中孚” 巽宫：风雷益　艮宫：风泽中孚(游魂) 白虎　兄弟辛卯木 ━━━ 应　兄弟辛卯木 ━━━ 螣蛇　子孙辛巳火 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 勾陈　妻财辛未土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 世 朱雀　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　妻财丁丑土 ━　━ 青龙　兄弟庚寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁卯木 ━━━ 玄武　父母庚子水 ━━━ 子孙丁巳火 ━━━ 应 余见此卦，本日日辰动，化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸。留之早膳，过此时辰去亦不迟，彼必欲去，余苦留之。饭后去到江 边，忽而跑回，向余拜谢活命之恩。余曰：“此其何故？” 彼曰：“今早四只大船摆渡，行至江 心，忽起暴风，尽行覆没，此时尸满长江 。若不蒙君苦留，已在江 中矣。” 余曰：“依数全无救星，定是兄之德行，我有何功？”此非谓之避之则吉也？ 最忌官鬼持世。凡占防患，克世者，皆不为吉，而鬼爻克世者，更凶。 火鬼，防火灾；木鬼，防木害；水鬼，有沉溺之忧；土鬼，虑岩墙之厄；金鬼，剑刀斧钺；虎玄，盗贼兵戈；蛇雀，官非兼防火烛；勾陈，田土又系监牢；青龙固吉，克世亦凶，或因酒色亡身，兼缘喜中起祸。 既以五行六神而定,再以八卦参之：乾兑为寺庙,又属金形；坎为水灾,勿执弓弩；离是火灾,又为蟹鳖；震有舟车之寇；巽防妇女之奸；坤艮郊野山林,又为老妇妖童之惑。诸类多门,在人通变。 如：丑月 戊子日 (旬空：午未)，占梦浑身有血，入河洗之，吉凶何如，得“益之中孚” 巽宫：风雷益　艮宫：风泽中孚(游魂) 朱雀　兄弟辛卯木 ━━━ 应　兄弟辛卯木 ━━━ 青龙　子孙辛巳火 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 玄武 妻财辛未土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 世 白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　妻财丁丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟庚寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁卯木 ━━━ 勾陈　父母庚子水 ━━━ 子孙丁巳火 ━━━ 应 余曰：“血乃财也，洗去者，破财之兆也。此卦螣蛇发动化进神，克世克财，不独劫财，更防身遭木害。巽宫属木，又系木动克世，木害须防。”彼问：“何以避之？”余曰：“世与木爻，皆在内卦，出外可避。巽为少女（注：长女），忌贪幼妇。”又问：“应在何时？”余曰：“交 春即宜避之。” 彼曰：“年近岁逼，如何远去？”不料于正月亥日，宿于妾房，被贼入室，席卷一空，身受木器所伤。若不宿于少妇 之室，或者扒墙而出，未必身受其伤。 独宜福德随身。 占梦兆 占漂洋过江 占偷关逾险 占防瘟疫 占防病 占误食毒物 占远邻火起 占防仇害 占避难 占贼盗生发 占孤身夜行 占宿店庙 占入山 占仇人讹诈 占已定大罪 占入不毛 大凡一切犹疑、惊恐、防灾、防患者，皆宜子孙持世，或动于卦中。古法曰：“但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。” 如：午月 丁亥日　(旬空：午未)，占梦前夫唤去，已随去矣，得“既济之临” 坎宫：水火既济坤宫：地泽临 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 应　父母癸酉金 ━　━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 　○→　兄弟癸亥水 ━　━ 应 白虎　父母戊申金 ━　━ 官鬼癸丑土 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世○→　官鬼丁丑土 ━　━ 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 　x→　子孙丁卯木 ━━━ 世 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世爻亥水虽临日辰，难当重重土克，今冬危甚。果九月小产成痨，十二月而死。 又如：戌月 戊申日 (旬空：寅卯)，占梦亡母唤去，已随去矣，得“风山渐” 艮宫：风山渐(归魂) 朱雀　官鬼辛卯木 ━━━ 应 青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 玄武　兄弟辛未土 ━　━ 白虎　子孙丙申金 ━━━ 世 螣蛇　父母丙午火 ━　━ 勾陈　兄弟丙辰土 ━　━ 凶梦相同，生死各别。前卦世爻变鬼，死于腊月。后卦子孙持世，竟无凶灾。觉子曰：子孙持世固吉，若值月破，许出月无忧；临旬空，出旬无患，未至出旬之日，尽属空忧虚惑。 如：巳月 庚辰日 (旬空：申酉)，占防患，得“泽天夬” 坤宫：泽天夬 螣蛇　兄弟丁未土 ━　━ 勾陈　子孙丁酉金 ━━━ 世 朱雀　妻财丁亥水 ━━━ 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应 白虎　妻财甲子水 ━━━ 世临子孙值旬空，事犹不能结局，因终日忧煎。 又于：巳月 乙酉日 (旬空：午未)，占得“天雷无妄” 巽宫：天雷无妄(六冲) 玄武　妻财壬戌土 ━━━ 白虎　官鬼壬申金 ━━━ 螣蛇　子孙壬午火 ━━━ 世 勾陈　妻财庚辰土 ━　━ 朱雀　兄弟庚寅木 ━　━ 青龙　父母庚子水 ━━━ 应 世临午火子孙，又值旬空，事仍反复不结。 又于：巳月 己酉日 (旬空：寅卯)，占得“节之坎” 坎宫：水泽节(六合 )坎宫：坎为水(六冲) 勾陈　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 世 朱雀　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 青龙　父母戊申金 ━　━ 应　父母戊申金 ━　━ 玄武　官鬼丁丑土 ━　━ 妻财戊午火 ━　━ 应 白虎　子孙丁卯木 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 螣蛇　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　子孙戊寅木 ━　━ 余曰：甲寅日则事结矣。彼问：何也？余曰：世下巳火，变出寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结也。果结于甲寅日。 克在内，世在外，宜于外避。 克神若在内卦，动而克世，宜出外避之。克神若在外卦，动而克世，宜在家避之。 如：寅月 丁卯日 (旬空：戍亥)，占流年，得“噬嗑之睽”（注：虎易校对版为益之睽，日建丁卯，同盟校对版为益之中孚，日建丁未，此处 “噬嗑之睽”摘自鼎升的增删校对手记） 巽宫：火雷噬嗑艮宫：火泽睽 青龙　子孙己巳火 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 玄武　妻财己未土 ━　━ 世　妻财己未土 ━　━ 白虎　官鬼己酉金 ━━━ 官鬼己酉金 ━━━ 世 螣蛇　妻财庚辰土 ━　━ 妻财丁丑土 ━　━ 勾陈　兄弟庚寅木 ━　━ 应x→　兄弟丁卯木 ━━━ 朱雀　父母庚子水 ━━━ 子孙丁巳火 ━━━ 应 余曰：寅木动爻临月建，化进神克世，此时木盛贪荣，不来克世，六、七月衰墓之时，防土木之厄。彼问：可避否？余曰：宜往外方可避。又问：何方为吉？余曰：目下去者，宜往西方，六、七月去者，宜往东方。何也？六七月木衰矣，所以反宜于东。此人竟未出门，捱至七月初七，又得凶梦，初八即往东行，二十八，地震房塌，人口被伤，独伊得免。 世在外，克在外，宜于家居。世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避；世爻与忌神皆在内卦者，不可家居，宜出外可避。 出行章云：路上有官休出外，宅中有鬼莫家居。同此意耳。 如：未月 丙子日 (旬空：申酉)，占仆人能为祸否？得“解之震” 震宫：雷水解　震宫：震为雷(六冲) 青龙　妻财庚戌土 ━　━ 妻财庚戌土 ━　━ 世 玄武　官鬼庚申金 ━　━ 应　官鬼庚申金 ━　━ 白虎　子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 螣蛇　子孙戊午火 ━　━ 妻财庚辰土 ━　━ 应 勾陈　妻财戊辰土 ━━━ 世○→　兄弟庚寅木 ━　━ 朱雀　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　x→　父母庚子水 ━━━ 此公知仆役变心，意欲处治，尚无实迹，故占之。此卦若执奴仆为财则愚矣。盖彼既防患，只看忌神，今世临辰土，两重寅木伤之。余曰：不独此人，还有附从者。彼问：何法处之？余曰：彼实无迹，如何处之？但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月是彼败露之月也，公宜出外避之，自能免祸。果依数而行，往坟庄上住过半月，家中两仆逃矣，一妇随去，一妇未去。未去之妇曰：彼二人原欲害主而逃，今因主出外，不能相害。故机泄而逃耳。 避患于生世之方，趋吉于福神之地。凡避兵、避盗、避瘟、养病、避是非，皆宜避于“生世”之方及“子孙”之方为吉。子孙若发动于卦中，不拘克世、生世、持世俱吉。 如：巳月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占防流兵能为我害否？得“临之睽” 坤宫：地泽临　艮宫：火泽睽 朱雀　子孙癸酉金 ━　━ 　x→　父母己巳火 ━━━ 青龙　妻财癸亥水 ━　━ 应　兄弟己未土 ━　━ 玄武　兄弟癸丑土 ━　━ 　x→　子孙己酉金 ━━━ 世 白虎　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 螣蛇　官鬼丁卯木 ━━━ 世　官鬼丁卯木 ━━━ 勾陈　父母丁巳火 ━━━ 父母丁巳火 ━━━ 应 彼时流兵为害，到处遭殃，有知易者，占得此卦，终日焦虑。余问：此卦何以忧也？彼曰：巳酉丑合成金局而克世，世爻又临蛇鬼，数在劫中，万万莫能逃矣。余笑曰：尔与兵贼同居 ，保尔无事。彼曰：何也？余曰：子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？彼曰：酉金子孙，旺于巳月，又化巳火，论克，如何论生？余曰：酉金得丑辰二土以相生，如何论克？果屡次遇兵变，此人或避，或不避，皆有惊无险。自癸未年占得此卦，直至庚寅年地方大定，向余曰:子孙为福神，信乎有验,世之看书不到，论理不彻，以吉为凶，以凶为吉者，不独我一人而已。 如通乡于：巳月 丙戌日 (旬空：午未)，占避乱，得“乾之大有” 乾宫：乾为天(六冲)乾宫：火天大有(归魂) 青龙　父母壬戌土 ━━━ 世　官鬼己巳火 ━━━ 应 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 兄弟己酉金 ━━━ 螣蛇　父母甲辰土 ━━━ 应　父母甲辰土 ━━━ 世 勾陈　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 朱雀　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 众以子孙属水，金动生之，北方为吉。余曰：非也。兄动化进神，乃破财之象，午火得令而生世，住南避之为吉。众信余之言，皆从南避。后果贼从北来，放火烧村而去，房屋稻谷尽成灰烬，乃申金兄动破财之故耳。所以生方为吉，子孙之方亦吉。又当以旺衰分别，火虽鬼方，生我何碍。 世遇生扶，百年正寝；身遭克害，五类推详。 凡占终身结果如何，但得世爻旺相，或有动爻日月相扶，或动而化吉，皆许无疾而终。 如世逢克制、刑冲，须以五行兼六神而断。受五行之克，以疾病而言；如兼六神之凶，即以横亡而断。 火若伤金，肺经之病；土来刑水，肾受其伤；水克火，以伤心；金克木，而肝疾；脾虚胃弱，皆因木旺刑冲。 肠损腰伤，乃为仇神独发，兼螣蛇以心惊，带青龙而酒色，勾陈肿胀，朱雀颠狂，虎必血灾，玄因气恼。虎玄金鬼，难免盗贼、兵戈；水鬼龙玄，宜远江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害；蛇木又言缢绞，勾陈土鬼牢狱，谚云：“一样之生，百样之死。”卦如神见，理宜细详。 如：未月 癸亥日 (旬空：子丑)，占定何罪，得“中孚之临” 艮宫：风泽中孚(游魂)　坤宫：地泽临 白虎　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 螣蛇　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财癸亥水 ━　━ 应 勾陈　兄弟辛未土 ━　━ 世　兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 青龙　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世 玄武　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 木鬼临白虎，绞罪定矣！但幸世临月建，木鬼虽动，又被酉金回头之克，外卦反吟，事必反复，虽定绞罪，终有改移。果议绞罪，后蒙驳审从减（驳番拨活罪）。 ［乾按］ 趋吉避凶乃易占之本意，凡占一切忧虑惊恐，如遇子孙持世旺相得地，或子孙爻动于卦中者，皆主无碍。若遇鬼兄克世，定然遭遇祸患。如何趋避，全凭自身谨慎，世身休囚无气之时，万勿轻举妄动。宜外避者，去生世或子孙旺相之方。宜内避者，家居即可免灾。今之人往往占时虔诚在意，过后漠然淡忘，及至祸发，已避之不及矣。据此即言难避，实为自误也。 047、父母寿元 凡占祖父、祖母、父母，俱宜分占，按古以阳爻为父，阴爻为母，余试不验。 父临日月，椿庭晚岁荣华；母逢破空，萱草残年憔悴。 父母爻，或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长享遐龄。父母爻休囚，不遇刑害伤克，晚年多病，还保无伤；休囚又被刑冲，或日月动爻之克，及动而变凶，承欢宜早。 如：丑月 庚子日 (旬空：辰巳)先占父寿，得“天风姤” 乾宫：天风姤 螣蛇　父母壬戌土 ━━━ 勾陈　兄弟壬申金 ━━━ 朱雀　官鬼壬午火 ━━━ 应 青龙　兄弟辛酉金 ━━━ 玄武　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 白虎　父母辛丑土 ━　━ 世 次占母寿，得“大壮之升” 坤宫：雷天大壮(六冲)　震宫：地风升 螣蛇　兄弟庚戌土 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 勾陈　子孙庚申金 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 朱雀　父母庚午火 ━━━ 世○→　兄弟癸丑土 ━　━ 世 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金 ━━━ 玄武　官鬼甲寅木 ━━━ 妻财辛亥水 ━━━ 白虎　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应 断曰：前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。后卦午火父母，动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生，因初爻子水，化出丑土，贪合不来克火，防丙子年，加以太岁冲之，是其时也。癸酉年占，至乙巳年三十余载，复遇其人而问曰：尊翁健否？答曰：甚健。问其高堂，答曰：果卒于子年。若以古法阳为父、阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺断者，宁不误哉。 又如：卯月 庚寅日 (旬空：午未)，占母寿，得“蹇之谦” 兑宫：水山蹇　兑宫：地山谦 螣蛇　子孙戊子水 ━　━ 兄弟癸酉金 ━　━ 勾陈　父母戊戌土 ━━━ 　○→　子孙癸亥水 ━　━ 世 朱雀　兄弟戊申金 ━　━ 世　父母癸丑土 ━　━ 青龙　兄弟丙申金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼丙午火 ━　━ 应 白虎　父母丙辰土 ━　━ 应　父母丙辰土 ━　━ 卦中两现父母，取戌土动爻为用神，春占休囚，虽则卯与戌合，嫌日月同克，论克不论合也。占后，至戌年辰月而终。应戌年者，动而逢值之年，应辰月者，冲戌之月也。 又如：酉月 庚申日 (旬空：子丑)，占祖母寿，得“蒙之涣” 离宫：山水蒙　离宫：风水涣 螣蛇　父母丙寅木 ━━━ 父母辛卯木 ━━━ 勾陈　官鬼丙子水 ━　━ 　x→　兄弟辛巳火 ━━━ 世 朱雀　妻财己酉金　子孙丙戌土 ━　━ 世　子孙辛未土 ━　━ 青龙　兄弟戊午火 ━　━ 兄弟戊午火 ━　━ 玄武　子孙戊辰土 ━━━ 子孙戊辰土 ━━━ 应 白虎　父母戊寅木 ━　━ 应　父母戊寅木 ━　━ 寅木父母，秋卜凋零，逢绝、逢冲、逢克，五爻子水，独发相生，无根之木，生亦不久，防午年冲去子水，为子者勿远游也。果终于午年。此应冲去原神之年也。 又如：巳月 乙酉日 (旬空：午未)，占父寿，得“巽之姤” 巽宫：巽为风(六冲)乾宫：天风姤 玄武　兄弟辛卯木 ━━━ 世　妻财壬戌土 ━━━ 白虎　子孙辛巳火 ━━━ 官鬼壬申金 ━━━ 螣蛇　妻财辛未土 ━　━ 　x→　子孙壬午火 ━━━ 应 勾陈　官鬼辛酉金 ━━━ 应　官鬼辛酉金 ━━━ 朱雀　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 青龙　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 世 亥水父临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不惟不许长年，且无长月。果卒于本年冬月子日。应子日者，冲去午火，而未土以克亥水也。 又如：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥)，占祖母寿，得“风泽中孚” 艮宫：风泽中孚(游魂) 青龙　官鬼辛卯木 ━━━ 玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 白虎　兄弟辛未土 ━　━ 世 螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 应 断曰：巳火父母，日月生之，当享大寿。彼曰：“家父为祖母拜天，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因祖母痰堵，此子又来卜之。 丑月 庚子日 (旬空：辰巳)，占得“归妹之震”（原为“归妹之复”） 兑宫：雷泽归妹(归魂)　震宫：震为雷(六冲) 螣蛇　父母庚戌土 ━　━ 应　父母庚戌土 ━　━ 世 勾陈　兄弟庚申金 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 朱雀　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 青龙　父母丁丑土 ━　━ 世　父母庚辰土 ━　━ 应 玄武　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 白虎　官鬼丁巳火 ━━━ 子孙庚子水 ━━━ 卦未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母，既临月建，又有午火暗动相生；虽则木动克土，但化退神，又贪生忘克（原为“绝于申日”），岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床 ，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即复移烧热坑。又活十有三载。 ［乾按］测占父母寿元，宜一卦一占。主看世爻旺衰。世爻旺相得地，又得日月生扶，卦无动爻，必为高寿。若世爻休囚无气，又受忌神之克制，必在墓绝之年或受克之年月日为大限矣。 048、兄弟 凡占弟兄，须宜问明，或因兄弟不睦，将来和好否？或因兄弟多而能得济否？或问将来有兄弟否？或占兄弟寿元，便于决断。 兄爻旺相遇生扶，紫荆并茂。 兄弟爻，或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉者，主手足和睦。 弟位休囚兼受制，雁序分飞。 兄弟爻休囚者，问得济，虽有如无；问将来有否，从此绝望；问寿元，有限春秋。倘休囚又逢空破，及日月动爻刑克，或动而化凶者，凡占皆为不吉。 如：申月 丙辰日 (旬空：子丑)，占兄弟和好得济否？得“大有之乾” 乾宫：火天大有(归魂)　乾宫：乾为天(六冲) 青龙　官鬼己巳火 ━━━ 应　父母壬戌土 ━━━ 世 玄武　父母己未土 ━　━ 　x→　兄弟壬申金 ━━━ 白虎　兄弟己酉金 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇　父母甲辰土 ━━━ 世　父母甲辰土 ━━━ 应 勾陈　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 朱雀　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 兄弟临月建，未土父动以相生，又化出兄爻，余曰：弟兄固多，只有一属猴者得济。彼问何故？余曰：神兆基于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。彼曰：果有一弟属猴，去年已叨乙榜矣，余三人皆从别业。可见数之灵验如此，后一年又登甲榜。 又如：卯月 戊辰日(旬空：戌亥)，占弟兄同爨，将来和睦久远否？终有反目否？当分居否？得“震之兑” 震宫：震为雷(六冲)兑宫：兑为泽(六冲) 朱雀　妻财庚戌土 ━　━ 世　妻财丁未土 ━　━ 世 青龙　官鬼庚申金 ━　━ 　x→　官鬼丁酉金 ━━━ 玄武　子孙庚午火 ━━━ 父母丁亥水 ━━━ 白虎　妻财庚辰土 ━　━ 应　妻财丁丑土 ━　━ 应 螣蛇　兄弟庚寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁卯木 ━━━ 勾陈　父母庚子水 ━━━ 子孙丁巳火 ━━━ 断曰：此卦大凶，爻凶卦凶，大有不测之祸。内卦兄弟化进这时，金鬼于外卦亦化进神，动而冲克，震木变兑金，亦化回头之克，凶之极矣。后因寇乱，甲申年，弟兄同时被害，妻孥悉陷贼营，应申年者，木绝于申也。 又如：未月 辛酉日 (旬空：子丑)，占还有弟否？得“既济之革” 坎宫：水火既济坎宫：泽火革 螣蛇　兄弟戊子水 ━　━ 应　官鬼丁未土 ━　━ 勾陈　官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 朱雀　父母戊申金 ━　━ 　x→　兄弟丁亥水 ━━━ 世 青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世　兄弟己亥水 ━━━ 玄武　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 白虎　子孙己卯木 ━━━ 子孙己卯木 ━━━ 应 余曰：弟兄虽有，必不得济。亥水兄爻持世，申父动而生之，此一位得济之弟尚未生也，应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰必不得济。彼曰：果有一弟已得颠狂之症，所以再问有无也。余曰：必有，乃异母所生。彼问：何也？余曰：父母化出之爻也，是以知之。又问：子水之兄弟临空而不得力是矣，而亥水持世之兄爻亦不得济，何也？余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，此卦之微妙，尔岂得知？后果异母有出，父亡而扶之。余曰：“抚其成人 ，后事尔志。”古法“卦无父母，而有兄弟，胞于异母”，余未得试。 ［乾按］ 占兄弟者以兄弟爻为用神占问何事须一念专一，用神兄弟爻宜旺相遇生扶，必能和睦相济。若休囚无气，又受日月动爻克制，不论占何事，皆难遂心。 049、夫妇 夫妇之占，亦须分别，或占妻寿，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑伤破败否？占妻、占妾、占婢，一卦只占一人，不可统问。 财福生身，可遂唱随之愿；应爻合世，堪为附和之神。《黄金策》专以应爻为妻者，其何故也？盖因其身命章中，父子、弟兄、妻财、官鬼，一卦而兼断之，正恐屡以财为妻者，又以何爻为财帛？不得不以应而为妻位，不顾验与不验，竟以应爻为妻。虽然以应爻为妻者，也兼看财爻，不是完全无理。占妻者，财爻为重，应爻次之。财爻旺相，应爻空破，仍以吉断；应爻旺相，财爻空破，即以凶推。应旺财旺，吉之更吉；应破财破，凶而又凶。故以应爻为附和也。觉子曰：财爻或旺、或相、或临日月、或日月动爻生扶、及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然白头相守；若占和睦，定然举案齐眉；如占妻命之好否，入夫门，夫家随旺。占妾占婢，指而问者，亦同此断。 财动化凶，失履遗簪之叹。兄弟持世，鼓盆萁踞之悲。财动化凶者，乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类，不拘何问，玉碎珠沈。兄弟持世，或兄爻动于卦中，或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不长年。 财旺兄衰，终须反目；克财财退，必主生离。兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乖琴瑟，相见如仇；兄爻持世，财化退神者，亦同此意，非反目则生离。 如：酉月 辛巳日 (旬空：申酉)，占夫妇将来和好否？得“地天泰” 坤宫：地天泰(六合 ) 螣蛇　子孙癸酉金 ━　━ 应 勾陈　妻财癸亥水 ━　━ 朱雀　兄弟癸丑土 ━　━ 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 世 玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 白虎　妻财甲子水 ━━━ 兄爻持世，以克妻财，幸亥水财爻，酉月生之，财旺，难于克害。彼曰：目下不睦，将来好否？余曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也。此人自此之后，为此事而占过十余次，若非兄爻持世，定是财化退神，后竟生离。 《黄金策》云：“世为一生之本，应为百岁之妻。”似此，则此卦世应相生，何以有生离之事耶！ 又如：戌月 癸卯日　(旬空：辰巳)，占夫妇何如？有刑克否？得“旅之蹇” 离宫：火山旅(六合 )兑宫：水山蹇 白虎　兄弟己巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊子水 ━　━ 螣蛇　子孙己未土 ━　━ 　x→　子孙戊戌土 ━━━ 勾陈　妻财己酉金 ━━━ 应○→　妻财戊申金 ━　━ 世 朱雀　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 妻财丙申金 ━━━ 青龙　兄弟丙午火 ━　━ 兄弟丙午火 ━　━ 玄武　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世　子孙丙辰土 ━　━ 应 不独世应相生，而且世与财合，当许百年相守，奈何世爻空而且破，是欲合而不能合也，再加财化退神，决有生离之事。果自娶之后，憎嫌反目，竟休之。 应财受制，结发断难偕老；动妻旺相，续弦堪许白头。卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也，倘被日月动爻冲克，及动而化凶，乃结发之妻有伤也。若得他爻之财旺相，或动而化吉，及他爻变出之财旺相，生合世爻者，乃再娶之妻反遂白头之愿。如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，变爻之财为再娶。 妻若克身，非刑伤，必然妒悍。妻财克世，世若空破休囚，或墓绝，或动而变凶，或随鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。若旺财克世，世爻得地者，固无刑伤，必遭悍妇。 应财生世，非内助，即获外财。卦中遇财爻生合世爻，亦不可只以和美断之，间有应在得妻家之财力者，否则内君必善于持家。 如：巳月 丁未日 (旬空：寅卯)，占夫妻偕老否？得“无妄之观” 巽宫：天雷无妄(六冲)　乾宫：风地观 青龙　妻财壬戌土 ━━━ 兄弟辛卯木 ━━━ 玄武　官鬼壬申金 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 白虎　子孙壬午火 ━━━ 世○→　妻财辛未土 ━　━ 世 螣蛇　妻财庚辰土 ━　━ 兄弟乙卯木 ━　━ 勾陈　兄弟庚寅木 ━　━ 子孙乙巳火 ━　━ 朱雀　父母庚子水 ━━━ 应○→　妻财乙未土 ━　━ 应 满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建，遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。果此公美妾十余，正夫人贤而不妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二岁。此卦若以世应相冲相克而断之，岂不谬哉。 ［乾按］测占夫妻偕老，卦逢世官应财，财官相生相合最吉，《黄金册》中“应为百岁之妻”即此意也。除此外，不可以应爻为财而断。最忌兄弟持世，兄弟发动必破财伤妻，难作白头伴侣。财爻旺相来克世，世若休囚无气，须防刑伤，世若得地而受克，妻必不贤而妒悍。 050、子嗣 凡问子嗣，须明告之，或已有子占后还生否？或问现在之子可保长年否？或从不生育，占终有子否？决不可含糊而问。 盖易告未来，不示已往，假令求嗣者已经有子，意问后来还可生否？而不明晰告之，设后不再生，神必现无子之卦，是不报以前之有，乃现后来之无也，而断卦者不知，自依卦断之，占者岂服耶？又有现虽得子而将来不存者，神亦现无嗣之卦，尔固曰有，神告曰无，神肯妄谀耶？ 即如：寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占子嗣多少，得“坤之艮” 坤宫：坤为地(六冲)艮宫：艮为山(六冲) 白虎　子孙癸酉金 ━　━ 世x→　官鬼丙寅木 ━━━ 世 螣蛇　妻财癸亥水 ━　━ 妻财丙子水 ━　━ 勾陈　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟丙戌土 ━　━ 朱雀　官鬼乙卯木 ━　━ 应x→　子孙丙申金 ━━━ 应 青龙　父母乙巳火 ━　━ 父母丙午火 ━　━ 玄武　兄弟乙未土 ━　━ 兄弟丙辰土 ━　━ 断曰：鬼变子孙、子孙变鬼，遇一者，即为无子，此卦两显无子之兆。彼曰：少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。余曰：依此卦象，恐俱难存。彼甚不悦。岂知婢妾甚多，占后不三五年，生过九子，并无一存，临终过侄立嗣，承袭世职。 福德旺隆，育儿贤俊。福德，即子孙爻也，若旺遇生扶，或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。 子孙衰弱，生子痴愚。子孙爻衰弱，必生愚痴之子。衰而被克、休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父母持世，皆主生而不存。若子动逢空不碍，必得子于冲空实空之年。 觉子曰：《黄金策》云：子化兄，生儿不肖，殊不思化兄乃回头之生，如何不肖？注解又云：化鬼亦不肖，化鬼者，百无一活，岂不肖而已耶？ 申月 辛卯日 (旬空：午未)，占子嗣，得“地雷复” 坤宫：地雷复(六合 ) 螣蛇　子孙癸酉金 ━　━ 勾陈　妻财癸亥水 ━　━ 朱雀　兄弟癸丑土 ━　━ 应 青龙　兄弟庚辰土 ━　━ 玄武　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 白虎　妻财庚子水 ━━━ 世 断曰：身带吉而子扶，喜闻鹤和。此卦申金月建，作子孙以生世，有子之兆也。上爻酉金子孙，日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜曰：我于三十七岁有子，已十八矣，因乱失散，至今并无所出。余曰：恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。彼问：何时得见？余曰：明岁甲辰，与酉金相合，定得意而归。果于次年六月父子相逢。 财化子，可辨正出庶出。卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙，乃庶出也，即断曰：“正无所出，定得偏生。”卦有子孙，变爻亦有子孙，又非此论，即以变爻之子为晚子也。倘若正庶俱已生子，而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变爻之子为庶出也。 如：巳月 己酉日　(旬空：寅卯)，占生子不存，将来存否？得“贲之无妄” 艮宫：山火贲(六合 )巽宫：天雷无妄(六冲) 勾陈　官鬼丙寅木 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━ 朱雀　妻财丙子水 ━　━ 　x→　子孙壬申金 ━━━ 青龙　兄弟丙戌土 ━　━ 应x→　父母壬午火 ━━━ 世 玄武　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━ 　○→　兄弟庚辰土 ━　━ 白虎　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 螣蛇　官鬼己卯木 ━━━ 世　妻财庚子水 ━━━ 应 余曰：克过正妻否？彼曰：仍是结发。余曰：伤过正妻，方能存子。盖以内卦亥水之财，即为正妻，破而被克；五爻子水之财，乃为再娶，变出申金子孙，必生子也。但五爻子水，亦被戌土之克，虽化长生，而兼酉日之生，不免多病。卯年占，巳年而正妻死，即于冬月续娶，申年得子，而因产成疾矣。 子化子，须知本宫他宫。子孙化子孙，得验者二： 少年无子，得此者，应多生子也；现有子，得此者，乃应多子而多孙也。 若夫老年无子，得此者，乃抚他人之子而为子，须宜分别。化出他宫者，立异姓之子；化出本宫者，立族中孙侄。 如：子月 戊戌日 (旬空：辰巳)，占现已有子，现能生否？得“屯之节” 坎宫：水雷屯　坎宫：水泽节(六合 ) 朱雀　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 青龙　官鬼戊戌土 ━━━ 应　官鬼戊戌土 ━━━ 玄武　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 应 白虎　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 螣蛇　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 勾陈　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世 子孙化子孙，又逢月建相生，不惟多子，抑且多孙。彼问：命应几子？余曰：古有此法，因不合理，不敢以之欺人也。彼问：古法亦错乎？余曰：古以水一、火二、木三、金四、土五，数止于五，假使文王百子，何以定之？余以占多寡者，旺相者多；占贤愚者，另占一卦，旺相者贤，屡试屡验。余今以聪明断之，看后验否？ 动爻寅木子孙，乃现在之子，化出卯木子孙，乃将来之子也。目下现有几子？彼曰：有四。余曰：还有四子。后过十余载，果得四子。余至其家，见眇一目者，问之，属兔。余曰：此子必贵。前卦变出卯木子孙，与月建相刑，与日辰相合，刑中带合，既带破相，自然荣显。后此子官至参政。 又：如：干支：巳月 丁酉日　(旬空：辰巳) 离宫：火水未济坎宫：水泽节(六合 ) 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　官鬼戊子水 ━　━ 玄武　子孙己未土 ━　━ 　x→　子孙戊戌土 ━━━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━ 应 螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　子孙丁丑土 ━　━ 勾陈　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 朱雀　父母戊寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁巳火 ━━━ 世 内卦辰土子孙空而被克，乃无子也，幸外卦未土化出子孙，劝之早继螟蛉。彼曰：意继妻侄可乎？余曰：离宫化出他宫，原应异姓子也。 又如：亥月 庚子日 (旬空：辰巳)，占子嗣有无，得“屯之节” 坎宫：水雷屯　坎宫：水泽节(六合 ) 螣蛇　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 勾陈　官鬼戊戌土 ━━━ 应　官鬼戊戌土 ━━━ 朱雀　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 应 青龙　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 玄武　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 白虎　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世 此公年逾六旬，并无所出。自知易理，得此卦甚喜。以为世爻子孙，又化子孙，月建合之，日辰生之，多子之兆。余曰不然，子孙化子孙，非己出也。次年三月终于任，后立侄孙为承嗣。 父占子，知其易养；子临贵，难曰成名。父占子，只知易养，难断富贵。子孙旺相，克制官星，子若休囚，焉能食禄？所以易养否，不难知也。 子孙旺相，或动而化吉，或临日月，或日月动爻生扶，或长生帝旺，皆许成人 ；如休囚空破，动而变凶，风灯水泡。至于子孙之富与贵者，旺相又遇生扶，自然富贵，若以科甲而断者，乃欺人之法也。 《黄金策》云：“子带贵人，自有登天之目。”又云：“禄贵临爻，童年拜相。”以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼，而为化官，即许登天拜相。余查天乙贵人临爻，并无禄到，贵人临马，只有丁巳日，见亥水子孙，乃为贵人与马同宫，余皆不是。有禄者，并无贵人与马，此皆未尝经验，不过信笔书之耳。况余屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。 如：亥月 丙辰日 (旬空：子丑)，占子易养否？得“姤之旅” 乾宫：天风姤　离宫：火山旅(六合 ) 青龙　父母壬戌土 ━━━ 官鬼己巳火 ━━━ 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 　○→　父母己未土 ━　━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 应　兄弟己酉金 ━━━ 应 螣蛇　兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟丙申金 ━━━ 勾陈　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 　○→　官鬼丙午火 ━　━ 朱雀　父母辛丑土 ━　━ 世　父母丙辰土 ━　━ 世 亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。岂知子孙变鬼，死于次年五月。 觉子曰：《黄金策》云：“官鬼无伤，曹彬取印终封爵。”余以为此官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。然既是如此衰弱之子孙，又岂能封官爵耶？ 又云：“父身有气，车胤显名。”尤为不轻。夫父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名？或疑为婴儿自占也。夫婴儿，乃无知无识之孩童，占富占贵，全在人之一念，三五岁之婴孩，可知富贵而动念耶？况身命后章有曰：若卜婴儿之造化，非代占之一证乎。 代占六亲，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、儿孙，先看世爻，虽占六亲，常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝，及随鬼入墓、日月同克，休问他人，且忧自夭。 虽问父母，亦有兼应儿孙。每见占父母之 卦，爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者，亦有占儿孙，兼应父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此谓之“占此而应彼”，此论前已详说，今复谆谆告之者，因余屡占屡见故也。 李我平曰：《黄金策》身命章，父子官鬼兄弟妻财，虽不当概论，其理犹细，惜乎悖谬者多，明镜微尘，不宜有也。《易冒》虽有分占之意，论理太粗。如问寿夭，而曰破散冲空之天，存有占验：戌子命，亥日占，后行午限，绝于亥，是以终也。倘占非亥日，何处而寻限绝耶？如果占验有灵，何不多存一二以为后法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能尽之？尚谓推之深者。虽日时可知，予不信也。又如问我能贵乎？龙为文翰，虎为龙卫，以龙虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三为守牧，五为台省，初二爻竟不知是何职也。又云：问子忌子虚，问财忌财陷。空与陷，便足断其无子无财耶？ 夫学者，得其精妙，原赖前人传授之有方，问者能以趋避，全凭卜人识理之入细。对人作易，以前民用，后人问卜，无过命身，身命之外，夫复何求？似此浮泛无当，恐不堪训世也，如此书身命，较他章愈加微奥，反复通透，真卜书中之宝笈也。 ［乾按］ 占测子嗣，可看有无，可看易养，可看成才，可看嫡庶，可看过继。均须一念之专，一卦一占，不可概问。宜子孙爻旺相得地得扶助，不宜休囚无气，墓破空绝，动而化凶。子孙爻衰弱化鬼百无一活。得此要诀，余者不难知也。 051、学业 儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙，日月动爻相生，定是王家储器。世爻、父母爻皆宜旺相，或动而变吉，或父母持世，日月动爻生合世爻，攀龙附凤，指日可期。 财动卦中，青灯不久；子孙持世，皓首无成。财动克文章，读书中道而废；子动无官之象，皓首必不成功名。 九流者，财兴官旺，道重人钦；兄动世衰，有毁无誉。财持世、官持世，财官世爻皆宜得地；兄动卦中，兄爻持世，只可糊口，难许成家。觉子曰：古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家，及驱邪治鬼家、师巫医家，必以子孙持世及子孙发动为吉，盖皆以子旺能于治鬼也。 百工皆以财为用神，子孙为元神，最忌兄爻持世，及兄爻旺动者，劳碌终身。余以求财章同断。以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，诸事无成。世若休囚，而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，还防不测。 ［乾按］测占学业，以世与父母爻同旺为吉，若再得日月动爻生扶，必为栋梁大器之才。不宜财动克父，学业必废。子孙持世克官鬼，一生难得官名、然子孙持世旺相得地，又遇日月动爻生扶，必是学者名流，高人异士。 052、治经 觉子曰：古以金作春秋、木作毛诗、水作书经、火为礼记、土为易经，占者不可概问，须指定一经祈于神曰：“我习 此经何如？”后视所得之卦象而决其可否？始无错误。 文旺官兴，王家栋梁；世空子动，蓬荜寒儒。官持世、父动相生，（疑为父持世、官动相生。）或日月临父母生世，或官爻旺相，父爻持世，及世爻动而化吉，皆主飞腾变化之兆。世空世破，及动而变凶，或子孙财爻持世，父母官鬼空破，须宜另习 一经，虔诚再卜。 如：酉月 丙子日 (旬空：申酉)，占本经能发否？得“益之观” 巽宫：风雷益　乾宫：风地观 青龙　兄弟辛卯木 ━━━ 应　兄弟辛卯木 ━━━ 玄武　子孙辛巳火 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 白虎　妻财辛未土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 世 螣蛇　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世　兄弟乙卯木 ━　━ 勾陈　兄弟庚寅木 ━　━ 子孙乙巳火 ━　━ 朱雀　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财乙未土 ━　━ 应 断曰：卦中旺官合世，不宜初爻、朱雀子水文章，皆被未土回头之克，宜于改经。彼问：宜改何经？余曰：古法有之，余占不验，意欲何经，再占一卦。 即卜易经，得“天火同人” 离宫：天火同人(归魂) 青龙　子孙壬戌土 ━━━ 应 玄武　妻财壬申金 ━━━ 白虎　兄弟壬午火 ━━━ 螣蛇　官鬼己亥水 ━━━ 世 勾陈　子孙己丑土 ━　━ 朱雀　父母己卯木 ━━━ 旺官持世，虽以为吉，但父临月破，还当再更。 又占书经，得“丰之离” 坎宫：雷火丰　离宫：离为火(六冲) 青龙　官鬼庚戌土 ━　━ 　x→　妻财己巳火 ━━━ 世 玄武　父母庚申金 ━　━ 世　官鬼己未土 ━　━ 白虎　妻财庚午火 ━━━ 父母己酉金 ━━━ 螣蛇　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 应 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 应　官鬼己丑土 ━　━ 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 子孙己卯木 ━━━ 旺父持世，官动生之，只因今日子日，冲动午火伤金，此经相宜，下科壬子，冲去午火，管许高发。果于子科中魁。 ［乾按］此类占断，今之人于治学定向而参决，必有益矣。然古有五经，今必有相应之学科，此中蹊经尚望后学以辟之。 053、延师 父爻旺相，就而正焉。父母爻，既为师长，又为诗书。延师受教，即以此爻为用神。宜旺相，或临日月，及动而化吉，可式可矜。如若休囚、空破、墓绝、及动而化凶，有素食之讥，无师资之益。 世位相生，博约善诱。父旺生合世爻，成人 有德；若克世爻，而世爻得地者，有责成人 之功。世若休囚，必受师尊之累。 父入墓中，懒于教训。父爻入三墓，及临绝者，若非偷安懒惰，定是师不授教。 财临世上，懦弱不严。财爻持世乃我克父母，若非师教不严，定是我师畏凌。 鬼化文书克世，讼由乎学。鬼动化父母，冲克世爻，异日必主争讼。能使日月动爻制服 鬼爻，也不相宜，此何故也？神兆机于动。目前虽可制服 ，他日鬼逢生旺，必见灾非。不唯鬼动化父，但系鬼动克世，或世动变凶，皆不宜从。 月扶世爻，日助生世，青出于蓝。 世爻旺相，或父母持世，或官星持世、日月动爻生扶，及世爻动而化吉，必有进益，青出于蓝。 动衰变旺，先惰后勤；动旺变衰，后勤后怠。 父爻衰，而化生、化旺、化日月、化进神，皆主后勤；父爻旺，而化空破墓绝、化退神，皆主后怠。父化父而殊经，父化财而多病。父化鬼显贵之交 ；父化兄贪财嗜利。 三合连年受教，六冲半载难留。 世与父爻，兼日月作三合者，情同父子，必受连年之教，门墙始终成就。卦得六冲，或世克父爻，及父爻克世者，彼此不投，难收一岁之功。 父为子而延师者，应为西席，世乃东家，宜世应相生相合，不宜相克相冲。应生世，我得其益；应空破，延之不来；应动，他心有变；世空，我意不专。 觉子曰：虽以世应为主，父爻必不可缺，父旺与子孙相合，名实兼收。父动伤克子孙，无益有损；子动化克，不宜延请；子动化鬼，当速谢辞。 如：寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占子从师，得“旅之离” 离宫：火山旅(六合 )离宫：离为火(六冲) 朱雀　兄弟己巳火 ━━━ 兄弟己巳火 ━━━ 世 青龙　子孙己未土 ━　━ 子孙己未土 ━　━ 玄武　妻财己酉金 ━━━ 应　妻财己酉金 ━━━ 白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 官鬼己亥水 ━━━ 应 螣蛇　兄弟丙午火 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世x→　父母己卯木 ━━━ 子动化克，不宜从之。不听，后因师责，逃至桥头，跌折左足。 ［乾按］此类占断宜父母旺相得地，得日月动爻生扶，必遇良师教授有方，后必青出于蓝。父子爻相合，卦逢六合 ，师生情深如父子。，教必营心，学必有成。不宜财动克父，不宜父动化衰，化克化兄皆主不利。今之人为子延师者，不可不先测后请，以助选择决断也。 054、求名 野鹤曰：或问凡占小考，尝见卜得吉卦，后竟道考无名者，何也？余曰：神每应近而不应远，已吉卦者，乃应府县之有名也，故凡占小考者，必须先占县考，再占府考，又占道考，俱得吉卦者，许之榜上有名。内有一卦而不吉者，勿望道考而成名也。 ［乾按］此章所论，实为要诀。若以一卦而断数考必大谬也。 055、童试 父旺官兴，堪期首选，官衰父发，亦许抡收。官星持世，得日月动爻相生相合，首选无疑。父爻持世，得日月动爻生合者，必要官星有气，始许成名。 子兴财发于卦中，难游泮水。子动克官，财动克父，或持于世爻者，皆为不宜。 世破身空兼墓绝，再奋芸窗。世爻空破墓绝，或被日月动爻冲克，及动而变凶者，不能遂志。 文旺遭伤，收而复弃，冲中逢合，弃而仍收。父母旺相，若化休囚、空破、墓绝，化回头克，及被冲克者，始取终弃。世与父爻，动而逢冲，若得日月动爻相合者，谓之冲中逢合，定获续取。 父衰变旺，愈出愈奇；文化退神，日长日短。父衰，动而化旺，及化回头生、化进神，文章得意，后胜于前，皆不宜化退神。旺化退神者，前篇稍遂，后劲不力；衰化退神者，及化克、化空破墓绝，或化回头克者，窗下千日之长，临场一日之短。 如：亥月 丙戌日 (旬空：午未)，占道考，得“丰之革” 坎宫：雷火丰　坎宫：泽火革 青龙　官鬼庚戌土 ━　━ 官鬼丁未土 ━　━ 玄武　父母庚申金 ━　━ 世x→　父母丁酉金 ━━━ 白虎　妻财庚午火 ━━━ 兄弟丁亥水 ━━━ 世 螣蛇　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 应　官鬼己丑土 ━　━ 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 子孙己卯木 ━━━ 应 父母持世化进神，日建作官而生世，文章愈出愈奇，后胜于前，定然首取。后果取案首。 又如：卯月 壬子日　(旬空：寅卯)，占道考，得“风天小畜” 巽宫：风天小畜 白虎　兄弟辛卯木 ━━━ 螣蛇　子孙辛巳火 ━━━ 勾陈　妻财辛未土 ━　━ 应 朱雀　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━ 青龙　兄弟甲寅木 ━━━ 玄武　父母甲子水 ━━━ 世 子水父母临日建，旺文持世，佳作定然得意，但不宜酉金官星临月破，伏藏不露，幸得辰土作飞神，破而逢合，若在三月考之，必取。果考于三月，取之。 又如：辰月 丁巳日（旬空：子丑），占续案能取否？得“革之既济” 坎宫：泽火革　坎宫：水火既济 青龙　官鬼丁未土 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 应 玄武　父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 白虎　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 世爻亥水，月克日冲，幸化回头之生，续取无疑。果续取之。前说父衰变旺为吉，此其验也。 [乾按] 若测占考试，必要父旺官兴，父旺者文旺，官兴者名旺，官父相生，又得日月动爻生扶，考场得意无比，夺魁势成必然。最忌子兴财发，或子财持世，遇此皆难有望，名落孙山而已。 056、岁考科考 文宜旺相，最忌休囚；官要生身，不宜克世。父与世爻旺相，又得日月动爻生扶，及动而化吉，全无破绽者，定考超等。若父世旺而逢生，上等；旺而无生，相而遇扶，无刑冲克破者，次之；父母有一而遇刑冲者，又次之；世爻受克，教刑不免，世父同受克者，劣等无疑。 野鹤曰：此法是也，亦要人之通变。观其父世两爻轻重而言之。世父同旺，有生扶又无刑克者，全美之卦，卷之上上也。以此挨次查之，或有生扶，而得六冲变冲、反吟伏吟、变克化绝，即是破绽。父爻受克而无救，难免勾涂；世爻受克而有扶，尚蒙姑恕。 觉子曰：此以父世之旺衰，而分等第者，是确论也。《易冒》谓：卦得进神，考上等；退神，而考下等。假使卦无进退之神，何以定之? 如：申月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占岁考，得“大过之鼎” 震宫：泽风大过(游魂)　离宫：火风鼎 玄武　妻财丁未土 ━　━ 　x→　子孙己巳火 ━━━ 白虎　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　妻财己未土 ━　━ 应 螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　官鬼己酉金 ━━━ 勾陈　官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 世 青龙　妻财辛丑土 ━　━ 应　妻财辛丑土 ━　━ 断曰：财动克父，乃不通变之论也，此卦乃亥水父爻持世，申月生之，文旺而身亦旺，巳日冲之为暗动，未土财爻虽动，喜其生助酉金。酉官生世，名曰“接续相生”，一定篇篇锦绣，财生官旺，优等帮粮。果取一等补廪。 野鹤曰：大凡卦得六冲变冲，及六爻乱动者，设文旺世旺，还考平等，倘文衰受刑克，及世爻休囚被克，及变凶者，劣等无疑。 飞神无助身无克，荣辱无施。父爻出现，不旺不衰，虽无生扶，亦无克制，而世爻不被冲克者，可保平等。 伏藏旺相世遭伤，赏罚并见。 如：午月 乙卯日 (旬空：子丑)，占岁考，得“地天泰卦” 坤宫：地天泰(六合 ) 玄武　子孙癸酉金 ━　━ 应 白虎　妻财癸亥水 ━　━ 螣蛇　兄弟癸丑土 ━　━ 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 世 朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 青龙　妻财甲子水 ━━━ 午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻逢六合 ，堪称吉卦，独嫌日辰克世，未为全美。发落之日，果宗师面叱，念字仿古帖，姑置三等。后悟此巳午之火，非文旺也，乃字佳也，但此卦虽多逢，事确少见，存之为法。 觉子曰：以上总而言之，父与世爻旺相遇生扶为上，略有欠缺者次之；刑伤有救者又次之；刑伤无救而轻者又次之；世父被刑冲克破而重者，劣等必矣。善卜者，须以卦之吉凶兼用神衰旺之轻重，通变而断之。 [乾按] 研习 此章之占法,与童试章大同小异,篇末之结论为占断之要,宜精思而熟记之. 057、占廪 觉子曰：占廪若不得其决，而望验者，未之有也。盖占廪用财，财乃文章之忌神，不知其法，卜岁考而兼问廪，财爻若旺，父母受伤，财若休囚，如何得廪?余有法焉，先占岁考之吉凶，另卜一卦而问廪，即其秘也。 廪以财爻为用神，财爻持世，或动而生世为吉，与求财章同断。 有廪而恐失者，忌兄弟持世，兄爻发动，及财逢空破墓绝，动而变凶，皆有失也。如官鬼兄爻克世者，轻则革粮，重则追罚，倘卦中三合兄局者，亦主革廪。 [乾按] 本章占法之秘诀，觉子之言已明。今之人测占进修学业，又望得获助学奖学之资者宜用之，先占看父母，后占看财爻，不可只占一卦而概问之。 058、考遗才(凡告考同例) 官爻持世生世，我必蒙收；父母空破墓绝，他不见用。如世爻受克，及空破墓绝，或动而化凶，或子孙持世，或子孙动于卦中，皆主不录。父母持世生世者，皆吉；休囚空破者，皆凶。 [乾按] 此类占断亦看官父旺相得地，生世者吉，忌子孙持世发动，必不见用。 059、发案挂榜 父母为用神，衰者，于生旺之日；旺而静者，逢值逢冲之日；动而逢值逢合之日；空与入墓，必待冲开；破与旬空，须期填实。 余又得验：心有忧惧者，若得子孙持世，值子孙之日而发案；心有欢喜者，若得官星持世，逢官鬼之日而挂榜。 [乾按] 此类占断只在应期，发案挂榜亦属文书之事，故亦看重父爻。而子孙持世\官星持世之应期又成别例，宜慎验之。 060、廷试 官星为用，父母次之。若持世爻，得日月岁五生合者，定蒙首拔；官父世爻三合，必受殊恩。世与官爻，有一而逢空破、墓绝、克害、刑冲，及动而变凶者，不祥之兆；岁五官鬼冲克世爻者，不测之灾。 [乾按] 此类占断主看官父世爻，官父两爻旺而得地吉，世爻得日月岁五生合，官父世爻得三合化局为平步青云之兆，反之必凶。 061、乡试会试 父旺官兴，名标虎榜。父官持世而旺相,或临日月,或日月动爻生扶，及动而变吉者，名登金榜。 子摇财动，名落孙山。子孙财爻持世，及动于卦中，定然下第。 兄弟乃夺标之恶客。俗传兄弟爻兴难上榜，故凡兄爻持世，及动者，皆以不吉断，殊不知有喜有忌。所喜者，卦中财父同兴，喜得兄动以制财也；卦中父官两动者，又喜兄弟持世，父动以生世也；兄弟持世，若临日月，或旺相，再得官文两旺；或官动生父、父动生世，必能中式，但不能抡元而夺魁也，故以兄弟乃夺标之客。 觉子曰：卦中官鬼子孙同动，官临旺相遇生扶，子孙衰弱而被克，再宜父动，最怕兄兴。 日月为制煞之将军。官星、父母、世爻，有一而被动爻克制，或化回头之克，若得日月冲制克神，亦许得意，故谓之制恶煞之将军。又如世爻旺相，而官父两爻若有一而伏藏不现，倘得日月冲制飞神，提出伏神者，亦许高发。又如官、父、世爻，有一而不旺者，若得日月生扶，亦同此例。 三合无冲，联登甲第。官、父、世爻，合成父局、官局，不遇日月冲破者，定许联登。倘若合成兄局，得遇日月生扶，官星亦旺者，亦许得意。惟忌合成子孙局者，不为吉也；合成财局，虽不为美，然亦有验于吉者。 如：卯月 甲申日 (旬空：午未)，占会试，得“艮之益” 艮宫：艮为山(六冲)巽宫：风雷益 玄武　官鬼丙寅木 ━━━ 世　官鬼辛卯木 ━━━ 应 白虎　妻财丙子水 ━　━ 　x→　父母辛巳火 ━━━ 螣蛇　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 勾陈　子孙丙申金 ━━━ 应○→　兄弟庚辰土 ━　━ 世 朱雀　父母丙午火 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 青龙　兄弟丙辰土 ━　━ 　x→　妻财庚子水 ━━━ 寅木旺官持世，申日冲之暗动，又得日辰会成财局，不惟不克世爻，反来生世，一定高捷。果得及第。 六爻竟发，空赴科场。旧系：六爻竞发，功名恍惚以难成，此论是理。余见占功名必中者，卦象一成，若非旺父生身，定是旺官持世。功名若无成者，不是子孙持世，即是子孙财爻发动，或是世破世空，或是六爻乱动，功名必无成。 出现无情，难遂青云之志。父与官星虽则出现，若不生合世爻，或不持世，或世爻空破，亦属无成。父与官星生合世爻，若又被日月动爻冲坏者，亦作无情之喻。 伏藏有用，终辞白屋之人。官父有一而不现，须看伏神。若伏而旺相，或得日月冲去飞神，生起伏神，必然中式。 太岁作官星，终登黄甲。太岁，乃人君之爻，官临太岁，动而生合世爻，乃人臣面君之象，当主君臣契合，联捷无疑。 余按：太岁必要入爻，入爻亦要发动，生合世爻，或持世爻，始能如此说也。 日月冲克世，且守青灯。卦中官文虽旺，而世爻休囚、空破墓绝，及动而变凶，或日月冲克世爻者，是我位既失，何以成名？盖求名原在我也。 卦遇六冲，此去难题雁塔；爻逢六合 ，这回必占鳌头。 如：午月 丙辰日 (旬空：子丑)，占乡试，得“兑卦” 兑宫：兑为泽(六冲) 青龙　父母丁未土 ━　━ 世 玄武　兄弟丁酉金 ━━━ 白虎　子孙丁亥水 ━━━ 螣蛇　父母丁丑土 ━　━ 应 勾陈　妻财丁卯木 ━━━ 朱雀　官鬼丁巳火 ━━━ 旧注卦逢六冲，冲之即散，余见此卦虽系六冲，世父皆逢旺地，不敢决之，请再占一卦： 又得“临之师” 坤宫：地泽临　坎宫：地水师(归魂) 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 应 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 应　妻财癸亥水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟丁丑土 ━　━ 父母戊午火 ━　━ 世 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 世　兄弟戊辰土 ━━━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━ 此卦官星持世，虽则不旺，而初爻官生文旺，与前卦相合，许之必发。果得中式。 野鹤曰：凡得六冲卦，官、父、世爻俱旺者，不必再占，竟决必发。如欠旺者，须宜再占，再得吉者，以吉断；再得凶者，以凶推。凡得六合 卦，亦要官、父、世爻得地，有一失陷，不遇生扶者，即六合 亦无益矣。 父旺官衰，终须下第。父爻旺相，官临空破、墓绝，及动而变凶、变克者，虽满腹珠玑，终难一第。 父衰官旺，堪许登科。官爻旺而生世、持世，而父爻不旺者，谓之文不齐而福齐，反能遂志。 应合日生，必资鹗荐。官文两旺，而世爻不旺，或得日月扶助，又得应爻动而生合世爻者，必得推荐之力。 动伤日克，还守鸡窗。应爻、动爻虽来生合世爻，而应爻、动爻又被日月冲克者，荐亦无功。 世动化官、化克，蝶梦堪忧。旧有：身官化鬼月扶，蟾宫连步；又曰：身兴变鬼，来试方成；又曰：身动化空用旺，豹变翻成蝶梦。此皆以卦身而言者也，余试不难，惟验于世爻。 而世爻化鬼，亦有两验，卦中父母旺相，而世爻化出官星者，若不回头克世，乃为变官，今科即中，何待来科？世若休囚被克，动而化出官星者，乃为化鬼，不惟不中，且见危灾，化出鬼爻克世者，更凶。 如：卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占乡试，得“离之既济” 离宫：离为火(六冲)坎宫：水火既济 朱雀　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　官鬼戊子水 ━　━ 应 青龙　子孙己未土 ━　━ 　x→　子孙戊戌土 ━━━ 玄武　妻财己酉金 ━━━ 　○→　妻财戊申金 ━　━ 白虎　官鬼己亥水 ━━━ 应　官鬼己亥水 ━━━ 世 螣蛇　子孙己丑土 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 勾陈　父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 觉子曰：旧注身官化鬼月扶，则蟾宫连步，谓卦身如得官父临之，必有成望。若得出现发动，化出官爻，又得月建生合者，必主联捷。如此卦巳为卦身，又是世爻变出子水官星，又得月建生合，正合前说，竟未见其连捷.不唯不能连捷,且难保其长年。其故何也？因变出子水之鬼，回头克世故耳。后客死于途中。 如：酉月 丁巳日 (旬空：子丑)，占乡试，得“小过之泰” 兑宫：雷山小过(游魂)　坤宫：地天泰(六合 ) 青龙　父母庚戌土 ━　━ 兄弟癸酉金 ━　━ 应 玄武　兄弟庚申金 ━　━ 子孙癸亥水 ━　━ 白虎　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟丙申金 ━━━ 父母甲辰土 ━━━ 世 勾陈　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　x→　妻财甲寅木 ━━━ 朱雀　父母丙辰土 ━　━ 应x→　子孙甲子水 ━━━ 觉子曰：旧以世动化空用旺，豹变翻成蝶梦。此卦世爻午火官星，化出丑土文章，官文两旺，因丑父旬空，午岁乡试入 ，丑年甲榜先登，此宁非世动化空耶。止见其占鳌头，而未见其成蝶梦，所以化空者，必应实空之年也。 身兴化旺、化生，龙池变化。世爻旺相，动而变官星，回头生合世爻者，不作变鬼，乃为化官。 如：干支：卯月 乙未日　(旬空：辰巳) 乾宫：风地观　艮宫：天泽履 玄武　妻财辛卯木 ━━━ 父母壬戌土 ━━━ 白虎　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 兄弟壬申金 ━━━ 世 螣蛇　父母辛未土 ━　━ 世x→　官鬼壬午火 ━━━ 勾陈　妻财乙卯木 ━　━ 父母丁丑土 ━　━ 朱雀　官鬼乙巳火 ━　━ 　x→　妻财丁卯木 ━━━ 应 青龙　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应x→　官鬼丁巳火 ━━━ 未土父母临日建而持世，化出午火官星回头生世，二爻己火又生世爻，初爻未土又来扶拱，许之高发。果中会魁。 世退、官星化退，窗下囊萤。世与官父俱旺，内有一而化进神者，名姓高悬，占乡试，定然联捷。独不喜化退神。世化退，若非临场之阻，必无勇往之心；父化退，学问日颓，文章渐腐；官化退，仕途却步，皓首无成。当于进退章中参考。 财临白虎持身，帏前枕块。旧文：财临白虎必丁忧，然亦不惟临虎，凡遇财爻持世，及财动卦中，父母又值休囚空破，及财动化父、父动化财，皆枕块之兆。 乾卦如天，亦要官文两旺；雷声如震，犹有空破为嫌。古以乾、震之卦，即以为吉，余试务必官文两旺，始以吉断，否则未为吉也。 衰旺克冲，轻重须宜细玩。 凡遇用神，衰要有根，旺宜中和，克要有救，冲要逢合。 凡占，无不以应期为问，故应期章句宜熟记之，自能触类旁通而决矣。 [乾按] 此类占断，亦最重官父两旺而持世又遇生扶，必然高中连捷，若遇兄动必有竞争阻隔，忌见日月之冲用神，喜见三合官局父局，然财局生官、生世不为克父不吉，父旺官衰而落第，官旺父衰而有名，只因旺官能生衰父也。官父爻喜见化进神，但逢化退必沉沦 。卦中无官爻，伏藏有气出现有望，若见官爻克世，不为官运来寻我，须防自身遭不测。 062、升选候补 官爵荣身，须宜持世；养廉财禄，最喜生身。 旺官持世，及日月动爻作官星生合世爻，或世动化官生世，皆为吉兆。又曰：“财动生官得美缺，官临日月必超迁。” 子孙持世，休望荣升；官位破空，勿思升选。 子孙持世，或动于卦中，升选无期；官临空绝墓破，及动而变凶，补升尚早。 雨露承恩，合中逢合。 世与官星三合官局、财局，或局生世、或世在局中，或官星持世与日月动爻相合，得逢六合 卦，及动变六合 者，皆主承恩之日。 如：申月 乙亥日 (旬空：辰巳)，占缺得否？得“井之节” 震宫：水风井　坎宫：水泽节(六合 ) 玄武　父母戊子水 ━　━ 父母戊子水 ━　━ 白虎　妻财戊戌土 ━━━ 世　妻财戊戌土 ━━━ 螣蛇　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 官鬼戊申金 ━　━ 应 勾陈　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━ 朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　兄弟丁卯木 ━━━ 青龙　妻财辛丑土 ━　━ 　x→　子孙丁巳火 ━━━ 世 断曰：内卦巳酉丑合成官局，不生世而生应，正所谓“出现无情”也，此缺不得。彼问：如何不得？余曰：官生应，如何能得？后果另选他人。 风云未际，冲上逢冲。世官不旺，又得六冲，或官被日月相冲，或六冲变冲，乃风云未际之时。 元神衰静，泄气爻摇，问升选则无期。如官爻属木，水爻衰而不动，火爻发动是也。余以类推。 世爻发动，官化进神，望荣升而在即。世爻发动，或动而化吉，或禄马贵人临世，及官动化吉生合世爻，皆可束装以待。 世官破而休望，世福空而亦升。世临月破，纵官星持世，亦不能升，而犹防他变。子孙持世值旬空，亦不当升。若占两三日之内者，许之必得，其故由子孙尚未出空，不克官也。余占过三人，俱皆得官，得后随死。 如：申月 戊寅日 (旬空：申酉)，占得差否?得“泽天夬” 坤宫：泽天夬 朱雀　兄弟丁未土 ━　━ 青龙　子孙丁酉金 ━━━ 世 玄武　妻财丁亥水 ━━━ 白虎　兄弟甲辰土 ━━━ 螣蛇　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应 勾陈　妻财甲子水 ━━━ 子孙持世，此差不得；世空，亦不能得。岂知不出三日得差，行至中途而死。寻其故，盖三日之内而得差者，子孙未出空也；中途而死者，世爻空也。 又：寅月 庚辰日 (旬空：申酉)，占得缺否？得“水天需” 坤宫：水天需(游魂) 螣蛇　妻财戊子水 ━　━ 勾陈　兄弟戊戌土 ━━━ 朱雀　子孙戊申金 ━　━ 世 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 白虎　妻财甲子水 ━━━ 应 子孙持世遇旬空，与前卦同，亦是只在三两日命下之事。又悟前占卦之差，余竟许之，果得缺，不出两月而亡。 又：辰月 丁丑日 (旬空：申酉)，占起用，已列名矣，得“渐之观” 艮宫：风山渐(归魂)乾宫：风地观 青龙　官鬼辛卯木 ━━━ 应　官鬼辛卯木 ━━━ 玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 白虎　兄弟辛未土 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 世 螣蛇　子孙丙申金 ━━━ 世○→　官鬼乙卯木 ━　━ 勾陈　父母丙午火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 朱雀　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 应 此与前二卦大同小异，前二卦子孙持世遇旬空，未曾发动，此卦动而变官，况亦系两三日内事，子孙尚未出空，竟许必得。果得起用，行六日而家内子死，抵任八阅月而疾终。身死子亡者，乃是世与子孙同变鬼也。余于后二卦之得验者，实因前卦点差，时刻留心故耳！今人占过即忘，何由精奥。 随官入墓，世旺者官升。助鬼伤身，身衰者祸至。 古以随官入墓、助鬼伤世，皆以为凶。余屡试之，世旺者竟升；世衰者不吉；助鬼伤身，元神同动者，其官必升；世若休囚者，必有祸至。 如：寅月 乙未日 (旬空：辰巳)，占升，得“比之观” 坤宫：水地比(归魂)乾宫：风地观 玄武　妻财戊子水 ━　━ 应x→　官鬼辛卯木 ━━━ 白虎　兄弟戊戌土 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 螣蛇　子孙戊申金 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 世 勾陈　官鬼乙卯木 ━　━ 世　官鬼乙卯木 ━　━ 朱雀　父母乙巳火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 青龙　兄弟乙未土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 应 卯木旺官持世，子水财动相生，虽曰墓于未日，幸世爻得助，无妨，果升于亥月。 又如：戍月 辛酉日 (旬空：子丑)，占何月补官？得“蹇之需” 兑宫：水山蹇　坤宫：水天需(游魂) 螣蛇　子孙戊子水 ━　━ 子孙戊子水 ━　━ 勾陈　父母戊戌土 ━━━ 父母戊戌土 ━━━ 朱雀　兄弟戊申金 ━　━ 世　兄弟戊申金 ━　━ 世 青龙　兄弟丙申金 ━━━ 父母甲辰土 ━━━ 玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 　x→　妻财甲寅木 ━━━ 白虎　父母丙辰土 ━　━ 应x→　子孙甲子水 ━━━ 应 寅木财爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃为助鬼伤身，幸辰土生申金，午火贪生忘克，今年冬月必升。果得升于冬月。应冬月者，辰土化子水空亡，至十一月则不空矣。 野鹤曰：古以晋、升为吉，屯、蹇为凶，余于晋升二卦，果得屡验，亦要世爻得地，若失陷，亦不为吉。屯蹇二卦，世爻旺者何妨。 前篇亥月丙寅日之占验，世爻旺者，竟得超升，岂非屯卦耶？ ［提要］升选候补谋差，俱要官爻、财爻二者旺相，求之必得。官星持世，不受冲克亦佳。逢三合官局、财局，更是锦上添花。官星休囚，元神旺动生之，亦可如愿。遇墓遇空，只要官星有气，冲墓实空之日，升迁有望。最忌子孙持世，子孙动克官爻，不唯无望，且防不测。三合官局，合在应方，他人必得，自身落空。今世之测工作调动，职务升迁，俱同本章测法。 063、升选何方 官金而应西土，木官必应东方,水北火南，土升中土。野鹤曰：此古法也。余之得验：木官而应山东，亦有应广东者；金官应山西，亦有江 西、广西者；又有以住处而分东西南北者。 如：未月 己巳日 (旬空：戌亥)，在京师占地方，得“归妹之解” 兑宫：雷泽归妹(归魂)　震宫：雷水解 勾陈　父母庚戌土 ━　━ 应　父母庚戌土 ━　━ 朱雀　兄弟庚申金 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 应 青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 玄武　父母丁丑土 ━　━ 世　官鬼戊午火 ━　━ 白虎　妻财丁卯木 ━━━ 父母戊辰土 ━━━ 世 螣蛇　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　妻财戊寅木 ━　━ 彼时有山东、真定两缺，此卦巳火官星，许得真定。彼曰：何也？余曰：巳火官星乃南方也，真定乃都门之南故耳。果得真定。 初爻为内地，五六为边方。 野鹤曰：应初爻者，世与官星皆在初爻者是也；应五六爻者，或世在五爻、官在六爻，或世在六爻，官在五爻，或官星持世，同在五六爻上是也。若在二、三、四爻，仍以五行决之。 如：丑月 癸亥日 (旬空：子丑)，占升于何方？得“山风蛊” 巽宫：山风蛊(归魂) 白虎　兄弟丙寅木 ━━━ 应 螣蛇　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 勾陈　妻财丙戌土 ━　━ 朱雀　官鬼辛酉金 ━━━ 世 青龙　父母辛亥水 ━━━ 玄武　妻财辛丑土 ━　━ 此卦酉官持世，许任西方。至次年，临期见选。 又于：寅月 甲戌日 (旬空：申酉)，占升何地？得“震卦” 震宫：震为雷(六冲) 玄武　妻财庚戌土 ━　━ 世 白虎　官鬼庚申金 ━　━ 螣蛇　子孙庚午火 ━━━ 勾陈　妻财庚辰土 ━　━ 应 朱雀　兄弟庚寅木 ━　━ 青龙　父母庚子水 ━━━ 余犹忆前卦酉金持世曾许西方，今此卦仍是金官，西方必矣，但世在六爻，必是边缺。彼曰：有庆阳。余曰：即此缺。果升庆阳。 野鹤曰：大概问其地方，虽则有验，然不如指其地而问之，此缺我得否？我得词林否？我得部属否？我得科道否？我得正印否？ 如官星持世者、官动生合世爻者、三合官局而生世者，皆主必得；世空世破、官破官空、子孙持世、子孙发动、官临应爻、三合官局而生应爻，皆主不得。 [提要] 本章测升迁何方，古法不可拘泥，只可参考变通而论。 野鹤曰：指其缺而问之，不失为便捷之法。指其缺即已知其缺在何方，而不必多此一举也。今人测占工作调动，职务升迁何方亦可仿此。 064、在任吉凶 官旺财兴，仕途显赫；子摇兄动，减俸休官。官旺遇生扶，或动而化吉，世旺财旺，或财动生世，皆主兵民颂德，宦海无波。官临日月，生合世爻，三合官局生合世爻，或官星持世，日月生扶，岁五又相生合，近君者，必蒙异宠 。大位者，不久超升；外任者，必为卓异。 兄弟持世，兄爻发动，若非破耗财物，定然罚俸除粮；子孙持世，及子动爻中，有剥官削职之忧。倘得官星休囚而有扶，子孙发动而有制，降级而已。 官旺兄兴，清风两袖；父发鬼旺，雨露三加。兄动，虽为耗财减俸之神，然亦不必泥之。若得官星旺相，乃是为官清正，非义不取也，非无财也。官星旺相，财临空破者，亦同此断。旺父临世，官动临岁五，或日月生扶，外任者，必蒙上官推荐；近君及大位者，三赐荣加。 兄鬼安宁，地方少事。兄鬼若乱动于卦中，旱涝兵荒，地方不宁之兆。 日月冲克，诽谤多招。日月克官，或克世爻，及朱雀、腾蛇克世、世爻休囚者，得祸不浅；世爻旺相有救者，多招是非，须宜检点，政事勤慎，以免愆尤；官鬼克世、世旺官衰者，亦主诽谤；世衰鬼旺，若临蛇雀，必挂弹章。 化进神，冲变合，加官晋爵。世爻旺相，官化进神；官星旺相，世化进神；及世官得地，财化进神者，皆进爵之征也。 爻反吟，入三墓，反复昏庸。卦得反吟，虽是身动不宁，若得世与官爻旺相，一定升迁；若世与官星衰者，必遭降罚，降后还虑焦灼；惟畏世官被冲被克者，定有不测之祸。世爻休囚被克、化墓、入墓者，立见灾非；世爻有气、化墓、入墓者，朦胧昏聩而已。 世破鬼空，居官不久；身衰化鬼，命尽当危。世破世空、官破官空，在任不能多日，世衰动而化鬼，及化回头克者，须防寿命不坚牢。 世化官而遇官，政权多摄。世爻旺相，化出官星生合、比助世爻者，得权摄之济；世爻旺相，化出官星刑世、克世者，反受权摄之害；化出官星泄世爻之气者，因权摄以赔累；官星持世而旺，爻中又动出官星拱扶、比合者，亦主政权多摄。 世临官而遇马，差遣烦劳。官星持世，明动暗动加临驿马者，必有差遣；日月动爻作财而生扶者，差中得利；卦中兄爻发动，日月动爻刑克世爻者，辛苦赔财。心有望于差遣者，不待驿马加临，但遇世动即有差矣。 官合龙兴，恩命至。青龙官星持世，或世临日月，或日月动爻生合世爻，或世临岁五之爻，或岁五生合世爻，或世官三合，皆为吉兆。大位者，皇恩特用；平位者，加级超升。 财临虎动，讣音来。财爻持世及卦中财动，或父母爻休囚空破者，若有尊亲，切勿以财断之，须防孝服。 如：寅月 壬午日 (旬空：申酉)，占在任平安否？得“颐之噬嗑” 巽宫：山雷颐(游魂)巽宫：火雷噬嗑 白虎　兄弟丙寅木 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 螣蛇　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 妻财己未土 ━　━ 世 勾陈　妻财丙戌土 ━　━ 世x→　官鬼己酉金 ━━━ 朱雀　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 妻财庚辰土 ━　━ 青龙　兄弟庚寅木 ━　━ 兄弟庚寅木 ━　━ 应 玄武　父母庚子水 ━━━ 应　父母庚子水 ━━━ 有人出此卦而问余曰：“今岁占在任之流年，世爻变鬼，我甚忧之。”余曰：世爻戌土，虽则休囚，得午火生之，自身无碍，须防孝服。彼曰：财非临虎，如何主孝服？余曰：不然，午日冲动子水父母，被戌土财爻之克，世化官空，八九月必见。果至八月丁艰。 又如：辰月 己丑日 (旬空：午未)，占在任吉凶，得“中孚之损” 艮宫：风泽中孚(游魂)　艮宫：山泽损 勾陈　官鬼辛卯木 ━━━ 官鬼丙寅木 ━━━ 应 朱雀　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━ 青龙　兄弟辛未土 ━　━ 世　兄弟丙戌土 ━　━ 玄武　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 世 白虎　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 螣蛇　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 官鬼克世，幸而不动，在任可保无凶。但不宜兄爻持世，丑日冲动，今冬身必动摇，身动则耗费不小。彼问：因何事而动？余曰：火被水伤，冬令须防孝服，恐因此而动也。不意六月公署遭回禄，科月闻讣音。回禄者，兄爻持世暗动破财；伤父者，巳火父化子水克也。 [提要] 在任吉凶仍须官财两旺，不受克制为好，官爻受日月、动爻、岁五之爻生扶，贵不可言。若遇子孙爻克制，兄动鬼动难保安宁。日月忌神动而克制，多有是非灾祸。此为本章要点，然除此还有变化莫测之处，学者宜细详之。兄动并非皆凶，鬼动并非皆吉，财临虎动尊长须防孝服，可通用也。 065、援例(凡用财图名者同此) 财旺官空，且自堆金于白屋。财旺世旺，而官临月破旬空，或被日月冲克，及动而变凶，官如朽木枯枝，虽有旺相之财，生之不起，终属白屋之富翁，难食王家之天禄。 妻摇鬼旺，定然执玉拜丹墀。 世与官星、财星，三者不可一陷，若财官两旺，而世爻失陷者，终使得官，无福安享；若官世两旺，财星失陷者，乃有例无财。 如：丑月 乙卯日 (旬空：子丑)，占援例，得“豫之否” 震宫：雷地豫(六合 )乾宫：天地否(六合 ) 玄武　妻财庚戌土 ━　━ 　x→　妻财壬戌土 ━━━ 应 白虎　官鬼庚申金 ━　━ 　x→　官鬼壬申金 ━━━ 螣蛇　子孙庚午火 ━━━ 应　子孙壬午火 ━━━ 勾陈　兄弟乙卯木 ━　━ 兄弟乙卯木 ━　━ 世 朱雀　子孙乙巳火 ━　━ 子孙乙巳火 ━　━ 青龙　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世　妻财乙未土 ━　━ 财动生官，不宜世临月破，破而被克，有官不能享也。后竟纳之，名成而身丧矣。 又如：戌月 癸丑日 (旬空：寅卯)，占捐复，得“困之兑” 兑宫：泽水困(六合 )兑宫：兑为泽(六冲) 白虎　父母丁未土 ━　━ 父母丁未土 ━　━ 世 螣蛇　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 勾陈　子孙丁亥水 ━━━ 应　子孙丁亥水 ━━━ 朱雀　官鬼戊午火 ━　━ 父母丁丑土 ━　━ 应 青龙　父母戊辰土 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 玄武　妻财戊寅木 ━　━ 世x→　官鬼丁巳火 ━━━ 世爻休囚，动而变鬼，不可行也。不听。余曰：明年秋令甚低，名成亦不能出仕。果捐复，至次年正月得噎疾，七月而终。 财静子飞空用意。子孙持世，财爻动与不动，皆不可行；财临空破，亦不可行。子财官同动者，又可行之，其故以子动生财，财动以生官也。 兄兴财动枉劳心。兄弟爻持世，或兄爻发动，乃是破耗之神，枉费其财，名终不就。若与官同动者，又可行之，以鬼而制兄也。 野鹤曰：卦中官星不动，但遇兄弟持世、兄父发动，及财爻持世化兄，百无一成，即使成后，必有他故，终食禄无地也。 [提要] 用财图取官名，必世\官\财爻皆旺相方能成事遂心。切忌兄动劫财，父动生兄，百无一成。本章所论，亦据八卦六亲中财官相生之义，卦理即世理也！自古财能生官，官可生财，财破官衰……易占之参天量地，中测人事者，此中可悟其妙矣。 066、武试(亦可与文试参看) 文试者，官文两重；武试者，首重官爻。武场虽不以父为重，余每得验。官文两旺者，竟得抡元。 世破官空休指望，官兴财旺亦堪图。世与官星，有一而逢空破者，不须指望。然又有财动生官竟得中者，何也？或其中有隐事乎？ 空赴武闱，皆为子孙持世。子孙持世，子孙发动，即使力能扛鼎，百步穿杨，亦无益于事矣。 试期病阻，乃因官鬼伤身。官克世、日月动爻克世、世动化鬼化克，非临场病阻，即灾祸临身。 [提要] 武试重官爻，然官父两旺仍可夺魁者，皆因官父相生，官鬼为父母元神，官旺父必旺矣。 067、投麾效用，入武从军 官宜旺相，不宜空破休囚，财世两爻，怕见刑冲克坏。世与官星，皆宜旺而化吉，财为禄养，岂宜日月刑冲？世爻失陷，及动而变凶，身尤难保。官星失陷，及动而变凶，难许成名。财爻失陷，及动而变凶，乏粮无禄，即使官旺，厨灶无烟。惟喜官星持世，财动相生、财爻持世、官动相合，或官世临乎日月，及岁月日建相生，或世动化吉，将来封拜可期，岂惟百夫长而已耶。 觉子曰：以此断者，虽无不验，但要识来人之意。彼若以名利而问，以此而决者是也。如若未见用，占问可能收用否？又以官星为收用之官；官来生合世爻者，必收；官爻克世，及空破者，不录。如不知此诀，竟以此官星断为彼人自己之功名者，如天远也。 [提要] 本章所论要点俱在世旺官生，世旺乃自身须强，官生为知遇之幸，再有难断之处，篇末“觉子”之言可详参之。 068、署印谋差 财与官星，不可有一而不旺；子孙兄弟，不可有一而动摇。世陷财空，不如守己；官空世破，且让他人。用财而图者，与援例同推。 衰世随鬼入墓，世动化克化鬼，子孙兄弟持世，谋署营差，自投罗网。 [提要] 本类推断仍以求官名同理，须财官世三者皆旺必得，不可有一失陷，最忌子孙兄弟动而持世，衰世随鬼入墓大凶之兆。 069、面圣、上书、叩阍、献策、条陈、劾奏(凡占文书亦须采用 旺父持世，宜日月岁五以维持。父母为文书、奏章，持世、合世，奏必见准，再得岁五及日月动爻生合者，见用无疑。 兄弟临身，喜父母化吉而拱合。兄弟持世，日月生之，或世爻、父母爻动而化吉，或世化父以生世，以上皆得喜动龙颜，因文见用。 财爻持世破文书。财爻持世、财爻发动，克破文书，无益之奏。倘得父母持世，财官同动者而又喜之，其故以财动而生官，官动而生世也。 子福临身防降罚。子孙为克官之神，有职之官而陈奏者，不宜见之，或持世，或发动，轻则降罚，重则休官。无职之人而陈奏者，有两论，须察来人之念；彼行此事，原为求名者，见之必不成名；彼行此事，恐其有祸者，见之必无祸。 世临空破，难以回天。世临旬空、月破，及临绝、化绝，及入三墓者，不蒙见准，宜早知机。世动变凶，或岁五日月动爻冲克世爻者，不惟难以回天，且防不测之祸。 子动临身，力能折槛。野鹤曰：或疑前说子动克官，不宜见之，此喜子孙持世者，何也？殊不知须看事之大小耳。有职之官，行此事者，预料此事，设不准行，定然革职。 子孙者，即为克官之神也。欲保全功名，子孙发动，切勿行之。倘若条陈将相，诤谏君非，若得准行，名垂青史；如不见准，祸及其身。此处则以子孙为福神矣，所以反喜子孙持世，即使面折庭诤，可保无祸。古以子发乾宫为吉，非也。夫子孙为制鬼之福神，未闻独在乾宫而为福神也。 如：巳年 巳月 丁卯日　(旬空：戌亥)，占劾奏，得“旅卦” 离宫：火山旅(六合 ) 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 玄武　子孙己未土 ━　━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 应 螣蛇　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 勾陈　兄弟丙午火 ━　━ 朱雀　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世 占者问曰：我欲劾奏权奸，恐其根固，反受其害，尔详此卦何如？余曰：彼虽根深蒂固，今已坏矣。问：何以知之。余曰：应爻酉金，长生于巳年巳月，岂非根固耶？今被岁月克之、卯日冲之，有伤无救，所以知其权势自此衰矣。又问：我有害否？余曰：子孙持世，何害之有？果蒙准行，奸势大败。 最忌官爻克世，犹嫌助鬼伤身。官鬼克世，已兆凶征，再加财动而助鬼者，其祸难免。世爻变鬼，动化回头之克，随鬼入墓，卦得反吟，卦变绝，世被冲克者，事非重大，急宜止之。 岁五生身防受制，六爻恍惚且休行。太岁生世，必要入爻，不在爻中，不能生世。如今岁子年，须看卦中有子爻者是也。至以五爻生世为吉者，亦防受克及空衰破绝，有生之名而无生之实。 如：申月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占上书，得“中孚之损” 艮宫：风泽中孚(游魂)　艮宫：山泽损 朱雀　官鬼辛卯木 ━━━ 官鬼丙寅木 ━━━ 应 青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━ 玄武　兄弟辛未土 ━　━ 世　兄弟丙戌土 ━　━ 白虎　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 世 螣蛇　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 勾陈　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 断曰：五位巳火生世，吉矣！而不宜巳火受克，此书宜止。问曰：有害否？余曰：巳火虽则不能生世，而卦中幸无克世之爻，利与害皆无也。后此人上书，惟不准行而已。 野鹤曰：凡上书劾奏，果有兴利除害，有益于国者，舍身而为国，虽赴汤蹈火而不辞，何用占卜？如果事无关系，或因忿而抱不平、或以直而报怨，事在两可之间者，必得世与父爻皆无刑冲克破，及岁五日月相生，方可行之。倘爻中乱动，而用神元神非旺非衰，或克多生少，六爻恍惚者，即宜止之，言出祸随，得不慎乎？ 父旺官生，叨蒙赠爵；旺官持世，平步青云。 旺父持世，官动生之；旺官持世，日月生之；官则官上加官；士则身登台阁；平人得者，立见平步登云。 野鹤曰：断卦者，最重来人之一念。此行有为人为己者；有为父母自身而雪怨者；有为保全人己之功名者；有为财利而行者；有为免自己之赔累，或辨下属之赔累者；为类固多，在人通变。夫士民上书，虽则亦有忠心为国者，然亦有借作阶梯而求名者，倘得官旺而文不旺，亦可许之赠职封官，其故盖因彼之初念原为得官，文乃敲门之瓦耳，所以重官而不重父。 我念为名，忌子孙之发动；我念为利，忌兄弟而临身。 如：午月 丙辰日 (旬空：子丑)，出具文伸枉，保全功名，得“大壮之夬” 坤宫：雷天大壮(六冲)　坤宫：泽天夬 青龙　兄弟庚戌土 ━　━ 兄弟丁未土 ━　━ 玄武　子孙庚申金 ━　━ 　x→　子孙丁酉金 ━━━ 世 白虎　父母庚午火 ━━━ 世　妻财丁亥水 ━━━ 螣蛇　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 勾陈　官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 应 朱雀　妻财甲子水 ━━━ 应　妻财甲子水 ━━━ 父母持世，月建文书极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣！果蒙上司题保，未蒙准行，八月削职，此乃为名者，文旺亦属无益。 又如：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占具文辨恳开销，得“讼之履” 离宫：天水讼(游魂)艮宫：天泽履 螣蛇　子孙壬戌土 ━━━ 子孙壬戌土 ━━━ 勾陈　妻财壬申金 ━━━ 妻财壬申金 ━━━ 世 朱雀　兄弟壬午火 ━━━ 世　兄弟壬午火 ━━━ 青龙　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 子孙丁丑土 ━　━ 玄武　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 应 白虎　父母戊寅木 ━　━ 应x→　兄弟丁巳火 ━━━ 旺文虽则生世，不宜兄弟持世，上司之章奏定行，我财终是要破，后题请，不准开销。 070、防参劾、虑大计及已有事尚未结案者 世旺官旺，忧心冰解，旺官持世，喜映双眉。 世与官星旺相，何虑何忧？再得日月动爻生扶，或得世爻、官爻临于日月，及动而变吉，防参劾者何虑？已参而未结案者无忧，虑大计者，不且无忧，定蒙卓异。凡得旺官持世，亦同此推。 如：未月 戊申日 (旬空：寅卯)，占因迟误军粮，已被参劾，得“丰之旅” 坎宫：雷火丰　离宫：火山旅(六合 ) 朱雀　官鬼庚戌土 ━　━ 　x→　妻财己巳火 ━━━ 青龙　父母庚申金 ━　━ 世　官鬼己未土 ━　━ 玄武　妻财庚午火 ━━━ 父母己酉金 ━━━ 应 白虎　兄弟己亥水 ━━━ 父母丙申金 ━━━ 螣蛇　官鬼己丑土 ━　━ 应　妻财丙午火 ━　━ 勾陈　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 世 断曰：世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。彼不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名仍复保全。或曰：卯木子孙发动，如何不克官？余曰：木绝于申，所以有救。 福世孙摇身化子，官空鬼破变爻伤。 子孙持世、子孙动于卦中、世动化子孙、，官破官空，及动而化回头之克，皆主罢职休官。 如：寅月 丁巳日 (旬空：子丑)，占虑计典，得“旅之明夷” 离宫：火山旅(六合 )坎宫：地火明夷(游魂) 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 　○→　妻财癸酉金 ━　━ 玄武　子孙己未土 ━　━ 官鬼癸亥水 ━　━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 应○→　子孙癸丑土 ━　━ 世 螣蛇　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 官鬼己亥水 ━━━ 勾陈　兄弟丙午火 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 朱雀　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世x→　父母己卯木 ━━━ 应 此公素行不检，颇藉势要，生平不信易数。偶占之，余断曰：子孙持世，虽化回头之克，世亦受克，所以外卦巳酉丑纵成金局以生伏神之官，亦无用矣。果落职。 子动财空，减禄罚俸。兄弟持世，兄弟发动，或财破财空，及财动化凶，倘得官爻旺相，罚俸而已；官若失陷，则利名俱丧也。 身衰鬼克，贬责凌呵。世衰不遇生扶，又有岁五日月动爻刑冲克世，或官动克世，或世随鬼入墓，世动化鬼、化克，及虎蛇刑克世爻者，轻则贬罚，重则刑狱。 或曰：何以为之轻重？余曰：轻者，乃世爻之有救也；重者，乃世爻休囚，又被刑伤冲克也。 世静世空官又陷，终须林下作闲人。世空者，退休之兆，官又空破休囚者，削职无疑。 世陷逢生，煞兴何碍。古有：身空煞动，避祸之征，余以为非也。盖忌神动于卦中，世爻空者，待世爻出空之月日，必遭其害，何能避之？惟世空逢元神动而相生，卦中虽有忌神发动亦无碍矣，以其待世爻出空之日，忌神反生元神而生世也。 官隆世陷，身辱官存。古有：身边伏鬼若非空，官职犹在。谓凡遇凶兆，若得官爻持世，或官伏世下而旺，虽见责罚，而官职犹存。 野鹤曰：世遇五爻之克，若得官旺生合世爻，及旺官持世，虽则逢辱，仍复有官。 如：丑月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占防参劾，得“井之中孚” 震宫：水风井　艮宫：风泽中孚(游魂) 朱雀　父母戊子水 ━　━ 　x→　兄弟辛卯木 ━━━ 青龙　妻财戊戌土 ━━━ 世　子孙辛巳火 ━━━ 玄武　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 世 白虎　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　妻财丁丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应　兄弟丁卯木 ━━━ 勾陈　妻财辛丑土 ━　━ 　x→　子孙丁巳火 ━━━ 应 断曰：此卦甚奇，世空而逢日冲不为空矣，世不受克而暗动，虽无参论，恐要离任。彼曰：既无参论，如何离任？余曰：世爻暗兴，必主动摇，且内卦巳酉丑合成官局以生应爻，故知此位已属他人矣。后因裁他处之缺，上司题留他处之官顶此公之位，换此公回京另补，此亦少经见之事甚矣，知几者神哉！ 身实官陷，位去身安。世爻旺相不受伤克，官破官空，及被刑冲克害，或动而变凶者，官禄虽失，身不逢伤。 [提要] 此类占断，均宜官父两旺为吉，更宜官爻生世，文书必准。能得岁五生世者，必有官贵扶助。“喜动龙颜，因文见用。“今测文书之事，如投稿、上书之类亦可仿此。父旺者文旺，官旺者名旺，财旺者可得文书之利。不宜忌神、仇神相克相刑，不宜官父财世爻化空化破及休囚衰绝。 071、养亲、告病、辞官 子世子兴，必能遂愿；官克官世，总不如心。子孙持世，子孙发动，乃无官之累，必能遂我偷闲。若官星持世、及官动克世合世者，难脱利名缰锁。 告假不忌反吟，休致须宜化退。告病及养亲，乃暂归之事，得反吟卦者，乃应将来再任，故不忌之。惟辞官者，不宜见之，非目下屡辞不获，乃将来还入留台；若得伏吟，必不能行。官化退，世爻化退，告假辞官，皆得遂意。世与官星而化进神者，王事羁身，难以歇手。 [提要] 此类占断正与求官求名者反，喜忌神仇神旺相，喜官退官空，不喜官克官世。卦遇反吟，告假不忌，辞官不宜。若逢墓绝克刑，还须慎断吉凶。 072、修陵修河，一切营造公务防患 福摇子动无忧，鬼克兄冲有患。子孙持世，子动卦中，事无忧虑，有始有终。官鬼克世而受累，兄克兄动而赔财，鬼兄持世者同推。 父世官生，因公加爵。父母持世，官星动而生合世爻者，必因公事加官。 财兴官旺，利获名荣。旺官持世，财动相生，不惟因公得利，还许名荣。旺财持世，世动化财生世，皆同此断。 六冲不久，六合 坚牢。工程皆以父爻为用神，用神不旺，或受冲克，又得六冲卦者，必不坚久，化冲者亦然。又看世爻旺否，世若休囚被克，将来终遭其害，惟喜父爻旺相，又得六合 卦者，永远坚牢。 野鹤曰：凡占公务，初入工程而防患者，宜子孙动摇，子动无忧。倘若已见疏虞而防患者，必有功名之虑矣，子动则伤官也。岂曰：子动而无忧乎？ 觉子曰：初入工程，兄动则虑赔财；已见疏虞，兄兴则防罚俸。 [提要] 本章所论宜分别而断，宜一念一占。如看工程顺利否，宜子动福摇，若鬼克兄动，定有破财祸患。看工程坚固否，宜父旺而遇六合 。若看工程与己之吉凶，父世宜官生，财旺宜生官，忌神仇神旺相而克世，必遭责罚。篇末野鹤之论可谓经验之谈。 073、僧录、道纪、医官、杂职、阴阳等官 官医官，亦喜官文发动。旧文：岂可文书发动。谓僧道医官之占功名，以子孙为用神，不宜父动而克子也？余以为非也。若他人占僧道医人，则以子孙为用神；子孙旺相，道业高强；父母兴隆，庸愚懦弱。若僧道医家自占道术，亦以子孙为用神，子孙旺相，鬼服魔降。 今自占功名，子动则克官矣，如何反为用耶？当仍看官爻。官星持世，或日月动爻以相生；父母持世，或得旺官而相生，其名必成。 阴阳杂职，俱以子动为嫌。 子孙动、子孙持世，皆许必不成名，余则以俗家求名同断。 如：丑月 丙辰日 (旬空：子丑)，僧官因官事，恐革退僧官而卜之，得“屯之既济” 坎宫：水雷屯　坎宫：水火既济 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 应 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 应　官鬼戊戌土 ━━━ 白虎　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　x→　兄弟己亥水 ━━━ 世 勾陈　子孙庚寅木 ━　━ 世　官鬼己丑土 ━　━ 朱雀　兄弟庚子水 ━━━ 子孙己卯木 ━━━ 子孙持世，克官之神，官又临于应爻，此官已属他人矣。后果退职。 [提要] 此章所论，亦宜区分所占何人，所占何事，不然难取用神，用神取错则全盘皆错。篇末野鹤之论甚详，宜细参阅。 074、功名到何品级 水一、火二、木三、金四、土五，官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。 野鹤曰：右古法也。但水止一数，位至公侯者，何以定之？官设九品，数止于五、六、七品者，何以定之？余有指占之法在，我能公侯将相否？我能一品八座否？旺官临日月，指日可期；官破及刑冲，终身失望；子孙持世，犹如止渴望梅；官动生身，恰似探囊取物。 如：巳月 乙卯日（旬空：子丑）曾有邑宰，问将来官至方面否？占得雷山小过卦： 兑宫：雷山小过(游魂) 玄武　父母庚戌土 ━　━ 白虎　兄弟庚申金 ━　━ 螣蛇　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世 勾陈　兄弟丙申金 ━━━ 朱雀　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 青龙　父母丙辰土 ━　━ 应 午火官星持世，后果官至佥事。 又有子月乙亥日，官至方伯，问将来能于开府否？连占三卦，子孙持世，后果降调而归。又因占会试，许之必中，又问：能鼎甲否？余曰：须再占一卦： 于：卯月 甲申日 (旬空：午未)，得“节之蹇” 坎宫：水泽节(六合 )兑宫：水山蹇 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 应　父母戊申金 ━　━ 世 勾陈　官鬼丁丑土 ━　━ 　x→　父母丙申金 ━━━ 朱雀　子孙丁卯木 ━━━ 　○→　妻财丙午火 ━　━ 青龙　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应 断曰：古以蹇为不吉，余惟重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公曰：何也？余曰：世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。公曰：此数暗含我机。我少年得一预兆，亦应辰年。场毕即回，至甲辰科殿试，果得首唱传胪。所以此教人指其事而占者，无不验也。何必谆谆执古法而猜之。 [提要] 本章所论，野鹤之言极是。然古法也有可参照之处，学者可验之而后定论。 075、子占父功名< 父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉，皆许成名。 财克父、子动伤官、父官动而变凶、日月克官克父，或父爻、官爻衰墓破绝，皆主无益。 如：卯月 壬辰日 (旬空：午未)，占父何时起用，得“涣之夬” 离宫：风水涣　坤宫：泽天夬 白虎　父母辛卯木 ━━━ 　○→　子孙丁未土 ━　━ 螣蛇　兄弟辛巳火 ━━━ 世　妻财丁酉金 ━━━ 世 勾陈　妻财己酉金　子孙辛未土 ━　━ 　x→　官鬼丁亥水 ━━━ 朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 　x→　子孙甲辰土 ━━━ 青龙　子孙戊辰土 ━━━ 应　父母甲寅木 ━━━ 应 玄武　父母戊寅木 ━　━ 　x→　官鬼甲子水 ━━━ 内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果应于寅年，仍以原品起用，后终于未年。又以此卦悟出初爻寅木父母，寅年而起用，上爻卯木父母动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之“空墓以待”，所以终于实墓之年。又因用神重叠，逢墓库以收藏也。 ［居士评］此卦外三合父母文书，父临月建，何等之旺。若以墓于未年而终，似有牵强，其枢纽在于，官爻元神墓于日建，元神失陷，生用无力虽为三合，外强中干。子孙未土空而随鬼入墓，墓空以待时，卯木父母动化空墓，寅年父临太岁，仍以原品起用。未年而终，填实之期。 又如：辰月 戊申日 (旬空：寅卯)，占父在京候补，得“观之涣” 乾宫：风地观　离宫：风水涣 朱雀　妻财辛卯木 ━━━ 妻财辛卯木 ━━━ 青龙　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 世 玄武　父母辛未土 ━　━ 世　父母辛未土 ━　━ 白虎　妻财乙卯木 ━　━ 官鬼戊午火 ━　━ 螣蛇　官鬼乙巳火 ━　━ 　x→　父母戊辰土 ━━━ 应 勾陈　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应　妻财戊寅木 ━　━ 未土父母持世，巳火官动生之，许即得缺。果补于四川。巳月归里赴任，巳火生世之故耳。 李我平曰：问何时，问何地，须要分占。若据一卦而兼断，假令官值申金，必升于七月。论分野，则申乃西晋之地，岂七月之升迁必西方之缺耶？此古法之谬也。又以八宫，如离南坎北之类；又以二十八宿，以定分野。又云食禄于此土，以禄定方；又曰游魂远而归魂近。 《易冒》以五行六神八宫为经，诸星为纬以参之，此可说而不可行也。夫五行八宫及二十八宿，优为近理。若以六神而兼星煞，使丁日占得“雷风恒”卦，酉官持世，必掌兵权；神得螣蛇，蛇乃驰驱差遣之吏；丁以酉为文昌，文昌为翰苑。以彼法而断，酉官为经，螣蛇、文昌为纬，定是掌兵权之翰苑、听差遣之词林矣！宁非妄谈乎。 [提要] 此类占断,要在官父相生,不受克制不失陷必有功名重官爻父母爻者,父爻为用神,官爻为元神也. 076、求财 诸书之论求财，无过《黄金策》，理真论确，屡试屡验，惜乎未经分别。今以前段为总论，以后段分门类，使人易晓。内有屡试而不验者删之，余另得其验者增之。 财旺福兴，公私称意；财空福绝，上下违心。上至国课，下至营谋，无不以财为用，公占私卜，皆以财为用神。子孙者，乃生助财爻之元神也，俱宜旺而化吉，又宜生合世爻，公私皆得如意。若逢衰墓绝空、刑冲克害、动而变凶、日月冲破者，上下皆违心矣。 有福无财，兄弟交 重偏有望。兄弟乃劫财之神，占财之最忌也。财兄同动，必主阻隔破耗。假设财静及不现者，倘得子孙与兄弟同动，又为可喜，以兄动生子孙也，故曰有望。若财爻、兄爻、子孙爻俱动于卦中者，更为可喜，盖兄动生子、子动生财，其利甚厚，且主财有根源，利能久远也。 兄兴财振，官爻发动亦堪求。兄财同动，而官鬼亦动者，亦许得财，以官鬼克制兄爻之故耳。 财福俱无，莫若守株而待兔。财与子孙爻俱不现，或现而又值休囚、空破、墓绝，或被克害刑冲，须宜株守，图则无益。觉子曰：倘得日月为财，或伏而旺者，亦可求也。 父兄爻动，无殊缘木以求鱼。父动克福神，兄动克财爻，此二爻动于卦中，凡图无济。 如：酉月 戊午日　(旬空：子丑)，占求财，得“泽火革” 坎宫：泽火革 朱雀　官鬼丁未土 ━　━ 青龙　父母丁酉金 ━━━ 玄武　兄弟丁亥水 ━━━ 世 白虎　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 螣蛇　官鬼己丑土 ━　━ 勾陈　子孙己卯木 ━━━ 应 断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建，生助兄爻，如缘木以求鱼也。 多财反覆，必须墓库以收藏。卦中财临日月，谓之太旺，或动变俱是财爻，日月又作财星，谓之重叠，若要求谋遂心，须待财爻入墓。且如水作财神，辰日而得，余仿此。 无鬼分争，又怕交 重而阻滞。兄弟，乃争夺、阻隔、耗财之神，宜鬼动而制之，以免分争之患。觉子曰：兄爻发动，喜鬼动以制之，倘兄爻安静，又不宜鬼动，鬼动反泄财爻之气也，且有口舌。 兄如太过，反不克财。旧注，卦中一位兄动最忌，若兄弟多动者，反不劫财。觉子曰：余以为兄爻多者，待兄爻入墓之日，及损克兄爻之日，必劫其财，谓之太旺者，损之斯成。 如：巳月 丙辰日 (旬空：子丑)，占放印子钱，得“未济之归妹” 离宫：火水未济兑宫：雷泽归妹(归魂) 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 应○→　子孙庚戌土 ━　━ 应 玄武　子孙己未土 ━　━ 妻财庚申金 ━　━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 兄弟庚午火 ━━━ 螣蛇　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　子孙丁丑土 ━　━ 世 勾陈　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 朱雀　父母戊寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁巳火 ━━━ 断曰：此卦月建世爻，动变之爻，俱是兄弟，占时顺遂，至九月，兄爻入墓，因奸破耗，岂可谓之兄爻太过反不劫其财耶？！ 世遇兄临，必难求望。古以卦身临兄爻，难于求望。余因卦身不验，只以世爻为主，兄爻持世，难遂求谋。野鹤曰：全在人之通变。兄弟而持世者，虽则为忌，亦有不当忌者。 如：未月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占借贷，得“晋”卦 乾宫：火地晋(游魂) 青龙　官鬼己巳火 ━━━ 玄武　父母己未土 ━　━ 白虎　兄弟己酉金 ━━━ 世 螣蛇　妻财乙卯木 ━　━ 勾陈　官鬼乙巳火 ━　━ 朱雀　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应 断曰：兄爻持世，固曰无财，但喜卯日，即是财星。古以财爻克世、冲世者必得；况应爻未土旺而生世，明日必获。果得于辰日。应辰日者，世动逢合之日也。 又如：巳月 丁巳日　(旬空：子丑)，占求财，得“既济之涣” 坎宫：水火既济离宫：风水涣 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 应x→　子孙辛卯木 ━━━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 妻财辛巳火 ━━━ 世 白虎　父母戊申金 ━　━ 官鬼辛未土 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 世○→　妻财戊午火 ━　━ 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 　x→　官鬼戊辰土 ━━━ 应 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 　○→　子孙戊寅木 ━　━ 断曰：若占久远之财，则无财也。若问目下之财，明日戊午必得。其故何也？盖兄临世爻，日破月破，不克变出之财，况日月俱作财来冲世，只因应爻逢空，明日冲实，定送财来。果于次日送来。 又如：巳月 戊寅日　(旬空：申酉)，占何日得财？得“离之丰” 离宫：离为火(六冲)坎宫：雷火丰 朱雀　兄弟己巳火 ━━━ 世○→　子孙庚戌土 ━　━ 青龙　子孙己未土 ━　━ 妻财庚申金 ━　━ 世 玄武　妻财己酉金 ━━━ 兄弟庚午火 ━━━ 白虎　官鬼己亥水 ━━━ 应　官鬼己亥水 ━━━ 螣蛇　子孙己丑土 ━　━ 子孙己丑土 ━　━ 应 勾陈　父母己卯木 ━━━ 父母己卯木 ━━━ 酉财不动，明日己卯冲动财爻，明日必得。或疑兄持世者。余曰兄动化墓，不克财爻也。果次日得之。 野鹤曰：余于此书，务必屡试屡验者，方存为法，非如他书，以偶合者即为式也。故凡占得兄爻持世，而世值月破、旬空、化墓，及日月作财冲世、克世，或世爻兄弟变出财爻，皆许得财者，俱屡占得验，始敢告之。若世持兄弟，非此类，不得以此例决之也。 财来就我终须易，我去求财定是难。旧注，凡遇财爻生世、合世、克世、持世，皆谓之财来就我。若卦中虽有财动，不来生合世爻，亦非我之财也。野鹤曰：亦不可拘执此说。总之，善断者贵乎通变，以参其理，久之自能触类而悟，即如前二卦，兄弟持世，何尝财来生合耶？ 福变财生，利源滚滚。财得子动生之，如财之有源也，其利丰厚。倘得子动化财、财动化子者，皆同此断。 兄伤鬼克，口舌纷纷。财持世而兄亦动者，不独劫财，还防伤已。若更鬼动克世者，更凶。 觉子曰：《黄金策》云：兄连鬼克，口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者，不独无财，还防口舌。殊不知兄动变鬼，即是兄化回头之克，自顾不暇，又焉能冲克世爻耶？ 如：酉月 丙午日　(旬空：寅卯)，占贸易有利否，得“师之坎” 坎宫：地水师(归魂)坎宫：坎为水(六冲) 青龙　父母癸酉金 ━　━ 应　兄弟戊子水 ━　━ 世 玄武　兄弟癸亥水 ━　━ 　x→　官鬼戊戌土 ━━━ 白虎　官鬼癸丑土 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 螣蛇　妻财戊午火 ━　━ 世　妻财戊午火 ━　━ 应 勾陈　官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 朱雀　子孙戊寅木 ━　━ 子孙戊寅木 ━　━ 午财持世，兄动劫之，幸水化戌土，兄爻被克，不来劫财，许之可行，必有利息。果得利。后于九月，其胞弟得急症而死，乃悟此卦亥水兄弟变鬼故也。如此问财而现丧弟者，余屡见之，后学不可不留心也。 财局合福德，百倍利源可许。世与财爻，或与子孙爻三合成局，诸占物阜财丰。 野鹤曰：须要在局中，或是合成财局、子孙局生世，方为全美。倘合成父局，辛苦劳碌；合成兄局，破耗多端；合成鬼局，灾非口舌；克世者更凶。 岁君逢劫煞，一年生意无聊。劫煞者，乃兄弟之爻也，兄临太岁，一年破耗。 [提要] 求财卦中须有财，然后可求。财爻伏藏有气者，冲飞逢值之日可得；财爻入墓，冲墓之日可得；若逢财来克世，为财来寻我，德之更易；财爻旺相看日月建\动爻\元神之生助，生扶多者财更旺，卦遇三合财局，子孙局，世爻合在局内，更是财利滚滚，旺不可言。求财最喜子孙发动，子孙财爻持世，最忌兄弟发动，兄弟持世。若遇兄动持世，非但无财可求，还须慎防破财。以上为求财之大要也，然亦有灵机通变之处，篇中野鹤之论宜详参之。 077、谒贵求财 世克官，官生世，须宜谒见；财临破，鬼克世，枉费奔驰。野鹤曰：见贵有两问，为名者用官，为利者用财。皆宜持世及生合世爻为吉，如逢空破墓绝，及动而变凶者，徒劳奔驰耳。倘若世爻化鬼化克，及随墓助伤者，更不宜行，若非到彼逢凶，定在中途遇祸。占谒贵者，亦同此断。 世动遇空，身兴遇破。世动化空破者，勿曰不吉，乃应到彼之月日也。 如：申月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占出行谒见贵人，得“天火同人” 离宫：天火同人(归魂) 青龙　子孙壬戌土 ━━━ 应 玄武　妻财壬申金 ━━━ 白虎　兄弟壬午火 ━━━ 螣蛇　官鬼己亥水 ━━━ 世 勾陈　子孙己丑土 ━　━ 朱雀　父母己卯木 ━━━ 断曰：官星持世而空，亥日出空得见，财利如心。果于出空之日见官，财利得意。乃月建财爻生世之故也。 官持世，财动相生；财持世，官无缺陷；再得日月照临，彼此缘投有幸。日月照临者，乃日月生世、生财，或世爻、财爻而临日月是也。 为名宜父动，因利忌兄兴。凡占谒贵，既得世与官星相生相合，必然得见。若为名利，须宜另占，不可即以此卦断之。盖为名者，宜父官两旺；为利者，宜财福两旺也。 如：申月 甲辰日　(旬空：寅卯)，占谒贵求题荐，得“火雷噬嗑” 巽宫：火雷噬嗑 玄武　子孙己巳火 ━━━ 白虎　妻财己未土 ━　━ 世 螣蛇　官鬼己酉金 ━━━ 勾陈　妻财庚辰土 ━　━ 朱雀　兄弟庚寅木 ━　━ 应 青龙　父母庚子水 ━━━ 求题荐全仗文书，卦中财爻持世，父母受克，难许如心。彼曰：如果得财，亦不负此一行。余曰：非此论也，汝来意原为求名，此持世之财，乃破文书之忌神也。非许汝以求财也。 觉子曰：每见人断如此之卦，竟以此财爻决为有财，殊不知财爻持世破文书，求荐举而不得也，误作虽不成名必得其利者，岂不大谬。 六合 六冲须看用，反吟化退枉奔劳。爻逢六合 ，亦要用神旺相，或世与财官相合，乃为吉兆。卦遇六冲，必须用神受克失陷，始作凶征。卦得反吟，及世动化退，多见难于行动，勉强而去，素手空归。 贵人谒贵，宜世应以相生；平人见贵，宜官贵而相合。贵人谒贵人，宜世应相合相生；平人见贵人，宜官贵相合相生及官星持世。觉子曰：有心而问见贵求名者，官星持世、生世，必得功名。有心问谒贵人者，官星生世、合世而得见也，切勿以此所见贵人之官星，误作成名而断也。野鹤曰：贵人谒贵，世应若相冲克，财伏而空，去之何益？官鬼克世、世变鬼变克，更凶。平人见贵，官克世、世变鬼变克，勿去，去则须防不测。财官生世、持世为吉。 按：出行谒贵求财，与出行章参看。 [乾按] 测占谒贵求财，务必世旺官生，必能见贵如意。若遇世破空墓绝或官破空墓绝，或官来克世，卦得六冲反吟，必往返空驰。求财还须卦中财旺方可求得，但遇兄动，非但无财，还须破耗。贵人见贵则与平人见贵断法有异，须详审本章卦例而习 其法。 078、为贵人奔走效力求财 最重财官两旺，不宜世应皆空。世遇财、应临福，我益他损；应临官、世逢破，他益我损。兄持世，不如闲处安身；应克世，防虑他人反目。 世遇财星，官星临应，无不遂也。世逢空破墓绝，及动而变凶者，皆非吉也。应克世、兄克世，见灾犹浅。鬼克世、世化鬼，得祸不轻。 [乾按] 本章占法仍以世旺得地，财官相生而合世，生世为吉，所求无不遂意。切忌兄动克财，切忌世逢空破墓绝，必然徒劳无功。世逢鬼兄之克，慎防灾祸。 079、开行开店及各项铺面 世为已，应为人，大宜相合；财为本，福为基，最喜同兴。觉子曰：古法，应为伙计，又为下顾之客。《黄金策》曰：开行定主有人投，余以为须在占者之念。彼若一意而问伙计，则应为伙计。若得世应相生相合，彼此同心；应生世，他益于我；世生应，我益于他。相克相冲，两情有变，应克世，我被他瞒；世克应，他从我愿。应临玄武兄爻，暗中盗骗；应临官鬼克世，明降灾非。世财应兄，受他之累；世财应子，得他之力；世应空合，彼此有虚诈之心。 如一意而重在买卖者，则以应爻为下顾之客。应爻生世、合世，生客来交 成故旧；世应相冲相克，熟人终久变成仇。 鬼作灾非须忌动，财为活计畏刑冲。鬼动招非，克世最忌。法云：鬼现爻中，是非日有；鬼摇克世，灾祸连绵。须看鬼值何神克世，当于家宅章内详之。财为资本，忌衰墓空破，及动而变凶，或日月刑冲克害，更忌世与财空，俱开不成。 鬼兄发动，有制何妨；随墓助伤，多凶少吉。鬼动招非，若得子孙制鬼，或日月冲克鬼爻，谓之有制。觉子曰：凡遇兄鬼同动者，不可概曰鬼动招非，盖鬼动能制兄爻不劫财也。兄弟又为阻隔破耗之小人，得此鬼动可以制服 。独不宜世随鬼入墓，或世动而变凶，皆凶兆也。 凡占贸易，虽宜财动，若遇鬼爻克世，又不相宜，乃为助鬼以伤身也。 卦得反吟多反复。卦得反吟，欲行不行，行而又止，或开而又闭，闭而又开，倘店已开久，遇此一定更迁。 冲中变合再重兴。爻逢六合 ，及六冲卦变六合 ，或世与财爻、子孙共成三合，定是闭后重兴。惟六合 变冲，则不宜也，眼前热闹，终久萧条。 合伙不嫌兄弟，乏本内外无财。世应临兄不吉，兄爻发动亦不吉。倘世临兄弟，日月作财星冲克世者，反为吉也。内外无财，伏而又空，必然乏本，屡试屡验。 [乾按] 开店开行经营铺面，重看世应相合。世克应爻为吉，应生世爻最佳。遇此卦象则生意通达，财源茂盛。 最忌卦逢反吟，反复无常多受劳心。须防鬼兄动摇，鬼动有灾非，兄动必破财。 若看经营前途，还须卦中财旺子兴兄不动。财伏而不上卦且难出现者，必然亏本破产。若要看久远，宜卦逢合不宜逢冲。 080、投行损益 官若兴隆，行主可千金之托；应如空破，牙人无毫忽之能。官旺应旺，生合世爻者，其人可托。如静衰空破，即是奸险小人，若交 财，定遭欺骗。 世被应伤，遭他陷害；财逢兄克，虑彼相瞒。应克世，帐目难清；兄克财，已入局套。 兄动，货难脱卸；子兴，物宜交 关。兄动阻隔，货难尽脱，子与财旺，利息丰隆。 兄雀并摇，难逃口舌；武鬼同发，须虑穿窃。雀临兄，鬼动而克世者，口舌官灾；武临兄，鬼动而克世者，须防窃盗。 [乾按] 本章所论为委托成交 。宜世应相合，应来生世。若遇应空必是难以成交 ，皆因对方不实之故。应若克世，必中圈套。 卦中六冲不可忽视，玄武为盗贼，朱雀主口舌，动者更凶。须结合卦爻六亲仔细推断。 081、囤买卖货 财爻衰者宜停脱，妻位当时可脱之。积货卖货，皆忌财逢空破，及动而变克。财衰宜囤，财旺宜脱。如春时占得财爻属木，谓之旺，宜速发卖；若临金水土者，宜堆积也；临火为相，亦不宜堆积。此论四时之衰旺也。觉子曰：衰虽可买，须要查其根蒂。衰若有根，则将来再发；如无根蒂，到底难于出脱。断卦者所当知也。 如：寅月 己亥日 (旬空：辰巳)，占收货，得“颐”卦 巽宫：山雷颐(游魂) 勾陈　兄弟丙寅木 ━━━ 朱雀　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 青龙　妻财丙戌土 ━　━ 世 玄武　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 白虎　兄弟庚寅木 ━　━ 螣蛇　父母庚子水 ━━━ 应 古以财爻衰者宜收货，此卦辰戌之财，衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买。不听，后堆积四年，朽坏大半矣，大亏其本。 货有定时，须凭时令；物无定者，指利而占。定时者，有贵贱之时也，如麻葛得价于夏令，花棉得价于冬天。又如木料、绸缎之类无定时也。 财化进神，其价正涨；兄爻持世，破败之端；财化进神，价正涨，不可收积；化退者，价将落，有货速宜脱卸。兄爻持世，及兄动卦中，破财之兆。 觉子曰：算甚命？问甚卜？亏人是祸，饶人是福。财将义取者，神告显然。财之不义者，神不告矣。昔有一人亏损伙计，独得其利，人人知而詈骂，因占货当卖否，卦得兄爻持世，又占不卖何如，又是兄爻持世，占过又占，不离兄动，余亦知其此人亏损伙计，而得货抑买，素行不端。余悟兄动者破财之兆也，有利无利，神不告之，后此人不卖者，其价一日贱似一日，不得不卖，及至急急卖毕，其价大长，折本漂流，难回故里，所以丧心之人何须占卜！ 财值旺衰墓绝，自有得令之秋；妻逢破克伏空，岂无乘除之日。财太旺者，得利于墓库之月；休囚者，出脱于生旺之时。入墓必待冲开，遇绝宜逢生旺。月破者，填实之候；被克者，冲去克神之秋；伏藏者，得价于出现之时；旬空者，冲空、实空之月。财逢合住，亦待冲开。 如：子月 己丑日 (旬空：午未)，占货何时得价？得“归妹之兑” 兑宫：雷泽归妹(归魂)　兑宫：兑为泽(六冲) 勾陈　父母庚戌土 ━　━ 应　父母丁未土 ━　━ 世 朱雀　兄弟庚申金 ━　━ 　x→　兄弟丁酉金 ━━━ 青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 子孙丁亥水 ━━━ 玄武　父母丁丑土 ━　━ 世　父母丁丑土 ━　━ 应 白虎　妻财丁卯木 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 螣蛇　官鬼丁巳火 ━━━ 官鬼丁巳火 ━━━ 断曰：卯木财爻，子月生之，财有根蒂，目下不得价者，被申金动而克制之故也，待寅月冲去申金，其价必涨。果于正月勃然大涨，此乃财爻被克，冲去克神之月也。 又如：巳月 戊申日 (旬空：寅卯)，占买台连纸有利否？得“复之颐” 坤宫：地雷复(六合 )巽宫：山雷颐(游魂) 朱雀　子孙癸酉金 ━　━ 　x→　官鬼丙寅木 ━━━ 青龙　妻财癸亥水 ━　━ 妻财丙子水 ━　━ 玄武　兄弟癸丑土 ━　━ 应　兄弟丙戌土 ━　━ 世 白虎　兄弟庚辰土 ━　━ 兄弟庚辰土 ━　━ 螣蛇　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 勾陈　妻财庚子水 ━━━ 世　妻财庚子水 ━━━ 应 断曰：子水财爻持世，日辰生之，酉金动而生之，但嫌金水逢于夏令，元神用神俱值休囚，秋冬必长，有纸多收。果于堆时每块九钱，后卖至三两六七，此乃财值休囚，出脱于生旺之时也。 卯月 乙未日 (旬空：辰巳)，占卖货，得“家人之小畜” 巽宫：风火家人巽宫：风天小畜 玄武　兄弟辛卯木 ━━━ 兄弟辛卯木 ━━━ 白虎　子孙辛巳火 ━━━ 应　子孙辛巳火 ━━━ 螣蛇　妻财辛未土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 应 勾陈　官鬼辛酉金　父母己亥水 ━━━ 妻财甲辰土 ━━━ 朱雀　妻财己丑土 ━　━ 世x→　兄弟甲寅木 ━━━ 青龙　兄弟己卯木 ━━━ 父母甲子水 ━━━ 世 断曰：丑财持世，月克日冲，又化回头之克，不独财爻被克，而世爻亦被冲伤，六月世临月破，不独破财，且防不测。果于六月回禄，货成灰烬，身被火伤，阅七日而死。 觉子曰：归妹与小畜两卦皆是财爻受克，前卯木之财有子月之生，谓之有根，所以逢寅月冲去克神而得财；后卦丑财并无生扶，谓之无根，所以财命两伤，岂可亦许冲去克神之月而旺耶？所以断卦贵乎周详通变也。 财逢合而当遇。合者，有应动而逢合之月而得价者，亦有财爻衰静，占时得遇日月生合，其价目下正及时者。 如：寅月 己酉日 (旬空：寅卯)，占脱货于何时？得“山火贲” 艮宫：山火贲(六合 ) 勾陈　官鬼丙寅木 ━━━ 朱雀　妻财丙子水 ━　━ 青龙　兄弟丙戌土 ━　━ 应 玄武　子孙丙申金　妻财己亥水 ━━━ 白虎　父母丙午火　兄弟己丑土 ━　━ 螣蛇　官鬼己卯木 ━━━ 世 断曰：亥水财爻，酉日生之，寅月合之，目下正及时也。但因世爻暗动，身动方可脱卸。彼曰：“我闻某处得价，正欲移货去卖，不知可否？”余曰：“卦已明现，速宜行之。”果去不数日，得价倍余。此乃爻逢六合 ，财逢月合，及时而脱货也。 财逢冲而当起。财旺而静，或旺而空，得占日之日辰冲者，其价渐渐涨矣。倘静而休囚，日冲则为破也，勿以此断。 ［乾按］ 求脱货于何时，求囤货能否得价，其法大有不同。脱货重看财爻旺衰，旺者可脱，衰者难脱。囤货为收买，财爻衰时价必贱。财爻衰而无根者必大亏损。财爻衰而有根者，待时而旺，必有财利也。二者同为求财，断法大异。 082、卖货宜守宜动 内财衰而外财旺，宜往他乡。外卦财旺，生合世爻及持世者，宜往他乡。倘财不生合世爻，及世动化凶者，他乡花似锦，我去不逢春。 应财外而世财内，须查动静。应爻临财宜外，财爻持世宜内，然必要应爻动而生合世爻，不然，应财虽旺，与己何干？ 六冲须要别图，六合 还宜坐守。卦得六冲，虽宜改图，余屡试之，财旺者无须更改，财衰者改也无益。野鹤曰：凡得此象，须令其再占，问更改何如？卦得财世两旺，许之改图；再逢衰者，且须耐守。卦得六合 ，亦看财爻衰旺。财持世而动者，不可坐守；衰而静者，守待旺时。 财衰变旺，先屈后伸；财旺变衰，先金后土。谓财爻动而变也。财衰动变旺相，目下虽贱，而将来必长；财旺动变衰绝，如若卖货，宜于急卖；如果收货，切不可收。买货与卖货相反，财爻旺而可卖，财爻衰而宜买。内卦财衰，宜于外卖；世爻财旺，近地相宜。财化进神，宜往外方发卖；世爻化退，宜回近地出脱。 ［乾按］卖货宜守宜动，须看世应财爻，应财生世合世，宜往应方，世财旺相，宜守不动。 卖货求财分内外。外卦财旺亦在外，内卦财旺宜坐守。若逢六冲六合 卦，宜动宜静仍须看财爻旺衰而断。 083、往何方买卖 野鹤曰：古法有之，屡试不验，须指其方而卜之。 如：午月 戊子日　(旬空：午未)，占往楚买豆，得“地泽临” 坤宫：地泽临 朱雀　子孙癸酉金 ━　━ 青龙　妻财癸亥水 ━　━ 应 玄武　兄弟癸丑土 ━　━ 白虎　兄弟丁丑土 ━　━ 螣蛇　官鬼丁卯木 ━━━ 世 勾陈　父母丁巳火 ━━━ 断曰：亥水财爻，休囚于外，楚豆必贱，子水日建而生世爻，必得厚利，宜速行之，但嫌间爻兄弟月生日合，耗费者多。后果牙人作弊 ，鸣之于官，迟误一月，花费些须。幸到地头，其价大涨，得厚利而归。此乃指地而占，无有不验者如此。 ［乾按］ 此卦之神妙，在于指其地而占也。可与求财占断同看。应财生世，日建又合，必有财利可求。不宜兄爻旺而多阻隔，然迟误一月即到申月，水相得地，为得财之时也。 084、买何货为吉 野鹤曰：古以金财而像珠宝玉石，水财以类鱼盐，火财陶冶果实，木财竹木，土财五谷。青龙木利，又兼喜庆之用；白虎金财，丧仪屠宰之物；玄武水利；朱雀火宜；螣蛇利于出入；勾陈利于农工。 余以为此乃揣摩五行之论，非经验者也，屡试不验，间有验者，亦偶尔凑合耳，不可为法，必须意属何类，指其事而占之，方能有效。 如：未月 戊申日　(旬空：寅卯)，占往东粤探亲，可带何货归来得利？得“火山旅” 离宫：火山旅(六合 ) 朱雀　兄弟己巳火 ━━━ 青龙　子孙己未土 ━　━ 玄武　妻财己酉金 ━━━ 应 白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 螣蛇　兄弟丙午火 ━　━ 勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世 断曰：爻逢六合 ，世应相生，此行遂意。如问应买何物，余无此法，不敢相误，但喜既得吉卦，任尔冬月卖扇，夏天卖毡，亦得厚利。后此人买檀香翠羽而归，俱获大利。若执古法而断者，则此卦酉金为财，可买珠宝玉石耶？财临玄武，可买水利鱼盐耶？ ［乾按］ 此类占断不可拘守，只须指其事而占之，应方财旺，卦逢六合 ，世应相生，进货必得厚利。 085、借贷 世逢兄，何须开口；应空破，难遂我心。财如空破休指望，子兴财发可相求。世应两爻，皆不宜月破旬空；兄弟一爻，断不可临身及动。 如：未月 丁卯日　(旬空：戌亥)，占借贷，得“兑之震” 兑宫：兑为泽(六冲)震宫：震为雷(六冲) 青龙　父母丁未土 ━　━ 世　父母庚戌土 ━　━ 世 玄武　兄弟丁酉金 ━━━ 　○→　兄弟庚申金 ━　━ 白虎　子孙丁亥水 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 螣蛇　父母丁丑土 ━　━ 应　父母庚辰土 ━　━ 应 勾陈　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　妻财庚寅木 ━　━ 朱雀　官鬼丁巳火 ━━━ 子孙庚子水 ━━━ 断曰：兑卦属金，变震卦属木，金克木为财，卯木财爻化退，酉金兄动亦化退，幸得财临日辰，旺而不退，明日辰日合住酉爻，必得。果得于辰日，此乃酉金兄爻得辰日合住，不能克其财也。 086、放债索债 兄临世，放则无还；应临兄，索则不获。应鬼克身防负义，应财生世定怀忠。古以世应同人，放债必然连本折，谓不独世临兄弟忌之，即应临兄弟亦忌。官鬼克身，美意终成恶意。 ［乾按］ 放债忌兄临世，劫财阻隔，放则无归。若遇应财生世合世，定然有借有还。此类占断须重解析世应之关系也，宜慎而辨之。 087、买卖六畜 山野兽禽，须寻福德；家畜牛犬，亦看子孙。不拘家禽野兽，皆以子孙为用神，兼看财爻。 财持世，子动生之，或日月生助，或财动化子，乃吉象也，无分买卖畜养，多多益善，大有利益。子孙持世，财爻合世，亦有利益。独防鬼变子孙、子孙变鬼、父化子、子化父、父兄持世、财临空破，必有损害。 如：丑月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占买马往南地贩卖，得“鼎之大有” 离宫：火风鼎　乾宫：火天大有(归魂) 青龙　兄弟己巳火 ━━━ 兄弟己巳火 ━━━ 应 玄武　子孙己未土 ━　━ 应　子孙己未土 ━　━ 白虎　妻财己酉金 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 螣蛇　妻财辛酉金 ━━━ 子孙甲辰土 ━━━ 世 勾陈　官鬼辛亥水 ━━━ 世　父母甲寅木 ━━━ 朱雀　父母己卯木　子孙辛丑土 ━　━ 　x→　官鬼甲子水 ━━━ 断曰：内卦子孙虽临月建,不宜动而变鬼；外卦未土子孙又临月破,不宜买也。幸而间爻酉财暗动生世，马虽多死,财不致于大耗。后果买马七十余匹,一路多死，仅存二十八匹，幸而得价，不致大亏其本。 ［乾按］ 买卖六畜而求财，首要子孙旺相得地，方可为之。子动生财必能得利，最忌父兄持世，须防子孙变鬼，鬼变子孙；父化子，子化父，皆为耗损不吉之兆。 088、博戏 有技斗、力斗，首重世应，若以财斗者，兼用财爻。世喜临于日月，财宜日月生扶，世爻动而化吉，应带财而生世，皆我胜也；反此者，必系他赢。兄动卦中，破财之兆；鬼爻克世，灾祸相侵。 有禽鸟斗者，专重子孙，子孙旺者,必胜；休囚空破，或被克害刑冲，及卦中父动者,多被其伤。 如：巳月 戊申日 (旬空：寅卯)，占斗鹌鹑，得“渐之巽” 艮宫：风山渐(归魂)巽宫：巽为风(六冲) 朱雀　官鬼辛卯木 ━━━ 应　官鬼辛卯木 ━━━ 世 青龙　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 父母辛巳火 ━━━ 玄武　兄弟辛未土 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 白虎　子孙丙申金 ━━━ 世　子孙辛酉金 ━━━ 应 螣蛇　父母丙午火 ━　━ 　x→　妻财辛亥水 ━━━ 勾陈　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟辛丑土 ━　━ 断曰：子孙持世，以临日辰，父爻虽动，亥水制之，独不宜亥为月破，难于制火，今日巳午时，切不可斗。彼问：何也？余曰：巳午时，午火父母得令，必克子孙，果于早斗得胜，午时又斗，大败，输数金焉。 ［乾按］ 此类占断首重世爻旺相得地，必胜。又有财爻生世合世，得财无疑。最忌兄弟持世，官鬼相克，必有破财之患，灾祸相侵。若斗禽鸟，亦专看子孙爻，旺胜衰败，不宜父动克子，兄兴破财。 089、请会摇会 请会须宜财旺，更宜世应相生。卦遇六冲，财虽旺而不久；六冲变合、世应相克，亦成；六合 变冲，有始无终；财逢破绝，宜速止之。 摇会得否？旺财持世必得。如占得在何时？财破财空，填实之月日；财若伏藏，出现之月日；财太旺者，逢墓之月日；财衰绝者，逢生旺之月日；倘财化回头之克，及衰静而逢破空，又遇六冲者，会场必散，终无得会之期矣。 ［乾按］ 此类占断主看世应与财爻，三者旺而相生合，必定称意。得会之时，决断应期，本章所论甚明，大可按图索骥，亦看“各门类总断应期章”而断。 090、行险求财 觉子曰：古以青龙财爻为吉。余以此非营生之本，必丧心之事也。行此丧心之事，也敢告之于神耶？既告之于神，而神若以吉凶而告者，乃神之教人而作丧心之事也。可谓大道之易卦耶？可谓之伏羲大圣之神耶？然不独此，凡占非礼非义之事，不忠不孝之谋，一念之恶，恶神随之。即不告之于神，也遭天谴。《尚书》曰：“惠迪吉，从逆凶，何须问卜？” 所以卜亦不验，故不注。 ［乾按］ 行险求财勿作不仁不义之事，勿取不明不白之财，觉子之言堪为警戒。 091、婚姻 觉子曰：男家占女，以财为用；女家占男，以官为用；不拘父母亲朋代占，悉皆同之。用官者，官有生扶；用财者，财爻旺相，即许成婚。今按古今诸书，又以财旺伤克父母，余不知宜财之旺而为吉乎？抑宜财不旺而为吉乎？ 或曰：《黄金策》云：翁姑不睦，皆因妻位交 重；《海底眼》云：财动丧双亲；《易冒》亦云：妻财动，父母参商。俱以财动则伤克父母，未言旺也。 余曰：动则能伤父母，旺则不能伤乎？假令春天占卦，财爻属木，谓之女命旺而可取，但父母爻定然属土，如此当权得令之财爻，有不克休囚之父母爻者乎？何必曰动？殊不知昔人言动而不言旺者，正虑后人驳议，故讳言其旺，不得已而言动也，岂知亦被看破耶？ 或曰：据尔之论，则何以为法？ 余曰：今分占之法也，先要财官旺相，既得吉卦，再占妨克父母否，是其法也。又按《黄金策》专以应为妻位，《易冒》亦以应为妻，欲其旺相，乃为发福贤良之女。又以应为女家父母，谓之应爻旺相，必是富贵之家；应若休囚，必主贫寒之宅。执此论之，则旺相贤良之女，必皆出于富贵之家耶？种种悖谬，千百年来何竟无一人拈出。 男卜女姻财要旺，女占男配鬼宜兴。 男家代占女，专以财为用神，以应爻为女家；财宜旺相，动而化吉；应爻不宜空破及克世爻。 女家代占男，专以官为用神，以应爻为男家；宜官星旺相、动而化吉；应爻不宜空破墓绝，不宜克世。 男子自占妻者，亦以财爻为用，兼以应爻为女身；财与应爻，皆以生世、持世、合世为吉，最忌破墓绝空；财旺生身，应值破空，亦取；应爻生世，财爻破绝，休求。 野鹤曰：财爻、应爻同来生合世者，更吉。大抵以财为重，应为附和耳。《黄金策》曰：应为百岁之妻，重应而不重财，谬也。 即如：子年 未月 己未日(旬空：子丑)，自占婚，得“明夷之丰” 坎宫：地火明夷(游魂)　坎宫：雷火丰 勾陈　父母癸酉金 ━　━ 官鬼庚戌土 ━　━ 朱雀　兄弟癸亥水 ━　━ 父母庚申金 ━　━ 世 青龙　官鬼癸丑土 ━　━ 世x→　妻财庚午火 ━━━ 玄武　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 白虎　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 应 螣蛇　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 断曰：丑官持世，虽临月破日破，幸得动化财爻回头之生，目下虽破，终有不破之时。明岁丑年，定逢佳偶。果次年四月得配良姻。应丑年者，世爻实破之年也，此非财爻生世，应爻克世耶？ 又如：子月 癸酉日 (旬空：戌亥)，自占婚，得“恒之鼎” 震宫：雷风恒　离宫：火风鼎 白虎　妻财庚戌土 ━　━ 应x→　子孙己巳火 ━━━ 螣蛇　官鬼庚申金 ━　━ 妻财己未土 ━　━ 应 勾陈　子孙庚午火 ━━━ 官鬼己酉金 ━━━ 朱雀　官鬼辛酉金 ━━━ 世　官鬼辛酉金 ━━━ 青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 世 玄武　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 断曰：酉官持世，戌土财爻动而生之，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。 又如：寅月 丙午日 (旬空：寅卯)，女家代占婚，得“临之既济” 坤宫：地泽临　坎宫：水火既济 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 妻财戊子水 ━　━ 应 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 应x→　兄弟戊戌土 ━━━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 子孙戊申金 ━　━ 螣蛇　兄弟丁丑土 ━　━ 　x→　妻财己亥水 ━━━ 世 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 世○→　兄弟己丑土 ━　━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 官鬼己卯木 ━━━ 觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也，断卦之时，须宜活变。夫所得之卦，岂皆显而易见者哉？即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而应爻受克，又为男家不允，似此，何以决之？要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，亦要财爻不致于失陷。此—卦也，关乎男女二人，财被回头克，又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚姻虽成，亦当有变。后果聘定于四月，未及成婚，被贼兵于四月内劫去，应巳月者，亥水逢月破也。（居士注：此不止亥逢月破之时，乃月建寅木合住亥水，冲开之月。） 财值休囚破散，终非举案之俦；官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。财爻官爻，不宜墓绝空破，又不宜动而化破化散、化克化鬼，乃夭折贫寒之命。男占，忌财爻犯之；女占，忌官爻犯之；男女自占，世爻忌犯，勉强成婚，参商立见。 世静空亡兴化退，终须失望。动而空者，实空之月日必成；静而空者，终不成也；世动，化进必就，化退难成。应爻静而空破，及化退神，亦同此推。 应静旬空财化进，夙有良缘。应空他人不实，若动而化退，必有反悔之心。若得财动化进而生世者，虽见退悔，终是良缘；若世应动而破者，亦应实破之时。 世应皆空徒费力，反吟多变事难成。世应俱空，事无准实；反吟卦变，翻覆难成。 野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，后终还成。 如：巳月 戊子日 (旬空：午未)，占婚允否，得“恒之晋” 震宫：雷风恒　乾宫：火地晋(游魂) 朱雀　妻财庚戌土 ━　━ 应x→　子孙己巳火 ━━━ 青龙　官鬼庚申金 ━　━ 妻财己未土 ━　━ 玄武　子孙庚午火 ━━━ 官鬼己酉金 ━━━ 世 白虎　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　兄弟乙卯木 ━　━ 螣蛇　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙乙巳火 ━　━ 勾陈　妻财辛丑土 ━　━ 妻财乙未土 ━　━ 应 内卦反吟，翻覆更变，允而复悔之象。彼曰：诚如所断，将来成否？余曰：应爻临财，动而生世，八九月间必成。果于酉月成之，乃应世爻值月，又冲去卯木之月也。 男占兮，兄动卦中非配偶。兄持世，或兄爻发动，乃伤妻阻隔之神，婚必难成；已成之婚遇此者，刑伤不免。觉子曰：予得验者，兄持世，财爻合世，必成；世临兄而化出财爻者，亦成。 女卜兮，官爻持世是良缘。女占男，不宜子孙持世，子孙发动，子孙乃克夫之神，未成者不成，已成者伤夫再嫁。惟官星持世、合世、生世、旺相者，不且姻缘必就，犹许举案齐眉；卦中官星重叠者，亦主两度新人。 财官世应冲刑，夫妻反目。如曾有妇人，于巳月 乙亥日 (旬空：申酉),占夫妻不和,将来和好否？得“需之大过”（注:虎易版为己亥日） 坤宫：水天需(游魂)震宫：泽风大过(游魂) 玄武　妻财戊子水 ━　━ 兄弟丁未土 ━　━ 白虎　兄弟戊戌土 ━━━ 子孙丁酉金 ━━━ 螣蛇　子孙戊申金 ━　━ 世x→　妻财丁亥水 ━━━ 世 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金 ━━━ 朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 妻财辛亥水 ━━━ 青龙　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应 断曰：妻占夫，不宜子孙持世，子孙乃克夫之神也。今幸寅木子水相生，不能伤克，所以不和，又兼应爻为夫，应逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，两人情如蜜矣。彼曰：果然，后来何如？余曰：汝夫妇不是姻缘，虽则不能死别，生离必矣。果于次年寅月休其妻，六月娶其情好者矣！应寅月者，夫临寅木而冲世也；应未月者，未土冲开初爻丑土，子水来生寅木也。 旺相爻逢六合 ，彼此同心。爻逢六合 ，占婚最宜，更要财官旺相为吉，男忌财逢破墓，女防官位克绝。六冲变六合 者尤吉，求婚者，目下不允，久必成之，已成不睦者，终须和美。惟忌六冲卦，若无财官两旺，切不可成，即使勉就，若非死别，即是生离；六合 变六冲，先允而后更张，已成者而终拆枕。 如：戌月 庚申日 (旬空：子丑)，占已娶有夫之妇，夫回成讼，断离否，得“困之兑” 兑宫：泽水困(六合 )兑宫：兑为泽(六冲) 螣蛇　父母丁未土 ━　━ 父母丁未土 ━　━ 世 勾陈　兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 朱雀　子孙丁亥水 ━━━ 应　子孙丁亥水 ━━━ 青龙　官鬼戊午火 ━　━ 父母丁丑土 ━　━ 应 玄武　父母戊辰土 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━ 白虎　妻财戊寅木 ━　━ 世x→　官鬼丁巳火 ━━━ 财爻持世，美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且又六合 变冲，不惟断离，须防有罪。彼曰：业已状告奸谋，不知何如？余曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之。 古用咸临节泰，忌逢暌革解离。觉子曰：《易冒》云：卦得咸临节泰，若不遇合冲变冲，虽财官衰陷，随墓助伤，皆不为凶，暌革解离则为凶兆，虽用神全备而化合，亦不为吉，此言用神未胜于卦验也。 曾于：巳月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占婚于何时，得“地天泰” 坤宫：地天泰(六合 ) 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 应 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟甲辰土 ━━━ 世 勾陈　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 朱雀　妻财甲子水 ━━━ 余见此卦，兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之、日辰刑之，古虽以泰卦为吉，究不敢以人之婚姻大事而试卦也。令其再占，又得“坤卦” 坤宫：坤为地(六冲) 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 世 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　官鬼乙卯木 ━　━ 应 勾陈　父母乙巳火 ━　━ 朱雀　兄弟乙未土 ━　━ 世爻休囚为日破，亥水财爻临月破，卦遇六冲，大凶之兆，故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦决之。后卦吉，即以吉断，后卦凶，则以凶推，神不欺人，彼此两无误矣。 财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年。 《黄金策》曰：财爻叠叠，重作新人。余屡试之： 男家占女，财爻重叠，旺相生合世爻者，多主贤妻美妾；财化财者，或应双娶，或应婢妾同来，或应妻妾之众，或应妆奁丰厚。惟忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重重所不免耳。 女家占男，得遇财化财，财爻重叠生世者，必主百两盈门，千金作聘，不宜鬼动化鬼，必主夫亡，鬼爻重叠克世，若非争婚夺娶，定然反复灾非。男占遇之，亦主更变，克世者，即宜止之；世爻化鬼者，更宜止之。 兄临玄武防劫骗，鬼临白虎遇凶丧。兄鬼动临玄武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，亦须大费。鬼临虎动，或未过门，或过门不久，必见丧事。 应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡司晨，妻夺夫权。惟赘婿得之反吉。 ［乾按］ 婚姻之占喜合忌冲，喜财官相生相合；喜卦逢六合 ；喜六冲变六合 者。遇之皆许美满长久。若看世应，必须世官应财无一失陷，不受刑冲克害，可谓花好月圆。最忌子孙、兄弟持世或动于卦中，皆主难成，成亦不久。 092、此婚子嗣有无 子孙旺相，或休囚而动，及动而化吉，皆主有子；子化进神，化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝，动而变鬼，鬼变子孙，父化子、子化父、父动克子，皆因我命无儿，成此婚与否，亦无子也。惟多积阴德以培之。 如：申月 丁丑日　(旬空：申酉)，因多妾，占何命者有子，得“革之夬” 坎宫：泽火革　坤宫：泽天夬 青龙　官鬼丁未土 ━　━ 官鬼丁未土 ━　━ 玄武　父母丁酉金 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 世 白虎　兄弟丁亥水 ━━━ 世　兄弟丁亥水 ━━━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 　x→　子孙甲寅木 ━━━ 应 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 应　兄弟甲子水 ━━━ 断曰：卯木子孙，绝于申月，鬼变子孙，又逢月破，公命无子，与女命无干也。即出八字观之：甲寅、甲戌、甲子、戊辰，余曰：“八字虽奇，纯阳包阴，兵权显赫。但嫌平头煞重，叠叠魁罡，亦主无子。”公曰：“有何法耶？” 余曰：“多积阴德以培之。”公曰：“不孝有三，无后为大。”嗣后施济贫寒，全人夫妇，修桥砌路，舍药施棺，遂连生二子。临终嘱其子曰：“我非阴功，不能有尔，尔若成人 ，多宜积德。” ［乾按］ 此占重看子孙。子孙爻旺相得地，必有子。子孙爻旺动得生扶，有子必多。子孙爻伏藏有气，逢值逢生旺之年必有子。但遇父动克子，子爻变鬼，子爻休囚无气，皆主无子。 093、此婚有宜于父母否 专以父母为用神，父母或旺或衰，皆所不忌，所忌者，财爻发动，必此婚之有妨也。如财化父、父化财、鬼化父、父动化墓绝空破，及回头克，动而破散，或日月克父母，乃桑榆暮景之秋，不成此婚亦难免也。 ［乾按］ 此类占断重看父母爻。财爻不动亦无妨。父母爻旺相得地遇生扶，财爻发动受克制亦无妨，变通之处多矣，宜细详之。 094、纳宠 为子嗣者，以子孙为用神，与前占子嗣同断，否则专看财爻，与占婚同断。 ［乾按］ 此占专看财爻。财爻旺相得地合世，皆有益于我，反之不吉。配仆亦于妻财爻同看者，皆因仆同妻财，为我所用也。 095、配仆 财爻为用。财爻持世，或动而生合世爻，动而化进化生，财化财，皆得忠诚效力；散破绝空，非懒即病；财爻克世、冲世，负义忘恩之辈；财化鬼、化绝、化墓、化克，及鬼化财爻，贫穷夭折之流。 ［乾按］ 此类占断亦与婚姻章同看。唯防患宜子孙旺相，子孙发动而吉。最忌兄摇鬼动而持世，皆主灾非难免。 096、娶离妇跳娼妇 防患者，用子孙。子孙持世，子孙发动，无忧也；财爻持世，子动相生者，更吉；鬼兄克世、随墓助伤、鬼爻持世，婚姻虽就，祸患随生；财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。 防拦阻者，兄动不成,鬼动有祸。兄爻持世,到底难成；财动相生,不谋而就。六冲变冲为凶，三合六合 者吉。六合 变冲,成而不久；六冲变合，终必有成。强夺婚、遂私约，非礼非义,勿告于神。 出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，必去难留。 李我平曰：古法占婚，不言正理，多尚浮辞，议论多而凭据少，不知先贤何以指人之迷也？《黄金策》曰：夫若才能，官占长生之位；妻如丑拙，财落墓库之乡。此犹近理。《易冒》以八宫而推容貌，六神而定才情，则不可也。 假令卯月戊日，得“否”卦，旺财持世，推容貌以八宫者，此卦财在乾宫，乾为天，谓仪容端正，性质聪明，配天德之淑女也。然财临白虎，若兼六神而断，白虎乃悖逆之星，成婚之后，配天德之良女而悖逆者，未之有也，是以容貌才情，无事卜之，岂不闻在德不在色。 婚姻有一定之缘，财旺官兴，定遂唱随之好；相生相合，自有悦己之容，吉者求之，凶者弃之，用财官兼世应而断足矣。必欲两命不宜入墓、六亲俱不相妨、父母不可沦、子孙不可溺、财爻不宜动、官鬼不宜没、夫妇勿二、阴阳莫悖，事事求全，不惟世无此十全之女，即六十四卦之中，亦无此十全之卦也，浮辞欺世，实误后人。 097、胎孕 卜胎之虚实、占孕之安危、问产妇之吉凶、测胎中之男女，各宜分卜，亲占、代占，皆用子孙，惟子占母孕，以兄弟为用神。 福神旺相遇生扶，麟儿兆瑞；子孙休囚逢破散，胞孕空虚。子孙临日月，或遇日月动爻生扶，或动而化吉，皆许成孕。若临空破散绝，或被克害刑冲，或动而变鬼，化绝、化破，或鬼变子、父变子、子化父，水泡风灯。惟动而空者，不妨。 子化子，双生有准。子动化子，或卦中子孙多动，或已有旺相之子孙动者，而他爻又变出旺相之子孙，皆主双胎。《卜筮元龟》云：子孙两旺，定是双胎。觉子曰：两动两旺者之断是也，内有一衰者，一死一生；一阴一阳者，一男一女；两现而有一不动者，非也。 阳变阴，男女可辨。六爻安静，先看卦包。阴包阳，生女，坎、大过、小过、咸、恒卦是也；阳包阴，生男，离、中孚、颐、损四卦是也，其余俱非。若六爻静而无卦包者，须看子孙，值阳为男，值阴为女。若卦有动爻者，虽有子孙、卦包而不用。盖神兆机于动，先看动爻：一爻动者，阳动为女，阴动为男；两爻动者，看上爻；三爻动者，看中爻；卦中多动者，来意不诚，另日再占，刻下连占亦不验也。 如：辰月 戊辰日 (旬空：戌亥)，占孕男女，得“小过之豫” 兑宫：雷山小过(游魂)　震宫：雷地豫(六合 ) 朱雀　父母庚戌土 ━　━ 父母庚戌土 ━　━ 青龙　兄弟庚申金 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 玄武　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世　官鬼庚午火 ━━━ 应 白虎　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻财乙卯木 ━　━ 螣蛇　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼乙巳火 ━　━ 勾陈　父母丙辰土 ━　━ 应　父母乙未土 ━　━ 世 余曰：汝之来意，是问妻孕平安，还是问孕之男女？彼曰：两事俱问。余曰：日后须宜分占，不可同问，幸此卦两事俱现，兄爻虽动，不克变出之财，孕妇分娩无虞；卦中阳动变阴，必然生女。彼曰：小过卦谓之阴包阳，如何生女？余曰：神兆机于动，先重动爻也。果于壬申日生女，产母平安。 觉子曰：占妻平安及占男女，原宜分卜，彼若问于闲时兼问者，还可同断，问于临产危急之时，切不可断男女。 如：辰月 戊子日 (旬空：午未)，妇自卜孕，得“艮之剥” 艮宫：艮为山(六冲)乾宫：山地剥 朱雀　官鬼丙寅木 ━━━ 世　官鬼丙寅木 ━━━ 青龙　妻财丙子水 ━　━ 妻财丙子水 ━　━ 世 玄武　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟丙戌土 ━　━ 白虎　子孙丙申金 ━━━ 应○→　官鬼乙卯木 ━　━ 螣蛇　父母丙午火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 应 勾陈　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 此妇已生产一日夜矣，余断明日申时得生。彼夫问故。余曰：卦中申金子孙，一爻独发，自占者，官鬼持世，明日申时，子孙当时出现，克去身边之鬼而无忧也。或问：何不许今日申时？余曰：近日子日冲动午火克金，今日不能。又问：是男是女？余曰：而不知易理，此卦如何定得男女？神随人念，占此应此，占彼应彼。若问于遐时，必有男女之念，今性命须臾，只祈离身保命足矣，故神现生产安危，不报男女也。果生男于次日申时，此卦若以阳动变阴，牵扯兼断者，可谓知易理者乎？ ［乾按］ 占胎孕古法虽多，然卦中变化玄奥，不可妄断。此中秘诀，还须后贤来破解也。 098、产妇安危 坐草临盆嫌鬼动，胎前产后忌兄摇。财临绝破妻难保，鬼化妻财命不牢。问产妇，夫占代占，皆以财为用神，虽则不宜鬼动，倘遇兄动克财，又宜鬼动制服 兄爻也。惟不宜财变鬼、鬼变财、兄化财、财化兄，及妻逢月破、墓绝休囚、化绝化墓，或日月冲克，皆为凶兆。 觉子曰：问胎问妇，固贵分占，亦有不待分占而卦中先现者，亦须留心详审。 如：子月 乙亥日 (旬空：申酉)，占妻孕平安，得“丰之小过” 坎宫：雷火丰　兑宫：雷山小过(游魂) 玄武　官鬼庚戌土 ━　━ 官鬼庚戌土 ━　━ 白虎　父母庚申金 ━　━ 世　父母庚申金 ━　━ 螣蛇　妻财庚午火 ━━━ 妻财庚午火 ━━━ 世 勾陈　兄弟己亥水 ━━━ 父母丙申金 ━━━ 朱雀　官鬼己丑土 ━　━ 应　妻财丙午火 ━　━ 青龙　子孙己卯木 ━━━ 　○→　官鬼丙辰土 ━　━ 应 断曰：午火妻财临月破，又被亥日克之，冬天之火休囚被克，全无生扶，命之难保。彼曰：卯木子孙，动而生火，何谓全无生扶？余曰：卯木子孙动而变鬼，神曰：母子皆丧。非生火之卯木也。断卦者须以知机，会神之意。彼又曰：财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之，何谓子孙亦难保？余曰：变鬼之子孙，纵临日月亦无益矣。 卦得六冲，子旺财强终是喜；爻逢六合 ，财空子破亦为忧。 ［乾按］ 此类占断最喜财爻旺相得助，必平安顺遂。若逢兄动，必生忧患。若兄鬼同动，鬼能制兄，亦许无妨。无论卦逢六合 六冲，皆以子旺财兴为吉。最忌财化兄、兄化财，财化鬼，鬼化财，财爻休囚无气又入墓，皆主产妇难安。凶者必有性命之忧，宜慎断之。 099、产期 产期有远近之分，远则应月，近则应日。子孙动者，逢值逢合之日；子孙静者，逢值逢冲之日；空者，冲空实空之日；破者，实破逢合之日；虎兄动，值日而生；子孙临绝，待生旺之日而生。又有子遇长生胎养之日而生，伏藏者，遇出现之日而生。 ［乾按］ 此占功夫在应期也，断法虽详明，而断准亦非易事，全在灵机通变耳！ 100、婴儿否泰 身命子孙章中同断 101、出行 人为名利奔驰，道路风波不测。占卜当先。 世爻旺相宜行，应若空亡且止。世为出行之人，生旺有气则吉，动而化吉，及化子孙者，更吉；如休囚空破、动而化凶，则不宜行也。应为地头，又为傍倚之人，若空破墓绝，或动而变鬼、变绝、化回头之克，去亦无益。 世伤应位，不拘远近皆宜；应克世爻，公私皆主不利。我去克他，所向通达；应来刑冲克世，不可行也。 八纯乱动，在处皆凶；两间齐空，独行则吉。六冲卦，及动而变冲、世爻休囚被克者，终不能去，有始无终，去亦诸般不就。两间爻，为同行附载之人，动而克世，定遭其害；动临兄爻，必破我财；生合我者则吉。倘两间齐空，若非中途有阻，定然无伴单行。 静遇日冲必去，动逢合住而留。世爻暗动者，必去；世旺静者，逢冲之日必去；世爻动而化合，或被日月动爻合者，必有事故，阻滞不行。觉子曰：予尝得验，亦有应在冲开之日而行者。 官鬼交 重灾祸重。武鬼动，忧盗贼，朱鬼发，防讼非；虎鬼疾病淹缠；蛇鬼风波惊险；勾鬼动而事勾连；青鬼动而戒嫖赌。鬼发震乾，车马患，鬼发兑坎，虑风波；坤艮之鬼，山间岭野逢殃；离巽之官，火厂林窖被难。余详趋避章中。 福神发动患殃消。出行，得遇子孙发动、子孙持世、世化子孙，程途万里，百祸潜消。子孙克世者亦吉。 父克世爻，风雨舟车行李。父母持世而动，或被父动冲克世爻，余得验者，有应舟车行李之累，有应淋漓风雨之愁，世旺者无妨，最怕休囚而化凶也。 兄冲世位，花月耗破灾非。财持世，兄爻冲克者，有应月夕花朝，无端浪费；有应奸徒小辈，暗骗明欺，以致酿成灾非，破耗百出。 反吟化退中途返，六冲随墓始终凶。卦得伏吟，世动者，冲开之月日必行；卦得反吟，去到中途亦返；世逢冲克，大凶；六冲卦，世静世空，断不能行；随鬼入墓，世若休囚，不返之兆。 六合 化冲不吉，六冲化合方亨。六合 卦变六冲，及卦变克绝者，在家亦恐凶危。 102、舟行 登舟问何日到者，世爻发动，合日、值日而到；若得子孙持世，及子孙他爻发动者，值日而到；世化退，及反吟卦，中途而返。 舟行问平安否，子孙持世、克世、生世、合世，一路无虞；官鬼持世，忧郁惊恐；官鬼冲克世爻，灾非必见；兄动破财。 舟行风阻者，勿以兄弟为风云，乃以子孙为顺风，动而逢合逢值之日，静而逢冲之日，空逢冲实之日，皆与天时章阴晴同断。 103、同舟共行 同行共处应为尊，同路同舟一样论。应伤世位遭他害，墓空绝破负吾恩。 只宜生合相扶助，永赖维持如至亲。三合同途皆遂意，六冲半路便灰心。 起居为害摇兄鬼，水睦清平动子孙。 占他人，以应为用；占亲戚，看所用用神。不宜兄鬼动而克世，最宜相合相生。 104、行人 问行人之归期，有远有近，近则应日，远则应月；亦有去久，目下当归者，又止以日断之。问行人之否泰，宜另占，不可一卦兼断。 世克用兮人未动，用爻克世必然归。占亲人，看所用用神；疏者，以应爻为用神。世克用，且无归志；用克世，指日回家。余试果验。 墓绝空破，归信杳然；暗动明摇，归鞭发矣。伏藏者，出现之日；动者，逢合之日；动化进神不返，用神化退必归；动逢合，有事阻隔；动化鬼，在外危灾。最忌动而化克，还防卦变反吟。 世爻空者，行人即至；用神静，逢休囚空破者，且不思回。动空旺空者，归于实空冲空之月日，惟恐卦变克绝，及反吟、用神被冲被克者，皆难望其回也。 用神三合，冲开之月日而来；卦逢六冲，行人无定而不返。用爻静者，冲动之日；用爻墓者，开墓之期。 用爻无病，可断归期；用爻有病，在外不安。 野鹤曰：用神墓绝空破受伤，谓之有病。来人问行人在外平安否？须看有病无病；若问归期，只看卦象而断来与不来也。 如：酉月 戊申日 (旬空：寅卯)，占母在外何时来？得“旅之艮” 离宫：火山旅(六合 )艮宫：艮为山(六冲) 朱雀　兄弟己巳火 ━━━ 父母丙寅木 ━━━ 世 青龙　子孙己未土 ━　━ 官鬼丙子水 ━　━ 玄武　妻财己酉金 ━━━ 应○→　子孙丙戌土 ━　━ 白虎　官鬼己亥水　妻财丙申金 ━━━ 妻财丙申金 ━━━ 应 螣蛇　兄弟丙午火 ━　━ 兄弟丙午火 ━　━ 勾陈　父母己卯木　子孙丙辰土 ━　━ 世　子孙丙辰土 ━　━ 此卦若问母平安否，父母卯木日月动爻冲克，必不安矣！今问来否，不以此断，只可断用神伏藏受克而不来，六合 变冲亦不来，后果不来，在外平安。 又如：亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占仆人何日回？得“革之夬” 坎宫：泽火革　坤宫：泽天夬 玄武　官鬼丁未土 ━　━ 官鬼丁未土 ━　━ 白虎　父母丁酉金 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 世 螣蛇　兄弟丁亥水 ━━━ 世　兄弟丁亥水 ━━━ 勾陈　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 朱雀　官鬼己丑土 ━　━ 　x→　子孙甲寅木 ━━━ 应 青龙　子孙己卯木 ━━━ 应　兄弟甲子水 ━━━ 此卦若问仆人在外吉凶，必不归矣！何也？午火财爻伏而被日月之克也。今问归期，不以此断，断曰：世空者速至，此人来矣，己巳日必到。应巳日者，冲空之日也，巳火又是财爻，果到于巳日。 又如：未月 戊戌日　(旬空：辰巳)，占伯何日来，得“屯之随” 坎宫：水雷屯　震宫：泽雷随(归魂) 朱雀　兄弟戊子水 ━　━ 官鬼丁未土 ━　━ 应 青龙　官鬼戊戌土 ━━━ 应　父母丁酉金 ━━━ 玄武　父母戊申金 ━　━ 　x→　兄弟丁亥水 ━━━ 白虎　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼庚辰土 ━　━ 世 螣蛇　子孙庚寅木 ━　━ 世　子孙庚寅木 ━　━ 勾陈　兄弟庚子水 ━━━ 兄弟庚子水 ━━━ 父母为用神，克世者速至，七月必到。后于亥月方到，应亥月者，父母化出之爻也。 又如：丑月 庚午日 (旬空：戌亥)，占父远行何日始回？得“天泽履” 艮宫：天泽履 螣蛇　兄弟壬戌土 ━━━ 勾陈　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世 朱雀　父母壬午火 ━━━ 青龙　兄弟丁丑土 ━　━ 玄武　官鬼丁卯木 ━━━ 应 白虎　父母丁巳火 ━━━ 今日是午日，午火为父母克世，今日必到。果于本日申时到。 如：寅月 癸亥日 (旬空：子丑)，占主人何日回？得“大畜之小畜” 艮宫：山天大畜巽宫：风天小畜 白虎　官鬼丙寅木 ━━━ 官鬼辛卯木 ━━━ 螣蛇　妻财丙子水 ━　━ 应x→　父母辛巳火 ━━━ 勾陈　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟辛未土 ━　━ 应 朱雀　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 青龙　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　官鬼甲寅木 ━━━ 玄武　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 世 仆占主人,以父母为用神,此卦子水财爻化出巳火父爻，动爻不克变爻，巳日必到。果于巳日到。 又如：辰年 未月 丁丑日 (旬空：申酉)，占父何时来？得“大有之井” 乾宫：火天大有(归魂)　震宫：水风井 青龙　官鬼己巳火 ━━━ 应○→　子孙戊子水 ━　━ 玄武　父母己未土 ━　━ 　x→　父母戊戌土 ━━━ 世 白虎　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　兄弟戊申金 ━　━ 螣蛇　父母甲辰土 ━━━ 世　兄弟辛酉金 ━━━ 勾陈　妻财甲寅木 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━ 应 朱雀　子孙甲子水 ━━━ 　○→　父母辛丑土 ━　━ 初爻丑父与子作合，不来；五爻未化父进神，不来；须午年方来。果于午年戌月到。应午年者，未爻父动，午岁合之，动而逢合之年也。又因初爻子与丑作合，合要冲开，午年以冲开也。 又如：寅月 庚寅日 (旬空：午未)，占主人往楚平安否？迁往他省否？得“观”卦 乾宫：风地观 螣蛇　妻财辛卯木 ━━━ 勾陈　兄弟壬申金　官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀　父母辛未土 ━　━ 世 青龙　妻财乙卯木 ━　━ 玄武　官鬼乙巳火 ━　━ 白虎　子孙甲子水　父母乙未土 ━　━ 应 父母遇真空，不详之兆，不敢竟断，再令亲人卜之。 于：同日，占兄得“中孚之临” 艮宫：风泽中孚(游魂)　坤宫：地泽临 螣蛇　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 勾陈　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财癸亥水 ━　━ 应 朱雀　兄弟辛未土 ━　━ 世　兄弟癸丑土 ━　━ 青龙　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 玄武　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 世 白虎　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 前卦仆占主，父母为用神，父母真空；此卦弟占兄，兄弟为用神，又落真空，大凶之兆。再命亲人占之。 于：次日辛卯(旬空：午未)，家人又占，得“坎之困” 坎宫：坎为水(六冲)兑宫：泽水困(六合 ) 螣蛇　兄弟戊子水 ━　━ 世　官鬼丁未土 ━　━ 勾陈　官鬼戊戌土 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 朱雀　父母戊申金 ━　━ 　x→　兄弟丁亥水 ━━━ 应 青龙　妻财戊午火 ━　━ 应　妻财戊午火 ━　━ 玄武　官鬼戊辰土 ━━━ 官鬼戊辰土 ━━━ 白虎　子孙戊寅木 ━　━ 子孙戊寅木 ━　━ 世 余曰：得此卦，今为尔释然矣。彼问：何也？余曰：前两卦用神真空，乃凶亡之兆，今此卦申父生世，四月必归。彼问：若此，则前父兄真空何也？余曰：因此公大寿无多，故神报未年之死，不言目下之事耳。彼又问：何以知死未年也？余曰：占主，父临未土；占兄，兄临未土，俱被日月克害，因在旬空，所以无祸，未年出空，被日月之伤，得不危乎？辰年占，果未年死。 野鹤曰：连占两卦，俱报未问之事，第三卦方报目前所问，因叹前贤以一卦竟断吉凶，不知将此占远应近、占近应远之卦错断如许矣。既不能悟出，尚牵强辨论，留作后人这法，何哉？ 亥月 甲子日 (旬空：戌亥)，占夫在外，还往他省去否？得“大壮之大过” 坤宫：雷天大壮(六冲)　震宫：泽风大过(游魂) 玄武　兄弟庚戌土 ━　━ 兄弟丁未土 ━　━ 白虎　子孙庚申金 ━　━ 　x→　子孙丁酉金 ━━━ 螣蛇　父母庚午火 ━━━ 世　妻财丁亥水 ━━━ 世 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 子孙辛酉金 ━━━ 朱雀　官鬼甲寅木 ━━━ 妻财辛亥水 ━━━ 青龙　妻财甲子水 ━━━ 应○→　兄弟辛丑土 ━　━ 应 妻占夫，官为用神，申动克之，寅木夫爻受克，不往他处矣，目下必回。彼问：何以知其回也？余曰：日月生官，官生世爻，必有归志。彼问：应何日到？余曰：巳日必到。应巳日者，合住申金之日也，果于巳日到。 或曰：用爻有病，莫问归期，此卦申金化进，以克寅木，如何许回？余曰：彼问平安，则断以不利，今问往他处否？夫爻受克，不往他乡，断卦者各有取用耳。 辰月 丙申日 (旬空：辰巳)，占差家人取书得否？何日回？得“渐之剥” 艮宫：风山渐(归魂)乾宫：山地剥 青龙　官鬼辛卯木 ━━━ 应　官鬼丙寅木 ━━━ 玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　○→　妻财丙子水 ━　━ 世 白虎　兄弟辛未土 ━　━ 兄弟丙戌土 ━　━ 螣蛇　子孙丙申金 ━━━ 世○→　官鬼乙卯木 ━　━ 勾陈　父母丙午火 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 应 朱雀　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟乙未土 ━　━ 仆人今日酉时必到，书不得。彼问：何以知之？余曰：巳父化回头之克，不得书矣。申子持世化卯鬼，人不到，必有忧，今日酉时冲去卯木，则无忧也。果酉时到，而书不得。 酉月 癸酉日　(旬空：戌亥)，占兄何日回？得“师之临” 坎宫：地水师(归魂)坤宫：地泽临 白虎　父母癸酉金 ━　━ 应　父母癸酉金 ━　━ 螣蛇　兄弟癸亥水 ━　━ 兄弟癸亥水 ━　━ 应 勾陈　官鬼癸丑土 ━　━ 官鬼癸丑土 ━　━ 朱雀　妻财戊午火 ━　━ 世　官鬼丁丑土 ━　━ 青龙　官鬼戊辰土 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 世 玄武　子孙戊寅木 ━　━ 　x→　妻财丁巳火 ━━━ 亥兄旺相而空，出空之日必至。彼曰：后日即是亥日，前有信，约今日起身，但二千余里，三日如何能到？余曰：不独亥日出空，凡卦中子孙持世，及动而生合世爻，皆是喜悦之神，许亥日归者，寅与亥合，又是合起子孙之日也，亥日必归无疑。岂料由水路，遇顺风，日夜行，竟归于亥日。 觉子曰：泛常占风，兄动为风，木动生风，唯舟行占风，以子孙为风。盖行舟风逆，我心忧也，子孙发动之日，乃得顺风之日，风顺，我无忧矣，此亦未传之秘。 余曾于：戌月 丙戌日 (旬空：午未)，由江 右登舟，占一路平安否，得“蛊之巽” 巽宫：山风蛊(归魂)巽宫：巽为风(六冲) 青龙　兄弟丙寅木 ━━━ 应　兄弟辛卯木 ━━━ 世 玄武　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　x→　子孙辛巳火 ━━━ 白虎　妻财丙戌土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 螣蛇　官鬼辛酉金 ━━━ 世　官鬼辛酉金 ━━━ 应 勾陈　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 朱雀　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 余疑酉金鬼爻持世，一路忧疑之象，初不知应风阻也，及至戊子日，风雨大作，舟泊南康，始悟此卦子水父动，子日之风雨也，见其化出巳火子孙，即知巳日方晴。果舟停五日，巳日天开，得顺风矣，自此始悟子孙乃行舟之顺风也。 又于：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)，行舟占顺风，得“升之恒” 震宫：地风升　震宫：雷风恒 玄武　官鬼癸酉金 ━　━ 妻财庚戌土 ━　━ 应 白虎　父母癸亥水 ━　━ 官鬼庚申金 ━　━ 螣蛇　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世x→　子孙庚午火 ━━━ 勾陈　官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 世 朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 青龙　妻财辛丑土 ━　━ 应　妻财辛丑土 ━　━ 午子回头生世，今日午时，必得顺风，但嫌今日戌日，午火子孙入墓之日，风必不久。果于午时子孙当令，顺风扬帆，至未时而风止矣。 至：次日 乙亥日 (旬空：申酉)，命船家占风，得“丰之大壮” 坎宫：雷火丰　坤宫：雷天大壮(六冲) 玄武　官鬼庚戌土 ━　━ 官鬼庚戌土 ━　━ 白虎　父母庚申金 ━　━ 世　父母庚申金 ━　━ 螣蛇　妻财庚午火 ━━━ 妻财庚午火 ━━━ 世 勾陈　兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 朱雀　官鬼己丑土 ━　━ 应x→　子孙甲寅木 ━━━ 青龙　子孙己卯木 ━━━ 兄弟甲子水 ━━━ 应 变爻寅木子孙，克制丑土之鬼，必至寅日而得顺风。已于戊寅日寅时，果得顺风而开舟矣。 又如：亥月 癸亥日 (旬空：子丑)，占顺风，得“未济之艮” 离宫：火水未济艮宫：艮为山(六冲) 白虎　兄弟己巳火 ━━━ 应　父母丙寅木 ━━━ 世 螣蛇　子孙己未土 ━　━ 官鬼丙子水 ━　━ 勾陈　妻财己酉金 ━━━ 　○→　子孙丙戌土 ━　━ 朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世x→　妻财丙申金 ━━━ 应 青龙　子孙戊辰土 ━━━ 　○→　兄弟丙午火 ━　━ 玄武　父母戊寅木 ━　━ 子孙丙辰土 ━　━ 有由淮回杨者，余附载之，登州，彼即占风，余曰：明日辰时，得顺风，戌时即抵杨矣。彼问：何其速也？余曰：二爻辰土子孙，乃得顺风之喜悦也；四爻戌土子孙，到家之喜悦也。果如所占。 又余于：戌月 戊子日 (旬空：午未)，舟中占风，得“坤之震” 坤宫：坤为地(六冲)震宫：震为雷(六冲) 朱雀　子孙癸酉金 ━　━ 世　兄弟庚戌土 ━　━ 世 青龙　妻财癸亥水 ━　━ 子孙庚申金 ━　━ 玄武　兄弟癸丑土 ━　━ 　x→　父母庚午火 ━━━ 白虎　官鬼乙卯木 ━　━ 应　兄弟庚辰土 ━　━ 应 螣蛇　父母乙巳火 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 勾陈　兄弟乙未土 ━　━ 　x→　妻财庚子水 ━━━ 酉子持世，必应静而逢冲之日，卯日必有顺风。 至：次日己丑日 (旬空：午未)，又占，得“泽天夬” 坤宫：泽天夬 勾陈　兄弟丁未土 ━　━ 朱雀　子孙丁酉金 ━━━ 世 青龙　妻财丁亥水 ━━━ 玄武　兄弟甲辰土 ━━━ 白虎　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应 螣蛇　妻财甲子水 ━━━ 仍是酉金子孙持世，果至卯日风顺。 又：戌月 壬辰日 (旬空：午未)，占风，得“大畜之泰” 艮宫：山天大畜坤宫：地天泰(六合 ) 白虎　官鬼丙寅木 ━━━ 　○→　子孙癸酉金 ━　━ 应 螣蛇　妻财丙子水 ━　━ 应　妻财癸亥水 ━　━ 勾陈　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　子孙丙申金　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 世 青龙　父母丙午火　官鬼甲寅木 ━━━ 世　官鬼甲寅木 ━━━ 玄武　妻财甲子水 ━━━ 妻财甲子水 ━━━ 上爻寅鬼化出酉金子孙，明日酉时有风。 至：次日癸巳日 (旬空：午未)，又占风，得“姤之小畜” 乾宫：天风姤　巽宫：风天小畜 白虎　父母壬戌土 ━━━ 妻财辛卯木 ━━━ 螣蛇　兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 勾陈　官鬼壬午火 ━━━ 应○→　父母辛未土 ━　━ 应 朱雀　兄弟辛酉金 ━━━ 父母甲辰土 ━━━ 青龙　妻财甲寅木　子孙辛亥水 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 玄武　父母辛丑土 ━　━ 世x→　子孙甲子水 ━━━ 世 或问：昨说今日酉时有风，而今日之卦如何不现？余曰：神谓我已知矣，不再报也。然今日酉时固然有风，而必不大。神报明日之大风也。盖子水子孙与世爻相合，若逢和住，须冲破以成功。明日午时，顺风必大。果于次日风顺帆饱，舟行三百余里。 测占出行须牢记：不宜官鬼持世，官鬼发动必生灾非。不宜兄弟持世，发动者更凶，必有破财之患。宜子孙持世，子孙发动更吉，一路顺风，安然无恙。出行谋事者，更须看世应；世克应，应生世，去必遂心；世生应，应克世，空劳往返。此为出行卦之大要。除此，卦中财宜旺，世宜强，再遇元神吉神生助，出行必大称意也。然卦变多端，其中恍惚难断之处颇多，全凭通变、见多验广。学者须勉力而为之。 105、防非避讼 忧虑官司，却喜官居空破，最宜子动、子孙持世，无非；鬼雀同兴，口舌不免；蛇鬼克世，灾患相侵；玄武鬼，必因盗贼阴人；白虎鬼，定有伤痕见血；世动克应，我兴词；应克世爻，他有讼。 子孙动、子孙持世，必不成非；鬼持世、鬼克世、应动克世，定然成讼。 ［乾按］ 本章可与趋避章同看，且重于六神之动变，占有占验此类宜慎之。 106、斗殴争竞 彼此相争寻世应，不宜冲克喜相生，日月克身，我必受辱；动爻克应，他必遭刑；应克世他胜，世克应我赢。世空世破、世动化退，我心怯焉；应动应旺、应化进神，他得势矣。卦遇六冲必散，卦逢六合 必成。 总不离乎子孙爻，子发动、子持世，争斗不成；日月动爻宜于克应，不宜克世；世宜旺动克应及动而化吉，官事必赢。 ［乾按］ 此类占断重看世应而断。世为自己，应为他人世旺得助则胜，应旺世衰则失利。若知其中曲折变化还须参看六爻六神互卦变卦而详之。 107、兴词举讼 官父同兴，公庭有理，父官克世，受屈含冤。世化退神、世空世破、卦变六冲、世被刑冲，终不成讼；财与子孙同动，克破文书官鬼，亦主不成。 ［乾按］ 此类占断重看官父兴旺而生世合世者必赢，反之必不成讼。 108、己定重罪 福宜旺相，最忌官兴。子孙持世，子孙发动，已赴法场，终必赦免。官鬼克世、或官鬼持世，又被日月动爻冲克，或世动化凶，虽定轻罪拟改重。 ［乾按］ 此占常人少遇。要诀详明，若逢占验，依法而断可矣。 109、疾病 野鹤曰：人有七情，致生百病，急于问卜以慰其心，奈何卜筮诸书舛错悖谬，令人反无定见，既取用神，又用卦身、世身，兼用本命，又有不看身命用神，单看卦验，卦得明夷、大过、观、贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需者，断之必死。又云：本命临死气丧门，衾棺早备。又云：蛇动主死，虎动主丧。以星煞六神而断生死，独不思恶煞凶神已临身命，而用神世身倘若旺相者，断之生耶？死耶？余试多年，或生或死，全凭用神，余皆不验。内有不看用神而断生死者，惟卦变六冲而已。 六冲变冲，久病难于调治。久病者，卦逢六冲，卦变六冲，不论用神之衰旺，乃不治之症也。近病逢之，不药而愈。 卦变绝克，新疾亦主危亡。卦变者，亦是六冲而变六冲，何其近病亦危也？乃因化回头克耳。如巽木变乾金、艮坤变震巽，皆谓之回头相克，虽非墓绝，亦主危亡；若化比和、化克去，及化回头生，近病吉，久病凶，六冲之故也。除此冲克之外，必看用神。 用遇寻空，近病何须忧虑；用逢月破，久病难许安宁。 自占病，世为用；占父母兄弟，以父母兄弟为用。余皆在用神章内详之。 近病者，用神动静，而值旬空及化空者，若无日月动爻冲克，许冲空、实空之日即愈；倘逢冲克，病虽重而不死。若值月破，须看用神之衰旺，旺则愈于实破之日，及出月而愈；衰而受克者，必危。久病者，用神值旬空月破者，即使用神旺相，亦无法医治之。 野鹤曰：《海底眼》、《黄金策》皆云：主空无救，中道而殂，不分近病久病，非经验之说也。 觉子曰：予得验者，近病值旬空，若逢三合六合 者，必成久病而终。 用化鬼、鬼化用，慎防不测；忌化用，用化忌，最难调治。自占病，不宜世爻变鬼，及化回头克；占弟兄、妻子，皆不宜鬼变弟兄、妻子，及弟兄、妻子而变鬼。又不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。野鹤曰：鬼，乃父母之 元神，父动化鬼，乃为化生，轻病者即愈；久病者，鬼化父、父化鬼，则皆主危亡。或曰：用化鬼即为凶兆，假使又值旬空，近病者何以断之？余曰：曾有占验，请试详： 如：申月 庚寅日 (旬空：午未)，占子近病，得“恒之解” 震宫：雷风恒　震宫：雷水解 螣蛇　妻财庚戌土 ━　━ 应　妻财庚戌土 ━　━ 勾陈　官鬼庚申金 ━　━ 官鬼庚申金 ━　━ 应 朱雀　子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 青龙　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　子孙戊午火 ━　━ 玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 妻财戊辰土 ━━━ 世 白虎　妻财辛丑土 ━　━ 兄弟戊寅木 ━　━ 断曰：鬼变子孙，夭折之兆，幸子孙临旬空，近病即愈，恐其难过午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，至午年痘症而死。 动墓绝、化墓绝，须逢生旺；日月克、动爻克，最怕休囚。用神逢墓绝，及动而化墓、化绝，全看旺衰，用神旺者何须虑，用神衰者实堪忧。日月动爻冲克者，亦须看用神旺衰，旺相者，冲去克神之日而愈，衰弱者，生助克神之日而危。 散破无援脱气，忌摇元动仇兴。用神临散、遇破，及全无生扶、或脱气，此四者若无根蒂，少吉多凶。忌神动克用神，若有元神发动，许之有救，只恐仇神又动，当主凶危，宜于元神章内详之。 鬼持世，病虽轻而难疗。此有两说： 1自占病，官鬼持世，其病难痊，虽得子动，克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根，不然，复生他病；此之谓：病不离身，身不离药。若官鬼持世，而临帝旺长生者，必得久远疾病。 2代占六亲之病，若见官鬼持世，乃忧郁之状，惟喜子孙发动，克去我之忧郁，即使用神衰弱，管许平安。 如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“天山遁” 乾宫：天山遁 白虎　父母壬戌土 ━━━ 螣蛇　兄弟壬申金 ━━━ 应 勾陈　官鬼壬午火 ━━━ 朱雀　兄弟丙申金 ━━━ 青龙　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世 玄武　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━ 断曰：令郎今日即愈。彼问：何以知之？余曰：官鬼持世，尔之忧也，今日子日，冲去忧心，管许立愈。果愈于本日。 觉子曰：占自身及弟兄子妻者，此法为是；倘占父母之 灾，官鬼为父母之 元神；妻占夫病，鬼为用神，岂宜子孙动以伤耶？不惟不能解忧，反添忧矣。 身临福德，势虽险而堪医。亦有两说： 1自占病：子孙持世，不药而痊；临空破者，实空、实破之日而愈。 2代占六亲之病：不必看用神之衰旺，即知其安，何也？盖子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动于卦中者，亦为吉庆。 如：寅月 乙卯日 (旬空：子丑)，占妻病，得“屯之节” 坎宫：水雷屯　坎宫：水泽节(六合 ) 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 应　官鬼戊戌土 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 父母戊申金 ━　━ 应 勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 青龙　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 世 断曰：未日即愈。彼问：妻财不上卦，何言即愈？余曰：子孙化子孙，乃喜悦之神，嫌其太旺，许未日愈者，木墓于未，未日而喜悦也，尊正若不全安，何喜之有？果午日退灾，未日大愈。 觉子曰：占父母病，子孙持世而动者，克去父母之 元神；妻占夫病，子动伤夫，皆非喜悦之神也，须宜通变观之。 鬼化长生忌化进，须虑添灾。鬼爻发动，病势必重，若长生于日辰，或动化长生，病势必增。克用神者为忌神，若动化进神，亦同此意；忌神化退，其病渐减。 觉子曰：鬼乃父母之 元神，占父母者，其病即愈；鬼乃妇占夫之用神，占夫者亦主即愈。 福摇化克卦反吟，病必反复。自占病及占弟兄病，若得子孙动者，制服 官鬼，其病即愈。倘子孙动而化克，即使病愈，愈后还发，反复之象。卦得反吟者，亦同此断。 用绝逢生，危而有救，主衰得助，重亦何妨。用爻受克制、刑冲，但得日月动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。用神不宜太弱，太弱则体虚，卒难痊愈，但得生扶拱合，虽得重病，亦不至死。觉子曰：用神亦不宜太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。 如：巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自占病，得“未济之睽” 离宫：火水未济艮宫：火泽睽 朱雀　兄弟己巳火 ━━━ 应　兄弟己巳火 ━━━ 青龙　子孙己未土 ━　━ 子孙己未土 ━　━ 玄武　妻财己酉金 ━━━ 妻财己酉金 ━━━ 世 白虎　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　子孙丁丑土 ━　━ 螣蛇　子孙戊辰土 ━━━ 父母丁卯木 ━━━ 勾陈　父母戊寅木 ━　━ 　x→　兄弟丁巳火 ━━━ 应 此公寿逾八旬，占病得此，或曰：世临日辰，当权得令，又有寅木生之，应不药而愈。余曰：过十八壬戌日，则无碍矣。已果卒于壬戌日寅时。 或问：卦旺极，何所见而断其戌日之危也？余曰：正为旺极耳，器满则倾，理之常也，衰极之老人而得全胜之卦，如日将坠而见霞，灯将烬而放亮，岂能久乎？断壬戌日者，旺火而入墓也，今死寅时者，逢三合也。 用临日月休寻伏。卦无用神，得日月作用神者，不必寻伏神，许之即愈。 伏神衰弱再宜占。凡用神不现，当再占之，前卷伏神章已详注矣。 如：申月 癸亥日(旬空：子丑)，占友痔病，得“火水未济” 离宫：火水未济 白虎　兄弟己巳火 ━━━ 应 螣蛇　子孙己未土 ━　━ 勾陈　妻财己酉金 ━━━ 朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世 青龙　子孙戊辰土 ━━━ 玄武　父母戊寅木 ━　━ 应为用神，月刑日冲，已知亥月不利，未敢竟断，令伊亲人再占。 同日，子占父病，得“泽天夬” 坤宫：泽天夬 白虎　兄弟丁未土 ━　━ 螣蛇　子孙丁酉金 ━━━ 世 勾陈　妻财丁亥水 ━━━ 朱雀　兄弟甲辰土 ━━━ 青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应 玄武　妻财甲子水 ━━━ 前卦应临巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏于寅木之下，破木不生无焰之火，应十月必危。果卒于亥月，以亥水冲破无焰之巳火也。 又如：申月 丙子日 (旬空：申酉)，自因久病占此药能去病否？得“升之渐” 震宫：地风升　艮宫：风山渐(归魂) 青龙　官鬼癸酉金 ━　━ 　x→　兄弟辛卯木 ━━━ 应 玄武　父母癸亥水 ━　━ 　x→　子孙辛巳火 ━━━ 白虎　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世　妻财辛未土 ━　━ 螣蛇　官鬼辛酉金 ━━━ 官鬼丙申金 ━━━ 世 勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙丙午火 ━　━ 朱雀　妻财辛丑土 ━　━ 应　妻财丙辰土 ━　━ 巳午火为子孙，乃变爻也，变爻不能生正卦之世爻，无药可医，况嫌外卦反吟，病多反复，再命亲人占之。 同日子占父病，得“益之渐” 巽宫：风雷益　艮宫：风山渐(归魂) 青龙　兄弟辛卯木 ━━━ 应　兄弟辛卯木 ━━━ 应 玄武　子孙辛巳火 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 白虎　妻财辛未土 ━　━ 妻财辛未土 ━　━ 螣蛇　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世x→　官鬼丙申金 ━━━ 世 勾陈　兄弟庚寅木 ━　━ 子孙丙午火 ━　━ 朱雀　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财丙辰土 ━　━ 前卦日辰合世，此卦父值日辰，目下无碍，但嫌土动伤水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁俱全矣，然年月未敢定也。再令亲人占之。 同日女占父病，得“雷天大壮” 坤宫：雷天大壮(六冲) 青龙　兄弟庚戌土 ━　━ 玄武　子孙庚申金 ━　━ 白虎　父母庚午火 ━━━ 世 螣蛇　兄弟甲辰土 ━━━ 勾陈　官鬼甲寅木 ━━━ 朱雀　妻财甲子水 ━━━ 应 前卦占药，巳午子孙为药，至冬令水旺之时，无药可医。二卦子水化辰土回头之克，子月逢之而无救，后卦午火，子月冲克，东至月是其时矣。果卒于冬至月。 又如：丑月 辛卯日 (旬空：午未)，占子痘症，得“大壮之乾” 坤宫：雷天大壮(六冲)　乾宫：乾为天(六冲) 螣蛇　兄弟庚戌土 ━　━ 　x→　兄弟壬戌土 ━━━ 世 勾陈　子孙庚申金 ━　━ 　x→　子孙壬申金 ━━━ 朱雀　父母庚午火 ━━━ 世　父母壬午火 ━━━ 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 兄弟甲辰土 ━━━ 应 玄武　官鬼甲寅木 ━━━ 官鬼甲寅木 ━━━ 白虎　妻财甲子水 ━━━ 应　妻财甲子水 ━━━ 六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。 命再占之，又得“艮之升” 艮宫：艮为山(六冲)震宫：地风升 螣蛇　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━ 勾陈　妻财丙子水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 朱雀　兄弟丙戌土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 世 青龙　子孙丙申金 ━━━ 应　子孙辛酉金 ━━━ 玄武　父母丙午火 ━　━ 　x→　妻财辛亥水 ━━━ 白虎　兄弟丙辰土 ━　━ 兄弟辛丑土 ━　━ 应 午火父动克子，虽有制服 ，但嫌鬼变子孙，须防寅日。已而卒于寅日。夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。 又如：戌月 庚辰日 (旬空：午未)，占父近病，得“离为火” 离宫：离为火(六冲) 螣蛇　兄弟己巳火 ━━━ 世 勾陈　子孙己未土 ━　━ 朱雀　妻财己酉金 ━━━ 青龙　官鬼己亥水 ━━━ 应 玄武　子孙己丑土 ━　━ 白虎　父母己卯木 ━━━ 断曰：近病逢冲即愈，彼问应期，余曰：尔再占之，又得“大过之困” 震宫：泽风大过(游魂)　兑宫：泽水困(六合 ) 螣蛇　妻财丁未土 ━　━ 妻财丁未土 ━　━ 勾陈　官鬼丁酉金 ━━━ 官鬼丁酉金 ━━━ 朱雀　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　父母丁亥水 ━━━ 应 青龙　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孙戊午火 ━　━ 玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 妻财戊辰土 ━━━ 白虎　妻财辛丑土 ━　━ 应　兄弟戊寅木 ━　━ 世 乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床 ，乙酉日大愈。 野鹤曰：以上数卦，教人多占之法也，以数卦合而详之，吉凶之月可知矣。 丑月 丙戌日 (旬空：午未)，自占近病，得“比之革” 坤宫：水地比(归魂)坎宫：泽火革 青龙　妻财戊子水 ━　━ 应　兄弟丁未土 ━　━ 玄武　兄弟戊戌土 ━━━ 子孙丁酉金 ━━━ 白虎　子孙戊申金 ━　━ 　x→　妻财丁亥水 ━━━ 世 螣蛇　官鬼乙卯木 ━　━ 世x→　妻财己亥水 ━━━ 勾陈　父母乙巳火 ━　━ 兄弟己丑土 ━　━ 朱雀　兄弟乙未土 ━　━ 　x→　官鬼己卯木 ━━━ 应 官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻虽鬼入墓又值三合，恐成久病，令亲人再占： 同日，妻占夫近病，得“中孚之兑” 艮宫：风泽中孚(游魂)　兑宫：兑为泽(六冲) 青龙　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世 玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 子孙丁酉金 ━━━ 白虎　兄弟辛未土 ━　━ 世x→　妻财丁亥水 ━━━ 螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 兄弟丁丑土 ━　━ 应 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 官鬼丁卯木 ━━━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 应　父母丁巳火 ━━━ 卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问期。余曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。 又如：寅月 乙酉日 (旬空：午未)，占甥久病，得“坤之乾” 坤宫：坤为地(六冲)乾宫：乾为天(六冲) 玄武　子孙癸酉金 ━　━ 世x→　兄弟壬戌土 ━━━ 世 白虎　妻财癸亥水 ━　━ 　x→　子孙壬申金 ━━━ 螣蛇　兄弟癸丑土 ━　━ 　x→　父母壬午火 ━━━ 勾陈　官鬼乙卯木 ━　━ 应x→　兄弟甲辰土 ━━━ 应 朱雀　父母乙巳火 ━　━ 　x→　官鬼甲寅木 ━━━ 青龙　兄弟乙未土 ━　━ 　x→　妻财甲子水 ━━━ 久病逢冲必死，矢引 六冲变六冲乎？三月必危。果卒于三月。应三月者，酉子为用神，动而逢合之月也，又是冲去戌土，酉金无以为生也。 又如：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)，自占瘟病，得“节之中孚” 坎宫：水泽节(六合 )艮宫：风泽中孚(游魂) 青龙　兄弟戊子水 ━　━ 　x→　子孙辛卯木 ━━━ 玄武　官鬼戊戌土 ━━━ 妻财辛巳火 ━━━ 白虎　父母戊申金 ━　━ 应　官鬼辛未土 ━　━ 世 螣蛇　官鬼丁丑土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 勾陈　子孙丁卯木 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 朱雀　妻财丁巳火 ━━━ 世　妻财丁巳火 ━━━ 应 断曰：子水克世，月建克世，大凶之兆，幸有寅日相生，若肯避瘟于南方，夜卧南床 ，使火旺而水枯，可保无虞。果依此行，亥日病势危急，得遇良医，寅日而愈。彼时瘟疫流行，家家传染，一人同日亦得此卦，余亦传此法以避之。因此人病重，又信旁言病人不可移床 ，未肯迁移，卒于亥日。 野鹤曰：存前卦者，使知久病逢冲，用神虽临月建，又有戌土之生，亦不能活也；存后卦者，使知趋避之法也。 又如：丑月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子发热，是痘否？得“兑为泽” 兑宫：兑为泽(六冲) 玄武　父母丁未土 ━　━ 世 白虎　兄弟丁酉金 ━━━ 螣蛇　子孙丁亥水 ━━━ 勾陈　父母丁丑土 ━　━ 应 朱雀　妻财丁卯木 ━━━ 青龙　官鬼丁巳火 ━━━ 法以官鬼旺者，是花痘也。余试不验，乃揣摩之说耳，只看子孙之衰旺而已，子孙旺者，是花何碍。此卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花未开而先谢，不祥之兆，明早诚敬再占， 丙申日又占，得“大过之涣”干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳) 震宫：泽风大过(游魂)　离宫：风水涣 青龙　妻财丁未土 ━　━ 　x→　兄弟辛卯木 ━━━ 玄武　官鬼丁酉金 ━━━ 子孙辛巳火 ━━━ 世 白虎　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世○→　妻财辛未土 ━　━ 螣蛇　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孙戊午火 ━　━ 勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 妻财戊辰土 ━━━ 应 朱雀　妻财辛丑土 ━　━ 应　兄弟戊寅木 ━　━ 父爻发动，虽有制服 ，而鬼又变子，此子须请高明手治之，彼问：何处医人为吉？余曰：古以子孙爻为医人，今既占子病，又不得以子孙爻为医药也。须再占之，又得“临之师” 坤宫：地泽临　坎宫：地水师(归魂) 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 应 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 应　妻财癸亥水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟丁丑土 ━　━ 父母戊午火 ━　━ 世 勾陈　官鬼丁卯木 ━━━ 世　兄弟戊辰土 ━━━ 朱雀　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━ 巳火父动克子，北方医人可治，如言请之，至庚子日痘变，又占：得“解之归妹” 丑月 庚子日　(旬空：辰巳) 震宫：雷水解　兑宫：雷泽归妹(归魂) 螣蛇　妻财庚戌土 ━　━ 妻财庚戌土 ━　━ 应 勾陈　官鬼庚申金 ━　━ 应　官鬼庚申金 ━　━ 朱雀　子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火 ━━━ 青龙　子孙戊午火 ━　━ 妻财丁丑土 ━　━ 世 玄武　妻财戊辰土 ━━━ 世　兄弟丁卯木 ━━━ 白虎　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　x→　子孙丁巳火 ━━━ 子日冲动午火子孙，遇寅木生之，此卦与前卦不同，已有生机矣。彼曰：今日痘变，意欲延北门一杨姓之医，再占一卦何如？余曰：杨字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。果此人治之而愈。此乃教人延医之法也。 ［乾按］ 本章占病重看愈与不愈，愈在何时也。占测此类时，首要选准用神，分清自占还是代占，然后依法而断，神机妙算功夫全在断准应期。近病逢冲而愈，久病逢冲而死。子孙持世发动皆能不药而愈。官鬼持世，鬼动克世，卦变反吟皆为难愈之象。执此要法再详曲折隐晦之处乃须通变，篇中“觉子”之言实为难得之心法也。 110、痘疹 平时，问男女何时出花者，以鬼爻为用。鬼爻静者，逢值逢冲；鬼爻动者，逢值逢合；鬼爻衰者，逢生旺之年；鬼旺鬼多者，逢墓库之岁；鬼空鬼破者，在填实之时；鬼若伏藏者，在出现之岁。 见花而问吉凶者，卦忌六冲，兼忌子孙化鬼，及鬼化子、父化子、子化父、子孙伏而空破，皆非吉兆。 问花之疏密者，鬼爻旺临日月及动爻生扶，花必稠密；如值空破、休囚墓绝，痘当疏朗。鬼动乾宫，多生头上；鬼摇坤卦，腹上多丛；艮宫多于手；兑宫多于口；坎离上身，震巽下身。火鬼，其色紫红；金鬼，其色虚白；水鬼，须防黑陷；木鬼杂细；土鬼肿大。 以上所问，当分占，不可一卦而兼断，大抵全在子孙爻也。子孙临日月及日月动爻生扶，动而化吉，不受刑伤冲克，爻不乱动者，花虽密，可以全生；痘虽陷，仍收功效。 ［乾按］ 古以出花为重症，故多问吉凶。今之人亦多无此忧矣。然参阅此章节对测占研习 人体 表里之密大有裨益，不可不详读。 111、病源 火属心经，发热、咽干、口燥；水归肾部，恶寒、盗汗、遗精；金肺、木肝；土乃病侵脾胃；衰轻旺重，动则煎迫身躯。螣蛇心惊，青龙则酒色过度，勾陈肿胀，朱雀则言语颠狂。白虎有损伤，女子则血崩血晕。玄武忧郁，男人则阴症阴虚。 野鹤曰：此《黄金策》占疾病之首论，余以为撞门槌也。对俗人而言，不得不以此而断之。若知分占之法，另占一卦，以定吉凶，庶有后验，若即以此卦而兼断死生，乃曰灵应，吾不信也。要来问病者，原欲求问吉凶，及是何所犯，何以治之也，而我且以发寒发热等语妄猜之，猜得着者哄此一时。夫病人既不得趋避之指，问卦何益？今此章俱是单言病症，并不言及何法治之，如果心经发热，来人岂不知也？请问治其热者是何法也？无益之论，故悉删之。 余法，凡人问病，先命占祈凶吉。卦吉者，许以调理即愈，不必服药求神；卦凶者，命之延医；卦得鬼动克用神者，命之再占鬼神，或占家宅，或占坟茔，务必求其是何所犯，何法治之，庶不负来人之问也。 ［乾按］ 占病源者，古法之论有失过于简约，若依法而断，必胧统暧昧 也。然易理博大精深，易占包罗万象，测病之法终必详明，愿后学诸君尽心求索之。 112、鬼神 觉子曰：凡占鬼神，卦中鬼值休囚，及空破墓绝，皆非鬼神之害也。 鬼临金，旺相者，武神及西方之神；衰弱休囚者，刀剑身亡之鬼。 鬼临木，旺相者，文神及东方之神；衰弱休囚者，依草附木之妖，或是刑杖悬粱之鬼。 鬼临水，旺相者，河海及北方之神；衰弱休囚者，池井江湖水死之鬼。 鬼临火，旺相者，火神及南方之神，雷公电母，窖灶之神；衰弱休囚者，汤火焚烧之鬼。 鬼临土，旺相者，土神及中央之神，及掌管山川社稷之神；衰弱休囚者，墙倒屋塌土死之鬼。 按，古以五行而分其神，如金官，谓之天将、关公、金刚、伍公、岳公，诸武神，余以为非也。夫武神，有敕封者，有未封者，有各方土俗之不同，书之未载者更多，岂能庙庙而祭之？然则奈何？须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎？或于何庙污秽作践乎？凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同此法。如既得罪于正神者，以香花纸马祭之；勾惹邪祟之鬼者，用浆纸钱，夜静之时，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之。余仿此。 野鹤曰：凡得时灾疫瘴，照此法而祭送者，余屡验之。倘若是疯痨气蛊，既失调于前，酒色伤身，又失慎重于后，与鬼神何干？祭之送之皆无益矣。惟节饮食、远色欲、息气养神，其病自减。余游遍江湖，曾至滇黔蜀粤，见彼病不服药，专信鬼神。先用三牲五牲，后至杀牛宰马，一次不愈，甚至二三十次。因病致穷者多矣。殊不知害彼命而救命，其罪愈彰。所以屡见害性命之多者，终不能救而死，可不戒与？今下路读书人也信此邪神者，余实不解。神农尝百草，遗救生灵。未闻有何圣贤，教人宰牲命以救命也。 李我平曰：《易冒》以鬼临金者为关帝、岳王。《易林补遗》又以青龙为关圣，却不知关岳以前，金官与青龙是何神也？又曰：祭者降之以福，不祭者降之以灾。若此，乃作威福之邪神也，而谓正直之神，何得有此？悖甚。此书通前彻后，无一不合于理，惟疾病章中，亦言鬼神之事，何也？疑因今人问病，开口先问鬼神，不得不从俗耳，知者察之。 ［乾按］ 此篇论及鬼神之事，然犹问“与鬼神何干？”实为鬼神之事不足信也！易道以阴阳五行之生克变化兆示人事祸福吉凶，天人感应而合一，感应即变化，变化即神机，何必鬼神来参与！篇末李我平之言亦中肯。 113、延医 野鹤曰：有人而问余曰：问卜求神，延医服药，有是理乎？余曰：若无此理，伏羲神农，开天大圣人也，画卦尝药可为乎？彼曰：然则每有不效者，何也？余曰：有二说焉，一在术之不精，精则无有不效者；一人之疾，要分有根无根。有根者可以救之，无根者则不能也。人之星辰过宫，或是交 运脱运，谓之移花接木之年，移其有根之花木者，上则遮盖，下宜浇溉，自能渐活，不浇不盖，见日亦枯，有病而求神服药者，即此意也；若使无根之木，无蒂之花，虽浇之盖之，亦无益矣，故尝有求神服药而弗效者。此天地之至理也，人不识此，一不效，而不信神药焉，岂不冤哉！ 鬼作忧神休妄动，福为喜悦要生扶。自占代占，鬼乃犹疑之神也，若持世，及动于卦中，得子孙动而制之，此医可请，手到成功。若得子孙临应爻者，乃明医也，其故何也？子孙乃制鬼之神，非治邪魔之鬼也，乃克去忧神，我无忧也。 应作医人，不宜破空墓绝。自占求医，代六亲求医，皆以应爻为医人。应爻若空破墓绝、休囚衰弱，或旺相而被日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化回头克，药不见效。 子孙制鬼，最喜旺相生扶。子孙临世应，或发动于卦中，亦要旺相，不受刑冲克害，不逢破墓绝空，药必见效；子动化鬼化克，其药不精；子动化空，实空之日有效；子动化生、化旺、化进神者，其药更灵。古以子动化子，其药必杂，非也！子动化子孙而旺相者，另改药品，即比仙丹。 医克用爻，近病即愈。自占病，应爻克世者，克制我之病也；应爻克用神，亦如此断。惟不宜乎久病及体弱之人，非独克病，身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神，及克世爻者，不拘久病近病，必遭其害。 父爻持世，妙药难调。自占病，父持世，药不见功，宜于静养，远色欲，息气恼，可也；兄持世，有子孙动于卦中者，医可延之，惟嫌鬼旺鬼兴，主误服药饵；财爻持世，切勿误食肥甘。旺相遇生扶，良医有觅；休囚逢冲克，无药可医。 子不代父以占药，妻不代夫以卜医。子占父，宜父爻旺相，占药占医，又以子孙为用神，父旺以伤子。一爻不能两用也；妻占夫，宜官鬼旺相，占医占药，亦以子孙为用神，子旺又能伤夫，所以不可代占医药也。 延医于子孙之方，治病以应爻为定。 卦中子孙爻旺者，延医于子孙之方，且如午火子孙，或旺或动，请南方之医是也。余仿此。 卦中子孙休囚空破者，又看应爻旺否，若得应爻旺相，生合用神，即于应爻之方请之，且如应爻临申金，名医必在西南。余仿此。 卦中有一爻独发而生用神者，即以此方而延医，以五行而定名姓。如水爻动，点水之姓名；火爻动，姓名象火；木爻动，草头木旁之名姓；土爻动，姓名有土；金爻动，姓名有金。且如占妻病，妻爻属水，得申金动而相生，请钱姓之医以治之。余仿此。 不起之症，卦中不见其医；立愈之灾，爻中不报用药。屡见占医之卦，无药可医之症者，神不现其医矣。若用神化鬼、鬼化用神，忌神化六亲、六亲化忌神，及用神化绝、化克、化墓，久病逢冲逢空，随鬼入墓者，皆无药可医之症也，故神不现其医。立愈之疾，神亦不现其医；近病者，若非卦得六冲，即现用值旬空，或用神化回头生；自占者， ［乾按］ 此章所论只在有病可医不可医，请医何方之间，以当今之医疗条件而言，亦无须依法一一测占。然若遇疑难绝症而占之，则神效立见，未雨而绸缪，善莫不焉，亦可与疾病章同看而决之。 114、医占往治 大抵与医卜相仿，世为己，应为病人，若得世爻旺相、子孙财爻持世、世生应爻、世动化进、化回头生、日月动爻临财星子孙而生世者，皆主手到病除。近病者，应值旬空，或动而化空、化回头生、化旺、化退，或日月动爻生应，及卦逢六冲、卦变六冲者，皆宜速往救，莫让他人先到以成功也。久病者，应爻旺相，或逢日月动爻相生，或动而化生化旺、应临子孙、应临财爻、动而生世，虽然久病，我必除根。除此之外，皆勿往治，徒损盛名。 野鹤曰：诸书无不以官为鬼为病，应为医人，子孙为药，理固然也，但此官鬼者，非鬼非病，乃忧神耳。占子病者，父母爱子之心，未病惟恐疾忧，况已病乎？自占病者，性命在呼吸之间，且一人不起，举室惊惶，谁不忧乎？故此官鬼者，即一家之忧神也，解此忧者，惟凭子孙爻也。 如：午月 甲寅日(旬空：子丑)，曾有一人，病在危笃，医家不治，迎余到宅。见有三十余人，至亲泪眼不干，密友愁容可掬，此非一家之忧乎？及至弟占兄病，得“屯之中孚 午月 甲寅日 (旬空：子丑)，弟占兄病，得“屯之中孚” 坎宫：水雷屯　艮宫：风泽中孚(游魂) 玄武　兄弟戊子水 ━　━ 　x→　子孙辛卯木 ━━━ 白虎　官鬼戊戌土 ━━━ 应　妻财辛巳火 ━━━ 螣蛇　父母戊申金 ━　━ 官鬼辛未土 ━　━ 世 勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 官鬼丁丑土 ━　━ 朱雀　子孙庚寅木 ━　━ 世x→　子孙丁卯木 ━━━ 青龙　兄弟庚子水 ━━━ 妻财丁巳火 ━━━ 应 余即笑而言曰：“列位放心，今日半夜退灾，明日卯日即起床 矣。”举家大小一门愁容变喜。此卦中之子孙爻者，是药耶？是解忧之神耶？许即愈者，何也？盖此人虽是险症，其实乃近病，子水兄爻值旬空，近病逢空即愈，值半夜子时而不空也。或曰：“近病逢空，何不许冲空之午日，实空之子日？”余曰：“因子水兄爻化卯木子孙，世爻又临寅木子孙，而化卯木子孙，次日即是卯日，正一家解忧释疑之时，所以许半夜实空之时也。” 果于子时退灾，次日起床 。此何尝用药而制鬼耶？ 余再取舟中阻风之例言之，而子孙为解忧之神，愈可知矣。 曾过洞庭阻风，同行者于：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)，占何日顺风，得“剥之观” 乾宫：山地剥　乾宫：风地观 螣蛇　妻财丙寅木 ━━━ 妻财辛卯木 ━━━ 勾陈　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世x→　官鬼辛巳火 ━━━ 朱雀　父母丙戌土 ━　━ 父母辛未土 ━　━ 世 青龙　妻财乙卯木 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 玄武　官鬼乙巳火 ━　━ 应　官鬼乙巳火 ━　━ 白虎　父母乙未土 ━　━ 父母乙未土 ━　━ 应 彼断曰：若论风云，全凭兄弟。又云木动生风，卦中寅卯不动，幸而旺相，兄爻申金伏于世下，今日申时出而冲动寅木，必有顺风，不然明日寅日冲出申金兄爻，一定开舟。 余笑曰：此时大风大雨，何尝无风？彼曰：我问者，顺风也。余曰：似此断法，正没把鼻。夫占天时之旱涝，以木爻兄爻为风云，今已登舟，岂可执此为法？尔问我阻风于此，焦心如焚，能解我辈之忧者，乃子孙之爻耳，此卦子孙持世而化空，连朝风雨。只待出空而后晴，子孙出空之日，开船解我之忧矣。果于乙巳日大晴，风恬浪静，尚无顺风。次日丙午，一日顺风，竟过湖矣。顺风顺水，畅饮开怀，得非子孙之力，释我之忧耶？彼曰：卜书从来无此论，必有秘传。余曰：昔亦以木兄而断，屡试不验，因见子孙值日以开舟而风顺者，比比皆然，遂悟出此理耳。彼又问：子水子孙化巳空，巳日已开舟矣，何故至丙午日而始得顺风？余曰：此卦占于丑日，子水到巳日虽则出空，还被日辰合住，故必待丙午日冲开，方遇顺风也。此子孙者，不犹夫疾病之篇以子孙为解忧之神者，理一而已。 又如一日，时值初更，叩门入曰：“家小主有病，相迎占卜。”余问得病源，自山东方回，顷刻得病。余即自占一卦。于未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占此行有益否？得“节之比” 坎宫：水泽节(六合 )坤宫：水地比(归魂) 白虎　兄弟戊子水 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 应 螣蛇　官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 勾陈　父母戊申金 ━　━ 应　父母戊申金 ━　━ 朱雀　官鬼丁丑土 ━　━ 子孙乙卯木 ━　━ 世 青龙　子孙丁卯木 ━━━ 　○→　妻财乙巳火 ━　━ 玄武　妻财丁巳火 ━━━ 世○→　官鬼乙未土 ━　━ 巳火财爻持世，子动生世，子孙乃喜悦之神，此行有益。及到达伊家，值医检药，其父卜之。 未月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“解之坎” 震宫：雷水解　坎宫：坎为水(六冲) 白虎　妻财庚戌土 ━　━ 父母戊子水 ━　━ 世 螣蛇　官鬼庚申金 ━　━ 应x→　妻财戊戌土 ━━━ 勾陈　子孙庚午火 ━━━ 　○→　官鬼戊申金 ━　━ 朱雀　子孙戊午火 ━　━ 子孙戊午火 ━　━ 应 青龙　妻财戊辰土 ━━━ 世　妻财戊辰土 ━━━ 玄武　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 兄弟戊寅木 ━　━ 余见此卦生疑，近病化六冲，不死之症，却是子孙变鬼，必死之症，不敢断之，再请亲人卜之。 叔占侄病，得“坤为地” 坤宫：坤为地(六冲) 白虎　子孙癸酉金 ━　━ 世 螣蛇　妻财癸亥水 ━　━ 勾陈　兄弟癸丑土 ━　━ 朱雀　官鬼乙卯木 ━　━ 应 青龙　父母乙巳火 ━　━ 玄武　兄弟乙未土 ━　━ 又得六冲，知之不死矣，问有旧病否？彼曰：“从无病根，便自山东一路而来，亦无病起。适间日落之时，忽而满床 乱滚，口不能言。”余曰：既无旧病，余敢保之即愈。 再令医者卜之，得“井之明夷” 震宫：水风井　坎宫：地火明夷(游魂) 白虎　父母戊子水 ━　━ 官鬼癸酉金 ━　━ 螣蛇　妻财戊戌土 ━━━ 世○→　父母癸亥水 ━　━ 勾陈　子孙庚午火　官鬼戊申金 ━　━ 妻财癸丑土 ━　━ 世 朱雀　官鬼辛酉金 ━━━ 父母己亥水 ━━━ 青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 应○→　妻财己丑土 ━　━ 玄武　妻财辛丑土 ━　━ 　x→　兄弟己卯木 ━━━ 应 应为病人，世克应爻还不妨，乃是克制病人之病也。但不宜应爻化回头之克，定是用药有误。余问东家：药曾吃否？答曰：“未热。”问医者曰：“所得何病？所下何药？”伊曰：“三伏天途中受暑，不过解暑之凉药耳。”余私对东家曰：“令郎不死，却得必死之卦，恐此药未必对症，再请复看。”医者曰：“床 上乱滚，不能把脉。”随以家人问途中何如，家人言曰：“到家热极，移床 于此有风之处，再用大冰二块，安于凉床 之下，命侄女掌扇。一觉睡熟，忽然醒来呼唤几声，即不言矣。”余想：热极之人，卧冰临风，空旷之夫，使姻掌扇，其病可知。医者亦曰：“适看病已扶入房矣，不知此节事，看来寒药实不可服。”余曰：竟用附子、肉桂，方可治之。再命伊父占之： 壬子日 (旬空：寅卯)，占用附子可否？得“大有之大畜” 乾宫：火天大有(归魂)　艮宫：山天大畜 白虎　官鬼己巳火 ━━━ 应　妻财丙寅木 ━━━ 螣蛇　父母己未土 ━　━ 子孙丙子水 ━　━ 应 勾陈　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　父母丙戌土 ━　━ 朱雀　父母甲辰土 ━━━ 世　父母甲辰土 ━━━ 青龙　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 世 玄武　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 子孙临日辰，酉金兄动以相生。服用一剂，保管立愈。医家先用干姜汤试之，少刻开言，肚疼之甚。余曰：“何如？快服此药。”医家加减调理一夜 ，次日早愈。此人之不死也。因我出门，子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦，合而参之，方敢用大热之剂，起死回生。不然，一剂凉药，寒上加寒，能于治耶？ 觉子曰：此卦酉金兄动以生子孙，服此热药而病愈者，若使前贤见之，又以酉金兄爻而为药矣。 李我平曰：凡卜药，亦有当卜之道，或医家治临危之症，欲投此药，可以起死回生，惟恐一失，关系不小。得子孙动者，必喜悦也，即可用之，用而必效。 或泛海行舟，或长途穷旅，无处寻医，有人传一奇方，占得子孙动者，其方必效。或半夜更深，延医不及，检点古方及家藏药散，实对此症，不敢擅用，不可不占，皆以子孙为用神，但得子孙持世，子孙发动，服之立可解忧。 此诸占之子孙者，不拘金木水火土也，或旺或动，即为喜悦之神，盖用此方，见效而喜，不效，何喜之有？切不可又以金临子孙而用针，火属子孙而用灸，反致错误。 一日到一府中，众客告曰：“老先生昨日在后园仆倒，扶起口出狂言，至今不知人事。适间诸位医者，有曰：不服人参不能提气。有曰：幸无痰上，若吃人参，痰上则难治矣。”余曰：“就卜人参吃得否。” 寅月 丁卯日 (旬空：戌亥)，子占父病，人参吃得否？得“萃之否” 兑宫：泽地萃　乾宫：天地否(六合 ) 青龙　父母丁未土 ━　━ 　x→　父母壬戌土 ━━━ 应 玄武　兄弟丁酉金 ━━━ 应　兄弟壬申金 ━━━ 白虎　子孙丁亥水 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 螣蛇　妻财乙卯木 ━　━ 妻财乙卯木 ━　━ 世 勾陈　官鬼乙巳火 ━　━ 世　官鬼乙巳火 ━　━ 朱雀　父母乙未土 ━　━ 父母乙未土 ━　━ 占人参，必以子孙为用神，若不通变，只以卦中父动克子而论，不过曰人参不可服也已，病愈与否，弗顾也，余不以此断。子占父病，父爻为用神，未父化戌父，戌父值旬空，人参可勿用，药亦可不服，明日辰日，冲空即愈。果于鸡鸣时苏醒，次日不药而愈。 又如一日在席间，忽而东翁口歪眼斜，痰涎长流，余亦在座，其子即问余：“家有牛黄，但不知可服否？”余命占之。 亥月 辛酉日 (旬空：子丑)，子占父病，服牛黄丸可否？得“泽天夬” 坤宫：泽天夬 螣蛇　兄弟丁未土 ━　━ 勾陈　子孙丁酉金 ━━━ 世 朱雀　妻财丁亥水 ━━━ 青龙　兄弟甲辰土 ━━━ 玄武　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应 白虎　妻财甲子水 ━━━ 余曰：“灌服此丸，可保立愈。”服之果醒。盖喜子孙持世也。或曰：同是子占父药，一卦用父爻，一卦用子孙，其故何也？余曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父病即安，则喜悦矣。故用子孙也，卦无不灵，在人通变。 又如：有生杨梅疮者，于申月 癸卯日 (旬空：辰巳)，占医人好否？得“履之否” 艮宫：天泽履　乾宫：天地否(六合 ) 白虎　兄弟壬戌土 ━━━ 兄弟壬戌土 ━━━ 应 螣蛇　妻财丙子水　子孙壬申金 ━━━ 世　子孙壬申金 ━━━ 勾陈　父母壬午火 ━━━ 父母壬午火 ━━━ 朱雀　兄弟丁丑土 ━　━ 官鬼乙卯木 ━　━ 世 青龙　官鬼丁卯木 ━━━ 应○→　父母乙巳火 ━　━ 玄武　父母丁巳火 ━━━ 　○→　兄弟乙未土 ━　━ 断曰：此医不可用之。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，竟延此医治之。卯辰日服药，还保平安，巳日忽然变症，遍身疼痛难当。病人着急而问余曰：可伤命否？余曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其病如常。 野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，然必要子孙不受克方可，后贤不可不知。 李我平曰：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，然用之甚当，非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，全在来人念之所指。 彼若问病之凶吉，倘鬼爻持世、鬼动卦中，则为忧神；子持世、子动卦中，则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神，倘卦现金鬼，必冲犯于武神；水鬼，必获罪于河神之类。彼若问病源，卦现火鬼，必属心经；水鬼，必居肾部。 子孙旺而动者，不药而愈，非教人以此子孙为治病之药也，往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良，遂以此子孙爻为治病之药。金生子孙者，断用针；火持子孙者，断用灸。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针灸？子孙若值空破，用针灸而何益？ 诸书又皆曰：“火鬼忌热，水鬼忌寒，水鬼若居生旺之地，须大热之药以治之；火鬼旺者，宜大寒之剂以攻之。”余不知从何所见。假使用神属土，及子占父病，父爻临土，若得火鬼发动，乃生用爻之元神也，岂可用大寒之药而治元神耶？又如妻占夫病，鬼为用神，假便夫临水鬼，又可以大热之药以攻夫爻之用神耶？每见穷乡僻壤，无处觅医，只谓《周易》乃大圣大贤之书，遵之必灵，而卜者以此大寒大热之药胶柱决之，不知坑陷如许之命，言及发指。此书一出，而寒热之药不敢轻用，从此泉下无怨鬼矣。 ［乾按］ 此章所论乃医病用药之决断也。子孙为喜神、为医药之辨已明，切勿蹈复辙，泥古而铸大错矣！ 115、家宅 野鹤曰：诸书皆曰一卦之中，可决一家休咎；六爻之内，能分六事吉凶。以卦中之父母爻为屋宇，又以父母爻为双亲，既为双亲，又以五爻为父，四爻为母，如此悖谬糊涂，尚有刊传为法，余实不解。 假令：戌月 丙午日 (旬空：寅卯)，占得“乾之小畜” 乾宫：乾为天(六冲)巽宫：风天小畜 青龙　父母壬戌土 ━━━ 世　妻财辛卯木 ━━━ 玄武　兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━ 白虎　官鬼壬午火 ━━━ 　○→　父母辛未土 ━　━ 应 螣蛇　父母甲辰土 ━━━ 应　父母甲辰土 ━━━ 勾陈　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 朱雀　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 世 古法有云：“卦无父母，不免堂上之忧”。此卦不独有父母，而戌父更临月建，午官动以相生，即父母双庆之祥也。若又以五爻为父，四爻为母而断，则鬼临四位，老母多灾，执此问之，老母多灾耶？堂上无恙耶？ 又云：“何爻受克，即此逢伤。”此卦五爻申金，被午火鬼克，此又老父以生灾耶？又云：“鬼动乾宫，老父之咎。”此卦鬼动乾宫，又为老父之咎？又云：“火鬼动以防回禄，白虎鬼为丧服之忧。”又云：“世逢生旺，宅旺家安。”此卦世已旺矣，而火鬼临于虎动，可谓之回禄乎？丧服乎？抑家兴宅旺乎？ 又以官鬼为厅堂，谓之官旺，主屋宇轩昂；又云：“鬼旺鬼兴，为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动，屋宇轩昂乎？为灾为咎乎？又云：“财兴官旺，热闹门庭。”又云：“财爻发动，父母遭伤。”岂门庭热闹之家，皆无父母之 家耶？ 又云：“兄爻旺相，紫荆并茂于堂前。”又云：“兄爻持世，再理琴弦。”岂雁行济济者，皆失履遗簪之宅耶？种种悖谬，难以枚举，恐后人无所适从，余不得已而正之。 ［乾按］ 本章所论非言古法皆错，为驳一卦之中可决一家吉凶之法也。若占此类，且记一念一事一卦而占断之，必无悖谬也。 116、盖造、买宅、赁宅 父旺持世，此处清安宜久住。父爻旺相，持世、生世、合世，及世动化父相生，或得日月作父母，生合世爻，皆为发福之第。 财爻发动，他方仁里另宜求。财动以克父爻，另于他处图之。 爻逢六合 ，终见亨通；卦遇反吟，多于愁叹。世爻、父爻旺相，又得六合 卦者，图之必成，成而久远。最忌六冲，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被冲克，大凶之象。 世动而化进，绵长百代；父兴不化退，增置千间。世动化退，勉强成之，终须退悔；世动而化进者，成后永远兴隆，名高利厚。父动化退，成后凋零破败；倘得化进，重置千间。 最忌随官入墓，须防鬼动伤身。世爻随鬼入墓、财爻助鬼克世，及世爻动而变凶，或日月动爻克世，皆不宜成之；父动克世，及世爻、父爻空破墓绝，亦不宜成。 野鹤曰：凡盖造、买宅、赁宅，世与父爻旺相，不犯冲克者，即宜成之，自渐荣华昌盛。如问一家之凶吉，虽要分占，亦待迁居入火之时，择其吉日而占之，告于神曰：今择某日迁居，有碍于父母妻子否？如有妨碍，须宜另择一日，不然，或令所碍之人，另择一时以入门可也。朝廷颁历，以便民用者，此也；若盖造买宅，占问一家俱宜吉庆，假如家有百口，欲使人人合其吉者，百年亦买不成矣。 ［乾按］ 此章所论乃盖造买宅赁宅之宜与不宜，依法而行可矣。篇末野鹤之言中肯，求大同存小异即可行，不可孜孜以求全，惴惴于小隙，如此则百无一成。 117、创造宫室 兴工创造，卦忌六冲，鬼动为忌，克世最凶，随鬼入墓，祸事多逢。 父爻旺相，世位兴隆；世父两爻动化吉，人安宅盛事亨通。 ［乾按］ 此章亦与前章同法，宜参而验之。 118、修方动土 世临福德最相宜，官鬼交 重有祸基；世旺逢生宜化吉，世衰受克且停工。子孙之方宜起手，官鬼之位莫挑泥。譬如子孙属水，起手动土，宜于北方；官鬼属火，不可动土于南方；鬼在辰戌丑未，此方切忌动土。拆旧岂嫌财象发，兴新偏忌父爻虚；造成屋宇忧冲散，父爻旺相久长居。 ［乾按］ 此章所论唯趋喜避忧也，只宜参阅。农工之人日日与田土打交 道，如何趋避？只论起手第一天也。 119、迁居过火 内三爻为现居之宅，外三爻为未住之房；内克外者，外宅不利，不宜迁居；内生外者，外宅兴隆，速迁为吉。 野鹤曰：此古法也，余不以为善。宅已盖造买成，今欲入火，假使占得外宅不吉，而不迁耶？既有新宅成，旧宅或已弃矣，倘若占得内宅吉者，岂可仍居旧宅耶？ 觉子曰：此法也有使处。有人来问：欲弃旧宅而买新宅者可乎？用此法者宜也。 ［乾按］ 此法只宜参考，还望后学验而证之。 120、归宅入火 宅之凶吉，已于盖造买宅卦中卜就之矣，今择入火之日，须将父母、兄弟、妻儿各为分占，宜于此日者用之，不宜此日者改之。或改日，或另择一时以入门，皆可化凶为吉。 ［乾按］ 此章之法可参阅下章而验之。 121、入宅六亲吉凶 择于某日入宅，宜于父母否？再占一卦，宜于兄弟否？再占一卦，宜于妻儿否？占父母，父母宜于旺相；占兄弟、妻儿，亦皆旺相而遇生扶，不宜变动化鬼及克制刑冲。卦得吉者，即于此日入宅；卦之凶者，令此人另改一日入门可耳。假如数卦之中，或弟兄、或妻儿，内有一卦不利者，即令另择一日，或另择一时俱可。 野鹤曰：余得周公克制之法，凡六亲所犯之神，令之趋避，无一不验。比如：木临父母，金爻财动以伤之，父母入宅，须择克制金爻之日；安父母之 床 榻，宜设克制金爻之方，试之屡验。 如：子月 丁酉日(旬空：辰巳)，占选某日入宅，有碍父母否？得“泽地萃” 兑宫：泽地萃 青龙　父母丁未土 ━　━ 玄武　兄弟丁酉金 ━━━ 应 白虎　子孙丁亥水 ━━━ 螣蛇　妻财乙卯木 ━　━ 勾陈　官鬼乙巳火 ━　━ 世 朱雀　父母乙未土 ━　━ 此日入宅，卯木暗动以克父母也。彼曰：即烦另改一日。余曰：不必改日，此日寅卯时吉，申时亦吉，父母于申时入宅，汝于寅卯时入宅，保尔清静吉祥。彼问：何也？余曰：申时者，卯木绝于申也，父母未土又长生于申，是以吉也，入宅之时，宜安父母床 于西南。后依此行之，余目其平安一十七载。 又如：卯月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占某日入宅，子女安否，得“革之丰” 坎宫：泽火革　坎宫：雷火丰 青龙　官鬼丁未土 ━　━ 官鬼庚戌土 ━　━ 玄武　父母丁酉金 ━━━ 　○→　父母庚申金 ━　━ 世 白虎　兄弟丁亥水 ━━━ 世　妻财庚午火 ━━━ 螣蛇　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 勾陈　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 应 朱雀　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 父动克子，幸子孙临日月，父母又化退神，宜于亥子日迁居，安子女之床 榻于南房，将来必然贵显。果依此行之，其长子于卯岁登科。 大凡占宅，无不以一家安乐为吉，所以父母、兄弟、妻妾、子女，自当分占，各有相忌相伤，不可一卦而决。然又常得验者，初习 房时，不待另占，如有刑伤骨肉之事，卦中早现之者，亦所当知。 如：申月 辛卯日 (旬空：午未)，占买此宅吉否，得“革之夬” 坎宫：泽火革　坤宫：泽天夬 螣蛇　官鬼丁未土 ━　━ 官鬼丁未土 ━　━ 勾陈　父母丁酉金 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 世 朱雀　兄弟丁亥水 ━━━ 世　兄弟丁亥水 ━━━ 青龙　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━ 玄武　官鬼己丑土 ━　━ 　x→　子孙甲寅木 ━━━ 应 白虎　子孙己卯木 ━━━ 应　兄弟甲子水 ━━━ 此宅宜买，申金月建生世，卯日又冲动父爻生世，人宅相宜，管许必发，但嫌二爻鬼变子孙，须防克子。彼曰：如此买之何益？余曰：此非宅之故也，即使不买此宅，亦恐难保。子孙临月破，鬼动化出，危险极矣。彼弃之不买，其子于八月死于痘；十月，仍买此宅。 ［乾按］ 此占实为选择气场也。天地有阴阳五行之气，人体 亦有。合者生者皆吉，遇克逢冲即凶。卦例所言父母受木气之克，寅卯时木气正旺，自然不宜入宅宜避之。待申酉时金气上升木气衰绝，自然宜于入矣。安放床 榻即同此理。 122、马房猪圈 子孙须宜旺动，父母切忌兴隆。凡作牛棚马房，鸡窝羊栏，亦要分占，一切六畜皆以子孙为用神，不拘猪羊牛马，悉忌父母发动，动则六畜受伤，又忌子孙空破墓绝，及被日月动爻刑冲克害，及子孙动化空破墓绝、化鬼、化父、化回头之克，皆主刑伤，此地不宜用之。或更换地方，或另改一日，其改日、改地方者，再行占之。 生相必须兼用，日月更喜相生。六畜虽以子孙为用神，又宜兼于生相，假令作马房，子孙不被冲克，乃为吉也，假如子孙是子水，又宜午爻亦不临鬼，及动而变鬼，余仿此。凡占六畜，最宜日月生扶，谓之卦得日月生扶，六畜必然繁盛；倘若受日月冲克，牲口绝种无根。 ［乾按］ 此章所论乃为气场之选择也，可与入宅六亲章参看，其理相通，然又以子孙爻旺相得地为吉，须区别记之。 123、旧宅 野鹤曰：以前之卜宅者，乃卜盖造买宅之新居也，常见来人而占久住之家宅。古法亦以一卦而兼决诸般之吉凶。先论官鬼，次论八宫，以十二生肖定六畜之灾，午鬼主失良马，丑鬼应丧耕牛。又以之定人口之厄，午爻临鬼，马命者殃；巳鬼爻兴，蛇命有难。假使午爻临鬼，是马死耶？还是属马之人不禄耶？悖谬不堪，难以数说。余不知昔人之卜者何以答来人之问也。所以贵知来占之意： 或因连年破耗，疑家宅之不安者；或因屡科不第；或因有子求名，疑此宅能兴旺子孙否者，此须子孙亲卜之。或因官不升者；或因子女不存者；或因官灾火盗者；或因父母六亲多病者；或因前后左右他人盖造，疑冲犯我宅者；或因家有响声，鬼祟显形者，当问来人而判也。 曾有官十载不升，疑其家宅有碍而占者，余曰：若以一卦而断全家之事者，余则不能，须指其所疑之事而卜之，其应如响。公曰：何也？余曰：卦中不过地支五行，虽有现出，难以直指一处，即如火鬼动为灶神，府上二百余间，其灶不少，谁知何灶而不安？又如木鬼动，为门户不安，古以四爻为门，尊府门户不少，即以六爻全为门户，不过定得六座，难知何门而不利。所以，指其所疑之处而占之，无不响应。公曰：余疑院内不宜有井，占问是否。 于：酉月 戊寅日 (旬空：申酉)，因官不升，疑院内不宜有井是否，占得“师之临” 坎宫：地水师(归魂)坤宫：地泽临 朱雀　父母癸酉金 ━　━ 应　父母癸酉金 ━　━ 青龙　兄弟癸亥水 ━　━ 兄弟癸亥水 ━　━ 应 玄武　官鬼癸丑土 ━　━ 官鬼癸丑土 ━　━ 白虎　妻财戊午火 ━　━ 世　官鬼丁丑土 ━　━ 螣蛇　官鬼戊辰土 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 世 勾陈　子孙戊寅木 ━　━ 　x→　妻财丁巳火 ━━━ 余曰：子孙发动，非此井也。公曰：大门对向不利，意欲改之，可否？ 彼又占一卦，得“同人”卦： 离宫：天火同人(归魂) 朱雀　子孙壬戌土 ━━━ 应 青龙　妻财壬申金 ━━━ 玄武　兄弟壬午火 ━━━ 白虎　官鬼己亥水 ━━━ 世 螣蛇　子孙己丑土 ━　━ 勾陈　父母己卯木 ━━━ 断曰：官鬼持世，是此门也，速宜改之，须再占一卦，改门之后功名何如。 又得“小过之剥”卦 兑宫：雷山小过(游魂)　乾宫：山地剥 朱雀　父母庚戌土 ━　━ 　x→　妻财丙寅木 ━━━ 青龙　兄弟庚申金 ━　━ 子孙丙子水 ━　━ 世 玄武　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 世○→　父母丙戌土 ━　━ 白虎　兄弟丙申金 ━━━ 　○→　妻财乙卯木 ━　━ 螣蛇　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 官鬼乙巳火 ━　━ 应 勾陈　父母丙辰土 ━　━ 应　父母乙未土 ━　━ 断曰：午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升大位。果于次年一岁两升，午年又升。官至二品。 福德动摇，不是此方之祸。子孙持世,或动于卦中,或官鬼不动,及六爻安静,皆非此处之祸。 官鬼发动，得于此处之妖。官鬼持世、克世，及动于卦中，实因此处有害。 野鹤曰：占得果是此处不利，即宜修补，再占一卦，看修补之后何如？问功名者，功名章内断之；求财者，求财章内断之；防患者，防患章内断之；疾病者，疾病章内断之。 曾有士人才重当时，屡科不第，卜家宅何如。余曰：“虽则为名而占，贵宅有疑相犯之处否？” 彼曰：“疑宅后有庙冲射本宅。”于巳月 己丑日 (旬空：午未)，占得“大有之乾” 乾宫：火天大有(归魂)　乾宫：乾为天(六冲) 勾陈　官鬼己巳火 ━━━ 应　父母壬戌土 ━━━ 世 朱雀　父母己未土 ━　━ 　x→　兄弟壬申金 ━━━ 青龙　兄弟己酉金 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 玄武　父母甲辰土 ━━━ 世　父母甲辰土 ━━━ 应 白虎　妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━ 螣蛇　子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 断曰：世为本宅，应为庙宇，世应相生，如何有犯？庙前另有一物，故未土发动刑世，乃此故耳。彼曰：庙前有一照壁，照壁之后有一株大树，数百年矣。余曰：即此物也，汝用大兽头安于屋脊，张口对树则吉。再占一卦，看修补之后如何。得“归妹之豫”卦： 兑宫：雷泽归妹(归魂)　震宫：雷地豫(六合 ) 勾陈　父母庚戌土 ━　━ 应　父母庚戌土 ━　━ 朱雀　兄弟庚申金 ━　━ 兄弟庚申金 ━　━ 青龙　子孙丁亥水　官鬼庚午火 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 应 玄武　父母丁丑土 ━　━ 世　妻财乙卯木 ━　━ 白虎　妻财丁卯木 ━━━ 　○→　官鬼乙巳火 ━　━ 螣蛇　官鬼丁巳火 ━━━ 　○→　父母乙未土 ━　━ 世 断曰：修补之后，包汝今科必中，此卦财动生官，官动生世，大吉之兆。果中经魁，下科胞弟又发。 或曰：古人以一卦而兼断，后人遵之，君必分占，其不能乎？余曰：无难也。 曾有人于：亥月 戊午日 (旬空：子丑)，占家宅，得“比之蹇” 坤宫：水地比(归魂)兑宫：水山蹇 朱雀　妻财戊子水 ━　━ 应　妻财戊子水 ━　━ 青龙　兄弟戊戌土 ━━━ 兄弟戊戌土 ━━━ 玄武　子孙戊申金 ━　━ 子孙戊申金 ━　━ 世 白虎　官鬼乙卯木 ━　━ 世x→　子孙丙申金 ━━━ 螣蛇　父母乙巳火 ━　━ 父母丙午火 ━　━ 勾陈　兄弟乙未土 ━　━ 兄弟丙辰土 ━　━ 应 余曰：占家宅者，若依古法，此卦虎鬼动，主丧服；木鬼兴，忌栽种；鬼持世，自身有刑杖枷锁之厄；鬼在坤宫，坟墓有碍；鬼临卯，兔命者危。又曰：三爻为弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病险；卦中子水财爻，暗兴助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世为宅长，卯化申克，十月死气在卯，虎临死气于世爻，家长必有刀剑之害。更有许多神煞，不暇细数，此宅凶极，右依古法之断如斯。汝实因何事而占，当实告知，如不灵，则我之过。彼曰：向母病，今妻又病，疑家宅有碍，故占之。余曰：近病逢空即愈，今日午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？彼曰：有右门，近改于左矣。余曰：庚申日，仍改于右，妻病必于甲子日全安。自此之后，家宅安矣。夫应门户者，鬼临卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。家宅从此平安。 以此观之，以古法而遍猜可不可？以来意而判决是耶非？ 福德临身，转灾为福；旺财持世，宝藏兴焉。凡因宅中响动，或见妖祟而占者，倘子孙持世、子孙发动者，神藏鬼没，即有活鬼出现，可保平安。旺相之财持世，财动生世、合世，必有古窖。若问在于何方，财来寻我，我莫寻他，是我之财，自然出现。若问何日可得，即以此财爻于应期章断之。 鬼动爻中，真妖实祟。鬼临白虎，必有伏尸；鬼临玄武，山魈水怪；腾主虫蛇为患；雀主火盗官非；勾陈鬼伤身牢狱；青龙鬼色欲而丧。 亥子鬼投河溺井之魂，或因池沼沟渠之患；辰戌丑未之鬼，墙倒屋塌，或因墙垣兽头之犯；寅卯鬼悬梁自缢，又为门户栋梁；巳午鬼火伤窖死，兼为炉灶不安。鬼临申酉方，刀剑亡身之魄，或金铁为怪，或狐狸为精。 鬼在变爻，冤家债主；鬼临日月，供养正神，克世者，必受其殃；生世者，反得其济。 古法制鬼：于庚申日、甲子日，或于除夕日，用黄钱数张，浆水一碗，卦现金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之，木、火、土各按其方，人静往送门外，屡验平安。 觉子说：余有泊云之法，一正可压百邪。见怪不怪，其怪自灭。 官克世位，为祸为灾。鬼动克世，或世爻随鬼入墓，及世动变鬼克世，乃是冤家债主，难免祸殃，宜修德作福，自然改祸为祥。 财动克父、财化父、父化财，堂上之忧；父动克子、鬼化子、子化鬼，膝前有损；兄弟变鬼、鬼变兄弟、鬼动克兄、妻财变鬼、鬼变妻财、兄动化财、财化兄弟，既防手足刑伤，又主分衾拆枕。 ［乾按］ 旧宅有祟，乃气场变化与己不利也。如本章所析二例，大树为患，门位有错均源于此因。修补之法为改变气场之方位，使之利己生己，自然门户清洁。 124、同居 与六亲同居 ，用六亲，宜世与用神相生，不宜相冲相克；与外人同居 ，看应爻，世为己、应为人，世应相合相生，日月动爻生合世应者，彼此俱祥；克世我遭伤，克应他遭害；世克应，他畏于我；应克世，我被他欺。刑冲者同。 ［乾按］ 此类占断，重在取准用神，只看相生相合有助即吉，反之即凶。 125、盖造官衙 官自占，世与官星皆宜旺相；若子孙持世，及子孙动者，且勿盖造；卦变克绝，反招奇祸；六冲化合，必获奇祥。 ［乾按］ 此章所论与一般盖造不同，重官爻而忌子孙，喜六冲化合，应注意区别 126、衙宇 野鹤曰：凡占旧衙署者，与占旧家宅者同断。有因人口多病，有因连任伤官，有因久不得升迁，有因鬼祟现形，皆可指其所疑者而卜。 曾因衙署，连任不利于官长，若非怪刑，即见凶亡，疑官衙有不利。迎余于府中，卜过半月，但有所疑，俱曾占过，皆不现爻，又卜后沟从后流宜否。 于：戌月 己亥日 (旬空：辰巳)，占得“火风鼎” 离宫：火风鼎 勾陈　兄弟己巳火 ━━━ 朱雀　子孙己未土 ━　━ 应 青龙　妻财己酉金 ━━━ 玄武　妻财辛酉金 ━━━ 白虎　官鬼辛亥水 ━━━ 世 螣蛇　父母己卯木　子孙辛丑土 ━　━ 余曰：即此处也，速宜改向东流。后开沟，见许多尸骸白骨，余始悟：白虎鬼持世，是以有之。 再请占一卦：修沟之后何如？得“噬嗑之无妄” 巽宫：火雷噬嗑巽宫：天雷无妄(六冲) 勾陈　子孙己巳火 ━━━ 妻财壬戌土 ━━━ 朱雀　妻财己未土 ━　━ 世x→　官鬼壬申金 ━━━ 青龙　官鬼己酉金 ━━━ 子孙壬午火 ━━━ 世 玄武　妻财庚辰土 ━　━ 妻财庚辰土 ━　━ 白虎　兄弟庚寅木 ━　━ 应　兄弟庚寅木 ━　━ 螣蛇　父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 应 断曰：未土财化申金官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。 ［乾按］ 此占与旧宅同法。宜细参卦例中变化之妙，即有得也。 127、盖造寺院 大抵与家宅同推，最忌六冲变冲、卦变墓绝，及反吟伏吟。住持与山主占者，皆宜世旺，日月动爻相生，宜子孙爻动，忌官鬼爻兴。兄爻持世，多费无益之财；官鬼持世，疾病灾殃之累；兄动克世，欲造福反成祸胎；财官生世，虽钱少自有增助；子孙旺相而化进，多招徒弟；财爻休囚而化退，有始无终。 李我平曰：卜筮诸书，二十余种。所论家宅，理不归一。何以示人？如《卜筮大全》之初井、二灶、三床 、四门、五爻为人、六爻栋宇；《黄金策》之初爻宅基、二爻房屋、三爻为门、四爻父母、五爻兄弟、六爻为妻；《易冒》以初爻为幼、二爻为妻、三爻为弟、四爻为母、五爻为父、上爻为老。又云：“鬼动于内，宅舍之灾；鬼动于外，人丁之咎。”夫既以二爻为妻，三爻为弟，假令内爻鬼动，宅舍之灾乎？弟妻之咎乎？至于五行之鬼、八宫之鬼，既以之定官灾火盗，又以之定头目手足病灾，彼谓火鬼主回禄，鬼在乾宫，主头目之患，若以一卦兼断，岂失火盗之家必染头目之病耶？又云：合为门，冲为路，不论卦内之有无，但有暗冲与暗合，也应作数。假使有冲无合，有合无冲，岂有有门无路，有路无门之家耶？殊不知占家宅之趋避，愿人口之清安，财福旺则宅兴，鬼兄静则家泰，如斯而已耳，何必多生枝叶，乱人耳目乎。 ［乾按］ 此章要义在李我平语。古法所论纷纭，理不归一。所论侧重不同，角度有异，不可一卦兼断，不可泥于古法，总以通变为高。 128、茔葬 野鹤曰：卜莹卜穴，古法之谬，与家宅相同，后贤考诸书自晓也。余因求验之法，每逢拜扫之时，步至各家坟上，令伊占之，或知其觅地，则就而卜之，如此多年，方得其秘。 ［乾按］ 以易占卜莹穴，又兼容风水堪舆，野鹤此法不可不习 。 129、寻地 世爻旺相，祖父魂安；福德兴隆，儿孙绵祀。古以二爻为穴，内卦为穴，螣蛇为穴者，屡试不验。余验者，世为穴也，世宜旺相，或临日月，或日月动爻生扶者，乃吉地也。子孙，乃主祭祀之裔，宜于持世，或子孙在他爻旺相，振振螽斯。 三合六合 ，聚气藏风；世冲六冲，飞沙走石。卦逢六合 ，或世与子孙爻作六合 ，乃藏风吉穴，代代兴隆；若卦得六冲，或六冲变六冲，或世应相冲，冲者散也，必无气脉。 六冲变合，地已去而复来；六合 变冲，形已成而复失。此有两说： 1六冲变合者，或先求此地而不得，后复得之；或地运已衰，真龙早去，今复重来。凡得六冲变合，再得世与子孙旺相者，急宜用之。余曾验数占，俱获绵绵科甲。 2六合 变六冲者，或是已得之地而复失，或地运将衰而龙将去，不宜用之。 世旺而化绝破，吉处藏凶；世衰而化合生，凶中有吉。世爻虽旺，不宜化破，及化墓绝、化回头克，主先得佳地，后有破绽，若非将来下葬不得吉日，定是葬后被人伤损，吉变为凶之象。世若衰弱，动而化回头相生、化长生帝旺、化日月、化合、化进者，先否后泰之兆，目下视其形势，虽是不宜下葬之地，将来地运兴隆，变成大富大贵之区矣。 如：寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占地，得“颐之无妄” 巽宫：山雷颐(游魂)巽宫：天雷无妄(六冲) 朱雀　兄弟丙寅木 ━━━ 妻财壬戌土 ━━━ 青龙　子孙辛巳火　父母丙子水 ━　━ 　x→　官鬼壬申金 ━━━ 玄武　妻财丙戌土 ━　━ 世x→　子孙壬午火 ━━━ 世 白虎　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 妻财庚辰土 ━　━ 螣蛇　兄弟庚寅木 ━　━ 兄弟庚寅木 ━　━ 勾陈　父母庚子水 ━━━ 应　父母庚子水 ━━━ 应 断曰：世爻戌土，春令休囚，化出午火子孙回头生世，日、月、世爻共成三合，青龙戏水以化长生，水源极远，只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：正是如此。余曰：不妨，不可求全责备。卦中日月世与子孙共成三合，亡者安而生者乐，子孙昌盛，何愁不发？后竟葬之，辰年下葬，酉年孙中亚魁，及至子年，次孙又登乡榜。 世化进神，千秋绵远；福德化进，百代兴旺。世宜旺相，化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺，龙安水聚，地脉源长；子孙旺相，化进神，或化合化生、化日月、化旺相，孙贤子贵，列满朝堂。世化退神，终须迁改；子孙化退，代代陵夷。 日月宜生福德，动爻不可伤身。世与子孙爻，宜日月动爻生扶，不宜日月动爻冲克。 旺世临虎，棺上加棺；旺福逢龙，寅葬卯发。世临白虎鬼爻，或是随鬼入墓，皆主地有伏尸；世爻旺相，又遇生扶，乃是棺上加棺，曾有两家葬者，后俱大发，休囚者则不可耳。子孙旺相，又遇日月生扶，又逢青龙，即为吉地，寅年葬而卯年发者，言其发旺之速也。 又如：申月 戊子日 (旬空：午未)，占茔地，得“剥”卦 乾宫：山地剥 朱雀　妻财丙寅木 ━━━ 青龙　兄弟壬申金　子孙丙子水 ━　━ 世 玄武　父母丙戌土 ━　━ 白虎　妻财乙卯木 ━　━ 螣蛇　官鬼乙巳火 ━　━ 应 勾陈　父母乙未土 ━　━ 断曰：子孙持世，遇日辰申月生之，青龙戏水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有长流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；应为向山，火逢水克，向山不高；戌为案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。余曰：宜速葬之，今冬即发。果于八月安葬，十月次子加升，次年四月，长子向无所出，竟生一孙。 又：卯月 壬寅日(旬空：辰巳)，占寻地，得“革之既济” 坎宫：泽火革　坎宫：水火既济 白虎　官鬼丁未土 ━　━ 兄弟戊子水 ━　━ 应 螣蛇　父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 勾陈　兄弟丁亥水 ━━━ 世○→　父母戊申金 ━　━ 朱雀　妻财戊午火　兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世 青龙　官鬼己丑土 ━　━ 官鬼己丑土 ━　━ 玄武　子孙己卯木 ━━━ 应　子孙己卯木 ━━━ 父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。 散墓绝空，世与子孙勿见；化克化鬼，弟兄妻子休逢。世爻、子孙爻，不宜休囚墓绝空破，不宜动逢破散，及化破散、化绝、化墓、化鬼、化退、化回头克，但逢一者，皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化财、财化兄、财化鬼、鬼化财，此不宜于兄弟、妻儿；有父母在堂，亦不宜鬼化父、父化财、财化父。 应冲世，合处逢冲，流移迁徙；反伏卦变化克，洪泛陵夷。择地，不独不喜六冲卦，应冲世者，亦非吉也；倘世应相合、爻逢六合 、世应子孙三合成局，即为美地。卦得伏吟，遇冲开之年月必迁；卦得反吟，遇冲年冲月必变；内外反吟者，乃卦变也，如巽变乾、坤变震之类，名为化绝化克，得此卦者，重则冲决，轻则迁徙。 如：卯月 戊子日 (旬空：午未)，占地，得“巽之升” 巽宫：巽为风(六冲)震宫：地风升 朱雀　兄弟辛卯木 ━━━ 世○→　官鬼癸酉金 ━　━ 青龙　子孙辛巳火 ━━━ 　○→　父母癸亥水 ━　━ 玄武　妻财辛未土 ━　━ 妻财癸丑土 ━　━ 世 白虎　官鬼辛酉金 ━━━ 应　官鬼辛酉金 ━━━ 螣蛇　父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━ 勾陈　妻财辛丑土 ━　━ 妻财辛丑土 ━　━ 应 世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用。彼曰：“已买成矣。”余曰：“不葬何妨。”又曰：“地师以为美地。”后竟葬之。辰年葬后，四年之内，二男一女，相继而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于已，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至没。遂致绝嗣。应酉年者，谓之再冲之年。 父化父，儿孙夭折；子化子，儿女成行。卦中不宜父动，父动化父更凶；子孙化子孙，不逢伤克，代代儿女成行，决不单传抱险。 ［乾按］ 寻地之法仍须世旺相，福德兴为吉。宜生扶，宜化合。然世既为穴，龙、砂何在？风、水怎识？此必看下章方可明白。 130、占地形势 世旺遇长生，来龙甚远；世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱；玄武遇破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙蟠；水土世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空；道路参差，螣蛇必然破散。 世爻当令，又长生帝旺于日辰，来龙远大；倘若应爻冲克世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间两间爻以为明堂，旺相者，明堂宽大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻为案山，亦不宜克世。 龙为左山、虎为右山，两山旺者，有环抱之势，俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。 朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱；玄武逢刑冲克散，及破墓绝空者，后脉空虚；若得世应、龙虎、子孙共成三合者，乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固；逢绝者，水涸泉枯。 看河道之水者，非论水口，须看卦中之水爻：休囚被克，涨退不常；逢生化生，源远流长；再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。 如：丑月 庚申日 (旬空：子丑)，占地形势，得“泽山咸” 兑宫：泽山咸 螣蛇　父母丁未土 ━　━ 应 勾陈　兄弟丁酉金 ━━━ 朱雀　子孙丁亥水 ━━━ 青龙　兄弟丙申金 ━━━ 世 玄武　妻财丁卯木　官鬼丙午火 ━　━ 白虎　父母丙辰土 ━　━ 青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水，或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。彼曰：“果一一无错，此地吉否？”余曰：此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也。 余笑前贤，以一卦而断父子兄弟、妻财官禄，余岂效颦耶？若问功名，再占一卦，祷于神曰：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章内断之。 若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏艰难无衣而乏食者矣，请试思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可谓之吉地乎？故余得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。 或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？余曰：占地，以世爻、子孙爻为主，父动克子，如何不忌？ 又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？余曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须宜另占一卦，不可兼断；倘若所得之地凶者，不俟另占，即此占地之卦内必先现出：六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，只看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆机于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？ [乾按] 本章论看地形势，断法明切，若再通堪舆之学，合而论之，更为明切。此行势卦只看形势吉凶，不可兼断其他。然吉者益，凶者损必为大势。再有地吉凶而论其他，分占可也。野鹤老自诩“分占之法，千古不易”，实不为过。 131、得地于何时 世为用神，静者逢冲逢值，动者逢值逢合；世空者，冲实之秋；世破者，填实之候；逢合入墓，须待冲开；独静独发，值之而遇；世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。 世为茔地，静者，逢冲、逢值之年月，即如世值子水，静者，应在子午年月；动者，应在丑年月，亦有应子年月。余仿此。 空者，冲空、实空之年；世破者，实破之年；世逢三合、六合 ，或世爻化合，或墓于日辰，或化墓，皆应冲开之日。卦中一爻独发，一爻独静，亦应逢值之年。动逢合、静逢冲，即如卦中子爻独动，应在子丑年，如子爻独静，应在子午年。余仿此。 又如：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占何时得地，得“复之屯” 坤宫：地雷复(六合 )坎宫：水雷屯 玄武　子孙癸酉金 ━　━ 妻财戊子水 ━　━ 白虎　妻财癸亥水 ━　━ 　x→　兄弟戊戌土 ━━━ 应 螣蛇　兄弟癸丑土 ━　━ 应　子孙戊申金 ━　━ 勾陈　兄弟庚辰土 ━　━ 兄弟庚辰土 ━　━ 朱雀　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 官鬼庚寅木 ━　━ 世 青龙　妻财庚子水 ━━━ 世　妻财庚子水 ━━━ 亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交 冬水旺而得矣。彼问：得在何方？余曰：占此应此，占彼应彼，如问何方，须当另卜。 [乾按] 此章之法甚明，取准用神，按五行而断即是。然无卦例可验，还望后学验而证之。 132、得地于何方 野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用；卜得地于何方，当以父爻为用也；已葬之后，皆以父爻为用可耳。父值亥子，北方自有吉穴；父临巳午，东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之方；父爻临木，东北寅卯堪寻；父临申酉，地在西南可问。间有验于墓方者，即如父爻属木，得地于未方；父爻属金，得地于丑方是也。余仿此。 133、占地师 应为用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚冲克世位，贤亦不宜；世应俱空莫访，应临空破非奇。应爻旺相，与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临财鬼兄父，人毁其无术，我喜之有缘；休囚冲克世爻者，纵使应临官父，他有博学，我被他愚；世应皆空,彼此无缘；应逢空破,无才无德。 [乾按] 占地师仍以看世应为主，生合吉，旺相生合更吉。不宜空破，不宜冲克。此法亦紧要，不然，即有美地未有良师识之，虽有如无。 134、点穴 世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近于水，或是坑窝之地；世临土者，即于高堆点穴；世临于寅木，丛草盛木之方；申酉持世，石块石堆；火乃枯焦、红泥、焦土，及草木枯瘁之处。 如：未月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占点穴，得“大壮”卦 坤宫：雷天大壮(六冲) 玄武　兄弟庚戌土 ━　━ 白虎　子孙庚申金 ━　━ 螣蛇　父母庚午火 ━━━ 世 勾陈　兄弟甲辰土 ━━━ 朱雀　官鬼甲寅木 ━━━ 青龙　妻财甲子水 ━━━ 应 此地经过法眼者，皆言其吉。久占此地，亦许其吉。因屡掘逢石，无处导穴，央余到坟下，得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段。”因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有几朵红色野花，别处皆无。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴。”东家尚疑。余曰：“我有一法，将钱一文点记红珠，乱入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红珠钱者，即其穴也。”令人遍地洒之，果得珠钱于红花之下。掘之，周围仅有丈余皆泥土也，余皆石块。此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。 [乾按] 此法甚明而易断，所举验例亦神妙。然穴在午火中段，朱钱可试，若非如此时，试何法也？还须后学研习 验证，再得他法可也。 135、谋地偷葬 觉子曰：谋地偷葬，乃损人利己之事。以此丧心之为，而问于神，卦若有灵，是神教人而作丧心之事也。殊不知先有心地，而后得遇阴地。昔有人恃财倚势，期陷贫人，谋夺其地以葬亲，后遇识者曰：“此地不发，必无地理；此地若发，必无天理。”既有天理循环之报，能久远昌盛者，未之有也。 [乾按] 觉子之言甚善。如此伤天害理之事，不占甚好；占必言：“先有心地而后得遇阴地”可也！ 136、祖茔旧冢 祖茔之墓，或葬多年，或葬尚未久，如来卜者，必有其因，须宜问明，方可决断。有因连年贫苦，疑坟茔之不利者；有因屡科不发，或有子入场，卜此风水可能发科甲否者？（此为己者，宜自占，为子孙者，命子孙亲占。）有因仕途淹蹇，连岁不升，疑风水有碍者；有因子孙不存，疑其风水相关者；有因六亲中,父母、兄弟、妻儿，或自身多生疾病，疑因风水所致者；有因连年官非火盗，疑风水而然者；有因风水被伤，卜其何法而修补者；有因闲问祖莹有地脉否者；有问祖莹有伤损否者；皆以父母为用神。 卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁亦迁。卦变六冲龙已去，子孙有凌替之危；冲中变合运将来，后代有兴隆之象。 正卦六冲，变卦六冲，全无脉气；卦变化克，如倒悬之势，危之急矣，立见凶灾。伏吟卦，地脉全无，虽有迁意而不能迁；卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓；六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从此发矣。 父爻旺相，祖墓安然；墓绝休囚，后裔零落。已葬之地，父母为用神，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安，而生者乐。旺而又遇帝旺、长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝破空，及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。 世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。世爻变鬼，及随墓助伤，所占之人不吉；兄弟、妻子动而化鬼，鬼化兄弟、父母、妻子者，按其所犯而断之。又有子命化鬼，鼠命者殃，午命变鬼，马命不利。余仿此。野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。余以为非，占旧冢，以父为用神，父母旺相，及动而化吉，祖父安然。又妄谓伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙者，乃不利于儿孙也。 [乾按] 占祖莹旧坟，全以父母为用神。宜旺相，宜生合，反之不吉。切忌世爻变鬼，鬼化六亲，与所属不祥。切记此类占断只看父母，若以父母旺即克子孙论则大谬也。 137、因何事所伤 野鹤曰：须宜另占，不可以前卦兼断。专看冲克父母之 爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，不必修补。 克神临火，或临朱雀，祸必起于窖灶。倘临土动，或兼玄武，定因偷葬相伤；金虎因受其惊，木龙有蟠根之害，克神而带螣蛇，蛇蚁为巢；土鬼勾陈，挖掘动土；玄武临水，水浸衾棺。克神临火，恐近处作灶开窖，或因火烛之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋，以致相伤。金虎地震山摇，木虎砍代树木；木逢龙动，穴下有竹木根伤；火与蛇兴，冢内有蛇蚁为害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。 父母被冲，地风水浸；金克父母，石块山岗；水冲克者，低洼泉涌；木爻克父，树木相伤；火克者，穴藏蛇蚁；土动者，盖造墙垣。父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，坤得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁；如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块；如在乾兑之宫，逢火局冲克父者，定因窖火雷惊。爻中水动，地洼水浸；卦得木动，竹木根藤；火主虫蛇，土因土动。果有犯者，速宜修补。 爻无乱动，须观五行之有无；卦如安逸，又看地支之缺陷。六爻安静，并无冲克父母之 爻者，又看五行之所少也。卦中无土，须筑墙垣；卦无金星，石碑可立；火星缺现，可立烟灶，或安看守坟之宅舍；水爻不现，可凿池塘及开河道；木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，即现于爻，而空破墓绝无气者，亦如无也。 如：未月 己巳日 (旬空：戌亥)，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷” 兑宫：泽地萃　坎宫：地火明夷(游魂) 勾陈　父母丁未土 ━　━ 兄弟癸酉金 ━　━ 朱雀　兄弟丁酉金 ━━━ 应○→　子孙癸亥水 ━　━ 青龙　子孙丁亥水 ━━━ 　○→　父母癸丑土 ━　━ 世 玄武　妻财乙卯木 ━　━ 　x→　子孙己亥水 ━━━ 白虎　官鬼乙巳火 ━　━ 世　父母己丑土 ━　━ 螣蛇　父母乙未土 ━　━ 　x→　妻财己卯木 ━━━ 应 余曰：树根已损棺矣。彼问治法。余曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。 138、修补秘法 因窑灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之。偷葬及动土相伤者，命道设蘸以安土神。因受惊而伤者，命道设醮以安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者，须于坟旁挖坑三尺以探之，轻轻去其竹木石块，作命道安坟则吉。因蛇蚁为巢者，多栽苦楝树，其蛇蚁自散；勿信人以焚之其巢穴，伤损性命。余曾亲见两家见蛇为巢，用火焚之，后子孙衰败不堪。倘若穴中因水淹没者，若有消水之处，设法以消之，如地洼终无消水之法，不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺木者，前后挖坑二三尺，以探之，后歪者，移归于正向，命道安坟则吉。 140、新亡附葬祖墓 六冲变冲，卦变绝克，父母受伤；内外反吟，须宜他葬；世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。父母、兄弟、妻儿，动而化鬼化克，俱有刑伤伤害，惟喜世及六亲不逢变克，卦静六合 ，必得存亡之安。 如：子月 丙申日 (旬空：辰巳)，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤” 坤宫：地雷复(六合 )坤宫：坤为地(六冲) 青龙　子孙癸酉金 ━　━ 子孙癸酉金 ━　━ 世 玄武　妻财癸亥水 ━　━ 妻财癸亥水 ━　━ 白虎　兄弟癸丑土 ━　━ 应　兄弟癸丑土 ━　━ 螣蛇　兄弟庚辰土 ━　━ 官鬼乙卯木 ━　━ 应 勾陈　父母乙巳火　官鬼庚寅木 ━　━ 父母乙巳火 ━　━ 朱雀　妻财庚子水 ━━━ 世○→　兄弟乙未土 ━　━ 世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。数月后疾病不断, 曰：“腰疼欲死，欲迁其坟。”余曰：“坟不必迁，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。”果于安坟而愈。余曰：“目下虽不迁改，终有迁改。”彼曰：“何也？”余曰：“卦化六冲，不久之象。”果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。 李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤独，市井语耳，何事刊于大道之书？《易冒》曰：子孙旺而官文得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。疑此为代代单传者而设也，倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别，揣摩之论，何足为法。夫周易讲理，因理远数，因数穷理，理数相推，能事毕矣，何事纷纷聚讼为？