《美人如刀》


 海盗（资料）

    海盗简介


    海盗，意思是指专门在海上抢劫其他船只的犯罪者。ashu8****这是一门相当古老的犯罪行业，自有船只航行以来，就有海盗的存在。特别是航海发达的16世纪之后，只要是商业发达的沿海地带，就有海盗出没。此犯罪行业的主要特点是：海盗者多非单独的犯罪者，往往是以犯罪团体的形式打劫。


    海盗历史


    海盗行为的历史可以追溯到3000年前，但海盗行为的准确定义必须联系到“海盗”这个词。在英文中，海盗行为这个词有很多不同的意思，而在今天这个词本身的一些意思已经几乎用不上了，海盗行为这个词最早的使用是在17世纪之前。而海盗pirate(peirato)这个词则是在大概公元前140年被古罗马的史学家波利比奥斯第一次使用。希腊的史学家布鲁达克在公元100年左右给海盗行为下了最早的明确定义。他形容海盗为那些非法攻击船只以及沿海城市的人。海盗行为最早出现在荷马的伊利亚特和奥德赛中，在之后的很多年里海盗行为这个词仍然没有统一的定义。公元9世纪到11世纪的挪威掠夺者不被称为海盗，人们叫他们“丹麦人”或者“维京人”，在中世纪英格兰这个词另外一个比较流行的意思是“海贼”。与现代词汇连接最紧密的海盗解释出现在在18世纪，即为“歹徒”；这表示即使你不是军人也可以随时杀死他们。最早的国际法中也包括了关于针对海盗的法令。这是由于大部分海盗都在所有国家的国界之外活动。


    有时政府赐予海盗代表本国参战的权利。最流行的形式就是颁发给私人船只的所有者一个许可，他们可以代表国王攻击敌方船只——也就是私掠者。但事实上很多私掠者在被敌国俘虏之后都会无视他们拥有的许可而被作为非法的歹徒审判。


    在世界上有相当多的典籍记载海盗的行迹。也因此有许多古老的字专称某一时期的海盗，如中文的倭寇，英文的“bueer”尤指17世纪与18世纪在西印度群岛掠夺西班牙船只的海盗（一般译成“巴肯尼亚海贼”）。


    在1691年至1723年这段时间，被称之为30年的海盗“黄金时代”，成千上万的海盗活动在商业航线上，这个时代的结束以巴沙洛缪·罗伯茨的死为标志。


    此外，有许多伟大的政治家，探险家也都出身于海盗家庭。如台湾郑氏王朝郑成功的父亲郑芝龙原是海盗，英国探险家法兰西斯·德瑞克，10世纪的丹麦国王哈拉尔德(HaraldGormsson)等。


    现代著名的海盗民族是菲律宾的摩洛人。在印度洋的马来西亚一带的马六甲海峡是海盗出没最多的海域。


    1.海盗的成型期


    海盗的历史可谓源远流长，可以说有了海船也就有了海盗。最早的海盗记录出现在公元前1350年，这被记载一块黏土碑文上。在这期间，腓尼基人和其后的迦太基人都是优秀的航海家，其造船术和航海术遥遥领先于地中海的其他民族——当然，他们也是当时地中海横行无忌的海盗，打劫商船、掠夺城镇。所以在《帝国时代》中，腓尼基有最好的投石战船，他们的弩炮战舰攻击快65%，而迦太基人则是喷火船的攻击力增加了25%。在罗马人征服了迦太基和埃及之后，整个地中海海域就没有别的国家的船队了，但是帝国境内，海盗活动依然很活跃。即使强大如罗马帝国，也因为初成气候的海盗而大伤脑筋。


    从公元前5世纪开始，罗马人就不得不煞费苦心地对付科西嘉和撒勒岛上的海盗，虽然海盗活动的势头受到压制，但是威胁仍然存在。散布在伊利里亚海岸的众多小岛，竟然是那些抢劫过往船只的“野蛮民族”的老巢。他们擅长造船，经常骚扰意大利海岸。女王特塔的王国成了一个正镇的“掠夺者的国家”，不断给罗马帝国制造麻烦。直至公元前219年罗马出兵，才结束了她的统治。


    但是受到部分贪图利益的商人影响，海盗活动并没有受到更严厉的打击，反而有了反弹的势头。****在海盗活动日益猖獗的情况下，罗马帝国终于忍无可忍，由庞培将军率战船5000艘、士兵12万出征地中海，摧毁了海盗的老窝，让地中海暂时恢复了一段时期的平静。如果说这个时候的海盗们都还只是些打劫商船、杀人放火的小角色，还无法和国家的舰队相抗衡，没有成为统治者们的心腹大患的话——那只是因为他们的时代还没有到来，而且，海洋的霸主——维京人此刻还在斯堪的纳维亚的森林里追逐着野鹿，在几百年之后，他们将追逐整个欧洲。


    2.与海盗历史不可分割的维京人


    说到维京人生活在1000多年前的北欧，今天的挪威、丹麦和瑞典。当时欧洲人更多将之称为Northman，即北方来客。维京是他们的自称，在北欧的语言中，这个词语包含着两重意思：首先是旅行，然后是掠夺。他们远航的足迹遍及整个欧洲，南临红海，西到北美，东至巴格达。但他们第一次在当地百姓面前出现，就是以海盗的身份抢劫掠夺。


    海岸线上防止海盗入侵的预警台维京人是强悍的战士，他们的人数较少，于是就得依靠周密的策划与出其不意的突袭。在战斗中他们又表现得异乎寻常的狂热，悍不畏死，于是人们谈海盗色变。他们的突击常分成两节：先在远距离上投掷长矛和发射火箭；然后用剑和战斧做近距离的了断。在海上相遇时，海盗遵守古老的传统，一声不吭地将船系在一起。在船头搭上跳板，然后依次上场单挑，每个走上跳板的人都面临这样的命运：或者将对方统统杀光，或者自己战死，由后面的同伴替自己复仇。如果感到害怕，可以转设德兰群岛人庆祝斯堪的纳维亚海盗节身跳进海里，没有人会追杀逃兵，但放弃战斗资格的人与死者无异，从此连家人都会忽视他的存在。因此排在船头第一个上阵的，通常是最精锐的战士，他们在战斗中**上身，发着粗野的吼声，忘情地享受战斗的酣畅。他们知道，脚下的跳板浸透着祖辈的鲜血，自己的后代也会落脚在同一个地方。


    愤怒使维京海盗显得强大而骇人，这种战士被称为Berserker，即狂战士。没有人知道为什么，这种原始的战斗会激发出这么惊人的人类本性，狂战士的故事被代代相传。公元789年，一伙维京海盗洗劫了多赛特郡，从此英格兰就受到不断的骚扰。当地人与强盗们英勇地战斗过，但更多的时候，他们缴纳赎金，称为Danegeld（今天丹麦的赋税不叫tax，就叫Danegeld），让灾星快快离去。但钱不是总可以解决问题的，海盗有好几股，这个大王离去，另一个头领翩翩登场。在防守薄弱的地区，维京海盗很是猖獗。


    强盗的斧头毕竟无法和上帝的力量相抗衡，维京人在征服着，他们高傲地将欧洲大地踩在脚下，可是基督教却慢慢地侵蚀了他们的灵魂，改变了他们的信仰，他们融入了曾经被自己征服的文化——征服者变成了被征服者。这样，海盗们被沉入了海洋的最深处，等待着在未来被鲜血和烈火唤醒。阴郁的中世纪随后笼罩了欧洲大地，这就注定了无法出现像维京人那样勇敢而伟大的海盗——虽然这个时候，北非的柏柏尔海盗在地中海横行无忌，但是他们很快又被历史的海浪给卷了下去。


    正是因为历史上维京人如此深刻地影响了欧洲大陆，所以与北欧海盗或者是北欧神话相关的游戏很多——维京武士、北欧海盗、维京战船、北欧天神奥丁……这些人物或者物品频频出现在各种各样的游戏里面。


    3.海盗的黄金时代


    随着新航路的开辟，航海贸易业热了起来。新大陆的发现，殖民地的扩张，令世界各地游曳着各种各样满载黄金和其他货物的船只，各国的利益竞争和对殖民地的野心提供了海盗活动最大的温床。随着私掠许可证的出现，海盗活动甚至开始“合法化”了。私掠许可证听起来有点强盗逻辑，例如:能通过合法或外交手段来获得对于他损失的补偿，反而能得到一封荷兰政府授权的私掠许可证，这样的许可证允许他可以俘获德国商船来祢补损失。


    后来各国政府使用这些许可证作为国家工具来加强海军，可以使本国在不增加预算的情况下，凭空多出一支能够攻击敌国商船的海上力量。后来海上霸主英国，就是靠着一群海盗起家的，难怪有人曾戏说：全英国就是一大群海盗，伊莉莎白就是最大的海盗头子。在这个自由与荣誉共重、炮声伴随海风齐飘的海盗黄金岁月，一批著名的海盗头子涌现出来，基德船长、“黑胡子”蒂奇、“黑色准男爵”罗伯茨等都成为了海盗史上的传奇经典。


    这个时期的海盗使用的武器主要是短火枪和水手弯刀。]短火枪携带和使用都非常方便，是海盗的最爱；水手弯刀比一般的刀剑略短，刀身呈弧状，利于近战劈砍，是海盗们的主要武器。除此之外，他们还配有利于狭小空间作战的匕首、登船时用来砍断索具和网的登船斧、较短火枪而言射程更远威力更大的火枪……海盗船上则装备了大炮，可以发射单颗大铁球，也可以同时发射多颗小炮弹，另外还可以发射专门用来对付敌人桅杆的铁链弹——用长铁链连接的两颗大铁球。


    4.海盗的没落


    随着工业时代的来临，各国海军实力大大加强，海岸巡逻更严密，海盗们再也没有了往日的辉煌，从18世纪末到19世纪初的相当长一段时间里几乎销声匿迹。然而，海盗并未从此绝迹。1981年夏天，一艘“幽灵船”在巴哈马群岛附近被发现，它挂着满帆航行，不回答任何讯号，侧舷上布满弹洞，甲板上到处是血迹。经查，这艘叫卡利亚3号的帆船，两天前曾发出求救电报，说受到四艘无标志快艇的攻击。这一切显示着：海盗们死灰复燃了。同时，更快的船，更具威力的武器都使海盗们变成了更难琢磨和更有危害性的暴徒……


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    中国四大海盗


    在中国，海盗大多是沿海地区居民，他们在倚靠海洋谋生时会从事抢劫活动，但也反抗官府和土豪，被称为海贼、海寇、洋匪、岛寇、绿客。


    中国海盗祖师爷孙恩为复仇聚众掀起海盗大起义


    东晋末年，孙恩和卢循领导了海上大起义。从公元398年至411年，前后历时长达13年，有近百万人的海盗大军，军队转战长江以南广大地区，纵横东海、南海两大海域。如此波澜壮阔的海上武装起义，在中国海盗史上是没有前例的。


    孙恩祖辈世奉五斗米道。后来孙恩的叔父孙泰被朝廷所害，孙恩逃到海上，在海上聚合民众，志欲复仇。公元399年，孙恩乘胜攻取会稽，队伍迅速扩大，壮大至数十万人。后来他转战绍兴、宁波、舟山、台州、温州、南京、扬州等地。公元402年，孙恩作战失败投海自杀。


    孙恩、卢循海上反乱被称为“中原海寇之始”。


    海盗头领．No.1方国珍劫官粮归顺明朝成英豪


    年代：元末


    绰号：“海精”


    势力范围：浙江和江苏


    经营手段：抢劫官粮


    方国珍是浙东台州人，史书说他“身长七尺，貌魁梧，面黑体白，坚毅沉勇，力逐奔马”。有歌谣说“洋屿青，出海精”，这为方国珍起义作了舆论准备，于是他便以“海精”为绰号。


    公元1348年，方国珍在海上起兵，转战浙苏，20年间占领浙东三郡。势力横行海上，抢劫粮运，在推翻元朝的武装斗争中起了重大作用。方国珍后来归顺朱元璋，降而又反，反后再降。他死后朱元璋亲自设祭。


    海盗头领．No.2王直有功不奖反被杀


    年代：明朝


    绰号：“净海王”、“徽王”


    势力范围：舟山群岛、日本海域


    经营手段：走私，擅长“黑吃黑”


    王直是徽州歙县人，年轻时很有侠义精神和智谋。


    王直长期从事海外走私贸易，他既是海商集团首领，又是海盗魁首。那时，江浙海上海盗分群分党，王直依仗强大实力，攻灭多股海盗，千里海疆悉归王直控制。


    王直净海有功，多次上疏请求朝廷开放海上通商贸易，被拒绝，反遭官府水师围攻。王直突围逃到日本，重整旗鼓。不久，王直率庞大武装船队进犯东南沿海，攻城略地，江浙为之动摇，官军望风披靡。


    明朝廷武力征剿失败，就改换手法，逮捕了王直家人作为人质，又设计诱捕王直。王直后来被朝廷斩杀。当时有人说王直“以威信雄海上，无他罪状，杀之无理”。


    海盗头领．No.3郑芝龙身兼商盗官号令十万部众


    年代：明末


    绰号：“海上大王”


    势力范围：福建沿海、台湾岛、日本海域


    经营手段：主业海盗，擅长“黑吃黑”，兼营海外贸易，亦商亦盗


    郑芝龙，民族英雄郑成功的父亲。他在海上拼搏几十年，自称“海上大王”。早年背井离乡闯世界；继而当海盗，兼营海商，亦商亦盗；最后由盗而官，亦商亦官。像他这样身兼商、盗、官三种名分与经历的人，中国历史上实不多见。


    郑芝龙从事海商活动范围广泛，从海上到陆地，从国内到国外，同日本人、葡萄牙人、西班牙人、荷兰人有过接触。当海盗时，拥有千艘舰船与十万部众，入仕明王朝后控制各种海船万艘，能号集大海船三千艘，可称为世界史上第一个船王。


    在海外商业竞争中，他善于经商，大获其利，成为富可敌国的大海商。明末，郑芝龙率领武装船队纵横海上，冲击闭关锁国的明王朝，屡次打败官兵，击退荷兰殖民者，消灭其他海盗集团，统一海洋，威震东南海上。后入仕任海疆将官，垄断海外贸易。


    海盗头领．No.4张保仔香港开荒不抢乡人专劫洋舰


    年代：清朝


    绰号：“第二郑成功”


    势力范围：香港岛，珠江三角洲，南海海域及东南亚、新加坡


    经营手段：专劫官船、粮船和洋船，抢劫东印度公司及葡、西、荷、英等国船舰


    张保仔可以说是中国版的海盗王，新上映的电影《加勒比海盗3——世界的尽头》中，由周润发饰演的华人海盗啸风的原型就是他。


    张保仔原名张保，广东江门人，以捕鱼为生，因抗拒清朝水师勒索，船被击毁，全家失散。张保仔靠渔民抚养，少时习武艺。他15岁时随众出海捕鱼，被海盗掳去。海盗头见张保仔聪明机警，收留他在身边。张保仔就这样被迫“落水”，成为“海盗”。


    海盗头死后，大权逐渐落到张保仔手中。他以香港为根据地，开荒生产，标榜自己为“第二郑成功”。还常与海外华侨往来，使当时荒凉的香港岛兴旺起来，居民达20多万。


    清嘉庆中叶，张保仔共拥有大船800艘、小船过千、徒众数万，活动于珠江出海口香港的大屿山一带，后称霸珠江三角洲，队伍迅速发展壮大，最盛时，聚众达10万人。


    张保仔不喜欢抢劫乡人。他的船队往来香港、澳门各处，专劫欧人商船,夺其军火。一次在南海与葡萄牙船队发生冲突，全歼葡队，发现葡舰上的财物全是袭击掳掠中国客船得来，张保仔极愤慨。于是常集结大队纵横海上，袭击侵犯我国领海的葡、西、荷、英等国船舰，使殖民者提起张保仔都心惊。


    清嘉庆十四年(1809年)九月十七日，张保仔掳获英国东印度公司商船，囚船主索赎，得款万元及鸦片烟土两箱、火药两箱等物。被清政府联合英、葡帝国主义者的联军围攻。


    后来张保仔投降清廷，升官晋爵。


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 一些生活背景

    第一部分娱人伎巧第1节绝技(1)


    伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。].aishuzh首发


    ——宋-孟元老《东京梦华录-序》


    绝技


    以往的文化研究，往往对那些构成我们社会生活基础的劳动技能缺乏足够的关注，这不能不说是一个缺陷。近日欣闻“奥林匹克劳动技能大会”召开，而且得知这样的大会已举行很多次了。看来劳动技能已在世界文化史上占有一席之地。笔者以为，我国不仅应派选手参加，而且也应该对中国的劳动者技能进行历史的总结，因为中国劳动者的技能有的堪称“绝技”。远的暂且不提，仅近代北京“棚匠”技能就很值得我们好好加以研究了。沈义羚、金易《宫女谈往录》记载：每年五月初，慈禧太后去颐和园避暑，内廷让棚匠给她起居办公的大殿搭个“天棚”，罩将起来。其要求是：必须严丝合缝，不许有一点儿空隙往里飞蚊子钻蠓虫。其梁栋凹凸处，皆随形曲折，平直处如一线，无少参差。结果是搭成起脊的天棚，飞檐鸱尾，富丽堂皇，不管刮旋风还是下暴雨，“天棚”安然不动。据史料载：民国三年三月的一天下午，北京城刮起狂风，崇文门外上三条一家门口搭有一个招待亲友的坐落棚，竟被整个刮了起来，放了“风筝”。于此可见，棚匠搭的棚子，柱子一律浮立，并不挖坑动土埋，架子用绳子扎绑而不用一根钉子和铁页、铁丝固定，全凭四边的撑劲和拉力。所以，遇上大风，棚能被风刮到天空，搬出好远，整体地落在远方，结构却纹丝不动。这就是史学家和老百姓常评说的“北京的棚匠出奇的巧，巧到通神的地步”。


    在旧北京，棚匠是专门以精绝手艺讨生活的，可也必须力壮机灵，他们自称既当“走兽”(在地上干扛大杉篙等力气活)，又当“飞禽”(指在高空作业)。从棚匠工作程序看，他们当“飞禽”的时候多。《北京往事谈》中的文章介绍说：棚匠在皇室干活，是奉旨不回避大内亲贵的，而慈禧最爱看棚匠搭席棚。一天，棚匠们正在架子高处干得起劲，慈禧在底下看得出神，忽然失声道：“这哪儿是棚匠，这不是钻天猴儿吗?”棚匠们在高处听得很真切，先是一怔，继而不由得一齐嚷道：“谢主赏封。”原来，棚匠们机智地将“侯”代“猴”，领了西太后的赏封。此后，北京棚匠有了“钻天侯”的绰号。这可能不乏传奇色彩，但棚匠高空作业的本事可不是虚构的。验之历史，在慈禧当政时期棚《点石斋画报-跑竿贾祸》


    匠的技艺确实达到了登峰造极的状态。以震钧《天咫偶闻》记述为例：


    光绪二十年重修鼓楼，其架自地至楼脊，高三十丈，宽十余丈。层层庋木，凡数十层，层百许根。高可入云，数丈之材，渺如钗股。自下望之，目眩竟不知其何从结构也。


    这种高空技艺可以说很不一般，几近“神”之水平。


    所以，在旧北京经常举行“走会”游戏时，扮狮子者往往由棚匠担任，因为只有他们才能在高处应付自如，就像《百本张钞本》唱“耍狮子”那样：“遇见了天棚爬杪高，窜房越脊一丈多高”。由于棚匠具备的这种善于在高空作业的特殊技能，许多人又将他们当成伎艺人看。在近代北京凡新开店铺之时，商贾就雇棚匠专搭一彩棚，让其在搭好的朝天柱子间所横的一竿上来往穿行，以招揽顾客。棚匠作这样的表演当然十分轻松，只见他如绳伎走索，在竿上如履平地，往来如梭，故又名曰为“跑竿”……


    翻跟头图


    这样的由劳动者所创造的“绝技”绝非棚匠一种，而是像无数大珠小珠一样，闪耀着夺目的光芒，发出悦耳的声响。像明代宋懋澄《九籥集》所记的“垒七桌”，即一人身一转，便垒一桌于堂中，不失尺寸，凡六转，桌垒如浮屠，第七桌，设五殽五核及醯盐若干器于上，又一转而第七桌已居最上矣，须臾，忽翼之而下，殽核整设如初。另一则是艅艎(古时一种木船)上跳木板，长二丈余，阔二尺，厚五六寸，一人用齿支之，使小儿立其上，歌舞一阕……


    第一部分娱人伎巧第1节绝技(2)


    《点石斋画报-游戏三昧》


    这种使力使巧的“绝技”确实罕见。清代的“绝技”则似乎朝更偏于“巧”的方向发展，如吸、吐烟表演者，在纪晓岚《阅微草堂笔记》、清末《点石斋画报》中都有记载，如李斗《扬州画舫录》所反映：有一卖水烟的匡子，常驾艇游湖上，他吸十数口水烟不吐，慢慢地像线一样渐引渐出，盘旋天空，再茸茸如髻，色转绿，微如远山，风来势变，隐隐约约像神仙，像鸡，像犬，须眉衣服，皮革羽毛，无不毕现，过了一会儿，色变深黑，犹似山雨欲来……


    《古今笔记精华录》也记述了类似这样的一位能吐出山水楼阁、人物花木禽兽的烟伎者，被一官僚推荐到另一官僚家，专充吐烟表演之职。其表演过程，我们从破额山人《夜航船》中可窥其详：


    吃烟者，于青布袋中，取出烟筒，头状类熨斗，大小如之，又取出梗子，状类扛捧，长短如之，以头套梗，索高黄烟四五斤，装实头内，燃火狂呼，急请垂帘墐户，客皆从对照，隔帘观之，见云气滃然，奇态层出，楼台城郭，人物桥梁，隐然蓬莱海市也。琪花瑶草，异鸟珍禽，宛然蕊珠阆苑也。鱼龙鲛鳄，喷涛噀露，恍然重洋绝岛也。俄而炮焰怒发，千军万马，破阵而止，玉山银海，颠倒迷离……


    这种用烟作戏的“绝技”，是脱离不了时代的，“烟戏绝技”的普遍表演是和清代人民吸食烟草的普遍有直接关系的，它蔓延很迅速。较之另类更为普遍的“绝技”，则经历了漫长的时光而仍有余韵，这就是“弄虫蚁”。


    《点石斋画报-鸽戏》


    古代的飞禽走兽，昆虫鳞介，统称为“虫蚁”。所谓“弄”者，乃是寓调教、娱情之意，“弄虫蚁”即养驯动物之术。


    古代中国的虫蚁千种万样，小到蚂蚁，大到虎豹，许多看上去简直不能调教的动物，却完全可以调教得悉如人意。如田艺蘅《留青日札》所言：


    鸟有蜡嘴画眉之戏，兽有胡狲狗马之戏，虫有蝼蚁、虾蟆、乌龟之戏，唐代还有合乎节奏的刺猬对打之戏，从筒里爬出分为两队、变阵合战的蝇虎之戏……综而观之，古代中国的“弄虫蚁”，可分为四种类型。一种是为王公显贵遣情享乐的“弄虫蚁”。


    早在周代，《周礼-夏官》上就有“服不氏”等职，专“掌养鸟而阜蕃教扰之”，“掌养猛兽而教扰之”。郑玄对“教扰”是这样解释的：扰，驯也，教习使之驯服。这十分清楚地表述出“弄虫蚁”自周代始，首先在王公显贵阶层中发展起来。


    很快，春秋战国的卫懿公养驯的仙鹤，甚至可以进退有节，听音乐而舞蹈。秦汉宫廷流行“黄公故事”，“黄公”是一位以上演驯服老虎的惊险节目而闻名的艺人。《西京杂记》叙说鲁恭王“好斗鸡、鸭及鹅雁，养孔雀、，俸谷一年费二千石”。这都从侧面证明了自秦汉以来，“弄虫蚁”已有相当的规模。为王公显贵服务的“弄虫蚁”，还经常在庆典活动中出演。汉代李尤《平乐观赋》中就有“驰骋百马，有仙驾雀，狐免惊走，禽鹿六，白象朱首”等壮观场面。所以，历史政府都很重视。清代宫廷中，为欢迎西方人而举行的宴会上，就用经过训练的老鼠表演：两只用细链条拴在一起的老鼠，按主人的命令把链子缠结起来，然后解开。这种“特技老鼠”的确出乎人的意料，使观看的俄国人伊台斯勃兰德由衷赞叹：“这些卑微的动物的表演是我看过的表演中最惊人的。”


    老鼠所能表演的远不止这些。在民间，百戏伎艺中的调教老鼠，其成就更是惊人：


    如清代在苏州玄妙观，有一山东人表演的“鼠戏”：将一高约两米，形如伞盖的木架安放在地上，架内有一似戏场之地，十余只鼠盘踞，还挂着圆圈及各式枪刀耍物。锣一响，这些老鼠便上演各剧，有《李三娘挑水》、《孙悟空大闹天宫》等，它们还能用爪抓住竹刀木枪，旋转而舞。


    将老鼠调教得上演戏剧，这是为了勾起人们的欣赏兴趣，但也确实不易。如同元代陶宗仪《南村辍耕录》中记有一只大青蛙教八只小青蛙学念书一样，清代袁枚在《子不语》中又记述了一乞丐所调教的这样的“蛤蟆戏”：场上设一小木椅，大蛤蟆从乞丐身上所佩的布袋中跃出，坐在小木椅上，接着八只小蛤蟆从口袋中跃出落地，环对着大蛤蟆，寂然无声。乞丐喝道：“教书!”大蛤蟆便“阁阁”叫，八只小蛤蟆都跟着大蛤蟆“阁阁”叫，大蛤蟆叫几声，小蛤蟆就叫几声，如同先生教学生。乞丐突然说“止!”这“虾蟆教书”当即绝声……


    第一部分娱人伎巧第1节绝技(3)


    清代的另一本笔记《闻见偶录》，也有这样一则《蛙教书》，看来，清代中后期，此类“弄虫蚁”是很多的，至清光绪庚子年，在北京的天桥还可以看到一位六十多岁的老者，用一大八小，九只青蛙作的这种“老师给学生上课”的表演。ashu8更为奇绝的是，蒲松龄在《聊斋志异》中曾记述过：


    北京市上有人携一十二孔木盒，每孔伏蛙，弄者用细杖敲蛙首，蛙则作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云锣，宫商调曲，了了可辨。


    清代徐岳《见闻录-奇技》又记：


    又见一人以虾蟆，小者二十四只，大者一只，按古曲高下缓急，音节不爽纤毫。其虾蟆畜之囊中，用大方桌一张，出纵其上，大蛙踞中南向若客，在上则北向，小蛙左右各十二，以次就位，其人依曲挝鼓，虾蟆声应拍不乱……


    清代《点石斋画报》又有一幅《蛙嬉》使人们了解到：


    《点石斋画报-蛙嬉》


    浙江象山、宁海间，有一位弄蛙者，他舞黄、绿小旗，指挥十余只黄、绿蛙，可以随意唱一二曲俚歌，檀板渔鼓亦娴节，拍鼓声“咚咚”，与“阁阁”的蛙声，若相应答。


    复杂的乐曲，用什么样的方法才能使蛙感应并适用自如?其内在奥妙，真是神秘莫测。可是弄虫蚁者却将其呈现在观众面前，这显然是出于满足人们喜怪猎奇的心理。正是在这种目的驱动下，清代的弄虫蚁者敢于标新立异，创造出了许多奇迹。


    据徐珂《清稗类钞》说：


    光绪年间的台州，有一人教一狗学人语，历经十余年，这只狗竟能读书。表演时，取一册《礼记》，狗读《檀弓》篇，不爽一字；又取《周易》，读《系辞传》，也非常熟。这狗读书的声音非常响亮，惟发音时稍强硬，不能如人语之便捷。然而《檀弓》、《系辞传》，都是聱牙佶屈，不易上口的，可是这狗却被调教得可以成诵!


    还有更难的是清代朱梅叔《埋忧集》所记：


    《点石斋画报-驯蝎》


    一人用两竹管，畜养了红、白两种蚂蚁。表演前，取红、白两小纸旗，分东、西插在几上。此人取竹管去掉塞子，分放两边，再各向管口弹指数下，蚂蚁随出，自成行列，趋止于旗下，排列如阵。此人复出一小黄纸旗，作指挥状，群蚁即纷纷齐进，两阵既接，举足相扑，两两角斗，盘旋进退，均合节度。久之，即有一群返走，扰乱若奔溃者，另一群争进，其行如飞，居然战胜追奔逐北的模样。此人又挥动小黄旗，战胜的蚂蚁便退回来，按次序爬入竹管，另一群战败的蚂蚁也络绎奔来，争相入管，不复成行了……


    这种难度极大的“弄虫蚁”，还有许许多多，如汉代的驯蛇、驯骆驼、驯虎、驯猴；唐代的韩志和蓄赤色绳虎子，应声按梁州，并能作“致语”；宋代的鱼跳刀门，使唤蜂蝶，熊翻筋斗，驴舞柘枝，等等，它们是“弄虫蚁”中最重要的组成部分，最值得继承和研究。


    还有一种类型，就是日常生活中形成的“弄虫蚁”。


    在宋代，此类“弄虫蚁”就很突出。随便举一例，如方勺《泊宅编》记北宋和州乌江县高望镇升中寺的僧侣，驯养了一猫，有客来，此猫便前去迎接并走报主僧，见来的不像正经人，便紧紧跟随……


    尤其有趣的是清代王国璠《台湾杂录》记：


    一人由于事繁，便将自己养的鸭子训练成为50队，每队百只，选壮鸭为首，日出，责领队出，到晚再领归，归则列队于泽中，像排阵似的。为首的鸭戛然长鸣，则全队无缺，否则有散失。


    还有，宋代的福建，三山溪产小鱼，山里的儿童就加以畜养，让它们互斗。这种调教斗鱼术，发展到了清代，变化成为如徐珂《清稗类钞》所记：


    有人将红、白两种金鱼，共贮一缸，用红、白两种旗指挥它们，摇动红旗，红金鱼就都随着红旗往来游翔，紧紧跟随，缓转缓随，旗若收住，鱼就都潜伏。****白金鱼也是这样。再将二旗并竖，红、白金鱼则错综旋转，前后间杂，犹如军队走阵一般。将红、白二旗分为两处，红金鱼就随红旗归成红队，白金鱼随着白旗而归为白队……


    第一部分娱人伎巧第1节绝技(4)


    更有甚者，有人将鱼调教得可以“下双陆”。徐昆国《遁斋偶笔》有记：


    一姓白的大吏，砌一水池，水池中用文石砌成一“双陆盘”。招待宾客时，将池中灌满数寸深水，两名童子各执红、白小旗，至池中。一童子挥红旗，红鱼自上流悉出，按位而止。另一童子挥白旗，白鱼悉出，按位而止。这些鱼都长五寸多。宾客掷钱几点说“某子移至某位”，红旗童子按旗指某鱼引至某位，某鱼随至，不差分寸。大吏也是这样下，打落某子，鱼即随旗引入洞，再下子，旗再引鱼出来。局终，鱼都游入洞中，一会儿，水就放干，池子又像原来那样。鱼顺从人的旨意而“下双陆”，这与人摸透鱼的生活习性，日久相熟最有关系。这也证实了仅仅是为了自己娱乐的“弄虫蚁”，也是可以出精品的。就像清代沈日霖


    《粤西琐记》述说的那样：


    阳朔产猴，多有畜之者。于文王先生有一猴，极驯扰，客至，猴为送烟，一手接筒，一手持火，焠吹毕，跪，后足拱前，两手作叩头状而去，因呼为“礼猴”。


    这是广西人利用生活环境之便而自娱的“弄虫蚁”，此类“弄虫蚁”在古代中国还非常多，“礼猴”只不过是其中一个典型罢了。


    第四种类型是弄虫蚁赌博。


    弄虫蚁赌博主要以斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀为代表。由于鸡、鹌鹑、蟋蟀都可以斗，所以它们均具赌博性质。唐《东城老父传》说许多世家贵主，倾帑破产，市鸡以偿其值。宋代四川张咏写出了“斗鸡破百万”的诗句，明张岱《陶庵梦忆》中所记的斗鸡是以古董、书画、文锦、川扇等物为赌注。


    明《三才图会》中《斗鸡图》


    清蒲松龄《聊斋志异》描写贫困的王成，见人斗鹌鹑，一赌数千，便驯养了一只鹌鹑，走上街头赌酒食，每次都赢，半年便积累了二十金。王成在大亲王府邸战胜了“玉鹑”，大亲王要买下他的鹌鹑，王成出价千金，大亲王认为不值，王成却说：小人把向市廛，日得数金，易升斗粟，一家十余食指，无冻馁忧，是何宝如之?最后王成以六百金与大亲王成交，他凭靠卖鹌鹑的金子，治田百亩，起屋作器，居然世家。


    西湖老人《繁胜录》记临安市民，在蟋蟀旺季，纷纷斗赌，赢三两个，便望卖一两贯钱。明代陆粲《庚巳编》也记：“吴俗喜斗蟋蟀，多以决赌财物。”周晖《金陵琐事》记：南京的斗蟋蟀，斗之有场，盛之有器，掌之有人，必大小相配，甚至两家方赌，傍猜者群集。清代孙珮《苏州织造局志》形容得更是有声有色：


    吴俗每岁交秋，聚斗蟋蟀。光棍串同局役，择旷僻之所，搭厂排台，纠众合斗，名曰“秋兴”。无赖之徒及无知子弟，各怀银钱赌赛，设柜抽头。邻省别属，罔不辐辏，每日不下数千人，喧声震动闾闬。


    清吴友如绘《风俗志图说-蟋蟀会》


    正因斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀有厚利可获，所以人们无不精心饲养调教鸡、鹌鹑、蟋蟀，由此产生了一种研究斗鸡、鹌鹑、蟋蟀的专门学问。它大大提高了中国生物学的科学技术水平。


    迄今为止，我们发现的清乾隆年间未说明作者的《鸡谱》，就对斗鸡的良种选配繁育，种卵的孵化和雏鸡的饲育、饲养管理，各种疾病及其防治措施，进行了系统的、理论的总结，十分精辟，许多论断，对家鸡品种的发展，养鸡技术的发展产生了积极的影响。


    清代有了对斗鹌鹑的饲养调教的专著——程石邻的


    《鹌鹑谱》，在这部书中，程石邻分门别类，井井有条，阐述了对斗鹌鹑的“相法”、“养法”、“洗法”、“养饲各法”、


    “饲法”、“把法”、“斗法”、“笼法”、“杂法”、“养斗宜忌”等等，对中国古代养鹌鹑的经验进行了科学的分析与总


    结，这对人们食用鹌鹑也会起到有益的作用。


    清吴友如绘《海上百艳图-草虫》


    蟋蟀的饲养调教著作则最多，宋代有贾似道的《促织经》，明代有嘉靖年间的《秋虫谱》，袁宏道的《促织志》，刘侗的《促织志》，清代有陈淏子的《蟋蟀篇》，梦桂的《蟋蟀谱》，金文锦的《促织经》，朱从延的《孙鉴》，麟光的《蟋蟀秘要》，秦子惠的《功虫录》、《王孙经补遗》，拙园老人的《虫鱼雅集》，等等。


    这些著作，或辨品，或观行；或宜忌，或捕捉；或与食，或交配；或头色，或治病；或下盆，或长翅……字里行间，充满科学辩证的精神，对中国古代的生物学是一宗大的贡献。


    综观斗鸡、斗鹌鹑、斗蟋蟀的专门著作，它们客观上对气候、地形的掌握，饮食的适用适当等等各门类的科学知识的发展，都有着促进和完善作用，这恐怕是热衷于弄虫蚁者意料不到的。


    第一部分娱人伎巧第2节宋元玩具(1)


    在中国玩具发展史上，宋元是极其重要的一环，这一时期的玩具，总括起来有这样几个显著特点：一是玩具作为一种商品，成为市场上不可或缺的角色。玩具已从昔日王公贵族掌中物，化为寻常百姓家的摆设和赏玩之品。二是玩具已成为节庆、时令的一种标示。在宋元的每一个重大节庆、时令中，均有相应的玩具出现，而且重食，重用，食用兼备，成为宋元玩具的潮流。三是各种新奇的玩具不断问世，如走马灯、扯铃，都是运用较先进的机械技术原理制作的，从而开辟了中国玩具一个崭新的时期。


    先说第一点。宋有李嵩，元有王振鹏，两位大画家均作《货郎图》传世。他们所展示的也均是宋元儿童欢喜雀跃欢迎货郎担的热烈场景。又据文莹《玉壶清话》记载：曹彬过周岁日时，父母便将百玩之具罗列于席上，看他拿什么玩具。曹彬左手捉干戈，右手取俎豆，过了一会儿又取了一印……


    通过儿童这一独特视角，我们看到：出售玩具和喜爱玩具，在宋元社会已成为一种普遍的习俗。宋代话本《万秀娘仇报山亭儿》，就描写了作为独立的商业行当的玩具买卖的一面：


    当日万员外邻居，一个公公，七十余岁，小名叫做合哥。大伯道：“合哥，你只管躲懒，没个长进，今日也好去上行些个‘山亭儿’来卖。”合哥挑着两个土袋，搋着二三百钱，来焦吉庄里，问焦吉上行些个“山亭儿”，拣几个物事，唤做：山亭儿庵儿宝塔儿石桥儿屏风儿人物儿买了几件了。合哥道：“更把几件好样式底‘山亭儿’卖与我。”大字焦吉道：“你自去屋角头窗子外面自拣几个。”


    于此可见，宋代的“山亭儿”之类玩具已有专门制作的手工作坊，而且分不同档次。有专门从事批发玩具的，也有专挑担零卖玩具的。元代城市中，还有自己制作玩具，自己挑担零售者，如元杂剧《张孔目智勘魔合罗》中就有这样的一个事例。


    宋元的玩具市场已十分庞大，品种十分齐全。像小银枪刀、打马象棋、杖头傀儡、棋子棋盘、选官图、蒱牌骰子、扇牌儿、钓竿、绢孩儿、弹弓、勃鸽铃、毽子、风筝、斗叶、壶筹、象棋、促织盆、镟影戏等。在元大都，各式各样的小儿戏剧玩具，可以比次填道。有的玩具如《武林旧事》所说：悉以通草罗帛，雕饰为楼台故事之类，饰以珠翠，极其精致，一盘至直数万，然皆浮靡无用之物，不过资一玩耳。


    《老乞大》还记：


    从当时中国带回高丽国的货物中，就有为数不少的玩具，如“小孩子的铃子一百个”，“女裙上佩带的小刀”，“象棋、双陆各十对”，这表明元代玩具数量、品种之多，还向周边国家出口。


    宋元玩具第二特点是所具有的节庆性和时令性。如每逢“打春”，东京城内百姓就纷纷仿效开封府前置土春牛的模样，做成花装栏座，上列百戏人物、春幡雪柳的小春牛，互相赠送。元大都二月二日时，市人便用竹拴琉璃小泡，在内养数条小鱼，沿街擎卖。端午节来到时，宋元城市商家都制艾虎、泥张天师、彩线符袋牌等“辟邪”玩具出售。


    “七夕”是宋元玩具制作、买卖的高峰。在东京，每逢初六日、七日晚，市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。如元曲中所说：


    今宵两星相会期，正乞巧投机。沉李浮瓜肴馔美，把几个摩呵啰儿摆起。齐拜礼，端的是塑得来可嬉。


    所谓“魔合罗”，又可称之为“摩诃罗”、“磨喝乐”等等，是梵语的音译，是佛经中的神名，传自西域。在宋代、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。如《十三郎五岁朝天》：“又是一个眉清目秀，唇红齿白，魔合罗般一个能言能语，百问百答。”又如《忍字记》：“花朵儿浑家不打紧，有魔合罗般一双男女。”


    一般来讲，魔合罗是小塑的土偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，所以贵重得值数千钱。魔合罗制作最为精巧，最为贵重，当首推皇家。《武林旧事》记：“七夕”前“修内司”按着规例要进十桌“摩喉罗”，桌30个，大约高至3尺，或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，全用镂金珠翠，衣褶、金钱、钗镯、佩环、真珠、头须及手中所拿的戏具，都是“七金”做成，并用五色镂金纱橱放置。


    最为广泛的还是泥塑的魔合罗，在宋元俗称为“泥孩儿”。《醉翁谈录》记东京的“七夕”，城中多卖“泥孩儿”。这些“泥孩儿”端正细腻，大小不太一样，穿着男女各式服装，南方人又管它叫“巧儿”。在魔合罗的塑造上，以宋代苏州地区制作最为精巧，这在《岁时广记》、《方舆胜览》中都有明确记载。


    第一部分娱人伎巧第2节宋元玩具(2)


    江苏镇江出土宋代儿童泥玩具像《湖海新闻夷坚续志》就曾记道：临安的风俗，是到西湖游玩的人，都以买苏州泥孩儿为时尚。有的女子将买来的苏州“磨喝乐”，置于床屏之上，天天玩耍也不厌倦。


    更多的游湖者，纷纷竞买这种称为“湖上土宜”的泥玩具，以分赠友好。也有人形象地称这种泥捏的儿童玩具为“黄胖”，《白獭髓》中有诗道：


    两脚捎空欲弄春，一人头上又安人。


    不知终入儿童手，筋骨翻为陌上尘。


    使这种泥玩具的神韵顿现。


    据此看来，魔合罗的制作的确十分精巧，制作者的功劳是不可埋没的。其中优秀者如南宋吴县木渎人袁遇昌，他塑的魔合罗，被人誉为“天下第一”。他所制作的一对高约六七寸的魔合罗，价值三四十缗，塑得齿、眉、发、衣襦、褶裙等，活灵活现。他还能塑泥美人及人物故事，以16出为一堂，形式多样。在江苏镇江宋代遗址中，还发现过其他苏州玩具制造者捏塑的神像、人物、儿童角抵等陶像，高约十余厘米，用泥抟埴捏成后经过烧制，不施釉，略加彩绘，上有“吴郡包成祖”、“平江包成祖”和“平江孙荣”等戳记。


    但是也有外地制泥玩具优秀者，如北宋鄜州(今陕西富县)人田，他制作的泥魔合罗姿态无穷，当时东京玩具制造匠仿效他的塑作，终不能及。田塑的魔合罗，一时价高至10缣，5个或7个孩儿群像的玩具，值30千钱。他塑的小泥魔合罗像只有二三寸，大的也不过一尺高。陆游曾收藏过他所塑的一对卧孩像。临安之所以有一条“孩儿巷”，则是与人们喜欢玩魔合罗有关。


    古代瓷羊、瓷猴玩具


    魔合罗的盛行，还带动着其他玩具的制作。如宋元较为流行的各类小玉人、玉笔山、小玉龟等各种玉雕玩具，其中最为典型的玉雕童子，就是明显受魔合罗的影响。玉雕童子的造型一般为短衣窄袖，手腕戴环，有的身着小马甲，大肥裤，形态各异，或模仿唐代飞天，或攀枝欲立，或行走舞蹈，或执荷叶为伞……故宫博物院现存有数十个这类宋元玉雕童子玩具，使我们领略到了宋元玩具的精美。


    节庆性玩具，是朝廷举行隆重庆典时，商贩投其所好而制作的。如北宋东京金明池出大龙船时，皇宫后苑便将雕牙缕翠，极尽精巧的“小龙船”呈现出来，民间商贩则仿效制作“御座龙船”，及竞渡龙船、虎头船，上街叫卖。这些东西虽然作工水平不一，但买的人却很多。目前现存的宋代年画《子孙和合》一图，画有三个儿童在一扁长石盆中做放舟之戏。石盆中的小木船，上有桅杆、楼阁，精致小巧，一个儿童手中所拿的小木船则又为另一样式，类似《清明上河图》中的平头船，可见宋代的玩具小船是很多的。


    另外，每逢皇家大象出行，人们都来观看。于是小商贩便又制作大象玩具出售，许多人便买回送给不能看到大象出行的亲友。在清明节时，各纸马铺，又在当街，用纸折叠成楼阁，用这样的玩具招揽顾客。


    在宋元节庆、时令时，还制作了既可观赏又能食用的食品玩具。像七月七日，东京城内，在小土板上敷土种粟，使之生苗，置小茅屋、花木，作田舍、村落、人物等。九月重阳，商贩便用粉做成狮子蛮王的形象出售。


    《朴通事谚解》记元大都人们在春天举行“赏花筵席”时，席面中间要放上“象生缠糖”，这种糖食品实际是一种赏食兼备的玩具。它是用白糖、白芝麻相和，用火煎熬，倾入到木模印内，待凉后，与果实相似。白糖化后，用木印浇成，再用芝麻二合缠糖。“象生”，则是像生物的形状的意思，“象”谐作“像”。木印，用木刻成物状，成为模范。如狮仙糖，是用糖印做骑狮子的仙人形象，也有用糖印做楼观、僧佛形象的。有这样的食品玩具，既可大开胃口，又可一饱眼福。


    第一部分娱人伎巧第2节宋元玩具(3)


    宋元玩具第三个特点是新奇玩具不断涌现。像众所熟知的走马灯，是世界上第一种利用热力发动燃气轮的原理制作出来的玩具。沈括《梦溪笔谈》还记：世人以竹木牙骨之类为“叫子”，放在人的喉咙里吹，能作人言，唤作“颡叫子”。《水浒传》中就有这么一位“铁叫子”乐和，他的专长就是唱曲，想是也用“叫子”，否则就不会有“铁叫子”的绰号。由此也可见“叫子”这种玩具的普及。


    有的人则追求玩具的极致。《夷坚志》就记道：有一高一尺五寸，阔二尺五寸的象棋桌，中可贮棋盒，四周有栏，沉香木的棋面，界线均是牙栅，外面是用乌木、花梨木、檀木数匝缘饰，用来降真香刻水浪，加金填，而浪头填以银，芬香袭人。不独棋桌如此新颖，人们玩的棋也不断推陈出新，像宋元“马棋”。它的雏型原是一种一将十马的“关西马”，一种一将二十四马的“依经马”。这两种“马棋”流传很久，各有图经，行移赏罚，互有异同。宣和年间，人们采两种“马棋”之长，定名为“宣和马”。到了南宋，这种“马棋”已“用五十六采之间，行九十一路之内，明以赏罚”，十分完备了。它在“打马图”上，“或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟井堑之坠”，颇有趣味，很受宋元市民的欢迎。


    更为独特的是，在《水浒传》中描写了这样一个场面：宋江与卢俊义等骑马行进在东京城里，“只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响”。宋江不识，一问才知这种玩具叫“胡敲”，实际上就是“扯铃”。“巧棒”就是耍弄扯铃的短棒，“小索”就是两根短棒间的短绳，宋江看到的是一种“双头扯铃”。


    据专家研究，它的制作是一个中间细的短木轴，轴两头各有一个两头封闭的短竹筒，竹筒短而大，周围开着口，转动时会发出声音。耍弄扯铃的工具是有短绳相连的两根竹棒，用短绳支持扯铃轴，然后扯动竹棒，扯铃在绳上是对称的，不但能平衡而且由绳的扯动而转起来，也就是把它“抖”起来了。这是利用陀螺装在平衡环架上旋转的独特性能而发明的玩具。


    尽管《水浒传》是，但从宋代机械制造水平来看，制造这样的适宜大众玩耍的玩具，并把它推向市场，是没有问题的。因为从宋元制作机械木偶的水平还可互证，其水平是相当高的。李嵩《骷髅幻戏图》可以证明：一大骷髅以数丝悬吊一小骷髅的悬丝骷髅，引逗小孩儿玩，骷髅关节十分复杂，丝线有十余条。元代姬翼诗云：


    造物儿童作剧狂，悬丝傀儡戏当场。


    般神弄鬼翻腾用，走骨行尸昼夜忙。


    通过此诗可知，悬丝木偶将元代儿童吸引得如痴如醉，同时也折射出了宋元玩具制作的新奇。


    第一部分娱人伎巧第3节李开先与笑话(1)


    《金瓶梅词话》中贯串着大量的时行小调、散曲、套数、院本、杂剧、传奇、宝卷及其他话本材料，尤其是书中捏合穿插的笑话，更是妙趣横生。虽然其中不乏低级趣味，但大部分笑话恰到好处，如第九十三回《王杏庵仗义赒贫任道士因财惹祸》中写道：


    西门庆的女?


    ??陈经济穷困潦倒，无奈出家。收留他的任道士为了考察他老实不老实，一次出门，吩咐陈经济：那后边养的一群鸡，说道是凤凰，我不久功成行满，骑它上升，朝参玉帝；那房内做的几缸，都是毒药汁，若是徒弟坏了事，我也不打他，只与这毒药汁吃了，直教他立化，你须用心看守。惯于吃喝玩乐的陈经济，识破了他的谎言，把最肥的一只鸡宰了，把酒筛热，一边吃还一边得意地唱，待任道士询问时，陈经济回答道：告禀师父得知，师父去后，后边那凤凰不知怎的飞了去一只。教我慌了，上房寻了半日没有，怕师父来家打。待要拿刀子抹，恐怕疼；待要上吊，恐怕断了绳子跌着；待要投井，又怕井眼小挂脖子。算计的没处去了，把师父缸内的毒药汁，舀了两碗来吃了。


    这一笑话既烘托了人物的个性，又使故事情节饶有风趣，耐人寻味，起到了画龙点睛的作用。然而究其根源，这种嘲讽道士的行径，并不自明代始，它的雏形见于唐代敦煌卷子本《启颜录》。它是这样写的：


    尝有一僧忽忆吃，即于寺外作得数十个，买得一瓶蜜，于房中私食。食讫，残留钵盂中，蜜瓶送床脚下，语弟子云：“好看我，勿使欠少，床底瓶中，是极毒药，吃即杀人。”此僧即出。弟子待僧出后，即取瓶泻蜜，揾食之，唯残两个。僧来即索所留蜜，见唯有两颗，蜜又吃尽，即大嗔云：“何意吃我蜜?”弟子云：“和尚去后，闻此香，实忍馋不得，遂即取吃。畏和尚来嗔，即服瓶中毒药，望得即死，不谓至今平安。”僧大嗔曰：“作物生，即吃尽我尔许。”弟子即以手于钵盂取两个残，向口连食，报云：“只做如此吃即尽。”此僧下床大叫，弟子因即走去。


    目前尚无材料证实《金瓶梅词话》作者是否看过《启颜录》，但偷酒与偷这一惊人的相似之处，就足以表明《金瓶梅词话》作在创作时即使没有看过《启颜录》这本笑话集，但也是锐意穷搜此类笑话素材的。否则，陈经济出家在寺院偷喝师父的美酒，与佛门弟子偷吃师父的佳这明显的继承痕迹作何解释?


    笔者认为：正是由于《金瓶梅词话》作者对民间俗文学采取了一种不择细流、不嫌卑微的态度，把它融汇到自己的笔端，才形成了《金瓶梅词话》这一广阔的大海，这才堪称文学大师的风范。后代的民间俗文学不是从《金瓶梅词话》中汲取养料，又繁衍出新的笑话吗?清代小石道人纂辑的笑话集《嘻谈录》中就有一则《偷酒》，它是这样写的：


    一先生好饮酒，馆董爱偷酒，偷的先生不敢用人，自谓必要用一不会吃酒者，方不偷酒，然更要一不认得酒者，乃真不吃，始不偷也。一日，友人荐一仆至，以黄酒问之，仆以陈绍对。先生曰：“连酒之别名都知，岂止会饮。”遂遣之。又荐一仆至，问酒如初，仆以花雕对。先生曰：“连酒之佳品竟知，断非不饮之人。”又遣之。后又荐一仆，以黄酒示之，不识；以烧酒示之，亦不识。先生大喜，以为不吃酒无疑矣，遂用之。一日，先生将出门，留此仆看馆，嘱之曰：“墙挂火腿，院养肥鸡，小心看守。屋内有两瓶，一瓶白砒，一瓶红砒，万万不可动；若吃了，肠胃崩裂，一定身亡。”叮呤再三而去。先生走后，仆杀鸡煮腿，将两瓶红白烧酒，次第饮完，不觉大醉。先生回来，推门一看，见仆人躺趴在地，酒气熏人，又见鸡、腿皆无，大怒，将仆人踢醒，再再究诘。仆人哭诉曰：“主人走后，小的在馆小心看守，忽来一猫，将火腿叼去；又来一犬，将鸡逐至邻家。小的情急，忿不欲生，因思主人所嘱红白二砒，颇可致命，小的先将白砒吃尽，不见动静；又将红砒用完，未能身亡。现在头晕脑闷，不死不活，躺在这里撑命呢。”


    第一部分娱人伎巧第3节李开先与笑话(2)


    以上三则笑话联系起来看，是《金瓶梅词话》作者，将僧徒偷吃师父的俗讲加以移植，变成了投靠他人的陈经济偷酒喝的故事；清代《嘻谈录》中的“偷酒”，则是从《金瓶梅词话》沿袭下来的，其中《金瓶梅词话》作者承前启后的关键作用一眼可见。


    由于有《金瓶梅词话》作者这样的具有高深文学修养的大师，注意吸收民间笑话的营养来创作笑话，使一向流行于坊间巷里的笑话，成为文学体裁中不可缺少的一部分，昂首在典雅的文学殿堂里稳稳地占住了一个席位。这种局面的形成，《金瓶梅词话》作者的功劳是不可埋没的。


    一些研究《金瓶梅词话》的专家研究认为：《金瓶梅词话》的作者是文学大师李开先，姑且认为李开先是《金瓶梅词话》的作者吧，因为李开先确实在挖掘笑话之类的通俗文艺方面是不遗余力的，并把它体现在自己的创作中。李开先的《打哑禅院本》就是这样一个例证：


    一个唤贾不仁的屠夫，绰号“皮里穿”。因无营运，他上街寻个猪来卖了养家。在山门前看到打“哑禅”的帖子：有人打了，便可得十两叶子黄金。贾不仁不曾看过佛经，也不会打哑禅，但揭了“招帖”。他想的是：若撞得着，便骗他十两黄金；撞不着，也不该打罪，也不该骂罪，只是不理我便了。有趣的是，就是这样的什么也不懂的屠夫，竟然赢了那“读过了几千万卷藏经”的长老，其手段是通过“打哑禅”。按照长老的解释是：他伸一指是一佛出世；贾屠伸二指是二菩萨来涅。长老伸三指是佛法僧三宝；贾屠伸五指是达摩传流五祖。长老点头是如来意；贾屠望长老指一指，又将自家指一指，这是无人无我。长老啷啷眼是弥勒佛掌教；贾屠把胡子摸一把是弥勒佛入定后，此心了然不觉。长老出十个指头，拳回三个，是生之徒十有三；贾屠也照样，是死之徒也十有三。长老双手往地下拍两拍，是无明业火，按捺不下；贾屠往空中指两指，是空即是色，色即是空。长老往腰边摸两摸，是二戒贪嗔好杀；贾屠把双手缠几缠，是不好杀之人，十八尊罗汉轮流转过来。长老出三个指头，拳回一个，贾屠便舒手指掐算道：可是三教归一，佛门最长。长老望城墙上指一指，回身向地下坐，贾屠也照样，这是：如来夜半逾城苦行，林中端坐。可是到了贾屠那里，这些佛门经典全走了样。贾屠认为长老伸一个指头，是说寺中有一个猪要卖。他便伸两个指头，回答长老：不多不少，还200个好钱。长老伸三个指头，贾屠伸五个指头，这是：寺中一闸三个猪都要卖，零买200钱一个，共该600钱。总买少不得讨些便宜，还他500好钱。长老点点头，贾屠将长老指一指，又将自家指一指，这是：平得过你心，就平得过我心。长老啷啷眼，贾屠把胡子摸一把，这是：然后就来。长老伸出十个指头，拳回三个，这是：今日十二，我到十三日就要猪钱。贾屠也照着这样伸拳伸手指，是表示：到十三日就给你。长老往地下拍两拍，贾屠往空中指两指。贾屠说：这是长老认为猪在寺中饿了一场，卖与世人食用，把这两榔头饶了它罢!我往空中指两指，这是对天盟誓，若打它一榔头，我就不是个人!长老往腰边摸两摸，贾屠认为这是长老要把两个腰子送来，与山僧解馋。贾屠把双手缠几缠是表示：休说是这两个腰子，就是这副猪肠都抖搂与你罢!长老伸出三个指头，拳回一个，贾屠理解为：长老平日认得三个妇人，只有一个好的。长老向城墙上指一指，回身向地下坐，贾屠说这是长老吃了猪肠和腰子，饱暖生闲事，把这妇人从城墙上引过来，地下同坐着，任意所为罢!禅宗语录，肇始于唐。自此以后，禅宗其特殊的思维方式，就像一片叶子，在世人面前呈现出不同的两面，一面是止观佛法，高深莫测；一面是方言口语，活泼天然。李开先将两面糅为一体，运斤如风，举重若轻，融入笑话的体裁，从而创出了独特的风格。无论从哪个角度来说，它都无愧是历史、文学、哲学上的一枝奇葩。


    在李开先的妙笔下，一个满腹经纶的长老，一个大字不识的屠夫，一对本来就风马牛不相及的人物，却煞有介事地“斗法”，而且结果竟是屠夫胜了长老，这种雅俗同炉，自相矛盾，但又亦庄亦谐的碰撞，其效果是分外强烈的，令人忍俊不禁。这一笑话听起来真是不可思议，似不正常，然而，却正是李开先所处时代各种思潮互相撞击的回响——


    在明代一股狂禅之风汹涌而来，主张解脱无碍，放荡不羁，跳出窠臼，破除成规，许多人都一下子从禁欲迈到了适意。作为主张纵欲的市民阶层代言人贾屠，在“禅”的形式中出现就是这样的一个具象。他与长老“打哑禅”，在本质上和袁宏道的“趣”、李贽的“童心说”、焦竑的“脱弃陈骸，自标灵采”等大胆怀疑、离经叛道的异端思潮是一脉相通的。不过李开先却别开新格，选择了笑话，深入浅出地阐释这一自己的思想，这是他比同辈学者、作家高明之处。


    李开先也许为了张扬《打哑禅院本》不是为笑而笑，而是有更深层次的内涵，在此剧之首，他就写下了“暂闭谈天口，静观打哑禅”的诗句，在此剧最后，又写下了“世事颠倒每如此，眼前琐碎不堪观”的句子，这是在告诉人们，在笑声中去加深对禅的奥蕴的思索……


    值得一提的是，李开先对笑话的创作，直接给后来的相声以催化。按照曲艺专家的研究，传统相声起于清代，笔者不以为然。从《金瓶梅词话》中的陈经济偷酒，到《打哑禅院本》，笔者认为，传统相声的形成期应予提前，至少应该到李开先所生活的时代。


    因为在明代，这种或一个人说，或两个人说的样式，已经在萌芽，在茁长，在成熟。由刘宝瑞整理、表演的单口相声《学徒》，由常连安整理、表演的单口相声《山东斗法》，都带有李开先创作的笑话的明显痕迹，这难道是偶然的吗?


    第一部分娱人伎巧第4节明清象声(1)


    象声起源于何时?《史记-孟尝君列传》载：孟尝君的门客，为骗出关，学鸡鸣，于是“鸡齐鸣”。曲艺专家认为，这条史料可称得上是有关象声最早的材料。可以这样说，自先秦以来，象声的源头基本是一种以像活、像真为内容的口技性质的伎艺，如宋代《繁胜录》、《梦粱录》所说的“乔像生”、“像声”，在繁衍流传着……


    这种摹拟声音的口技，在明清已成为独立的艺术样式。其特点是从单一的模仿某一种声音，发展到了汇各种声音于一炉的“象声戏”。钮琇《觚剩》对这种“象声戏”作了这样的刻画：


    一音乍发，众音渐臻。或为开市，由廛主启门，估人评物，街巷谈议，牙侩喧呶，至墟散而息。或为行围，则军师号召，校卒传呼，弓鸣马嘶，鸟啼兽啸，至猎罢而止。自一声两声以及百千声，喧豗杂沓，四座神摇。忽闻尺木拍案，空堂寂如，展屏视之，一人一几而已。


    在这条史料里，钮琇还提出了象声是“盖得啸之遗意而极于变者”的观点。这就是说，于魏晋至鼎盛的口哨音乐“啸”，也是象声的源头。成公绥有《啸赋》赞其魅力：“假象金革，拟则陶匏，众声繁奏，若笳若箫。”所以，钱钟书先生在《管锥编》中论“啸”道：则似不特能拟笳箫等乐器之响，并能肖马嘶雁唳等禽兽鸣号，俨然口技之“相声”。的确，明末的汪京，就别号“长啸老人”，陈鼎为他立《啸翁传》，说他：能作鸾鹤凤凰鸣，每一发声，则百鸟回翔，鸡鹜皆舞。又善作老龙吟，醉卧大江滨，长吟数声，鱼虾皆破浪来朝，鼋鼍多迎涛以拜。这是“啸”给象声以影响的明证。


    由于象声从啸等各种艺术吮吸养料，所以它格外迷人。康熙时的屈复，从少年起就苦苦追听象声，直到雍正元年（1723）的冬天，在北京的“兰雪堂”夜宴中，屈复才听到了仰慕已久的“俗名曰像声儿，亦名口技”的表演。表演者是一白首老盲艺人，他“垂帷而作，无不神妙”。屈复有感于“此戏自子史而外，百家皆所不载”，便在其著作《弱水集》中用诗歌颂了这位杰出的象声艺人高超的技艺：


    中有瞽者麻目须，历历碌碌六尺躯。


    主人指此前揖客，试令作技为欢娱。


    独闭空房帘垂地，衣履之外一物无。


    依微漫话招寻侣，往复披展通情伫。


    先时两两后三三，多或十十少五五。


    疾徐高下乱纷纭，阴阳少壮齐尔汝。


    未睹形容只辨声，声里偏能传言语。


    宾客无言灯荧荧，童仆尽倚倚罗屏。


    排忧非乐参神会，不嚏不睡侧耳听。


    忽闻喁喁兼絮絮，十二峰头相送迎。


    云飞雨散夜将半，小儿梦中啼咿嘤。


    忽闻朱门张公子，泣罢前鱼娇鸟鸣。


    忽闻六街烈火燃，忽闻鸣犬叫寒烟。


    举头忽见冲帘出，霜浓星淡月当轩。


    四坐宾客方大笑，倾壶覆盆谁能约。


    屈复用文字勾画出了一幅“象声表演图”。诗中听众对象声如醉如痴的神情，跃然纸上，令人神往。也使人了解到，达官贵人在府第开堂会请艺人助兴时，象声也可堂而皇之地列为必备节目之一了。陈森《品花宝鉴》中就有：一群公子品花宴上，在招来伺候的“一班十锦杂耍”里有“一回像声”的表演。从明清象声的艺人数量、质量等方面来说，北京是占有优势的。俞宣《挑灯集异》记万历四十三年夏，他在北京与人夜坐，仆人唤来一象声表演者，只听得：


    一会儿壁后鼓乐喧奏，一会儿微闻犬吠，由远渐近，互相争食，厨人呼叱。一会儿，鸡鸣声渐，鸡乱唱，主人开笼，宛然鸡呼子，雌雄勾引，忽然鹅鸭惊鸣，与鸡声闹和，恍如从蔡州城下过。一会儿又听三四月小儿啼声，父呼，其母令乳儿含乳，咂咂作吸乳声……


    在夜间也可以找到这样绝妙的象声表演者，这显示出了明代北京的象声是有雄厚基础的。清代北京，更是象声名家辈出，“车王府”单唱鼓词《风流词客》展示了一位宛平县人氏，“原籍姓马把像声装”：


    尖团憨细各有各腔。学老婆儿齿落唇僵半吞半吐，学小媳妇娇音嫩语不柔不刚。学醉汉呼六喝幺连架式，学书生咬文咂字忒酸狂。学怯音句句果然像八府，学蛮语字字必定仿三江。西府的乡谈他也会打，惟有那山东话儿说的更强。常言道装龙要像龙装虎要像虎，装的像才教人越听越爱不能忘……


    第一部分娱人伎巧第4节明清象声(2)


    至于清代其他地方，表演象声技艺独特者也大有人在，如四川的《合川县志》所记：


    布成小围，以竹作骨，中伏一人，变态百出；有鸟兽、昆虫声，有唤卖面声，有酣睡声，有老妪嗽声，有男妇呓语声，有辗转反侧声，有小儿尿声，哭啼声，邻家嘲语声；或盗贼入户声，或街头失火声，或众人鼎沸声，无声不备，无声不肖。


    由佚名所作的《蝶阶外史》还可以看到：


    山东济宁一乞丐，能作雄鸡报晓声，鸦雀争噪声，牛鸣声，犬吠声，蟋蟀声，蚯蚓声，长空雁唳声，夜鼠啮衣声，饿猫捕鼠声，苍鹰搏兔声，马嘶声，车辚声，磨室箩面声，万户捣衣声……凡世间所有，均可盈耳。最绝者，呼呼作风声，拔山撼树，骇浪惊涛，一时并举，复有千百帆樯，互相撞击，舟人撑篙把舵，竭力喊号，势纠纷而不可解。顷刻，突然一声如巨霆轰震，万籁俱寂……此人“像生”技艺之妙，使小学生沉迷不能自拨，以至“闻其人过，即逃塾听其伎”。


    这种绝伎，非一朝一夕之功，更有其历史源流。明嘉靖才子李开先就曾为山东济宁一唤作“刘九”的盲艺人作《瞽者刘九传》，说他：“市语方言，不惟腾之口说，而且效其声音。”刘九以此名世，即使有久郁积忧者，只要一遇到刘九也会解愁而笑。刘与《蝶阶外史》中所提到的乞丐同为山东济宁人，他们之间是否有传承关系?尚未见文献记载，似可作进一步探索。


    明代说书人


    南方的象声，又别名为“隔壁戏”。范祖述《杭俗遗风》说清代杭州“隔壁戏”的表演：


    横摆两张八仙桌，踏起布帏，一人藏内，惟有一把扇子，一块钱板，便能作数人声口，鸟兽叫唤以及各物响动，无不确肖。南方的象声，有一值得注意的现象，那就是它给予评书表演以有益的借鉴。张岱《陶庵梦忆》记明代评书艺人柳敬亭在说《景阳岗武松打虎》时的情景：


    夬声如巨钟。说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，地一吼，店中空缸、空壁皆瓮瓮有声。


    柳敬亭假如不像象声艺人那样练习仿效各种声响，他的说书无论如何也达不到这种程度。


    顾禄的《清嘉录》又对南方表演鸟叫的象声艺人作了刻画：以扇扑桌，状鸟之鼓翅，继作百鸟之声，皆出自口中，谓之百鸟像声。


    李斗《扬州画舫录》亦可证之：扬州有专门学鸟叫的象声行当。陈三毛、浦天玉、谎陈四等一批艺人侧身其间，其中佼佼者为井天章，游人经常请他在画舫中与鸟斗鸣，听众认为他可以和北京的“画眉杨”并称。


    “画眉杨”是清嘉庆年间北京的一位能为“百鸟之语，其效画眉尤酷似”的象声艺人。昭梿《啸亭杂录》记载：作鹦鹉呼茶者，宛如娇女窥窗。又闻其作鸾凤翱翔戛戛和鸣，如闻在天际者。至于午夜寒鸡，孤床蟋蟀，无不酷似。


    还有一次，“画眉杨”作黄鸟声，“如眈眈于绿树浓荫中”，韩孝廉因此声而起思乡之情，竟落了泪。使人欣喜的是，“画眉杨”又有徒弟继承他的技艺。


    许起《珊瑚舌雕谈初笔》记一姓郎的象声艺人：作鹦鹉呼茶声，宛如娇女窥窗，年少闻之，莫不心宕神移，魂飞魄越。又作鸾凤音，翱翔天际，戛戛和鸣，令人心气和平。至于午夜寒鸡，荒郊喔喔，恍觉旅征早起，无限凄凉；如孤床蟋蟀，篱落秋虫，懒妇惊心，愁人助叹。一日忽作子规声，幽怨难名，回肠欲裂。在座者俱触乡思，因之堕泪，不能终听。


    以此文与记“画眉杨”文对照，不难发现，两文如出一辙。清代文坛，辗转抄袭，屡见不鲜，此诚非怪事，但相继有人用几乎无差别的文字，为一对学鸟叫的象生师徒作录，只能从“画眉杨”影响之巨，伎艺之绝，传承之深去解释。


    我们还可以从清代《望江南》词去寻求旁证，其中就有“都门好，口技擅禽鸣。锦舌澜翻江海水，伶牙慧谱凤鸾声”的句子。如果形容一个人聪明，也是以“能效百鸟声”为准，如吴长元《宸垣识略》所说的毛西河的“姬人买珠”。实际这都是从另一个方面表达出了人们对“画眉杨”之类的象声的喜欢之情。


    可是，从整个象声伎艺看，许多象声表演者已不满足于单一的学鸟叫，而是要仿效各种声音，以至要描摹社会情态。如康熙年间的褚人获的老师周德新，就善于表演“演操”，自抚军初下教场放炮，到比试武艺，杀倭献俘，放炮起身，各人的声音，无不酷肖。还有陆瑞白，善于作钉碗声，群猪夺食声，僧道、水陆道场上的钹声，大铙、小铙，杂以锣鼓，无不合节，使听者都忘掉了疲劳。子弟书《鸳鸯扣》说那学鸟叫的“画眉杨”，也兼表演相声《大闹酒楼》……


    由于象声是和许多不同门类的艺术同一场合演出的，如清车王府钞藏曲本子弟书《女筋斗》所说：“先是评书把场面引，紧连着响当鼓彩相声儿等等。”


    在各方面的艺术熏染下，出现了集大成者：如郎瑛《七修类稿》记天顺年间的杭州人沈长子，就善为四方之音，凡遇别省郡客，随入其声，人莫知其为杭州人。就是释道诸行，舌之巧，皆能言之，而且至精入神。类似沈长子这样的象声艺人已不在少数。


    清代邗上蒙人《风月梦》就展示了一位既可学“各色鹊鸟声音，并猪鸭狸猫鸡鸣犬吠，又学推小车大车牛车骡车轻重上下各种声音”，也兼学各色身份人物声情，名叫王树仁的象声艺人。他所学的人物，有七八十岁的老妇人，操泰州口音的年轻媳妇，稚气未尽的小和尚，三十余岁的山西侉男子。其间穿插年轻媳妇为老妇人捶背声，年轻媳妇学唱小曲《南京调》声，叩门、开门、关门声，拉扯打架声……


    不过这种象声，为了迎合某些听众的低级趣味，往往以男女**、偷奸等市井下流货色为主，江湖行话管它叫“臭春”。云游客《江湖丛谈》说，至清末，由于表演这种象声太缺德，各市场就全部被取缔了。


    还有的是尽说俗气话的象声，清车王府钞藏曲本子弟书《随缘乐》说：“说随缘乐相声绝妙”，有人去听“说几句俗白，不过是凑趣；都是那匪言鄙语，巷论街谈”，结果“予本是乘兴而来败兴返”……


    这些只是象声发展过程中一个小小的末流，不能代表象声的全部。


    第二部分中外相会第1节高尔夫球源何在(1)


    今日风靡世界的高尔夫球运动，早在14世纪时，在中国就已经十分成熟了。这不单由于有世人所公认的系统的高尔夫球理论著作《丸经》可以佐证，更可以从鲜为人知的《朴通事谚解》一书得到证实。


    《朴通事谚解》出版于公元14世纪中期的高丽国(今朝鲜)，它是一本专为高丽人来华使用的汉语教科书。“朴”为高丽人的常用姓，“通事”为翻译之称，“谚解”即对当时中国流行的语言现象所作的注释。朴通事编撰此书是想使本国读者，通过一系列的汉家生活场景，来掌握和了解中国的语言词汇和生活习俗，所以此书对元代首都大都(今北京)的商业、手工业、书籍、杂技、民俗、宴饮、游玩诸方面均网罗无遗，细致描写。而书中所描述的“捶丸”，可说即为“高尔夫球”，或是“高尔夫球”的雏型，它已具有今天高尔夫球所有的显著特征。


    笔者现据《朴通事谚解》有关“捶丸”文字标校如下(括号中文字系《朴通事谚解》一书的汉语注释)。


    ［上卷］


    开春打球儿。［“球儿”，质问云：作成木圆球。“球儿”，质问所释，疑即本国优人所弄杓铃之戏，与此节小儿之戏，恐或不同。详见下卷集览。］


    ——

 装13之完全“装”备指南！

    最近八卦“装风”甚浓，一时来了兴致，把之前收藏的某“装”指南翻出来，贡献给大家，让我们一起努力，在“装”的道路上勇往直前，一装到底！


    卡姆昂，贝比！


    世界上总是有那么群爱装B的人，所以才有这篇不完全装B手册，为什么不完全呢？因为装的艺术是要表现在你生活的方方面面的，而我在此仅探讨几个关于读书的装B问题.aishuzh首发


    唐代非著名诗人章碣曾很感慨地说“刘项原来不读书”，如果能做到刘邦、项羽这么牛B的人，是不需要靠读书来装的，但一个社会同时只能容纳一个这种牛人，不可能实现大家共同装B的愿望，不利于和谐社会的建立，所以这里不推荐。


    大人们总是教育小孩子，通过读书来装B，闷头读个20年的书，然后再出来装，可这样有意思吗?我觉得没意思，20年读出来，你就已经牛B了，还有啥装的乐趣？


    废话不说，入正题－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－


    一、“装”之读书


    第一，古典文学是必须的，它可以装出一个人的深度，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，卜伽丘的《十日谈》或是某某的《某某某》随便弄几本来撑书架。甭管喜不喜欢内容，也甭考虑是否同意作者观点，这年头真正读懂这些书的人，你可能一辈子也遇不到几个，所以根本就不用担心有人会真的和你讨论作品本身的。不过有一点切记，千万别买一大套《莎士比亚全集》精装本，这是暴发户级的装B，还不如不装。莎士比亚的书一定不能买精装的，只有肤浅的人才会关心书皮，而且也别买全套，那只能说明你还是入门级的读者。装B的最高境界，只需要买几册简装本，而且还不能买什么《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》这种连扫地大妈都知道的，专拣那些别人连听都没听过的买，这就是品味。


    试想，某天，一个小B跑你家来，看到书架上有几本莎士比亚，正想装一把牛B的文学青年，可拿下来一看，《安东尼与克莉奥佩特拉》，傻了眼，然后假装翻了几页，看到你不经意间夹在里面的书签，一张上世纪某天的歌剧门票，还不把他震撼得一败涂地？就这么几下，啥也不用说，你就已经和普通的小B拉开了好几个层次。


    另外，这种书上一定要积一点小灰，这是历史的厚度，至少说明这本书不是刚买来冲样子的，但也不宜太厚。关于书的新旧也一定要把握一个度，全新的肯定不行，那是暴发户的书架，但也不能太旧，这毕竟是文学类书籍，不是工具书，所以弄的破稀破烂的只能说明你读书的时候不爱惜，最佳的装B方法是保持书的新度，然后再不经意间（注意，一定要“不经意间”地去做）在某页折个角，在某行划几道线，如果你的字太烂，笔记就别写了。


    OK，现在你古典文学的造诣，已经达到了名牌大学中文系助理教授的水平，对于文学青年这种肤浅的称号，你可以永远的说拜拜了。


    第二，专业书籍。一个牛B的人除了有深厚的古典文学修养外，掌握几门专业技能也是必须的（文学不能当饭吃），所以弄几本看起来很professional的书当道具也是不可少的。首先，和那些xx入门、xxDIY、xx初级指南一类的书一定要划清界限。要时刻提醒自己，你现在是一个很牛B的专业人士人了，你要看的是那种非专业人士一看书名就晕，普通专业人士一翻内容就吐的书。


    选书的时候要注意几点，那些刚毕业的人在看的书别买（拉不开差距）；那些人人都买的书就拣英文版的买；同样内容的书，切不要选书名叫xx宝典的，书只是一个工具而已，把它看得太高只能显得你的低级；在一堆的工具书里，至少要保证有一本原版的、经典的（哪怕是1985年出品的也没关系）、只讲理论毫无实用的专业书，这本书将代表你所能装的最大高度，所以一定要认真挑选。


    最后在强调一次，一定要professional


    第三，流行书籍。一个牛B的人并不是一个不食人间烟火的人（脱离了人民群众你TM装给谁看啊），所以一定要和社会流行文学保持一定的距离，孔子说“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，和这个道理一样，距离要保持一个度。比如现在论语很火，你可以在床头放一本原版论语，体现你也是一个很潮流的牛人，但切不能放个白话文或是于丹的杂文；易中天很火，你也不能买他的新书，太俗，要买也得买他出名前的，比如《读城记》，这就是保持的一个度。


    第四，说一说书籍的放置问题。严肃的古典文学一定要规规矩矩地放在书架或书桌上，切不可随手扔在沙发上，除非你想装成一个叛逆派牛人。而沙发上可以随便扔一些杂志，体现出你日常的品味。


    记得有一个记者采访芙蓉姐姐，芙蓉姐姐说她现在也在看书，那记者就问“什么书？读者？知音？”


    芙蓉姐姐说“才不是，是有深度的。ashu8”


    所以，就算是杂志也要注意品味和深度，如果实在不知选什么杂志好，建议宁可选肤浅的美男美女靓车杂志，也别拿《知音》类的弱智刊物，前者最多被别人鄙视你的欣赏眼光，但后者会被别人鄙视智商的。


    床头也是一个放置书籍的重要地方，它可以体现你在床上的不凡品味，如果你在床头放本《pyboy》的话


    所以建议大家还是忍一忍，放一本老庄的书，假装思考下宇宙万物轮回的大问题，或者放一本《资本论》，在每天的临睡前，借助马克思的智慧去思考下是不是该补仓了。


    还有一个地方，也是装B人士不能遗忘的舞台。曾经见过一个朋友家的厕所，马桶上放了本《十月》，看，装得多像！


    二、“装”之写作


    “如今我习惯于将自己的文字麻木在风花雪月的冰彻骨架上，那使我不但可以逃避拷问自己的灵魂，而且坚强不可逆转的对所有的现实表达谄媚的尊重与敬意。”


    “2006年的除夕，我陪伴快速老去的父母跌坐在1926年的钢筋水泥里，享受着电视里春晚的欢声笑语”


    “中国文化的乐感因素气韵深长，智慧追求的魅惑空灵的飘荡在我们的天空。”


    对于热爱装逼的人来说，单是看看下面的张亚哲老师的文章标题就应该“义无反顾肃然起敬于”一颗勇于装逼，勤于装逼，乐于装逼的心灵了。


    ■关于那些阴暗的记忆－当波兰斯基遭遇狄更斯2006－03－0619:07:07


    ■残酷的话语霸权与陈凯歌的恐惧记忆2006－02－2018:19:48


    ■一个批判愤怒者的自我愤怒2006－02－0911:58:14


    ■面对激烈流氓之辩的胜利宣言2006－01－1820:48:14


    ■中国青年的心灵史不能就此完结2006－01－1418:52:15


    ■万福玛丽亚博客命运符2006－01－1112:39:11


    ■这难道就是我们的辉煌上海2006－01－0509:54:30


    ■中国民办教育的哈利路亚2005－12－2116:11:00


    ■什么是一地鸡毛的激情与背叛2005－12－0113:51:57


    只要悟性不是太差的，看完张亚哲老师的这些装文，基本上装逼创作就应该入门了。(本书由爱书者首发)那些文字悟性差又好这一口儿的朋友们如果会电脑编程，可以把张亚哲老师博客上的文字全部导入电脑分析一下，相信可以轻松弄出一个装逼写作速成软件。为了装逼，千万不要给软件起中文名，不妨叫做ZBFMadeEasy1.0beta3Professioion。如果你故作神秘，对软件名称的含义不加解释，还可以让那些不知道内情的人苦苦思索ZBF到底是猪变疯，真不忿还是准备饭。这时候如果你面带诡谲的笑容继续不做任何说明，他们一定会愤怒地指责你说，“他*的，真是个装逼犯！”


    悟性差，又弄不到这种软件，还执意想成为装逼犯的可以和我一起分析一下这类装逼文章的特点。虽然成为一个好的装逼作家需要一些天分，但如果你的目标只不过是象张亚哲老师一样想在装坛混得一席之地还是比较容易的，并且完全可以速成。


    首先，要想装得中文底子好，就尽可能多用书面语，至少是旧式口语，尤其是能表现你特别有思想因而无比苦恼的“徘徊”、“踟蹰”、“逡巡”、“彷徨”、“疏离”、“踌躇”、“愤懑”等等。


    象声词要用现在的人绝对不用的，如“毕毕剥剥萧萧许许作作索索窸窸窣窣”，装逼装到得意处，如果忍不住笑出声来，可不能“哈哈”，要“哑哑”。你要装一只国学底子深厚的狗，那就绝对不能“汪汪”，要“狺狺”。


    你要是想“很鲁迅”或者“很五四”，那就把“去吧”写成“去罢”，“她”叫“伊”，“或者”用“抑或”，“如果”换作“倘若”，“比如”要说“譬如”，“因为”则是“因了”，还有，鲁迅那时候“那时候”叫“其时”，“松懈”用“弛懈”，“原谅”用“宥恕”，“点头”用“颔首”，既然颔了首，“馒头”自然也不能吃了，改吃“馒首”。]这样说话可不是为了“讲究”，而是为了“考究”，都已经装到这个份儿上了，“已经”就改成“已然”罢，“常常”也不得不“每每”了。


    要是抄五四风格抄烦了，也可以生造愣词或愣造生词，比如遏止逆转叫“遏逆”，果敢勇猛叫“果猛”等等，嗯？已经有人这么干过了？那就翻转颓糜为糜颓，再把屠戮拧成戮屠。为了显示个性，用词上要做到为了不一样而不一样，比如既然大家都说夜色漆黑，你不妨象张亚哲老师那样说酱黑，即使夜色酱黑听起来很蹩脚。重要的不是效果好，而是和别人不一样。


    三、“装”之华语音乐


    你还在听蔡依林、孙燕姿、张韶涵、王心凌、梁静茹么？出去怎么好意思跟人打招呼啊~~~所以要特地网普一下，造福广大装逼无门装精无路的小青年们。


    首先，本文是针对华语的，也就是两岸三地之内人声用中文演绎的歌曲，这里作为切入点比较合适。一上来就直接搞国外的Cal，RadicalFace，BlondeRedhead，，TheShins之类恐怕段数太高，内功不够会走火入魔。而且我们搞这个是装逼用的，甩几个名字出来结果周围的人全没听说过就很尴尬了，恩，装逼未遂，你比对方更尴尬。


    其次，本文是初级的，提到的歌手和专辑全都很好找，有的甚至比主流还红，歌曲都上百度那个流行mp3下载榜的，等你把这些都搞定之后，并且发现你自己已经可以跟姑娘们炫耀可以跟**追随者们炫耀可以跟爸爸妈妈们炫耀可以跟老师校长炫耀可以跟全世界炫耀的时候，不要安于现状，不要知足，再去找更高阶的素材继续装吧。


    听流行的不叫装逼，那应该听什么呢？听独立的啊，术语叫indie（你看看，不要说独立，中文土嘛！说indepe又嫌太长了，四个音节，舌头都会打卷，重音一不小心还会发错。所以直接读前面一半，indie，多慵懒的感觉啊，爱死这个词了）。独立的歌手一定要自己写词自己写曲自己编曲自己配乐自己组团自己录制自己拍MV自己发行，上哪都要把乐队带着，演出到一半要一一介绍，“这是鼓手谁谁谁，guitar手叉叉叉，base手圈圈圈，keyboard啥啥啥”。写的歌不能老是情啊爱的，不然充其量也就一创作型流行歌手了。要写生活，写小事，写理想，写小性子，写小脾气，写海边，写寂寞，实在是要写爱那一定只能写爱自己，恩，也就是自恋啦。这样才叫小布尔乔维亚情调噻~


    工欲善其事必先利其器，首先你会要用豆瓣，那里可以找到很多装逼者，共同学习，共同进步，我刚才列的那一排英文名字全部是在豆瓣随手拈来的，有没有把你们震住？其实我一个都没听过，所以说，豆瓣是个好东西，装逼必备啊。


    那里的最热讨论组，关于演员的不是金城武不是阿汤哥是JohnnyDepp；（这里如果我说约翰尼.德普那就土了，刚才已经示范过嘛，悟性高的同学大概已经总结出装逼第一招了：碰到外国人名一定不要用中文译名，是英文就老老实实的敲，是日文就平假名片假名的拼，有人问了，要是是意大利法国的，哪还不得去装字库啊？你傻呀，复制粘贴你不会啊？又有人要问了，那我现在是在学华语音乐装逼，没外国人怎么办吖？不着急，咱还是又办法的，后面会讲，装逼人民的智慧是无穷的）


    关于导演的不是张艺谋不是StevenSpielberg，是いわいしゅんじ（这个就是岩井俊二了，我也不知道写的对不对，不认得日文）；


    关于中文歌手的不是周杰伦不是李宇春不是王菲，是陈绮贞。


    好了，终于出现陈绮贞三个字了，铺垫到此结束，我开始进行地毯式的介绍（一句话点评），没有调查就没有发言权，以下每张专辑我都一首首的听过的，绝对不会忽悠大家：


    旅行的意义/旅行的意义CD/好小氣音樂工作室/2006春季尋羊限定版/陈绮贞


    陈绮贞，独立的内涵，流行的风格，文艺的调调，小资的气质。我靠，不列进来真是说不过去。这一首《旅行的意义》又好听又好唱，去KTV都能点，太难得了，站在钱柜包房里一唱，呗有面子啊！“我看过了许多风景，我看过了许多美女……”


    陈绮贞精选(1998－2005)/陳綺貞精選(1998－2005)/陈绮贞精选(1998－2005)CD/中国康艺音像出版社/陈绮贞


    她专辑还真多啊，就不一一列了，再加个精选集进来，自己去听吧，你要是连她的歌都听不习惯，抱歉，没有装逼的天份了，老老实实回去听街歌吧~


    LaDolceVita/甜蜜生活cd/前衛花園唱片公司/2007－11－08/臺灣版/魏如萱/娃娃/waa


    《女人痛经时》这都可以当歌唱，太有才了，哎呀我的天，哎呀我的天，哎呀我的天。


    C’estLaVieCD/风和日丽唱片行/自然卷


    自然卷是由奇哥和娃娃（就是第3张里的魏如萱）组成的，奇哥同时也是陈绮贞和杨乃文的乐手，不能只听歌啊，这些背后资料都要当作常识来记，然后在合适的时候很漫不经心的甩出来，装逼不是那么容易的。


    消失的光年CD/九洲音像出版公司/2007－07－12/首发现场纪念版/大乔小乔


    内地的，一个大叔带着个小盆友，这种组合本身就很文艺了。看看专辑介绍吧：“她的叔叔会在安静的早晨听钟立风，小乔还抱着她的玩具熊在睡觉。她梦见了白云和风筝，而我们正在忙碌。”


    突破吃草的鱼/2007－08－15/EP/范晓萱&100%乐团


    范晓萱最近反弹得厉害啊，上内地通告上得那叫一个密集。fans也越来越多了，还动不动就嚷嚷着“我喜欢她十几年了”，其实自己一共也就活了二十岁吧，真行~


    遇见我cd/创盟音乐钛友文化、星丝雨/2005年12月/引]/曹方


    这张一点都不闷啊，歌曲都朗朗上口，大家有福了，赶快拜谢曹芳小姐让装逼者不用太抑郁


    AudioCD/滚石唱片/2007－07－06/Album/张震岳


    张震岳也从主流走到非主流了，这张专辑太牛逼了，放在这里我都开始后悔这个列表整体的调侃和鄙视装逼的基调了。


    CD/LYFE/Warner/林一峰


    什么叫“创作的歌曲要写生活”？看看这张专辑里每首歌的名字就会理解了。


    ……………………


    回顾这个列表，80%以上都是女声啊……谁能告诉我，装逼的人里面到底是女的多还是男的多呢？


    去听吧去听吧，听了不能白听，一定要写评论啊：


    碰到陈绮贞就要说“她的声音总是清澈得让我颤抖。”


    碰到范晓萱就要说“我喜欢这样敏感、坚韧、叛逆的女子。”


    不知道怎么评论专辑和歌手的话，你就写你自己，至于歌随便扯上去就行了，例子：“我的07年过得如流水般平静，是这张专辑陪我度过了每一个失眠的夜晚，是这个歌手给了我生活的勇气和力量，谢谢。”


    这你都不会，那再教你个万能的，至少你可以说说“买这张专辑，完全是因为它的封面，在CD店里看第一眼就爱上了。”（哪怕你都是bt迅雷电驴上下mp3，连附近哪有音像店都不知道也没关系……）


    千叮咛万嘱咐，写评论的时候一定不要写歌手的原名啊！显得层次太低了，要拿出一副跟歌手很熟很亲切的样子，独立歌手都用英文名的，什么cheer啦，mavis啦，Tanya啦。不知道英文名的话至少你要把姓给省掉，比如晓萱（干脆直接叫萱，更好），绮贞，阿岳什么的。要是知道昵称就更好了，叫一声陈老师，外行都不知道你在说谁，然后你再慢慢解释吧，多有成就感~


    四、星巴克“装”指南


    行为艺术少不了道具，尤其是在星巴克这种#@#￥%&…%#%^^*（此处省略形容词若干）的地方，以下是专门为大家开具的道具清单：


    首先你必须带一本杂志，啥？《读者》？呸，你丫只配去汉口火车站买杯豆浆蹲着喝去。中文的杂志一律PASS！必须得英文原版的！什么？《Reader’sdigest》?我说你丫有完没完啊？！按照小资圣经－－保罗.福塞尔写的那本《格调》（Css)里面所说，连《国家地理》《TIME》之类的杂志都只会暴露出你庸俗的小中产阶级格调，可笑我们还老拿某某上了《TIME》封面说事儿，起码得拿本《Eist》吧，或者,后两个杂志的中文版是可以免费申请赠阅的,一般人我不告诉他!


    手机的话怎么也得带个Iphone,甭管多不好用,版本一律破解成阿拉伯语或者希伯莱语,倍儿有面子,电话响了先说:Bonjutentag!你要说HELLO你都不好意思和别人打招呼.


    笔记本也得带一个（不是电脑哈）,LV的,接完电话就掏出万宝龙的钢笔在本子上写啊写的,眉头紧皱做日理万机状.


    笔记本电脑也得带上,女的一律用Imac或者Ibook,男的都用IBM,反正星巴客里面有无线的WIFI,把什么BT,电驴全都给开上,把网络带宽占的死死的,这样一来就你一人能上网,叫别人眼红去吧!去之前记得在电脑里把金山词霸给装上,不然英文杂志读不下来啊~~~~


    咖啡杯决不能用店里的,不就一大瓷杯子么,上爱玛仕Hermes的,一千块一个,到了店里收银完了把杯子递过去,跟小姐特客气的说:麻烦您用这个杯子装咖啡,别的杯子我喝不惯……


    咖啡得喝现煮的,最好就和吃火锅一样,放在面前咕嘟咕嘟的冒泡,那才叫一品位.


    坐下来先把车钥匙往桌上一扔,不是BENZ就是BMW,最次也得AUDI,扔的时候得用劲扔,把所有人都吓一跳那种,然后大声的自言自语:这德国货质量就是好,这么用力都摔不坏啊(友情提示,买不起车你还买不起钥匙吗,上TAOBAO啊)


    着装你可千万别穿西装领带,叫人笑话,要的就是休闲气质,先穿件长袖POLO衫,外面再套件长袖灯芯绒衬衫,然后再套件苏格兰格子的呢衬衫,啥叫格调,领子越多越有格调,脚上穿上拖鞋,一看就是永远待在空调房的贵族啊.


    再去银行换几十张一美元的零钞,走的时候丢桌上,穿过大厅的时候就听后面服务员喊:先生您的钱忘记拿了!要的就是这效果.你就缓缓回头,冲她回眸一笑,说:哎呀,我在美国喝咖啡给小费给习惯了,你就收着吧!


    于是你就可以在万众仰慕的目光中走出STARBUCKS,天那么蓝,空气那么清新,这是一次多么完美的装B行为啊!


    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－


    一．音乐


    说到内涵咋能不谈音乐捏，这可是内涵的重要道具啊！


    音乐在内涵工作中我认为有两个要点需要掌握：1.对于过分流行、红得发紫的音乐不听、不唱、不评论、装没听说过；2.不轻易在人前暴露自己喜欢什么样的音乐，以免被X。


    对于第一条，我们以前一段红得发紫的《老鼠爱大米》为例说明：我感觉喜欢《老鼠爱大米》的人——我说的是喜欢它的人，一听就讨厌的人不在讨论范围——可分4个境界：


    最低，听人推荐后下载了这首歌，狂喜欢，并疯狂地向身边的朋友推荐，推荐过程中自尊心间或遭到打击，被骂“土鳖”、“俗人”次数若干；


    ②听人推荐或自己发现并下载了这首歌，喜欢，但知道这首歌已经臭了街了，已经是上不了台面的东西了，不复再听，更不与人对此探讨交流，当有最低境界者试图与自己交流对《老鼠爱大米》的感受时嗤之以鼻：“行了行了，歇菜吧你个土鳖，啥破歌啊你还听，我从来不听这种破玩意儿，俗得要命！要不怎么都说国人素质亟待提高呢……”打击中主人公的便是此人；


    ③听人推荐或自己发现后下载了这首歌，一听之下，喜欢，结合此歌的流行程度，怕被打击或鄙视，将其删除，某场合有人提及此歌时，佯作不知：“没听过，好听吗？”如果碰巧有MP3或手机能放这首歌，作恍然大悟状：“噢，这歌啊，听过听过，想不听都不行，马路上但凡能闹点动静的喇叭都在放！”作为自身修养的体现，到此赶紧打住，点到为止，别再穷追猛打了，我一向认为②中主人公的那种贬低别人品位的行为并不能有效地提升自身形象，反倒暴露了自己的低素质，一个一味试图提升自身形象而不懂得尊重别人的人不可能是一个成功的内涵犯。


    ④最高，听人推荐或自己发现并下载了这首歌，一听之下，一般喜欢，不考虑此歌的流行程度，按照自己的喜欢程度决定是否将它在自己的MP3里拷入或删除，在与人聊天时也能平静客观地探讨这首歌的创作得失，不考虑听它、谈论它在别人心目中的形象是时尚还是庸俗，同时本能地不向与自己讨论《老鼠爱大米》的人介绍自己家里收藏的古典音乐CD或打口CD。


    以上四个境界不知你是哪个，我想大多数人能做到③的境界已然不错，看看天涯音乐论坛中那些对《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》、《求佛》、《狼爱上羊》的流行现象痛心疾首的网友多属于②的境界——惟恐别人不知道自己的品位超凡脱俗，对听烂歌的“群众”哀其不幸、怒其不争、深表同情，以提高全民族音乐欣赏水平和唤醒愚昧民众于庸俗音乐之中为己任，一派卓尔不群睥睨众生的优越感。其实他们也就从那里找那么点可怜的优越感罢了，在我心目中，率性而为天真淳朴的倒更可爱些。


    真正能象第④类人那样低调内敛、宠辱不惊的人毕竟是少数，他们之所以受我崇拜，不是胜在品位超越于我，而是胜在那颗海纳百川的宽容的心和视旁人鄙夷目光如无物的超脱（主要来自②）。曾见过一帖子探讨“你是否仍有勇气听卡带随身听？”有人说：


    “如果在地铁里有一位衣着整齐男士众目睽睽之下从容不迫地从自己的包包里取出随身听、开仓、将磁带手动反面、关仓、按下PLAY……我感觉，走出地铁，此人必能羽化成仙！”不怕您笑话，我也曾经试图做第④类人，但是每当我发现自己又在与②争执时，我赫然惊醒：我又失败了，我的境界还差得很远！这也是我讲第二个要点的原因：不要轻易在人前表述自己喜欢什么样的音乐，以免被第②类人X，在你忍不住反X之时，你已耽误了自己的内涵大业。


    （写完了《内涵指南之音乐篇》，我暗自叫苦，写的太长了，一些原本打算写入结尾的东西都忍不住写在音乐篇里了，典型的没城府，被窝里捂不住个热P！于是这篇东西难免虎头蛇尾）


    二．文学


    文学和音乐异曲同工，只是在文学方面内涵要尽量避免主动跟人家谈文学，要知道早在十几年前文学青年已经约等于NO青年了。


    另外，最好能硬着头皮看一两本一般人没耐心看完的书，以体现内涵爱好者的不凡追求，那就是：“不听是个人就听的音乐，不看是个人就看的书；要听就听那不是人听的音乐，要看就看那不是人看的书！”比如《生命中不能承受之轻》、《源氏物语》、《一生》、《酒吧长谈》、《尤利西斯》什么的，不为从中寻求什么的乐趣——当然也不可能有什么乐趣——只为聊作谈资，以备不时只需。当然说起这些作品来，也要有个客观的态度，你只需装作不经意地暗示对方你曾经通读过这样的书就可以了，足以令一部分初级内涵选手刮目相看，千万别提什么从中悟出人生真谛或文学技巧之类的东东——过了！


    本计划写写电影方面，不过和文学音乐太相似了，了无新意，不写也罢，有兴趣者参照前两节即可。


    三．电视


    别跟人家谈论电视节目，除了科教类节目如今的电视节目从小燕子到大肠紧，从智慧树到夕阳红，从新闻联播到东方时空，无一例外地都是些上不了台面的狗肉包子。如今在一些沿海的能代表先进文化前进方向的城市里，连四十五岁以上的家庭主妇都开始在网上看《越狱》和《豪斯医生》了，您还好意思噙着泪花跟人家探讨大长今的命运么？


    四．香烟


    如果你抽烟，收起你的ZIPPO吧，十几年前在中国大陆用ZIPPO那是真牛B，但，此一时彼一时，十几年过去了，当年的牛B道具今天已然臭了街。如今的民工兄弟都开始用ZIPPO点烟了，还能跟你讲上一段ZIPPO的历史，而且人家的电油也和你一样只去ZIPPO专卖店买。


    如果忍不住想与众不同而且又豁得出去钱，去买个几千块钱的督彭或登喜路吧；如果实在舍不得自己那血汗钱，就用气体打火机或者火柴算了，总好过ZIPPO；还有一种既够拽又省银子的好办法——钻木取火——不过技术含量太高了。


    也许某天的饭局上有不长眼的当着你的面卖弄自己的ZIPPO，只需将火机拿过来看看底座上的生产年代，十有****是2000年以后出厂的，然后玩上几个让他目瞪口呆的动作，把火机还给他，淡淡地说：”这个是02年出的啊，我的第一个ZIPPO是1993年的，跟了我十年，最后还是让一个朋友帮我弄丢了，家里还有几个特别喜欢的，怕丢，不随身带了。”只消这几句，够了。


    五、上网


    现在很少有人不上网了，但是“你有qq吗？你qq号多少？”这句话最好别乱问，尤其是别问看上去比较拽的新朋友的qq号，以免自取其X。经过去年爆发的关于qq与MSN的大论战，使得许多梦想内涵但不得其门而入的内涵爱好者找到了内涵的流行风向标：“哦，原来qq是小毛孩和****小姐用的，有文化的白领都在用MSN啊。”恍然大悟之下，但凡有不长眼的问及自己的qq号，总会很漠然地说：“哦，qq号啊，我倒是有一个，几乎没用过，号码也不记得了，回头我给你查查吧，你可以记一下我的MSN，是#—%*#@%……”


    不过这样一来可苦了那些一直在用MSN的精英们：“MSN队伍中混进了这么多闲杂人员，往后可叫俺怎么脱离群众捏～～～”


    六．手机


    这东西没必要用太好的，都咱这把年纪的人了，还赶什么时髦，费力不讨好。我有个北京同学，在我们哥们里也算有俩糟钱的，几年不见，那日同学小聚掏出来的手机赫然是诺基亚的1100,其旧无比，屏幕也花了，按键全都看不清了，举座皆惊呢。如果你也有这份勇气，不妨效仿。当别人用不解的语气问你的时候，你可以端详着自己的1100说：“嗨，手机这东西，打个电话而已！它倾听了我太多的秘密，舍不得换呢～～～”如果说这句话的你碰巧有皮尔斯.布鲁斯南的外形和的嗓音的话，用这个片段当诺基亚的广告，绝对对得住那帮芬兰兄弟。


    ——

 《吾是采花贼》试阅

    第一章出嫁遇乌龙山贼


    “小七啊，爹打算把你嫁到恭州帅家，婚期定在中秋，距今还有一个月，此地距恭州甚远，离婚期还有一个月，你收拾一下，过几天迎亲的队伍就到了。****”娘去世后的一个月，我的那个十六年来就没有理过我的爹这样对我说，丝毫没有我回驳的余地，也没有征求我的意见，一切都说得顺理成章。


    “好！”我笑着点点头，在众人如释重负的眼光中笑着走出了大厅。


    也是，胡家养我十六年，现在娘不在了，也没有必要再养下去了，当然说的一点回旋的余地都没有。


    其实，我在这府中的命运我早就料到，不是嫁给人家当妾，就是卖给生意伙伴。这个还不错，据说，是正房。哎，只是这嫁的是什么人，有几十岁了，我都不知道就这样被卖了。


    于是我便坐着花轿，硬是顶着个盖头过了一个月，终于平淡的平安的到达了恭州的境内。如果非要说有什么波澜的话，那就是在路上遇到了几个乌龙的山贼。


    说他们是乌龙山贼，是因为他们确实是不像山贼的山贼。之所以说他不像山贼，是因为我在外面混那么久，也知道，山贼是红白事不抢的。


    这天，送嫁的队伍进入了恭州的境内，恭州四面是高耸巍峨的山。而这桩乌龙的事，就发生在我进恭州的一个深山的山路上。


    话说，我正在轿子里打瞌睡，轿子却突地被狠狠的一掷，重重的摔在地上，然后蒙着盖头的我的头就一下子撞上了轿柱。当即痛的我，眼泪水哗哗的流。


    挨千刀的！我揉着头上的大包愤愤的骂，痛死我了！


    “哈哈~~~没有想到今天还遇到这么大一笔生意！兄弟们，有好东西了！”一声粗犷的笑声传来，只是这笑声怎么听怎么怪，就好像是故意装出来的一样。


    果然是走夜路多了也会撞鬼，风平浪静的走了这么一个月，也是知道，这山贼是红白喜事不抢的，如今，挑上我的花轿，怕是穷疯了。


    因为，我本来就是穷疯了的人，抢我的，还不是更是穷的疯了治好了又再疯了。


    抢就抢吧，反正我那些嫁妆里，什么都没有！


    “哈哈~~我们是东淫西贱南荡北色！”一群陌生的男子的声音荡笑着传来。


    “啊——”伴着媒婆的一声凄厉的尖叫，我听到周围快速奔跑的脚步声。我在心中碎碎念，这送嫁的也太没有义气了。虽然我确实没有什么花容之资，但是好歹也是个女人，万一，他们审美观和我一样出问题，看上我怎么办。谁知道这些山贼是不是憋久了，母猪都能看出双眼皮来。更何况我这个一个月没有洗澡的娇花！


    要我一个十六岁的丫头怎么对付，难道要我说：快来吧！不要因为我是娇花而怜惜我！


    气的我牙痒痒，左手搭上右手，准备随时让他们尝尝师傅暗器和师娘迷药的威力。


    “啧啧，老大，这娘们儿的嫁妆真***少，什么都没有！”山贼甲的声音传来，伴随着一声兵器敲在是木箱上的声音。废话，我爹那是巴不得我净身出户，还指望有东西可以抢。


    “谁说没有？这轿子里不是还坐着一位吗？这可是顶好的嫁妆啊，刚好我前面那八个被我打死了，缺女人，弄回去当压寨夫人也不错啊！”伴随着淫笑，男子的声音越来越接近。周围的人也大笑起来，跟着起哄。妈的！老子不就是第9个了？


    说我不紧张，还真是有点假，因为这毕竟是第一次，我脱离了师兄的庇佑，一个人面对。


    我静静的坐在里面，等着那个接近的声音，左手随时待发。


    “兄弟们，我就来看看这个娘们儿长什么样？”轿帘被一把挑开，一束光线照了进来。下一刻，一把剑挑过来，目标直直的接近我的盖头。


    “来，让大爷我先劫个色！”


    “大侠，奴家可是不好看的紧，想要看奴家长得什么样？可是要付出代价的哦~~~”我学着三师兄平时勾搭的女人，做出娇媚的声音。然后在盖头被挑开的那一霎那，我嘴角含着笑意，眼皮都没有抬一下，左手搭上右手一按，在他还没有反应过来的时候，针就直直的射入了对方的身体。


    “不知道大侠觉得奴家是好看不好看啊？”盖头被再度放下，我笑着再次娇媚的说出了这句我自己都起鸡皮疙瘩的话。


    不过男子没有回答我的话，因为我刚说完，他就轰然倒下了。我都说了要付出代价的，不信！


    “计划有变！走！”几个人飞奔而来，然后旁边几个人飞奔而来，架起躺在我轿门口倒下的人就走。瞬间便悄无声息，透过盖头的缝，我看到他们飞奔而去的身影，心里大大的喘了一口气。这几个人身手不错的说，轻功也蛮好，在看他们飞快离去后，我得出这个评论，可惜是山贼，可惜是倒霉的山贼。抢一个穷疯的，这不就是自讨苦吃吗？


    半响，外面都没有声音。这群人，该不是被杀了吧。


    我一把扯下盖头，都是媒婆，非要我一天12个时辰都盖着。走出轿子，果然是除了山间吹来的风，什么鬼影都没有！


    我到是不介意在这里就逃婚了，问题是，这里是哪里啊~~~~~


    “喂！你们死哪里去了？没有死的就出来说个话，老娘我不认识路啊！”偌大的山间，只是我的回音和我在这风中凌乱。


    不是吧！这群人实在是太没有义气了！我是路痴啊！没有人管我，我绝对会迷晕在这里的。


    还没有嫁掉呢，感情我就成了这史上第一位，还没有嫁掉，成功击退山贼，最后却迷路在这山中，饿死的新娘子？！


    我无聊的坐在地上，泪眼汪汪，一身红衣，打眼得很。


    “在那里！在那里！快快，快去接新娘子！”一个身体庞大，浓妆艳抹的女人，跌跌撞撞的向我这边跑来。还是媒婆好！你简直就是我的后妈！我泪眼汪汪的站起来，可是在女人奔过来的时候却傻了眼。


    怎么才一眨眼的功夫，这媒婆就去高丽了？还整了个容回来？！


    “哎哟，你是这帅家的新娘子吧，怎么自己把盖头揭了啊，呸呸呸，不吉利的！”我愣在那里，不知道情况又变成什么样子了。


    “你是？”


    “哎哟~~”媒婆将她手上的丝绢一甩，，一下子搭在我脸上，一股浓烈的香味袭来，我猛的一个喷嚏。没有办法，我自己做香的，鼻子实在是无法忍受这种味道。]


    “我是帅府派来接你的男方的媒婆啊！这李大姐也真是，不打一声招呼就走了，还好我知道你的特征，只要是没有什么嫁妆，连嫁衣都是破的那个，一定就是帅府的新娘子了。”媒婆说的咯咯直笑，不过我倒是脸上直冒冷汗。


    不用说的那么明白吧，确实，我那个爹，连新嫁衣都没有为我准备一份。


    媒婆一把将我的盖头盖上，将还在打击中的我，一把推上轿子，然后叫随他来的人抬起轿子，吹上唢呐，继续上路。


    确实，这进了恭州地段，就该男方来接了，所以也应该有奏乐的。


    还好，虽然被打击，好歹有人来接，要不然我就真的迷失在这高山峻岭中了。这送嫁的人果然是和胡府的人一个样也不怕我到不了帅府，自己就没有生意了吗？


    都是这些山贼乌龙搞出来，抢之前也好好的做一下准备啊，好歹打听一下是谁嫁而不是谁娶啊。因为虽然娶的人是西南首富，可是嫁得人却是嫁衣都置不起的穷酸鬼啊。


    这段乌龙的山贼就这么过了，居然谁也不知道。


    之后日子风平浪静，喜娘吩咐大家谁也不准说出去，因为新娘被揭盖头是很不吉利的。风平浪静的日子很是无聊，无聊到这一个月我竟然长膘了，我心里那个郁闷啊。


    第二章傻相公配疯婆娘


    花轿很快就抬到了恭州的来凤城。可是成亲的日子是明天，也就是说，我今天还得在客栈过一夜。不过也确实是必须了，因为我出门那么久，就没有怎么洗澡梳妆。那天媒婆认我的时候，只是根据我的嫁妆还有我的嫁衣，其实并没有看清楚我的人什么样，因为我就早就风中凌乱了。还硬是顶着这乱蓬蓬的头发，过了这么几天。这天到客栈，我终于如愿以偿的洗了个澡。


    洗完澡一收拾，镜子里的我终于恢复了原样。说实话，我先前照镜子的时候，完全没有看出来，那个镜子里的疯婆子是我。这媒婆也是够强的，居然没有怀疑我。估计觉得，这傻公子娶个疯婆子，还真是绝配了。


    第二天，终于迎来了我生命中重要的转折时刻。


    我被喜娘扶着，跌跌撞撞的往里走。


    “新娘子注意了，等会不要认错了新郎。现在和你拜堂的，是新郎的二哥，因为新郎身体有些不舒服，所以由新郎的兄长代为拜堂，你等会不要出洋相，这帅府是大户人家，还得为以后的日子做打算。”喜娘在我耳边碎碎唠叨。身体有问题？是！脑袋有问题吧！


    话说这新郎到底有多傻啊，连堂都不能拜。洞房不会也让人家代办了吧，我邪恶的想。


    “等会在洞房里那个，才是你的夫君，你一定要记得！”原来洞房是自己来。


    想着，我的思想又开始邪恶起来，堂都不会拜，会洞房吗？


    哈哈哈~~不过也不用我担心这个问题，因为我迟早得对不起他！


    想想这新郎官也确实有点霉，娶个妻还不能来拜堂，想想还有点同情他，这谁要是嫁给他不是倒了八辈子的霉啊！哎！


    所以谁代劳又又什么关系，反正这里我一天也待不了。


    厄~~~不过那个倒八辈子霉的人好像是我自己！倒不是我嫌弃，只是啊，我自己的生活还要自己来主宰才行，这个傻相公，我就只有对不起您了！


    好不容易在帮助下拜完堂，喜娘又继续交代：“现在已经是黄昏时分了，你已经拜过堂了，现在送你去新房。等天黑以后，会有后面的的一些细节要做，你千万要守好规矩，虽然新郎官有一些隐疾，但是这里毕竟是大户人家，千万不可以失礼！”


    无非就是喝交杯酒啊之类的同牢之礼什么的，我以前又不是没有去偷窥过人家洞房这么过的，这有什么难的。爱^书^者^首^发至于失礼嘛，呵呵，等会失礼的可就不是我咯！喜娘为我换好新房的第二双鞋子，将要第三双鞋子放在床榻便出去了。（这古人结婚都是这样的，要换几双鞋子，每一双意思都不同，而最后一双鞋垫里印有春宫图，是供结婚的男女学习的）


    我坐在床沿上，刚想一把掀开盖头开始我的计划，突然，一个本已经是成年人却又是一副小孩口音的声音传来：“你是谁？”


    房间里有人！


    我一把掀开盖头，看见对面的几案旁边坐了一个男人。他蹲在凳子上，整个身子都趴在桌子上，手正抓着桌子上的食物往嘴里塞。头发蓬乱的披散着，挡住了一半的脸，身上的衣服也是脏脏的，上面沾满了各种食物的残渣。重要的是，如果我没有看错的话，他穿的也是一身昏服！（古代结婚是在黄昏，所以以前叫结昏，婚服也叫昏服。）


    难道这个就是我的傻相公？！


    意识到这一点，我仔细的朝他脸上看去，可是看到的却是一张似花猫般的脸。脸上乱七八糟的，一脸的灰尘，除此之外，嘴角还滴着油水，脸上有饭粒，还有一个大大的黑脚印印在脸上。总之，我除了我看见一个花猫般的脏兮兮的脸，却是他的模样都没有看出来。


    “我当然是你姐姐咯，那，今天晚上你看到什么都不准说，否则姐姐打你屁股！”我看着他扬了扬拳头。


    哪知道他却突然咧开嘴，呵呵的笑了，弄的我倒是摸不着头脑。


    “你骗我，我才不笨，我只是傻而已！他们给我说，今天晚上要和我一起过夜的，就是一个和我一样穿红衣服的，那个人就是我的疯婆娘！”这傻子，居然两眼十分清亮，一本正经的说自己是傻，不是笨！


    傻和笨有区别吗？没有吗？有吗？


    等等，他刚才说什么？！疯婆娘！


    “喂，你说谁是疯婆娘！？”我一把揪起他的耳朵。


    “痛痛！疯婆娘欺负我！呜呜呜~~~~”我刚一捏上他的耳朵，他居然马上眼泪哗哗的，我心下一软，我干嘛跟一傻子过不去，这疯婆娘估计他也不知道是什么意思。


    “他们说，我的疯婆娘只能听我的话，不会欺负我的，呜呜呜~~~”他手往脸上一摸，顿时手上脏脏的油水就抹到了脸上。


    “好好好！我不欺负你！但是你也不准叫我疯婆娘！”我放下他的耳朵，恶狠狠的说。


    “为什么不能叫？他们说我是傻公子，所以娶的娘子就是疯婆子！傻公子配疯婆子，多配啊~~”他笑得一脸的得意，眼泪花还挂在眼角，此刻眼睛却又是十分的明亮，看得我差点失了神。猛的一甩脑袋，我干嘛看一个脏兮兮的傻子看入迷了呀！


    这一回神看过来，却发现他在笑，不是那种傻子式的笑容，怎么说呢，总觉得有点不对劲，毛骨悚然的。


    这傻子，怎么给我这种感觉。


    “吧唧~~”脸上有什么湿湿的，我一摸，口水！！然后又是吧唧一声，另一边脸也是口水！！


    “疯婆娘！疯婆娘！疯婆娘比我还傻，居然看我入神了！”谁说他是傻子的，你见过傻子说别人傻吗？我见过了，因为我正在被傻子说比他还傻。


    “啊————啊——你你你~~~”我一下子站起来，指着他说不出话来，脸上似火烧般。我居然被这小子吃了豆腐！刚才的两声吧唧，就是他趁我发愣的时候，在我脸上偷袭留下的证据。天啦！我居然才反应过来。


    我一把就揪上了他的耳朵，我的一世英名，就这么毁了！


    “谁叫你亲我的！”我眉毛一挑，凶巴巴的看着他。


    “痛痛！疯婆娘又欺负我！呜呜呜~~~他们说，娶了疯婆娘，就可以玩亲亲的游戏的~~呜呜呜~~”他眉头一皱，又是眼泪汪汪的。我的心又软了，算了，我们都是苦命的人，何必为难一个傻子呢，我就当被蚊子叮了吧！


    我松开手，语气变软：“好好，我不欺负你，但是，你不准在叫我疯婆娘！”


    “不叫疯婆娘叫什么，我就要叫！”他嘴一瘪，很是不满。我也是，干嘛跟一小孩较真啊，对付小孩子，就是要哄不是。


    “那这样，我们玩一个游戏好不好？”我笑眯眯的看着他。


    “好啊好啊，疯婆娘要玩什么游戏？是不是亲亲的游戏？”他又是两眼发亮，一头就凑过来想亲我一口，被我一手PIA飞。


    刚想狠狠的训斥他几句，突然想起，小孩子，小孩子！哄！我哄！


    “那！我现在和你玩捉迷藏的游戏好不好？你要是找到了我，我就当你的疯婆娘，还跟你玩亲亲的游戏好不好？”我努力做出一副亲和的样子。


    第三章被大蚊子叮了


    没有想到他看到我的笑容，居然瑟瑟的往后退了几步，“疯婆娘，你笑的好可怕，好像要对我做什么似的。是不是想要脱我的衣服呀？他们说的，跟疯婆娘在一起的时候，可以不穿衣服，虽然我不喜欢别人脱我的衣服，但是要是疯婆娘脱我的衣服，我会很高兴的哦！”


    这番话他居然说的一本正经，可是却让我红了脸。这傻子知道自己在说什么不啊？这都是谁教的，不知道要教坏小孩的吗？本来多纯洁的一个人，生生被人教成这样了。


    “谁要脱你衣服！小小年纪，不要脸！这个游戏只能我和你玩，别人谁都不能玩，要不然被别人赢了，你就玩不到亲亲的游戏了。所以在没有找到我之前，谁都不许说，知道不？”最后我用恶狠狠的眼光，咬牙切齿的说。


    “好啊好啊！是不是我赢了以后，疯婆娘你什么都答应我？”他高兴的拍了拍手，忙点头答应。


    “嗯，什么都答应你！”我点点头，反正你是傻子，怎么可能找得到我。“那，等会你看到什么都不许说出去知道吗？我现在把这个盖头给你盖上，我没有叫开始，不准掀开——”


    “吧唧~~”我话还没有说完，他居然又对我吧唧一声。我呆呆的愣在那里，手上的盖头一下子掉在地上。


    天！我的初吻！他居然吻了我！我还要不要活了啊~~我的一世英名，就毁在这个傻子身上了。亲我脸就算了，谁教他的，谁教他吻我唇的！


    我顿时气的直喘气，恨不得用眼光杀了他！


    “那，我这个是收的定金，你不要凶我~~~”他可怜巴巴的看着我。也不知道为什么，一看见这个可怜巴巴的眼神，我又心软了，努力的平复自己的气息。世界如此美好，我却如此暴躁，这样不好不好！


    算了，一个初吻嘛，我就当被大蚊子叮了！


    “不准再亲我！”真是的，害我要说的话都忘记了。


    “总之，这是我们两个人的游戏，绝对不能让任何人知道，现在我躲，等我说好的时候，你就可以掀开这个盖头来找了，什么时候找到我，我就跟你玩你想玩的游戏！”我又接着把刚才的话说完。


    他点了点头，笑嘻嘻的看着我。


    “没有找到我之前，谁问都不许说！在我没有说开始之前，不准动！”


    他又点了点头。


    算是听明白了，和傻子交流真困难！还好我不是真的要嫁，否则，我迟早得被气死！


    我一把盖上盖头，他总算是安静下来了！


    现在也就是我行动展开之时。我迅速脱掉喜服，扔掉头上的物什，在衣柜里找了一件我平时穿的衣服，这家人的动作也快，这么快就把我带来的东西整理好了。我重新为自己梳了个丫鬟头，簪上娘临死前留给我的一根柳芽木簪。将喜服打个包，把首饰和师娘给的各种药一一放好。


    嗯！大功告成，再将刚才换下来的鞋子，一只放在窗边，另一只随手一扔，扔到了院墙外。再把我特有的香粉拿出来，我和师傅师娘师兄们，每个人都有自己独特味道的香粉，这是我前面提到的，我的专长啊。我倒了点水在茶杯里，调以香粉，将水洒在我准备好的娟帕上，再将其他的洒在空气了，顿时屋子里就弥漫着一股奇异的香味。这种香味十分喜媚的香味，流淌在空气中，这就是我的青狐媚了。嗯嗯，不错，有迷药的假象了。最后再把那块娟帕放在桌子上，就大功告成了！


    屋子里一切准备妥当！


    我推开窗，把喜服抱上，不能走正门，门口有丫鬟守着。我正要跳出窗外，那个傻子又突然问：“疯婆娘，你好了没有啊？什么味道好香啊？”


    “我没有说开始的时候不许和我说话！”真是麻烦的小孩子！


    然后我轻轻一跃，便跳出窗外，将喜服逐件扔在墙外，做出一副边跑边扔一副的假象后，又回了院墙。我真是很佩服自己，第一次作案，就可以做得如此娴熟，我果然很有天赋的！


    虽然中途折腾了些，但是还是跟我原本的计划差不多。


    我之所以又回到这院墙，是因为我要看这场自己自编自导的戏啊，这场戏最后怎么能缺了主角啊。只是我聪明一世，糊涂一时，疯婆娘果然是很笨，导致我后面麻烦不断，哎！


    我往外面这一跃，也不知道就跃到哪个院子里。我是路痴啊！不要解决好了屋内那个傻相公，然后自己迷路了就乌龙了。


    刚刚才站定，我正四处望哪里是去大厅的路，突然背后一声喝：“你是谁，在这里干什么？”


    吓的我突的就转过身来，直直站立，一个华衣公子在背后盯着我，看我转过头，也愣了一下。我也大咧咧的打量他，一头青丝高高束起，配以玉簪，一个大男人，居然长了一双杏眼，配以修长的脸颊到也不错。


    原谅我，在看惯了三师兄那副妖孽的面容后，直接导致我对人的外貌的审美观错到十万八千里，所以我这里的不错，应该在外面算的上是玉树临风的。嗯嗯，我为自己的判断点着头，还是个可以迷惑万千少女的脸。


    “本公子问你话呢？你这是什么表情？”


    我忽的回神，看到一张因我沉思而生气的脸，这脸是不错啦，如果眼睛里阴冽少点就好了，这下就少了一拨少女心神荡漾了。


    我一边想着，一边故作娇羞：“回公子，奴家是朱员外家的婢女，刚才本来在大厅的，但是小婢由于那个——那个——”


    我故意做出很为难的样子，扭捏的程度现在我想起都还鸡皮疙瘩直冒，但是为了圆个谎，没有办法啊，这朱员外还是我拜堂的时候听到的来客之一。


    果不其然，他怒极而言道“到底做什么，不说，本公子就当小贼办事了！我帅朝牧的院子也是你随随便便来的。”


    “少爷不要，奴家不是故意的，只是奴家刚才在大堂上看公子样貌不凡，不禁春心荡漾。想着公子您今天晚上也是一个人，所以，所以~~~”我站在他面前，抚手弄姿，不停的抛着媚眼。看他这幅阴冽的样子，就知道肯定不喜欢我这种了，所以牺牲点色相也没有什么，反正刚才都被大蚊子叮过了。“其实奴家也是花容之资，如果公子不嫌弃的话······;”


    第四章


    “滚！”一声低沉的声音带着愠怒从他嘴里冒出来。


    “啊？”


    “滚！不要让我说第三次，否则我会让你后悔一辈子！”华衣男子的脸阴沉的可怕，眼里是更加狠厉的眼神，我不禁打了个寒战！都是一个爹生的，怎么一个这么可爱，一个这么凶狠呢？


    “奴家马上就走，少爷您不要生气千万不要告诉我家老爷，奴家马上走马上走！”说完慌不择路就要跑。


    我刚迈出一步，又马上低着头，十分不情愿的转过来，“少爷，奴家迷路了！”


    我垂着头，却看到他握紧的拳，一股寒意直袭而来。乖乖！这是个不好惹的主，我放电放错地方了。


    然后我看见他手一抬，指了个方向，我这才如获赦令般，急匆匆的跑了。


    心里暗自嘘了一口气，差点我就用迷药了，我虽然没有什么本事，长得也不怎么样，要武不行要文不行，但是使用下三滥的手段还是行的，这就要多亏三师兄的教导！


    我来到大厅，等着这接下来的仪式，好不容易等到了闹洞房，我便急急的跟了过去，由于跟在后面，还没有到房门前，就听喜娘一声惊呼，“快来人啊~~，不得了拉~~~~新娘不见了，新郎官晕倒了！”也就没有看到这第一现场！厄，是众人慌作一团发现新娘不见的现场！


    也不知道那傻子到底有没有听话乖乖的呆在那里。现在这里见过我的就只剩他了，所以我还是站的远一点。


    一群人一涌而进，后面不用我说也知道情况是这么样的了。谁叫谁都不知道新娘长什么样呢，我那爹脸连个陪嫁丫头都没有配给我，我现在大摇大摆的站在众人面前，也无人知道。喜娘和媒婆见我的时候，我正如魔似幻的在风中凌乱，整个一疯婆子。傻子应该会听话，所以就没有什么好担忧的。哎，心中的那个痛快啊！！


    只是隐隐觉得有不对，这新郎怎么晕了，我那可是假迷药啊，不过想想也可以理解，他是傻子嘛，傻子的事都是常人无法理解的，也正常！已经顺利过关，我还想那么多做什么，我大摇大摆的走出帅府，从此海阔天空去也！


    对了，忘记跟各位看官说了，我叫胡念月，16岁，来自月上柳梢头，人约黄昏后中的月。是从娘纪念那个他们最后相约的日子来的。


    事实上，八岁以前的我，是自怨自艾的。（以下是回忆，也是后面众多人物的交代。）


    “娘，为什么爹都不来看我们？”


    “娘，我不是胡府的小姐吗，为什么丫鬟都可以欺负我们呢？”


    “娘，你梦中叫的那个人是谁啊？”


    “娘，为什么是你教我读书弹琴，哥哥姐姐他们有专门的老师呢？”


    这种自怨自艾的生活，在我8岁那年，生活有了彻底的转变。也是8岁这一年，我的人生有了新的转折。虽说生活还是一样的苦，可是我却有了新的目标，那就是，我一定要脱离胡家，带着娘脱离胡家！


    那天是我8岁的生日，娘用自己的旧衣给我改了一件衣裳，我高兴极了，穿着新的旧衣服满院子逛，娘做的衣服什么时候都这么好看，尤其是衣袖那片片柳叶，绣的极其逼真，我知道，是因为娘姓柳。


    我站在湖边，照着自己的身影，呵呵，我自顾自的笑起来，我长的像娘，娘很好看，虽然我还不及娘，但是总是不差的。正当我自我陶醉的时候，一个阴测测的声音叫的我当时就颤抖了一下。


    “小七~~~”


    没错，这个阴测测的声音就是我四姐胡沉鱼，我心中马上想起那些令我心惊的回忆，身子也微微颤抖起来。


    “哟，穿了新衣裳啊,既然这样，今天和我们一起出去玩吧。”胡沉鱼用不怀好意的眼光看着我，厄，不，是看着我的衣服。


    就这样，我跟着我的一群哥哥姐姐出了门，尽管前面我被他们欺负，但是我现在仍是很高兴，因为这是我8年来第一次出府，我对路上的一切都是那么新奇，而我的哥哥姐姐居然今天也对我出奇的好，没有为难我。


    我一路跟着他们到了城外，四姐说，旁边的灵隐山很漂亮，就去那里玩吧。我很兴奋，没有想到四姐这么好，这一刻，我决定原谅他们以前对我的种种。


    我们一群人就爬到了灵隐山的半山腰上。不过这灵隐山真的很漂亮，半山上居然还有瀑布直下，下面一条溪流就这样顺着山蜿蜒而下，还可以看见鱼儿在透明的溪水里逆流而上，阳光透过树叶，射到水里，色彩斑斓，真是好看极了。


    “小七，没有见到过这么漂亮的地方吧？”四姐突然问我，我荡起满脸的笑容对她点头：“好漂亮哦，谢谢你哦，四姐！”


    她突然盯着我一愣，又马上变得很愤恨，态度180度大转弯，让我一下子反应不过来。


    下一刻，我却“嘭”的一声，掉进了溪水里，“漂亮你就一辈子待这里吧！”


    “贱人，还真是小瞧你了，和你狐狸精的娘一个样，我们是不会让你像你母亲那样，抢了父亲的眼的！”这回说话的是三哥，其他人也是一脸鄙夷的看着我。


    在我还没有反应过来的时候，一行人就这样走了。


    我呆呆坐在溪水里，呜咽着，良久，我站起来，天色已经暗了，我要赶紧回家，要不娘会担心的，娘说了今天给我做长寿面吃。可是，我走了这许久，天色已经完全黑下来了，隐隐听到四周传来某些东西的声音。我意识到我迷路了，走不回去了，我想起娘了，抱着自己湿透的衣服，靠着棵树低低的啜泣，意识越来越迷糊。


    隐隐闻到了饭菜的香味，我使劲吸了吸，这不是我平时吃的那种饭香，猛的睁开眼睛，一双明亮的眼睛出现在我面前。


    接着我听到了一声大呼，“师傅，师傅，她醒了！”一只手随即摸摸我的额头。


    “师傅，她已经退烧了！”眼前这个有着明亮眼睛的小男孩一脸的笑意，大声的叫喊着。


    小男孩长的十分文静，一张脸很好看，笑起来，露出洁白的牙齿，让我不自然的就想起了明眸皓齿，恩恩，很是贴切。这笑容很是温暖，看得人暖暖的。


    一个中年男人走了进来，身后跟着个看上去十分温婉的女子，我听那小鬼叫她师娘，女子对着我微微一笑，我脸顿时红了，人好看，笑的更好看，整个人像一股温柔的春风，让人忍不住想靠近。男子是个很豪爽的人，一看就让人觉得他是心胸宽广之人。虽然人长的比较粗犷，但是和这女子站在一起，到是一副小鸟依人，郎情妾意十分契合的伉俪画面，让人好生羡慕。


    后来，这个小男孩成了我的大师兄，这对夫妻，自然是我的师傅师娘了，我还有三个师兄。师傅叫夏子浪，师娘叫安宛若，大师兄叫刘成蹊，二师兄叫方羽舟，三师兄叫魏丝竹，小师兄是师傅的儿子，叫夏清空。


    第二天，我就被师兄送回了家，家里少了一个人，也只有娘才在着急的求爹找我，在我回来以后，娘抱着我哭了一夜，而这一夜，我想了很多，这一夜以后，我就变成了个见人就怕，就躲，可是却三天两头跑到灵隐山去学艺，我要改变这一切，改变这种局面，我知道，自己的路只有自己去走。


    灵隐山俨然成了我的第二个家，我后来才这知道，原来师傅师娘是私奔的，在这灵隐山隐居，看着师娘这幅温婉的样子，我实在是想不出做这等惊天动地的事的人会是她，这直接导致我后来做出的那么些惊世骇俗的事。师傅一身绝世武功，据说是当然比武大赛第一名的得主，师娘是毒医谷谷主之女，据说当时师傅去参加比赛，只是为了见到当时因为和师傅恩爱的而被隔离的师娘，真是一段风花雪月的故事啊，各位看官要看，就只有等以后再道来了。


    大师兄是师傅捡到的孤儿，二师兄是武将世家出生，据说老爹还是个大将军，但是常年在镇守关外。二师兄啥都好，就是太古板，小小年纪，就老是一副以后要报效国家，至死不渝的忠贞之情的样子。三师兄家是江湖上名家，话说只要有人的地方就有江湖，就江湖的就有魏家的身影，他爹据说是无人不知无人不晓的魏子期，人称良玉公子，据说是长的如花似玉，原谅我用这个词，每次三师兄拿欠扁的语气，然后一甩长及腰间的如缎黑发，说给我这土包子普及江湖知识的时候我就很想那个啥啥来着，恩，就是想对三师兄做出点不是很礼貌的行为。


    哎，世间如此美好，我却如此暴躁，这样不好不好！


    三师兄不可否认确实长的很俊美，在12岁就可以看出以后必是一祸水，一双剑眉配以桃花眼一看就是惹桃花债的，那张祸国殃民的脸真是比女人的脸还要细滑，常常自恋的说，“这世间怕是找不出女人可以匹配他的美貌，怕是小师妹你，都要自卑到蒙了眼睛啊！”


    每当这时，我就会说“是啊，三师兄，那师妹帮你找个男子来配吧！因为师妹纵览各种美女，发现这世间也只有男子可以与你相配了啊！”每每这时，连一脸正经的二师兄也会忍俊不禁。


    三师兄天上的样貌和地上的性格，直接导致了以后我见到再好看的男人也只能拿看本质的眼光去看了，再没有觉得哪个男的能让我一?


    ??就感叹的了。


    小师兄是几个师兄中唯一不喜欢习武的人，继承了师娘的性格和衣钵，性格温温柔柔的，学的也是师娘的医术，我就没有见过他生过气，有时我们故意去挑他，换来的就是淡淡一笑，说“我知道你们故意的！”真是想让人生气都不行啊，所以，每当我做错了事，惹谁生气了，第一时间就是找小师兄，小师兄长的像师娘，这么温柔的人，任谁也生不了气，俨然就是我的护身符啦！还有就是小师兄的使毒本事一流，得罪谁也不能得罪小师兄，否则后果是不堪设想的。他可以让你痛不欲生，也可以让你生不如死。还有，顺便一说，还用小师兄的毒药整过我的那些哥哥姐姐，原来小师兄也是很恶劣的，只是把他的恶劣藏在了他的温婉的外表下，狐狸啊，绝对是狐狸。总是在我还没有开口的时候，小师兄就会把新研制的药给我，说：“你去帮小师兄试验试验，看看效果！”


    这些年来，我跟着师傅学武，可惜不是学武之才，那些制人的招式在我手里就变得软绵绵的，尽管经过三师兄无数次嘲笑，大师兄，二师兄无数次教导，仍是只有花拳绣腿，只能对付几个一般乏乏之人。还是欠扁的三师兄无数次感叹“我这么聪明的人，怎么就有这么一个笨的跟猪一样的师妹啊！！出去别说我认识你！”


    可是，就我这庸才，实在是很想用自己的那点花拳绣腿对三师兄做不礼貌的事也不行啊，总是恨得我牙痒痒。


    师傅只好另辟蹊径，把重点放在教我轻功上，没有想到我啥都不怎么样，学起轻功来简直是得心应手。当然比起那个武学奇才三师兄还是差那么一点点。考虑到我武不行，师娘便教我医术，可是比起小师兄，我又是差了那么一大截，结果师娘的医术没有学好，那些毒术里，我也仅仅只学会了几种迷药，心中那个郁闷啊。


    我也不笨啊，怎么学什么都是庸才一块啊！


    但是，是金子总是会发光的，我也有自己发光发热的一点。


    我是谁啊，不是奇才是怪才啊，学会了制香，各种各样的香粉，香薰，胭脂，还和师娘一起弄出了入水即化的香粉，洒在娟帕上，在室内一挥，满屋的余香啊。


    可是这个研究，却给三师兄提供了无数个勾引良家妇女，江湖各大美女的机会，让他丝竹公子的名声迅速在江湖在走红。我的香粉成了三师兄勾搭良家妇女，江湖美女，貌美少妇的必备之品。


    我那个悔啊~~~


    而也只有这时，三师兄才会说，“哎呀，小师妹还是有点用嘛！”


    我还特别给大师兄和二师兄制作了单独的香粉，叫他们以后送给心上人，二师兄那个窘迫，一脸通红，哎，这小将军啥都好，就是太古板了，大师兄到是很高兴的收下了。大师兄的性格随师傅，为人耿直，保护欲很强，作为大师兄，也一直都照顾我们。小师兄嘛，我可不敢在高手面前卖弄啊，因为我很多材料都是靠小师兄种出来的，所以我对小师兄说，就将我的劳动力送给小师兄了。所以每每我就帮小师兄找点实验对象啊，采点药草拉什么的。


    转眼的几年，就这么过去了，这几年，无疑是我过的最快乐的几年，豁达豪爽的大师兄，古板的二师兄，欠抽但是祸国殃民的三师兄，温温淡淡的小师兄，都是我身边最最亲近的人。


    我扮着男装，易着容，跟着几个师兄混迹于大街小巷。抓过小偷，也当过小偷，进过妓院，混过倌馆，吃过霸王餐，挖过人家的墙角，反正，跟着三师兄，做尽了各种偷鸡摸狗的事，连他勾引良家妇女我都在旁边候着。于是乎，我的那几个兄弟姐妹代替受伤的动物，成了小师兄新的实验品。


    渐渐的，我们都长大，快乐的日子一天天过去。


    大师兄去闯荡江湖，惩奸除恶，几年后，在江湖小有名气，人称玉面神捕。二师兄到了军营，保家卫国，从士兵做起，如今已经是个帐前的小将军，小小年纪，却有令敌军闻风丧胆的名了。三师兄回到自己家族，为父亲打理家业，却也是花名在外，说到这里我还是恨的牙痒痒，因为三师兄仗着自己花容月貌，勾引各家女子，每每不忘留下香粉，因此除了丝竹公子的名声，还被江湖上称为余香公子！小师兄出外行医，医术高超，也仁德出名，总是乐善好施，虽然小师兄不习武，可是江湖上的人也难不到他，毒医谷出生的师娘的一生绝学，随便使一种出来，也能让对方乖乖让路，人称妙手清空。


    而我一直待在这灵隐山，待在这胡府，直到一个月前。


    因为一个月前，娘去世了。我在娘的灵位前守了七天七夜，直到最后师娘用药迷晕了我，我才在床上睡了三天，睡得昏天暗地，醒来的时候，娘早就入土为安了。我生命中，第一个亲人就这么离开了我。唯一一个和我相依为命的人，唯一一个需要我的人，就那样静静的躺在棺木中。脸上还带着若有若无的笑意，还是那样一副娇美的容颜。


    我知道，娘是郁郁而终的，令她郁郁的，是当初那段令人悲伤的爱情，是那个她到死都念着的名字。也许离开这个世界，却是一种解脱，所以，娘最后才会笑着离开。


    我在娘的灵位前守了七天七夜，直到最后师娘用药迷晕了我，我才在床上睡了三天。睡得昏天暗地，醒来的时候，娘早就入土为安了。我生命中，第一个亲人就这么离开了我。唯一一个和我相依为命的人，唯一一个需要我的人，就那样静静的躺在棺木中。脸上还带着若有若无的笑意，还是那样一副娇美的容颜。


    一个月后，十六年来从不曾叫我的爹居然把我叫到大厅，大厅里站着所有的家人，吃斋念佛的大娘，刁蛮的二娘，安静的三娘等，还有那几个哥哥姐姐，嫂嫂姐夫居然都到齐了。那么，家中是有什么事要发生了吧，这件事肯定还关乎着我，因为这是第一次，也是唯一的一次叫我参加这种家族的会议。


    我才知道，原本大家在一起，是为了商议嫁女儿的事，四姐不愿意嫁，六姐也不愿意，哭哭啼啼半天，突然想起，一个月前过世的柳氏还有一个女儿，刚好适嫁，于是我就这样被记起，然后被卖出家了。因为，胡家生意受挫，要借联姻，借助帅家的财势恢复胡家的生意。


    所以我到最后，还是有点用处，到最后，还是被需要了！想想，我应该庆幸的。


    书归正传


    从此那娟帕，那异香，还有那首采花贼假面淫狐写在香帕上的专用的诗：花堪采时直须采，莫等无花守空房！就这样红遍大江南北，名气直逼三师兄的丝竹公子啊！


    哈哈哈~~~丝竹公子和假面淫狐同时以花名并列江湖，不过一个是被江湖称的是风流倜傥，另一个则是下流龌龊，一个是光明正大勾搭良家妇女，还得英名，人人崇拜，个个女子挤破头。而另一个则是人人谈而色变，避之不及，恨不得喝其血，食其肉。这人和人果然是不能比的。


    比起来还不气死人，再说我一个女子，和一男人争什么花名啊！


    如此，我便一路向南，如法炮制，成功的用替嫁，迷药，点穴，易容等多种方法，帮助5对男女私奔，三个卖身女免遭荼毒，从土匪窝里救出两个昏迷的女子，还有一个是逛妓院的时候救下的一个被待开苞的女子，昨天那个，刚好是第12个，两年，不多不少，12个了。


    在我炮制到第三个的时候，大师兄，三师兄，还有小师兄找到了我，二师兄还在军营，无法前来。当他们得知我被采花贼采走的时候，便飞奔来找我了，都很纳闷我这么那么容易被劫走呢，当他们勘察现场才知道，原来我是自己采自己啊。众人这才舒了一口气。


    大师兄得知后宠溺的摸摸我的头，笑着说，“没有想到我们的小师妹已经这么厉害了啊！”


    三师兄责极为不爽的说，收到我的信，再得知我被劫就知道是我搞的采花贼了，只是很郁闷，我这么快名声就要与他齐平了。我只有从内心深处，深深的鄙视他！


    三师兄向来就是用来教我玩乐加鄙视的，这样我才可以找到人生的平衡点。


    小师兄责还是温温柔柔的说我没有事就好，顺便给我许多植物的种子。方便我做香料，我以前研究颜料可都是在小师兄那片药园子里糟蹋出来的，小师兄可真是了解我啊。（小师兄背过身擦擦额上的冷汗：我的药园子可以保住了！）


    我就这样云游天下来着，每到一个地方，便总会采了花才走，而我采的花并不是免费的，我可是靠这个起家的啊，我最先在恭州开了一家胭脂香铺，资金就是我当掉的那些首饰什么的，还有出门前师傅给的钱。


    我的胭脂香铺就叫花间辞，如今已经开到第8家连锁了，而这8个地方都是我作案筹集的，虽然每一家的生意都很好。据说第二连锁店因为把当地的胭脂业都打击了，还被个商家联合抵制，买通官府要收拾的，后来掌柜送了每个官太太我们店铺的特色胭脂，深受青睐，危机迎刃而解。那些掌柜啊什么的，可都是我精心挑选的，我可不担心。


    重要的是，我的胭脂铺经营的是两种生意，一种是卖香，一种是采香————帮人解决情感问题，当采花贼。胭脂铺可是收集信息的好地方啊，尤其是收集女人八卦的好地方，我每次接单可都是收价不低的。这胭脂铺也是我和师兄们联系的场所，这样无论师兄们在哪里，在做什么，我都可以清楚的知道。当然我在做什么，师兄们也可以清楚的知道。


    帮人私奔，当替嫁娘，这可不是人人都做的来的事啊。如若对方是正当人家，我便会收取委托人费用，如果对方是强抢或者花心型，我可是会把费用收到这些人身上的。比如昨天的县太爷，只不过把他的钱财摸了一半走，就那么几十万两的事，有必要今天就把悬赏提高到一千两吗？


    况且，这些钱我也没有一个人独吞啊，我是我朝的一等良民，当然会帮县太爷取之有道，用之有道。昨天晚上这城里的乞丐和那写孤苦的人家不是一夜暴富了吗？


    哎，做人难，做名人更难，做名采花贼更是难上加难！


    ——