《无垠大道》


 第一篇 风起云涌

    第一篇风起云涌


    秦岭北麓，黎明即将到来，天际微放一抹微白，一条曲曲弯弯的青石小径盘绕穿行在茂密的松林之间。（.好看的小说）松涛伴随着凌晨的寒风忽高忽低的低沉呜咽呼啸着，远处传来时隐时续的瘆人的夜枭声，让这幽深昏暗的茂密松林更显诡异莫测。松林之间几十棵粗大松树背面，都贴身站立着一位幽灵般的黑衣武士，无声无息一动不动的仿佛生就在松树干上。相对小径的松树枝桠之上，随风摇曳中，隐约可见多处枝桠松针中，隐藏着身着与绿色松枝同色迷彩服特战精英。不远处三岔路口的深草丛中，偶尔能看见许多双眼睛一眨不眨的紧盯着来路。在这方圆不足几平方公里的荒山野岭中，飘荡弥漫着阵阵前所未有的肃杀之气，在山石间，在树丛中，在野草里，上上下下前后左右，还不知隐藏了多少杀机。近观松树后的武士，明显看出是日本隐者的装束，松树上的迷彩战士，一看就知道是久经训练的欧美特战精英，草丛中中的圆睁的松绿石眼睛，一看就是俄罗斯人种。加上方圆几公里隐藏的十多路人马，简直就是一个小小世界大战的前奏，这么多的世界各国武士、特战队，齐聚秦岭北麓这个荒僻的山间究竟为何？


    而在c国的内陆西方军区作战指挥室内，这时也已是灯火通明一片繁忙，几位神情严肃紧张的年轻将校军官，围绕着一个用高分辨率卫星传输出的秦岭北麓的三维立体影像沙盘，正在密切关注着这里即将发生的一切。在指挥室的一隅的沙发上，由一位佩戴着上将军衔，旁人称其为总长，满是花白头发的老将军，陪同正襟围坐着的三位老年院士级学者，一位是c国国际知名量子物理世界级泰斗y博士，一位是c国国际知名世界级天文学家z博士，还有一位一身道家装束，雪白的长发长髯，让人无法辩白年龄的世外高人，白色的一双眉毛更是长垂至双肩，煞是惹人注目，完全就是一位c国神话传说中的太白金星般的神话人物。这时这位道士装束的世外高人，正指着三维图像中一个神奇美丽的山谷对参谋总长将军以及二位顶级博士娓娓道来：“将军，二位博士，秦岭北麓有一块神秘之地，就是现在所看到的这个美丽的山谷，当年道家祖师老子西出函谷关，会尹喜著五千字‘道德经’，那五千字一字一意，是何等的珍贵，上篇下篇气韵连贯，可谓最为动听的哲理诗。千百年来一直有人在这美丽而神秘的山谷中探寻，因为传说道家始祖老子最后到此后就不知所终，人们始终认为老子羽化登仙之地就在此处。而无论人们采用了什么各种各样方法，始终无法靠近这里的山谷中心的一处悬崖，每当靠近后就会神秘的迷失自己，完全失去自我，最后回到原点，这个现象至今无人能够解释。“老者沉吟片刻后继续说道：“是时候揭开这几千年来的秘密了，道家内功最高的造化就是所谓的羽化登仙，但实际上是练成了经过三个甲子以上岁月才能修炼成的真芥子米，据道教天师张道陵口传，老子从春秋时期一直修炼至汉末，足足修炼了十二个甲子达六百年之多，道家最后把道家改为道教，同时将祖庭定到蜀地鹤鸣山，都是为了遵从祖师遗训，并为了祖师修炼之地不受干扰所为。”“老子名叫李耳（约公元前580年—公元前500年之后)(诞辰：庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”（古时，老字的读音和‘李’字相同），中国春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。”“老子最后的归宿外界是没有人知道的，据天师口传老子实际上是归隐在此处，潜心修炼真芥子米，而且达到了后人无法达到的高度，天师曾经在汉末觐见过老子，得到了口传心授，道教才得以在历朝历代发扬光大。所谓真芥子米即佛曰“一芥子即一世界”，黑洞是星球坍塌到极限，连光线都无法逃逸的情况，就比如一芥子就是如此坍塌而成的。现在有一黑洞对应有虫洞的效果，那是不是一芥子般大小黑洞，就是连通另一世界的虫洞，那一芥子也就是一世界。如果可以通过压缩或其它途径，将物质极限压缩或轰塌至芥子大小，是可以达到制造虫洞的结果。而一般内功修炼的芥子米，只能说是将内功练到了自身这个小世界可通过芥子米的修炼提高自身的极限能力罢了，真芥子米则是遵从道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。完全遵从了师法自然的大道法则，已经达到了“须弥藏芥子，芥子纳须弥”至高无上的境界。”这时，坐沙发上的天文学家z博士插话道：“按照宇宙大爆炸起源说，在宇宙的早期，温度极高，在100亿度以上。物质密度也相当大，整个宇宙体系达到平衡。宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质。但是因为整个体系在不断膨胀，结果温度很快下降。当温度降到10亿度左右时，中子开始失去自由存在的条件，它要么发生衰变，要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的。温度进一步下降到100万度后，早期形成化学元素的过程结束（见元素合成理论）。宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核。当温度降到几千度时，辐射减退，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系，成为我们今天看到的宇宙。大爆炸理论还认为，宇宙起源于一个单独的无维度的点，即一个在空间和时间上都无尺度但却包含了宇宙全部物质的奇点。至少是在120～150亿年以前，宇宙及空间本身由这个点爆炸形成。”y博士继续讲道：“虫洞喷发说认为：我们现在所生存的宇宙起源于一次时空之门的开启。在许许多多平行宇宙中，有一个极其普通的平行宇宙，在这个宇宙中，质量最大的一个黑洞的不断地吞噬宇宙中的其他天体，它的质量不断增大，大到其万有引力可以摧毁一切物质形态，首先将其核心变为能量体，能量逐渐积蓄，最终冲破其外壳，向外释放能量，形成虫洞，时空之门打开。当能量释放完全后，虫洞停止喷发，时空之门关闭。而喷出来的高能粒子，经过漫长的演变后，形成了我们现在所生存的宇宙；那个喷发的虫洞则变为先前那个平行宇宙中的一个普通的天体，这也是我们不能找到宇宙的中心的原因。”坐在他旁边的量子物理泰斗y博士沉吟的说道：“道家的真芥子米，也许就是所谓平行宇宙之门——虫洞，但是这里有一个不能解释的问题，即基本粒子——中微子从哪里来的，因为在我们的世界中，到现在为止，还没有谁能捕捉到过中微子，只是在极少的高能物理实验中见到过它的身影，它在宇宙中也是微乎其微，在偌大的四维时空宇宙中它是发散的，缺了它虫洞效应很难形成！”这时头发花白的参谋总长询问道：“这么说来，这批各国高手精英都是冲着道家始祖老子的真芥子米而来吗？”道长回答道：“可以确定无疑他们就是冲祖师的真芥子米而来，因为今年是老子祖师真芥子米达四十个甲子即2400年之期。但请各位放心，他们应该都不会得逞的，练到真芥子米后，真芥子米即是祖师，祖师即真芥子米，真芥子米是有灵性有思维意识的，祖师的肉身早在千百年前已经化入真芥子米内了。纵观世界各国高手精英，以及科技水平，还找不出与之匹敌的对手，只要进入到真芥子米一定的范围后，这些所谓的精英高手就会丧失思维丧失能力，如果按照量子物理的理论，无论什么人类的高科技都会失效的。”


    这时一位精干的少将军衔的军官几步走到总长面前报告到：“报告，有人进入该区域，但此人很奇特，行走起来好像没有任何动作，脚下的路却像自动往后退缩一样，而且速度比百米短跑还要快三倍以上。”道长接话说：“没什么，这是我的师弟古木，他就是本代道家圣地的守护者，也不用担心他的安全，在国内外内外兼修的顶级高手可能都不是他三个回合的对手吧，他的内功修为已达两个甲子的真芥子米了，太极功夫更是无人能够近身了，我们只需静观事态发展就行了。（.好看的小说）”说完大家一起走到立体影像沙盘旁，一起观看起这位走进这危机重重的道长师弟的精彩表演。只见一位身着道袍的中年男子，按照长发长髯长眉道长的说法他至少应当已经超过了一百三四十岁了，根本就看不出其真实年龄，反而是神采熠熠精神矍铄，你说他就十八岁就是十八岁，你说他三十岁就是三十岁，说他八十岁就是八十岁，总之，完全看不出其真实年龄。只见他脚下微微的迈着不急不速的微步，胜似闲庭兴步，两眼平视目不斜视，脚下的青石小径却像传送带一般飞速向身后移动，只眨眼的功夫就走到了青石小径的幽深之处停了下来，就像他并不是从其他地方来的本来就在那儿一样，观他全身每一块肌肉都已经放松，静静地伫立在青石小径上，犹如一尊石像仿佛千百年来就已经伫立在此。


    瞬间，躲在松树后的黑衣武士有所动作，一阵上中下三路的镖雨无声无息的向黑衣道袍的中年男子罩来，同时袭来的还有一阵黑烟，只见他犹如微风摆柳般的扭动着，这种超过音速的无声飞镖全部擦着衣襟纷纷落空，而此时他的周围在黑烟之后，已经按照八卦方位围站了八位黑衣武士，手按日式武士刀柄，虎视眈眈的紧盯着他，大有一触即发之势。黑衣道袍的中年男子此时仍像石像般静静地伫立着微闭双眼恍如未见。突然，四角的四位黑衣武士整齐的拔出明晃晃的武士刀，同时猛攻他的中盘，只见他一式轻描淡写的野马分鬃，四把明晃晃的日式武士刀顿时飞射四方插进不远处的松树干中颤巍巍的急速抖动着，此时前后左右的四位黑衣武士分上下两路猛攻过来，只见他一式捋挤式再加一式左右分腿，，已经将前、左、右三人连人带刀甩出三丈多远爬不起身来，而他此时却已经用了一个转身大捋将后面一人抛向半空，一个弧线挂上了几丈高的松枝上，这四个动作就像在同一瞬间同时完成一样。突然，一个幽灵般的黑衣武士飘然闪现在中年男子面前，又飘然向他极速逼去，中年道长怡然的向后闪退，忽而左忽而右从容不迫的向后闪退，就像后背长有眼睛一般自如，双方此时谁也没有出招，都知道只要一旦出招就会把自己的破绽暴露给对方。中年道士瞬间就被黑衣武士逼退到背后是数十米高的一处绝壁之处，黑衣武士进一步加速进逼，眼看中年道士退无可我退之时，中年道士却毫未作势就紧贴悬崖瞬间升起，并在上升途中悠然的转身飘离悬崖，这样一来就反而形成了居高临下面对黑衣武士的后背，黑衣武士也在此时极速转身，但已经没有了刚才的从容，并慌乱地抽出了明晃晃的日本武士刀举上头顶，全力戒备以防中年道士的突袭。可惜已经晚了，黑衣武士手中的武士刀在他拔刀向上用力举起之时，被中年道士用手背借力一拂硬生生的脱手插进了身后的花岗岩石壁中，直没入一大半在剧烈的颤动着，中年道士同时借势在黑衣武士武士刀脱手之时下意识的往前用力之时，借力打力顺势一牵，将黑衣武士像一截朽木一样硬生生的摔爬在地，再也爬不起身来。这时，所有藏身松树干后的黑衣武士均已现身，但都已经被中年道士的轻描淡写的高深武功所震慑，呆立当前不敢再有所动作，中年道士也已经施施然的移动至青石小径的中间，又像石雕一般矗立。


    霍然，躲在草丛中的那一双双松绿石眼睛的o国特种部队中，站出一位身高达二米五以上的巨人般的大汉，只两三步就跨到小径之中向中年道士扑来。只见他举着蒲扇般的大手，浑身草绿色的紧身衣裤突然爆裂，身体在起步开始时就膨胀着，直至片片衣裤飞散，露出一身青筋突起充满着随时都会爆炸的肌肉，每一块肌肉都透露出用不完的力量，谁要是一旦被他抓住将会被他撕得粉粹。而中年道士此时却反而面带难得的微笑，一动不动的看着他，直至巨人蒲扇般的大手即将抓住其双肩时，突见巨人所有的动作戛然而止，反而可笑的扭动起双肩，脸上露出想笑又想哭的表情，长大嘴巴啊、啊、啊、的直叫，一直持续了将近几分钟，全身肌肉顿时萎缩还原，整个人一下后仰瘫倒在地。此时，惊见一个六、七岁的稚嫩小孩，所有的人均未看见小孩是什么时候到来的，全身也是穿着一袭道装，头顶一个锅巴铲乌发，全身上下肥珑珑胖嘟嘟好不可爱，一双丹凤大眼长长的睫毛上翘，而却是一脸顽皮的坏笑，如果不是道长后来的介绍，大家还以为这是一个美丽的天使般顽皮小妹妹，肥珑珑的肥屁屁直接就坐到了俄罗斯巨人毛乎乎的胸膛上，得意的对中年道长说：“师傅，俄罗斯北极熊怎么这么不经折腾，我只用气针稍稍刺了一下他的笑腰穴，他就泄气了！”中年道长慈爱的看着小孩，笑道：”小虎，这可不是平时调皮捣蛋的时候哟，这可是战场哟，还有就是无论如何也不能伤害对方知道吗？“小虎调皮的一吐舌头，点头答道：“知道了师傅，我只是戏弄戏弄他，让他尝尝我们道家的真功夫！嘻嘻！”小虎正在说着，好像后背长着眼睛一样，突然一个后空翻像子弹一样凌空翻出，落下之时手中已经多了一把武器，是从一个松绿石眼的大胡子手中夺来的，仔细一看这把武器模样很怪，除了有一个枪身外，枪管部位却是一个小型的雷达狀的枪管，其实这就是所谓的次声波武器，几百米可以开外发射出上万兆瓦的次声波，方圆几百米内无一人能够躲避，都会在瞬间消失抵抗力甚至于丢失生命。这时，只见小虎瞬间就消失在荒草丛中，只眨眼工夫就有从荒草中跳跳嘻嘻的蹦了出来，而荒草丛中已经变得悄无声息。


    此时此刻，在西方军区作战指挥室中，在总长的带领下正密切的关注着这里发生的一切。白发白髯的老道长正对总长及两位博士讲到：“小虎其实是师弟的孙辈，真名古小虎，此子骨骼清奇，是个道家千百年来难觅的练武奇才，从出生之日起就被师弟采用百会灌顶的办法倾注了大小周天的内功，加上自出生之时大小周天的鹊桥均从未断桥过，因此此子的功力相当于一般人一甲子以上的功力，已经练就了道家难得的真芥子米内功，最为奇特的是，此子的内功运行自然而然的永不停息，功力增长非常之快，预计它的一年即相当于一般人努力练功的二十年以上，但也带来了一个副作用，就是不长个，这也好，将来他的小个子会有大用的。”道长接着说：”早在多年以前，我已经按照先天八卦算到会有今天的危机发生，但都会顺利的化解的，各国精英到此，肯定就是为了祖师真芥子米而来，其实无需我们化解，这些精英都会被祖师的真芥子米自己解惑的。但这次很特殊，因为还有重大事件要发生，我们就静观事态的发展吧。另外，师弟和小虎都不会有什么危险的，也不会伤害对方的，因为他俩都知道兹事体大，并涉及到多国外交以及我们这个宇宙乃至空间的安危，一切都会按部就班的进行的。值得关注的是是否会有另一宇宙力量的介入，才是我们所要担心的！“总长此时吃惊地问道：”会有这样的事发生吗？那这就不是我们一个国家的事了，这可是全世界乃至整个宇宙、空间的大事呀！”天文学家z博士回答道：“已有这种迹象发生了，m国的哈勃2在半人马座的双子恒星中已经发现出现了第三种能量，渐渐地在打破双子星系的平衡，这是以前从来没有过的天象奇观，并且哈勃2只观测到短短的万分子三秒，就被一种没有见过的波长所屏蔽，这是只有智慧生命才有的作为。m国曾经召集本国所有的天文、量子以及多门科学的学者商讨过，现在仍不知道是什么原因造成的，且哈勃2现在也调整到一直直对半人马座，希望能观测到更多数据，以利研究。”量子物理学家y博士接着讲道：“这次会议我也有幸受邀参加，各国学者一致认为该能量是属于反能量范畴，反能量在我们的空间尚属理论推测范畴，还没有任何国家的科学家真正发现过，这就带来一个问题，这种能量是否我们现有宇宙空间的，如果不是它是什么地方的？所为何来？”道长此时接道：“天师张道陵曾受到祖师遗训，在2500年后的某一年（春秋时期公元前500年至2024年），整个天地也即我们的平行空间我们的宇宙将出现重大危机，但在此时会有唯一一个拯救天地的机会，从那时起，我们道家就已经代代在为此做准备以备那一天的到来，如果这次真有外来力量介入，则祖师的预言就将成为现实。我们只有静观事态的发展，视情况而定吧，祖师必然也做好了相应的安排的。”


    正在此时，松林小径处又燃起了更大的战火，只见躲在松树枝上的几十位m国特战精英突然一起动作，从后背上同时射出一种透明的蛛网状的细丝，瞬间罩向了古木道长和古小虎，这是一种根据蛛丝研制的特殊碳纤维高强网，具有记忆功能，比高强钢丝的强度还要高几十倍，而且一旦罩住就会恢复记忆越收越紧，看来古木道长和古小虎这次是在劫难逃了。正在此时，一道如闪光般的白色身影从几十位欧美特战精英藏身的松枝上掠过，透明的特殊碳纤维高强蛛网在半空中停顿住并极速收回，古木道长和古小虎身前已经站立了一位风度翩翩的白衣青年，古木道长淡淡的说道：“你来了。”青年恭敬地轻声回答：“是的。”古小虎则不然，一下跳到了白衣青年的身上，亲热的脸贴脸的叫到：“小叔叔、小叔叔、虎虎好想你哟！”并且不断地在白衣青年的脸上一个接一个的亲吻着。白衣青年微笑着对小虎说道：“虎虎听话，快下去，这儿还有正事要办，小叔叔也想你。”说完轻轻放下一脸不情愿的小虎，像心有感应一样豁然转身，正对显然是欧美特战精英首领的军人，此时他正举起一只奇怪的像塑料玩具一样的透明长枪，摁动扳机射出一道宝蓝色的光线，直射白衣青年，可惜已经晚了，白衣青年就在他摁动扳机的万分之一秒之时，已经瞬间飘然近身用衣袖一缠枪身只轻轻一带，射出的光线顿时偏向一处光滑似镜的壁立山崖，白衣青年再一用力，使其枪身划过一道弧形，射出的光线顿时将光滑似镜的崖壁射的石屑飞溅，石屑飞溅之处突然现出一个弧形大洞，洞中在石屑飞溅之时一道立体的隐约光影从洞内慢慢扩张出来，并以奇快的速度弥漫了整个山谷，只见中年道士古木以及古小虎此时均已半悬空的盘膝趺坐当场，脸上一片平静的打坐练功，白衣青年则飘然顺着光影进入光雾弥漫的洞中。


    再看各国精英，全部均是一脸茫然浑身脱力，浑浑噩噩的一起转身往来路走去。此时，在c国西方军区作战指挥室内，白发白髯老道长正对总长及两位博士介绍到：“这位白衣青年就是古小龙，古木的儿子，他可是全世界唯一一位具有无限超能力的奇人，还在他出生的当天，z博士还记得2000年某天黄昏出现的天象奇观吗？”天文学家z博士答道：“是的，那一天黄昏时，天已经朦朦黑时突然整个东半球笼罩在一道从宇宙深处发出的粒子风暴，粒子风暴打在地球的电离层时，引起了大约三分钟的磁暴和极光，整个东半球被完全照亮如白昼，所有的有线无线均都失灵，给东半球国家带来了巨大的经济损失，同时，第一次探索到了来自于宇宙深处巨量的比如夸克、中子等基本粒子，且还发现了中微子的轨迹。”道长接住博士的话头说道：“古小龙就是在当天出生的，出生时此子无论医生想尽一切办法，均无法使其开口，对其检查一切生理状态都极其正常，可以说非常健康，所有的医生乃至专家都莫名其妙，直至黄昏时刚把他从产房抱到其母亲床边时，发生了奇异的天象，作为奇异的还是所有的这些天象好像就是为他准备的一样，在天想开始的那一刻，一颗人眼不能直视的光点飘飘然的从空中降下，病房内谁也没看清怎么一回事，只有他那在q大任教授的奶奶因眼睛不能受光带着墨镜，清楚地看到哪个光点不偏不倚的找准了他的百会穴居然钻了进去，小婴儿就在此时开口呱呱大叫起来，此事只有他奶奶和古木道长和我知道此事，但医院的曾经对其进行ct检查时，发现此子下丘脑俨然是一个粒子反应堆，有一个高速运行的高能粒子环，但医院方认为这也许是误判，所以没有当成一回事不了了之。”道长整理一下思路继续说道：“古小龙可以说是从人类诞生至今千古难觅的奇人了，他的学习能力就如一台几十兆亿次超级计算机一样，而且不需专门的学习，只需接触需要学习的物体如互联网、书本甚至于感知信息，此子的真芥子米在满周岁时就已经练成，而且由于有了中微子的帮助，其功力已不是一般人类肉身凡胎所能比拟的。举一个例子：还在他十几岁时，曾经遇见警匪枪战，据说是抓捕国际大毒枭，毒贩们拼死抵抗，所用武器都是重型且最新式武器，连激光制导武器都有，国际刑警显然准备不足，此时又是在闹市区，枪战很可能会伤害到无辜平民，这次全靠他，他充分运用了中微子真芥子米功力及道家的移形换影术，几秒钟内将毒贩们的所有武器一一收缴，连发出去的激光制导炸弹也被他转移方向送出闹市区，在野地里爆炸了，所有的毒贩全部就擒，毒贩警方都感觉莫名其妙丈二活上尚摸不着头脑。此时，他应该是进入了祖师洞中，与祖师的千年真芥子米汇合了，一旦他吸收融入了祖师的真芥子米，相信这场空间危机将会被化解的。”。这时，指挥室中从三维立体影像看到各国精英都已经完全退走，而且退得极其迅速，就像有人指挥他们以最快最近的方式退走一样，相信这就是道家祖师真芥子米功力的作用。山谷中弥漫的光影也慢慢消退，最后全部退入祖师洞中，山谷又重新归于平静。


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 第二篇 初决高下

    第二篇初决高下


    这位道家千百年来难觅的奇人古小龙的确与众不同，只见他长得蜂腰细臀长身纤瘦，个子也就只有一米七几，身穿一袭简简单单的c国白色对襟衣裤，宽松大套但整齐干净。笔直的标准c国美男子直直的鼻子棱角分明，微微上翘的嘴角坚毅刚强，满含着对世间世事的全然洞悉而宽厚包容的微笑，两耳肥厚长达双肩，就像c国传说中的天神般的双耳垂肩造型，两只丹凤大眼直入鬓角，浓黑的双眉微微上挑直入发际，有如戏院中的古代将士一般。只见他气宇轩昂气定神闲，双脚并未作势就微微离地翩然向前，半弯着腰虔诚的进入到这千古之谜之祖师洞内。


    此时，进入到祖师洞中的古小虎被一团透明的道家祖师真芥子米意念能场光雾包围着，顺着这意念能场光雾飘然的向洞中深处移去。实际上祖师洞是一个巨大无比的洞，整座山好像都被掏空一样，形成一个方圆几百米直径的大洞厅，实际上是燕山造山运动时形成的奇观。大洞中央一尊透明的活灵活现的道家祖师老子影像双目紧闭，白发白髯飘飘齐膝过腰，白眉直垂飘在胸际，用道家标准的盘膝趺坐飘浮于半空中，明显的做着道家打坐的首势临（灵）字诀的姿势，其丹田正中一粒极细微的光子光华四处射出，使黝黑不见光亮的大洞光明异常，这颗光华四射的光子就是老子祖师的反中微子真芥子米。


    古小龙飘然走进道家祖师老子影像处，恭恭敬敬的跪地叩了三个长长的响头，施施然地转身飘起，以同样的姿势盘膝趺坐，并双手合拢成临（灵）字诀，道家又称不动根本印（独占印、普贤三昧印），即身心稳定：表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力－－－－－－降三世三昧耶会，手印：不动明王印，咒语：金刚萨埵心咒。这时古小龙的身形与老子的身形完全重叠，只见古小龙的身体也渐趋透明，骨骼内脏均只见其型不见实体，同时也有一颗真芥子米与老子的千年真芥子米顺着古小龙的任督二脉运行起来，并且越旋越快，直至缩为一个黄豆大小的光影，直钻进古小龙的下丘脑中，以人类无法理解的速度围绕着古小龙下丘脑中的正中微子以及道家祖师的反中微子旋转，时间慢慢地消逝，好像过了几百年几千年，不！是亿万年，是以光年计算，更像是时间在倒流，回到了春秋战国时期，回到了盘古开天劈地，回到了蛮荒，回到了太阳系的形成银河系的形成，回到了宇宙大爆炸，回到了大爆炸时的那个没有时间空空如也的奇点，回到了没有时间没有物质的原点。


    突然，山谷中传来一阵阵隆隆之声，整个大地为之颤抖，在c过西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中惊现一个巨型机器怪物，全身呈反螺旋的长满了蜈蚣般的短腿，螺旋滚动着向前运动，所到之处沙石飞扬尘土蔽天，树木、杂草乃至苔藓、小虫、动物等有机物质瞬间化为暗黑透明的青烟，这个暗黑的机器怪物笔直的直向祖师洞方向所向披靡的冲去。此时总长一脸严肃命令道：“陆战航空特战队立即出击，必须阻止并消灭入侵之敌。”语音刚落，就见山谷中早就埋伏着的数十架武装直升机从四面八方升起，并且马上就发射了数十枚光学制导导弹，全部准确的命中巨型机器怪物。然而不知怎么回事，导弹命中后如石沉大海一般，就像全部被这机器怪物的暗黑色外壳吸收一样，落入其中如石沉大海般连涟漪都没有一个。总长一着急再次命令道：“采用激光武器进行攻击，务必阻止这个机器怪物进入祖师洞。”，话音刚落就见山谷的高出同时射出了无数束蓝色耀眼的高功率激光束，对着机器怪物就开始前后左右的横扫，但是仍然一点作用没有，这么多束高功率激光束全部射进机器怪物的暗黑外壳不见了踪影。


    站在总长一旁的y博士发话说道：“不行的，看来这个机器怪物的外甲是用暗物质做的，你们仔细看看，见过这种暗黑色吗？恐怕在地球上从来没有见过吧？它的黑完全不起眼，但它的暗是不是感觉深不见底呀？”总长着急的问道：“那怎么办呢？采用离子武器吗？战术原子武器还是战术热核武器，这样一来这个美丽的山谷可就遭殃了，成为一个不毛之地，几百年都难以恢复回来的。”道长这时发话了：“各位首长请不用着急，相信古小龙会有办法的，我们静观事态发展吧。只是这个暗黑机器怪物是怎么来的，y博士知道吗？”y博士答道：“最大的可能就是用暗能量进行的时空传输，如果这个机器怪物如果真是暗物质做成的，也只有用暗能量才能进行时空传输，但还得经过经后的实践证实后才知道。”


    正在此时，暗黑的巨型机器怪物突然停止不动，在它的机身上突然蒙上了一层薄薄的半透明薄雾，机器怪物好像被这层薄薄的透明薄雾拖进了蛛网之中似的，怎么都无法脱身，而且越挣扎越难脱身。古小龙不知什么时候施施然的走出了祖师洞，双手仍然捏成道家的首势临（灵）字诀，翩然飘上了机器怪物的长着像独眼一样的机头，对着怪物仔细的端详起来，只见古小龙双手捏成的临（灵）字诀的指间一指，隐隐约约射出了一丝透明光线，直射怪物的独眼，怪物就像内部特别是指挥中枢大脑，遭到了什么沉重的打击一样，整个机身一阵剧烈地颤抖，瞬间就瘫倒在地，又瞬间突然凭空消失，在消失的时候伴随着像巨蟒般的一股透明暗黑的气流也瞬间向太空中缩回。古小龙也像什么也没有发生一样飘然转身回到洞里。


    回到洞中的古小龙又回复到与老子影像重合的练功状态，只是这时双手已经捏成了兵（镖）字诀，又称大金刚轮印，兵（镖），即能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖－－－－－－降三世羯摩会，手印：大金刚轮印，咒语：降三世明王心咒。只见在古小龙下丘脑的两颗真芥子米又分离开来，这次两颗真芥子米不再是顺任督二脉运行了，而是从一开始就绕水平运行，核心仍然是围绕着古小龙与道家祖师正反中微子高速旋转，并沿着古小龙的大脑往下，一直往下盘旋至腰际，到达腰际沿着带脉时而左旋时而右旋，每次都有着固定的旋转周期即三十六转。这时，时空也好像随着转动，一会向左一会向右，一会穿越了仙女座，一会穿越了半人马座，最后越穿越远，穿越到我们偶空间的四面八方，仿佛看到了偶空间从一个奇点爆炸产生了宇宙，产生了现在的四维时空，看到了无数的星系从无到有，从壮大到衰亡，无数的恒星从诞生到或变成白矮星，或者变成超新星最后爆炸形成黑洞，又仿佛看到了我们的偶空间在暗能量的驱使下无限制的膨胀直至消亡。


    这时，在c过西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中，发现山谷再次出现一股暗黑的气流，铺天盖地其势汹汹，暗黑气流瞬间将整个山谷覆盖，指挥室中的三维立体影像沙盘顿时失去了所有的影像，当人们处于极度焦虑时，老道长开口说道：“这就是我们蓝色星球世界各教所说的黑暗力量吧？y博士按你们的理论是怎么看的呢？”y博士焦虑地答道：“这或许就是所谓的暗能量吧，这种能量只在观测宇宙时推测宇宙无限制的膨胀是由于暗能量造成的，也就是说这种能量是我们宇宙走向灭亡的推手，但至今人类都还没有真正检测和发现过，只是理论上的推论罢了。”正在此时，暗黑气流瞬间缩小成一团，并且高速的向中心旋转，其漩涡的中心正对祖师洞，只见祖师洞中刚才薄薄的透明光影也被强大的吸力拉扯成一条线，从祖师洞中泻出，大有所有物质都会被被黑洞强大万有引力吸引之势，就连光线都会被这黑洞俘获一般。


    随着这一线光影的泻出，古小龙也好像被这强大的万有引力吸引住飘然吸向暗黑漩涡中心，但见此时的他双手合拢成临（灵）字诀前伸，在临（灵）字诀手势的前端，将刚才隆厚的透明光影带起，而且越来越隆越来越厚，直到离暗黑漩涡仅几米的距离时霍然停下，而透明光影则顺着字诀继续被高速吸进漩涡中，也就短短的几分钟时间内，暗黑漩涡变得越来越透明，暗黑也逐步的开始消失，暗黑漩涡旋转也越来越慢，直至完全停顿完全消失，这时才发现暗黑漩涡的末端站立着一个人形生物，但与我们人类有着极其大的区别，长腿长臂大头，身躯极短不成比例，仅有的一只眼长在额头正中，头大无比，并且全身上下均是暗黑色，但已经被古小龙带出的光影注入其中，使其变成了一个幽灵般的透明暗黑身影，只见他浑身不断地机灵抖动打着冷战，独眼现出痛苦万状的表情，就像心脏突然被狠狠地刺了一下一样，全身一缩顿时就消失在来时的那股气势汹汹地暗黑气流中，暗黑气流也像一条暗黑的巨蟒一般瞬间就缩回到天际里不见了踪影，古小龙此时又是翩然转身回到洞中。


    回到洞中的古小龙此时双手变换了字诀姿势，捏成了斗（统）字诀，道家又称外狮子印，即斗（统），表示宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难－－－－－－理趣会，咒语：金刚萨埵法身咒。并且继续并入祖师光影中，用自身的中微子真芥子米会同祖师的反中微子真芥子米，围绕着两颗真芥子米围绕着两颗正反中微子高速旋转，并同时沿着冲脉一上一下的急速旋转穿行。这时，祖师洞中不断出现各种高速旋转的气旋，就像宇宙中巨大恒星死亡后极速塌缩，形成无数个高速旋转的黑洞，黑洞的另一面则抛射出高速的射电流和纯伽马射线以及新生物质，古小龙与重叠的祖师影像则不断地穿过这些小型的黑洞，像从黑洞中穿越时经历了死亡后又从反方向重生一样，每一次新的重生后该黑洞都会消失殆尽，就这样不断往复穿越着，直至左旋三十六次右旋三十六次完成后，整个冲脉修炼才算告一段落。


    在c过西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中，发现山谷中突然惊现两道光柱直冲云霄，这是一种怪异的光柱，是一种黑得发亮的光线，顺着光柱降下两个人形生物，同样奇黑无比其亮无比，与刚才的那个生物长得非常相像，只是这次其中一个生物显然是雌性或阴性的，因为她更显得阴柔纤细，其长无比的双手都握着一柄闪着黑亮寒光尖锐武器，尖端的黑亮寒光不断闪烁着射出星星点点的黑星，直向祖师洞大步跨去。


    这时，在c过西方军区的作战指挥室中，y博士开口说道：“非常明显刚才的两道光柱是量子传输的光柱，就是用暗能量在进行传输的，我国也已经试验成功量子传输的技术，但还停留在仅限地球范围内，这样跨越时空的量子传输还是想都不敢想的遥远的技术，如果对方是外太空或是外空间传输过来的，则说明该空间的科学技术以及文明史已经大大超过了我们，真不知道这次外空间的侵入，我们蓝色星球人类是否能够顺利化解？”站在一旁的道长反而捋须微笑道：“据祖师遗言，我们人类将顺利度过此次劫难，反而还会因为此次劫难取得不可多得的好处。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。无论你多么强大，谁要是违背了自然的无垠大道，都将会走向反面，反而是弱者还会因为强者的衰败取得意想不到的好处，到底是什么样的好处不久的将来自会知道的，各位大可放心，静观古小龙如何对敌吧！”


    这时，古小龙已经从祖师洞口飘然而出，双手仍然捏成了斗（统）字诀，施施然的停到两个外太空生物前，并用捏成了斗（统）字诀的拇指和小指在空中划出了一个大大的圆环，圆环中顿现一种奇怪的影像，好似两个平行的微型空间模型，空间与空间又由于相互出现了多点的挤压，这些点好像就是微型的黑洞，黑洞的反面则是虫洞，挤压中其中两个空间都发生了严重的变形扭曲，最后两个空间完全被打乱，最后被更外层的其他平行空间所吞噬，其含义非常明显，也即告诉对方如果我们两个平行空间相争，最后都会毁灭而被其他平行空间渔翁得利的。两个外太空生物面面相觑，伸出了像小喇叭一样的嘴连到对方耳边，好像在商量着什么，商量一会没有结果，又满怀敌意的抬手握紧黑亮的尖锐武器，射出更加密集的闪亮黑星，像古小龙全身上下罩去。


    古小龙不慌不忙的划出一个太极形状的光环，只见这些闪亮的黑星骤然分成两股，一股呈暗色一股呈黑亮，各自沿着太极阴阳二鱼急速旋转，突然分射外空间生物，显然是雄生物的黑亮星流射向了雌生物，是雌生物的暗黑星流射向了雄生物，令雌雄生物一时之间手忙脚乱狼狈不堪，集聚到一定能量后，突然全部射入到对方的体内，雌雄生物像是被一种看不见的力量左右着，瞬间幻化成太极的阴阳鱼急速旋转起来，刚才来时的两道光柱这时变成了一道光柱，但已经变成了一半白一半黑的阴阳光柱，豁然收向天际不见了踪影，并带走了一雌一雄两个外太空生命，天际上又蓝天白云归于平静。


    古小龙仍然又是飘然回身，回到了祖师洞内不见了身影。回到祖师洞中古小龙按照顺序这次捏成了者（洽）字诀，即复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽－－－－－－一印会，手印：内狮子印，咒语：金刚萨埵降魔咒。仍旧是祖师真芥子米和古小龙的真芥子米围绕着中微子急速旋转运行，这次则是沿着阳硚及阴硚脉运行，时而阳硚时而阴硚，均以三十六次为一周期。此时，祖师洞中出现了一个立体的阴阳太极鱼球，随着真芥子米的运行，太极鱼球不断翻滚腾挪，阴阳太极鱼球内部则是你中有我我中有你，阴中有阳阳中有阴，片刻时间洞中时而全阴时而全阳，让人完全能够清楚的感觉到什么是阴什么是阳，而最让人感到如沐春风心旷神怡的是在阴阳调和达到完全平衡时，时间就像完全永远静止，进而生命得到永生了一样。


    这时，在c国西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中，又出现一个外空间生物，但是一看就是一个耄耋老者，他的出现波浪不惊，不知是什么时候就出现在祖师洞口，但是这次的外太空生物虽然形状与前次的相同，但已经不是那种完全的暗黑了，而是一种半透明的暗黑影像，更像是一个幽灵，但比我们心目中的幽灵更为神秘，走到洞口时，只见他将喇叭状的大口抿成吹口哨状，随着口哨状的口中一股音波像念念有词般吹出，直向祖师洞中吹去。


    此时，所有的指挥室的电子屏幕都出现了密密麻麻的雪花点，三维立体影像沙盘也变得模糊不清，电子设备都发出了一种前所未有的噪音直穿心底，使人们的心跳加速头晕眼花，幸好c国西方军区作战室的电子设备都具有强烈的抗干扰和自动修复能力，持续了几秒钟就修复过来，否则所有在此的人们都难逃一劫，都会因此彻底丧失知觉甚至于丢掉性命。


    这时，z博士从刚才的噪音中恢复过来，急声说道：“当时哈勃2探测到半人马座的双子恒星中出现了第三种能量后，就是被这种噪音声波所屏蔽无法继续探测，这种噪音比次声**段还要小的超次声波，如果作为武器将具有无可比拟的杀伤力。”y博士也接道：“许多基本粒子如夸克、反夸克都具有一种自身波长，但人类还无法探测到，各种波长以外的还有什么波长还需时日才能发现，从他发出的声波来讲应当不是我们地球人类或者宇宙空间已经发现的波长，从这一点来讲我认为这种生物是来自另一空间的智慧生物。”


    随着耄耋老者外空间生物吹出的声波，古小龙仍然盘膝趺坐从半空中飘出了祖师洞，双手捏成了者（洽）字诀，随着一起出洞的还有就是全身被一个透明的太极鱼立体球包裹着，音波碰到太极球后，立即围绕着太极球快速运行，像有生命般想钻进球内，最后终于找到了进口，即太极鱼的阴极眼中，随即又通过阴极眼交流道阳极眼内，并立即又从太极鱼的阳眼中钻了出来，流向了太极透明球的表面，再流回到耄耋老者外太空生物耳中，而此时的音波已经变成了一种美妙的天籁之音，传向耋老者外太空生物双耳，耋老者外太空生物此时好像在静静聆听，听着听着突现委顿，好像明白什么一样，停止了那种极具杀伤力的声波的吹出，莫名其妙的凭空消失了。


    古小龙飘然转身回到了祖师洞内，双手改捏成了皆（解）字诀，即危机感应，表现知人心、操纵人心的能力，解开一切困扰－－－－－－四印会，手印：外缚印，咒语：金刚萨埵普贤法身咒。而祖师真芥子米和古小龙的真芥子米仍然围绕着中微子高速旋转，并顺着阴维阳维脉按左三十六右三十六循环运行，而此时透明的立体阴阳太极鱼球则处于完全静止状态，只是阴阳眼相互之间出现了类似阴阳粒子流，相互交流循环，片刻时间一切都好像静止了一样，时间也好像回到了宇宙大爆炸初始的时刻，一切归于原点，只有意识还在交流，是所有的物质都带有自身的意念能场，相互之间在进行着谈情说爱般的心灵间交流，使人们明白无论什么都脱离不了物质的初始，意念是物质，物质是物质，什么都是物质。“道”它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素,它也是一种精神性的东西，万物都具有精神具有意念能场，同时也是产生宇宙万物的泉源。


    这时，在c国西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中，山谷中一道半透明黑亮光柱中，又出现密集的飞蝗般的外空间飞行物，只有我们蓝色星球蝗虫般大小，全部都呈暗黑色，但奇异的是所有的翅膀不是生在身体的上方而是下方，翅膀的扇动是向上方用力而不是向下方用力，好像是在抵抗着来自上方的重力一样。量子物理学泰斗y博士吃惊的说道：“这就是所谓的反重力吗，难道这些生物所处的空间是反重力力场吗？明显可以看出这些细小的飞行物不是在抵抗我们空间的重力场，而是在抵抗着他们空间的反重力场。”只见这密密麻麻如飞蝗般的蝗虫般的飞行物，密集的集合成一支尖锐的箭头，带着暗黑光柱直向祖师洞冲去，所到之处尘埃、砂石、树木等所有物质都突然失去重力，向光柱上方以反重力加速度落去。


    正在此时，古小龙从祖师洞中翩然飘出，仍然以刚才练功盘膝趺坐的姿势，双手仍捏成了皆（解）字诀，，双手同时还被透明的太极鱼立体光球包裹，迎着飞蚊箭头直接将飞蚊箭头包裹进了阴阳太极鱼的光球中，只见飞蝗进入光球中后直接就进入到阴眼核心球中，而此时阳眼球中也从我们空间的重力场中引来极细的一线光晕，阴阳眼同时射出暗黑光晕和透明光晕相互交换，直至所有的暗黑飞蝗全部进入，并在阴阳眼光晕交流中全部失去暗黑色，所带来的暗黑光柱也随之渐渐消退。


    此时，在在c国西方军区的作战指挥室中，总长起身对老道长问道：“按照你们道家的祖师遗命，老子的反中微子真芥子米所留下的千古之谜或讯息，以及古小龙的正中微子真芥子米所携带的空间信息一旦结合，是否就是拯救我们空间的唯一途径呢？”道长此时一脸严肃的答道：“从我们道家代代相传的祖师遗命，以及天师张道陵遗书中，此次劫难必将应运而生一位划时代划空间的惊世奇人，他将用自身的奇遇以及祖师千百年修炼的真芥子米，穿越空间跨越时空，拯救我们的宇宙乃至空间。大家也看到了，古小龙刚才只是小试身手，就已经决出了高下，如果我猜的没错的话，他现在已经吸收了祖师真芥子米功力的九分之五，应当还有四势，即阵、列、在、前四势，这四势一旦练完，祖师的反中微子真芥子米就会与古小龙的正中微子真芥子米完美结合，才能达到遗命中祖师提到的“玄之又玄，众妙之门”的本意，具有无所不能的功力，进而拯救我们的空间。


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 第三篇 再决高下

    第三篇再决高下


    在c国西方军区的作战指挥室中，总长及二位博士加世外高人白发白髯白眉老道长紧盯着三维立体影像沙盘，神情已经略显放松，，y博士率先发言：“在我们量子物理界一直以来达成了一个共识，即中微子就是我们所有物质起源的最基本粒子，它是由中子分裂成的中微子和反中微子，也可以说它就是所有物质之母，世界各国多次携手通过各种方法在寻找它的身影，有用离子加速反应的如f国的几十千米长的巨型粒子加速器，也有用捕捉太空粒子影像的方法，如我们c国的云之南几千米深坑矿洞检测方法的，但到现在为止均只是打了一下擦边球，有其身影出现过，但都不能得到最终证实，古小龙下丘脑中如真是有一粒中微子，物质的起源就有可能得到真实的证据。”y博士略作沉吟继续说道：“思想、精神、意识、意念到底是什么东西，这也是现代物理学一大新兴学科，按照道长刚才所说的意念能场是真实存在的，则思想、精神、意识、意念就应当归于物质范畴，即所谓的第五种能量。我知道所谓道家内功完全是用虚无的意念在推动行气，那么这种意念是否就是道长所说的意念能场呢？”道长手捋长髯，朗声答道：“我可以负责任的回答你，所谓的意念能场是肯定存在的，我每日早、中、晚的内功修炼时，都可以清楚地感觉到意念的真实存在，完全可以推动气息或者生物电流或者是意念能场运行全身，特别是修炼到真芥子米内功时最为明显，真芥子米内功就是真实存在的意念能场，只是能场的大小跟功力的高深密切相关，功力高深能量大，功力较低能量也小，古小龙有天外飞来的中微子助力，其中微子真芥子米的意识能场能量不可估量，加上再融合了祖师修炼了几十甲子两千多年的反中微子真芥子米，其意念能场的能量即信息量是无垠无边的，将是我们人类最大的福祉，暗黑空间对我们的侵入一定会被一一化解的。”


    道长这时出人意料的做了一个道家的手势，右手捏成了一个太极剑诀，左手捏成了临（灵）字诀置于丹田，突然将太极剑诀向下一劈，劈向了茶几上的一个陶瓷茶杯，就见一道极细微的光影射向了这个茶杯，只此一个简单的动作，道长马上收功停手，并对c国总长及两位博士说道：“你们看看此时这个茶杯还能不能存贮茶水呢？”，话音刚落，就见这个茶杯刚才还是满满的一杯茶水，此时已经全部不知从什么地方漏了出来，流得茶几满是茶水。总长吃惊地拿起茶杯端详，茶杯在他的手中突然从中间分为两半，显然是道长刚才用真芥子米道家内功，采用太极剑法将这个茶杯从中劈为两半，所有的人都还不自知而已。道长此时解释道：“刚才我就是用了道家的真芥子米内功，发动了意念能场，用意念将此杯劈成了两半，这个劈痕是无痕的，是靠意念将其劈开的，这真的很能说明意念就是具有我们所说的物质属性，只是我们大多数人还没有掌握或者还没能认识到罢了，也许，这就是人们常说的第五种不为人知的能量吧！”


    这时，古小龙已经返回祖师洞，返身飘上祖师影像处与之重合，双手改捏成了阵（心）字诀，即心电感应/隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理－－－－－－供养会，手印：智拳印，咒语：大日如来心咒。而祖师反中微子真芥子米和古小龙的正中微子真芥子米仍然围绕着正反中微子高速旋转，顺着手太阴经和手阳明经运行，同样按左三十六右三十六循环运行，此时的祖师洞中所有的气流均顺着透明的立体太极阴阳鱼球有序的流转，但已经分出了明、暗，分出了阴、阳，如果高能物理学家y博士身处其中，一定就会明白什么是明物质什么是暗物质了，同时整个祖师洞中好想回到了物质初生之时，物质进行着重组，门捷列夫元素周期表中一百多号现存元素产生一一重现，最后还出现了人类从未见到过或者很难见到的全新元素，当然出现得最多的就是氢、重氢以及氕、氘、氚，重现了宇宙中最常见的原子裂变以及热核反应场景，再现了恒星从初生到死亡，最后变成红矮星再塌缩为黑洞，黑洞将所有物质吸引到其中最后喷射出来，最终形成虫洞的全过程。


    这时，在c国西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中，又出现一群外空间生物，而且一看就是重装装备的一支队伍，数量达到几十之多，每个手中都握有一支黑沉沉的重型武器，随着一股巨型暗黑光柱降到祖师洞外，二话不说一齐举起武器就开火，只见武器口喷射出浓密的黑亮射流，但均是一种阴冷异常的射流，周围的所有岩石、树木、杂草瞬间均气化成暗黑的冷气，唯有祖师洞好像不为所害，岩洞外面的崖壁仍然像当初一样犹如镜面般一点未受损伤。


    在c国西方军区的作战指挥室中，y博士急声说道：“这好像是所谓的质子武器，但可能是反质子武器，这种武器在我们的星球只有两个国家研制成功，但都处于试验阶段还不能用于实用，显然外空间的技术已经大大超越了我们的技术。”道长接道：“我认为无论对方如何先进，但可以知道的是对方对我们是不知底的，他们到现在为止已经派出了第六批试探的队伍了，但在祖师洞前都被古小龙一一化解，我们只有一个人就化解了他们的进攻，因此他们只会感到恐惧，我们大可不必担心，耐心看看古小龙怎么化解这次危机吧！”


    这时，正当所谓的反质子武器的射流即将射进祖师洞时，只见古小龙飘然从祖师洞中飘出，双手捏成的阵（心）字诀带起了一股透明气流，这股透明气流形成了与几十支重型反质子武器射流相对的几十股气流，与反质子射流纠缠成一股，只见刚才被气化成冷气还没被完全汽化的部分植物、岩石纷纷恢复落到原地，同时这些透明气流还顺着反质子射流直向空间生物握着的重型武器缠去，这些暗黑的空间生物双手好像突然被烫着似的，全都松手丢下了暗黑的反质子武器，瞬间暗黑光柱收向太空，并且带走了这些外空间生物和反质子武器，消失的无影无终。


    在c国西方军区的作战指挥室中，y博士欣慰的说道：“看来，古小龙带出的气流应当就是正质子气流，刚好与反质子射流对冲，这些外空间生物所用的物质、能量好像正好与我们空间的物质相反，都是暗能量、暗物质、反质子等等，他们的空间是否就是我们的对称空间呢？按照量子物理对称理论来讲，应当是成立的，但还得进一步通过实践观测证实才行。”


    古小龙此时飘然转身回到了祖师洞内，返身飘上祖师影像处与之重合，双手改捏成了在（齐）字诀，即五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐－－－－－－三昧耶会，手印：日轮印，咒语：大日如来心咒。而祖师反中微子真芥子米和古小龙的正中微子真芥子米仍然围绕着正反往复中微子高速旋转，顺着足太阴经和足阳明经运行，同样按左三十六右三十六循环运行，此时的祖师洞中所有的气流同样顺着透明的立体阴阳太极鱼球有序的流转，但此时也发生了一定的变化，这些气流正在按照五元素即金、木、水、火、土运行，按照金生水、水生木、木生火、火生土、土生金运行，生生不息的往复流转，祖师洞中一会金碧辉煌铜墙铁壁，一会烟波浩渺水波荡漾，一会如沐春风万物复生，一会烈日炎炎烈火熊熊，一会万里沃土万倾良田。


    在c国西方军区的作战指挥室中，老道长正在对着总长及二位博士侃侃而谈：“古小龙的出现在祖师遗命中提到了他，吾不知谁之子，象帝之先。即是指的他，老子祖师所练就的几十甲子反中微子真芥子米，其实也有一颗中微子，但是反中微子，老子出生时史书上记载相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，史书上没记载的是其母怀他时曾有一个透明光子从其肚脐钻进去，今天看来很有可能就是反中微子，按照道家阴阳学说，老子祖师所练的反中微子真芥子米也可能就是阴性的，而古小龙所练的正中微子真芥子米就是阳性的，阴阳结合，这将产生数万倍于原有真芥子米的功力，到底能达到何种能力我们还要拭目以待。”


    正在此时，又一道暗黑光影从天而降并且伴随着雷鸣般的轰鸣声，这种声音就还想从地底或者从宇宙深处传出，直钻人们的心底，好像要把人们从心底深处震散一样，光柱过处，良久才出现一个全身上下都身披暗黑重甲的武士般巨型外空间生物，双手奇长无比，可直接垂于地下，大头上的一只独眼奇大无比占据了有半张脸，一下到地面就直闯祖师洞，刚到洞口就被飘飘然飘出洞口的古小龙堵在洞外，外空间巨型武士此时怒目圆睁，独目中射出一道暗绿色的阴冷光线，双手双脚急速的劈出踢出，其频率达到连肉眼多看不清的地步，左手劈出的像是阴火，右手劈出的像是寒风，左脚踢出的像是**，右脚踢出的像是干硬的石板。只见古小龙挥动双手捏成的在（齐）字诀，迎上外空间武士的怒目射出了及双手双脚，从笼罩在古小龙盘膝趺坐的透明的立体阴阳太极鱼球射出了出五道真气，一道金光闪闪直射外太空武士的独目，直接将其射出的暗绿色的阴冷光线逼了回去，一道熊熊烈火缠住了其左手，一道葱绿色气流直插其右手，还有一道透明的气流如江河倾泻般直冲其左脚，最后一道气流像一个大大的泥沼，使其右脚踢进去就拔不出来了。只见外空间巨型生物武士这时是万般狼狈，所有的动作已经不成章法，加上眼睛已经不起作用，只能仰天长嘶，发出一种从地狱深处才有的哀鸣，瞬间巨型光柱回收，将这位来时气势汹汹的外空间巨型生物武士一并带回，祖师洞口的山谷又重归平静。


    同时，在c国西方军区的作战指挥室中，老道长兴奋地对总长和二位博士说道：“中医讲究五行相生相克，道家同样也讲究五行相生相克，金、木、水、火、土实际上是物质的生成属性状态，同时也是讲究的一个原理，即使是最基本的物质如各种粒子，均各自带着他们的属性，就是我们道家在炼丹时也必须讲究五行相生相克原理。刚才的外空间生物似乎也具有这种理念，刚好也是五种属性，但总的来说都是属阴性的，看来这个入侵的外空间正好与我们的空间是对应的，我们属阳他们属阴。”


    祖师洞中，古小龙已经飘飘然的转身重回祖师影像处重合，盘膝趺坐，双手改捏成了列（裂）字诀，即时空控制，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理－－－－－－供养会，手印：内缚印，咒语：大日如来心咒。而祖师反中微子真芥子米和古小龙的正中微子真芥子米仍然围绕着中微子高速旋转，这时已经可以看清与中微子相对的紧紧贴合在一起的还有一颗透明的光子即反中微子，顺着手太阴经和手阳明经以及足太阴经和足太阳经的另外两条经脉运行。此时，古小龙脸上现出异样的微笑，就像洞察了世间万物一般，祖师洞中出现了无数的影像，从宇宙大爆炸到各星系形成，到银河系、太阳系乃至地球的形成，特别是地球的形成简直就是一个奇迹，不偏不倚处在了太阳系中金星和火星之间，偏一点就会变成金星或者火星的下场，否则，人类以及地球上的所有生物就将不复存在，人类赖以生存的基本元素大气没有了，海洋及水没有了，生命也就不复存在了，人类这个已知的我们空间唯一的智慧生物也就不复存在了。接下来惊现我们这个空间出现了重大危机的影像，与我们平行的空间出现了无数个反黑洞，反黑洞的终端就是与我们连接的虫洞，喷发出无数的反物质和反能量，我们空间的重力逐步会被反重力抵消，两个空间纠缠扭曲，最后完全变形成为一个合二为一的麻花状的扭曲空间，这将是一场两个空间的毁灭性的灾难。再往下的影像则是重复出现老子的道德经，而且是一种从心中生出的声音在默念着，传向天际，传向太空，传向宇宙，传向外层平行空间。


    正在此时，在c国西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中又一道暗黑光影从天而降，这个暗黑光影的出现伴随着尖细直钻心底的极高频声音，所有的人都经受不住蒙住双耳，以抵御这种能钻入细胞钻入分子钻入原子的杀人音调。与此同时从祖师洞中传出了一缕平和而低沉的声音，开始时像在窃窃私语一般，后来则如寺庙中僧侣们梵歌颂语声音般越来越响亮，最后彻底压过了哪个尖利的啸叫。只见一个双手围抱在不成比例的身体上，长手长到都能直接围抱到后背心，双腿同样盘起但却像搅成麻花般的翘起的一个外空间生物，其黑亮的程度犹胜此前的所有生物，可以看出其年龄应当是归入极老之列。而古小龙这事仍旧是双手捏成了列（裂）字诀，盘膝趺坐，漂浮在半空中，从其口中正传出刚才的梵歌，好像是在对着外空间生物诉说着什么，而外空间生物好像此时已经停止啸叫，反而在凝听古小龙的诉说，听着听着突然颓废的静止住了，使劲的摇了摇大头，好像想把听到的梵歌甩掉似的，突然腾身顺着光柱返回太空，光柱直至他消失许久后才消失。


    在c国西方军区的作战指挥室中，老道长再次兴奋地对总长和二位博士说道：“刚才古小龙已经用各种波段、频率、音调与所来之外空间生物进行了交流，示意用和平的方式商讨两个空间的解决方案，分则两害，合则两利，预计刚才所来的外太空生物是一个重要人物，应当也是一个该空间的奇人高士，这个外空间生物颓废的退出战斗，应当是已经被古小龙的能力吓住了，我们空间仅仅一个年轻人就顺利的击退对方八组敌人，外空间不得不思虑研究是否是我们空间的对手了。此时的古小龙应当还有最后一式，就能与祖师的反中微子真芥子米融合，再通过六六三十六天的艰苦修炼，就能彻底将祖师的反中微子真芥子米化为己有，融入到他的正中微子真芥子米内功中，形成前所未有的正反中微子真芥子米意念能场以及正反中微子高能粒子环反应场，他修炼成功之时，就是我们蓝色星球唯一具有最强意念能场，和正反粒子能场双重能场的唯一奇人了。”


    祖师洞中，古小龙已经飘飘然的转身重回祖师影像处重合，盘膝趺坐，双手改捏成了前（禅）字诀，即光明/佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合－－－－－－根本成身会，手印：宝瓶印（或隐形印，咒语：摩利支天心咒。而祖师真芥子米和古小龙的真芥子米仍然围绕着中微子高速旋转，与中微子相对的紧紧吸引在一起的还有一颗透明的光子即反中微子，两颗粒子同样高速自旋着形成一个高能粒子环。这时的祖师真芥子米和古小龙的真芥子米沿着初始的任督二脉，接着是带冲二脉依次循环，行遍奇经八脉，在不断地运行中，古小龙的身体发生着重大改变，只见他整个人渐趋透明，皮肤、肌肉、骨骼、内脏清晰可见，渐渐都只见棱角不见实体了，而整个祖师洞充盈着一种无限的气场或者说是能场，几欲冲破祖师洞厚重的岩层，破洞而出，就连洞外的一切生物树木、小草、小虫、飞禽走兽等等等等，也感受到这股来自祖师洞的能场，变得生机勃勃郁郁葱葱。


    正在此时，在c国西方军区的作战指挥室中，三维立体影像沙盘中又一道暗黑光影从天而降，当光影射到洞前之时，才看见一个暗黑但半透明的外空间生物，这次来的这个生物长着一只美丽的大眼睛，眼含微笑含情脉脉，全身上下流淌着美丽的动态曲线，既有阴柔又有磁性，一看就知道是一个外空间生物中的雌性尤物。这时一直没有发话的天文学家z博士开始说话了：“从这位不速之客可以明白一个事情，也就是与我们平行空间为敌的另一个空间智慧生物，很可能是一个母系社会，同时还引申出一个显而易见的问题，就是这个空间的所有物质或者能量都有可能正好与我们的物质和能量相反，如果说我们平行空间是偶空间，那他们的空间就是奇空间，我们的物质是正物质，他们的物质就是反物质，我们的能量是正能量他们的能量就是反能量，用道家的话说我们是阳，他们就是阴。”道长接道：“这是一个明显的结论，可以明确的告诉大家，祖师遗命就谈到了这个问题，解决之门也必须建立在如何使这极阴与我们的阳刚进行调和才是正道大道。”


    这时古小龙已经飘然出动，又恢复到了进洞时的谦谦君子的翩翩风度，眼含温良恭俭让之情，含笑看着我们地球乃至我们平行空间没有见识过的美丽雌性，双手下垂全身松弛，好像已经与整个空间融为一体一样，就这样静静的站立着。突然，外空间美丽生物的一只手搭上了古小龙的左肩，这个动作就像没有发生一样原本就是这样的姿势，而古小龙仍然含笑的顺势一抖，这只手就滑向了一边，也像谁都没有动作过一样原本就是这样的。瞬间，外空间美丽生物手脚齐动，媚眼中都射出一股股能够转弯的暗绿色光带，双手双脚各种优美的曲线，将古小龙围绕缠绕，好像是用最为阴柔的雌性的爱将古小龙淹没其中一样。此时的古小龙也在瞬间全身像棉花一样，无论暗绿色光影，还是暗黑半透明弯曲的手脚，都只是檫身而过不能沾到其身体一分，两人就像是在半空中翩翩起舞一般，一会飞舞上半空，一会急速落下，终于，进攻一方放慢了节拍越舞越慢，但反而显得整个空间充满了至阴的柔情，而且越来越凝重越来越停滞，就像陷入到粘性极强的凝胶泥沼中一般。再观古小龙同样也是面色凝重，已经没有刚才的从容了，但是仍能有效地应对，全身上下就好像是涂了泥鳅的粘液一样滑不溜身，再厚重的粘液以及粘性都不可能将其粘住。这是，整个争斗的圈子越来越小，直至仅有两人大小时，古小龙一声清越的郎啸直穿云霄，双手突然划出一个太极阴阳鱼，随着手势一个完全透明的太极阴阳鱼立体球产生，并不快不慢的旋转起来。这时外太空美丽生物已经开始把持不住，被透明的太极阴阳鱼立体球带起，随着旋转起来，接着透明的太极阴阳鱼立体球旋转速度越来越快，直至超过光速，外太空美丽生物同时被从透明的太极阴阳鱼立体球阳眼出的切线方向抛出，抛向了暗黑光柱射入的方向，一时间暗黑光柱和外太空美丽生物消失得无影无踪，山谷中又恢复到了此前的宁静，阳光普照着山谷中的每一个角落，小鸟又开始鸣叫，微风吹起阵阵林涛，山谷深处传来时断时续的猴啼，好像什么也没有发生过一样。


    古小龙嘴角含笑，如释重负的转身飘然回到祖师洞中，返身开始重回祖师影像盘膝趺坐，这时，刚才还能见到的祖师透明立体影像已然不见，取而代之的就只剩下古小龙的透明影像了，说明古小龙已经将祖师真芥子米已经完全融合到古小龙体内。


    古小龙此时马上就要开始重新按照临（灵）、兵（镖）、斗（统）、者（洽）、皆（解）、阵（心）、列（裂）、在（齐）、前（禅），用祖师反中微子真芥子米和古小龙的正中微子真芥子米仍然围绕着正、反中微子高速旋转，重新按照起始的顺序，沿任督二脉，接着是带冲二脉依次循环，运行遍奇经八脉，开始了六六三十六天的艰苦修炼，将道家祖师老子两千多年修炼的反中微子真芥子米内功彻底融入自身的正中微子真芥子米内功中。

 第四篇 偶空间联合会议

    第二天上午，位于c国首都的国家最高权力机关主席会议大厅，头发花白的参谋总长正在向国家主席、副主席等国家领导人进行汇报，一同参加的当然还有量子物理学家y博士、天文学家z博士、以及白发白髯白眉的世外高人枯木老道长。只见会议大厅正中，一个更大的高分辨率卫星传输三维立体影像沙盘正在放映着，将外空间高智慧生物从开始入侵到最后失败的全过程重放了一遍。放完之后，总长又将沙盘扩大最大，将整个c国所有的边境线都覆盖进去，这次则是将其他各国怎么进入我国的影像重放了一遍，这次侵入我国的国家有十二个之多，另外还有五个国家派出了精英，但只停留在边境一带视机而动，从这样看来，实际上c国从一开始就已经完全掌握了其他国家侵入我国的动态，分明是睁只眼闭只眼放其进入，而我国的无论是海、陆、空军队乃至导弹、空间、特战都已经做好了充分的备战准备，随时待命准备一击必中全歼来侵之敌。而国家空间局会同国家安全局，特邀了c国国教道家协会的会长，组织了一支特殊的队伍，也即以古小龙为首的道家高手古木道长、古小虎，加上白发白髯白眉的老道长枯木，也就是c国国教道家协会会长，则由他负责与高层及军方全面协调。


    此时，总长介绍到：“这次侵入我国的这些各国特别队伍，我方一直一直不知道其真实目的，因此，主动放其进入进行了全面监控，但都设了双保险，每潜进来一支队伍，我方均有三支队伍予以监视，并在东、南、西、北均设有快速反应支援队伍，基本上是做到了万无一失，但结果是所有的队伍包括我方的陆军航空兵，都被古小龙或外空间生物轻易地击败，反而是空间局和国安局安排的奇兵，起到了意想不到的作用，下面我们就请道家协会会长枯木道长老先生作为主讲，介绍一下这一人类乃至全宇宙全空间的重大劫难，以及商讨应对之策。下面请枯木先生作介绍。”


    枯木一捋长髯，以不急不速不卑不亢的语调娓娓道来：“还在两千多年前，道家的祖师老子李耳通过其体内的反中微子，练成了前无古人后无来者的道家大小周天的真芥子米内功，并且融合了反中微子在其中，并通过反中微子所带来的宇宙初始各空间的信息，预知我们的天地即平行空间于2024年将发生重大劫难，他将担负起一半的拯救我们空间的使命，即练成不灭的反中微子真芥子米，在合适的时候融入现代的当世奇人古小龙的中微子真芥子米，练就融合一个兼具最强意念能场和高能粒子场的奇人，他将肩负起对抗另一平行空间入侵之敌的重任，同时还具备进入黑桐穿越虫洞的不世奇功。最后要赢得这场对抗的胜利或和平，必须穿越到对方的空间才能彻底解决。”坐在他旁边的y博士这时补充道：“对方的空间入侵之敌所带来的信息，有一个非常明显的特征，也就是刚好与我们空间的物质以及能量相反，如暗物质、暗能量、反重力等等，而且该空间的科技水平显然大大超过我们人类所掌握的科技，人类还停留在发现、理论或实验阶段的，如反重力飞行器、反质子武器、暗物质暗能量的充分利用等，他们大多都已经用于实用了，这就是我们所完全不能达到的和担心的。另外按照枯木道长道家的阴阳理论，显然对方是极阴之类的高等智能生物，与我们正好相反。”


    接下来天文学家z博士补充道：“通过这次入侵之敌是用量子传输技术，从一个空间传输到另一个空间，这是我们想都不敢想的事情，我们的量子传输我国还走在世界的前列，但只能在有限的范围内传输，最远也就成百成千千米，根本做不到成光年的传输，说明我们的科技水准相差甚远。还有就是对方使用的相似于小型黑洞的万有引力武器、反重力、反质子武器等等，这也是我们不敢想象的而望尘莫及的，恐怕我们集中整个星球的最新科技，也完全不是其敌手。”总长接过z博士的话头说道：“因此，专家们建议立刻将此次事件通报全世界，邀请全世界的各类顶级科学家，一起来共商国是，不对是空间大事，也许还能找出应对更好的应对之策。”枯木道长最后接道：“好在我们的先人早在几千年前就已预言，并为我们做好了准备，但不知仅凭古小龙一己之力是否能够真正化解这场通天劫难，我们还得拭目以待，同时的确还需联合世界各国做好准备，更大的暴风骤雨就会在不久的将来来到。”


    正在此时，同时进来几个秘书一样的人员匆匆在主席、副主席、会议长、副会议长、总理、副总理耳边耳语了几句，几位国家领导匆匆起身，显然是有重要电话需要马上接听，会议暂时停顿。等待片刻，各位国家领导纷纷回到座位，并且交头接耳的商议了一会，由会议长站了起来宣布休会半小时，所有的非国家领导人退出了会议，在外等待着国家领导的重大决策。半小时后，秘书通知所有人员与会，会议由主席亲自主持，主席宣布：“就在刚才，m、o国总统以及其他各国首脑均纷纷打来电话，要求召开全世界各大国首脑联席会议，各国均会带本国的首席科学家与会共商这次天大的事件，并制定联合行动计划，想尽一切办法共度危难，拯救我们的地球，拯救我们的宇宙，拯救我们的平行空间，我国参会人员除国家领导人外，列席的还有空间局、国安局、军队总参以上的领导，以及枯木道长、y博士、z博士，还有古木道长、古小虎，如果古小龙能参加最好，时间定在明天下午14:00时，地点定在本会议室，请各位务必准时参加。另外，古小龙由谁去通知？”枯木道长回答道：“主席，古小龙明天肯定不能参加，现在对他来讲三十六天的艰难修炼比什么都重要，千万不能去打扰他，绝不能让他功亏一篑，我们还指望着他能够尽快使正反中微子真芥子米功夫圆满练成，这对我们来说太重要了，也是现在我们空间唯一的希望。”主席答道：“既然这样，他就不来也行，最后一定要将我们这次会议的所有精神一句不差的原原本本传达给他。”枯木道长答道：“对于古小龙不需口头传达，他只需从与我们的接触中就会知晓会议的所有内容包括每一个字每一句话，主席请放心吧。”主席欣慰的说道：“古小龙真不愧为你们道家的千古奇人！也是我们c国乃至蓝色星球平行空间的希望”


    第二天还差半小时才到14:00时，c国国家最高权力机关主席会议大厅已是人头攒动，除前一二排首脑以及国家级领导位置上还空空如也外，所有的靠墙位置满满的坐满了各国科学家、以及各国安全、空间体系的随员，更有各国的奇人异士，古木道长、古小虎也坐在了c国的后排，只见古小虎这个少不更事肥珑珑胖嘟嘟小小孩的也坐在座位上，并且根本就停不下来，不是手动就是脚动，一会坐一会站，有时甚至爬上椅背在椅背上翻来翻去，还翻出了各种花样，最为奇特的是，居然以椅背为床躺在上面左右摇晃，吓得周围的人以为他会跌落下来，每一次将跌未跌之际，他都会化险为夷，看见旁边的大人一阵惊呼替他担心时，反而更是恶作剧的做出更为惊险吓人的动作，引得这些外国人一会惊呼一会赞叹，他却得意地咔咔直笑，要不是古木道长的制止，还不知道要做出什么出格的表演。


    此时，一个身穿西装但一看就是r国的矮个子男子，看见这么重要的国际会议被一个小小孩搅得不成章法，非常生气的冲到c国席位上，叽里呱啦的就是一通指责，意思是说是谁家的小孩为什么会到会场中来，赶快带走。古小虎此时来了兴趣，一个翻身从椅背上射出，在空中连翻了几个漂亮的空心跟斗，飘然落在矮个子的身后，矮个子霍然转身想抓住小虎，一看这个r国的矮子就是一个柔道最高段位高手，虽然他回身极快却反而抓了个空，再次以更快的速度转身有抓了个空，身后仍然无人，因此连续左转或右转，但每次转身都是身后无人，而旁边的人却看得清清楚楚，古小虎用一只手轻轻地搭在矮个子衣领后蜷成一团，毫不着力的跟着矮个子旋转，而矮个子丝毫没有发现，这却充分说明古小虎的轻功已经到了如一叶飘絮般的出神入化了，旁边的人又是一阵赞叹之声和嬉笑，整个大厅凝重的气氛顿时大大缓和。此时，一旁的古木道长严肃的望着古小虎，古小虎一看到这个眼色立即乖乖的跳下地上，规矩的站立一边。矮个子此时才知道上了古小虎的当，看见古小虎落地后，一脸通红的向古小虎扑去，而古小虎却一动不动，甚至于矮个子双手带起的风吹动了他的锅巴铲头发时也是纹丝不动，笑眯眯的看着矮个子，直到矮个子双手搭上他的肩膀时，才见他双手交叉呈十字在胸前，食指突兀的翘起，轻撮了一下矮个子的劳宫穴，矮个子顿时像触电一般双手互抚双脚直跳，显然着了小虎暗算。而小虎却好像一脸无辜的样儿，装出一副不明白的样子，顿时引得全场一阵哄堂大笑。正在这时，只见参谋总长会同y博士、z博士以及枯木道长步入会场，古小虎这是立马收敛了调皮捣蛋的天性，悄悄地一溜烟的溜回了座位上。


    说话间14:00时已到，各国首领依次跟在c国主席身后进入大厅，并鱼贯进入座位，各国首领一脸严肃，连应有的寒暄都省略了，c国主席还未坐下就直接站着宣布会议开始，会议第一议题就是观看了外空间生物的入侵的立体三维影像，全场在座各位屏住呼吸，聚精会神的观看了古小龙与外空间生物的九次对决，越看神情越紧张，直至看完所有的人连大气都没出一下。接下来就由枯木道长、y博士、z博士以及总长一一把昨天的的介绍重复做了汇报，并提出了提交大会让各国顶尖科学家讨论的建议。


    以上会议议程完毕后，c国主席征求的对m国、o国总统说道：“请问各国领导的意见呢？”m国总统率先说道：“早在几年前，哈勃2就监测到半人马座双子星系有异常，那时我国就开始为此做准备，但看了刚才的影像后，还是感到了深深地担忧，明显的我们星球无论那一个国家，就是集全球的力量也不是入侵者的对手，我们星球的科技水平实在是落后太远了。但是，看到贵国的道家奇人以一己之力，完美的战胜了掌握着如此高科技的外空间敌人，真是我们蓝色星球的幸运，我在此代表我国议会表态，将举全国之力，与蓝色星球各国共同抗敌。过去我们是有所准备的，不客气的说这些准备应当领先世界各国几步，但是还是被贵国抢先一步，不！准确的说是千步，是数千年！我们近几年来也有一些先进科技，在此我来之前已经征得议会两院同意，准备全部无条件的提供出来，这里面有太空穿梭时光机，有天盾，有质子武器，但是这些仍不足以对付这么先进的外空间智慧生物，还需要各国都提供出更为先进对敌武器，因为这是我们全人类乃至全宇宙全平行空间的大劫难。另外，近几年来，我国通过太空穿梭机以及哈勃2，算是刚刚建立了和外太空智慧生物的联系，位置在白羊座星系，但只是有了信息，真正的联系还有待时日，近期我们的天文学家正在加紧与之联系，如能联系上，如果该星球的科技能够超过我们的星球，联合起来共同抗御外空间入侵应该能实力大增吧。”m国总统特意转头面对o国总统问询道：“贵国近期好像也有什么重大突破吧？”


    这时，o国总统站起身来面向两个大国首领，像宣誓般说道：“此次事件真是我们星球乃至宇宙乃至平行空间最大的劫难，诺查丹玛斯曾遗留了一篇预言，就是预言的人类将在2024年彻底毁灭，这篇预言就放在我们首都正东教大教堂内，我曾经有幸多次拜读过，但我不相信我们的空间、人类就此毁灭，也不甘心，我们国家一定会全力以赴，动用我们所有的科技力量，参加这次全星球全空间的捍卫战。”o国总统沉吟片刻继续说道：“近几年来，我们在高科技上也有一些突破，如超次声波武器、超微波武器、夸克发生器，、失重近光速飞行器等，但仍然不是对方空间敌人的对手，但我国还有一位奇人，具有预知对手心机的功能，百试不爽，就是不知能否有洞悉这种反物质、反能量的智慧生物的能力。”


    这时，主持人c国主席说道：“我们不妨听听各国科学家们的意见，大家是否赞同？”大厅里顿时响起整齐的掌声，共同表示都想听一听世界顶级科学家们的意见。也就在此时，所有的科学家均把目光投向一位坐在轮椅上的瘦弱的科学家身上，他就是m国世界量子物理最顶尖的泰斗霍靖教授，只见他低声说道：“从刚才的立体影像中我们可以看出，这些外空间生物与我们正好相反，他们所用的能量、物质均为暗物质、暗能量，什么都是跟我们空间相反的，我非常同意哪位高士的意见，他们的空间就是我们空间的奇空间，而我们的空间就是他们的偶空间。还有就是贵国道家的阴阳学说，我认为他们就是阴，我们就是阳，这与量子物理的对称理论是相符的，我总认为他们的科技确确实实比我们先进，但他们为什么要穿越空间冒这么大的风险前来入侵，我认为他们一定是已经知道他们的空间有了不可躲避的重大灾难，需要前来占领新的空间，才能挽救他们的空间。如果我们也能穿越虫洞去到对方的空间，或者我们能与之沟通，也说不定正好我们两个空间可以互补。我投古小龙的赞成票，我认为只有古小龙才是唯一的拯救我们星球的救星，也是奇偶两个空间都获救的希望。”


    此言一出大厅一片哗然，所有的人们都露出了惊恐的神色，低声议论起来，霍靖教授突然提高音调说道：“我们现有的科技，可以说只相当于人家的初级阶段，绝对不可能与之对抗的，这就像c国谚语‘螳臂挡车、蚍蜉憾象’形容的那样，我的建议是各国应当集中所有的高科技力量，调配给c国统一指挥，但这只是为了保卫古小龙及其团队，并作为后备支援力量使用，这才是上策。”此言一出，多数首脑以及科学家都不住的点头，已经得到大多数人的赞同。这时，作为世界顶级天文学家的ou国瓦当教授发言道：“我们应当动员所有的天文观测以及军事卫星、雷达等装备，随时进行监测，一旦发现异常，应当立即汇总到c国指挥中心，以利备战，同时m国的天盾系统，也应多安装几套，特别是c国的指挥中心，必须在其保护下，各国的洲际导弹乃至承诺的最先进武器统一听从c国的调度，随时备用抗击对方，千万不能各自为政散沙一盘，请各国领导认真考虑，尽快建立起统一的指挥调度系统。”


    主持人c国主席征询的看了一下m、o国总统，只见两国总统均点头示意，表示同意，当即站起说道：“现在暂时休会，各国首领先留下来商议建立统一指挥事宜，大方案确定后由各国派出相应的科技专家、军事指挥人员，争分夺秒的尽快建立统一指挥部。”这时所有的非国家领导人均纷纷离席，快速的离开了会议大厅，全部停留到外面的休息大厅之中一个也没有离开。而会议大厅中各国首领正紧张的商讨着建立统一指挥部事宜。


    突然c国首都上空出现了一架边缘闪烁着一串绿色彩灯的飞行器，就像人们一直认为极其神秘的外太空飞行器飞碟一样，当人们还在惊讶之时，这架飞行器已经连续三个蛙跳，也就人的肉眼眨了三眨，就来到了会议大厅外面的广场上，悬停在十米左右的半空中，一道绿色的光柱从底部射出，顺着光柱飘然而下三个浑身绿色的外星人，肋下均挎着一只类似激光枪的武器，全部都戴着呼吸面具，看不清面目，但四肢非常健硕，大脑也比地球人类要大，全部穿着宇航服似的服装，径直朝会议大厅走来。此时，保卫会场的卫兵们从各方奔来，纷纷举枪将其围住。只见其中一个带头的，手中拿有一封信件，轻轻向卫兵抛出，薄薄的信件被一种淡淡的绿色光幕托着似的，慢慢的飘向卫兵中军官手中，卫兵军官接道信件后立即转身向会议大厅跑去，不一会只见总长会同m国天文学家詹姆斯、枯木道长匆匆赶了出来，做出手势示意有请进入会议大厅，三位外星人根本就不需抬脚，离地几公分的飘然走进了会议大厅。


    在进入大厅的过程中，枯木道长伸出了一只手做了一个剑指，剑指尖端射出了一道细微的时隐时现的光线，射向了带头的外星人，外星人也用右手三指中的中指射出淡淡的蓝绿相间的光线，与道长交流起来，好像通过这样的交流是完全能够理解了道长的含义一般，原来枯木道长正以意念能场的心灵感应与之进行交流。看来双方已经能够流畅的进行交流了，这就预示着我们蓝色星球人类再也不是孤儿了，在我们的宇宙，我们的偶空间，也有同样的智慧生物，将会与我们携手共抗外敌了。好在有道家的意念能场，兄弟星球之间才有了沟通交流的桥梁了。


    外星人走过会议大厅休息厅时，全体起立热烈鼓掌，外星人也被这种热烈的气氛所感染，不断的晃着自己的大头，双眼射出柔和的蓝绿光线，好像是在示意谢谢的意思，也像是在对欢迎的人们表示高兴的意思。外星人走进会议大厅，各国首领同样一起起立鼓掌欢迎，三个大国首领都伸手示意请他们就坐，外星人则回头对枯木道长好像在交流着什么，不一会，枯木道长对主席说道：“他们不会坐的，因为在他们的星球坐下是一种相当于处死的刑罚。”这时大家才注意到，这些外星人好像完全都没有臀部。道长说：“他们是来自白羊星座的比塔星系的m行星，就是m国近期联系的智慧生命星球，通过m国天文学家及信息学家的巨量信息，他们才得以找准方向来到我们的星球，此次前来正是为了这次外空间生物入侵之事，前来商议如何共同对敌联合行动的。”


    m国总统对各国首领说道：“终于找到我们星球的兄弟了，烦请高士问问贵星球的情况好吗？”道长点头后当即就与外星头领默默的交流起来，不一会道长介绍到：“他们的星球已经产生了60亿年，这是大于我们太阳系的年龄，而他们这代智慧生物则有大约十万年之久，文明史则达到五万年之久，在此之前曾经消失过两代文明，都是因为星球内部的高科技战争造成的，而现在的智慧生命以及文明是在接受了这些惨痛的教训后重新建立起来的，所谓的脱离了他们用意念能场操控的其他高科技，在m星球已经成为了绝对禁止的非法活动了。据他们用空间间飞行器及意念能场探测到，奇空间正通过半人马座双子星已经建立起了反虫洞，准备从哪里作为通道进入我们的偶空间，他们的入侵是鉴于奇空间正被我们的偶空间挤压而发生变形，逐步将会发生被偶空间彻底吞噬的，成为我们偶空间的牺牲品。因此，他们必须提前入侵做好准备，占领偶空间将我们的偶空间改造成为他们的奇空间。这些是他们星球的空间探测器所探测到的粗略情况。”


    再看与会各国领导，此时已经是目瞪口呆，光是外星兄弟的文明就足以让人瞠目结舌，更不要说奇空间的入侵理由是我们的文明以及科技水平所不能理解的，首领们全部转向枯木道长眼巴巴的看着他，希望他能介绍更多的消息，特别是如何抵御抗击奇空间的入侵，以及外星兄弟们是否能够有抗击能力和对策等等，道长此时正抓紧时间急迫的与外星头领交流，片刻后转身对各国首领们说道：“以他们现在的科技水平，应当只能是与奇空间旗鼓相当，这次来他们就是将他们的科技带来，并会在今后的几天内到达一批先进的装备以及人员，协助我们抵御奇空间的入侵，但是，他们最强的武器还就是m星球的智慧生命，因为这些智慧生命全部都必须修炼意念能场，他们的意念能场如果全星球能量集中起来，相当于几颗黑洞的能量，因此才有能力与奇空间进行对抗。但是要彻底解决奇空间停止入侵的问题，他们也无能为力，这就有可能会形成两个空间之间的长期对抗。”各位首领听完后有些欣喜但又有些忧虑，你看我我看你面面相觑。


    道长接着又说道：“他们的星球智慧生物由于曾经经历了两次毁灭性的灾难，因此非常注重先知崇拜，代代都有经过无数次考验的先知，据他们几代先知的预言，解决奇偶空间挤压变形的问题的人，会产生在我们太阳系，因此，他们星球派出精英前来我们星球，就是为了找到这个人，并与这个人联合起来，寻求彻底解决之道。”各国首领听到此话精神均为之一振，纷纷轻声交头接耳，完全失去了国家领导的风范了。道长接着说道：“这次他们的到来，完全是来协助我们的，所以愿意听从我们的调遣与安排，但只有一个要求，就是不要打扰和干涉他们的空间，最好是安排一个空机场，并撤出所有的装备，他们自己会带来所有的装备的。”听到此话后，c国主席当即表态道：“这完全没问题，我马上安排。”说完转身对身边的秘书安排了几句，秘书极速转身前去着手准备安排去了。此时，c国主席站起来示意大家安静并坐下，回头对m、o国总统讲到：“我考虑了一下，这个联合抗击指挥部就由我们三人直接指挥，如果m星球的高等级领导到来，也可以共同参与指挥，实际操作人就由三国总长担任，还有什么事情能够大过这件事呢？国内的日常事务就交给其他人处理吧，请问二位尊意？”m、o国总统双双站起异口同声的表示：“完全同意！”c国主席再次面向大家问道：“其他各国的意见呢？”各国首领就像刚才m、o国总统一样齐声答道：“完全同意！”c国主席立即对秘书命令道：“立即通知三国总长着手组建偶空间联合抗击指挥部，务必在三日之内能够全面运行，足以调动全世界乃至全空间抗击力量。”此时，所有的各国首领神情庄重，一起起立鼓掌，并且经久不息。


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 第五篇 大比武

    第五篇大比武


    偶空间会议结束后，各国紧锣密鼓的开始筹建偶空间联合指挥部，并抓紧调兵遣将，三天之内偶空间联合抗击指挥部早已一切就绪，且各国承诺的先进武器装备均已调遣到位，同时还派出了各种精英以及奇人异士，均安置在了c国首都警备区内，由c国派重兵把守。古木道长、古小虎也安排在此，这可遂了古小虎的心愿，又有好玩的新鲜事物供他恶搞了，只是古木道长把他看得太紧，早就心痒难耐，蹦上跳下的得了好动症，其实古木道长也有心想看看世界各国的奇人异士的本事，早就有心想放他出去恶搞一番，比试比试，因此装出休息的样子倒床休息了，古小虎则喜出望外，蹦蹦跳跳的跑出室内到处看稀奇去了。


    古小虎来到一个小小的体育锻炼场地，看见一群人正在围观什么，不时发出阵阵喝彩声，小小孩从围观的大人脚缝中钻了过去，也不管是否人家的胯下照钻不误，钻到前排看到一个yd国的大胡子，全身除了一条白色**外一丝不挂，正在表演伽瑜功夫，只见他全身上下柔若无骨，除了满是大胡子的头以外，身上没有地方不能任意弯曲，就连脚掌都可以掉个个，脚背向下脚心向上，真令人匪夷所思。看到这里古小虎兴致来了，兴匆匆的走向前，同样做出了你做什么动作我就做什么动作，你将双手扭动三百六十度，我也将手扭动三百六十度，但仍能正常使用，抓东西、写字、上单杠引体向上、做虎卧撑样样都能，一下就把yd国的大胡子瑜伽功夫给比了下去，人们更感兴趣的则是古小虎仅仅是一个六七岁的小小孩，一身功夫已经到了惊世骇俗的地步，一齐为他拼命鼓掌，有人还用半生不熟的c国话鼓励道：“再来！再来！”大胡子自觉没趣停止了表演，古小虎才知道自己实在是太不礼貌，连声对大胡子道歉：“对不起！对不起！继续，继续。”大胡子哪里还有心思继续表演，继续表演下去只会自取其辱，悻悻然的转身离开了。


    就在此时，上次会议上被古小虎羞辱过的r国矮子男士，领着几位武士，穿着一身空手道的服装，特别是其中一位走在中间的中年人，浑身上下无不透露出咄咄逼人的杀气，好像一般常人一旦靠近就会被他浑身的杀气窒息似的，看见古小虎后r国矮子男士立即指着他对中年男子叽里咕噜说了一大通，浑身杀气的中年男子紧盯着古小虎，一脸不相信的表情，回身也是叽里咕噜对r国矮子男士在责问，他俩你一言我一语叽里咕噜还在责问和回答时，古小虎不知什么时候蹦到了中年男子面前，一把拉住中年男子茶色的腰带就去解开，中年男子急速后退想甩开古小虎，因为该男子的茶色腰带即代表他是空手道最高级别紫带，如果被人夺去将是人生中的奇耻大辱，更何况还是让一个小小孩夺去了，因此非常看重而狼狈的急速后退，可是就是不知怎么的，古小虎如影随形的怎么也摆脱不了，而且还轻松地开始解他系的结，中年男子伸出力道十足的双手急抓向古小虎解带的一双肉唧唧的肥小手，但连抓几次都不可思议的落空了，其实每一次中年空手道高手均是非常极速有力的抓向古小虎双腕，如果是平常习武人士早就被牢牢抓住，甚至于连骨头都会被抓碎，古小虎仅仅只用了一个小小的化劲，挽了一个常人来不及看清的太极弧型，只是所有的人都无法看出而已，竟然在极短的时间就解开了茶色腰带，顺势一抖一带，茶色腰带竟然笔直的抖成一条长枪，在古小虎手中飞舞穿刺煞是好看，引得一阵喝彩。


    中年空手道高手恼羞成怒大步奔向古小虎，大有非要置古小虎于死地的劲头，既然你是高手就顾不了是不是小小孩了，豁然双手成刀上下翻飞逼近古小虎，古小虎好像根本不知道危险一样，仍然只管玩他的茶色腰带枪法，待中年空手道高手手刀即将劈向他的颈部及腰部时，手中的茶色腰带突然回卷，卷向中年空手道高手的双手，并同时发力挽起一圈一圈的圆圈，竟然把中年空手道高手带起在空中打转，古小虎看到高兴处一时兴起呵呵呵的直乐。这时一旁突然伸出一只手，顺着中年空手道高手旋转的方向从切线方向将其瞬间拖出，并轻轻一放使其站稳，转身一声低沉的厉喝：“小虎，闹够没有？”古小虎一吐舌头，赶快走上前将茶色腰带递还给中年空手道高手，并且连声道歉：“对不起对不起！腰带还你了。”一脸歉意还不断点头示意道歉，而再看中年空手道高手一脸愕然，完全不相信自己竟被一个小小孩戏弄得无还手之力，竟然被一个小小孩用一条腰带舞动到空中，真是丢脸丢大发了。古木道长也走上前非常歉意的对中年空手道高手说道：“对不起了，请原谅小孩的恶作剧吧，好在没有受伤，请多谅解。”


    这时，总长带着一批高级各**官路过，正好看到刚才发生的一幕，也不禁微微含笑走了过来，笑着摸摸小虎的头说：“小捣蛋又在恶作剧吗？”并征询的向古木道长问到：“这次各国所派的高手精英看来也是参差不齐，你看是不是有必要进行一次选拔赛呢？”古木道长答道：“的确如此，选拔选拔完全必要。但是必须由联合指挥部统一召集选拔才行，请总长考虑。”总长点头答道：“行，回去后我马上汇报，争取早日开展选拔，时日已经不多了。”总长轻轻拉住古木道长将其带到一旁轻声问道：“如果各国比赛，我国的胜算如何？”古木道长的笑着回答：“你看过古小龙的功夫，你认为能有人胜过他吗？”总长答道：“除了古小龙以外，我们的胜算有多少？”道长答道：“还有我和小虎，加上太极程氏家族，五行何氏家族，八卦龙氏等应当有九成把握吧。”总长听到非常兴奋，高兴的不住点头。


    第二天下午14:00时，在c国首都警备区大操场上，数百位各国精英整齐排列围成三方，中间留出了篮球场大小的比武场地，另外一方则为裁判席以及各国总长带领的军方要员，以利及时对选拔出来的能人奇士进行选拔。c国总长宣布：“选拔开始，先进行武功方面的比赛选拔，由c国五行何氏派员上台，各国均可派员进行挑战，，再由各国依英文字母顺序派员接受挑战，下面请c国五行何氏，大家欢迎。”说完站起来带头鼓掌，所有的参会人员跟着鼓起热烈的掌声。


    只见一个瘦弱矮小的老头，长着一撮黑亮的山羊胡，眯缝着双眼，颤颤巍巍的从c国的队列中走向场中，双手抱拳四下一揖，就闭目养神起来。这时，从m国队列中走出一位浑身肌肉凸起的黑人拳手，喜欢拳王争霸赛的朋友们都惊呼出声，原来这就是当今世界拳王争霸赛的轻量级拳王里阿，它实际上是从轻量级一直跨越到重量级的连续三届拳王，既是技术全面灵活多变的技术型选手，又是能抓住时机一击毙敌的力量型选手，曾经在第二回合时，抓住时机一记勾拳加一记摆拳将号称死亡使者的重量级拳王霍克pk于拳台上，并造成霍克当即休克，紧急送医抢救回来的，不愧是当今世界级全能拳王。


    里阿走近山羊胡老头，两相对比整整高出老头一个肩膀，体型则相当于两个以上的小老头，里阿对山羊胡小老头连声招呼道：“哈罗！哈罗！”并摆手示意道：“你的no！no！”意思你不行还是下去吧。山羊胡小老头这时才懒洋洋的睁眼，抱拳一揖伸出食指一勾示意对方进攻，并做出一个激怒对方的动作，用大拇指朝下的动作示意对方不是对手，顿时，里阿怒火中烧，跨着快速的拳击步伐，开始向山羊胡小老头不断发出虚招，都被山羊胡小老头轻易地闪开，突然，里阿一阵暴风骤雨般的密集进攻，向山羊胡小老头劈头盖脑的击去，只见山羊胡小老头每当对方的重拳即将击打到自己时，仅用了一个简单的下劈掌轻而易举的就化解了对方的重拳，而且观里阿反而显得非常吃力，每当其出击一次重拳，都好像自己受到了相同的重拳一样必须费更大的力量去忍受，打着打着眼睛半睁半闭的山羊胡小老头突然双目圆睁，精光直射对方，迎着里阿的又一记重拳还出了一记崩拳，接着又准备一记炮拳跟着出击，谁知道里阿好像非常的不经打一样，崩拳仅仅打在其右手拳套上，而里阿却抱着右胸痛苦的弯下腰去，一直到撑不住了倒地蜷成一团，幸好山羊胡小老头见此情形蹲身下去，对其后背轻击一掌，里阿所受的重击之力才得以消失，站起身来一脸惊讶的看着山羊胡小老头，突然一个下跪，学着c国拜师之礼不断地叩头，并拍着胸膛指着自己的心脏部位请求山羊胡小老头收其为徒，山羊胡小老头此时笑呵呵的扶住里阿，示意没问题，但不会收其为徒，所有的功夫都会全部教给这位世界顶级拳王，并竖起大拇指对其赞扬有加，夸其心胸宽广虚心好学，愿意将一生所学倾囊相授，一场并不精彩的比赛和气收场。坐在总长身后的古木道长轻声向总长介绍到：“刚才那位小老头其实就是当代五行拳何氏家的第一高手何刚，刚才所用的招数均是内家功夫，拳王里阿所用力量越大，都会被他的劈掌反击回去，所以里阿会有用力越大越吃力的感觉，最后一下何刚是用了自身功力加上拳王的全力，掌控着从拳王的手臂将两股劲力击向了他的右胸，五行拳发力发劲可以做到通过对方发力部位任意传导指哪打哪，而且是按照金、木、水、火、土五行方位连续不断的进行打击，就相当于拳击的组合拳一样，一次出击必有五下打击，如果打的是心脏，里阿就会当场毙命，因此里阿完全不是其对手的。”


    按照出场次序，此时出场的应当是a国的高手，只见一位苦行僧状的高手一个前空翻落入场地正中，落下后则盘膝闭目打坐，这时，只见c国队伍中走出一位姑娘，装扮完全是全部c国古典打扮，一条长长独辫又黑又粗盘在头上，对襟粗蓝布衣服朴素大方，脸如满月柳眉大眼，樱桃小口笔直秀美的直鼻，典型的东方美女含蓄大方，走上前去亭亭玉立的抱拳一揖，便做了一个八卦掌的起手式静静地等待对方出手，。


    这时，只见a国苦行僧睁开双眼紧盯着姑娘，姑娘身体周边顿时像有如无数细小的风刀围绕着刺向姑娘，姑娘也跨出了如野猫般轻盈的猫步，脚下似有如两朵莲花托起，方位则按照伏羲先天八卦方位，轻飘飘的极速的围着苦行僧运转起来，并且越转越快，逐渐连身影都变成了无数个，分不清哪一个是真身了哪一个是虚影。苦行僧此时也快速转动打坐的身体，并怒目圆睁，凭意念将周围能够驱动的所有物体趋向姑娘，一时间飞沙走石，夹杂着树叶、垃圾、砂石以及分不清的杂物，一并没头没脑的趋向姑娘，但见姑娘推、托﹑带﹑领﹑搬﹑拦﹑截﹑扣﹑捉﹑拿﹑勾﹑打﹑封﹑闭﹑闪﹑展连绵不绝，将所有的击向自己的杂物在身前形成了一个大大的先天八卦图形，最后再用了一个带字诀，就见这个偌大的八卦杂物图饼凭空飞向a国苦行僧，在苦行僧的头顶平行的盘旋起来，随时都可能落下，后面苦行僧用意念击出的其它杂物，也被姑娘用领字诀继续飞向他头顶的八卦杂物图饼，这个八卦杂物图饼更是越积越多，苦行僧此时渐渐力不从心，又要用有限的意念击出杂物，又要用大部分精力抵御头顶的偌大的而且越变越大的八卦杂物图饼，渐渐、渐渐杂物饼中较重的杂物开始掉落，而且越落越多，最后苦行僧失去了抵御能力双目一闭，所有的杂物如下雨般落满他全身，几乎被杂物淹没，狼狈的站起身来跑出杂物八卦图饼外，不断抖动身上落满的各种杂物，引得全场哄堂大笑。


    总长身后的古木道长这时轻声的对总长解释道：“此女是八卦掌创始人龙海川的直系后代，名叫龙冰雪，从百多年前已经嫡传了第五代了，现为八卦掌第一高手，此女是国大博士后，专门研究古代奇门异术，专攻周易以及伏羲八卦，并把这些古代的理论用于到八卦掌的创新上，看来是业有所成术有所专，将伏羲八卦很好地融入了八卦掌中。那位苦行僧是a国的兰斯依教第一高手，可以用意念驱物杀人于无形，今天算是碰到了高手颜面尽失了。”


    此时轮到b国高手出场，只见一位体壮如牛，浑身上下全是股股充满力量的肌肉，体重至少180千克以上的壮汉，如山般的的走向场中，每走出一步就如重锤般撞击地面一样，咚咚咚咚的敲人心扉，直到走入场中站定后人们才如释重负。这时c国队伍中走出一位老农般的人物，一脸皱纹佝腰驼背地走进场中，这十来米的距离，对他来说就好像走了几百年几千年一样，人们顿觉好奇，这样的老农难道也是国家级高手吗？是这位壮如山气如牛的壮汉的对手吗？而他好像非常艰难的走到场中后，弯着腰驼着背用一只手不断捶打着胸口，抬头看了看对手一眼开始就不住的咳嗽。


    此时，壮汉怀疑的看着这位老农似的对手，又向裁判席举手示意，指着佝偻老农想知道是不是弄错了。老农这时抬手做了一的手势对他摆了摆手道：“你只是一个四肢发达的家伙，根本就不是我的对手，还是下去吧。”说完还做了一个滚下去的幽默的动作，引得旁边一阵讪笑。这一动作激怒了如牛壮汉，只见他以常人都没有的极快动作，双手扭向老农的双臂，这个动作对于一个重达180千克的壮汉是很难做到的，就是常人也不可能做出这么快速的动作，应了c国练武的一句术语：站如钟、动如风，有过之而无不及。在其双手即将搭上老农双肩时，老农则像泥鳅一样滑不溜手竟然抓不住，老农就在他的双手中来回的滑动，但始终是身形未变。这时，壮汉突然抬起粗腿双腿交叉一个后扫，想把老农扫倒在地，这个动作如果被年轻的练武者看见，一定大呼高招，眼看老农就被扫中，如果扫中老农不仅仅是倒地问题，百分百双腿会被生生扫断，因为这位蛮牛的力量从他扫出那一刻就能看出，水泥混凝土的地面硬生生被扫出一道深达几厘米的白沟，所有的人均为老农捏了一把汗。人们还在紧张之际，只见蛮牛壮汉一个趔趄，差一点就摔倒在地，回过神来看见老农正看着他幽默的讪笑着，好像在给他抱歉一样，蛮牛壮汉丈二和尚摸不着头脑一脸茫然，豁然想起刚才是被老农用臀部借力打力的撞了一下，才会差一点摔倒。回过神来后这次就只有小心翼翼的不敢造次，紧盯着老农慢慢逼近，一直到仅有两米距离时，突然手脚齐动，压低身形重心，双手箍老农腰际，双腿不断左右扫出，心想这次老农再也不可能躲过此劫，谁知全部落空，老农还是不知去向，等他一回身再是一扑时，由于重心已经发生偏移，被老农用肩峰轻轻一扛，这一扛是用了太极崩劲和化劲，蛮牛壮汉硬生生的甩出十几米远，摔到地上一时爬不起来。半晌蛮牛壮汉爬了起来，站起来活动一下手脚身体，感觉一点没有受伤，又怒气冲冲的疾步冲向老农，这次他改变了战术，一步一个脚印的紧逼上去，每一步都着重注意了重心的掌握，生怕再被戏弄，老农这时也改变了战术，突然主动出击，在蛮牛壮汉每一次逼近时跨腿行进中截击壮汉，只见他的肩、背、臀、肘、手全部都成了进攻的武器，每一次出击，均含有太极借力打力以及化劲、脆劲、崩劲，蛮牛壮汉被他击打得歪歪扭扭，直至在一次努力纠正自己重心时用力过猛，被老农用后背托起重重的又一次被摔出十几米远，这一次他可是心服口服的干脆躺倒不起来了，因为如果再起来只有再次摔倒或者摔得更惨。


    总长旁边，古木道长轻声介绍道：“此人就是鼎鼎大名的程氏太极会长程英齐，刚才他只用了太极拳中最为浅显的基本技击技术，多数时候都是用的肩、腰、臀化劲，就能制敌于运动之中，借力打力打击对方的重心的偏移，使其失去战斗力，如果他将太极的真正功夫全部使用出来，这位壮汉将会被彻底打散架，完全失去战斗力。”


    这时，轮到d国高手出场了，只见四位长得一摸一样的四胞胎壮汉，只穿了一条长裤，古铜色的上身满是力量的肌肉和青筋，一看就知道是t拳高手，一起走到赛场中央，转身面向四面，额首向周边围观人群行礼示意，回身后又谨守四方，大方的示意无论谁来比试，都会被其围攻，因为他们的战法就是如此。古木道长对总长介绍到：“这四位任何一位都是当今t拳的冠军人物，由于他们的心意出奇的相通，对敌时四人同时出手会达到意想不到的效果，能起到成十倍的的功效，因此，当今各国很少有能够是这四位同时出手之敌。”


    谁知此时却见古小虎蹦蹦跳跳的蹦到了赛场中央，围着四兄弟好奇的摸这摸那，古木道长吃惊的说道：“小小孩怎么又跑出来恶搞了呢？不是由枯木道长的嫡孙出战吗？肯定是两人又做了什么交易了，真是不知轻重，我去制止他们的胡闹。”说完站起身来准备作势用轻身功夫快速找回古小虎，却被总长拦住，总长问道：：“古小虎有击败四兄弟的能力和把握吗？”古木道长笑道：“绰绰有余，他比枯木道长嫡孙的功夫要深得多，因为他已经练成了一甲子功夫的真芥子米，在座的高手恐怕还找不出敌手来。”总长听到后兴奋地说道：“那就看看他的表演吧，由他去恶搞，一个小小孩再恶搞也不会怎么出格的，也让世界各国看看我们国家的真功夫。”古木道长的只好颔首认可。


    古小虎走到四人中间，不断转头看着四人，一会盯盯这位一会盯盯哪位，一看就是在找出他们的不同之处，终于他发现了四位中的一位有不同之点，突像流星般的闪电蹦到这位的肩上，摸着这位下巴上的一颗极其细小的黑痣，呵呵呵的直笑道：“找到了，找到了，他有痣你们几个没有，只有他有，还是有不同吧，哈、哈、哈、哈、哈！”这位被古小虎蹦上肩时完全还没来得及反应，古小虎已经蹦到另一位身上，楸住他的耳朵更加兴奋地叫道：“他的耳朵多了一个子耳朵，与他们都不同，我发现了，发现了，哈、哈、哈、哈、哈！”笑声还没落下已经蹦到第三位肩上，高声叫道：“他肯定比其他三位都要高一点，他有一米七二，他们三位只有一米七零，我又发现了，哈、哈、哈、哈、哈！”最后一位双手立即护住头和肩部，怕他同样蹦上其肩部，但是已经晚了，古小虎不知什么时候早已从后面一下骑上他的肩部，摸着他的鼻子说道：“他的鼻子尖些，与他们的鼻子不同，我知道怎么分辨他们了，哈、哈、哈、哈、哈！”说完一个前空翻落到了四人中间滴溜溜的一个转身，其轻身功夫就像一片飘叶一样，已经到了化境，小虎笑眯眯的看着正面的两位，用胖嘟嘟的肥肥小手指指他们又指指自己的小小肥屁屁问道：“你们是不是很不服气呀，不服气就来打我呀，只要你们能够沾到我的小屁屁，我就认输叫你们四位叔叔，沾不到你们就得认输，叫我虎哥哥！”在古小虎这样的小小孩看来，就是认为当了哥哥就是很了不起的辈分了，能有人叫他虎哥哥就极其奢侈了。


    其实此时的四胞胎兄弟也已经从糊涂中清醒过来，看见四兄弟被这样一个小小孩戏弄得体无完肤，脸从脖子根红到了头顶羞愧难当。四人心意相通同时出手，知道古小虎是高手中的高手，也就顾不了他仅是一个六七岁的小小孩，两人从后面飞跃起用四膝同时顶向古小虎的后背，两人用从上至下的一左一右鞭腿劈向古小虎，也不见古小虎如何动作，只是在用鞭腿的两人踢下时在其小腿上往中间带了一下，在谁都没看清的情况下绕到用膝的两人身后各轻轻地托了一下，瞬间变成了二人的鞭腿劈向了使双膝的二人，变成为了自相攻击，使鞭腿的二人眼见要伤害自家兄弟，硬生生的往回收腿，但使膝的由于被古小虎在后背上加了一掌，向前的速度瞬间加快，如果使腿的人收回了鞭腿，但一定会被使膝的双膝击中胸部，使膝的也只得硬生生的将双膝伸直，电光火石之间，只见四胞胎兄弟一齐摔倒在地滚成了一团，原来四人虽然收回了击打的两腿四膝，但已经由于古小虎加在他们身上借力打力的化劲砰然撞在了一起，虽然都没有受什么伤，但也一时爬不起来，且完全没有弄懂己方是怎么莫名其妙的败得如此之惨，半晌挣扎起来后，望着这位只有自己齐腰高的小小孩不知如何是好。古小虎这时表现出了前所未有的成熟及礼节，站的规规矩矩的向四位低头一揖说道：“大哥哥对不起哟！你们不是我的对手，所以我不能叫你们叔叔了，你们认为可以叫我虎哥哥就叫我虎哥哥，如果不服气那就不叫算了，我也不会生气的。”接着笑眯眯的看着四人继续说道：“你们认为呢？刚才如果我再加一分力，你们都会受伤的，就像这样。”说完古小虎突然双手隔空画圆，猛然带起了四人的裤带，四人又左右摇摆撞成一堆，待古小虎停止隔空画圆后四人才能站定，惊讶的看着这位小小孩一脸骇然。还是四人中的一米七二的高个子站了出来，显然是老大率先反应过来，立即示意四兄弟点头答道：“你是虎哥哥，我们尊你为虎哥哥！谢谢虎哥哥手下留情！”古小虎有可能是第一次有人叫他虎哥哥异常兴奋，高兴双脚直跳，又蹦又跳的回到了c国队伍中，所有c国的参赛人员都站起来为他鼓掌。


    总长身边古木道长轻声解释道：“小虎虽然只有六岁半，但是他的功力已经相当于其它常人的十倍以上，此子今后将有大用，武功的比赛能超过他的国内外基本上还没有，因此我认为比赛到此为止吧，不知总长意见如何？”总长答道：“你的意见完全正确，我们要面对的是奇空间高智慧生物的入侵，即使有再高的武功也会使不出的，但是，如有其它方面如预知未来、隔空搬物、隔空打击等等，以及其它方面的奇人异士还是得尽可能的寻找，世界之大无奇不有，但愿能找到几个能成为将来与奇空间高智慧生物对抗的能人，或者能够成为古小龙的助手也行。接下来，有必要征集一下各国的奇人异士，来一次表演赛，今天到此为止吧，明天召开一次奇人异士的表演赛吧。”总长当即宣布散会。

 第六篇 奇异的比赛

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    第六篇奇异的比赛


    又是一天的中午14:00时，同样在c国首都警备区大操场上，数百位各国精英整齐排列围成三方，另外一方则为裁判席以及各国总长带领的军方要员，这一次人们怀着更加好奇的心态，都想看一看世界各国的奇人异士到底奇在那里异在哪里，均翘首以待等待奇人异士出场表演绝技。


    率先出场的是o国正冬教大师凡依，只见他一脸雪白的大胡子，如果让他戴上圣诞老人的帽子，不用化妆就是一个慈祥的真实圣诞老人，只见他笑眯眯的走进场中，顺手拿出一个水晶球，对在座的各位施了一礼问道：“有谁愿意前来协助一下，但事先讲清楚，如果自己有见不得人的过去，以及有过丑陋的行为者就请不要上来，我可以根据对上来这位先生的简单问话，就能知道他的从出生到现在的大体情况，还能预测他的未来，将他所经历的个人人生重大事件显现在这个水晶球内。”说完，面向全场转了一圈，征询的再次问道：“有谁愿意前来一试？”这时，一位年轻的m国准将军衔的军官举手说道：“我愿意。”并举步上前，走到场地中央面向凡依大师。


    凡依大师轻轻拉着他的双手放于水晶球上，大声问道：“请报出你的姓名、年龄好吗？”年轻准将大声回答道：“我叫詹姆斯，今年24岁。”场边的人们一阵惊叹，都惊叹詹姆斯如此年轻已经在m国拿到了准将军衔，要知道准将军衔在m国一定是要取得重大的国家级功勋的才能破格提拔的，一般来讲年龄都超过了四十岁以上，而一个仅仅应当是大学刚毕业的年轻人就有如此成就，一定非同一般。凡依大师闭目冥思一会后，睁开双眼仔细的查看水晶球中出现的影像，良久后对詹姆斯说道：“你出生之时正值宇宙粒子风暴冲击地球之日，在你的下丘脑中曾被各一颗夸克反夸克同时击中，夸克反夸克直接生长进你的下丘脑核之内，你的大脑已经成为了一个上亿g的存储器，而你从出生之日起就能万事过目不忘，任何事情都能完整的存储进你的大脑中，而你现在就任于m国中心局，该局的所有核心机密都存储进了你的大脑中，连国家最高机密都必须经过你的大脑，因为你的大脑是最机密的国家级存储器。你是一位m国几代总统的直系后代，m国最忠诚的公民。你于六岁时即取得了弗哈以及五所大学的博士后五学位，这些学位分别是法学、中国、阿拉伯、德语、法语、西班牙等国语言、计算机硬件及其软件、量子物理、化学、统计学、天文五门学位，但实际上你还有至少六门以上可以取得博士后学位的水平，但由于所处保密单位的原因放弃了学位的申请，你的学问已经堪舆世界上任何顶级学者都能匹敌或超越的水平，你的前程在你三十五岁以后，将走向政坛创造m国的辉煌。詹姆斯先生，在此我先向你表示敬意，还请你告诉大家我的推断是否准确？谢谢！”詹姆斯此时微微颔首答道：“凡依大师，你的推断是准确的，但我的未来是属于m国乃至整个星球的，我只希望能与国家人民和全人类共同走向美好的未来，衷心谢谢你的夸奖！谢谢！”古木道长此时站起身来问道：“詹姆斯将军，我们c国从古到今出现过许多神童，均是记忆力超群，请你能否表演一下你的超凡的记忆力呢？”詹姆斯用流利的c国官方语言答道：“好的，请各位出题，但是凡涉及到国家机密的请各位回避，我也不会回答的，还各位请谅解理解。”


    此时，凡依大师率先发问道：“詹姆斯先生，我问的问题有可能是涉及到国家机密，但现在奇空间入侵的重大危机已经出现，有些过去的机密是时间该公之于众了，我想问问涉及到我们偶空间外星人以及飞行器等的真实情况，你方便揭示一下吗？”詹姆斯略作沉思答道：“凡依大师，在这次奇空间入侵之时，我们m国已经决定准备将过去多年来列为最高机密的外星人问题公布于众，所以我可以负责任的告诉你，这些内容将在不久的将来会议书面的形式与世界各国分享的，我这次来到c国的一项重要任务就是整理外星人问题书面报告，随时提交给各国参考，的确是有多次外星人进入我们星球的事件，如我国的六十一区就是外星飞行器、外星人的研究存储区域，o国的希里亚黑区，也是同类的研究机构，外星人事件可以推演到远古时代，许多国家都出土了一些考古证据的，一直到今天我们见到的m星球智慧生物，已经提供了最为有力准确地证据，因此，揭秘这些所谓的国家级机密也是顺理成章的事情，最后大家还是请以官方书面报告为准好吗？”


    凡依大师点头答道：“谢谢詹姆斯先生！我们o国大诗人普金西曾经有一篇史诗般的长诗，但失传多年，这是我们o国历史巨著，关系到我们文学、历史的连续问题，在你的记忆中是否存有呢？”詹姆斯兴致一下提高，兴奋地对凡依大师说道：“你算问对人了，在你们国家发生重大革命之时，o皇的书记官在o皇被关押期间，曾经偷偷的会见过o皇，并得到了o皇秘藏的无数藏宝及文学巨著、巨匠画作等，其中就包含了这篇创世长诗，这位书记官后人多年辗转来到m国穷困潦倒，只能靠出卖这些珍宝、书籍、画作，我有幸全面阅读了这些巨著和史诗，我会以书面的形式全部写出来交给贵国，现在我给大家朗读一遍《伊哥克远征史》。”只见詹姆斯用o文朗读了一遍，接着又用c文朗读了一遍，再用m文朗读了一遍，一遍长达三万字的史诗，就被他不费吹灰之力就一字不差的背诵出来，而且充满了感情，听得凡依大师眼眶满含泪水，全身发抖情绪异常激动，待詹姆斯朗诵完毕时，一步跨上前去，激动地抱住詹姆斯颤声说道：“谢谢你！谢谢你！我们o国人民谢谢你了！”


    这时，c国量子物理学家y博士这时急迫的问道：“量子物理中，量子的波粒二重性，现有发现的量子如：夸克、中子、中微子等，薛定谔发现波动力学和矩阵力学从数学上是完全等价的，由此统称为量子力学，而薛定谔的波动方程由于比海森伯的矩阵更易理解，成为量子力学的基本方程。[.超多好看小说]请将这两种方程的对应计算做一个详细对比，以及各种已经发现的粒子计算结果如何，请给出答案，谢谢！”詹姆斯如数家珍的将量子物理所有已经发现的粒子性质，如比重、波动性、质量、大小、特殊性质等等一一列出，并按照薛定谔的波动方程进行了计算，又用海森伯的矩阵进行了计算并对比了差异，简直就是一台高速计算机，赢得了一片衷心的热烈喝彩声。各国总长也看得非常激动，会同主持的三国总长商议，当即表示，o国的凡依大师，m国的詹姆斯准将二位的能力，完全可以参与到这次与奇空间入侵所组建的高级参谋组中，被邀请成为联合抗击外空间入侵指挥部的高级参谋。


    这时一位y国的高贵女士，身穿一袭黑色的长连衣裙，走向了表演场地中央，对在场的人们灿烂的一笑，所有的在场人员都觉得如沐春风，处在温暖和煦的阳光之中，突然她开口低吟起来，其声音比男低音起码还要低两个八度，人们的感觉是随着这个声音自身开始跌入了一个深谷，或者说是跌到了地狱之中，而她的声音好像继续还在转低，直至人们的精神都即将崩溃之时，她的音调开始转高，人们又回到了春风艳阳之中，她的声音不断转高，而且越来越高，就像高上了云霄高上了天外，直穿外太空直穿宇宙深处，比平时女高音独唱时的最高音调还要高出五个八度以上，这时，主席台位置上的先是玻璃杯开始炸裂，接着就是陶瓷杯炸裂，所有在场的人早已纷纷堵住了自己的耳朵，还是经受不住这极高频的音调，好在y国黑裙高贵女士及时收声，否则，人群中肯定会有人经受不住导致脑充血、心脏病什么的，甚至于毙命当场。当她收声后才朗声说道：“尊敬的各位，我是y国的尤娜，我没有什么特长，就是只会唱唱咏叹调，但由于先天的嗓门，多数人都接受不了我的极低音和超高音，都说我的音调会杀人，但我没有杀过人，也不会用这项技能去杀人，但是如果需要保卫我们的星球乃至我们的宇宙我们的偶空间，我会将我的音调去抵御入侵之敌。”说完，我为大家演唱两首y国咏叹调，第一首是女中音咏叹调：“卡门”，就听她以极低的低音唱出了从来没人唱出过女低音咏叹调“卡门”，唱到了在场每一个人的心底最深处；接着又唱了一首女高音咏叹调“阿依达”，高音部分比当今女高音足足高出了两个八度，技艺超群赢得一片热烈的掌声。尤娜深深地向周边的人们鞠了一躬退下场去，总长对旁边的随从人员说道：“这位尤娜完全可以派到联合特战队去，专门应对特低频和特高频超声次声的对手，立即予以安排。”


    这时一位身穿一袭僧衣的yd国僧人走进场中，只见他双手平举当胸五指合并向上，一看就是一位虔诚的佛教信徒，站定之后他朗声说道：“我是yd国佛教祖师佛陀第三十六代嫡传弟子，在此，我为大家颂唱一遍南无阿弥陀佛，请各位施主谅解。”随即盘膝打坐于当下，开始用梵语诵唱起南无阿弥陀佛，只听见从天际边传来了非常细微的南无阿弥陀佛的诵唱声，接着声音越来越大越来越近，响彻整个天空乃至整个环宇，和煦温暖的进入到人们的心底，心中自然而然的升起共鸣，这才是真正的天籁之音。而佛陀传人此时已经随着梵唱，仍然盘膝打坐渐渐地离开地面升向半空，他后背的行囊中冉冉升起一颗光华四射的舍利子，照耀在头顶之上，光华之下，笼罩了整个警备区练兵场，像一个极大的光罩将练兵场护住一样，光罩以外可以看见飞鸟飞到这儿时，明显的撞上了一个透明柔软的保护罩飞不进来，渐渐随着梵唱声减弱后，透明光影保护罩也越来越缩小最后消失，舍利子也落回到僧人背后的行囊之中。


    此时，只见僧人朗声说道：“请总长安排一位军人用现在最为先进的武器向我射击，放心吧不会伤到我分毫的。”总长立即命令一位大校级的特战长官，准备用质子武器向僧人射击，大校接到命令，立即从腋下抽出一支连着数据线的精巧手枪对准僧人，大声问道：“请问高士，什么时候射击？”僧人答道：“待等会我的小梵唱一起时你就射击，并且连续射击。”僧人仍然盘膝打坐，开始低声的梵唱，这次的梵唱是为大悲咒，只见一道光华从背后行囊中升起，舍利子又一次升上他的头顶，并从头顶罩下一个光罩，只是比刚才明显许多，c国特战上校长官及时的射出了质子流，这种质子流连续不断闪烁着幽蓝的光星，根本不需要瞄准就能准确地射向敌方，其性质与光学极光武器基本相同，扫到哪儿打到哪儿，质子流打在舍利子光罩上时并未四散溅射，质子流反而沿着光罩四散流走而并不飞溅出去，流着流着就形成了围绕着舍利子快速的右旋光圈，一直到旋向了舍利子时，直到完全被舍利子吸收了进去，整颗舍利子更显光华四射，直至c国特战长官高能直流反应器电能用完，射击停止为止。所有观看表演的人这事都看得发呆，愣了半晌才反应过来，一个人带头，几个人跟进的鼓起掌来，最后全场爆发出热烈的掌声经久不息，人们叹息原来佛教世界真的还有如此神迹，这种神迹应当也是能够对付或化解这次危难的希望之一。


    这时，古木道长对总长讲到：“此人是yd国的佛陀部落首领之子，曾效法释迦牟尼苦行修持，在喜马拉雅山脉无人烟的雪峰顶上苦修几十年，曾创造过三个月粒米未进只喝清水的记录，现在是该国佛教的精神领袖，在他的名下学生上万，在全世界佛教界是顶级大师。他的舍利子据传是释迦牟尼的头顶骨舍利子，最具神迹，从刚才看来，这颗舍利子还能吸收其它能量及粒子，的确是一个神迹。对这次与奇空间入侵之敌应当会有大的助益的，我想应该邀请其加入核心抗击队伍，与古小龙联手将会大有裨益，请总长考虑。”总长当即表态道立即向他发出邀请，邀请其加入到以古小龙为首的核心抗击团队。


    这时一位绅士般的年轻男士走向场地中央，非常有礼貌的四下行了一个西式鞠躬礼，自我介绍道：“各位，我是来自x国的里尤，我想邀请两个人完成一个游戏，一个人与我配合看我能否读懂他每次所想的事物，一个作为证人，提前由被读之人告知所想事物，讲完之后，再由我将所读到的事物答出来，请证人回答是否相同，不知有那两位愿意一试？”这时，许多人举手愿意参与此游戏。总长站了起来，顺手指定了裁判席中的两位不同国籍的人员，请他们配合里尤完成这个游戏。两人走向场中，里尤请二人面对面的站着，自己则站到了一位脑后，高声的对站在自己前面的那位说道：“请你悄悄地告诉他，你上来以后首先想到的是什么？”前面这位对对面的那位附耳悄悄地说了几句退回原地，里有大声的说道：“他告诉你的是：‘这种读心术是不是假的’，对吗？”对面站着的证人吃惊的答道：“是的。”哪位背对里尤的也吃惊的回身看了又看里尤，又转身回头与对面的证人悄声讲了几句，里尤又大声说道：“他告诉你的是：‘他是不是耳朵听力很好，听到了我们刚才的话’，是吗？”对面站着的证人吃惊的答道：“是的。”，这时，里尤对他们讲道：“你们是不是想一想其他的事物，千万不要被刚才的现象吓住了，我根本就听不见你们说什么，这样也许我就读不出来了好吗？你们也可以先商量商量，再进行下面的游戏。”前面的两人真的就一起商量了一下，走回刚才的位置，站定之后又悄声的对证人讲了几句，里尤这次大声的说道：“他告诉你的是：‘对面站的是c国特战部队的三名特级神枪手，曾经获得国多国特战射击比赛的团体冠军。’是吗？”证人这次大声地回答：“非常正确。”


    里尤继续说道：“我没有其他本事，我能在任何时候任何地点蒙住双眼，读懂我对面百米距离所有人的当时所想的任何事物。”说完拿出一块黑布，蒙住了自己的双眼，并请刚才的两位检查了是否蒙严实了，再有一个人拉着他转的几圈，里尤的方向正好对着主席台方向，里尤这是对着总长旁边的古木道长说道：“这位先生此时正在想他是用什么方法读懂对方所想的，是不是心灵感应，或者是能够感知对方的思维电波。”古木道长答道：“非常正确，这正是我所想的。”里尤这时指着总长右边的o国总长说道：“这位所想的觉得这种读心术是一种间谍的高超技术，如果用于间谍将会非常有用。”o国总长脸不红心不跳的答道：“非常正确。”里尤又对总长讲到：“你所想的是我是否能够参加这次与奇空间对抗的核心队伍，读心术对外空间的智慧生物是否有用。”总长答道：“对，我就是这么想的，希望你能回答。”里尤答道：“我的这种你们认为的所谓读心术，其实并不是我能读出你们的思维，而是长期以来，只要有人在我一定距离内思维时，我的眼前均会出现他思维的三维影像，也就是他的思维脑电波在放映这些影像，所以我能清楚的知道各位所想所思，我的大脑具有能接受各位脑电波的功能，因此，你们的所想都会被放映出来，一点不会出错的。”三位总长听完后都点头表示首肯，并商量以后立即邀请里尤参加以古小龙为首的与奇空间对抗的核心队伍。


    至此，这次我们蓝色星球组成了以古小龙为首的抗击奇空间核心团队，团队成员都是世界各国的奇人异士以及武功顶级高手，待与m星球外星人交流以后，会同他们共同制定御敌计划，组建多层次抗击团队。

 第七篇 M星球文明

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    第七篇m星球文明


    在c国首都西郊军事机场，机场中空空如也一架飞机也没有，就连所有的设备设施都已经清场退出，只有c国总长，高能物理学家泰斗y博士、国家级天文学家z博士、m天文学家詹姆斯，以及世外高人枯木道长站在场边焦急的等待着，旁边有一位少将军衔的年轻军官带着二位校官笔直的立正站立，准备随时听从调遣，因为，今天是m星球外星人派遣队伍全部到达的时间。[]


    突然，天空中出现一架飞碟状飞行器，闪烁着绿色的灯光，像蛙跳般一跳一跳的只两下就跳到了机场上空，而且这种跳动看不见飞行器中途的飞行，而是飞行器原来在远处，不见其任何飞行动作就突然到了近前，再一次就悬停到了机场上空，这就是所谓的跨时空飞行，在我们的星球上只有c国曾经试验过较小物体的量子传输一样，可以将物体瞬间传输到几百千米几千千米外一样，即m星球外星人已经掌握了自身飞行器可以通过时空传输通道，由一个四维时空瞬间传输转移到另一个四维时空。


    待飞碟状飞行器悬停在机场正中时，飞行器底部射出一绿色的光柱，随着光柱飘飘荡荡的飘下三位身着宇航服的外星人，其中一位就是参加了偶空间联席会议的外星人首领，三人脚不移动平行的移动到枯木道长身前，就像漂浮着被风吹过来一般，同样，枯木道长伸出一个剑指，剑指尖端射出一束透明的光束，外星首领同样伸出一只手，手指尖端也射出一束光束，只是这光束是蓝色透明的，枯木道长片刻后对c国高能物理泰斗y博士、国家级天文学家z博士以及旁边的少将军衔的年轻军官说道：“五小时后m星球的银河战舰就要到达，他们所有支援我们星球的武器、装备、人员均在此战舰上，他们会在此建立一个基地，要求我们星球的所有人员必须离开，并在方圆直径三十千米距离内的人员、设施全部撤出，否则会造成人员的伤亡和设施的损毁，请我方务必尽快撤出，他们已经检测到我方在此区域里还需撤出大量的人员及设施，请我方尽快办理。”年轻的少将军官立即对旁边的的二位校官命令道：“一、立即通知机场基地司令员，所有机场人员立即行动，全面做一次人员、设施的清理，务必于三小时内全部清场。二、立即通知警备区司令员，派出一个工兵团，务必于三小时内将社会人员、设施全部清场。三、由你们二位三小时后，带领国防部督查队，用半小时全面检查一遍，机场司令部司令员、警备区工兵团团长随同检查，有问题立即排除。立即执行。”二位校官立即掏出卫星指挥电话，边走向自己的指挥汽车边打电话通知相关方面，紧锣密鼓的行动了起来。


    五小时后，仍是c国高能物理学家泰斗y博士、国家级天文学家z博士、m国天文学家詹姆斯、以及世外高人枯木道长站在机场边静立等待着，旁边少将军衔的年轻军官带着二位校官笔直的立正站立随时听从调遣。m星球外星首领站在枯木道长身边，两人同样的用意念能场的功效在交流着，片刻，枯木道长对身边的五位讲道：“他们邀请我们进入他们的飞行器内，主要是等会m星球银河战舰到达时，会对我们造成人身伤害的，据他讲最大的伤害是大脑的伤害，会造成大脑细胞全部重组，过去的所有记忆都会全部消失，乃至于变成一个初生婴儿的大脑。当然，还会造成其他的伤害，如金属类的物体全部会被熔解气化、其它的有机物质会被重组变得物体面目全非等等，我们就听从安排，也好参观一下外形飞行器的高科技了。”说完，带领其他五人跟着外星首领走向外星飞碟状飞行器。


    来到悬停在机场一边半空中的外星飞碟状飞行器底下，走进飞行器绿色光柱中，除枯木道长外，所有的其他六人都好像失去了知觉一样，顺着光柱飘飘荡荡的升上了飞行器内，枯木道长反而是依靠自己的道家真芥子米内力冉冉升起，进入到了飞行器内。


    这是一个划时代的时刻，作为偶空间内我们蓝色星球的人类第一次进入到兄弟星球飞行器内，不！而是兄长星球的飞行器内，一切都是新奇的，一切都是超越时空的，几位蓝色星球的公民，除枯木道长有高深的内功护体处于清醒状态外，其余几位也都渐渐清醒，睁开眼第一件事就是急切的想看看外星文明及外星高科技，但是看到的却只有失望，这里没有各种各样的先进科技设施设备，没有显示屏仪表盘触摸屏等等飞行器操纵系统，仅仅只有一个绿色的半圆状的透明半球，所有的外星人及大家都处于这个半透明的绿色半球之中，蓝色星球的人们除枯木道长外，顿时又生一种疑虑，好奇心大生。


    只见外星首领伸出一只手在绿色透明半球中一抹，顿时出现了一个清晰的透明窗口，此窗口占据了飞行器的上半壁，即相当于是一个全透明的敞篷飞行器，外面的所有场景尽收眼底。飞行器内还有另外三位外星人，就是这三位在操纵着飞行器运行，这三位双手都向下发出各一道蓝色绿色光柱，使飞船悬停于机场机场数十米上空，并且毫不费力，这两道从手中发出的蓝色绿色光柱操控性能极佳，完全可以凭心意任意操控，看来m星球的智慧生命的意念能场已经达到随意操控的极高层面了。外星首领抬头面向机场东方，两眼射出了一蓝一绿的两束光线，并且蓝绿在两眼中交织变换，就像夜间轮船、军舰之间的灯语变换着发出一样，不一会天际边蓝绿强光照耀，东方的半边天都被这种蓝绿光线照亮，一艘直径千米的外星球大型飞碟状飞行器在天际边出现，这个飞碟状的外太空超级飞行器上、中、下边缘均闪烁着蓝绿色的闪光，并以同样的方式仅两个蛙跳就已经悬停到了机场上空百米的位置，刚一悬停住，这只超大型的飞碟状飞行器底部突然打开，缓缓透出绿色的光柱，而且不断的扩大变成光幕墙，一个接一个的绿色蓝色光球缓缓的降落到场地上，一旦即将接触地面时，绿色的光球就连成一片，变成一个透明的大型圆锥台，这个自动组成的圆锥台底部直径也有五六百米，蓝色的光球则连接成一个盖于圆锥台上成为半圆顶，不到一分钟m星球的外太空美丽建筑就在极短的时间内完全建成，是以一种介乎于意念能场或者说是意念物质的蓝绿色透明光幕组成的建筑物，这是我们星球目前科技水平所不能想象和比拟的。


    飞行器底部渐渐全部变成蓝色的光墙，一队队外星人列队飘飘荡荡的鱼贯而下，所有的外星人这次均未穿太空服，而是一律穿着蓝天般颜色的服装，什么武器装备都没有，从蓝色的圆顶上融入到刚刚建成的蓝色圆顶绿色主体外太空建筑中。


    外星人的相貌与我们星球的区别较大，他们最为显眼的是那个大头，额头前突眼睛后陷，均是眯缝着眼，鼻子扁平，嘴巴像一个小吸盘，身体上大下小，四肢发达，较我们的四肢长出至少半支手半只脚的长度，而手指仅有三支非常纤细，中指长于其它两支，但似乎三支手指都非常灵活，可以任意弯曲变形，其中的支撑骨节应当非常细密较我们要多得多，双脚的上部下部粗细一样，明显的没有臀部，据枯木道长介绍，在m星球前两个消失的文明中，就是因为为了争夺座位，从而导致了不断地争斗，最后酿成了多次越来越高科技的世界大战，因此，到了他们这代新的文明出现后，智慧生物们逐步就进化成不需和不许坐下的法规，m星球智慧生物则基本上无臀部，他们的行走完全是靠两腿发出的绿色的意念能场推动，整个智慧生物时时刻刻都是处于自然而然的意念能场的托举之中，悬浮在半空中。意念能场也就是m星球的智慧生物的最基本的能量和驱动力，他们的一切都必须依靠意念能场来完成，与我们的生活方式大相径庭。


    只见所有的外星人下到外星建筑后，外星球大型飞碟状飞行器底部飘出了一条蓝色的光带，沿着蓝色的光带无数的小型篮色球体，不是以滚动的方式，而是以滑动的方式下滑到蓝色圆顶绿色主体的外太空建筑中，紧接着又是绿色的光球顺着光带滑下，显而易见这些蓝绿光球都是m星球智慧生命的补给。待补给滑完之后，外星球大型飞碟状飞行器底部的光线渐渐暗淡，随即完全关闭，外星球大型飞碟状飞行器渐渐启动，底部隐约可以看见像炎热夏天沙漠中被炽热阳光暴晒后，出现的热浪一样的波浪状蓝绿暗浪，外星球大型飞碟状飞行器瞬间又蛙跳到了天际之边，最后彻底消失。这个波浪状蓝绿暗浪就是外星球大型飞碟状飞行器的推进意念能场，能量相当于我们电能的数万兆瓦的功率，因此,m星球外星人一直要求我方必须彻底清场,否则,就会对我们造成极其重大的损失和伤害。


    待外星球大型飞碟状飞行器离开以后,所有的外星人都开始进行着一项我们不能理解的行动,全体外星人围成圆圈状,伸出长腿相互缠绕,像是在做游戏一样,缠绕成一个大圆圈后,双手并拢抱拳高举过头,但都伸出两个中指直指向空中，发出了一绿一蓝的透明光柱，同时射向圆圈正中顶部,并且聚集到一起聚成一道蓝绿相间的光柱直射太空,这时太空中也穿过云层透射出同样的蓝绿相间的光柱，与射上的光柱交相辉映，射下的光柱好像不断地往射上的光柱输送着能量一般，使下面的光柱越来越饱满莹润，直到两边的光柱达到同样的强度后，上面的光柱才慢慢消退直至消失，非常明显，m星球外星人是通过光柱在向到达我们星球的外星人输送能量，这是一种我们蓝色星球人类从来没有见过的能量传递方式，是m星球的意念能场的特殊传递方式。


    正在此时，枯木道长和其他几位在外星球大型飞碟状飞行器离开机场后从外形飞碟状飞行器中走出，应邀来到外星人刚刚建好的蓝绿圆锥圆顶的m星球建筑内，会见m星球议会派来的议员代表，商谈共同抗击奇空间入侵的事宜，并就双方星球的今后交流沟通渠道进行了研究，一致同意鉴于m星球的信息都是通过意念能场进行交流，而道家的意念能场与之大同小异，可以方便的进行意念交流，因此，由枯木及古木两位道长及其数位徒弟负责作为交流的使者，但远程的交流，由于条件的限制，由m星球外星首领负责与枯木道长交流。


    m星球主管这次联合行动的议员介绍了m星球的概略历史，m星球位于白羊座金河系，是金河系最大的恒星金耀星的第三行星，其形成几乎与地球的成因相近，地球的形成简直就是一个奇迹，不偏不倚处在了太阳系中金星和火星之间，偏一点就会变成金星或者火星那样，要么炽热干燥，气温高达几百上千度连水都无法存在，要么温度低至零下几百度，都不适合生命和生物的生存，地球成因本是太阳释能分离的外围物形成，它和其它所有行星、卫星的成因一样，均是源于太阳外围物质。所以，太阳、行星、卫星和整个太阳系同源并发生着同步演化，它们的真正年龄大约都在50亿年以上（太阳50－70亿年，地球上最早的岩石在38－43亿年）。而m星球同样也是由于恒星金耀星释能分离外围物质形成的，同样也是处于像金星与火星的行星之间，与地球相同看似非常偶然但又偏偏非常巧合的形成了，而他们的形成时间大约也在50亿年之间。但是，由于m星球有一种泥沼遍布整个星球，产生出一种弥漫全星球的辛甜气体，吸入后会导致智慧生命处于迷醉状态，导致前两次智慧生物长期处于迷醉之中，这些智慧生物在迷醉中激情澎湃才思横流，创造出辉煌的文明和科技，但也是这种气体，导致星球上的人们思维虽然活跃，但身体却极其慵懒，成天都坐而论道疏于行动，错就在这个坐字上面，为了座位的舒适，为了座位的待遇，加上迷醉气体的迷醉，智慧生物们成天相斗，发明出一项又一项争斗利器，诸如原子武器、热核武器、粒子武器、激光武器等等，这些我们蓝色星球还视为先进武器的，早在十几万年前就已经是他们的常规武器了，就连小型黑洞武器都能用于战争，星球上的智慧生命完全因此变成一盘散沙，就连一家人都是四分五裂的，最后所有的文明被自己的先进科技彻底毁灭，而第二次文明也遭受了同样的下场，只是形式上更为高级而已。


    因为有了前车之鉴，第三代智慧生物们从一开始就从根源上去杜绝内争，首先是彻底治理满布星球的泥沼，使迷醉气体基本上被治理住很少再有发生。其次是智慧生物生理结构的改变，每当一新生儿出生，就会像我们星球行割礼般将臀部生长因子去除，只为了彻底杜绝星球内的内斗及分裂。最有效的还是彻底的杜绝所谓的为了战争制造的各种高科技武器，由第三代文明的先知长老提炼出意念能场，这种意念能场既是日常的能源、食物，又是制造新的意念能场的动力，原有的的m星球泥沼中那种令智慧生命迷醉的气体，经过充分的过滤提炼，就成为了m星球一切能源的补充，因此就彻底杜绝了无休止的向自然索取的贪婪了，也杜绝了对星球生态的破坏了。从m星球的两次文明的消亡，也提示我们的星球内斗是会导致一个文明的彻底毁灭，而这次奇空间的入侵，反而使我们的星球空前的团结，人类能够通过这次空前的大团结形成今后的良好团结协作格局，对我们人类的未来将是大有助益的。


    m星球的外星人现在所具有的能力及文明，可以说完全是一种极高层次智慧生命的能力及文明，所有的能力及文明都体现出一种与自然息息相通的顺应自然广阔无垠之道，他们的每一位智慧生命，都能进行意念交流，任何智慧生命的活动都与意念能场息息相关，学习、生活、工作、思维、交流等等、等等都靠意念能场，其意念能场具有无所不能的能力。只是每一个智慧生命的能量大小跟其修炼程度有关，一共分为九级，最高级别为九级，以此类推，最低级别为一级，仅有交流与学习的能力，达到九级后便能用意念能力造福星球的智慧生命，成为星球中有数的先知，能知过去未来，能引领其他智慧生命走向正确光明之路，最有意义的是能净化低层次智慧生命的思维，清除危害群体和他人的错误理念，创造一个纯净的生命群体。而达到八级能力的则可以升入星球议会，治理管理全星球智慧生命的社会行为，制定法规制定制度，策划星球重大活动，制定抵御入侵的战略计划，直接指挥相当于军队的外星系舰队，是组成星球的最高决策机构的高能力智慧生命。第七级智慧生命则是主要的分部高级管理者，如外星系舰队首领、星球区域最高长官等等，他们则具有相当强的自身出击能力，即用自身的意念能力攻击对手的能力，相当于我们星球的军队将领、高层领导者。而六级、五级、四级则相当于我们军队的各级中层军官，既有攻击能量的自身战斗力，又能汇合带领一支队伍聚集意念能场进行战斗，而三级、二级则基本上都是士兵级别的一般战斗人员。


    在m星球外星人首领的介绍下，古木道长认识了这次带队前来的两位议员，他们都是具有八级意念能场的高级别m星球智慧生命，通过蓝色星球的意念能场与m星球意念能场的交流，双方表示是否能试试对方的能力，开始了一场偶空间两个兄弟星球初次的虚拟能力的pk。


    这是一场没有剑拔弩张的温柔pk，但是其中的风险只有pk双方才能知道，因为毕竟是两种不同的意念能场，一个不注意都有可能造成不可逆转的伤害的。首先是其中一位外星人议员从右手中指射出了一束柔和的绿光，射向古木道长的右手，古木道长用右手食指射出了一束透明柔和的旋转光线，缠绕着住了这束绿色光线，绿色光线始终无法接近古木道长的右手范围，每当其射来的绿色光线好像在努力突破透明旋转光线射向古木道长右手时，都会被透明旋转光线带向侧面，偏离了目标，接着这位外星人议员又从左手射出了一束蓝色的柔光，会同右手的绿色柔光，其突破力瞬间好像强大了无数倍，眼看就要突破古木道长的透明柔光时，古木道长此时也用左手画出一个大大的螺旋线，也即道家的太极阳鱼图形，配合右手的柔光，将蓝绿光线带得从古木道长左右手两边偏出很远，就这样交手达数分钟后，m星球议员停止了攻击，欣慰的点头颔首表示赞赏，虽然没有分出胜负，但是已经可见m星球议员拿古木道长无计可施，显然落了下风，只有和平的停手罢战言和。


    这时，另一m星球议员飘到古木道长对面，用左手射出一道非常柔和的蓝色光线，同样是射向古木道长左手的，古木道长如法炮制，也用左手射出了一道柔和的透明光线，缠绕住了这束蓝色光线，试图将蓝色的光线带偏到一边，但这次没能如愿，缠绕住蓝色光线的透明光线好像泥牛入海一样，一去就施展不开化劲，这束柔和的蓝色光线明显的与刚才那位议员的蓝色光线力度不同，显得如汪洋大海班的深不可测，古木道长并未因此而惊慌失措，而是突然换手，直接用右手接替了左手，并且一开始就画出了无数个透明光线的道家太极阳鱼图形，围绕着那束蓝色光线旋转，并主动再用左手射出一束同样的透明的道家太极阳鱼图形光线，很快就变被动为主动，将第二位议员的右手再次射出的绿色光线和左手的蓝色光线全部带向两侧，完全不能对其近身，僵持了近一分钟时间，这位议员也无可奈何地罢手，不住的射出一小束断续的蓝绿光线，向古木道长表示敬意。


    但古木道长心中非常清楚，m星球的智慧生命的能力，大大超过了我们星球人类的能力，具有强大的意念能场，加上他们可以将这种个人的能量汇聚成一股能量，更是我们星球人类不能匹敌的，极为难能可贵的是，m星球上上下下的团结齐心，这才是兄弟齐心，其利断金，这才是我们蓝色星球必须深思和效仿的精神。

 第八篇 艰难的修炼

    第八篇艰难的修炼


    正当偶空间联合抗击指挥部在紧锣密鼓的组建核心抗击队伍时，秦岭深处哪出幽深美丽山谷中，古小龙正在道家祖师洞中经历着三十六难艰苦的修炼，每一次修炼就好像脱胎换骨重生一遍似的，这三十六天对古小龙来讲，就像经历了三千六百年、三万六千年、三十六亿光年、三百六十亿光年一般，如果不是祖师的反中微子真芥子米，和自身的中微子真芥子米，要想通过这样的修炼是万万不能的，完全是靠着祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，才有这么强韧的意念支撑着他的心智和**，坚持一次又一次的度过艰难的非人苦难。[]


    首先，他必须通过彻底的修炼，将自身的**躯壳练成任何一个分子、细胞都要重组一遍。第一天修炼的是五脏之一的心脏，只有将心脏练成达到和超过最纯的碳纤维般的韧性和强度，同时还必须仍具有人类大分子蛋白细胞各种激酶的高度活性，才有确保经受住后续的修炼，确保在修炼后续各关时承受住各种压力和苦难。修炼的方法仍然是用道家大小周天中的大周天部分进行修炼，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，先全面运行手厥阴包心经的各个穴位，即天泉、曲池、郗门、内关、大凌、劳宫、中冲各穴，每个穴位均需经过正反三十六次运行，直至全经脉运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成，每运行一个穴位时，相应就影响到心脏的某个部位，这个部位就会彻底进行清理重组，直至彻底换成新的重组才算通过修炼，因此是非常痛苦的脱胎换骨的修炼，仅一条手厥阴包心经的修炼就用了整整八小时以上，古小龙几次都几乎痛得死去活来，但都被他用坚强的意念挺了过来。


    古小龙稍事休息后，接下来就是对手少阴心经的修炼，依次从少府、原穴、神门、阴郗、灵道、少海、极泉各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行一一修炼，再对全经脉进行经过正反三十六次的运行，这次的修炼可以说是最难最痛苦的修炼，率先对厥阴包心经进行修炼，就是为了这次后续的修炼，因为这次的修炼就是对整个心脏及气血运行进行的关键修炼，涉及到彻底强健心脏，将心脏及心血气流的进行的重组，这一次整整用了十二小时，在经过艰难困苦的苦练后终于得以大功告成，则从五行来讲心属火，就为今后的修炼提供了充足的能量及动力。


    第二天零点刚过，古小龙就开始了新的一天的修炼，按照五行相生相克的原理，火生土，即今天的修炼将对土所对应的内脏脾脏进行修炼。中医脾胃是相连的，因此，方法仍然是用道家大小周天中的大周天部分对足阳明经率先进行修炼，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，全面运行足阳明经各穴，即依次按照四白、天枢、梁丘、足三里、上巨墟、下巨墟、丰隆各穴，均需经过正反三十六次运行，直至全经脉运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。


    接着就对足太阳脾经进行修炼，按照足太阳脾经各穴，即依次对足阴、太白、公孙、三阴交、血海各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行，直至全经脉各穴运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。(.)鉴于开始较难的心经已经修炼完毕，第二次修炼的脾经相对较为容易，但必须又从头从心经直到脾经的全面运行一遍，全部修炼完成又用了整整一天时间。


    第三天按照土生金，即肺属金，先从肺太阴肺经中府、天府、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行，直至全经脉各穴运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。练成之后，再次从心经开始从头到最后肺经全面运行一遍，费时相对较昨日略少，但几天的修炼下来，古小龙已经精疲力竭，因此彻底停止了修练，休息了几个小时。


    第四天按照金生水，即肾属水，先从足太阳膀胱经睛明、肺俞、厥阴俞、心俞、委中、承山、飞扬、昆仑、申脉、金门、至阴各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行，直至全经脉各穴运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。接着又对足少阴肾经涌泉、太溪、大钟、复溜、阴谷、俞府各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行，直至全经脉各穴运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。接下来抓紧时间再次从心经开始从头到最后足少阴肾经全面运行一遍，整整用时一天整，才算将五行水之肾经修炼完毕。


    进入第五天，按照水生木，即肝属木，首先按照足厥阴肝经太冲、行间、蠡沟、章门各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行，直至全经脉各穴运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。然后再对足少阳胆经童子缭、率谷、风池、肩井、京门、带脉、风市、阳陵泉、光明、丘墟各穴，用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，经过正反三十六次运行，直至全经脉各穴运行完毕后，再对全经脉进行正反三十六次运行，该经脉才算彻底练成。两条经脉练完之后，次从心经开始从头到最后足少阳胆经全面运行一遍，才算将五行木之肝经修炼完毕。


    第六天则是又从心经开始，从头彻底的按照金、木、水、火、土的火生土、土生金、金生水、水生木、木生火的五行相生原理，往复循环的用祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子，对每一个穴位经过正反三十六次运行，每一条经脉再经过三十六次运行，使各经各穴得到了彻底的巩固，而且能够练到了自然而然的不需刻意就能随时随地的一气呵成，为古小龙打下了将祖师的反中微子真芥子米和自身的中微子真芥子合二为一的第一步坚实基础。


    从第七天开始，又一个艰难的修炼开始了，从这一天开始，古小龙必须再次从小周天开始，即从任脉到督脉重新打通关节，必须做到所有的大关节如丹田、会阴、命门、玉枕、百会以及重新沟通上下鹊桥等大穴大关，从头按照练精化气、练气还神、炼神还虚的全过程全面重新修炼小周天直至修炼大周天，这个过程中有一项特别重要的修炼即：重生，其关键是必须将祖师及自身的真芥子米全部化开，还原到初始状态，还必须将祖师真芥子米中的反中微子和自身的中微子纳入到下丘脑中，自身完全回复到常人状态，这个过程就是将祖师真芥子米与自身真芥子米合二为一的必要修炼流程之一。（.好看的小说）


    小周天是古代道家气功主第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明?陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明?伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元?俞玉吾《席上腐谈》)的。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求。完成这步功法，就可防病去病。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，道家内功理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。


    大周天是道家内功中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。道家认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐道家理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内功中总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。


    大小周天之后就是炼神化虚，即通过大下周天彻底打通人体的经脉穴位，使人体回到了初生婴儿般的阶段，上下鹊桥相通相连，人体未受后天物欲污染最为纯净，再通过连绵不断的真气转化为意念能，再将意念能藏于丹田经久锻炼，即炼神化虚，逐步在丹田中形成一颗芥子米，而这颗芥子米通过积累锤炼越来越小，一直小到突然爆发照亮全身，全身五脏六腑以及肌肉骨骼都被照得清楚透明，这样反复每天六次，一共六天六六三十六次，即能练成真芥子米，但古小龙还有一项必须要区别于一般人的，就是必须将相互围绕高速旋转的反中微子及中微子纳入到这颗真芥子米中，形成一颗高能粒子真芥子米，才能进入下一步的修炼。当然，对古小龙来讲，修炼大小周天已经是熟门熟路，只是第一阶段将原有祖师真芥子米和自身真芥子米，重新化为真气是一件痛苦艰难的修炼，第二阶段则是将反中微子及中微子纳入到这颗真芥子米中，更是一件痛苦艰难危险度极高的修炼，弄不好就会前功尽弃走火入魔甚至于丢掉性命，好在凭古小龙的天赋以及对道家周天内功的熟知，都是有惊无险的顺利度过，这一练就是六天六六三十六次，古小龙的正反中微子真芥子米终于如期顺利练成。


    还有一项艰巨的修练是必须的，这就是通过辟谷修炼，道家古代的辟谷修炼是为了得道成仙，或者是为了养生长寿，即通过辟谷将自身的新陈代谢减低到最低，就像蓝色星球瑜伽功夫的禁食一样，但古小龙所修炼的辟谷则是为了将肉身化为与真芥子米一体，实际上是为了重塑肉身，整个肉身会达到前所未有的结实，结实到比最强韧的碳纤维还要强韧到上万倍，就是一颗核武器在跟前爆炸，有正反中微子真芥子米护身，同样也伤不到分毫。


    其实古小龙长期以来就一直处于辟谷状态，极少极少补充能量，但是，此次的修炼则是更高层次的修炼，需要用正反中微子真芥子米对所有的各种各样的肉身组织乃至细胞、骨骼、内脏等等进行净化重组，以达到与正反中微子真芥子米融为一体，形成碳氢化合物的一条极长的长链，大约有几光年的长度，具有我们偶空间整个空间内任何元素都不具有的强度，进而达到古小龙即是正反中微子真芥子米，正反中微子真芥子米即是古小龙的无我境界。


    这次修炼又用了整整六天，古小龙用自身的正反中微子真芥子米运行全身，几乎停止了一切呼吸，整个新成代谢完全处于停顿状态，就像古人所说的龟息一般，开始对从内脏到**再到骨骼，眼见得从古小龙身体中排出股股青烟，这就是再造重组所有肉身、骨骼、内脏、细胞时排出来的各种毒素及多余物质，直至修炼到全身上下再无任何有色的蒸汽及青烟，而古小龙所盘膝趺坐的位置下，一地的细细密密的粉尘，这些就是像蜕壳一样排出的实物物质，而古小龙整个的肉身趋于透明光洁，每当修炼之时，整个人就变得只见其外形不见其实体，已经达到了古人认为的得道成仙的地步，但实际上这些都是意念能场这种物质能量所造就的人与意念合二为一，意念即人人即意念，在意念能场达到最高时，则表现出来的就只是意念了。


    再下来则是对整个大脑的修炼，这种修炼就是要将整个大脑修炼成一个强大的意念能场的操控计算机，具有所有偶空间计算机容量的总和，计算速度则达到数亿亿兆次的速度，当然，这种修炼同样必须借助正反中微子真芥子米的力量，对大脑细胞以及神经元神经传导系统进行全面改造重组，又是一个整整六天，通过正反中微子对大脑的全面运行改造，重组得以实现，整个大脑对意念能场的操控可以说得心应手，并将祖师留存在反中微子的古代信息，以及正中微子中古小龙的现代信息全部进行了重新的筛选计算，去腐存精去伪存真，相当于对古小龙以及祖师的大脑进行了全新的升级，为今后的进一步学习以及信息的存储和对敌打下了全面可控的有利基础。


    最后一项修炼就是对正反中微子真芥子米出壳的修炼，也就是过去道家修道成仙后所谓的白日飞升，其实就是真芥子米的飞升出体，可以靠意念能场操控真芥子米离体任意飞来飞去，而古小龙的正反中微子真芥子米由于有了正反中微子，加上通过修炼的超级大脑的操控，其飞行能力就能达到和接近任意的速度，如果要超过光速也是完全能够做到的，因为通过意念能场可以将四维时空的事件归位到原点，就能瞬间到达任意地点，包括外空间，并且能够做到完全随心所控，通过这次的整六天修炼，古小龙对正反中微子真芥子米的操控完全达到随心所欲，眼光所及思维所到，正反中微子真芥子米就能如愿飞升，最具奇迹的是正反中微子真芥子米飞升的同时还能反操控，即如果需要，正反中微子真芥子米飞升到的地方，还能反操控肉身到达相同地点。


    时间就在修炼中过去了整整六五三十天，剩下六天就是重新从第一天的初始修炼开始，一直重新修炼到最后的正反中微子真芥子米飞升，是这些修炼变成古小龙时时刻刻的自然而然的自动修炼，进而得到不断的提升，当修炼到最后一天时，古小龙还玩性大发，真就来了一次正反中微子真芥子米飞升，先是绕我们的蓝色星球正反飞行了几圈，接着又穿越太阳系穿越银河系两个来回，最后感应到白羊座金耀星系m星球的信息，干脆走访了一遍m星球，从m星球的古代文明直到现代文明，从风土人情到科技水平，以及m星球的所有值得我们星球学习的方方面面，都一一通过触摸感受到了所有的信息，一丝不差的装进了他的超级大脑，最后去了半人马座的双子星系，查看了导致双子星系偏移的疑似黑洞的实况，发现一个惊人的事实，即一个反黑洞已经形成，这里就是奇空间入侵的通道，觉得有必要进入其中侦测一番，但鉴于反黑洞是我们偶空间所没有的，贸然进入会存在巨大的风险，因此暂把进入其中侦测的念头压下，待知己知彼后再做打算，因此，放弃了进入的打算，飞升回到了祖师洞中，完成了这六六三十六天的人类有史以来的个人最艰难的修炼。


    待古小龙走出祖师洞时，已经是第三十七天的凌晨，枯木道长早已等候在此，一同来的还有三国总长，见到古小龙时均迎上去一睹古小龙修炼后的真容，使他们感到失望的是，古小龙显得更加清瘦，与常人无异，凭他们的肉眼凡胎是看不出来的，那一丝飘然出仙的隐然气质，是怎么掩盖也掩盖不了的，如果古小龙以祖师洞中修炼后的真实气质出迎，那将是一种此子只能天上有的感觉。


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 第九篇 核心抗击特战组首战

    第十篇核心抗击特战组首战


    古小龙会同枯木道长及三位总长一同回到c国首都，第一件事情就是组建偶空间核心抗击特战组，根据枯木道长提名，核心抗击组负责人建议由古小龙担任，副组长由m国詹姆斯准将担任，詹姆斯准将则主要负责全面协调、调度、指挥责任，由八卦掌美女博士龙冰雪领队组建第一小组，主要是内功武术成员，第一小组成员有：古小虎、太极程氏掌门人程英齐、五行何氏第一高手何刚共计四人组成；由佛陀嫡传牟尼领队组建第二小组，主要是奇能异术成员，第二小组成员有：凡依大师、里尤、尤娜共计四人组成。枯木、古木二道长主要是起到建立偶空间联合抗击指挥部与核心抗击特战组、m星球银河舰队之间的联络、协调、调度。一个核心抗击特战组就此建立。


    核心抗击特战组实际能力到底如何，古小龙有必要针对小组成员进行一次摸底考核，首当其冲的就是内功武术组的摸底，第一位即八卦传人美女博士后龙冰雪，古小龙笑眯眯得对龙冰雪招手道：“龙博士，你比年龄我小就叫你小龙女好吗？”美女博士后龙冰雪笑道：“这个名字太美了，只怕我不配哟！”古小龙连声说道：“配、配、配，实在是太配了，如果说你都不配了，就没有人配了，大家说对不对呀？”旁边其他组员齐声答道：“对！”龙冰雪羞红了脸轻声哼道：“哼！好吧，你愿意怎么叫就怎么叫吧。”古小龙继续对龙冰雪说道：“你先进攻我，但必须使出全部招数全部功力，我才能知道你的真实实力，来吧，开始。”说完就招手示意，要龙冰雪开始进攻。


    只见龙冰雪一个八卦起手式，起手就使出了祖传的八卦连环掌，只见她的步伐完全达到了三形三势，三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”，三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。她的身心手脚达到了三空三合，三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。她的八卦掌要领达到了三圆三顶，三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。”三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。她的动作达到了三裹三敏，三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。论身：头正身直，虚灵顶劲，以腰为轴，跨为先锋。论肩：肩宜松，松则肩穴开，气贯全身。论臂：前臂圆则内劲伸出，似曲非曲，似直非直，曲如弓形其力无穷。论指：食指勾眉，中指上指，无名、小指并拢，大指微扣。论手肘：前手向外推，后手向下坠，前肘对准脚跟，后肘对准后脚尖。论股：前股领路，后股坐劲。论足：里足直出，外足微扣，足扣要小，足摆要大，足如趟泥，平起平走。论谷道：股道上提气通督脉，接至任脉，气如丹田，此所谓提肛实腹。论腿：上腿带动跨部，小腿后膝带动踝部。真正做到了：十要九论理要明，生花变化妙无穷。若能悟出此中妙，周身浑圆任意行。


    再看她的掌型有：仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌。掌法有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。步型步法有：两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。身形身法有：八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。真不愧是八卦先师龙海川的嫡系传人，而由这位身材相貌均为东方古典美女的博士后小龙女打将出来，就像一首由古筝配曲的古典诗词一般美妙，丝丝入扣环环如画。（.无弹窗广告）这时，古小龙也像被这首美妙的乐章吸引般，慢慢随着小龙女的节拍加入到八卦游身掌中双双翩翩起舞，而且打出的掌法同样一丝不差，只是小龙女的掌法多了一份柔美，古小龙掌法多了一份阳刚，这样反而显得相应成彰几成绝配。舞着舞着接近尾声，古小龙突然加快了速度，而且杂乱得不成章法，完全看不出用的什么武功招式，一时让小龙女跟不上节拍适应不过来，直到最后一个招式结束，古小龙突然像一道透明的光影一闪就转到了小龙女身后，右手单掌按住了小龙女的百会穴，左手单掌按住了小龙女的后背命门穴，一时之间，古小龙和小龙女都如老僧入定般进入内功运行中，原来古小龙正在用正反中微子真芥子米对龙冰雪进行全身的洗礼，并同时打通了她的所有穴位及经脉关隘，最为重要的是在她体内丹田中形成了一个先天八卦芥子米，被后天八卦真气球包裹着，功力顿时从国家级水平提升至空间级水平，原有的八卦掌功夫及功力全部消失殆尽，取而代之的是一种全新的八卦掌功夫及功力，虽仍然是八卦掌功夫及功力，但已经将原有的功夫及功力按照先天八卦和后天八卦重新进行了演化，其掌法变化及内功功力变化将无穷无尽。直至古小龙收功后龙冰雪才清醒过来，内心中充满了感激之情，但更多的是一份甜蜜的依恋之情，却又不愿不能表露于外，只有退到一边含情脉脉的低头害羞沉思。


    接下来就是对小侄儿古小虎进行考核摸底，古小龙对于古小虎的功夫是了如指掌，因为无论内功、太极功夫、轻身功夫都是古小龙言传身教的，此子由于异于常人天赋异禀，小小年纪已经练就了真芥子米，只是还是一个小小孩玩心太重，因此功力尚差火候，古小龙就用自身的正反中微子真芥子米内功为其彻底的运行了一遍全身，将其真芥子米进行从筑基到提升的全面巩固，再对他进行了正反三十六遍大小周天的全身诸脉诸穴全面运行，同时还对他的五脏六腑肌肉骨骼进行了全面重组，小小孩古小虎天赋异禀的任督二脉永不断桥的特异功能，通过古小龙用正反中微子真芥子米内功彻底的运行一遍后，相当于此子经后的内功将更加畅通，对经后的提升大有裨益，使小虎的道家意念能场功力猛增数倍，已经达到了偶空间极致水平，几乎无人能够匹敌。接着，古小龙还对小小孩古小虎的真芥子米出窍游走，用自身的正反中微子真芥子米带动，全面带动了多次，直到小小孩能够自己自如的游走真芥子米方才罢手，这对小小孩的轻身功夫的提升非常之大，完全能够以亚光速飞射飙升。最后古小龙还对小小孩的骨骼进行了柔化处理，使小小孩的骨骼可以任意弯曲折叠，也就是使小小孩达到了的c国柔术的极致，这对小小孩今后所起作用又有了更大的提升。


    下面轮到了太极程氏掌门程英齐，因为程英齐也是练的太极功夫，与古小龙所练功夫一致，双方就用太极推手交起手来，只见双方“棚、捋、挤。按。採、挒、肘、靠”不断变换招式，掤：如水负舟行。先实丹田气，次祭顶头悬。全体弹簧力，开合一定间。任尔千斤力，飘浮亦不难。捋：引导使之前。顺其来势力，引之使长延。轻灵不丢顶，力尽自然空。重心自维持，莫被他人乘。挤：用时有两方。直接单纯意，迎合一动中。间接反应力，如球撞壁还。又如钱投鼓，跃跃声铿然。按：运用似水行。柔中以寓刚，急流势难当。遇高则澎满，逢洼向下潜。波浪有起伏，有孔必窜入。采：如权之引衡。任尔力巨细，权后知轻重。转移只四两，千斤亦可秤。若问理何在，杠杆作用存。挒：旋转如飞轮，投物于其上，脱然掷寻丈。急流成漩涡，卷浪若螺纹。落叶坠其上，倏尔便**。肘：方法有五行。阴阳分上下，虚实宜辨清。连环势莫当，开花捶更凶。六劲融通后，用途始无穷。靠：其法分肩背。斜飞势用肩，肩中还有背。一旦机可乘，轰然如倒礁。仔细维重心，失中徒无功。把一套太极推手使得如行云流水，而且越是越快，按理讲太极推手必须是以慢含劲相互感知，但是，如古小龙、程英齐这类高手，已经到了不用沾身就能感知对方招式、力度的极高深水准，因此只会使得越来越快。也就在双方交手的过程中，古小龙暗暗运行正反中微子真芥子米内功，从程英齐双手的各个穴位中灌注进去，配合他的呼吸吐纳为其运行全身，当交手结束时，程英齐感觉到自己完全像脱胎换骨般全身充满精力，身轻如燕劲力倍增，功力应当已经达到国际第一流水平，当即向古小龙致礼道谢。


    最后一位就是五行第一高手何刚，一开始何刚就使出看家本事，卯足了功力使出劈、崩、钻、炮、横五种拳法，按照五行方位步步紧逼，只见他完全做到了三扣、三顶、三圆、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺八原则也即形意五行拳的“二十四法”，三顶：头上顶，有冲天之雄；手外顶，有推山之功；舌上顶，有吼狮吞象之容。三扣：肩扣，则气力到肘；膝胯扣则全身气凑；手足指掌扣，则周身力厚。三圆：脊背圆，其力摧身；前胸圆，则两肘力全；虎口圆，则勇猛外宣。三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如观兔之饥鹰；手毒如扑羊之饿虎。三抱：丹田抱气，气不外散；胆量抱身，临事不怯；两肘抱肋，出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也。）三垂：气垂则气降丹田；肩垂则肩能摧肘；肘垂则肘能摧手。三曲：两肱宜曲，曲则力富；两股宜曲，曲则力凑；手腕宜曲，曲则力厚。三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢；膝挺则有弹力。而古小龙只是一味的的后退，反而按照何刚对付对手的方法，招招都将对方的劲力全部反击回去，而这股反击回去的劲力，一旦顺着何刚出击手臂后，立即化为温煦的暖流弥漫何刚的全身，渐渐何刚感觉到这种暖流遍布全身，融入到自身的内功气流中，自身的内功气流变得越来越如滔滔江河连绵不绝，一整套五行拳打完，功力在短短时间中成倍增加，同样达到国际一流水平。


    接下来是奇能异术组的摸底，首当其冲的就是作为特战组副组长的m国詹姆斯准将，詹姆斯准将是以记忆力超群，其大脑相当于上亿g的存储器，主要原因是因为其下丘脑中，在2000年那次宇宙粒子风暴中被正反夸克钻入，但这两颗正反夸克由于未被激活，因此，暂时还处于休眠状态，一旦被激活詹姆斯准将的大脑就能变成一台超级亿兆级的计算机，其记忆力乃至计算能力都将无可比拟。古小龙轻轻地一握他的手就对他的情况了如指掌，马上运行起正反中微子真芥子米，一直钻入詹姆斯大脑中下丘脑部分，运用正反中微子的高能粒子场，激发了詹姆斯准将的正反夸克，使其下丘脑中运行起一个正反夸克的高能粒子环，最后再用意念能场对其大脑的左右半部进行了彻底的清理疏通，将其大脑中有用的信息纳入意念能场，无用部分彻底清除，再将自身对整个偶空间走访的信息、自己所掌握古今中外的信息、祖师所遗留的信息，全部注入到詹姆斯准将大脑中，詹姆斯就像重新换了一个人一样，有了更加充实丰富的知识和超级计算能力，在我们的偶空间内，存储能力及计算能力除了古小龙外，也就只有这位年轻的准将詹姆斯数二了。


    轮到o国的凡依大师，古小龙请凡依大师拿出了他的水晶圆球，将其置于桌面之上，请凡依大师双手置于水晶球两侧，古小龙则将双手置于水晶球之上，用正反中微子真芥子米意念能场发功于水晶球上，只见凡依大师双手有如触电般的剧烈抖动，抖动一会后就完全静止下来，而且整个人开始处于迷离状态，恍如进入到另外一个世界，一切都是新奇的，让凡依大师大开眼界。其实，古小龙已经将正反中微子真芥子米所携带的从古到今，从蓝色星球到整个偶空间，从天文地理到人文哲学等等巨量信息，统统输入到了这个水晶球中，特别是后面与奇空间的空间对战时，准备将凡依大师留在偶空间联合抗击指挥部中，就可以将特战组的所有行动，通过凡依大师以及这颗水晶球与指挥部的三位立体影像沙盘链接，使指挥部完全掌握特战组的战况及动向。


    轮到尤娜时古小龙请尤娜同样的开始从低到高开始吟唱，当吟唱到最低点时，古小龙及时的在其命门上加上了一掌，输入了正反中微子真芥子米真气，使其丹田之中真气聚集更为浓厚，向下的低点得到延升，几乎又低了两个八度，这种低音真就像从地狱深处发出的一样令人丧魂落魄心胆俱碎；当其吟唱到高点时，古小龙又在其玉枕穴加上了一掌，再次输入了正反中微子真芥子米真气，使其聚集在头腔中的真气更为强烈，向上的高点得以延生，又高出了两个八度，这种高音像一颗只有万分之一纳米的细针射出，足以穿透任何物质，因为任何致密的物质都有微细的孔隙，就是一块经过千百次锤炼的百炼精钢，也有能够穿透的孔隙，而且都大大大于这个万分之一纳米，这个尖细无比的高音将在今后的对战中起到极其关键的作用，使尤娜这项特异功能真正达到了极限。


    再就是轮到了里尤，里尤具有能够接收任何人的脑电波，并能读懂其脑电波所放映的影像，古小龙对他仅仅将右手掌覆盖于百会穴上，用正反中微子真芥子米内功为其彻底的清理了一遍脑细胞，并对他过氧化坏死的脑细胞进行了清理，再对未激活的脑细胞全面激活一遍，最为关键的是对其整个大脑的新陈代谢系统进行了清理重组，特别是对其下丘脑，这个所有人类的真正中枢进行了左转三十六次右转三十六次的强化，使其大脑中枢的中枢始终保持最高的活性，再细微的脑电波都能精确地判读，这时再请里尤判读旁人的思维时，看到的是极高清立体三维影像，判读准确率达到了百分之百。


    最后轮到了佛陀嫡孙牟尼，古小龙将佛陀嫡孙放到最后是有深意的，因为佛道同源，在很多领域具有相同的理念，相同的修炼方法，且佛陀嫡孙牟尼还身怀佛祖头盖骨舍利子，是最具佛性最具神迹的佛教圣物。因此，古小龙是抱着交流的态度准备与牟尼进行诚恳交流的，也希望能够成为佛教大师佛陀牟尼的知心朋友，通过交流交心共同提高佛道两家的功力与人文哲学。


    古小龙走向牟尼，盘膝趺坐捏成了阵（心）字诀，渐渐离地升于空中，口中朗诵者老子道德经，声音由低到高就像从地底升起，同时也像从天外传来一样，只见古小龙随着颂唱正反中微子真芥子米冉冉从百会穴中升起，放射出透明的流光形成一道光幕罩向牟尼；牟尼此时也盘膝打坐吟唱起南无阿弥陀佛，随着背后行囊中舍利子的冉冉升起，围绕着舍利子也有一道光幕罩下；两道光幕交织重合相互融入，闪现出各种五光十色的光华，就像光与光在进行交流一样，更像正反中微子真芥子米在与佛骨舍利子在进行着交流一样，终于五光十色的光华慢慢消失，取而代之的是一个合二为一的完全透明的光罩，但更为厚重更为透明，光罩的顶端盘旋着正反中微子真芥子米和舍利子，相互吸引着对方直至完全重合，已经分不出哪是正反中微子真芥子米哪是舍利子，实际上这时古小龙在利用这次的佛道交流的同时，将正反中微子纳入舍利子中，使舍利子的信息量倍增，也使舍利子的意念能场倍增，佛祖嫡孙牟尼是很清楚古小龙用意的，也摒弃了门第之念，默默的接受了古小龙的好意，练成了他梦寐以求的佛教至高无上的普渡佛光，这种普渡佛光不仅能保护众生不受伤害，而且能够化解进攻者杀气、涙气、怒气、虐气、怨气，只要进攻者触碰到普渡佛光，就会变得心境平和涙气怨气全消而化干戈为玉帛。直到所有的光华全部消失，正反中微子真芥子米与佛骨舍利子融为一体后，一道光柱直射外太空，顺着这道光柱，就好像打开了一道通往外太空无限空间的大门，无数的基本粒子中子、质子、电子、光子顺着光柱射向了正反中微子真芥子米与佛骨舍利子，五彩十色光华耀眼，是人类能够见识到的最美妙动人的惊心动魄的美景，也只有在佛道交流的至高至尚时刻才能够见得到，在场的所有人都被这佛道交流美景净化着心灵，虔诚的皈依这无垠的自然之道。通过古小龙与佛教大师佛陀牟尼的佛道交流，正反中微子真芥子米与佛骨舍利子的高能粒子能场进一步倍增，为今后抗击奇空间的入侵，封闭奇空间的入侵通道反黑洞打下了一个坚实的基础。


    正在此时，古小龙与佛陀牟尼同时突然收功，示意大家做好准备抗击外敌入侵。只见刚才正反中微子真芥子米与佛骨舍利子引出的通天光柱过处的通道突然变黑，一道暗黑光柱直射下来，顺着暗黑光柱一群奇空间智慧生物圆睁着独眼从空而降，一降到地面就个个怒睁圆眼射出一束束极其强烈的暗黑射线，这种射线射到哪里哪里就冒着暗黑的青烟瞬间融化气化，说明这种射线的能量极强威力十分巨大，很显然这批奇空间智慧生命是被刚才的光柱引来的。古小龙立即吩咐大家全部都站到佛祖嫡传佛陀牟尼身后，而佛祖嫡传佛陀牟尼则盘膝打坐颂唱起南无阿弥陀佛，一个厚重的透明光罩将所有在场的人们罩住，奇空间智慧生物见所有的人都被罩入这个光罩中，立即加强能量怒射这个厚重的透明光罩，但无论这些奇空间智慧生物怎么努力，射出的暗黑射线都无法射进透明光罩中，反而是透明光罩反射出五光十色的流光，穿透奇空间智慧生物的暗黑光线，射入奇空间智慧生物体内消失了，眼见得这些奇空间智慧生物越来越有心无力，渐渐地好像失去了斗志，失去了刚才的怒气、杀气、虐气，射出的射线时断时续越来越微弱，最后干脆停止下来，一个个东倒西歪委顿在地，完全没有了来时的气势汹汹之势。小小孩古小虎顿时来了兴致，两只肥嘟嘟的胖腿连续变换冲出了佛骨舍利子光罩，翘起肥珑珑的小屁屁弯腰下去就去找这些奇空间智慧生命的后颈窝，因为只有他才知道这些奇空间智慧生命的罩门就是后颈窝，只要用气针一刺，这些奇空间智慧生命就会被胳肢得失去战斗力，而这就是他认为的最好玩的事情，岂有不玩之理呢？在他翘着小肥屁屁一圈胳肢下来时，所有的奇空间智慧生命都已经完全失去了战斗力，笑的眼泪鼻涕都出来了，一律瘫倒在地，只有作为这批奇空间智慧生物首领的，鼓起最后的力量向暗黑光柱方向射出了求救的信号，暗黑光柱瞬间收回，同时也将这批奇空间智慧生物一并带走。


    其实古小龙早已在与佛祖嫡孙牟尼交流练功时就已经察觉到了，因此，及时招呼大家做好了准备，并通过这次对敌检验一下特战组的对敌能力，提高大家的抗敌信心，特别是检验一下与佛祖嫡孙牟尼共同修炼成的普渡佛光的抗击能力，完全达到了预期的效果，再通过今后的共同修炼进一步锤炼普渡佛光的效能，因为普度佛光将是今后对敌的一**宝，这样就能将入侵之敌成批量的度化，这才是不战而屈人之兵最后取胜之道。

 第十篇 偶空间星球大PK

    第十篇偶空间星球大pk


    c国首都西郊机场，m星球支援队基地，绿色半圆锥台蓝色半球顶基地内，古木道长正在与m星球带队的两个星球议会议员进行交流，交流完毕后古木道长对古小龙讲道：“听说你的到来，他们星球的三位先知长老准备前来与你见面，商量此次联合抗敌之事，不知你的意见如何？”古小龙点头答道：“好啊，我用正反中微子真芥子米在修炼的最后阶段曾经去过m星球，大体知道m星球的基本情况，但那是不请自去，既然他们要来见见也好。[]”古小龙转身面对两个议员，从眼中流露出一种淡淡的白色光雾飘向两位议员，两位议员瞬间就明白了古小龙的意思，因为古小龙自从去过m星球后对哪里的智慧生命的文明了如指掌，当然对他们的交流方式及语言信息同样了如指掌，交流起来比古木道长还要直接了当，对方也能完全清楚明白，只见两位议员立即吩咐手下通知m星球，邀请星球三位最高领袖到访我们的蓝色星球，接着回头对古小龙发出了一蓝一绿的飘柔光线，这两束光线在到达古小龙身边时就消失的无影无终，因为这种信息类的光线能量会被古小龙自身强大的意念能场自然而然的吸收，古小龙转身对古木道长说道：“m星球的智慧生命最高领袖三位先知长老预计在一小时内就会到达，是否请我们蓝色星球的几位国家首领与他们会见一下，这样一是必须用最高礼节接待，二是重大星球间的会议只有他们我们蓝色星球最高国家领导人才能决策，当然，我们也只可以作为列席成员旁听并提出建议你看行吗？”古木道长兴奋的接道：“完全应该，我请总长助理c少将马上报告请示。”古木道长当即回身对总长助理c少将说道：“请c将军立即报告总长及主席，尽快商量邀请三国领袖及总长们准备迎接m星球最高领袖的三位先知长老，商谈共同抗击奇空间的入侵对敌大策。”总长助理c少将一个标准的立正敬礼答道：“是！”转身跑步前往汇报去了。


    跟在小叔叔身后的古小虎这时见正事办完稍有空闲，立即从古小龙身后钻出，东张张、西望望，左摸摸、右捏捏，实在是好奇怎么这么大的m星球支援队伍基地空空如也，当他走到一面蓝绿相间的光幕前时，豁然像碰到了一堵软墙一样怎么也走不过去，他怎么用力光幕就怎么变形，始终不能突破穿越，一时好奇心大增，非要弄个明白不可，急切之间用自己胖乎乎的食指，射出一束半透明的白光划向这道光幕，竟然撕开一道口子，看见里面全是一个个晶莹剔透的绿色蓝色圆球，更是让他高兴万分，准备将口子撕得更大好跨步进去，把玩一下这种漂亮异常的透明绿球。要知道这小小孩古小虎有一个怪毛病，极小的时候就非常喜欢各种圆球，记得有一次古小龙带他到广场去玩时，他还刚刚学步，见到广场中各式各样的花岗石圆球，激动得趔趔趄趄跑过去见一个抱一个，嘴里激动地喊着：“球球、球球！”竟然激动到流出尿来，这件糗事就成了小虎家人经常的笑谈，谁知这小子臭毛病又犯了，看见这么多的异星球的蓝绿透明光球，就已经实在是控制不住要想抱抱了。


    其实古小龙是故意不去制止小捣蛋的，就是想试试m星球的智慧生命的真实实力，摸摸m星球智慧生命的意念能场能量达到什么水准，也好在这次共同抗击奇空间的战争中做到知己。这时，一旁的m星球智慧生命首领一着急就双手齐伸，两个中指同时射出一蓝一绿的炽亮光线，直接射向古小虎后背，古小虎后背就像长了眼睛一样感知到了危险，瞬间一个俯身，轻松地躲过了这两道射线，原地一个清风摆柳转身，也用双手射出了两道透明的光影，一道散散漫漫似烟雾，一道无数太极阴阳鱼圈圈似烟圈，都在瞬间缠上了对方蓝绿射线，这时的小虎心情极为不佳，因为刚才由于m星球智慧生命首领的干扰，使得他正在非常激动愉悦时，不自觉中将一泡即将流出来的尿尿硬生生的憋了回去，正在气头上呢！因此，一上来就使出左太极右化劲的功夫，将这一蓝一绿的两束射线，通过自己的太极环转换到右边的，变成了蓝射线射向了绿射线，你有多少射线就还你多少射线，对他是一点伤害也没有，反而是m星球智慧生命首领狼狈不堪，自己射出的射线成了攻击自己的射线，慌忙之中左躲右闪，最后不得不停止攻击，小虎这才觉得找回了面子兴中舒服一些，也就停止了还击。要知道他还应当感谢m星球智慧生命首领，否则，那泡尿要是流了出来，他就会在众人面前丢尽面子，成为一个空间级的大笑话，成为他一生被人笑话的大糗事，成为今后大家长期的笑料，只是因他人小不懂人情事故不自知罢了。


    古小虎还想进入到那道光幕之中，被古小龙用眼色制止住了，因为他知道这些绿色蓝色透明的光球就是m星球智慧生命的能量补充储备，对m星球智慧生命来说就相当于水、粮食、弹药、能源等要命的给养，特别重视，所以才会一上来二话没说就动手起来。古小龙回头对着二位外星球议员交流起来，好像是在告诉对方，古小虎仅仅只是一个不谙世事的小小孩，请对方谅解，二位议员急切的像在问道，他还是一个小小孩吗？有多大？古小龙通过光影告诉对方，小虎仅仅只有六岁大一点，对方露出非常吃惊的表情，转头对m星球外星人首领转达着什么，m星球外星人首领也是非常吃惊，反而走到小虎面前，点头要向小虎道歉，反而是小虎发出了淡淡的光影，告诉m星球外星人首领小事一桩，请他原谅自己的年少不懂事，你来我去两个不同星球的人成为了好朋友。


    这时，总长助理c少将正快速的走了进来，向古木道长及古小龙报告道：“报告，三国主席及三国总长已经到来，马上进入m星球支援基地。”古小龙立即邀请m星球外星人议员一起前往迎接，将三国领袖及总长迎进了m星球智慧生命支援部队基地。各国领袖进入这个支援基地后通过古小龙与m星球外星人议员寒暄一会后，都像常人一样充满了对外星人及其支援基地的好奇东张西望，结果得到的只是失望，这个支援基地空空如也，完全没有什么过人的高科技先进武器装备，每一位外星人手中均看不到任何武器，三位国家领导及军队总长都把疑问的目光投向了古小龙。古小龙完全明了几位国家领导人的心理，但他没有进行解释，而是悄悄的用中微子真芥子米内功将一丝丝光影传出，直接用三维立体影像映入到国家领导人的大脑中枢，这就完全起到了解释的作用，另外还将m星球大致的文明以及星球的概况附带放映了一遍，各国领导人惊得目瞪口呆，面露闻所未闻的表情，之后又反而露出了会心的微笑，因为他们都看到了m星球智慧生命最为擅长最为有效的能力，即他们能够全星球的智慧生命一心一意形成合力，形成一个足以填平一个超级巨型黑洞的意念能场，这可是我们蓝色星球所最不具备的齐心协力团结一致精神，而这样的能力也更是我们蓝色星球所没有的。


    这时天际边出现了三架外星飞行器，一架蓝色，一架绿色，一架蓝绿相间，而且较之以前的飞行器又有较大的区别，更趋于我们偶空间最为稳定的飞行器陀螺状，飞行能力当然更好。刚刚才看见在天际边出现，还没眨眼就已经悬停到了m星球智慧生命支援部队基地的蓝色圆顶上，先是从绿色的飞行器中翩然飘下一位一眼就看出是柔美动人的雌性智慧生命，接着又从蓝色的飞行器中翩然飘下一位强壮而雄性十足的智慧生命，最后再从蓝绿相间的外星飞行器翩然飘下一位耄耋智慧生命老者，全身与其它智慧生命区别极为明显，整个身体也是蓝绿相间。（.无弹窗广告）下到支援基地后，蓝绿相间的m星球智慧生命耄耋老者直接就走到古小龙身前，友好的向古小龙伸出双手，古小龙此时同样伸出双手，当双方双手将接触未接触之时突然交起手来，耄耋智慧生命老者使的正是古小龙平生所学的太极功夫，左右两手一边太极阴阳鱼一边太极化劲，从太极拳的起式开始，但此套太极拳极为简单，简单得仅有十二式，左右加起来也就二十四式。01、起势，02、左右野马分鬃，03、白鹤亮翅，04、左右搂膝拗步，05、手挥琵琶，06、左右倒卷肱，07、左揽雀尾，08、右揽雀尾，09、单鞭，10、云手，11、单鞭，12、高探马，13、右蹬脚，14、双峰贯耳，15、转身左蹬脚，16、左下势独立，17、右下势独立，18、左右穿梭，19、海底针，20、闪通背，21、转身搬拦捶，22、如封似闭，23、十字手，24、收势。而古小龙则是一边蓝色光幕一边绿色光幕，并且只用最为简单的剑指射出，双方就这样交手数拾回合，耄耋外星人老者突然变回了自身的长项，采用一边蓝色光幕一边绿色光幕，而古小龙也随之变成了左右两手一边太极阴阳鱼一边太极化劲，重复了刚才耄耋外星人老者所使的二十四式太极拳，待二十四式太极使完后双方都同时收手。此时古小龙和耄耋外星人老者被覆盖进一团交织蓝绿及白色的透明光球之中正在进行意念交流，片刻之后光球消失，一切回归平常，古小龙领着耄耋外星人老者面见我们蓝色星球的领袖们。


    古小龙朗声对各国领袖们讲道：“这三位就是m星球议会的最高长老，老者是长老之首，另外两位分别是雄性长老和雌性长老，刚才我与他们的交手，实际上就是在进行交流，老者使出的正是我们道家千百年来已经失传的太极开山之作，也就是老子亲创，与现在c国经过改编的二十四式招式虽同但实际上有着天壤之别的，一上来他就能将老子亲创之拳法使出来，是从与我的交手中我大脑中的信息里预知的，因为他们三位就是m星球的先知长老。而我也是从他们的大脑中学习到了他们的意念能场，所以才会出现刚才的和平交手。这次他们来一是交流双方星球的信息，而是商议共同抗击奇空间入侵的策略，通过我们刚才的交流，我和他共同商议了一个策略，提出来请各位领袖们决策。”古小龙接着说道：“据刚才我跟m星球先知老者交手时以及后来的交流，我们达成一个共识，即我们星球的抗击特战组适合进行突击，乃至于穿越对方的反虫洞，则由m星球组成支援队伍，因为他们的个人能力较我们星球顶尖人物的能力稍差，而他们的长项就是群体合力，他们二人以上的合力就相当于四倍的功力，有多少对人就有多少次二的n次方，如三对人就有二的三次方，增加到八倍功力，四对人就有二的四次方，增加到十六倍功力，依次类推，如果说吧m星球的外星人集中起来同时发功，则足足可以相当于一个超大黑洞的能量场，因此我们分了工，m星球外星人重点负责针对对方的超大能量场以及大部队进攻时进行抗击，而我们抗击特战组则专门针对对方的高手及尖兵进攻，还有就是必须主动进攻时则由我们进行突击，现提交请各国领袖们决策。”三国领袖以及总长听完后紧急商议了一会，由c国主席向古小龙说道：”从目前的情况来看，你们商议的策略的确是最佳方案，就按照你们说的策略进行安排吧！“


    接着c国主席又问道：“m星球的基本情况也请贵星球长老介绍一下吧，我们急切想知道m星球有值得我们蓝色星球借鉴的有益经验。”古小龙征询了m星球三位先知长老的的意见，掉头侃侃介绍道：“m星球智慧生命文明的发展道路也是非常坎坷的，是以两代智慧生命的灭亡换来的，于我门最大的借鉴应当是智慧生命与自然的和谐相处，他们现在基本上已经做到智慧生命就是自然的一部分，完完全全的融入到自然之中，顺应自然的无边无垠之‘大道’，才能达到天人合一的境界走向真正的自由，即他们现在已经做到了完全融入到物质、能量的自然循环之中，其最佳转换途径就是通过意念能场进行转换，完完全全停止了向大自然索取诸如能源、植物、水等生存的必需品，因此，他们就不再需要无休止的向大自然索取，而是参与到自然的有序循环之中。另外，在m星球智慧生命数量与m星球自然物质、能量的比例上，他们也是控制在最佳比例上的，这种控制是通过具备繁殖生育优势的少部分优秀生命手中。总之，m星球智慧生命的文明已经达到与自然完全和谐相处的文明了，是最值得我们学习借鉴的。”


    古小龙接着继续介绍道：“m星球智慧生命的意念能场已经达到能够通过最基本的元素，制造他们所需的能量，m星球智慧生命与我们最大的不同就是他们不需要无休止的向大自然索取，而是不断地建立与自然的平衡，一旦一个新的平衡点被打破，他们就会建立一个全新的更优化的平衡点，他们几乎没有我们人类所需要的各种**，只有集体的意志，这种集体的意志集中体现到三位先知长老的意念能场中，先知长老们的用他们的意念能场就能全面控制整个星球的统一意志，因此m星球的智慧生命是一个靠意念能场统一意志的不可分割的整体团队，这是我们星球所不能比拟的，也是我们蓝色星球人类值得深思的和借鉴的。”古小龙此时深思道：“刚才m星球最高长老非常吃惊的表示，我们蓝色星球早在二千多年前就已经提出了‘道’的学说，直至今日为止，m星球的文明都还未对自身的文明进行系统的总结，据他的考量‘道’的学说非常符合他们现有的文明，希望能将‘道德经’带回m星球进行详细地研究，想以此创立指导m星球文明的核心哲学，流传后世，指导m星球文明走向更高的高度。从这一点来看，这种一切都是为了星球全人类的文明进步而不耻下问的精神，我们真还得很好地向他们学习借鉴。”


    古小龙兴奋的对各国领袖介绍到：“m国议会已经决议，这次共同抗击奇空间带队的长老由两位雌雄先知长老带队，他们二位是整个m星球战力最强的先知长老，二人的合力足以相当于整个星球合力的一半，我会马上会与其交交手，试试他们的真正实力，也让你们开开眼界，见识一下m国意念能场的强大威力。”介绍完后，古小龙回身对m星球耄耋智慧生命老者先知长老交流了一会，转身邀请二位m星球雌雄先知长老一起走出支援基地，在西郊机场的空旷处摆开了交手的架势，只见m星球雌性先知长老率先动手，雌先知长老双手射出了两股绿茵茵的射线，雄先知长老双手射出的是蓝汪汪的射线，一看就知道能量十足，而古小龙则用双手画出了一个覆盖全身太极阴阳鱼透明立体球，两股射线射到太极阴阳鱼透明立体球上时，大有穿破太极阴阳鱼透明立体球之势，几次都将透明光膜刺透到接近古小龙身体几公分的地方，但又被太极阴阳鱼透明立体球滑向了一边，直到古小龙突然将自身的正反中微子真芥子米分为正、反两份，纳入到太极阴阳鱼透明立体球阴极阳极中时，整个太极阴阳鱼透明立体球顿时像鼓起的巨型气球一般变得越来越大，，蓝汪汪光线顿时滑向阴极，绿茵茵光线顿时滑向阳极，这时太极阴阳鱼透明立体球突然快速旋转起来，蓝绿光线像被甩出去一样射向了一旁机场的地面上，蓝汪汪射线所射的地面变成了一个蓝色的气化物质大洞深达数十米，绿茵茵射线所射的地面变成了一个绿色的液态物质大洞深达数十米，两位雌雄先知长老明显的准备收功，但已经来不及了，正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明立体球的意念能场能量太过强盛，且本身就具有太极的极大化劲，因此根本就来不及收功，使雌雄先知长老发出的阴阳意念能场能量很大部分都射向了机场地面，才会产生这种深达数十米的蓝色的气化物质大洞，和绿色的液态物质大洞，可见雌雄先知长老的功力非比一般。但古小龙的正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明立体球的意念能场，轻而易举的就化解了雌雄先知长老的骇人功力，说明其正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明立体球的意念能场更是不同寻常，大大超出了雌雄先知长老意念能场。其实，古小龙仅仅处于防守地位，完全没有一点进攻的态势，如果他要采用进攻态势的话，则m星球雌雄先知长老的意念能场发出的功力，就会被古小龙的正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明立体球的意念能场全部吸为己有，更进一步增强他的功力，而他却完全没有这样做，也不能这样做，因为他们是我们星球的盟友。


    三国领袖及总长在一旁看得惊心动魄，交头接耳的议论起来，c国主席对m国、o国总统说道：“这就是意念能场吗？这个可是任何高科技武器所不能比拟的，看来m星球的文明及科技大大超前我们蓝色星球上百上千上万年，我们还在夜郎自大沾沾自喜，还在互相之间内斗，是该好好地向m星球学习借鉴才行哟！”m国、o国总统连连点头表示赞同，m国总统还说道：“好在有你们c国的古小龙以及道家，否则我们真就是不堪一击的落后星球了。”o国总统更是说道：“此次全空间大事一旦圆满解决以后，全球乃至全空间必须重新建立一种新的格局才行，凡智慧生命都必须重新思考重新研究意念能场这种能量场的科技含量，以及‘道德经’的人文哲学理论了。”


    这时，m星球耄耋老者先知长老站到古小龙身前，又与古小龙用柔和的蓝绿光影交流起来，古小龙交流完以后转身对三国领袖及总长介绍道：“m星球首席长老刚才邀请我出任他们星球的首席长老，请我就我们道家的‘道德经’以及太极理论进行教导，我拒绝了出任首席长老的邀请，但同意将我们道家的‘道德经’以及太极理论进行全面的教导，条件是邀请他们的首席长老就意念能场的理论及内涵进行教导，指导我们星球掌握意念能场的全部技能，当然，这只能是选出部分适合人选进行培养指导，然后再推而广之。”三位国家领袖听完后当即点头表示首肯，c国主席代表其他两国总统表示道：“非常好！非常必要！只有这样我们蓝色星球才可能迎头赶上。”古小龙接着说道：“这次共同抗击奇空间的入侵，m星球首席长老建议由三国领袖和我加上他组成最高决策班子，任何重大决策均共同商议后再做决定，平时的抗击对敌，就由三位总长和我及雌雄先知长老共同决策，这样有利于灵机决断，请三位领袖指示。”三位国家领导紧急商议后，由c国主席肯定的回答道：“好的，就这样决定，我们的抗击最高决策班子就这样确定了。”


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 第十一篇 联合抗击初战告捷

    直到m星球先知长老的到来，与我们蓝色星球的领袖们进行会商后，我们蓝色星球与m星球的联合抗击队伍才得以真正的组成，这就是以古小龙为首的蓝色星球联合抗击特战组为突击队，以雌雄先知长老为首的m星球支援大部队，组成了这次联合抗击奇空间入侵的基本队伍，随时待命准备迎战。


    首次大战就在c国首都展开，奇空间外太空智慧生命好像知道c国首都就是抗击其入侵的本部一样，专门针对c国首都派出了几批次的入侵队伍，首批队伍是当晚趁着黑夜浩浩荡荡的入侵的，入侵的地点就在西郊机场，进攻的直接目标就是m星球支援部队基地。


    晚上七点天刚擦黑，整个西郊机场突然瞬间遮天蔽日，一丝亮光也没有，就连机场所有的照明都已经不起作用了，只能看见所有的照明灯光还是亮着的，照射的就只有亮着的灯自身，就像被什么黑色的帷幕硬生生将灯光遮挡起来一样，光线已经对周围起不到任何照明作用。正在此时，一阵嘁嘁喳喳的低沉嘈杂声响从外空间传来，更像是从地狱底下传来一样，就像无数的地狱小鬼在吵闹、拥挤、厮打，令人毛骨悚然，嘈杂之后就见一批密密麻麻的奇空间奇异暗黑生物降下，有的如恐怖的虫类，全身暗黑，上下都是手足，能在地上翻滚着行走，有的如凶猛的暗黑怪兽，长着八条腿两双翅膀四面都有头，口中吞吐着暗黑色的光焰，总之要多怪有多怪，要多恐怖有多恐怖，简直就是地狱里的恐怖暗黑生物前来索命的。


    这时m星球雌雄先知长老带队来到机场外面，所有的m星球外星人围成圆圈状,伸出一只长腿相互缠绕对方的另一只站立之腿,像是在做游戏一样缠绕成一个大圆圈后,双手并拢抱拳高举过头,但都伸出两个中指直指向空中，发出了一绿一蓝的透明光柱，同时射向圆圈正中顶部,并且聚集到一起聚成一道蓝绿相间的光柱直射太空，刚才奇空间外太空生物到来时形成的暗黑天幕，瞬间就被蓝绿相间的光柱射向空中退去，这就是m星球的集体意念能场，瞬间就将奇空间的暗能量黑幕击退。没有了暗能量黑幕的掩护，首批入侵的那些恐怖怪虫怪兽，全部暴露在西郊机场明亮如白昼的照明之中，一阵大乱，渐渐地这些恐怖怪虫怪兽开始萎缩甚至于气化，不到一分钟时间全部化为乌有，变成星星点点的暗黑亮星，飘飘荡荡的飞归半空中的暗黑天幕之中，一场看似骇人的大战就此被m星球的集体意念能场轻易地击败。


    就在大家还在庆幸之时，一道反扣的喇叭口似的暗黑光柱从天而降，光柱中一队手拿反质子武器的奇空间暗黑智慧生命站立其中，一降到地面就开始扫射，暗黑的反质子流黑星布满西郊机场，所有的设施设备灯光顿时都被扫中，倒地的倒地，气化的气化一遍狼藉，，并且还有更多的奇空间暗黑智慧生命队伍在不断地降落，同时集中反质子武器向m星球绿圆锥台蓝圆拱顶支援基地扫射，开始时只是乱射一气，对m星球绿圆锥台蓝圆拱顶支援部队基地一点作用也起不到，接着就改变了攻击策略，所有的反质子射流全部针对绿圆锥台的根部一点射击，似乎马上就要射穿之时，m星球雌雄先知长老现身当面，及时射出蓝绿两种强光柱，将所有的反质子暗黑星流全部反击到对方队伍之中，使对方队伍大乱，凡是被暗黑星流击中之奇空间外太空暗黑智慧生命，都在一瞬间化为一股暗黑烟尘消失在暗黑光柱中，对方的射流越强，被反击击中的奇空间暗黑智慧生命就越多，奇空间外太空暗黑智慧生命越来越少，射出的射流也越来越少了，直至全部消失，一场激烈的对抗又以m星球全胜收兵。


    此战结束后，古小龙立即与m星球雌雄先知长老会同三国总长进行商议，讨论下一步的对敌之策，古小龙率先发言讲到：“从奇空间这次入侵来看，应当是对方的一次有目的的入侵，也是大举入侵的前奏，我们必须做好所有的准备，彻底的挫败对方的这次入侵。”c国总长答道：“你就先谈谈你的想法，供大家谈论吧。”古小龙接着说道：“我的意见是凡对方大队伍入侵之时，就由m星球雌雄先知长老带领队伍集体抗敌，凡对方派出突击高手时就由特战组进行单独对抗，适当的时候由双方联合进行抗击，这样就能兼顾我们两个星球的长处，以己之长击彼之短。”古小龙回头对雌雄先知长老发出一丝淡淡的光影进行交流，交流完毕后回头对总长们介绍到：“从前两次战斗时，二位m星球雌雄先知长老已经得出了对方的进攻步骤，其下一步进攻会安排奇空间的各路高手进行攻击，并且会连续不断的派出相应的高手，其中会有奇空间的暗黑将军带队的集体攻击，到时我们的应对策略就是联合m星球集体抗击。总之，兵来将挡水来土屯，两位长老预测接下来的对敌又将是一次又一次的大获全胜，请总长们放心。”


    果不其然，这次奇空间派出了一位暗黑雌性高手，偶空间方早已有所准备，出战的是佛教大师佛陀牟尼和特异功能的尤娜，只见佛陀牟尼梵唱大悲咒，同时祭起佛骨舍利子，在佛骨舍利子光华的笼罩下形成了一个透明的厚重光罩，将尤娜护在其中。而奇空间派出的暗黑雌性高手一下到地面，就发出一种地狱里才能有的极低音调，这是一种超低声波，让人一听到就会彻底颓废丧失意志，直至闭气而亡，幸好有m星球的蓝绿支援基地光罩保护，否则，一般的人类早就丧命于这样的超低音波声中，就是不会当场丧命，也会自己丧失心智而自杀。尤娜这时则发出了一种更低的音调，一般的人类已经无法听到这种声音，就像反而要把这个奇空间雌性智慧生命拉下十九重地狱或者更深的地狱一样，音调拉得她完全无法出声而失声。不得已只好马上转调，急忙转向高音调部分，发出了另一种超高音调，其音调直刺太空，刺入人们的心脏大脑，使心脏细胞、大脑细胞瞬间产生几欲爆裂的感觉，如果再转上几个音调，则一定会造成心脏细胞或者大脑细胞瞬间爆裂而亡，尤娜也跟着转调，其音调反而并不很高，但却像一根小于纳米十万分之一的尖针一样，直刺对方音调的半腰，任何极其细微的空隙都会被无情的穿透断裂，这就像峣峣者易折的c国古训一样，音调越高越强结果被尤娜的尖刺音调从中拦腰刺断，硬生生的将其逼回到喉咙中，从此再也发不出这种杀人音调了。但这还没有停止，菩萨心肠的牟尼佛陀的梵唱大悲咒还未停歇，直钻入奇空间暗黑雌性高手智慧生命的大脑及内心，彻底化解了这位杀心极重的暗黑雌性高手的恶念，并且不失时机的修复了这位奇空间暗黑雌性高手完全受伤的发声系统，但今后也就只能发出具有佛性的平和之声了。[]奇空间雌性高手此时此刻已经完全变了一个大脑和心肠，完完全全成为了奇空间第一位和平使者返回到自己所来之奇空间。


    虽然这位奇空间雌性高手离去，但这时奇空间的暗黑反喇叭光柱一直存在，不到一会又有两位强壮的雄性奇空间高手降临，这两位明显的是以力量见长的高手，一下到地面就使出左手暗物质拳法右手暗能量拳法轰轰四拳，将机场地面打出了四个巴掌大小的深洞深不见底，意在示威。只见己方太极程英齐、五行何刚双双步出，同样使出自己的拿手拳法太极程氏拳法、五行何氏拳法与对方交起手来。奇空间雄性双雄气势汹汹，一上来就使出全力，两股暗黑的暗能量两股暗黑的暗物质黑亮黑亮直冲程英齐、何刚击去，只见程英齐、何刚先是采用的守势，程英齐重点针对暗物质采用太极化劲与阴阳鱼，将所击来的暗物质统统化开反击到对方另一个人身上，何刚重点针对对方的暗能量，采用五行劈掌，掌掌都将对方的暗能量反击到对方另一人的身上，对方出击的力量越大，则反击到对方另一人身上的能量或暗物质就越大，打着打着程英齐、何刚突然心意相通的加上自身的真芥子米内力，击打得对方步步后退，越来越承受不了这种双重打击，最后被自己的暗能量和暗物质加上程英齐、何刚的真芥子米内力一起打倒在地，几乎爬不起身，还是程英齐、何刚手下留情，没有继续对其进行打击，才狼狈的爬起退回到暗黑反喇叭光柱中逃之夭夭。


    偶空间联合抗击四战皆胜，极大的鼓舞了所有抗击部队的士气，只是没能参战的小小孩古小虎嘟着胖乎乎的小嘴在一旁生气，一边还拉着自己小叔叔的衣襟无聊的摇啊摇的，要知道有这种好玩的战斗没能让他参加，就好比把他关起来一样既无聊又无趣，在生气他的小叔叔不给他机会，因为他的小叔叔是最疼他的，有什么好玩的都让他玩，这次这么多好玩的自己却捞不着，心中痒痒的恨不得咬小叔叔一口，但又不敢。其实不让他现在出场只是为了留下他对付更难对付的敌人，因为他的功力除了古小龙外在特战组中数他最高，肯定会把他留在关键时刻出战。


    此时，暗黑反喇叭光柱中同时出现了四位雌性奇空间智慧生命，一旦降落地面立即舞了起来，所舞之舞完完全全就是地狱里的幽灵之舞，就像四道魅影一样划过所舞的空间，让所有的人都觉得四人随时就在刚才所处的位置，又都不再刚才所处位置，更让人心惊的是所有的人都有想随她们一起起舞的强烈冲动。这时，古小虎兴匆匆的准备出战，却被古小龙拦住了，气得一双胖乎乎的小腿双脚直跳，站在一旁的小龙女袅袅婷婷的飘向四位奇空间雌性智慧生命中间，随着对方的节拍也开始起舞，但所舞完全是按照伏羲先天八卦舞出的八卦掌，由于小龙女的介入，整个五人所舞之舞顿时被改变得完全变了一个相反的味道，就像仙女下凡的极美仙女舞一般，由小龙女龙冰雪主舞，四位奇空间外太空智慧生命伴舞，而且越舞越快，最后快到连肉眼都已经无法分辨清楚谁是谁了，整个五人仙女下凡舞渐渐组成了任何一个方向看去，都是舞出的伏羲的先天八卦图形，舞到最后四位雌性奇空间暗黑智慧生命像得到了什么启发一样渐渐停住了，并且都在凝神沉思，而后像突然醒悟一般随着暗黑反喇叭光柱飘然的离开了。原来小龙女龙冰雪不仅用伏羲先天八卦将对方的地狱幽灵之舞改造成仙乐之舞，而且在其间灌注了真芥子米意念能场内力，将伏羲先天八卦的哲学理念输入到四位雌性奇空间外太空智慧生命的思维意念之中，四位雌性奇空间外太空智慧生命已经有所悟道，因此，沉思后似有所悟而飘然离去，抗击第五战又取得了不战而屈人之兵的胜利。


    还是那个小小孩古小虎，站在一边看得心旷神怡不住的用胖胖的肥手不住鼓掌，待小龙女战胜对方走回己方时，撒娇的拉住小龙女大叫：“小龙女姑姑太美了！太美了！你要教我跳这种舞哟，我要学！我要学！”小龙女满脸通红的深情地看了看古小龙，低头对小小孩古小虎说道：“我一定教你，但有一个条件，就是不准叫我姑姑好吗？”古小虎莫名其妙的问道：“为什么不准叫姑姑呢？你就是我的姑姑嘛？”小龙女再次羞红了脸掉头不知如何回答，古小龙这时不失时机的对这个不谙人事的小小孩说道：“你只能叫她嬢嬢，叫姑姑是不对的。”小小孩古小虎摸着锅巴铲的圆头，百思不得其解在一旁发愣。


    这时，暗黑反喇叭光柱中出现了一对个子奇矮的奇空间智慧生命，就像我们蓝色星球的侏儒一样，这对侏儒奇空间智慧生命一落到地面，小小孩古小虎就已经迫不及待的窜了出去，生怕这次又轮不到他，一窜到两个侏儒奇空间外太空智慧生命面前，古小虎就想过去跟对方比个头，因为两个侏儒奇空间外太空智慧生命也就只有这个小小孩的个头高低，引起了小小孩极大的玩兴。而两个侏儒奇空间智慧生命也同样对小小孩产生了浓厚的兴趣，偏头仔细地打量起小小孩，这两个侏儒奇空间外太空智慧生命，极大的可能是双胞胎兄弟，长得一摸一样，都长着一个的大大的独眼，一偏头好像心意相通都偏头，而且偏的方向弧度完全一摸一样，大大的独眼同时都睁得更大，连续的眨巴着独眼，小小孩更是来了兴致，学着他们的样儿偏头，学他们的样儿眨巴眼，学得象模象样，就像是三胞胎一样。


    虽然小小孩古小虎高兴地玩着，但是人家却不买小小孩的账，两个侏儒奇空间智慧生命突然启动，伸出不成比例的长手抓向小小孩，满以为这次一抓一个准，谁知抓了一个空，两个侏儒奇空间外太空智慧生命面面相觑，正在寻找小小孩时，小小孩突然又出现在他们的面前，而且就跟他们脸贴脸的站着，像在仔细地端详对方一样。原来小小孩在他们即将抓到自己左右臂时，采用了太极的迎风摆柳从二人中间穿到了二人身后，然后又霍然穿出站在二人身前，这两个动作就好像根本没做一样，原来就还站在原地。两个侏儒奇空间外太空智慧生命顿生警觉，立即背靠背的站着，并同时背靠背的左旋起来，旋转的速度已经达到人类的肉眼无法看清的地步，双手急速的击打出来，全是暗黑的暗物质黑亮星点，向小小孩古小虎全身罩去。小小孩古小虎极其简单的太极如封似闭招式，就将所有的黑亮星点封向两边，在做这个招式的同时，还用其胖嘟嘟的五指画出了无数的小小太极环，这些向一旁滑去的黑亮星点全部变成了一个一个的太极阴阳鱼环，在空中飞翔滑动，最后转了一个大大的太极阴阳鱼环，全部飞向两个侏儒奇空间智慧生命，待两个侏儒奇空间智慧生命发现时已经晚了，顿时手忙脚乱放弃了对小小孩古小龙进攻，全力防守自己发出的暗物质黑亮星点太极阴阳鱼环。但是根本就防不住，因为这些暗物质黑亮星点太极阴阳鱼环随着他们的双手像飞去来器一样，挡走之后又会重新飞回，还会顺着手臂往内滑动，防不胜防。终于，小小孩再次出手了，这次出手并不是向对方攻击，而是反方向做了一个如封似闭和用其胖嘟嘟的五指画出了无数的小小相反太极阴阳鱼环，又将这些暗物质黑亮星点全部招了回来，形成无数暗物质黑亮星点太极阴阳鱼环在自己头部上空盘旋，两支胖嘟嘟的小手还在不断地划动这些太极环，好像随时就准备把这些暗物质黑亮星点太极环射向对方，两个侏儒奇空间智慧生命被小小孩的这个姿势吓得赶紧逃窜，瞬间就消失在反喇叭暗黑光柱中不见了踪影。一边的小小孩古小虎这次玩得太痛快了，高兴得呵呵呵的笑弯了腰，奇空间第六次的的进攻又一次以特战组小小孩古小虎轻松地取得了完美的胜利。


    然而好景不长，只见反喇叭暗黑光柱中这次浩浩荡荡的降下了一支大队伍，有反向机翼的飞行器，有长着六条粗腿的机器怪物，有手拿反质子武器的整齐队伍，也有手拿暗物质长剑的数十名武士，在一位雄赳赳气昂昂的高大许多的暗黑将领的带领下，杀气腾腾的开始了全面进攻。一时间反质子暗黑射流，暗物质暗黑光影，机器怪物发出的小型暗黑漩涡，反向机翼飞行器射出的暗黑气流，全部向m星球支援基地射来，当头的哪位将领迈开一步数米的大步，直奔古小龙等人冲了过来。这时，m星球雌雄先知长老同时出手，射出了蓝绿交织的强烈射线，站在其身后的m星球支援队伍故技重施，也同时射出了蓝绿相间的光幕，护住了m星球雌雄先知长老以及古小龙等人，对方的所有武器及射流都无法近身。而小小孩古小虎则一飞冲天，像一支脱弦利箭以迅雷不及掩耳之势，飙射到对方带队首领头上方，揪住了对方首领的直楞上竖的双耳撕扯起来，对方首领不得不停下步伐，双手上伸在空中一阵猛抓，想把小小孩古小虎楸下来摔到地上，但是全部都落空了。对方的队伍一时大乱，不知如何是好，小小孩古小虎突然落在他的胸前，双指一点直点对方的双眼，对方首领顿时双眼什么也看不见了，任由小小孩一阵乱摸乱打，甚至于摸到了对方的后颈部，对方首领顿时使劲的后缩，非常怕痒痒的样儿，逗得小小孩更是非要摸他的后颈，直到摸得对方首领萎顿的坐地之后才肯罢休。一时之间，奇空间外太空智慧生命队伍全部停顿在此，这位将领的部下一时不知所措。而佛教大师佛陀牟尼也在此时梵唱起南无阿弥陀佛，并祭起了佛骨舍利子，围绕着佛骨舍利子一个越来越大的透明光球将争斗大的双方笼罩住，敌对双方此时都被这种来自天籁的佛音净化着心灵安静下来，所有的奇空间暗黑生命都丧失了斗志，杀气、虐气、怒气、怨气等都全部消失殆尽。直到反喇叭暗黑光柱全部收回，并将这些入侵队伍带走后，牟尼才停止了梵唱。


    这一场奇空间与偶空间的真正对敌以偶空间大获全胜结束。

 第十二篇 探访白羊座黑洞

    战斗一结束，古小龙就找到三位总长和m星球雌雄先知长老商议下一步的对敌之策，古小龙先对m星球雌雄先知长老用意念能场淡淡的光影交流了一会，回身对三国总长说道：“我跟m星球雌雄先知长老商议的意见是，我们必须先弄清对手的情况，不能这样始终处于被动防守态势，要变被动为主动，选择时机主动出击，因此，我和m国雌雄先知长老一起，再带上牟尼、小虎、龙冰雪一起，搭乘m国雌雄先知长老的飞行器，前往白羊座双子星一探对方的虚实，侦察对方进入我们空间的通道，只有彻底堵塞对方进入我们空间的通道，才能一劳永逸的解决对方入侵的问题，不知总长们的意见如何？”


    三国总长紧急进行了商议，由c国总长回答道：“你们这是一探虎穴，是非常危险的的任务，而你和m星球雌雄先知长老是我们这次抗击的中流砥柱，如果出了问题就将造成不可估量和不可挽回的损失，因此，此行你们必须要有百分百的把握才行，我想问问你们到底有多大的把握？”古小龙微笑着答复道：“请各位总长放心，此行虽无百分百把握但至少也有极大的把握吧，因为在此之前我曾经去过了一趟白羊座，对那里的情况有所了解，对付奇空间的那个看似黑洞的反万有引力黑洞的能力我们还是有把握的，应该是没有什么问题的。”c国总长这才放心的说道：“行，就按你们定的方案行动吧，祝你们顺利回归。”


    第二天天刚亮，古小龙一行就启程了，由古小龙与小龙女龙冰雪乘坐m星球雌先知长老的绿色飞行器，古小虎与牟尼乘坐m星球雄先知长老的蓝色飞行器，按照m星球顶级航天飞行器的速度，至少需要整整十几小时才能到达白羊座，抵达白羊座双子星系还需要至少五小时以上，由于两个飞行器内都乘坐了蓝色星球和m星球的顶级意念能场的高手，只需他们用意念能场将四维时空的时间停留在原点上，就能在瞬间到达所需去的任意遥远的地点，而古小龙的正反中微子真芥子米功力还能够将四维时空任意一维后移，这就有了可以任意的回到过去或者去到其他地方的能力，而这种能力必须具备超越光速的能力，而其正反中微子真芥子米功力就具有这种惊世骇俗的能力。因此，在古小龙和牟尼的操控之下，m星球雌雄先知长老的蓝绿飞行器瞬间就到达了白羊座的双子星系。


    这时，m星球雌雄先知长老打开了蓝绿飞行器的透明光罩，都被眼前的美景震惊呆了，只见奇特的螺旋星系arp78位在白羊座(aries)之内，约在我们银河系众星和星云后方一亿光年远处。这个宽度超过十万光年又名为ngc772的星系，在眼前这幅细致的影像中，具有单根显著的外螺旋臂。它明亮的伙伴星系ngc770，则位在它的右上方。星系ngc770毛茸茸的椭圆外观，和带着星芒的黄色银河系前景恒星形成鲜明之对比。星系arp78散布著蓝色年轻星团和蜿蜒尘埃带的巨大螺旋臂，可能是重力潮汐作用下的产物。这些影像中，尚可见到黯淡的物质流，似是把星系arp78和它邻近的伙伴星系联结起来的纽带。双子座向东北方向延长，猎户座b星和a星的连线，可以碰到两颗相距不远的亮星，其中亮一些的是双子座b星，亮度为1.14等。稍微暗点儿的是双子座a星，亮度为1.97等。弟弟b星，c国古代称其为“北河三”，它反倒比哥哥a星还亮一些，它是全天第十七颗亮星。c国古代叫它“北河二”，是天文学史上第一颗被确认的双星。其实精确地说，它是由六颗星组成的“**星”。有趣的是，弟弟北河三也是**星，兄弟俩真不愧是双胞胎，长得多像啊！双子座有一个流星群，被称为双子座流星雨。它的爆发点就在a星附近，古小龙他们刚好赶上了一趟流星雨的大爆发，整个飞行器相对的天空被流星雨照射得半边天都红遍了，简直壮观到了极点。


    古小龙等人无心欣赏这动人心魄的美景，只在一心一意的查找着整个星系的异样，突然，离双子星座呈三角形的地方，隐隐约约有一丝异样，在双子星座螺旋臂暗淡但可见的物质流中，有一个始终不能移动的黑影反而在吸引着周边的黯淡物质流，形成一个很难发现的小螺旋臂，双子星座也有被吸引导致偏移的迹象，可以肯定的就是这儿就是奇空间的反重力黑洞所在的地方。古小龙立即与m星球的雄先知长老进行了交流，并通过意念能场通知雌先知长老一同逼近奇空间反重力黑洞。也就是瞬间的时间，m星球蓝绿飞行器在古小龙和牟尼的意念能场操控下逼近了奇空间反重力黑洞，感受到整个飞行器有一股被强烈吸引的力量，而且越来越加速地向这个反万有引力黑洞吸去，古小龙则通过意念能场通知牟尼尽可能的将绿色太空飞行器悬停在反重力黑洞边缘上，而自己却操控蓝色太空飞行器向反重力黑洞中心直逼下去，这是非常困难的飞行，因为必须抵抗反重力黑洞强烈的反万有引力，还必须抵抗反黑洞巨大无限的塌缩力，如果是我们的蓝色星球落入黑洞中，最终将会被压缩成为一个质量无限大的网球大小的物体，因此，古小龙不得不将正反中微子真芥子米意念能场发挥出来，以抵抗黑洞这种连光线都无法逃逸的巨大吸引力及压缩力。


    黑洞（英文：ckhole）是根据广义相对论所预言、在宇宙空间中存在的一种质量相当大的天体和星体（非一个“洞”）。黑洞是由质量足够大的恒星在核聚变反应的燃料耗尽后，发生引力坍缩而形成。黑洞的质量是如此之大，它产生的引力场是如此之强，以致于任何物质和辐射都无法逃逸，就连传播速度最快的光（电磁波）也逃逸不出来。由于类似热力学上完全不反射光线的黑体，故名黑洞。在黑洞的周围，是一个无法侦测的事件视界，标志着无法返回的临界点。


    m国宇航局2010年11月15日发现地球附近有一个年仅30岁的黑洞，这也是人类科学史上发现的最年轻的黑洞。这个最年轻的黑洞是天文学家利用m国宇航局的钱德拉x射线望远镜发现的，它为观测这类婴儿期天体提供了独一无二的机会。m国宇航局声称，这个黑洞将能够帮助科学家更好地理解大质量恒星是如何爆炸的，恒星爆炸后留下的是黑洞还是中子星，以及银河系和其他星系黑洞的数量。这个30岁的黑洞是距离地球约5000万光年的m100星系中的超新星“sn1979c”的余烬。根据钱德拉x射线望远镜、m国雨燕卫星、ou州宇航局牛顿x射线天文望远镜（xmm－newton）以及d国伦琴卫星获得的数据显示这是一个明亮的x射线源，这个x射线源在1995年到2007年这段观测期内一直非常稳定，这表明这个天体是一个黑洞，它正在吞噬这颗超新星和伴星残留下的物质。这是唯一一个蓝色星球人类全程见证它形成的黑洞，也是超新星爆炸能够形成黑洞的唯一的证据。


    任何两个物体之间都存在吸引作用。物体之间的这种吸引作用普遍存在于宇宙万物之间，称为万有引力。宇宙星体所产生的引力场（和星体的质量及密度有关）越大，从其表面逃逸所需的极限速度就越大。如果这个引力场大到某个极限，使以光速运动的物体也不能挣脱它的束缚而逃逸，那么人们将无法观察到这个星体，仅能感受到它的引力效应。巨大黑洞质量可能是太阳的几十万、几百万或几千万倍。由于它质量无限大，使得其它物体逃离它的速度也需要非常大。这个逃逸速度如果超过了光速，光也会被吸纳。所以，光逃离不了，人们也就看不到黑洞了，成为了事件视界。（.好看的小说）


    黑洞会发出耀眼的光芒，体积会缩小，甚至会爆炸。霍金结合了广义相对论和量子理论。他发现黑洞周围的引力场会释放出能量，同时消耗黑洞的能量和质量（当一个粒子从黑洞逃逸而没有偿还它借来的能量，黑洞就会从它的引力场中丧失同样数量的能量，而爱因斯坦的公式e=mc表明，能量的损失会导致质量的损失）。当黑洞的质量越来越小时，它的温度会越来越高。这样，当黑洞损失质量时，它的温度和发射率将增加，进而它的质量会损失得更快。这种“霍金辐射”对大多数黑洞来说可以忽略不计，而小黑洞则以极高的速度辐射能量，直到黑洞的爆炸。所有的黑洞都会蒸发，只不过大的黑洞沸腾得较慢，它们的辐射非常微弱，因此令人难以察觉。但是随着黑洞逐渐变小，这个过程会加速，以至最终失控。当黑洞萎缩时，引力也会变弱，产生更多的逃逸粒子，从黑洞中掠夺的能量和质量也就越多。黑洞萎缩的越来越快，促使蒸发的速度变得越来越快，周围的光环变得更亮、更热，当温度达到10^15c时，黑洞就会在爆炸中毁灭。


    而奇空间智慧生命造就的这颗反黑洞，其特殊性就在于他的另一面是一个反重力虫洞连接着奇空间，成为奇空间智慧生命入侵的高速通道。虫洞（wormhole），又称爱因斯坦－罗森桥，是宇宙中可能存在的连接两个不同时空的狭窄隧道。虫洞是1930年代由爱因斯坦及纳森?罗森在研究引力场方程时假设的，认为透过虫洞可以做瞬时间的空间转移或者做时间旅行。早在19世纪50年代，已有科学家对“虫洞”作过研究，由于当时历史条件所限，一些物理学家认为，理论上也许可以使用“虫洞”，但“虫洞”的引力过大，会毁灭所有进入的东西，因此不可能用在宇宙航行上。“瞬间移动”的可能，如同超时空转换。随着科学技术的发展，新的研究发现，“虫洞”的超强力场可以通过“负质量”来中和，达到稳定“虫洞”能量场的作用。科学家认为，相对于产生能量的“正物质”，“反物质”也拥有“负质量”，可以吸去周围所有能量。像“虫洞”一样，“负质量”也曾被认为只存在于理论之中。不过，目前世界上的许多实验室已经成功地证明了“负质量”能存在于现实世界，并且通过航天器在太空中捕捉到了微量的“负质量”。据科学家猜测，宇宙中充斥着数以百万计的“虫洞”，但很少有直径超过10万公里的，而这个宽度正是太空飞船安全航行的最低要求。“负质量”的发现为利用“虫洞”创造了新的契机，可以使用它去扩大和稳定细小的“虫洞”。科学家指出，如果把“负质量”传送到“虫洞”中，把“虫洞”打开，并强化它的结构，使其稳定，就可以使太空飞船通过。


    而正是奇空间具备的都是反重力、负质量，因此形成反重力虫洞才成为可能，反而是我们偶空间因为负质量、反重力还处于发现阶段，冲动的运用还只存在于理论阶段，也许，通过此次奇偶空间的大对抗，会将我们空间的的科技大大提前，太空旅行乃至空间穿梭就会成为日常生活中的现实。


    终于，蓝色m星球飞行器到达看似黑洞的中心，这里除了空洞还是空洞，只有最中心的位置，有一个五光十色美丽异常的阿基米德螺旋盘，直径大约有二十万千米，这个美丽的螺旋盘就是进入虫洞的最后一道屏障，是无数贯穿虫洞的辐射（来自附近的恒星，宇宙的微波背景等等）将蓝移到非常高的频率。当你试着穿越虫洞时，你将被这些x射线和伽玛射线烤焦。虫洞还可以在宇宙的正常时空中显现，成为一个突然出现的超时空管道。虫洞没有视界，它只有一个和外界的分界面，虫洞通过这个分界面进行超时空连接。虫洞与黑洞、白洞的接口是一个时空管道和两个时空闭合区的连接，在这里时空曲率并不是无限大，因而我们可以安全地通过虫洞，而不被巨大的引力摧毁。


    最为关键的就是如何解决穿越这个蓝移区域，虽然这个蓝移区域仅仅只有一层薄薄的窗户纸，但是一旦要穿越就会像被一个高能激光环切割一样，任何物质都会化为乌有而气化为基本粒子。为了不影响m星球蓝色飞行器上的小龙女以及m星球雌性先知长老，古小龙决定由自己的正反中微子真芥子米离窍穿越这个反虫洞的最后屏障，前往白洞一探虚实。因此，马上盘膝趺坐祭起正反中微子真芥子米，只见正反中微子真芥子米从古小龙百会穴中慢慢升出，完全具有灵性的飘飘荡荡的飘向了虫洞的最后屏障，顺着阿基米德螺旋向蓝移屏障中心飘去，古小龙此时仍然神色自然非常淡定，就如老僧一样进入入定，而正反中微子真芥子米瞬间就旋入到五光十色的蓝移屏障中心，进而消失不见了。古小龙此时脸色凝重，好像是在接收着重大信息般，时间慢慢的流转着，m星球雄性先知长老由于看不到他的脸色，因此不知他作何感想，而小龙女龙冰雪则神色紧张异常，双手紧握微微颤抖，脸色苍白嘴角发抖，满眼含泪几欲哭了出来，几乎处于失控状态。幸好此时m星球雌性先知长老及时的伸出了那两只有六指的双手，一左一右的握住了小龙女龙冰雪的微微颤抖的双手，一股绿色的气流流进了小龙女龙冰雪的心脉，一股暖流护住了他的心脉，小龙女才能渐渐镇静下来。


    突然，五光十色的阿基米德螺旋虫洞大门又打开了，只见古小龙的正反中微子真芥子米从中间飘出，最为奇特的是正反中微子真芥子米这次反向飘出后，反而留在了五光十色的阿基米德螺旋中心一动不动，所有的五光十色的蓝移x射线和伽玛射线，均顺着阿基米德螺旋统统被吸进正反中微子真芥子米中，反观古小龙这时也冉冉飘起，一直飘出了蓝色飞行器，飘向五光十色的阿基米德螺旋虫洞大门，整个人变成一个完全透明的人体，正反中微子真芥子米就在其下丘脑内，不断吸收着五光十色的蓝移高能粒子能，并且在阿基米德螺旋中心形成了一个越来越大的透明太极阴阳鱼光球，透过透明太极阴阳鱼光球能清楚地看到对面白洞的情况，完完全全与黑洞正好相反其亮无比，各种光子在其中飞舞向外逃逸，而黑洞中的光子则被全部捕获不能逃逸，因此完全处于真正的黑暗之中，正好是两个完全不同的世界。


    正在此时，也许是奇空间智慧生命发现了古小龙他们的行动，一艘前方是反推进器的暗黑巨型飞船，通过白洞向古小龙飞过来，这艘飞船前方装有的反推进器喷射着暗黑的暗能量，主要是为了抵御白洞巨大的万有引力，这也可能就是对方多次入侵时使用的暗黑光柱，这边的小龙女龙冰雪这时又是万分焦急，生怕古小龙不能对付，要知道对方可是一艘巨型飞船。古小龙此时仍然像老僧入定般一点也没在意，只是身形转向了白洞方向。接着，对方船首打开了一个喇叭口，从喇叭口喷射出了无数的黑亮的暗物质，企图彻底将古小龙一举摧毁，但这些暗物质在碰到透明太极阴阳鱼时，就随着刚才的五光十色的蓝移x射线和伽玛射线流进阿基米德螺旋中，一样的被古小龙的正反中微子真芥子米吸收，就这样一直僵持着，好像经过了几十几百几千年一样，但实际上也就是我们蓝色星球的十几分钟时间，对方也许是暗物质、暗能量即将用完，只有快速的向来的方向退了回去。


    古小龙仍然继续想老僧入定般的修炼着，透明太极阴阳鱼光球也就越来越扩大，从几米到几十米到几千米到几万米这样不断扩大，黑洞和白洞的通道就要形成了，但小龙女龙冰雪和m星球雌性先知长老都不知道古小龙准备干什么，只好注意的观察着。突然，对面白洞瞬间出现了一个黑色的透明陀螺状飞行器，黑色的物体能够清楚的显现出非常透明，里面装载的奇空间智慧生命也能看的清清楚楚。这位奇空间智慧生命一看就是一位该空间的至高无上的领袖人物，因为他所透露出的气势完全是一种压倒一切的气势，还有一种超凡脱俗的气质。再观古小龙，他此时已经回复到道家练功的姿势即盘膝趺坐，手中捏成各种指诀，即道家的临（灵）、兵（镖）、斗（统）、者（洽）、皆（解）、阵（心）、列（裂）、在（齐）、前（禅）九种字诀，就像他同时捏成了这九种字诀一样，看来古小龙是在全神对敌，这位奇空间的敌人可以肯定是一位非常厉害的对手。


    只见对方从暗黑的透明飞行器中双手一招，整个白洞外壁的各种光子随着他的手势被带起，在他手的前端形成了两个巨大的光球，而且越集越浓厚，最后被他捏成了一个高尔夫般大小的小球。并且瞬间击出，其击出的速度就是光速，人的肉眼根本就看不清楚。当两个光球击中古小龙透明太极阴阳鱼光球时，整个巨大的透明太极阴阳鱼光球几欲被这两个光球击破，透明的光罩被挤迫到离古小龙仅有不足一米的地方，随即就继续在透明光罩挤压点上快速挤钻起来，就像想要钻穿古小龙的透明光罩一样。这时，古小龙的正反中微子真芥子米突然加速旋转起来，正反中微子真芥子米的旋转带动了透明太极阴阳鱼光球的旋转，而且越旋越快，渐渐地连对方击出的两个光球都被带动起来旋向了透明太极阴阳鱼光球表面，并且慢慢的像融化开一样，小球变成大球，再变成光幕，最后全部流进太极阴阳鱼的阴阳二极，统统被正反中微子真芥子米吸纳进去。


    在暗黑透明飞行器内的奇空间领袖此时已经惊讶得无法形容，其表情是又气又怒而又手足无措，停顿了良久瞬间又双手齐伸，两手各射出了一道暗黑透明的黑箭，一道明显是暗能量，其特征就是带有炽热的蒸腾气流，一道明显是暗物质，其特征就是带有黑亮的闪光，两道利箭之尖锐程度是我们空间所看不到的，瞬间就射得古小龙正反中微子真芥子米透明太极阴阳鱼光球连续震动，整整往后退出了中心几米远的位置，而且刺动透明光罩直达古小龙身体，几乎马上就要射穿透明光罩伤及古小龙。此时的古小龙并不见慌张忙乱，而是同样的伸出双手划出了一个左右太极圆，只见那两道利箭瞬间转弯反射对方，这是见到的古小龙第一次动手，能逼古小龙动手的在我们的蓝色星球还找不出人来，就是在我们偶空间也是少见的。这两道利箭射向了对方后，反而给对方造成了极大的麻烦，只见对方的飞行器在他的操控下左右躲闪，始终无法躲开，就像这两道利箭长着眼睛追着刺向他一样。还好，这种武器也许对他来讲已经用到随心所欲，急急忙忙的好不容易的收了回来，古小龙也没有对他穷追猛打，反而是又盘膝趺坐练起功来，只是这事多了一项吟唱，吟唱的是道家祖师老子的“道德经”。


    刚才手忙脚乱的奇空间智慧生命首领，一时之间好像黔驴技穷一般，惊慌失措不知如何是好，但一听到古小龙的“道德经”吟唱，顿时像听到天籁之音般凝神静听，神色渐渐趋于平和，一直听完了整整八十一篇全首“道德经”后，独眼中露出深思的神情。古小龙此时继续吟唱着，对方继续凝听着，还不时的颔首思索，一直听了三遍，整个神情完全像换了一个人似的一遍宁静，并且慢慢的向后退去，就像参拜了圣迹般虔诚的退出一样。


    待奇空间智慧生命首领退走以后，古小龙也慢慢收功，回到了m星球蓝色飞行器内，小龙女此时面露欣喜，一副如释重负的表情。古小龙立即与小龙女龙冰雪及m星球雄性先知长老启程返航，圆满的完成了这次侦察任务。

 第十三篇 白羊座双子星大战一

    古小龙与m国雌雄先知长老以及古小虎、小龙女龙冰雪、佛教大师佛陀牟尼这次白羊座探查奇空间反重力黑洞成功返回后，首要的就是向三国领袖及总长汇报，三国领袖及总长早已等待了多时，看见古小龙一行的顺利归来，全体起立热烈鼓掌欢迎，看来，这些国家领袖及总长也是非常担心古小龙及其一行的安危的，因为他们是整个蓝色星球乃至偶空间的中坚抗击力量，一旦他们出了问题，蓝色星球乃至偶空间就处于被动挨打的地步了。（.无弹窗广告）其实，在c国联合抗击指挥部中，古小龙他们这次的侦察过程，全程都在指挥部的三维立体高清影像沙盘中放映了出来，这就是留在指挥部的凡依大师，通过水晶球与古小龙之间保持了不会断线的联系。


    古小龙弯腰致礼道：“谢谢各位领袖及总长，不负众望顺利完成任务，在此，马上向你们汇报，请各位领袖及总长落座，听我的详细汇报吧。”c国主席马上招呼各国领袖及总长落座，对古小龙说道：“好的，我们代表蓝色星球的全体人类向你们致谢，你们能顺利完成侦察任务，对我们转被动为主动，从防守转为进攻打下了基础，可喜可贺。请你详细汇报吧。”古小龙这是叫过尤里和准将詹姆斯，左手拉住尤里右手拉住詹姆斯，并叫尤里空着的手握住了三维立体影像仪的数据线，开始详细的汇报这次侦查的详情：“我们这次就是直接前往了白羊座双子星系，在双子星系的螺旋长臂这个坐标上，发现了奇空间制造的反黑洞及其白洞以及连接黑白洞的虫洞。”在古小龙介绍的时候，已经通过詹姆斯的超级计算机大脑将所有的数据全部计算标注出来，再通过尤里的超级影像大脑传输到了三维立体影像仪中全部放映出来，汇报到他穿越反黑洞穿越虫洞进入白洞的影像也一一放映出来，将黑洞与白洞进行了对比，最后也放映出在五光十色蓝移辐射区阿基米德螺旋虫洞大门对敌的全部影像，一众人等完全失去了领袖级人物的风度，一会惊呼一会赞叹，看得如痴如醉，直到古小龙全部汇报完后，大家才如梦初醒，纷纷七嘴八舌的议论起来。


    参加这次会议的还有特邀的m国的霍靖教授，以及作为领袖们高级顾问的枯木道长、c国的量子物理学家y博士、天文学家z博士，总长顾问的古木道长等。霍靖教授率先发言道：“请问古小龙先生，你的正反中微子真芥子米穿过虫洞，进入到了奇空间了吗？对奇空间收集到了有用的信息吗？”古小龙点头谦虚的致意道：“尊敬的霍靖教授，您的问题完全问到了点子上了，这才是最重要的，的确收集到了非常有用的信息。”接着，古小龙清理了一下思路，实际上是在提炼正反中微子真芥子米所收集的信息，沉思着继续介绍到：“奇空间实际上就是我们的平行相对空间，处在我们的偶空间反面，其所有的物质、能量就像我们所推断的那样，就是暗物质、暗能量以及负质量、反重力等等，就是因为他们有了这种暗物质、暗能量、负质量、反重力，因此，才能够比较容易的制造出了反黑洞和虫洞，建立起了入侵我们空间的通道。奇空间实际上基本与我们的偶空间生成时间相当，但由于受到了偶空间的挤压在不断地变形，早在大约二千年前，奇空间就一直处于无数的太空灾难之中，时常发生星际碰撞、粒子狂暴飓风、黑洞数量剧增等，一旦变形到了一定程度，就会被我们偶空间慢慢的吞噬，我们偶空间也会相应地增加生存年限，当然这是以光年计算的，大约会有四五十亿光年。（.无弹窗广告）而奇空间的文明程度反而大大超前于我们起码数十万年，整个空间在几十万年前就已经统一成为一个整体，建立了整个空间的最高议会，是一个议会制度领导下的女皇集权制，仍属母氏社会，其科技水平大大超过我们偶空间，我们偶空间则只相当于他们的蛮荒时代，落后得太远。因此，对于此次他们的入侵来说，相对来讲我们偶空间与奇空间相比，就远远地不在一个层面上了。但是，由于他们从一开始就只注重技术而不注重人文哲学，只注重科技的发展，而未注重人文哲学的开发，因此很早就发现了两个空间之间的挤压变形，就把所有的力量都投入到高新科学技术之上，想通过科技的提升改变奇空间最后毁灭的结局，从一开始就完全忽视了人文哲学的发展，他们的人文哲学可以说只相当于我们偶空间蛮荒的母氏社会时代。这也可能就是他们的致命弱点，我们唯一能够与之抗敌的就是用‘意念’，这种刚好是我们偶空间两个星球都具备的，而他们奇空间没有的‘意念能场’与之对抗，这也是我们偶空间抗击入侵唯一的出路。”


    霍靖教授提高声音问道：“刚才看了您与对方领袖级人物的对抗，他所用的应该就是暗物质、暗能量，但也是利用您所说的‘意念’的方式在运用，难道他们也有相同的‘意念能场’与我们对抗吗？”古小龙笑笑说道：“他的这种运用，实际上是用科技的办法灌注到其体内，而不是像我们偶空间，是按照道家顺其自然的从自身从大自然中修炼得来的，用大脑的‘意念’修炼得来的，就像我们c国的外家功夫与内家功夫的区别一样，也就是蛮力与真力的区别，不知这样解释将您能明白吗？”霍靖教授频频点头道：“原来是这样，明白、明白。意念能场到底是什么能量，能否用科学的办法进行解释，恐怕就只有你们道家能够解释清楚了，但我始终认为，这就是我们所说的宇宙中的第五种力量，或者是第五种能量、物质都有可能。”


    各国领袖及总长听完古小龙介绍以及霍靖教授的提问后，总算明白了两个空间的基本情况，也就是我们的偶空间与他们的奇空间发生了挤压，奇空间随时会被偶空间吞噬，因此，奇空间才会出动侵略，妄图入侵我们空间占领改造我们空间。而奇空间的文明早于我们几十万年，科技水平大大超过我们，已经能够人为的制造反黑洞和虫洞，这些是我们空间的所有科技力量望尘莫及的。但是，我们偶空间也具有自己的杀手锏，就是具有几千年的人文哲学如道家、佛教、天主教等，淬炼出了我们空间独有的“意念能场”，成了一个具有“意念能场”的内功高手，再去对付奇空间这样的外家高手，就有可能胜算在握了。


    古小龙此时慎重的面向各国领袖及总长说道：“通过这次侦察，对方也有可能知道了我们的意图，虽然对方被我们多次击退，但对方还有多少不为我们知道的科技实力还不得而知。但是，我们要变被动为主动，必须前往白羊座双子星系主动出击进攻对方，才有可能最后封闭反黑洞和虫洞，彻底堵住对方入侵的通道。”c国总长问道：“你与m星球的先知长老的意见如何呢？”古小龙分析道：“鉴于对方的反黑洞在白羊座双子星系，我们必须要有能够短时抵达大型太空飞行器才能运送足够的兵力，这只能由m星球负责，而且必须由他们的三位先知长老负责才行，因为这种跨时空飞行必须用‘意念能场’才行，也只有m星球的三位先知长老具备这种能力。这支大部队也必须是m星球五级以上功力的军人，才有能力齐心协力的对抗反黑洞的超级反万有引力，为抗击特战组做好后盾。而我们星球就由抗击特战组组成，由我和牟尼用m星球的蓝绿飞行器运送，直接进入反黑洞进行突击，最后封闭反黑洞就由我和牟尼共同完成，请各位领袖及总长决策。”三国领袖及总长紧急商议了一会，由c国主席对古小龙等下达了命令：“我代表偶空间联合抗击指挥部宣布，由古小龙带队组成白羊座双子星系进击突击队，成员组成有蓝色星球抗击特战组，另外由m星球三位先知长老带队组成支援部队，由蓝色星球特战组负责突击，由m星球支援部队负责形成意念能场后盾，攻击成功后再由古小龙、牟尼大师负责封闭奇空间反黑洞及反虫洞，特此命令。”


    古小龙及其特战组、m星球雌雄先知长老全体接受了命令，紧锣密鼓的开始攻击前的各项准备。经过几天的准备后，攻击部队出发前往白羊座双子星系，由古小龙操控m星球蓝色飞行器，由牟尼操控m星球绿色飞行器，三位m星球先知长老则操控刚从m星球赶到的巨型银河巡航舰，装载着整个m星球五级以上的军官，一起向白羊座双子星系进发。此时，古小龙和佛教大师佛陀牟尼、m星球耄耋先知长老用意念能场，将三艘太空飞行器的四维时空推后到时空原点上，即时间为零的原点上，就像人们从一张纸糊成的大门往前迈出一步一样，瞬间就穿越过去了，三艘太空飞行器就像本来就停靠在那儿一样，马上就到达了奇空间反黑洞边缘。进入奇空间反黑洞才是整个进攻部队最为困难的步骤，必须由古小龙、牟尼分别操控蓝、绿飞行器，m星球三位先知长老则集体操控巨型银河巡航舰，用各自的意念能场控制飞行器及巡航舰，抵抗着反黑洞的巨大万有引力以及坍缩压力，非常困难的飞行到反黑洞底部，来到了虫洞的蓝移辐射阿基米德螺旋门前。


    按照事先的计划，先由m星球全体5级以上军官联合发动意念能场，全力打开虫洞之门，此时，只见m星球的巨型银河巡航舰发出了一股蓝绿相间的光柱，光柱到处立即进入到阿基米德螺圈内，原来五光十色的阿基米德螺旋圈渐渐变为蓝绿相间的螺旋圈，按照光谱靠近蓝色光谱部分的粒子射线全部被吸入蓝色光柱内，靠近绿色光谱部分的粒子射线全部被吸入绿色光谱内，最后所有的颜色都转变成蓝绿这两种光谱，整个虫洞的蓝移辐射阿基米德螺旋门，渐渐就被整个蓝绿相间的光柱所替代。其实，这个任务看似简单实际上是相当困难的，因为蓝移辐射阿基米德螺旋是由反黑洞与白洞的封闭之门，正好是反黑洞与白洞所有高能粒子流的集中之地，能量之强完全可以与三个太阳媲美，也就是说，m星球所有五级以上军官联合发出的意念能场的能量，必须大大超过三个太阳的能量，而m星球举全星球之力能够达到一个偶空间巨型黑洞的能量，也就是说达到几十个太阳的能量，m星球所有五级以上军官联合发出的意念能场的能量，至少也相当于十个以上太阳的能量，但不能用出全部实力，还必须留下部分实力对付对方可能的攻击。就在蓝移辐射阿基米德螺旋门被打开之时，对方也开始有所行动起来，已经全部被蓝绿光柱所替代的蓝移辐射阿基米德螺旋门，突然反向被一股巨大的能量冲入进来，一看就是暗能量，一股暗黑的炽炎蒸腾的暗流搅进阿基米德螺旋中，渐渐占据了主流。而m星球巨型银河巡航舰此时突然加速，瞬间就靠近了阿基米德螺旋门，同时发出了更为强烈的蓝绿光柱，明显的是加强了意念能场的能量，又重新夺回了主流地位。


    就这样你来我回连续争夺了几个回合，终于双方像找到了平衡般整个阿基米德螺旋主流各占一半，并像心意相通一般协力将蓝移辐射阿基米德螺旋门彻底打开，在蓝移辐射阿基米德螺旋门中心部位形成了一个蓝、绿、黑三色平衡的一个通道，反黑洞与白洞就在咫尺之间，奇空间在白洞那边同样是一艘巨型太空战舰，发射着暗黑透明的暗能量，偶空间在反黑洞这边也是一艘巨型银河巡航舰，发射着蓝绿相间的意念能场，虫洞之门被双方协力打开，就像双方心意相通故意留下的通道及战斗场地一样。


    战场已经摆开，大战一触即发。奇空间的巨型太空战舰舰首率先打开自己的貌似喇叭口的重型炮口，开始发射着闪烁着黑亮星点的暗物质炮弹球，颗颗都有数十米之巨，以亚光速直向偶空间m星球银河巡航舰射来，但还未接近偶空间m星球银河巡航舰时，就被迎面而来的绿色光球所包裹，随即双双化为乌有。而偶空间m星球银河巡航舰则发射出一股股蓝色光剑，直刺奇空间的巨型太空战舰那明显透明的舰首部位，那里应当就是对方的指挥部位，对方则同样射出无数黑亮炽炎蒸腾的圆型盾牌，次次均能实时的抵挡住蓝色光剑的攻击，基本上算是势均力敌打为平手，双方均觉得继续这样对抗下去没有胜负结果同时停手罢战。


    接着，奇空间率先发射出一枚用暗能量制成的漩涡微型反黑洞，直向偶空间m星球银河巡航舰旋来，说是微型反黑洞但也不小，直径也达到至少百米以上，但是一看就能量十足，白洞边上正在逃逸的五光十色的光线纷纷无法逃逸被吸进这个微型反黑洞中，其目的就是想用这颗高能反黑洞吸取偶空间的蓝绿意念能场，彻底夺回虫洞之门争取主动。而此时偶空间也实时的发射出了一枚相反旋向的类似白洞的意念能场蓝绿相间的漩涡，而这颗白洞的能量却好像极其微弱一样，蓝绿光线均是隐隐约约的，一看就不是对方那颗反黑洞的对手。在其从反黑洞旋向虫洞之时，同样也是将反黑洞无法逃逸的五光十色光线带起，纷纷逃向这颗蓝绿相间的类似白洞，这两颗反黑洞正白洞飞速靠近，瞬间就飞旋在一起，白洞淡淡的蓝绿光线完全被反黑洞强烈的暗黑光线遮盖，一直被遮盖到到完全看不见时，反黑洞几欲破虫洞之门而出，但就是突破不了，就像被陷进泥沼一般，想拔又拔不出来，随着时间的推移，两颗纠缠在一起白、黑洞渐渐变得越来越明亮，暗黑越来越淡薄，反而是蓝绿光线越来越强烈，直到蓝绿黑变得三股光线亮度相当后，整个交织在一起的白黑洞同时瞬间爆开，化为一阵五光十色的光线四散逃逸至真正的白洞、黑洞外壁，此次交锋又以平手罢休，但实际上是偶空间完胜，只是偶空间并不准备使出全力，只要虫洞通道能完整的保留下来就是巨大的胜利，可以用这个通道开辟的战场，彻底战胜对方进攻队伍，为下一步进攻做好充足的准备。


    这一次偶空间采取了主动进攻态势，派出了以古小虎为首的突击小组，有小龙女龙冰雪、太极程英齐、五行何刚、尤娜、詹姆斯、尤里，佛教神僧牟尼则作为压阵防护，祭起了佛骨舍利子大悲咒保护罩，因为大悲咒佛骨舍利子保护罩是最强的防护罩，可将突击小组成员全部防护在保护罩内。而这时m星球雌雄先知长老也出手发出了两道平铺的蓝绿光毯托着众人，主动建立了一个高手决斗场地，等待对方派出相应攻击人员一决高下。同时攻击小组就在防护罩内摆出了一个先天八卦阵，即按照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑阵型。其中，乾为天由古小虎执掌、坤为地由小龙女龙冰雪执掌、震为雷由何刚执掌、巽为风由尤娜执掌、坎为水由程英齐执掌、离为火由詹姆斯执掌、艮为山由尤里执掌、兑为泽由牟尼执掌。又对应为休、生、伤、杜、景、死、惊、开，八门。或对应为金、木、水、火、土、天、地、人。其中的尤娜、詹姆斯、尤里均不会c国功夫，尤娜有特异的超低超高音频，因此只需按照八卦的循环，吟出相应音频即为一种伤敌武器而无需动手。而詹姆斯、尤里则由于都有特异的大脑，只需按照八卦的发动者小龙女龙冰雪的指挥，舞出相应的动作予以配合即可，所需功力则由蓝绿先知长老遥相提供，两人瞬间就成为偶空间级的一流高手，完全能够满足对敌。


    只见奇空间这次派出了一支浩浩荡荡的队伍，一条暗黑光带慢慢放开舒卷直抵虫洞之门，所有的奇空间智慧生命队伍黑压压的排好队形，中间为首的一看就是气势威严的将军级的人物，只见他手一挥从队伍中走出了八个健壮无比奇空间智慧生命武士，手中各执一样奇形怪状的武器，大步走向偶空间排成的先天八卦阵，不问三七二十一就往里冲，但都被佛教大师牟尼佛陀的大悲咒梵唱佛光罩挡在了外面，无论他们挥动武器使尽了什么办法都无法闯进光罩之内。佛教大师佛陀牟尼主动打开一道圆门，这八位健壮无比奇空间智慧生命武士才跌跌闯闯的进入到光罩之中。一旦进来之后，发现一切都发生了变化，八个健壮无比奇空间智慧生命武士互相之间完全失去了联络，你看不见我我看不见你，你联络不到我我联络不到你，眼前一片茫茫的半透明光影。


    突然，一个手持暗黑无数股尖叉的，与偶空间传说中的夜叉极像的奇空间智慧生命武士面前，出现了一个嬉皮笑脸的小小孩古小虎，因为他正好出现在了小小孩古小虎所在的乾位，小小孩就像一道流星般划过，一下就从他的手里将他的暗黑无数股尖叉拿了过去，拿在手里仔细端详把玩，还学着c国国戏中的戏剧演员玩起了单手耍棍一样，将这柄暗黑尖叉耍得肉眼都看不清圈数，还发现这个暗黑尖叉之所以说是无数股，是因为这种尖叉的尖股本身就是无形的。这位夜叉般的健壮无比奇空间智慧生命武士看着小小孩，弄得丈二和尚摸不着头脑，还不知道怎么回事，就会被一个这么小的小小孩，将视为生命的武器轻而易举的夺了过去，冲了过来就想从小小孩手中再夺回来，小小孩不知怎么突然又不见了，慌乱之中急速回身找寻小小孩，小小孩又将他的暗黑无数股尖叉递还给了他，还招手示意着，意思是你就用暗黑无数股尖叉来刺刺他，气得夜叉般的健壮无比奇空间智慧生命武士举起尖叉就刺，大有非置小小孩古小虎死地不可的气势，小小孩古小虎待暗黑无数股尖叉刺近面部时，突然伸手将这柄暗黑无数股尖叉合在双掌中一阵搓揉，像搓揉泥条一样将其搓揉成一股，再一个脆劲将其直接掰断，放进手心又是一阵搓揉，直至搓揉成一团，一个突射将这团暗黑物质团射向了夜叉般的健壮无比奇空间智慧生命武士脸上，但在射到夜叉的脸面前时突然自己停住，瞬间掉落下去，并未伤害到对方，只是吓得夜叉般的健壮无比奇空间智慧生命武士一脸愕然惊恐万状，掉头就亡命地跑出了偶空间的先天八卦阵。


    还未跑到自己队伍前时，奇空间带队的暗黑智慧生命将军气势的人物一指点来，一道强烈的暗黑光线直射向他的额间，这位健壮的奇空间智慧生命武士瞬间就被气化得失去了踪影，奇空间队伍中传出一阵不小的惊恐骚乱，但一会就平息下去了。

 第十四篇 白羊座双子星座大战二

    第二个健壮无比奇空间智慧生命武士，其貌就如c国传说中黑无常一般又高又长，特别是双腿奇长无比，而且双腿不能打弯，只能蹦着向前移动，双手各持一把浑身尖刺的暗黑发亮的狼牙棒似的武器，走到小龙女龙冰雪所在的坤位探头探脑，茫然不知所措。小龙女龙冰雪飘然出现在他的面前，先天八卦本就是小龙女龙冰雪的强项，当然就对阵内的一切了如指掌，因此，她还能分出心来去兼顾里尤、尤娜、詹姆斯的对敌。健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士见到来了对手大喜过望，冲上去就挥动一双暗黑发亮的狼牙棒，抡圆了就向小龙女龙冰雪头上砸去，他大棒的抡动速度已经达到了亚光速，抡圆起来就像两个连续的暗黑发亮的透明圆盘，这可不是一般人能轻易躲过去的。


    只见小龙女龙冰雪就像被风吹动的杨柳一般，无论对方怎么进击，但都只能使其摆动而不能伤其分毫。而且，小龙女龙冰雪不断地变幻着身法，一套先天八卦被她演绎得出神入化，就像一曲美妙的舞蹈，在健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士抡圆的间歇中舞出，又像c国古代美女赵飞燕的那支名舞掌中舞一般，就在黑无常武士的掌中演绎着这首千古名舞。在这美妙的舞蹈之中，渐渐形成了无数的淡淡的先天八卦透明图形，这些图形将健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士抡圆的黑亮透明圆盘全部包裹，健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士越来越感觉到力不从心越抡越慢，黑亮透明圆盘渐渐就随着那些淡淡的透明先天八卦图形的旋转节拍而旋转起来，最后脱手融入到这些透明先天八卦图形之中，就连健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士也被全身带动起来，随着透明先天八卦图形的旋转节拍而旋转起来，旋着旋着，健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士连同手中的一双狼牙棒，被一股强大的离心力生生的从切线抛出，一直抛到了奇空间那位气势不凡的带队将军脚下滚成一团，气得这位将军双手一摁，硬生生的将健壮无比奇空间智慧生命黑无常武士摁压得气化当场，这一次整个奇空间队伍中起了一阵剧烈战栗声，然后便鸦雀无声了。


    这时另外一位健壮无比奇空间智慧生命武士摸到了震位，说他是摸的的确确是摸到了震位，因为这位奇空间智慧生命武士奇矮无比，就像c国神话传说中的土行孙一般，头小手短脚短身体短，由于看不清先天八卦阵中的情况，所以手脚并用几乎是摸到的震位，震位的五行拳何刚虽然也不高大，但也比他整整高出了一头多，站在了这位土行孙一般的奇空间智慧生命武士面前就像大人对小孩一样，使他还得仰头才能面对何刚。这位土行孙一般的奇空间智慧生命武士一见何刚立即出手，出手的气势十足就像凭空都长高了一样，拳拳都夹杂着暗黑的拳风咄咄逼人，一看就知这种拳是以刚猛取胜的，谁知何刚不以为然，因为何刚本就是以刚猛著称，也同样回以猛烈地劈掌，劈向对方的出手之拳。


    只见每当对方一次比一次猛烈的拳风过处，就见何刚的还击一次比一次轻柔，而那位土行孙一般的奇空间智慧生命武士好像越来越觉得吃力，每一次猛烈地出拳后就好像手臂缩短一截一样，人也跟着继续变矮，脸色也是越来越痛苦，到最后连双手都已经举不起来。何刚此时穷追猛打，一阵连续的炮拳出击，每打出一拳，土行孙一般的奇空间智慧生命武士就长高一寸，打出十拳就长高一尺，其实并不是这位土行孙一般的奇空间智慧生命武士长高了，而是被何刚的炮拳硬生生的打向空中，一点一点的升高起来的，可见何刚五行拳法的精湛，寸劲使得恰到好处，只打出一寸对方就升高一寸丝毫不差，土行孙一般的奇空间智慧生命武士完全失去了抵抗能力，任由何刚当成人肉靶子在练拳了。


    何刚突然换拳使出了钻拳，每发出一记钻拳，土行孙一般的奇空间智慧生命武士就凭空后退一尺，连续十拳后一退就是一丈有余，刚好退出先天八卦阵的透明大悲咒光罩之外，已经被击打得成为烂泥一滩，实际上何刚每一次击打都没有使尽全力，而是使出了恰到好处的力度，使对方完全没有还手之力而被击倒，一点都不会给对方造成伤害，对方只要稍事休息就能恢复常态。土行孙一般的奇空间智慧生命武士刚一退出先天八卦阵的透明大悲咒光罩外，就摊成一摊烂泥，完全失去了任何抵抗力。奇空间那位气势不凡的带队暗黑将军双手凌空一抓，就将土行孙一般的奇空间智慧生命武士抓起抛向空中，在空中眼见得化为一股暗黑的飞烟而被气化，整个奇空间暗黑队伍整齐的集体一个寒颤，这个寒颤就像一个人发出的一样，并且全体同时噤声。


    这时一个健壮无比奇空间智慧生命武士双手各持一顶暗黑金属圆盘，就像c国的打击乐器双钹一样，只是闪耀着奇空间暗物质的暗黑金属光芒，走入程氏太极掌门程英齐所在的坎位，被先天八卦阵的迷影所迷，仍然处在看不见摸不着的状态。太极程英齐走到其跟前划出了两个大大的太极阴阳鱼，这两个大大的太极阴阳鱼彻底拨开了他眼前的迷影使其从中走了出来，摸索半天才得以重新看见阵中形势。


    这位健壮无比奇空间智慧生命武士实在是健壮无比，浑身上下无不透露着力量，当他看见太极程英齐时，瞬间就从手中发出了双钹，双钹带着暗黑的闪光以亚光速旋向太极程英齐，只见程英齐仅用单手划出了一阴一阳两个太极阴阳鱼，就使两个双拔随着太极阴阳鱼盘旋在空中不上不下，而太极程英齐则使出了最为简单的太极二十四式，一会将其摔倒当场，一会将其崩出十多米远，一会整个身体被程英齐旋在半空呈太极圆旋转，这位极其健壮无比的奇空间智慧生命武士从交手之时起，就再也无法收回自己的武器，就再也无法正常的站立，直至被程英齐从先天八卦阵中硬生生旋转甩出阵外，也没还击过一个回合。


    这一次被甩出之后，奇空间那位气势不凡的带队将军又是狠毒的射出了一道暗黑发亮的刺眼的射线，又准备将其处死，谁知将先天八卦阵用大悲咒佛光罩护住的佛教大师佛陀牟尼，突然将大悲咒光罩的一角向前延伸，就像佛主伸出的慈悲之手一般，将这位极其健壮无比的奇空间智慧生命武士在半空中接住，并将其包裹其中，奇空间那位气势不凡的带队将军，狠毒的射出的那一道暗黑发亮的刺眼的射线，只能在大悲咒佛光罩外面划过，丝毫也不能伤及包裹在其中的那位极其健壮无比的奇空间智慧生命武士，奇空间阵前队伍中这时一片哗然，奇空间那位气势不凡的带队将军也是一片愕然，良久才反应过来，一声怒哼才压住了自己队伍的骚乱。


    这时先天八卦阵中一阵尖利清越的吟唱声直穿整个白洞、黑洞，大有要刺穿这两个白洞、黑洞之势，这声音的尖端已经比一颗基本粒子的尺寸都还要细小，因此是什么物质都可以穿透的，而且这声音就像有形的物质一般看得见摸得这，就盘旋在偶空间位于巽位上的尤娜的身前二米开外，就在这二米开外此时站立着一位健壮无比的奇空间智慧生命武士，手中正拿着一柄就像c国的乐器箫一样的武器，正在鼓着腮帮努力的吹奏着，其音调就像地狱中的恶鬼的被十八层地狱酷刑折磨一般的**，越来越低沉越来越往下，就好像要把人们拉下地狱一般。


    位于巽位上尤娜也不以为意，只是将自己的激昂清越的看得见摸得着的音调将其缠绕，使这位健壮无比的奇空间智慧生命武士像被她的音调捆绑住一样，这个音调的尖端就像一条蛇一样循着对方的发声乐器盘绕而下，从一个发音孔钻进又从另一个发音孔中钻出，猛然一下突然将对方的音调齐齐刺断。这位健壮无比的奇空间智慧生命武士就像被噎住一般，半晌发不出声来，等他恢复过来再行鼓腮吹奏时，每当一起调就又会被尤娜极其尖锐的音调刺断，直到他完全再也吹奏不出时，手中的箫一般的杀人乐器霍然断为几截，沮丧的低头战战兢兢地走出了偶空间的先天八卦阵，准备接受那位气势不凡的带队将军的处死，这有可能就是奇空间对待战败者的严酷规则吧。


    当他步出偶空间先天八卦阵时，佛教大师牟尼及时用大悲咒光罩的一角向前延伸，就像佛主伸出的慈悲之手一般将其护住，担心那位气势不凡的带队将军会像处死前几位一样处死这位吹箫的奇空间武士，然而这次那位气势不凡的带队将军知道受光罩保护的这位武士，自己无能为力，因此，反而睁只眼闭只眼并未有所动作，这位吹箫奇空间武士因此未受到任何伤害，灰溜溜的与刚才佛教大师牟尼保护下来的奇空间武士站到了一边，奇空间整个大队伍里此时响起了一片窃窃私语的嘈杂之声，直至慢慢平息。


    偶空间的先天八卦阵渐渐消去了迷影，只见一位健壮无比的奇空间智慧生命武士出现在了离位，离位所处位置是由m国詹姆斯准将所把守，而詹姆斯准将则是什么武功也不会的白丁一个，他有的只是具有一颗正反夸克超能粒子环操控的超级计算机的大脑，此时全靠小龙女龙冰雪通过意念能场对其进行指挥对敌，而对方手持的是一具类似反质子发生器的武器，看见詹姆斯准将就拉开架势开始轰击，这种反质子发生器覆盖面非常大，整整可以覆盖整个先天八卦阵的离位，也就是说詹姆斯准将将是躲无可躲避无可避。谁知m国的詹姆斯准将就像梦游一般突然身形突动，游走起游龙八卦掌身法步伐手法，但整个人就像在梦游一般闭目游走。


    只见詹姆斯准将双手打出的八卦游龙掌，掌际之间形成无数的后天八卦图形，乃文王八八六十四卦图形，相比较先天八卦掌更为繁复更为细密严实，将詹姆斯准将的身形完完全全的防护得滴水不露。而手持反质子发生器的健壮无比的奇空间智慧生命武士，反而被这些无数透明的后天八卦透明图形反击回来的反质子乱流逼得手忙脚乱，而且这些反击回去的反质子乱流却带着火焰般的蒸腾炽热气流，烧得他只好停止射击，因为离位为火，自然而然的就带有火焰般的反击气流，一旦停下后詹姆斯准将这边也就停了下来，暗黑武士恢复过来又开始射击时，詹姆斯准将也实时舞动梦游般的后天八卦游龙掌，又将其逼得手忙脚乱，就这样一会停一会射，直弄得这位健壮无比的奇空间智慧生命武士气急败坏，逮准他认为的时机一阵猛射，这下可好了，射得越猛，受罪吃苦的反而是自己，终于抵挡不住詹姆斯准将的梦游后天八卦游龙掌，被后天八卦透明图形反击回来的反质子流，一下就击出先天八卦阵外再也起不来身了，被先前打出阵的两位扶到了一边。


    阵中这时仅剩的两位中的一位，跌跌撞撞的正好走到了镇守艮位的尤里身前，这位健壮无比的奇空间智慧生命武士长着三只眼，最为奇特的是那一只额中的眼睛，就像c国传说中的二郎神一般，只要一睁眼就会射出一股暗黑的极细射线，这股射线也像我们蓝色星球的激光，能量非常集中，射到那里那里就被气化，这对里尤来讲是非常危险的对抗，因为里尤也是只有能提前读懂对方的思维的特异能力，而没有还击的任何实力。


    反观尤里这时一点也不惊慌，因为m星球那位耄耋先知长老已经通过意念能场告知了尤里，尤里只需一心一意的去提前读懂对方的思维，反击的实力由m星球耄耋老人先知长老提供。只见这位健壮无比的奇空间智慧生命武士突睁第三只眼，一股暗黑的极细射线射向尤里，就在他睁眼的同时，就像尤里的双眼射出的蓝绿射线一般，两股蓝绿射线早已射到对方的第三只眼前，并且交织成蓝绿相间的光环，其亮度堪比恒星的亮度，任对方射出的暗黑的极细射线能量再强，在其还没有射出来之时，就被这炫目的强光，将其眼睛晃得闭上而发不出他的暗黑射线，加上里尤实时都能提前预读对方的思维，只要他一动念头睁眼，就必然会被由m星球耄耋老者先知长老提供的蓝绿意念能场光线炫闭那第三只眼，始终无法使出自己的杀手锏，奇空间智慧生命武士长着的第三只眼，最后干脆被彻底的炫闭再也睁不开眼了。失去这第三只眼的功能，这位奇空间智慧生命武士也就失去了所有的战斗力，只好灰溜溜的走出了偶空间的先天八卦阵，与其他几位失败着站到了一边。


    还剩最后一位奇空间智慧生命武士，这位武士长得就像我们蓝色星球的佛教护法天神一般，眼如铜铃怒目圆睁威风凛凛，身体显得如山般的强壮，柱子般粗壮手中持有一柄巨杵，就在前七位争斗的时候，无论是先天八卦阵中的迷影，还是接二连三的打斗乃至失败，都好像对他一点影响也没有，只是静静地站立在先天八卦阵中央不为所动，一看就知道这位是进入先天八卦阵八位的首领。


    待所有的七位奇空间智慧生命武士都被击败之后，他才突睁双眼，怒举手中的暗黑巨杵，旋风般的横扫而出，带起了一阵极其猛烈的飓风，围绕着先天八卦阵狂吹起来，而且越扫越快越扫越猛，如果这种横扫把它放到我们的蓝色星球的话，所刮起的飓风足以摧毁任何建筑，所有的大洋海水都会被直接刮上天。但这是在偶空间的先天八卦阵中，无论对方的风刮得再猛，无论对方的巨杵扫得再猛烈，都无法伤得了阵中的任何一个人，因为有佛教大师牟尼用佛骨舍利子大悲咒光罩的保护，风越大光罩就扩大，随着对方的能量不断地扩大，直至风平浪静，扫的越猛，也只像扫到了棉花之上根本就不着力。


    而此时位于先天八卦阵兑位的佛教大师佛陀牟尼，施施然的走向了先天八卦阵的中央，一直向这位貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士走去，这位貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士，看见牟尼佛陀走来先是一愣，还没等他反应过来佛陀牟尼已经双手搭在了他正在猛烈扫出的巨杵上，扫出的巨杵顿时像陷进了泥沼之中一样，使尽全身的力量都进不得分毫，迫使这位貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士放开一只手去抓佛陀牟尼的手，佛陀牟尼趁他伸手来抓自己之手之时也放开了一只手搭上了对方之手，对方来抓的这只手就好像与佛陀牟尼搭上之手生在了一起分不开了。这位貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士一着急再放开了另一只手，又去抓佛陀牟尼与自己生在一起的手，同样又被佛陀牟尼另一只手搭上后又分不开了。


    这时佛陀牟尼空中开始了新的梵唱，是为大悲心陀罗尼经，只见梵唱大悲心陀罗尼经从佛陀牟尼口中吟出，就像从天籁最边缘之际传来的美妙乐音，传向了貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士的怒目圆睁的双眼，流进了貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士的口中鼻中一直到心田，渐渐这位貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士双手合十，闭上了怒目圆睁的双眼，而刚才丢掉的巨杵也适时的回到了双手合十的十字之中，双腿慢慢的跪下向佛陀牟尼涅槃行礼，显然，这位貌似佛教护法天神的奇空间智慧生命武士完全被偶空间的精深博大的佛教文化彻底的从心灵征服，愿意拜佛陀牟尼为师而不回奇空间了。


    由于佛教大师牟尼用佛骨舍利子大悲咒光罩是一个完全透明的保护罩，里面所发生的事件外面是能够完全看清的，站在外面的奇空间气势不凡的带队将军顿时暴跳如雷，双手一挥命令所有的队伍向偶空间的先天八卦阵冲来，想凭人多以多为胜，只见先是一阵暗物质组成的飞行器，依靠暗能量推动，发射着各种反粒子射流以及暗物质导弹等等，结果都被m星球三位先知长老所发出的蓝绿意念能场射线拦截，即使有射到的漏网之鱼，也被佛教大师牟尼用佛骨舍利子大悲咒光罩无声无息的挡在了外面，对偶空间的先天八卦阵一点伤害作用也起不到。


    第一阵失败后，奇空间气势不凡的带队将军继续指挥另一队暗物质制造的巨型巡航舰气势汹汹地碾压过来，大有一举将偶空间的先天八卦阵碾碎压烂之势。当这几艘巨型巡航舰碾压到偶空间先天八卦阵前时，偶空间的先天八卦阵像长了眼睛一样躲开了这些巨舰的碾压，平地冉冉升起，升到了这些巨舰的上面，每当偶空间的先天八卦阵从这些巨舰上面通过之时，这些巨舰都不约而同的从暗黑的黑亮变成了透明的巨舰，瞬间就被白洞的内壁全部吸引过去，成为了开始沿白洞内壁逃逸的白光，只是几分钟的时间，所有的气势汹汹的暗黑巨舰都遭到了同样的下场，一只气势汹汹地奇空间庞大暗黑巨型舰队就此覆灭。


    到此时奇空间气势不凡的带队将军已经将自己的王牌都全部用上了，还是以全败的战绩没能攻破偶空间的先天八卦阵，只能再做孤注一掷，自己带领了两个一雌一雄的将士一般的奇空间武士，这一雌一雄的将士手中各执一把最好的暗物质做的暗黑发亮的长矛，那位气势不凡的将军则空着双手，一副目空一些的气势杀向偶空间先天八卦阵，妄图以最后一拼挡住偶空间的攻击。


    三人大步冲向偶空间的先天八卦阵，未受到仍何阻挡就冲进了偶空间的先天八卦阵，摆出一个三角阵型，向偶空间的八位布阵人员挑战。这时，偶空间m星球的雌雄先知长老飘然出现到先天八卦阵内，两位雌雄先知长老手中不知什么时候也多出了两柄蓝绿长矛，率先接住了对方一雌一雄的奇空间持暗黑长矛的将士挑战，就在先天八卦阵内大战了起来。实际上奇空间用暗物质打造的暗黑长矛并不是作为长矛使用的，而是在每一次刺出时，发射出极强的暗能量射线，以此来杀伤对手，而m星球雌雄先知长老所使用的蓝绿长矛也有相同的功效，同样可以射出蓝绿意念能场射线，由于这么多天的耳濡目染，两位雌雄先知长老早已将偶空间兄弟星球的武功招数了然于胸，也想用刚学到的蓝色星球招式，特别是太极的借力打力化功化劲用上，在过去m星球的只有意念能场的基础上增加人文哲学进去，使m星球的能力得到极大的提升，因此，不请自来，决心用新学到的蓝色星球招式对敌一试。


    只见奇空间使暗物质暗黑发亮长矛的雌雄将士同时出矛，矛尖顿时发射出一股股能量极强的暗黑亮线，直刺偶空间m星球雌雄先知长老，偶空间雌雄先知长老则侧退一步同时出矛，一股一蓝一绿的射线立即缠住了对方的两柄暗黑发亮长矛，将其轻轻地一带带偏到一边，射出的暗黑射线也想拐着弯一样偏向了不知什么地方去了，而m星球雌雄先知长老的一蓝一绿长矛此时已经变成了两条具有灵性的长蛇，缠绕着奇空间一雌一雄将士的暗黑发亮长矛，无论对方怎么用力回夺，都能如影随形的死死缠绕住这两支暗黑发亮长矛，正在对方用力回夺之时，偶空间m星球雌雄先知长老突然反方向用力，顺着对手回夺之力再加上了一股更大的意念能场之力，瞬间使一雌一雄奇空间暗黑将士的暗黑发亮长矛从手中反向滑出，失去了手中的武器愣在当场，偶空间m星球雌雄先知长老同时从手中发出了个两道蓝绿光柱，将这一雌一雄的奇空间将士平稳的送出了先天八卦阵外。


    那位气势不凡的奇空间将军这时只剩下了孤家寡人一个，但仍然气势汹汹要想拼死一搏，霍然出手向m星球雌雄先知长老击出两股气浪，这两股气浪分别是暗能量和暗物质的气浪，轰轰隆隆威力巨大，m星球雌雄先知长老顺着气浪顺势退出了先天八卦阵，回到了m星球银河巡航舰，因为他们知道先天八卦阵中的蓝色星球群雄，完全有能力彻底战胜这位骄横的奇空间将军。


    这时等m星球雌雄先知长老退出先天八卦阵后，整个先天八卦阵顿时开始旋转起来，而且越旋愈快，左三十六转后接着又是右三十六转，而且越旋越小越旋越紧，渐渐地将这位奇空间的骄横的不可一世的暗黑将军的手脚都抬不起来，无论他有多大的功力都将无法使出，这时的奇空间不可一世的骄横将军露出了恐惧的面色，手脚发抖全身战栗，空有一身不世功力却无法发出，这种恐惧是无法用语言形容的。


    谁知就在这时，佛教大师佛陀牟尼实时飘然出现在他的当面，而且是佛家的凌空盘膝打坐，漂浮在他的头前，并用一只手覆盖到了他的额前，开始吟唱起梵唱静心咒，只听到从心底升起的平静之声，如菩提灌顶般从头到脚，一直清凉到脚底，整个心间一片平静，所有的暴虐之气、杀气、怨气等等等等都化为乌有，有的只是平和之心，清净之心，这位残暴的杀戮之心极重的奇空间残忍将军，已经在偶空间蓝色星球的人文哲学极致的佛教教化之下，慢慢的放下了屠刀立地成佛了，又一个奇空间重要人物成为了偶空间的主动投诚者，成为偶空间的人文哲学的心灵俘虏。


    第二次奇偶空间的激烈大战就此告一段落，以偶空间完胜结束，这只能说明科技的力量再先进，但也必须是用在师法自然的正道上，也必须依靠与自然完全契合的人文哲学来引领，才是所有空间、宇宙、星球的智慧生命的无垠大道。


    下一步就是必须进击到对方的奇空间的白洞一边，由偶空间的古小龙和佛教大师佛陀牟尼一起，用两人道家和佛家的最高深功力意念能场，堵塞住反黑洞的通道虫洞，使奇空间的入侵通道彻底断绝，才能一劳永逸的杜绝奇空间的再次入侵。


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 第十五篇 白羊座双子星座大战三

    通过前两次在白羊座双子星系的奇偶空间大战，偶空间基本上稳定住了夺得的反黑洞、白洞及其通道虫洞之门，并派出了以m星球雌雄先知长老为首的防守队伍，驾御操控着m星球银河巡航舰，布置了用m星球蓝绿意念能场光幕做成的防守帷幕，只要奇空间一旦派员入侵，必然会撞上蓝绿意念能场光幕，偶空间就会在第一时间知晓奇空间的入侵，就能及时的抗击入侵之敌，御敌于虫洞之门以外，为古小龙与牟尼共同封闭虫洞之门，堵死奇空间入侵之通道修筑了第一道防线。（.无弹窗广告）


    古小龙此时正在通过自身的正反中微子真芥子米内功，试探性的收拢反黑洞及白洞，进而关闭反黑洞与白洞的通道虫洞之门，而要关闭这个反黑洞至白洞之门虫洞，则必须从黑洞的根本上去解决，也就是从万有引力这个根本上去解决，而黑洞中的万有引力是以几十亿牛顿计算的，就连光线都无法逃逸其牵引力，但是正好反黑洞的对面通过虫洞之门紧紧地连接着白洞，白洞的反万有引力正好与反黑洞的万有引力一一相对应，如果能将反黑洞的巨大万有引力与白洞巨大的反万有引力相冲，是否能够直接克服这种巨大的万有引力，只能通过试验才能确定这种关闭虫洞之门的办法是否可行，但是风险是极其巨大的，如果不成功很可能会给这次参与攻击的偶空间队伍带来毁灭性的灾难，可以想象困难是非常巨大的。凡是参与此次行动的所有人员，还必须具备牺牲精神，一旦发生意外，所有的人员都可能灰飞烟灭，落入黑洞或白洞，因此，必须充分做好准备和实验，才能进行封闭工作。


    首先，古小龙先在反黑洞这边用意念能场逐点寻找反黑洞的奇点，这个奇点是反黑洞的时空边缘，也是反黑洞的时空终点，是一个从四维空间变为多维空间的极微小的多维空间，这个超微的时空极不稳定，忽而张开，忽而破灭，就像一团随机涨落的泡沫一样，随时有可能破灭一样，因此被称为“量子泡沫”，完全是按照量子量子力学的随机原理在任意变形，但是，只要找到了反黑洞的这个奇点，再找到白洞的原点，使白洞的原点与之重合，就能使反黑洞中的巨大万有引力与白洞中的巨大的反万有引力对冲，从而以此来关闭虫洞之门。


    终于，通过古小龙正反中微子真芥子米内功的强大意念能场，在反黑洞的中心位置找到了反黑洞奇点，这还是因为这个奇点造成了连古小龙的意念能场都产生了偏移的现象才被发现的。发现了反黑洞奇点后，古小龙又穿过虫洞之门，查找起白洞的原点来，几乎不费时间就将白洞的原点找到，因为白洞的原点同样造成了使他的意念能场反向偏移的现象。现在关键的问题是怎么使白洞的原点移动到反黑洞奇点的位置，使这个原点与奇点重合，古小龙试着用自身的正反中微子真芥子米内功的意念能场带动起白洞的原点，发现白洞的原点可以通过沿白洞内壁螺旋形下降移动至白洞底部，且最终移动的位置距离反黑洞的边缘非常接近，完全有可能将其移动至反黑洞一方，只是必须有人将虫洞之门打开并控制一段时间，再用意念能场全力将其移至反黑洞奇点处，就有可能会大功告成。


    正在此时，处于白洞上面的蓝绿光幕发生了波动，也就是说此时有奇空间的入侵之敌，只有先放弃封闭虫洞之门的行动，完全击退入侵之敌才能全心全意的完成关闭虫洞之门的工作。古小龙这次安排了佛教大师佛陀牟尼、古小虎、小龙女龙冰雪以及m星球耄耋老者先知长老五人参加抗击，因为他知道这次入侵之敌大大强于任何一次入侵之敌，且这次抗敌必须深入到白洞一边抗击入侵之敌，将会更加困难。古小龙带领五人穿过m星球设置的蓝绿意念能场光幕，只见奇空间这次也是寥寥十数人，一看均是奇空间最后的空间级高手，在较远之处仍然有一支黑压压的奇空间队伍，队伍中各种巨型太空战舰，各种奇空间特异武器比比皆是，从这样的阵势来看，奇空间是准备孤注一掷，通过空间级的高手突击，突击成功就将以大部队全力入侵偶空间，因此，此战对两个空间来讲都是一决生死之战。


    古小龙参加此战的五人一来到奇空间，立即排出了五行阵型，即按照金、木、水、火、土五行之阵型迎敌，只待对方的进攻。这时奇空间方派出了一雄二雌的三位全身暗黑无比的将士，手中均持有一把三尖的利剑，闪烁着暗黑的寒光锋利异常，三位一雌二雄的奇空间将士一走到偶空间所列出的五行阵前，立即形成三人背靠背的贴身站立，同时极速的舞动手中的暗黑利剑，如此背靠背的贴身站立，为的就是前面进攻的雄性暗黑将士的后背，由后面左右贴身站立的雌性暗黑将士防护，从而做到先立于不败之地，然后才有可能取胜，奇空间到现在为止与偶空间的所有战斗中还一场未胜过，看来这次是做了充分的准备，连战术都事先制定好了。


    当三位背靠背的杀进阵来，偶空间方蹦蹦跳跳的蹦出了小小孩古小虎，古小虎一走到这三位奇空间一雌二雄暗黑将士面前，就围着这三位转起圈来，就像小小孩在看稀奇一样，偏着头左看看右看看，一会看雄性暗黑将士舞出的暗黑剑轮，一会又看雌性暗黑将士的长相是否又是双胞胎姊妹，看了一会突然像流星一般射向三人头顶，在三人的头上没有被剑轮防护住的地方轻轻点了对方一下，又落回原处，好像什么事也没有发生过一样，背着手又开始转圈，像小小孩看猴戏一样兴致勃勃，看着看着突然又像流星一样瞬间就消失不见了，原来他从两位雌性暗黑将士舞动的剑轮衔接之处的底部穿了进去，不知怎么就从两位手中将剑轮抢到了自己手中，还帮着对方继续舞动剑轮，搞得对方莫名其妙，舞了一小会觉得无趣，又交还到对方手中，临了还加了一把力，使舞动的剑轮速度瞬间更快，要知道奇空间暗黑将士所舞动的剑轮已经达到了极高的速度，按照转速来讲可以是每秒上万转，完完全全是一个暗黑的透明光轮，他这一加速不打紧，转速瞬间又增几倍，反而是两位雌性暗黑将士几乎把握不住手持之暗黑剑轮了。（.好看的小说）再观小小孩古小虎玩兴未尽，不知怎么又钻到了雄性暗黑将士怀中，依样画葫芦的又从他手中轻轻地就夺过了对方的剑轮，飞速的舞动起来，这一舞转速更高，足足达到每秒数十万转，然后又交还到奇空间雄性暗黑将士手中，同时还加上一把力，这样一来可苦了这位奇空间的仁兄了，这一超高转速的剑轮是他再也把握不住的极致了，握到手中就犹如握上一把炭团，暗黑剑轮顿时从切线方向飞射出去，直射白洞内壁变成无数颗暗黑亮星消失不见了。奇空间雄性暗黑将士呆立当场，而两位雌性暗黑将士由于是背靠雄性暗黑将士的，因此并不清楚雄性将士的处境，还在努力地将剑轮舞动降速后保持住，以防守对方从后面对雄性暗黑将士的攻击，小小孩古小虎早已退到了一边，乐呵呵的在一旁鼓掌大喊：“加油！加油！加猪油！哈哈哈哈哈！”幸灾乐祸的在一旁蹦跳。


    从这三位一雌二雄的暗黑将士进入到偶空间后，就一直还未来得及发动进攻，被小小孩古小虎啼笑皆非的轻而易举解除了进攻能力，而背靠雄性暗黑将士的两位雌性暗黑将士还不自知，仍然继续全力的舞动防护暗黑剑轮，待她们发现怎么一直没有进攻的苗头时，回身一看，发现雄性暗黑将士还在看着自己的空手发呆，两位雌性暗黑将士才及时转身，护住雄性暗黑将士的全身，慢慢的退出了偶空间的五行阵，退回到己方队伍中才收手。


    这一次奇空间没有像上次进攻时，采用杀戮的办法严惩失败者，而是宽容的放其回到了己方队伍之中，是值得偶空间的进攻诸位庆幸的进步。此时从奇空间队伍中走出了五位身材奇高的暗黑将士，步伐整齐的走向偶空间的五行阵中，霍然转身一位面对一位偶空间的进攻人员，然而每一位暗黑将士却将双手伸出，互相之间背对着手挽着手，只使用双腿不断地踢出，就像一个有五位组成一位腿法高手一般，其腿法有正踢腿、侧踢腿、里合腿、外摆腿、单拍脚、弹腿、蹬腿、侧踹腿、前扫腿、后扫腿、腾空飞脚、旋风脚、腾空摆莲，每一次踢出的腿法就有五种不同的腿法，最为精彩的就是这五位奇空间暗黑将士的后三种腿法，其腾空飞脚可以在空中连续不断的提出至少十二腿，其旋风腿法，必须五人同时使用，但一看就是他们共同的杀手锏，五位同时使出时，就像一个大的暗黑原盘安装着十条能够伤人的机器一样，并能无缝的从左踢到右从右踢到左，中间完全看不出停顿，由此发展而来的腾空摆莲，比之偶空间蓝色星球谭腿的腾空三响要多出无数响，也就是所谓的摆莲的次数多出无数倍，是这五位奇空间暗黑将士的最有力的杀手锏。其实从这五位奇空间暗黑将士一进入到五行阵中摆开架势之时起，五行阵中的所有各位都止不住暗笑，这种架势实际上就是先摆下不败的阵势，只等对方来进攻，但是如果对方不进攻，这种阵势就一点作用也没有，因为这个阵势无法进攻对方，除非五位将挽住的手放开，才可能一对一的向对方进攻。


    就在这五位卖力的在偶空间五行阵中为偶空间各位表演了一圈后，小龙女龙冰雪飘然出阵，趁五位奇空间暗黑将士使出腾空摆莲时，从这个飞旋的腾空摆莲空档处穿进了五位奇空间暗黑将士中间，也就是穿到了对方的中圈后背中，一式先天八卦起手式，婷婷袅袅的展开的先天八卦掌法，渐现一张透明的先天八卦光幕图，光幕推动起五位奇空间暗黑将士加速的旋转，其腾空摆莲飞轮完全悬在半空，接着随着小龙女龙冰雪的身形开始发生倾斜，一直慢慢地倾斜成飞轮与水平垂直，也就是可以沿水平滚动的飞轮，小龙女龙冰雪继续舞动先天八卦透明光幕图，带动这个由五位奇空间暗黑将士组成的飞轮沿五行阵呈圆弧状滚动，每到一个位置均将飞轮冲向防守方，像是在告诉五位奇空间暗黑将士只有这样才能形成进攻能力，一直到金、木、水、火、土五个位置全部演练了一遍后，才又引导这个飞轮会到五行阵中心，继续用透明的先天八卦光幕图，带动这五位奇空间暗黑将士组成的腿法飞轮，一会水平、一会倾斜、一会垂直，十五度倾斜、三十度倾斜、四十五度倾斜、六十度倾斜、七十五度倾斜，正向反向都进行了一次演练，就连什么时候是防守什么时候是进攻都一一演练了一遍，还将五位奇空间暗黑将士的双手一一解放，使他们的飞轮腿法组合加进了拳法，偶尔还会全体回身向中心进攻，一旦进入到他们的背后中心位置反而会陷入五位一齐进攻的危险境地，小龙女龙冰雪才悄然的退回到自己的防守位置，并示意对方全力进攻偶空间各个防守位置。


    五位奇空间暗黑将士像如梦初醒般，并发动了重新演练过的腿法飞轮，一一向偶空间的五行阵各位进击，但这却变成了一种友好的演练交手，每一位五行阵偶空间高手都主动地与其交手，帮助对方完成了这次进攻的演练。接着偶空间各位有分别和同时出手，向退回到五行阵中的奇空间五位暗黑将士腿法飞轮发动了几轮进攻，基本上算是将其五位的腿法飞轮演练成功，完全不是刚才走进阵中的只会防守而不能进攻的腿法飞轮了，五位奇空间暗黑将士霍然停手齐齐站下，全体弯腰低头向偶空间的各位高手致敬，并且齐齐转向小龙女龙冰雪再次久久的行礼致敬，最后虔诚的后退着退出了偶空间的五行阵，转身回到了奇空间队伍之中。


    这一次奇空间派出了一位暗黑将士，这位将士一走到五行阵前就止步不前了，显然他是不愿步前面两场的后尘，决心不进入偶空间的五行阵中，只是等待偶空间派出高手与之交手。近观此位奇空间暗黑将士，年龄已经明显很大，相当于我们蓝色星球百岁以上的老人了，显得非常沉稳，双手空空默然下垂，一看就是一位奇空间的极高高手，双目微闭非常有耐心的等待着。偶空间这边从阵中翩然而出的是m星球耄耋老者先知首席长老，走到奇空间这位老年暗黑将士面前，学着蓝色星球c国的礼数双手抱拳一揖，随即做了一个太极拳的起手式，等待着对方的出手进攻。


    奇空间老年暗黑将士突睁微闭的双眼，顿时黑亮的精光直射偶空间m星球耄耋老者先知长老，这位奇空间老年暗黑将士事先变现出来的是阴柔，而实际上骨子里是极具阳刚的，其进攻力有可能是奇空间顶级水准，m星球耄耋老者先知长老凝神防守者，只待对方出手。只见奇空间老年暗黑将士双手齐伸一左一右击出，左边一团暗黑发亮到极致的旋转的黑球，右边一团暗黑到像无底深渊的看不见底的旋转漩涡，明显的一边是暗物质极品黑球，一边是高聚能暗能量黑旋，看来偶空间这次是遇到了劲敌了。


    只见m星球耄耋老者先知长老平静的一式如封似闭，开始了他只会的最为原始最为简单的太极二十四式，右手太极化劲，左手太极崩劲，正好对付上了奇空间老年暗黑将士的左暗物质黑球、右暗能量漩涡，将这两个极具杀伤力的奇空间极致武器按照太极二十四式化在身前，加上自身的偶空间m星球的蓝绿意念能场护体，将一轮太极二十四式完整的演练了一遍，一个耄耋老者所演练出的太极二十四式，外全被两个黑色的圆球或漩涡围绕着，就像c国神仙的传说一般，正在天庭演练仙功一般。其实，以偶空间m星球耄耋老者先知长老的功力，完全可以与之匹敌，并能在短时间内解决战斗，但是，由于m星球耄耋老者先知长老想通过这次交手，用意念能场感知奇空间的更多信息，因此，尽可能的在拖延时间，等到前太极二十四式演练完毕后，偶空间m星球耄耋老者先知长老突然加大了意念能场的能量，后太极二十四式速度也随之加快，快到肉眼都无法辨认了，豁然一个崩拳，将暗物质黑亮圆球生生的击出，直接飞向了白洞的外壁，同时一个化劲将暗能量暗黑无底漩涡，生生甩向白洞的另一则外壁，眼见这两个奇空间的极具阳刚威猛的武器就要碰到白洞内壁灰飞烟灭时，偶空间m星球耄耋老者先知长老突伸双掌，发出了蓝绿两道光柱，硬生生的又将这两个即将消失的武器拉了回来，并顺势一带落回到奇空间老年暗黑将士手中，奇空间老年暗黑将士一脸愕然，大有不相信的意思，因为凡被白洞吸引住的任何奇空间物质，都会被无情的湮灭，而这位比自己年龄还大很多耄耋老者，还能这样轻易地收回即将湮灭的物质，简直不可思议，呆愣片刻后，恭恭敬敬的向偶空间耄耋老者先知长老弯腰致敬，黯然的退回到奇空间队伍之中。


    至此时，奇空间所派出的所有进攻均以失败告终，如果再次失败就不可能战胜偶空间派出的攻击队伍，进而入侵偶空间就会化为泡影，奇空间就将面临被偶空间彻底的挤压变形最后成为偶空间的一部分，奇空间则会彻底消失，所余空间年限也会成为偶空间的加法，加入到偶空间的空间年限中，使偶空间凭空增加五十余亿光年，因此，作为奇空间一方必须无论如何也得进行最后一博了，所以派出的一定是一个奇空间最后的决定高手。


    等待片刻，千呼万唤始出来的奇空间高手终于露面，这位露面的一看就是一位具有王者风范的权力高高在上的奇空间大王，迈着不可一世又暴虐的步伐，流星大步的走进偶空间五行阵前，接受了前几位失败的教训，只走到阵前就停止不前的等待着偶空间派出的对阵人员，但是，这位王者风范的奇空间暗黑王者，此时的心情一眼就能看出忐忑不安，来回的踱着步子思虑重重，完全是心中无取胜之底气，一派色厉内荏的残暴表情。


    偶空间这时派出了佛教大师佛陀牟尼出战，佛教大师佛陀牟尼出到阵前就已经是盘膝打坐漂浮在半空中慢慢飘出阵来，口中依然梵唱着心经，同时祭起了佛骨舍利子，形成一个透明的圆球将佛教大师佛陀牟尼包裹于中间，一直飘到了奇空间暗黑王者面前，一缕从偶空间蓝色星球深处传来的佛音直透奇空间暗黑王者心中。奇空间暗黑王者不为所动，挥动粗壮的暗黑双手，凭空搅扰出一团由暗物质、暗能量、反重力、反粒子搅合成的，急速旋转的小型黑洞似的巨棒，狠狠地砸向佛骨舍利子形成的这个将佛教大师佛陀牟尼包裹于中间透明的圆球，谁知一砸就取不下来了，整个佛骨舍利子透明圆球粘在这个暗黑小型黑洞大棒上，怎么挥都挥不掉，同时佛骨舍利子透明圆球还顺着这个大棒传递出了佛陀牟尼梵唱的心经，直透奇空间暗黑王者双耳直透大脑心底。


    心经中同时还传达出一个佛教典故，就像在奇空间暗黑王者耳边讲述，在奇空间暗黑王者眼前放映，奇空间暗黑王者顿时痴痴呆呆，入神地看着眼前的影像，凝听者耳边的讲述：从前有个国王，对百姓非常仁慈，心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视，都在车上满载着衣服、食物、药品等，用来接济那些穷苦和有病的人；看到死者，他总是亲自去处理后事。他想了许多办法，以求改善百姓的生活，也常常责备自己：“国君缺乏道德，才会弄得百姓贫穷；国君具备了高尚道德，百姓才能富裕。现在我的王国里，百姓的生活还很穷困，正是说明我缺乏道德啊！”国家在国王的治理下，一天天富强起来，百姓的日子也越来越好，国王得到大家的爱戴和尊敬，远近十方的人们，都来到他的国家。国王的善行及百姓对他的拥护，都被天帝释看在眼里，他感到自己的座位底下直发热，心里一阵阵发慌：“下界的这个国王，如此德高望重，人们将会尊敬他而不会尊敬我了，他将取代我的地位。不行！我得想尽一切办法，败坏他的德行。”于是天帝释变成一位老婆罗门，破破烂烂，步履艰难地来找国王，向他乞讨一千元银币，国王立刻叫人拿给他。天帝释见此计不行，连忙说：“大王，谢谢您啦！不过，我年老体弱，记性又差，这么多钱，恐怕保管不好，哪一天就让小偷偷去了。我先把钱存在您这里吧！”国王告诉他：“你要用就拿去用，不必担心小偷，在我的国家里，早就没有小偷了。”但老婆罗门仍一再请求，把钱寄存在国王那里，国王没有办法，只得答应他。天帝释走出宫门，心想：“一千元银币你不在乎，一个王国你该心痛了吧！”于是又变成另一个婆罗门，来到王宫觐见国王。他装模作样地感叹道：“大王，您的功德真是无量啊！远近十方人人皆知，人人向往，您真是一位英明的君王啊！您看，我翻山越岭，一路忍饥挨饿，风餐露宿，辛辛苦苦地来到您的国家，就是想向大王请求施舍。”国王慷慨地应允了。婆罗门又说：“我生于穷苦家庭，祖辈、父辈都一直受苦，我从来不知道什么是富贵日子。但现在我知道了，在您的国家里，百姓都过着富裕的生活，我也不甘心再忍受一辈子的穷困。所以，今天我来请求您，请您把您的国家施舍给我吧！”国王说：“很好，就这样吧！”便与王后、太子乘车离开自己的国家。天帝释见此计仍行不通，又生一计，变成另一个婆罗门，半路拦住国王的车，说：“大王！您一向爱施舍穷人，现在我正需要这辆车，能不能请您把车施舍给我呢？”国王又答应了，毫不犹豫地把车、马都送给了婆罗门。白天，他带着妻子、儿子一同步行在山路上、田野上；晚上，他们就找一片树林或一个山洞住宿。有一位僧人，长年累月地修行，也有了一些神通。他一向尊敬国王的崇高道德。听说国王失去了国土、失去了车马，每天带着妻儿艰难地到处流浪，感到非常奇怪，就用神通一算，知道都是天帝释出于嫉妒心所做的好事。于是他借着自己的神通，来到国王休息的地方，变出一辆新车送给国王。第二天早晨，天帝释发现了这辆新车，就又变成另一位婆罗门，要求国王施舍这辆车。国王又把这辆车送给他。经过长途跋涉，国王一家三口，来到邻近的一个国家；进入国界才几十里，迎面又碰上了天帝释最初变的那个老婆罗门。老婆罗门高兴地对国王说：“大王！真高兴能在这儿碰到您。我正要去您的国家，要回那一千元银币呢！那是您早就答应给我的，而且钱一直存放在您的仓库里。”国王为难地告诉他：“是有这么回事，我想起来了。可是我现在已经把整个国家，连同我的一切财产，统统都给了人，当时也忘了您这一千元银币的事。”天帝释心里暗自得意，故意说：“我是信任您，才把钱存在您那里的。现在我有急用，请您一定要在三天之内，把钱准备好。”国王没有办法，又不愿失信于人，只好把妻子卖到一个财主家当女仆，把儿子卖到另一家，得了一千元银币，交给老婆罗门。王后在财主家当女仆，每天从早到晚忙个不停，伺候那家的女儿起床、吃饭、洗澡、睡觉。有一天，那家小姐脱衣沐浴时，将珠宝首饰悬挂在架子上，不料天帝释化成一只凶猛的老鹰，一下子就将所有的衣物珠宝全部抓走。小姐洗完澡，怎么也找不到那些东西，便一口咬定是这个女仆乘机将东西偷走了，不由分说地将她关到狱中。国王的儿子到了主人家以后，晚上与主人的儿子同睡一张床上。一天深夜，天帝释偷偷潜入那家，把主人的儿子杀死了。主人伤心极了，认为是这个小仆人干的，也将他关入监狱。母子同被关进监狱，备受折磨，**交迫，真是叫天天不应、叫地地不灵，这样的冤屈到哪儿去申诉？他们束手无策，终日哭泣不停，人们都非常同情。国王东奔西走，想尽一切方法，终于借到一千元银币，想去赎出妻子和儿子。路上他想：“唉！这一切苦难，都是因为我过去做了坏事后造成的。”想到这里，他就专心诚意地祈祷起来。他的诚意，使他得到了神通，看清眼前所发生的一切，明白这一切灾祸，都是由天帝释一手造成的。这时，空中传来一个声音说：“快去杀死天帝释，正是他害得你无家可归，备受磨难啊！”国王回答说：“我不能这样做。因为我听说天帝释，对世间的人和物，都怀有恻隐之心，对众生如同慈母一般哪！一切众生，都承蒙他的恩情而存在，也正是因为他没有做过恶事，才得到天帝释的宝座啊！不过，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，如果天帝释还一味胡行，总有一天也要下地狱的。”天地诸神听了他的这番话，无不点头称善。邻国的国王也听到这件事，连忙下令：把关在牢里的王后和太子放出来，并亲切地接见国王一家三口。听国王叙述了他一家所受的苦难后，这国的人民没有一个不为他流泪，并痛恨天帝释的。这国的国王，对这位受尽了苦难的国王说：“你就安心地住在我这儿吧！我分一半国土给你。”这时，这位国王的国家的大臣与百姓也找来了。原来自从国王出走之后，王国无首，大臣与百姓都非常着急，四处派人寻找国王的下落，终于在邻国找到了自己的国王。这位国王在受尽苦难之后，在大臣与百姓的陪伴下，启程回国。王国的其他百姓闻讯后，远道赶来欢迎他；邻国的百姓也都赶来欢送。两国的人民一喜一悲，本国的百姓人人兴高采烈，因为自己的好国王又回来了；邻国的百姓却不免有点悲伤，如果自己能在这样好的国王的治理下生活，那该有多好啊！干尽坏事的天帝释，后来终于下了地狱。


    奇空间暗黑王者在佛陀牟尼梵唱的心经伴唱之下，如痴如醉的听完了国王与天帝释的佛教典故，也就在他凝听心经及典故时，佛骨舍利子透明圆球也发挥了重大作用，只见奇空间暗黑王者那件由暗物质、暗能量、反重力、反粒子搅合成的，急速旋转的小型黑洞似的巨棒，所有的物质、能量、粒子全部都流入到佛骨舍利子透明圆球表面，经过在佛骨舍利子透明圆球上的左右三十六次流转，全部洗礼得有序而光泽透明，完全化去了其中的暴虐、紊乱，又重新流回到奇空间暗黑王者的手中，在流进奇空间暗黑王者身体内，同样经过了流进流出各三十六次，那柄带着暴虐、紊乱，由奇空间暗黑王者凭空搅扰出一团的，由暗物质、暗能量、反重力、反粒子搅合成的，急速旋转的小型黑洞似的巨棒，变得暗黑透明、有序、祥和，奇空间暗黑王者这时脸上出现了前所未有的祥和，转眼就成为一个慈祥的爱民如子的君王，并且渐渐地收功将手持的那柄急速旋转的小型黑洞似的巨棒收归手心化为乌有，同时双手合十，学着佛教大师佛陀牟尼的手势，吟唱起心经来了，毕竟这位暗黑王者是奇空间的最高权力者，刚才所凝听的心经已经深深的烙在了他的大脑和心底。佛教大师佛陀牟尼适时的飘退一点距离，重新梵唱起南无阿弥陀佛，顿时整个天际，整个白洞、黑洞都回响起南无阿弥陀佛的佛音，一场猛烈的空间级的毁灭性的战斗以和平的方式结束。


    这一次，偶空间的攻击队伍带队古小龙主动率先出战，他的出战方式很奇特，完全与佛教大师佛陀牟尼的出战方式一样，同样祭起了正反中微子真芥子米，全身包裹在一个用正反中微子真芥子米意念能场透明圆球中，飘飘荡荡的飘向了对方队伍之前，口中同样吟诵着道家祖师老子的道德经，这种吟诵就像从四面八方传来，又传向四面八方，整个白洞、黑洞根本就无法挡住这个声音的传递，传向了全奇空间，传向了全偶空间，道家祖师老子的道德经中的师法自然的无垠大道深植于在场各位心中。


    奇空间队伍中这时走出最后一位决定性人物，这位一看就是一位至高无上的皇权手握者，但却是一位雌性，可以下结论的说，在奇空间内仍然是一个母氏社会，完全都由雌性当政，虽然明知不可能取胜了，这位女皇仍然一脸阴霾的面对着古小龙，双手前伸射出一股淡淡的暗黑光影罩向古小龙，古小龙这时并未进行防守和还击，反而也是双手前伸射出一股淡淡的透明光影，显然是在与对方进行交流。经过片刻的交流，对方暗黑女皇经过一阵激烈的思想交锋后，黯然回身挥手命令所有的奇空间全部撤走，一场大战彻底结束，偶空间将面临下一步更加艰难的封闭虫洞的任务。


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 第十六篇 封闭奇空间反黑洞一

    第十六篇开始封闭奇空间反黑洞


    回到偶空间队伍中，古小龙通过意念能场邀请m星球三位先知长老一起，来到了m星球银河巡航舰中，并请特攻小组的佛教大师佛陀牟尼、m国詹姆斯准将紧急召开了关于如何封闭奇空间反黑洞事宜会议。（.好看的小说）会议一开始，古小龙先介绍了最后一战自己与奇空间暗黑女皇的交流情况，古小龙沉重的讲到：“奇空间暗黑女皇与我进行了最后的交流，她们的奇空间平行空间现在已经出现了扭曲的先兆，整个空间黑洞丛生，原有的空间格局逐步发生变化，更为可怕的是生活在各大星系为数不多的像我们蓝色星球的行星，首当其冲开始出现各种毁灭性的大灾难，都是因为空间扭曲，造成了诸如粒子狂暴、黑洞造成的小行星暴雨，引发了有限的宜人星球内部大地震、飓风、星球两极颠倒等不可逆转的巨大灾难，通过他们的最终研究一致认为，只有想办法尽快平息奇空间的扭曲，才有可能最后拯救奇空间。拯救奇空间的唯一办法就是制止偶空间对奇空间的挤压，这是非常困难的工作，需要倾全奇空间之力都还不一定能完成，也可能需要付出几代人的努力才行。如不能制止偶空间对奇空间的扭曲，最后的办法就是占领偶空间，进而改造偶空间为适合奇空间智慧生命居住的空间。因此，她的战略是双管齐下，先占领偶空间改造偶空间再挽救奇空间，而且这会是一个通过无数代人都必须达成追求到底的目标。”


    “今天，她们虽然失败了，但这只是一个开始，她们还会继续制造新的反黑洞，制造新的反黑洞对她们来讲比较容易，因为在奇空间每天都有新的黑洞产生，以她们的现有的科技力量就能在短短的偶空间的天文计算年限数十年时间内，将其改造成反黑洞，如果他们倾全空间之力，百年之内将会改造十数枚这样的反黑洞，也就是说，奇空间对偶空间的入侵将会平均每十年就会发生一次。因此，这次封闭奇空间的反黑洞对于我们偶空间也只能说是一个开始，我们还必须做好长期对抗的准备，随时准备击退奇空间的再次入侵，随时准备封闭新的反黑洞。”


    “这一次我详细勘察了奇空间这颗反黑洞以及白洞，发现封闭他们的唯一可能，就是必须将反黑洞的奇点与白洞的原点转移至两点重合，利用反黑洞、白洞正好相反的巨大万有引力，相互抵消对冲，才有可能彻底封闭这颗反黑洞，封闭奇空间入侵的通道。在此，为了慎重起见，必须先进行详细的测量和计算，测量就交给m星球雌雄先知长老来完成，因为他们的蓝绿意念能场光线，可以准确感知到反黑洞、白洞的万有引力及塌缩力的能量多少，需要多大的能量才能将奇点与原点重合，需时多少，最近的安全距离是多少，m星球必须提供多少安全防护意念能场能量才合适等，将这些准确的数据交给詹姆斯准将详细计算一遍，得出是否可行的依据，如果可行怎么进行封闭，再着手进行封闭的准备工作，不知大家的意见如何？”


    m星球耄耋先知长老发出蓝绿相间的淡淡光影，由古小龙翻译解释道：“m星球耄耋先知长老表示将组织立即进行测量，他本人也将亲自指挥参与这次测量，并可以用意念能场边测量边提交数据给詹姆斯准将，实时计算出所有的数据，另外还准备将虫洞之门两边，用他们的阳极蓝色意念能场护住白洞这边，用他们的阴极绿色意念能场护住黑洞这边，并由他本人随时准备用其可以达到半个m星球意念能场的能力进行支援，以确保万无一失。”


    古小龙接着对三位m星球先知长老射出了淡淡的透明光影，与三位先知长老进行了测量前的最后交流，交流完毕后就见三位长老飘然的飘向了黑洞、白洞两边，雌性先知长老在黑洞一边，雄性先知长老在白洞一边，而耄耋先知长老居中在漂浮在虫洞之门之间。先是雌雄先知长老各自射出蓝绿的亮线，就像蓝绿色的激光射线般，从黑洞、白洞的底部开始用意念能场感知测量，同时还伸出了双手发出淡淡的蓝绿光影，射向耄耋先知长老，耄耋先知长老则将所有接收到的信息全部用蓝绿交织的淡淡光影，传向了静立在m星球银河巡航舰内的詹姆斯准将，直接传输到他超级空间级的计算机大脑中，实时对这些测量数据进行着海量的整理和计算，只要三位m星球先知长老测量结束，计算结果就会立即得出。


    时间过得飞快，在黑洞、白洞中，是没有白天黑夜的概念的，黑洞这边永远都是黑夜，白洞那边永远都是白天，按照偶空间蓝色星球的天文时间，三位m星球先知长老从开始测量起已经过了整整十几小时了，而测量还仅仅只有一半，可以想象这样的测量是非常艰巨的，我们蓝色星球的现有科技是根本就无法办到的，所取得数据更是海量的，如果我们偶空间蓝色星球用最先进科技设备，即使用几百年时间都将无法计算解读的。正在这时，古小龙与佛教大师佛陀牟尼，双双从m星球飞行器中飘起，飘向身处黑洞、白洞中部的雌雄先知长老身边，用自身的正反中微子真芥子米和佛骨舍利子内功传向了雌雄先知长老，m星球雌雄先知长老得到二人的道家、佛教极致的内力相助，十多小时测量损耗的意念能场功力顿时完全恢复，测量速度瞬间又得到成倍的增加，而且古小龙与佛教大师佛陀牟尼并未就此离开，还同样的将自身的意念能场源源不断的对二位长老进行补充。终于，对黑洞、白洞的精确测量后半段只用了三小时就完成了。


    而詹姆斯准将的海量计算也在测量结束之时同时完成，因为他同样也有古小虎为其保驾护航，从计算到一小半时时，古小虎就看出他的体力有所不支，小小孩就干干脆脆像蓝色星球c国的小小孩一样，骑上詹姆斯准将的脖子，一直骑着马马架骑到计算结束，还在詹姆斯准将脖子上玩得非常欢实，只是始终有一只手没有离开过詹姆斯准将的百会穴，为其输送意念能场内力，才能确保詹姆斯准将充实的精力，完成了此次整个偶空间有史以来的海量计算，如果让我们蓝色星球那些顶级科学家看到后，一定会一个个惊得目瞪口呆眼珠子掉一地。


    古小龙与佛教大师佛陀牟尼，会同m星球三位先知长老一起回到了m星球银河巡航舰中，征询的看着詹姆斯准将，等待着詹姆斯准将报出各种计算数据，最后得出如何封闭虫洞之门的结论。詹姆斯准将沉思整理了思路，片刻后讲到：“从传来的测量数据通过薛定谔的波动力学和海森伯的矩阵力学计算，两个方程式都得到了同样一个完全相同的结论，这就说明以前薛定谔波动力学方程式，与海博森的矩阵力学方程式是殊途同归的，关键是测量数据是否精确，如果测量数据不精确，就会得出不相同的结果。这次结果惊人的一致，开始我一直不敢相信，又重复进行了两遍计算，得出的结果完全正确，因此，我们得以证明了一个数学以及量子物理的世界级难题。”


    “通过计算，黑洞、白洞的万有引力以及反万有引力完全一致，精确地数据都是三十六万六千六百六十六牛顿，坍缩力一十八万三千三百三十三牛顿，黑洞奇点、白洞原点的移动非常容易，几乎不需要什么力量就能移动，因为奇点、原点已经处于超四维的多维时空，只要找到其多维的多出的那几维，就能轻易的移动。但由于‘量子泡沫’原理，随时会出现涨落现象，奇点、原点处于极不稳定状态，离散概率极大，这就不是我们能够精确计算的了。这里面有几个问题：一是奇点与原点的涨落是否一致？二是奇点与原点重合时间，是在涨开时重合还是在不涨开时重合？三是一旦重合后会发生什么样的变化？这些都是不定因数，是我们还未确认的问题，提请各位讨论。”


    古小龙转身对m星球耄耋先知长老发出了一束淡淡的光影，与耄耋先知长老进行着交流，交流结束后古小龙说道：“根据m星球先知长老的预测，你所说的三个问题它能够预知两个，一是重合后会产生黑洞与白洞的正反万有引力对冲的好的结果，就是说可以起到封闭虫洞之门的作用。二是奇点与原点的涨落虽然随机，而且随机的概率极大，但仍然有共同涨落的重合时间点，关键必须由移动者掌握这个十万分之一秒的机会。但是在涨开时还是在不涨开时进行重合，他也不能预测，看来这就要看我们的运气了。”


    古小龙继续说道：“黑洞、白洞的正反万有引力和塌缩力就由m星球雌雄先知长老带队，用他们星球的阴极阳极意念能场进行抵消，但这种抵消他们能够坚持的时间是有限的，只能坚持一小时以内，也就是说，我和佛陀牟尼必须在一小时内，将黑洞、白洞的奇点原点进行移动，并予以重合，否则他们的能量就会不够的，就是这样，他们还得通知m星球，立即对他们的银河巡航舰所有人员进行能量补足，才能启动封闭虫洞之门的工作。”


    在古小龙的指挥安排下，m星球大部队在三位先知长老的带领下，全部转移撤至反黑洞边缘，用m星球特有的意念能场蓝绿光线发出了信息，通知m星球本部传输意念能场补充能量，仅仅不到几秒钟，从半人马座方向就射出了一股强烈的蓝绿相间的光柱，这就是m星球给银河巡航舰传输的补充能量，半小时后能量就补充完成，同时由m星球议会议长带队的另一只银河巡航舰也抵达黑洞边缘，与m星球三位先知长老汇合，这时古小龙与m星球耄耋先知长老共同商量确定的，极具深意，这艘银河巡航舰是一艘无人驾驶巡航舰，主要是为了防守在古小龙等封闭虫洞之门时，奇空间如果派员进攻或干扰时用于防守之用，一旦在此时虫洞之门被及时封闭，就可以将其弃在奇空间那边，不必顾及而弃子之计，完全不需撤回。m星球两艘银河巡航舰及时的返回了黑洞底部，与古小龙带领的蓝色星球特战组汇合，准备全力以赴配合古小龙开始封闭虫洞之门的艰巨工作。


    一切准备就绪，首先就由m星球先到成员星球议长带领小龙女龙冰雪、小小孩古小虎乘坐可以无人驾驶的银河巡航舰前往白洞，主要任务就是防守奇空间的入侵攻击或骚扰，一到白洞这边，立即在白洞边缘布置好蓝绿光幕，作为预警系统，m星球议会议长与小龙女龙冰雪、小小孩古小虎全神戒备，随时监测奇空间来犯之敌。


    接着就由m星球雌雄先知长老，带领m星球五级以上军官大部队，分为两队，一队由雌先知长老带队，主要任务是用m星球阴极意念能场集体发功，抵消反黑洞的万有引力和坍塌力。一队有雄先知长老带队，主要任务就是用m星球阳极意念能场集体发功，抵消白洞的反万有引力和发散力。而m星球最高领袖耄耋先知长老则居中调停，什么地方有问题，或什么地方需要支持时，都由他带领为数不多的七级以上的m星球军官予以支持。


    而古小龙与佛教大师佛陀牟尼则双双就位，古小龙负责黑洞奇点的移动，佛教大师佛陀牟尼则负责白洞原点的移动。当黑洞奇点与白洞移动移动到位后，则由古小龙根据奇点、原点的涨开或闭合同时出现的瞬时时间，随机的确定两点的重合，因为要能等到奇点、原点同时出现涨开、闭合，在这每一小时中也就一两次，因此，如果不及时进行两点的重合，这次行动就得宣告失败，这里面就包含了极大的“命运”因素，如果这个“命运”偏向奇空间，古小龙及其所有的偶空间人员就会遭遇灰飞烟灭的境遇，如果“命运”偏向了偶空间，就能成功封堵住奇空间入侵之道，奇空间就有可能面临最后被偶空间吞噬的结局，也是一个悲惨的命运。


    待所有人员就位以后，由居中调停的m星球耄耋先知长老，发出了行动开始的二长一短的蓝绿强光，m星球雌雄先知长老带领各自的队伍开始发动了意念能场的功力，以抵消黑洞、白洞的万有引力和塌缩力。只见黑洞这边，雌先知长老居中，m星球五级以上的雌性军官以腿相连一起围成一圈，集体发出了一股极强的阴极绿色光柱，开始从黑洞的底部扫描而出，一直扫向黑洞的边缘，仅仅不到一分钟，就见偌大一个以数十光年计的黑洞内壁渐渐变成了浅浅的淡绿色，即m星球的雌先知长老率领的队伍发出的阴极意念能场能量，刚好就压制住了黑洞的万有引力及塌缩力之和，至少达到六十万牛顿以上。同时，由m星球雄先知长老带领的，m星球五级以上雄性军官队伍，也发动了极强的阳极蓝色光柱，从白洞底部开始扫描，一直扫到白洞边缘，也就仅仅不到一分钟，偌大一个同样以数十光年计的白洞内壁渐渐都变成了浅浅的淡蓝色，刚好抵消了白洞反万有引力和发散力之和，至少也达到六十万牛顿。这六十万牛顿的意念能场能量，超过核电、白洞所有能量的综合，足以压制住黑洞、白洞万有引力（或反万有引力）和塌缩力（或发散力），基本上不会对古小龙和佛教大师佛陀牟尼，移动奇点、原点时造成任何影响。


    此时，古小龙会同佛教大师佛陀牟尼祭起各自的法宝，一是正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明球，一是佛骨舍利子南无阿弥陀佛透明佛光球，飘飘荡荡的进入到黑洞、白洞底部，古小龙直向黑洞奇点飘去，佛陀牟尼直向白洞原点飘去，双双小心翼翼接近奇点、原点，一直将黑洞、白洞的奇点、原点笼进了自身的光罩之中，就像心意完全相通一样，分秒不差的同时伸出双手，呵护似的捧住了奇点、原点，当然，肯定是加上了至高无上的道家、佛教内力，根本就不敢用肉身直接接触这两颗奇点、原点，开始带动奇点、原点向虫洞之门费力的移动，要知道这可是黑洞的奇点和白洞的原点，就是以古小龙和佛教大师佛陀牟尼这样的空间级绝顶高手，也必须使尽全力，才有可能将其慢慢移动。


    正在此时，白洞一边的蓝绿光幕发生了异动，预示着奇空间可能已经派出了攻击部队，不是进行干扰就是直接进行进攻，m星球耄耋先知长老飘然飘向防守的银河巡航舰，会同m星球议会议长以及小龙女龙冰雪、小小孩古小虎一起，全力准备阻击来犯之敌。


    果不其然，从蓝绿防守光幕中钻出来三位奇空间暗黑智慧生命，身材大大高于以前的奇空间暗黑智慧生命，而且显得都很年轻，一个个都气宇轩昂大有王者风范，可见是王子一类的角色。手中各执一种武器：有持长剑的，这把长剑极其暗黑又极其发亮，一看就是奇空间用最好的暗物质造就的武器；有持双短棍的，这双短棍暗黑透明，握在其手中就像连在其手上一样，明显的是以暗能量见长的短棍；还有一位持的是一柄巨斧，巨斧的锋刃闪着令人胆寒的黑亮冷光，明显的是以锋利见长。


    三位一站定，小小孩古小虎就蹦蹦跳跳的跑了出去，眼看就没有仗可打了，小小孩古小虎就想抓住最后的时机，过一把打仗和恶搞的瘾。小小孩古小虎蹦到三位奇空间暗黑王子面前，张口就对三位哈、哈、哈、哈、哈的大笑起来，摇头晃脑的用一双肥珑珑的胖手向三位摆动，口中还不断地说道：“好玩、好玩，把你们的刀刀棍棍斧斧借我玩玩好吗？”三位丈二和尚摸不着头脑，又搞不懂小小孩的意思，你看我我看你都像想从旁人那儿知道这是什么意思，小小孩古小虎也不管对方是否听懂，瞬间像一颗流星光点一样，飙射到了中间那位手拿双棍的暗黑王子身前，毫不费力的就握住了对方的双棍，这位看来是以暗能量见长的暗黑王子下意识的将双棍回夺，那知道小小孩又松手让他往回夺，一个不注意回夺的力量用大了，反而戳中了自己的肚子，一时之间疼痛难忍，顿时蹲了下去。其余两位暗黑王子还在探视这位到底怎么了，两位手中的暗黑长剑和暗黑巨斧，双双又被小小孩顺手轻易地拿了过去，一着急两位暗黑王子一起抓向小小孩，小小孩又将暗黑长剑和暗黑巨斧还到了他们的手中，等拿到暗黑长剑和暗黑巨斧时，两位暗黑王子你看我我看你面面相觑，一时不知如何是好，心中自然而然的生出了胆怯退却之心。


    突然，小小孩又开始启动了，只见他一个近身，双手使出了太极的化劲，又轻易地从三位暗黑王子手中将三样暗黑武器全部夺了过来，并且摆开了架势，将三样武器按照太极剑法、八卦棍法、五行斧法使了开来，而且是一个人两双手，同时使出三种武器，同时使出三个派别的功夫，就像在杂耍一样，耍得兴起干脆将暗黑双棍丢在头顶玩耍，暗黑长剑在右手，暗黑巨斧在左手，耍到最后干脆全身退后，将自己的道家真芥子米内功使出，遥控使出三样暗黑武器，这三样暗黑武器就像有灵性般，谁的暗黑武器这把暗黑武器就将锋芒对准谁。站在对面两手空空目瞪口呆的三位奇空间暗黑王子，这会凡被自己的暗黑武器对准时，就更是既心惊又胆颤，回身就准备往来路逃去。


    谁知道小小孩古小虎还不放过他们，因为他知道奇空间暗黑智慧生命的罩门，这个罩门对他来讲非常有趣，非常好玩，这就是这些奇空间暗黑王子的后颈窝，小小孩古小虎此时趁他们转身欲逃之时，后背暴露给他的好机会，冲了上去用道家内功气针直刺对方的后颈窝，一直刺得对方大笑不止，直到张大嘴巴哭笑不出声来，萎顿瘫倒为止。这时三件暗黑武器还在空中飞舞着，被他一一收下，递还到萎顿瘫倒的三位暗黑王子手中，骄傲的围着萎顿在地的三位暗黑王子转起圈来，直到三位暗黑王子回过气醒过神来，他才走上前去拍了拍三位暗黑王子的肩膀，用胖嘟嘟的肥手指，指指自己的鼻子说道：“你们快叫我虎哥哥，虎哥哥就教你们太极功夫，谁先叫谁就当老大，快叫呀！”小小孩边说还边做出了还要攻击的动作，其实，小小孩古小虎这样做是有深意的，是故意在拖延时间，好给他的小叔叔争取更多的时间。当然，也有恶搞和好玩的成分在里面。这时，奇空间三位暗黑王子醒过神来，倒垂着自己的武器，狼狈的逃出了m星球蓝绿防守警示光幕。


    这边古小龙和佛教大师佛陀牟尼，正全神贯注的移动着黑洞奇点、白洞原点，刚才奇空间派出的入侵之敌对他们没有造成任何影响，黑洞奇点以及白洞原点已经移动了三分之一距离，还有三分之二的距离就能顺利重合了，但是越是往后越是困难，因为两个点越靠近所费功力就会越大，小小孩这次还是功不可没，至少为封闭虫洞之门争取了将近一刻钟时间。


    白洞这边警示蓝绿光幕又起了波动，只见两位一雌一雄奇空间暗黑智慧生命的老者，身体较为虚弱，但一看就是学识满腹的空间级学者，两位一步一弯腰的向m星球的银河巡航舰走来，走到银河巡航舰前就踯躅不前，而是双双就地坐下，大大的独眼流着不断线的泪水，一副悲痛欲绝的表情。两位奇空间雌雄暗黑智慧生命老者伤感一阵之后，开始伸出了四只手比划了起来。


    在他们的比划之中，一幕立体的暗黑透明的三维立体视频影像出现在他们的面前，整个影像表现的是奇空间从宇宙大爆炸开始，从一个奇点到形成奇空间，然而，就是在从奇点起爆的的时候，像有一只无形的手在操控着一样，奇空间偏偏比偶空间奇点的爆炸时间晚了那么一点点，如果用偶空间的天文时间来计算的话，也就是几十亿分之一秒，但就是这几十亿分之一秒，造成了奇空间现在的不可逆转的灾难。


    时间推移到奇空间的近代，也就是偶空间公元前六百年之前，道家祖师老子还未出世之前，奇空间则是一片繁荣，科技已经发达到是我们偶空间现在都不能企及的，天空中满是穿梭着的各种时空飞行器，可以瞬时跨时空飞行到目的地，地上跑的全是用暗能量驱动的有轨高速机车，像我们蓝色星球这样所谓的高速公路和密集的各型汽车一辆也没有，暗物质海洋中游曳的都是巨型游轮，一只战机、战舰、军车、装甲车等等军事用途的交通工具都没有，一片和平的景象，奇空间的智慧生命生活在经济、科技高度繁荣的时代，全体智慧生命和睦幸福。


    然而，进入到偶空间天文纪年公元六百年后，整个空间开始逐步显现空间级的灾难，而且越来越厉害，越来越频繁，整个空间的反黑洞呈几何级数的增加，不少宜居星球被整个吞噬，空间粒子狂暴不断发生，造成宜居星球不断地产生巨大的不可逆转的灾难，有的已经导致整个星球毁灭性的灾难，总之，整个奇空间完全处于空间动荡当中。


    早在偶空间天文纪年公元三千年以前，奇空间就已经建立了整个空间的议会，整个空间由母氏社会的女皇掌握最高权力，而这位女皇必须就是一位最为伟大的母亲，具有母亲的一切仁爱、慈爱、温柔、善良所有美德，是由全体奇空间智慧生命层层选拔推举的，但是女皇必须执行奇空间最高议会的一切决议，服从奇空间议会制定的空间**。鉴于奇空间出现整个空间级的灾难，早在偶空间公元纪年公元前五百多年时，就由当代的女皇主持召开了全奇空间的议会，最后确定立即对全空间的灾难成因进行科学的探测，找到造成这些空间灾难的真正的原因，再来进行治理。到了第二代女皇时，就已经查明了真正的原因，就是因为平行空间之间的挤压，偶空间这位大几十亿分之一秒的兄长，对奇空间这位小几十亿分之一秒的弟弟形成了挤压，而最根本的原因则是奇偶两个平行空间存在着从奇点开始时的时间差，但这已经是不可逆转的事实了。所以，当时的当权女皇召集空间最高议会制定了挽救奇空间的目标，并把这个目标纳入到了奇空间的最高**中，决心世世代代齐心协力去完成这个目标。直至近年来，才实现了制造出反黑洞，并穿越了虫洞进入到了偶空间，并制定出以先占领偶空间为战略目标的第一步，再进而改造偶空间，待实现在偶空间立稳足后，重新回头修复奇空间，即使是奇空间再也修复不了时，也可以使奇空间全体智慧生命在改造后的偶空间有安身立命之处。


    全篇影像放完，我们已经非常清楚奇空间为什么会入侵偶空间，看来奇偶空间的大战是欲罢不能了，奇空间入侵占领偶空间是势在必得势在必行。正在这时，处于居中调停的m星球耄耋先知长老，翩然出现在这两位奇空间暗黑智慧生命面前，双手一挥，一幅蓝绿相间的三维立体高清影像出现在面前，整个影像放映的正好是接着奇空间被挤压变形部分的，虽然奇空间被偶空间挤压变形着，但接着由于作用力与反作用力的原理，偶空间在挤压奇空间的同一时间，也被变形着的奇空间反挤压过来，就这样你挤压我我挤压你，就想成相互的挤压，大约经过了十几亿光年，两个空间都被挤压得变成扭曲的麻花状，完全失去了奇偶平行空间的原来面目。这个影像明确的告诉了奇空间两个最高学者，即是奇空间占领了偶空间，但最后结果还是一样会被两个空间挤压扭曲直至毁灭，也许这就是那几十亿分之一秒的杰作，这个几十亿分之一秒要说他是上帝之手，或者是撒旦之手都不为过。


    两位奇空间老年学者此时面面相觑，同样也又放出一段影像，这段影像放映的是偶空间天文纪年公元前五百年前，当时的奇空间最高学者被判处极刑处死的经过。这位学者发现并讲出了两个空间最后都会被扭曲变形将共同走向毁灭的真相，因此，拯救的办法应当是联合偶空间共同想办法来解决空间挤压的问题，并且还带领了一批主张和平的议员、学者一起进行呼吁，要求最高权力者女皇会同空间最高议会接纳他们的建议，尽早联合联络偶空间共同商讨拯救两个空间之道。但限于当时的科技水平，还没有想出去往偶空间的办法，和拯救奇空间遭到挤压变形的解决之道，因此，遭到了奇空间最高议会乃至女皇的一致反对，被判处极刑而处死，同时也牵连了一批议员和学者遭到了同样的极刑。


    m星球耄耋先知长老双手一挥，面前有出现了蓝绿相间的三维立体高清影像，这次放映是一个对比表，将奇空间与偶空间各种能量、物质一一进行了对比，对比的结果是两个空间的所有能量、物质、重力、万有引力等正好相反，这些相反是否正好具有互补性还必须通过奇偶空间共同科学的验证，但已经有证据证明奇偶空间正好具有互补性，这些证据就是这次奇空间入侵所带来的，m星球耄耋先知长老适时的有放映出了这次奇空间入侵的影像，每一次失败都有许多证据表明奇偶空间的阴阳互补性，因此，务必请两位将这个重大的信息带回到奇空间最高议会，偶空间愿意与奇空间共同商议研究，由于奇偶空间的挤压扭曲，最后双双走向毁灭的解决之道，两位奇空间暗黑智慧生命最高学者慢慢回身返回奇空间。


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 第十七篇 封闭奇空间黑洞二

    这边封闭反黑洞的进度相对较慢，因为古小龙负责移动的黑洞奇点，和佛教大师佛陀牟尼负责移动的白洞原点，都进入到越来越艰难的阶段，每移动一段距离都必须付出比开始时多成倍的功力，并且风险将越来越大，因为越到后面越不知道会有什么样的变化和压力。


    而这时白洞一边的防守警示蓝绿光幕又开始发生波动起来，又有一队奇空间暗黑智慧生命侵入过来，这队奇空间暗黑智慧生命全部重装披甲，全身上下都被用暗物质甲胄防护得严严实实，仅仅只露出一颗独眼，排列得整整齐齐密密麻麻，一个紧挨着一个，手挽着手肩靠着肩，大有齐心协力冲锋陷阵之势，更像是偶空间蓝色星球远古时代，ou州冷兵器时代的步兵阵法一样，每人手中均持有一支暗物质做成的长矛似的武器，暗黑长矛尖端吐露着暗黑的炽炽蒸腾的半透明能量波，而且后排的也是这样排列的，足足排列了十几排暗黑智慧生命，组成了一个视死如归气势汹汹碾压过来的方阵，见神杀神见佛杀佛见人杀人，十足的就是一只敢死队，一个倒下第二个填上，一排倒下第二排冲上，准备以此自杀式冲锋来干扰偶空间对虫洞的封闭。


    从偶空间与奇空间对抗以来，偶空间从来没有对奇空间的暗黑智慧生命开过杀戒，仅有的几次伤亡事故都是由于奇空间自身的处死刑罚造成的，但这一次奇空间好像是下定了决心，要以奇空间暗黑智慧生命为代价以命相搏了。这时，从偶空间m星球银河巡航舰中翩然走出六位七级以上军官，他们都相当于蓝色星球国家级的领军人物，至少是上将级的军官，走在最中间的则是达到八级的m星球议会议长。


    奇空间进攻的队伍眼见得越逼越近，奇空间暗黑智慧生命率先动手，处在第一排队伍十几位暗黑智慧生命一起动作，暗黑长矛同时刺出，集中刺向偶空间m星球这六位七级军官，刺出之时矛尖吐露着暗黑的炽炽蒸腾的半透明能量波，长长的能量波苗像长长吐信的毒蛇舌头，几欲舔上了对手的鼻尖。m星球七级以上军官突然一起劈出左手，一道极其强烈的蓝色光幕轰然击出，将刚才毒蛇般还吐着长信的长长的能量波苗倒卷回去，直接就卷向了持矛的奇空间暗黑智慧生命，在此同时，m星球七级以上军官再同时劈出了右手，一道淡淡的绿色光雾笼罩了行进中的奇空间暗黑智慧生命方阵，整个方阵前进顿时受阻，就像陷进了棉花做成的雾霾之中，方阵由快变慢，再由慢变成停顿，奇空间暗黑智慧生命敢死队的进攻彻底陷进了进退不得的境地。这时，m星球议会会长适时出手了，只见他双手齐出，发出一蓝一绿的光柱，并且交织在一起飞速的扭动着，一旦扭上了对方的暗黑尖刺长矛，就变成了一根蓝绿相间的意念能场长绳，扭动着从奇空间暗黑智慧生命手中夺了下暗黑尖刺长矛，并一转方向将其抛射向白洞内壁，一枝枝暗黑尖刺长矛还没有接近白洞内壁，就已经能够变成了星星点点的暗黑星星飞散开去。前面一排的武器被夺下之后，后面一排虽能如数填补上，但只要一上来，手中的暗黑尖刺长矛，就会被夺下抛射到白洞内壁，化为暗黑星星飞射消失殆尽。直到奇空间暗黑智慧生命敢死方阵的武器，全部被一一夺走抛向白洞内壁消失殆尽，这些两手空空如也的暗黑智慧生命才一哄而散，逃命般奔回到蓝绿警示光幕外奇空间一边。


    这时的古小龙与佛教大师佛陀牟尼，在移动黑洞、白洞的奇点原点时，也进入到了最为艰难的阶段，虽然这个反黑洞是一颗最小的黑洞，但质量也为太阳质量的3至5倍，即超新星爆炸以后所留下的核心质量是太阳的3至5倍，这样才可能会形成黑洞，否则，只会成为白矮星，奇空间智慧生命的科技力量已经可以操控超新星爆炸并产生反黑洞，是我们偶空间科技所不能望其项背的。而这个奇点是黑洞的最后归宿，如果黑洞塌缩到不能再塌缩之时，就会全部压缩到奇点之中，这个奇点就会变成一个质量无限大的奇点，则这个奇点的万有引力以及塌缩力就会变得无限大。好在奇空间人为制造的这颗反黑洞是为了入侵偶空间作为通道用的，其万有引力及塌缩力反而不是很大，加上有m星球雌先知长老带领五级以上军官，对黑洞的万有引力及塌缩力进行了压制对冲，否则，要想移动黑洞、白洞的奇点、原点根本就不可能。


    就是这样，古小龙和佛教大师佛陀牟尼，手中捧护着的奇点、原点，就像捧着两颗随时会爆炸的巨型热核武器一般，谁都不知道什么时候会突然爆炸，只能是小心翼翼全力用正反中微子真芥子米意念能场，以及佛祖佛骨舍利子意念能场功力进行移动。眼看着已经移动了将近百分之九十的距离了，但就是这百分之十的最后距离变得越来越艰难，这两颗黑洞、白洞的奇点、原点，就像两个顽皮的孩子般的，变得越来越不听话，越来越调皮，刚把奇点、原点向虫洞边缘移动了一段距离后，奇点、原点就沿着虫洞边缘横向拉扯移动，古小龙与佛教大师佛陀牟尼又不敢强行移动，生怕一个不注意触动了奇点、原点某个部位，造成奇点、原点瞬间炸裂，后果就不堪设想。还是古小龙灵机一动，大胆的尝试了一下，顺着黑洞奇点横移之时，顺势往虫洞边缘移动，发现黑洞奇点完全能顺从的沿着虫洞蓝移阿基米德螺旋方向移动，立即用意念能场将此信息传递给佛教大师佛陀牟尼，两人同时启动，顺着黑洞、白洞的虫洞蓝移辐射阿基米德螺旋方向移动，顺利的开始向虫洞之门边缘移动。但是，虽然速度加快，整个移动的距离就变得更长了，所需时间明显加长。到此时，离詹姆斯准将理论计算的时限一小时还差也就二十分钟了，古小龙与佛教大师佛陀牟尼只有加快移动运行速度，力争赶在时限之前将黑洞奇点与白洞原点移动重合。


    在这最为紧张最为关键的时刻，白洞一边的警示蓝绿光幕又开始剧烈的波动，奇空间好像知道这个时候是关键的时刻，又派出了进攻队伍准备鱼死网破孤注一掷。这次奇空间率先派出的是八位暗物质重甲装备的机器人，双脚脚底喷着暗黑炽亮透明的暗能量，双手喷射着黑星闪亮的反质子流，一上来就围成一个半圆阵势，明显是为只待偶空间派出的对手上来后就形成包围之势。偶空间这时走上前来的是一直没有出阵的小龙女龙冰雪，她一直没有出来是因为心不在此，而是密切关注惦记着古小龙那边进展和安危，而现在已经到了关键时刻，她必须尽最大的能力出手防守，也好为古小龙他们提供最大的支持，尽自己最大的力量。


    只见小龙女沉稳的走进奇空间这八位用暗物质重甲装备的机器人阵型中，完全不惧对方的包围态势，要知道她所擅长的八卦功夫，就是能够自如的应对来自四面八方的进攻的。当小龙女龙冰雪进入到奇空间八位机器人包围圈中后，八具机器人立即展开了攻势，时而是八具机器人统一用十六只反质子武器扫射，上下左右前前后后形成了交叉的反质子流火力。时而四具机器人腾空而起，加上八条腿喷出的暗能量炽焰，从空中向下进攻，并且八具机器人不断交换上下。时而八具机器人同时腾空，十六只手十六把反质子武器狂射，十六条腿十六个暗能量喷射装置狂喷，完全将小龙女龙冰雪笼罩在这天衣无缝的暗黑火网之中。


    小龙女龙冰雪自进入到这个机器人围攻的暗黑火网阵中，在第一时间就被对方的暗黑火网笼罩，阵中完全就只能见到一片暗黑闪亮的反质子流和暗能量炽焰，完全看不见了她的身影，如果是一般的凡人，此时已经被这些暗黑武器化成暗黑飞烟，变成基本粒子湮灭于此了。慢慢的，在这被暗黑武器火力笼罩着的暗黑光影中，一丝透明的亮影渐渐显现，而且越来越明显，渐渐就能够看清轮廓看清形状了。最后完全显现出来，是一个后天八卦透明光球，这可是我们蓝色星球从来没有见过的，也是从龙海川创立八卦掌以来首次出现的。在此之前，小龙女龙冰雪曾经演练出过先天八卦光幕以及后天八卦光幕，最高峰的时候也就是形成了四面八方都有这种光幕罢了，这一次看来小龙女龙冰雪又将八卦掌法以及其真芥子米内功，又提升到了一个全新的高度，形成了一个只有古小龙和佛教大师佛陀牟尼，这两位空间级的顶尖高手才能有的后天八卦透明光幕球，完全能够轻松地抵挡住奇空间机器人，用十六只手十六把反质子武器，十六条腿十六具暗能量喷射器的全力轰击，这些暗黑反质子流暗黑能量沿着先天八卦透明球滑向了一边，全部都射向了白洞内壁，纷纷沿白洞内壁逃逸开去，只是这些机器人没知觉而不知晓罢了。小龙女龙冰雪舞动的八八六十四掌后天八卦掌透明球越来越大，逐步就将八具机器人反而笼罩进来，一旦进入到小龙女龙冰雪的八八六十四后天八卦掌透明球内后，这八具机器人纷纷萎顿倒下，但由于机器还没关闭，只见这些机器人手脚仍然在动弹着，就像在抽筋一样抽个不停。小龙女龙冰雪适时地停手，退回到己方银河巡航舰一边，这时，以m星球议会议长为首的七级以上军官，以及古小虎也走出了银河巡航舰，站到了小龙女龙冰雪的身后，全神戒备着奇空间即将派出的后续进攻之敌。


    此时，古小龙与佛教大师佛陀牟尼，移动黑洞、白洞的奇点、原点也进入到最后最为关键的阶段，两位已经将黑洞奇点与白洞原点移动至虫洞蓝移辐射阿基米德螺旋之门边缘，最后的时刻即将到来，只要将黑洞、白洞的奇点、原点移动重合到一起，就能借助黑洞与白洞相反的万有引力，以及黑洞塌缩力与白洞发散力进行对冲，进而关闭虫洞之门，封闭住黑洞之门。以小龙女龙冰雪为首的偶空间防守队伍还在严防死守，防止奇空间入侵之敌的干扰破坏，在黑洞奇点与白洞原点重合之前，必须及时撤回偶空间这边。佛教大师佛陀牟尼也在白洞一边，移动着白洞原点，也需及时撤回偶空间一边，因此，把握好时机是最为重要的一环，也是对古小龙最大的考验。


    按照事先的安排，黑洞、白洞的奇点、原点一旦移动到一起后，就由佛教大师佛陀牟尼将白洞原点交到古小龙手中，然后回身祭起用佛祖佛骨舍利子大悲咒防护罩，防护着己方防守队伍，穿过古小龙用正反中微子真芥子米防护罩镇守的，虫洞蓝移辐射的阿基米德螺旋之门，一旦待所有的偶空间人员退回之后，古小龙才会将黑洞、白洞的奇点、原点重合到一起，适时的关闭黑洞之门。


    就在此时，白洞一边的蓝绿警示光幕剧烈的波动起来，显然是有奇空间的大部队大举入侵，而且这次的入侵绝对是倾巢而出，仅凭小龙女这边的几位偶空间高手防御显然力量太过单薄，能否阻挡住奇空间倾整个空间力量的进攻显然不够，必须要有有生力量支援才行。（.好看的小说）正在虫洞之门居中调停的m星球耄耋先知长老率先带领一支七级以上军官适时赶到，壮大了偶空间防守队伍的力量，其实，就凭m星球首席先知长老的能力，完全可以抵挡住奇空间队伍至少一半的力量，因为这位m星球耄耋先知长老的意念能场能量，已经可达与整个m星球意念能场抗衡的实力，有了他的到来这次的防守应当又是一次完美的取胜。


    防守方的蓝绿警示光幕终于被撕破，一支庞大的奇空间暗黑军团黑压压的开了过来，前面开道的是三艘暗黑装甲重型航天舰，所有的武器在撞开蓝绿警示光幕时就全面开火，有反质子武器、反黑洞重炮、反重力导弹、暗能量激光以及其他反高能粒子武器，一时之间铺天盖地齐向偶空间为数不多的防守队伍轰击，m星球十几位七级以上军官这时连成了一圈，双手射出了一蓝一绿的强烈光柱，形成一道蓝绿相间的锥形光柱，所有射到的各种火力，纷纷沿着锥形的锥面滑向了白洞内壁，并被白洞强大的反万有引力和发散力，变成了飞散逃逸的黑亮的星星点点，以及暗黑蒸腾的烟雾发散飞逝开去，丝毫不能对偶空间队伍造成任何伤害。


    而m星球议会议长这时也不闲着，双手齐挥射出了极其强烈的蓝绿光线，像蓝绿激光一样直射对方暗黑装甲重型航天舰的指挥舱，因为这些指挥舱都必须能够观察前方情况，虽然颜色仍是暗黑色的，但隐隐透着透明，这种透明的暗物质应当也是这些巨舰的薄弱位置，果不其然，m星球议会议长射出的强烈蓝绿射线，击穿了这些重型航天舰的防护装置，整艘暗黑重型航天舰就像泄了气的皮球一般，冒着暗黑的黑星和青烟瘪了下去，被白洞强大的反万有引力及发散力拉扯过去往奇空间方向灰飞烟灭。


    走在奇空间进攻队伍第二批的是全身上下重甲披挂的精壮将士，这批将士看来就是奇空间几乎所有的精英将士，浩浩荡荡为数成千上万，手中都持有各式各样的武器，主要还是以暗物质、暗能量、反质子、反重力、以及反高能粒子、暗黑射线等武器，大有视死如归一去不回的精神，不顾一切的向偶空间防守队伍推进过来。在他们所有的武器射出各种各样的火力之时，m星球七级以上军官如法炮制，又射出了蓝绿光锥，将己方人员全部防护在内，这些火力只能沿着蓝绿光锥的锥形外壳滑向两边，全部被白洞内壁强大的反万有引力以及发散力拉扯过去，纷纷变成了黑亮的星星点点，以及暗黑蒸腾的烟雾发散飞逝开去。


    偶空间队伍中突然飞射出两颗流星般的身影，一个小不点直接凌空飞射这支队伍的身后，一个妙曼身影飞射奇空间暗黑将士头顶，只见这两个身影一个从后往前，一个从前往后。只需从这些奇空间暗黑将士的后面或身前划过，就见被从后面划过的暗黑将士一个一个咧嘴哭笑，直到萎顿倒下。被从前划过的奇空间暗黑将士则变成两手空空，所有的武器不知什么时候都被对方夺走，而且飞射到白洞内壁。原来又是小小孩古小虎开始他的恶搞，飞射到这些暗黑将士的身后，用道家气针重刺他们的罩门后颈窝，使其哭笑不得失去战斗力。而前面划过的则是小龙女龙冰雪，只要这些奇空间暗黑将士手腕手臂，被她的八卦掌风划过，所有的武器一律脱手，飞射向白洞内壁，变成飞散的黑亮的星星点点，一支成万的由奇空间精英将士组成的进攻队伍，就这样被小小孩和小龙女彻底击败。


    接下来的进攻队伍则是由一支奇空间暗黑老者组成，这支队伍非常奇特，一看就是奇空间空间级的大师级一类的人物，各自都有各自的本领，并且各自为阵自打自拳，共计也就八人，有双手使暗黑巨斧的，有单手使暗黑长剑的，有空手使暗能量拳风的，也有用暗黑长矛的，还有用暗黑巨杵的，更有使暗能量双掌的，最后两位好像是级别最高的带队的，两人一看就是双胞胎兄弟，两手空空什么也看不出来。


    这么一队像散兵游勇般的奇空间智慧生命高手一上来，就各自按照出战顺序而一字排开。首先是双手使暗黑巨斧的走上前来，晃动着暗黑巨斧向偶空间挑战，他的这对巨斧是用暗物质最好的材料制作而成，而且锋利无比，在她晃动双斧是，刃口就微射出暗黑的微微锋芒，一旦抡圆了大力砍出，几米开外都会被这双巨斧锋芒所伤。偶空间这边这时迎战的是m星球议会会长，奇空间暗黑大师马上挥动双斧迎头劈下，将双斧舞得像高速旋转的飞轮一般，整个人被这舞动的暗黑巨斧飞轮护的严严实实，已经处于不败之地。实际上这是一种色厉内荏的表现，只求防守不求进攻，已经在心理上输了一着。m星球议会会长一出战，就用右手射出了极其强烈的绿色光锥，就像一把没有完全撑开的绿色雨伞一样，无论对方的暗黑锋利巨斧劈向那里，都会被这把锥形绿色雨伞滑向旁边，而m星球议会会长的左手也已经射出了像利剑般的强烈蓝色光线，见缝插针的不断刺出，招招都刺向了对方的持双斧的手臂，无论对方的一双巨斧舞动得滴水不漏，但都不可能防住m星球议会议长的意念能场光线，因为以光速射出的光线是防不住的，终于连续的被刺中了几下，一双巨斧突然脱手，轰然的一声，被m星球议会议长的蓝色雨伞般的光锥甩向白洞内壁变成飞散的黑亮星点飞散开去。


    m星球议会议长取得了这场胜利后并未离场，而是收回了刚才的光锥和光线，双手下垂耐心的等待，等待着奇空间下一位暗黑大师出场。奇空间按照出场顺序应该是使用暗黑长剑的暗黑剑术大师，这位剑术大师一出场，就将自己用暗物质中最重金属千锤百炼的长剑刺出，每刺出一下就带起无数的暗黑剑风，这种剑风实际上是这位暗黑剑术大师内力的表现，包含了极强的暗能量，比之刚才出场的使双斧暗黑大师又要高出一筹。这一次m星球议会议长不再进行防守了，反而是以攻对攻，一出手就是蓝绿两股强烈的光剑，就像两柄传说中的激光剑一样，上下交叉相互纠缠，绿色的强烈激光剑每一次都将对方的暗能量剑风削得落英缤纷，奇空间暗黑剑术大师的绝活，一点作用也起不了了，蓝色光剑每一次刺出，都赶在了暗黑剑术大师之前刺中对方，只是m星球议会议长绝不会伤害对方，最后一下点中暗黑剑术大师的手腕，暗黑长剑脱手而出，被m星球议会议长的绿色光剑挑起飞向了白洞内壁，变成了飞散的黑亮星点飞散开去。


    此战结束，m星球议会议长退回到偶空间队伍一边。而奇空间按照顺序则由赤手空拳的暗黑大师出场，一出场这位威猛的空手大师就击出两拳，一拳只见拳风霍霍，闪烁着黑亮的亮星，一拳只见阴风习习，蒸腾着炽焰滚滚，用我们蓝色星球的眼光来看，这位空手大师一只手是外家拳，一只手是内家拳，而且都已经练到了空间级的水准。这次出战的又是早就心痒难耐，一心想上场恶搞的小小孩古小虎，出场的姿势仍然是所有小小孩兴高采烈蹦跳着出场的。其实，在奇空间小小孩古小虎的形象和功夫早就已经传遍，看到这个一心上场恶搞，暗黑人士人见人怕鬼见鬼躲的小小孩，空手暗黑大师不禁缩了缩脖子，就像小小孩已经摸到了他的后颈窝一样，全神戒备提防小小孩对他的突袭。


    小小孩这次上场后得到了小嬢嬢小龙女的招呼，要求他速战速决，因为古小龙与佛教大师佛陀牟尼移动黑洞、白洞的奇点、原点已经到了最后时刻，所有的战事都必须迅速解决，因此一上场就直接采取了攻势，右手一个剑指射出一道柔柔白光，左手一划划出一个透明的太极阴阳鱼，直逼奇空间暗黑空手大师。奇空间暗黑空手大师双拳击出，一拳击在了小小孩划出的透明太极阴阳鱼虚空中，顿时觉得什么都落空了，完全不着力，而小小孩刺出的柔柔白光，正好对上了空手大师另一只手击出的内家拳上，空手大师只感觉全身所有的暗能量像泄了气的皮球般，不断地往外泄，只一个回合就彻底的败下阵来，实在是心有不甘。但是，所有的能量都外泄得差不多了，再战也是有心无力了，只好悻悻的退回阵中。


    轮到下一个了，小小孩还没等待对方出场的，直接冲了上去，同样是一边用真芥子米内功刺出太极剑，一边是真芥子米内功划出的透明太极阴阳鱼，就向使长矛的快速攻击起来，一时攻得使长矛的手忙脚乱，仅用了一招，暗黑长矛就被小小孩古小虎的真芥子米内功划出的透明太极阴阳鱼，直接用化劲甩脱了手，射向白洞内壁变成飞散的黑亮星点飞散开去，这位暗黑长矛大师赶快用双手抱住自己的后颈窝，生怕小小孩古小虎又会恶作剧而狼狈的后退逃走。


    小小孩古小虎这战还没结束，小龙女龙冰雪就已经上场，只见她妙曼的身躯一扭，已经出现在手拿暗黑巨杵的暗黑巨杵大师身前，对方刚来得及举起暗黑巨杵，就被小龙女龙冰雪一个八卦劈掌，将其还来不及交手的暗黑巨杵击飞，并且一式八卦推掌加上一式八卦带掌，活生生将其甩出阵外十几米远，差一点就甩落蓝绿光毯落向白洞内壁了。


    在一旁观战的使暗能量双掌的暗黑双掌大师还没反应，小龙女先天八卦掌步伐不变，立即主动向其发起攻击，待对方有所反应，仓促中慌乱的击出暗能量双掌时，小龙女已经翩然的绕到了其身后，学着小小孩古小虎恶搞花样，一式气针刺中了暗黑双掌大师的罩门后颈窝，顿时这位只还手半招的暗黑双掌大师又是哭又是笑，双脚直跳，并且越跳越矮，不到十秒就萎顿的倒下。


    剩下的两位双胞胎兄弟暗黑大师慌忙的后退，一边退后一边张开大口鼓起腮帮开始狂吹起来，原来这两位是可以用暗能量吹出暗能量飓风的奇能异士，在奇空间内用他们联合吹出的强大暗能量飓风，可以轻而易举的掀起相当于我们蓝色星球几十级的超级飓风，妄图想借用强大的暗能量飓风，直接卷走偶空间这些防守的高手，可惜等他们刚刚张口，就被小小孩古小虎和小龙女龙冰雪一人一个，用气针刺中了他们的罩门，这两位双胞胎大师刚鼓起的腮帮一下就泄气了，变成了哭也不是笑也不是的笑声，一小会就萎顿倒下，就像一个人准备张大了嘴巴打出一个舒服的呵欠，还没有打出来就被直接摁了回去，万般难受万般揪心。


    这时，奇空间暗黑大部队汹涌的向前涌来，对进空间来说这已经是最后的时刻了，如果黑洞真被偶空间封闭之后，要想侵入偶空间将是多少年以后的事了，又要经过长期艰苦的黑洞通道制造过程，牺牲无数的财力物力乃至于暗黑智慧生命。因此，包括暗黑女皇在内的所有奇空间攻击部队，不惜孤注一掷，汹涌澎湃的向偶空间防守部队冲了过来，偶空间这时要想挡住这汹涌澎湃的冲击，恐怕再不伤害对方是不可能了，只见m星球首席耄耋先知长老，率领m星球议会议长，以及所有七级以上军官，一起发出了蓝绿相间的强烈光幕，这道光幕就像一把立体的利剑一般，顿时就将汹涌涌来的奇空间暗黑智慧生命队伍劈成两半，越近者越遭到重击，直接就被劈向白洞内壁，成为这次奇偶空间大战的第一批牺牲者，变成了飞散的黑亮星点飞散开去。


    黑洞、白洞底部，古小龙和佛教大师佛陀牟尼，已经将奇点、原点移动到虫洞蓝移辐射阿基米德螺旋之门的同一点上，而且佛教大师佛陀牟尼鼓起最后的能量，融入到了古小龙正反中微子真芥子米透明太极阴阳鱼光球之中，小心翼翼的将双手所捧白洞原点交到了古小龙左手之上，当他从双手中放下这颗白洞原点后，所有的压力就全部压向了古小龙，自身反而一轻，顿觉所有功力迅速恢复。而古小龙这边则压力倍增，脸色变得更加凝重，小心翼翼的一只手托着一颗黑洞奇点和白洞原点，双手慢慢合拢，随时准备将黑洞奇点与白洞原点合二为一重合在一起，但是，还必须等偶空间防守队伍全部安全撤退之后才能进行重合。古小龙和佛教大师佛陀牟尼抬头望去，正好看见m星球耄耋先知长老带领七级以上军官开了杀戒，已经用蓝绿意念能场巨剑劈出了第二剑，将更多的奇空间汹涌而来的暗黑智慧生命劈下了白洞，白洞内壁布满了飞散的黑亮星点，古小龙急中生智开口说道：“大师快去，擒贼先擒王，用大悲咒佛光罩，只有普度众生佛光罩方能安全脱身。”


    佛教大师佛陀牟尼一个转身，祭起的佛祖佛骨舍利子于头顶之上，同时口中已经朗声梵唱起大悲咒，一顶透明的普度众生佛光罩随着飘起，迅疾的飘向汹涌奔来的奇空间混乱的进攻部队，沿着m星球耄耋先知长老带队的七级以上军官集体劈出的蓝绿光剑，顺利的直捣处于奇空间大部队的中心，只见暗黑女皇脸冲后正在强令队伍努力向前进攻，就被佛陀牟尼的普度众生佛光罩罩进其中，暗黑女皇震惊之余，听到的满耳都是震耳欲聋的佛教大悲咒梵唱，一时之间心灵平静，闭上双目静静的凝听，待她再睁眼时，已经被佛教大师佛陀牟尼用普度众生佛光光罩带回到偶空间队伍这边。


    这时，佛教大师佛陀牟尼开始梵唱起南无阿弥陀佛，整个佛祖佛骨舍利子佛光罩，扩大到将偶空间所有防守人员都防护到其中，并主动开始向后撤退，一直用佛光罩保护着所有人员，包括奇空间暗黑女皇，穿过古小龙用正反中微子真芥子米透明光球撑开的虫洞之门，回到了偶空间一边，并驾驶m星球的蓝绿飞行器，以及银河巡航舰离开了反黑洞，等待着古小龙将黑洞奇点与白洞原点进行重合，彻底封闭奇空间入侵之门虫洞，封闭反黑洞。


    古小龙此时眼睛紧盯着黑洞奇点与白洞原点，一直在思考什么时候才能将这两颗决定两个空间命运的“点”重合在一起，是在这两个点同时涨开时还是在两个点同时闭合时，均不得而知。但是时间不等人，眼看奇空间暗黑智慧生命已经不顾一切的汹涌而来，自己已经不能兼顾防守了，双眼一闭将两颗黑洞奇点与白洞原点合二为一，再睁眼细看时，有趣的现象出现了，只见这两个“点”围绕着对方跳起了美妙的舞蹈，而且是立体的舞蹈，还像是两颗谈着恋爱的热恋**一般，两个“点”此时都没有涨开，就这样始终围绕着对方旋转跳跃，终于两个点同时涨开，相互像用涨开的小嘴在接吻一般合在了一起，最后完全合在了一起合成了一颗，热恋中的黑洞奇点和白洞原点终于从恋极到结合了。古小龙此时才感觉到了有了异样，原来用于抵抗黑洞巨大的万有引力和塌缩力的意念能场一下就轻松了许多，而且这种压力递减的速度非常之快，完全是以几何级数在递减，古小龙心中一阵狂喜，清楚的知道反黑洞的封闭已经成功，立即运用正反中微子真芥子米内功，将四维时空的时间控制到事件原点上，用意念能场瞬时就跳跃到了黑洞边缘，与偶空间抗击大部队胜利会合了。


    小小孩古小虎飞纵上来，一把抱住古小龙的脖子对着古小龙的脸就一阵狂吻。站在众人身后的小龙女龙冰雪此时更是含情脉脉，深情而忘我的看着古小龙，心中充满了似水柔情。奇空间的入侵由于反黑洞的封闭暂时会告一段落，偶空间也会通过这次奇偶空间大战，重新认识自身，加强整个空间、星球的联合力量，齐心协力团结一致，尽早研究寻求奇偶空间相互挤压，奇偶空间变形扭曲最后走向消亡的解决办法。


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 第十八篇 偶空间大整合

    第十八篇偶空间大整合


    古小龙终于完成了封闭虫洞之门，进而封闭了奇空间入侵的通道，反黑洞奇点与白洞原点巨大的万有引力与反万有引力，以及塌缩力与发散力正在以几何级数的速度对冲着，古小龙早在第一时间通过意念能场将四维时空的时间固定到了原点上，瞬间返回到了黑洞边缘，与蓝绿m星球银河巡航舰大部队以及蓝色星球特战组会合，会同大家一起紧张的观察等待着反黑洞与白洞的最后封闭情况。


    奇妙的天文奇观渐渐显现，先是奇空间的反黑洞一束微弱的x－射线放射着美丽光芒闪耀爆发了，接着越来越明亮越来越强烈，最后直射出几十万光年的距离。假如你要是碰巧落入黑洞之中，那么你看到的最后一件事可能是非常美丽的景色，根据m国宇航局的研究显示，在黑洞的事件视界之外存在大量的物质群，它们构成了可见的物质群，存在于黑洞的吸积盘内，因此黑洞的事件视界可以认为是一个安全的距离，在这个距离之外，你可以逃离黑洞，并且有着各种已知物理定律的统治，如果我们进入黑洞中，那么就需要面临物理定律失效的情景出现，这都是因为炙热的黑洞吸积盘具有强大的万有引力，就连光线都无法逃出这种万有引力的束缚而变成弯曲的，任何物质都会被这个强大的吸积盘吸收无法逃逸。


    而此时炙热的黑洞吸积盘开始出现了蒸发，蒸发速度逐步达到光速的近百分之八十四，也就是黑洞的极限转速，黑洞强大的万有引力导致弯曲的光线，在万有引力减弱后被渐渐放开了束缚而被释放，无数各种光谱的光线开始纷纷逃逸，五彩斑斓五光十色，比起我们蓝色星球的什么极光、什么彩虹……等，不知要美丽多少倍，令人无限的陶醉无限的向往。落入黑洞的物体可转换为能量形式从两级释放出来，其速度可达到相对论速度，因此可以说在奇空间的另一边黑洞的另外的那一极，也正在喷发着同样美丽的x－射线的闪耀爆发。同时，黑洞的转速开始从极限转速急剧下降，从光速的百分之八十四一直直线下降，直至降到原有双子星系螺旋星云的接近速度，而白羊座双子星系美丽的螺旋星云臂上又多出了一朵盛开的鲜花，这个美丽的天文奇观，恰好被蓝色星球m国哈勃二太空望远镜适时地观测记录下来，成为当年第一大天文奇观。


    黑洞是如何形成的一直以来就是我们科学家研究的焦点，我们现在知道黑洞来自恒星的演化，当一颗恒星质量足够大，在其演化末期将无法抗拒自身的引力而发生坍缩，并形成黑洞，但是并非所有的恒星都可以形成黑洞，只有一定质量的恒星才能演变为黑洞，我们的太阳在生命末期将只能演变成一颗白矮星，而要演变成黑洞，其恒星的质量至少必须大于三点五个太阳质量，因此，在我们的太阳系是不可能看到这样的天文奇观的。而古小龙及其特战组团队，加上蓝绿m星球抗击大部队，有幸目睹了这千百年难遇的天文奇观，并且还看到了黑洞的内部变化，为我们对黑洞的起源、结构、消亡都有了更详细的观测和记录，为我们偶空间提供了第一手详尽的完美无缺的实时资料，就连黑洞内部的整体情况都毫无遗漏的记录了下来。黑洞中还有个神秘的“边界”被称为事件视界，科学家认为在事件视界与另一个边界之间还存在一个能量层，黑洞从外界获得的物质和能量存储在这个非常有趣的区域内，而事件视界外面则是我们能看到黑洞的唯一位置，黑洞吸积大量的天体物质时会产生盘状的物质聚集区，大量的物质会积累的吸积区域上，于是就形成了我们可以观测到的事件视界，在这儿，我们可以清楚地看到，由于黑洞吸积盘转速的降低，大量的天体物质开始发散，在x－闪耀爆发的照耀下形成壮观的奇形怪状的美丽星云，渐渐地汇入到双子星螺旋长臂的星云之中，成为了双子星系的一部分。


    奇空间的入侵以偶空间多次完胜，击退了奇空间的多次猛烈的进攻，彻底封闭了奇空间人为制造的入侵通道反黑洞，使得这次奇偶空间大战基本告一段落。但是，由于这次奇偶空间大战的起因，是由于奇空间认为是偶空间对其进行了挤压，造成了奇空间无数的空间级的灾难，并会造成奇空间最后走向毁灭的结局，因此，奇空间还会组织多次对偶空间的入侵，按照奇空间暗黑女皇的说法，奇空间彻底占领偶空间改造偶空间的战略目标，已经写进了奇空间最高议会的根本**之中，奇空间不达目的是绝不会就此罢休的。(.)


    而偶空间这次虽然完胜奇空间，但从中知道了很多不为人知的空间级信息，整个偶空间对自身科学技术水平大大落后于奇空间，从空间级乃至星球级领袖都有了清醒的认识，就是偶空间内部星球之间，已知的智慧生命行星之间区别就很大，我们人类的蓝色星球与蓝绿m星球的智慧生命的科技就相去甚远，古小龙与蓝绿m星球三位先知长老都有了非常清醒的认识，通过意念能场交流商量达成一致，一旦回到蓝色星球后，大家首先要做的第一件事情，就是尽快对偶空间所有的力量进行整合，真正形成一个团结一致的整体偶空间联合体，组织全空间力量奋起直追，赶上奇空间的科技水平，随时准备对抗奇空间的再次入侵。


    这一次奇偶空间级的大战中，佛教大师佛陀牟尼用无边佛法，感化并俘获了奇空间暗黑女皇，这是一大重要的收获，对于偶空间来说，是一个和平的契机，完全可以通过被感化俘获的奇空间暗黑女皇，全面了解奇空间的各方面情况，为商谈奇偶空间之间如何达成谅解，共同联合起来解救奇偶空间被相互挤压最后导致的覆灭下场。因此，为了与奇空间暗黑女皇进行充分的沟通，古小龙与佛教大师佛陀牟尼共同祭起了普度佛光光罩，邀请了奇空间暗黑女皇进入到光罩之中，佛陀牟尼轻声梵唱着大悲咒，古小龙则用正反中微子真芥子米意念能场与奇空间暗黑女皇进行着全面的交流，奇空间暗黑女皇非常配合，与古小龙进行了彻底的交流，使古小龙心中已经有了关于奇偶空间相互挤压，最后扭曲变形导致覆灭的拯救办法。


    其实，奇偶空间两个平行空间之间的挤压，起因的确是因为两个平行空间生成之初，奇点大爆炸的极微的几十亿分之一秒的时间差，说到因果关系，我们会想到“蝴蝶效应”。假如“一只南美洲亚马孙河流域的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能引起m国德克萨斯的一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。”用辩证法来说：事物是普遍联系的。如果追述宇宙起源于一场大爆炸，那么大爆炸一瞬间的动能、方向、速度等等，这才是上帝之手，决定了之后所有发生的事物，或许也决定了你我的出生和死亡，这样想一想，我们的偶空间与奇空间发生的挤压就不难解释了。


    我们奇偶空间的宇宙是从一个奇点（质量极大）不断膨胀到达极限后又重新收缩为一个奇点或者撕裂成多个宇宙的过程。举个例子，一根橡皮筋你通过不断的拉伸，会出现两种情况，要么重新收缩回原来的状态，要么就会撕裂成两段，同理，宇宙在极限膨胀的过程中也有可能撕裂为多个宇宙，中间间隔有无物质区。我们可以设想一下，万事万物最初是这样一个质量极大极大的奇点，通过膨胀不断的撕裂成无数个平行宇宙，在某一天的某一刻，就诞生我们存在的这样一个宇宙。奇偶空间也可能就是相互之间断裂的橡皮筋，形成的无数个平行空间中的两个紧紧依靠的空间。


    这与蓝色星球科学家爱因斯坦的广义相对论有关，有人是这样理解相对论的：如果一个钟，以0.5倍声速从原点远去，我们会听到什么现象呢？一秒钟时，它距离原点0.5声秒距离报1秒，但这个事件我们在原点听见，需要再过0.5秒，于是我们发现，在本地钟1.5秒时，远处的钟报1秒，本地钟3秒时，远离的钟报2秒，也就是我们在忽略测量时间时，误以为远去的钟慢了。而且速度越快，钟慢得越厉害。超过声速我们将追上钟以前发出的声音，也就是先听到钟敲3下，报3点，再听到钟敲2下，报2点，然后听到钟敲1下，报1点，这就是超过声速时间倒流现象！所谓的爱因斯坦钟慢、尺缩、超光速时间倒流现象，都可以用声音试验做出效果。[]爱因斯坦自己的理解，速度无穷大，“绝对同时”有意义，但观测速度上限是光速，因此“绝对同时”无意义。说明爱因斯坦有时候明白相对论是由于光速太慢，引起的测量问题。如果测量速度无穷大，则同时性的相对性问题不存在。对一群盲人来说，测量速度的上限是声速，则爱因斯坦奉献给他们的伟大理论将是声速相对论，但不能因此得出声速最快。时间本是人类为表述自然过程而制定的一个参数。它确实应该象牛顿所说，与其它事件无关的均匀流逝，其它的时间，都是不符合定义的。所以，时间不会倒流。不会出现时空穿梭。平行空间的提出，是为了解决爱因斯坦相对论中的时间倒流后产生的逻辑悖论而提出的，皮之不存，毛将焉附？如果新相对论否定了时间倒流，平行空间就没有必要存在。


    因此，古小龙初步的推论认为：奇偶空间相互挤压的问题，首先就是出现在时间的问题上，先是两个奇点在大爆炸时出现了几十亿分之一秒的时间差，有可能导致奇偶平行空间并不是绝对的平行，这是最根本的起因；再是奇偶空间采用的是不同的时间计量单位，这主要是由于奇空间所有物质的运动速度都比偶空间要慢，因此一开始就采用了较大的时间计量单位；一旦偶空间对奇空间的产生些微的蝴蝶效应，就会出现奇空间遭受偶空间挤压的严重效应。要解决奇偶空间之间最终的问题，也许就是一个简单得不能再简单的问题－时间，但还必须亲自到奇空间实地考察一遍，最后查找到真正的原因二得出解决方案。但是，这项任务只能放到后面，必须放到偶空间整个空间大整合完成以后，偶空间完全能够应付奇空间任何入侵后，才能放心到奇空间一探究竟。


    古小龙会同先知长老带领的m星球大部队，以及蓝色星球特战组一起，顺利返回了蓝色星球c国首都西郊机场，受到了以c国主席为首的三国领袖及三国总长的热烈欢迎。其实，这次封闭奇空间入侵通道反黑洞的整个全过程，三国首脑以及总长，还有世界各国首席科学家，都全程实时观看了由o国凡依预言大师水晶球传输出的三维立体高清影像，特别是那些世界各国首席科学家，从中看到实地实时真实的黑洞、虫洞、白洞真实影像，以及清晰的各种天文奇观，简直就是如获至宝，同时也给他们上了一堂真实的空间宇宙大课，上了一堂生动的真实的空间高科技大课，受益匪浅一生受用。观看结束后，由m国首席量子物理学家霍靖教授提议，立即成立蓝色星球最高空间科学院，组织全蓝色星球的所有世界级的相关科学家加盟，立即就这次封闭奇空间黑洞的全过程进行全面分析研究，从中得出全新有益的理论及实用科技，全面提升整个蓝色星球的空间科技水平，急起直追迎头赶上，为对付新的入侵做好科技准备。


    这与古小龙与蓝绿m星球三位先知长老达成的一致意见，整合偶空间方方面面的力量不谋而合，古小龙就会同m星球首席先知长老一起，面见了蓝色星球三位最高领袖。古小龙恭恭敬敬的向三国领袖致礼道：“各位主席、总统，这次主动出击不负众望，在m星球的全力支持下，圆满的完成了封闭奇空间反黑洞的任务，是我们偶空间取得的第一次圆满的胜利。但是我和m星球三位先知长老在封闭黑洞后一起商量过，认为这次胜利仅仅只是一个开始，奇空间还会组织无数次的进攻，因为如果他们不进攻，不占领对他们奇空间形成挤压的偶空间，他们就面临着整个奇空间最终毁灭的命运，按照奇空间的科技水平，预计按蓝色星球公元纪年计算，每十年将能够制造一颗反黑洞通道，也就是说奇空间会平均每十年入侵一次，我们偶空间必须从现在开始做好一切准备。我和m星球的三位先知长老建议立即对全偶空间的所有力量进行整合，从抗击力量到科技力量都必须进行全面的整合，这一次我们与偶空间m星球联合抗击成功就是一个很好的例子，因此，希望各国领袖牵头，尽快开展偶空间全面的整合。”三国领袖听完都在微笑着点头，由c国主席回答道：“小龙你们的建议非常好，在你们回来之前我们几位也已经研究商量过了，也与你们的想法不谋而合，现在关键的是怎么整合，整合那些力量最有效，想听听你们的意见。”


    古小龙回答道：“这些我们已经有所考虑，我们偶空间这次取胜并不是胜在科技水平上，相反我们与奇空间之间科技水平相差很大，根本就不在一个层面上，而是胜在我们的人文哲学大大超前于奇空间，就像我们c国古代所比较的那样，他们现有的高科技水平只能算是下里巴人的奇淫巧工，而我们的人文哲学则是阳春白雪的高级精神层面的意识、意念，也就是我们蓝色星球道家、佛教的意念能场，以及m星球的意念能场。我们只有尽可能的发挥自身的优势，而这个优势不是奇空间可以靠什么先进的科技，就能够在一朝一夕追赶得上的。”


    古小龙继续讲道：“我们偶空间两个星球各有特长，蓝绿m星球擅长的是集体的整体实力，而我们蓝色星球擅长的则是个人实力，因此，我们的意见是由蓝绿m星球组织蓝色星球的符合条件的健壮人员，全部送到m星球进行强化灌输蓝绿m星球意念能场。这里必须说明，蓝绿m星球的意念能场是靠高科技的办法进行灌输的，后期才是根据自身的条件进行修炼提升的，就是这个修炼提升每一次升级必须进行科学的检测，否则提升灌注时会因此承受不了压力而遭到致命的伤害，也就是说他的身体极限能否承受下次灌注的压力，还能够承受就可以继续修炼提升，不能够承受就只能停留在这个级别了。因此，人的身体素质级别就决定了这个人灌注修炼蓝绿意念能场的级别，永远就只能是这个级别，而不是像我们蓝色星球是靠自身修炼，可以不断地提升自身意念能场水平，极大的可能就是我们道家、佛教的意念能场，从一开始就是停留在神秘的玄学上面，注重的是个人隐秘的修炼，从来没有用科学的办法进行研究解析和量化检测，因此，还只能停留在个人修炼上，不为多数人知也未可知。”


    “再由我们蓝色星球道家、佛教，以及其他具有意念能场的内功大家，主要组织蓝色星球适合练意念能场的健壮人员，进行全方位的训练，从中选拔更多的特战组成员，能够组织更多的特战组，才能应对今后奇空间的攻击，否则，仅现有的一个特战组，就会形成疲于奔命的被动局面。另外，兄长星球蓝绿m星球的科技水平大大超前于我们，是否能够请相关的科学家前往蓝绿m星球，学习蓝绿m星球意念能场的检测方法，以及科学的意念能场灌注方法，从而解决蓝色星球意念能场能否高效提升的问题，这样就能全面提升我们偶空间的整体实力。”


    “当然，霍靖教授提出的建立空间级科学院是一个最好的提议，首先必须向蓝绿m星球学习他们的高科技技术，从m星球那儿学习制造空间飞行器技术，学习用自然的各种物质转换成意念能场的转换技术，学习用意念能场进行各种产品的制造技术，学习各种物质、能量的环保绿色转换科技等，彻底改变蓝色星球现有的对大自然无休止的攫取状态，进入一个与大自然极为亲和的良性循环社会。”


    三国领袖听了古小龙的意见后，与三国总长以及多位世界级科学家进行了商议，由c国主席回答了古小龙的意见：“我们几位领导人一致认为，你们的意见非常好，非常全面，我们原则上同意你们的意见，整个偶空间的整合，就由你与m星球三位先知长老一起进行整合，我们蓝色星球配合你进行整合的协调工作，就由三位总长密切配合你进行，所有整合所需人、财、物由三国总长全面调配，整个蓝色星球必将倾尽全力支持这次偶空间的大整合。我与三国总统则把精力放到如何学习m星球的政治管理体制，都想通过这次奇偶空间的大战，将整个蓝色星球分散的几百个国家和人民团结到一起，像m星球一样真正形成一个整体，这才能谈得上整个偶空间的真正整合。”


    通过这次偶空间级的最高会议，无论是蓝色星球还是m星球都全面动员起来，按部就班的全面开展起整个偶空间的整合的重大任务。首先是由古小龙会同枯木道长、古木道长、佛教大师佛陀牟尼，对蓝色星球各国选出来的所有人员一一进行把脉甄选，其实这是非常简单的一件事情，对于古小龙以及枯木道长、古木道长、佛陀牟尼这样的空间级意念能场大师来说，只要对被甄选人员一拉手把脉，马上就能清楚的了解此人是否符合修炼道家或者佛教意念能场的人，不到半天时间就将派往蓝绿m星球修炼的六百名人员选定。但花了整整半天时间，也只选出了仅有的三十六名符合修炼道家意念能场和佛教意念能场的人员，这是因为各国派来的人员之中，基本上都不适合修炼道家的大小周天内功以及佛教内功，这可能与蓝色星球各人种身体细微结构或者是人文哲学的理念不同所致，只有从yd、nbe两国选派出的佛教人员中，还从中选拔出六名适合修炼佛教的意念能场的人员。


    第二天，从蓝绿m星球赶来的三艘银河巡航舰抵达首都西郊机场，选拔出来的六百名修炼m星球意念能场的人员，全部乘坐三艘银河巡航舰离开蓝色星球前往蓝绿m星球，开始了一个月艰苦的蓝绿m星球蓝绿意念能场的修炼。同行的还有多国领袖，以及由世界级的多国首席科学家、科学院院士、工程院院士，足足有六七十人，完全是一个庞大的蓝色星球科学技术考察团，在m星球议会议长的陪同下前往蓝绿m星球考察参观学习。


    一到蓝绿m星球，蓝色星球多国领袖及其科学家考察团受到了热烈的接待，所有蓝绿m星球级的议会议员全体陪同，一起乘坐多辆用意念能场推进的无轮机车，就像我们蓝色星球的喷气飞艇一般，任意道路都可以行驶，而且提供意念能场的是沿途随处可见的一种伸缩喷嘴，这种喷嘴喷出的压缩气体进入到机车后，就被机车自动转换成为意念能场能量，这种意念能场能量推动机车运行后所排出的废气，每隔一个喷嘴的距离就有一个伸缩的接收废气装置，废气再又进入到地下的处理装置，循环再次转换成意念能场能量，就从m星球的载人运输工具就可以看出，m星球智慧生命对待环保的理念是非常地先进的。


    终于来到了一个满山都长着蓝绿植物的圆锥形大山之前，山顶之上盖着一个蓝绿相间的工厂一样的装置，m星球议会议长带领蓝色星球考察团一行进入到工厂内部，工厂内部一个人也没有，只有一些极其简单的透明的提炼过滤装置，一种有蓝色有绿色的混合气体从透明装置中通过，到达最后装置时，混合的蓝绿两种混合气体已经分成了蓝绿分明的两种气体，被装进了各自的压缩容器中，这所有的过程都是在全自动化无人操作完成的。


    蓝绿m星球议会议长因为语言不通，只有用三维立体影像进行介绍，只见他双手一挥，一幅蓝绿相间的三维立体高清影像出现到考察团面前，影像放映到这种蓝绿混合的气体，就是m星球所独有的令两代智慧生命灭绝的迷醉气体，如果说这种混合气体是气体也不准确，因为三代智慧生命都对这种混合气体进行了无数次的化学分析，无论采用什么高科技的技术，就连是什么基本物质都没能弄清楚，既无原子也无粒子。直到这一代智慧生命，发现了一种全新的物质能够分离这种气体，开始的时候只是为了彻底的治理这种对智慧生命有害的气体，将其彻底的进行了分离，分离开的蓝绿气体就再也不构成对智慧生命迷醉之害了。还是在大约一万年前，一位后来成为蓝绿m星球第一位先知长老的智慧生命，在一次极其偶然的工厂操作的时候，误吸进了大量的蓝色气体，不但没有出现问题，而且反而觉得精神大振，一时觉得好奇，又有意识的故意吸进了绿色的气体，这一次更觉得精力体力脑力都大增，两股气流进入身体后，形成了一左一右的气流，顺着身体不断运行，到后来就成了一天不吸一种颜色的气体，就觉得身体难受，久而久之就练成了m星球上第一个具有意念能场的先知长老，由于他的出现，彻底改变了整个m星球智慧生命的命运，使整个星球智慧生命都能运用意念能场，并通过运用意念能场开始从逐步到全面替代了其他的能源，蓝绿m星球开始进入到全新的螺旋形上升良性循环变革，才成为今天这样科技高速发展，生态良性循环的高科技星球。而这种蓝绿混合的气体其实就是我们宇宙中一种能量形态－蓝绿意念能场，因此，在过去的各种任何的高科技分析中都无法分析到分子、原子、粒子等等物质的基本形态，就是因为这是一种智慧生命还未认识的第五种力量－意念能场。

 第十九篇 偶空间大整合二

    第十九篇偶空间大整合二


    m星球利用蓝绿意念能场已经到了非常成熟阶段了，已经形成了一条具有良性循环的绿色链条，而m星球独有的这种蓝绿意念能场气体，却是一种我们蓝色星球智慧生命所不能想象到的虫类的独有产物，这是一种叫做漫步虫的单细胞生物，全身都是半蓝半绿花纹，生存在蓝绿m星球所有的空间内，可以说是无处不在无处不有，按照智慧生命与漫步虫的比例来讲，有一个m星球智慧生命就有几千亿个蓝绿漫步虫。这种蓝绿漫步虫雌雄同体，它存在于每一颗空气的原子、分子中，存在于每一个水分子、水蒸气、露珠中，大小只有一纳米的几百分之一，而且每一分每一秒都在进行着分解，进行着生老病死新村代谢的循环，它还有一个奇特而环保的特性，就是凡蓝绿漫步虫进入进入老年期快到死亡之时，就会钻入到蓝绿m星球众多死火山锥的泡沫状浮石之中，每当一雌雄同体的漫步虫死去，就能同时分解出蓝绿混合意念能场气体，蓝色气体是雄性所分解，绿色气体是雌性所分解。又由于他们都是雌雄同体的生物，所分解的气体就都是混合在一起的很难分离，也就是这种混合后的蓝绿气体具有极大的迷醉性，导致了m星球整整两代整整几十万年的高科技文明消失殆尽，而这些气体就是从m星球无数的死火山锥中千万年来长期累积弥漫出来的。


    直至第三代m星球文明的出现，发现了一种m星球三个卫星上的物质，经过复杂的配比制造工艺进行提纯，在上万牛顿的真空状态下，制造出来一种极其透明的玻璃状容器乃至管路等，才能有效地将蓝绿漫步虫混合气体的蓝绿混合气体彻底的分解，形成不具有迷醉作用的无害蓝绿单色气体。又是一次偶然的巧合，m星球第一位先知长老误吸了蓝色气体，才成就了整个m星球全面运用蓝绿意念能场，彻底走出了这种以前认为是废弃气体而使智慧生命被迷醉伤害的窘境。


    对于这种肉眼都看不见的，存在于蓝绿m星球每一个空间中的蓝绿漫步虫，蓝绿m星球从空间级的先知长老与空间议会开始，一直到每一位低等级智慧生命，都把它们当做神明恭恭敬敬的敬了起来，对这些蓝绿漫步虫的恭敬及保护居然就写进了蓝绿m星球议会根本**之中，可见蓝绿m星球智慧生命对自然的敬畏之心，这也是经过了几十万年两代智慧生命灭绝，和第三代智慧生命呕心沥血得来的血的教训。在蓝绿m星球，完全看不到矿山开采、地下采掘、矿物燃料、原子能发电等等智慧生命的自杀性工业，完全看不到土地的开垦种植、江河的截断断流利用、森林的无休止砍伐，看不见高速公路、高速列车、无数的机动车辆、水泥森林的林立，只有用意念能场随处可以建筑的蓝绿相间的小屋，还有就是高山河流依旧，蓝绿相间的各种森林、树木、花草，一派原始的风光依旧，真是我们蓝色星球不敢想象的智慧生命与大自然和谐相处的天堂般的伊甸园。


    由于有了蓝绿意念能场运用，整个蓝绿m星球走向了统一的整体，并在第一任先知长老的倡导下，成立了统一的m星球议会，对原有分崩离析的各国部落进行了政治整合，人文哲学、科学技术也进行了去腐存精的大整理，整个m星球方方面面突飞猛进，进入了一个全新的发展阶段，经过这将近上万年的发展，已经达到了能与奇空间势均力敌抗衡的高科技水平星球。蓝绿m星球从那时起，所有的智慧生命都开始修炼蓝绿意念能场，开始之时雄性只能修炼蓝色意念能场，雌性只能修炼绿色意念能场，待达到了一定的级别后，通过科学的检测，如能够继续升级的，就进入到下一级继续灌注蓝绿意念能场，不能进入到下一级的就安分守己，做好自己力所能及的工作，因为身体是先天赋予你的，不能升级的智慧生命就不会产生非分之想，加上蓝绿意念能场本身就具有净化身心的功能，智慧生命们都严格按照科学的方法要么达到升级条件就升级，要么止步于较低级别就此安于现状，好一个乌托邦式的和平、和谐社会。


    其实，每一个人的身体外在内在素质在宇宙大爆炸时就已经注定了，因为在宇宙从一个空空如也的空间奇点爆炸之时起，瞬间产生的各种基本物质、基本粒子等等，都必然的不同程度烙上了起始的各种信息，这个信息有可能是上一个消亡了的宇宙留下来的，也可能是另一个平行空间赋予他的。(.)总之，就像我们蓝色星球所说的生物dna一样，从出生开始那一刻起就决定了你的整体素质，乃至什么脾气、性格、命运、前程等等。c国古代有一部起蒙教育的三字经，第一句“人之初、性本善”真不知是什么人写的，这种美好的心愿是具有良好的初衷，但是却是极其错误的，组成人类的各种基本元素中，早已就在宇宙形成之初就已经打下了烙印，特别是当人类精子与卵子一旦结合，这受精卵中的那颗精子和卵子当中，起到决定性作用的某一些基本原子、粒子，就已经在当初留下了是正面或者反面的信息，无论你现在想怎么去改变，这些信息已经无法改变了，因为你无法回到宇宙大爆炸的起始时刻，所以说这句话应当改成“人之初、性已定”，如果其中带有具有不利的反面的因子，就只有靠后天的修行来改变了，但按照蓝色星球哲学唯物论来讲，这就可能是极其困难的修炼了，除非有道家或佛教的无垠大道或普度佛光还有可能予以化解。


    而导致宇宙大爆炸的那一只上帝之手，在恶作剧时的留下诸多的缺憾时，又留下许多弥补这些缺憾的第五种力量――意念能场。这个意念能场到底是什么物质、什么能量？没有人能说得清，没有一个理论能够解析透彻，就连m星球具有能够测量意念能场的先进高科技技术，也只能是对其进行量化检测罢了，到现在为止，蓝绿m星球科学家们通过无数高科技的研究分析，始终不能分析出意念能场是属于什么物质、什么能量，就是我们的蓝色星球，同样对道家、佛教的意念能场无法进行科学的解释。


    m星球议会议长继续带领蓝色星球各国领袖，以及科学家考察团参观他们的制造基地。来到m星球产业制造基地，映入蓝色星球各国领袖及科学家眼帘的，并没有高耸的隆烟滚滚的烟囱，耳边也没有机器的轰鸣声，而是在高大的蓝绿树荫底下整齐的蓝顶绿身的厂房，每个厂房中仅有十几位智慧生命，由一位六级以上的蓝绿意念能场的智慧生命带队，正在进行着布置模具的工作，全部都是用他们最为擅长的蓝绿意念能场在进行工作，只见其余十数位低级别智慧生命用蓝绿意念能场，在半空中布置着事先设计好的产品外形，六级以上智慧生命则用蓝绿意念能场进行了关键部位的补充和修正，不到五分钟时间，一幅太空飞行器模具就布置完成。在另外一个厂房中，十几位低级别智慧生命同样用蓝绿意念能场正在对一种材料进行熔解，其中一位领队的六级以上蓝绿意念能场智慧生命，也在用蓝绿意念能场不断地在添加原料及辅料，两个厂房中的工作几乎同时完成，由后一个厂房的智慧生命，用蓝绿意念能场推动运送这已经熔解配比成功的材料到第一个厂房，交由第一个厂房的智慧生命进行浇注，这种溶解的液体状材料流进透明的蓝绿意念能场透明模具，很快就成型凝固，整个过程没有任何高温熔解过程，没有噪音没有排放，完全就像原始的手工操作一样，一点工业生产的污染都不会产生。不到十分钟，一架完工的飞行器就已经制造出来，则由刚才的两位六级蓝绿意念能场智慧生命，直接就驾驶着飞行器离开了工厂，其余的低级别智慧生命则同时乘坐公共交通离开工厂。第二批制造者这时也进入到厂房内，开始了第二架飞行器的制造。


    m星球议会议长这时用蓝绿三维高清影像介绍到，蓝绿m星球所有的智慧生命都必须参与到各种生产制造活动中来，就是三位先知长老的飞行器都是自己参与制造的，而且都有自己的个性特色，例如：首席先知长老的飞行器就是蓝绿相间陀螺仪状的飞碟飞行器，飞行速度极快，几欲接近光速，但又是摇摆不定极不稳定的，这是因为首席先知长老的功力已经能够随心所欲的进行操控，就相当于首席先知长老的一个代步的自行车一样，因此，牺牲了不需要的稳定性换来了所需要的速度。而集体所需的大型如银河巡航舰等的制造，则由舰长带领所有舰员自行设计制造，同样带有该舰舰长乃至银河巡航舰集体的个性在内。


    至于制造这些飞行器的材料，全部不是什么各种各样的金属材料，而是一种取自三个卫星上的一种长链c同位素，其链长可以随心所欲的任意加长，你需要生产制造无论多大的产品，都只是一条长链组成，其链长可以用天文数字来计算了，而且这种c同位素长链生产的任何产品，都具有与蓝绿意念能场极高的亲和力，可以按照蓝绿意念能场的意念随意变软变硬，随意改变形状和恢复记忆，随意变成为透明的或者任意颜色的，就像是大爆炸时那双上帝之手，让这个蓝绿m星球在遭受了几十万年的两代灭绝的痛苦之后，又无私馈赠给了蓝绿m星球这样丰厚的神器，使蓝绿m星球得以成为偶空间一个空间级净土。


    蓝绿m星球议会议长又带领蓝色星球领袖及科学家们来到了另外一个工厂，这个工厂只生产两种产品，就是蓝绿色的透明圆球，所有的蓝绿m星球的智慧生命都必须用自身的意念能场，参与生产蓝绿m星球智慧生命的最基本的能量补充圆球的生产，各级蓝绿意念能场者生产各级的蓝绿色透明圆球，因为这些透明圆球，就是各个级别蓝绿意念能场者的能源补充，一级的决不能使用二级的，否则将会产生致命的危害，因此也没有那一个低级别的擅自乱生产乱使用，这里面同样具有个性区别，不是你生产的同级别者误用以后也会产生**后果，无论你是先知长老，还是最低级的一级蓝绿意念能场者，都有自己的个性标记，都不会胡乱生产胡乱使用。生产过程也是极其的简单，只需根据自己的级别和个性区别，在压缩定量的蓝绿意念能场能量球中，加进各种辅料即可，这些辅料也就是智慧生命所需的各种营养物质，如超纯植物蛋白、各种维生素、各种活性酶等，都是经过科学的设计得出的配方，足以维持蓝绿m星球智慧生命的最佳营养配比。这些营养物质都是来源于蓝绿m星球广袤的原始森林中，各种完全成熟的植物叶片提取物，根本就用不着砍伐森林破坏生态。


    看到这儿，令我们蓝色星球各国领袖及科学家大开眼界啧啧称奇，如果将这些蓝绿意念能场的高科技技术，带回到我们蓝色星球，整个星球还会为了争抢资源、争抢土地、争夺食物进行战争吗？还会分崩离析成为几百个国家吗？整个蓝色星球完全可以整合成为一个整体，就像蓝绿m星球一样也能成为一个乌托邦式的偶空间智慧生命净土。


    最后蓝绿m星球议会议长，带领蓝色星球各国领袖及科学家到访蓝绿意念能场灌注基地，蓝色星球前来学习蓝绿意念能场的六百名学员也是在此基地学习蓝绿意念能场，这次正好看到蓝绿m星球的教练在为蓝色星球学员进行示范，主要示范的是如何接受蓝绿意念能场灌注时的注意事项。


    一是必须彻底的空腹净身，就是必须将身体内部的所有废物全部清理干净，这一项清理的由蓝绿m星球的医师类智慧生命，用一种透明的药水交给每一个人喝净，每一次都有将近三千毫升，一共需要喝三次也即九千毫升，喝完以后就会将所有的内部废物排净。二是一旦排净体内废物之后，就必须进行降低新陈代谢的速度，蓝绿m星球采用的是通过血管降低智慧生命温度，只需在血液中注射进一种降温物质，温度就会逐步的降低到只有原有温度的百分之五十左右，但一点也不会导致身体受到伤害，更不会带来生命危险。三是一旦达到降温的标准后，新陈代谢也就大大降低，就会开始灌注蓝色或者绿色单色意念能场气体，男士或者雄性先灌注蓝色意念能场气体，女士或者雌性先灌注绿色气体，灌注时是用一种头罩，从耳鼻口中同时灌注，在蓝色星球修炼蓝绿意念能场学员到来之时，蓝绿m星球就已经派员按照蓝色星球智慧生命的结构制作了全新的灌注头罩，当然也是c同位素长链材料制作的透明头罩。


    四是灌注完成以后进行自我修炼，这种自我修炼非常像蓝色星球道家的修炼，但姿势是站立的，与道家盘膝趺坐姿势不同罢了，双手交叉上举，脑中摒去一切杂念，只去感受灌注进的蓝绿意念能场在自身身体中的流转，这种流转是非常明显的，因此，感受也非常强烈的，一直练到手上也有了非常强烈的蓝绿意念能场流动，当日的修炼就算大功告成。如果一直都不能感受到手上有蓝绿意念能场流转，就说明此人身体不具备修炼蓝绿意念能场的素质，只有被列到淘汰之列。


    五是第二天继续进行灌注，但这次灌注的是另外一种相反的意念能场气体，即上次灌注的是蓝色意念能场气体，这次就是灌注绿色意念能场气体，反之亦然。灌注完成后又接着进行修炼，修炼方法完全相同，直至感受到蓝绿意念能场在高举的双手中强烈的流转时，这一次修炼就算完全成功。


    七是每隔六天进行一次检测，主要是检测蓝绿意念能场功力是否达到了相应的级别，整个身体素质是否能够承受下一个级别的灌注，如果不能承受下一个级别的灌注压力，就只能停留在这个低级的水平不再升级。如果还能承受下一个级别的灌注，则进入到下一个级别的灌注及修炼，如此往复循环，直至不能够再提升级别为止，完全用科学的仪器进行检测，确保了每一位智慧生命修炼者的安全。


    至此，蓝色星球领袖及科学家代表团，对蓝绿m星球的参观访问基本结束。为了这一次蓝色星球领袖及科学家出访蓝绿m星球，解决语言不通交流不便而专门将里尤带上，可以通过里尤感知别人的思维并能转换成三维高清立体影像的特异功能，与蓝绿m星球进行充分的交流与会谈。参观完毕后，带队的三国主席及总统与各国领袖、首席科学家们紧急商量后，由三国首领带队会见了蓝绿m星球三位先知长老以及议会议员，并将三位领袖的手都搭到里尤的手上，将蓝色星球的所有意见用里尤的三维立体高清影像全部表达了出来，主要内容是：一、蓝色星球希望能够与蓝绿m星球一起，成立偶空间级的空间议会，组成一个偶空间整合的联合体；二、商请蓝绿m星球派出一个代表团，全面对蓝色星球进行考察，提出从政治体制一直到科学技术各个方面的改革意见；三、全面开展蓝色星球与蓝绿m星球的各方面合作，提升蓝色星球的整体综合素质，逐步跟上蓝绿m星球的各方面综合能力；四、联合建立一支空间级太空军队，商请蓝绿m星球就空间飞行器方面的装备，以及操控人员进行全方位支援；五、商请蓝绿m星球继续为蓝色星球培养蓝绿意念能场人员，为蓝色星球组建一支蓝绿意念能场军事力量。


    蓝绿m星球首席先知长老看完影像后，双手一挥也出现了一帧蓝绿高清三维立体影像，重点是就蓝色星球各国领袖及科学家提出的意见表示了同意，同意组成偶空间级空间议会，建议古小龙特邀参加偶空间议会，同时建议如果要成立偶空间空间级的军队，古小龙是当之无愧的统帅，蓝色星球所提出来的其他要求作为同一个偶空间的兄弟星球，责无旁贷全力支持，只要提出要求，蓝绿m星球都会全力以赴去支援支持。同时，蓝绿m星球也需要蓝色星球从两个方面予以支持：一、请古小龙为首的道家派出能够从太极到八卦方面的高手，为蓝绿m星球培训一批太极八卦的高手，并从理论上进行详尽的讲解，让蓝绿m星球蓝绿意念能场从人文哲学上得以提升；二、派出一批在文学、哲学等方面的大师，将蓝色星球几千年的文明史以及人文哲学进行传播，使蓝绿m星球从人文哲学上与蓝色星球接轨。


    以三国领袖为首的各国领袖以及科学家，看完蓝绿m星球的影像后大受感动，蓝绿m星球无论从哪一方面都大大超前于我们蓝色星球，不光是全面爽快的接受了蓝色星球的建议，还能如此谦虚的要求蓝色星球帮助他们，来学习蓝色星球的武功、文学、历史、人文哲学等等，难怪他们会如此先进，就是有了这种不耻下问，拿来主义的学习精神。蓝色星球一定要通过与蓝绿m星球的交流，彻底将蓝绿m星球所有的有益经验学到手，也需要从他们两代几十万年消亡的智慧生命那里吸取教训，因此，将来被派往蓝绿m星球学习交流的人员都必须具有双重使命，就是在完成自身任务后，必须尽可能的了解学习蓝绿m星球所有历史及经验教训。


    两天的考察很快就结束了，蓝色星球各国领袖以及首席科学家代表团，在蓝绿m星球首席先知长老以及议会议长携全体议员的欢送下，由雌雄先知长老驾银河巡航舰返回蓝色星球。这次参观访问，取得了联合成立偶空间空间议会的重大成果，并取得了蓝绿m星球的全力支持的承诺，蓝色星球将在今后不远的时间内，进行全面的改革，以蓝绿m星球为目标奋起直追。当然，这次的考察访问回来，当务之急就是必须召开全蓝色星球所有国家领导一起的共商大会，先将蓝色星球联合成为一个整体，才有可能进行整个蓝色星球的整合改革，使蓝色星球逐步走上蓝绿m星球的星球议会制度，才能参与到偶空间空间级议会中去。


    而在蓝色星球对所选的三十六名道家大小周天意念能场内功修炼的人员，以及所选的六名佛教普度佛光意念能场修炼的人员，在古小龙以及枯木道长、古木道长的**之下，进度神速已经小有所成。起到关键作用的就是古小龙的正反中微子真芥子米意念能场，对于几十名修炼道家大小周天内功的初学者来说，最主要的就是打通大小周天，而古小龙的正反中微子真芥子米意念能场功力，相当于蓝绿m星球至少三倍以上所有智慧生命的合力，也就是说可以达到三个以上黑洞的能量，也是蓝绿m星球三位先知长老的蓝绿意念能场三倍的能量，因此，打通这三十六名初学者的大小周天根本就不在话下，只需将三十六名初学者排成两排盘膝趺坐，伸出双掌一人抵住一人的后背，就用正反中微子真芥子米意念能场功力，直接就把所有人的大小周天全部打通，并且用正反中微子真芥子米，沿着每一个人的大小周天各运行了三十六遍，最后又在每人的丹田中存入了一团正反中微子真芥子米内气团，这些人瞬间就成为了至少是国家级的内功高手、


    而枯木道长与古木道长则对这三十六名修炼者，进行了理论乃至修炼方法全面的讲解与动作纠正，每天除了休息吃饭的时间以外，全部用在了道家大小周天修炼，以及小龙女龙冰雪、太极程英杰、五行何刚的太极、五行、八卦的教练，这种教练完全是将所有内家技击之核心搏击内涵全数无私的教授出来，使这三十六名国家级的修炼者短时间就成为搏击高手，三位总长还将三国的军队、特种部队、国安局等高手调来，与他们进行了多次生死搏击，以增加他们的实战经验，最后还由小小孩古小虎、小龙女龙冰雪、太极程英齐、五行何刚一一对他们进行了考核纠正，由枯木道长、古木道长对他们大小周天内功功力进行了考核，仅用了短短不到三月时间，就完全达到了能与奇空间对敌的能力。


    在这三十六名修炼者中，还由佛教大师佛陀牟尼，对yd、nbr原来选派出的六名修炼者，进行了佛教梵唱内功进行了培训，专门练成了静心咒、大悲咒两项有六人共同形成的佛光罩，并将从c、yd、nbr国古佛寺珍藏的佛骨舍利子提出，交由这六位修炼者练习六颗佛骨的祭起使用，大大增强佛光罩的能量。


    而在蓝绿m星球培训的人员也基本上培训结束，达到是全体选派的人员都超过了五级，而两位领队一是m国的詹姆斯准将居然达到了八级，即达到了蓝绿m星球议会议长级别，o国选派的瓦西里上校则达到了七级，至少能成为蓝绿m星球议会议员或者军队首领，足以让蓝色星球值得骄傲，全体人员乘坐两艘蓝绿m星球银河巡航舰返回了蓝色星球。


    同时达到的还有另外六艘银河巡航舰，每一艘都加派了三名蓝绿m星球六级意念能场智慧生命，帮助蓝色星球操控这六艘银河巡航舰，还加派了十二艘飞碟状的穿梭太空飞行器，每一艘都加派了一名蓝绿m星球六级意念能场智慧生命，专门为蓝色星球操控这十二艘穿梭太空飞行器。并带来了令人振奋的消息，考虑到蓝色星球的空间队伍刚刚成立，因此，蓝绿m星球还建造了三十艘超大型银河巡航舰，组建了近三万五级以上蓝绿意念能场智慧生命的大型太空支援部队，可以说如果奇空间再次大举入侵，也只能遭受到毁灭性的歼灭而已。


    而蓝色星球道家大小周天修炼者也取得了惊人的进步，任何国家级的选手与之对垒，都不是他们的对手，而且在古小龙以及枯木道长、古木道长的悉心指导训练下，完全掌握了太极、八卦、五行等c国内家拳种的真正内涵，有能力参加与奇空间高手的激烈对抗，组成每六人一组的抗击特战组，加上古小龙为首的原特战组，已经有足够的力量抗击奇空间任何时候任何地点的入侵。


    而最高层次的偶空间议会也在所有准备工作完成后如期举行，成立了由蓝色星球三国领袖和三位蓝绿m星球先知长老组成的偶空间议会，由蓝绿m星球首席先知长老任议长，其余人员任副议长。古小龙以及三国总长，加上蓝绿m星球议会议长、银河巡航舰正副统帅组成了偶空间议会太空部队总指挥部，由古小龙任太空部队总指挥，蓝绿m星球雌雄先知长老任太空部队副总指挥，枯木道长、古木道长则成为特邀高级参谋加入到了偶空间议会太空部队指挥部中，参与协调交流等重要工作。

 第二十篇 奇异的灰洞

    第二十篇奇异的灰洞


    就在蓝色星球与蓝绿m星球，紧锣密鼓的召开偶空间空间级的议会成立大会期间，蓝色星球m国哈勃二太空望远镜传来一个令人震惊的消息，在大麦哲伦星系和小麦哲伦星系组成双重星系中，出现了一些类似黑洞爆发引起的巨大引力波动，而且是每天都有多次的波动，大麦哲伦星系和小麦哲伦星系它们又和银河系组成三重星系，再加上仙女座大星系等构成了本星系群，而在这个本星系群出现了异常波动显然是一种不正常的现象，古小龙立即会同蓝绿m星球雌雄先知长老，乘坐太空飞碟状穿梭飞行器前往大麦哲伦星系和小麦哲伦星系一探究竟。（.无弹窗广告）


    对于人类来说，星系碰撞大约是能够想象到的最慢的事情。而古小龙与蓝绿m星球雌雄先知长老一来到大小麦哲伦星云，就看见了距离地球大约50亿光年外的四个巨大的星系团处于一种相互碰撞的极度混乱状态。然而从宇宙层面上来说，这种碰撞就和高速路车祸一样迅速。它们的碰撞也会产生一些令人惊叹的暴力后果。这次碰撞发生于一个名为macsj0717+3745的星系团中，它是由数千个星系聚集成的四个星系团构成，这些星团正在收缩并融合，成为一个超级紧密的巨大星团。人类很少观察到这种星团，这也是人类首次非常幸运的发现了正在形成中的巨大星团。当星系碰撞时，大部分星球都会彼此错过，因为星系的绝大部分都是真空区，因此星系碰撞最主要是气团的相互作用。这个碰撞中心出现了一个惊人的热区，气体云的压缩产生了惊人的热量。随着物质碰撞的发生，会创造出一种“粒子加速器”将气体加热到上亿度的高温。本质上说，会有一种周期性的热量穿过这个星团，并且明显加速粒子的运动。最终就会导致粒子携带的能量超过大型强子对撞机产生粒子所携带能量的数百万倍。携带能量的粒子通常会成功脱离出去并进入太空。可以预计这种类型的粒子加速系统有可能成为定期撞击地球的高能宇宙射线的来源。有趣的是，这个巨大星团的巨大质量意味着它扭曲时空的能力远超已知宇宙中的任何东西，这也就是所谓的引力透镜效应：光线接近大质量物体时会出现弯折的现象。这种透镜效应使哈勃二太空望远镜能够更深入的探索太空。爱因斯坦的相对论预言光线在接近太阳或更为巨大的恒星时时会出现弯折，而这一理论再次被这事实强力证实。


    而在这四个巨大的星团碰撞的真空地带，出现一块神秘的“黑域”，从观测中可以看出这块黑色的暗斑十分怪异，尤其是周围存在大量的发光天体。科学家通过进一步分析发现神秘“黑域”大约距离为五十万光年，其中存在大量的星际气体和尘埃云，其结构和质量说明阴影部分有可能在未来演化成新的恒星系统，在该黑域周围存在一些恒星集群，它们的形成长期困扰着我们，从中可以窥视出恒星系统之间的相互作用是否对生命元素的诞生构成影响。


    通过对星际气体云、尘埃结构和质量的计算，推出可能与大质量恒星、星团形成有关。这些大约相当于将7万个太阳质量集中在不到50光年的时空内，在这种情况下，形成恒星的材料将这片区域“变成”了黑色，厚厚的尘埃云、气体，进一步阻止了多个波段的光学观测成像。宇宙中存在各种各样的恒星形成环境，我们的宇宙学理论对低质量恒星集群的研究较为充分，而这是巨型的o型恒星的形成过程，其至少也有16倍以上的太阳质量，表面释放出耀眼的白蓝色光芒，表面温度可超过3万摄氏度。这种o型恒星的寿命较短，很快进入超新星爆发阶段并释放出大量的能量和形成生命所需要的重元素。关于大质量恒星及其集群的形成理论到目前为止仍然不充分，科学家认为未来我们将对“黑域”中的气体云质量进行测量，才能促进新理论的形成。


    就在这时，古小龙与蓝绿m星球雌雄先知长老的飞行器猛然被高速抛起，像一颗光子般的几乎以光速被往回抛，幸好古小龙及蓝绿m星球雌雄先知长老及时用各自的意念能场稳定住了飞行器，并通过四维时空的时间原点返回到了刚才被抛出的地方，还用各自的意念能场，感知观测到了这股巨大的波动力产生的中心，就是在这些十分怪异的黑色的暗斑之中，为了进一步弄清这引力波为什么产生，是否奇空间入侵前奏的杰作，因此，必须飞临那个中心点抵近观测，古小龙通过正反中微子真芥子米意念能场，通知蓝绿m星球雌雄先知长老，他们仍然留在原地保持联系，由他本人前往“黑域”中的黑色的暗斑进行观测。


    古小龙祭起正反中微子真芥子米光球，通过四维时空的时间原点，瞬间抵达这片“黑域”中黑色的暗斑中心，立即清楚的看到一种前所未有的奇异天象，一团团两两纠缠的超小螺旋灰暗气团，说它超小至少还是有蓝色星球卫星月球的大小，都在三十万至五十万千米的直径范围左右，古小龙仔细的观测一会后终于看明白详情，这些一团团两两纠缠的超小螺旋灰暗气团大约有十数对，应当就是蓝色星球量子物理泰斗m国霍靖教授以量子理论提出并发现的灰洞，这是由于恒星质量小于太阳质量的小型行星，在不足以形成黑洞后演变成的灰洞，灰洞：大质量恒星的坍缩不足以形成黑洞，但有可能形成比典型中子星有较小的半径和较大的密度的星体。黑洞的质量大于3倍太阳质量，这样，在某些情形便取消了对黑洞的需要。灰洞具有不同于正常中子星的性质，这来源于两者不同的坍缩程度。广义相对论预言，坍缩到足够程度的恒星其外围将形成一个光子层，在该层内的光线绕星体运行，典型中子星光子层的半径比前者为少，同时，坍缩量的强大引力也导致漏出的辐射失去能量。受上述两种作用的影响，从灰洞发出的辐射只在百分之四十能离开灰洞向空间辐射，灰洞之名称由此而来。蓝色星球在已发现的6个x射线双星系统中（上述天鹅座x－1和lmcx－3就是其中的两个），在可见光波段看不见的大于太阳质量3倍的一个星体可能就是很暗的灰洞，而不是黑洞。


    据古小龙与奇空间暗黑女皇的交流，奇空间暗黑智慧生命力量极有可能在近期通过灰洞派出入侵人员，但这只可能是少量的渗透性的入侵，因为这是灰洞底部虫洞性质所决定的，这些虫洞都是微型虫洞，而且通过极其困难，必须依靠巨大的能量才能打开这种微型虫洞，可以断定这些灰洞就是奇空间将从这里不断地派出渗透者的通道，这些渗透者应该都是奇空间空间级的高手，才能通过灰洞的虫洞对偶空间进行骚扰及破坏。还有一种最大的可能，就是想通过这些微型渗透通道，前来拯救被偶空间普度佛光教化俘获的奇空间暗黑女皇。据奇空间暗黑女皇交流时透露的信息，这种微型灰洞在奇空间内比比皆是，也就是在奇空间发现偶空间对其挤压之时，成千上万的这种微型灰洞慢慢生成，也是造成奇空间空间级灾难的一个推手。但是，奇空间在改造黑洞之前，就对灰洞进行了非常成功的改造，只是由于灰洞的微型虫洞特性，以及需要比黑洞还要多的能量才能打开的虫洞之门，因此，暂时放弃在一边，现在要重新制造一个大型反黑洞通道是需要时日的，有可能就启用部分灰洞作为渗透之用。


    探测清楚大麦哲伦星系和小麦哲伦星系引力波异常波动的原因后，古小龙会同蓝绿m星球雌雄先知长老返回到蓝色星球，立即向偶空间议会进行了汇报，并组织召开了偶空间空间级太空部队指挥部会议，进行了全面的备战安排。果不其然，就在古小龙返回蓝色星球的第二天，被派往大小麦哲伦星云巡逻的太空穿梭飞行器传回紧急信息，从大小麦哲伦星云“黑域”中的黑色的暗斑中，飞出了三架次的暗黑反重力飞行器，两架向银河系方向飞来，另外一架却向相反的方向驶去，其直线方向是朝离银河系相反的仙女座大星系驶去，并在仙女座大星系伽马射线爆的掩护下消失得无影无终。


    伽马射线暴(grb)是宇宙中最为剧烈的爆发事件之一，但根据m国哈勃二的观察这是一个假象，而是朝银河系相反方向驶去的暗黑反重力飞行器发射的一种激发式反伽马射线炸弹的爆炸，迷惑了偶空间所有的光学观测设备，旨在为该艘逃离的暗黑反重力飞行器打掩护，而另外两艘暗黑反重力飞行器因为是直接向银河系飞驶而来，明显是为相反方向飞逃的暗黑反重力飞行器打掩护的，这两艘暗黑反重力飞行器刚进入到太阳系，就被偶空间太空部队的三艘银河巡航舰，以及六艘太空穿梭飞行器拦截住了，直接被迫降到c国首都西郊机场，被迫降的奇空间暗黑反重力飞行器中走出了四位暗黑智慧生命，一副视死如归的样子，全身披挂着重装甲胄，手中都紧握着一看就是用暗物质打造的重剑，暗黑发亮，随时准备着拼死反抗。这次为了慎重起见，古小龙派出了由佛教大师佛陀牟尼精心教化过的六位能祭起佛骨佛光的特战组队员，从一开始就祭起了大悲咒佛光罩，步步紧逼，以期用佛光罩将这四人一起生擒活捉，从中获取另一艘逃逸的奇空间暗黑反重力飞行器的此行目的信息，显然这四位早就知道佛光罩的厉害，还没等到将其罩入罩中之时，就突然挥舞着暗物质的暗黑重剑全力抵抗，眼见就被罩入其中，四人同时摁动了暗黑重剑剑柄的机关，暗黑重剑突然爆炸，六位特战组队员因为有大悲咒佛骨佛光罩保护，完全未受到任何伤害，这四位奇空间暗黑智慧生命则化成四股黑烟飞散到空中，将其四位生擒活捉的计划也就落空。


    鉴于这次入侵事件的扑朔迷离，古小龙与蓝绿m星球雌雄先知长老商议，决定将十二艘太空穿梭飞行器派出四艘，每八小时一班，二十四小时轮流更换值班，每两艘一组，随时监控可能入侵的奇空间之敌。并由蓝绿m星球派出三艘银河巡航舰，每八小时一艘，也是二十四小时值班，在不远的距离之外接应监视的太空穿梭飞行器，一旦发现入侵之敌，相互支援相互照应，特别是不能让一艘漏网之鱼逃走，因为直到现在也不知道这艘漏网之鱼想干什么，其中到底隐藏着什么样的阴谋。


    这一次又是在大小麦哲伦星云“黑域”中的黑色的暗斑中，几乎同时从几个双螺旋双子灰洞中，钻出了共计二十四艘奇空间暗黑反重力飞行器，这些暗黑反重力飞行器一钻出就全力发射着反质子射流，妄图闯过偶空间的重兵防守。由于偶空间事先的做好的布防，加上有蓝绿m星球银河巡航舰，蓝绿m星球银河巡航舰立即发射出蓝绿相间的蓝绿意念能场光幕，将这些反质子射流统统挡下，并用蓝绿意念能场交织成的光带直接将这二十四艘暗黑反重力飞行器俘获，这一次是一个重大的俘获，当大家还在高兴得庆祝此次胜利时，二十四艘暗黑反重力飞行器又在同一时间自行引爆，这些用暗物质打造的暗黑反重力飞行器，闪烁着黑亮的星星点点飞散在太空之中。看来，奇空间暗黑智慧生命是下定决心要一拼到底，而采用的自杀式突击。


    奇空间连续两次的小规模渗透都被偶空间强大的太空部队彻底粉碎，如果还采用这样的无效渗透，根本就是不起作用的。就在这时，其中的较大的一对双子螺旋型灰洞同时射出两束暗黑光柱，直射向银河系蓝色星球，这是明显的奇空间用于量子传输暗能量光柱。由于是采用的光的传输，因此，完全不可能预先提防，待蓝绿m星球银河巡航舰射出蓝绿意念能场光幕时，已经为时已晚，肯定已经有奇空间渗透者入侵到了蓝色星球上。


    鉴于此种情况，偶空间太空部队指挥部立即安排蓝绿m星球三艘重型银河巡航舰前往支援，试图采用同样的蓝绿意念能场光幕，封闭住这些双子螺旋型灰洞传输出的量子传输暗能量光柱，但即使是这样也是防不胜防，因为这些双子螺旋型灰洞的位置本身就是不断变动着的，加上在长宽达几十万光年的黑域上，奇空间这边完全采用的是自杀性突击，根本就不准备让这些奇空间暗黑智慧生命能够全身返回，虽然能够封住大部分的量子传输暗能量光柱，但仍然还是有许多奇空间暗黑智慧生命渗透者得以漏掉，给蓝色星球带来了不小的侵扰，这些侵扰来自海洋，来自太空，来自地底，而且防不胜防，奇形怪状的各种怪物纷纷被这些奇空间暗黑智慧生命用一种特殊的方法激活，在整个蓝色星球从天上、海洋深处、地底下掀起轩然大波，使新组建看似壮大不少的的偶空间特战组疲于奔命，忙于四处灭火成了消防队了。


    首先出现的是位于蓝色星球的百慕大三角大洋之中，连续不断的出现了各种各样的怪现象，百慕大三角大洋中心出现了直径达到近几十千米的巨大漩涡，从哪里路过的几艘巨轮全部被卷进漩涡之中，m国派出了数十架最先进的战斗机群，也在这儿神秘的直栽下去消失在大洋深处而失踪，就连m国二十万吨的最大型原子能推动的航空母舰，连同护航舰队也被这巨型漩涡卷入大洋之底，这一片大洋底下就像有一个小型黑洞一样。


    鉴于这种情况，古小龙立即派出了以蓝绿m星球雌雄先知长老带队的两艘巨型重装银河巡航舰，飞临百慕大三角上空，整个两艘蓝绿m星球重装银河巡航舰，全体五级以上蓝绿m星球智慧生命，同时发出蓝绿意念能场，用一种排山倒海之势，顺着漩涡的旋转方向继续加上这股巨力，整个大洋的海水像沸腾了一般，卷成了一个上百千米的巨型漩涡，连漩涡中心的深达几千米的海底都完全暴露了出来。这时，躲在海底兴风的奇空间暗黑智慧生命完全暴露出来，是三位体型巨大的巨人似的奇空间暗黑智慧生命，此时的三人被这股巨力正旋转得晕头转向，因为蓝绿m星球的旋转力与转速高出他们无数倍，使他们反而顺着自身旋转方向高速旋转，而他们用于卷动百慕大三角大洋的暗能量小型黑洞似的暗能量，也被这股更大的蓝绿意念能场能量卷得烟消云散，等到蓝绿m星球重装银河巡航舰五级以上智慧生命停止蓝绿意念能场后，三位奇空间暗黑智慧生命巨人全部眩晕瘫倒在大洋海底，被蓝绿意念能场直接卷回到重装银河巡航舰上而俘获。


    第二起奇空间渗透入侵事件发生在喜马拉雅山脉，位于nbr国一方的一处多国共同建设的卫星基站，遭到了不明生物的入侵，据消息称是数十名喜马拉雅山脉巨型雪人所为，这些喜马拉雅山脉巨型雪人好像一夜之间不惧怕蓝色星球的人类了，智力好像也在一夜之间有了大幅度的提升，而带领这些喜马拉雅山脉巨型雪人是三个与之完全不同暗黑的幽灵般的智慧生命，显然是渗透到蓝色星球的奇空间暗黑智慧生命，破坏这个关系到全球卫星太空定位系统的基站，也是目标非常明确，旨在让蓝色星球的太空定位系统失准，为今后奇空间入侵蓝色星球做准备。


    这一次小小孩古小虎自告奋勇的前往喜马拉雅山脉迎战，得到了古小龙批准，并派出了非常熟悉地形的六位佛教大师佛陀牟尼传人与他配合，同时还加派了m国詹姆斯准将带领的蓝色星球蓝绿意念能场支援部队，一齐乘坐蓝绿m星球支援蓝色星球的银河巡航舰，浩浩荡荡的飞抵喜马拉雅山脉。


    这处喜马拉雅山脉的太空卫星基站，是建在nbr国境内一处非常奇特的三座山上的，三座山都像巨型直柱般的孤零零的直指蓝天，周围完全没有什么遮挡，而且海拔都高达五千千米，整整齐齐就像三胞胎兄弟一样，最为神奇的是三座山的山顶都是一马平川而且高度一样，是天然的建立太空卫星基站的理想场地。这三座基站已经被喜马拉雅山脉巨型雪人破坏了两座，尚余一座由于隔了一条大江，还没有被这些喜马拉雅山脉巨型雪人破坏，小小孩古小虎以及m国詹姆斯准将带领的偶空间银河巡航舰太空部队，就降落到了这个没被破坏的太空卫星基站平地上。


    这块平地大约有数百万平方米，非常平整，就像人为的平整过一样，实际上这是大自然风力的杰作，地面上长满了嫩绿的绒草，就像一块巨大的绿色绒毯令人心旷神怡。小小孩古小虎一踏上地面，就高兴得又蹦又跳满地打滚，m国詹姆斯准将也童心大起，跟着小小孩满地打起滚来，所有的偶空间太空蓝绿意念能场支援部队士兵一起参与进来，跑的跑跳的跳滚得滚，全都回到了童真时代童话时代。


    突然整座山好像都在颤抖着，远处由低到高的传来了阵阵沉重的脚步声，一群全身雪白，从头到脚长满长长白毛的雪人出现了，个个身高都达到了三米五左右，双手垂地，双脚微弯，手掌巨大达到了长宽二三十厘米，脚掌就像一支冰镐一样长短，达到四五十厘米。最为关键的是，这些智力低下的人猿类野人，这次却像一支训练有素的军队一样，三位一排的整齐排列，步伐整齐一致，由高到低的排列，显然是经过人为训练过的。而且目标非常明显，直冲蓝色星球太空卫星基站而来，在不远的后面，飘飘荡荡的漂浮着三个幽灵般的奇空间暗黑智慧生命。


    小小孩古小虎可不是省油的灯，看见有这么好玩的奇怪生物出现，高兴地翻身飞起，一个凌空空翻，像子弹一样射向了这队整齐的雪人队伍，一瞬间已经把这堆雪人队伍中的每一位检视了一遍，等他检视完后回到己方一边时，十几个喜马拉雅山脉巨型雪人才来得及举起巨手凌空乱抓。小小孩古小虎回来时手中却拿着一把暗黑长针，这一大把暗黑长针是从这些雪人的后脑中拔出的，明显是用暗物质做成的，是用来通过这些长针灌输暗能量控制其大脑的媒介，因此，这些雪人才会像智力有所提高，这么顺从的听从奇空间暗黑智慧生命指挥的。小小孩古小虎觉得还没玩够，又是一个空翻飞射过去，围着这些喜马拉雅山脉巨型雪人转了一圈，就见这些喜马拉雅山脉巨型雪人一双巨手高举，张大了血盆大口呵呵呵的嚎叫着，并且原地顿着脚转着圈，一会就像抽风一样呵呵直喘的倒在了地上。小小孩古小虎高兴地回身对m国詹姆斯准将嚷道：“哈哈哈哈哈！我知道了，原来这些雪人哥哥也跟我们一样有笑穴呀！”他这一发现，成为当年蓝色星球生物界的又一重大科学发现。


    正在此时，蓝色星球m国詹姆斯准将指挥佛教大师佛陀牟尼传人，祭起佛骨佛光罩，并梵唱起大悲咒，将这些被小小孩古小虎恶搞刺中笑穴，瘫倒在地的喜马拉雅山脉巨型雪人罩入其中，主要目的就是想将这些蓝色星球传说中的，极其稀有的奇异生物解救出来，这些喜马拉雅山脉巨型雪人在佛光的笼罩下渐渐清醒，接着被蓝色星球太空部队用蓝绿意念能场加以束缚，救回到了银河巡航舰内。


    一直像幽灵般飘荡在山顶边缘的三位暗黑智慧生命，一见喜马拉雅山脉巨型雪人被全部制服，正准备转身逃之夭夭，因为他们就是最怕整个奇空间早已传遍了的小魔头小小孩古小虎，偏偏让他们时运不济碰上了这位奇空间传扬得响当当的小魔头，谁知小小孩古小虎早有准备，又是一个凌空空翻飞射，围着三位幽灵般的奇空间暗黑智慧生命连转了三圈，利用看似无形实则有形的，意念能场太极阴阳鱼气盘，将三位就从原来处在山顶边缘的位置上，用气盘旋转移动到了整个山顶草地的中央，被偶空间太空部队团团围住。


    又是小小孩古小虎飞射上前，围着这三位幽灵般的奇空间暗黑智慧生命转起了圈来，准备随时下手恶搞这三位的罩门后颈窝。谁知这三位三位幽灵般的奇空间暗黑智慧生命早已知道小魔头的绝招，硬是背贴背，坚决不让小小孩古小虎恶搞自己的罩门后颈窝，做到了打不还手拉不放手，死死地手拉着手，你把这位拉走，其他三位也跟着走，反正就是做到背贴着背，气得小小孩古小虎一筹莫展愁眉苦脸，第一次被这种赖皮方式将自己打败。实在没办法继续恶搞下去了，就双手使出意念能场太极阴阳鱼透明球，硬是将这三位幽灵般的奇空间暗黑智慧生命卷进球内，发狠的极速旋转着，一直到将这三位幽灵般的奇空间暗黑智慧生命活生生的旋昏在球内，才不得已悻悻的将这三位幽灵般的奇空间暗黑智慧生命放下，由太空部队用蓝绿意念能场将其束缚，俘获至银河巡航舰内。


    从大小麦哲伦星云守卫的蓝绿m星球重型银河巡航舰，又传来了警示信息，这一次奇空间暗黑智慧生命渗透的是两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手，尽管蓝绿m星球两艘重型银河巡航舰全体集体出手，用蓝绿意念能场光幕，都不能挡住这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手。从这两位一出现之时就与众不同，以前渗透的奇空间暗黑智慧生命，都是通过量子传输的暗能量光柱进行的渗透，而这一次这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命神级高手的渗透却不同一般，从出现之时起就非常神秘，当发现这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手时，他们就已经飘在了大小麦哲伦星云“黑域”中的黑色的暗斑中，而且就像是从螺旋状双子灰洞中轻松自如的飘了出来，无论防守的蓝绿m星球两艘重型银河巡航舰怎么阻挡，两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手，都能够轻松的从蓝绿意念能场光幕穿越过来，就连蓝绿m星球雌雄先知长老同时以全力出击，也不能阻挡住对方丝毫，只有尾随对方一路追了下来，结果还是被对方不知在什么时候甩掉了。只是看见两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手，采用瞬间不断跳跃式的移动，一会出现到白羊座，一会有跳跃到仙女座，就这样一直瞬间跳跃前行，直到不知所踪。


    古小龙在第一时间知悉信息后，立即与蓝绿m星球耄耋首席先知长老紧急交流商量，并通知蓝绿m星球雌雄先知长老，立即赶回到偶空间太空部队大本营c国首都西郊机场。他与蓝绿m星球耄耋首席先知长老交流商议的就是守株待兔，因为他们断定这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手，就是奇空间暗黑圣女身边的雌雄二位护法长老，这也是从被俘获的奇空间暗黑女皇那里知道的，虽然奇空间暗黑女皇自己没有主动说过，但是，古小龙从带在她身上的诸多信息中已经全部知晓，根本就不成其为一个秘密。而且还知道这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手一旦出手，其能量相当于整个奇空间暗黑智慧生命的全部军力，功力相当的惊人。此行的目的没有别的，就是来拯救奇空间暗黑女皇的。因此，只要守株待兔，这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手，自己就会出现，根本就用不着四处找寻。


    整个偶空间c国首都西郊机场太空部队大本营，一时之间处在全面警戒之中。而在基地的蓝圆顶绿圆锥体的大本营中，佛教大师佛陀牟尼还在祭起梵唱大悲咒佛骨佛光罩，正与奇空间暗黑智慧生命女皇进行着交流，主要用佛教至高无上的普度佛光对其心灵进行净化，力求让其放弃入侵偶空间的恶念，但是，就是不知怎么的，始终像碰到了一张薄薄的阻碍无法穿透其心底。实际上这就是一个作为奇空间全体暗黑智慧生命母亲汪洋般的母爱，反而变成了这一张薄薄的但坚韧无比的阻碍。设身处地为这位暗黑女皇想一想，奇空间即将面临这全面覆灭的悲惨境地，作为奇空间最高权力者但主要的还是母亲，能心安理得的看着自己的子孙们，自己的家园遭受灭顶之灾吗？


    而古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老一起，站在机场空旷的中央，仰看着湛蓝的天空，平静的等待着这两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手，期盼着这一场势均力敌的大战的到来。


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 第二十一篇 奇妙的灰洞二

    第二十一篇奇妙的灰洞二


    正在古小龙以及蓝绿m星球耄耋首席先知长老平心静气的在等待着奇空间暗黑智慧生命的神级高手的到来之时，前期渗透进来的奇空间暗黑智慧生命，在蓝色星球本来就号称火药桶的东中地区，掀起了一场激烈的局部高科技战争。这些奇空间暗黑智慧生命，居然找到和控制了当地的极端恐怖势力基础组织，也就是曾经被蓝色星球m国黑猫特种部队，以及多国联合部队围歼后，并击毙的恐怖组织头目拉西组成的基础组织。


    这个极端恐怖组织基础组织多年来已经销声匿迹，这次死灰复燃反而声势浩大，一举就击败的蓝色星球号称特战首位的m国黑猫特战队，并且四处点燃战火，一度攻占了bj国首都机场，攻占了af国多处超级大型油田。这些极端恐怖势力并不是凭的人多为胜，而是使用了蓝色星球还没有的两种高科技武器，也就是奇空间暗黑智慧生命经常使用的反质子武器和暗能量武器。而且武器数量极少，也就只有各三套而已。


    但作为常规战争，无论你是采用的空中打击，还是装甲部队，还是精确制导武器，都不能对使用这三套武器的暗黑智慧生命构成任何威胁，而且这次渗透进来的暗黑智慧生命的装备的确有过人之处，全身上下装备了用暗物质打造的重装甲胄，还配有暗能量喷射飞行装置，所有的蓝色星球武器击中这些重装暗物质甲胄，就好像被暗物质吸收了一般，如石沉大海不起任何作用，因此，无论是m国的黑猫特战队还是多国联合部队，都对这些暗黑智慧生命的先进暗黑武器毫无办法，因而处处落于下风。


    短短的两天时间各国都损失不小，m国黑猫特战队损失了四架武装直升机以及多名队员丧生，bj、af国损失更为惨烈，一个军用机场全部被炸，损失几十架军用飞机，多座大油田被烧毁，按照经济损失计算起码几十亿元。多国首脑急电c国主席，请求尽快派出蓝色星球偶空间太空部队支援，务求全歼这些极端恐怖势力和领头的暗黑智慧生命。


    古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老其实都知道，这完全就是奇空间使的调虎离山之计，就是想将古小龙以及蓝绿m星球耄耋首席先知长老调离c国首都机场，好让两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手突然袭击，趁虚出手拯救奇空间暗黑女皇。古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老商量后决定将计就计，调集了两艘蓝色星球银河巡航舰，由小龙女龙冰雪、小小孩古小虎，带领两队蓝色星球空间级特战队前往支援bj、af国，古小龙以及蓝绿m星球耄耋首席先知长老一同乘坐银河巡航舰前往。真实的意图却是待银河巡航舰飞到半途后，古小龙及蓝绿m星球耄耋首席先知长老，借助各自的意念能场悄然返回支援基地，隐蔽在基地之外等待两位一雌一雄的奇空间暗黑智慧生命的神级高手的到来。


    小龙女龙冰雪和小小孩古小虎带领的蓝色星球太空部队，驾驶的两架银河巡航舰抵达了af国山区，这里就是原来极端恐怖势力基础组织的藏身之处。其头目拉西当年就是在此，被古小龙用高深的功夫生擒活捉，但由于古小龙将其活捉以后，将他及其所属不下的所有武器全部抛下山谷深渊中，认为已经万无一失时，这才用意念能场通知m国黑猫特战队前来带走拉西，为了不让更多的人知道自己，提前隐身离开抓捕现场。谁知m国黑猫特战队到来之时，拉西不知又从什么地方找出了几件轻重武器，疯狂的对抗m国黑猫特战队的抓捕，最后被黑猫特战队一举击毙，为了此事古小龙后悔了好长一段时间，此狂枭之死或多或少都与自己有关，这也是第一位因为自己没能将事情安排得尽善尽美的原因丧失性命的人员，从此事件以后，古小龙凡做任何一件事情都力求亲力亲为尽善尽美。


    小龙女龙冰雪与小小孩古小虎乘坐的银河巡航舰抵达之时，正赶上几百名极端恐怖势力基础组织分子，乱糟糟的准备前往新的地点进行破坏，走在最前面的就是六位身披暗物质重装甲胄的奇空间暗黑智慧生命，手中各持一具反质子或暗能量武器，用暗能量喷射器推进器双脚离地的向前飞行。小龙女龙冰雪与小小孩古小虎双双突然出现在这些奇空间暗黑智慧生命面前，这六名奇空间暗黑智慧生命顿时吓得停止前进，全都使劲的后缩脖颈相互挤成一堆，想把自己的罩门后颈窝藏了起来，因为他们最为惧怕的，奇空间暗黑智慧生命的克星小魔头竟然就出现在了他们的面前。


    这六名奇空间暗黑智慧生命惧怕虽然惧怕，但是拼死一搏还是要做的，六名奇空间暗黑智慧生命同时举起反质子或暗能量武器，准备一起扫射来阻止小小孩古小虎，可是已经为时过晚，小龙女龙冰雪与小小孩古小虎早已启动，这六名奇空间暗黑智慧生命只感觉双手手腕突然脱力，都被小龙女龙冰雪和小小孩古小虎飞射过去，仅用指针或是掌刀的意念能场真力划过，双手就失去了所有的力量，武器也全部脱手。这六名奇空间暗黑智慧生命这时更是惊恐万端，相互背对背的拥挤着，死死地相互贴住后背，生怕奇空间克星小魔头会上来恶搞，用气针刺他们的罩门后颈窝，看来，小小孩古小虎的这一招恶搞，对于奇空间暗黑智慧生命们具有极大的威慑力，使奇空间暗黑智慧生命们谈虎色变心惊胆寒。小龙女龙冰雪这时推出双掌，使出了先天八卦掌法，只见掌法一起身形跟进，渐渐一个先天八卦透明立体球形成，将这六名奇空间暗黑智慧生命卷进了先天八卦球中，并且越旋越快，一直旋转到至少三十马赫的转速，直接就将这些奇空间暗黑智慧生命眩晕在其中，才将这些奇空间暗黑智慧生命放下，一放下来就直接瘫倒在地。


    在这同时，两艘蓝色星球银河巡航舰全体太空部队队员一起发功，发出了强大的蓝绿意念能场功力，一道蓝绿相间的意念能场光幕，将几百名极端恐怖势力基础组织分子全部罩住，这几百名极端恐怖势力基础组织分子还在一个个张大了嘴巴，正在呆呆的看着小龙女龙冰雪飞舞旋转的先天八卦透明立体球，看稀奇已经看得出神了，蓝绿相间的意念能场光幕就将所有的恐怖分子陷进了好似沼泽泥沼之中一般，手脚再也不能活动了，bj、af国的地面部队以及直升机早就抵达这里等到这一时刻，立即上前将这些极端恐怖势力基础组织分子全部俘获，这次战斗，基本上彻底将极端恐怖势力基础组织分子一网打尽，bj、af国从此再无战事。对于六名奇空间暗黑智慧生命，则由蓝色星球太空部队用蓝绿意念能场将其俘获至银河巡航舰内，带回了c国首都西郊机场太空部队基地。


    首都机场蓝色星球太空部队基地此时仍然风平浪静，完全不见奇空间暗黑智慧生命那一雌一雄的神级长老出现，古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老也不见踪影，就像冥冥之中奇偶空间顶级高手双方在较量着耐性和智慧一样。


    一个重大的灾难性的信息传到了c国首都蓝色星球太空部队指挥部，整个蓝色星球的海平面出现了异常升高，据查，是由于蓝色星球两极的万年冰川出现了极速融化的现象，其溶解速度之快，已经达到了使各大洋以每小时二米的速度在升高，各大洋同时因为这样的异常升高而产生了狂风巨浪，光是北大洋就刮起了数个从来没有过的飓风，飓风级别远远超过可以测量的级别了，卷起的巨浪高达数十米，世界各国许多沿海重大城市遭遇了前所未有的重大灾难。


    古小龙及蓝绿m星球耄耋首席先知长老完全明白，这是奇空间的暗黑智慧生命渗透者制造的灾难，是奇空间暗黑智慧生命的又一大阴谋，完全为了奇空间暗黑智慧生命那一雌一雄的神级长老的突击救援行动，采用的调虎离山之计，此计非常成功，完全可以将蓝色星球的所有主要力量全部调离，待到蓝色星球主要力量调离之后，奇空间暗黑智慧生命那一雌一雄的神级长老再进行突击，必然使救援行动容易获得成功。古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老，紧急调动了蓝绿m星球三艘重装银河巡航舰，两艘由蓝绿雌雄先知长老带队抵达南极，一艘由蓝绿m星球议会议长带队，会同蓝色星球由詹姆斯准将带队的两艘银河巡航舰抵达北极，立即勘察清楚奇空间采用的是什么办法使这些万年冰川加速融化的，并彻底清除并消灭这些奇空间暗黑智慧生命渗透者。


    在蓝绿雌雄先知长老的带领下，两艘蓝绿m星球重装银河巡航舰，采用四维时空原点固定法，瞬间就抵达了蓝色星球南极核心地带，正见六位奇空间暗黑智慧生命，用暗能量喷射飞行器飞行在南极最高的六座冰山之上，脚下是一片汪洋大海似的洪水，六位奇空间暗黑智慧生命正采用暗能量发射器发射着暗能量小型黑洞，从南极巨大的万年冰川不断地扫过，这些小型黑洞说小也不小，至少都有几百米的直径，凡是被扫过的万年冰川陈冰都在瞬间融化，并且沸腾着融化着周边的冰川，融化深度深达数百米，也就是说每秒钟将有几亿立方的洪水产生，难怪蓝色星球几个大洋同时出现迅速升高的灾难。


    蓝绿m星球雌雄先知长老毫不迟疑，立即带领蓝绿m星球重装银河巡航舰近二万名太空部队成员一起出手，射出了极其强烈的绿色意念能场巨型光幕，因为只有绿色的意念能场是属于极阴极冷的负能量，刚才已经被奇空间暗黑智慧生命黑洞溶解后的巨量洪水，瞬间又都重新结冰，并且将这六名奇空间暗黑智慧生命的小型黑洞的暗能量全部吸收，使这六名奇空间暗黑智慧生命失去了继续兴风作浪的武器，还将这六名奇空间暗黑智慧生命全部冻结在冰山之巅上，成为了六个奇异的冰雕。蓝绿雌雄先知长老还指挥重装银河巡航舰沿南极巡游了一遍，彻底的将所有已经被溶解的洪水重新冻结，并将南极沿海边缘几百千米的海水也进行了冻结，眼见南极周围的海水涨势渐渐消退，消除了蓝色星球此次巨大海水泛滥的一大半的灾难。


    前往北极的蓝绿m星球议会议长带队的蓝绿m星球重装银河巡航舰，以及由詹姆斯准将带队的蓝色星球银河巡航舰太空部队，也在同时抵达了北极，看到了相同的情况，也是由六名奇空间暗黑智慧生命，用暗能量的小型黑洞在溶解冰川，蓝绿m星球议会议长与蓝色星球詹姆斯准将，立即指挥三艘银河巡航舰同时集体出手，射出了极其强烈的绿色意念能场巨型光幕，刚才已经被奇空间暗黑智慧生命黑洞溶解后的巨量洪水，瞬间又都重新结冰，并且将这六名奇空间暗黑智慧生命的小型黑洞的暗能量全部吸收，使这六名奇空间暗黑智慧生命失去了继续兴风作浪的武器，还将这六名奇空间暗黑智慧生命全部冻结在冰山之巅上，成为了一个个冰山顶上的冰雕。只是此时多了一个小插曲，小小孩古小虎对这些冰雕非常感兴趣，飞身出去转眼就被他一一扛回到银河巡航舰内，围着这些奇空间暗黑智慧生命的冰雕又蹦又跳，把这当成了他自己的玩具了。


    而此时的c国首都西郊机场仍然风平浪静，奇空间暗黑智慧生命那一雌一雄的神级长老还是没有现身，好像还在等待着更好的机会。但是，就在c国首都一个非常著名的旅游点，当天的凌晨时出现了一件匪夷所思的怪事，这个著名的旅游点就是c国的前皇宫博物馆，十几位蒙面歹徒居然在光天化日之下去抢劫一件古代皇后的凤冠。这顶凤冠可以说是集当时工艺之大成，美轮美奂，其中的数十粒各种价值连城的名贵宝石，镶嵌在完全由手工锤制的金丝编织成的凤冠之上，这些宝石有红宝石、蓝宝石、欧泊、翡翠、猫眼、珍珠等等，特别是镶嵌在凤冠正中的一颗近二百克拉的血红宝石，更是价值不菲，市场估价达十亿元之巨，而这顶凤冠更是蓝色星球的独此一顶，根本就无法用金钱来估算，其人文历史价值更是无法估量。


    该博物馆一直就是警察的重点盯防地点，长期都有数十名便衣警察二十四小时值防，根本就不可能成为劫匪们光天化日下的抢劫对象，可就是在这样的情况下，居然出现了这样匪夷所思的抢劫大案。而这些抢劫巨匪们居然携带了重装武器，有最为先进的微型中子武器，还有微型便携式红外制导导弹发射器，就连凤冠的高强防弹玻璃柜，都是被便携式极光枪所切割开的。


    而且这些劫匪抢劫的计划非常周密，全体劫匪乘坐了一辆军用装甲吉普车，挂着c国首都警备区的车牌，因为近期与奇空间进行了多次激烈的空间战斗，c国警备区成为了偶空间的空间级军事重地，进出的军用车辆明显增多，人们已经习以为常，没有想到一辆平常的军用车辆，在路过首都皇宫博物馆时，突然开火发射出远红外制导导弹，炸开博物馆大门，多名劫匪从车上冲下，一路上用中子武器狂轰乱扫，根本就无人能挡，即使多名便衣警察乃至安保人员不顾一切阻止，反而都被打死打伤多人，根本无法阻止这次暴烈的抢劫。


    眼看着这帮凶悍的劫匪抢走这顶凤冠就要逃上军用吉普之时，正在对面晨练的一位二十左右的灰衣姑娘突然启动，犹如一串连续不断的灰色光影，截住了正在一边与警察对抗一边迅速向吉普车退来的劫匪，待这串灰色的光影在这十几个劫匪群中穿梭一遍后，就向博物馆方向闪射而去，正在后退的这帮劫匪却全部呆立当场，已经完全失去了反抗能力。灰色的光影这时却闪射进了博物馆大厅，从容的放好凤冠和放下了劫匪们的武器后，立即就闪射出了博物馆大厅不知了去向。


    也就在这不到五分钟时间，c国警察总部的特警部队及时赶到现场，但赶来时一切都已经结束，捡到了一个天大的便宜，十几个剽悍的悍匪全部不费吹灰之力束手就擒，那位功力惊人地灰衣姑娘却不见了踪影。经过审讯这十几位公然抢劫c国首都的匪徒，全部都是西突恐怖组织成员，但一个个都好像不知道自己所作所为是谁安排计划的了，全都好像失去了记忆一般，而且这些蓝色星球最先进武器从何而来也一概不清楚，请来法医专家对他们进行了详细的检查，每人的后脑处都有被针刺过的极其细微的小孔，显然是曾经受到过针刺控制的，这与在nbr国喜马拉雅山脉的雪人受控状态完全相同，很有可能是受到了奇空间暗黑智慧生命的控制，看来奇空间是想通过扰乱c国首都治安，来达到浑水摸鱼的目的。


    而那位灰衣姑娘见义勇为的大无畏行为，以及惊世骇俗的惊人功夫也使c国上上下下舆论大起，要求一定要找到这位不知名的美女英雄。c国警察经过详细查找，轻易地就找到了这次见义勇为的灰衣姑娘，原来这位灰衣姑娘竟然还是小龙女龙冰雪的师妹，而且是一位c国末代王族的后裔，家学渊源，从末代王爷开始就世代修炼八卦掌功夫，传到这一代也就是小龙女龙冰雪的小师妹水柔，她也是c国首都大学的一位博士研究生，正好是小龙女龙冰雪的学生。其见义勇为空手收缴悍匪们的武器的身法，就是八卦掌中最为难练的趟泥步，这种步伐就像在非常湿滑的泥地上趟步一样，双脚变幻奇速，因此身法也有如变幻着的光影，使旁人无法看清。加上实时变幻的单换掌﹑双换掌﹑顺势掌﹑背身掌﹑翻身掌﹑磨身掌﹑三穿掌等，短短的十几秒钟就将八卦中所有的精华掌法全部用上，轻轻松松的缴下了悍匪的武器夺回了国宝。


    当c国总长听到报告以后，第一反应就是这位灰衣姑娘应当将其招募到古小龙的特战组中，肯定是第二位小龙女龙冰雪，当即通知小龙女龙冰雪立即去见他。小龙女龙冰雪接到通知后，第一时间来到了总长办公室，引出了一段非常耐人寻味的对话。


    总长看到小龙女龙冰雪的到来，立即招呼小龙女龙冰雪就坐，慈祥的问道：“小龙姑娘你好你好，辛苦你了，来来来，快请坐。”，小龙女龙冰雪谦虚的的说道：“总长辛苦了，我不辛苦，谢谢总长。”，总长探寻的问道：“请你来是想问问你的师妹水柔的情况，听说她还是你的学生是吗？”，小龙女龙冰雪恭敬地答道：“是的，水柔是我的师妹，也是我在首都大学带的先天后天八卦学说的博士研究生，请问总长想知道她的什么情况呢？”，总长笑着说道：“你听说了首都博物馆抢劫大案吗？那位见义勇为的灰衣姑娘就是水柔姑娘。”，“这件事我听说了，但是对水柔能够见义勇为我却真的没有想到，水柔是一位温柔娴静的姑娘不假，但是却是一位非常自恋，从来对外界任何事物漠不关心的一位姑娘。”，小龙女龙冰雪沉思一会接着说道：“在我的印象当中，水柔从来就不向外界展示自己的武功功夫，而且从来没有见到过她每日临晨会在公园那种地方练过功，她应该是一个比较慵懒的女性，怎么会突然像变了一个人一样，实在是弄不懂。”，总长非常奇怪地问道：“是吗？水柔姑娘是这样一个人吗？”。


    小龙女龙冰雪接过话头说道：“我倒是知道她的一些爱好，如喜欢穿戴打扮，喜欢音乐，喜欢在家宅着，最大的爱好就是一个人静静的看书，完完全全的沉醉于书中的情节，我曾经看到过她看书看到入迷时，就那么静静地、静静地流着泪，完全走进了书中的世界，是一个看似温柔娴静实则内心世界深沉如海的姑娘，这一点我想我一定不会看错的。”，小龙女龙冰雪略加思索的继续讲道：“这个事件由于有了她的介入，我总却得有些不可思议，还感觉到很是诡异，有一种说不明道不白的蹊跷感觉，请问总长询问她的目的是什么？请总长明示。”，总长明确地答道：“其实没有什么重要的目的，我听说有这样一位见义勇为的好姑娘，功夫又这么好，还是你的师妹、学生，就想到将其招募到你们特战组中来，不知道你的意见如何？”，小龙女龙冰雪不卑不亢的回答道：“对于谁进入特战组还是不进入特战组，我的认为不能由一个人的疑虑来决定，如果总长以及太空部队指挥部认为有必要可以挑选进来，就请总长及太空部队指挥部决定吧。”。正如小龙女龙冰雪所说的，最终这位见义勇为的灰衣姑娘被太空部队特战组招募为队员，而且直接划归小龙女龙冰雪麾下。


    也是在这一个同一时间，首都博物馆发生重大抢劫当天的凌晨，偶空间太空部队首都机场蓝色圆顶绿色圆锥体基地内，处在重重蓝绿m星球五级军官重兵防护下的，佛教大师佛陀牟尼梵唱大悲咒佛骨佛光罩中，奇空间暗黑女皇正襟危坐在佛光罩正中，凝听者反复无数遍的佛教梵唱大悲咒，以及系列的佛教梵唱清心咒、南无阿弥陀佛等，仍然是双眉紧锁忧心忡忡，就是那一层慈爱的母性，反而成为了佛教梵唱教化的坚韧异常的薄薄阻碍。要知道，整个奇空间在选拔各届奇空间暗黑女皇时，第一位的选拔标准就是整个空间最具母爱的暗黑雌性智慧生命，这种母爱必须延伸到整个奇空间的所有智慧生命，必须用浩瀚似海的母爱去爱所有的奇空间智慧生命，因此，要想突破这层阻碍简直就不大可能，唯一的办法就是彻底的拯救奇空间现在已经发生和将来所面临的巨大空间级灾难，才能突破这层看似薄薄的阻碍。


    该来的终究会来，在蓝绿m星球五级以上军官重兵防守的整齐队伍的面前，突然出现了两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手，这两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手的出现，就像本来就在这里一样，谁也没有察觉到是什么时候到来的，蓝绿m星球五级军官们同时出手，一道强烈的蓝绿相间的蓝绿意念能场光幕气场，推向这两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手，但却一点作用也起不到，这道强烈的蓝绿意念能场光幕气场只是全部从他俩的身边划过，根本就对他们起不到一点阻碍作用，也未见两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手作势，就已经出现到了佛教大师佛陀牟尼梵唱大悲咒佛骨佛光罩前，平静的地与佛教大师佛陀牟尼梵唱大悲咒佛骨佛光罩中的奇空间暗黑女皇相对瞭望，并仔细的观看着佛祖佛骨佛光罩，待机撕破这个透明的佛祖佛骨佛光罩。


    两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手同时出手，抓向了佛教大师佛陀牟尼梵唱大悲咒佛骨佛光罩，想一举抓破佛骨佛光罩，救出罩于其中的奇空间暗黑女皇，谁知却事与愿违，不但没有抓破，反而使两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手，有如触电般的抖动了起来，这两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手，毕竟不是省油的灯，双手指掌之间瞬间又多出了一具暗黑透明的光锥，而且飞速的旋转着，试图将这大悲咒佛骨佛光罩钻破，但只见黑星闪闪四处飞溅就是无法钻穿，而且伴随着这些四射飞溅的黑星，同时飞射出了五光十色的亮星，这些亮星就是普度佛光的金光，反而让这两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手动作变慢，暗黑透明光锥的转速也急速下降，两位像在努力运功抵抗着这些金光的侵袭。


    就在二位努力抵抗着普度佛光的侵扰时，古小龙与蓝绿m星球一左一右的出现在他们的身旁，静静地微笑着看着他们，并没有趁二人陷入困境之时出手，反而像是在等待二位脱身后再一较高下一般。两位奇空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手猛然停手，竟然都噔噔噔的连退三步，而刚才用来钻穿梵唱大悲咒佛骨佛光罩的暗黑透明锥，也在两位猛然停手抽身之时闪烁着黑亮的星星点点而四处飞散。


    突然，古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老一齐出手，以一场奇怪的对战开始了。只见蓝绿m星球耄耋首席先知长老居然使出了古小龙的绝招太极拳，双手一搭就粘在了雄性暗黑智慧生命神级高手的双手上，并完全使用太极功夫的粘字诀，粘住对手打起太极推手来，这位雄性暗黑智慧生命神级高手不明就里，努力地想从对方的太极推手中解脱出来，但无论怎么努力就是不能解脱，反而随着对方太极推手之势渐渐地被推来拉去，最后不得以拼足全身真力，也就是自身所有的暗能量往后强拉，谁知这一强拉不打紧，反而被加上了一股更大的推力，将这位雄性暗黑智慧生命神级高手生生的抛起，直向九天云霄之外飞去，刚要飞出c国首都机场上空时，蓝绿m星球耄耋首席先知长老早已等待在那儿，又在其飞射的身体上加上了太极阴阳化劲，使其硬是转着太极阴阳鱼圈又旋回到了原地上，晕头转向不明就里的发呆。


    而古小龙则完全是用蓝绿意念能场蓝绿两股真力猛劈猛打，每一次劈出的蓝色意念能场光刀就足以劈开一座大山，每一次打出的绿色意念能场光鞭就足以扫平一座城市，气势宏大惊天动地，其实这只是古小龙真实功力的百分之一不到，一点正反中微子真芥子米意念能场功力都没有使出，而且每一次蓝绿意念能场光刀过处都只是点到为止，每一次蓝绿意念能场光鞭扫到也只是点到为止，硬是将雌性暗黑智慧生命神级高手逼出几十米，最后又用蓝绿意念能场光鞭轻轻一带，将雌性暗黑智慧生命神级高手摔回到开始的圆点。


    这两位空间一雌一雄暗黑智慧生命神级高手，被古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老奇异的攻击，打得连招架还手之力都没有，完全就是打给在佛教大师佛陀牟尼梵唱大悲咒佛骨佛光罩中的奇空间暗黑女皇看的，就是要使其明白，奇空间最高的高手雌雄暗黑智慧生命神级长老，也完全不是偶空间高手的对手，通过武力入侵是不可能占领偶空间的，奇偶空间双方只有静下心来共同商量奇偶空间互相挤压的解决之道才是唯一出路。


    这时，古小龙右手一挥，一幅透明的三维立体高清影像，出现在了所有的在场敌对双方面前，这幅影像是从道家祖师祖师洞开始放映，出现了两千多年前，也是两位一雌一雄暗黑智慧生命神级长老，正在与道家祖师老子进行对决，无论两位暗黑智慧生命神级长老，用尽了暗能量以及暗物质的各种进攻，都被道家祖师老子一一化解，最后被道家祖师老子用反中微子真芥子米内功吟唱的“道德经”彻底感化，听从道家祖师老子的劝告，愿意回到奇空间说服奇空间至高无上的暗黑圣女，结果启程回到奇空间后就一直没有信息。


    接着，古小龙继续放映着影像，这部分影像则是从与奇空间暗黑女皇接触的时候，用正反中微子真芥子米收集得来的，原来这两位暗黑智慧生命神级长老回到奇空间没能说服暗黑圣女，反而被暗黑圣女囚禁在了奇空间圣宫的禁匣之中，已经有整整两千五百年有余，这就是奇空间暗黑圣女与现有的暗黑女皇一样，都被这种包容全空间的自认为伟大的糊涂母爱蒙住了心智，因此，完全听不进两位雌雄暗黑智慧生命神级长老的谏言，又怕这种谏言传扬出去，影像整个空间的暗黑智慧生命的士气，只能将着二位雌雄暗黑智慧生命神级长老囚禁，要知道这两位雌雄暗黑智慧生命神级长老，原本就是奇空间暗黑圣女的亲生父母。


    影像一转，又放映到了蓝色星球量子力学泰斗霍靖教授，模拟的奇偶空间相互挤压的数学模型，根据这个数学模型，偶空间对奇空间的挤压将造成奇空间向后弯曲，而一旦弯曲到了一定程度后，奇空间的另一部分就会像弹簧一般反而挤压偶空间的另一边，就这样你挤我我挤你，最后两个空间都变成了一个紧紧纠缠扭合的麻花般的空间，奇偶空间最后都会遭到彻底的毁灭。


    影像放映又回到了道家祖师的祖师洞中，放映出道家祖师老子正在冥想着，在他的大脑中出现了一幅奇偶空间相互挤压最后的景象，偶空间对奇空间挤压的那部分空间发生了弯曲，最后卷曲到了奇空间，与奇空间连成了一体，而且由于奇偶空间物质性质均是相反的，一阴一阳正好互补，使连接非常紧密合缝。奇空间则在偶空间挤压过来之时，向未被挤压的下方滑动了极小的位置，正好躲过了偶空间的挤压，这样一来奇偶空间反而就连成了一体，是一个具有正反两面的连通的奇偶空间，更是一个阴阳互补的奇偶空间。影像放到这儿，无论是奇空间的暗黑女皇和雌雄暗黑智慧生命神级长老，还是偶空间的以古小龙、蓝绿m星球耄耋首席先知长老为首的所有在场人员，都陷入了深深的沉思，都看到了道家祖师老子冥想的这一理想的奇偶空间相互挤压拯救方案，是非常具有希望的方案，也可能是拯救奇偶空间毁灭的唯一方案。


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 第二十二篇 奇偶空间暂时休战

    第二十二篇奇偶空间暂时休战


    “能不能请你们偶空间的空间科学家和量子物理科学家一起过来，共同探讨偶空间这位道家祖师所冥想的方案是否可行，但是必须要有全面的可行的数据证据来证明，只要能够充分的数据证明这个方案是可行的，我代表奇空间和奇空间议会同意奇偶空间共同携手，拯救奇偶空间的这次相互挤压灾难。”，奇空间暗黑女皇在看完了古小龙用正反中微子真芥子米意念能场放映的影像后终于开口了，而且这一开口让在场的各位都非常吃惊，吃惊的是这位奇空间暗黑女皇，居然能够用偶空间语言流利的进行交流。


    其实作为一位奇空间空间级的最高掌权者，其暗能量场一定是非常强大的，其智力也必然是非常浩瀚的，通过在佛教大师佛陀牟尼的佛骨舍利子佛光罩中这么长时间的教化，早就完完全全的学会了蓝色星球的语言，不仅能够流利的沟通，而且还通过佛骨舍利子佛光罩所携带的蓝色星球信息，对蓝色星球的基本情况有了大致的了解，因此，奇空间暗黑女皇开口说话不足为奇。


    古小龙高兴地回答道：“完全没有问题，我们立即安排偶空间议会所有高层与您会面，同时还将请整个偶空间的量子物理以及空间科学家一起到会，共同探讨道家祖师老子的冥想方案是否可行，请你们稍候。”，说完，立即转身前往安排去了。这时，一直隔在佛教大师佛陀牟尼与奇空间暗黑女皇之间的那层薄薄的透明薄膜消失了，奇空间暗黑女皇招手吩咐雌雄暗黑智慧生命神级长老也进入到佛骨舍利子佛光罩中，学着佛教大师佛陀牟尼的姿势盘膝打坐，凝听着佛陀牟尼低声梵唱的静心咒，脸上和内心都沉浸在一片宁静安详中，耐心的等待着偶空间议会最高领袖以及与会人员的到来。


    在蓝色星球c国主席以及m、o国总统以及其他多国领袖带领下，加上蓝绿m星球三位先知长老和议会议长，组成的全体偶空间议会成员，同行的还有以蓝色星球首席量子物理学家霍靖教授，以及十几位当今世界量子物理、天文空间的顶级科学家，齐聚蓝绿m星球支援部队基地内，一起来参加奇偶空间第一次和平的谈判会议。


    会议一开始，偶空间议会议长c国主席就向奇空间智慧生命暗黑女皇介绍了各位参会人员，介绍完毕后主动征求奇空间智慧生命暗黑女皇意见道：“尊敬的女皇陛下，会议议程是否先请几位科学家就奇偶平行空间相互挤压拯救方案做一些计算和解释，计算的工作就由偶空间太空部队的詹姆斯准将来完成，主讲人就由蓝色星球首席量子物理学家霍靖教授主讲，偶空间太空部队总指挥古小龙负责就奇偶阴阳的学说进行补充，您看这样能行吗？”。


    奇空间智慧生命暗黑女皇点头答道：“就按这样进行吧，关键是要有切实可信的各种数据予以支撑，只是这么大的计算量就凭这位年轻的准将能完成吗？”，奇空间智慧生命暗黑女皇有点不相信的看着詹姆斯准将，既无计算机等计算工具，又无什么放映投影设备，因此表示了疑虑。


    偶空间议会议长c国主席介绍道：“这位詹姆斯准将的大脑中有一个夸克反夸克的高能粒子环，整个大脑比我们偶空间任何一部超级计算机的运算速度还要快十倍以上，存储量相当于整个蓝色星球所有硬件的存储量，通过他的计算，再由旁边这位里尤先生放映出来，里尤先生能够实时提取任何人大脑瞬时思维的高清三维立体影像，您只管放心好了。”。奇空间智慧生命暗黑女皇吃惊地看着面前这两位年轻人，一种不可思议的表情溢于言表，立即点头答道：“好的，真想不到他们能有这样的奇异功能。就请尊贵的霍靖教授开始讲解吧。”。


    蓝色星球首席量子物理学家霍靖教授坐在轮椅上，回头对站在一旁的詹姆斯准将说道：“你把奇偶两个平行空间的模拟数学模型先放映出来，相关的计算数据也一一演示出来吧。”，詹姆斯准将恭敬地点头后，双手搭在了里尤的双手之上，眼见一幅三维高清立体影像出现在正中，放映出詹姆斯准将大脑中的奇偶平行空间模拟数学模型，并快速地演示着各种数据的计算过程。


    在这个计算过程之中，一幕非常奇特有趣画面将所有人的目光都吸引住了，这就是计算过程中出现了一种赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的幽灵图像，在三维立体高清影像中翩翩起舞，时而似各种一环套一环的多彩光圈，时而像弯曲流淌着的彩色流水，时而像音乐喷泉喷射着五光十色的光泉一般，总之，不断地变换着色彩和形状，美轮美奂无法用言语形容，其实这就是詹姆斯准将在进行巨量运算时，大脑中的电子产生的各种电磁波，在里尤大脑中被过滤重放了出来，这就是真实的电子产生的电磁**形舞蹈，也是人们肉眼无法看到的美妙至极的电磁波幽灵。[]


    蓝色星球首席量子物理学家霍靖教授慢声讲解到，平行空间准确的说是在每一飞秒（fs）之间形成n种平行空间。所以超光速可以使时间出现错乱，但是改变的也只不过是n个中的一个。比如你超光速回到了一个已经过了的时间杀掉一个人，然后在空间跳跃回到你原先所处于的空间，你会发现他的后代并没有消失。因为你杀的只是一个平衡空间中的一个人，跳跃回去的是又一个空间，所以超光速，改变不了历史，也改变不了平行空间的产生。只有一个办法，就是在零以下时间内将他杀死而且跳跃到他未出现的时代，就可以改变历史了。


    四维时空是构成真实世界的最低维度，我们的世界恰好是四维，至于高维真实空间，至少现在我们还无法感知。一把尺子在三维空间里（不含时间）转动，其长度不变，但旋转它时，它的各坐标值均发生了变化，且坐标之间是有联系的。四维时空的意义就是时间是第四维坐标，它与空间坐标是有联系的，也就是说时空是统一的，不可分割的整体，它们是一种“此消彼长”的关系。四维时空不仅限于此，由质能关系知，质量和能量实际是一回事，质量（或能量）并不是独立的，而是与运动状态相关的，比如速度越大，质量越大。在四维时空里，质量（或能量）实际是四维动量的第四维分量，动量是描述物质运动的量，因此质量与运动状态有关就是理所当然的了。在四维时空里，动量和能量实现了统一，称为能量动量四矢。另外在四维时空里还定义了四维速度，四维加速度，四维力，电磁场方程组的四维形式等。值得一提的是，电磁场方程组的四维形式更加完美，完全统一了电和磁，电场和磁场用一个统一的电磁场张量来描述。四维时空的物理定律比三维定律要完美的多，这说明我们的世界的确是四维的。可以说至少它比牛顿力学要完美的多。至少由它的完美性，我们不能对它妄加怀疑。


    那么我们现在来写出我们这个四维空间的维度单位吧：长、宽、高和能量衰变值（x，y，z，Φ）。由一维到三维的推论得出，如果想进入更高维度的空间，就需要在一定的单位的空间中，创造超过它所能容纳的数值，也就是用超高的能量输出来创造一个干预型四维空间，从而做出我们的平行空间。而因为每个平行空间的延伸速率都不一样，所以即使是同一时期开始的空间中，发展的程度也是不一样的，而我把用来衡量这个速率的第五个维度的单位命名为：宇宙年。


    有这么一个著名的电子双夹缝实验，一颗电子通过了夹缝，在屏幕上出现的位置并非夹缝的直线投影，而是偏折了一个角度。累积很多电子的话，会产生干扰条纹，这些电子好像分身似地同时通过了两道夹缝并产生干涉现象。但，假如我们在每条夹缝中各安装了探测器，电子又变得只会选择其中一道夹缝通过，不会出现干涉现象。如何去解释这种怪现象呢？物理学家们同样提出了“平行宇宙”的说法。他们认为，电子其实仍然是同时通过了两道夹缝的，只是在我们的宇宙中他通过其中一道，而在另一个宇宙中他通过了另一道，从而来弥补在这个世界中缺失了的状态。很可能，平行宇宙原本就存在，只是我们目前无法从实验中得到证实。


    那么，对于“祖母悖论而言”，也可以这样认为，宇宙有无数个平行的空间，于是也就能产生无数个并行的时间。即使我们不幸害死了祖母，在这个时空的我就不可能存在，而另一个时空的祖母还活着，于是我也还存在。按此说来，平行宇宙也无所谓“前置”与“后置”之分，任何物质都在运动，都在分化，小到一个粒子，无时无刻，说分就分，世界也因此一直在分化。比方说走路，我在路上走着，前方随时可能出现两条路，我在思考是选择走左边还是选择走右边?于是，世界在我的选择中一分为二，一个我走了左边，另一个我走了右边，这一分化便决定了我这个世界可能的命运，选择走左边的我下一秒钟可能遇到一个乞丐，于是，世界又开始分化，我又得决定是否需要施舍；走右边的我可能遇到一位妙龄女郎，从而有机会与她结伴同行。(.)是不是很奇妙呢？命运因选择而有了不同的结果。


    这时，奇偶平行空间数学模型的演算接近尾声，许多中对比计算方法均指向了一个数值“普朗克常量”，蓝色星球首席量子物理学家霍靖教授这时提高了音调讲解道：“如果从普朗克常量来解释目前的宇宙，我们更容易论证平行宇宙存在的可能性。所谓的普朗克常量，就是最基本的能量表示单位。我们所存在的这个星球上，每个物质都有小到不可划分的单位，我们通常用原子来表示这个最小单位，同样，每个物质都有能量，有的能量大，有的能量小，那么能量也应该有个最小的单位，物理学上把这个最基本的能量单位称为普朗克常量。任何物质所包含的能量都是普朗克常量的整倍数，不过这仅仅局限于我们所存在的这个世界。”


    “如果，我们把这一规律无限地延展，势必会有一个普朗克常量不是我们所认知的普朗克常量的世界存在。比如用“1”来表示我们所知世界的普朗克常量的数值即“普朗克常数”，如果另一个世界的普朗克常数的取值是“2”，那么另一个世界就是建立在普朗克常数为“2”的基础之上。而从1到2之间又有无数个可取的值，因此可能平行存在的世界也就应该是无穷无尽。可是我们为什么看不到他们，感觉不到他们，如果位置重叠，我们和他们相遇而看不到对方，会不会撞在一起呢？答案是否定的。最能直接表示两者之间关系的例子就是奇数与偶数。奇数与偶数之间不会有交点，永远这样平行存在着，所以他们相遇时会毫无阻碍的穿过对方队列，即不可能感知对方，更不可能相撞。同样，普朗克常量不一样的两个世界就如一排奇数和一排偶数，是能量最小单位的不一样把我们分在了两个空间，不可能感知对方，更不可能相撞。虽然理论上这样的时空可以生成无穷多个，但并不能真的像奇数与偶数一样可以从中取出多个值。通过解普朗克常量方程，科学家们只能得出方程的几个合理的解，由此可以构造出几个可能存在的平行空间。但在量子物理学不确定因素的影响下，这些平行空间也可能是不稳定的，如果由这些不确定的普朗克常量构成的平行空间，就存在消亡的可能。”


    蓝色星球首席量子物理学家霍靖教授进一步讲道：“可以推论，奇偶空间只见应当存在着这个‘普朗克常量’的差异，差异有多少？是怎么造成这个差异的？这还必须奇偶空间共同来探讨，最为主要的是这个差异造成的原因，我的看法这有可能使在宇宙大爆炸时产生的时间差，据我的演算这个时间差极其微小，只有我们偶空间时间‘秒’的五十五亿分之一秒，这就导致了奇偶空间的‘普朗克常量’的差异，也是这个五十五亿分之一秒，导致了奇偶空间的相互挤压。在这之前我与古小龙进行了交流，我非常同意他对奇偶空间用c国古代的先天八卦太极素图进行的解读，请他为大家讲解这个解读吧！”。古小龙走到了詹姆斯准将的身旁，伸出双手也搭在了詹姆斯准将与里尤搭着的手上，开始就用先天八卦素图解读奇偶空间关系的讲解。蓝色星球c国自古以来，多少帝王将相，明达学者，争相推演这张古图，其中包括“文王拘而演周易”，都是力图要从这张古图中寻觅宇宙间的奥秘。但是，由于历史的和科技发展水平的限制，人们一直未能认识它的真正价值。其实，“古太极八卦图”正是人类的祖先留给后代唯一的传世魂宝。它是全部宇宙数理论和宇宙物理论的最高结晶。亘古一图，包罗了宇宙万物。它是人类认识宇宙的指南，也是现代人类建立完整自然科学理论体系的奠基石。


    “古太极八卦图”所蕴含的全部数理学和物理学内容，就是宇宙物质成因的阳（正）阴（负）相互交变的统一。这也同唯物辩证法所揭示的矛盾对立统一规律相一致。“古太极八卦图”的图形是由两大部分内容组成。一是中心的阴阳相交，归于太极，它揭示了宇宙场的物理成因；二是其外围的奇、偶数（素）相交，归于太极，它揭示了宇宙数的数理成因。宇宙和宇宙数的统一，这就是“古太极八卦图”的全部含义。“阴阳相交，归于太极”，这是容易理解的。因为，宇宙中的万物皆为阴阳相交而生。谓之独阳不长，孤阴不生，两合其精，乾坤乃成。乾坤者，宇宙也。“数（素）相交，归于太极”，这是不大容易理解的。因为，宇宙万物的生灭转换都是依据数（素）相交，而后归体或解体的。因此，“古太极八卦图”外围的符号，就是代表宇宙数（素）相交和转换的。


    宇宙的自然数为：（0）、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、.....无穷大。任何自然数的叠加、叠减或演数，都离不开0――9这几个自然数。现代的一切数学研究，无不都是在玩弄这几个数字的游戏。“古太极图”上的符号也是代表宇宙自然数。但是，它已经不是普通的宇宙自然数了，而是相互交变的宇宙演数。太极八卦图的阳（奇）面共有四个符号，（乾）代表三奇演数为1，（兑）代表二奇一偶演数为3，（离）代表二奇含一偶演数为9，（震）代表一奇二偶演数为7；阳面这些数的逆时针方向，它们是3的演数。计：（1x3＝3），（3x3＝9），（9x3＝7），（7x3＝1）。逢10而归中。1―3―9―7―1…，形成一个逆时针无限循环。阳面这些数的顺时针方向，它们是7的演数。计：（1x7＝7），（7x7＝9），（9x7＝3），（3x7＝1）。逢10而归中。1―7―9―3―1…，形成一个顺时针无限循环。一个是3的演数，另一个是7的演数，（3＋7＝0）。逢10而归中。这象征着正、反两维奇数的演数之和是等于零的。


    太极八卦图的阴（偶）面亦有四个符号:（坤）代表三偶演数为2,（艮）代表二偶一奇演数为4,（坎）代表二偶含一奇演数为,（巽）代表一偶二奇演数为6。阴面这些数的逆时针方向，它们是2的演数。计：（2x2＝4），（4x2＝8），（8x2＝6），（6x2＝2）。逢10而归中。2―4―8―6―2…，形成一个逆时针无限循环。阴面这些数的顺时针方向，它们是8的演数。计：（2x8＝6），（6x8＝8），（8x8＝4），（4x8＝2）。逢10而归中。2―6―8―4―2…，形成一个顺时针无限循环。一个是2的演数，另一个是8的演数，（2＋8＝0）。逢10而归中。这象征着正、反偶数的演数之合也等于零。


    这样，“古太极八卦图”上的八个符号，它就不仅是代表八个独立的宇宙自然数，也不仅是代表阳、阴（奇、偶）各自的交变演数，而且，还代表了阳、阳（奇、偶）相互交变的共同演数。八个符号不仅构成了阳、阴（奇、偶）的完全对称，也构成了阳、阴（奇、偶）场数的正、负转换。在太极八卦图中，似乎没有自然数5和0的明显标志。而实际上，却是5承0合共居其中。在八卦阵图里，5是居是军的。它是阳、阴两仪四维正、反交变的中介。因此，所谓八卦图，实际上并不单纯是由八个符号组成，而是由十个符号组成。八卦图中心的阴、阳鱼是各代表5的。阳5加阴5合而进位为0。所以，八卦图中心的图形既代表5，又代表0。分而为5，合而为0，这就是阳承阴合，阴承阳合，共居其中的含义。


    “先天八卦太极（数）素图”所包罗的全部内容，也就是“宇宙元素全周期表”、“宇宙元素电子层结构全周期表”所包含的内容。它们既是宇宙的整体，又是宇宙的局部组合单元。说它们是宇宙的整体是因为：凡形成一个完整宇宙的有机体，都必定要满足宇宙乾坤数（素）大周天循环的需要，这谓之足数（素）则生。说它们又是宇宙局部的组合单元是因为：凡已经形成乾坤数（素）大周天物质循环的有机宇宙，都必定要在其有机体内的物质循环过程中，产生核磁和电磁的正、负／盈亏列阵，从而吸积其有效磁程内的自由核子和自由电子，组成新的数（素）循环的组合单元，这就谓之增数（素）而长。反之，就是分解则衰，数尽而亡。所以，“宇宙乾坤一元卦气图”同时也是宇宙万物生灭转换的宇宙生理图。宇宙数理论，宇宙物理论和宇宙生理论这三大基础理论是统一的。宇宙中的一切生物体，大自活性宇观天体、宏观生物和人类，小至微生物和活性微观粒子，无一不是遵循着“先天八卦太极素图”而生灭转换的。足数（素）则生，增数（素）而长；减数（素）则衰，尽数（素）而亡。“宇宙之大小决定于场，宇宙之兴衰取决于数（素）。”这就是全部宇宙物质成因学说的理论基础。


    古小龙接着讲解道：“我们现在所看到的奇偶空间实际上正好相反了，原有的偶空间正好应是奇数即阳数，原来的奇空间正好应是偶数即阴数，但这种称谓都不重要，重要的是两个问题，一是奇偶空间生成之时的时间差是否造成奇偶空间挤压的根本原因，二是如何消除这次空间挤压的巨大灾难；我们从道家祖师老子的冥想中看到了一个理想的解决方案我是这样推论的，请各位探讨是否可行。”。


    “从‘先天八卦太极（数）素图’中得出了这么一个结论，即所谓八卦图，实际上并不单纯是由八个符号组成，而是由十个符号组成。八卦图中心的阴、阳鱼是各代表5的。阳5加阴5合而进位为0。所以，八卦图中心的图形既代表5，又代表0。分而为5，合而为0，这就是阳承阴合，阴承阳合，共居其中的含义。奇偶空间之间的边际是否就是这个‘5’所在。从另一方面看，奇空间是不是就是‘先天八卦太极（数）素图’阴极，偶空间是不是就是‘先天八卦太极（数）素图’阳极，如果是这样，则可以推论奇偶空间四边的边际，就是这两个‘先天八卦太极（数）素图’中的共居其中的含义‘5’或‘0’，也就是奇偶空间组成的更大的‘先天八卦太极（数）素图’中心的阴、阳鱼。如果这个推论成立，则道家祖师老子的冥想推论就能够成立，奇偶空间挤压的空间级重大灾难就能够得到化解。”。


    “有一个大家都应该想到的问题，如何化解奇偶空间的挤压，按照道家祖师老子的冥想推论，奇空间将向被挤压的反方向退缩一点，偶空间挤压奇空间的那部分空间就能卷曲连通奇空间，进而奇偶空间连成一气，就能化解这次灾难。但是，怎么使奇空间向后退缩，怎么使偶空间向奇空间卷曲，道家祖师老子却并没有告诉我们。我的认为必须对奇偶空间的边际进行实地勘测，经过理论计算，才能找出最佳的化解方法。”。


    古小龙面向奇空间智慧生命暗黑女皇问道：“尊敬的女皇陛下，从几次奇空间对偶空间的入侵来看，奇空间所使用的物质、能量很大一部分都是暗物质、暗能量，我们偶空间空间学家以及量子物理学家推论的，在我们偶空间宇宙中暗物质大约占了23%，暗能量被认为占据当前偶空间宇宙中占70%，所有的可见物质也就只有5－7%，不知道奇空间的物质及能量组成比例是多少呢？”，奇空间智慧生命暗黑女皇思考一会答道：“准确地讲正好是这个比例相反的数据，在我们奇空间宇宙中可见物质大约占了23%，可见能量被认为占据当前奇空间宇宙中占70%，所有的可见暗物质及暗能量也就只有5－7%，看来偶空间道家祖师老子的推论有可能非常准确，奇偶空间就是一个相反阴、阳互补的空间。”。


    古小龙接过话头说道：“以此来看道家祖师老子所冥想推论的拯救方案，完全是一个可行方案，奇偶空间如果真能达到阴、阳互补，只会使两个空间都达到阴、阳平衡，两个相互平行的空间相互挤压的问题就会从中找到相对的稳定状态，有可能这就是解决相互挤压问题的出路。”，古小龙提高声调高声讲到：“尊敬的女皇阁下，尊敬的各位奇偶空间议会长老们，尊敬的各位科学泰斗们，我的认为是：道家祖师老子在两千多年前所做的冥想推论，就是我们奇偶空间拯救相互挤压的空间灾难唯一出路，如果我们奇偶空间仍然打来打去斗来斗去，最终都逃脱不了毁灭的命运。现今奇偶空间应当立即休战，尽快行动起来，对两个空间的边际进行详细勘测，提供出详尽的数据进行科学的计算，找出拯救奇偶空间的最解方法，不知各位领袖们的意见如何？”。


    奇空间暗黑智慧生命暗黑女皇高声的回答道：“我代表奇空间议会完全同意古小龙的建议，也希望两个空间尽快行动起来，以最快的速度勘测奇偶空间边际数据，找出最佳的拯救奇偶空间的最佳方案。但是，偶空间必须派员穿越到我们奇空间，会同我们的科学家一同勘测边际并参与计算，奇空间也将派员参与到偶空间边际勘测和计算，奇偶空间相互之间必须做到透明透彻，最后汇合到一起研究最佳解决方案，再由奇偶空间共同实施。古小龙提到的奇偶空间立即休战我方也完全同意，从现在开始我代表奇空间议会宣布：奇空间对偶空间的入侵立即停止一切行动”。


    偶空间议会议长c国主席这时也接上暗黑女皇的话头高声讲道：“偶空间全体议会成员一致同意古小龙的建议，同意尊敬的奇空间女皇的意见。奇偶空间应当立即行动起来，我们偶空间议会决定，这次勘测、计算任务由古小龙及蓝绿m星球耄耋首席先知长老共同负责，尽快会同奇空间二位神级长老商议行动计划，争取在极短的时间内开始此项工作。”。


    这时，全体偶空间议会成员以及科学家们全体热烈鼓掌，并深深地向奇空间暗黑智慧生命暗黑女皇鞠躬敬礼

 第二十三篇 穿越奇空间

    第二十三篇穿越奇空间


    在大麦哲伦星系和小麦哲伦星系组成双重星系中，古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老停留在“黑域”中的黑色的暗斑外，亲眼目睹着雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老，运用奇空间最高的暗能量穿越法，穿越螺旋状双子灰洞，只见雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老第一个跳跃，就已经跳跃到了一个灰洞正中，中间完全看不到他们的运行轨迹。这与古小龙以及蓝绿m星球耄耋首席先知长老的四维时空时间原点穿越异曲同工，但是还是显得小家子气了一点，其穿越距离也就只能是在可目视测量距离之内，出了这个距离就力不从心了。只见雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老再次的跳跃，瞬间就在灰洞中消失不见了。


    古小龙与蓝绿m星球耄耋首席先知长老交流安排其留在偶空间，自己祭起了正反中微子芥子米，瞬间正反中微子真芥子米一闪就已经穿越了灰洞，而古小龙的肉身还停留在偶空间一边，接着，古小龙的肉身也瞬间消失不知了去向，也穿越了灰洞进入到了奇空间。进入到了奇空间后，扑面而来给古小龙的感觉就好像实实在在的进入到了十八层地狱一般，一丝半星亮光也没有，这对于古小龙来讲完全难不倒他，只见他微闭双眼，祭起了正反中微子真芥子米光球，盘膝趺坐在正反中微子真芥子米光球之中，额间仿佛透射出一丝极其细微的射线，用这丝细微的射线四处的扫描着，仅仅不到十几秒钟，就好像完全适应了奇空间犹如地狱般的黑暗，开始四处飘荡游动仔细地观察起来。因为，古小龙正在运用自己的第三只眼在感知着奇空间的所有事物，一般的人都不知道人类在始祖之时是具有第三只眼的，只是由于进化后这第三只眼完全退化，这第三只眼就是人类始祖感知诸如地震、火山、电磁、电波、次声波、超声波等危险的第六感觉。古小龙早就在修炼正反中微子真芥子米内功时，将这个位于大脑松果体内，已经退化了的第三只眼的功能，全面恢复和提升到了极限。


    也许你不知道人类有第三只眼这回事儿，但它的确存在，这是经过科学验证了的。其实人类有“第三只眼”的说法由来已久。yd教的祖师一直认为，人体具有“未卜先知”的器官。o国古人类学家亚历山大?别洛夫认为，人类确实拥有“第三只眼”，只不过随着年龄的增长，这一器官逐渐退化了。所谓“退化的眼睛”就是松果体。老年学家的最新研究成果表明，该器官对人体具有重要意义。


    老年学家的最新研究成果表明，该器官对人体具有重要意义。“第三只眼”出现在人类胚胎发育两个月的时候。奇怪的是，它刚一出现，马上就开始退化。著名的海克尔生物基因定律为此提供了有力的证据。根据这一定律，胚胎发育的最初时期会经历其所属物种的整个进化史，而人类在胚胎时期会出现先祖具备的某些特征。这些特征在出现后便会发生退化，然后不复存在。


    学者们认为，“第三只眼”使爬行动物可以对身体进行微观调整。太阳光通过神经系统传输到松果体，松果体对全天的激素分泌发号施令。这一器官对光波和磁场都非常敏感，一些科学家认为，它还能感知超声波和次声波。正是因为具有这一器官，爬行动物才能对地震和火山爆发等自然灾害非常敏感。如果说，动物的“第三只眼”能物尽其用，还可以保护自身的安全，那么人类要它来做什么呢？


    别洛夫认为，“先知者”的眼前出现的画面，正是松果体作用的结果。根据o国科学家康斯坦丁?齐奥尔科夫斯基创立的宇宙理论，人类的大脑将宇宙中的能量汇集起来，松果体能从宇宙获得超凡的想像力，并将其化为神经冲动，使之到达丘脑下部。然后，这些信号随着视神经进入视网膜，视网膜上便会出现虚拟的图像，同时，图像以神经冲动的形式继续传入大脑的视觉皮层，便产生了意识。这些画面通常是在人闭着眼睛时出现的。19世纪末，m国著名物理学家尼古拉?特斯拉曾描述过这一机理。“未卜先知”的能力是在我们的祖先失去了头顶上的眼睛后，作为对这一消失器官的补偿而出现的。别洛夫认为，宗教中的祭司充分利用了这一退化器官。为发挥“第三只眼”的功能，他们用钻石做头饰，在宗教仪式时佩戴。或许，宇宙的神秘能量正是通过宝石剔透的结构，以光束的形式汇聚到头顶。


    据说，yd祭司曾考验过雄心勃勃、企图征服世界的马其顿国王亚历山大。他们让这位统帅进行感谢众神的祭拜。在特定的日子和时辰，他们将镶嵌着巨大水晶的王冠戴在他的头上，让他在王位上正襟危坐。阳光透过大厅顶部的缝隙，经水晶折射汇聚在他的头顶。结果，亚历山大没能在王位上坐几秒钟，便感到一阵钻心的巨痛，于是仓皇离位。在旧石器时代末期，一些宗教的祭司候选人通常会被施以脑颅环锯术――他们的头顶被挖出不同形状的洞，据说是为了降低宇宙能量进入松果体的难度。


    松果体是否就是“第三只眼”，它是否具有特殊的功能，目前尚无定论。但科学家已经发现：将一生献给宗教或喜好沉思的人，他们体内会发生难以置信的生物化学变化，头顶的骨骼会变细。o国著名科学家弗拉基米尔?卡拉瓦耶夫认为，某些思维活动使人体的整个分子结构发生强烈振荡。而别洛夫也相信，“未卜先知”的过程需要消耗颅盖骨中大量的钙。学术界一直认为松果体跟阑尾一样毫无用处。o国圣彼得堡的生物学家对松果体进行了研究，发现它发挥着积极作用。其组成细胞类似视网膜的色素细胞，能分泌血清素和褪黑激素。褪黑激素在夜晚分泌，具有镇静作用；血清素通常在白天分泌，能激发肌体的活性。两者的分泌量是恒定的，如果血清素分泌过多，多余的部分将自动转化为褪黑激素。松果体还能防止衰老，它分泌的褪黑激素能遏制年轻人的性功能，延长生育期，从而延长寿命。这些发现使科学家对松果体的看法有了180度的大转弯。在j国温哥华举行的一次国际老年学大会上，o国专家介绍了他们的最新研究成果。在对松果体深入研究的基础上，他们研制出了一种抗衰老的新药，并在猴子身上试验了这一药物。他们给几只老母猴注射了这种药物后，猴子的身体发生了神奇的变化：逐渐年轻，分泌的褪黑激素增加。连续注射药物数天后，猴子体内其他激素的分泌也都调整过来，生命力更旺盛。


    直到这时，雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老终于出现了，原来他们一直在旁边观察着，也是在考验古小龙的能力，没有想到古小龙还具有进入地狱般的奇空间内仍能行动自如得超自然能力，只能叹为观止从内心深处钦佩不已。在雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老的带领下，古小龙来到了奇空间议会所在星球暗黑金星球，这颗星球仅有偶空间蓝色星球般大小，整个星球笼罩在一层暗黑透明的薄薄光雾之中，奇空间议会就处在这个星球的南极正中。


    古小龙仔细的观察感受着奇空间的一切事物，感知奇空间智慧生命的人情世故，感知奇空间的各种信息，当然，这都是用他的第三只眼在感知感受。反而是这第三只眼的感知感受，一切事物都变得清晰明了，就连那些非常隐秘非常隐晦的事物、信息，都被他这个感知感受万物的第三只眼，接收处理并存储到了他那超亿兆次超级计算机大脑之中。


    在偶空间宇宙学中，暗物质（darkmatter）又称为暗质，是指无法通过电磁波的观测进行研究，也就是不与电磁力产生作用的物质。人们目前只能通过引力产生的效应得知，而且已经发现宇宙中有大量暗物质的存在。奇空间w星球就是完完全全的暗物质组成，在奇空间内，与暗物质同时存在的还有反万有引力、反重力等。而奇空间议会就设在奇空间w星球的南极，就是为了不受这些反万有引力、反重力的影响。


    现代天文学通过引力透镜、宇宙中大尺度结构的形成、微波背景辐射等研究表明：我们目前所认知的部分，即重子(加上电子)，大致占宇宙的4％，而暗物质则占了宇宙的23%，还有73%是一种导致宇宙加速膨胀的暗能量。暗物质的存在可以解决大爆炸理论中的不自洽性，对结构形成也非常关键。暗物质很有可能是一种（或几种）粒子物理标准模型以外的新粒子所构成。在偶空间宇宙学中，暗能量是某指一种充溢空间的、具有负压强的能量。按照相对论，这种负压强在长距离类似于一种反引力。这个猜想是解释宇宙加速膨胀和宇宙中失落物质等问题的一个最流行的方案。天文学家埃德温?哈勃发现宇宙中的其它星系似乎都在向着距离人们生活的银河系越来越远的方向移动。而且它们移动的越远，运行的速度就越快。但是，天体物理学家此前曾经指出，引力会使得宇宙的膨胀速度逐渐减缓。之后在1998年，两个研究小组通过观察ia型超新星―种罕见的恒星爆炸的现象，能够释放出数量巨大的，持久的光――颠覆了天体物理学家提出的理论。通过仔细测量来自这些活动的光是怎样向着可见光谱中红色的一端变化的――类似于当火车汽笛声离你越来越远时，声调也会越来越低的“多普勒效应”。“真空”（有科学家认为“真空”不空）空间本身似乎也在作为一种能够将物质分离开来的力量起作用。暗能量主要有两种模型：宇宙学常数（即一种均匀充满空间的常能量密度）和quintessence（即一个能量密度随时空变化的动力学场）。区分这两种可能需要对宇宙膨胀的高精度测量和对膨胀速度随时间变化更深入的理解。因为宇宙膨胀速度由宇宙学物态方程来描写，所以测量暗物质的物态方程是当今观测宇宙学的最主要问题之一。


    在偶空间物理宇宙学中，暗能量是一种充溢空间的、增加宇宙膨胀速度的难以察觉的能量形式。暗能量假说是当今对宇宙加速膨胀的观测结果的解释中最为流行的一种。在宇宙标准模型中，暗能量占据宇宙73%的质能。暗能量现有两种模型：宇宙学常数（即一种均匀充满空间的常能量密度）和标量场（即一个能量密度随时空变化的动力学场，如第五元素和模空间）。对宇宙有恒定影响的标量场常被包含在宇宙常数中。宇宙常数在物理上等价于真空能量。在空间上变化的标量场很难从宇宙常数中分离出来，因为变化太缓慢了。


    对宇宙膨胀的高精度测量可以使我们对膨胀速度随时间变化有更深入的理解。在广义相对论中，膨胀速度的变化受宇宙状态方程式的影响。确定暗物质的状态方程式是当今观测宇宙学的最主要问题之一。加入宇宙学常数后，宇宙学标准罗伯逊－沃尔克度规可以导出Λ－冷暗物质模型，后者因与观测结果的精确吻合而被称为宇宙“标准模型”。暗物质被认为是当今形式化宇宙循环模型的至关重要的一个因素。宇宙暗能量其基本特征是具有负压，在宇宙空间中几乎均匀分布或完全不结团。在wmap数据显示，暗能量在宇宙中占总物质的73%。值得注意的是，对于通常的能量（辐射）、重子和冷暗物质，压强都是非负的，所以必定存在着一种未知的负压物质主导今天的宇宙。宇宙的运动都是旋涡型的，所以暗能量总是以一种旋涡运动的形式出现。所以，在暗能量的旋转范围内能形成一种旋涡场，我们称之为暗能量旋涡场，简称为旋涡场。用en来表示太阳系的暗能量，用ep来表示物质绕太阳系中心运动的总动能。当en=ep时，太阳系旋涡场处于平衡状态，它既不会膨胀也不会收缩。但当en衰退时，太阳系旋涡场就会收缩，太阳系中所有的行星就会向太阳靠近。


    要提及暗能量，不得不先提及另外一个和它密切相关的概念―暗物质，之所以将其称之为暗物质而不是物质就是因为它与一般的普通物质有着根本性的区别。普通物质就是那些在一般情况下能用眼睛或借助工具看的见、摸得着的东西，小到原子、大到宇宙星体，近到身边的各种物体远到宇宙深处的各种星系。普通物质总是能与光或者部分波发生相互作用或者在一定的条件下自身就能发光、或者折射光线，从而被人们可以感知、看见、摸到或者借助仪器可以测量得到，但是暗物质恰恰相反，它根本不与光发生作用更不会发光，因为不发光又与光不发生任何作用，所以不会反射、折散或散射光即对各种波和光它们都是百分之百的透明体。所以在天文上用光的手段绝对看不到暗物质，不管是电磁波、无线电还是红外射线、伽马射线、x射线这些统统都毫无用处，故尔不被人们的感知所感觉也不被目前的仪器所观测，故此为了区分普通物质和这种特殊的物质而将这种特殊的物质称之为“暗物质”。


    “暗能量”相比较暗物质更是奇特的有过之而无不及，因为它只有物质的作用效应而不具备物质的基本特征，所以都称不上物质故尔将其称之为“暗能量”，“暗能量”虽然也不被人们所感觉也不被目前各种仪器所观测，但是人们凭借理性思维可以预测并感知到它的确存在。由于微波背景辐射的细致观测(wmap的精密数据，supernovaeia的数据)，呈现以下一些惊人的观测结果和数据：a)宇宙年龄是137±2亿年，b)哈勃常数是71±4公里/秒/mpc，c)宇宙呈现以下结构，宇宙总质量(100%)≌重子+轻子(4.4%)+热暗物质(≤2%)+冷暗物质(≈20%)+暗能量(73%)，而总密度Ω0=1.02±0.02，亦即恰好差不多等同于平直空间所要求的临界密度。（这个公式的意思是，在整个宇宙中我们目前所看到的星系只占整个宇宙的约4%左右，其余约96%的物质都是我们看不见、不了解的东西。）d)“暗能量”将呈现一些前所未有的一些全新的性质：物质的状态方程由p=wpn所表示，(其中p是压力，p是密度，w是某一常数，n是某一数值)，普通物质w≥0，p≥0，p≥0，这就意味着物质所产生的压力表现为正数、正值。


    暗能量它是一种不可见的、能推动宇宙运动的能量，宇宙中所有的恒星和行星的运动皆是由暗能量来推动的。之所以暗能量具有如此大的力量，是因为它在宇宙的结构中约占73%，占绝对统治地位。暗能量是近年宇宙学研究的一个里程碑性的重大成果。支持暗能量的主要证据有两个。一是对遥远的超新星所进行的大量观测表明，宇宙在加速膨胀。按照爱因斯坦引力场方程，加速膨胀的现象推论出宇宙中存在着压强为负的"暗能量"。另一个证据来自于近年对微波背景辐射的研究精确地测量出宇宙中物质的总密度。我们知道所有的普通物质与暗物质加起来大约只占其1/3左右，所以仍有约2/3的短缺。这一短缺的物质称为暗能量，其基本特征是具有负压，在宇宙空间中几乎均匀分布或完全不结团。最近wmap数据显示，暗能量在宇宙中占总物质的73％。值得注意的是，对于通常的能量（辐射）、重子和冷暗物质，压强都是非负的，所以必定存在着一种未知的负压物质主导今天的宇宙。而整个奇空间正是偶空间相对的一个平行空间，其物质、能量正好与偶空间形成互补，其物质能量的组成成分比例正好与偶空间相反。


    古小龙在雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老的带领下来到了奇空间议会大厦，这座议会大厦完全是用暗物质打造的，暗黑发亮直耸云天，其高度超过三千米，这可是偶空间蓝色星球上完全没有的高大建筑，半透明的暗能量似的云层漂浮在大厦顶端，云层上隐约可见奇空间暗黑智慧生命的游动身影，显然是议会大厦的护卫部队，围绕着大厦飞行着各种大、中、小用暗物质打造的暗能量推动的飞行器，一幅战时紧张忙碌状态。


    在雌雄奇空间暗黑智慧生命神级长老的带领下，古小龙进到奇空间暗黑议会大厦，奇空间暗黑智慧生命的所有议员整齐排列在等待欢迎古小龙的到来，议会大厅正中坐着三位头戴暗黑透明的王冠，处于正中的暗黑智慧生命王者，就是曾经在古小龙带领的偶空间特战组封闭黑洞时，前来主动挑战的那位王者，这位王者曾经被佛教大师佛陀牟尼的普度佛光劝化过，深知偶空间的人文哲学和意念能场的浩瀚博大，起身站了起来恭敬的恭迎古小龙的到来。其实，这位王者就是奇空间议会议长，也是奇空间暗黑智慧生命暗黑女皇的丈夫，因此被封为暗黑之王。


    站在暗黑之王旁边的两位分别是两位暗黑雌性副议长，是两位在奇空间暗黑智慧生命中的美女，虽然也随着暗黑之王站了起来，但显然非常勉强，待双方致礼完毕之后，其中一位暗黑智慧生命雌性副议长，整个身体就像一支暗黑的光剑一样，突然飞射向古小龙，围绕着古小龙突刺，剑剑刺向要害部位，古小龙在两眼一抹黑的状态下，好像早已就感受到了对方的杀气，只是站在原地采用着移形换影的道家轻功，只见一串串不断变幻着的光影，每当这位暗黑智慧生命雌性副议长刺到，尽都在毫厘之间就已经轻松避过，而古小龙的双脚始终停留在原地未动丝毫。


    这位暗黑智慧生命雌性副议长连续进攻几十招后，已经有点力不从心，要知道用整个身体化为一支利剑，就必须用整个身体去进攻，这是非常消耗内力的。古小龙这时看出对方已是强弩之末，双手一个太极的起手式，激起一股圆滑的太极化劲，硬生生的将这位暗黑智慧生命雌性副议长崩将出去，轻飘飘慢悠悠的飘向了自己的王座上，稳稳地坐在了座位上毫发未伤，反而显得全不失态非常从容，旁人还以为这位暗黑智慧生命雌性副议长只是在试试手后，自己收手飘退回王座的。这是古小龙给这位暗黑智慧生命雌性副议长留足了面子，待她飘退到了王座上后，古小龙还就势一个太极拳收势还了一揖。


    另一位暗黑智慧生命雌性副议长看得清清楚楚，知道自己的姊妹吃了暗亏，非常不服气的飘然出手，一出手就是手足并用，舞出了一首奇空间暗黑智慧生命的幽灵之舞，这首舞阴柔到了极致，就好像无论什么能量、物质被圈进这个幽灵之舞之中时，就会落入无底的幽暗深渊之中，古小龙这时好像也被这曲幽灵之舞，完全带落下这个无底幽暗的深渊之中，渐渐连身影都消失殆尽。突然，在这个幽暗阴森的无底洞中，一丝光亮忽明忽暗的闪现了，而且越来越亮，最后取而代之的是这曲幽灵之舞变成了光的幽灵，就像在偶空间里尤解读詹姆斯准将计算时的电磁波幽灵之舞一样，越来越美妙越来越靓丽。到了此时，这位暗黑智慧生命雌性副议长所舞之暗黑幽灵之舞完全变味，而她的这首暗黑幽灵之舞的功效，就是必须将对手拉入到意念的暗黑深渊，迫使对手一直堕落下去，心智崩溃而亡，谁知道被古小龙的正反中微子真芥子米内功破解，如果再舞下去将功力全废，只好带着幽灵之舞的光影极速飘身回到了座位上，脸上露出不可思议的表情。


    至此，两位暗黑智慧生命雌性副议长输得是心服口服，起身恭恭敬敬的也向古小龙行了一个刚学会的道家礼仪，一起向古小龙作了一揖，古小龙含笑着还了一礼。奇空间议会议长暗黑智慧生命暗黑之王对雌雄暗黑智慧生命神级长老示意，请古小龙前往奇空间暗黑女皇大殿前去参见女皇的三位姊妹，只有通过了这三位暗黑女皇姊妹的关口，才有可能进入到暗黑圣女宫中参见暗黑圣女，最后才能得到整个奇空间的全面支持。


    一到暗黑女皇大殿，古小龙就感受到三位华贵的雌性暗黑智慧生命等待在大殿之中，这三位华贵的雌性暗黑智慧生命充满了极端的阴鸷之气，三位暗黑女皇姊妹这时分成三方站立，也不施礼迎接也不发话，只是静静地站立，在等待着古小龙进入三位暗黑女皇姊妹三角阵型中，意思是非常明显的，古小龙必须进入到阵中，还的突破这三位暗黑女皇姊妹所布三角阵，才有可能进入到下一关面见奇空间暗黑智慧生命圣女。


    古小龙此时虽然双眼一抹黑，但是他的那一个第三只眼却非常灵敏，所有的奇空间距他上亿光年距离的任何事物，都能清清楚楚的感知感受，就连所有的奇空间暗黑智慧生命的心思、意念都能清楚明了的感知感受，还将这些奇空间暗黑智慧生命和与战的比例都能大致统计出来。到此时此刻为止，和与战的比例大概就是一比三的比例，也就是仅有百分之二十五左右的求和派，百分之七十五的求战派。这已经比古小龙刚进入到奇空间暗黑议会大厦时的比例提高了近百分之十，充分说明奇空间智慧生命，在此之前真是上下一心，准备倾巢出动入侵偶空间，反对入侵偶空间的暗黑智慧生命仅有不到百分之一。但也就是这百分之一就是星星之火，就是希望之星，而且这百分之一的奇空间暗黑智慧生命中，有几位原来就是奇空间的最高科学家或人文大师，这几位奇空间暗黑智慧生命极有威望的科学家及人文大师，如果能够站出来加以号召，整个奇空间暗黑智慧生命支持和平的比例就会发生重大逆转。


    三角形在几何中是最为稳固的一种结构，三点定一平面，如果再在这个平面中加入一个点，这个点基本上完全就起不到作用，如果非要硬加进去，这个平面反而就变得不稳固了。古小龙在还没有进入这个暗黑铁三角阵型中前，就已经想好了破解之法，那就是将自己融入到这个铁三角平面之中，成为这个平面当中第四个支撑点，这个铁三角阵型就不攻自破。


    古小龙慢步的走进了这个由三位暗黑女皇姊妹布置的铁三角阵型中，刚一走到阵型中央，整个暗黑铁三角阵型就发动了，随着三位三位暗黑女皇姊妹的移动，这个铁三角平面极速缩小，变成了三位暗黑女皇姊妹一起出手夹击古小龙的局面，而且往上是一个厚重的暗能量暗黑透明的重罩，底下是暗物质造就的暗黑平面，古小龙三面受敌，并且上下无路无处可躲，眼看就会被三位暗黑女皇姊妹极其强大的暗能量功力攻击同时击中时，古小龙突然从阵中消失不见了。原来古小龙一个杨柳摆絮，已经躲入三位暗黑女皇姊妹中的一位身后，双脚仍然还在阵型中间，整个人就像一枝柳条一样，可以任意弯曲扭动。而三位暗黑女皇姊妹，则变成了两位的强大暗能量功力攻向了古小龙身前这位，古小龙身前这位则攻向了另外的两位。三位暗黑女皇姊妹赶紧收手，只差一点点就伤着自己的姊妹了，略一迟疑三位暗黑女皇姊妹迅速后退，又将这个铁三角平面扩大，以准备下一次攻击。


    古小龙趁此时，也就是这么一个细微的迟疑之间，双脚及时的滑向了三角形平面的一个边上，双脚一顿就将三角形的平面变成了一个四边形，待到三位暗黑女皇姊妹继续故技重施，分三角向中间极速滑动向他攻击时，其中的一位却滑动不了了，反而变成了古小龙占据了三角形的一只角，古小龙只微笑着看着另外两位暗黑女皇姊妹向中间滑动，这种滑动就好像失去了平衡一样，歪歪扭扭连重心都不稳固了，何谈卯足公里进攻呢？


    两位暗黑女皇姊妹滑动到一般就惊慌失措的退回到起点，刚一站定古小龙就像牵着另一位暗黑女皇姊妹一样，急速的向着两位惊魂未定的暗黑女皇姊妹滑动了过来，并且作势进行攻击，两位暗黑女皇姊妹一时不知是何为好，慌乱的出手进行还击，而被古小龙牵着滑动的那位暗黑女皇姊妹此时还未反应过来，一时还在考虑自己怎么就不明不白的向自己的姊妹滑动过去了呢？不知是出手还是返回？另外两位暗黑女皇姊妹暗能量功力已经击向了自己，古小龙这时及时出手，一个太极如封似闭的太极阴阳鱼，将这二位暗黑女皇姊妹的暗能量功力全部封到了旁边的地板之上，生生将暗物质做成的地面击出了两个大洞，犹豫不决惊魂未定的这位暗黑女皇姊妹才得以解脱。


    一场本该是惊心动魄的大战，就被古小龙以其高深的功夫彻底的化解了，三位奇空间暗黑智慧生命女皇姊妹悄然的滑动到了三角的边上，退出了这个令无数奇空间智慧生命闻风丧胆的铁三角阵，并且恭恭敬敬的向古小龙表示致敬，示意古小龙可以前往奇空间暗黑圣女殿，面见奇空间暗黑生命圣女了。古小龙此时用第三只眼进行了全面的感知感受，并快速地略作了计算统计，从此刻起，整个奇空间暗黑智慧生命求和与求战的比例已经达到了一比一，也就是求战和求和的比例各百分之五十。古小龙在雌雄暗黑智慧生命神级长老的带领下，向奇空间暗黑议会大厦的最高顶层走去，准备面见奇空间暗黑智慧生命暗黑圣女，力争说服奇空间暗黑智慧生命暗黑圣女。


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 第二十四篇 穿越奇空间二

    第二十四篇穿越奇空间二


    奇空间暗黑智慧生命圣女大殿位于议会大厦顶层，也就是三千多米的高空之上，整个大殿完全都是用黑亮的优质暗物质所打造，比之刚才路过的奇空间暗黑女皇大殿又要富丽堂皇许多，看来整个奇空间最终的权利应当还是归奇空间暗黑智慧生命圣女掌握，奇空间暗黑智慧生命暗黑女皇应该相当于偶空间的行政最高掌管者。


    大殿两边整齐排列着各一队身穿重装甲胄的卫士，均手持一具各种重型的暗能量、暗物质、反重力、反质子武器，大殿正中的上方，一重暗黑透明的黑幕遮挡着，奇空间暗黑智慧生命最高权力者圣女就位于黑幕之后，两位侍者立于左右，还有一位区别于所有暗黑智慧生命的老者，身材矮小像一个蓝色星球人偶大头娃娃，但却有一个秃顶大头，比所有的奇空间暗黑智慧生命的头都要大出将近一倍，几缕稀稀拉拉黑亮异常的黑发披在大大的脑袋下缘，巨大的独眼占据了整个脸部的一半，有两颗眼球，灵活的圆溜溜的可以四处转动，一看就知道是一个奇空间暗黑智慧生命的顶级智者。


    古小龙深深躬身行了一个鞠躬礼，沉声用标准的奇空间语言说道：“尊敬的神圣的圣女阁下，我是来自偶空间的使者古小龙，特来汇合奇空间科学家一同查勘奇空间边际情况的，想必贵空间的雌雄长老已经向您作了汇报，贵空间的女皇阁下已经同意奇偶空间共同查勘空间的边际，以利制定下一步拯救两个空间相互挤压重大灾难的方案，请尊敬的神圣的圣女阁下示下。”，说完，不卑不亢的静立阶下，等待着奇空间暗黑智慧生命圣女的答复。


    其实，古小龙此时已经通过自己的第三只眼，完完全全的感知感受到了，此时的奇空间暗黑智慧生命圣女内心深处汹涌澎湃，在这位圣女的内心，想要放下战争追求和平之心约占百分之五十，而面对这么大的空间级灾难反而非常怀疑是否能够有效拯救，这种比例也占了百分之五十。只听见奇空间暗黑智慧生命圣女沉吟半晌终于发话了：“尊贵的偶空间使者，非常欢迎您的到来，您能轻松自如的穿越灰洞来到这里本领非常高强，只是您带来了真能拯救我们奇空间的巨大灾难的办法了吗？”。


    古小龙回答道：“实际上这种空间级的灾难谁也没有把握能百分之百拯救，但是既然这种灾难已经形成就只能勇敢的面对，何况乎这种灾难导致的是两个空间最终都将会被彻底毁灭结局呢！”，在此，古小龙加重了语气。重点强调了是两个空间都会被毁灭。


    沉吟一会奇空间暗黑智慧生命圣女接着问道：“据我所知，贵空间直到现在也没有遭受到什么挤压影响，一点空间灾难的迹象也没发生，而我们奇空间现在已经是空间级灾难越来越频繁，眼看就要面临着被毁灭的命运，怎么能说明贵空间也会遭受到被挤压的灾难呢？”，显然，奇空间暗黑智慧生命圣女还不相信奇偶空间会形成相互挤压的情形，因此毫无忌讳的直接明确提问。


    古小龙双手一挥，就将曾经在偶空间蓝色星球首都机场，那次空间级会议放映过的三维高清立体影像放映了出来，重点放映了霍靖教授推论的奇偶空间相互挤压的模拟数学模型，并将所有的数据计算全部演算了一遍，一边放映一遍讲解着：“尊敬的圣女阁下，根据我们偶空间首席量子物理学家霍靖教授的推论，由于在奇偶空间产生之初，两个空间宇宙大爆炸时存在着几十亿分之一秒的时间差，就是由于这个几十亿分之一秒的时间差，才导致了奇偶平行空间之间会产生偏移挤压，先产生的偶空间先挤压奇空间，但是由于作用力与反作用力的原理，很快奇空间也会产生反弹从另一个方向向偶空间挤压，这个速率应当是影像当中计算的以数十光年计吧。”。


    “也就是说，两个空间相互之间受到挤压的时间差，被放大到了数十光年，由于当初的几十亿分之一秒被放大到了几十光年，几十光年相对两个空间来讲也就是短短的一瞬间。因此，只有奇偶空间共同联合起来，按照影像中道家祖师老子的推论冥想，尽快查勘清楚两个空间边际的情况，找出最佳的拯救方案才是奇偶空间自救的唯一途径。”。


    奇空间暗黑智慧生命圣女一直沉思着没有回话，而古小龙此时已经清楚的感受感知到，她此时正在做着激烈的思想斗争。一直在一旁的奇空间暗黑智慧生命大头智者这时发话了：“尊敬的偶空间使者，贵空间古代有一位大智大慧的圣人，著有著名的五千字‘道德经’，我们空间的两位前神级长老曾经带回过原文，只是很多地方词语生涩非常难懂，您能详细的注解一下吗？”。


    古小龙笑笑答道：“您算是找对了人，我就是道家祖师老子的嫡传弟子，老子将其修炼了两千多年的反中微子真芥子米内功遗留给了我，我现在的功力完全就是得益于他的亲传，这样吧，我给各位吟诵一遍‘道德经’，同时将注释放映在三维立体高清影像中，请各位详细凝听。”同时，古小龙立即盘膝趺坐开始了低声的吟诵起道家祖师老子‘道德经’来，其声音平和音量不大，但却具有穿透任何空间，穿透任何物质的力量，一直穿越进周边奇空间暗黑智慧生命的心间，如涓涓细流流入其心底滋润着心田。古小龙盘膝趺坐的影像变成透明的影像，一具栩栩如生的道家祖师白发白髯飘飘重叠在了古小龙的影像之中，古小龙的影像反而渐渐褪去。（.无弹窗广告）


    一幅三维高清立体影像出现在了奇空间圣女殿正中，出现了五千字的“道德经”，以及用奇空间文字的解释字幕，古小龙吟诵之声传遍了奇空间的环宇之间。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。


    载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。


    绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。[.超多好看小说]其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。


    知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。


    道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。


    圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常11。使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。


    含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。


    其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。


    勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。


    用奇空间文字的解释字幕随着吟诵从影像中放映出来，在场的所有奇空间暗黑智慧生命们，都听得如痴如醉，看得痴迷出神。古小龙通过自己的第三只眼感受感知着奇空间暗黑智慧生命心理的变化，这时的和与战的比例已经从开始的一比三变成了三比一，即主和的达到了百分之七十五，主战的下降到了百分之二十五，已经发生了重大的逆转，只尽快说服奇空间暗黑智慧生命圣女，才能立即进行奇空间边际的勘察工作。


    古小龙这时祭起了正反中微子真芥子米意念能场，一个棒球大小的正反中微子真芥子米意念能场光球，是一颗围绕着正反中微子高能粒子环旋转的太极阴阳鱼透明光球，瞬间飘向了遮挡住奇空间暗黑智慧生命圣女的暗黑透明光幕，虽然略受阻挡，但仍然顺利的挤进了暗黑透明的光幕之中，光球进入到暗黑光幕中大约不到一分钟时间，整个围绕着正反中微子高能粒子环旋转的太极阴阳鱼透明光球，已经将奇空间暗黑智慧生命的暗黑圣女罩进其中，，并且飘飘荡荡的飘出了暗黑光幕，停留在暗黑圣女大殿正中半空之中，反中微子高能粒子环旋转的太极阴阳鱼透明光球中的阴阳双眼，流射出一丝丝五光十色的光晕，流进了奇空间暗黑智慧生命暗黑圣女五官之中，位于光球之中的暗黑圣女这时也按照道家的姿势盘膝趺坐，表情流露出一片安详宁静，正在正反中微子高能粒子环旋转的太极阴阳鱼透明光球进行着交流，旁边的所有奇空间暗黑智慧生命都呆若木鸡不知发生了什么，眼见着发生的一切不知如何是好。


    这时，古小龙慢慢收回了正反中微子真芥子米内功，将空间暗黑智慧生命暗黑圣女从光球中放下，奇空间暗黑智慧生命暗黑圣女霍然一惊，从刚才的被罩在光球中失去自我意识的状态下醒悟过来，然后非常吃惊的摸向心口，整个人完全惊呆了，回过头吃惊的看着古小龙。古小龙此时只是对着她微微含笑，并摆手像是在告诉她不必吃惊，也不必说出来。原来古小龙通过自己的第三只眼，察觉到空间暗黑智慧生命暗黑圣女已经患上了绝症，而且是心脏出现了不可逆转的坏死现象，将在不久就会辞别奇空间，而古小龙强行运用正反中微子高能粒子环旋转的太极阴阳鱼透明光球，对其心脏进行了全面的重组，将她的心脏换成了一个完全年轻健康的心脏。


    奇空间暗黑智慧生命圣女为什么要将自己躲藏在一重厚重的黑幕之中，就是不想以自己的病容面向自己的臣民，也不想将自己的病容让偶空间使者看见，古小龙不失时机的通过第三只眼感受感知了她的病况，采用正反中微子真芥子米内功对其心脏进行了重组，使这位奇空间暗黑智慧生命圣女获得了重生。奇空间圣女心中充满了感激之情，更是对古小龙的高深莫测的功力佩服得五体投地，加上刚才古小龙放映的三维立体高清影像，以及吟诵的道家祖师老子无垠大道的“道德经”五千言，已经深深地植于其心底深处，只见她毅然转身走向了圣女大殿顶层，双手一挥将那重厚重的暗黑光幕掀去，再转身高声宣布道：“我们黑金空间有救了，救星就是这位偶空间的使者古小龙，我代表我们黑金空间历代祖先及圣女宣布，从此以后黑金空间将于偶空间永结同盟，共同携手拯救两个空间的这次空间级灾难。”。


    这时的黑金空间圣女面露慈祥的微笑，显露出这位黑金空间最美丽动人的圣女的高贵、祥和、包容、温柔的所有气质，所有黑金空间的智慧生命欢声雷动直冲云霄。


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 第二十五篇 详勘黑金空间边际

    第二十五篇详勘黑金空间边际


    “尊敬的黑金空间圣女陛下，有了您的承诺拯救我们两个空间这次重大灾难将希望更大，我们目前急需的就是马上对黑金空间的边际进行测量详勘，得出巨量的空间数据，经过详细的换算得出详细的数据，以供制定最佳的拯救方案，在此，想请尊敬的黑金空间圣女首肯，将黑金空间的首席空间科学家黑柯，和量子物理科学家暗尼选派出来，一同参与这次详勘工作，不知是否可以？”古小龙问道。[]


    黑金空间圣女微笑着回答道：“没有问题，这两位一直就是入侵偶空间的反对派，据他们所讲，即使我们现在占领了偶空间，将来偶空间也会与奇空间一样遭到毁灭的灾难，因此反而应当联合偶空间寻求解决之道。当时整个黑金空间议会病急乱投医，完全听不进相反的意见，反而将这几位首席科学家全部囚禁起来，害怕这几位的言论影响整个黑金空间的士气。”


    黑金空间圣女接着说道：“偶空间就派了你一个人过来，要知道整个空间边际的勘察的工作量将是非常巨大的，需要多少力量请你安排，我们黑金空间将举全空间之全力予以支持。”古小龙回答道：“支援力量肯定是需要的，一是请二位黑金空间神级长老参与进来，还请圣女陛下将囚禁的前黑金空间神级长老释放出来，据了解这二位的功力才是贵空间最高的，如果这二位还能参加，也请一起参加行吗？”黑金空间圣女这时满眼饱含泪水，颤声说道：“这二位都还在，而且也很健康，参加进来完全没有问题。”接着平息着自己的激动之情，要知道黑金空间圣女当年忍痛大义灭亲，硬是将从偶空间返回的雌雄二位神级长老囚禁了起来，这二位其实还是黑金空间圣女的亲生父母。


    待自己的激动情绪得到平息之后，黑金空间圣女又担忧的问道：“这样的力量还是很单薄呀？是否还需要什么样的支援呢？”古小龙回答道：“谢谢尊敬的圣女陛下，其实对黑金空间边际的勘察的确是非常困难的工作，但是这项工作一般人根本就不能完成的，因为，只有具备穿越多维时空能力的人才可能完成，否则，就是用上百上千年都很难完成的，这项工作说难也很难，说简单也很简单，只要找到了黑金空间与偶空间被挤压的地点，就能勘察收集有用的数据，找出拯救方案，因此，并不需要更多的力量就能完成的。”黑金空间圣女听完后立即对身旁的侍者吩咐道：“立即释放二位首席神级长老，请他们到大殿来见偶空间使者。同事马上派人前往空间地下堡垒，释放所有的入侵反对者，并将几位首席科学家、学者马上接到现场，一起探讨空间边际勘查问题。”


    黑金空间的工作效率可以说是奇速，不到十分钟时间，黑金空间圣女所有的吩咐都已经安排到位，二位黑金空间圣女的父母，前黑金空间雌雄神级长老双双来到了大殿之上，以黑柯、暗尼为首的黑金空间空间级科学家，也统统被用采用暗能量量子传输送达黑金空间圣女宫大殿上。


    黑金空间圣女这时抑制不住内心的激动，走到了前黑金空间雌雄神级长老，双手拉着两位的手，美丽的大眼饱含泪水，就差哭出声来。待黑金空间圣女回过神来，马上恢复了黑金空间圣女的高贵气质，走上大殿圣女宝座之上，立身对刚才送到的各位黑金空间科学家宣布道：“各位尊敬的学者，您们受委屈了，我们黑金空间入侵偶空间以来，一场胜利都没能取得，而且是一场战斗比一场战斗失败得更惨，可以说我们黑金空间对偶空间的入侵是一场注定失败的战争，得道多助失道寡助，之前的黑金空间议会病急乱投医，听不进反面的正确意见，在此，我代表整个黑金空间议会向您们几位赔礼道歉了。现在，偶空间派出了和平的使者尊贵的古小龙先生，商讨马上对两个空间的边际进行勘察的工作，一旦取得详实的勘察数据，立即共同商议拯救两个空间相互挤压的重大灾难，请您们密切配合偶空间使者，提出您们的意见。”


    古小龙接着黑金空间圣女的话说道：“各位尊敬的学者们，你们辛苦了，我对您们坚持科学真理的精神表示深深的敬意，并代表偶空间全体科学家和学者们再次对你们致敬！黑金空间的现代科学技术水平已经大大超前于我们偶空间，因此，在这儿想请各位顶级黑金空间科学家提出宝贵意见和建议，我们两个空间只有携起手来形成合力，才有可能化解这次空间挤压的灾难，谢谢各位！”


    就在黑金空间圣女讲话之初，这几位黑金空间的顶级科学家就已经喜形于色，狂喜之色溢于言表，待古小龙讲完之后，更是欢天喜地议论纷纷，就像几位老小孩般的你老我扯你又蹦又跳，。站在一旁的前黑金空间雌雄首席神级长老这时也是欢愉之情溢于言表，双双走向黑金空间圣女两边，一左一右挽住黑金空间圣女的手臂，抚摸着黑金空间圣女的头发，上上下下左左右右的打量着黑金空间圣女，非常吃惊的看着黑金空间圣女问道：“你的心脏疾患好像已经好转了吗？”黑金空间圣女点头答道：“是的，就是偶空间使者给我彻底治愈的，我现在的心脏相当于一颗婴儿的心脏，因为，这位偶空间使者用他的正反中微子真芥子米内功，将我的心脏彻底进行了重组，可以说是一颗全新的心脏了，我们真要好好的感谢这位神奇的偶空间使者？！”


    前黑金空间雌雄首席神级长老听到这里非常激动，双双走下圣女宝座，一起按照道家的礼仪抱拳深深地一揖，并且一起颤颤巍巍的连声谢道：“太感谢您了，您救了她也就是救了我们黑金空间，看来偶空间道家祖师老子的预言实在是太准了，他老人家早就预言会是这样的结局。[]”古小龙微笑着说道：“我就是道家祖师老子遗命的传人，两位尊敬的前辈的事迹我也略有所知，请二位回顾一下当年的情形吧。”说完双手一挥，一幅三维高清立体影像出现在大殿之中，又将当年前黑金空间雌雄首席神级长老侵入偶空间，进入到道家祖师祖师洞中，与道家祖师老子进行着对决，两位黑金空间最高高手无论使用什么样的功夫，还是使用各种高科技武器，都被道家祖师老子一一化解，最后在老子“道德经”的劝化下，毅然决然的决定返回到黑金空间，准备说服黑金空间圣女携手与偶空间共同拯救这次空间级大灾难，结果由于黑金空间议会大多数人的反对，反而被囚禁起来，这一囚禁就是二千多年。


    这时，古小龙所站立的地方同时出现了一个道家祖师老子的全息立体图像，长发长髯飘于腰际活灵活现，并且在对前黑金空间雌雄首席神级长老讲着什么，实际上前黑金空间雌雄首席神级长老非常清楚老子的意思，老子是在预言前黑金空间雌雄首席神级长老这次回到黑金空间将不会起到作用，还会被囚禁起来，但还是必须回去，理由有三：一、偶空间现在还极其落后，正处于分崩离析的战乱阶段；二、黑金空间圣女已现病象，二位前黑金空间雌雄首席神级长老必须回去，用高深的内功保住黑金空间圣女的生机；三、时间尚属太早，真正的救星还未出世，只能耐心的等待。


    其实还有一个不能说出来的原因，如果黑金空间圣女早早的离世，整个黑金空间历史就会改写，黑金空间的空间大权就会被黑金暗魔巧取豪夺去，这也是道家祖师老子明知前黑金空间雌雄首席神级长老回到黑金空间，会被整整囚禁近两千年，也要支持二位前黑金空间雌雄首席神级长老回去的理由。说到这个黑金暗魔，是一个黑金空间到现在为止极其神秘的传说，从黑金空间有史以来，这个黑金暗魔的传说就一直流传着。但是，直到今天也没有谁能真正见到过，只是黑金空间空间级高层，特别是黑金空间圣女、女皇，还能清楚一些内幕，也能感觉得到，整个黑金空间议会始终像被一直无形之手，在冥冥之中操纵着。


    这时，黑金空间最高空间科学家黑柯高声的问道：“尊敬的偶空间使者，空间的边际到底在哪儿？到现在为止无论从理论上，还是从用高科技的探测上，都尚属毫无定论的问题，不知道偶空间的情况如何？”古小龙沉声回答道：“尊敬的黑柯大师，的的确确空间边际问题在两个空间科学界都是一个尚无定论的问题，在我们偶空间有这么几个推论，不知道与贵空间的推论是否相同，请您指正。”说完，双手一挥，出现了一幅三维高清立体影像，开始介绍偶空间关于空间边际的推论。


    第一个推论是：宇宙应该用十一维来描述，十一维很难建立物理模型，不过在数学上与现实的宇宙状况符合的很好。根据90年代提出的m理论（超弦理论的一种），宇宙是11维的，由震动的平面构成的。在爱因斯坦那里，宇宙只是4维的（3维空间和1维时间），现代物理学则认为还有7维空间我们看不见。2.宇宙可以用地球来类比，由于我们能感知到4个维度(三维空间+一维时间，时间算维度是有依据的:对于时间来说，它本身有一个很有趣的效应，在时间轴垂直的方向再+一数轴，那么时间和空间的差别将完全消失，这是霍金提出的，可以参考虚时间)，如果你是二维生物，你就永远无法在地球上走出去!因为你感知不到其他维度，你只能在地球上一直的走，而永远(或者很难)想到“飞”出地球。而作为人类则轻而易举的可以从地球上出去。宇宙也是一样，我们感知不了宇宙的十一个维度，所以我们很难从宇宙中出去，但是对于十一维生物(如果存在的话)，他们从宇宙中出去可能会非常简单(这个简单是相对的)。[]所以宇宙很可能有限无界，这是对你第二个问题的在四维时空中的解释。3.宇宙外面应该是其他的平行宇宙。虽然平行宇宙理论尚未被证实，但是种种迹象表明平行宇宙似乎真的存在(比如，电子在电镜下，同一时刻竟然有两个位置!)，这是超弦理论给出的大胆猜测。


    科学家们对我们已认知的维与可能存在但未被认知的维之间的区别是如何解释的呢？他们打了一个比方：一只蚂蚁在一张纸上行走，它只能向右或向左，向前或向后走。对它来说高与低均无意义，这就是说，第3维的空间是存在的，但没有被蚂蚁所认识。同样，我们的世界是由4维构成的（3个空间维，1个时间维），但我们没有觉察到所有其他的维。


    根据物理学家的看法还应该有7个维。尽管有这么多的维，但这些维是看不见的，它们自身卷在了一起，被称为压缩的维。为了弄清这种看法，让我们再以蚂蚁为例展开我们的想像。我们可以设想一下，将蚂蚁在上面行走的那张纸卷起来，直到卷成一个圆筒形。如果蚂蚁沿着的纸壁走，最后它又会回到出发点，这就是压缩维的一个例子。如果能沿着著名的麦比乌斯带走，也会发生上述现象，当然，它是3维的，但如果沿着它走过，总是会回到出发点的。麦比乌斯带从维的角度讲是压缩的，按照物理学它有3个维，但谁在上面行走，都只能认知人一个维。如果蚂蚁不是沿着纸筒弯曲的壁行走，它就永远不会返回到原出发点。这就是2维（或者说被我们所感知的那种维）的例子，沿着它一直走，就不可能返回到原来的出发点。超弦理论的十维空间之后，推出了十一维空间的超膜理论。


    而各种维度的解释为：前三维是位置，存在于空间中；第四维是速率，存在于时间中；第五六维是速率指向，存在于（速度）时间方向中；第七八维是状态指向，存在于自身形状对应的空间方向中；第九维是状态转角，存在于自身形状对应的滚动中；第十维是自旋速率，存在于滚动时间中；第十一二维是自旋赤道轴指向，存在于滚动（速度）时间方向中；第十三维是自旋赤道轴指向漂移速率，存在于滚动变化（加速率）时间方向中；第十四五维是自旋赤道轴指向漂移速度赤道平面映射方向，存在于滚动变化（加速度）时间方向中；第十六维是加速率（或受力强度），第十七八维是加速度（或受力）方向，这仍然是纯粹几何学上的维度，属于多元几何学即维度学研究的范畴，这样的维度不只和位置（表示一个几何点在空间中的位置）有关。在物理自然的实际世界中，情况要复杂得多：进行考察的思维意识客体（对数维）可以融入到世界中，形成透视；也不可能完全没有大小，因此可能在世界的倍率（指数维）中移动：形成对世界的缩放和变焦；甚至所有系统都可能是粒子化的、运动的、……，所以物理学的维度还可以含有温度、密度、速度、……等等一切物理量。参考多维空间、高维空间、18维空间为他们做的全新多角度的定义。


    蓝色星球有一篇介绍m理论的文章。thetheoryofm:mstandsformagic,mysteryormember。讲了统一场论的最新进展。一个粒子不但有电荷的相吸，还有磁场的相互作用。两者的统一构成引力。我们一直以为影响无限小的粒子的因素与影响着地球般大小的星球的因素是不同的。因为过去的所有理论难以用于同时解释粒子和星球的运动。也难以解释引力的形成。而m理论则正是一种正在形成的可以解释从无限小的粒子到无限大的宇宙的统一场地论学说。文章中说这个理论为近年来越来越多的实验所证实，可能是继相对论以来，本世纪最伟大的物理学理论之一。据说在超弦理论的研究中，发现十维空间还有理论漏洞，新的膜理论就再在超弦的线上展拓成超膜，以十一层空间来解释宇宙。而只有其中四维空间可为人类所感觉，其余的感觉不到的空间，就如声波和光谱一样，我们人类听不到的超声波和也看不到红外线，却不因我们的不能察觉而就可认为根不存在。正是在更高的空间里，物体的电场和磁场相互作用形成万有引力。也只有引入更多的空间才可以解释为什么分子的结构有左旋和右旋的向性不同。而宇宙的许多自然之谜如黑洞、超自然力、意志力、时空通道等，以更多空间的理论才有可能存在和解释。


    另外一个比较早期的意见是：宇宙没有边际。宇宙是无限大的,因为宇宙是指所有的物质空间及时间的总和,时间是无限的.“宇宙”一词，最早大概出自我国古代著名哲学家墨子（约公元前468－376），与道家祖师老子处在同一时期。他用“宇”来指东、西、南、北，四面八方的空间，用“宙”来指古往今来的时间，合在一起便是指天地万物，不管它是大是小，是远是近；是过去的，现在的，还是将来的；是认识到的，还是未认识到的……总之是一切的一切。从哲学的观点看：人们认为宇宙是无始无终，无边无际的。我们不妨把眼光缩小一些，讲一讲利用我们现有的科学技术所能了解和观测的宇宙，人们把它称为“我们的宇宙”或“总星系”。从最新的观测资料看，人们已观测到的离我们最远的星系是130亿光年。也就是说，如果有一束光以每秒30万千米的速度从该星系发出，那么要经过130亿年才能到达地球。这130亿光年的距离便是我们今天所知道的宇宙的范围。再说得明确一些，我们今天所知道的宇宙范围，或者说大小，是一个以地球为中心，以130亿光年的距离为半径的球形空间。当然，地球并不真的是什么宇宙的中心，宇宙也未必是一个球体，只是限于我们目前的观测能力，我们只能了解到这一程度。在这个以130亿光年为半径的球形空间里，目前已被人们发现和观测到的星系大约有1250亿个，而每个星系又拥有像太阳这样的恒星几百到几万亿颗。


    第三种比较玄妙推论是：宇宙很可能是有限无边的。‘边缘’很可能是一个有着很大的力，足以使任何的物质在靠近它时，都会受到一个斥力，从而使该物体发生‘绝对’运动方向发生改变，但是其实它的相对运动方向并没有改变，因为这个斥力影响着整个宇宙。我们可以理解成，有一个人在地球上有一个很大功率的望远镜朝某一方向望去，很可能在某年后会在该镜里看到地球甚至自己，其原因就是当光以径直的方向向前运行时（不考虑其他力），在不断靠近这堵‘墙’时会不断的受到一个斥力，渐渐的的，这个斥力越来越大，使得光以一定的曲率弯曲而继续运行。最终，回到原点。（至于是不是球形的就不知道了，圆球体既然那是一种完美的形状或状态的话，我想宇宙有是会去‘考虑’的）简单的讲，如果在二维的基础上，人的速度只要不超过每秒7.9km时我们始终不会走出地球外。这时，在某种角度上来讲我们会认为这地球是无限大的。而实际上，这个边缘并不存在，简单的想像一下一个无限大的立体平面促接成了一个类似圆球体。或者在想像一下，我们在地球上行走，只要不飞离地球，我们就会认为地球是无限大的。再有，对于在地球行走的我们其实并不能察觉到地球是圆的，由由于重力的原因，我们似乎察觉到的行走感觉是平面，同样的道理，宇宙的空间其实是一个圆的或者说以一定曲率弯曲的空间，只不过，宇宙里面的所有物体都遵循这种曲率运行，而由于参照物的原因，致使我们不能察觉到。而这个扭曲的空间其实是互相承接的，是一个封闭的空间，就像上面说的那样，由于受到扭曲曲率的影响，当我们以一定速度超前运动，不考虑其他因素，我们将回在未来的某年内回到原点。我们不能以我们的感觉去度量、察看宇宙的形态。我们所有的感觉但是局限性的。就像我们不感知异常小的物质（原子等）或者异常大的物质（宇宙或者地球）一样。目前，我们所拥有的感知器官，可能只适应局限性的感觉。而不能去察觉之外的事物。也许，我们适应了运动在我们眼见到的平直的‘空间’上，就会认为空间也是平直，也许并不是呢。最后，也是最重要的一点。在无限大的平面内行动，是逃脱不出去的。而类比一下成封闭体的空间内，依然是无限大的，只是，由于空间内封闭了，而且是以一定的曲率。而这个曲率被作用于封闭体，是把一个无限大的平面体弯曲后的封闭体。在无限大的平面内，不存在什么边界，那么同样的道理，由于空间上的扭曲，致使扭曲的空间也是没有边界的，想像一下，把无限的平面升华为圆球体。不是去想像什么形状，而是去想像其中的相同的效应。


    无限的平面不存在什么外面了，那么，同为‘无限’的封闭弯曲空间也同样不存在什么外面。


    宇宙到底有多大？没人能搞得清。中国的古人创造了宇宙二字，并作了注释：上下四方曰宇，古往今来曰宙，这上下四方当然是指三维空间，而古往今来自然指那一维的时间，加起来也就是今人还只能说有所了解的四维世界，简练！科学！现代天文学家和物理学家们提出我们的宇宙外还有五维世界，甚至更多维，但都还未证实；还有认为在我们这个宇宙之外还有一个或多个宇宙，当然也是没有被证实。


    其实这个问题早在二千五百多年前就人说得很清楚了。这个人就是释迦牟尼。下面借用核物理学家智行大师一篇文章中几段话：佛陀不认为地球、太阳是中心；佛陀认为，宇宙本无中心、本无边际。这个说法也出自《华严经》。在《华严经》第一卷之前、华严处会之后，是法界安立图。这里先讲了小世界――也就是我们的地球、月亮、太阳，接着提出了小千世界、中千世界乃至大千世界的概念。也就是说一千个太阳系，算是一个小千世界；一千个小千世界谓之一个中千世界；一千个中千世界谓之一个大千世界，并且画出了图形，还特别说明了图形是平面的，实际上是立体的。接下去讲无量数的大千世界构成普照十方炽然宝光明世界种；无量数的世界种构成华藏庄严世界海。再接下去，佛陀讲了，若以华藏庄严世界海为中心，在它的八方上下可以标出十个世界海，它们都与华藏世界海相等，并且指出：“广说者不可穷尽。”以上四段话说得再清楚不过了。描绘得明明白白，宇宙之广懋无垠绝非常人可以想象。但是佛陀把她描述出来了，她就在佛的慈悲心中。宇宙到底有多大，也大不过佛的慈悲心。宇宙到底有多大，只在虚空漂缈中。宇宙到底有多大，答案早在你的心中。


    古小龙讲解到这儿，征询的向黑金空间首席学者黑柯及暗尼问道：“我们偶空间的空间理论及推论大体上就是这些，比起黑金空间无论从科技水平乃至理论水平都相差甚远，请各位黑金空间大师们指正。”黑金空间量子物理首席学家暗尼说道：“贵空间的十一维空间推论与我们黑金空间基本上一致，但这就提出了一个问题，既然是十一维的空间，要找到空间的边际就是一个难上加难的问题了，因此，怎么找到空间边际再是我们面临的首要问题。”


    黑金空间空间首席学家黑柯这时接着说道：“我们黑金空间倒是有一个重大的发现，由于近几千年来我们黑金空间空间空间级灾难频发，每一次凡是从空间引发的巨大灾难，都伴随着一种必然的现象，就是必然会有一次巨大的‘伽马射线爆’发生，同时还伴随着强烈的‘宇宙x射线背景辐射’现象，这两个奇怪的现象都好像与空间边际的黑洞有关，在空间边际正有大量的巨型黑洞生成，这些黑洞正处于活跃期，因此就伴随着‘伽马射线爆’与宇宙x射线背景辐射’现象频繁发生，这些‘伽马射线爆’与宇宙x射线背景辐射’开始一直找不到来源，最后经过反复的观测和分析，得出的结论是这些‘伽马射线爆’与宇宙x射线背景辐射’来源于空间一百三十亿光年的位置，一百三十一亿光年也就相当于空间的边际之处，我的看法这就是我们找到空间边际的标志，同时，还能够找到两个空间的挤压位置，还可以一举两得的寻找出解决空间挤压的办法。”


    黑金空间空间首席学家暗尼说道：“我看了刚才放映的三维高清立体影像，对偶空间道家祖师老子的意念能场非常感兴趣，也对佛教祖师佛陀的学说深表同感，我们及时能够准确的找到空间边际和空间挤压点，怎么去？一百三十一亿光年的距离，用光速就要一百三十亿年，及时采用黑金空间现在最快的暗能量量子传输技术，也只能最远传输到几十光年的距离，就是用接力的办法少说也得几千年的时间，这道猴年马月去了，只能看偶空间的意念能场是否有这样的能力，请问尊敬的偶空间使者，意念能场能有这样的能力吗？”


    古小龙谦虚的说道：“我们偶空间两个智慧生命星球已经能够运用意念能场，进行四维时空时间原点穿越**，也就是可以将时间原点还原到零点，最为简单的办法就是进行了空间的折叠，只要确定了位置，就能瞬时到达指定位置。”古小龙略作沉吟继续讲道：“我可以做一个演示，请问黑金空间黑金星球的另一边有什么标志性独一无二的事物吗，我可以马上就取回来？”黑金空间两位顶级科学家商议一会由空间设置学家黑柯说道：“我的家中有我的一本未完成的手稿，完成了一半，当年囚禁我时就放在我的书桌上，请您将这本手稿取来演示一下吧。”当黑金空间空间首席学家黑柯话音一落，就见古小龙手中多了一本书稿，整个在场的所有黑金空间智慧生命都震惊得面容失色，大殿之上的智慧生命们整整发呆了十几秒钟，又都突然一起醒悟爆发出一阵震天动地的叫好欢呼声。


    其实，在黑金空间空间首席学家黑柯开始提出取书的那一刻，古小龙早已用自己的第三只眼感受感知到了黑柯的所有信息，包括黑柯家庭所在位置，书稿的大小样式等等，待到他的话音还未落，就已经运用进行四维时空时间原点穿越**将手稿取回，让所有的黑金空间智慧生命大开眼界。


    这时古小龙在心中又进行了快速地估算，得出了整个黑金空间智慧生命，求和与求战的比例这时已经达到了百分之九十五比百分之五，而这百分之五中明显的不是因为存反对意见而求战，而是一种说不清道不明的邪恶之心，这也许就是黑金空间那个黑金暗魔传说在作祟吧。


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 第二十六篇 详勘黑金空间边际二

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    第二十六篇详勘黑金空间边际二


    古小龙这时提高了音调高声说道：“尊敬的黑金空间圣女陛下，尊敬的各位黑金空间科学家们，现在的关键是立即调集所有的近期空间探测资料，如果这些资料仍然不足，则请贵空间及时组织空间探测器，尽快收集‘伽马射线爆’与宇宙x射线背景辐射’来源信息和数据，直接提供给我，我会立即进行运算得知确切的位置数据，待这些数据收集完成得到准确的位置后，立即前往黑金空间边际进行实地勘察。”


    古小龙回身对黑金空间圣女以及首席科学家们说道：“我可以运用正反中微子真芥子米意念能场，将四维时空时间固定到原点穿越到空间边际，由于这次任务重大路程遥远，我的正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明球只能携带六人以下，我的意见就请前黑金空间雌雄首席神级长老，加上现在的黑金空间雌雄首席神级长老，以及黑金空间首席科学家黑柯、暗尼两位大师一同前往，不知道黑金空间圣女陛下意见如何？各位同行者的意见如何？”


    黑金空间圣女立即征求了这几位的意见回答道：“尊敬的偶空间使者，我们完全同意您的意见，就由四位黑金空间雌雄首席神级长老和两位黑金空间首席科学家一同前往，顺便介绍一下。这四位黑金空间雌雄首席神级长老分别是一母同胞的兄弟、或姐妹关系。”黑金空间圣女接着吩咐道：“各位黑金空间的科学家以及学者大师们，请您们立即回到空间最高研究院。提取近期的空间观测数据，尽快提交给偶空间使者。如果数据还是不够，就立即安排所有的空间探测器日夜不停地探测，尽快的收集‘伽马射线爆’与‘宇宙x射线背景辐射’数据，有一份提交一份，拜托各位多多辛苦了！”各位黑金空间科学家以及首席学者、首席大师们立即行动起来，一时全部运用暗能量量子传输瞬间散尽。


    古小龙恭敬的对黑金空间圣女说道：“尊敬的黑金空间圣女，黑金空间是否有一个名叫‘潘多拉’的星球，据说这个星球生存着各种各样的黑暗幽灵，也是整个黑金空间的禁区。我想到那个星球一探，不知尊敬的黑金空间圣女能否准许？如果同意我前往一探，我还有一个要求，还想请两位前黑金空间雌雄首席神级长老陪同前往，请尊敬的陛下示下。”黑金空间圣女非常吃惊的看着古小龙说道：“我们黑金空间的确有一个叫‘潘多拉’的星球，而且生存着无数黑暗幽灵，这个禁区是我们黑金空间空间级的秘密，您是怎么知道的，为什么要前往一探呢？要知道这个禁区就连我们空间的空间级高手都非常忌讳。曾经有过几位空间级的勇士去过那里，但都是有去无回。”


    古小龙微笑着回答道：“实际上我进入到了黑金空间，双眼就已经失去了所有的功能，根本就看不见所有的事物了。但反而激发了我的第三只眼的功能，我通过第三只眼已经能够在黑金空间内非常自如的自由行动，比在偶空间使用双眼还要清楚。最重要的是这个第三只眼具有感受感知的功能，任何细微的信息都能感受感知到。就是这个第三只眼感受感知到了黑金空间传说中的‘黑金暗魔’。就藏身在‘潘多拉’的星球上，是实实在在存在的真实的‘黑金暗魔’。有这个‘黑金暗魔’的存在，他就会不断地兴风作浪，不断地制造各种各样的灾难，黑金空间与偶空间将永无宁日，因此，我决定前往一探究竟。”


    黑金空间圣女脸色极其凝重的低声说道：“尊敬的偶空间使者，这个‘潘多拉’中的确有一个‘黑金暗魔’，这个‘黑金暗魔’是我们家族的一个不传之秘，因为这个‘黑金暗魔’就是我祖辈的一位兄弟。还是在将近万年之时，这位祖辈兄弟是整个黑金空间的一位名噪一时的大英雄，为统一整个黑金空间立下了不世奇功，但当整个黑金空间统一之后，由于我们黑金空间一直就是母氏社会，不能让他出掌黑金空间的最高权力，居功至伟的他怎么也想不通终日郁郁寡欢，终于有一天他失踪了。一失踪就是近八百年，回来后却带回一个极其美丽的偶空间女子，这个女子就叫做‘潘多拉’。在这个女子的煽动之下，‘黑金暗魔’与部下多次叛乱，使黑金空间处于上千年的战争与动乱之中，最后被前任黑金空间圣女一举歼灭，而且那位煽风点火的偶空间女子‘潘多拉’，也被处以用暗能量将其基本粒子彻底分离的极刑，这是我们黑金空间最为残忍的极刑，‘黑金暗魔’则被流放到了那个星球，最后幽怨的含恨而亡，其亡灵则成为了一股幽暗的怨气，经过多年的集聚，形成了也就是黑金空间传说中的‘黑金暗魔’，我们空间的特别是空间级的高层，对那个星球和‘黑金暗魔’是非常忌惮的，不知道偶空间使者听了这个黑金家族秘辛后，还会要去‘潘多拉’星球一探吗？”


    古小龙微笑着回答道：“尊敬的黑金空间圣女，您所讲的贵家族的秘辛，其实我从与您接触开始就已经大概知晓了，的确‘潘多拉’星球的‘黑金暗魔’就是这样形成的，您和整个黑金空间虽然远离这个‘黑金暗魔’，但是这个‘黑金暗魔’却一刻也没有停歇，一直在冥冥之中支配着整个黑金空间暗黑势力，包括潘多拉星球上的各种各样的幽灵，包括用意念支配黑金空间议会的决议等等。[.超多好看小说]最为可怕的是传说这个‘黑金暗魔’已经将潘多拉四散的粒子全部汇聚起了。成为了‘黑金暗魔’的躯壳，相信不久的将来‘黑金暗魔’就会卷土重来。在黑金空间掀起腥风血雨杀戮。”


    “至于那位‘潘多拉’则是偶空间神话传说中的一个邪恶女人，潘多拉（pandora。希腊语：Πaνδ?pa；也译作潘朵拉），希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。潘多拉（pandora）意思为‘一切灾难的传播者’。故事的梗概是：提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。宙斯(zeus)首先命令火与锻冶神赫准斯托斯(hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒(aphrodite)淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜(athena)教她织布。制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（hermes）传授她语言的天赋。众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：‘叫这个女人潘朵拉（pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。’众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，朵拉则是礼物。‘潘多拉’即为‘一切灾难的传播者’。宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普洛米修斯(prometheus)的弟弟埃庇米修斯（epmetheus）成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯，生性愚蠢，普洛米修斯劝告他说：‘如果宙斯送你任何东西绝不能接受。’但是埃庇米修斯原本就愚笨，加上潘朵拉的诱惑。立即着迷于美色，忘掉普洛米修斯的交代，快快乐乐地接受了宙斯的赠礼。一说普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼。而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来。他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前。人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸。没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。一说潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后，普洛米修斯带给埃庇米修斯一个大箱子，并叮嘱一定不能打开，但潘朵拉是一个好奇心很重的女人，她想：‘普通的一个箱子何必藏得这么隐秘？而且又盖得这么繁，到底为什么呢？’趁耶比米修斯外出时，潘朵拉敲开了箱子。结果里面并没有潘朵拉所期待的东西，而是无数的灾祸虫害。在潘朵拉打开箱子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在箱中，人类才能免受折磨。由于潘朵拉的好奇和无知，灾祸们快乐地逃出来，从那时起，灾祸们日日夜夜、处处为害人类，使人类受苦。慌乱中，潘朵拉及时地盖住大箱子，结果里面只留下了希望。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。在死亡以前，希望永远存在。人生也绝对充满了美好的希望。还有一种说法是宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等。让她送给娶她的男人。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告。娶了美丽的潘多拉。潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西‘希望’还没来得及飞出盒子，奸猾的潘多拉就把盒子关上了。潘多拉是一个好奇的女人将一个装有各种坏的东西的盒子打开，潘多拉潘多拉（pandora）意思为‘一切灾难的传播者’。提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火，最高统治神宙斯（雷神）十分恼火，为了抵消火给人类带来的巨大好处，宙斯决定要让灾难也降临人间。宙斯(zeus)首先命令火与锻冶神赫准斯托斯(hephaestus)。使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒(aphrodite)淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜(athena)教她织布，制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（hermes）传授她语言的天赋。众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。众神替她穿戴衣服，头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：‘叫这个女人潘朵拉（pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。’众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，朵拉则是礼物。‘潘多拉’即为‘一切灾难的传播者’。”


    古小龙最后说道：“事实上我们偶空间这一类的传说很多，如我们道家到了最后成为了道教。这是有历史原因的，最主要的原因就是为了道家祖师老子的修炼之地不被骚扰，迷惑世人而人为的建立起来的教派，而道教发展到后来就完全变味了。成了修道成仙修炼丹药的教派了，当然这里面还有当时的社会文化科技水平极低，统治者的对各种教派的好恶等综合因素。这些个教派越是弄得玄妙越是高深莫测，越能取得普通民众的认可。也越能更好的保护自身发展。”


    “古代的偶空间各种各样的教派非常多，各种各样的神话传说也很多。大的如佛教、道教、穆林教、天帝教等等，小的教派就多如牛毛，这些教派其中都有很多神话传说，而潘多拉的传说则是以古xl民族史诗的形式传播的，也是在里面加入了神奇玄幻的传说,，既然能够以史诗的方式流传于后世，这其中必有真人真事，只不过并没有这样神奇玄妙罢了。如道家的意念能场，就可以使普通民众认为非常神奇玄妙，而事实上这只是未被人们所认识的自然事物。佛教也是如此，佛家的意念能场同样显示出来是非常神奇的，例如佛教祖师佛陀的佛骨舍利子，就是最具神迹的神物，谁能得到就可以用它产生巨大的意念能场，如普度佛光的光幕、光罩、光球等，而用现代科技来诠释完全可以诠释得清清楚楚的，这就是佛陀佛骨舍利子上已经烙上了佛陀意念能场的原始信息，就像宇宙大爆炸时所有的粒子都带有了初始的信息是一样的。”


    古小龙略作思考继续说道：“所谓‘潘多拉’的传说，应当就是古xl一位巫女一样的人物，而且还是一位所有人都谈虎色变的，本领高深的巫女，给远古的古xl国造成了极大的灾难，所谓巫女也就是具有特异功能的女人，也不是天神、妖魔鬼怪之类的，到现在为止，还没有真正的直接证据证明，我们的空间内存在着这些天神、妖怪之类怪物。所以，我不相信黑金暗魔当初已经死去，而您们黑金空间也没有黑金暗魔死去的直接证据吧？如果我的推论成立，那么这个黑金暗魔还活得好好的，他的暗能量意念能场已经修炼到了非常高深的层次了，才会利用暗能量意念能场干扰整个黑金空间的人心。干扰黑金空间议会的决策。因此我还是要求必须到‘潘多拉’星球一探究竟，请尊敬的黑金空间圣女同意。”


    古小龙将‘潘多拉’星球。以及黑金空间的‘黑金暗魔’的死活，分析的有理有据头头是道。听得黑金空间着几位空间级的最高层频频点头认可。其实，正是因为古小龙进入黑金空间后，必须用他的第三只眼，又是这第三只眼起到了不可估量的作用，因为他的第三只眼感受感知到了有一股前所未有的，几乎能与自身的正反中微子真芥子米意念能场相匹敌的，非常邪恶的暗能量意念能场，一直就在黑金空间议会大厦徘徊游荡。黑金空间圣女听完后回答道：“尊敬的偶空间使者，您的学识太渊博了。古今中外、奇偶空间的所有事物都逃不过您的大脑，您已经把我说服了，我完全同意由您带领两位雌雄黑金空间神级长老前往‘潘多拉’星球一探究竟，如果不解决‘黑金暗魔’的重大隐患，最终我们黑金空间还会遭受前所未有的战乱之苦，非常谢谢您的提醒和无私的支持！”


    黑金空间圣女回身立即与两位前雌雄黑金空间神级长老紧急商议着，不一会就见黑金空间议会议长黑金暗王疾步进来，参见了黑金空间圣女后，又用道家礼仪向古小龙作了一揖。高声报告道：“尊贵的圣女陛下，圣女近卫队已经集结完毕，等待您的命令随时出发。”黑金空间圣女回身对古小龙说道：“为了确保您的安全，我派了黑金空间圣女近卫队随行。一切行动听从您的指挥。”古小龙摇摇头说道：“尊敬的黑金空间圣女陛下，用不着这样大动干戈，但是盛情难却。就请黑金空间圣女近卫队一同前往吧。”


    在两位前雌雄黑金空间神级长老的带领下，古小龙乘坐黑金空间圣女近卫队的空间巡航舰来到了‘潘多拉’星球。古小龙用第三只眼感受感知着这颗星球的状况。这颗星球是黑金空间第一大行星，将近有太阳系中的所有星球之和大小。整个星球处处都是黑烟滚滚，几乎找不出一处没冒黑烟的地方，而这些滚滚黑烟则并不是炽热的浓烟，而是极其阴冷的气体，也就是暗物质气体，这种暗物质气体就连黑金空间的智慧生命都得畏惧三分，因为其中都含有某种极重的物质，一旦被智慧生命吸入，马上就会失去行动能力，不死不活痛苦异常，黑金空间的智慧生命一旦吸入后，一般都是寻求自我解脱，免得不死不活深受其苦。在这个任何生命迹象也没有的‘潘多拉’星球的两极，反而呈现了一派生机盎然的景象。这个两极就是黑金空间远古时期曾经囚禁重罪罪犯的地方，一旦到了这里，就再也没有办法离开这儿了。就是这两片死亡星球的绿洲，从远古流放的罪犯到黑金暗魔流放到此后，这些罪犯就一直自生自灭，这儿的罪犯以及后代不知道外界情况，外界不知道这儿的情况，成了与世隔绝的地狱。


    古小龙祭起正反中微子真芥子米意念能场，用自己的第三只眼静静地感知感受着这个邪恶星球的各种信息，突然，一股幽暗透明的光幕从‘潘多拉’星球南极一闪而过，接着又瞬间就穿越到了星球北极，这时，整个‘潘多拉’星球刮起了狂野的旋风，反而在这刮起狂野旋风之际，一股股暗黑的气流从这些旋风的底部快速的穿越，从星球北极穿越到南极，反而一点不受阴冷黑烟的影响，因为这些旋风正好将这些阴冷黑烟卷上了高空，给底下的智慧生命造成了穿越的时机。这阵狂野的旋风暴卷了几十分钟后突然就偃旗息鼓，就像关上了阀门一样全部停止了。


    而这时整个‘潘多拉’星球的南极则热闹非凡，一时之间黑浪滚滚，从‘潘多拉’星球北极穿越过来的暗黑气流，与原来就在‘潘多拉’星球南极的暗黑气流汇合，形成了壮观的滚滚黑浪。其实古小龙已经通过自己的第三只眼全盘掌握了整个的形势，这些滚滚黑浪就是上万的原有黑金空间重罪罪犯或后人组成的队伍，这些队伍已经全部被黑金暗魔用自己极其高深的暗能量意念能场征服并收归麾下，一直作为自己的基本队伍在加紧训练。准备在适当的时机向黑金空间议会大厦进攻，幸好被古小龙及时发现。如果黑金空间继续入侵偶空间，一旦大举进攻偶空间之时。也就是黑金暗魔进攻黑金空间议会大厦之时。


    谁知冥冥之中偶空间派出了古小龙为使者，完全打乱了黑金暗魔的阴险恶毒计划，而且还带领黑金空间战力最强的黑金空间圣女近卫队，前来‘潘多拉’星球打探，黑金暗魔及其队伍反而认为是来攻击己方的，因此趁‘潘多拉’星球刮起狂野旋风之际，将所有的准备反叛的队伍集中起来，准备拼死抵抗。


    古小龙带领两位前雌雄黑金空间神级长老，祭起正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明光球。三位罩在透明光球之中瞬间飘落到了‘潘多拉’星球南极。当正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明光球带着三位降落后，四方八面当即被黑金暗魔的暗黑队伍团团围住，而且越围越紧越围越小，暗黑的滚滚黑浪几欲将太极阴阳鱼透明光球淹没。


    但随着正反中微子真芥子米太极阴阳鱼透明光球急速旋转开始，这些黑浪被一层一层的被光球从切线方向抛起，光球滚到什么地方，什么地方的暗黑黑浪就纷纷被抛起，所到之处原来滚滚的黑浪渐渐变得断断续续稀稀疏疏，变成了光球追着黑浪黑浪纷纷躲避的局面。最后光球停止下来，所有的黑浪都躲得远远地不敢靠近，留出了方圆几百米的一块空地，而被光球滚过的地方。可以看到有数千名黑金空间智慧生命躺的躺睡的睡，显然已经完全失去了战斗力。


    一股幽深暗黑的气幕从黑浪的后方飘来，古小龙从正反中微子真芥子米太极阴阳透明光球中走了出来。直接面对着这股幽深暗黑的气幕，双手一挥也推出了一股淡淡的透明气幕。与那股幽深暗黑的气幕开始纠缠到了一起，只见一会是幽深暗黑的气幕向前推进。一会是淡淡的透明气幕向前推进，显然势均力敌不相上下。如此几个回合后，幽深暗黑的气幕开始发生了变化，就像天怒人怨的怨气冲天一样，变成了无数股冲天的怨气充斥于黑金空间环宇之中，其中还夹杂着如鬼哭狼嚎般的噪音，这些噪音就像从‘潘多拉’星球深处传出，更像所有厉鬼的齐声呻吟在撕裂人心。再看淡淡的透明气幕此时也变化成一丝丝透明的气流，顺着这些一股股冲天的怨气盘绕而上，一丝宁静而悠远的吟诵从天际外传来，就像在对这些冲天的怨气讲述道德经第七十九章：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文是：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。第七十六章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。‘正言若反。译文是：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”


    逐渐鬼哭狼嚎的噪音越来越小，最后变得声息全无，冲天的怨气越来越短，最后被无数细丝般淡淡的透明气流完全覆盖住，黑金暗魔出现了，此时出现的黑金暗魔并没有了不可一世的气势，反而是一副颓废萎顿的落魄模样，古小龙适时祭起正反中微子真芥子米意念能场，一个太极阴阳鱼透明光球冉冉升起，罩住了古小龙全身，也同时罩住了颓废萎顿的黑金暗魔，古小龙盘膝趺坐手捏道家打坐手势：列（裂）字诀，即时空控制，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理------供养会，手印：内缚印，咒语：大日如来心咒。


    轻声吟诵着道家祖师老子的“道德经”，太极阴阳鱼透明光球中的阴阳二眼中流淌出丝丝柔和的气流，从黑金暗魔的鼻孔中流入，眼见黑金暗魔的表情渐渐起了变化，从刚才的颓废萎顿转变成平静安详，慢慢学着古小龙盘膝趺坐，跟着古小龙吟诵起“道德经”，远远围站在四边的刚才还黑浪滚滚的黑金暗魔部队，这时再也不汹涌澎湃了，代之的是一列列屏息呡声安详平静的整齐队伍，一支黑金空间极大的隐患力量消弭于无形。


    古小龙会同两位前黑金空间神级长老，以及黑金空间圣女近卫队，带着被古小龙用正反中微子真芥子米内功净化了心灵的黑金暗魔，返回了黑金空间议会大厦。


    等候在黑金空间圣女大殿的黑金空间圣女面露欢愉之情，古小龙一行走上大殿之时，黑金空间圣女疾步迎上前来，感激的连声道谢：“尊敬的偶空间使者，我代表黑金空间议会以及空间的全体智慧生命衷心的感谢您，为我们黑金空间消弭了一场巨大的内战隐患，为黑金空间世世代代赢得了和平安宁，您就是我们黑金空间的救星，特授予您为黑金空间至高无上的荣誉黑金至圣称号。”说完，从侍者手中接过一枚黑亮透明的黑晶勋章，亲手给古小龙佩戴在胸前。古小龙谦恭的说道：“谢谢尊敬的黑金空间圣女，谢谢黑金空间议会以及全体智慧生命给了我这么大的荣誉，我实在是受之有愧，再次表示感谢！谢谢！谢谢！”


    黑金空间圣女这时走向跟在古小龙身后的黑金暗魔，双手拉住了黑金暗魔的双手，轻声的说道：“亲爱的叔祖，我们家族有愧与您，多年来让您受苦了，这次能得到偶空间使者帮助，使我们家族团聚重归和平，使我们家族的第一英雄回到家族怀抱，真是我们家族之大幸，您能和平回归真是太好了，就请您出任黑金空间至尊之王吧！”说完拿过了使者递过来的黑晶权杖，恭敬的递给了黑金至尊之王。黑金至尊之王此时也是满含泪水，双手颤抖将黑金至尊之王权杖高高举起，向议会议员以及近卫队卫士们挥动，黑金空间此时迎来了整个空间最为完整的团结。(未完待续。。)(未完待续。。)

 第二十七篇 详勘黑金空间边际三

    ps：谁是我们的上帝，自然才是我们的上帝，开来看看太初黑洞和原初奇点的意识场，这才是上帝之手，造物之手。求订阅求收藏求月票！


    第二十六篇详勘黑金空间边际三


    黑金空间的效率非常之高，古小龙一行刚从“潘多拉”星球返回到黑金空间议会大厦后，以黑金空间首席空间科学家黑柯、量子物理科学家暗尼，就已经将所有的数据收集完成，用一块超级黑晶储存器带了过来，直接提交给了古小龙，古小龙一接过超级黑晶储存器，立即脸色凝重的开始运用自己下丘脑中的正反中微子高能粒子环运算起来，仅仅几分钟运算就结束了。


    古小龙略作思考对黑金空间圣女，以及黑金空间两位首席科学家说道：“从数据演算的情况来看，形势非常严峻，在黑金空间边际有一处已经在开始形成巨大的黑洞群，数量多达几千个，密度仅仅在几百光年的范围内，这儿的黑洞巨大到了从几千个偶空间恒星太阳的质量，至几万个偶空间恒星太阳的质量，而且最不利的是所有的这些黑洞正在上映着大鱼吃小鱼的闹剧，纷纷两两合一多颗合一，其合并的速度也是惊人的，几乎每天都有巨大的变化个，这样最终就会演化成生成极少数巨型黑洞，这个后果是不敢想象的。”


    “因此，贵空间探测到的‘伽马射线爆’与‘宇宙x射线背景辐射’强度正以几何级数在递增，再如此下去整个空间在不久的将来就会彻底的陷入频发的灾难之中，而且是越来越巨大越来越严重。看来。我们的进度必须争分夺秒了。一点都不敢耽误。好在这些数据已经可以清楚的告诉我们。准确的发生挤压的空间边际在那里了，贵空间首席空间科学家黑柯阁下的推论非常准确，那儿正在发生着巨大的黑洞巨变，方位应当是贵空间命名的‘黑幽’区域，但是又一种不同于偶空间意念能场的意识场隐约存在，而且这种意识场好像是一位开天辟地的巨大事物的意识场，我还是第一次感受到这种新的‘意识场’的存在，实在是不明就里。只有实地进行考察才能弄清原因。”


    “这次黑金空间边际勘察必须要有一艘小型飞行器，就请贵空间黑金空间至尊之王驾驭，因为这必须用贵空间的暗能量意念能场进行驾驭才行，还有就请四位黑金空间神级长老以及两位首席科学家阁下同行，预计时间不会很长，也许只需几小时时间就能完成，但为了查明那个不明意识场，可能还会多花一点时间，我的意见是立即出发前往‘黑幽‘马上开展勘察。”


    黑金空间圣女立即开始安排，即令黑金空间太空署立即派来了超高暗能量光速飞行器。古小龙汇同四位黑金空间神级长老以及两位黑金空间首席科学家，加上古小龙到达后离开飞行器时。必须留下驾驭飞行器的黑金空间至尊之王一行七人，由古小龙用正反中微子真芥子米意念能场，采用四维时空时间原点归零法，向频繁发生着‘伽马射线爆’与‘宇宙x射线背景辐射’的“黑幽”瞬间穿越过去。


    即将进入到黑金空间“黑幽”边际时，一种奇怪的现象出现了，无论古小龙怎么努力的靠近“黑幽”边际，“黑幽”就在眼前，但始终无法靠拢，有界无限，虽然有边，但是你永远走不出去。古小龙暂时停来下来，用自己的第三只眼感受感知着这种奇怪地现象，开始了一种假设，假定宇宙是由大爆炸产生，越靠近宇宙边缘的地方膨胀速度越快。再假定在宇宙无限远的地方确实有边缘，那宇宙的边缘的膨胀速度必然是无限快的。当速度达到甚至超过光速时，时间空间都会发生扭曲。如果真的有膨胀速度无限快的宇宙边缘超过了光速，那宇宙边缘的时间和空间都是无限扭曲的。简单直白一点，假如宇宙真的有边，但是宇宙的边上全都是任意门，你不管从哪个门进去，虽然你跨出了宇宙的门，但是又会在宇宙中的另外某个地方从任意门的另一头跨进来。


    鉴于这种假设，古小龙平心静气的祭起正反中微子真芥子米内功，希望通过正反中微子在宇宙大爆炸的初期留下的dna，即基本信息中寻求答案，终于，正反中微子都给出了一个肯定的答案，即古小龙的假设完全正确，在空间边际的地方，由于宇宙的膨胀速度无限快，因此，只有依靠靠作用力与反作用力的原理才能不断地超前，不断地到达更远的边际，但是，永远也到达不了空间的最边际，也就是说空间是没有真正意义上的边际的，只能是尽可能的深入而已。


    现在的关键是抵达空间的“黑幽”边际，这个“黑幽”边际也不是真正意义上的空间边际，而是黑金空间与偶空间的挤压部位，因此，只需要尽可能的抵达“黑幽”边际，就能够勘察清楚两个空间挤压的真实情况和数据，从而找出解决的方案。


    古小龙对黑金空间至尊之王说道：“请至尊之王用暗能量意念能场操纵着飞行器，始终保持现在这样的速度，我在离开飞行器是将会加上一个加速度，就请你尽可能的用最大的能量推进飞行器吧。”说完，祭起正反中微子真芥子米意念能场内功，将功力提升至极限，就像一台核反应推进器一样，瞬间就将黑金空间超高暗能量光速飞行器速度提升至超过光速三倍，接着就用正反中微子真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球，飘出了飞行器外，在飞行器的前端再一借力，瞬间就消失得无影无踪，而这时黑金空间超高暗能量光速飞行器速度仍然有两倍光速，一直就以这个速度向前飞行。(.)瞬间又追上了罩着古小龙的光球。古小龙再一借力。又瞬间消失不见了，一直到飞行器完全低于光速后，古小龙就一直没有再出现过。


    黑金至尊之王与四位黑金空间神级长老，以及黑金空间两位首席科学家这时在飞行器中如坐针毡，古小龙此行，是肩负着详细勘察黑金空间以及偶空间相互挤压的空间级灾难，找出化解这次重大灾难方案的重大使命，如果此行一去不回。就再也没有人能够有如此的能力前去勘察黑金空间边际了，而黑金至尊之王与四位黑金空间神级长老以及黑金空间两位首席科学家，想要返回到黑金星球也是非常渺茫的奢望了。时间一分一秒的流逝着，这每一分每一秒都在煎熬着每一位在场者的心，终于，古小龙不知什么时候瞬间出现在了飞行器外面，仍然盘膝趺坐在正反中微子真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球中，但已经显得精疲力竭疲惫以极，显然是功力损耗过巨，好不容易才非常艰难的飘进了飞行器内。仍然默默地修炼着正反中微子真芥子米意念能场内功，黑金至尊之王与四位黑金空间神级长老以及黑金空间两位首席科学家。紧张而期待的看着古小龙，等待着他的功力的恢复。


    终于，古小龙从极度疲惫中恢复过来，正反中微子真芥子米意念能场内功完全得到了全面的恢复，精神精力都得到了全面恢复，又恢复到神采奕奕精神矍铄的状态，并停止了正反中微子真芥子米意念能场内功的修炼，兴奋的对黑金至尊之王与四位黑金空间神级长老以及黑金空间两位首席科学家讲到：“尊敬的黑金空间各位长者，这次勘察不虚此行，终于找到了黑金空间生成大量黑洞的边际区域，得到了大量的详尽勘察数据，而且还知道了黑金空间与偶空间相互挤压的根本原因了，这为我们两个空间制定化解方案找到了更好方案。”


    古小龙接着说道：“尊敬的黑柯及暗尼先生，不知黑金空间对宇宙的起源是怎么论断的，我们偶空间比较有名的推论是‘大爆炸’理论，大爆炸理论如下：现代宇宙学中最有影响的一种学说。它的主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化，如同一次规模巨大的爆炸。该理论的创始人之一是伽莫夫。他认为：我们所观测到的宇宙始于150亿年以前的一次大爆炸。1932年勒梅特首次提出现代宇宙大爆炸理论，1946年m国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约200亿年前发生的一次大爆炸形成的。爆炸之初，物质只能以中子、质子、电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。宇宙爆炸之后的不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们现在所看到的宇宙。”


    “大爆炸的猜想正式登台。这个起点，人们猜想宇宙起始于一个非常小的点（奇点），并在一次惊天动地的大爆炸中诞生，之后一直膨胀至今。有人肯定要问，那宇宙诞生之前有什么？宇宙之外有什么呢？大爆炸理论认为，这种问法是错误的。按照爱因斯坦的相对论，时间和空间是合为一体的四维时空，则大爆炸的奇异点既是空间的起始点，又是时间的起始点。宇宙包含一切，没有宇宙之前，也没有宇宙之外。从星系退行的速度和星系间的距离可以反推宇宙的年龄，现在的看法，宇宙年龄大概为140亿年左右。任何新理论的出现都要遭到保守者的反对，也只有经受这些考验，一个科学理论才能走向成熟。大爆炸理论也不例外，它提出之初，就不断遭到多数物理学家的反对，认为太违背永恒宇宙的信仰。相反大爆炸理论受到罗马教廷的欢迎，认为是上帝创造世界的间接证明。爱因斯坦也是稳恒宇宙的支持者，他为了得出了一个符合广义相对论的稳恒态宇宙模型，不惜假设了一个宇宙常数产生斥力以抵消引力的影响。这个凭空假设的宇宙常数使整个理论显得可疑。很多年后。当大爆炸理论最终被大家接受时。爱因斯坦称这个假设是他一生中犯的最大错误。稳恒态宇宙理论另一个无法解释的问题是。夜空为什么这么黑？什么意思呢，如果宇宙永恒存在，按照目前观察到的恒星分布的密度，夜晚的星光应该很亮很密集，夜空将亮如白昼，而实际上我们只看到稀疏的星光。有人反驳说远处星星的光在传播途中被星际尘埃吸收了，但如果宇宙永恒存在，经过足够长的时间。尘埃总会被加热到足够热，也会发光，天空应该还是很亮。大爆炸理论解释说，由于宇宙膨胀得很快，恒星年龄也有限，目前远处恒星的光线还没来得及传到地球上，所以我们看不到太多的星星。另一位稳恒宇宙的支持者质霍伊尔质疑大爆炸理论无法解释构成我们宇宙的各种元素是如何形成的，他提出了一个恒星炉模型。在这个模型中恒星是个大氢气球，在万有引力作用下，氢气聚集成恒星。恒星中心高温高压，氢原子在这里发生核聚变反应生成氦。反应产生的压力正好抵抗外有引力，产生的热使恒星发光。在恒星老年，氦元素继续聚变成氮、氧、硫，最终合成铁。当核聚变燃料烧完时，质量较小的恒星会先膨胀成一颗红巨星，再变成一颗黯淡的白矮星，主要由碳和氧构成，依靠电子简并压来抵抗万有引力。而超过钱德拉塞卡极限（约1.38倍太阳质量）的恒星会死于一场剧烈爆炸，亮度急剧上升（太阳亮度的50亿倍），此时的恒星称为“超新星”，名字叫新星，其实是垂死的挣扎。根据史书记载，公元185年，中国人观察到半人马座超新星爆发，亮度超过金星（《后汉书》：“客星出南门中，大如半筵，五色喜怒，稍小，至后年六月消”），369年又发现仙后座超新星爆发，亮度超过木星，其后又分别在1006（《宋史》：“景德三年四月戊寅，周伯星见，出氐南，骑官西一度，状如半月，有芒角，煌煌然可以鉴物，历库楼东”）、1054（《宋会要》：“至和元年五月己酉，出天关东南可数寸，岁余稍没。”）和1604年观察到豺狼座、金牛座和蛇夫座超新星爆发。恒星死亡时，将这些核聚变合成元素喷发出来，再经过凝结形成新的恒星或行星。地球也是在恒星炉中锻造出来的，我们身上每个原子，都曾经是某颗恒星的一部分。行星被别的恒星俘获，构成了包括我们太阳系在内的星系。超新星的结局为中子星或黑洞。由于万有引力的压力太大，超新星在短暂的爆发后朝中心“坍塌”，连电子都被挤压到原子核中，电子与质子中和变成中子，整个星体变成一个挨一个的中子形成的中子星，其密度如此大，一调羹这种物质就比地球总质量大好多倍。某些中子星由于自传和复杂的磁场作用，会周期性辐射高能射线脉冲，又称为脉冲星。恒星炉模型非常好的解释了构成行星的各种元素的由来，但没法解释形成恒星的氢是如何来的，而且按照这个理论的计算，宇宙中恒星炉产生的元素氦的丰度（就是所占总物质的比例）没有实际上观察到的那么大。霍伊尔又假设氢是持续不断的从宇宙中创造出来的，这个凭空的假设和爱因斯坦的宇宙常数一样缺乏依据。而大爆炸理论认为，氢和氦都是在宇宙诞生后极短时间内被制造出来的。《圣经――创世纪》中说“上帝说要有光，于是便有了光”。按照大爆炸理论，宇宙诞生之初，没有物质，只有以辐射形式存在的能量。在宇宙早期极高的能量密度下，爱因斯坦著名的质能方程（e=mc2，原子弹和氢弹就是一丁点物质转化成能量的结果）使得能量与物质间维持持续不断的相互转化，达到一种热平衡，光子与核子间的比例约为10亿比1。而且高温下物质也表现得极像辐射，可以认为宇宙此时是一锅炙热的宇宙汤。具体来说，宇宙诞生1微秒后，随宇宙膨胀。温度下降到1万亿度。光开始转化成最基本的物质。如电子正电子中子质子中微子等。3分钟后，温度下降到1千万度左右，这时基本粒子开始结合形成最基本的原子核氢、氦以及少量的锂，宇宙的基本成分从此固定了。但直到约38万年之后，宇宙温度变成1万度时，原子核才能和电子结合形成原子。再往后，它们随宇宙膨胀而分散，但相邻的星云又在引力作用下聚集、凝结成恒星。大约在宇宙诞生后10亿年，宇宙中第一个星系形成，此时温度已经下降到零下200度。150亿年后的今天，温度约零下270度，我们的太阳是第二或第三代恒星了。在这一模型下计算得到元素氦的丰度正和我们今天的观测相符，从而霍伊尔的恒星炉理论反过来进一步支持了大爆炸理论。恒星炉模型还有更深刻的意义，在研究恒星演化过程中，彭罗斯发现约数倍于太阳质量的大质量恒星不可避免的要崩塌到一个奇点上去形成所谓的黑洞，将此过程的发生顺序反过来就是一种爆炸。霍金将彭罗斯的结果应用在宇宙上，发现在广义相对论下。宇宙必然诞生于一次唯一的奇点大爆炸。这样宇宙大爆炸理论终于接近完善了。单单黑洞这个话题就值得开个专题来讲。黑洞，顾名思义。就是某种不可见的空洞，最主要的性质是其引力如此之大，以至于光线都无法从中逃脱，空间弯曲为一个闭合曲面。在黑洞中一切已知的物理定律都失效，我们所能观察到的实际上是不可观察的事件的集合的边界，即黑洞的视界。“黑洞无毛”，一切物质落入黑洞之后就丧失原有的信息，黑洞仅携带面积、质量、温度、自转等少数几个可观测量，这似乎违反热力学第二定律――孤立系统熵增原理。然而黑洞有温度和熵，即也有辐射，以一种奇怪的方式遵从热力学第二定律，黑洞并非那么黑的。物质被吸入黑洞过程中被加速及加热，产生强烈辐射，以高能辐射喷流形式从黑洞转轴方向喷射出来，据信可产生可观测的伽玛射线。即使黑洞附近空无一物，黑洞视界附近也会偶然产生虚实粒子对，具有负能量的粒子被黑洞吸收，正能量粒子逃离，从而使黑洞来起来有辐射，并损失能量。黑洞蒸发速度或辐射功率随质量的增大而减小。大型黑洞质量可有太阳的一亿倍，温度甚至比宇宙微波背景辐射还低，故其蒸发小于吸收。银河系中心被怀疑存在这样的巨型黑洞，否则无法解释银河系本身自转的速度为什么这么大。事实上，科学家甚至估计宇宙中黑洞的数量比恒星还多。某些微型黑洞可能产生于宇宙大爆炸初期偶然的高温高压环境下，称为‘太初黑洞’，它有很强的辐射，实际上是白热的。最小的微型黑洞可能比原子还小。而一些中等大小的太初黑洞可能残存到现在，并有可能通过伽玛射线辐射观察到。”


    这时黑金空间首席空间科学家黑柯接道：“尊敬的偶空间使者，贵空间所推论的‘宇宙大爆炸’理论，与我们黑金空间推论的‘奇点空间膨胀’理论异曲同工吧，理论上应当是基本一致的。然而对于‘太初黑洞’我们的理论认为，在空间从原初奇点膨胀之时，就已经开始形成了，而且形成的密度大大高于现在，在原初奇点膨胀初期，基本上就是以大大小小的‘太初黑洞’组成的原初空间。”


    古小龙高兴地回答道：“这就对了，通过我的详细勘察取得的大量数据和巨量演算得知，黑金空间边际‘黑幽’区域中的大大小小黑洞就是‘太初黑洞’组成，而且还关系到‘宇宙大爆炸’或者说‘奇点空间膨胀’中的奇点，这个奇点大爆炸或奇点膨胀是为原初奇点，自身是带有原初信息的，我这次勘察时就发现始终有一个‘意识场’的存在。这个‘意识场’实际上就是导致黑金空间与偶空间两个平行空间，在大爆炸的瞬间相差几十亿分之一秒时间差的更本原因，由于这个原初信息‘意识场’使奇点在大爆炸时各向不同质，从而导致了黑金空间‘黑幽’区域仍然存在着大量的‘太初黑洞’，这些‘太初黑洞’非常不稳定，就连黑金空间与偶空间之间的巨大万有排斥力。都不能有效阻止其对偶空间的吸引。这就形成了所谓的偶空间挤压黑金空间的假象。现在我们必须找到如何化解这些‘太初黑洞’对偶空间的巨大万有引力，变这些巨大的万有引力为有用无害的引力，就能阻止所谓的两个空间相互挤压的巨大灾难。”


    “这儿有一个非常有趣而且耐人寻味的现象，我刚到黑金空间边际‘黑幽’之初，就被一股有形无形的能量场所吸引，这种能量场似有似无，为此耽误了我不少时间，最终我还是在‘黑幽’中最大的几个‘太初黑洞’上发现了踪迹。这是一种有形无形的能量场。实际上就是原初奇点的原初信息‘意识场’，这些‘意识场’就是从‘太初黑洞’中生成的，我的推断是‘太初黑洞’中的基本粒子所带有的，还产生了一层非常薄弱的能量膜，试图阻止‘黑幽’内的‘太初黑洞’相互合并，但由于太过薄弱和稀少，完全起不到有效的阻止作用。但也像是在原初奇点‘意识场’在作示意，示意只有用这种方法才能有效的阻止这些‘太初黑洞’的合并。这是一个非常有趣的耐人寻味的现象，这个原初奇点‘意识场’就像制造我们两个空间的上帝一样，同时也就好像是上帝之手在制造我们两个空间之时。上帝也犯了错一样，正在示意我们用什么办法去补救一样。也可能是我们找到化解这次所谓的黑金空间与偶空间相互挤压的一个好办法。”


    古小龙接着说道：“尊敬的黑金空间各位先贤，我的意见是先及时返回黑金星球后，将这次勘察的数据在进行详细的演算，最为关键的是要提出几套切合实际的有效方案，在经过详细的论证，然后再组织实施，不知道各位先贤的意见如何？”黑金空间各位这时早就以古小龙马首是瞻然，都纷纷表示一致同意，古小龙立即祭起正反中微子真芥子米内功，运用四维时空时间原点穿越**，瞬间回到了黑金空间黑金星球。


    回到黑金星球议会大厦，古小龙立即会见了黑金空间圣女阁下，并就这次对黑金空间边际的详细勘察情况进行了汇报，当讲到了原初奇点‘意识场’这个有趣儿耐人寻味的现象时，一直在黑金空间圣女阁下身边的黑金空间的大头智者，实际上这位大头智者就是黑金空间的首席玄学大师，黑金空间大头智者朗声向古小龙说道：“尊敬的偶空间使者，记得偶空间有一个天帝教，有一段广为流传的上帝创造万物的故事，是否能够从中找到一些原初奇点‘意识场’的线索呢？”


    偶空间天帝教广为流传的上帝创造万物故事梗概是：在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。


    上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。


    第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。


    第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。


    第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。


    第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。


    第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。


    上帝看到自己的造物。非常喜悦。就赐福这一切。使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。


    第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。


    上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人。派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。


    上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。


    第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了。并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子。因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。


    “造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。


    黑金空间大头智者继续说道：“这个故事中所说的‘灵’是否就是指的‘大爆炸’或‘奇点膨胀’的原初奇点‘意识场’，而这个‘灵’如果是原初奇点‘意识场’，难道就真是上帝在运用吗？而我的看法是否定的，要说上帝我的认为就是那颗产生万物的奇点，如果有办法控制这个原初奇点‘意识场’，则就能控制黑金空间边际‘黑幽’中无数巨大黑洞中的基本粒子原初奇点‘意识场’，从而激发这些原初奇点‘意识场’，整个‘黑幽’边际黑洞就能做到受控，黑金空间与偶空间相互挤压的灾难也许就能顺利化解，请贵使考虑。”


    一语惊醒梦中人，黑金空间首席智者大头智者一席话如如菩提灌顶使古小龙灵机一动，立即对黑金空间圣女说道：“尊敬的圣女阁下，黑金空间具有制造黑洞的能力，是否能够立即制造一个小型黑洞，我想试验一下能否用正反中微子真芥子内功，激发出黑洞中的基本粒子中的原初奇点‘意识场’，如果试验能够成功，则黑金空间‘黑幽’边际的黑洞中的基本粒子原初奇点‘意识场’就能全面激发，进而彻底控制这些黑洞的合并，使这些黑洞巨大的万有引力与两个空间的万有排斥力达到平衡，请黑金空间圣女阁下安排。”


    黑金空间圣女陛下立即安排黑金空间圣女近卫队，在黑金空间议会大厦外架起了两具小型黑洞发生器，古小龙一声令下，两具小型黑洞发生器同时发射出两个小型黑洞，其直径均有两米大小，为双子螺旋形的小型黑洞。古小龙此时已经祭起正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球，这次祭起的正反中微子真芥子太极阴阳鱼光球为两个，一阴一阳，只见两个光球分别飘进了一个黑洞之中，一旦进入到黑洞之中，两个一阴一阳正反中微子真芥子太极阴阳鱼光球，开始在黑洞之中进行着阴阳交流起来，在极短的时间内就见双子螺旋形黑洞边缘，就开始飘散出一丝丝淡淡的薄雾，并且不断的汇聚，还通过双子螺旋形螺旋臂汇聚着，不到一会这一丝丝薄雾就汇聚成浓厚的透明光雾，彻底将双子螺旋形黑洞完全包裹，最后将双子螺旋形黑洞彻底分离，两个黑洞也最终渐渐的随之消散，这是一次非常成功的试验。


    整个黑金空间议会大厦欢声雷动，代表着黑金空间与偶空间即将遭受的相互挤压重大灾难，完全能够运用正反中微子真芥子内功，去激发黑洞内所有的基本粒子原初奇点‘意识场’，所有的基本粒子的原初奇点‘意识场’就能够全面被激发，形成强大的原初奇点‘意识场’，最后的彻底消散这些数量庞大而且个头巨型的‘太初黑洞’，进而彻底化解两个空间相互挤压的重大灾难，这是一个阶段性的巨大胜利，是两个空间共同携手合作的第一个硕果。(未完待续。。)

 第二十八篇 化解太初黑洞

    ps：意念、意识是什么？是物质吗？在黑金空间中的边际‘黑幽’区域中，无数‘太初黑洞’是造成黑金空间遭受挤压灾难的原因，而化解这些灾难的就是用意念激发意识，激发宇宙大爆炸原初奇点的原初意识，终于拯救了黑金空间，同时也拯救了偶空间。求点击求订阅求打赏！新人新作望同行支持。


    第二十八篇化解太初黑洞


    又一次空间级会议在黑金空间议会大厦中召开，这一次参加的还特地邀请了偶空间蓝绿m星球三位首席智慧长老，为了三位首席智慧长老的到来，黑金空间专门开启了新打造的原来准备用来入侵偶空间的一枚反黑洞通道，三位蓝绿m星球首席智慧长老运用蓝绿意念能场，和蓝绿m星球特有的量子传输方式，瞬时就通过反黑洞通道，来到了黑金空间黑金星球议会大厦，准时出席了这次两个空间关于黑金空间‘黑幽’边际的，导致两个空间挤压的‘太初黑洞’化解方案论证会议。


    会议当然就由黑金空间圣女主持，黑金空间圣女从圣女宝座上站了起来，向偶空间新到的三位蓝绿m星球智慧长老躬身致礼道：“尊敬的偶空间蓝绿m星球智慧长老，我代表黑金空间议会欢迎三位尊贵的客人的到来，有了您们的无私支援，我们黑金空间遭受的巨大的空间级毁灭性灾难有了拯救的希望。在此，对偶空间的各位表示衷心的感谢！”


    黑金空间圣女深深地按照偶空间的礼仪鞠了一躬，接着说道：“今天邀请您们的到来。就是商议黑金空间‘黑幽’边际那些导致两个空间挤压的。数量众多而巨大的‘太初黑洞’的化解方案。我们有请方案的提出者，我们黑金空间的救星尊贵的偶空间使者古小龙先生，就整个化解方案进行讲解。”


    古小龙躬身向在座各位致礼后接道：“尊敬的黑金空间圣女陛下，尊敬的黑金空间各位首席科学家各位首席学者，经过对黑金空间‘黑幽’边际的详细勘察，得到了‘黑幽’边际的大量准确详实的数据，经过演算，在‘黑幽’边际存在着整整五万余颗‘太初黑洞’。这些‘太初黑洞’均为我们偶空间科学家命名的‘克尔黑洞’。”


    “‘克尔黑洞’即：我们知道，地球，太阳，大致银河系，都有自转现象高密度恒星也有自转，而且凶悍很多，例如1054年爆炸的一刻超新星，我国宋代就有明确的史书记载，目前它的痕迹就是蟹状星云，通过大型射电望远镜。可以发现它的中间有一棵中子星，其自转达到每秒30周！这其实很好理解。冬奥会上的花样滑冰当运动员转圈时，将手收拢在胸前，其转动速度会变快这就是角动量守恒引起的，恒星也是如此，当一颗普通恒星演化为末期的致密星时，因为角动量守恒，因此它必将高速自转，因此，由恒星塌缩形成的黑洞，多数是在自转中的，史瓦西黑洞反而只是理想化的模型，就像我们学习几何一样，线段的定义是一条没有宽度的有长度直线，但我们知道，真实世界中不可能有东西是没有宽度的，但理想化模型可以帮助我们更好的分析问题。克尔黑洞的结构：克尔黑洞相对于史瓦西黑洞甚至rn黑洞来说，有着更为有趣的结构，最外面，它拥有一个无限红移面，这个面是个椭球体，内部有一个球形的视界，在两极，无限红移面同视界相切，再内部同rn黑洞一样，有一个内视界最中间，有一个奇环（注意不是奇点）。”


    “克尔黑洞存在着能层，能层是加在无限红移面和单向膜区（外视界）的一个区域，接下去为了避免概念混淆我们会把外视界改称单向膜区，我们知道，视界一开始的概念是定义为在视界内部，我们就无法观测了。但通过史瓦西黑洞的分析，我们对于视界有了更深刻的理解，是时空互换的分界线（光锥方向变化），而一开始的“无法观测”，只是视界的表观现象，其实是因为无限红移面和视界重叠引起的（史瓦西黑洞无自传因此重叠）。还记得前面的分析吗？质点靠近视界，其发出的光因为引力红移，因此波长变长，最终波长趋于无穷，光子能量趋于0，因此无法观测了。其实就是“无限红移”引起的。能层有着极为有趣的性质，下面会详细分析：一、奇环――根据冗长的数学公式推导，可以得到一个奇异性的解，它的物理意义代表了奇异区不再是中央的奇点，而是一个奇环，在奇环上，时空的连续性被破坏，后面我们会分析，奇环附近时空的拓扑可以导致我们能够进入其他“平行宇宙”。二、裸奇环――和rn黑洞类似，当角动量达到一定值，内外视界将重合，最终导致视界消失，从而导致奇环裸露。”


    “克尔黑洞还具有一种性能：克尔黑洞的拖拽效应。克尔黑洞不但自转，而且拖拽着其周围的时空一起旋转，大家可以想象下一洗脸池子的水，拔掉底部的塞子，池水留下去的时候形成了一个漩涡。克尔黑洞对空间的影响也是如此，那么，拖拽效应会引起什么现象呢？先举一个简单的例子，假设一条河流上有一艘船在航行，因为发动机功率有限，船的最高速度只能到每小时30km，假设河水的流速是10km每小时，那么，如果船开向上游，相对于岸边只能以20km每小时运动，如果船开向下游，则相对于岸边可以以40km每小时运动，这里就有一个航速的“航行圈”概念。假设河水速度达到了30km每小时，那么船如果开向上游，无论如何行使。始终和岸边保持静止。假设河水速度达到了40km每小时。那么船即使船头向上游。它还是不可避免的向下游移动了。克尔黑洞周围的时空也是如此，当一个质点（例如一艘飞船）进入无限红移面后，无论它的引擎如何强大，它都必须被这个大漩涡推拽着旋转，也就是说，在无限红移面后，以无限远处作为参照系，其都不存在静止的物质。即使这艘飞船是逆着克尔黑洞的自传方向。以趋于光速的速度逐渐接近黑洞，在进入无限红移面后，它终将被拖拽着顺着自转方向运动。这里用光锥最说明，就很好理解了（还记得光锥的概念吗？定点代表质点，轴线代表时间箭头，光锥内部代表质点可以运动的范围，光锥表面是类光曲面，只有光线可以到达，而光锥外部是禁止的，质点无法到达）。用一个切面切割光锥。投影后可以得到此刻质点可以运动的一个范围，就是“航行圈”。如果光锥被克尔黑洞拖拽。光锥倾斜，在达到一定程度后，投影质点将离开椭圆，也就是说无论如何，质点都无法保持静止。”


    “我们偶空间有一个非常著名的推论，彭罗斯图――克尔黑洞最神奇的推论：多重平行宇宙。这个推论是根据克尔黑洞的数学模型经过数学计算推导的，有着精确的数学解，而非物理学家拍脑袋胡编的。当然，数学解是数学解，但是否真实存在是需要考量的。就像相对论来说，时间取负号不影响相对论的解，也就是说时间反演理论不变（可以理解为时间反演，地球反着绕太阳旋转，但轨道还是那条轨道，不因为时间箭头变化而轨道解就不一样了），但是实际情况并非如此，时间箭头怎能反演？地上的碎片突然集中起来变成一只玻璃杯然后自动跳回桌面？不过，即使是数学解，其物理意义也是有趣的。在此之间，必须要学习一下彭罗斯图（彭罗斯就是霍金的老朋友），最简单的就是闵可夫斯基图，这和常规的时空图是不一样的。常规的时空图可以参考前面的那张光锥图，舍去一维空间，xy轴为空间轴，z轴为时间轴，z轴正向代表时间箭头。那么无穷远在哪里？没办法画出来，只能用一个箭头指向无穷远的方向而已。无限未来在哪里（t=+∞）？也没办法画出来。而闵可夫斯基图的优点正是可以在有限范围内标注出无穷远和无限未来。”古小龙运用正反中微子真芥子内功，将彭罗斯图用三维立体光高清影像放映出来，边防应边讲解。


    “这个菱形的中点代表现在和这里（r=0，t=0）垂直朝上的直线代表时间维度，水平左右的直线代表空间维度。那么，菱形顶端的端点就很好理解了，代表无限未来（t=+∞），底端的端点则代表无限过去（t=-∞），左右端点代表类空无穷远，r=∞，t=0.这里代表禁区，因为我们知道，速度最快的是光速，在t=0的时刻，也就是不用时间，怎么可能将信号（光信号）传播到无穷远的地方呢？因此此端点是类空的，比较难以理解是吧，可以简单想象一下，这个图的xy轴刻度是不均匀的，越朝外，压缩的就越厉害，到达四个端点时，压缩就是无穷大，因此我们可以将无限的时间和空间在有限的图里面标注出来。最后，闵可夫斯基时空图的最经典的性质：保角性――我们知道，平直时空的光锥是45度斜向的斜线（光走的世界线）绕z轴旋转得到的圆锥体，前面也提到了，在质点逐步达到光速或逐步接近视界时，光锥趋向于关闭（角度越来越小）。而闵可夫斯基图却有保角的性质，无论质点所在时空曲率如何，光锥永远是45度角的。因此，在闵可夫斯基图中的质点走过的世界线，就异常容易判断，只要它不超越45度角斜线运动，就是类时世界线，如果它贴着45度角斜线运动，那么就是类光世界线（光子的世界线），如果它穿越了任意一条45度角斜线（世界线任意切线超过了45度），那么它在此刻走过的世界线是类空的，类空是被禁止的，因为有限质量的物体不可能超越光速。”


    “请各位注意了。在此‘克尔黑洞’具有三个非常有趣的特点。即：一、奇环或裸奇环特性；二、拖拽效应；三、类光世界线（光子的世界线）特性。反过来讲。黑金空间与偶空间的意念能场是具有类光世界线（光子的世界线）特性的，它能够穿越了任意一条45度角斜线（世界线任意切线超过了45度），因为意念能场是与光子一样无质量的（是现在两个空间都还不清楚的物质或能量），只要我们能够运用意念能场进入到‘克尔黑洞’的奇环或裸奇环，就会产生‘拖拽效应’，拖拽‘克尔黑洞’中的‘意识场’全面激发，那么黑金空间‘黑幽’边际这些‘太初黑洞’就能被拖拽出，并全面激发出‘太初黑洞’的所有粒子的原初‘意识场’。彻底化解‘黑幽’边际‘太初黑洞’，这是已经通过试验验证真实可行的。”


    “这里必须解释一下意识、意念的物理性能，先说说意识：20世纪最伟大的科学成就是量子力学理论的诞生与发展，这一理论到目前为止基本上完美。解释了原子的光谱，到原子弹的临界质量的计算，再到超级计算机的制作，半导体工业的理论极限等等，都可以推论出来。著名物理学家霍金甚至把量子力学应用到宇宙中最黑暗的角落，在黑洞那里，他能预测如果考虑量子力学效应。那么黑洞是在发光的。毫无疑问，量子力学是一个有效理论。所谓有效理论，是说这个理论可以解释现实世界中的现象。(.)也有人说，量子力学是一个属人理论，我们这个世界是一个属人现象，换句话说，我们所感知到的世界，有一个中心的观察者，这个观察者就是人类。人类看到的世界，长度是以1米为单位的，人类的肉眼是看不到微米级别的东西的，而且，人类能看到的光谱的波长，是在300纳米到700纳米这个区间，在这个区间之外，有非常广大的电磁波范围是人类无法感知的，人类能感受到的重力场的强度也在牛顿/千克这个级别，更大的引力场强度会让人的骨架崩溃，更弱的引力场也会让人失重，都会影响人的生命。而人能听到的声音的频率，也在20hz到20000hz之间，在这个区间之外的声音，人类是听不到的。这些，就是人类的局限性，这些局限性，使得我们人类无法直接看到鬼魂的结构，但鬼魂本身却能有环境相互作用，让我们人类感受到它的存在。现在基本可以肯定，灵魂与灵魂之间的感应现象很可能是一种量子纠缠的现象。在人的灵魂中，存在着第六感，这种感觉在恋爱中的人群里很容易产生，这种灵魂与灵魂的纠缠就好像erp中的光子对，是可以超距作用的。量子纠缠的结构对环境有高度的敏感性，比如磁场，温度等等。而人刚去世的时候，我们可以把灵魂看成是一个在空间快速弥散的波函数，这个波函数的扩散可能是满足类似于量子力学中的爱伦费斯特定理的扩散。随着时间会很快弥散到全空间，这也就可以解释，为什么人去世时间长了以后，其鬼魂就很难再凝聚到一起。量子力学可以解释光合作用，已经由相关的研究论文。但用量子力学解释释鬼魂的现象，其相关参数还没有摸清,相关的物理模型还没有建立，但本文作者认为这是一个可能的思路。”


    “意识的来历是什么？我们知道，人的身体是由质子、中子以及电子组成的，这些基本的物质单元在一些很美妙的排列下，就产生了有“意识”的生物。“意识”说白了就是系统对不同的外界信息做出反应的能力，但这同时也是用单原子理论所不能解释的，这种反馈机制到底是怎么衍生出来的？意识肯定是在细胞这个尺度上能够产生的，那么一个原子有意识吗，一个分子有意识吗？总之，意识是大量分子在一起才能产生的现象。因此，也许可以说，意识是一个宏观量子现象，就好象超导体与bec态的出现一样，意识的出现并遵循我们的常规还原论的思维，它是衍生出来的――它其实是大量分子的一种量子统计行为。在量子力学的层次上，我们也许可以探讨意识的起源。在薛定谔方程中我们可以看到。波函数是幺正演化的。但是。当有观察者的意识介入的时候，波函数就会坍塌。这说明意识确实可以影响所有的量子力学的系统，量子力学的系统演化必然要有意识的介入才可以转化为我们人类自己的语言体系。可以用核磁共振仪器，或者其他检测脑电波的仪器来研究意识的运动规律。”


    “什么是意念：《简易经》里所述：‘德化情，情生意，意恒动。’，‘意恒动，识中择念。动机出矣。’。意思是说：人的德性能演化出情，情能生出意，意不停地运作即意识，意识有，有刺激大意义大的意识，有刺激小意义小的意识，在意识中，自觉不自觉地就会选择意义的大意识转化为意念，把其它意识抛弃。此意念会转化为动机，能支配人体去付诸于行动。汉枚乘《上书谏吴王》：“臣乘愿披腹心而效愚忠。惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。”南朝梁江淹《悼室人》诗之八：“意念每失乖，徒见四时亏。”明王守仁《大学问》：“盖心之本体本无不正。自其意念发动，而后有不正。”清蒲松龄《聊斋志异?娇娜》：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”梁斌《播火记》五:“‘春兰再也睡不着，好像有一种什么意念触动着她。’。意念是潜意识思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃。潜意识是人脑的浅层功能。直觉是人脑的深层功能。直觉是人脑固有的先天自然功能，是人类进化产生的脑结构的必然结果。这就是说，只有直觉才可能与“气”直接发生关系。人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”，在编码、程序和气机信息上有相通之处，所以它们可以相互感应沟通。懂得这一层至关重要。“意到气到”，“以意领气”，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。它通过人脑固有的信息编码沟通，对气物质过程及其“五行”易变属性，直接进行定向引导和加工。所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量，产生气化功夫。“


    “按照我对道家意念能场的多年修炼来解释就是：意念――是我们所知道的宇宙中量子世界的第六感能量场，可以用这种能量场驱动意识的感知感受能力。而意识就是存在于所有物质如分子、原子、粒子之中，当然分子体、原子群、粒子堆等大集合体能将意识集中表现出来，但意识是被动的存在的，一旦受到意念的驱动激发，就会产生集中地能量场表现出来。在我们道家修炼内功之初，先有了意识，能够靠入静入定来感知感受自身的意识，这就是所谓的念力，在逐步变被动感知感受为运用这个念力去驱动意识，就形成了我们的意念，也就是今天道家的意念能场。”


    “以上对意识、意念的解释，以及对‘克尔黑洞’的讲解，我们就可以得出一个化解‘太初黑洞’的流程，这个流程如下：由于意念能场是我们两个空间物质中介于光子一类的物质，是没有质量的一种第六感能量形式，它能够穿越了任意一条45度角斜线（世界线任意切线超过了45度），因此，可以比较容易的进入到‘克尔黑洞’奇环或裸奇环内，这个奇环或裸奇环正是‘太初黑洞’各种原初粒子意识最为集中地地方，就能激发‘太初黑洞’意识场的产生，使这些‘太初黑洞’最后被自身的意识场彻底化解。”


    “黑金空间‘黑幽’边际的‘太初黑洞’数量巨大，而且已经形成了无数举行的‘克尔黑洞’，最大的也超过了五万颗偶空间恒星太阳质量，虽然数量庞大质量巨大，但是，通过我的试验，仅需要极其微小的意念能场，顺着45度世界线穿入，就能够轻易地激发出‘克尔黑洞’的所有意识场，有多大的黑洞就有多大的意识场，这些‘克尔黑洞’的自身意识场就能完全化解自身的所有能量，消弭这场看似难以消弭的空间巨大灾难。”


    古小龙最后总结性的讲解道：“为了慎重起见，我们可以先从一大一小两个‘太初黑洞’入手，一旦成功就全面推而广之。我粗略的计算了一下。如果加上偶空间蓝绿m星球三位首席智慧长老。以及黑金空间至尊之王和四位神级长老。只需要不到一天的时间就能够全面完成激发‘太初黑洞’的工作，。这儿必须要说明的是：我们只能对大于二万个偶空间恒星太阳质量的‘太初黑洞’进行激发，原因是如果我们对所有的‘太初黑洞’都进行了激发，黑金空间将会产生巨大的反弹，又会产生对偶空间的巨大冲击，经过仔细的演算，正好只需对大于二万个偶空间恒星太阳质量的‘太初黑洞’进行激发。激发之后化解了‘太初黑洞’的意识场还会留存部分，这些留存的部分意识场就能逐步消解所余中小‘太初黑洞’而且时间将会是几十亿光年。这样就不会产生反冲击力，黑金空间与偶空间就不会遭受到任何危害，这也是最为理想的方案。”


    “最后一个问题就是如何到达黑金空间‘黑幽’边际，这就要请黑金空间圣女派出暗能量意念能场最强的一起前往，主要是为了控制加速飞行器，用作用力与反作用力接力的办法，作为前往‘黑幽’边际的反作用力推进器，使前往‘黑幽’边际的各位顺利到达，并在完成激发任务后，接应前往各位返回黑金星球。谢谢各位！请各位提出意见。是否还有什么补充意见，充实完善这个化解方案。”


    黑金空间首席空间科学家黑柯接过古小龙的话头说道：“太完美了。这简直就是一个天衣无缝的方案，只是觉得几位此行一定会耗费巨大的功力，返回时还得几位运功才能及时返回，是不是太过辛苦了，还有什么好的返回办法吗？”显然这位黑金空间首席空间科学家非常感动，实在是担心古小龙一行有什么意外才出此言。


    古小龙轻声回答道：“尊敬的黑柯大师，请您放心好了，这次前往黑金空间‘黑幽’边际由于有上次的经验，应当说是有百分之百的把握。而且，不会耗费很多功力的，一是上次我消耗了巨大的功力主要是因为探寻意识场的源头，曾经深入到了‘太初黑洞’内部，为了抵御‘太初黑洞’的巨大的万有引力，因此功力消耗巨大；二是实际上激发‘太初黑洞’只需极少的意念能场功力，关键是掌握好注入的角度，只要是按照45度世界线穿入，只需要一丝意念能场功力就能全面激发这颗‘太初黑洞’的意识场；三是我们并不希望这些‘太初黑洞’意识场瞬间爆发，因而造成冲击，只需要缓慢的按照几何级数递增就行，这样才是最为安全稳妥的方案。”


    黑金空间圣女此时也非常激动，千百年来黑金空间深受这些‘黑幽’边际的‘太初黑洞’之苦，今天终于看到了光明和希望，眼看马上就能彻底化解消弭这个巨大的祸患，可以想象其心中的酸、甜、苦、辣五味杂存的感受，哽吟了好大一会才颤声说道：“感谢偶空间使者，感谢偶空间蓝绿m星球三位首席智慧长老，您们就是我们黑金空间的真神，就是我们黑金空间的救星，我们黑金空间所有的智慧生命都将世世代代永远铭记您们的恩情。”


    黑金空间圣女接着双手一举，高声宣布道：“黑金空间近卫队八大高手听令，由你们八位负责驾驶黑金空间最为先进的空间飞行器，运用暗能量意念能场，运送这次前往‘黑幽’边际的各位真神和勇士，立即不得有误。”古小龙率领着两艘黑金空间最先进的空间飞行器，由古小龙运起正反中微子真芥子内功，三位蓝绿m星球首席智慧长老运起蓝绿意念能场内功，用四维时空时间归零**，瞬间就到达了离黑金空间‘黑幽’边际最为接近的空间位置。


    较为困难的冲击黑金空间‘黑幽’边际开始了，古小龙祭起正反中微子真芥子太极阴阳鱼光球，飘出了黑金空间飞行器，太极阴阳鱼透明光球中还捎带黑金空间至尊之王和四位神级长老，在飘出之前，就将这艘飞行器的速度运用正反中微子真芥子内功加速推进，整艘飞行器的速度超过了光速三倍以上，飞行器外的空间完全发生了扭曲。飞行器就像在多维多层的空间内飞行一样。一会是过去的时空。一会又是未来的时空。古小龙早就为此做好了准备，早就采用正反中微子真芥子内功，开辟了一条时光隧道，完全屏蔽了这些多维时空的干扰，自己则两次依靠超过光速的黑金空间飞行器，作为作用力与反作用力的推进跳板，将自身的正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球加速到极限，瞬间就到达黑金空间‘黑幽’边际中。


    而蓝绿m星球首席智慧长老所采用的方法则有所不同。三位蓝绿m星球首席智慧长老飞身飘出飞行器前也是同样将这艘飞行器加速到了超过光速三倍以上，并同时开通出蓝绿意念能场量子传输隧道，一条蓝绿意念能场时空量子传输隧道直通到黑金空间‘黑幽’边际，先是由雌雄先知长老一同推出各一股强烈至极的蓝绿意念能场，将蓝绿m星球耄耋先知长老瞬间送出，而后再由耄耋先知长老用蓝绿意念能场光绳瞬间又将雌雄先知长老连飞行器一同拉向前方，第二次时则了拉动飞行器，仅将雌雄先知长老带向了黑金空间‘黑幽’边际，与古小龙等七位汇合到一起，开始对黑金空间‘黑幽’边际中的‘太初黑洞’进行试验性的激发。


    按照事先确定的方案。由古小龙针对黑金空间‘黑幽’边际中的巨型‘太初黑洞’进行试激发，由蓝绿m星球三位先知长老针对中型的‘太初黑洞’进行试激发。由黑金空间至尊之王带领四位神级长老对小型‘太初黑洞’进行试激发。古小龙率先开始运起正反中微子真芥子内功，发出了两束一阴一阳的透明光线，直接射向了巨型‘太初黑洞’的吸积盘中环一带，并且呈45度角射入，也就是仅仅两小束一阴一阳正反中微子真芥子意念能场射线射出后，不到一分钟时间就见巨大的‘太初黑洞’开始像在蒸发一样，一丝丝像蒸汽般的意识场能开始出现，接着就越来越浓重越来越浓厚，渐渐就完全激发出来，整个巨型‘太初黑洞’全面开始弥漫，充分说明古小龙开始的推论是完全正确的。


    接着就由蓝绿m星球三位先知长老针对中型的‘太初黑洞’进行试激发，蓝绿m星球雌雄先知长老各射出一束蓝色或者绿色的意念能场射线，耄耋先知长老则左蓝右绿射出两束意念能场射线，一样的按照按照45度世界线射入，同样的不到一分钟时间就见中型的‘太初黑洞’开始像在蒸发一样，一丝丝像蒸汽般的意识场能开始出现，接着就越来越浓重越来越浓厚，渐渐就完全激发出来，整个中型‘太初黑洞’全面开始弥漫。


    最后就是由黑金空间至尊之王带领四位神级长老对小型‘太初黑洞’进行试激发，五位黑金空间最高暗能量意念能场高手同时射出暗黑透明的射线，一样的按照按照45度世界线射入，同样的不到一分钟时间就见小型的‘太初黑洞’开始像在蒸发一样，一丝丝像蒸汽般的意识场能开始出现，接着就越来越浓重越来越浓厚，渐渐就完全激发出来，整个小型‘太初黑洞’全面开始弥漫。


    古小龙一行试激发完成后马上汇合到一起，观察着这些被完全激发的大、中、小‘太初黑洞’意识场能的激发情况，而古小龙还运用起自身的第三只眼，开始感受感知着这三颗大、中、小‘太初黑洞’数据的变化，特别注意感受感知着‘太初黑洞’被化解后，能有多少反弹对黑金空间以及偶空间造成影响。这时，一幕奇异摄人心魄的天象发生了，先是从小型的‘太初黑洞’开始，整个小型‘太初黑洞’在不到三分钟时间内，就已经被意识场能完全弥漫包裹，完全失去了原有黑洞的面目，刚被包裹住时，就开始发生了美妙绝伦的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫光线逃逸，这些美丽的光线就像空间精灵一样开始是弯曲的扭动着逃逸，完全挣脱黑洞万有引力束缚后又瞬间射向天际，接着更多的x、伽马射线以及宇宙背景辐射都纷纷逃逸，全过程仅仅不到五分钟，一个小型黑洞就在这美妙绝伦的光的舞曲中结束消弭了。接着是中型的‘太初黑洞’开始刚才的那一幕光的舞曲，时间也就只有不到八分钟时间，在接下来就轮到了巨型‘太初黑洞’上映着更为波浪壮阔的光的舞曲，时间也就是十五分钟不到。


    而古小龙则始终无心欣赏这千古难见的绝妙天象，始终在用自己的第三只眼感受感知着每一次的变化，直到巨型‘太初黑洞’波浪壮阔的舞曲结束后良久，古小龙才露出欣慰的微笑。根据古小龙感受感知到的数据，再经过他正反中微子超级计算机的巨量换算，得出了即使是同时上百颗巨型‘太初黑洞’被消解，也不会对黑金空间与偶空间产生巨大的反弹震荡，这种反弹是两个空间完全能够承受的，影响极微完全可以忽略不计。


    古小龙立即安排着手开始针对黑金空间‘黑幽’边际，凡在二万颗偶空间恒星太阳质量的巨型‘太初黑洞’进行全面激发。这项工作是非常繁重的，虽然不会消耗古小龙一行多少功力，但多达两万余个一个个去激发，还必须采用四维时空时间归零法，或者采用时空隧道穿梭法，或者采用量子传输法，都得耗时耗力，整整用了将近一整天时间，终于将凡在二万颗偶空间恒星太阳质量的巨型‘太初黑洞’全面激发了一遍，其中比例达到古小龙一万余颗，三位蓝绿m星球先知长老达到六千余颗，黑金空间至尊之王一行四千余颗，彻底完成了这次消解黑金空间‘黑幽’边际中巨型‘太初黑洞’的任务。


    这时的黑金空间‘黑幽’边际方圆近十亿光年的区域，满天都是美妙绝伦的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫光舞蹈，由弯曲扭动的舞蹈，有激情四射的直射，还有壮观的x、伽马射线以及宇宙背景辐射，这时黑金空间与偶空间联合携手，共同创造的智慧生命的最美妙最壮观的生命之舞。(未完待续。。)

 第二十九篇 凯旋偶空间

    第二十九篇凯旋偶空间


    古小龙一行望着这美轮美奂的壮观场景都深深地沉醉其中，只有古小龙还在运用自己的第三只眼，平心静气地感受感知着整个‘黑幽’边际发生的变化，同时感受感知着黑金空间与偶空间相互之间微小的变化，时时刻刻都在关注着两个空间相互之间的变化。突然，古小龙双眉一皱，并迅速的运起正反中微子真芥子意念能场内功，向着一丝丝从黑金空间‘黑幽’边际中心飘出的异样的光影，射出了两束透明光线。这一丝丝异样光影闪着诡异的暗紫色，这种暗紫色发散着强烈的阴鸷之气，同时还带着一股冲天的幽怨之气。


    古小龙射出的意念能场透明光线幻化成铺天盖地的太极阴阳鱼光幕，罩向这一丝丝诡异的暗紫色光影，将这一丝丝诡异的暗紫色光影罩住并收回，但是仍然晚了一步，还是有极少的几丝光影先他一步逃逸到太空之中消失了踪影。古小龙双眉紧锁显得非常无奈，回身失望的对各位说道：“简直就是功亏一篑，这一丝丝暗紫色诡异光影，实际上就是被黑金空间处以极刑的，偶空间巫女‘潘多拉’的意识场能，必须通过意念能场对其进行净化。”说完，就将收回到自己手中的一丝丝暗紫色光影合在手心，运用正反中微子真芥子内功对其进行了净化，打开手心时，这一丝丝暗紫色光影已经变成了透明的玫瑰色，原有的阴鸷、幽怨之气一扫而空，取而代之的是纯净、高贵之气。古小龙摇头说道：“可惜还是逃散几丝。只能但愿这几丝邪恶的意识场能翻不起大浪吧！我已经感受感知到。这就是我们偶空间最为邪恶的巫女‘潘多拉’被处以极刑后。飘散的所有基本粒子所携带的意识场能，这种意识场能已经具有念力在内了，也就是说已经转换成了意念能场了，一旦被智慧生命利用，新的邪恶巫女就会诞生，又会在所在星球或者空间掀起腥风血雨的巨浪，我们也只能和必须保持高度的关注，以防这几丝逃逸飘散的邪恶意识场能再生事端。”


    这时的黑金空间‘黑幽’边际一直在上映着一幕幕奇幻壮观天象奇观。你方唱罢我又登场，先是大于近二万颗偶空间恒星太阳质量的‘太初黑洞’纷纷化解，放映出奇异美妙的光之精灵之舞，接着就是靠近这些大质量‘太初黑洞’的中小‘太初黑洞’，纷纷跟着继续放映礼花盛典，整个黑金空间‘黑幽’边际书十亿光年的空间区域，完全变成了一个光之精灵舞蹈的巨型舞台。


    古小龙一行此时必须及时返回黑金空间黑金星球，因此，只能念念不舍的返回到黑金空间飞行器，返回到了黑金星球议会大厦。黑金空间圣女带领所有的议会议员全体出迎。所有议会议员都随着黑金空间圣女躬身致礼，以最高的礼仪欢迎古小龙一行的凯旋归来。整个黑金空间欢声雷动响彻寰宇。


    古小龙一行一跨出黑金空间飞行器，黑金空间圣女就迎上前去，兴奋地挽住古小龙的胳膊，带着古小龙面向所有外围的黑金空间智慧生命挥手致意，古小龙此时却是恭谦的微笑着，向围观欢呼的黑金空间智慧生命不断点头致礼，四位雌性黑金空间圣女侍女献上了黑晶花环，准备献给古小龙以及蓝绿m星球三位先知长老，为他们佩戴在头上，要知道黑晶是黑金空间最为稀有最为珍贵的宝石，四个花环上的黑晶全都是黑金空间最为巨型的价值连城的黑晶，蓝绿m星球三位先知长老欣然接受了黑晶花环，让黑金空间圣女侍女为他们佩带到了头上，最后一位黑金空间圣女侍女准备将最为华贵的黑晶花环为古小龙佩戴时，古小龙头顶却被一层正反中微子真芥子内功光层生生的隔挡住，始终戴不上古小龙的头顶，就连黑金空间圣女都感觉到吃惊和尴尬。


    而那位黑金空间圣女侍女初始时还觉得羞愧难当，只是尽可能的想法往古小龙头上戴，到后了却变得恶狠狠的拼命往古小龙头上戴，直至最后实在是佩戴不上了，一把扔掉黑晶花环，双手尖尖的长指甲像一把把利刃，指尖前端闪烁着暗紫色的阴鸷、幽怨之气，以光的速度直刺古小龙心脏部位。就在这仅仅半米不到的距离，一般人完全就是避无可避，但这位黑金空间圣女侍女指尖刺刀古小龙胸口不到一厘米距离时，就再也刺不进去了，无论这位黑金空间圣女侍女怎么用力，也刺不动分毫，反而是古小龙不失时机的祭起了正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球，将这位黑金空间圣女侍女罩入其中，就见从黑金空间圣女侍女指尖发尖所有尖端的部位，发散出一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气。


    黑金空间圣女侍女却像梦魇一样，呆立在正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球中，完全不明就里。这一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气，被古小龙祭起的正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球阴阳眼吸收，阴阳眼还将这一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气相互交流着，短短一会就变成了透明美丽的玫瑰色气流。


    一直站在一旁的黑金空间圣女以及众多议会议员，眼见被刚才的一幕突变还在发着呆，先是不明就里极为尴尬，接着就是万分震惊来不及反应，直到古小龙祭起正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球，将这位黑金空间圣女侍女罩入其中，并运用意念能场将那一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气化解之后，才从震惊中醒悟过来。


    古小龙此时收起了正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球，轻声对黑金空间圣女说道：“尊敬的黑金空间圣女陛下，这位侍女是被刚从黑金空间‘黑幽’边际中逃逸出来的。‘潘多拉’意识场能所控制。与她一点关系有没有。她只是一个载体而已。这次化解黑金空间‘黑幽’边际中的‘太初黑洞’之时，原来被贵空间处以‘分解大刑’极刑的罪犯，残留的意识场能也从中飞散出来，一般的幽怨之气、暴戾之气、阴鸷之气等构不成大的危害，就由它们这自由的飞散了。而被黑金空间处以粒子分解大刑的‘潘多拉’的意识场能，百分之九十以上都被我及时的拦截住了，并且进行了化解存留在我的意念能场中，但仍然有极少部分没有来得及拦截飞散了出来。看来这附身在这位侍女身上的，一丝一丝的‘潘多拉’意识场能，应该是粘附在飞行器上随着我们返回到黑金星球的。”


    “我粗略的估算了一下，这些逃逸飞散了出来的‘潘多拉’意识场能还有十数股，这也是我最为担心的，今后一定会成为贵空间的一大心腹大患。今天这一股的出现太及时了，可以及时的予以化解，同时也提醒了贵空间必须要严密防范，一旦有异样就必须坚决予以消灭。但是，必须注意的是：这种意识场能是没有办法彻底毁灭的。只能是采取用意念能场的大智慧大念力予以化解，否则就会世世代代永远危害到底的。因此。贵空间必须有这方面制约这种意识场能的意念能场，而这位就是原来引进‘潘多拉’到贵空间的黑金空间至尊之王，在他的暗能量意念能场中，已经融入了我的正反中微子真芥子意念能场，加上他本人深受其害，多年前被‘潘多拉’蒙蔽心智危害黑金空间，已经被我的正反中微子真芥子意念能场彻底劝化，已经深深地忏悔幡然悔悟，再也不会受到什么蛊惑了。”


    一场盛大的凯旋盛典，被这么一个突现的阴险刺杀搅扰得差点流产，一直站在黑金空间圣女身后的黑金空间首席大头智者不失时机的露面了，双手高举向下用力一挥，一曲与我们偶空间交响乐异曲同工的音乐盛典开始了。只见从黑金空间圣女开始一直到议会议员再到黑金空间每一位智慧生命，都齐声高歌了起来，这是一种偶空间没有见识过得交响音乐，领唱当然就是黑金空间圣女，黑金空间圣女以她那高亢的音调引领者所有的合唱者，而能够参与到合唱中的都是至少议会议员级的智慧生命凡是低于议会议员级别的，就只能参与到和声之中。而这些和声也是非常美妙的，完全能与偶空间星球级的交响乐队媲美，有低音、中音、高音，有和声、打击乐、吹奏乐，还有一些是我们偶空间没有听到过的，实实在在就是一个空间级交响音乐。而且简直就不能用语言来形容，此时的黑金空间整个黑金星球、黑晶星球等，凡有智慧生命的行星都在齐声高歌，响彻寰宇响彻整个黑金空间。


    黑金空间圣女亲自拾起刚才侍女掉在地上的黑晶花环，一边高声的引吭高歌，一边为古小龙深情佩戴在头上，以示对这位黑金空间救星最大的敬意，古小龙只好低下头让黑金空间圣女亲自为自己佩戴好黑晶花环，转身对着所有的合唱着的黑金空间智慧生命挥手致意。实际上在这场盛典的背后，就连古小龙都没能察觉，最大的阴谋隐藏在黑晶花环之中。刚才附身在黑金空间圣女侍女身上的，那一丝丝‘潘多拉’意识场能，仅仅只是掩人耳目的牺牲的苦肉之计，仅仅只是‘潘多拉之手’，真正的‘潘多拉之心’意识场能却隐藏在黑晶花环之中，其中还有‘潘多拉之脑’、‘潘多拉之容’、‘潘多拉之姿’、‘潘多拉之色’、‘潘多拉之身’等，这当然不能隐藏在古小龙的黑晶花环之中，如果隐藏在古小龙的黑晶花环之中，一定只会被再次发现，也不能隐藏在蓝绿m星球雄性和耄耋先知长老黑晶花环之中，这样的话其阴鸷幽怨之气也易暴露，而是隐藏在了蓝绿m星球雌性先知长老的黑晶花环之中，借用蓝绿m星球雌性先知长老阴柔之气予以掩盖。古小龙所担心的黑金空间今后的最大隐患，实际上成为了偶空间乃至古小龙的最大隐患，就是因为被蓝绿m星球雌性先知长老黑晶花环带回了偶空间。


    终于一场盛大的欢迎盛典结束了。古小龙与蓝绿m星球三位先知长老准备带着两个空间最大的胜利。带着两个空间最大的荣誉返回到偶空间。黑金空间圣女亲自带领全体黑金空间议会议员，一起前往黑金空间专门为这次化解黑金空间‘黑幽’边际巨大的‘太初黑洞’，而开辟的反黑洞通道，送别黑金空间救星的古小龙一行，在念念不舍的送别情谊之中，古小龙一行告别了黑金空间圣女以及全体议会议员，古小龙运用正反中微子真芥子意念能场，运用四维时空时间归零法。蓝绿m星球三位先知长老运起蓝绿意念能场，运用蓝绿意念能场时空穿梭通道，瞬间都返回到了偶空间。


    古小龙一行返回到偶空间，一起先来到偶空间蓝色星球，直接来到位于蓝色星球c国首都西郊机场，蓝绿m星球支援基地蓝绿基地内，早已就等待着的偶空间议会所有的正副议长、议会议员，全体偶空间高层分列两边用热烈的掌声欢迎凯旋归来的英雄，古小龙快步走向c国主席以及m、o国总统，与他们热烈的握手。共同庆贺黑金空间与偶空间联合取得的重大胜利，要知道这一胜利是一个划时代的伟大胜利。是一个里程碑式的伟大胜利。


    偶空间议会议长蓝色星球c国主席高声宣布道：“各位尊敬的领导们，今天大家欢聚一堂，欢迎我们偶空间的英雄凯旋归来，意义非常重大，这不仅仅只是化解了一次两个空间巨大灾难的伟大胜利，这是一次里程碑式的伟大胜利，预示着我们两个空间都开创了一个新纪元新时代。一、这次胜利是黑金空间与我们偶空间消除了误解与隔阂，共同携手联合行动取得的重大胜利，同时黑金空间与偶空间将永生永世永结同心，成就了前无古人后无来者一个跨空间的举世壮举；二、黑金空间与偶空间都消除了内部隔阂，形成了一个全空间乃至两个空间的联合体，这也为两个空间所有智慧生命的未来开辟了一条康庄大道；三、这一次伟大的胜利，预示着我们两个空间无论是科技水平还是人文哲学，都上升到了一个新的高度，我们还可以集两个空间之大成，加速发展我们的科技水平与人文哲学。总之，我们两个空间将进入一个高速发展的时期，是我们两个空间智慧生命额手相庆的最大福祉！”


    “这次跨空间跨世纪的伟大胜利，最功不可没的就是我们偶空间道家的古小龙，是当之无愧的举世英雄，可以与我们c国开天辟地的远古传说中的‘盘古’开天地中的人类始祖‘盘古’相提并论。还有就是我们蓝色星球的兄长星球蓝绿m星球，在这次拯救两个空间巨大灾难行动中也是功不可没的，也是我们偶空间空间领先的老大哥星球，真诚的希望蓝绿m星球能够引领我们偶空间开创一个新世纪，为我们偶空间的未来做出更大的贡献！”


    蓝色星球议会议长c国主席话音刚落，一个矮小的身影飞射向古小龙，在场的所有人员都还没看清之时，小小孩古小虎已经蹦上了古小龙胸前，双手扭住古小龙的脖子，脸贴脸的一个劲的亲吻着古小龙，嘴里还不停的叫着：“小叔叔、小叔叔！虎虎好想你哟！想你、想你、想你……！”一连在古小龙脸上印下了无数的口水印。不远的人群后面小龙女冰雪俏生生的站立着，满眼含泪深情的看着古小龙，虽然仅仅只分别了数十天时间，但是，谁都清楚古小龙此行的凶险，就好像分别了很久很久一样，埋藏在心底的那份不能对人明言的秘密，终于如火山般喷发出来，小龙女冰雪从看见古小龙的那一刻起，心中暗暗下定决心，此生此世此心非古小龙莫属。


    这时，道家协会会长枯木道长，以及道家祖师修炼之地祖师洞看护人古木道长都走向前来，围着古小龙爱抚的看着他。一同前来的还有蓝色星球空间特战组成员，太极世家程英齐、五行世家何刚、m国詹姆斯准将、yd国佛教大师佛陀牟尼、o国先知凡依、尤娜、里尤等齐聚一堂，大家拥抱着欢呼着，共同庆祝这一伟大的胜利。


    古小龙放下死缠烂打。非要自己讲述如何化解黑金空间‘黑幽’边际‘太初黑洞’的小小孩古小虎。邀请蓝绿m星球三位先知长老来到各位议长面前。准备一起商议如何组成黑金空间与偶空间联合体的重大问题，当走进蓝绿m星球雌性先知长老时，突然感受感知到一丝不祥预感，立即祭起正反中微子真芥子内功，用太极阴阳鱼光球将蓝绿m星球雌性先知长老罩在其内，蓝绿m星球雌性先知长老浑身一个激灵，从身体凡是尖端的部位，如发尖、指尖、鼻尖等飞散出一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气。特别是蓝绿m星球雌性先知长老黑晶花环中每颗黑晶的尖棱部位，几乎都有飞散的一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气，再通过阴阳鱼眼对这些一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气进行了净化，直至净化为玫瑰色的纯净气流才停手。


    古小龙噤声对三位蓝绿m星球先知长老说道：“看来这个‘潘多拉’意识场能已经达到了具有意念的水平了，具有自我意识了，并能成功的躲进蓝绿m星球雌性先知长老的黑晶花环而不被发现，是具有主动的意念能场了，是我的疏忽大意，才造成将邪恶的‘潘多拉’意识场能带入到了偶空间，我们偶空间将会有不断的空间级麻烦了。不知道这次带入的‘潘多拉’意识场能到底有多少，整个偶空间必须要严防死守加强防备。特别要防备邪恶的‘潘多拉’意识场能挑起各种天灾**。”


    古小龙话音刚落，一位c国总参谋部少将参谋疾步跑来，向c国主席及总长报告着什么，蓝色星球c国主席脸色瞬间异常紧张，回头对古小龙说道：“我们星球又有麻烦了，在百慕大三角洲出现了一个巨大的湛蓝色空洞，不知道通向什么地方，大量的各种失踪案例越来越多，就在今天多国联合演习舰队数十艘舰船与战机全部消失殆尽，这件事会不会是刚才你说的邪恶的‘潘多拉’意识场能在作祟？，这么重大的事件在我们蓝色星球还是第一次，你刚回来又得麻烦你前往一探究竟了。”


    古小龙一直静静地在思考着，同时运用自己的第三只眼感受感知着整个蓝色星球的风风雨雨，点滴的变化都逃不过他的第三只眼的关注，古小龙终于抬起头来，脸色沉重的对c国主席及总长说道：“尊敬的偶空间议会议长以及各位议员们，看来情况的确非常严重，不仅仅只是百慕大三角洲出现了重大的事件，还有o国的黑尔诺贝利核电站废墟也出现了反常情况，在o国的黑尔诺贝利核电站废墟方圆几百平方千米的地方，出现了因核废料泄露导致的基因突变怪物，而且这些怪物正以几何级数的速度在增长，并向周边上千平方千米的区域扩散，凡被这些怪物沾染过的植物、动物，都会无一例外的发生基因突变，产生新的变异怪物。”


    “据我用第三只眼感受感知得知，这些突如其来的事件，都是邪恶的‘潘多拉’意识场能的激发所产生的，而且还会由更多的巨大奇异的事件出现，这都与蓝色星球‘海奥华预言’有关。而‘海奥华预言’涉及面是相当广泛的，诸如姆大陆、大西洋洲、百慕大三角洲、远东岛、玛雅文化的消失、地轴变迁、金字塔的来源和用途、地球上的第一个人、ufo、外星人、原子核泄露、极端恐怖组织……等等。这些谜困惑了我们地球人类已经数千上万年了。邪恶的‘潘多拉’意识场能通过极微的意识场能，注意：是已经有了自我意识自我念力的意识场能，对那些凡能给智慧生命造成巨大灾难的‘海奥华预言’进行了激发，接二连三还会有更多的灾难**件发生，这是非常凶险的，也会造成我们疲于奔命防不胜防。”


    “‘海奥华预言’基本大意是：1、人投生到这个世界上是来学习的。一个乞丐一生中所学到的东西往往比一个国王要多，而一个乞丐所造的孽往往比一个国王要少。所以，没有必要羡慕他人，也没有必要自暴自弃。更没必要自卑。2、星球可分为九级。而地球只不过是初级星球。初级星球的人爱恨交加。恨往往多于爱；而九级星球的人没有恨，只有爱。恨是恨别人的，所以恨自己不能算真正的恨；爱也应该是爱他人的（包括它），所以爱自己、爱家人不能算真正的爱。因为私心，所以有恨；因为无私，所以有爱。3、人的灵体也分为九级（可见九确实是宇宙数字，佛教、道教所说的九九归一是有相当道理的），你看到的自我是初级。而你甚至无法跟自己的二级自我在清醒、理智的状态下交换信息，尽管不论你情愿是否它们之间一直交换着，更不要说跟八级、九级自我交换了。4、世界上除了佛教外就没有完美的宗教了，特别是犹太教后期所派生出来的宗教更是如此（事实上都已被歪曲了），它们所谓的经文最多也不过是一部部故事书而已。但是，不管如何，也不可否认，它们的教徒对提升自身的精神层次是有绝对的帮助的。5、世界上的各种、各级政府和领导，不论它的体制如何，它的运转都是靠谎言来维系的。21世纪的世界上根本就没有一种完美的体制。也没有一个完美的政府。6、不论你能不能看见，每个人体都在发出辉光。如果你的身心够健康、够高尚。那么，你所发出的辉光会很鲜艳、很明亮；反之，则很污秽、很暗淡，甚至发出黑光。7、唯物主义是世界上最恶毒、最混账的哲学理论，它完全违背了宇宙法则、宇宙规律。我们已被唯物主义害惨了――信仰它的结果，看看当下，人们只有物质崇拜、金钱崇拜、自私自利、享受主义，从而人心不古、世风日下，一切罪恶都产生了。8、没有什么是不可以怀疑的――你就是神（上帝）、你就是佛、你就是造物主，只要你能明心见性。”


    古小龙接着说道：“不管这个‘海奥华预言’是否谬论还是真理，但‘海奥华预言’中的种种奇遇，都与当今世界中的一些以讹传讹的传说或重大事件有关，代表了一部分忌世妒俗之人的观点，并且牵强附会的编撰了这样的所谓预言，不管这些预言是否事实。但是，这中间有些时间还是待我们去探索去追寻，如‘海奥华预言’前言中的这段‘海奥华的人们明白地告诉我们：地球上曾经有过极其文明、辉煌的时代，那就是慕大陆时代！那时，人们生活得自由、平等、物质丰富、犯罪率极低。而那种社会的维系靠的是心灵修行和极其严厉的刑法。心灵修行使人们有看到人体辉光和感应思想的能力。这样，一个人的秉性、修养水平，连同他的思想都在有能力的人面前表露无疑。当整个社会的成员都有一定的心灵修行水平的时候，那些罪犯、私心的政治家、伪善的宗教大师，以及个人的虚伪、谎言等等还能隐藏吗？再加上严厉的刑法，使人明白――罪恶的事是万万不可为的，否则毫无悔改的余地。’，难道真的有这么一个所谓的乌托邦式的‘幕大陆’存在过吗，如果存在过怎么就没有任何考古证据呢？但也有现今世界真实存在的一些事件，如黑尔诺贝利核电站废墟原子核泄露、刚才的百慕大三角洲出现湛蓝时空巨洞，还有一些有可能跟我们蓝色星球人类还没有认识到的千古谜有关联。总之，无论‘海奥华预言’怎么预言的，怎么推论的，现在出现的这两件巨大事件，完全是由于邪恶的‘潘多拉’意识场能引发的，必须立即组织力量予以制止。”


    古小龙接着对偶空间议会议长c国主席以及总长说道：“发生在百慕大三角洲的巨型时空空洞由于是被动型的，只要你不进入，就不会再产生损失，因此可以先放一放，看看这个巨型空间空洞还会有什么变化。而发生在黑尔诺贝利核电站废墟的事件，则必须立即派人员前往，采用最为先进的控制办法予以控制，我的建议必要时动用以下先进武器：一、等离子体防护罩，必须将整个黑尔诺贝利核电站废墟全部罩入其内，以防所有的怪物逃逸；二、动用微波武器和能量脉冲武器，轮番对整个黑尔诺贝利核电站废墟攻击，绝对不能留死角；三、将高能激光武器四面八方以及上空布置，严防有漏网的怪物脱逃，一旦有漏网之鱼，坚决用高能激光武器将其熔融毁灭；四、这项任务就由我和特战组全体完成，即待所有的怪物消灭殆尽后，四面八方详查邪恶的‘潘多拉’意识场能，那一丝一丝的暗紫色的阴鸷、幽怨之气，就由能够化解这种暗紫色的阴鸷、幽怨之气的我，加上三位蓝绿m星球先知长老，还有就是佛教大师佛陀牟尼，决不能漏掉一丝暗紫色的阴鸷、幽怨之气，只要这种暗紫色的阴鸷、幽怨之气的邪恶‘潘多拉’意识场能漏掉，将会带来无穷的后患。”


    “至于百慕大三角洲湛蓝空间空洞，我感觉其中必有蹊跷，这个湛蓝空间有可能真是另一个不为人知的时空空间，最大的可能性就是邪恶‘潘多拉’意识场想利用这个空间与我们空间为敌，因此，还是留待处理好黑尔诺贝利核电站废墟事件后，由我前往百慕大三角洲湛蓝空间空洞探查一番再作打算，不知各位议长议员意见如何？”几位偶空间议会议长及议员们紧急商议后，由议长蓝色星球c国主席回答道：“你的意见非常正确，这次行动就由你全权指挥，整个偶空间所有军事力量，以及各种高科技武器均由你调配，我们偶空间的第一英雄就请你再次辛苦辛苦了！”(未完待续。。)


    ps：海奥华预言能用量子物理解释吗？百慕大三角、金字塔、原子、外星人等等，在这里又有了新的诠释。求点击求订阅求推荐求收藏！

 第三十篇 海奥华预言的真伪

    ps：你知道吗？我们的空间是十一维空间，这第十一维空间中有什么呢？快来看看“无垠大道”‘第三十篇海奥华预言真伪’吧！求点击求月票求订阅求收藏！/bookreader/


    第三十篇海奥华预言的真伪


    黑尔诺贝利核电站废墟位于o国wkl地区，当年因为政治动乱年久失修，造成了大量的原子核核废料泄露，已经关闭了近三十年之久，这儿也曾经发生过大如小猪般的老鼠，大如飞蛾般的蚊虫，这些都是由于遭受到核泄漏后核辐射造成的基因变异。1986年4月26日，人类历史上一个无法忘却的黑色记忆。这一天的凌晨，o国wkl地区黑尔诺贝利核电站正在进行紧张的安全实验，1时23分47秒，操作员误按了切断自动保护系统的按钮，加上机组本身的设计缺陷，4号机组突然爆炸，30名工作人员当场身亡。核污染的魔灵在刹那间被唤醒，周边15万平方公里的地区遭到污染，320万人受到核辐射侵害。此后的20多年间，黑尔诺贝利周围被视为生命的禁区，这里也成为o国wkl地区不允许触碰的“伤疤”。


    上世纪90年代，一支9人科学考察小组进入黑尔诺贝利时，曾遭遇一群巨鼠袭击，只有一人生还，最后当局集结大量军队、轻重型武器。将所有能发现的巨鼠群消灭。传闻中出现的巨鼠就被称为“黑尔诺贝利巨鼠”。事实是：由于黑尔诺贝利散发的辐射量是广岛原子弹的400倍。因此关于这里的传闻层出不穷骇人听闻。其中最惊悚的当属食人巨鼠。据传，上世纪90年代，一支9人科学考察小组进入切尔诺贝利时，曾遭遇一群巨鼠袭击。因受到过量核辐射侵害，发生基因突变，这些巨鼠个头跟猪差不多，会吃人。结果考察小组只有一人生还，最后当局集结大量军队、轻重型武器。将所有能发现的巨鼠群消灭，传闻中出现的巨鼠就被称为“切尔诺贝利巨鼠”。1995年至1996年，由瑞典科学家领导的欧洲科考小组曾在切尔诺贝利地区调查，研究那里的动物。那一带生活的动物很多，有鹿、狼、蛇、鱼、乌鸦等。科学家解剖发现，那些动物体内并未出现异常。扫描细胞，发现动物基因也未发生变化，体态和寿命跟以前差不多。基因突变是无方向性的，就是说可能变大也可能变小，也可能会有其他方面的变化。而几乎所有关于污染引起动物突变的传闻都是描述动物变得很大或者很可怕，所以这些传闻都可能是某些人出于政治需要以讹传讹的一家之言。而现在已经有人不舍故土回到了辐射区里的隔离区。目前没报道那里发现了什么变得诡异的动物。相反，那里倒成了一个动植物的乐园。再说了，黑尔诺贝利仅仅离基辅140公里，时隔10多年了，如果真有变异后的巨鼠，也应该窜到那里去了，可是基辅人谁也没见过什么巨鼠。


    既然已经通过科学家证实，根本就不存在什么遭受辐射后变成猪一般大的巨鼠，怎么又会在一夜之间突然又变成了现实呢？其实，基因突变的确是无方向性的，就是说可能变大也可能变小，也可能会有其他方面的变化，还可能具有隐性遗传，还可能永远都不会遗传，永远隐藏在基因片段之中，就像人类的不治之症癌症一样，没有被诱因所激发，所以多数人到死都不会患上癌症。而这次的基因突变就有所不同了，那是因为加入了一个巨大的诱因――意识场能，而且这个意识场能不但刺激了核辐射造成的基因突变，还将这种突变以几何级数的速度予以加速予以传播，就像一场远古中世纪的鼠疫一样，迅速传播到所有的生物体内，所有的生物蛋白大分子、原子、粒子、乃至基因片段之中，并且这种变异还是不可逆的，向着一个方向越变越厉害，这就是‘潘多拉’意识场能所起到的催命符作用。


    古小龙带领偶空间特战组抵达黑尔诺贝利外围，整个黑尔诺贝利已经被多**队在方圆五百千米的范围围得水泄不通，从o国本土一直到c国、ou州各国，只要与之相邻的所有国家，都必须将本国百分之七十电力提供了出来，以供最为耗能的等离子体防护罩能有足够的电能。


    等离子体是固体、液体、气体之外的第四类物质状态，星体和银河中的光能就是等离子体。等离子体作为力场，效力很大，原因是，它是由非常活跃的原子组成的，这些原子就像龙卷风一样运动，形成了漩涡状。m国空军知道等离子体的潜能，希望把等离子体力场安装在战斗机上，作为下一代隐形技术。雷达的工作原理是遇到物体，电磁波会被弹开，而等离子体组成的力场可以粉碎电磁波，这样，雷达就探测不到战斗机了。但是，要让等离子体够抵挡一切的力场，包括死亡射线和核弹，就必须要借助高温等离子体了。高温离子体形成的力场可以很快将投向它的武器蒸发，将使战争形势发生改变。但是，这样的力场能建起来吗？事实上，m国能源部布鲁克海文国家实验室的科学家们，已经制造出了世界上第一个高温等离子体组成的力场，被称为“等离子体之窗”。它高约0.9米，直径不到0.3米，温度大约是12000c。当然，如何将“等离子体之窗”扩大成力场，以保护坦克、导弹发射井，甚至整个城市，还需要进一步研究。


    在这次开始的黑金空间入侵之初，多国科学家与制造商联合加紧研制与制造。在极短的时间就完成了制造。完全能够将c国首都这样的星球级城市全部防护在内。同时任何生物也不能逃离这个等离子体防护罩外，正好这次就用于防止黑尔诺贝利这些变异怪物的逃逸。


    防护罩之外布置了每隔十米一支小队，负责用微波武器清扫等离子体防护罩内的一切角落。这种微波武器在未来，手持武器，甚至是炸弹，可能都会用到微波，而它的威力也许比激光还大。罗恩?吉尔根巴赫博士是密歇根大学等离子脉冲能量和微波实验室的主管，他研究微波已经有30多年了。他解释说。微波爆炸能够引起电脉冲击波，它在空气中穿行，制造出的能量可以损毁电路。如果引爆一个微波超级炸弹，可以造成技术上的灾难，车辆、无线电、电视和电脑将无法使用，整个国家会因此陷入混乱之中。为了让我们有更直观的感受，罗恩博士用一块手表进行了一个小实验。他打开了一台机器，虽然肉眼看不到，但是手表却正在受到微波的冲击，微波的能量相当于1000个微波炉。很快。手表里的数据就被清空了。现在，你想象一下。如果比这强大1000倍的微波爆炸发生，那么结果会是怎样的呢？因此，凡是被微波武器清扫过的所有地方，基本上就连分子、原子结构都全部熔融。


    同时在身后还有一支能量脉冲武器小队，能量脉冲武器同样也是m国的杰作。第一次研究大规模能量脉冲的，是那些正在研究原子弹爆炸影响的科学家。1962年7月，一个144万吨的核弹在太平洋上空400公里的地方爆炸了，这是一次高空核试验。结果令科学家很吃惊，因为它制造出的电磁脉冲比之前计算的结果大得多，位于爆炸点1280公里以外的夏威夷也受到了影响，大约300个街灯被摧毁，防盗报警器也爆炸了。发明家皮特?比塔尔研究出的一种叫做“消灭器”的能量脉冲武器，就是利用了这样的原理，这种武器的理论基础是高电压可以发射能量脉冲，脉冲会造成电子干扰。“消灭器”所发出的强大的能量脉冲被称为emp，即电磁脉冲，可以干扰车辆的电路，最终达到阻止车辆行动的目的。这一次黑金空间入侵之后，也是组织了整个偶空间的科学家和制造商，共同开发出了威力更为巨大的能量脉冲武器，凡是被这种能量脉冲武器射到的地方，所有的物质同样都会变成熔融重组状态。


    然后就是将近数十万人地面部队也全部就位，几乎是一个班就配备了一具激光武器，空中游曳着数百架武装直升机和数百架各型战机，全都配备了高能激光武器，一个立体的天罗地网在黑尔诺贝利形成，就等古小龙一声令下，所有的攻击就会全面展开。


    古小龙站在一辆军用指挥车上，用正反中微子真芥子内功以及他独有的第三只眼，掌控着全局的每一个细微的动向，直至所有的部署全部就位无一遗漏之时，双手向下一会一声令下道：“开始按照计划分步进攻！”整个方圆几百千米异常的安静，就是此时一根绣花针落下，也能听见落地之声，一个高能等离子体的防护罩悄然形成，明晃晃的蒸腾着高温高热哧哧气焰，高达近百米方圆数百千米高能等离子体防护罩形成了。


    就在这等离子体防护罩形成之时，罩内明显的出现了异常的骚动，一群群一队队的变异怪物，从黑尔诺贝利核电站废墟中钻了出来，各种各样奇形怪状，大如牛犊般的巨鼠，但大都已经失去了鼠类的特征，张着长满尖利长牙的血盆大口，发出尖利恐怖的啸叫，尤其是两颗尖利的獠牙，就像远古巨兽的獠牙一样，闪烁着星星点点的寒光。接着又是一阵嘈杂之声铺天盖地传来，空中霍然飞起一片黑压压的飞虫，奇形怪状好似变异的蝗虫，一个个大如乌鸦，两对巨大的口钳就像铡刀般发出咔嚓咔嚓的金属声响。再接着又有更多的飞虫飞起，黑压压的盖过了刚才飞虫的数量，整个黑尔诺贝利核电站废墟大地都被笼罩在一片黑暗之中，这些飞虫全身上下油黑发亮。一支尖尖的长嘴像一支支锋利的利剑。明显具有金属的暗黑光泽。


    还有一些种群较小的巨型的变异怪物。如大如巨像的野狗、野狼等，还有大如河马的豪猪、刺猬等。但是，虫类的群体都是庞大的，如各种甲虫、爬行虫类等等，数量都非常庞大，例如蟑螂的群体个体都大得惊人。还有不少的毒虫、毒蛇，其变异程度也是相当地惊人。当这些变异飞虫、巨鼠、怪兽等飞近等离子体高能防护罩时，纷纷被等离子体高能防护罩融化气化。没有一只能够漏网，得以逃出等离子体高能防护罩，而且这些被原子核核废料泄露后，核辐射污染的变异怪物由于全部被融化气化，核辐射的污染仍然留在了等离子体高能防护罩内，没有造成新的核污染扩散。


    其中有一种非常恐怖惊人的毒虫――蒙古“死亡蠕虫”也惊现在此，所谓蒙古“死亡蠕虫”即：蒙古死亡蠕虫是一只巨大毒虫，据说它居住在戈壁滩里。它听起来像是科幻小说中的角色，但人们曾多次遇到它，这为它确实存在的说法提供了支持。人们传说这只虫有5英尺长。长得如牛肠一般。它通常是红色，身体两端有时会探出犄角。这只蠕虫极为危险。它喷射绿色腐蚀性的致命毒液和释放的电流能击中数英尺外的目标。伊凡.迈克勒是jk国研究小组的负责人，他曾三次搜寻这只蠕虫。迈克勒在第二次探险中试图用高能炸药引诱蠕虫露出沙漠，但未能成功。2004年，他重返戈壁滩，这次他采用低飞技术来拍摄广袤的沙漠。但在这次探险中，他未能用相机捕获到蠕虫的任何踪影。在蒙古游牧部落中流传了数百年的怪兽激起了科学家和业余研究者的兴趣。人们展开了众多探险，他们总会在某次探险中收集到能够证明这只蠕虫存在的证据，这不过是个时间问题。因此，在海奥华预言中就把这种“死亡蠕虫”写成了撒旦之虫。


    而在黑尔诺贝利核电站废墟中，却惊现了这种传说中的“死亡蠕虫”，而且由于基因变异变得更加巨大更加恐怖，其长度足足超过十数米粗细达到了三十厘米左右，就像一条变异巨蟒一般，的的确确在身体的两端时不时伸出两对肉质犄角，肉质犄角上闪现着暗紫色的阴鸷、幽怨之气，即邪恶的“潘多拉”意识场能。蒙古“死亡蠕虫”一边爬行着一边喷射着绿色腐蚀性的致命毒液，那些靠近它的巨鼠一旦被这种毒液沾上，立即就化成了一滩滩浓水，双眼时不时放射出交叉的电流，一旦被这种电流击中，就是大如巨像的野狗之类的变异生物，都会当场毙命。


    看来这一丝邪恶的“潘多拉”意识场能还没能逃逸，全部附身在这些蒙古“死亡蠕虫”身上，好在这种蒙古“死亡蠕虫”也就只有总共五条，古小龙立即命令对这五条蒙古“死亡蠕虫”全力进行监控，由他本人，以及三位蓝绿m星球先知长老，加上佛教大师佛陀牟尼每人监控一条，并命令所有的各种高能武器一律不许对这五条蒙古“死亡蠕虫”射杀，留待所有的变异怪物消灭殆尽后处理。


    按照作战计划此时所有的微波、能量脉冲高能武器轮番进行扫射，每扫射完一个地点后，等离子体高能罩就往前移动，微波、能量脉冲高能武器小队就跟着往前进击，后续高能激光武器部队继续对这些地点进行搜索清理，如此反复推进不留任何死角，一直推进到黑尔诺贝利核电站废墟中心地带，所有的黑尔诺贝利核电站废墟中的生命体均消灭殆尽，而且都是被融化气化掉的。唯独只留下了那五条超级巨蟒般的蒙古“死亡蠕虫”，被缩小包围到不足数十平方米的等离子体高能防护罩内，五条超级巨蟒般的蒙古“死亡蠕虫”好像有意识般的不断逃窜，最后在逃无可逃时纷纷挤在一起，四只触角上闪现着暗紫色的阴鸷、幽怨之气，大有随时飘散逃逸之意。


    在古小龙的指挥下，使用微波、能量脉冲等高能武器，将黑尔诺贝利核电站废墟中心地带彻底的清理了一遍，确保了黑尔诺贝利核电站废墟中心地带再无任何变异生物。古小龙当即祭起正反中微子真芥子太极阴阳鱼透明光球，同时佛教大师佛陀牟尼祭起了佛祖佛骨舍利子。吟颂着佛教大悲咒。形成了普渡佛光光球。并与古小龙的太极阴阳鱼透明光球合为一体，飘飘荡荡的进入到等离子体高能防护罩中，接着完全取代了等离子体高能防护罩。


    在佛教大悲咒的吟诵声中，那一丝丝“潘多拉”意识场能，暗紫色的阴鸷、幽怨之气随着流进了佛骨舍利子中，再流出到正反中微子高能粒子环中，通过太极阴阳鱼阴阳眼不断地交换，最后全部流转到普渡佛光罩外壳之上。变成了透明纯净的玫瑰色流光，古小龙这时才与佛教大师佛陀牟尼收起了意念能场内功，完成了这次对这些一丝丝“潘多拉”邪恶意识场能的完全回收与净化化解。古小龙双手一伸，射出了强烈的正反中微子真芥子米内功，将剩下的这五条最后的剩下的超级巨蟒般的蒙古“死亡蠕虫”全部气化，所有被“潘多拉”邪恶意识场能激发的变异生物彻底消灭殆尽，余下的任务就交由多国联合部队，反核泄漏防化部队去清理消除核泄漏，并全面并封闭了黑尔诺贝利核电站废墟方圆数百千米地区，这一封闭就是将近达到三百年以上。黑尔诺贝利核电站废墟将在此静静的死寂中沉睡三百年之久，这就与海奥华预言成了惊人的一致。


    所谓“百慕大魔鬼三角”名称的由来。是1945年12月5日m国19飞行队在训练时突然失踪，当时预定的飞行计划是一个三角形，于是人们后来把美国东南沿海的西大西洋上，北起百慕大，延伸到佛罗里达州南部的迈阿密，然后通过巴哈马群岛，穿过波多黎各，到西经40线附近的圣胡安，再折回百慕大，形成的一个三角地区，称为百慕大三角区或“魔鬼三角”。在这个地区，已有数以百计的船只和飞机失事，数以千计的人在此丧生。从1880到1976年间，约有158次失踪事件，其中大多是发生在1949年以来的30年间，曾发生失踪97次，至少有2000人在此丧生或失踪。这些奇怪神秘的失踪事件，主要是在西大西洋的一片叫“马尾藻海”地区，为北纬20°-40°、西经35°-75°之间的宽广水域。这儿是世界著名的墨西哥暖流流经之地，暖流以每昼夜120-190千米流动，且多漩涡、台风和龙卷风。不仅如此，这儿海深达4000-5000米，有波多黎各海沟，深7000米以上，最深达9218米，是蓝色星球最为神秘的区域之一。


    到目前为止，对“百慕大魔鬼三角”的解释可归纳为如下几类：一类认为，这些失踪是由于超自然的原因造成的，联想到是否是外星人的飞碟在作怪。第二类则认为是自然原因造成的，如地磁异常、洋底空洞、甚至还有人提出泡沫说、晴空湍流说、水桥说、黑洞说等等，用一些奇异自然现象来解释“百慕大魔鬼三角”。最近，英国地质学家，利兹大学的克雷奈尔教授提出了新观点，他认为：造成百慕大海域经常出现沉船或坠机事件的元凶是海底产生的巨大沼气泡。在百慕大海底地层下面发现了一种由冰冻的水和沼气混合而成的结晶体。当海底发生猛烈的地震活动时被埋在地下的块状晶体被翻了出来，因外界压力减轻，便会迅速气化。大量的气泡上升到水面，使海水密度降低，失去原来所具有浮力。恰逢此时经过这里的船只，就会像石头一样沉入海底。如果此时正好有飞机经过，当沼气遇到灼热的飞机发动机，无疑会立即燃烧爆炸，荡然无存。与此相反，有些人认为这些奇特的失踪现象彼此间并无联系，因而也就否定百慕大魔鬼三角的存在。百慕大这层神秘的面纱是否能够揭开，有待后人的研究验证。


    而海奥华预言中则从另一个角度揭示着百慕大三角洲的神秘，其中心观点是指向了有一条通道，通往我们宇宙的另一个空间，通向了这个空间的其它九级星球的空间通道，这与近期造成蓝色星球联合舰队集体失踪事件，突现的湛蓝色空间空洞有着相近的指向。古小龙会同佛教大师佛陀牟尼。加上蓝绿m星球先知长老一行四人。运用自己的意念能场瞬间就来到了百慕大三角中心地带上空。放眼望去。底下是一片一望无际的湛蓝大海，然而现在却变得波澜不惊，就连一丝小小的浪花都看不见，平静得就如一面无比巨大的平镜一般。再看望不到顶的天空，同样是一模一样的湛蓝平静，一丝丝云朵也没有，但却好像深邃得无限深远看不到天顶。


    就是在这样的百慕大三角洲内，一支庞大的联合舰队。一瞬间就消失得无影无踪，显得无比的诡异莫测。古小龙叮嘱蓝绿m星球三位先知长老留在空中等待，自己却和佛教大师佛陀牟尼一起，祭起正反中微子真芥子米太极阴阳鱼光球，和佛祖佛骨舍利子普渡佛光光球，向着那空空如也的空洞中迅疾的飘去。


    当古小龙与佛教大师佛陀牟尼迅疾的飘进空洞之中，就像进入了一个反向的无底洞中，无边无底，不知何方是边，何方是底。古小龙及时运用自己的第三只眼。平心静气的感受感知着，终于。古小龙双眼一睁，运起正反中微子真芥子米太极阴阳鱼光球，顺着一条看不见的阿基米德螺旋线运行起来，在古小龙一开始按照阿基米德螺旋线运行之初，就能够看出一条较为清晰的，颜色比整个湛蓝空洞略淡的线路，佛教大师佛陀牟尼及时的祭起佛祖佛骨舍利子普渡佛光光球，紧紧地跟随着古小龙的运行线路，也按照阿基米德螺旋线运行上去。


    二人飞快的运行到了阿基米德螺旋线线路终点，看见终点站立着一个隐隐约约的高大身影，高约三米以上，一袭从头到脚的宽大白袍，从头到脚包裹得严严实实，但可以肯定是一位雌性生命。但是这位高大的雌性生命明显的处于一种痛苦的挣扎状态，宽大的白袍内，可见胸膛之处波澜起伏，毫无节奏的突突乱跳，神智完全处于一种迷乱状态，但又身不由己。古小龙及时的开始用第三只眼感受感知着，他一闭眼就已经明白事情的端倪，立即祭起正反中微子真芥子米太极阴阳鱼光球，连同这位高大的雌性生命包裹罩入光罩其中，不一小会就见一丝丝暗紫色的阴鸷、幽怨之气钻出了白袍，在太极阴阳鱼光球内四处乱窜，最后窜无可窜，钻进了正反中微子真芥子米太极阴阳鱼光球阴阳鱼眼之中，被阴阳鱼眼交流流转起来，直至变成了一丝丝透明高贵的玫瑰色气流。


    而那位高大的雌性生命连续几个机灵，又接连打了几个喷嚏，终于完全清醒过来，整个身体连白袍都渐渐变成了半透明的，努力的睁开了开始痛苦时紧闭的双眼，第一眼就看见了古小龙与佛教大师佛陀牟尼，立即躬身行出一个非常高贵优雅的鞠躬礼，用美妙的天使般的声音说道：“尊敬的道家尊师、佛教大师，您们来了，我在此恭候您们多时了。我是第十一维空间守护者tarlia，知晓您们会在近期到来，因此，特意被“潘多拉”邪恶意识场能侵入，假意将蓝色星球的联合舰队迷惑在谜海之中。请您们放心，我马上释放他们回到百慕大三角洲大海之中。”说完双手一挥，就见湛蓝的空洞像揭幕一样揭开了一角，就见一支庞大的海空舰队，全部静静地停在与百慕大海区一模一样的湛蓝大海之中，只见她双手又再一挥，这支庞大的海空舰队全部回到了百慕大海区大海之中，百慕大三角洲海区又恢复了往日的巨浪滔天状况，这支庞大的海空舰队又像刚刚开始一样演习起来。


    第十一维空间守护者tarlia说道：“早在道家祖师、佛教祖师的灵体进入到我们十二维空间中，就已经做出了安排，算定在今天您们会到来，为了能是您们到来，我故意让‘潘多拉’邪恶的意识场能侵入，假装被其蛊惑，将蓝色星球联合舰队带入到十二维空间的谜海之中，制造引领您们进入十二维空间的口实，请二位谅解。因为这是二位的祖师的安排，他们二位是我们十二维空间中至高无上的领袖，必有重大的事项要交代与您们，请跟我前往。”说完，就带领古小龙与佛教大师佛陀牟尼沿着一条更大的阿基米德螺旋线路进发。


    至现在为止，整个蓝色星球关于空间的研究大到宇宙宏观平行空间，小到量子物理微观世界，最后的结论是十维空间，即：一维空间长度；二维空间平面世界；只有长度和宽度；三维空间长宽高立体世界我们肉眼亲身感觉到看到的世界，三维空间是点的位置由三个坐标决定的空间。客观存在的现实空间就是三维空间，具有长、宽、高三种度量。数学、物理等学科中引进的多维空间概念，是在三维空间基础上所作的科学抽象。四维空间一个时空的概念日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指阿尔伯特?爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。根据阿尔伯特?爱因斯坦相对论所说：我们生活中所面对的三维空间加上时间构成所谓四维空间。五维从我们这个宇宙大爆炸开始到某个可能的结果，这段时间上的持续叫四维，而在这个四维时间线上任何一点都有无限种发展趋势。这样从四维上的某一点分出无限多的时间线，构成了五维空间。六维-五维空间上两条时间线如同二维空间（如报纸上的两个对角点）不能直接到达，而把报纸对折就可以直接到达报纸上的对角点。在六维空间中正如把二维空间弯曲一样，五维空间也可以弯曲，产生了六维空间，在六维空间中可以直接到达五维时间线上的任意一点。七维空间包括了从宇宙大爆炸开始到宇宙结束，所有空间维，所有时间维上的所有可能性，以及在任意两点直接到达的可行性。五维空间是某一点产生无限个发展趋势，七维是所有点即无限点上产生无限个时间线。八维-在七维空间上已经描绘了我们这个宇宙中从始到终，所有空间维，所有时间维，八维是什么呢？对了，还有一个可供操作的点，那就是大爆炸这个点，八维空间中包括了从大爆炸处产生的无限多个宇宙，这些宇宙中有不同的物理定律，不同的引力常数，或许有没有万有引力也说不定，不同的光速。九维-九维空间则是八维空间的弯曲，在八维空间中，不到直接在各个宇宙中到达不同的两点，而九维空间中则可以在八维空间中的两点间直接到达。十维-根据超弦理论，最小粒子不是实体的物质，而是由不同振动频率的超弦形成的物质，不同的频率产生了不同外在表现。在十维空间中，物质已经没有差别，或是已经没有物质。只存在不同振动频率的弦。在十维空间中一切皆有可能。


    而现在古小龙与佛教大师佛陀牟尼一起，在第十一维空间守护者tarlia的带领下，前往充满着神秘的第十一维空间，还能见到道家、佛教的两位祖师，兴奋之情溢于言表，紧跟着第十一维空间守护者tarlia充满期待的前往。(未完待续。。)

 第三十一篇 海奥华预言的真伪二

    ps：第十一维空间就是英灵灵体所在的空间，从人类有史以来作出重大贡献的英灵们都在此处，而这个第十一维空间是连基本物质、振动频率的弦都没有的空间，就只有有形无体的英灵。快来看看最新的高科技发明，看看超级激光箭激光剑的出笼！求点击求订阅求收藏求打赏！受人点滴之恩，必当涌泉相报！雁过留名哟！


    第三十一篇海奥华预言的真伪二


    在第十一维空间守护者tarlia的带领下，古小龙与佛陀牟尼沿着更大的阿基米德螺旋线路径，向着一个未知的空间进发着，行进途中，古小龙一直运用着自己的第三只眼感受感知着，渐渐的就对这神秘的第十一维空间有所明了，所谓的第十一维空间：也就是完全不存在任何物质以及不同振动频率的弦，这就区别于十维空间，只是物质已经没有差别，或是已经没有物质，还存在不同振动频率的弦。第十一维空间什么都已经不存在了，物质不存在了，不同振动的超弦也不存在了，取而代之的就只有一种名义场，任何人类到达这儿，能够看到的就只有空空如也，还能够看到的还是空空如也。


    但是，领路人第十一维空间守护者tarlia，又亲口对古小龙和佛陀牟尼讲到道家祖师和佛教佛祖都在空间内，言之凿凿不由人不得不信，而且领路人本人就是一个实实在在的物体，虽然显示的是半透明物体，但怎么讲都是具有物质和振动频率的实体。难道真像海奥华预言一样。是人类过去所有圣贤精神的乐园吗？连古小龙都百思不得其解。


    终于。前方已经无路可走了，也就是阿基米德螺旋线的路径已经消失了，这里没有地面没有空中，底下上面前后左右，都是一种淡淡的湛蓝，但又的的确确什么都看不见，是空空如也的，却能够脚踏实地的四处行走。领路人第十一维空间守护者tarlia。此时也好像突然消失了一般，形体完全看不见了，但又能真真实实的感受到她的存在，连音容笑貌都能够清楚的感受得到。再看古小龙与佛教大师佛陀牟尼也出现了同样的情形，无论是形体还是一直祭起的道家、佛教意念能场都完全消失了，但相互之间有都能完全感受到对方的形体乃至意念能场，所谓的第十一维空间真是既奇妙深奥又深不可测。


    古小龙与佛教大师佛陀牟尼，同时感受到了道家祖师老子，与佛教祖师释迦牟尼同时出现在两人面前，道家祖师老子仍然是雪白的长发长髯飘于腰际。雪白的长眉飘然的垂于双肩，一袭灰袍无风自动。整个形体罩于一个透明的太极阴阳鱼球内，翩然的飘于古小龙面前，慈祥而关注的看着古小龙。此时的古小龙谦恭的微微低头，躬身用道家礼仪向道家祖师作了三个揖，就见道家祖师老子开始将自身的太极阴阳鱼将古小龙的太极阴阳鱼重合到了一起，开始进行着千古难遇的意念能场交流。


    道家祖师老子从《道德经》开始，在就《南华经》（庄子）、《冲虚经》（列子）、《太平经》、《黄庭经》、《养性延命录》、《坐忘论》、《太上感应篇》、《太上老君内观经》、《抱朴子内篇》、《老子想尔注》、《泄天机》、《玄珠录》、《玉皇经》等道家经典一一进行了交流，再就《早晚功课经》、《三官北斗经》、《皇经》、《吕祖全书》、《性命圭旨》、《阴符经》、《太平经》、《度入经》、《清静经》、《心印经》、《周易参同契》、《养性延命录》、《灵宝华法》《云笈七签》、《悟真篇》、《重阳立教十五论》、《孙不二元君法语》《张三丰全集》、《道门十规》、《伍柳仙宗》等经法进行了讲解。


    最后将《道藏》、《万历续道藏》、《正统道藏》、《阴符经》、《重阳全真集》、《道书十二种》、《金丹大要》、《老子义疏》、《清静经》、《度人经》、《老子化胡经》、《通玄真经》、《三洞珠囊》、《无上秘要》、《清微仙谱》、《历世真仙体道通鉴》、《武当福地总真集》、《洞天福地岳渎名山记》、《磻溪集》、《长春真人西游记》、《海琼白真人语录》、《茅山志》、《神仙传》、《甘水仙源录》、《三教搜神大全》、《真诰》、《化书》、《道德玄经原旨》、《悟真篇》、《方壶外史》、《庚道集》、《中和集》、《道门科范大全集》、《玄纲论》、《周易集说》、《玄珠录》、《道德真经藏室纂微篇》、《正易心法》、《易图通变》、《修真十书》、《道法会元》、《列仙传》、《金莲正宗记》、《混元圣纪》进行了全面的评说，按照年代顺序，对这些良莠不齐的经书、典籍，以及修仙、炼丹、练气的伪学说，对这些伪书的历史原因进行了剖析，全面进行取其糟粕留其精华的解读，特别对道家大小周天内功意念能场修炼进行了纠偏解读，为在偶空间全面推广打下了坚实的基础。


    道家祖师老子特别对《老子化胡经》伪书做了详尽的剖析解读，所谓《老子化胡经》为西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突，唐高宗、唐中宗都曾下令禁止。元世祖至元二十二年，下令焚毁《道藏》伪经，第一种即为《化胡经》。从此亡佚。故明《正统道藏》不存。清末敦煌发现此书唐写本残卷。有的作《老子西升化胡经》，有的作《太上灵宝老子化胡妙经》，系同书异名。《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传第三十》：“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国，浮屠经（佛经）云其国王生浮屠（buddha）。浮屠，太子也，父曰屑头邪（suddhodana），母云莫邪（maya）。浮屠身服色黄，发青如青丝。乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关。过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号。合有二十九，不能详载，故略之如此。”另《后汉书》载汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。


    实际上是：道家祖师老子西行入天竺确有其事，而成为佛陀，或曰从母左胁出，生而有结，堕地能行七步等等，都是以讹传讹的谣传。而是道家祖师老子西行入天竺，是意念能场感受感知感应到佛陀释迦牟尼同为意念能场，西行入天竺与之进行了全面的交流。并且两位祖师一见如故，彻夜长谈几天几夜，临别之时双方将自己的意念能场无私的灌注给对方，当然这种意念能场你中有我我中有你，但仍然是以自身的意念能场为主，即道中有佛佛中有道，才会出现后来的古小龙与佛陀牟尼能够共修普渡佛光光球的一幕。


    与道家祖师老子同时到来的还有佛祖释迦牟尼，此时的佛祖释迦牟尼与各国供奉的佛教祖师完全不一样，完全就是一位迦毗罗卫王子的高贵打扮，只时诸多的地方还是能够看出苦行僧的装扮，满头的螺髻高高盘起，唯有头顶上放射着多层的圆光环与供奉的佛祖一致，全身上下透露着大慈大悲的辉光。佛祖释迦牟尼一到来，佛教大师佛陀牟尼就俯身下去，双手双掌向上前伸，佛祖释迦牟尼将双掌盖于其上，也与他交流起所有的佛教典籍。


    交流的佛经有:大藏经、药师经、观音经、六祖坛经、金光明经、阿弥陀经、金刚顶经、妙法莲华经、金刚经、龙树心经、苏悉地经、佛说佛名经、大方等大集经、仁王经、高王观世音经、天龙八部赞、阿含经、佛母经、伽耶山顶经、达摩心经、释迦经、大光明经、三世因果经尊胜陀罗尼经、提谓波利经、大有经、观普贤经、华严经、旧城喻经、无垢净光大陀罗尼经、胜军五所问经、大庄严法门经、五无反复经、**鼓经、不思议神通境界经、大品般若经、大悲心陀罗尼经、大威德陀罗尼经、六字神咒经、大白伞盖经、大悲经、一字佛顶轮五经、菩萨藏经、八名普密经、王法经、八师经、善思童子经、八佛名号经、阿毘达摩藏显宗论、四法经、碧岩录、四愿经、法界观门、占察经、五教止观、甘露经、大庄严论、明论。


    还有各种论述戒律：辨中边论、法界无差别论、十诵律、摩诃僧只律、法华经论、瑜伽师地论、大萨遮尼犍子受记经、稻杆经、入阿毘达摩论、显扬论、分别瑜伽论、阿毘达摩顺正理论、五分律、善见律、阿毘昙心论、阿毘达摩大毘婆沙论、阿毘达摩杂集论、阿毘达摩俱舍论。


    佛教的圣典是经律论三大典藏，也就是所谓之三藏，佛祖释迦牟尼对二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容，使佛陀牟尼对佛教理论以及阐释能深入浅出的认知。佛祖释迦牟尼还将双手置于佛陀牟尼的头顶，将他祭起的佛光舍利子直接摁在了其额间，用自身的佛光光圈将佛陀牟尼的光罩罩入其中。默默的交流修炼着。当佛祖释迦牟尼放开双手时。佛骨舍利子已经生进了佛陀牟尼的额间，与佛陀牟尼的肉身融为了一体。


    接下来就出现了形形色色的各种各样的圣贤，如c国的：中华民族的先祖-伏羲，代帝王之-尧，古代贤君-舜帝，人文始祖-黄帝，尝遍百草亦始祖-炎帝，元圣-周公。至圣先师-孔子、孟子，墨家学派创始人-墨子，文哲大师-庄子，乱世哲人-荀子，中华医学圣祖-扁鹊，.医药学家-李时珍，医圣-张仲景，药王-孙思邈，兵家鼻祖-吕尚，兵圣-孙子。兵学亚圣-孙膑，理学大师-朱熹。还有古代到近代的各国科学家如：阿基米德、亚里士多德、赫伦、哥白尼、布鲁诺、伽利略、牛顿、达芬奇、达尔文、爱因斯坦、爱迪生、瓦特等等。还有更多的学者名人，都依次前来与古小龙和佛陀牟尼进行交流。


    但是，这些古今中外的圣贤、名人、学者，全都只是能够感受感知到的形体而非任何形式的实体，完全没有物质形态，就连具有频率的超弦都不是，这就是所谓的第十一维空间。而且这里的全部是从精神上、道德上、学识上，全都是但是时代的出类拔萃的佼佼者，也就是说，要进入到这个所谓的第十一维空间，必须具有能够脱离了超弦的非凡英灵，也就是说所谓的海奥华预言所说的灵体，应当就是指的这些已经脱离了前十维空间超凡的英灵，能够进入第十一维空间的英灵才是真正的英灵，这一点还是与海奥华预言有区别的。


    这儿特别值得一提的是几位前世界级空间级的大科学家，与古小龙的划时代的交流，并且通过这些交流还做了惊世骇俗的实验，是我们偶空间的前沿科技至少提升了二道三个档次。第一位就是“狭义广义相对论”的创立者爱因斯坦，爱因斯坦通过与古小龙的交流，明确的否定了“普朗克常数”是不正确的，在各种不同的速度下“普朗克常数”都是不同的，在各个不同的空间内“普朗克常数”也是不同的，这就必须有一个修正系数，这个修正系数就是“兰姆达系数”，“兰姆达系数”必须通过所在空间所参照的速度进行重新确定，必须根据该空间的万有引力以及重力加速度等，用一个精准的公式计算得出，则“狭义广义相对论”的“普朗克常数”就是正确的。


    爱因斯坦详细的了解了黑金空间的情况，以及黑金空间与偶空间联手化解黑金空间“黑幽”边际“太初黑洞”的详细情况，根据黑金空间的暗物质、暗能量，会同了达芬奇、牛顿等科学家，提出了一种全新的飞行器设计，即采用暗物质作为推进器，暗能量作为推进剂的全新飞行器，这时因为暗能量只有暗物质才能汇集压缩装载，黑金空间一直没能将暗物质用于装载暗能量，是因为暗物质必须附上上一层意念能场，才能无限装载暗能量，因此，始终停留在较低的实用水平上。而暗能量具有空间无限扩散能力，任何空间的边际都是暗能量扩散造成的，由于暗能量具有这种无限扩散能力，该飞行器理论上可以任意达到亚光速、光速、超光速以及多倍光速，即ngs都是能够任意达到的，为偶空间与黑金空间的空间探索乃至旅行提供了非常理想的工具。


    艺术大师达芬奇实际上也是一位具有无限发明力的大发明家，他与道家祖师老子曾多次探讨交流过，这次在与古小龙交流时，就向古小龙提出了他的最新发明，一种全新的物质形态，即：用黑金空间的黑晶与蓝绿m星球三颗卫星上的蓝绿晶体、白晶，和偶空间中随处都有的透明晶体“金刚石”，用暗能量、意念能场通过非常繁复的冶炼过程，因为只有用暗能量这种具有无限扩散性的能量，才能将这四种两个空间最为坚硬的，并且能够无限聚能的物质，完全分解成粒子状态；然后再用偶空间或黑金空间具有无所不能的，至柔至刚意念能场对这些粒子进行重组。用这种方法制造出来的一种具有意念能场物质，是一种物理性质无法界定的物质。


    这种超级物质具有：现有空间中最硬的硬度物质。同时还是柔软似水的物质。你说它是金属就具有最强金属的性能。你说它是有机物质他就是长链结构的有机物质，任何力量也不能拉断，受到任何力量的攻击都能够全部反弹掉，或者退让变形直到攻击力消失；最为奇特的是“主人”意识存在其中，“主人”意念能场存在其中，用谁的意念能场制造，就具有谁的意念能场，可以随心所欲的随着这位“主人”心意意念变化无穷。可以变成一件万能的防护甲胄，也可以变化成为一具小型的空间飞行器、战车、潜航器等；能够吸收任何能量变为己用，还能将能量反弹攻击对方，并能将这些能量用于攻击、飞行、潜航等；最为出色的是能够分身，变成一个一模一样的“主人”，具有“主人”的一切思维和意念，代替“主人”去完成各种任务特别是各种危险艰巨的的任务；对各种辐射、高低温度、电磁波、微波、超声波、次声波等等，都具有完全的屏蔽作用，就是进入到恒星内部或者黑洞内部，都能完全起到防护作用；还有一点关键的作用。就是能够进行时空穿梭或者时空传输，能够任意进入任意一个空间。包括进入到第十一维空间；最后一点就是学习能力极强，相当于一台超级计算机或超级存储器，能帮助“主人”提升知识。当然，这种物质的制造水平，与所谓的“主人”的意念能场能力大小有关，也就是意念能场能力越高制造水平越高，甚至于高到具有更新的功能，反之则水平越低。达芬奇这位科学巨匠将这种全新的超级物质取名叫做pr合晶。


    蓝色星球c国古代的大家墨家学派创始人-墨子与古小龙交流之时，同时邀请到了兵家鼻祖-吕尚、兵圣-孙子、兵学亚圣-孙膑，以及蓝色星球大发明家爱迪生一同，提出了一个兵器制造的大发明，即：意念能场激光剑和激光箭。这两种单兵兵器对偶空间和黑金空间的现代兵器会产生巨大的深远的影响，是单兵武器的巨大变革，这两种单兵兵器具有：一、能用极微的能量发出上亿度的杀伤力，即可以用几十瓦特的功率，就能发出上亿度高温的杀伤力；二、还能发出反向激光，即深冷激光，可用几十瓦特的功率，发出零下几万度低温的杀伤力；三、可以任意弯曲转向，随意念能场任意弯曲，并能根据“主人”意念能场自寻的找寻目标，只要有了对方的一丁点信息如：dna、电波、电磁波、意识场、意念等，就能自寻的找到对方，特别是意念能场高能激光箭，一旦射出不达目的绝不罢休；四、具有对己方友好型的特点，无论什么情况下，一旦误击到己方人员，都会主动避开，绝不会伤害到己方人员。一旦有了这种单兵兵器，每一位单兵的单兵作战能力将会大幅度的提升，整整将偶空间和黑金空间的单兵作战能力提升了三个档次以上。


    两位原蓝色星球世界级发明大家爱迪生、瓦特，则提出了一项有益于全人类的重大发明，即利用偶空间或黑金空间边际的“太初黑洞”的吸积盘巨大的万有引力用于发电，宇宙边际中的“太初黑洞”是极为神秘的，一定是存在于空间边际的螺旋星云中，因为这个螺旋星云就是发射“宇宙背景辐射”的地方，如黑金空间边际的“黑幽”螺旋星云，这是由巨大质量的恒星发生引力坍缩而形成的致密天体，通常都会进行旋转，而有的时候是两个黑洞相互围绕着旋转，这种情况下各种宇宙物理环境就显得非常地复杂，而且天文学家发现黑洞也存在侧向移动并有可能穿过其所在的星系。就这个问题瓦特、爱迪生的研究成果是：存在这种运动方式的黑洞会发射出极为强大的能量喷射流，而其也可能是宇宙中最大且最亮的类星体，就像一台强大的宇宙发电机。同时，他们也是第一次计算了宇宙中类星体核心存在的黑洞所喷射的大规模能量流具体的量化问题。这种巨大的能量喷射流足以贯穿相当距离的宇宙空间，并冲出所在星系的外围，喷射过程中还夹杂着星系盘的碎片以及星际气体。与此同时。在黑洞强大的引力作用下。星系中部分恒星将被撕裂，剥离下来的大量物质也将随着强大的能量喷流散布到浩淼的宇宙空间中。


    黑洞就像一个宇宙中超级发电机，其不仅具有较大的角动量进行高速自转，也存在极为强大的磁场，当这两者相作用时，黑洞高速旋转效应所产生的电磁张力会将自身的磁力线拉动并扭曲，这个过程将释放出强烈的辐射和巨大的能量。比如，位于银河系人马座螺旋星云a极有可能就是一个超大质量黑洞。其所产生的强大高能喷流辐射足以影响到100万光年之外宇宙空间。


    黑洞旋转的效应是一个非常重要的现象，瓦特、爱迪生则认为旋转的黑洞周围的时空会出现塌陷，随着物质被吸入黑洞中，同时也放射出强烈的x射线，而x射线的频率就由黑洞的旋转速度和质量所决定。旋转的黑洞同时也被称为克尔黑洞，克尔黑洞理论也曾预言宇宙飞船可以穿过黑洞，从另一个白洞出来，可能不会撞到黑洞的奇点上。瓦特、爱迪生推出了一个新的理论：黑洞存在侧向运动，也能产生强大的能量喷流。


    他们并分析到：侧向运动形成的强大能量喷流其实部分的动能来自黑洞的转动时产生的能量，这就像台球桌上发生的情景一样。利用旋转产生的能量去击打另一个球。而黑洞旋转与侧向运动产生的能量之间并不互为反作用，其是一个连续递进的过程。其结果就是让能量喷射流远离黑洞。换句话说，宇宙中最大且最亮的类星体可能就是由其背后隐藏的超大质量黑洞的旋转效应所产生的强大能量喷射流的作用，这种超大质量黑洞不仅具有较高的旋转速度，而且还能发生侧向移动，由这类黑洞构成的类星体就像宇宙的超级发电机，一个“永不熄灭的灯塔”。


    因此，空间边际上的“太初黑洞”就是一台永不熄灭的发电机，关键是如何能够将所产生的能量变成电能，然后再定向传输到所需的地方，这就是这项造福两个空间智慧生命的两个关键发明，即：一、采用暗物质管道射流发电原理，因为暗物质对所有的电磁、电波带电粒子都具有屏蔽作用，也不受万有引力的吸引，因此只能用暗物质制作这些薄管，再用暗物质制造足够多的薄管，置于黑洞吸积盘内，就会产生如蓝色星球现有的射流发电的电磁射流，发出强大的电能；二是利用蓝绿m星球的蓝绿意念能场，进行时空量子传输，可以向任意方向定向进行传输，而接收点同样可以利用暗物质能量储存器进行能量存储，一个数十立方米的暗物质存储器就能够储存一个百万人口的城市一年的电能，从此以后所有的黑金空间、偶空间，都会告别长期使用化学矿物能以及原子能的重污染时代，回到一个非常洁净非常环保的绿色时代。


    还有许多人文哲学方面的交流和科技方面的发明，例如：医学领域特别是中医理论和实践，四大文明古国的人文历史，一般民生方面的科技发明等等，这些人类有史以来的巨匠精英们，都一股脑的与古小龙和佛陀牟尼进行了深入的探讨交流，统统都存储进了古小龙用正反中微子高能粒子环组成的，超级空间就计算机大脑之中。


    也不知道到底过了多久，也许按照蓝色星球的计时也就几小时，也许有几天或者几十天，或者几月几年，因为时间在第十一维空间已经不存在，根本就没有时间的限制，所有的蓝色星球有史以来的人文、科学、历史巨匠精英们，都与古小龙和佛陀牟尼进行了深入浅出的探讨交流，古小龙那个用正反中微子高能粒子环组成的，超级空间就计算机大脑之中，已经将人类从诞生到现代以及未来，从蓝色星球到偶空间、黑金空间，从四维时空到第十一维空间，所有的知识全部存储了进去。


    终于领路人第十一维空间守护者tarlia出现了，所有的蓝色星球有史以来的人文、科学、历史巨匠精英们的灵体都消失了，领路人第十一维空间守护者tarlia向古小龙和佛陀牟尼颔首点头致意道：“尊敬的第十一维空间贵客，你们是我们第十一维空间第一次主动邀请的贵客，这是第十一维空间所有英灵的共同决议，否则绝不会有十维空间的实体人类进入到这儿的，我们不会对尊贵的客人施行记忆消失法，而且对你们也是不起作用的，请二位将这些能够造福十维空间的知识带回去，请二位返回十维空间吧！”说完，双手一挥，一道湛蓝的光幕铺向天边，古小龙与佛陀牟尼祭起各自的意念能场光球，飘然回到了第十维空间。(未完待续。。)

 第三十二篇 实施第十一维空间发明

    ps：rlpr（人类仆人）合晶与合晶激光箭、激光剑，可以说是科幻最强构想，也具有真实的可操作性，谁具有了这种随心所欲的合晶物质，就能永立不败。新人新作，求点击求打赏求收藏求订阅！


    第三十二篇实施第十一维空间发明


    古小龙与佛陀牟尼顺着领路人第十一维空间守护者tarlia，挥手铺就的湛蓝色光幕飘出，待湛蓝色光幕完全消失时，眼前却是古小龙与佛陀牟尼开始进入第十一维空间时，领路人第十一维空间守护者tarlia掀开一角光幕让他们看见的，已经放行的蓝色星球联合舰队正在演习的画面，而且演习却像刚才开始一样，这就充分说明进入所谓的第十一维空间的所有第十维空间人类，都会被将时间归零后才释放，就像什么也没发生一样。而且领路人第十一维空间守护者tarlia所说的施行记忆消除法，就是将进入到第十一维空间的人类，这一段记忆从大脑中彻底抹去。因此，千百年来即使有人误闯第十一维空间，也没有谁能够真实的描述第十一维空间的所见所闻，而所谓的“海奥华预言”作者，也许是具有一定的特异功能，也就是在第十一维空间领路人对其实施记忆消除时，能够暂时的封闭部分的大脑记忆，因此还能记忆起一些只言片段，而多数语言也就是牵强附会想入非非的虚拟故事而已。


    回到蓝色星球c国首都，近段时间整个偶空间乃至蓝色星球相对平静，暂无邪恶“潘多拉”意识场能掀起新的风浪。但整个偶空间太空部队和特战组仍然保持着高度的警惕。随时待命准备出击。以应对一切可能发生的事件。


    古小龙首先会同m国詹姆斯准将，将所有的来自于第十一维空间，蓝色星球人类英灵传授交流给他的，人文、科学技术、重大发明等，全部用意念能场传输给詹姆斯准将，用他那颗有夸克反夸克高能粒子环驱动的，超级计算机大脑之中存储起来。并将第十一维空间的所有奇遇的真实情况，原原本本的汇报给了偶空间议会各位议长。请偶空间议会议长立即组织召开了最大范围的空间级科学家以及制造商会议，进而组织起全蓝色星球、蓝绿m星球球乃至偶空间、黑金空间所有的科技力量，实施这些足以使蓝色星球、蓝绿m星球和偶空间、黑金空间一举跨越几个世纪的伟大发明。


    要想完成这些跨世纪的发明创造，完成这个空前浩大的跨空间系统工程，必须联合两个空间的全部科技力量和制造力量，集中两个空间的人力、物力、财力、资源等，必须统一调度统筹协调，因此，必须成立组成多个部门。针对艺术与发明巨匠达芬奇跨的世纪发明rlpr（人类仆人）合晶，就由古小龙、蓝绿m星球雌雄先知长老、黑金空间至尊之王组成攻关小组。负责完成这项发明的实施并推向实用；针对科学巨匠爱因斯坦、达芬奇、牛顿的暗物质、暗能量空间飞行器的发明构想，必须由蓝绿m星球耄耋先知长老、蓝色星球量子物理首席科学家霍靖、黑金空间四位神级长老、蓝色星球枯木道长、古木道长、多位天文空间学家组成攻关小组。负责这项发明的实施与推向实用；针对在各空间边际的“太初黑洞”发电的发明构想，则由黑金空间黑金女王、黑金空间大头智者、蓝绿m星球雌雄先知长老、蓝色星球多位相关科学家组成攻关小组，负责完成这项发明的实施并推向实用。针对墨子、吕尚、孙子、孙膑与瓦特、爱迪生一同提出的意念能场激光剑和激光箭发明，则由偶空间与黑金空间分别去完成，因为两个空间的意念能场和激光体系存在着较大的不同，只能根据这个发明的原理去分别完成，但总的协调人仍为古小龙。其余的关系到民生方面的系列发明，则交由各空间各个星球根据自身的实际情况，去组织完成这些发明的实施并推向实用。


    就在偶空间议会的汇报会议上，古小龙针对墨子、吕尚、孙子、孙膑与瓦特、爱迪生一同提出的意念能场激光剑和激光箭发明时，特意为偶空间议会议员及高层们做了一个实验性演示。他专门从蓝色星球军方，要了一具仅仅作为追踪识别使用的，单兵激光定位装置。这是一具氦氖激光发生器，古小龙先将发光元素氦氖，用自身的正反中微子真芥子内功充分的将其激发，再对准目标进行试射试切，用做试验的三十厘米厚的坦克高强钢板，轻而易举的被这束仅有数十瓦功率的激光击穿，并被切割开来分为两半。


    实际上这是与激光原理有关的，一是因为激光是定向发光普通光源是向四面八方发光。要让发射的光朝一个方向传播，需要给光源装上一定的聚光装置，如汽车的车前灯和探照灯都是安装有聚光作用的反光镜，使辐射光汇集起来向一个方向射出。激光器发射的激光，天生就是朝一个方向射出，光束的发散度极小，大约只有0.001弧度，接近平行。1962年，人类第一次使用激光照射月球，地球离月球的距离约38万公里，但激光在月球表面的光斑不到两公里。若以聚光效果很好，看似平行的探照灯光柱射向月球，按照其光斑直径将覆盖整个月球。


    二是亮度极高在激光发明前，人工光源中高压脉冲氙灯的亮度最高，与太阳的亮度不相上下，而红宝石激光器的激光亮度，能超过氙灯的几百亿倍。因为激光的亮度极高，所以能够照亮远距离的物体。红宝石激光器发射的光束在月球上产生的照度约为0.02勒克斯(光照度的单位)，颜色鲜红，激光光斑明显可见。若用功率最强的探照灯照射月球。产生的照度只有约一万亿分之一勒克斯。人眼根本无法察觉。激光亮度极高的主要原因是定向发光。大量光子集中在一个极小的空间范围内射出。能量密度自然极高。


    三是颜色极纯光的颜色由光的波长(或频率)决定。一定的波长对应一定的颜色。太阳光的波长分布范围约在0.76微米至0.4微米之间，对应的颜色从红色到紫色共7种颜色，所以太阳光谈不上单色性。发射单种颜色光的光源称为单色光源，它发射的光**长单一。比如氪灯、氦灯、氖灯、氢灯等都是单色光源，只发射某一种颜色的光。单色光源的光**长虽然单一，但仍有一定的分布范围。如氖灯只发射红光，单色性很好，被誉为单色性之冠。波长分布的范围仍有0.00001纳米，因此氖灯发出的红光，若仔细辨认仍包含有几十种红色。由此可见，光辐射的波长分布区间越窄，单色性越好。激光器输出的光，波长分布范围非常窄，因此颜色极纯。以输出红光的氦氖激光器为例，其光的波长分布范围可以窄到2x10^-9纳米，是氪灯发射的红光波长分布范围的万分之二。由此可见，激光器的单色性远远超过任何一种单色光源。此外。激光还有其它特点:相干性好。激光的频率、振动方向、相位高度一致，使激光光波在空间重叠时。重叠区的光强分布会出现稳定的强弱相间现象。这种现象叫做光的干涉，所以激光是相干光。而普通光源发出的光，其频率、振动方向、相位不一致，称为非相干光。闪光时间可以极短。由于技术上的原因，普通光源的闪光时间不可能很短，照相用的闪光灯，闪光时间是千分之一秒左右。[.超多好看小说]脉冲激光的闪光时间很短，可达到6飞秒(1飞秒等于1000万亿分之一秒)。闪光时间极短的光源在生产、科研和军事方面都有重要的用途。


    四是能量密度极大光子的能量是用e=hf来计算的，其中h为普朗克常量，f为频率。由此可知，频率越高，能量越高。激光频率范围3.846*10^(14)hz到7.89510(14)hz.电磁波谱可大致分为:(1)无线电波--波长从几千米到0.3米左右，一般的电视和无线电广播的波段就是用这种波;(2)微波--波长从0.3米到10^-3米，这些波多用在雷达或其它通讯系统;(3)红外线--波长从10^-3米到7.8x107米;(4)可见光--这是人们所能感光的极狭窄的一个波段。波长从780-380nm。光是原子或分子内的电子运动状态改变时所发出的电磁波。由于它是我们能够直接感受而察觉的电磁波极少的那一部分;(5)紫外线--波长从3x10^-7米到6x10^-10米。这些波产生的原因和光波类似，常常在放电时发出。由于它的能量和一般化学反应所牵涉的能量大小相当，因此紫外光的化学效应最强;(6)伦琴射线--这部分电磁波谱，波长从2x10^-9米到6x10^-12米。伦琴射线(x射线)是电原子的内层电子由一个能态跳至另一个能态时或电子在原子核电场内减速时所发出的;(7)γ射线--是波长从10^-10~10^-14米的电磁波。这种不可见的电磁波是从原子核内发出来的，放射性物质或原子核反应中常有这种辐射伴随着发出。γ射线的穿透力很强，对生物的破坏力很大。由此看来，激光能量并不算很大，但是它的能量密度很大(因为它的作用范围很小，一般只有一个点)，短时间里聚集起大量的能量，用做武器也就可以理解了。


    根据墨子、吕尚、孙子、孙膑与瓦特、爱迪生，这些第十一维空间英灵们的推论：一、由于通过了意念能场的激发，激光发生器中的氦氖元素此时具有最大的原子活性，一旦有能量对其激发，就能同时发射出x射线与γ射线这两种能量极大的射线。伴随着氦氖单色激光一同发出。因此这束原本只能用作定位追踪的激光束能量。就呈现出成万倍倍增，才能一举射穿切割三十厘米厚的高强坦克钢板。


    二、意念能场在对氦氖元素进行激发之时，所有的原子、粒子、电磁波、射线都带有了“主人”意念能场的意念，所发出的激光聚光效果也得到无限的提升，其弧度达到无穷小，即无限趋近于零弧度，从激光聚光发射开始，其聚光效果达到多大就始终保持多大。即使从蓝色星球到蓝绿m星球几十万光年的距离，也是仍能保持相同的聚光效果，即射到目标的光斑仍然与起点一样大小。


    三、这只是采用的一般激光发生器，如能直接采用rlpr（人类仆人）合晶作为激光发生器，无论是能量的激发提升还有聚光的效果，都还能无限的提升，当然，这必须与使用者也就是制造者自身的意念能场级别息息相关，意念能场级别越高，这具激光剑或激光箭的威力就越大。就越能随“主人”心意意念随心所欲。


    就在这时蓝绿m星球雌雄先知长老从蓝绿m星球赶了过来，他是在接到了古小龙意念能场的信息后。专门为古小龙送来了蓝绿m星球品质最优的，阳性物质“蓝晶”、阴性物质“绿晶”、中性物质“白晶”，而黑金空间最大最纯的“黑晶”，黑金空间圣女本来就作为花环送给了古小龙，黑金空间至尊之王也从黑金空间赶了过来，专门到此为古小龙这次实验演示出手助阵，偶空间议会议长c国主席，也早已安排将c国最大的博物馆中馆藏中的，c国农民在农田中捡到的纯天然“常林”超级金刚石，提出来交给了古小龙。


    按照制造rlpr（人类仆人）合晶流程，先由黑金空间至尊之王，用黑金空间暗能量意念能场将这四种晶体分解成粒子状态，这次分解过程中发生了一个小插曲，即黑金空间黑金至尊之王在进行分解这四颗超级晶体时，所用的暗能量意念能场用尽以后，仍然不能完全将其分解，眼看就要功亏一篑时，一直留在偶空间的黑金空间黑金女王及时出手，才使分解得以继续，但到了最后阶段之时，还是始终不能将四颗超级晶体晶核彻底分解，幸得古小龙及时相助，用至高无上的道家意念能场的正反中微子真芥子内功，加在黑金空间至尊之王和黑金空间女王后背上，再辅以太极阴阳鱼的交汇交流，终于彻底将四颗超级晶体分解。


    接着再由古小龙用正反中微子真芥子意念能场对这些粒子态的进行合成，只见这些粒子态的晶体渐渐产生着变化，在场的所有人都见证了这神奇的变化，因为这些粒子虽然细小，但就好像被古小龙的意念能场放大了无数倍一样，人的肉眼都能清晰的看见整个变化过程。这些粒子由每四颗不同粒子组成一个个立体圆环，形成不断用极高频率振动自振，和相互吸引着进行着立体旋转，再一环一环的首尾相连，每一个立体环都包裹着一层透明的意念能场气雾，最后变成一颗完全透明的像水滴一般的物质，而且没有大小质量，你说小它就小，你说大它就大。完全连城之后，所有的旁人都已经无法感知到它的存在，只有古小龙自己能够清楚的感受到它的存在，就像自己的儿子、女儿一样，更像亘古不变的恋情一样依恋的跟随着自己，就是自己的身体中的某一部分，永远也不可分割了。


    古小龙用右手手心握住这颗rlpr（人类仆人）合晶，随着心意将其变化成了一柄激光剑柄，仅需要微动心意，就见一束透明的激光束横空射出，再一微动心意，这束射出的激光束竟然返回到了剑柄之中。古小龙再用自己的第三只眼，感受感知到离蓝色星球近一亿千米外，一颗重量达到上亿吨的流星在小行星环中运行，心意一动发射出了一束透明的激光，并实时的将激光束运行线路的三维高清立体影像，传输给了议会大厅的立体影像机中，实时的放映了出来，只见这束激光束开始自寻的的，不断地绕过无数遮挡住那颗流星的其它小行星，精确地射中了那颗流星。并将其切割成两半。整个议会大厅顿时爆发出经久不息的热烈掌声。


    接着。古小龙心意一动，一具透明的甲胄覆盖在了古小龙那身对襟短道服上，然而旁人却完全看不出来，还以为就是简单的一袭对襟短道服。古小龙示意m国的詹姆斯准将，请他组织了四位太空特战队员，同时手持质子武器、高能脉冲武器、高能微波武器、高能激光发射器，对准古小龙就全力开火射击，在场的人们都吃惊的看着。这些所有射出的各种能量，就如石沉大海一般，全部被这具甲胄统统吸收，待这些太空特战队员所有的能量都枯竭射击停止后，古小龙只将对襟短道服轻轻一抖，这些各种高能武器的射流又都全部不可思议的射向议会大厅的厅外，将厅外的一座石雕完全轰毁并彻底气化，整个议会大厅全体人员都看得目瞪口呆，全场安静了半晌才爆发出一阵狂喜的欢呼和掌声。


    接着古小龙还用心意变化出了空间飞行器，同样也是所有的在场人员。都没能看出这具透明的飞行器的形状，只是看见古小龙舒适的半躺着。像宇航员一样坐在飞行器座位上，一道迅疾的光影人机都消失得无影无踪，但也就几十秒钟时间又返回到了议会大厅内，古小龙左手中还拿着两块月球的岩石标本，一为月海玄武岩，一为克里普岩，这些都是月球所独有的岩石，右手中则拿着蓝色星球太平洋最深处六千米处的锰结核，有黑色和深棕色两种，就是太平洋北纬六度――二十度，西经一百一十度――一百八十度海区中六千米锰结核矿藏的典型特征，也就是说，古小龙用着短的不能再短的几十秒钟，先后去了月球和太平洋深海海底。这时的偶空间议会大厅乱成了一团乱麻，大家你一堆我一伙的兴奋的议论着，要知道能够进入到偶空间议会的议员，至少在蓝色星球或蓝绿m星球都有相当地位身份的，好多副议长、议员过去都是一国首脑或总理之类的国家级高层人物，此时都像小孩一般，完全不能自制掩饰不住内心的激动。


    其实只有古小龙与佛陀牟尼两人才知道，这项发明还有一个不为人知的秘密，就是这种rlpr（人类仆人）合晶的制造，必须用本人的意念能场才能完成制造，而意念能场不是所有的人都能够修炼的，最为关键的是，真正能够修炼达到真芥子米意念能场的人又少之又少，即使能够具有修炼真芥子米意念能场的身体素质，但由于现有两个空间内的意念能场修炼，都有一个共同点，就是有没有一颗顺其自然的“无垠大道”的内心，有没有一颗具有博大精深的“自然”爱心，那些自私、自利、暴戾、贪婪、邪恶、嫉妒等等歪心邪心，是不可能修炼出高深的意念能场的，这也是第十一维空间那些人类先贤英灵们事先就预计到的。因此，这种rlpr（人类仆人）合晶超级物质，是给我们全体具有正能量的人类留下的最为宝贵的遗产，而那些心怀叵测用心不良之辈，根本就无法打造出自身的rlpr（人类仆人）合晶。所有的议会议员们都在额手相庆，庆幸我们的前人英灵能给我们提出这样伟大的发明，庆幸有了这样的发明人类将得到永远的安定团结和幸福。


    但是，由于这项发明必须用自身的意念能场，才能量身打造属于自己的rlpr（人类仆人）合晶，才能量身制造自己的合晶激光箭、激光剑，就两个空间而言，可以说百分之九十九点九九九的人或智慧生命都没有修炼过意念能场，要想全面推广这项伟大的发明，要想建立一支用rlpr（人类仆人）合晶，以及合晶激光箭、激光剑队伍，就必须全面推广道家大小周天意念能场内功，佛教舍利子意念能场内功，蓝绿意念能场内功，暗能量意念能场内功等，这可是一场浩大的工程，必须组织所有的能够修炼的人类或智慧生命都参与进来，还必须一层一层一级一级的进行选拔筛选，对身体不适宜的，对先天dna具有缺陷者，特别是对粒子中存留有邪恶、不良信息者坚决筛选掉，以保证修炼者的纯洁度。大家一致推选由古小龙挂帅，枯木道长、古木道长、佛陀牟尼为辅，全面组织整个偶空间的意念能场选拔即教练，蓝绿m星球有三位先知长老组织，黑金空间由黑金空间女王和黑金至尊之王负责组织。一旦选拔结束，意念能场修炼达到了标准后，则由枯木道长、黑金空间女王、蓝绿m星球耄耋先知长老监督，开始打造自身rlpr（人类仆人）合晶，和合晶激光箭、激光剑，再通过考核定级，打造一支无所不能的偶空间与黑金空间太空部队。(未完待续。。)

 第三十三篇 实施第十一维空间发明二

    ps：“无垠大道”第三十三篇实施第十一空间发明二又发出了，我们的前辈英灵们为我们传授的新发明将造福黑金空间、偶空间的所有人类。[]求点击求订阅求打赏！受人点滴之恩，必当涌泉相报，请留名！


    第三十三篇实施第十一维空间发明二


    偶空间蓝色星球的意念能场修炼者的选拔非常顺利，这是因为有古小龙、佛陀牟尼二位顶级意念能场大师坐镇，有枯木道长、古木道长亲自主持，加上各地的道家、佛教大师、门徒人数众多，就在蓝色星球东方各国之中，至少也有几十万之众，就是在西方各国之中，也有数万人之众。因此，通过层层精挑细选的筛选，再动用高科技仪器如ct、mri、pet、spect、eeg等脑部解剖或功能检测设备，连最新的meg脑磁图检测仪都动用了，能够通过极高标准的人数，也达到十几万人之众。


    值得一提的是，还通过这次全面的筛选，发现了2000年蓝色星球遭遇到宇宙射线粒子爆时，同样被来自宇宙深处的基本粒子植入大脑中的几十位年轻人，非常奇妙的是他们都与古小龙同年同月同日生，出生时间也是非常相近，相差也就不过几分钟之内，都同样在那次宇宙射线爆中，被植入了奇妙的基本粒子。


    他们中间被植入的有这些基本粒子：一、费米子——基本费米子分为2类：夸克和轻子。其中夸克目前共存在6种夸克（quark），和他们各自的反粒子。这6种夸克又可分为3“代”。他们是第一代：u（上夸克）d（下夸克）；第二代：s（奇异夸克）c（粲夸克）；第三代：b（底夸克）t（顶夸克）。他们总是成对的构成介子，或者3个一起构成质子和中子这一类的重子。这种现象称为夸克禁闭理论。这就是为什么早期科学家误以为介子和重子是基本粒子。


    二、轻子——共存在6种轻子（lepton）和他们各自的反粒子。其中3种是电子和与它性质相似的子和子。而这三种各有一个相伴的中微子。他们也可以分为三代：第一代：e（电子）（电中微子）；第二代：（μ子）（μ中微子）；第三代：（t子）（t中微子）。


    三、玻色子——玻色子（英语：boson）是依随玻色-爱因斯坦统计。自旋为整数的粒子。


    四、规范玻色子这是一类在粒子之间起媒介作用、传递相互作用的粒子。之所以它们称为“规范玻色子”。是因为它们与基本粒子的理论杨-米尔斯规范场理论有很密切的关系。自然界一共存在四种相互作用。因此也可以把规范玻色子分成四类。引力相互作用：引力子（graviton）；电磁相互作用：光子（photon）；弱相互作用（使原子衰变的相互作用）：w及z玻色子。


    五、胶子——是强相互作用的媒介子，带有色与反色并由于色紧闭而从未被探测器观察到过。不过，像单个的夸克一样，它们产生强子喷注。在高能态环境下电子与正电子的湮没有时产生三个喷注：一个夸克，一个反夸克和一个胶子是最先证明胶子存在的证据。


    六、希格斯粒子——希格斯粒子（higgs）是粒子物理标准模型中唯一还没有在加速器上产生出来的粒子。粒子物理学家们认为希格斯粒子与其他粒子的相互作用使其他粒子具有质量。相互作用越强质量就越大。希格斯粒子本身质量极大，目前的加速器能量还无法达到，而理论的计算也比较困难。物理学家们普遍希望能够在2008年将要开始运行的大型强子对撞机上产生出希格斯粒子。


    七、超对称粒子——除了以上这些实验已经证明的基本粒子之外，理论粒子物理学家为了解释某些现有理论无法解释的实验现象。而猜想我们的宇宙中可能存在超对称粒子。它们质量非常地大（相对一般粒子如质子而言），因此现有的加速器还无法制造他们。但是因为量子涨落的存在，因此它们可能在非常短的时间间隔内和非常小的概率下与我们可见的粒子发生相互作用，因此它们可以间接地探测到。目前每种粒子都被认为存在对应的超对称粒子。并且被用来解释某些物理现象。例如夸克的超对称粒子用来解释正反粒子数目的不对称，以及中微子的超对称粒子用来解释为什么中微子的质量如此之小（但不是等于0）。


    八、未知粒子——速度永远大于光速的速子，以及磁单极子或加速子等等。这几种粒子在蓝色星球以及偶空间、黑金空间量子物理界，仅存在于猜想当中，在其中三人中大脑的检测时，就发现了这三种不知性质的未知粒子。


    非常巧的是，这三十多人全部集中在东方各国之中。其中c国达到十八人，yd、nbe、bjs、jpz、tai、yn等国各有三人。通过佛教大师佛陀牟尼、枯木道长、古木道长亲自考核，这三十余人身体素质全部通过了考核，都是完全适合修炼意念能场的特等体质，适合修炼道家大小周天意念能场的有二十四人，适合修炼佛教舍利子意念能场的有十二人，这三十六人就由佛教大师佛陀牟尼、枯木道长、古木道长三人亲自教授，力争在极短的时间内将他们训练成为一级高手，再由黑金空间至尊之王配合，打造属于自身的rlpr（人类仆人）合晶，以及合晶激光箭、激光剑。


    对于原太空特战组成员，则由古小龙与佛教大师佛陀牟尼亲自教授，全面提升太空特战组成员的意念能场。并由古小龙与佛教大师佛陀牟尼会同黑金空间至尊之王一起。专门为偶空间太空特战组成员打造rlpr（人类仆人）合晶。以及合晶激光箭、激光剑，使特战组战力得到至少三个空间级档次的提升。


    就在与偶空间太空特战组会面之时，古小龙突然发现成员中多出了一位美丽的女性，俏生生地挽着小龙女冰雪的胳膊，半遮着脸含羞的躲在了小龙女冰雪肩后，身穿一身淡紫色的紧身衣，身材姣好凹凸有致，让人看到的感觉就是多一份嫌肥、少一分嫌瘦。


    最为关键的这位美女有一种气质。或者说是气场，这种气质、气场让人一旦看见她后，就会不由自主的不能忘怀，就会产生一看再看频频回头的**，就连古小龙这种具有道家大小周天正反中微子真芥子内功的世外高人，已经修炼到了彻底抛弃了世俗的七情六欲，也被这种气质、气场所吸引，竟然有了看了还想再看的愿望。


    所谓七情六欲即：七情，指一般人所具有之七种感情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”六欲，据大智度论卷二记载。系指凡夫对异性所具有之六种**：**、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’。泛指人之情绪、**等。


    而这位美丽的女子却具有一种说不明道不白的第七种“欲”，在她的气质、气场中，存在这一种淡淡的“味道”，不是气味也不是口味，而是一种集所有偶空间、黑金空间智慧生命雌性的极致“女人味”，是所有的雄性或者男性都绝难抗拒的“女人味”。


    古小龙心中感到一丝异样，立即用自己的第三只眼感受感知着这个女人的来历，原来这就是小龙女冰雪的师妹水柔，是一位c国末代王族的后裔，家学渊源，从那位末代王爷开始，就世代修炼八卦掌功夫，传到这一代也就是小龙女龙冰雪的小师妹水柔，她也是c国首都大学的一位博士研究生，正好是小龙女冰雪在首都大学，研究的先天后天八卦及周易学说的学生。


    古小龙还感受感知到这位小师妹美女人如其名，内心深处有着深潭般的似水柔情，并且非常内向比较排外，有一种自恋自怜的倾向。上一次首都博物馆的凤冠公开武装抢劫案，就是得益于这位小师妹的欣然出手相助，轻松地将这伙武装恐怖分子悉数擒拿，c国国宝得以保全。然而该案却成了一个无头公案，因为元凶至今不知是谁。


    但据黑金空间黑金女皇讲，派出骚扰的是黑金空间一位圣女候选者，自从那次行动之后就失去了联系，至今没有音讯，黑金空间圣女和女皇一直就把她当成孙女、女儿一样，都为她的失踪此万分难受痛苦，还托古小龙请求偶空间全力寻找。(.)也就是考虑到这一层关系上，古小龙稍稍放下了戒备之心，对那一丝异样没再进行深究。


    非常有趣的是偶空间太空特战组第一高手，居然是恶搞巨星小小孩古小虎。这个小小孩古小虎从出生之时，家人就已经发现他所具有的特异功能，也许因为他是出生在道家世家，而且是古家第一个长房重孙，出生时从产科医生将他倒提拍打屁屁后，第一声居然是喀喀喀的笑声，吓得这位医生差点松手。


    这个小小孩古小虎也是从出生之时起，除了吃、喝、拉、撒、玩之外，连睡觉都是自然而然的盘膝趺坐，后经古木道长从其脉象上发现，这小子先天大小周天一直从未断过，一直在生生不息的运行着。最具奇迹的是此子居然有三颗芥子米，上、中、下三个丹田中都有一颗芥子米，而且还能随着任督二脉不断运行，每一颗芥子米中分别存有一颗Σ+、Σ0、Σ-，其芥子米也就具有了Σ+阳粒子阳性，Σ0中性粒子中性，Σ-阴性粒子阴性，这也许就是小小孩古小虎先天大小周天一直从未断过，一直在生生不息的运行着的动力所在，但小小孩古小虎身体中，这些偶空间中稀有的Σ+、Σ0、Σ-基本粒子是怎么来的。谁也不知道所以然。


    小小孩古小虎仅不到七岁的小小年纪。已经修炼成了真芥子米。而且还是三颗真芥子米，已经相当于常人三个甲子的功力，当然，小小孩也是近水楼台先得月，有一位具有正反中微子真芥子大小周天内功的绝世高手的小叔叔，有一位道家协会会长的重祖祖枯木道长还有一位道家祖师洞的看护人的重祖古木道长，时不时的还给他灌输真力，要不想修炼都不成。修炼反而成为了小小孩不能贪玩的负担了。所以说能够成为偶空间太空特战组内，除古小龙、佛陀牟尼外的第一高手。


    当小小孩古小虎一听说可以打造一种非常好玩，而且可以任意变化的物质时，兴奋之情溢于言表，又是蹦又是跳，缠着古小龙非要马上打造，着急得就差哭了出来。古小龙严肃地对他说道：“鬼精灵，你就知道玩，先过来让我检查你的功夫是否又有提升，会不会一天到晚的疯玩把功夫耽误了？”小小孩古小虎双脚跳着回答道：“亲亲小叔叔。我没有贪玩，我的功力提升了很多很多。不信你检查！”说完伸出右手让古小龙摸住脉搏，乖乖的一点都不敢乱动，古小龙对小小孩一摸脉就已经知道，这小小子肯定是偷懒贪玩了，本来只要稍一用功，其功力就会达到一个新的高度，但就是差这么一点点修炼，为了好玩就拉了下来，好在有自己在此，这一点点功力只需助其一把就行。


    一旁的黑金空间至尊之王看到这一幕，直乐得用黑金空间的特有笑声喔喔喔喔喔的大笑起来，就像一只巨大的雄鸡在用美声高歌一般，所有的在场偶空间太空特战组成员也乐得东倒西歪笑声震天。


    古小龙特意为小小孩古小虎选了一颗自己黑晶花环上的黑晶，交给黑金空间至尊之王，再配合相当大小的，蓝绿m星球的阳性物质“蓝晶”、阴性物质“绿晶”、中性物质“白晶”，以及蓝色星球的上百克拉的纯净金刚石，用暗能量意念能场，不到一刻钟就将这些晶体全部分解成基本粒子。


    再由小小孩古小虎用自身的意念能场，将其打造成rlpr（人类仆人）合晶。只是在最后的时候，古小龙将右手覆盖到了小小孩百汇穴上，为其灌注了巨量的意念能场功力，也就是说小小孩古小虎的rlpr（人类仆人）合晶，有了古小龙的意念能场，古小龙这样做的目的有二，其一就是随时可以对其予以关注，一旦有什么困难或危险，就能第一时间知晓，也好出手相助；其二就是小小孩古小虎年龄太小，加上实在是太过调皮太过恶搞，一旦小小孩古小虎调皮恶搞过度，也好及时制止。


    小小孩古小虎的rlpr（人类仆人）合晶终于打造成功，就捧在在他的肥嘟嘟胖珑珑的小手心中，小小孩偏着肥肥的小脑袋左看看又看看，脸上洋溢着爱不释手的珍惜表情，好像舍不得使用一般。小小孩古小虎这颗rlpr（人类仆人）合晶，仍然非常透明光洁，但略比古小龙的显得有形一些，旁人隐约能够看见他手中水滴谁的物质，滴溜溜的在他的手中滚动，也好像是在偏着头，仔细打量着自己的小主人一样，一样流露着一脸的调皮捣蛋样儿。突然，小小孩古小虎的rlpr（人类仆人）合晶迅疾的跳上小小孩的脸上，结结实实在他的脸上亲了一口，又跳回到小小孩古小虎的手心又蹦又跳，小小孩古小虎顿时被逗得哈哈哈哈的大笑，捧着又一个小小孩古小虎又笑又跳，欢喜之情不可言喻。


    小小孩古小虎突然心思一动，就见他骑上了一辆蓝色星球的名牌hl摩托车上，大小正好合适，而不是满大街跑的成人摩托车，而且这辆摩托用蓝色星球上所有摩托的速度，以及发动机的轰鸣声，车身的抖动，载着小小孩古小虎就转了几大圈。又随着小小孩古小虎的心意，一匹胖嘟嘟肥珑珑而且活灵活现的赤兔马骑在了小小孩身下，腾云驾雾的飞跑了起来，这简直就是一个奇观，一个胖嘟嘟肥珑珑的小小孩，骑在一匹同样胖嘟嘟肥珑珑的赤兔马上飞奔，完全就是小小孩在做骑马马游戏玩。一旁的成人们顿时被这个场面逗乐得东倒西歪。再一心思一动。一具只有小孩才玩的武器拿在了手里。大家一看原来是一把弹弓，小小孩古小龙一阵胡乱的乱弹一气，又兴高采烈的驾驶hl摩托风驰电掣一趟来回，原来这一气的胡乱乱弹，他的战果竟然是老鼠、蟑螂、蚂蚱等他所知道的害虫，逗得所有的偶空间太空特战组成员肚子都笑痛了，黑金空间至尊之王则笑的背过气去，高亢的雄性高音一点都发不出来了。


    小小孩古小虎还没玩够。心意一动一艘他心目中的太空飞船出现，这艘太空飞船就是蓝色星球各个游乐园中的玩具游乐飞船，前面还长着大大的一双眼睛，一看这双眼睛，就知道是小小孩古小虎那双闪烁着调皮捣蛋目光的双眼翻版。小小孩再又心意一动，瞬间消失得无影无踪，所有的特战组成员都在翘首以盼，等待着小小孩的返回，亟待看看小小孩又能玩出什么新的花样来。古小龙招呼大家不要等他了，因为自己最清楚自己这个侄儿。如果他不疯够玩够是绝不会回来的，就只能让他去疯玩了。


    下一个就轮到偶空间太空特战组八卦掌首席小龙女冰雪了。小龙女冰雪看见古小龙向自己走来，一汪深潭似的大眼不由得深情的看着他，整个身心都起了微微的颤抖。从古小龙穿越灰洞进入黑金空间开始，小龙女冰雪就朝思暮想，时时刻刻的牵挂着古小龙，一旦闲下来就会不由自主的想起古小龙的音容笑貌，就会出现牵肠挂肚的实实在在的疼痛之感。更不用说现在古小龙就在面前，心中升起了一种不能抑制的冲动，只想冲了上去紧紧地抱住他缠住他。但是，理智又控制住自己，只能将这种思恋紧紧地压在心底，将这种疼痛留在心底。


    小龙女冰雪是一位典型的c国古典美女，并且具有c国古典美女中最具能力和才情的几位美女的集大成，这就是：两宋第一女词人，第一千古才女——花魁李清照；四大美人之落雁。嫁于匈奴呼韩邪单于，以绝世之容貌，换中原之安宁——花魂王昭君。唐太宗之女，吐蕃赞普松赞干布之妻，汉藏联姻，千古佳话——花合文成公主。辅佐三代清帝，贤良卓识、才华出众、功垂青史的杰出女政治家——花后孝庄皇后。三国时第一才女，著有《胡笳十八拍》——花灵蔡文姬。汉成帝妃，西汉女文学家——班婕。


    只见她白衣蹁跹，如出水芙蓉似雪中冰莲；只见她天姿胜仙，风华绝代气质高雅；只见她飘然出尘，如涴涴清风风无遮；只见她语笑嫣然，似滢滢流水水拂伤；只见她气质大方，茫茫烟雨尽看淡。她纤细柔眉，是用最好水墨松脂也调不出之淡雅脱凡；她眸横秋水，是千山冰湖才能氤氲出的灵秀出尘；一身我见犹怜却又异常冰冷的优雅气质，任谁看了都要瞠目咋舌。但见小龙女冰雪因深深地思恋双眉紧皱，思之良久突然柳眉一挑，这美丽清冷的脸庞忽然笑靥满面，如深谷中最娇艳的百合，在徐徐微风中无声微笑，但仍然带着一丝深沉的苦涩。


    古小龙心中非常明白，但在这种大庭广众之下，在如此重要的任务面前，只能放下这种只有他和小龙女冰雪才能明了而不可言传的情愫。古小龙轻轻地走向小龙女冰雪，双手柔柔的放到她的手上，立即传出一阴一阳两股道家正反中微子真芥子内功，非常柔和的流进小龙女冰雪的心脉，就像一股是清凉的清泉滋润了她干涸的心田，使她完全平静下来；又像是一股暖流，暖洋洋的温暖着她冰冷的心。其实，对于古小龙与小龙女冰雪，一个小小的动作，一个小小的眼神，一个旁人看不起眼的行为，都是一种心灵的交流，好像天生就是心灵相同的一样。


    更何况古小龙用道家至高无上的，正反中微子真芥子内功为小龙女冰雪护住心脉，小龙女冰雪是何其冰雪聪慧的人，心中早已明明白白，配合着古小龙开始认真的运功冲关，仅仅用了不到五分钟时间，小龙女冰雪的意念能场功力就达到了真芥子水准了。由于小龙女冰雪是一位女性，所修炼大小周天意念能场内功与所有男性都略有区别，但古小龙曾经为小龙女冰雪打通过大小周天的所有关隘，因此对她的真气运行线路完全清楚，加上两人心中的心意心灵相通，古小龙运起最强的意念流，为小龙女冰雪将所有意念能场内功的薄弱部分充分补齐，所以，使小龙女冰雪的道家大小周天意念能场内功，直接提升到了真芥子米水准，成为偶空间第一位女性意念能场顶级高手。


    古小龙将黑金空间女皇赠送给自己的一颗非常纯净的黑晶，交给黑金空间至尊之王，小龙女冰雪则将蓝绿m星球雌雄先知长老亲自采集的，冰纯的蓝绿m星球的阳性物质“蓝晶”、阴性物质“绿晶”、中性物质“白晶”，以及由自己祖辈留下的传家宝，蓝色星球的上百克拉的冰纯金刚石，交给黑金空间至尊之王，用暗能量意念能场，也是不到一刻钟就将这些晶体全部分解成基本粒子。


    再由小龙女冰雪用自身的意念能场，将其打造成rlpr（人类仆人）合晶。同样到了最后即将打造完成之时，古小龙将右手覆盖到了小龙女冰雪的百汇穴上，为其灌注了巨量的意念能场功力，也就是说小龙女那些的rlpr（人类仆人）合晶，同样有了古小龙的意念能场。这是得到了小龙女冰雪的默认，因为，古小龙在将右手覆盖小龙女冰雪百会穴的时候，曾经征询的看了一眼小龙女冰雪，小龙女冰雪微微点头颔首示意，就是这一点点微小的示意，就已经可以看出两人的默契与心意心灵相通了。古小龙这样做的目的同样有二，一是这样可以兼顾小龙女如果有了任何危险和困难，自己都能及时感知，才能及时予以救助；二是一点小小的私心，就是能够随时找到自己心仪的小龙女冰雪。


    小龙女冰雪的rlpr（人类仆人）合晶也打造成功了，小龙女冰雪双手平托着这颗美丽的合晶，仔细的打量端详着，好像是想从中看出心中之人的影子一样。同样的，小龙女冰雪这颗rlpr（人类仆人）合晶也是能够看出形体的，这颗合晶外表就像一颗冰冷的冰晶一般，但里面却是一汪深邃的情意，而且这汪深邃的情意深深地在找寻着情人，小龙女冰雪当即害羞的紧紧地捂住，生怕旁人看出端倪。


    小龙女冰雪端详半晌后心意一动，一支寒气莹莹的冰剑随手而出，一套行云流水的八卦剑舞动起来，到最后就成了寒气四射的无数先天八卦冰轮，将小龙女冰雪完全隐藏起来，形成了一个冰雪的先天八卦冰球，最后戛然而止，一位冰雪美女剑尖指天，俏生生地站立当场，而双眼则含羞的射向古小龙，又害羞的收回了柔情似水的眼神，退到了所有的人身后去，不在做什么炫耀和展示了，这也是自尊、自爱的女孩所具有的天性，预计小龙女冰雪还是会在无人之地，充分试验自己的rlpr（人类仆人）合晶，并研究这种合晶的所有功能，以便充分掌握。最为主要的是体会自己心中的那位古小龙，用至高无上的意念能场为自己提升了多高的功力，以及rlpr（人类仆人）合晶中有多少古小龙的成分所在。(未完待续。。)

 第三十四篇 实施第十一维空间发明三

    ps：九大行星来去自如，有了rlpr合晶，随心随遇，下深海捉鳖，上九天揽月，尽在心意之间》求点击求订阅求打赏！


    第三十四篇实施第十一维空间发明三


    直到这时，驾着自己玩具似的太空飞行器的小小孩古小虎终于返回来了，一看他那心满意足的样子，就知道这次太空旅行真是疯玩够了。[]再看那架玩具似的太空飞行器，完全变了个模样，居然变成了太空列车了，拉着一节节的货箱，每个货箱都装载得满满的，此行收获可谓颇丰了，都装了各种各样蓝色星球各地各国的玩具，什么玩具都有，就连小女孩的芭比娃娃都整整拉了一车厢，据他说使用来送给邻居小朋友的。更不要说什么变形金刚、各式赛车、坦克、飞机、摩托等等男孩的玩具，整整装载了三个车厢。


    还有一个车厢装满了各式各样的深海生物，各种美丽的珊瑚、贝壳、海胆等等，自己还兴冲冲的变出一架摄像机，放映了自己在各大洋深海中的影像，虽然摄影技术不好，但却是非常有趣的非常有科学价值的影像。深海环境特点一是高压，水深每增加10米约增加1个大气压，在1万米的深渊，压力为1000个大气压。二是底层流速多很缓慢。三是无光，不存在光合营养的植物。四是低温，除个别海域(如地中海)水温较高外,深海水温平均为1～3c,最低可达-1.8c。五是盐度较高(35‰)且变化小。六是氧含量较丰富,通常500～1000米水深处含氧量最低,其上下水层含氧量均较高。七是沉积物多为软泥和粘土。


    深海生物按其生活方式可分为浮游、游泳和底栖三大类。由细菌、原生动物、腔肠动物、甲壳动物、毛颚动物等的一些种类组成，种类和生物数量均较少。生物数量通常随水深增加而明显降低。太平洋千岛-堪察加水域的中型浮游生物量，在200～400米水深处每立方米平均超过100毫克。但3000米以下却不到1毫克。同一种浮游动物。个体小时多生活在浅处。个体较大时生活在深处。如桡足类的海羽水蚤属和光水蚤属的一些种类，生活在2000米水深处个体最大可达17毫米，而随着水深变浅，个体大小也随之变小。深海浮游动物多为杂食或肉食性。浮游动物的垂直移动对营养物质的垂直转送起着积极的作用。浮游动物主要种类有：一、甲壳动物，最主要的是桡足纲如哲水蚤、真哲水蚤、海羽水蚤、光水蚤等属的一些种类（最大个体可达17毫米）。其次还有糠虾、磷虾、端足和十足等目，以及介形纲的动物。二、腔肠动物，有钵水母和管水母等。它们生活史中没有水螅型阶段，个体一般较大。直径可达25厘米，大多呈栗色和紫色，且能发光。三、橄榄绿细胞，长度为10～15微米的细胞。有的学者认为属于鞭毛虫。在3000～4000米水深处，此类细胞的密度仍可达25000～50000个/升。在有些浮游甲壳动物的肠道中也常可捡出，它们的来源尚不清楚。


    主要是鱼类，其次为乌贼、章鱼和虾等。在1000多种大洋鱼类中,生活在深水的约有150种。其中隶属于角亚目的种类最多,约有80种。深海鱼头的背侧有一柄状的突起，顶部可发光，作诱饵和照明用。嘴大。雌鱼体重可达6～8千克，雄鱼仅重几克。雄鱼头部钻入雌鱼的表皮吸取营养。并形成一个小裂，雌鱼产卵期。雄鱼产精子于袋中，以备授精。鱼不成群，个体之间大约保持30米的距离。在深海也有不少鳗鱼，如哈氏囊咽鱼和宽咽鱼等。鱼体细长,嘴特别大。有些鳗鱼幼体上游到较浅的水层，成体时才回到深水。在深海鱼类中，圆罩鱼属的个体数量最多，鱼的个体小，长仅5～6厘米，头大，暗褐色，其鳃可滤食浮游动物。不成群，个体之间约保持3米的距离。在深海近底层鱼的种数比较多，个体也较大，如睡鲨体长可达7米,以掠食为生。有些深海鱼常能吞食比自身大的食物。深海头足类种类较少，有的章鱼适应于深海生活，没有眼睛。


    成人们都没有想到恶搞巨星小小孩古小，虎居然具有这么强烈的求知欲，而且可以看出对各种各样小动物具有强烈的偏爱，从最大的一节车厢中就可以看出，什么小松鼠、小鹦鹉、小猫、小狗等等，不知道他都从什么地方收集来的，小小孩的家人可就要受苦了，这么大一车厢几十位小客人，可是得辛苦喂养才行呢！


    小小孩古小虎最后放映的影像就更为惊人了，这可是我们太阳系其余九大行星的真实影像，这可是蓝色星球天文学家梦寐以求的影像，没想到被一个完完全全的毛头小子给抢先了。当然，由于接下来偶空间与黑金空间不断地实施第十一维空间的发明后，这些过去看来是天方夜谭的太空旅行，已经只是小菜一碟的事情了。


    九大行星的第一行星水星古罗马神话中水星是商业、旅行和偷窃之神，即古希腊神话中的赫耳墨斯，为众神传信的神，或许由于水星在空中移动得快，才使它得到这个名字。早在公元前3000年的苏美尔时代，人们便发现了水星，古希腊人赋于它两个名字：当它初现于清晨时称为阿波罗，当它闪烁于夜空时称为赫耳墨斯。不过，古希腊天文学家们知道这两个名字实际上指的是同一颗星星，赫拉克赖脱（公元前5世纪之希腊哲学家）甚至认为水星与金星并非环绕地球，而是环绕着太阳在运行。仅有水手10号探测器于1973年和1974年三次造访水星。它仅仅勘测了水星表面的45％（并且很不幸运，由于水星太靠近太阳。以致于哈博望远镜无法对它进行安全的摄像）。


    水星的轨道偏离正圆程度很大。近日点距太阳仅四千六百万千米。远日点却有7千万千米，在轨道的近日点它以十分缓慢的速度按岁差围绕太阳向前运行（岁差：地轴进动引起春分点向西缓慢运行，速度每年0.2‘，约25800年运行一周，使回归年比恒星年短的现象。分日岁差和行星岁差两种，后者是由行星引力产生的黄道面变动引起的。）在十九世纪，天文学家们对水星的轨道半径进行了非常仔细的观察，但无法运用牛顿力学对此作出适当的解释。存在于实际观察到的值与预告值之间的细微差异是一个次要（每千年相差七分之一度）但困扰了天文学家们数十年的问题。有人认为在靠近水星的轨道上存在着另一颗行星（有时被称作vulcan。“祝融星”），由此来解释这种差异，结果最终的答案颇有戏剧性：爱因斯坦的广义相对论。在人们接受认可此理论的早期，水星运行的正确预告是一个十分重要的因素。（水星因太阳的引力场而绕其公转，而太阳引力场极其巨大，据广义相对论观点，质量产生引力场，引力场又可看成质量，所以巨引力场可看作质量，产生小引力场。使其公转轨道偏离。类似于电磁波的发散，变化的磁场产生电场。变化的电场产生磁场，传向远方。－－译注）在1962年前，人们一直认为水星自转一周与公转一周的时间是相同的，从而使面对太阳的那一面恒定不变。这与月球总是以相同的半面朝向地球很相似。但在1965年，通过多普勒雷达的观察发现这种理论是错误的。现在我们已得知水星在公转二周的同时自转三周，水星是太阳系中目前唯一已知的公转周期与自转周期共动比率不是1:1的天体。水星上的温差是整个太阳系中最大的，温度变化的范围为90开到700开。相比之下，金星的温度略高些，但更为稳定。


    水星在许多方面与月球相似，它的表面有许多陨石坑而且十分古老；它也没有板块运动。另一方面，水星的密度比月球大得多，(水星5.43克/立方厘米月球3.34克/立方厘米)。水星是太阳系中仅次于地球，密度第二大的天体。事实上地球的密度高部分源于万有引力的压缩；或非如此，水星的密度将大于地球，这表明水星的铁质核心比地球的相对要大些，很有可能构成了行星的大部分。因此，相对而言，水星仅有一圈薄薄的硅酸盐地幔和地壳。巨大的铁质核心半径为1800到1900千米，是水星内部的支配者。而硅酸盐外壳仅有500到600千米厚，至少有一部分核心大概成熔融状。


    事实上水星的大气很稀薄，由太阳风带来的被破坏的原子构成。水星温度如此之高，使得这些原子迅速地散逸至太空中，这样与地球和金星稳定的大气相比，水星的大气频繁地被补充更换。


    水星的表面表现出巨大的急斜面，有些达到几百千米长，三千米高。有些横处于环形山的外环处，而另一些急斜面的面貌表明他们是受压缩而形成的。据估计，水星表面收缩了大约0.1％（或在星球半径上递减了大约1千米）。


    水星上最大的地貌特征之一是caloris盆地，直径约为1300千米，人们认为它与月球上最大的盆地maria相似。如同月球的盆地，caloris盆地很有可能形成于太阳系早期的大碰撞中，那次碰撞大概同时造成了星球另一面正对盆地处奇特的地形。除了布满陨石坑的地形，水星也有相对平坦的平原，有些也许是古代火山运动的结果，但另一些大概是陨石所形成的喷出物沉积的结果。水星有一个小型磁场，磁场强度约为地球的1％。


    令人吃惊的是，这位贪玩的恶搞巨星小小孩古小虎，居然将自己的玩具似的太空飞行器停在了水星表面。还围绕着水星转了一圈。取回了不同的岩石标本。令人倍感不可思议。


    第二颗行星金星是离太阳第二近，太阳系中第六大行星。在所有行星中，金星的轨道最接近圆，偏差不到1％。轨道半径:距太阳108,200,000千米(0.72天文单位)，行星直径:12,103.6千米，质量:4.869e24千克。


    金星(希腊语:阿佛洛狄特；巴比伦语:ishtar)是美和爱的女神，之所以会如此命名，也许是对古代人来说。它是已知行星中最亮的一颗。（也有一些异议，认为金星的命名是因为金星的表面如同女性的外貌。）金星在史前就已被人所知晓。除了太阳与月亮外，它是最亮的一颗。就像水星，它通常被认为是两个独立的星构成的：晨星叫eosphorus，晚星叫hesperus，希腊天文学家更了解这一点。既然金星是一颗内层行星，从地球用望远镜观察它的话，会发现它有位相变化。伽利略对此现象的观察是赞成哥白尼的有关太阳系的太阳中心说的重要证据。


    金星的自转非常不同寻常，一方面它很慢（金星日相当于243个地球日，比金星年稍长一些）。另一方面它是倒转的。另外，金星自转周期又与它的轨道周期同步。所以当它与地球达到最近点时，金星朝地球的一面总是固定的。这是不是共鸣效果或只是一个巧合就不得而知了。


    金星有时被誉为地球的姐妹星，在有些方面它们非常相像：一、金星比地球略微小一些（95％的地球直径，80％的地球质量）。二、在相对年轻的表面都有一些环形山口。三、它们的密度与化学组成都十分类似。由于这些相似点，有时认为在它厚厚的云层下面金星可能与地球非常相像，可能有生命的存在。但是不幸的是，许多有关金星的深层次研究表明，在许多方面金星与地球有本质的不同。


    金星的大气压力为90个标准大气压（相当于地球海洋深1千米处的压力），大气大多由二氧化碳组成，也有几层由硫酸组成的厚数千米的云层。这些云层挡住了我们对金星表面的观察，使得它看来非常模糊。这稠密的大气也产生了温室效应，使金星表面温度上升400度，超过了740开（足以使铅条熔化）。金星表面自然比水星表面热，虽然金星比水星离太阳要远两倍。云层顶端有强风，大约每小时350千米，但表面风速却很慢，每小时几千米不到。


    就是在这没恶劣的非人生存的环境下，我们调皮捣蛋的恶搞大师小小孩古小虎还是面无惧色，兴高采烈的将金星从南到北，从东到西的取了一遍样，当然这主要还是因为有了rlpr（人类仆人）合晶，完全起到了在任何环境之下，都能起到对主人的防护作用。


    第四大行星为距太阳第四远，也是太阳系中第七大行星，公转轨道:离太阳227,940,000千米(1.52天文单位)。行星直径:6,794千米。质量:6.4219e23千克。火星(希腊语:阿瑞斯)被称为战神。这或许是由于它鲜红的颜色而得来的；火星有时被称为“红色行生”。（趣记：在希腊人之前，古罗马人曾把火星人微言轻农耕之神来供奉。而好侵略扩张的希腊人却把火星作为战争的象征）而三月份的名字也是得自于火星。


    火星在史前时代就已经为人类所知。由于它被认为是太阳系中人类最好的住所（除地球外），它受到科幻小说家们的喜爱。但可惜的是那条著名的被lowell“看见”的“运河”以及其他一些什么的，都只是如barsoomian公主们一样是虚构的。


    火星的轨道是显著的椭圆形。因此，在接受太阳照射的地方，近日点和远日点之间的温差将近30摄氏度。这对火星的气候产生巨大的影响。火星上的平均温度大约为218k（-55c，-67华氏度），但却具有从冬天的140k（-133c。-207华氏度）到夏日白天的将近300k（27c。80华氏度）的跨度。尽管火星比地球小得多。但它的表面积却相当于地球表面的陆地面积。


    除地球，火星是具有最多各种有趣地形的固态表面行星。其中不乏一些壮观的地形，如奥林匹斯山脉：它在地表上的高度有24千米（78000英尺），是太阳系中最大的山脉。它的基座直径超过500千米，并由一座高达6千米（20000英尺）的悬崖环绕着；再有tharsis:火星表面的一个巨大凸起，有大约4000千米宽，10千米高；还有vallesmarineris:深2至7千米，长为4000千米的峡谷群；还有hesnitia:处于南半球。6000多米深，直径为2000千米的冲击环形山。


    火星的表面有很多年代已久的环形山。但是也有不少形成不久的山谷、山脊、小山及平原。在火星的南半球，有着与月球上相似的曲型的环状高地。相反的，它的北半球大多由新近形成的低平的平原组成。这些平原的形成过程十分复杂。南北边界上出现几千米的巨大高度变化。形成南北地势巨大差异以及边界地区高度剧变的原因还不得而知。火星的内部情况只是依靠它的表面情况资料和有关的大量数据来推断的。一般认为它的核心是半径为1700千米的高密度物质组成；外包一层熔岩，它比地球的地幔更稠些；最外层是一层薄薄的外壳。相对于其他固态行星而言，火星的密度较低，这表明，火星核中的铁（镁和硫化铁）可能含带较多的硫。


    如同水星和月球，火星也缺乏活跃的板块运动；没有迹象表明火星发生过能造成像地球般如此多褶皱山系的地壳平移活动。由于没有横向的移动，在地壳下的巨热地带相对于地面处于静止状态。再加之地面的轻微引力。造成了tharis凸起和巨大的火山。虽然，火星可能曾发生过很多火山运动。可它看来从未有过任何板块运动。火星上曾有过洪水，地面上也有一些小河道，十分清楚地证明了许多地方曾受到侵蚀。在过去，火星表面存在过干净的水，甚至可能有过大湖和海洋。但是这些东西看来只存在很短的时间，而且据估计距今也有大约四十亿年了。


    在火星的早期，它与地球十分相似。像地球一样，火星上几乎所有的二氧化碳都被转化为含碳的岩石。但由于缺少地球的板块运动，火星无法使二氧化碳再次循环到它的大气中，从而无法产生意义重大的温室效应。因此，即使把它拉到与地球距太阳同等距离的位置，火星表面的温度仍比地球上的冷得多。


    火星的那层薄薄的大气主要是由余留下的二氧化碳（95.3％）加上氮气（2.7％）、氩气（1.6％）和微量的氧气（0.15％）和水汽（0.03％）组成的。火星表面的平均大气压强仅为大约7毫巴（比地球上的1％还小），但它随着高度的变化而变化，在盆地的最深处可高达9毫巴，而在olympusmons的顶端却只有1毫巴。但是它也足以支持偶尔整月席卷整颗行星的飓风和大风暴。火星那层薄薄的大气层虽然也能制造温室效应，但那些仅能提高其表面5k的温度，比我们所知道的金星和地球的少得多。


    火星的两极永久地被固态二氧化碳（干冰）覆盖着。这个冰罩的结构是层叠式的，它是由冰层与变化着的二氧化碳层轮流叠加而成。在北部的夏天，二氧化碳完全升华，留下剩余的冰水层。由于南部的二氧化碳从没有完全消失过，所以我们无法知道在南部的冰层下是否也存在着冰水层。这种现象的原因还不知道，但或许是由于火星赤道面与其运行轨道之间的夹角的长期变化引起气候的变化造成的。或许在火星表面下较深处也有水存在。这种因季节变化而产生的两极覆盖层的变化使火星的气压改变了25％左右。


    这位贪玩的恶搞巨星小小孩古小虎，又一次的将自己的玩具似的太空飞行器停在了火星表面，同样围绕着火星转了一圈。取回了不同的岩石标本。这一次还专门去了火星的南北两极。取回了火星的干冰样本，让人们就更觉得不可思议。其实，古小龙是非常清楚的，因为小小孩古小虎的父亲，就是一位c国首都大学天文学博士生导师，小小孩从小就对这些天文学知识很感兴趣，因此才会有如此的举动。


    第五大行星木星是离太阳第五颗行星，而且是最大的一颗。比所有其他的行星的合质量大2倍（地球的318倍）。公转轨道:距太阳778,330,000千米(5.20天文单位)。行星直径:142,984千米(赤道)。质量:1.900e27千克。木星(a.k.a.jove;希腊人称之为宙斯)是上帝之王，奥林匹斯山的统治者和罗马国的保护人，它是cronus（土星）的儿子。


    木星是天空中第四亮的物体（次于太阳，月球和金星；有时候火星更亮一些），早在史前木星就已被人类所知晓。根据伽利略1610年对木星四颗卫星：木卫一，木卫二，木卫三和木卫四（现常被称作伽利略卫星）的观察，它们是不以地球为中心运转的第一个发现，也是赞同哥白尼的日心说的有关行星运动的主要依据；由于伽利略直言不讳地支持哥白尼的理论而被宗教裁判所逮捕，并被强迫放弃自己的信仰。关在监狱中度过了余生。气态行星没有实体表面，它们的气态物质密度只是由深度的变大而不断加大（我们从它们表面相当于1个大气压处开始算它们的半径和直径）。我们所看到的通常是大气中云层的顶端。压强比1个大气压略高。


    木星由90％的氢和10％的氦（原子数之比,75/25％的质量比）及微量的甲烷、水、氨水和“石头”组成。这与形成整个太阳系的原始的太阳系星云的组成十分相似。土星有一个类似的组成，但天王星与海王星的组成中，氢和氦的量就少一些了。


    木星可能有一个石质的内核，相当于10－15个地球的质量。内核上则是大部分的行星物质集结地，以液态金属氢的形式存在。这些木星上最普通的形式基础可能只在40亿巴压强下才存在，木星内部就是这种环境（土星也是）。液态金属氢由离子化的质子与电子组成（类似于太阳的内部，不过温度低多了）。在木星内部的温度压强下，氢气是液态的，而非气态，这使它成为了木星磁场的电子指挥者与根源。同样在这一层也可能含有一些氦和微量的“冰”。


    最外层主要由普通的氢气与氦气分子组成，它们在内部是液体，而在较外部则气体化了，我们所能看到的就是这深邃的一层的较高处。水、二氧化碳、甲烷及其他一些简单气体分子在此处也有一点儿。


    云层的三个明显分层中被认为存在着氨冰，铵水硫化物和冰水混合物。然而，来自伽利略号的证明的初步结果表明云层中这些物质极其稀少（一个仪器看来已检测了最外层，另一个同时可能已检测了第二外层）。但这次证明的地表位置十分不同寻常（左图）－－基于地球的望远镜观察及更多的来自伽利略号轨道飞船的最近观察提示这次证明所选的区域很可能是那时候木星表面最温暖又是云层最少的地区。


    木星和其他气态行星表面有高速飓风，并被限制在狭小的纬度范围内，在连近纬度的风吹的方向又与其相反。这些带中轻微的化学成分与温度变化造成了多彩的地表带，支配着行星的外貌。光亮的表面带被称作区（zones），暗的叫作带（belts）。这些木星上的带子很早就被人们知道了，但带子边界地带的漩涡则由旅行者号飞船第一次发现。伽利略号飞船发回的数据表明表面风速比预料的快得多（大于400英里每小时），并延伸到根所能观察到的一样深的地方，大约向内延伸有数千千米。木星的大气层也被发现相当紊乱，这表明由于它内部的热量使得飓风在大部分急速运动，不像地球只从太阳处获取热量。木星表面云层的多彩可能是由大气中化学成分的微妙差异及其作用造成的。可能其中混入了硫的混合物。造就了五彩缤纷的视觉效果。但是其详情仍无法知晓。


    色彩的变化与云层的高度有关：最低处为蓝色，跟着是棕色与白色，最高处为红色。我们通过高处云层的洞才能看到低处的云层。木星表面的大红斑早在300年前就被地球上的观察所知晓（这个发现常归功于卡西尼，或是17世纪的roberthooke）。大红斑是个长25,000千米,跨度12,000千米的椭圆，总以容纳两个地球。其他较小一些的斑点也已被看到了数十年了。红外线的观察加上对它自转趋势的推导显示大红斑是一个高压区，那里的云层顶端比周围地区特别高，也特别冷。类似的情况在土星和海王星上也有。目前还不清楚为什么这类结构能持续那么长的一段时间。


    木星向外辐射能量，比起从太阳处收到的来说要多。木星内部很热：内核处可能高达20,000开。该热量的产量是由开尔文-赫尔姆霍兹原理生成的（行星的慢速重力压缩）。（木星并不是像太阳那样由核反应产生能量。它太小因而内部温度不够引起核反应的条件。）这些内部产生的热量可能很大地引发了木星液体层的对流，并引起了我们所见到的云顶的复杂移动过程。土星与海王星在这方面与木星类似，奇怪的是，天王星则不。


    木星与气态行星所能达到的最大直径一致。如果组成又有所增加，它将因重力而被压缩，使得全球半径只稍微增加一点儿。一颗恒星变大只能是因为内部的热源（核能）关系，但木星要变成恒星的话，质量起码要再变大80倍。


    木星有一个巨型磁场，比地球的大得多，磁层向外延伸超过6.5e7千米（超过了土星的轨道！）。（小记：木星的磁层并非球状。它只是朝太阳的方向延伸。）这样一来木星的卫星便始终处在木星的磁层中，由此产生的一些情况在木卫一上有了部分解释。不幸的是。对于未来太空行走者及全身心投入旅行者号和伽利略号设计的专家来说，木星的磁场在附近的环境捕获的高能量粒子将是一个大障碍。这类“辐射”类似于，不过大大强烈于，地球的电离层带的情况。它将马上对未受保护的人类产生致命的影响。


    木星有一个同土星般的光环，不过又小又微弱。它们的发现纯属意料之外，只是由于两个旅行者1号的科学家一再坚持航行10亿千米后，应该去看一下是否有光环存在。其他人都认为发现光环的可能性为零，但事实上它们是存在的。这两个科学家想出的真是一条妙计啊。它们后来被地面上的望远镜拍了照。


    不像土星的，木星的光环较暗（反照率为0.05）。它们由许多粒状的岩石质材料组成。木星光环中的粒子可能并不是稳定地存在（由大气层和磁场的作用）。这样一来，如果光环要保持形状，它们需被不停地补充。两颗处在光环中公转的小卫星：木卫十六和木卫十七，显而易见是光环资源的最佳候选人。


    木星的卫星：木星有16颗已知卫星，4颗大伽利略发现的卫星，12颗小的。由于伽利略卫星产生的引潮力，木星运动正逐渐地变缓。同样，相同的引潮力也改变了卫星的轨道，使它们慢慢地逐渐远离木星。木卫一，木卫二，木卫三由引潮力影响而使公转共动关系固定为1:2:4，并共同变化。木卫四也是这其中一个部分。在未来的数亿年里，木卫四也将被锁定，以木卫三的两倍公转周期，木卫一的八倍来运行。木星的卫星由宙斯一生中所接触过的人来命名（大多是他的情人）。(未完待续。。)

 第三十五篇 实施第十一维空间发明四

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    第三十五篇实施第十一维空间发明四


    小小孩古小虎这一次是胆大包天，居然想伸出自己真正的胖小手去试拿金属液态“氢”，结果被自己的rlpl（人类仆人）合晶狠狠地给打了一下胖小手，自己立即明白这是小叔叔的意念能场在打自己，立即不敢再肆意妄为了，但还是圆满的取回了金属液态“氢”，因为有了rlpl（人类仆人）合晶，才得以顺利取回和完整的保存。（.无弹窗广告）


    第七大行星土星是离太阳第六远的行星，也是八大行星中第二大的行星，其公转轨道:距太阳1,429,400,000千米(9.54天文单位)。卫星直径:120,536千米(赤道)。质量:5.68e26千克。


    在罗马神话中，土星（saturn）是农神的名称。希腊神话中的农神cronus是uranus（天王星）和该亚的儿子，也是宙斯（木星）的父亲。土星也是英语中“星期六”（saturday）的词根。


    土星在史前就被发现了。伽利略在1610年第一次通过望远镜观察到它，并记录下它的奇怪运行轨迹，但也被它给搞糊涂了。早期对于土星的观察十分复杂。这是由于当土星在它的轨道上时每过几年。地球就要穿过土星光环所在的平面。（低分辨率的土星图片所以经常有彻底性的变化。）直到1659年惠更斯正确地推断出光环的几何形状。在1977年以前。土星的光环一直被认为是太阳系中唯一存在的；但在1977年，在天王星周围发现了暗淡的光环，在这以后不久木星和海王星周围也发现了光环。通过小型的望远镜观察也能明显地发现土星是一个扁球体。它赤道的直径比两极的直径大大约10％（赤道为120,536千米，两极为108,728千米），这是它快速的自转和流质地表的结果。其他的气态行星也是扁球体，不过没有这样明显。


    土星是最疏松的一颗行星，它的比重（0.7）比水的还要小。与木星一样，土星是由大约75％的氢气和25％的氦气以及少量的水。甲烷，氨气和一些类似岩石的物质组成。这些组成类似形成太阳系时，太阳星云物质的组成。土星内部和木星一样，由一个岩石核心，一个具有金属性的液态氢层和一个氢分子层，同时还存在少量的各式各样的冰。


    土星的内部是剧热的（在核心可达12000开尔文），并且土星向宇宙发出的能量比它从太阳获得的能量还要大。大多数的额外能量与木星一样是由kelvin-helmholtz原理产生的。但这可能还不足以解释土星的发光本领，一些其他的作用可能也在进行，可能是由于土星内部深层处氦的“冲洗”造成的。


    木星上的明显的带状物在土星上则模糊许多，在赤道附近变得更宽。由地球无法看清它的顶层云。所以直到旅行者飞船偶然观测到，人们才开始对土星的大气循环情况开始研究。土星与木星一样。有长周期的椭圆轨道以及其他的大致特征。在1990年，哈博望远镜观察到在土星赤道附近一个非常大的白色的云，这是当旅行者号到达时并不存在的；在1994年，另一个比较小的风暴被观测到。


    从地球上可以看到两个明显的光环（a和b）和一个暗淡的光环（c），在a光环与b光环之间的间隙被称为“卡西尼部分”。一个在a光环的外围部分更为暗淡的间隙被称为“enckegap”（但这有点用词不当，因为它可能从没被encke看见过）。旅行者号发送回的图片显示还有四个暗淡的光环。土星的光环与其他星的光环不同，它是非常明亮的。（.好看的小说）（星体反照率为0.2-0.6）


    尽管从地球上看光环是连续的，但这些光环事实上是由无数在各自独立轨道的微小物体构成的。它们的大小的范围由1厘米到几米不等，也有可能存在一些直径为几公里的物体。


    土星的光环特别地薄，尽管它们的直径有250,000千米甚至更大，但是它们最多只有1.5千米厚。尽管它们有给人深刻印象的明显的形象，但是在光环中只有很少的物质－－如果光环被压缩成一个物件，它最多只可能是100千米宽。光环中的微粒可能主要是由水凝成的冰组成，但它们也可能是由冰裹住外层的岩石状微粒。


    旅行者号证实令人迷惑的半径的不均匀性在光环中的确存在，这被叫做“spokes（辅条）”，这是首先由一个业余天文学家报道的。它们的自然本性带给了我们一个谜，但使得我们有了弄清土星磁场区的线索。土星最外层的光环，f光环，是由一些更小的光环组成的繁杂构造，它的一些“绳结（knots）”是很明显的。科学家们推测这些所谓的结可能是块状的光环物质或是一些迷你的月亮。这些奇怪的织状物在旅行者1号发回的图象中很明显，但它们在旅行者2号发回的图象中看不见，可能是因为后者拍到的光环部分的成分与前者的略有不同。


    土星的卫星之间和光环系统中有着复杂的潮汐共振现象：一些卫星，所谓的“牧羊卫星”（比如土卫十五，土卫十六和土卫十七）对保持光环形状有着明显的重要性；土卫一看来应对卡西尼部分某种物质的缺乏负责任，这与小行星带中kirkwoodgaps遇到的情况类似；土卫十八处于enckegap中。整个系统太复杂。我们所掌握的还很贫乏。土星（以及其他类木行星）的光环的由来还不清楚。尽管它们可能自从形成时就有光环。但是光环系统是不稳定的，它们可能在前进过程中不断更新，也可能是比较大的卫星的碎片。


    像其他类木行星一样，土星有一个极有意义的磁场区。在无尽的夜空中，土星很容易被眼睛看到。尽管它可能不如木星那么明亮，但是它很容易被认出是颗行星，因为它不会象恒星那样“闪烁”。光环以及它的卫星能通过一架小型业余天文望远镜观察到。mikeharvey的行星寻找图表指出此时水星在天空中的位置（及其他行星的位置），再由starrynight这个天象程序作更多更细致的定制。


    土星有18颗被命名的卫星。比其他任何行星都多。还有一些小卫星还将被发现。在那些旋转速度已知的卫星中，除了土卫九和土卫七以外都是同步旋转的。有三对卫星，土卫一-土卫三，土卫二-土卫四和土卫六-土卫七有万有引力的互相作用来维持它们轨道间的固定关系。土卫一公转周期恰巧是土卫三的一半，它们可以说是在1:2共动关系中，土卫二-土卫四的也是1:2；土卫六-土卫七的则是3:4关系。除了18颗被命名的卫星以外，至少已有一打以上已经被报道了，并且已经给予了临时的名称。


    小小孩古小虎这一次非常乖，仅仅只是绕着土星环转了两圈，并在土星最大的几颗行星、土星南北极、赤道上。取了冰样和岩石样品就匆匆的离开了，显然是觉得出来的时间太长。应该及时返回了。


    第八大行星天王星是太阳系中离太阳第七远行星，从直径来看，是太阳系中第三大行星。天王星的体积比海王星大，质量却比其小。其公转轨道:距太阳2,870,990,000千米(19.218天文单位)。行星直径:51,118千米（赤道）。质量:8.683e25千克。


    读天王星的英文名字，发音时要小心，否则可能会使人陷于窘迫的境地。uranus应读成‘yooranus‘，不要读成‘youranus‘（你的肛门）或是‘urineus‘（对着我们撒尿）。乌拉诺斯是古希腊神话中的宇宙之神，是最早的至高无上的神。他是该亚的儿子兼配偶，是cronus（农神土星）、独眼巨人和泰坦（奥林匹斯山神的前辈）的父亲。


    天王星是由威廉?赫歇耳通过望远镜系统地搜寻，在1781年3月13日发现的，它是现代发现的第一颗行星。事实上，它曾经被观测到许多次，只不过当时被误认为是另一颗恒星（早在1690年johnmsteed便已观测到它的存在，但当时却把它编为34tauri）。赫歇耳把它命名为‘thegeiumsidus（天竺葵）‘（乔治亚行星）来纪念他的资助者，那个对美国人而言臭名昭著的英国国王：乔治三世；其他人却称天王星为“赫歇耳”。由于其他行星的名字都取自希腊神话，因此为保持一致，由波德首先提出把它称为“乌拉诺斯(uranus)”（天王星），但直到1850年才开始广泛使用。


    大多数的行星总是围绕着几乎与黄道面垂直的轴线自转，可天王星的轴线却几乎平行于黄道面。在旅行者2号探测的那段时间里，天王星的南极几乎是接受太阳直射的。这一奇特的事实表明天王星两极地区所得到来自太阳的能量比其赤道地区所得到的要高。然而天王星的赤道地区仍比两极地区热。这其中的原因还不为人知。


    而且它不是以大于90度的转轴角进行正向转动，就是以倾角小于90度进行逆向转动。问题是你要在某个地方画一条分界线，因为比如对金星是否是真的逆向转动（不是倾角接近180度的正向转动）就有一些争议。


    天王星基本上是由岩石和各种各样的冰组成的，它仅含有15％的氢和一些氦（与大都由氢组成的木星和土星相比是较少的）。天王星和海王星在许多方面与木星和土星在去掉巨大液态金属氢外壳后的内核很相象。虽然天王星的内核不像木星和土星那样是由岩石组成的。但它们的物质分布却几乎是相同的。


    天王星的大气层含有大约83％的氢。15％的氦和2％的甲烷。如其他所有的气态行星一样。天王星也有带状的云围绕着它快速飘动。但是它们太微弱了，以至只能由旅行者2号经过加工的图片才可看出。最近由哈博望远镜的观察显示的条纹却更大更明显。据推测，这种差别主要是由于季节的作用而产生的（太阳直射到天王星的某个低纬地区可能造成明显的白天黑夜的作用）。


    天王星显蓝色是其外层大气层中的甲烷吸收了红光的结果。那儿或许有像木星那样的彩带，但它们被覆盖着的甲烷层遮住了。像其他所有气态行星一样，天王星有光环。它们像木星的光环一样暗，但又像土星的光环那样由相当大的直径达到10米的粒子和细小的尘土组成。天王星有11层已知的光环，但都非常暗淡；最亮的那个被称为epsilon光环。天王星的光环是继土星的被发现后第一个被发现的，这一发现被认为是十分重要的。由此我们知道了光环是行星的一个普遍特征，而不是仅为土星所特有的。


    谈到天王星转轴的问题，还值得一提的是它的磁场也十分奇特，它并不在此行星的中心，而倾斜了近60度。这可能是由于天王星内部的较深处的运动而造成的。


    有时在晴朗的夜空，刚好可用肉眼看到模糊的天王星，但如果你知道它的位置，通过双筒望远镜就十分容易观察到了。通过一个小型的天文望远镜可以看到一个小圆盘状。迈克?哈卫的行星寻找图表显示了天王星以及其它行星在天空中的位置。越来越多的细节，越来越好的图表将被如灿烂星河这样的天文程序来发现和完成。


    天王星有15颗已命名的卫星，以及2颗已发现但暂未命名的卫星。与太阳系中的其他天体不同。天王星的卫星并不是以古代神话中的人物而命名的，而是用莎士比亚和罗马教皇的作品中人物的名字。它们自然分成两组：由旅行者2号发现的靠近天王星的很暗的10颗小卫星和5颗在外层的大卫星。它们都有一个圆形轨道围绕着天王星的赤道（因此相对于赤道面有一个较大的角度）。


    小小孩古小虎这一次仍旧非常乖。仅仅只是绕着天王星转了两圈，并在天王星最大的几颗行星、天王星南北极、赤道上，取了冰样和岩石样品就匆匆的离开了，显得行程匆匆，但是可以看出小小孩古小虎虽然调皮捣蛋，但却心细如发，至始至终都用自身的rlpl（人类仆人）合晶的摄像机进行着摄影。


    第九大行星冥王星是太阳系中最后一个较大的行星，2006年以前与其他的八大行星并称九大行星，但2006年的天文大会已经将他降级成矮行星。冥王星是个轨道偏离太阳系平面的矮行星。冥王星被人发现的时间是1930年。其英文名称（pluto）是冥界之神的意思。轨道参数：平均半径5.91352x10^9km(39.956天文单位)，偏心率0.24901，公转周期248年197天5.5小时，会合周期366.74天，平均轨道速度4.7490km/s，轨道倾角17.1449°，近日点4,436,824,613千米（29.658340天文单位），远日点7,375,927,931千米（49.305032天文单位），公转一周：248年。


    冥王星的轨道周期是248地球年。他的轨道特征明显的与其它行星不一样，遵循接近圆形轨道，只有很窄部份靠近笨称为黄道的其它行星运行平面。相较之下。冥王星的轨道是高度倾斜的（超过17°）。并且有着高离心率（椭圆形）。这样高的离心率意位著在某些区域。冥王星会比海王星更靠近太阳。在1989年9月5日，冥王星－卡戎的质心来到近日点，而在1979年2月7日至1999年2月11日之间比海王星更靠近太阳。在这段时间，冥王星和海王星最接近的距离是27.960天文单位。


    就长远来看，冥王星的轨道其实是混沌的。尽管电脑模拟可以预测数百万年的位置（在时间上向前和向后），但超过李雅普诺夫时间，长达一千万至二千万年的计算是不切实际的：冥王星有着极难预测的因素，在太阳系中对微小细节也很敏感的不可测量性。会逐渐破坏它的轨道。从现在开始的数百万年，冥王星可能在远日点、近日点，或任何的地点上，而我们是无从预测的。但这并非意味着冥王星本身的轨道是不稳定的，只是以它如今在轨道上的位置，不可能事先预知和确定未来的位置。一些共振和其它的动力学效应维系著冥王星轨道的稳定，得以在行星的碰撞或散射中获得安全


    冥王星主要可能是由冰所组成的，并且有一个由铁镍岩石混合成的小核，右图为冥王星结构的示意图，不过仍然需要更多的观测数据确认。藉由冥王星的恒星蚀可得知冥王星也有非常稀薄的大气。因为恒星被冥王星遮蔽时。恒星的光并非立刻消失，而是逐渐降低亮度。从降低亮度的情形得知，冥王星的大气分为透明的上层大气和相当不透明的下层大气。据光谱观测的结果，发现冥王星覆盖着甲烷的冰或霜。凯伦则是覆盖着水的霜。所以冥王星的反射能相当大，约达50％。由於距离太阳十分遥远，在冥王星上远望太阳，太阳已经变得像一颗亮星一样了，使得冥王星的表面因为缺乏热辐射源而十分寒冷，温度大约为-240度-220度之间。


    冥王星相当黯淡，而且距离较远，因此还没有清晰的表面照片。要探索冥王星的庐山真面目，只有发射探测太空船接近冥王星才能得知。冥王星可谓是未知数最多的“行星”，虽然发现至今只有60多年，再加上又小又远，是目前大行星中面目最为模糊的一颗20世纪70年，代和80年代是太阳系航天探测的黄金时代，九大行星中已有8颗被行星际探测器近探过，只有冥王星是航天器未涉足的死角。在各种天文书刊中给出的行星参数表上，冥王星这一栏留下的空白最多，即使被列出数据有不少也被打上问号，表示不准确。除了一大串未知数外，人们对冥王星的身份也有怀疑。冥王星的直径、质量是行星中最小的，密度为每立方厘米1.8～2.1克，反照率为50%～60%，这同外行星的几颗大卫星很相似冥卫星究竟是行星还是卫星？或是一颗大的小行星？然而，不管它是什么作为太阳系遥远边界上的一个天体，它的神秘感对天文学家有很大的吸引力相信不久的将来，随着探测技术的发展，冥王星将成为行星天文学的热门课题。


    就是这一次小小孩古小虎九大行星之行，给蓝色星球以及两大空间利用rlpl（人类仆人）合晶，进行空间探索提供了第一手资料，开创了一个前任无法做到的多个先河。小小孩古小虎意犹未尽，一下就缠上了黑金空间至尊之王，闹着要同黑金空间至尊之王一道，前往黑金空间一游。古小龙及时制止了小小孩古小虎的胡闹，继续安排偶空间太空特战组成员打造每人的rlpl（人类仆人）合晶。


    经过分工合作，偶空间太空特战组武功组成员，全部由古小龙负责协助打造，偶空间太空特战组特异功能组成员，全部由佛陀牟尼负责协助打造，仅仅用了两三小时，全体成员的rlpl（人类仆人）合晶都打造完成。


    但到了最后一位偶空间太空特战组成员时，一幕非常令人尴尬的事情发生了。也就是偶空间太空特战组新加入的成员，小龙女冰雪的小师妹水柔，这位小师妹水柔真是人如其名，无论是面容还是身材，都与其名“水柔”名副其实。整个面容五官精致柔和，唯有长着一张性感的嘴唇，一双惹火的丹凤眼。身材更是凹凸有致，该细的细该凸的凸，也就是多一分嫌肥少一分嫌瘦。


    其身材可以说是典型的s型，丰满的胸部如两只活蹦乱跳的小兔揣在怀中，而且挺直上翘，笔直的后背脊柱中陷，柳腰盈握，浑圆的臀部精巧细致，配以纤细的长腿，简直就是花嫔赵飞燕：汉成帝后，“楚腰纤细掌中轻”；花神杨玉环：四大美人之羞花，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色；花妃貂禅：四大美人之闭；花妖妲己：商纣王妃，千年狐媚；花魔褒姒：为博一笑，烽火戏诸侯，西周由此而亡；花精妹喜：夏帝姒履癸妃，颠覆了华夏第一个历史王朝的女人。既具有花神玉环的丰腻，又具有花嫔赵飞燕的盈盈身材；既具有花妃貂禅闭月羞花之美，又具有花妖妲己的千年狐媚；既具有花魔褒姒冷艳如冰；又具有花精妹喜如嗔似喜的魅惑。


    古小龙皱眉看着这位新进成员，心中总有一丝说不明道不白的感觉，回头对小龙女冰雪说道：“她是你的小师妹，又是你的学生就由你来协助水柔打造她的rlpl（人类仆人）合晶吧，功力不够就请古木道长协助吧，好吗？”其实，自从蓝色星球c国总长找小龙女冰雪谈话时，小龙女冰雪就有一种奇怪的感觉，而今天看到的小师妹水柔，简直就跟以前的小师妹一个天上一个地下，完完全全就是两个不同的人，以前的小师妹水柔，就是一个青涩的自闭自恋自怜的小女孩，哪有今天看到的这样性感成熟，这样妖媚狐惑。而且，骨子里还透着一股极其邪道的气质、气场，在场的所有男人，特别是像m国詹姆斯准将、里尤等年轻的血气方刚的男人，早就一双眼睛扫来瞄去，一刻也没从她凹凸有致的身上拿开过。


    但是，古小龙的安排正好合自己的心意，从女人的内心来讲，非常不愿意自己心上人与这种女人有一丁点接触，立即上前，全力协助这位小师妹打造好自身的rlpl（人类仆人）合晶。至此，偶空间太空特战组全体成员的rlpl（人类仆人）合晶都打造成功，剩下的就是靠自己去体会去运用了。(未完待续。。)

 第三十五篇 紫色的阴柔

    ps：偶空间特战组全面打造好了rlpr合晶，通过演练战力得到了三个档次以上的提升，这将会为以后的战斗打下良好的基础。求点击求订阅求收藏求打赏！


    第三十五篇紫色的阴柔


    值得一提的是偶空间太空特战组成员太极程英齐、五行拳何刚，这两人的两种拳法实际上都是道家的功夫，只是千百年来通过古代道家俗家弟子传出之后，由一些俗家弟子中某一代具有创新精神的佼佼者，与之发扬光大，如太极拳最早的招式仅有十三式，发展到现在已经有二十四式、四十八式或更为繁复的招式，有的招式的确有了创新提升，但有的则是因为没能深刻理解太极拳的精要而走了歧路，使本该简单明了的招式变得繁复花式，变成了多此一举的花招而毫无意义，更有甚者使这些花招成了破绽，克敌制胜就成了空谈了，反而还会被对手反制。


    再就是八卦掌法历史上一直存在着争议，一说是c国末代王朝龙海川所创，一说是武当张三丰所创。但通过龙海川直系嫡重孙女小龙女的考证和研究，龙海川年少时就是武当外家俗家弟子，修炼的就是武当先天、后天八卦技击功夫，即从小就按照武当后院中先天、后天八卦图形，直接修炼技击的步伐、身法、掌法、拳法、兵器功夫，并没有具体的套路，只是为了生计，到了末代王朝末代王爷府中服役时，创新性的编练成了一套掌法。因此可以说八卦掌法完全就是道家的正宗功夫。至于是否武当张三丰所创也不尽然。因为先天、后天八卦学说从道家祖师老子时期起。道家祖师老子对其详细的研判，也一直作为日常算卦推演之用，而且还有更大的创新和提升，因此说先天、后天八卦掌是从道家祖师老子起始。


    道家的太极八卦衍生出来的拳种还有很多，如太乙五行擒扑二十三式，此套路技巧高，拳理深，一直被视为武当山镇山之宝。即使现今武当弟子，能得学此拳者寥寥无几，非有为之道徒不得其传。此拳为明朝龙门第八代张守性所创，由于他根据张三丰太极十三式发挥而成，所以此拳路极关注八方，善窜走腾挪，声东击西，甚适合群斗。其步法身法，均贵柔而用刚，朴实而无华。其技击方面则注重擒拿。包括锁颈、封马、擒臂、脱腕等技法。又善用插捶，即以第二指关节击打。并用身法步法增强其击打威力；其特色是入马封锁敌人前锋脚，进而摆膝跪压敌方小腿，轻则封腿令其动弹不得，重则断其胫腓，又上下相随，同时间施以缠丝劲使出插捶，击打敌人肋骨。另外，其掌劲多沉重而具爆炸性，以松柔为基，劲从内发，充份表现出武当内家功夫之特色。


    通过这一次打造自身的rlpl（人类仆人）合晶，太极程英齐、五行拳何刚不仅道家大小周天意念能场功力大幅度的提升，而且自身的拳法又有了精进，而且自觉不自觉地将道家的所有拳种都揽入怀中，只是在应敌对阵时，仍然是以自身的本拳种为主而已。不光这样，包括小小孩古小虎、小龙女冰雪、太极程英齐、五行拳何刚凡是古小龙大脑之中存储的古今中外拳种，大家都能够了如指掌，甚至于熟练的演练。也是由于这个原因，加上古小龙对小龙女冰雪的特殊照顾，为小龙女冰雪解救了一次重大的危难。


    当太极程英齐、五行拳何刚自身的rlpl（人类仆人）合晶打造成功后，两人不约而同的都演练了一遍太乙五行擒扑二十三式，这可是二人从来没有学过的拳种，竟然能够极其熟练地演练出来，只是太极程英齐偏重阴柔，五行拳何刚偏重刚猛罢了。一套像模像样的太乙五行擒扑二十三式让两人演练出来，只见预备式：混元一气旋转干坤；1、白猿出洞双峰拜日；2、勒马悬崖海底顶云；3、蛟龙溟蒙雷劈山洪；4.、犀牛望月转身托天；5、青狮抱球闪耀金庭；6、豹子含美仰颈惊林；7、大鹏展翅群兽震惊；8、花鹿采芝俯饮清泉；9、黄蟒吐津戏引蝼群；10.鲤鱼打挺波浪滔天；11、雄鹰探山双擒鸡群；12、仙鹤腾空飞舞风云；13、金猴窃丹炉火皆平；14、青娥探月波平浪静；15、黑熊反掌威震森林；16、金蟾得度醉卧瑶池；17、喜鹊登枝寒立梅荫；18、苍龙入海意守心宁；19、野马抖鬃烈性飞腾；20、神猿入洞性归心田；21、彩凤凌空百鸟齐呜；22、伏虎灵台永守黄庭；23、抱元守一正气长存。收式：动静结合反转乾坤。


    道教武术一般广义的称为道家武术。c国武术是c国古代文化遗产之一，而道教对中华武术的发展，贡献尤大。武术本为竞技和防身之用，殷周时期的竞技和角斗，当为中华武术之先河。秦汉以来的方仙道有墨侠之遗风，为道教武术的发展奠定了基础。汉室独尊儒术，名门缙绅子弟重文轻武，惟以五经猎取官禄，视武术兵法为“不急之末学”(《抱朴子外篇?自叙》)。而隐士、道士独处山林，既无意于功名，又易为盗贼猛兽所伤，故不得不习武防身，从而刺激了武术在道教徒中的发展。况且，习武须专心致志，持之以恒，神清气足，才能臻于至境，世俗之人多累于名利，忧生惧死，且**伤身，难以在武术上有所成就，因而自古武林高手，多出于方外之人。武功出众的道士，传艺授徒，强身护法。也有利于道教威望的提高和教团的生存发展。据史料记载。道家武术的成熟期约当魏晋之初。


    《抱朴子外篇?自叙》：“少尝学射。但力少不能挽强，若颜高之弓耳。意为射既在六艺，又可以御寇辟劫，及取鸟兽，是以习之。昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马。遂得以免死。又曾受刀盾及单刀双戟，皆有口诀要求，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便可以当全独胜，所向无前矣.晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。”可见，道教武术在魏晋时已成套路。元明时期。是道教武术流派纷呈的全盛期。明代道士张三丰创立的武当山内家拳术，将道教气功与武术融为一体。形成同外家少林拳术风格迥异的道教武术流派。道家武术以太极拳、武当剑、形意拳、大成拳等为代表，属内家武术。现武当山、崂山等道教宫观仍有流传。


    道家武术以道教哲学及道教理论为指导，结合道教医学、内丹学、养生学的成果，将武术技击和健身术融为一体，讲究经络穴道，以炼好坚实内功为根基，以气发力，借力打力，擅长以柔克刚，具有刚柔相济，技巧性强、以静制动、避实击虚、灵活圆转等特点。习道教武术者外能技击抗敌以自保，内能强身健体以养生，可兼得技击和养生之效。


    当太极程英齐、五行拳何刚二人意犹未尽，两人心意一动自身的rlpl（人类仆人）合晶化为两柄激光剑。太极程英齐那柄激光剑显得阴柔清越，一上来就舞出了太乙三清剑，只见一缕缕柔软清越的太清剑气盘旋而出，还能随着心意任意的转弯，舞出了漫天无数个大大小小的太极阴阳鱼圈；而五行拳何刚那柄激光剑显得威猛刚烈大开大阖，舞出的是真五七截剑，真武剑气劈出时轰然有声，随着心意数丈开外、数十丈开外都被他的剑气激起漫天尘土，即使再远也能充分发挥其威猛的功力。两人同时心意一动，太极程英齐最后一刺，刺向了不远处的一颗大树的顶端，只见一叶嫩叶尖飘然而下，飘飘荡荡半天才落到了地上；而五行拳何刚猛然一劈，却将数丈开外一朵盛开的菊花劈下一瓣。两人都已经达到了，自古以来习武之人追求的心到意到点到境界，这可是习武之人梦寐以求的至高境界。


    最后轮到了偶空间太空特战组新进成员水柔，水柔是是一位c国末代王族的后裔，家学渊源，从那位末代王爷开始，就世代修炼八卦掌功夫，小龙女冰雪先祖龙海川就是末代王爷家中的武术首席教习，传到这一代也就成为了小龙女龙冰雪的小师妹水柔，她正好是c国首都大学的一位博士研究生，正好是小龙女冰雪在首都大学，研究的先天、后天八卦及周易学说的学生。


    因此，这位小师妹一出场同样使出的是八卦掌法，只不过与小龙女冰雪开始使出的是先天八卦掌法，而水柔使出的却是后天八卦掌法，较先天八卦掌更为繁复，八八六十四掌还能变化出更多的招式。这位小师妹水柔整套掌法从一开始就完全没有武术的味道，却成了一曲千古名曲的舞蹈，极尽柔软飘逸，舞到酣处时微风都能吹动一样飘飘欲飞，活脱脱一个千古名花花嫔赵飞燕在作掌中之舞。


    花嫔赵飞燕，原名赵宜主，汉代的著名舞人。为阳阿公主家的婢女，她聪明伶俐、身材窈窕，学习歌舞时精心、刻苦，所以出人头地。由于她的舞姿特别轻盈，故人称后被汉成帝看中，召入宫中，封为“婕妤”（女官名），数年后立为皇后。


    赵飞燕，身轻若燕，能作掌上舞。相传汉成帝为赵飞燕造了一个水晶盘，令宫人用手托盘，赵飞燕则在水晶盘上潇洒自如地舞蹈，由此可见其舞蹈的功力。还有一个传说：“汉宫中有个太液池，池中突起一块陆地，叫瀛洲，洲上建高榭（音谢。是修筑在高土台上的敞屋），高达四十尺。赵飞燕穿着南越进贡的云英紫裙，碧琼轻绡（音肖，薄纱），表演歌舞――《归风送远之曲》，成帝以文犀箸（或作簪）敲击玉瓯（音欧。玉瓯是玉盆或玉盂）打拍子，冯无方吹笙伴奏。歌舞正酣，忽然起了大风。飞燕随风扬袖飘舞。好像要乘风飞去。成帝急忙叫冯无方拉住赵飞燕。一会儿。风停了，赵飞燕的裙子也被抓皱了。从此宫中就流行一种折叠有皱的裙子叫“留仙裙”。据传汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑，还特地为赵飞燕筑起了“七宝避风台”居住”。赵飞燕不仅漂亮，心思也非常缜密，为紧紧抓住成帝的心赵飞燕，她又把容貌更胜她一筹的妹妹赵合德，推荐给成帝，赵合德的美貌令成帝惊羡不已。合德的柔情更令成帝神魂颠倒，成帝一刻见不到赵氏姐妹，便心神不安。姐妹俩的话，成帝更是言听计从。为了取悦赵氏姐妹，成帝废掉许后，册立赵飞燕为后，赵合德为昭仪。并且姐妹俩的待遇一样高，成帝曾经对赵合德说，要不是皇后只能有一个，我一定也封你当一个。


    赵氏姐妹虽得专宠。但从未怀孕，她们害怕别的嫔妃怀孕生子。威胁后位，就疯狂地摧残宫人。“生下者辄杀，堕胎无数”。当时，民间就流传着“燕飞来，啄皇孙”的童谣。宫女曹宫生一男孩，竟被逼死，皇子也被扔出门外。许美人生一子，赵合德哭闹不已，逼迫成帝赐死母子。色迷心窍的汉成帝，年已不惑，膝下犹虚。为讨好赵氏姐妹，竟两次杀子，置江山社稷于不顾，成为“爱美人不爱江山”的古代经典版本。


    旁边站立的看热闹的人群，被这首千古难见的舞蹈彻底的镇住了，全体整整安静的呆怔将近一分钟，突然有一人带头鼓起掌来，接着就是越了越多的人开始鼓掌叫好，最后是震天的掌声和叫好声，但这都不是为水柔的八卦掌法打得好，而是为她这首千古难见的舞蹈叫好。


    小师妹水柔的一套先天八卦掌演练完毕后，心意一动手中多出了一柄淡紫色的激光剑，接着又演练起一套中规中矩的武当太极剑来。这套动作极慢的太极剑，从小师妹水柔手中演练出来，开始还觉得柔美矫健中规中矩，完全将太极剑的精气神和核心精髓都演练得丝丝入扣，但越到后来越是变味。


    因为这位小师妹惹火的身材，每做一个动作，就将其前凸后翘的惹火身材娇揉到了极处，看得一帮年轻男士不断地吞咽着口水，两眼都快要冒出火来。只见这位小师妹一会轻柔的一挺前胸，两只怀中的小白兔在紧身的薄紫衫些微微的颤动，一会轻柔的微微后翘薄紫裤包得紧紧地浑圆双臀，柳腰以腰为轴不断地左摇右摆，凹凸有致的惹火身材就呈现出令人不可抗拒的吸引力，双眼有意无意的闪现着勾人的眼波，性感的嘴唇不时地微微嘟起，还不断地伸出粉红的小舌头，像在费劲的用功一样。简直就是一个杨玉环再世，丰韵娉婷丰姿冶丽，欲脱还遮即将入浴。或者说就是一个东方的世界级脱衣舞女dtfts，轻柔的舞着一段令人**之脱衣舞，仅仅就差脱衣一环了。


    野史中讲，唐玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃。武惠妃四十多岁死去，这年，玄宗52岁。后宫美人很多，竟没有一个令玄宗中意。这对于多情种子玄宗来说，无处寄托情怀，无殷桃杨贵妃异是一种酷刑。玄宗于是郁郁寡欢，时常发怒。这时，有近臣进奏说，杨玄琰有个女儿，名叫杨玉环，现为寿王妃，姿质天成，玄宗闻言大喜，也不管人家是自己的儿媳妇，当即吩咐入暗中招来观看。


    不看不打紧，一看之下，玄宗傻了眼。杨玉环长得美艳无比，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。这样丰艳照人，风情万种的女人没法不让一个正常的男人动心，何况风流种子李隆基？李隆基傻眼一阵以后，缓过神来，觉得这令人谗涎欲滴的美女，还不能马上搂过来，起码先得改变这种身份。于是玄宗吩咐，让杨玉环先入籍女道士，赐号太真，尔后再迎后宫。最后独享专房，令六宫粉黛失去颜色。


    杨玉环擅长歌舞，通晓音律，善解人意。玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。不久。杨玉环专宠后宫。宫中称她为娘子。仪体规制等同皇后。天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，**苦短日高起，从此君王不早朝，这当然有原因。那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”？是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态？是她的羽服霓裳。能歌善舞？


    有观点认为贵妃入浴：玄宗熟悉音律，这在唐朝诸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜爱音乐，素质高，会作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨园都受过他的训练。而杨玉环身材好，体态美，又擅长旋律快速的西域舞蹈，加之杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次。玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，当时玄宗兴致勃勃。手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。


    杨玉环姿容出众，不仅体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，这对于重于声色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如痴如狂地迷恋杨玉环的，应是她有过人的聪颖，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被赐死时也毫无怨言，这又怎能不使玄宗皇帝日后此恨绵绵无绝期，直至抑郁而死呢！另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。当朝皇帝骄奢心难免会代替求治心。玄宗对政治逐渐失去兴趣，对政事也产生倦怠感，在宰相与宦官的迎合下很快就倦怠政事，后来玄宗就任由李林甫等专权擅政，自己落得清闲。这样就有了时间纵欲享乐了。借用一首白居易的长恨歌：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。是对这千古一妃，四大美人之羞花花神杨玉环的千古绝句。


    而世界级脱衣舞女dtfts，更是这位小师妹水柔的西方翻版，同样都身穿紫衣，同样都是性感到极点，极尽惹火之能事的身材面容。评论说dtfts是活在这个世界的歌特女神。带有阴沉黑暗色彩的歌特艺术一直以来充满争议。作为一种极端激烈的意识形态，无论是建筑绘画还是在摇滚风潮中，“歌特”都占据风格鲜明的重要位置，代表了阴郁、痛苦和挣扎。而dtfts的妖娆红唇以及蛊惑黑痣就像一个暗夜天使，那个打开魔盒的潘多拉一般让人浮想联翩。dtfts，在舞台上永远激情四溢的性感尤物，赋予了时尚最新的定义，将脱衣歌舞演绎成一种艺术，成为了一个书写新规则的典范。一股带着邪气的新鲜血液，让时尚秀场脱胎换骨。


    ?脱衣舞女dtfts出现以前，脱衣舞作为一项传统的欣赏项目，不过是一些低俗娱乐场所里的色情服务。那些充满肉欲的美艳与时尚界豪不搭边际。但是芭蕾舞演员出身的dtfts改变了这一行当的游戏规则。她用尊重的态度面对性，美好地歌颂肢体美，将**与品位优雅地对话。尽管开始的时候自命高贵的时尚界对此很不以为然，扔来的净是不屑的目光，但很快，不少时尚人士敏感地发觉这个女人不简单，她像是对色彩对曲线对一切的时尚元素拥有一种天生的掌控能力，带着魔法般诡异的力量，使得传统的时尚风格在她面前黯然失色。


    ?还有一个不可忽视的看点，脱衣舞女dtfts、花神杨玉环、花嫔赵飞燕和这位小师妹水柔，都喜欢紫色的着装，看似非常华丽高贵，实则显得极其阴柔，就凭这一点，古小龙心中就产生了一丝异样，但又说不出怪异在哪里，只是非常不满意这位小师妹，用这样妖艳的方式，来对先天八卦掌和武当太极剑进行解读，简直就是一种亵渎。当这位小师妹演练到中途之时，一些好事之徒或者说是好色之徒大声叫好之时，古小龙突然双手一挥，一层雾霾似的薄纱将其整个盖住，任何人都无法看见了，打断了这场奇妙尴尬的武术演练。


    ?小龙女冰雪此时也是感觉非常恼火，一直就是想不通自己的学生小师妹水柔，怎么会短短几天的时间，就变成这么一位把羞耻二字丢到了九霄云外，而且居然能够打出这么极致的舞蹈似的先天八卦掌，以及打出如西方脱衣舞般的靡靡之舞的太极剑，真是百思不得其解。古小龙此时实时的走了过来，只是轻轻地拉住了小龙女冰雪的手，一股暖流顺着小龙女劳宫穴流进了奇经八脉，还有一股直接进入到自己的下丘脑中，为小龙女冰雪植下了防范救援的意念能场终极意念。小龙女冰雪此时心中充满了甜蜜，微微的闭上双眼，享受着心上人这博大而温柔的关爱。


    古小龙看着疑惑的小龙女冰雪，会心的对她微微一笑，就像一位大哥哥对亲妹妹那种微笑一样，给了这位可能要照顾一辈子，依赖一辈子的小妹妹一种安全感。小龙女冰雪也是会心的一笑，心中已然明白，只要有古小龙在，任何事情都能够化解，任何困难都能够迎刃而解，心中充满了甜蜜的幸福感，不经意中流露到了紧紧抿着的嘴角上,使小龙女冰雪棱角分明的嘴唇微微上翘。(未完待续。。)

 第三十六篇 姆大陆之谜

    ps：您直到远古的“姆大陆”吗？“姆大陆”是怎么毁灭的？是天灾还是**？又一次“姆大陆”的悲剧会发生吗？看古小龙如何打造蓝色星球“天网”吧！求点击求订阅求月票！


    第三十六篇姆大陆之谜


    古小龙心意一动，自身的rlpr（人类仆人）合晶变化为一架直升飞机，带上总长参谋就直奔议会而去，仅用了一分钟不到的时间，就进入到了议会大厅。


    偶空间议会议长c国主席以及总长早已等候在大厅中，见到古小龙的到来，立即迎了上来。c国主席非常着急的的说道：“小龙你来了，又有重大事件发生，在太平洋、北大西洋、印度洋相交的三角地带，发生了一次里氏十二级超级地震。但是这次地震发生得非常奇怪，先是一次剧烈的高当量的爆炸，据测算相当于一次小型核爆炸的当量，爆炸地点就在这个三角地带的一座活火山口中部，导致了这座活火山猛烈喷发，强度超过了远古时代那次的超级火山爆发，由于活火山的爆发，亚欧板块与印度次大陆板块发生了剧烈的碰撞，最后的结果就是该区域发生了高达里氏十二级地震，三大洋都爆发了超级海啸，巨浪高达近百米，整个三角地带几乎夷为平地毁灭殆尽，。”


    c国主席接着说道：“最为可怕的是当地以及周边地区谣言四起，一万二千年的远古时期，惹怒了神明的‘姆大陆’就是被同样的灾难所毁灭消失的。如今这场灾难。只是一个开始。将会有更大的灾难降临蓝色星球，蓝色星球所有的人类以及文明，将会遭到‘姆大陆’同样的下场。我已经请各国的史学家详细的查阅了有关‘姆大陆’的资料，我马上安排全部放映出来。”说完，就叫随行参谋放映了出来。


    姆大陆，即穆大陆(mothendmu)，是一个传说中存在的陆地。姆大陆土地辽阔,这陆地占据了南太平洋的大半部：南起塔希提岛、北接夏威夷、东至复活节岛、西止马里亚纳群岛，东西长约8000公里。南北宽约5000公里，总面积约为3500万平方公里,是一块美丽富饶的地方。面积相当于南北美洲面积的总和。现在的波利尼西亚群岛、美拉尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛岛上的居民，据说就是姆大陆移民的后裔。这些人据说在12,000年前就已经在这个大陆生活。姆大陆人具有高度的文明，他们已经实现了与外星球的通信联络。我们今天的人类文明中不可解释的一些现象均来自于姆大陆人的文明。


    1868年，年轻的英国陆军上尉乔治瓦特第一次踏上南亚次大陆。展现在眼前被维多利亚女王视为帝国生命线的印度，并不是他在书本上所读到东方乐园。厄尔尼诺带来的大饥荒夺去了超过2800万人的生命，整片整片的地区荒无人烟，ying国贵族在风雨飘摇中享受着帝国势力崩塌前的末日狂欢。


    这位小个子的ying**人对山雨欲来的社会乱象并不关心，待人友善好学，并没有多少帝**人的威仪。这让他赢得了当地人平民的信赖。乔治瓦特对职责内的军务没有多少热情，他感兴趣的是更为久远的东西。对东方文化的诚意让乔治瓦特很快赢得了当地印度教僧侣的友谊。一天。他在一所破败的寺庙里漫步，无意中发现了一些粘土片，并对上面镌刻的奇怪符号发生了兴趣。寺庙的住持告诉乔治瓦特，这些陶土片是他们世代守护的远古圣物，只有住持才能解读。在寺院里，他们发现了更多的粘土片。乔治瓦特意识到一扇通向未知文明的大门他的面前虚掩着。最终乔治瓦特的诚意打动了住持，他们成为挚友，开始研习这种来自远古的古怪文字。两年后，乔治瓦特宣称这些粘土片已被解读，上面记截的，是关于一块消逝大陆的古老讯息。根据乔治瓦特的说法，这些粘土板的作者叫“神圣兄弟那加尔”，创作书板的原因，就是为了追思他失去的母国――‘姆大陆’。


    乔治瓦特周游太平洋寻找姆大陆的孑遗，并加以归纳整理，1931年，他的名著《消逝的大陆》在纽约出版，成为轰动一时的畅销书。[]此后，他陆续推出了《姆大陆的子孙》、《姆大陆神圣的刻画符号》、《姆大陆的宇宙力》等一系列专著。长久以来，这些著作被正统的学术界认为是痴人说梦，而另一部分人，却可以接受这是一种严肃的假说，甚至认为姆文明正是当代人类文明之母。自从15世纪哥伦布发现美洲大陆以后，地球的疆域就已经在世界的眼中划上了休止符，所以，没有人会认同乔治瓦特的研究成果。从未有人听说过姆大陆，人们认定乔治瓦特不是异想天开就是欺世盗名。


    亚特兰蒂斯大陆(大西洲)的故事令人神往,吸引了无数科学家、探险家矢志不移地追寻其踪迹。许多探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆,以极大的兴趣探索姆大陆的繁荣与沉没,及其与世界文明的联系......很久很久以前,太平洋上有一个姆大陆。大陆上有巨大的神殿和7座洋溢着椰子绿的美丽都市,人们在灿烂耀眼的阳光下过着自由自在的生活。据说姆大陆文明之始至少要追溯到5万年以前,可是......


    一个不幸的日子光临了,先是大地令人毛骨悚然的呜动,接着是火山一些活动,最后致命的一击是地盘呜动、喷火和地震同时爆发,大地像海浪般地起伏,火柱将天空染成地狱的色泽,美丽的城市像积木般崩塌了,姆大陆文明就此消失于汹涌的太平洋上。人们可能会问,即然姆大陆已经消失了,是怎样得知它的存在的呢?这得从120年前发生在yd国的大饥荒开始说起,1868年yd国中部发生了空前大饥荒,社会动荡不安,当时统治印度的英国派兵增援,维持治安,其中有一位特别喜爱东方文化的青年军官詹姆斯?乔治瓦特陆军上尉,因他的身材矮小,少了点军人的威严,但却赢得了当地居民和yd教僧侣的信赖。有一天,乔治瓦特在一座寺院里观赏墙壁上的浮雕,有位熟识的高僧走过来说:“你对这有兴趣?”“嗯!这看起来好像图案,也许还有什么意义呢?”高僧点头说:“是的,这不只是装饰,是文字,每个字都有它的意义。”说完后又教他这些文字的读解。此后,乔治瓦特与这位高僧成了挚友,从他那里学会了各种图案和象形文字的读法。


    后来他们在寺院的秘密仓库中发现了一些古老的粘土板,满是由直线和曲线组合成的图案字,传说上面刻着远古世界的人类故事。乔治瓦特和高僧一起开始研读古老的粘土板,经过两年700多个日日夜夜的共同努力,终于释读了粘土板的内容。那是很久很久以前,从母国姆大陆派来yd国的“神圣兄弟那卡尔”所记载的前所未闻的历史故事。浩瀚无垠的太平洋哪来如此文明、发达的一块大陆呢?尽管粘土板上明确记载着姆大陆的一切,他们还是难以置信。有志探险、好学不倦的乔治瓦特,决心奉献一生去探索这座传说中的大陆。


    乔治瓦特首先寻访yd国各地寺院,然后前往xz、t国、jpz,以及太平洋群岛,探访有关姆大陆的遗迹和传说。根据冒险旅行中的调查所得,乔治瓦特确信太平洋沿岸确实有过姆大陆的存在。因为不仅复活节岛,太平洋沿岸许多国家和岛屿都流传着“失去母国”的故事。他也知道西班牙马德里博物馆珍藏的,由鲁?布朗琼翻译的《特洛亚诺古抄本》中也有关于姆大陆的记载。这些古抄本虽是用古代墨西哥的玛雅象形文字书写的,其原著却是和“神圣兄弟那卡尔”的粘土板一样,出于姆大陆的圣典《神圣灵感之书》。乔治瓦特花费半生心血搜集了大量资料证据,又经过细心的整理撰写,于1926年出版了《遗失的大陆》一书,详细描绘了姆大陆以往的繁华兴盛及其毁灭经过。姆大陆土地辽阔,东起现今夏威夷群岛,西至马里亚纳群岛,南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛,全大陆东西长7000公里,南北宽5000公里,总面积约为3500万平方公里,是一块美丽富饶的地方。


    姆文明诞生于常年夏天绿意盎然的大地,并且创建了地球上第一个大帝国,名为“姆帝国”。姆帝国的国王称“拉姆”,位表示太阳,姆表示母亲,因此姆帝国又被称为“太阳之母的帝国”姆国宗教崇拜宇宙的创造神──七尾蛇“娜拉亚娜”。姆帝国的首都喜拉尼布拉同各大城市,均铺有整齐的石板大道和运河,城市干道和宫殿墙壁都以熠熠闪光的金属装饰,呈现出一派富丽堂皇的景象。姆人有很高的智慧又精于航海,便经常组织殖民团向海外发展。最初的一团由卡拉族人组成,向东航行,从中美洲抵达南美洲,在当地落脚生根,创建了“卡拉帝国”。wwe族人向西出发,在东北亚上岸深入内地,开拓了从mg到xbly大片土地,称为“wwe帝国”,首都建在贝加尔湖以南。那卡族的一团也是向西航行,却在南亚md登陆,沿yd方向开拓,建立了著名的“那卡帝国”,那卡人的智商很高,科学技术水平超出姆国之上,他们发明的飞行船,经常飞回姆国,带去各种珍奇物品和金银宝石。姆帝国虽然日趋繁荣,但潜在的危险却始终存在,灭顶之灾是突然降临的,所以不少史料馆将其说成是神的惩罚。国王虽拥有太阳母亲之伟力但为时已晚。整个大地及其城镇,森林,人和动物已渐渐沉落,最后被桔红色的熔岩汇流成的巨在深渊所吞没。


    姆大陆被太平洋吞没距今已有1.2万年。各殖民国也因母国的丧失而走向衰落。卡拉帝国受姆大陆沉没的冲击,大地开使隆起,亚马逊河干涸,形成安第斯山脉,都市变成丛林,人们又回归于原始生活。维吾尔帝国也发生大地隆起,西藏变成高原,中亚成为不毛沙漠。那卡帝国虽有发达科技,维持了短期繁荣,不久也发生内乱,走向自我毁灭。后来印度神话所传遍空中战争,超级兵器等故事,大概就是指的这场内战。乔治瓦特毕生探索研究留下了一份丰厚的文化遗产。作者已逝,而他笔下的姆大陆之谜,却引起了后辈专家学者的浓厚兴趣,并展开了长时间的争论。持否定态度的是学远派。他们怀疑太平洋上存在过担负海上交通的某种文明圈,按历史发展常识,很难想象数万年前有如此庞大的世界帝国,而古粘土板也未见公诸于世,所谓的姆大陆只不过是乔治瓦特自身的幻想而已。而探索派的学者却列举太平洋群岛大量古代遗迹和民间传说,力证姆大陆的确存在过。比如柏那贝岛上由98座人工岛及其他建筑物所组成的巨大遗迹──南玛塔尔,就属于与小岛文化极不相称而与姆文明有某种联系的超古代文明。


    南玛塔而98岛全系人工建筑,每个岛上均有用玄武岩所造成的城壁、正宫、神殿和住宅,岛与岛之间有运河相连,显示以往的南玛塔尔应是和威尼斯一样的水上城市,昔日荣华可见一斑。令人深感兴趣的还有土亚摩土群岛上与玛雅金字塔极为相似的祭坛,塔普岛的奇妙石门,迪安尼岛石柱,雅布岛的巨大石币,努克喜巴岛石像等,这些距离遥远的小岛遗迹,竟有着明显的相似点,而且各岛都有着大岛沉落的传说。姆大陆沉没原因也是争论的焦点之一。火山、地震还是与冰河期的末期一同沉没？看来姆大陆的争论,亦如亚特兰蒂斯大陆、雷姆力亚大陆的争论一样,还将长期持续下去,不经过几代人几十代人的发掘,没有大量的确证,怕是很难画出一个圆满的休止符。


    今天，探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆―――传说中的“姆大陆”。因为越来越多的证据显示，“姆大陆”可能连接着某种文明的脐带……


    街道住宅保存完整城市港口规模庞大：潜水考古学的发现已为有关“姆大陆”的见解提供了必要的依据。在密克罗尼西亚群岛中有一个波纳佩岛。附近海底有一片沉没的古陆。潜水人员果然在附近海底发现了保存得相当完整的街道、石柱、石像和住宅。他们还从当地海底捞出了十分珍贵的黄金和珠宝饰物。太平洋中的许多岛屿上都留有巨大的石头平台、石头城遗址、石头雕像等。学者们猜测：“这一地区曾经存在着一个高度文明的种族。他们在以高度的建筑技巧建成大规模城市、雕像与港口后。因为某种我们迄今尚不知道的原因而集体撤离或是集体灭绝，留下壮观的建筑遗迹。”


    能够冶炼金属还能使用核能：科学家以及考古学家们在今天的非洲jb共和国发现了20亿年前的大型链式核反应堆；在nf发现了28亿年前的金属球等等。很显然，这些文明古迹不属于我们本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据，一些学者提出了史前文明学说，是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过高度文明。


    罗盘失灵无线电中断多艘核潜艇神秘失踪：“姆大陆”沉没的地方，自古以来就经常发生神秘的失踪事件。船只和飞机一旦进入这里的水域时。就会出现罗盘失灵、无线电通讯故障或中断等现象。根据已经透露出来的消息，军用船只也照样在这里发生事故。前o国先后就有13艘潜水艇在这里失踪，而且其中大部分是具有先进设备的核动力潜艇。有人据此猜测，大洋海底可能隐藏着某种文明留下来的核防卫系统，导致这些核潜艇“翻船”。


    航海建筑很发达来往乘坐飞行船：根据专门收集古代玛雅传说或者神话的书《特洛亚诺古抄本》记载，“姆大陆”消失于一万两千年前，与亚特兰蒂斯大陆同时沉没。“姆大陆”土地辽阔。东起现今夏威夷群岛。西至马里亚纳群岛。南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛。全大陆东西长7000公里，南北宽5000公里。总面积约为3500万平方公里，是一块美丽富饶的地方。ygl国人詹姆士?丘吉沃德在他的《遗失的大陆》一书中，详细描绘了地面上繁荣昌盛的“姆帝国”。“姆大陆”上有一个“姆帝国”，人们在这里共同创造了灿烂的文化。他们的航海业和建筑业都相当发达，并去大作诸岛传播了文明。“姆帝国”的人们科学技术水平很高。他们发明的飞行船，经常来往于各地，带去各种珍奇物品和金银宝石。


    空中鸟瞰古地图绘出冰下南极洲：爱因斯坦和不少科学家坚信，如今冰天雪地毫无生机的南极，在一万多年前可能曾经存在着史前文明。科学家们在teq伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图，上面美洲、非洲的变形轮廓线，同“阿波罗”飞船拍摄的照片完全重合。更令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。另外有证据显示，有关南极洲最早的地图绘制成于6000年前。当时这块大陆犹未被冰雪覆盖。科学家们由此设想，在一万多年前。南极大陆处于温带，优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明。那里的人们掌握着先进的航海技术和天文知识，他们率领着船队，穿梭于大洋大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落，给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹，也成为彼此文化间交流和联系的桥梁。


    偶空间议会议长c国主席接着说道：“小龙呀！这次的事件非常重大，而且非常蹊跷，一颗相当于小型核弹当量的爆炸，引起了连环的重大灾难，就像是经过精确地设计计算过的一样，一定要查出真正的根本原因才行。我和偶空间议会各位议员议长的商讨过，都认为这可能是“潘多拉”意识场能的余孽在作怪，如果不能彻底消除这个‘潘多拉’意识场能余孽，将会后患无穷，不断地制造出我们想都想不到的灾难来，防不胜防，希望你能想尽办法，将这些余孽彻底铲除。”


    古小龙眉头紧锁的沉声回答道：“尊敬的偶空间议会议长，各位议会议员和总长们，这次重大的灾难，给我们蓝色星球带来了巨大的不可估量的损失，绝不会是一次简单的自然灾难，完全有可能是一次人为的精心破坏。我已经有了应对之法，幸好我们有了第十一维空间带回来的最新发明，完全可以打造一个侦测‘天网’，在全偶空间范围内布下天罗地网，一旦有‘潘多拉’意识场能出现，就能及时预警。”


    古小龙所说的侦测“天网”，实际上是利用近期招募到，大脑中具有宇宙射线爆产生的基本粒子，正在修炼意念能场的三十六位新近成员，其中修炼佛教舍利子意念能场的有十二位，加上原偶空间太空特战组特异功能组成员五位，共计十七位修炼佛教佛骨舍利子意念能场，和打造自身rlpr（人类仆人）合晶。


    佛骨舍利子直至今日，都还尚未有一个比较可信比较科学的解释。舍利梵语音译为“设利罗”，译成中文为灵骨、身骨，是一个人往生，经过火葬舍利子后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。而且，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利，如近代的弘一、印光、太虚、章嘉、本焕长老等大师们，他们都留下相当数量的舍利。古书中记述其他荼毗（即火葬）高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七《希圆传》载，希圆圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同书卷七《玄约传》述及收得玄约之舍利数百粒。


    2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼涅盘火化后，弟子们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。目前台湾等地的舍利子《磷酸盐珠状骨灰》人工制作已经有多种专利国际著名佛教公益组织君友会典藏描述：舍利子，为诸佛、菩萨、罗汉、高僧等。圆寂后火化，凝结晶莹如珠、如花之物，称舍利子。白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有杂色者，则系综合所成。舍利不仅是物质，更是一种超物质，若是佛舍利，其质坚利，本来具足，高温不能熔，高压不能损，且增减自如，诚不可思议。此是佛教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈悲喜舍无量功德所成。金光明经舍身品曰：是舍利者，即是无量六波罗密功德所得所重。舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。般若经亦曰：佛身及设利罗（即舍利）皆由如是甚深般若波罗密多功德所熏修故，乃为一切世间天人，供养恭敬，尊重赞叹。


    古小龙继续介绍到，佛骨舍利子传说中有种种神迹，但有一种功能却是非常灵验的，那就是感知功能，一旦在佛骨舍利子意念能场中输入了某种信息，佛骨舍利子意念能场，就能实时的感知到任何极其微弱的该种信息。但这必须根据佛骨舍利子意念能场功力的大小，方能确定控制的范围，按照参与修炼的十二人的预计功力，因为有了公元二千年那场宇宙射线爆，大脑中都被植入了各种高能基本粒子，所修炼出来的佛骨舍利子意念能场，完全可以控制方圆数百万至数千万平方千米区域，加上为其打造的rlpr（人类仆人）合晶的助力实时巡游，就能完全形成一个无缝的侦测“天网”。


    这儿不得不提的还有：这个侦测天网的核心就是m国的詹姆斯准将的那个超级巨型计算机大脑，辅助他的有里尤、凡依大师的三维高清立体影像，信息的传播有那位具有磁单极子的佛骨舍利子意念能场修炼者，他能够在第一时间任何地方接收到信息，并发送信息；相关的支援就由具有速子和加速子的佛骨舍利子意念能场修炼者，只要两人心意一动，就能以超光速到达心意所思之地点。加上实施巡逻的其他各位宇宙基本粒子的佛骨舍利子意念能场修炼者，打造出一个偶空间天衣无缝的侦测“天网”。(未完待续。。)

 第三十八篇 姆大陆之谜二

    ps：都是“潘多拉”惹的祸，邪恶的“潘多拉”意识场能，利用奥姆真理教余孽，利用o国丢失的“手提箱核弹”，制造了骇人听闻的现代版的“姆大陆”灾难。[.超多好看小说]求点击求订阅去求打赏求月票！


    第三十八篇姆大陆之谜二


    jb人是地球上个头最矮小的人种，进化到现在，雄性平均高度还不足1.67米。终出现了个别象ab那样鹤立鸡群的高个，也是二战后的产物，难保品种纯正。古中国很多地方把矮个子戏称jb矮子。jb人外表装修怪异。喜好在上嘴唇正中留一小撮黑毛。脑瓜两边削光，一条二指大小的毛发从前额直贯脑后，活脱脱两腿间毛际，让人瞧见要多别扭就有多别扭，浑身的不舒服。jb人生性凶残。c国人相信“人之初，性本善”。然对jb人未必适用。jb人天生就是人之初，性本恶。也许是由遗传基因决定的，jb人原本就是由“凶残”的基因进化而来，因而不论进化到什么阶段，终难改变凶残的本性，这和狗到天边改不了吃屎一个道理。比如jb人杀害儿童要把儿童抛向空中，然后用刺刀尖接住，象穿冰糖葫芦一样把儿童串在刺刀上。杀害妇女则用刺刀直插**，或剖开孕妇肚腹，让胎儿随着肚肠滚出来。这可不是道听途说，大凡上了一把年纪的都亲眼所见，说明jb人杀害妇女儿童方法的普遍性。日本人自己的死法也别出心裁。不是用刀仞抹脖子一了百了，而是将长刀捅进肚子，一下。二下。三下地使劲。直到刀尖从背后刺出，才慢慢抽蓄死去。jb人祖传的看家遗产就是一套过硬的杀人本领。从当海盗和打家劫舍时的小打小闹，到上世纪的大规模烧杀掳掠，其间从未间断过。在c国nj城的杀人比赛刷新了吉尼斯世界纪录，对手无寸铁的百姓一刀一个砍瓜切菜般，手不软，心不跳，眼不眨。说是谁最先砍杀100人谁就是大和民族英雄。一个少佐一天内砍杀110人。名列第一，获得大和民族英雄称号。


    jb人凶残的遗传基因决定了好斗好战的本性。崇尚武士道精神说白了就是崇尚玩命，其实质就是梦想用玩命来征服世界，征服人类。自打世人得知地球上有jb人这个物种开始，其就没有停止过对外动武发动战争。二战达到高峰，亚非深受其害的国家达50多个，就连美苏也没能幸免。被小jb杀得最顺手的当数c国人，保守死亡数字也超过3500万。翻开历史，只有jb人发动战争侵略别国的，没见有那个国家首先对jb发动战争或动武的。难道仅凭几个小岛的弹丸之地和短小个头凶残的本性就是武力的强项不成？当然不是。中外很多国家和朝代都可把jb人从地球上消失的。只不过是这些国家不象jb人那样没人性而已。


    jb人的变虐待妇女也是世界上绝无仅有的。别的不说，那些随军的“慰安妇”有从亚非各国抓去的。也有从本国强制或欺骗去的，甚至连作战军人的姐妹妻嫂也不放过。一个女人一天要供上百人排队轮流蹂躏，体质稍差的能撑多久？jb军人强奸从不受军纪约束，奸后刺阴、割乳、剖腹、挖眼花样翻新，极少有被奸后还能活命的。


    众所周知，jb妇女在二次大战时为了向jb帝国主义效劳，竟甘愿做慰安妇，让屠杀c国人民、强奸c国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，搏取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀c国人民，强奸c国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案不言自喻。[]二战时，jb政府和jb军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使jb军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。jb皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是jb慰安妇不但给自己，而且也给jb政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。


    jb侵略c国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占c国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯c国抗击志士，枪毙无辜；对c国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，**解剖……无所不用其极，给c国造成无比深重的灾难和耻辱。jb从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略c国的七十余年中，jb工人和农民生产出武器和粮食送给jb军队，并且其自身也成了jb官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀c国人民的直接执行者，jb人民族的战争罪责无可推卸。


    jb人的灵魂是扭曲的。虚伪、阴险、狡诈、狠毒是jb人灵魂的代名词。1941年12月7日晚上10点，jb外相与m国外交官员在美国正式签署“美日友好互不侵犯条约”，次日凌晨4点，便把m国的珍珠港炸成一片火海。惊得签约的m国外交官愣了半饷才嘣出一句话，“世界上居然有这样邪恶无赖的国家，有这样卑鄙无耻的人种”。二战后盟国确定jb的北方四岛交由o国管理50年作为战损赔偿，按规定2005年到期理当收回。只因畏惧o国的拳头大气也不敢哼一声。而c国要统一tw却扬言要武力介入。钓鱼岛、东海油气田自古就是c国的疆域。jb人却吹胡子瞪眼睛硬说成是他们的领地。本该属于他们的领地不去要回。却来强战别国的地盘，jb人就是这样的德性。地球人崇敬的是有益于人类的英雄志士，jb人却把制造人类灾难的战犯魔头供奉为神灵。时不时要到灵前参拜忏悔，没能完成先辈征服世界、征服人类的遗愿，有负先辈的教诲。遗传基因的作用力配着jb人那扭曲的灵魂，要想修正谈何容易？他们的脑子里压根儿还是战犯的思维。


    有谁相信jb的武士道精神会洗心向善那是及其愚蠢的，保不准那天又会挺而走险发动反人类战争不是没有可能。有谁会相信古代家中缺粮少吃，就将自己的亲娘背上大雪封山的荒山野岭抛弃的不孝种族呢！有谁会相信古代mg战船大兵压境。几乎亡国之际全体绝望下跪苦苦哀求，要不是一场救命的“神风”的飓风，早就亡国亡种的卑劣种族！


    古小龙眉头紧锁，因为它已经侦测到邪恶的aomu真理教总共有五人，已经分散到了逃往了五个方向，分别是ao国、bx国、ylk国、zl国、afh国，其中核心人物是位恶毒的女人，就是原aomu真理教邪教教主麻原的情妇菊地直子，1996年11月，日本警方曾得到过确切消息。菊地直子就潜伏在埼玉县所泽市西所泽的一所小公寓里。可是当警方冲入公寓房间时，他们被眼前的景象震惊了。小小的房间里遍地铺满了被褥。原来。在过去的1年间，菊地直子一直和5名男信徒共居一室，同吃同住。房间的电饭锅里还煲着一锅米饭，浴室里也还晾着菊地直子的内衣。就这样，日本警方仅以一步之差错失了逮捕菊地直子的机会。但也有了意外的收获：一本粉色封皮的私密日记。


    奥姆真理教有严格的教规：男女之事是非常邪恶的，必须断绝，然而菊地直子显然未能真正“修炼”成功。她在日记里**裸地写道，“为了潜伏成功，不被他们暴露，我愿意利用自己的身体”。在这本粉色日记里，菊地直子还记述了自己被高桥克也强迫作为性奴的过程，以及对另一名奥姆真理教头目林泰男的仰慕之情。“为什么我被组织分给了高桥而不是林，如果是林该多好”。


    但是日记也暴露了菊地直子“变心”的过程，“我对平田信有着不可抑制的邪念，在这件事上，我是占有优势的，因为他的**更强”。不过菊地直子毕竟是被奥姆真理教洗脑过的人，在她和5名男子同室“修炼”的过程中也不忘“忏悔”，“我最终没能战胜自己的**，不断破戒”。


    由于警方的通缉和搜索，1996年末，同处一室的五男一女最后各奔东西。菊地直子跟了高桥克也。当时菊地直子还是个23岁的年轻女性，而高桥克也要比她大上15岁。两人为了掩人耳目，装扮成了夫妻，高桥克也改名樱井信哉，菊地直子改名樱井千鹤子。就这样，菊地直子一边痛恨着高桥克也把自己当作性奴，一边依赖着他过日子，一转眼就过了将近10年。最终，高桥克也还是厌倦了菊地直子，他选择了自己单独逃亡。被丢弃的菊地直子很快地又遇到了生命中的另一个“高桥”，高桥宽人。


    自2006年开始，高桥宽人便和化名“樱井千鹤子”的菊地直子相识相爱，同行同栖。高桥宽人很喜欢小鸟依人的“樱井千鹤子”，甚至还向她求过婚。也就是在这个时候，他心爱的女人说了实话，“我便是那个aomu真理教的菊地直子”。高桥宽人不是没有震惊，但他选择了不离不弃。因为他始终不愿意相信，自己身边这个柔弱的女人会是传说中的那个杀人不眨眼的“女魔头”。


    从杀人“女魔头”到性奴，30多岁的菊地直子终于找到了真爱，就在她以为自己可以过回正常人的生活时，法网终究疏而不漏。6月3日，jb警方在菊地直子和高桥宽人的“爱巢”附近。逮捕了下班回来的菊地直子。6月4日。jb警方又以窝藏、包庇罪将41岁的高桥宽人逮捕。并在两人同居的房间里搜查到了一张结婚照。然而，这个已经被jb国判处终身监禁的罪恶女人，却跑到了千里迢迢的三角地带，不得不引人深思。


    古小龙立即将在黑金空间捕获的邪恶“潘多拉”意识场能，分给偶空间太空特战组其余四位成员每人一缕，当然这一缕“潘多拉”意识场能，是已经被彻底消除了戾气的玫瑰色“潘多拉”意识场能，但通过这缕“潘多拉”意识场能。就能对正在逃亡的其余四人准确定位，及时追踪抓捕。古小龙还特意嘱咐大家，一定要注意两点：一是无论如何都要抓活的，这是为了尽快查清剩余的“手提箱核弹”下落；二是及时控制住被捕之人体内的邪恶“潘多拉”意识场能，带回到基地由古小龙或佛陀牟尼化解处置。


    古小龙安排调度完毕后，偶空间太空特战组成员各自运用自身rlpr（人类仆人）合晶，向各自追踪的方向飞去，而古小龙则向着aomu真理教逃亡的ylk国飞去。


    ylk国是一个饱经战乱的alb民族国家，刚刚遭受了蓝色星球几个大国的联合打击，即：ylk战争（2003年3月20日－2011年12月18日）。是以美**队和ying**队为主的联合部队正式宣布对ylk开战开始的，ao**队和bol**队也参与了此次联合军事行动。联合部队是由12万人的美军部队、4万5千人的ying军部队、2千多人的ao军部队和200人的bol波军部队所组成。他们通过驻扎在kvt国的m军基地正式对ylk发动军事打击。战争爆发大约三个星期之后。m军顺利进入巴格达市区，大批ylk军队向m军投降，之后巴格达和巴士拉等伊拉克城市纷纷陷入无政府状态，巴格达市内发生频繁的抢掠事件，巴格达博物馆遭到洗劫，上万件珍贵文物失踪。2003年3月20日－2003年4月19日（正规战争结束）－2010年8月31日（m军战斗部队撤出ylk国）－2011年12月18日（m军全部撤出）。起因：m国怀疑伊拉克拥有大规模杀伤性武器。结果：m军决定性胜利。ylk国独裁者sdm政权被推翻，sdm被处死。后因动荡不断，美军在ylk频繁遭受民兵、基地组织攻击，最终撤军。参战方：ylk、ylk复兴党、ylk基地组织、m国、ylk库尔德部队。


    然而近期由于alb民族教派林立，部落众多，ylk国内就就分为sy派和xn派两大教派，不掌权的xn派为多数教派，非常不满掌权的少数派sy派，进来由于矛盾激化，已经开始大动干戈。已经出现了“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织，日前占领了ylk尼尼微省首府、第二大城市摩苏尔和萨拉赫丁省首府提克里特等重要城市，ylk北部大片地区失守。目前**武装正在向首都巴格达逼近。ylk风云突变引发各方关注，**武装何以坐大？ylk安全部队为何节节败退？分析人士认为，伊拉克战争后，不同教派、部族、政治力量之间的平衡被打破。sy派上台后不断挤压xn派的势力范围，导致一些xn派武装力量与恐怖组织合作对抗中央政府。m国撤军后，ylk军警应对国内安全局势的能力有所下降，而同样带有教派冲突色彩的xly国危机外溢至邻国ylk，再加上xn派聚居地居民对中央政府日益不满，曾经作为“基地”分支机构的“ylk和黎凡特伊斯兰国”利用这些因素不断壮大势力。目前ylk军队和联邦警察成员都以sy派为主，有不少军警是由原来的sy派民兵收编而来，大体上仍听命于sy派党派，国家观念不强，缺乏誓死保卫xn派聚居地区的决心。此外，军队的作战能力和武器装备水平不高，并存在管理不善、贪污**等现象。在xn派聚居区，ylk军警与当地居民的关系一直比较紧张，难以得到当地民众支持。这也是导致其节节败退的重要原因。10日摩苏尔遭袭时。城市周边政府军不战而退。引人猜想。有一种猜测认为，ylk安全部队节节败退是mlj政府有意为之，其目的在于制造紧张，迫使议会宣布全国进入紧急状态，这样mlj便可获得更大权力，进而在新一届议会产生前击败其竞争对手。


    aomu真理教a“女魔头”菊地直子选择逃往ylk国，就是看中的这儿的乱象。也不知道什么时候，从黑金空间“黑幽”边际“太初黑洞”逃逸出来的。那一缕邪恶“潘多拉”大脑粒子意识场能，进入到了这个aomu真理教a“女魔头”菊地直子大脑之中，邪恶与邪恶碰撞到了一起，就是准备到乱象横生的ylk国来，用邪恶“潘多拉”大脑粒子意识场能，控制住“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织，因为这个组织在伊拉克政府失去控制的大学夺取了核原料，这些材料可用于制造大规模杀伤性武器，尽管数量有限，但具备专业技能的恐怖组织可单独或者将其与其他原料混合使用。据悉这个组织还购买了o国失踪的几个“手提箱核弹”，想用这些人类自身制造的毁灭性武器。进一步制造骇人听闻的重大灾难和混乱。


    古小龙依据自己的第三只眼的感受感知，锁定aomu真理教a“女魔头”菊地直子，就藏身在ylk第二大城市摩苏尔，“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织总部内，而且俨然已经成为了这些乌合之众的幕后总指挥，这都是得益于邪恶“潘多拉”大脑粒子意识场能，起到了关键的作用，当然还有这位“女魔头”的肉欲色诱也起到了相当的作用。


    在乌烟瘴气的“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织总部内，隔着一层黑帘的里屋内宽大的地毯上，“女魔头”菊地直子正在与两位满脸络腮胡子的彪形大汉，赤身**的激战正酣。突然，两个络腮胡子的彪形大汉僵硬不动了，“女魔头”菊地直子正在诧异之时，一件宽大的黑袍盖下，将其赤条条的肮脏**遮盖得严严实实。一个透明的太极阴阳鱼光球，笼罩着整间房间，太极阴阳鱼眼流动着一丝丝柔和的气流，并从盖得严严实实的黑袍中，吸出了一丝丝紫色的暴戾、阴柔、幽怨的气流，并带动这些邪恶“潘多拉”大脑粒子意识场能流进了太极阴阳鱼眼中，不断地流动交流，经过多次交流之后，直到完全变成了高贵的透明玫瑰色气流。这时的“女魔头”菊地直子已经从盖着的宽大黑袍中探出头来，不住的打着冷战，羞耻之心也回到了意识之中，双手紧紧地捂住宽大的黑袍，胆怯的看着古小龙，已经意识到自己这次是罪责难逃，浑身上下像筛糠一样的颤抖


    这时的“女魔头”菊地直子已经从盖着的宽大黑袍中探出头来，不住的打着冷战，羞耻之心也回到了意识之中，双手紧紧地捂住宽大的黑袍，胆怯的看着古小龙，已经意识到自己这次是罪责难逃，浑身上下像筛糠一样的颤抖。古小龙开始用心的感受感知着，从那两个被自己点中了天宗、悬钟穴位，导致的上下肢暂时瘫痪的满脸络腮胡子的大汉思维中得知，所有的核原料和十二个“手提箱核弹”，全部都藏在这间房屋的地毯之下，专门打造的一个三米厚钢筋混凝土密室中。而这间密室之外，则由“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织的五百人精锐把守，配备有各种装甲车、坦克、精确制导导弹，要成功起获这些危险的大规模杀伤性武器，必须首先解决这些放手队伍才能顺利起获。古小龙心意一动，瞬间像一道闪电般游曳了一遍，所有的防守部队成员全部失去了行动能力，与那两位络腮胡子大汉一样，上下肢均至少僵硬二十四小时，而且所有的武器都被收缴到这间黑屋之中，装甲车、坦克、精确制导导弹等武器也被卸掉了关键的击发装置，等于一堆废铁毫无用处。


    古小龙及时用正反中微子真芥子意念能场，向远在c国首都基地的m国詹姆斯准将发出了信息，通知偶空间太空部队马上赶到ylk第二大城市摩苏尔，立即对整座城市予以控制，并对古小龙已经占领的，“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织总部实施彻底清理，迅速起获所有的核原料和“手提箱核弹”，解除核武器的后顾之忧。


    三艘蓝绿m星球银河巡航舰五分钟就及时赶到，也是由五百人组成的蓝色星球蓝绿意念能场太空不到为首，顺便还带来了m国黑豹突击队，以及核物理军事专家数十位，全面接管了整个摩苏尔城市的防务，并彻底清理“ylk和黎凡特伊斯兰国”武装组织成员和武器，将起获的十二枚“手提箱核弹”和部分核原料，全部由核物理军事专家会同m国黑豹突击队，及时运送回c国首都太空不到基地，交由偶空间议会军事委员会议处置。(未完待续。。)

 第三十九篇 姆大陆之谜三

    ps：纳粹dyz的余孽，与aomu真理教搅合在一起，妄图掀起更大的风浪，被小小孩与小龙女轻松化解。求点击求月票求订阅求打赏！


    第三十九篇姆大陆之谜三


    值得一提的还是那位黑金空间谈虎色变的恶搞大师，调皮捣蛋的鬼精灵小小孩古小虎，按照任务分配，小小孩古小虎前往zl国，追捕aomu真理教另一魔头高桥克，而正是这个zl国，曾经一度时期沦为dyz纳粹的收容包庇的场所。


    二战后,大批dyz纳粹战犯通过纳粹党卫军成立的“敖德萨组织”逃往南美洲。当时,在agt、zl等国和bx国南部居住着数十万德国移民,其中有相当一部分人同情dyz纳粹政权。通过金钱疏通、亲纳粹宣传和散布“**威胁”等办法,南美国家秘密接收了不少纳粹战犯。没曾想,一条“恶鱼”竟然在世界上地形最狭长的国家――zl掀起了不小的风浪,这条“恶鱼”就是保罗?舍费尔。


    舍费尔1921年出生于dyz国,少年时代就是个狂热的纳粹分子,积极参与xtl青年团的活动。二战爆发后,他成为纳粹空军的一名医护兵,获下士军衔。舍费尔非常崇拜xtl,xtl在一战时也是一名下士,舍费尔深信自己会创造出和xtl一样的“伟业”。


    二战后,舍费尔开办了一个名叫“儿童之家”的所谓“慈善组织”。1961年,他被控告性侵犯两个儿童,在dyz国警察来抓捕前,舍费尔和他的追随者匆忙逃离德国。


    几个月后,舍费尔在智利露面,当时的zl保守派总统豪尔赫?亚历山德里答应了他的避难申请,将他安置到了马乌莱大区利纳雷斯省的帕拉尔镇附近。在这里,舍费尔并没有消停下来,他串联了混迹于南美的前纳粹分子和右翼德国移民,建立了一个准国家形式的“尊严殖民地”。这个“殖民地”得到亚历山德里的默认,他想利用纳粹分子来抵御“**的洪流”。


    令人意想不到的是,舍费尔逐渐将这块占地137平方公里的“殖民地”发展成了袖珍型的“纳粹dyz国”,拥有300多“子民”,包括dyz国移民和zl国本地人。


    当时的zl**政府赋予庄园特权,给予其慈善组织地位,既不纳税,也不允许zl军警进入,俨然成了智利的“国中之国”。该“国”经济主要以农业为主,“国内”有一所专门讲授纳粹理论的学校、一所医院、两条飞机跑道。此外,还有一座发电站和秘密军火库,军火库停放着一辆新型坦克。舍费尔是这个“国家”的“元首”。为了便于控制,舍费尔命令手下用铁丝网把整个“国家”围起来,“边境”地带建造了岗楼,配置上探照灯。


    舍费尔对其“国民”的控制程度比xtl有过之而无不及:除非有“元首”特批,“国民”不被允许离开庄园;电视、电话和日历本均被禁止使用;“国民”们必须穿着巴伐利亚农夫的服装、唱着dyz国民歌在田间全天候劳作;性生活遭到严禁,男女之间甚至都不能握手,一些人定期服用药物来缓解他们的**;“武装党卫队”带着狼狗四处巡查,一旦发现违纪行为,当事人将受到严惩;拷打和折磨普遍存在,“元首”舍费尔认为惩罚能使人得到精神上的升华。


    然而,“元首”舍费尔一方面严禁“国民”发生性关系,另一方面自己却对儿童进行猥亵甚至**。曾经生活在那里的zl人埃斯科巴尔检举说,在“元首”严厉的法令下,25年内,“袖珍纳粹德国”几乎没有一个孩子出生。然而,20世纪末浮出水面的一些案件显示,有20多个儿童在前往“袖珍纳粹dyz国”的免费诊所和学校时遭到了**,与舍费尔同样犯有儿童**罪的还有该“国”的几名“高级官员”。[.超多好看小说]


    m国中情局和犹太人大屠杀纪念组织西蒙?维森塔尔中心有证据表明,纳粹死亡医生约瑟夫?门格勒曾经躲藏在舍费尔的庄园里,他还在那里进行过残忍的人体实验。1974年,反对皮诺切特独裁统治的政治活动家胡安?马伊诺突然失踪,不久,他出事前开的汽车在“袖珍纳粹德国”被发现。


    对于外界来说,“袖珍纳粹dyz国”长期不为人所知,这得归功于皮诺切特。20世纪70年代至90年代的zl军服使世人惊呆,这简直就是二战dyz国国防军军服的翻版,军服款式、头盔的样式都是dyz式风格的。国际特赦组织和zl国家真相和和解委员会证实,在皮诺切特军政府时期,zl秘密警察和舍费尔展开了合作,秘密警察把大批政治犯交给舍费尔“处理”,“袖珍纳粹dyz国”成了拷打和拘押中心。zl国家安全局头目曼努埃尔?孔特雷拉斯就曾在这里受训。“魔鬼女医生”泽瓦尔德曾亲自为打手们演示电棍刑具。军政府时期,共有120多名政治犯在这里被严刑拷打,其中大部分人被杀害。1990年,由于皮诺切特被迫从zl总统的岗位上退下来,舍费尔曾试图颠覆zl民主政府,他计划让“武装党卫队”乘皮诺切特方面提供的直升机,突袭zl首都圣地亚哥。后来,由于zl民选政府妥协,让皮诺切特仍然担任zl陆军总司令,并保证让皮诺切特免于起诉,舍费尔的行动才被紧急叫停。


    1997年5月,获悉皮诺切特不久将卸任zl陆军总司令之职后,舍费尔抛下他的“帝国”,只身逃离zl,此时zl政府已经开始着手调查舍费尔对26个儿童的*案件。


    2005年1月,被软禁在m国的恐怖分子迈克尔?汤利承认,“袖珍纳粹dyz国”曾有一个细菌战实验室,他和生物化学家欧亨尼奥?贝里奥斯在那里一起工作过,那个实验室对zl秘密警察提供的政治犯进行过实验。无独有偶,2005年六七月间,zl警察接连发现两个属于舍费尔的军火仓库,震惊zl全国。一个军火库位于原“袖珍纳粹dyz国”内,里面有机关枪、自动步枪、火箭筒和大批弹药,以及一辆坦克。另一个军火库隐藏在舍费尔控股的一家大酒店内,储备有火箭筒和手榴弹。这些武器足够发起一场武装叛乱。


    消失了近8年后,在agt和zl的联合行动下,2005年3月,舍费尔在agt首都布宜诺斯艾利斯附近被逮捕,并被遣返回zl。2005年8月,zl军警进入了“袖珍纳粹dyz国”这块“飞地”,随后对该“国”资产进行了清算。2006年4月,“袖珍纳粹dyz国”的前领导成员发表声明,公开表示道歉,请求公众宽恕这40多年来的罪恶历史。


    而舍费尔则面临多项指控,涉嫌胡安?马伊诺失踪等一系列重大案件,还有践踏人权等诸多罪名。然而,舍费尔最终只因**25名儿童的罪名被判处20年监禁。


    而高桥克就藏身在这dyz纳粹的一处最为隐秘的农场中，该农场就就位于圣地亚哥地处安第斯山脚下的一个旅游胜地，它的一个特色是当北半球处在夏季时。这里却是滑雪运动爱好者的天堂。这里一年四季都是运动旺季。这里的山上可以进行长途跋涉、攀岩、跳伞、骑马等等。此外。在附近的马伊波峡谷，还可以在变化无穷的山脉景色中练习漂流和划皮艇。


    在这些迷人的景色之外，还可以品尝到那些生长在横向峡谷之中肥沃土地上的各种作物，尤其是葡萄酒。品尝美酒的同时，游客可根据设计路线或者随意地去游遍所有的葡萄园、酿酒厂、老板的家和当地的博物馆。（.无弹窗广告）这里是zl的农村，一个骑手就能体现出这个充满民俗的世界：人们身着传统服饰，赶着牲口，庄园的生活或者跳着欢快的奎卡舞?zl国人民的传统舞蹈。


    对于那些热爱海滩的人们。沿公路大概走一个半小时，就可以在太平洋海岸尽情享受舒适、放松的温泉了。在被称为“海的葡萄园”的维尼亚德马尔这样一个比较传统的城市，却有着丰富的夜生活、热闹非凡的俱乐部等。维尼亚德马尔城紧邻瓦尔帕莱索港。四周环山，这里大都是19世纪依山而建的建筑，而且还依然在使用。还有塔地奥间歇泉，它的喷气孔可以达到几米高。除此以外，游客还可以在月亮谷中欣赏那美丽的落日以及那迷人的盐渗透侵蚀而形成的天然雕塑。太阳落山后，火山山峰在周围描绘出奇异的图案，形成了月亮景色。去参观一下那些建于12世纪的防御城堡、lp神父考古博物馆或者去亲身体会那些风景如画的绿洲。千年的南美杉原始森林以及四周无数的国家公园。这就是zl国古老的马普切镇，在征服新大陆时期。这里的人民曾经与西班牙人进行了长达300年的斗争，至今在一些村子还保留着他们自己的语言。他们的神秘和他们自己的习俗。


    但是，在这美丽绝伦充满着原始气息的农场内，当年由dyz纳粹余孽修建了无数的地下密道，大大小小的各型密室串联在迷宫似的地下密道上，高桥克就是想借用这迷宫般的密道来躲避追捕。他千算万算唯独没能算到，就是那缕怂恿他犯下新罪行的邪恶“潘多拉”意识场能，成了追踪他的“gdp定位仪”，无论他逃到天涯海角，也会现出原形。


    小小孩古小虎这个天生的小顽童，碰到这样好玩的猫捉老鼠的游戏，岂有不大玩特玩之理，小小孩古小虎就与这位aomu真理教的二号人物，在这长达几十千米的地下迷宫中玩起了“捉迷藏”。小小孩古小虎装扮成印第安人，俨然就变成了一位印第安酋长。


    一提到印第安人的服饰，给人印象最深的就是独特的头饰鹰羽冠了。这的确是印第安人服饰的一大特色。印第安人衣着装饰非常简单。甚至不穿衣服。但是许多印第安人服装的色彩、款式各不相同，装饰品的材质、样式多种多样，充满了民族特色，也称得上绚丽多姿。鹰羽冠随着社会的发展印第安人生活水平也在不断提高，一些社会经济较发达和人数较多的印第安人的支系部分地保住了自己的风俗和传统文化。一些生活在偏远森林山区的印第安人部落至今仍保留着独持的风俗和传统文化。许多地区的印第安人还保留着古代印第安人的衣饰习俗，他们至今仍喜欢穿富有本民族特色的传统服装，戴富有本民族特色的传统饰物。印第安人把羽毛作为勇敢的象征，荣誉的标志。还经常插在帽子上，以向人炫耀。拥有鸟羽象征着勇敢、美貌与财富。此外，根据颜色及佩戴方式，鸟羽也象征不同的社会地位和情感状态。比如在卡希纳华部落，男子会在他所钟情的妇女面前佩戴鸟羽装饰品以表达热切的情感，有效地防止了对方的敌意。神鹰的黑羽使人联想到权贵和死亡，而南美大鹦鹉的红羽则表达了善意、能力和富饶。如果当地居民都有资格佩戴红羽，那么黑羽将凸显其尊贵。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；而男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽。脚上穿草编凉鞋。而中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾可遮阳、御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。


    小小孩古小虎头戴绚丽多姿的鹰羽冠，手持一把用rlpr（人类仆人）合晶变成的长矛，整个人被rlpr（人类仆人）合晶变成的高跷抬高到近三米，成了一个巨人形的印第安酋长，高桥克每出现在一个藏身密室，这位巨人形的印第安酋长就会出现在他的身后，还不停的用手持的长矛戳打着他的后背，由于小小孩古小虎在戳打时，加上了大小周天意念能场功力，而且都选的是他痛穴的所在，被小小孩古小虎在迷宫般的地下通道中，连续的追打了几个来回，整个人完全累瘫在地上，小小孩古小虎才觉得玩下去没意思了，就用rlpr（人类仆人）合晶做成的口袋，将瘫痪在地的高桥克一股脑的装进口袋中，扔进自己的玩具太空飞行器中，带回了c国首都偶空间太空部队基地。当然，藏身在高桥克大脑之中的那缕邪恶“潘多拉”意识场能，早就被小小孩古小虎用自己的意念能场控制住，随着瘫痪的高桥克被带回到了c国首都偶空间太空部队基地。


    另外一路小龙女冰雪，追捕的是aomu真理教三号人物丰田本二，这位aomu真理教三号人物丰田本二，对蓝色星球c国历史文化颇有研究，信奉“小隐隐于野、大隐隐于市”的信条，直接就藏身于bx国首都里约热内卢。


    这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。


    意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者至于出处，我只知道是魏晋时期民间流传的，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵也大概是句俗语，古已有之，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易。不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来。


    你可以读一下：白居易《中隐》大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。


    里约热内卢市是bx第二大城和bx最大海港。位于bx国土的东南部。南临大西洋。在向北伸入的瓜纳巴拉湾西岸。有长达14公里的跨湾公路大桥与东岸的尼泰罗伊市相连。面积平方公里，海拔2.3米，南北长35公里，东西长70公里，绿地面积325.6平方公里，人口900万人。年平均气温17－36度。1502年1月，pty航海家来到海湾，误以为这里是一条大河的入海口,随口起名‘一月的河‘。pty语译音便是‘里约热内卢‘。该城市始建于1565年，1763年成为bx首府，1822年成为首都；1960年首都由此迁往巴西利亚。后改为瓜纳巴拉州（范围与城市相同），1975年瓜纳巴拉州撤销后成为里约热内卢州首府。全国经济、文化中心。有纺织、服装、印刷、汽车、造船、机械、石油加工、化学、冶金和食品等工业。全国最大金融中心；许多大企业、银行和垄断组织在此设有经理处。市内设有60多家各种类型的博物馆，70多家图书馆，85座大小剧场和82家俱乐部。有许多高等院校、科研机构等。海陆空交通发达，巴西最大港口，港湾腹宽口窄，可泊巨轮，年吞吐量3。500万吨以上。世界著名的旅游中心，坐落在美丽的瓜纳巴拉海湾。依山傍水，风景优美，是巴西和世界著名的旅游观光胜地。主要名胜有耶稣山、面包山、尼特罗伊大桥、马拉卡纳体育场、bx最大的公园、植物园等。里约热内卢的海滩举世闻名，其数目和延伸长度为世界之最，全市共有海滩72个，其中两个最有名的海滩是：科帕卡巴纳海滩和依巴内玛海滩。最佳旅游月是每年6月和7月。


    世界上许多信奉基督教的国家都有狂欢节，但论规模之大，参加者之众，内容之丰富，气氛之热烈，要首推bx，而在bx各大城市中，又数里约热内卢为最，因此被誉为“狂欢节之都”。每年的二月中下旬，bx举国欢腾三天三夜。届时，里约热内卢的大街小巷张灯结彩，彩旗飞扬，到处披了节日的盛装。人们倾城出动，潮水般涌上街头，男女老少个个浓妆艳抹，尽情地扭动腰肢，挥动双手，大跳桑巴舞。各种音乐、舞蹈、戏剧演出和比赛此起彼伏。盛大的化妆游行节日欢庆活动推向**，大型彩车簇拥着选举产生的“国王”、“王后”领先开路，浩浩荡荡的队伍中，魔鬼、天使、美女、妖仙、武士、达官、贵人、黑奴等各种奇形怪状的打扮令人眼花缭乱，目不暇接；观众为自己喜爱的人物喝彩叫好，投去鲜花和彩带。一年一度的狂欢节，淋漓尽致的表现出巴西人热情奔放的民族性格。


    bx是足球的王国，足球俱乐部遍布全国，里约热内卢也不例外。在现在的bx足球甲级联赛中有四支球队来自里约热内卢，它们分别是：弗拉门戈（mengo)、博塔佛戈(botafogo)、瓦斯科?达珈玛（vascogama)和弗罗米嫩塞（fluminese)。


    小龙女冰雪赶到里约热内卢之时正值狂欢节举行之时，而这位aomu真理教三号人物丰田本二，就是当年策划东京车站“沙林”毒气事件的始作俑者，是一个非常歹毒阴险之人，他之所有要“小隐隐于野、大隐隐于市”，就是因为可以借人口众多为其打掩护，即使他被发现追捕之后，还能动用毒气、小型核弹等进行要挟，以期再次逃脱。因此，在整个里约热内卢狂欢节举行之际，要想追捕到他更是难上加难。


    同样还是那缕邪恶“潘多拉”意识场能，暴露了这位歹毒阴险的aomu真理教三号人物丰田本二，尽管他藏身于一千四百万人口的里约热内卢，那缕邪恶“潘多拉”意识场能“gdp定位仪”，将他的精确位置告诉了小龙女冰雪，小龙女冰雪采取的办法非常简单明了实用，就是直接用自身的rlpr（人类仆人）合晶，心意一动形成一个与小小孩古小虎一样的密封式口袋，这个口袋就像c国神话传说中布袋和尚的布袋一样，传说弥勒佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。而小龙女冰雪用自身的rlpr（人类仆人）合晶变成的口袋，就在一个酒吧的二楼阳台上观看狂欢节的，aomu真理教三号人物丰田本二所有自由完全控制住，既不会造成窒息，又全面限制了他的所有动作，即使他有再多的阴险歹毒诡计也无法使出。还有一点就是，同时还完全封闭了那缕邪恶“潘多拉”意识场能的逃逸，将这缕邪恶“潘多拉”意识场能一并带回了位于c国首都的偶空间太空部队基地。


    在bx国里约热内卢狂欢节上，一幕奇特的景象出现了，一位英姿飒爽巾帼英雄，带着一个僵硬的不能动弹的佝偻男人，临空飞越里约热内卢狂欢节上空，人们还以为这时一场狂欢节的特技表演，本来就热闹非凡的狂欢节，更是欢声雷动，为这一特技表扬欢呼喝彩。(未完待续。。)

 第四十篇 来自地狱的三部禁曲

    ps：你知道世界三大禁曲吗？这三大禁曲被邪恶“潘多拉”意念能场所利用，就会将演唱会变成自杀会。求点击求订阅求打赏求收藏！


    第四十篇来自地狱的三部禁曲


    最后两路分别是太极程英齐和五行何刚，太极程英齐是去往ao国，而ao国几乎就是整个大洋洲，地大人稀，ao国是全球土地面积第六大的国家，国土比整个西欧大一半。澳大利亚不仅国土辽阔，而且物产丰富，是南半球经济最发达的国家，是全球第四大农产品出口国，也是多种矿产出口量全球第一的国家，被称为坐在矿车里的国家。澳大利亚拥有很多自己特有的动植物和自然景观，被称为世界活化石博物馆。澳大利亚是一个移民国家，奉行多元文化，大约四分之一的居民出生在澳大利亚以外。


    澳大利亚的地形很有特色。澳大利亚西部和中部有崎岖的多石地带、浩瀚的沙漠和葱郁的平顶山峦，东部有连绵的高原，全国最高峰科修斯科山海拨2230米，在靠海处是狭窄的海滩缓坡，缓斜向西，渐成平原。沿海地区到处是宽阔的沙滩和葱翠的草木，那里的地形千姿百态：在悉尼市西面有蓝山山脉的悬崖峭壁，在布里斯本北面有葛拉思豪斯山脉高大、优美而历经侵蚀的火山颈，而在阿德雷德市西面的南海岸则是一片平坦的原野。


    澳大利亚的大部分国土，约70%，属于干旱或半干旱地带。中部大部分地区不适合居住。澳大利亚有11个大沙漠。它们约占整个大陆面积的20%。由于降雨量很小。大陆三分之一以上的面积被沙漠覆盖。澳大利亚是世界上最平坦、最干燥的大陆，中部洼地及西部高原均为气候干燥的沙漠，中部的艾尔湖是澳大利亚的最低点，湖面低于海平面15米。能作畜牧及耕种的土地只有26万平方公里。沿海地带，特别是东南沿海地带，适于居住与耕种。这里丘陵起伏，水源丰富，土地肥沃。除南海岸外。整个沿海地带形成一条环绕大陆的“绿带”，正是这条绿带养育了这个国家。


    对于太极程英齐而言，应当他接手的最轻的任务，因为这位jb人的aomu真理教的第四号人物，名叫松下之聪，实际上却是一个典型的笨蛋一个，他的智商完全都是用到了对aomu真理教主溜须拍马之上去了，为了躲避偶空间太空特战组的追捕，竟然逃到了身材ao国中部沙漠之中，总认为人越少越追不到他。实际上。从太极程英齐一到ao国，就已经通过邪恶“潘多拉”能。这个“gps全球定位系统”将其锁定，任其逃到天涯海角，也难逃脱被活捉的命运。太极程英齐也是采用的同样的办法，用自身的rlpr（人类仆人）合晶变成的口袋，一举将其生擒活捉，并连同邪恶“潘多拉”意识场能一并装载进rlpr（人类仆人）合晶的太空飞行器内，带回了位于c国首都的偶空间太空部队基地。


    五行何刚是前往afh国，追捕aomu真理教最后一名余孽岗村次仁，这个岗村次仁就是当年侵略c国的甲级战犯，冈村宁次的孙子，完全继承了其祖父的凶恶残忍，这次逃亡到afh国，就是想联系该国众多的极端恐怖组织，掀起新的恐怖袭击。(.)


    冈村宁次（1884年5月15日－1966年9月2日），jb帝国时代陆军大将，侵华战争主要战犯。1884年出生于东京四名坂町，1913年毕业于jb陆军大学。1927年任jb陆军步第六团团长时，是制造“五?三”济南惨案的主凶之一。1932年任jb上海派遣军副参谋长，参与制造“一?二八”事变。1933年春代表jb方迫使c当局与之签订了屈辱的《塘沽协定》。1941—1944年，疯狂推行烧光、杀光、抢光的“三光政策”。1945年11月，被列为c国战犯名单第一号战犯。jb帝国时代陆军大将，缔造昭和军阀的“巴登巴登同盟”三羽鸟的第二位。被jb人吹捧为无论在统率或是作战方面都是罕见的名将。由于冈村宁次在侵华战争中，为jb帝国立下赫赫战功，1944年11月，jb政府升任他为jb的c国派遣军总司令官。


    由于afh国刚刚经历了第二次afh战争，其极端恐怖组织遍地都是，特别是“tlb”极端恐怖组织，手中据说也是掌握了化学武器和少量的“手提箱核弹”，因此，对五行何刚来讲，此行任务重大，而且非常棘手。好在临行前古小龙告知，随后会及时支援他，心中也算有了底气，一进入afh国边境，就用邪恶“潘多拉”能，这个“gps全球定位系统”将岗村次仁锁定，位置就在afh国与bjst国边境的一处峡谷中。


    五行何刚首先先发制人，意念一动，自身的rlpr（人类仆人）合晶，变成一具方圆数千米的半透明大网，铺天盖地的将整个上千平米的“tlb”极端恐怖组织覆盖，所有在网中之人顿时全部失去了行动能力，也包括aomu真理教最后一名余孽岗村次仁在内。五行何刚在行动之前，事先向古小龙发出了意念能场信息，古小龙早已完成了在ylk国的追捕行动，带领两艘蓝绿m星球银河巡航舰及时赶到，将所有的“tlb”极端恐怖组织分子连同岗村次仁生擒活捉，并成功起获了三个“手提箱核弹”，终于将这次所谓的“姆大陆”灾难查清，并捕获了所有的元凶，起获了极端恐怖组织收买的核原料和“手提箱核弹”，并将真正的幕后元凶，大脑粒子邪恶“潘多拉”意识场能全部捕获。由古小龙将其进行了彻底净化。不会再成为危害偶空间与黑金空间的后患。


    回到了c国首都太空部队基地。古小龙临行前安排打造的偶空间“天网”小组，已经完成了打造，并且进行了全面的运行，可以说完全达到了预期的效果，整个蓝色星球的每一个角落，几乎不留监控死角，而且通信效果也达到了实时不留缝隙的链接，整个“天网”非常完美无缺。


    从一个例子就能说明：sml海盗。是一群专门在海上抢劫其他国船只的犯罪者。1991年sml内战的爆发，令亚丁湾这一带海盗活动更趋频繁，曾多次发生劫持、暴力伤害船员事件。sml海盗有四大团伙：邦特兰卫队、国家海岸志愿护卫者、梅尔卡、sml水兵。多年来一直有各国舰队进行护航，但是还是不能真正的解决海盗袭击事件，自从有了“天网”以后，每当海盗出现之际，就能够实时通报，各国护航舰队就能实时的打击这些海盗。即使是护航舰队不能及时赶到，由于有“天网”中的十二人各种特殊离子意念能场特战组，任何时候都能够支援到位。而且各个意念能场功力高超，根本不惧普通的常规武器的攻击。就能制服这些专打海上游击的海盗，特别是有“速子”和“加速子”两位超能离子意念能场者，能够用超光速运行予以支援，更是将所谓的“sml”海盗打击的几乎绝迹。


    但是，令人担忧的邪恶“潘多拉”意识场能，还有数缕漏网之鱼，这才是最大的隐患，而自从“天网”打造成功之后，还一直没能监控到一次这几缕邪恶“潘多拉”意识场能，古小龙感觉到异常的担忧。越是担忧就越会出事，就在古小龙还在刻苦训练二十四位具有特殊粒子者的意念能场时，“加速子”瞬间来报，在ygl国首都ld的音乐会上，发现了心脏粒子的邪恶“潘多拉”意识场能，也就是原邪恶“潘多拉”飞散的心脏粒子所具有的意识场能，出现在了音乐会上，而且就寄身于该场音乐会的女中音歌唱家nq心中。


    古小龙大脑飞快的运转，立即问道：“nq演唱的是什么曲子？““加速子”回答道：“据说是‘忏魂曲’。”古小龙双眉一皱，急速的说道：“这是一首催人自杀的歌曲，如果再加进了邪恶‘潘多拉’意识场能，加进她的幽怨、悲愤、暴戾在内的话，该场音乐会将杀人无数，惨无人道。”说完，心意一动已经会同“加速子”，用自身的rlpr（人类仆人）合晶太空飞行器，并同时带上了刚打造完成佛教意念能场，具有超高超低音特异功能者尤娜，瞬间抵达演唱会现场。


    抵达ygl国首都lun演唱会，女中音歌唱家nq演唱已经开始了序曲，此时，全场的观众已经有人开始低声的哭泣，更有甚者已经开始在撕扯着自己的衣服，捶打着自己的胸膛，碰撞着自己的脑袋。


    所谓“忏魂曲”是偶空间蓝色星球的一首禁曲，是西方音乐史上的三大禁曲之一。作者为美国人，曲成而亡。本是赎罪的宗教曲，但据说听此曲子而自杀的人已达千人，所以又名为《恶魔曲》。自杀者无外乎是最虔诚的教徒，他们向上帝忏悔自己的罪行的同时，又越发不堪忍受痛苦的现实生活给予自己的报应和惩罚，于是纷纷选择了结苦难的一生.。


    但是在天主教基督教等信仰上帝的宗教教义中，自杀是对上帝赋予的生命的一种亵渎，自杀者的灵魂无法升入天堂，所以对于“自杀者无外乎是最虔诚的教徒”以及“教徒们纷纷迫不及待的离开人间地狱、升入理想中的天堂”可能是后人杜撰的。


    当下的人们无法体会《忏魂曲》背后无数个逝去灵魂的心境，我们没能相继的了结生命，并不是因为心胸坦荡，在流淌着冰冷的眼泪的世界里，罪恶仍然充斥在周边的每个角落，只是我们感觉不到它们的存在，暗红色的心脏早已麻木。现在留下来的版本只是禁曲的五分之一。真正的版本早已不存在了，并且一首曲子怎么会有如此大的魔力呢?


    《忏魂曲》歌词：嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂。一片破败景象。幽灵放荡歌唱。黑色迷迭香绽放。藤蔓蜿蜒生长。灵魂张望。信仰血色的月光。嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂。长发的吸血女王推开尘封的窗。枯树枝影照她的脸庞，清纯如少女一样。她幽怨的声线与亡灵一起咏唱。心爱的人啊，你是否还记得我模样。我入葬的晚上，你是否一直悲伤。嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂。远处横陈的雕像，断臂隐藏在一旁。那是女神的狂想，用中指指示方向。红色的小花开在她的身旁。那是天堂。前面有一处深渊，小河淙淙流淌。鲜血一样的河水，灌溉嗜血的渴望。那是女王的汤盘，盛放变质的浓汤。她会掐断花的脖颈，问它是否哀伤。远方的爱人啊，是否记得我模样。我血流不止的时候，你是否一直悲伤。嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂。日与月璀璨消长，我却只能见到月亮。她有教人沉迷的味道，血红的浓郁和银白的清香。女王低声吟唱。断颈的小花躺在她的脚旁。它们喜欢阴冷的地方，隐藏在深渊枯树旁。每一个死寂的夜晚。聆听血液在地下隐秘的声响。它们喜欢诡异的咏唱和死灵的歌声一样。唱的是奢想的报复还是寥落的绝望。远去的爱人啊，你是否记得我模样。当我俯视我的葬礼的时候，为何没有碰上你的目光。嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂。那里的花是一个模样，都在静静的生长。如果没有静谧的月光，怎会如此阴凉`。破败的草地散发腐烂的幽香。美貌的精灵在宫殿秘密的徜徉。她们也在思念谁带着回忆的哀伤。藤曼葱郁缠绕，隐藏复仇**。等待那天到来，品尝血一样味道的汤。最爱的人啊，你是否也和我一样。等待爱的来临，我们被一起埋葬。嗅着血液的芬芳，我找到安魂的殿堂。生命肆意生长，暸望无尽忧伤。花朵低头歌唱，歌唱不死主张。拥有曼珠沙华的地方回忆一定在绽放。远去少年背影，嵌在含泪的眼眶。没人祝福的爱情不会因此灭亡。有人选择懦弱，有人决定坚强。蓝色忧郁的河流可否洗刷过往。亘古的约定，可否有人坚守不忘。软弱的借口和随意的敷衍，扼杀了一朵美丽的花。那美丽在等待中枯萎变成伤变成恨变成血腥的渴望。我要找到他无论他是否变了模样。我会记得他的眼神，曾经那样清透。我会记得他的誓言，曾经那样响亮。我会记得他的背叛，曾经那样让我离去的仓皇。他已经离去用我温柔又冰凉的掌。他会很幸福，因为没有了我的阻挡。我重新回到属于我的地方。因为爱，我放弃了自己又一次独自在阴暗徜徉。可怜的女王和她的花儿一样.。最终选择独自喝下那一份血一样的汤。亲爱的人啊，不论你去向何方。请无意中想起你曾经美丽的新娘。爱情转入坟墓的瞬间，已经意味着消亡。一切的悲鸣，都是生者的自我感伤。


    古小龙带来的刚打造完成佛教意念能场，具有超高超低音特异功能者尤娜，一看见这个场面，当即也用女中音开口吟唱起来，一股浑厚的从心底升起的女中音，清越的穿破了刚才女中音歌唱家nq的越来越低沉的歌唱声，同时还带动了nq的歌声向女高音部突起，而且越来越高，一改刚才几乎要跌落到地狱的演唱，慢慢的向天堂飘去，所有在场的观众也被这种新的演唱所感染，心情也开始变成了一种前所未有的欢愉，就像要进入到天堂一般，慢慢的平静了下来，纯净了下来。


    而也就在此时，一缕暗紫色的邪恶“潘多拉”意识场能，从女中音歌唱家nq胸前飘出，妄图飞散逃逸，被早已等待在旁的古小龙，用正反中微子真芥子意念能场太极阴阳鱼透明光球罩住，再用太极阴阳鱼眼进行了多次的交流，一直净化到变成纯净透明的高贵玫瑰色为止，一场不流血的杀戮就这样在即将形成前被化解。


    即便是如此及时的化解，但仍然还是有几位歇斯底里者受到了伤害，一位由于用力碰撞自己的脑袋，造成了严重的脑震荡被及时送医，还有几位轻伤者送医后很快好转。但也有两位就没有这么幸运了，一位由于受不了刺激，导致了严重的精神分裂症，只有送往精神病院。一位导致心肌梗塞，被紧急抢救后，导致半边身体瘫痪。鉴于邪恶“潘多拉”利用蓝色星球的禁曲，举行这种危险的演唱会，由于更是加进了邪恶“潘多拉”意识场能在内，对人类的心灵伤害更是加大无数倍，因此，古小龙立即安排“天网”对蓝色星球全程监控，并由“加速子”立即通知世界各国警方严密监控各种演唱会音乐会，严防再次发生类似事件。


    然而就在此时，“速子”来报，在非洲nf国一处黑人部落聚居地，又有人在举行演唱会，而且演唱的是另一首禁曲魔曲之《第13双眼睛》，《第十三双眼睛》相传起源于非洲的原始部族，是一首诡秘的音乐歌曲，作曲者的创作意图已不可考。但据说大约60年前，有个部落的人在听了此曲之后，不约而同的集体自杀。出于上述原因，《第十三双眼睛》被禁止演唱，欧洲各国政府联手销毁了收集的所有手抄谱，但仍有其中的一小段曲谱侥幸存留下来。后来，大概在1991年的时候，一位知名的音乐家偷偷的买下并收藏了它，也许他起初是出于好奇，并没有相信之前的传说，于是回家自弹自唱，而当他反复听了仅存的片断曲谱之后，竟匆匆的烧掉了手中的谱子，从窗子纵身跳下，从那以后，与《第十三双眼睛》相关的一切消息随着曲谱的绝迹而彻底消失。


    《第十三双眼睛》在西方无外乎是个恶毒的名字。“13”是不祥的数字，在西方，尤其是宗教领域波及的地方，没有人喜欢这个数字，因为他象征着耶稣的第十三个门徒犹大，他无情地出卖了耶稣，使耶稣被痛苦地被钉在十字架上。于是“13”象征着不幸与受难。


    “第十三双眼睛”是一双咒怨的眼睛，凡接触它的人仿佛都被死神凝视着，直到听者一个个乖乖的投入死神的怀抱，没有人知道这双眼睛究竟残害了多少生命，但仅从名字上已经能够作出推断，与接受上帝召唤的《忏魂曲》不同，《第十三双眼睛》是邪恶的诅咒。


    《第十三双眼睛》歌曲里有死神的声音。它和《黑色星期天》，《忏魂曲》并称为世界三大魔（禁）曲。但网上有诸多所谓“残曲”，曲中使用了大量延长磨碟音，同时旋律比较奇特，使人产生不舒服的感觉，当然，事先听前的心理语言暗示也很重要，其中诸多故事可能有事后附会的几率。(未完待续。。)

 第四十一篇 来自地狱的三部禁曲一

    ps：《黑色的星期天》是蓝色星球第二禁曲，如果再加进更加幽怨、悲哀在其中，将会于无形中杀人无数，邪恶的“潘多拉”意识场能存身于歌唱家大脑中会是一种什么样的情况呢？求点击求订阅求月票求打赏！


    第四十一篇来自地狱的三部禁曲一


    古小龙立即运用自身的rlpr（人类仆人）合晶，带上具有佛教意念能场的超高超低音特异功能者尤娜，会同“速子”瞬间就赶到了nf国。[.超多好看小说]nf国是一个多姿多彩的国家，拥有迷人的文化、形形色色的民族、语言和悠久的历史……自南非于1994年获得自由和民主以来，南非的文化旅游便兴盛起来，其旅游热点主要集中在四大黑人部落群体和闪族人,也称布须曼人部落。他们如何来到非洲的最南端，并在这里共同生活？这里面有着错综复杂的故事：包括运动、征服还有放牧。


    在300多万年前，被称为“小脚丫”和“普莱斯夫人”的原始人就居住在这里。人们在约翰内斯堡北部的斯托克方丹山洞内（现已被命名为“人类摇篮”）发现了他们的化石遗骸，他们被认为是整个人类最早的祖先之一。在原始人之后很久，非洲南部出现了狩猎人部落――闪族人(san)，后来游牧部落科伊人(khoi)也叫哈腾脱人(hottentot)带着他们的牲畜也来到这里。6000年前，可能是由于撒哈拉沙漠的干燥迫使大批“阿班图人”赶着他们的长角牛群南迁到这里。


    今天居住在南非的“阿班图”的后裔主要由四大群体构成，它们又分为9个小群体：梭托族（北梭托族、南梭托族、茨瓦纳族）、恩古尼族（祖鲁族、科萨族、斯威士族和恩德贝勒族）、尚干-聪加人和文达人。每个部落都有着自己迷人的神话、传说和传统。等待冒险家前去探索……


    虽然祖鲁族几乎是南非最知名的部落。但是南非北部的凌**省也并不逊色。那里汇聚着尚干文化、茨瓦纳文化、文达文化和佩蒂文化。该省拥有500万人口，虽然相对贫困，但是却因拥有众多的艺术家、古城、雨皇后、神圣的芳杜济湖而闻名于世。芳杜济湖栖息着一种白鳄和巨蟒，文达的年轻女子用舞蹈向巨蟒致意，祈求丰收。


    凌**省最知名的考古遗址是位于凌**河畔的mg遗址，该地是南非最新的一个世界遗址。这一遗址与古代的大津巴布韦王国有着直接的联系，其标志物是一座发掘于绍纳?温达皇家墓地的小型金犀牛像。在这里发现的珍贵文物还有金叶权杖等，目前都被收藏于比勒陀利亚大学博物馆中。


    雨皇后穆加吉（赖德?哈格德就是因此而获得灵感。写出著名的《她》）的村庄位于凌**省的代沃尔斯克卢夫区。她属于ld部落，与津巴布韦的kg相邻。相传在几百年前，ld部落向南方逃亡时，把他们的造雨“符咒”也带到了南方。


    西北省以茨瓦纳文化最为著名。在通往博茨瓦纳边境的路上，有一些铁器时代的遗址，那里曾生活过近两万人的bt部落。他们都是些熟练的铜匠、铁匠和石匠，并在山顶的村庄里养育着成群的牛。


    在普玛兰加省，你会见到尚干部落、恩德贝勒部落和史瓦济部落。在邻近米德尔堡的布沙比鲁有一个南恩德贝勒露天博物馆，那里有各色各样的部落绘画艺术品。(.)该博物馆是一座活的博物馆。你可见到形形色色的恩德贝勒村民，拍摄到他们独具特色的服装。


    让我们回到夸祖鲁-那塔尔省吧。这里绚烂多彩的祖鲁文化是游客的第一选择。著名的沙卡国王)的踪影随处可见。处处都有他的雕像、纪念物，甚至你从图盖拉渡口山丘上年轻放牧人的眼睛里也能看到他的影子。


    夸祖鲁-纳塔尔省有众多富有文化蕴味的村落、古战场、德拉肯斯山闪族人岩画和手工艺中心。再往南进入东开普省就是被纳尔逊?曼德拉称为家的地方。那里是科萨人和庞多人的天下。


    科萨人是“阿班图”大南迁中最早的迁移者，1820年，大鱼河的欧洲殖民者终止了南移。这导致了九场边境战争，直至后来科萨部落和庞多部落相邻而居。科萨文化和庞多文化虽然丰富多彩，但人们更关注的是其近代政治史。在这里，“自由文化”已经深深植根于世界名人纳尔逊?曼德拉和后来史蒂夫?比科的传奇一生中。


    南非最有文化蕴味的村庄里还保留着黑人居住区――南非种族隔离时代的社会遗留物。南非的每座城市、乡镇、村庄都曾经有这种黑人居住区，这些外表单调、灰暗的城区曾被专门兴建，用来给为白人提供服务的黑人居住。在黑人居住区里，你能感受到各种各样的滋味：音乐、爵士乐或是土生土长的音乐；食品，纯粹非洲风味的食品，如果你愿意，也可掺入一些欧洲风味。至于运动，永远都是足球；历史，浸满了泪水；活力与乐观，总夹杂着一些苦涩的幽默――还有南非真诚友好的微笑……


    在“黑非洲”这个以部落或部族为社会基本单位的大陆，舞蹈作为非洲人民最古老、最普遍、最主要的艺术表现形式深深扎根于民众之中，舞蹈成为非洲人民生活的一部分。非洲居民，男女老幼都非常喜爱跳舞。每逢婚丧嫁娶或者欢庆佳节，他们常常要通宵达旦地跳舞。舞蹈成为青年男女爱情的纽带。


    舞蹈是非洲黑人感情的宣泄和力量的源泉，与舞蹈如影随行的音乐诠释着他们的肢体语言，将他们宣泄的情感主题淋漓尽致地表达出来。向世人展示非洲民族独有的内涵和风情。那么。归纳非洲黑人的舞蹈音乐有以下几点特征。


    首先。强烈的节奏感是非洲黑人舞蹈音乐的突出特征之一。他们对节奏的敏感度是任何国家的舞蹈艺术所不能相比的，这种节奏可以说是舞蹈动作的声乐化，“任何一个基本音乐的思想基础都是动作和声音动机的一致，首先是节拍、节奏动机的一致”。这种音乐节奏异常复杂。最典型的节奏是高度发达的节拍交替和节奏交替形式。在非洲各个民族的舞蹈中，大家都可看到节奏与动作的紧密联系性。如加纳北部南多姆族的“塞克佩雷”舞中，音乐由木琴演奏，节奏部分用鼓、铃和铁制响板，并由舞者自己演奏。但各组舞蹈之间的过渡信号则由负责的节奏线结合起来。在伊卓人的“埃塞尼”舞中。动作按照一首歌曲的节奏线而定，而不按照伴奏的打击乐器而定，并随歌曲的重复而重复。加纳安洛――埃维人的阿格贝阔舞，它包括多种舞蹈步型，每种都由领鼓击出恰当的节奏音型引出，并用那种音型继续下去。每种音型都不间断地重复多次，并用另一组动作同下一种音型联系起来，使舞者达到一个新的起点，可准备跳下一步型。[.超多好看小说]以上这几种舞蹈都是需要演员在公演之前的排练中掌握好的；还有一些舞蹈有更多的即兴表演，舞者可以对基本动作作出不同的加工处理。但要和舞蹈的领鼓手或其他器乐家演奏的节奏线相一致，因为整个舞蹈受这种节奏线的支配。由此可见。鼓在非洲黑人舞蹈音乐中起着引领舞曲节奏的重要作用。它决定舞蹈的韵律，也决定着舞蹈的风格特点。非洲黑人舞蹈表演用的鼓有上百种：木鼓、水鼓、战鼓、葫芦鼓等等。表演时用的小鼓可用手握，大的鼓要使人站在凳子上敲打。鼓的周围常装饰有铃铛等饰物，更增强了舞蹈音乐的节奏感。


    律动性强是非洲黑人舞蹈音乐的又一特点。他们的动作粗犷有力，感情炽烈，善于以夸张的形体动作抒发自己的感情，舞者常常剧烈地甩动头部、起伏胸部、屈伸腰部、摆动胯部、扭动臀部、晃动手脚、跺脚等。南部非洲祖鲁族的“跺脚舞”，就是以强烈的腿部的律动来表达情感的；加纳弗拉人的“迪阿“舞，每个舞蹈者右踝上戴一串蜂音器，右手还握一把剑。当演唱时，演唱者在音乐的强拍上用右脚跺地，在弱拍上用左脚快速地轻踏一下。当右脚跺地时，身体稍向右倾侧，然后弱拍是摆向左边。以腿部动作表现节奏的舞蹈还有“踢踏舞”“大跨步舞”（索托族）等。在加纳的达戈姆巴人的“恩英多古”舞中，主要用腹肌，而加纳的洛比人则强调上半身的动作，可以有旋转或肩的上下运动，或用某些手臂动作和肩胛的收紧放松动作来伸展前胸。还有像尼日利亚的卡拉巴利人的舞蹈，臀部有各种细微的动作。因此，这种大幅度的身体动作造成的强烈的律动感成为非洲黑人舞蹈音乐的又一特色。


    群体性和模仿性是非洲黑人舞蹈的常用形式，体现了非洲黑人舞蹈音乐具有乡土气息的特点。在他们的舞蹈中，很少看到独舞的形式，舞蹈反映的内容与人民的生活密切相关。舞者往往是围成一个半圆、圆圈或排列成行表演，动作主要模仿农事、狩猎、战争等活动。一位探险家对刚果的战争舞这样描述：“一千个脑袋仿佛是一个脑袋似的，起初他们同时仰起来，显出昂扬的气魄，然后同时低垂下去，发出凄切的哼叫声……”


    非洲黑人的舞蹈音乐中舞者有着重要的地位，他们有时可以决定舞曲时间的长短。音乐中还有一个重要环节是为了让舞蹈者培养感情。序歌就起到这样一个作用。音乐家常常在演出开始时用序歌或一组这类歌曲来达到培养感情的目的。序歌可以用自由节奏演唱，并可以用一两件乐器伴奏而无需全体合奏，也可以不用声乐引子，而用器乐的前奏曲。在加纳西北部用木琴为舞蹈伴奏的地方，在跳主要舞蹈之前常用木琴演奏一小段前奏曲。同样，乔比人组成大型的木琴乐队。以乐队的引子开始“恩戈多”舞蹈。也可用声乐和器乐结合的引子。如在阿肯人的“凯泰”舞中。序歌可由一两个独唱者演唱，并交替加进笛子重奏，这种人声和笛子的交替一直持续到领唱者引进合唱为止。


    总之，在非洲黑人的舞蹈音乐中，音乐和舞蹈有着密不可分的关系。音乐为舞蹈营造适当的气氛或情绪，能激发起舞蹈者以富于表情的动作来表现表演者的强烈**。而舞蹈将音乐的内容表达出来，两者相辅相成，相得益彰。最终让人深刻感受到非洲黑人舞蹈音乐的独特魅力！


    这次的演唱会非常轰动，是有获得过“朱诺”音乐奖的著名女歌唱家ll.kls演唱，ll.kls具有高超的语言天赋，能够用英语、法语、斯瓦西里语、祖鲁语、科萨语、林加拉语、希腊语、希伯来语以及12种非洲方言进行表演。她的幽默、感染力和机敏应变能力令观众为之倾倒，集音乐理论家、歌唱家和舞蹈家于一身的她擅长利用舞蹈和动作来表达情感，对非洲歌曲进行完整和独特的艺术诠释。但就是这位深得nf国黑人喜爱的顶级歌唱家，被邪恶“潘多拉”心脏粒子意识场能盯上了，想利用这位黑人乃至白人都喜爱的歌唱家，制造一次新的杀戮。


    演唱会一开场，众多的黑人舞者就跳起各种敬神舞、驱邪舞、生育舞、割礼舞(成年舞)、葬礼舞、耕种舞、狩猎舞、求雨舞、丰收舞、战斗舞、庆贺舞等等。它起着维护宗教信仰、保持传统习俗,传递知识,团结人民等种种社会功能,具有很强的社会内聚力量。传统的礼仪性舞蹈多起源于原始的宗教和迷信,它是非洲文化的主要遗产,也是非洲黑人舞蹈的灵魂和精髓。


    但是。随着ll.kls演唱一开始，整个场面急转直下。一曲《第十三双眼睛》的演唱开始，伴随着诡异的音乐，生与死的悲哀、幽怨与诡秘笼罩全场，就连激越快节奏的非洲黑人打击鼓乐，也变得诡异、悲怆、幽怨。加上邪恶“潘多拉”意识场能直穿人心底，更是雪上加霜，已经导致少部分的人开始啜泣、呜咽，现场情况越来越失控。


    眼看即将导致人们大面积的心灵奔溃，一个居高临下的美声女高音从天而降，演唱的同样就是《第十三双眼睛》，但旋律、节拍面目一新，最主要的是在这首歌曲中，几个关键音调上进行了改变，全部由向下的低音改为向上的高音，这是古小龙带领的具有佛教意念能场的超高超低音特异功能者尤娜，及时发声吟唱出了这首被她改编的《第十三双眼睛》。就是这么一改，变成了带着强烈的黑人音乐的欢乐、欢快，一部分还比较清醒的黑人舞者，渐渐都随着这个女高音跳动起来，接着就带动了更多的人跳动起来，最后就连演唱者ll.kls也欢快的演唱起来，一曲催人自杀的禁曲《第十三双眼睛》，被演绎成了一首欢快、愉悦的非洲黑人歌曲，从此以后禁曲《第十三双眼睛》不再是禁曲了，变成了一首全新的流行黑人音乐。


    那一缕邪恶“潘多拉”意识场能，在ll.kls心中已经无藏身之处了，飞快的向空中飞散逃逸，早已等待在空中的古小龙，用正反中微子真芥子意念能场太极阴阳鱼光球将其捕获，并用太极阴阳鱼对其进行净化交流，直至将暗紫色的邪恶“潘多拉”意识场能，净化成纯净的透明高贵的玫瑰色气流，又一缕邪恶“潘多拉”意识场能被彻底净化消解。


    “光速子”紧急赶到，更为危急的演唱会，马上就要在蓝色星球最为顶级豪华的音乐厅开始了，这个音乐厅就是adl国wyl市金色音乐厅，而且即将演唱的是三位世界顶级男高音歌唱家，分别是帕瓦罗蒂、卡罗、卡雷拉斯三位，根据侦测三位都被邪恶“潘多拉”意识场能控制，三位有可能演唱的歌曲也许就是三大禁曲之首的《黑色的星期天》。


    《黑色的星期天》是造成100多人自杀的《黑色的星期天》(gloomysunday)（又名《灵魂忏悔曲》）当时被人们称为“魔鬼的邀请书”，至少有100人因听了它而自杀，因而曾被查禁长达13年之久（现已基本失传）。这首“黑色星期天”的作者是鲁兰斯?查理斯。据说，《黑色的星期天》是鲁兰斯?查理斯和他的女友分手后在极度悲恸的心情下创作出来。令人意外的是，作者本身也没想到竟会这样，作者临终时，还表示了深深的歉意，他也没想到会这样。当他创作出它的时候，引起了全世界的轰动。原因主要在于绝大部分听过这首乐曲的人都自杀了！


    多年来，一些难以置信的报道和传闻给《黑色的星期天》披上了极度神秘的色彩。据m》创刊号上的文章所述，1936年2月布达佩斯警察调查过当地一起制鞋匠jk的自杀案。他们发现留下了一份遗书，其中抄录了那时刚刚流行起来的这首歌的歌词。某份遗书中抄录一段歌词本身或许并非是一桩离奇之事，离奇的是在后来的岁月中此歌据信要对超过100人的死亡事件负直接的责任，很多自杀者临死之前总以这样或那样的方式与这首歌发生联系。


    有两名自杀者是在听吉普塞人演奏该曲时饮弹自尽的。另外，相当多的人赴多瑙河投河，自尽时手里总是抓着《黑色的星期天》的乐谱，这其中包括一个14岁的小女孩。一位年过80的老人呜咽地哼唱着这首曲调从七层跳楼自杀。据报导，一名走出某夜总会的绅士用子弹把自己脑袋打开了花，而此前他刚刚请求夜总会的乐队为他演奏了《黑色的星期天》。更有一个流传颇广的报导涉及到作曲者rs本人。据说，当该曲开始成为畅销歌曲时，s与其前女友进行了联系并提出重聚的设想。未料想第二天这个女孩便服毒自杀了，其身旁的一张纸片上写着两个字：“gs”。因为深信这首“自杀之歌”对人具有灾难性的影响，布达佩斯的警察们认为最好将其列为禁歌。最终，xyl有157人（大多集中在上世纪三十至五十年代）因《黑色的星期天》自杀身亡。也都有关于《黑色的星期天》触发自杀行为的报导。柏林有个年轻店员上吊自尽，其脚下飘落着一张此歌的歌谱抄件。


    在罗马，一个报童在街上听到乞丐哼唱《黑色的星期天》的曲调时，停下了自行车走近乞丐，把自己身上所有的钱交给了他，然后从临近的一座桥上跳河自杀。在纽约，一位漂亮的女打字员采用煤气中毒的方式自杀，并留下了遗书请求在她的葬礼上播放《黑色的星期天》。由于这些可怕的自杀事件，ygl国bbc电台曾经禁止播放此歌，m国的广播网络也随即效仿这一举措；华盛顿的参议员sc呼吁将《黑色的星期天》列为禁歌。


    甚至有家广播电台在节目中专门请灵学家来研讨这首歌的影响，但这些节目的播放对当时自杀事例的不断增长似乎并没有起到什么抑制作用。时过境迁，当公众对一系列自杀事件引起的恐慌逐渐减退时，bbc同意重新播放《黑色的星期天》，不过仅限于该曲的器乐版本。这一版本很快就被灌制成唱片。有一天，伦敦的一位警察听见这首器乐曲从附近的一所公寓中传出，音乐声一遍又一遍无休无止地重复着，便觉得此事蹊跷，值得调查。进入公寓后，他发现一个自动唱机正在反复播放这首曲子，在唱机的旁边躺着一位过量服用了巴比妥盐酸（一种镇静剂）的妇女。(未完待续。。)

 第四十二篇 来自地狱的三部禁曲二

    ps：在金色大厅中，世界三大男高音一起演唱《黑色的星期天》这首蓝色星球第一禁曲，邪恶“潘多拉”控制了他们的心智，但还是被道家“道德经”佛教南(nā)无(mo)阿(ē)弥陀佛，以及上帝之音挽救回来。求点击求订阅求月票求打赏！


    第四十二篇来自地狱的三部禁曲二


    歌曲作者rs最终也未能逃脱厄运的诅咒。1968年冬季一个寒冷的日子，他在年近七十之际跳楼自杀了。据报导，s是位个头矮小、生性诙谐的犹太裔男子，一个差劲的钢琴手，并一直为自己没有受过良好的音乐教育而感到遗憾。他的一生，除二战期间被集中营关押过一阵外，主要是在布达佩斯的kispipa酒店中度过的，在那儿他为客人演奏钢琴。由于身材矮小，他弹奏时整个身子被一架棕色的钢琴所遮挡。每当有新客人，特别是熟悉的朋友进来时，他就举起左手（其粗短的无名指上套着一个引人注目的金戒指），探出脑袋，面露滑稽的笑容表示欢迎。这种致意方式是他耍弄的一个滑头，以此来掩饰他事实上只会用右手弹奏曲子。据说，仅仅是为了炫耀，他时常弄来一些乐谱放在钢琴琴架上，并把自己的鼻子凑在琴架跟前，装出按谱弹奏的样子，而实际上他并不能熟练地读谱。《黑色的星期天》一曲成名之后曾经有许多音乐、艺术名家和社会名流来看望他，这使得他的访客记录看起来就象是一本“二十世纪名人录”。


    s被告知音乐界的某个大腕要来看他时，就会变得十分紧张。常常要花几天工夫躲在酒店厨房的尽头。在一块画有钢琴键的大切菜板上使劲地练习他的曲子。s实际上以一种奇怪的方式过着双重生活。他以弹奏钢琴为生。但他的钢琴弹得很糟糕。他长相猥琐，可他太太helen却是布达佩斯最漂亮的美人之一helen不仅仅比s高出几乎两头，而且还是个基督徒（在当时的欧洲基督徒很少与犹太人通婚）。


    为了嫁给s，她居然离开了前夫，一名英俊富有的军官！s因为创作《黑色的星期天》在全世界变得很出名，但他的一辈子都没有离开过布达佩斯（除了曾被赶进过集中营）。s一生都很贫穷，但他死后却在纽约的irving信托银行积存了几百万美元，这些钱是他生前无法支取的、别人支付给他的版税。1947-1950间在布达佩斯指挥了一系列音乐会和歌剧的pok曾经访问过k酒店。并在s的访客记录册上留下了这样的句子：“eristkeinmusiker-istnurgenie”(henomusician-isjustagenius)，意指seress够不上一个音乐家的称号，他仅仅是个天才。关于s自杀的原因，一种说法是他感到再也作不出象《黑色的星期天》那样的好曲子了，因此在长期的绝望之中选择了死亡。


    这首杀人的乐曲最终还是被销毁了，作者也因为内疚而在临终前忏悔道：“没想到，这首乐曲给人类带来了如此多的灾难，让上帝在另一个世界来惩罚我的灵魂吧！”原版的《黑色的星期天》主要由钢琴伴奏。据说，听完的人，没一个能笑的出来。很多人患上精神分裂。抑郁症等等……因此，如果现在你们听到《黑色的星期天》。并非它的魔力不再，而是已经不再是原版了。


    完整歌词为：绝望的星期天，我的时间在沉睡，亲爱的，我生活在无数暗影中，白色的小花将不再能唤醒你，黑色的悲伤轿车（灵车）上载着你，天使们将不会回顾到你，他们是不是愤怒了因为我想加入你，绝望的星期天，星期天是绝望的，和暗影一起我将它结束，我的心脏和我都相信这是它的终结，很快这里的鲜花和祈祷文将是悲伤的，我知道（这祷文）让他们不哭泣，让他们知道我很高兴离开，死亡不是梦，因为我在死亡中爱抚着你，在我灵魂最后的呼吸中我祝福你，绝望的星期天，梦中，我不只是在梦中，我醒来并且寻找你身边，我的心脏陷入深深的睡眠，亲爱的，心上人我希望我的梦不会让你苦恼，我的心告诉你我有多么想你，绝望的星期天！


    作者试图出版这首歌曲时遇到了些许麻烦。一位出版商曾说：“（拒绝出版）并非因为它是一个忧伤的调子，而是因为该曲之中流露出的那种魄人心魂的绝望情绪，我以为这对任何听者均无益处。”不过几经周折后《忧郁的星期天》终于在布达佩斯得到了发行，并在两三年内变成最为畅销的歌曲。没人料到的是，这首歌曲流入世间之后引发了许许多多悲惨离奇的事故（当地的报纸曾对有关事件作过大量的报道），就象古老的神话所描述的那样：潘多拉盒子一经打开，无数妖魔和灾难便被释放到人间。然而，潘多拉盒子中最后一个出来的是“希望”，正是它让这个不甚完美的世界得以延续；而《忧郁的星期天》给人们带来的则是一片绝望之声。歌中描述了一位不幸的男子无法将其所爱的人重新到召回身边，他在一个忧郁（黑暗）的星期天频频冒出殉情自杀的绝望念头，而这个念头伴随着对其爱人极度的思念难以排遣。


    是一个英国的一位军官，他在家里一个人安静地休息，无意中就开始听邮递员送过来唱盘，第一首乐曲就是鲁兰斯?查理斯的“黑色星期天”，当他听完这首曲子以后。他的灵魂受到了极为强烈的刺激。心情再也不能平静下来。不一会。他拿出家中的手枪，结束了自己的生命。枪声响起的同时，还正放着那首“黑色星期天”，这也是他留下的唯一死亡线索。


    结果得出一个结论：他的确是属于自杀，但这首“黑色星期天”是间接杀手！并警告人们不要去听这首乐曲-------因为警方在听这首乐曲的时候也差点有人自杀！接着这件事就轰动了整个欧洲，人们感到不可思议，惊恐而好奇，不少自认为心理素质可以的人好奇地到处搜集并亲身体验。去探险。


    其中一位美国的中年男子，听了几遍这首“黑色星期天”以后，开枪自杀，在他的遗言中写道：“请把这首曲子作为我葬礼的哀乐”。类似自杀消息一个接一个，从欧洲到美洲，到亚洲，整个世界为之恐慌。


    在出席一个音乐演奏会的时候，他坚决要求在场的一位音乐家用钢琴弹奏那首“黑色星期天”，钢琴家开始坚决不答应，但迫于好奇的观众的压力和要求。但只好演奏。演奏结束以后，这位钢琴家发誓：以后永远不再摸钢琴！而那位提出要求的名人从此以后也隐名埋姓。销声匿迹了。


    当时某天，在比利时的某酒吧，人们正在一边品着美酒，一边听音乐当乐队刚刚演奏完法国作曲家鲁兰斯?查理斯创作的《黑色的星期天》这首管弦乐曲时，就听到一声歇斯底里的大喊：“我实在受不了啦！”只见一名匈牙利青年一仰脖子喝光了杯中酒，掏出手枪朝自己太阳穴扣动扳机，“砰”地一声就倒在血泊里。


    一名女警察对此案进行调查，但费尽九牛二虎之力，也查不出这青年为什么要自杀。最后，她抱着侥幸心理买来一张那天乐队演奏过的《黑色的星期天》的唱片，心想，也许从这里可以找到一点破案的蛛丝马迹。她把唱片放了一遍后，结果也自杀了。人们在她的办公桌上发现她留给警察局长的遗言：“局长阁下：我受理的案件不用继续侦查了，其凶手就是乐曲《黑色的星期天》。我在听这首曲子时，也忍受不了它那悲伤旋律的刺激，只好谢绝人世了。”


    美国纽约市一位开朗活泼的女打字员与人闲聊时，听说《黑色的星期天》如何使人伤感，便好奇地借了这首乐曲的唱片回家听。第二天她没有去上班，人们在她房间发现她已自杀身亡，唱机上正放着那张《黑色的星期天》的唱片。她在遗书中说：“我无法忍受它的旋律，这首曲子就是我的葬礼曲目。”


    有位刚成名的钢琴演奏家应邀参加一个沙龙聚会，并为来宾演奏。席间一位来宾突然接到她母亲车祸身亡的长途电话，因为那天正好是星期天，便请钢琴家为其母演奏《黑色的星期天》以示哀悼。钢琴家极不情愿地弹了这首曲子，刚演奏完毕，便由于过度悲伤，导致心脏病发作而扑倒在钢琴上，再也没有起来。


    一个音乐家听说了这些奇闻之后感到困惑不解，他不相信《黑色的星期天》会造成如此严重的后果，便试着在自己客厅里用钢琴弹奏了一遍，竟也死在钢琴旁，并在《黑色的星期天》的乐谱上写下这样的遗言：“这乐曲的旋律太残酷了，这不是人类所能忍受的曲子，毁掉它吧，不然会有更多的人因受刺激而丧命。”


    由于自杀的人越来越多，美、英、法、西班牙等诸多国家的电台便召开了一次特别会议，号召欧美各国联合抵制《黑色的星期天》。旋律真的很悲伤，真的不是普通的悲哀，以死者的口气唱给生者，用在葬礼上也许是合适的。


    而演唱地点就在世界顶级的音乐最高殿堂维也纳金色大厅，维也纳音乐协会金色大厅，位于奥地利维也纳贝森多夫大街12号，是维也纳也是世界上著名的音乐厅之一。金色大厅并非一座独立的建筑，而是音乐之友协会大楼的一部分，除大厅外，还包括勃拉姆斯厅和莫扎特厅等演出大厅以及办公室。金色大厅长48.80米、宽19.10米，高17.75米，是每年1月1日举行“维也纳新年音乐会”的法定场所。始建于1867年。1869年竣工。金色大厅被誉为世界五大音乐厅之一。与柏林爱乐厅、莱比锡布商大厦音乐厅、阿姆斯特丹大会堂。以及波士顿交响乐大厅并列。


    维也纳音乐协会金色大厅，是维也纳也是世界上著名的音乐厅之一。金色大厅并非一座独立的建筑，而是音乐之友协会大楼的一部分，该建筑物中有多个音乐厅，除金色大厅外，还包括勃拉姆斯厅和莫扎特厅等演出大厅，以及办公室。金色大厅是维也纳音乐生活的支点，也是维也纳爱乐乐团的常年演出场地。维也纳新年音乐会按照传统都会在这里举行。每年随着新年音乐会通过电视转播将该大厅金碧辉煌的装饰和无与伦比的音响效果展现在全世界的观众面前。该协会大楼由汉森于1867年至1869年建造。


    举行维也纳新年音乐会的“金色大厅”曾令全世界多少音乐爱好者神往，也正是“金色大厅”孕育了维也纳爱乐之声。说起来，这座大厅也有一百几十年的历史了。它落成于1870年，正式的名称应该叫作音乐协会大厅，由建筑大师奥菲尔?汉森设计。


    300个站位，金碧辉煌的、建筑风格和华丽璀璨的音响效果使其无愧于金色的美称。自大厅落成那天起，维也纳爱乐乐团就在这里“安营扎寨”。在每年的新年音乐会的电视转播中，全世界的爱乐者都可以在聆听音乐的同时一睹“金色大厅”的风采。


    与阿姆斯特丹的音乐大会堂和纽约卡内基音乐厅相比，这个“长方形鞋盒”的确是狭长了些。然而它的声音流动性特别好。在这里，弦乐器与木管乐器、木管乐器与铜管乐器的平衡达到了巧妙无比的境界。也正因如此。每年一度的新年音乐会才带给全世界音乐爱好者难以忘怀的视听享受。


    维也纳的专家们在协会大厦建成125周年的研究报告中指出：“金色大厅”的屋顶为平顶镶板，两侧有楼厅和音乐女神的雕像。这些具有美学意义的装饰物使原本直接撞击到墙壁上的乐音延长并舒缓。“金色大厅”的木质地板和墙壁就像是小提琴的共鸣箱一样。使乐队演奏的声音在厅内振动和回旋，余音袅袅。“金色大厅”的确是独一无二，称得上是世界上音响效果最出色的音乐厅。


    帕瓦罗蒂全名叫卢恰诺?帕瓦罗蒂，令人惊奇的是，这位号称“高音c之王”和“世界首席男高音”的歌唱家并不识谱。他自己在一次演出结束后透露说，他是依靠他的耳朵和他自己的符号替代音符系统来学习歌曲的。帕瓦罗蒂有一次在罗马翁布里亚区小镇卡斯泰洛举行的万国音乐节期间对记者说：“是的，这是真的。我不识谱，我不是音乐家。我没有研究过专业的东西。乐谱是一回事，唱歌是另一回事。如果我记得一种音乐并且能用我的音喉把它唱出来，那就已经很好了。”


    帕瓦罗蒂青年时代曾受教于a.波拉等名师。曾在雷基渥.埃未利亚国际声乐比赛中获奖。因在歌剧《艺术家生涯》中扮演鲁道夫而一举成名。其后又成功地扮演了埃德加、曼图亚公爵等角色。全世界的专家公认，帕瓦罗蒂的嗓音丰满、充沛，带有透明感的明亮。其中高声区统一，音色宽厚，带有强烈的自然美感。


    意大利男高音,卢奇亚诺?帕瓦罗蒂一个辉煌而响亮的名字！在当代，这名字几乎成了男高音的代名词。自卡鲁索之后，还没有哪位男高音像帕瓦罗蒂这样声播四海，赢得全球性的喝彩谈帕瓦罗蒂首先要说‘高音c‘，这是老帕的绝活儿。这个被称作男高音试金石的高音c，他不但能自如地唱到位，而且唱得稳而好，可以说是漂漂亮亮，迸射出金属般的光辉。如此，帕瓦罗蒂才有了‘高音c之王‘的美称。


    帕瓦罗蒂是幸运的。他的成功和声名除了自身天赋和勤奋外，还受惠于著名女高音萨瑟兰和指挥大师卡拉扬的提携。早年的帕瓦罗蒂虽年轻有为，嗓音宏亮，但作为一个小学教书匠。唱歌不过是票友而已。即使是后来专攻歌唱。并拿了一个国际歌赛大奖。但每每登台也还多属国内串场。后来师从a?波拉和e?卡姆波加尼亚尼,1961年在雷焦?埃米利亚剧院国际比赛中获奖，首演角色是鲁道夫。1963年首次在阿姆斯特丹演唱艾德加尔多,之后又在科文特花园剧院替代斯苔芳诺演唱鲁道夫。1946年在格林德包恩学院演唱艾达曼特斯,第二年在澳大利亚旅行演出时与萨瑟兰同台演出艾德加尔多,他同萨瑟兰成为最佳的合作伙伴。萨瑟兰发现了他这块好料，并校正他发声的毛病，多次言传身教，甚至让他把手放在她的肚皮上来感受正确的运气方法，这样，不出多久，帕瓦罗蒂歌艺大增。气候渐成。1965年他在斯卡拉剧院首次演唱曼图阿公爵。


    1968年首次在大都会歌剧院演唱《军中女郎》中的托尼欧.帕瓦罗蒂被称之为高音c之王,在《军中女郎》中有一段被称为男高音禁区的唱段《阿,多么快乐》,帕瓦罗蒂用胸腔共鸣连续唱足9个漂亮的高音c,就此稳居世界头号男高音的交椅.帕瓦罗蒂以强劲的高音和胸腔共鸣而著称,在本世纪男高音中,能专门在高音区飞翔的只有帕瓦罗蒂一人.帕瓦罗蒂从演唱普契尼的作品而开头,因涉猎了多尼采蒂和贝里尼的作品而成名,威尔第的作品后来也成为他的拿手戏,多尼采蒂或贝里尼式、威尔第式和普契尼式的男高音他都可以胜任.


    此后，帕瓦罗蒂的声誉节节上升，或上歌剧或唱音乐会，或巴黎或伦敦或卡内基或大都会，可谓名利双收，成为西方乐迷心中的偶像和音乐市场上的超级明星。


    帕瓦罗蒂是辉煌型的男高音,他和萨瑟兰在70、80年代组成了继卡拉斯和斯苔芳诺之后世界最佳的男女高音组合,他们录制的每一部歌剧都有相当的质量.帕瓦罗蒂演唱的拿波里民歌也都极具魅力.


    他登上了著名的米兰斯卡拉大剧院舞台，他和萨瑟兰同台演唱并扬名澳洲。而卡拉扬的提携则把帕瓦罗蒂推上更为显赫而宽广的世界舞台，在柏林、旧金山、帕瓦罗蒂在卡拉扬的指挥棒下引吭高歌倾倒所有观众，场场掀起轰动。


    今天，老帕虽年届花甲。但宝刀不老。1995年末，他与多明戈、卡雷拉斯联手举行三大男高音的世界性巡回演出。令全球乐迷再饱耳福，并成为国际乐坛新的佳话。


    花甲老人歌犹壮世界三大男高音普拉西多?多明戈今年整整70岁，按照中国人的说法早已过了知天命的年龄，但是他依然以“歌剧之王”盛誉驰骋于全世界最著名的舞台之间。现在，当雄浑有力的男高音从这位花甲老人喉咙里发出时，“人们惊讶地发现，他的演唱似乎说明他还处于盛年”。美联社曾经评论说，普拉西多.多明戈的歌剧表演也许并非次次成功，但大多数是成功的。而且，他的演唱一旦成功，就是登峰造极的成功。


    这位当代最大的三位歌唱家之一的大师出生于马德里的一个音乐世家。其父母是西班牙传统小歌剧的演员。他曾在墨西哥城国立音乐学院学习，1959年十八岁时开始歌剧生涯。1961年在墨西哥的蒙特雷首次正式演出歌剧，因演唱《茶花女》一举成名。多明戈曾在约50部世界著名歌剧中担任主角，与世界著名歌剧院签订的演出合同中包括《托斯卡》、《罗密欧与朱丽叶》、《阿依达》、《游吟诗人》、《唐.卡洛斯》、《命运的力量》、《杜兰朵》、《奥赛罗》、《卡门》等节目。1984年他在纪念大都会歌剧院成立100周年的庆祝会上，演唱瓦格纳的《罗恩格林》获得极大成功。


    多明戈擅长表演各种古典音乐和流行音乐，是当今蜚声世界歌坛的男高音歌唱家，有“歌剧之王”之称。1982年他还参加拍摄了影片《蝴蝶夫人》。多明戈录制的音带有《阿依达》、《假面舞会》和《托斯卡》等。


    普拉西多-多明戈(cidodomingo)1941年生于马德里。父母都是西班牙小歌剧演员。8岁时移居墨西哥。在墨西哥城音乐学院学习声乐、钢琴及指挥后，他在蒙特雷首次登台。作为歌唱家，多明戈已扮演过多达115个歌剧角色。超过音乐编年史上任何一位男高音。多明戈的保留剧目有115个角色。几乎囊括了意大利和法国歌剧中的主要角色。他曾在全球所有主要歌剧院演唱。唱片录音有100多种，其中有93部歌剧全剧的录音，往往同一个剧目多次录音，共8次获格莱美奖。他还曾录过50多个视盘，拍过3部歌剧影片。


    他出生在典型的马德里市区内；从小就展开了表演生涯，据他回忆说：有时我父母制作的歌唱剧需要一些儿童角色，我就被派上场了，我就是这样开始接受一些基本的戏剧训练。


    逐渐地。多明戈发挥了他演唱的资赋，先前往墨西哥国家戏院，应征“男中音”。现在大家形容多明哥的声音，都说他的歌声有如“天鹅绒”般的柔软。1957年多明戈初次应征演唱歌剧。当时他虽十分紧张，准备倒很充分。评审听完之后大家一致认为，他是一个男高音。多明哥胸怀对世界舞台的饥渴，他的野心与天份都非拉丁美洲的国界所能限制。早年他曾在特拉维歌剧院受过严厉的训练，奠定他将来进军纽约大都会舞台的基础。多明戈在纽约市立歌剧团的演出十分成功，之后他就接到许多欧洲的邀请，其中最著名的是汉德堡与维也纳。征服了世界最重要的歌剧舞台后。多明戈的朋友和歌迷都以为他会开始沈迷在无数成功首演和广受欢迎的气氛中，这可是低估了自有主见的多明戈。他决定再为自己手上的把戏加进一个球：指挥。不过他的确在1983年在柯芬围指挥了“蝙蝠”。在1984年指挥“波希米亚人”。他从自己指挥的录影带评断自己对速度的掌握和准确度，发现自己已能收放自如，不再像稍早些时为克服紧张而大幅挥动手臂。一般的音乐爱好者可以看出多明哥的素养，以及身为超级明星男高音，他所展现的宽广幅度。


    多明戈在全球各地举行音乐会，从远东到南美，从美国到几乎欧洲各国。他与帕瓦罗蒂和卡雷拉斯合作举行三大男高音演唱会，足迹遍及全球，从罗马到洛杉矶，从纽约到东京，从墨尔本到伦敦，从巴黎到南非。多明戈还是世界上最大的年度声乐比赛“世界歌剧声乐比赛”的创始人。他于1993年创办的这一赛事，迄今已在巴黎、墨西哥城、马德里、波尔多、东京、汉堡和波多黎各举行。他是当今最受尊敬的艺术家之一，经常被誉为“歌剧之王”、“真正文艺复兴式的音乐家”。


    世界三大男高音何塞?卡雷拉斯是三大男高音中最年轻的一位，1946年12月出生在巴塞罗那的一个普通家庭。两岁时，卡雷拉斯险些溺死河中，幸亏被母亲及时救起。对他疼惜有加的母亲认为，大难不死的爱子定会成为“不凡之人”。在母亲的教导下，卡雷拉斯5岁时便立下了当歌唱家的远大志向。他经常将自己反锁在房间里，连续数小时练习意大利和西班牙民歌。


    6岁时，卡雷拉斯观看了音乐电影《伟大的卡鲁索》，立即沉浸在马里奥.兰扎的美妙歌声中。回家后，凭借超凡的音乐记忆，他一音不差地唱出了片中所有的咏叹调。


    初登舞台，卡雷拉斯出演的多是抒情轻音乐剧，如《露克雷齐亚.博尔吉亚》中的詹那罗、《蝴蝶夫人》中的平克顿、《艺术家的生涯》中的鲁道夫等。他英俊潇洒的舞台形象倾倒了无数歌迷，但他没有止步于此，而是冒着失声的风险，不断拓宽自己的戏路。他曾选择了非己所长的威尔第歌剧《奥塞罗》和普契尼的《图兰朵》等许多难以驾驭的曲目以挑战自我。他说：“不犯错误，没有失败的艺术生涯枯燥难耐。如果成天为嗓音提心吊胆，老是拘泥于某些角色，对我来说太痛苦了。我希望生活更加多彩，哪怕艺术生命短暂也在所不惜，毕竟我是为生活而歌。”


    在三大男高音中，卡雷拉斯声音的戏剧表现力不及多明戈和帕瓦罗蒂，但他擅长抒情，不肆意放纵，也不恃音凌人，这正是其特色。卡雷拉斯外表沉默寡言，内心却激情澎湃。他还是巴塞罗那队最忠实的球迷，每逢重大赛事，他总要去赌场为心爱的球队赌上一把。生活中的卡雷拉斯也是个性情中人。1972年，在拍摄《艺术家的生涯》一片时，他与戏中搭档、意大利最负盛名的女高音歌唱家恰蕾莉坠入爱河，这段甜蜜而痛苦的恋情维持了13年。此后，他又和奥地利空姐埃格尔一见钟情，并与其共同生活19年。


    1987年，正值事业巅峰的卡雷拉斯被查出患有白血病，然而，只用两年时间，他又奇迹般地重返舞台，以盛况空前的欧洲巡回演出来庆贺自己逃脱死神的魔爪。3年后，三大男高音也冰释前嫌，首次同台演出，轰动全球。“当然，我的嗓音已不如30年前了，然而，我唱出的每个音符却更富表现力。歌手应该用心灵去歌唱，如果过分地追求花哨，那绝不是真正的歌者。”卡雷拉斯如是说。卡雷拉斯在他音乐事业之初就迅速显示出了他的才华-参加了一系列国际知名的音乐节，登上了世界许多大歌剧院的舞台，如：米兰斯卡拉大剧院、纽约大都会歌剧院、旧金山歌剧院、维也纳国家歌剧院、伦敦皇家歌剧院、慕尼黑歌剧院、芝加哥歌剧院、萨尔斯堡音乐节、爱丁堡、维罗纳等地的音乐节等，他很快成为了歌剧界的一颗明星。


    演唱一开始，三位顶级男高音歌唱家就演唱起《黑色的星期天》，其旋律真的很悲伤，真的不是普通的悲哀，而是以死者的口气唱给生者，用在葬礼上也许是合适的。整个金色大厅一开始就弥漫着隆重的黑色悲哀，在邪恶心脏粒子“潘多拉”意识场能的助长之下，更是四处弥散的冲天幽怨、啜泣、呜咽，如果在演唱下去，整个金色大厅所有的人们都会形同进入地狱一般，都如同感受到了死神的降临，自己马上就要死去。也就在此同时，遥远的天际传来了佛教大师佛陀牟尼的南无阿弥陀佛梵唱之声，广袤的四野传来了古小龙“道德经”的吟诵之声，还有一丝尖细的声音，吟唱着直穿心底的“上帝之音”。


    金色大厅中弥漫的黑色悲哀，弥散的冲天幽怨、啜泣、呜咽，顿时像被一阵清风吹过烟消云散，三缕梵唱、吟诵、吟唱如春风般吹进三位顶级歌唱家心底，并实时的护住其心脉，使三位瞬时间心绪平静，把他们从地狱、死神的边缘拉了回来，整个金色大厅所有人们也及时的醒悟，合着直穿心底的“上帝之音”合唱起来，最后变成了振奋人心的大合唱。剩下的三缕邪恶心脏粒子“潘多拉”意识场能还在四处飞散逃逸，也被古小龙用正反中微子真芥子太极阴阳鱼光球罩住，顺着太极阴阳鱼眼不断地交流流转，直至从暗紫色完全变成了高贵透明的玫瑰色。至此，邪恶心脏粒子“潘多拉”意识场能全部被净化化解，就还剩下漏网之鱼“潘多拉”之“意”之意识场能。(未完待续。。)

 第四十三篇 天降奇葩

    ps：三岁的小孩，能背诵“道德经”，用现代语言诠释“道德经”，还能将古代二十八星宿以及古代天文倒背如流，这就是大脑中有了一颗“中微子”高能粒子环，这就是天降奇葩！求点击求订阅求打赏求月票！


    第四十三篇天降奇葩


    回到了蓝色星球c国首都太空部队基地，古小龙首先立即针对新近打造好的，剩下二十四位具有宇宙基本粒子的成员之意念能场进行考核，考核的结果令人非常满意，只是功力尚低，还需继续修炼。古小龙立即会同佛教大师佛陀牟尼，共同祭起各自的道家、佛教意念能场，合二为一形成了普渡佛光光球，将这二十四位具有宇宙基本粒子的成员罩入到光球之中，用正反中微子和佛骨舍利子，对他们大脑下丘脑中的宇宙基本粒子进行了全面激活，这些宇宙基本粒子一旦被激活，就会在其下丘脑中形成一个微型的高能粒子环，将源源不断的为他们的意念能场供应足够的能量，有了这个生生循环的高能粒子环，对其大小周天意念能场功力的提升，就能达到飞速的提升。而且这些活性粒子还带有宇宙大爆炸时的基本信息“意识场”，就能不断地更新自身的“意识场”，感受感知外界的各种“意识场”，完全做到与宇宙、大自然的无垠大道同步,达到“天人合一”的高深境界。


    其实古小龙就是这样的一位天降之“奇葩”。古小龙出生在一个书香世家，其爷爷奶奶都是首都大学的博士生导师，一位是c国的首席天文学家。一位是c国的首席道家学说专家。古小龙出生之时。正值蓝色星球公元两千年那场天象奇观。公元两千年二月的某一天。天已经朦朦发黑之时，突然整个东半球被笼罩在一道从宇宙深处发出的粒子风暴之中，粒子风暴携带者巨量的各种宇宙基本粒子、电荷、各种射线，结结实实的打在蓝色星球东半球的电离层上，引起了整个东半球电离层大约三分钟的磁暴和极光，整个东半球刚刚天黑的天空被照亮得如同白昼。人们纷纷先是惊恐，再是好奇，所有的只要是能动弹的人。全都跑到室外观看这美妙绝伦壮观无比天象。而几乎是整个东半球的有线无线也在此时均都瞬间失灵，给东半球国家带来了巨大的经济损失。同时，东半球几乎所有的天文观测设备、仪器，都第一次探索到了来自于宇宙深处巨量的比如夸克、中子等基本粒子，并且还发现了极其罕见的中微子的轨迹。


    中微子，又译作微中子，是轻子的一种，是组成自然界的最基本的粒子之一，常用符号ν表示。中微子不带电，自旋为1/2。质量非常轻（小于电子的百万分之一），以接近光速运动。粒子物理的研究结果表明。构成物质世界的最基本的粒子有12种，包括了6种夸克（上、下、奇、粲、底、顶，每种夸克有三种色，还有以上所述夸克的反夸子，μ中微子和t中微子）而每一种中微子都有与其相对应的反物质。


    中微子是1930年奥地利物理学家泡利为了解释β衰变中能量似乎不守恒而提出的，1933年正式命名为中微子，1956年才被观测到。克），3种带电轻子（电子、μ子和t子）和3种中微子。中微子是一种基本粒子，不带电，质量极小，几乎不与其他物质作用，在自然界广泛存在。太阳内部核反应产生大量中微子，每秒钟通过我们眼睛的中微子数以十亿计。


    中微子只参与非常微弱的弱相互作用，具有最强的穿透力，能穿越地球直径那么厚的物质。在100亿个中微子中只有一个会与物质发生反应，因此中微子的检测非常困难。正因为如此，在所有的基本粒子，人们对中微子了解最晚，也最少。


    实际上，大多数粒子物理和核物理过程都伴随着中微子的产生，例如核反应堆发电（核裂变）、太阳发光（核聚变）、天然放射性（贝塔衰变）、超新星爆发、宇宙射线等等。宇宙中充斥着大量的中微子，大部分为宇宙大爆炸的残留，大约为每立方厘米100个。1998年，m国实验以确凿的证据发现了中微子振荡现象，即一种中微子能够转换为另一种中微子。（.无弹窗广告）这间接证明了中微子具有微小的质量。此后，这一结果得到了许多实验的证实。中微子振荡尚未完全研究清楚，它不仅在微观世界最基本的规律中起着重要作用，而且与宇宙的起源与演化有关，例如宇宙中物质与反物质的不对称很有可能是由中微子造成。


    由于中微子探测技术的提高，人们可以观测到来自天体的中微子，导致了一种新的天文观测手段的产生。m国正在南极洲冰层中建造一个立方公里大的中微子天文望远镜――冰立方。flx国、ydl、o国也分别在地中海和贝加尔湖中建造中微子天文望远镜nd观测到了来自地心的中微子，可以用来研究地球构造。


    要说中微子，就不得不提它的“老大哥”――原子基本组成之一的中子。中子在衰变成质子和电子（β衰变）时，能量会出现亏损。物理学上著名的哥本哈根学派鼻祖尼尔斯?玻尔据此认为，β衰变过程中能量守恒定律失效。1931年春，国际核物理会议在罗马召开，当时世界最顶尖的核物理学家汇聚一堂，其中有海森堡、泡利、居里夫人等。泡利在会上提出，β衰变过程中能量守恒定律仍然是正确的，能量亏损的原因是因为中子作为一种大质量的中性粒子在衰变过程中变成了质子、电子和一种质量小的中性粒子，正是这种小质量粒子将能量带走了。


    泡利预言的这个窃走能量的“小偷”就是中微子。粒子间的各种弱相互作用会产生中微子，而弱相互作用速度缓慢正是造就了恒星体内“质子-质子”反应的主要障碍。这也解释了为什么中微子能轻易的穿过普通物质而不发生反应。太阳体内有弱相互作用参与的核反应每秒会产生10的38次方个中微子。畅通无阻的从太阳流向太空。每秒钟会有1000万亿个来自太阳的中微子穿过每个人的身体。甚至在夜晚，太阳位于地球另一边时也一样。


    在“中微子震荡”这个概念出现以前，根据狭义相对论而建立的中微子标准模型，中微子的质量应为零，并应该以光速行进。然而，近年的研究似乎开始对“中微子的质量是零”这个假设开始动摇，亦因此开始有人质疑中微子是否能够以光速行进。科学家首次对中微子的速度进行侦测在1980年代早期，当时科学家透过从脉冲质子束射击而产生的脉冲π介子束来测量中微子的速度。当带电的π介子衰变。就会产生渺子及中微子或电子中微子。


    透过检测中微子出现的时间，就可测量出中微子的速度。结果显示中微子的速度是光速与假设相符。后来当这个实验在其他地方重复时，测量中微子的方法改用了minos侦测器，测出了一颗能量为3gev的中微子的速度达1.000051(29)c。由于这个速度的中间值比光速还要快，科学家当时认为实验的不确定性太大，而实际上中微子的速度应该不可能超过光速。这个实验设定了50mev的渺中微子的质量上限，可靠率为99%。超新星sn1987a同样的观测不单在地球上发现，当天文学家观测超新星sn1987a的中微子爆发时，世界各地有三台中微子侦测器各自探测到5到11个中微子。有趣的是：这些侦测器是在sn1987a爆发的光线来到地球之前3小时侦测到的。对于这个现像，当时科学家把它解说为因为“中微子于超新星爆发时比可见光更早被发射出来。而不是中微子比光速快”，而这个速度亦与光速接近。


    然而。对于拥有更高能量的中微子是否仍然符合标准模型扩展仍然有争议，当中微子违反了洛伦兹不变性而发生震荡，其速度有可能会比光速还要快。中微子2011年9月，意大利格兰萨索国家实验室旗下的opera实验室宣布观测结果，并刊登于英国《自然》杂志。研究人员发现，中微子的移动速度比光速还快。根据这项对渺中微子的研究，发现当平均能级达到17gev的渺中微子从cern走到lngs，所需的时间比光子在真空移动的速度还要快60.7纳秒，即以光速的1.0000248倍运行，是实验的标准差10纳秒的六倍，“比光速快6公里”，证实了这个假设。[]每一种中微子都会释放对应的粒子――电子中微子释放电子，μ中微子释放μ子，同理，t（希腊字母“陶”）中微子释放t子。它们的发光模式会泄露天机，让科学家辨别出中微子的“味”，可信度达到25%。


    电子中微子：电子与原子相互作用，将能量一下子释放出来，会照亮一个接近球形的区域。


    μ中微子：μ子不像电子那样擅长相互作用，它会在冰中穿行至少1千米，产生一个光锥。


    t中微子：t子会迅速衰变，它的出现和消失会产生两个光球，被称为“双爆”。


    宇宙中微子的产生有几种方式。一种是原生的，在宇宙大爆炸产生，现在为温度很低的宇宙背景中微子。第二种是超新星爆发巨型天体活动中，在引力坍缩过程中，由质子和电子合并成中子过程中产生出来的，sn1987a中微子就是这一类。第三种是在太阳这一类恒星上，通过轻核反应产生的十几mev以下的中微子，目前还无法搞清楚的太阳中微子就是其中之一。第四种是高能宇宙线粒子射到大气层，与其中的原子核发生核反应，产生π、k介子。这些介子再衰变成中微子。这种中微子叫“大气层中微子”。五是宇宙线高能持子与宇宙微波背景辐射的光子碰撞产生π介子。这个过程叫“光致π”，π介子衰变产生高能中微子，这种中微子能量极高。第六种是宇宙线高能质子打在星体云或星际介质的原子核上产生核反应生成的介子衰变为中微子，特别在一些中子星、脉冲星等星体上可以产生这种中微子。第七种是地球上的物质自发或诱发裂变产物β衰变产生的中微子，这类中微子是很少的。


    古小龙也就恰好赶在这个时间之前出生了。他的出生非常具有戏剧性，每一位健康正常的婴儿出生之时，都会被产科医生倒提着拍打小屁屁，让其吐出在母亲腹中的羊水和其它脏东西。而出生时体重达到十二斤的他，却任医生怎么拍打，就是不吭不哈，紧闭着双眼嘟着小嘴还在不断地吮吸。医生们一阵紧张的忙碌检查，呼吸心跳一切都非常正常，完全应当是一个非常健康的婴儿。最后实在是没有办法，将他抱到母亲怀里，当他一贴近母亲怀抱，就像一个饿极了的小狼羔一样，含住母乳就不停口。说明这个婴儿身体非常健康正常，但出生时拍打小屁屁时。一声不吭的确让人百思不得其解。


    也就在此时，所有的人们都被那千百年难遇的天象奇观吸引，纷纷跑到露天处观看去了，就连年轻的古小龙母亲，也不顾刚刚生育后的疲惫身体，非要护士扶着站到窗口观看，病房中已经空无一人，就剩下躺在床上刚吸完奶，好像还没吸够而搬着脚趾在吮吸的古小龙。正在此时，一颗极其细微的光点从天窗中飘进病房，并且飘飘荡荡的飘向了正在有滋有味吮吸脚趾的古小龙。


    一幕奇异的景象发生了，这个极其细微的光点飘到古小龙面前，奇怪的是出生时连叫都没叫过一声的古小龙，却在此时笑眯眯地睁开了双眼，看着那颗极其细微的光点，双方就像千万年来就已经认识的好朋友一般，愉悦的在用心灵交流。接着，更为奇妙的事情发生了，小小婴儿古小龙欢愉的闭上了眼睛，好像是在等待着什么美妙的大事发生，而那颗有灵性的光点，则飘飘荡荡的飘到古小龙小脑袋的正中，突然就钻进了位于古小龙小脑袋正中的百会穴，消失不见了。


    就在此时，伴随着一声惊叫，和惊叫后一阵洪亮的婴儿咔咔咔咔的大笑之声。惊叫声是古小龙的奶奶的惊叫，古小龙的奶奶正好从病房门外走进来，由于她的眼睛因年龄问题怕见光线，因此平时都带着一副避光镜，刚才的一幕从开就一丝不差的全被她看在眼里，直到那颗光点钻进古小龙大脑百会穴时，才吓得出声惊叫起来。也就在这声惊叫的同时，小婴儿古小龙放声大笑起来，更是惊得古小龙奶奶心脏砰砰直跳。因为她知道古小龙出生的时候任医生怎么拍打，就是一声不吭，而这时在却在一颗不明不白的光点钻入其大脑之中时，反而愉悦而洪亮的大笑起来，真不知道是喜还是忧。


    为了这件奇怪的事件发生之后，古小龙的奶奶一直就三缄其口，但还将此事告诉了古小龙的爷爷，也就是c国首都大学教授，c国首席天文学家的爷爷，在两人商量之下，悄悄地对小婴儿古小龙进行了一系列的检查，所有的身体检查都得出一个结论，即此子非常健康，而且是异于常人的健康。只是有一项检查，让他们非常费解，就是对小婴儿古小龙进行的ct检查，得出的结论是此子下丘脑中有异物，而且形似一个高速运转的高能粒子环，但就是不知是否对小婴儿古小龙会构成什么危害。


    这是一桩非常罕有奇特的情况，古小龙爷爷奶奶咨询了无数的医学专家，都得不出任何结论，因为无论再厉害再高强的医学专家，都没有见过这样奇怪的事件。直到二位实在是不能再瞒下去了，只好去找远在秦岭深山中的老父亲商量，因为这位老父亲可是一位神通广大的道家内功高手，曾经用自己高深的大小周天真芥子米内功，为多位濒危病人进行过救助，特别精通的是“子午流注内功点穴法”。


    举两个例子说明：一个是当地秦岭林地的守林人。因为护林巡山之时。为扑灭山火掉下山崖。眼看生命危在旦夕，一看就是大面积的内脏破裂和多处粉碎性骨折，但由于远离大城市，要想及时送医抢救非常困难，幸得这位道家老父亲的救助，不但将所有的粉碎性骨折全部用大小周天真芥子米内功捏合至原位，而且还将其破裂的内脏出血全部止住，并用大小周天真芥子米内功护住其心脉。使这位几十年兢兢业业恪尽职守的先进护林员，得到了宝贵的抢救时间，送医后医生们都称这是一个奇迹。


    第二个是一位癌症患者，得的是淋巴癌，并且已经扩散，由于知道自己不久于人世，还不如回归自然，谁知道阴差阳错的来到了这位老父亲的茅屋，感觉非常古朴自然，主动要求留在这里。老父亲也未拒绝也未同意，就这样留在了老父亲的茅屋内。一起共同生活。谁知一起共同生活了将近二年后，自己的淋巴癌癌症晚期居然不治而愈。他那里知道每到他痛昏过去的时候，都是这位老父亲为他输气运功，每到夜深人静他熟睡之时，也是这位老父亲为他运功排毒，否则怎么会每日凌晨自己都会大量的拉稀排尿，而且食量也随之渐渐增大，都是这位老父亲从深山中采撷的各种菌类、野菜、滋补药等，才使自己在不知不觉中将癌症治愈。


    两位国家级的首席学者在这个老父亲面前非常拘谨，恭恭敬敬的站立在一旁，把古家这位长房长孙的实情告诉了老父亲，谁知当二位把实情告知这位老父亲后，这位老父亲顿时哈哈大笑起来，笑完后就对天遥拜了起来，还边拜边祝告道：“祖师爷，您的预言终于有了结果了，您的传人已经出世了，真是谢天谢地谢祖师！”原来这位老父亲就是道家祖师洞的看护着古木道长。


    古木道长祝告完后，回头严肃地对二位已经七八十岁的小辈说道：“这件事情就到此为止，绝对不能再告诉任何人了，要知道这可是天降奇葩，它将是我们整个星球今后的救星，这些说了你们也不会明白，但是，此时必须绝对的保密，绝不能再有第四人知道了。”


    古木道长约做沉吟继续说道：“从现在开始，马上将古小龙极其母亲送到我这儿来，三岁之前谁都不要来干扰我们。满三岁后你们再来将他接回去，交由你们教育抚养，此子到六岁时，你们肚子里的那点学问都会被彻底的掏空。因此，那时再由你们给他找些名师，所有的学科都要涉猎，预计十岁左右，你们这些什么博士生导师都不配给他当学生了。”两位古小龙的爷爷奶奶听完这话，半信半疑的惊得目瞪口呆。


    其实对于所谓的天降奇葩，早在公元前四百余年的时候，道家祖师老子就在最后一次闭关修炼之时，留下了遗命，遗命的内容仅仅就是一句非常简单的话：“紫气复东来！”也就是说还有紫气会东来，就像当年老子骑青牛，驾紫气东来一样。他在留下这个遗命之时，正是向身边之人吩咐后事之时，也就是当年他最后闭关修炼之时。而真正的最为神秘的遗命，则是通过老子的反中微子真芥子米意念能场，代代相传给道家祖师洞守护人，也是只能意会不能言传的一道遗命，而道家祖师洞守护人，得益于这道祖师的反中微子真芥子米内功，一般都修炼到了两到三颗真芥子米内功的能力，而古木道长就具有三颗大小周天真芥子米内功。


    古小龙爷爷奶奶回家后，立即安排将小婴儿古小龙和母亲送往了秦岭深山祖父之处，提心吊胆的让古小龙跟着祖祖，在秦岭深山中一直成长到了三岁，爷爷奶奶才敢遵从古木道长要求，急急忙忙的前来接回古小龙。一到古木道长茅屋所在的山谷谷口，远远就望见一颗生长在半崖之上的巨松之巅，有一个形似小孩的动物，在松树的松针之上来回的翻腾。起先还以为是一只小猴子，走近一看原来真是一个穿着红肚兜的小孩，眉清目秀隆鼻俊眼，一看就是古家的后代，吓得爷爷奶奶两位大人心惊肉跳。


    小孩看见有人来了，张嘴就叫到：“爷爷奶奶好！我是你们的孙孙古小龙，在这儿等着您们的到来。”说完，一个筋斗就从十数丈松巅之上翻下，每次都落在了另一颗松巅之上，三个来回就落在了地上，一落地就深深的鞠了一躬。爷爷奶奶看着这惊险的表演，一时还没有回过神来，直到古小龙鞠完躬后才喜笑颜开，两位大学者不顾体统，冲上前蹲下身就死死地抱着古小龙，满脸的一阵乱亲，乖孙孙乖孙孙的叫个不停。再看这位古小龙年仅三岁，在这春寒料峭的高海拔深山中，仅仅只穿着一条遮体的红肚兜，目光炯炯有神神采熠熠，一丝寒意也没有，就像是红孩儿降世、哪吒下凡一般，从刚才从松巅上翻下的功夫，就可以看出此子的轻身功夫，已经到了炉火纯青的地步，能够站在松巅的松针之上，再从松巅的松针之上翻下，恐怕在当今的c国之内无人能出其右了。


    古小龙这时开口对奶奶说道：“奶奶您好！道家的所有学问我都已经学习过了，请你老考试一下好吗？”奶奶一听乐得嘴都合不拢，高兴地问道：“道德经你能背诵完吗？”古小龙回答道：“没问题，我能一字不差的全部背诵出来。”说完就开始了摇头晃脑的背诵起来：“道可道，非常道；名可名，非常名……”不一会就将整篇道德经原原本本的背诵了出来，背完之后还用现代语言进行了注释，听得奶奶哈哈哈的乐个不停。


    古小龙接着又对爷爷说道：“爷爷你好！我还知道我们c国的所有星座，请爷爷考核！”把爷爷也是乐得哈哈大笑，还假装严肃的说道：“我不相信哟！这可是很难的问题哟！那你就说说看看。”古小龙脑袋一偏，认真的回答道：“中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记?天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。”


    接着又从东方苍龙――角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿各星，北方玄武――斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿各星，西方白虎――奎宿、娄宿、胃宿、昂宿、毕宿、觜宿、参宿各星，南方朱雀――井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿各星，以及三垣――紫薇垣、太微垣、天市垣全面的回答了一遍，令两位爷爷奶奶吃惊异常，两人你看我我看你，一副难以置信的表情，代理半晌直到古小龙叫着爷爷奶奶才反应过来，抱着自己的乖孙子一个劲的亲吻，心中充满了无比激动之情，为自己能有这样一个乖孙子感到万分庆幸。(未完待续。。)

 第四十四篇 天降奇葩二

    ps：太极拳的起源您知道吗？易生太极、太极生两仪、两仪生三才、三才生四象、四象生五行、五行生**、**生七星、七星生八卦等，太极实际的起源是道家祖师老子观自然的行云流水所创。（.好看的小说）求点击求订阅求打赏求月票！


    第四十四篇天降奇葩二


    一个仅有三岁的小孩，能成篇的背诵“道德经”，能将c国古代的星宿背得一清二楚，而且还能作出准确的诠释，真可谓是天降“奇葩”。事实上这对三岁的古小龙来讲还仅仅只是小菜一碟，更难得更为复杂的难题恐怕都很难难倒他，从他满月起就开始了道家的大小周天内功修炼，先是由自己的祖祖古木道长为其洗髓灌顶，每日如此坚持了整整一年时间，直至在满周岁之时，就已经练出了真芥子米功力。


    当然，这种修炼还是处于被动的修炼，待古小龙圆满修炼成真芥子米内功后，真芥子米与自身下丘脑中的中微子高能粒子环相结合，无论是大小周天的内功还是大脑智力的开发，都是与日飞速俱增。可以这样说吧，其修炼的中微子大小周天内功，在周岁之日就已经相当于常人一甲子功力，二岁相当于两个甲子的功力，三岁已经相当于三个甲子的功力，即与古木道长的功力相当；其智力一岁就相当于高中优等生的智力，二岁就相当于大学本科优等生的智力，三岁则相当于博士生的水平，而且还是多学位博士生。


    说道古小龙仅仅三岁就有这样的智力。还要归功于他那被中微子高能粒子环占据的下丘脑。由于有了这颗中微子高能粒子环。一方面能源源不断的为其提供大小周天真芥子米内功的能量，同时也相当于在其大脑中植入了一个超级计算机，如果全部开发后，将超过现今蓝色星球上任何一台超级计算机，达到整个蓝色星球超级计算机的总和还要多，也就是达到每秒数百亿亿次的计算速度，当今最大的“天河二号”的计算速度也就只有每秒五亿亿次，存储量相当于十个国家图书馆藏书量之和。与其相比古小龙大脑的存储量则是天河二号的百倍以上。其智力可想而知，根本就是常人不能比拟的。


    最为关键的还有就是：由于有了下丘脑中的中微子高能粒子环，其大小周天真芥子米意念能场功力增长速度奇速，又由于有了中微子高能粒子环的大小周天真芥子米意念能场，任何事物、信息、知识等，都可以只通过感知感受就能全面了解，并存储进那颗巨量存储器的大脑之中，就连遥远的宇宙中的信息，从起始到近期，都能通过各种来自宇宙中的粒子、射线等。所携带的起始到过程信息去知晓。


    古小龙就在刚才与爷爷奶奶接触的时候，已经从两位长辈的手中、嘴唇、气息。感受感知到了两位长辈的所有知识，就连爷爷曾经留学m国哈弗大学的留学经历，都感受感知得清清楚楚，笑哈哈的对爷爷奶奶说道：“爷爷曾经是m国哈弗大学博士后研究生，是哈弗有史以来获得最多奖学金的优等学生，爷爷回国的时候哈弗大学校长坚持挽留，破天荒的开出了留校任校长助理职务，并直接升任博士生导师，但都被爷爷拒绝了，我的感受感知是否正确呢？请爷爷奶奶更正。”古小龙爷爷奶奶相互看了看对方一眼，不以为然的说道：“小鬼头，还跟爷爷耍心眼吗？肯定是祖祖告诉你的守着祖祖，难道他不会告诉你吗？哈哈哈！”


    古小龙偏着小脑袋皱着双眉说道：“祖祖从来不准我乱问问题，就连我想知道他为什么要成为道家祖师洞守护人的问题，明明我说对了，他就是不表态。您们要相信我哟！我从来都不会撒谎的！”这是一个只有祖祖一人知道的天大秘密，就连古小龙爷爷奶奶都非常想知道的秘密，但就是不知道怎么启齿。而三岁的古小龙真的能通过接触，就能感受感知到对方所有的信息吗？


    古小龙为了证明自己所说的是真实的，继续对爷爷奶奶说道：“哈弗大学是m国的第一流大学，也是蓝色星球第一流大学。哈佛大学（harvarduniversity），常被直接称为哈佛，是一所本部位于美国马萨诸塞州剑桥市的私立研究型大学，前身为哈佛学院。1636年10月28日马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，决定筹建一所像英国剑桥大学那样的高等学府。1638年在马萨诸塞的剑桥正式开学，第一届学生共4名。1638年9月14日牧师兼伊曼纽尔学院院长的j.哈佛病逝，他把一部分遗产和400余册图书捐赠给这所学校。1639年3月13日马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，把这所学校命名为哈佛学院。因历史、学术地位、影响力等因素，而获评为是世上最杰出及最享负盛名的学府之一。”古小龙摇头晃脑的继续介绍到，哈佛大学（英文：harvarduniversity），常直接称为哈佛，是一所本部坐落于美国马萨诸塞州剑桥市的私立研究型大学。因历史、学术地位、影响力与财富等因素而获评为世上最享负盛名的学府之一。


    哈佛大学于1636年由当地殖民地立法机关立案成立，迄今为全美历史最悠久的高等学府，也是北美最古老的法人机构。其最初称之为“新学院”，该机构为了感谢一名年轻的牧师约翰?哈佛所作出的捐赠，而改名为“哈佛学院”。美国南北战争后，当时的校长查尔斯?艾略特将哈佛各个学术机构综合成了一所研究型大学，并加入小班授课以及入学考试，这些模式同时也影响了美国国家中高等教育政策。该校亦为美国大学协会其中一个原始成员。并在经济大萧条及二次大战后进一步修改了课程及收生政策。后与拉德克利夫学院合并成为了男女校。


    至今。哈佛大学拥有众多学术机构。并培养了不少著名人士，为全美最难入读的学府之一。该校目前共有十所学院及一所高等研究院，这些单位偏布邻近各区：其本部位于剑桥；公共卫生、口腔医学及医学院位于波士顿的长木医学区；而体育设施以及商学院则在奥尔斯顿。此校校友涵盖8名美国总统；其亦培养了62名富豪企业家及335位罗德奖学金得主，人数均为全美最多。另外，也有151名诺贝尔得奖者现在或曾经在哈佛学习或工作。校内图书馆藏书超过1600万册，为全美学术图书馆之冠。


    校方同时也拥有庞大的资产，每年所收到的捐款回赠数目长期位列全球教育机构之首。校方也在2007年起实行了财政援助政策，家庭年收入低于一定数目的学生获得不同程度的学费豁免。


    其为常春藤盟校成员之一。现共有42支参与不同运动竞赛的代表队，属全美大学体育协会甲组。


    哈佛大学有一大特色，即哈弗图书馆的中央系统位于哈佛庭院的怀德纳图书馆内，整个系统覆盖80所不同的图书馆，整体馆藏量超过1600万册，使其成为全美最大的学术图书馆网络，同时位居全美第三（仅次于美国国会图书馆和波士顿公共图书馆）。不同的图书馆适合不同类型的读者进入：位处于剑桥市本部的加博科学图书馆（cabotsciencelibrary）、拉蒙特图书馆montlibrary）及怀德纳图书馆为本科生最常去的图书馆；霍顿图书馆（houghtonlibrary）及亚瑟?伊丽莎白施莱辛格图书馆（arthurandelizabethschlesingerlibrary）专门收藏有关美国女性地位发展的历史参考；哈佛大学数据库搜罗了各种珍贵的书籍及手抄搞；美国一些最古老的地图、地名册等能在哈佛的蒲赛图书馆（puseylibrary）内找到；而哈佛燕京图书馆内则保管与东亚古老语言相涉的文献。


    哈佛大学多年来在众多大学排名里一直名列前茅。《世界大学学术排名》自2003年创办起一直将哈佛评为世界第一学府，包括最新的2013年排行榜；《qs世界大学排名》及《泰晤士高等教育世界大学排名》（2013-14年度）均视其为世界第二；但泰晤士《世界声誉排名》则自2011年首度发表以来，仍一直将其列作全球第一；当泰晤士与qs联合发表《泰晤士高等教育-qs世界大学排名》（2004-2009年）期间，哈佛也一直在榜首。反观美国本地排行榜。《美国新闻与世界报道》的全美大学本科排名，多年来一直将哈佛列为前二。每次均与普林斯顿齐名或仅次于其；它在最新的《福布斯》及《华盛顿月刊》排名里则均为全美第一。


    古小龙的爷爷奶奶这时听得目瞪口呆，眼前这位仅仅三岁的的小孩，竟然如数家珍般的将哈弗大学从建校到发展至今娓娓道来，许多秘闻就连哈弗博士生后的爷爷也回答不出来。接着就是更为吃惊的问题出来了，三岁的古小龙非常认真地向爷爷奶奶问道：“爷爷奶奶我还知道您们所掌握的所有知识，奶奶主要就是研究道家学说的，而现代道家学说已经传遍了蓝色星球，具体的发展状况非常良好。一个民族、一个国家、一种文化所体现的关于生活方式、社会理想、精神信仰的基本取向，决定着人们在政治、社会、伦理、艺术领域对于是非、善恶、正邪、美丑的基本判断。(.)什么样的东西值得珍惜，什么样的生活有意义，什么样的思想能够被认同，都与人们的价值取向密切相关。直视、承认文化差异的必要性、合理性，而非借口某种文化或者文明优越并以此凌驾于其他文化或文明之上，文明与文明、国家与国家、民族与民族、人与人、人与自然和谐相处。是人类社会稳定发展的一个基本前提。基于这样的共识。以《道德经》为代表的东方哲学得到了理解和热爱。罗素、海德格尔、托尔斯泰、爱因斯坦、李约瑟等许多外国哲学家、科学家、政治家都对老子思想感兴趣。给予高度评价，并表示从中受到启迪。”


    古小龙摇着小脑袋继续孜孜不倦讲述着，近期c国籍作家莫言获得全球性文学大奖诺贝尔文学奖，似乎证明了中国当代文化在“沉寂”、“被异化”和“陌生化”了半个世纪后，已经“赶上”和“抓住”了世界文化发展的节奏。有人说，这是文化认同的折射。文化或者文明在空间和时间两个维度实现传播，这种传播既有自在性，又有自觉性。以中国古代哲学家老子的《道德经》为例。早在唐代《道德经》就被翻译为梵文传到西方，19世纪以来，随着法文译本、英文译本、德文译本等先后问世，《道德经》的外文译本已近300种，涉及几十种文字。《道德经》作为人类文明的杰出成果，受到欧洲知识阶层的认同和追捧。今年10月31日，由中国艺术研究院和中国常驻联合国教科文组织代表团在法国巴黎联合国教科文组织总部举办的“和韵天歌――感悟《道德经》吟诵会”上，50多个国家驻联合国教科文组织的大使及工作人员给予《道德经》这座中国文化史上的丰碑以极高的评价，“《道德经》是中国古典哲学原典中篇幅最短、思想力用意最丰富的著作，用东方哲学拯救今日世界。甚至成为一种学术理想。”


    《道德经》作为中国传统哲学思想的源头之一，正如“和韵天歌――感悟《道德经》吟诵会”总撰稿就是奶奶会同其博士生刘民所写。是“人类文化史上最具原创精神的宝典之一，可谓中国国学的根基，它对中华文化的滋润涵养，其功至伟。深入挖掘《道德经》的思想精华及其当代价值，从民族文化的源头活水中汲取营养，对传承中华文明，构建和谐社会，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义”。由《道德经》的和谐精神而发展的“和合”文明观――千差万别的事物对立依存于统一的和合体，相互尊重，相互补充，创造出最大的社会效益，这一被学者评价为中国传统文化精髓的思想成果，创造了中国文化特殊性的同时，也为世界多样性文化的相互尊重、相互交流、相互融合、相互竞争和相互生发，注入了活力和营养。


    三岁古小龙突然话锋一转，向奶奶问道：“亲爱的奶奶呀！您知道‘道德经’真正的起源吗？”奶奶莫名其妙的看着小小古小龙，吃惊的问道：“‘道德经’不就是道家祖师老子出函谷关所写吗？难道还有别的出处吗？”三岁古小龙得意的说道：“我所说的‘道德经’起源，是指道家祖师老子根据什么所写的。据我的大小周天中微子真芥子米意念能场，感受感知到的信息是：来源于宇宙大爆炸起始的‘奇点’，道家祖师老子大脑中与我一样，也有一颗中微子，但是是反中微子，刚好与我的中微子是一对。这一对正反中微子就是‘奇点’最初那一瞬间产生的物质，因而带着‘奇点’所有的初始信息，包括意念能场、意识场等，所以道家祖师要写出‘道德经’是不费吹灰之力的，因为这就是自然的‘无垠大道’。”


    爷爷奶奶此时才是云里雾里一头雾水，因为对于她他二位来讲，根本就对道家的内功两眼一幕黑，但三岁古小龙说出的“道德经”起源，真还就是像那么回事。这里面所涉猎的知识，既有物质的起源包括量子物理这样的高深学说，也有宇宙的起源这样的浩瀚理论，还有意念能场、意识场等首次听闻的全新概念，也有道家的玄学内功的神功奇能等。最为新奇的还是“奇点”在大爆炸初始时，这个宇宙起源的“奇点”，都已经完全被物质化，更多的还像是拟人化了，竟然还具有意念能场和意识场，简直就是闻所未闻。两位c国顶级学者，竟然被一位三岁小孩的论断给迷惑了。开始静静地沉思起来。


    “爷爷奶奶。您们不需要去思考了。这些都是我的意念能场使我感受感知到的。而且我每次到道家祖师老子洞前，道家祖师老子的反中微子真芥子米意念能场，都会为我灌输各种知识，为我充实了两千多年来的各种知识、信息，请您们相信这些都是真实的事实。”听到三岁小孩古小龙这么一说，两人更是对小小的古小龙刮目相看惊为天人，也惊讶到原来这儿就是多年来一直传说的道家祖师洞所在，自己的父亲也许就是为了守护这天大的秘密。上百年来如一日，从来也没有离开过这个神秘的山谷。


    很快三人就来到了古木道长的茅屋外面，古小龙的母亲也早已等待在此，很快就端出用山泉水泡的清茶为二位洗尘。此时，古木道长正在早课，一直等待了将近半小时，古木道长早课才完成，飘然的走了出来，看也没看二位一眼，就直奔古小龙而去。抚着古小龙满头黑油油发亮的头发。慈爱的看着他说道：“小鬼头今天要离开祖祖了，你的课程可得好好考核一下。看看你是不是偷懒了好吗？”古小龙恭恭敬敬的说道：“小龙一刻也不敢偷懒，请祖祖考核吧！”说完，面对祖祖就开始盘膝趺坐，开始手捏道家大小周天的起手式，开始了中微子真芥子米内功。


    仅仅只一分钟不到的时间，就见一个透明的太极阴阳鱼光球，将其罩在其中，中心部位则是一颗高能粒子环，高能粒子环外面则被古小龙透明光亮的真芥子米所包裹，渐渐的整个太极阴阳鱼透明光球飘在了半空中，两个阴阳鱼眼相互交流着阴阳气流，并且越流越快，随着流转的加快，透明太极阴阳鱼光球也随之越来越大，，最后充斥了几乎整个场院平地，小小古小龙则纵身而起，开始演练起各式拳法。


    首当其冲的当然就是太极拳，只见古小龙先从最为古老的太极十三式开始演练，接着越演越繁复，什么二十四式、四十八式，就连一个简单的野马分鬃式，也能演练出数十种不同的花式，但都有一点共同之处，就是像行云流水一般，其行云充斥在每一个动作之中，也就是说每一个动作，都带动了整个太极阴阳鱼透明光球中的“云”，而这些行云又随时演变成“至柔之水”。


    这必须从太极的起源说起。近代相传太极拳为清朝陈家沟陈王廷所创，陈王廷是陈家沟第九世，其父名抚民，祖名思贵，均好拳习武，《陈氏家谱》说王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”，故应作陈王廷。陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(1641),任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，教授弟子儿孙。如《遗词》上半首说：“叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然；到如今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”。陈王廷于明亡时正当壮年，到“年老残喘”，尚能“耕田”、“造拳”，可推定其创造太极拳，应在十七世纪的七十年代，即1644年明亡后的三十年光景。《黄庭经》，是道家“嘘吸庐外，出入丹田”的导引、吐纳方法，从《陈氏拳械谱》可知，太极拳套路有太极拳（一名十三式）五路，长拳一百零八式一路，炮捶一路。结合导引、吐纳，成为内功拳一种流派。他的《拳经总歌》却总括了其所创拳套的理法，录于后：纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。……


    此歌诀见于陈氏两仪堂《拳谱》，歌词深受明代抗倭名将戚继光的影响.戚继光是明代整理民间拳术的杰出人物，他总结和整理了明代十六家民间著名拳法，并吸收了其中三十二式编成拳套，收入《纪效新书》中。被称作士练武之源。戚氏的《拳经》有承上启下的作用。它远及宋太祖赵匡胤的长拳三十二式。长拳短打，去芜存精，用刚用柔，兼收并蓄。它的拳法“式式相承，遇敌制胜，变化无穷”，大大矫正了当时流行的满片花草，华而不实的花拳之弊害。成为新的拳派。


    戚继光与陈王廷相隔约半个多世纪，对陈王廷创造太极拳影响很大，戚氏《拳经三十二式》被陈王廷吸收了二十九式编入太极拳套路，如《拳经》以“懒扎衣”为起式，陈王廷所造拳套七路都以此为起式。甚至陈式《拳谱》和《拳经总歌》的文辞，也仿造戚氏的《拳经》，可见影响之深了。然而，这仅仅是说继承和影响，并不是说陈王廷的太极拳抄自戚继光，更不能说戚继光创造了太极拳。陈王廷的功绩在于继承了戚继光的拳术遗产。并推陈出新，创造了一种新的拳派。这就是太极拳。举个例子来说，如陈式太极拳中专门练习周身皮肤触觉和内体感觉灵敏性的双人推手和双人粘枪的方法，在戚继光、俞大猷、唐顺之、陈冲斗等拳术著作中均无记载，其他各派拳术中也无此训练方法，而是陈式太极拳所独有的竞技方法。


    陈氏太极拳的五大特点：1.把拳术和导引、吐纳相结合。我国古代的导引和吐纳，源远流长，在公元前几百年前的《老子》《孟子》《庄子》等著作中已出现，汉初淮南子刘安又编成“六禽戏”，后汉著名医学家华佗则改为“五禽戏”，是后世气功、内功的先导，也是道家养生学的基础。陈王廷把拳术中的手、眼、身、步法的协调动作，与导引、吐纳有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动。这对增强人们的体质，提高拳术技巧，的确是一种创造性的发展。


    2.螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，极符合经络学说的原则。经络是指布满人体内的气血通路。经络发源于脏腑，布流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而疾病作，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯”内气发源于丹田，以腰为轴，微微旋转使两肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于周身，通任、督（任脉、督脉），练带、冲（带脉、冲脉），达于四梢，归于丹田。陈、王、武、李四家太极拳论，先后发其幽微。这些正是以经络学说为基础，而使太极拳成为“内功拳”的一种流派。


    3.创造了双人推手的竞技运动。推手，旧称打手，是我国武术中一种综合性的实习技击方法。自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，但它们各具特色，古代有“南拳北腿”、“长拳短打”之称，就说明这种分歧。同时，由于踢、打、拿、跌四法，在实践中有较大的伤害性，因此历来大都只作假想性或象征性的练习,这就为花假手法打开了方便之门，而前人苦心积累的点滴经验，也由于实践不足，很难提高技击水平。陈王廷创造的推手方法，以缠绕粘随为中心内容，综合了擒、拿、跌、掷、打等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于专拿人的骨节，而是着重拿人的劲路，这就比一般拿法的技巧高。推手方法的出现，解决了实习技击时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动，并在我国的武术技击方法（踢,打、摔、拿、跌）中注入了一个新的内容――推。


    4.创造了粘随不脱，蓄发相变的刺枪术基本练法。根据推手时的“听劲”方法，继而创造了双人粘枪法，这也是陈王廷独创的成就之一。这种器械对练法，解决了不用护具也可以练习实刺的问题。练习太极拳粘枪时，采用沾连粘随的原则，缠绕进退，疾若风云，封逼掷放,往复循环，为刺枪术开辟了一条简便易行，提高技术的途径。


    5.发展了以太极精义为依据的拳法理论。陈王廷的《拳经总歌》七言二十二句，是太极拳的原始理论，是总结古代技击术的一篇拳论，它阐述了攻击与防御的战略和战术，所以称得上是太极拳七个拳套的概括性拳论。把《拳经总歌》和戚继光的《拳经三十二式》图诀相对照，就不难看出陈王廷在拳论方面怎样吸取了前辈所归纳总结的精华。但是陈王廷并不满足于吸取当时名家的拳法理论，而是在融会贯通的基础上，做了一系列创造性地发挥。陈王廷在拳法理论上的独创性成就，表现在《拳经总歌》的开头两句：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。”“诸靠”指的是推手八法，是两人手臂互靠，用推手八法粘贴缠绕，以练习懂劲和放劲的技巧，通过严格和正确的锻炼，反复练习，不断提高技术水平，达到“人不知我，我独知人”的高级推手技术水平。这种推手的方法和懂劲的理论，是在传统武术的基础上发展而成的。从外形的技击术提高到“劲由内换”、“内气潜转”和“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的高级技巧，在我国武术史上是具有划时代意义的。同时，它还为后来王宗岳、武禹襄、李亦畲、陈鑫等太极拳名家奠定了锻炼方法和进一步发挥技击理论的基础。


    由于太极拳采取全身放松，用意不用力的锻炼原则，所以要由松入柔，运柔成刚，刚复归柔，达到有柔有刚，刚柔相济。拳套的练法要求先慢后快,快后变慢，慢要慢到别人跟不上我，快要快到后发先至。也就是说，练太极拳要求达到能慢能快，能柔能刚。这种既重外形，更重内蓄的观点，还为提高武术技击水平提供了极有价值的锻炼方法。(未完待续。。)

 第四十五篇 天降奇葩三

    ps：看看神童中的神童，古小龙不但是具有道家中微子真芥子米意念能场，而且学习能力超强，试想在其大脑下丘脑部位有着一个中微子高能粒子环，任何一台超级计算机也是不能匹敌的。求点击求订阅求打赏求月票！


    第四十五篇天降奇葩三


    传说中太极拳始祖大致有这么几人:唐朝(公元618~907年)许宣平、宋朝(公元960~1278年)张三峰、明朝(公元1368~1644年)张三丰、清朝(公元1644~1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。那么我们一一阐述。唐代许宣平，安徽歙县人，李白东游，见许宣平题诗传舍，以为是“仙诗”，至歙县屡访之，不得。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。李白访之不遇，为题诗于望仙桥”。因此有人以无史料记载，仅此不足为由以为此乃荒谬。张三丰，据《明史?方伎传》记载，“辽东懿州人。名全一，一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。”但《明史》又说:“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫”。至于张三丰创太极拳一说，有人又以“是辛亥革命(1911)后的一种附会而已”予以否定。张三丰以后的太极拳史，难于得到连续系统的记载。而近代太极拳的传播，却是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。蒋发传给温县陈家沟的陈长兴及赵堡镇的邢喜怀，陈长兴传杨禄禅。此后发展为陈、杨、吴、武、李、孙、赵堡架及国家套路等太极流派。


    事实上太极真正的起源是从道家祖师老子开始。老子“道德经”第四十三章天下之至柔。驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。释义为：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。‘正言若反。遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱。才能成为国家的君主，承担全国的祸灾。才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。


    总结起来就是:天下至刚莫过于柔，天下至柔莫过于水。而道家祖师老子所创的太极十三式，实际上当时并无招式，就是道家祖师老子隐居之时，观山间流云，溪涧流水，应宇宙“奇点”的初始之意念能场及意识场，按照蓝色星球重力场经典力学、量子力学、万有引力、暗能量场、反重力场、五行阴阳理论等，随心所欲而演练出来的一套既可以锻炼身体，又可以攻防兼备的拳术。既可以是十三式，又可以是无数的招式，也可以毫无招式，也就是说就是至柔的行云，又可以是至柔的流水，有谁听说过能打败行云，能击倒流水的吗？


    而后人所指的太极拳，真正的起源就是从道家祖师老子闲暇之时所创，而由他的弟子和仆人跟随祖师有样学样依样画葫芦学下来的，由于水平的有限，实际上没有一个人能够真正理解和吃透其中的精髓，就连动作也是各学各样。因此，几个弟子或仆人传出的所谓太极拳，各有各的招式各有各的理解，大有以讹传讹岐传多支，才有后来的唐朝(公元618~907年)许宣平、宋朝(公元960~1278年)张三峰、明朝(公元1368~1644年)张三丰、清朝(公元1644~1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法，而后来的陈王廷，乃至杨氏、武氏等等太极拳，还算是稍得皮毛，最后发展为后来的陈氏、杨氏、武氏等各路太极拳。[]


    再观三岁古小龙，在自身的道家大小周天中微子真芥子米太极阴阳鱼透明光球内，演练出来的太极拳，完全没有所谓的套路所言，由简到繁又由繁到简，此时如果陈王廷、杨露禅再世，立即就会在许许多多的关键招式上顿悟，更会在拳理、内功上得其精髓，实际上就是道家祖师老子“道德经”的两句至理名言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”也就是道家太极拳的核心精髓。


    试问至柔之水、至柔之云有谁能击败它，无论你怎么出击，这天下的至柔都会无影无踪，但同时会将你包围淹没，力量越大越是无从着力，而行云流水则在生生不息的流动中顺着这个力量借力打力，起到四两拨千斤的作用，一旦无限止的对生生不息流动的行云流水淤塞，一旦爆发则势不可挡无坚不摧。而三岁古小龙演练出来的太极拳，根本就无招式而言，就是生生不息流动着的行云流水，就连在一旁观看完全不懂拳理的爷爷奶奶，也看得如痴如醉，如欣赏一套博大精深的艺术画卷一般。


    而且三岁古小龙还将太极的易理演绎得清楚明了。“太极生两仪，两仪生四象”最先出自伏羲的《易经》。《易经》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前。元气混而为一，即是太初、太一也。”


    “两仪”指“阴阳”。1.《易?系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。”孔颖达疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《吕氏春秋?大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”《晋书?挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰。则悬象无所容其谬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。”金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”2.借指君主的父母。《旧唐书?儒学传下?卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。”3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨?高老夫子》：“蕊珠仙子也不很赞成女学。以为淆乱两仪，非天曹所喜。”“四象”指“东方之神青龙；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”。


    这句话不是出自《周易》或《易经》。而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。


    《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。


    准确地表述这句话的出处，应当是：《易传?系辞上传》。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。


    太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。


    关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。


    四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳，而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴。从数学角度论四象为：七、九、八、六。从方位角度论四象为：东、南、西、北。从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。从人的名字论四象为：孟章、执名、监兵、陵光。从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。四象还有两种说法为：一说为：金、木、水、火。一说为：阴、阳、刚、柔。


    注：从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法，西白虎在秦汉之前称之为咸池。后人因为不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为：前朱雀为陵光；后玄武为执名；左青龙为孟章；右白虎为监兵。


    整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。


    无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生**,**生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。最初的就是最后的-----圆极。道生一、一生二、二生三、三生万物、亦是八卦所生产。一个三岁小孩，就能用一套简简单单的太极拳，将如此繁复的易理演绎得完全。充分说明三岁古小龙已经完全得到了古木道长真传。也就是说真正能够得到道家祖师真传的。只有历代道家祖师洞守护者，因此说三岁小孩古小龙间接是得到了道家祖师老子真传，不过他还有一项是其他历代祖师洞守护者不具有的，那就是三岁古小龙还能每日通过在道家祖师洞外，与道家祖师老子反中微子真芥子米意念能场进行交流，因此，能够得到的是更加详尽真实的传承，包括道家祖师老子。所有的大小周天意念能场内功、太极武功、人文哲学、天文地理、宇宙起源、物质起源等等。


    三岁古小龙继续演练着，从太极拳、先天八卦掌、后天八卦掌、九宫八卦掌、五行拳、太乙五行拳、形意拳、心意拳、太极剑、九宫行宫十八肘、玄武棍、太乙逍遥掌、太乙绵掌、龙行长穗剑、五行八卦手、纯阳拳、粘衣十八法、一苇棍、白虹剑、蛇形剑、纯阳剑、醉剑等，他不会的道家武术套路，但这些武术套路又都似是而非，由他演练出来，再由内行一看就知道更加的实用，更加的贴合实战，更加的符合经典力学原理，甚至于流体力学、量子力学等原理，放到那种场合就能发挥最大的作用。三岁小孩古小龙演练到了最后。就只能见到整个太极阴阳鱼光球内，就剩下无数盘旋的太极阴阳鱼与先天八卦气旋圆盘。已经看不到三岁古小龙的身影了。


    直到此时，身为祖祖的古木道长才面露微笑，回头对古小龙的爷爷奶奶说道：“此子第一阶段的筑基算是圆满完成了，而且大大超过了预期的功力，这主要靠他的那颗神奇的‘宇宙粒子’，和道家祖师老子的言传身教，才能有此功效。”古小龙爷爷奶奶听古木道长道长如此说来，更是觉得不可思议，一是那颗“宇宙粒子”居然能够有如此神效，使一个三岁小孩变成神童中的神童；二是道家祖师老子已经离世二千四五百年，居然还能够对古小龙言传身教，更是奇迹中的奇迹。古木道长继续对二位说道：“从今天开始我就把他交给你们了，你们的主要任务他服好务，而不是直接教育他，要知道他现在的学识已经不在你们二人之下，有的地方甚至于可以当你们的老师了。你们要从天文地理、人文哲学、数、理、化、生物等所有学科，从大学本科只是开始，一直到这一学科的最前沿研究成果，尽可能的收集齐备，我预计此子至六岁就能将所有的学科学完，大多数学科都能够达到至少博士后，有的学科还能达到前无古人后无来者的学术水平，例如你们俩的学科，他就已经超过了你们了。但是，每年满周岁之时，都必须送回到我这儿来，由祖师对他的意念能场内功进行提升，切记切记。”古小龙爷爷奶奶听完古木道长的安排之后面面相觑，用一种难以置信的表情看着自己的父亲，而作为父亲的古木道长却不作任何解释，两位只好带着三岁小孩古小龙及其母亲，回到了c国首都家中。


    按照古小龙祖祖古木道长的安排，古小龙回到c国首都的家中，第一要务就是学习，而他的学习，则是由本来就是c国首席天文学家，c国首都大学天文学博士生导师，和c国首席道家学说家，同为博士生导师的二位爷爷奶奶为其服务。在c国首都大学这样c国第一名牌大学内，在这c国第一得天独厚的学术机构中，几乎所有的学科的教学资料、学术论文都能找到，当然就是近水楼台先得月。二位爷爷奶奶以为这是一项非常轻松地任务，谁知不到三天时间，他们就发现一点也轻松不起来了。


    举一个例子，第一天的时候爷爷奶奶认为首先得把文学学好，学好文学后，就为一切学科打好了理解能力、阅读能力、自学能力的基础。因此，爷爷奶奶在第一天就将所有的大学本科文学教辅资料找来，希望古小龙能够在一月之内学完，谁知道不到两个小时。这些资料已经不能满足三岁小孩古小龙的需求了。二位爷爷奶奶第一次见识了如此惊人的学习能力。一本书在手只需以玩耍的方式一样。从头至尾翻了一遍，根本连过目都没有过一下，就已经全面掌握了里面的所有内容和知识，无论你怎么考试，他都能对答如流丝毫不错。更有甚者，他只需将手放在这本资料封面上几秒钟，就能完全读完这本书，而且还延伸到了这本书的相关信息。包括这本书作者的生平、职务、学术水平，包括其中的疏漏、错误。


    例如：其中一部描写唐代大诗人白居易的书中，就有一段关于白居易悲剧式的爱情描写，将这段爱情故事描写为白居易是为二人所写，一为樊素，二为湘灵。白居易11岁时，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离白居易故里(今安徽省宿县境内)。之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱。还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时。情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。


    贞元十四年（798），白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。但是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳切愿望。


    贞元十六年初，白居易29岁考上了进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了家。贞元二十年（公元804年）秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。在近8年里，母亲再没让白居易和湘灵见面，也不允许，他提起湘灵。


    白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。


    直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。其实在这个爱情悲剧里有很多的疑点，例如：《长相思》和湘白两人最后的不成正果。《长相思》一诗两首，一为樊素而作，一为湘灵而作，为湘灵作的恰是《长恨歌》的前身。湘白二人的爱情，最后以湘灵的悄然离去而画上句号。


    在白母在世的时候，因门不当户不对，白居易未能和湘灵成亲。而在白母去世，也就是元和十年时，白居易被贬途中（上文提到）遇见了正在漂泊的湘灵父女，当时感情未灭、湘灵未嫁，白居易为什么就不能收留湘灵，或是娶其为妾呢？有人会说是白居易妻子不同意，但在此之前，白居易侍妾成堆是众所周知的，也有人说是白居易很爱湘灵，不愿委屈她，可是，仅仅收留而已，虽是被贬，但是白家荣华富贵，难道还养不起两个人吗？后来，说是湘灵离开这段感情才画上句号，不如说是白居易早已厌倦反而乐得轻松。对此，我们只能假装无视，继续感受着白居易和湘灵的奇异悲惨的爱情。


    而三岁小孩古小龙却提出了一个大胆的猜想：白居易从小就深深地爱着两小无猜的湘灵，而且从此以后就再也没有真正爱过一个另外的女人，此书上所说的那位樊素仅仅是因为长得太像湘灵，完全可以说樊素就是湘灵的影子，就是湘灵的替代人。而后的所谓白居易侍妾成堆，也是因为谁都代替不了湘灵，而自己遍寻湘灵不着，而诗人始终都在找寻与湘灵相同的人，如他的侍妾中，就有活泼可爱者，也有精通音律者，如此种种。关键的据古小龙说，他是从大诗人的多首古诗中，感受感知到了诗人心灵深处的信息，这是一种只能意会不能言传的信息，如若你不相信，就请你仔仔细细的品味一下大诗人白居易的这几首诗：《邻女》娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。《寄湘灵》泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。《寒闺夜》夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。为惜影相伴，通宵不灭灯。《长相思》九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。（长恨歌里“在地愿为连理枝”的前身。）《冬至夜怀湘灵》艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。《感秋寄远》惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。《寄远》欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。《池上》小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。《长恨歌》中的结尾：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(未完待续。。)

 第四十六篇 天降奇葩四

    ps：神童中的神童，能通过过目不忘，通过大小周天中微子真芥子米内功感受感知进行学习，一天能学出一个本科生，几天能学出一个博士生，他那中微子高能粒子环驱动的超级计算机大脑，可以将整个蓝色星球的知识统统装下。求点击求订阅求打赏求月票！


    第四十六篇天降奇葩四


    三岁小孩古小龙还解释道：《长相思》中那句“愿作深山木，枝枝连理生。”《长恨歌》中的结尾的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”之所以能够成为千古爱情绝句，如果不是带着这样强烈的至爱信息，是根本成为不了千古绝句的，诗人一生都在至始至终的追求着找寻着湘灵，对湘灵之情真是从一而终，因此可以说“此（恨）情绵绵无绝期”。


    二位爷爷奶奶听他的如此解释，真是心服口服，但却越来越为难了，每一天不知道要给这个三岁小孩古小龙，准备多少学习资料才能够满足他的学习需求。如果将其带到大学图书馆，那倒是省事了，但却成了哗众取宠，成了轰动大学乃至全国的重大新闻了，不要一天保准传遍全国，这可不是一个好办法。爷爷奶奶实在是没有办法，只好动员全家出马，由爷爷奶奶开出书单，全家出马搬运书籍、资料，最后还是供不应求，只好动员两位的多位学生也参与进来帮忙，连两位的学生都在奇怪的说，我们的导师是怎么了。是在搬书玩吗？


    突然有一天。一位学生带来的笔记本电脑被三岁小孩古小龙打开。这可就一发不可收拾了，不到半小时时间，三岁小孩古小龙就能运用自如，看得这位博士生学生张口结舌，连连惊呼神童惊呼奇迹。这根本就不算什么奇迹，接下来一系列事件那才是真正的天大奇迹。鉴于三岁小孩古小龙能够熟练的运用电脑了，爷爷奶奶以及家人们终于得到了解脱，再也不用像以前一样每天去准备搬运巨量的书籍、资料了。只需每日给三岁小孩古小龙开出学习的清单即可，而且还为他购买了一台高端个人电脑，网速也配置到最高，就是应为有了这样高配置的电脑终端及网速，才闹出了不大不小的几起事件。


    三岁小孩古小龙自从有了电脑之后，就好像如鱼得水一般，所有的学习突飞猛进一日千里，一旦爷爷奶奶开出的清单到手之后，只需要看上一眼，立即启动电脑进行搜索。而且他所搜索到的一定就是主流知识，但非主流知识也同样纳入他所关注之内。这还是爷爷奶奶通过考核所得知的，每一次看到他明明是从主流的通道进入学习的，但相应的非主流知识不知怎么搞的，同样都能存储进他那颗用中微子高能粒子环武装的超级计算机大脑之中，也能在考试中完全的回答出来一丝不差，也许这就是所谓的意念能场的感受感知能力吧！


    终于有一天，小小孩古小龙为了学习软件技术，一不小心进入到了m国gui谷的核心电脑主机，其实对于古小龙而言，根本就用不着采用什么黑客技术，就能够无限制的进入到任何主机之中，因为他具有的道家大小周天中微子真芥子米内功，能够通过对粒子、电子、原初信息进行感受感知，就能全盘获取所有的信息资料，而不需要诸如黑客一样有一套复杂的攻击技术。


    “黑客技术”一词是由英语hackte音译出来的，拼“hackte”。近段时间，一个很普通的黑客攻击手段把世界上一些顶级的大网站轮流考验了一遍，结果证明即使是如yahoo这样具有雄厚的技术支持的高性能商业网站，黑客都可以给他们带来经济损失。这在一定程度上损害了人们对inter和电子商务的信心，也引起了人们对黑客的严重关注和对黑客技术的思考。


    黑客技术是inter上的一个客观存在，对此我们无须讳言。和国防科学技术一样，黑客技术既有攻击性，也有防护的作用。黑客技术不断地促使计算机和网络产品供应商不断地改善他们的产品，对整个inter的发展一直起着推动作用。就象我们不能因为原子弹具有强大的破坏力而否认制造原子弹是高科技一样，我们也不能因为黑客技术具有对网络的破坏力而将其屏弃于科学技术的大门之外。发现并实现黑客技术通常要求这个人对计算机和网络非常精通，发现并证实一个计算机系统漏洞可能需要做大量测试、分析大量代码和长时间的程序编写，这和一个科学家在实验室中埋头苦干没有太大的区别。发现者不同于那些在网上寻找并使用别人已经写好的黑客软件的人。这个区别就好象武器发明者和使用者的区别。不象一个国家可以立法禁止民间组织和个人拥有枪枝一样，很显然，法律不能禁止个人拥有黑客技术。


    俗话说，入乡随俗，既然入了黑客的门，就必须懂得黑客的行话，下面编者将介绍黑客专用术语。


    1.肉鸡：所谓“肉鸡”是一种很形象的比喻，比喻那些可以随意被我们控制的电脑，对方可以是windows系统，也可以是unix/linux系统，可以是普通的个人电脑，也可以是大型的服务器，我们可以象操作自己的电脑那样来操作它们，而不被对方所发觉。


    2.木马：就是那些表面上伪装成了正常的程序，但是当这些被程序运行时，就会获取系统的整个控制权限。有很多黑客就是热衷于使用木马程序来控制别人的电脑，比如灰鸽子，黑洞。pcshare等等。


    3.网页木马：表面上伪装成普通的网页文件或是将自己的代码直接插入到正常的网页文件中。当有人访问时。网页木马就会利用对方系统或者浏览器的漏洞自动将配置好的木马的服务端下载到访问者的电脑上来自动执行。


    4.挂马：就是在别人的网站文件里面放入网页木马或者是将代码潜入到对方正常的网页文件里，以使浏览者中马。


    5.后门：这是一种形象的比喻，入侵者在利用某些方法成功的控制了目标主机后，可以在对方的系统中植入特定的程序，或者是修改某些设置。这些改动表面上是很难被察觉的，但是入侵者却可以使用相应的程序或者方法来轻易的与这台电脑建立连接，重新控制这台电脑，就好象是入侵者偷偷的配了一把主人房间的钥匙。可以随时进出而不被主人发现一样。


    通常大多数的特洛伊木马(trojanhorse)程序都可以被入侵者用于制作后门(backdoor)


    6.rootkit：rootkit是攻击者用来隐藏自己的行踪和保留root(根权限，可以理解成windows下的system或者管理员权限)访问权限的工具。通常，攻击者通过远程攻击的方式获得root访问权限，或者是先使用密码猜解(破解)的方式获得对系统的普通访问权限，进入系统后，再通过，对方系统内存在的安全漏洞获得系统的root权限。然后，攻击者就会在对方的系统中安装rootkit，以达到自己长久控制对方的目的，rootkit与我们前边提到的木马和后门很类似。但远比它们要隐蔽，黑客守卫者就是很典型的rootkit。还有国内的ntroorkit等都是不错的rootkit工具。


    7.ipc$：是共享“命名管道”的资源，它是为了让进程间通信而开放的命名管道，可以通过验证用户名和密码获得相应的权限，在远程管理计算机和查看计算机的共享资源时使用。


    8.弱口令：指那些强度不够，容易被猜解的，类似123，abc这样的口令(密码)


    9.默认共享：默认共享是windows2000/xp/2003系统开启共享服务时自动开启所有硬盘的共享，因为加了‘$‘符号，所以看不到共享的托手图表，也称为隐藏共享。


    10.shell：指的是一种命令指行环境，比如我们按下键盘上的“开始键+r”时出现“运行”对话框，在里面输入“cmd”会出现一个用于执行命令的黑窗口，这个就是windows的shell执行环境。通常我们使用远程溢出程序成功溢出远程电脑后得到的那个用于执行系统命令的环境就是对方的shell


    11.webshell：webshell就是以asp、php、jsp或者cgi等网页文件形式存在的一种命令执行环境，也可以将其称做是一种网页后门。黑客在入侵了一个网站后，通常会将这些asp或php后门文件与网站服务器web目录下正常的网页文件混在一起，然后就可以使用浏览器来访问这些asp或者php后门，得到一个命令执行环境，以达到控制网站服务器的目的。可以上传下载文件，查看数据库，执行任意程序命令等。国内常用的webshell有海阳asp木马，phpspy，c99shell等


    12.溢出：确切的讲，应该是“缓冲区溢出”。简单的解释就是程序对接受的输入数据没有执行有效的检测而导致错误，后果可能是造成程序崩溃或者是执行攻击者的命令。大致可以分为两类：(1)堆溢出；(2)栈溢出。


    13.注入：随着b/s模式应用开发的发展，使用这种模式编写程序的程序员越来越来越多，但是由于程序员的水平参差不齐相当大一部分应用程序存在安全隐患。用户可以提交一段数据库查询代码，根据程序返回的结果，获得某些他想要知的数据。这个就是所谓的sqlinjection。即：sql注入。


    14.注入点：是可以实行注入的地方。通常是一个访问数据库的连接。根据注入点数据库的运行帐号的权限的不同，你所得到的权限也不同。


    15.内网：通俗的讲就是局域网，比如网吧，校园网，公司内部网等都属于此类。查看ip地址如果是在以下三个范围之内的话，就说明我们是处于内网之中的：10.0.0.0―10.255.255.255，172.16.0.0―172.31.255.255，192.168.0.0―192.168.255.255


    16.外网：直接连入inter(互连网)。可以与互连网上的任意一台电脑互相访问，ip地址不是保留ip(内网)ip地址。


    17.端口：(port)相当于一种数据的传输通道。用于接受某些数据，然后传输给相应的服务，而电脑将这些数据处理后，再将相应的恢复通过开启的端口传给对方。一般每一个端口的开放都对应了相应的服务，要关闭这些端口只需要将对应的服务关闭就可以了。


    18.3389、4899肉鸡：3389是windows终端服务(terminalservices)所默认使用的端口号，该服务是微软为了方便网络管理员远程管理及维护服务器而推出的，网络管理员可以使用远程桌面连接到网络上任意一台开启了终端服务的计算机上，成功登陆后就会象操作自己的电脑一样来操作主机了。这和远程控制软件甚至是木马程序实现的功能很相似，终端服务的连接非常稳定。而且任何杀毒软件都不会查杀，所以也深受黑客喜爱。黑客在入侵了一台主机后。通常都会想办法先添加一个属于自己的后门帐号，然后再开启对方的终端服务，这样，自己就随时可以使用终端服务来控制对方了，这样的主机，通常就会被叫做3389肉鸡。radmin是一款非常优秀的远程控制软件，4899就是radmin默认使以也经常被黑客当作木马来使用(正是这个原因，目前的杀毒软件也对radmin查杀了)。有的人在使用的服务端口号。因为radmin的控制功能非常强大，传输速度也比大多数木马快，而且又不被杀毒软件所查杀，所用radmin管理远程电脑时使用的是空口令或者是弱口令，黑客就可以使用一些软件扫描网络上存在radmin空口令或者弱口令的主机，然后就可以登陆上去远程控制对方，这样被控制的主机通常就被成做4899肉鸡。


    19.免杀：就是通过加壳、加密、修改特征码、加花指令等等技术来修改程序，使其逃过杀毒软件的查杀。


    20.加壳：就是利用特殊的算法，将exe可执行程序或者dll动态连接库文件的编码进行改变(比如实现压缩、加密)，以达到缩小文件体积或者加密程序编码，甚至是躲过杀毒软件查杀的目的。目前较常用的壳有upx，aspack、pepack、pepact、upack、免疫007、木马彩衣等等。


    21.花指令：就是几句汇编指令，让汇编语句进行一些跳转，使得杀毒软件不能正常的判断病毒文件的构造。说通俗点就是“杀毒软件是从头到脚按顺序来查找病毒。如果我们把病毒的头和脚颠倒位置，杀毒软件就找不到病毒了”。


    当然，黑客技术还必须具有更为专业更为复杂的技术，自从有了互联网和电脑及电脑终端以来，诞生了无数的黑客高手，正、邪高手都有，世界十大黑客高手如下：一、全球最牛黑客纳拜?杰克突然在美国旧金山神秘死亡。据悉，他本打算在7月31日开幕的2013年“黑帽”黑客会议上，展示一项惊人的黑客绝技――遥控杀人,不曾想，惹来杀身之祸。由于美国警方拒绝透露杰克死亡细节，杰克的死随即引发各种疯狂阴谋论，与此同时，也引起人们对黑客这一群体的极大关注。接下来就让我们一起来看看全球著名黑客都有哪些吧。现年35岁的m国著名黑客巴纳拜?杰克(见图)在2010年“黑帽”黑客会议上利用他独创黑客技术令自动提款机狂吐钞票。一跃成为全球最牛的“明星黑客”。


    二、米特尼克曾经是m国最想要抓到的犯罪分子。他曾经攻入五角大楼和美国数字设备公司等机构的计算机网络。米特尼克多次因黑客攻击而被捕入狱。这也使他成为了业界名人。他在内华达州开办了米特尼克安全顾问公司，他还是一位作家。他的最新作品《线中幽灵》记录了他最为著名的黑客攻击事件，而小说《骇客追缉令》就是讲述他的故事，《骇客追缉令》描述了在90年代中叶，对米特尼克的抓捕过程。自从米特尼克获释出狱以来，他仍旧是是公众关注的焦点，频繁受邀演讲和进行签名售书。


    三、霍茨是名年仅22岁的黑客，他因将苹果iphone手机越狱。和破解索尼ps3，而名声大振，而对ps3的破解，最终也使得霍茨与索尼对薄公堂。索尼对霍茨提起诉讼，双方最终达成和解，索尼禁止霍茨破解索其产品。而黑客组织a则继承了霍茨的事业，针对索尼发起了报复性攻击。霍茨此后被社交网站f招致麾下。


    四、艾德里安因入侵《纽约时报》的计算机网络，而在2003年被捕，他在一系列op-ed投稿人中添加自己的名字，并使用一个账号进行搜索。他被判在家监禁。艾德里安在2010年重新回到公众的视线之中。艾德里安当时向m国政府报料称，前m军陆军情报分析员布拉德利?曼宁称。他已经将政府机密外交文件泄露给维基解密。曼宁被指控非法传递信息，而艾德里安则被一些业内同行视为是叛徒，这也导致了他在互联网和黑客大会上受到指责。


    五、罗伯特在1988年时就已经臭名昭著，他当时是康奈尔大学的研究生，他在互联网上发布了首个被广泛传播的蠕虫病毒，造成数千台电脑崩溃。罗伯特是m国国家计算机安全中心(隶属于m国国家安全局nsa)首席科学家的儿子。罗伯特称，该款程序是一项研究实验，而该实验失去了控制。他成为首位遭到反黑客行为法指控的黑客，该法案认定入侵联邦计算机系统为非法。罗伯特最终被罚1万美元，并被命令从事400个小时的社区服务。一些安全专家认为这一判罚过高，这是因为考虑到这种类型的互联网攻击，现在几乎每天都在发生。罗伯特现在是麻省理工学院的计算机科学教授。


    六、巴特尔曾是fbi的线人，他运营一个盗用信用卡的网站，该网站也是互联网上一个最大的商业犯罪网站，该网站拥有数千名用户，巴特尔在位于旧金山的家中，运营该网站。使用被盗信用卡在零售店消费被抓获等一系列的失误，使得该网站被发现，巴特尔被逮捕，并被判入狱。由于窃取了200万张信用卡的信息，欺诈损失达8600万美元，巴特尔最终被判入狱13年。


    七、迈克尔在2005年名声鹤起，当时思科不遗余力的想要阻止迈克尔关于软件漏洞的演示，该软件漏洞能允许黑客攻击并控制思科路由器。思科威胁提起诉讼，并命令员工销毁了2000张含有演示文档的cd。迈克尔从网络安全系统公司离职，迈克尔称，该公司对他施压，要求他停止进行演示。迈克尔最终进行了演示，成为一名黑客英雄。迈克尔现在为思科的竞争对手瞻博网络工作，担任高级工程师一职。


    八、冈萨雷斯曾是m国特勤局的线人，由于被m国当局指控从事m国有史以来规模最大的信用卡盗窃案，因此他被判入狱20年。冈萨雷斯被证实与国际犯罪集团一起，从美国零售商tc、om和bwc等处，盗取了4000万张信用卡信息。检方指出，他同意放弃的逾100万美元现金，被发现埋藏在他父母后院的一个桶里。


    九、波尔森是被证实有罪的电脑黑客，他将自己转型成为一位顶级的、安全领域的新闻记者。他是《kg》一书的作者。波尔森擅长于攻击电话网络，他曾经攻击了洛杉矶kiisfm电台的电话线路。以便成为“周五赢辆保时捷”(wpbf)节目获胜呼入者。波尔森被判入狱5年。


    十、苹果联合创始人早期曾是电话飞客。他们利用电话网络中的漏洞免费拨打电话。被称为“奥拉夫?图巴克”的乔布斯和被叫做“伯克利蓝”沃兹尼亚。他们出售盗用电话线路的“蓝色盒子”，一直到他们在硅谷一家比萨店的停车场遭遇到持枪抢劫。乔布斯在2011年10月去世，他曾表示，黑客经历是创建苹果的必然先导。沃兹尼亚克现在在总部位于盐湖城的计算机存储厂商，担任首席科学家。


    以上黑客有正有邪，还有五大真正顶级正派高手黑客：1.sw:别号woz，经常被称为苹果公司创始人乔布斯第二。他和乔布斯一起创建了苹果计算机。woz开始他的黑客生涯是通过制作蓝盒子，这是一种通过绕路技术。使用户可以免费得打长途电话。woz和乔布斯把这些蓝盒子卖给他们的同学，甚至还曾经用这个蓝盒子电话冒充基辛格给教皇打电话。woz大学中途退学后发明了自己的计算机。乔布斯建议将这种计算机作为自己装配的计算机电路板出售，这就是最初苹果计算机的原型。他们以666.66美元每台的单价将苹果计算机卖给一个当地经销商。woz现在致力于慈善事业，已经不在苹果公司做全职工作了。他现在似乎‘收养‘了整个拥有不少亚裔学生的洛斯加图-萨拉托加联合高中校区，亲自向学生和老师受教，并且捐赠一些一流的设备。


    2.tb-l：他被认为是万维网的创始人。他曾经被冠以无数美誉其中就包括千禧世纪发明奖。当他还就读于牛津大学的时候，他和他的同学被发现用计算机盗取密码，因此被禁止使用学校计算机。tb-l认为超文本应该和计算机网络联系起来。当他回忆他是如何实现将二者结合起来的时候，他说：我只是将超文本和tcp以及dns联系起来，就这样万维网产生了。在万维网产生之后。他在麻省理工大学创建了万维网协会。这个协会的会员称他们自己为：一群聚在一起研制网页规则的会员群体。b-l的万维网以及万维网协会所制定的所有规则都没有申请专利，也没有要求任何版税。


    3.lt：torvalds创造了l这个以u为基础的操作系统。他把自己成为工程师。它说自己的理想很简单：我只是想从制造世界上最好的操作系统中得到乐趣。t的黑客生涯开始于十几岁的时候。在一个家庭用8位机上，使用汇编语言编写了一个cvic-20微程序，之所以使用汇编语言，主要原因是他那时还不知道有其他的编程工具可用。1991年夏，也就是李纳斯有了第一台的六个月之后，李纳斯觉得自己应该下载一些文件。但是在他能够读写到磁盘上之前，他又不得不编写一个磁盘驱动程序。同时还要编写文件系统。这样有了任务转换功能，有了文件系统和设备驱动程序，就成了u，至少成了u的内核。l由此诞生了。之后他向赫尔辛基大学申请ftp服务器空间，可以让别人下载l的公开版本，为l使用gpl，通过黑客的补丁将其不断改善，使其与gnu现有的应用软件很好地结合起来。通过这种方式，l一夜之间就拥有了图形用户界面，别且不断的扩张。为表扬他的突出贡献，有一颗小行星以他的名字命名，并获得来自rd斯德哥尔摩大学和芬兰赫尔辛基大学的荣誉博士学位，而且被称为‘60年代的英雄‘


    4.rs：s，得名于gnu工程，在这个工程里他致力于开发一套免费的操作系统。为此他成为自由软件的精神领袖。他的著名的‘严肃的传记‘称：收费的软件使用户无助并且独立，不能分享也无法更换使用。一个免费的操作系统对于人们自由使用计算机时至关重要的s在其在麻省理工上学期间开始黑客生涯。而他在e等项目上更是成为职业黑客。他严厉批评计算机介入实验室的行为。每当一个实验室计算机的密码被安装，他都要把它攻破改设置成初始化状态。然后发邮件给这个计算机的用户。通知他们密码已经被移除。s的自由软件征途同打印机一同开始的。mit人工智能实验室买的第一台打印机附带有驱动程序的源代码。mit人工智能实验室的黑客们可以自己修复打印机驱动程序的bug，或者根据自己的需要修改打印机的驱动程序，这为他们的工作带来了很大的方便。后来，mit又买了一台激光打印机，这次厂商只提供了二进制的打印机驱动程序，它是mit仅有的一个没有源代码的软件。出于工作的需要，rs想修改一下这个驱动程序，但是他无法做到。因为他没有驱动程序源代码。这给工作带来很多不便。也更加使s认识到自由软件的价值s目前仍致力于自由软件事业的开发。他反对数码版权的保护，他认为附带源代码的行为才是符合职业道德标准的。他得到了很多任何，包括很多奖项，以及荣誉博士学位的殊荣，目前是m国国家科学院院士。


    5.ts：ts的成名很不幸，他被黑客km袭击，后来他将帮助m国联邦调查局抓获km作为自己的事业。ts抓获km的事迹是值得赞扬的，然而在过程中，ts也曾入侵at&t电话公司的服务器，监听美国国会山的通话状况。有一次他监听国会山电话的时候，联邦调查局的调查员就在旁边和他一起。s用他自己修改过的tcpdump版本来记录了kevinmitnick攻击他系统的记录。并且依靠电话公司技术员的帮助，使用频率方向侦测天线，通过对载有方位信息的调制信号的分析，找出了米特尼克的公寓。后来他将此事写成书，随后改编成了电影。


    而三岁小孩古小龙如果要进入任何电脑主机或终端，根本就用不着这么麻烦，只要对方有一个任意的信息，如密码器、防火墙、界面等等，或者有一条能与这台终端电脑或主机链接的信息、网线、电源线什么都可以，他都能畅通无阻的任意进入，而且根本就没有任何足迹，所有的信息，都会被他用中微子大小周天意念能场感受感知到，谁都不会知道曾经有人来访问过。


    也许是小孩好玩的脾气吧，在进入到m国gui谷主机时，发现这是当今世界上最难解密的主机，一时兴起，立即动用自身那颗超级计算机的大脑，加上自身中微子大小周天意念能场的感受感知，仅仅几秒钟就轻松自如的进入到了gui谷的主机系统中，也就仅仅几秒钟，gui谷的主机系统乃至终端所有的计算机数据信息，全部进入到他的那颗超级计算机大脑之中。


    这一下可惹了大麻烦了，m国中情局一直对gui谷许多高新技术企业，进行着日夜的监控，一旦发现有来自c国的访客，堂而皇之的进入到了gui谷主机，而且提取了所有的主机、终端信息、数据，马上报告了m国五角大楼以及白宫，m国马上向c国提出了强烈的抗议，并且是有理有据有事实。c国国安局也被吓了一大跳，立即追查过来，才发现竟然是一个三岁小孩堂而皇之的进入了对方主机系统，进入的目的只是为了学习和好玩，所提取的所有主机、终端数据、资料，竟然都存储在这个三岁小孩的大脑之中，简直就是天方夜谭不可思议。m国驻c国大使亲自考问了这个三岁小孩，给m国五角大楼以及白宫报告是：c国出了一个比超人还要超人的神童，今后的m国以及蓝色星球所有的任何秘密，都不会再是秘密了，只要这个三岁小孩想知道，就再也不存在任何秘密了，而且任何法律、约束，在这个仅仅三岁的小孩面前，都将是苍白无力的。(未完待续。。)

 第四十七篇 天降奇葩五

    ps：神童中的神童，轻而易举的就能证明三大数学难题，对他来讲这都是小儿科。求点击求订阅求打赏求月票！


    第四十七篇天降奇葩五


    为了这个事件，c国与m国进过协商，达成了c国绝对不能利用一个年幼的小孩，去干窃取任何国度的国家机密的事情，而这个小孩如果要进入到任何一个国家的核心机密，只要他不说谁也不知道，m国专门派出一位中情局官员，几乎是每天都在监视着三岁小孩古小龙与外界任何人的接触，只要他不与外界接触，这些世界级的机密就不会被泄露。


    事实上无论是c国国安局还是m国中情局都不知道，对于三岁小孩古小龙而言，这些都是完全没用的，他要想进入到任何蓝色星球机密重地，怎么防都是防不住的，例如：m国的五十一区，m国的五角大楼，o国的梅日戈尔耶镇两座军事要塞，ygl国的曼威斯山英国皇家空军基地，o国的地铁二号线，三岁小孩古小龙都能毫无顾忌轻轻松松的进入到其核心机密中。


    m国的五十一区：51区（area51，iata:–icao:kxta，有许多别名）位于美国内华达州南部林肯郡的一个区域，是美国一个充满神秘色彩的秘密空军基地，位于“新郎山”脚下，离内华达州的拉斯维加斯130公里，“绿屋”被相信就处于这个军事基地。因为许多人相信它与众多的不明飞行物阴谋论有关而闻名。51区是一个位于美国内华达州南部林肯郡的一个区域，距离拉斯维加斯市中心西北方150公里。有一个空军基地在此。此区被认为是美国用来秘密进行新的空军飞行器的开发和测试的地方。这个地方也因为许多人相信它与众多的不明飞行物阴谋论有关而闻名。这里有一条世界上最长的跑道：14l/32r，长7,093米，但是现实是关闭的。


    在这个基地周围可以经常发现一些球形，三角形以及类似飞盘形状的不明飞行物，有相片和一些视频证据可以证明这些观察到的现象。邻近雷切尔和白端两个城镇的居民，在1986年的夏天，都能够感觉到他们脚下地面的震动，当地居民在每个星期四早上7点钟的时候。都能看到一些奇怪的现象。人们也能听到基地那边传来的奇怪声音。但是当人们提出要起诉基地军队的时候，一切就又会消失，恢复成原来的样子。


    据g报导，关于“51区”的存在，长期以来一直有信息洩漏，而美国官方却一直否认。现在美国政府终于在最近解密的一份中情局报告中承认了它的存在，还讲述了u-2的历史。


    乔治华盛顿大学出版的《国家安全档案》裡发表了《u-2的神秘历史》报告，字裡行间多次提到“51区”，美国政府在冷战时期一直把这裡作为秘密测试基地。


    在u-2的开发尚未完成之前，洛克希德就已经着手进行其后继者的计划。也就是cia的oxcart计划。此51区“太空物品”陈列[4]计划欲开发的是快至3马赫的高度侦查飞机，也就是后来广为人知的sr-71黑鸟。由于黑鸟的飞机特性和后勤需求。使得马夫湖的设施和跑道都极需进一步的扩张。在第一架黑鸟原型（a-12）升空的同时，主要的跑道已经被加长到2600米，该基地据称有超过一千个人员在操作；它也有了油槽、一个塔台和一个棒球场。在警备方面也有相当大的加强，在马夫盆地中的一个由平民所操作的矿坑被关闭，并且在山谷周围驻扎预备军队（入侵者将会被施与“致命武力”）。


    在马夫湖，开发出了所有黑鸟的主要机种：包括a-10、a-11、a-12、rs-71（后来由美国空军参谋长curtislemay改名为sr-71，与传闻不同的，这并非是个行政上的错误）。另外还有流产的yf-12a攻击机、和多灾多难的d-21计划（基于黑鸟的无人驾驶机）。


    m国的五角大楼，位于美国华盛顿特区西南方的弗吉尼亚州阿灵顿县，是美国国防部办公地，美国最高军事指挥机关所在地。五角大楼由美国建筑师乔治?贝格斯特罗姆设计，来自宾夕法尼亚州费城的建筑商约翰?麦克沙恩承建，于1941年9月11日破土动工，1943年1月15日完成。五角大楼共有五个外立面，建筑分为五层，每层由内至外共有5个环状走廊，走廊总长度达到17.5英里。在其中心建有一个总面积为5英亩的中央广场，中央广场也呈五边形。由于其特殊职能，有时“五角大楼”一词不仅仅代表这座建筑本身，也常常用作美国国防部的代名词。


    o国梅日戈尔耶镇（mezhgorye）是o国一个封闭的村镇，据传闻，镇里住的都是在亚曼塔瓦山周边从事高度机密任务的工作人员，直到1979年这个小镇才为世人所发现。亚曼塔瓦山高达1640米（5381英尺），是乌拉尔山脉南部最高的山峰，连接着考斯温斯凯山脉（向北600千米）。它曾被m国怀疑是一所工程浩大的核设施之地，亦或是一所煤仓。在二十世纪九十年代sl解体后，m国卫星影像观测到了此处进行的大型发掘工程，而那时正值by亲西方时期。在设施顶部修建了两座军事要塞——别洛列茨克-15和别洛列茨克-16。不管美国如何反复盘问关于亚曼塔瓦山的问题，o国政府都只会给出让其无语的一些回答。他们说那不过是一个矿场，一个o国财政部的储藏库。一个食物储藏区或者是领导人核战时的避难所。


    ygl国的曼威斯山英国皇家空军基地：个和美国埃施朗全球谍报网相勾连的军事基地。它是一个通讯拦截和导弹预警站。其内含一座巨大的卫星地面站的。是全球最大的电子信息监控台。隶属美国国家安全局的美国侦察局操控的一些卫星就是以此为地面接收站的。天线都隐藏在一些特色鲜明的白色天线罩下面，据说此基地是埃施朗系统的一部分。埃施朗系统的建立是为了监视1960年代冷战时期，苏联及其东方盟国集团的军队和外交通讯。而自从冷战后，它又被用于搜索恐怖活动的蛛丝马迹，贩毒头目的计划和政治外交方面的情报。它同时也被报道涉嫌商业间谍，并且渗透所在国的所有电话和无线电通讯，这是对**的极端侵犯。


    o国的莫斯科地铁二号线：o国莫斯科地铁二号线是传说中和莫斯科公共地铁并行的地铁系统。这个地铁系统可能在sdl时期就开始修建，并被sl国家安全委员会命名为d-6。对于o国新闻记者的报道。o国联邦安全局和莫斯科地铁局态度暧昧，不置可否。据传闻莫斯科地铁二号线的长度甚至超过了莫斯科公共地铁。其有4条主干道，皆伏于地下50至200m处。莫斯科地铁二号线连接着克里姆林宫，o国联邦安全局指挥部，伏努科沃-2的政府机场，若曼奇的一个地下城以及其他国家重地。不用说了，连其是否存在都不可获知，想参观它当然是难上加难。


    而古小龙都像亲自到此游玩过似的，对这几个所谓的蓝色星球世界级的机密所在地，其中所有的秘密都能一一道出。其实也没什么了不起的机密，无非就是蓝色星球国与国之间在军事、科技、情报等方面恶性竞争的结果罢了。而gui谷是指位于美国加利福尼亚州的旧金山经圣克拉拉至圣何塞近50公里的一条狭长地带。它是美国重要的电子工业基地。也是世界最为知名的电子工业集中地。硅谷最初的形成原因很简单，它只是当地政府为了留住包括斯坦福大学在内高校的学生，提高当地经济的一个政策。没想到最后那个地区经济飞速发展，成了科技聚集区。


    硅谷是随着20世纪60年代中期以来，微电子技术高速发展而逐步形成的；其特点是以附近一些具有雄厚科研力量的美国一流大学斯坦福、加州大学伯克利分校等世界知名大学为依托，以高技术的中小公司群为基础，并拥有思科、英特尔、惠普、苹果等大公司，融科学、技术、生产为一体。硅谷拥有大大小小电子工业公司达10000家以上，他们所生产的半导体集成电路和电子计算机约占全美1／3和1／6。80年代后，随着生物、空间、海洋、通讯、能源材料等新兴技术的研究机构在该地区纷纷出现，硅谷客观上成为美国高新技术的摇篮。现在硅谷已成为世界各国高科技聚集区的代名词。


    m国政府对gui谷非常重视，因为这儿有涉及到各种包括军事、空间、电子等方面，涉及到国家核心机密的高新技术，被一个三岁小孩古小龙轻易的进入，真是弄得哭笑不得，其实他们并不知道，这位三岁小孩古小龙肩负的责任之重大，根本就不需要这些所谓的国家机密，他的任务就是学习学习再学习，不断地积累任何蓝色星球乃至整个偶空间的所有知识，到了需要的时候将起到不可估量的作用。


    第二次事件则弄得好些世界级的顶级学者哭笑不得非常难堪，一个三岁小孩居然解出了三大数学难题，还说这本来就不是什么难题，如果还有什么难题，就交给他来破解，无论再难的难题他都能够准确的解答，最后还问了一句令这些学者大跌眼镜的话：“你们觉得这些数学题真的很难吗？如果不会做我来教你们！但是这些难题真的很无聊，哄哄小孩玩还可以，一点实际利用的价值都没有。”气得这些几十年都献身于数学事业的大学者们全体禁言集体无语。


    世界上三大数学难题是：一、四色猜想：世界近代三大数学难题之一。四色猜想的提出来自英国。1852年，毕业于伦敦大学的弗南西斯.格思里来到一家科研单位搞地图着色工作时，发现了一种有趣的现象：“看来。每幅地图都可以用四种颜色着色。使得有共同边界的国家着上不同的颜色。”这个结论能不能从数学上加以严格证明呢？他和在大学读书的弟弟格里斯决心试一试。兄弟二人为证明这一问题而使用的稿纸已经堆了一大叠。可是研究工作没有进展。


    1852年10月23日，他的弟弟就这个问题的证明请教他的老师、著名数学家德.摩尔根，摩尔根也没有能找到解决这个问题的途径，于是写信向自己的好友、著名数学家哈密尔顿爵士请教。哈密尔顿接到摩尔根的信后，对四色问题进行论证。但直到1865年哈密尔顿逝世为止，问题也没有能够解决。


    1872年，英国当时最著名的数学家凯利正式向伦敦数学学会提出了这个问题，于是四色猜想成了世界数学界关注的问题。世界上许多一流的数学家都纷纷参加了四色猜想的大会战。1878～1880年两年间。著名的律师兼数学家肯普和泰勒两人分别提交了证明四色猜想的论文，宣布证明了四色定理，大家都认为四色猜想从此也就解决了。


    11年后，即1890年，数学家赫伍德以自己的精确计算指出肯普的证明是错误的。不久，泰勒的证明也被人们否定了。后来，越来越多的数学家虽然对此绞尽脑汁，但一无所获。于是，人们开始认识到，这个貌似容易的题目。其实是一个可与费马猜想相媲美的难题：先辈数学大师们的努力，为后世的数学家揭示四色猜想之谜铺平了道路。


    进入20世纪以来。科学家们对四色猜想的证明基本上是按照肯普的想法在进行。1913年，伯克霍夫在肯普的基础上引进了一些新技巧，美国数学家富兰克林于1939年证明了22国以下的地图都可以用四色着色。1950年，有人从22国推进到35国。1960年，有人又证明了39国以下的地图可以只用四种颜色着色；随后又推进到了50国。看来这种推进仍然十分缓慢。电子计算机问世以后，由于演算速度迅速提高，加之人机对话的出现，大大加快了对四色猜想证明的进程。1976年，美国数学家阿佩尔与哈肯在美国伊利诺斯大学的两台不同的电子计算机上，用了1200个小时，作了100亿判断，终于完成了四色定理的证明。四色猜想的计算机证明，轰动了世界。它不仅解决了一个历时100多年的难题，而且有可能成为数学史上一系列新思维的起点。不过也有不少数学家并不满足于计算机取得的成就，他们还在寻找一种简捷明快的书面证明方法。


    二、哥德巴赫猜想：世界近代三大数学难题之一。哥德巴赫是德国一位中学教师，也是一位著名的数学家，生于1690年，1725年当选为俄国彼得堡科学院院士。1742年，哥德巴赫在教学中发现，每个不小于6的偶数都是两个素数（只能被和它本身整除的数）之和。如6＝3＋3，12＝5＋7等等。


    公元1742年6月7日哥德巴赫(goldbach)写信给当时的大数学家欧拉(euler)，提出了以下的猜想:(a)任何一个>=6之偶数，都可以表示成两个奇质数之和。(b)任何一个>=9之奇数，都可以表示成三个奇质数之和。


    这就是着名的哥德巴赫猜想。欧拉在6月30日给他的回信中说，他相信这个猜想是正确的，但他不能证明。叙述如此简单的问题，连欧拉这样首屈一指的数学家都不能证明，这个猜想便引起了许多数学家的注意。从费马提出这个猜想至今，许多数学家都不断努力想攻克它，但都没有成功。当然曾经有人作了些具体的验证工作，例如:6=3+3,8=3+5,=5+5=3+7,=5+7,=7+7=3+11,16=5+11,=5+13,....等等。有人对33x108以内且大过6之偶数一一进行验算，哥德巴赫猜想(a)都成立。但验格的数学证明尚待数学家的努力。


    从此，这道著名的数学难题引起了世界上成千上万数学家的注意。200年过去了。没有人证明它。哥德巴赫猜想由此成为数学皇冠上一颗可望不可及的“明珠”。到了20世纪20年代。才有人开始向它靠近。1920年、挪威数学家布爵用一种古老的筛选法证明。得出了一个结论：每一个比大的偶数都可以表示为（99）。这种缩小包围圈的办法很管用，科学家们于是从（9十9）开始，逐步减少每个数里所含质数因子的个数，直到最后使每个数里都是一个质数为止，这样就证明了“哥德巴赫”。


    目前最佳的结果是中国数学家陈景润於1966年证明的，称为陈氏定理(chen‘stheorem)?“任何充份大的偶数都是一个质数与一个自然数之和，而后者仅仅是两个质数的乘积。”通常都简称这个结果为大偶数可表示为+2”的形式。


    在陈景润之前，关於偶数可表示为s个质数的乘积与t个质数的乘积之和(简称“s+t”问题)之进展情况如下:1920年。挪威的布朗(brun)证明了+9”。1924年，德国的拉特马赫(rademacher)证明了“7+7”。1932年，英国的埃斯特曼(estermann)证明了+6”。1937年，意大利的蕾西(ricei)先后证明了“5+7”,+9”,+”和“2+366。1938年，苏联的布赫夕太勃(byxwrao)证明了“5+5”。1940年，苏联的布赫夕太勃(byxwrao)证明了+4”。1948年，匈牙利的瑞尼(renyi)证明了“1+c”，其中c是一很大的自然数。1956年，中国的王元证明了+4”。1957年，中国的王元先后证明了+3”和+3”。1962年。中国的潘承洞和苏联的巴尔巴恩(bapoah)证明了+5”，中国的王元证明了“1+4”。1965年。苏联的布赫夕太勃(byxwrao)和小维诺格拉多夫(bhhopappb)，及意大利的朋比利(bombieri)证明了“1+3”。1966年，中国的陈景润证明了+2”。最终会由谁攻克+1”这个难题呢？现在还没法预测。


    三、费马大定理：300多年以来，费尔马大定理使世界上许多著名数学家殚精竭虑，有的甚至耗尽了毕生精力。费尔马大定理神秘的面纱终于在1995年揭开，被43岁的英国数学家维尔斯一举证明。这被认为是“20世纪最重大的数学成就”。故事涉及到两位相隔1400年的数学家，一位是古希腊的丢番图，一位是法国的费尔马。丢番图活动于公元250年前后。


    1637年，30来岁的费尔马在读丢番图的名著《算术》的法文译本时，他在书中关于不定方程x2＋＝z2的全部正整数解这页的空白处用拉丁文写道：“任何一个数的立方，不能分成两个数的立方之和；任何一个数的四次方，不能分成两个数的四次方之和，一般来说，不可能将一个高于二次的幂分成两个同次的幂之和。我已发现了这个断语的美妙证法，可惜这里的空白地方太小，写不下。”


    费尔马去世后，人们在整理他的遗物时发现了这段写在书眉上的话。1670年，他的儿子发表了费尔马的这一部分页端笔记，大家才知道这一问题。后来。人们就把这一论断称为费尔马大定理。用数学语言来表达就是：形如xn＋yn＝zn的方程。当n大于2时没有正整数解。


    起初。数学家想重新找到费尔马没有写出来的那个“美妙证法”，但是谁也没有成功。著名数学家欧拉用无限下推法证明了方程x3＋＝z3和＋＝z4不可能有正整数解。


    因为任何一个大于2的整数，如果不是4的倍数，就一定是某一奇素数或它的倍数。因此，只要能证明n＝4以及n是任一奇素数时，方程都没有正整数解，费尔马大定理就完全证明了。n＝4的情形已经证明过，所以。问题就集中在证明n等于奇素数的情形了。


    在欧拉证明了n＝3，n＝4以后，1823年和1826年勒让德和狄利克雷各自独立证明了n＝5的情形，1839年拉梅证明了n＝7的情形。就这样，一个一个奇素数证下去的长征便开始了。


    其中，德国数学家库默尔作出了重要贡献。他用近世代数的方法，引入了自己发明的“理想数”和“分圆数”的概念，指出费尔马大定理只可能在n等于某些叫非正则素数的值时，才有可能不正确，所以只需对这些数进行研究。这样的数。在100以内，只有37、59、67三个。他还具体证明了当n＝37、59、67时。方程xn＋yn＝zn是不可能有正整数解的。这就把费尔马大定理一下推进到n在100以内都是成立的。库默尔“成批地”证明了定理的成立，人们视之为一次重大突破。1857年，他获得巴黎科学院的金质奖章。


    这一“长征”式的证法，虽然不断地刷新着记录，如1992年更进到n＝1000000，但这不等于定理被证明。看来，需要另辟蹊径。10万马克奖给谁。


    从费尔马时代起，巴黎科学院曾先后两次提供奖章和奖金，奖励证明费尔马大定理的人，布鲁塞尔科学院也悬赏重金，但都无结果。1908年，德国数学家佛尔夫斯克尔逝世的时候，将他的10万马克赠给了德国哥庭根科学会，作为费尔马大定理的解答奖金。哥庭根科学会宣布，奖金在100年内有效。哥庭根科学会不负责审查稿件。10万马克在当时是一笔很大的财富，而费尔马大定理又是小学生都能听懂题意的问题。于是，不仅专搞数学这一行的人，就连很多工程师、牧师、教师、学生、银行职员、政府官吏和一般市民，都在钻研这个问题。在很短时间内，各种刊物公布的证明就有上千个之多。


    当时，德国有个名叫《数学和物理文献实录》的杂志，自愿对这方面的论文进行鉴定，到1911年初为止，共审查了111个“证明”，全都是错的。后来实在受不了沉重的审稿负担，于是它宣布停止这一审查鉴定工作。但是，证明的浪潮仍汹涌澎湃，虽然两次世界大战后德国的货币多次大幅度贬值，当初的10万马克折算成后来的马克已无多大价值。但是，热爱科学的可贵精神，还在鼓励着很多人继续从事这一工作。


    经过前人的努力，证明费尔马大定理取得了许多成果，但离定理的证明，无疑还有遥远的距离。怎么办？来必须要用一种新的方法，有的数学家用起了传统的办法——转化问题。


    人们把丢番图方程的解与代数曲线上的某种点联系起来，成为一种代数几何学的转化，而费尔马问题不过是丢番图方程的一个特例。在黎曼的工作基础上，1922年，英国数学家莫德尔提出一个重要的猜想。：“设f（x，y）是两个变数x、y的有理系数多项式，那么当曲线f（x，y）=0的亏格（一种与曲线有关的量）大于1时，方程f（x，y）＝0至多只有有限组有理数”。1983年，德国29岁的数学家法尔廷斯运用苏联沙法拉维奇在代数几何上的一系列结果证明了莫德尔猜想。这是费尔马大定理证明中的又一次重大突破。法尔廷斯获得了1986年的菲尔兹奖。


    维尔斯仍采用代数几何的方法去攀登，他把别人的成果奇妙地联系起来，并且吸取了走过这条道路的攻克者的经验教训，注意到一条崭新迂回的路径：如果谷山——志村猜想成立，那么费尔马大定理一定成立。这是1988年德国数学家费雷在研究日本数学家谷山——志村于1955年关于椭圆函数的一个猜想时发现的。


    维尔斯出生于英国牛津一个神学家庭，从小对费尔马大定理十分好奇、感兴趣，这条美妙的定理导致他进入了数学的殿堂。大学毕业以后，他开始了幼年的幻想，决心去圆童年的梦。他极其秘密地进行费尔马大定理的研究，守口如瓶，不透半点风声。


    穷七年的锲而不舍，直到1993年6月23日。这天，英国剑桥大学牛顿数学研究所的大厅里正在进行例行的学术报告会。报告人维尔斯将他的研究成果作了长达两个半小时的发言。10点30分，在他结束报告时，他平静地宣布：“因此，我证明了费尔马大定理”。这句话像一声惊雷，把许多只要作例行鼓掌的手定在了空中，大厅时鸦雀无声。半分钟后，雷鸣般的掌声似乎要掀翻大厅的屋顶。英国学者顾不得他们优雅的绅士风度，忘情地欢腾着。


    消息很快轰动了全世界。各种大众传媒纷纷报道，并称之为“世纪性的成就”。人们认为，维尔斯最终证明了费尔马大定理，被列入1993年世界科技十大成就之一。可不久，传媒又迅速地报出了一个“爆炸性”新闻：维尔斯的长达200页的论文送交审查时，却被发现证明有漏洞。


    维尔斯在挫折面前没有止步，他用一年多时间修改论文，补正漏洞。这时他已是“为伊消得人憔悴”，但他“衣带渐宽终不悔”。1994年9月，他重新写出一篇108页的论文，寄往美国。论文顺利通过审查，美国的《数学年刊》杂志于1995年5月发表了他的这一篇论文。维尔斯因此获得了1995～1996年度的沃尔夫数学奖。


    经过300多年的不断奋战，数学家们世代的努力，围绕费尔马大定理作出了许多重大的发现，并促进了一些数学分支的发展，尤其是代数数论的进展。现代代数数论中的核心概念“理想数”，正是为了解决费尔马大定理而提出的。难怪大数学家希尔伯特称赞费尔马大定理是“一只会下金蛋的母鸡”。(未完待续。。)

 第四十八篇 天降奇葩六

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    第四十八篇天降奇葩六


    在三岁小孩古小龙看来就像幼儿玩耍一样，求解这所谓的世界三大难题根本用不着这么大费周章，用他的办法，只需要感受感知到答案后，然后直接进行反推，整个证明过程即简单又明了，几位c国首都大学数学界泰斗看了他的证明过程之后，发现这才是这三大数学难题的最佳解题路径，而且还解释和纠正了过去解题证明中的多处错误及弯路，整个解题证明过程严丝合缝，无丝毫瑕疵，堪称经典。


    第三次事件则令人们对三岁小孩古小龙更加刮目相看，那就是修改了和补充了多处互联网上，关于c国有史以来的到底有几位女皇帝的问题。很多人都以为历史上的第一个女皇帝是武则天。武则天在我们的记忆中是名副其实的女强人，她在位时，继贞观之治后，启开元盛世，一生为我独尊，敢作敢当，死后又弄了个“无字碑”，真是女子中的奇女子伟女子。但是历史上的第一位女皇帝不是她。而武则天只是历史上的第三个女皇帝。


    第一个女皇帝是个女婴，也只是做了几天的女皇帝。她是北魏孝明帝的女儿元姑娘。她的登基完全是她的祖母―宣武帝之妃兼孝明帝之母胡太后一首安排幼主孝明帝登基后，胡太后则母以子贵被尊为太后，并因.孝明帝年幼而临朝听政。但胡太后是个是私生活十分**的女人。其在政治上也十分恣意专权。曾引起众大臣不满。当然也引起孝明帝的不满。母子关系不太好。公园528年，据《北宋后妃》记载，孝明帝生下一个女儿，但胡太后谎称是个儿子，并设计毒死了孝明帝。把小女婴腿上位后又宣布该婴儿为女孩。元姑娘只是胡太后受众的一颗棋子而已。


    第二个女皇帝“文佳皇帝”陈硕贞，陈硕贞，又名陈硕真，睦州青溪县（今浙江淳安境内）。巾帼女杰。于唐高宗永徽四年（公元653年）十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。最后虽然被镇压了，但因她开天辟地般的壮举，现代史学家翦伯赞称她为“中国第一个女皇帝”。


    陈硕贞自幼父母双亡，和一个妹妹相依为命。姐妹俩历经世间风霜雨雪，尝遍人间辛酸苦辣，姐妹俩一直熬到妹妹被乡邻收养，陈硕贞到一乡宦人家帮工，这才能吃上一顿饱饭。清溪山高谷深，河道交错。物产十分丰富，正因如此。朝廷在此征收的赋税也很多，搜当地百姓负担十分沉重。


    这一年，清溪发生了百年不遇的洪灾，朝廷不但不开仓赈粮，还照样征收各种赋税，导致民不聊生，卖儿鬻女，流离失舍，饿殍载道。陈硕贞看到乡亲们的苦难景象，想到自己也曾得到过乡亲们的帮助，于是不顾自己安危，偷偷打开东家的粮仓救济灾民，结果被东家发现，捆绑起来，打得遍体鳞伤、死去活来，众乡亲看在眼里，急在心里，当天夜晚，众多乡亲自发组织起来，冲入关押陈硕贞的柴房，将其救出，为逃避官兵的搜捕，陈硕贞逃入深山之中隐迹，装扮成一位道姑，疗养身体。陈硕贞在养伤期间，觉得只有推翻朝廷，才能让大家过上好日子。陈硕贞决定利用道教来发展信众，作为以后起义的力量。她先是散布一些消息，说自己在深山遇到了太上老君，并被收为弟子，并向大家展示她所学到的种种法术，因为乡民希望她成仙后能更多的为民造福，对陈硕贞“升仙山受仙法”的说法深信不疑，过了一段时间，她又宣称，自己已经得到了太上老君的神谕，马上就要羽化登仙了。但这时，有人向官府告密说：陈硕贞成仙升天是假，图谋不轨是真。于是官府派人四出搜寻，将陈硕贞抓了回来，并以妖言惑众图谋不轨之类的罪名将案件上报上司，幸好众多乡亲积极筹措资金，打通了关节，这才使得陈硕贞无罪释放。（.无弹窗广告）经历这次风波后，陈硕贞觉得官府已经注意到了自己的行为，若不尽快起义，恐怕以后就没有机会了。


    猛虎归山，蛟龙入海，自然就会掀起一场风浪。陈硕贞有一位亲戚叫章叔胤，他积极支持陈硕贞的起义计划并做了大量的宣传组织工作。章叔胤对外宣传说，陈硕贞已从天上返回青溪，现在她法力无边，变幻莫测，可以召神将役鬼吏。这说法一传十，十传百，愈传愈玄，方圆百里的百姓无不对陈硕贞顶礼膜拜，陈硕贞的每一句话都是神语仙音，足可令信徒赴汤蹈火而不辞。


    眼看信徒发展的人数差不多了，公元653年十月，陈硕贞正式宣布起义，与官府进行对抗。她仿照唐朝官制建立了政权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，而她自己则称为“文佳皇帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但做领袖的妇女却寥若晨星，而做领袖且又称皇帝的妇女，则只有陈硕贞一人，从这一点上讲，她作为农民起义领袖，无疑是最具有魅力和魄力的一个。


    陈硕贞发动起义后，得到当地人民的广泛拥护，青溪人童文宝首先率众响应，在很短的时间里，义军就发展到几千人，为壮大力量，陈硕贞和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕贞自己率军两千攻占睦州治所及于潜（今浙江昌化东南）。睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人。陈硕贞能够以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时朝野震动，为了将义军剿灭。朝廷对起义地区实行封锁。严格控制人口流入义军。所有进入睦州地区的人员一律受到盘查，就连僧侣也不放过。


    为了打开局面发展力量，陈硕贞乘胜进攻安徽，攻打歙州（今安徽歙县）。但由于歙州驻军防守严密、抵抗顽强，陈硕贞手下虽有几万人，但大多是没有受过军事训练的普通百姓，又没有攻城器械，歙州久攻不下。不得已。陈硕贞从歙州撤出，改变原来集中兵力进攻的方法，制定分路出击，采用运动战与袭击战结合的方针，打击敌人扩大势力范围。在此方针下，陈硕贞命童文宝统兵四千，掩袭婺州（今浙江金华）。童文宝率兵进入婺州后，与官军遭遇，变掩袭成强攻。


    这时，担任婺州刺史的是崔义玄。此人身经百战，颇有智谋。崔义玄在城中闻报警报。立即召集文官武将，准备发兵抵抗，官员们却慑于义军的声威，纷纷说：“陈硕贞有神灵护卫，敢与其兵对抗者，无不杀身灭门，还是回避为上”。绝大多数人不愿前去。这时，一个叫崔玄籍的司空参军却说：“顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕贞不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久”。崔义玄闻听此言，大喜过望，立即命崔玄籍为先锋官，他自己统率大兵跟进。


    陈硕贞闻知童文宝在婺州受阻，带领主力来到婺州支援，参战的义军达数万人。义军虽然在人数上占优势，但起义才一个来月，战士未经训练，战斗力有限，过去能克州陷府，凭的是声威和拼劲，如今声威和拼劲虽在，但面对训练有素，指挥得当的官兵却有些力不从心。两军在婺州境内僵持着，陈硕贞为打破僵局，改变客地作战，敌情不熟等不利条件，不断派出间谍，剌探敌情，有一次仅被唐兵擒住的间谍就达数十人。而崔义玄这边也没闲着，向四方发出了求援。就在两军僵持之际，一天晚上，忽然有一颗陨星坠落在陈硕贞的大营中。崔义玄立刻大造舆论，说这就是陈硕贞的将星陨落，陈硕贞必死无疑。崔义玄统帅的军队顿时军心大振，而陈硕贞一方的士气则大大低落。公元653年十一月底，扬州长史房仁裕的援军到达婺州，与崔义玄前后夹击义军。战斗情况相当惨烈，参战的数万义军，最后除一万多被俘外，其余大部战死。“文佳皇帝”陈硕贞及仆射章叔胤在战斗中被俘，最后英勇就义。


    当然，当地百姓不肯相信陈硕贞的死，他们编造了一个传说，说当起义军最后被围困在一个山头上时，陈硕贞立马山头，回顾左右，义军已经所剩无几。她挥舞双剑，准备再冲下山来。房仁裕和崔义玄指挥官兵万箭齐发，山上顿时箭如雨下，陈硕贞舞动双剑，远远看去只见两团白光，护着全身。但官兵的箭轮番向那两团白光射去，最后，陈硕贞胸腹连中数箭，两团白光渐渐收敛了。就在官兵一拥而上，想抓住陈硕贞时，忽然天边飘来一朵彩云，一只巨大的凤凰降落在山头，吓退了官兵，然后载上陈硕贞腾空而去。于是，那山现在就叫“落凤山”。


    陈硕贞的事业在婺州终结了，虽然她从起兵到兵败身亡，不过一个多月时间，但是东南震动，影响极大。她自称皇帝，在中国历史上还是第一次。后来武则天称帝多多少少受到了一些她的影响。今天我们在青溪的“天子基”、“万年楼”等遗迹中，似乎仍可找到当年的“文佳皇帝”的影子。


    古本所传陈硕真传（佚名）：睦州陈硕真，新安县人，身颀皙，美姿容，而矫捷善斗，力能举千斤。年长不嫁，有求之者，则曰：九天玄女授我神力，能胜我即许之。乡里哄动，与角者甚众，而硕真未尝一败。中有勇力过人者，尽收为羽翼，以师礼事硕真。


    永徽三年，睦州三月不雨，田野龟裂，蝗虫蔽日，饿殍遍地，新冢累累。硕真时年廿一，创火凤社，自号赤天圣母，曰：官府无道，上苍震怒，降此灾劫，尔等当从我之道，揭竿而起。一时从者逾千。竹木为帜，锄耙为械，入新安。斩命官。各县来投者万人。遂攻睦州。陷之，又分兵取歙、婺，举朝震惊。上命长史房仁裕、刺史崔义玄举兵平之。长史至，先遣使招硕真来降。硕真曰：我岂屈膝事人者？乃毁书斩使，僭称文佳皇帝，尽起睦州军，以姻家章叔胤为仆射，引前军迎长史。自引后军应之。前军遇长史于桐庐，战方酣，叔胤困于阵中，硕真至，急麾军救之，恃勇决围出，遁返睦州，前军尽没。长史进围睦州，攻打甚急。硕真语其众曰：歙、婺之徒后日至。后日不至，则复语后日。如是者再三，众始疑之。叔胤昼夜登城守御。流矢贯脑门而死。硕真既丧至亲，又有兔死狐悲之慨，哀恸不已。然勒众愈戾，有稍不当意者辙斩之，众怨怼日甚。初，其徒童文宝尝以小故见责，至此托言解忧，进醇酒于硕真，意将伺机鸩之。硕真斥退文宝，自取酒痛饮竟夜，不觉大醉，从人舆置榻上。文宝窥见，即入室尽杀从人，就榻上擒硕真，开门献于长史，余众皆降，乱遂平。


    硕真见长史，抗辞激烈，绝无悔意。长史解硕真还扬州，驰书告捷，后数日，上有旨曰：新安县易名还淳，硕真就地剖决，以绝其患。十一月庚戌，长史令剖硕真于文选楼前校场。


    辰时，先遣人婉言谕硕真，谓剖刑不过一刀之厄，以安其心。硕真信之，乃自裸上身，袒**如钟，皂吏背缚之，引硕真自牢中出。硕真面无惧色，昂然自行。出门忽见一木车，上有杵粗如儿臂，有机括连于车轮，推动时，其杵上下攒动，名曰木驴，实天下第一辱刑也。街中观者如堵，蚁聚于道，硕真始知其刑之辱，急以双足勾门前牵马柱，不行，曰：愿死于此。众吏强之，不可脱，以梃击硕真足，硕真忍痛不动。又令数人牵硕真足，终不可分。或禀长史，长史阴使人猝击硕真乳，硕真惊惶稍懈，双足始为吏所分。又以长绳分系硕真双足，虑其故伎重施也。硕真自度终无计可免辱，故不复拒之。皂吏褪其鞋袜，褫其下裳，去其亵裤，露天足似白莲，现粉尻似满月，展墨草似幼兰，肌肤如玉，娇颜胜火，旖旎已极。又举硕真示众，分赛雪双股，张如花牝户，众皆喝彩，硕真大羞，不敢仰视。然后置硕真木驴上，伸杵入牝户中，推车遍游六街三市，车行则杵动，深深浅浅，吞吞吐吐，极尽妙趣。硕真犹处子也，为巨杵所淫，自辰至巳，苦乐难耐，呻吟不已。观者戟指笑骂，不一而足。更有登徒子趋之若骛，以手捻其乳摩其尻为乐，硕真不甘，扭躯相避，则牝户中痛痒愈甚，虽瞑目不视，而忸怩万状，虽咬牙不语，奈何丑态百出焉。


    午初，车至文选楼，有台高丈二，立刑柱一双，市井之民摩肩接踵，熙熙攘攘，争睹硕真。吏掳硕真台上，展其肢如大字，缚手足于柱上，硕真始张目舒气，神色稍定。


    午正，长史掷火签于地，刽子以六寸大钉钉硕真手足于刑柱，硕真手挣足挺，惟坚忍不作哀声，目视长史詈之不已。刽子以利刃割硕真**，分投台下，好事者奔走抢夺，喧闹震天。又以小钳尽薅其阴毛，状如白虎者。又引刀自牝户入，裂其会阴，使与后窍通，粪尿喷出，秽臭四溢。又割其阴器，以手细剖其子孙道，持之示众。硕真羞极恨极，痛极怒极，双目尽赤，号呼不止，声如屠豕。然后上割至膈，雪腹裂如剖瓜，柔肠尽泄，血流如注。一一取其脏腑，唯留心肺以延残喘。其时硕真双唇尚翕张欲语，惟胸脯已破，喉中哑然，但怒目横视而已，意似示不屈者。


    须臾，硕真犹仰首瞠目，然手足尽舒，气已绝矣。长史令刽子以巨斧割首级函于匣中，驰送京中献于陛前。又截其四肢，号令四门。十日后，收聚硕真残躯，醢之焚之，扬灰于东海之滨。唯遍访硕真**不获，或曰其一得之者以百金售于某贾，贾已食之矣。


    呜呼！观硕真志存于天下，而才止于惑众，勇可敌万人，而败于一匹夫之谋，盍志大才疏，有勇无谋耶？其败也必矣。然斧钺加身，九死不悔，盖亦女中之雄也！可怜得志于旬月之间，逞威于弹丸之地，而丧身于万众之前。备极凌辱。尸首难完。诚足为谋逆者戒！


    可见当时的酷刑已经达到残忍至极，这种丧尽天良丧心病狂猪狗不如的变态酷刑，真是被千夫所指留千古骂名，也是值得我们后世反省思量的。


    另外还指出了一些历史误区，如：1.秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。2.中国历史上最牛的权臣是南北朝时期的宇文护，他权倾朝野的时代历经西魏、北周两朝。这期间他一共杀了3个皇帝。3.唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国有户820万，是唐朝的最高值;而隋朝“开皇之治”时期，全国就有户890万。终唐一世，各项经济指标都没有恢复到隋朝水平。(《隋书》《旧唐书》《新唐书》等)


    4.被“主流”专家们诟病为“军事软弱”的宋朝，对外战争(交战规模万人以上，不包括统一战争和国内战争)的胜率超过了70%;而被认为是军事最强盛的唐朝却在对外战争中胜少负多。(本人花了8个月时间，看过《新唐书》《旧唐书》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《西夏书事》《续资治通鉴长编》《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》《续资治通鉴》《宋会要辑稿》等书统计出来的，时间较紧，或有错漏。但>70%是没问题的。)5.宋朝士兵的平均作战负重是32公斤，训练负重还要高于这个数值;现在美国最精锐的特种部队的训练负重不到15公斤。(《建炎以来系年要录》《宋史》《宋会要辑稿》等)6.中国在北宋神宗元丰年间(1078-1085)。城市化率达到惊人的30%以上;在所谓“康乾盛世”时代，这一比例也不过9%;新中国在21世纪初才重新达到这一数值。(《元丰九域志》《续资治通鉴长编》《宋史》等)7.同样是元丰年间，中国华北地区的钢铁年产量达到了15万吨;工业革命后的英国在1788年钢铁产量才达到7.6万吨。8.整个北宋时期，中国一直在扩张领土，直到“靖康之变”的前一年(1126)才停止。(《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等)9.秦桧所创的“宋体字”是整个南宋时期的官方文书通用字体，尽管南宋大多数时间都将秦桧作为反面典型。10.整个南宋时期，中国一直没有定都，临安府的级别不过是“行在”(陪都)。11.南宋之所以一直偏安并非统治者不愿收复故土，而是因为民间反对的声音太大。更让人意想不到的是，民间之所以反对是因为担心收复故土后宋廷会增加江南地区的税收来扶植已被女真人严重破坏的收复区。12.南宋时期，熟练雇工的工资高于知府工资。(宋朝知府一般是从三品或正四品，年薪在400贯以上，至少相当于今天的15万元人民币)13.中国南宋时期最先进的织布机有1800多个活动构件，其中有的技术是现代化织布机也无法达到的。14.南宋中后期，中国(仅指宋)的人口占世界人口的15%左右，经济总量却占到了全球的75%以上;今天我国人口占世界人口的21%，经济总量占全球比例却仅为4%。15.在1233年宋蒙联军攻打蔡州的时候，南宋名将孟珙救了蒙古将领张柔一命。4年后，张柔的儿子张弘范出生，而崖山一战灭亡南宋的就是这位张弘范。(《宋史》《元史》等)16.南宋数学家秦九韶至晚在1247年就已经发现一元三次方程的求根公式，欧洲人在400多年后才发现，但在中国的课本上这个公式仍是以那个欧洲人的名字来命名的。(《数学九章》等)


    17.蒙古帝**队在13世纪的征战c.p屠杀了2亿人，成为了人类历史上最不光彩的一项吉尼斯纪录，其中，仅中国境内就有6000万人死于蒙军屠杀;与之相比，纳粹屠杀的600万犹太人简直是小巫见大巫。(《多桑蒙古史》《宋史》《金史》等)18.明朝在永乐年间与越南发生了一场战争。此战明朝军队号称80万，而越南军队更是号称700万，实际上双方军队总数加起来也不过30万，这毫无疑问是中国历史上牛皮吹得最大的一场战争。[注:那时越南还是中国领土](《明实录》等)19.郑和下西洋的船队中吨位最大的宝船排水量约为7500吨。20.中国历史上唯一一个只娶一个老婆的皇帝出现在明朝，他就是明孝宗朱佑樘。21.明朝的万历皇帝曾连续28年不上朝，创造了中国皇帝的纪录。但是，这期间中国无论对内还是对外的战争均获得全胜。23.自1572年“隆庆开关”到1644年明朝灭亡，这70多年的时间里，全世界生产的白银总量的1/3涌入中国，共计约3.53亿两(保守估计，目前重新估计约为5亿两)。并且全球2/3的贸易与中国有关。24.16世纪西班牙殖民者在南美掠夺的白银几乎都通过贸易的形式最终流入了中国。26.1644年中国北方爆发了一次大型鼠疫，造成驻守北京的20万明军全军覆没，这直接导致了明朝亡于李自成。27.被使用时间最长的年号不是康熙，而是明朝最后一个年号--崇祯，一共被朝鲜使用了265年。(《朝鲜李朝实录》等)


    28.清朝乾隆时期修《四库全书》，总计存书3457部，79070卷，禁毁6766部，93556卷。29.发动第一次鸦片战争是英国议会通过投票产生的结果，支持战争的一方仅获得9票的优势。30.第一次鸦片战争结束后，有人在京城某仓库意外发现一批封存了200多年的火器。这批火器是明朝末年制造的，其中有的竟然比英军的装备还要先进。31.清朝的道光皇帝为人十分节俭，喜欢穿有补丁的衣服，但打个补丁却要花四两银子。32.第二次鸦片战争时期，清军曾以12万对阵2万英法联军，结果阵亡3万余，而对方仅阵亡4人，但病死的却有几十人。(未完待续。。)

 第三十七篇 姆大陆之谜一

    ps：小jb奥姆真理教集中代表了这个丑陋民族的邪恶，妄图制造所谓“姆大陆假象”，这个自古就邪恶的民族产生奥姆真理教完全是必然的现象。（.好看的小说）求点击求订阅求月票！


    第三十七篇姆大陆之谜一


    古小龙接着讲道：“据我第三只眼感受感知到的信息，这一次的情况非常复杂，起始可以肯定就是‘潘多拉’意识场能在作怪，但是是，她是通过什么媒介起作用的还不能肯定，难道说我们蓝色星球或者说偶空间还有第三种邪恶势力吗？我有这样的一种不祥的感觉，最为可怕的‘潘多拉’意识场能有三种，即‘潘多拉’意识场能‘心、脑、意’，这是邪恶‘潘多拉’意识场能的核心，如果这三缕邪恶‘潘多拉’意识场能钻进了偶空间某个邪恶势力邪恶组织中，将会制造惊天动地的恐怖事件。”


    “尊敬的偶空间议会议长及议员、总长们，我和偶空间太空特战组先赶到三角地带，尽快探明事件的起因，找出造成连环重大灾难的元凶。佛教大师佛陀牟尼留下来尽快训练‘天网’成员，争取将‘天网’在短时间内布置到全蓝色星球。另外还请偶空间议会相关部门，立即汇总蓝色星球所有的恐怖组织、邪教组织资料，请詹姆斯准将及时传送给我，并组织偶空间特战队、太空部队全体力量予以全天候监视。并立即对偶空间核弹进行清理，一颗也不能遗漏，我已经感受感知到这次爆炸。就是一颗小型核弹无误。因此。必须查清核弹的源头。从源头查明是什么势力、什么组织所为，才能对症下药予以铲除。”


    古小龙慎重的向偶空间议会议长及议员、总长们报告道：“尊敬的议会议长及议员、总长们，我立即带领偶空间太空特战组前往三角地带，只需二小时之内，就能查清连环灾难造成的起因，并迅速的追查肇事元凶，预计一天时间之内就能彻底查清并予以坚决的打击，特此报告。”偶空间议会议长c国主席回答道：“好的。你们就再辛苦一趟，一定要竭尽全力，查清根源，一举铲除，出发吧。”


    古小龙带领偶空间太空特战组，赶往太平洋、北大西洋、印度洋三角地带，临走之前古小龙动了一个心思，本着疑人不用的原则，安排小龙女冰雪的小师妹水柔留守基地，其余人员运用自身的rlpr（人类仆人）合晶。一律乘坐变形的太空飞行器，就在意念一动之间。全体特战组成员就都赶到了三角地带。


    到了太平洋、北大西洋、印度洋三角地带，放眼望去，汪洋大海中波澜不惊一切平静，仅仅看见大洋中央，孤零零矗立着的超级火山dt活火山，还在冒着缕缕蒸汽和烟尘，已经接近喷发的尾声。但按照海事地图标注的系列岛屿，以及环礁全都消失得无影无踪，再往南极方向行进一段后，才看见几座孤零零的大型海岛，即xxl国岛链一片狼藉，岛上在海拔百米以下是人口的密集居住区，已经被地震和海啸完完全全的彻底摧毁，光秃秃一片，连废墟都已经失去了踪影，可见这次连环灾难的破坏力，已经巨大到毁灭一切的地步。


    超级火山是指能够引发极大规模爆发的火山。虽然对于爆发规模没有严谨的界定，但极大规模爆发都以瞬间改变地形，瞬间改变全球天气及全球性的生命灾难。超级火山与普通火山的形成不同，普通火山的地貌特征通常呈圆锥形，很容易辨认，但是超级火山是从巨大的峡谷中喷发出来的，火山口直径甚至可达数百公里，如yn苏门答腊岛北部的多巴湖原来就是超级火山喷发后形成的火山湖。


    发现、鉴别火山的方法有很多，如果你能够在不同的地点找到火山，那自然是发现了一座新火山。但是还有别的方法。比如通过鉴别火山灰的成分来辨识、定位火山，或者通过冰层与海洋的信息来推测附近是否有火山喷发过，再进行实地勘察也行。


    而超级火山的喷发，可以将火山灰喷洒到方圆6400公里的范围内，火山灰中的含硫物质散布于空中，经过物理化学变化形成高浓度硫酸，可以导致大气中含有2000兆至4000兆吨硫酸，大致相当于目前蓝色星球每年所有工业含硫物质排放总量的25倍多，还可以使海水温度骤降6摄氏度左右，破坏力极其可怕。


    当代m国人经历过的最大的火山喷发是位于hsd的圣海伦斯火山喷发（1980年5月），当时有70亿吨岩石被冲出，所产生的碎屑足以将mhd埋在地下达16.5米之深。这次火山爆发的威力相当于500颗广岛原子弹的威力，被摧毁的森林面积是hsd特区的3倍，火山灰喷到了2.4万米的高空。然而，超级火山的喷发规模更大，竟然可以达到圣海伦斯火山的1000倍。就拿黄石公园的超级火山来说，据科学家研究，210万年前，黄石公园发生了第一次超级火山爆发，喷出的火山灰遍布十六州的区域，130万年前又发生了一次超级火山爆发，然后过了64万年再度重演。一次次巨大的火山爆发，尤其是最后一次爆发，从火山口中喷发出来的物质将这里大约9000平方公里的区域全部覆盖，厚度超过1500米，形成现在海拔2000多米的熔岩高原。


    再看另外一个例子――多巴湖超级火山。多巴湖位于yn苏门答腊岛，湖的直径超大，湖面两端的最大距离有100多公里，湖水深度在30米以上。用深度探测仪制作出湖底的剖面图，发现多巴湖底突然垂直向下跌落了40多米，湖的最大深度为175米。也是一般湖泊无法达到的。科学家在湖底发现了大量火山喷发时易产生的浮石、石英晶体、黑云母等。经过研究发现。这正是一座距今75000年前爆发的超级火山爆发所形成的。当时那座火山在短短数日之内。可能倾泻了至少240立方公里的岩浆，将周边地区的所有人类、其他动物及植物消灭殆尽，据称，最后仅有数千人在这场灾难中幸存。超级火山的威力可想而知。


    假如发生了超级火山爆发，火山灰和喷出的气体将会进入大气层中，造成全球性的火山冬天。


    还是拿黄石火山为例。ygl国有科学家用计算机做过模拟试验，如果黄石公园超级火山爆发，3~4天后。大量的火山灰就会跨过大洋到达ou洲大陆。模拟预示了m国3/4国土将受到影响。最大的危险在方圆1000公里的地区内，这里90%的人口无法幸免于难。大部分人会因为吸进的火山灰在肺里固化而死亡。m国的东海岸也会覆盖1厘米厚的火山灰。


    在ou洲，更大的危害是无法预测的，因为这是火山灰形成的粉尘到处飘荡。更大的影响是紧接而至的气温变冷。根据计算机的预测，地球年平均气温会下降10c左右，北极地区会下降12c左右。专家预测这样的寒冷气候会持续6到10年，然后才逐渐恢复正常。


    而这次的超级火山dt活火山，显然喷发得不是时候，这就是说超级火山dt活火山还没到该喷发的时候，地壳以下的蓄能还是太少。仅仅只是短暂的喷发而已，就从这一点来说。人为的诱因的可能性大增。但是，由于这是一座超级活火山，一次短暂的喷发就已经够猛烈的了，接连造成里氏十二级超级地震，以及浪高达百米的超级海啸两种巨大的灾难，还在这个三角地带是一个陆地稀少，人口也相对稀少的地带，如果是在任何一个人口密集区域发生，造成的损失将是人类几千年都没有过的。


    1960年5月21日凌晨，在zl国的蒙特港附近海底，突然发生了罕见的强烈地震。震级之高、持续时间之长、波及面积之广，实属少有。(.)大地震一直持续到6月23日，在前后1个多月的时间内，先后发生了225次不同震级的地震。震级在7级以上的有10次之多，其中震级大于8级的有3次,是谓超级地震。


    这次地震，是蓝色星球地震史上一次震级最高、最强烈的地震，震级达8.9级（后修订为9.5级）。它发生在位于太平洋zl海沟、蒙特港附近海底，震中为3.2°s，76.6°w，影响范围在南北800千米长的椭圆内。


    大震之后，忽然海水迅速退落，露出了从来没有见过天日的海底，那些鱼虾蟹贝等海洋生物，在海滩上拼命挣扎。一些有经验的人们知道大祸即将来临，纷纷逃向山顶，或登上搁浅着的大船，以躲避即将发生的新劫难。大约过了15分钟后，海水又骤然而涨。顿时波涛汹涌澎湃，滚滚而来，浪涛高达8－9米，最高达25米。那些留在广场、港口、码头和海边的人们顿时被吞噬，海边的船只、港口和码头的建筑物均被击得粉碎。


    按照当年这场仅有8-9级的地震造成的损失来计算，这一次里氏十二级地震所造成的灾难，将是那次地震的无数倍，幸好这是在一个一片汪洋的三大洋交界处，岛屿与人口非常稀少，所造成的损失才相对较少。但损失也是不小的，古小龙用自己的第三只速的感受感知着，立即得出了如下结论：一、这次灾难造成的人员伤亡达到一万余人，是那次dny海啸的百分之十不到；二、这一万余人全部已经被海啸卷走，无一可能生还；三、消失的岛屿与环礁大约二十余座，几乎为无人居住的岛屿，仅有个别的是探险者或旅游者丧生；四、总的经济损失也是那次dny海啸的百分之十以内。


    古小龙继续用第三只眼感受感知着，用自己正反中微子粒子高能环的超级计算机大脑，快速地计算得出了dt超级活火山喷发的数据。按照计算数据，dt超级活火山真正的喷发。蓄能至少还需要三千余年的时间。而这次的喷发。仅为离dt超级活火山真正的喷发能量的三千分之一，也就是说仅仅只能算是一次常规火山喷发，只是烈度大大超于常规火山，这是因为这次的喷发，的确是被一颗小型核弹瞬间引发，造成爆发的瞬间烈度极大，相当于常规火山最强烈度，因此才造成连锁的超强地震和超级的海啸。


    最为关键的是古小龙已经从余烬未消的火山口。感知感受到了邪恶“潘多拉”意识场能的存在，而且是大脑粒子存留的邪恶“潘多拉”意识场能。这缕邪恶“潘多拉”意识场能，已经控制了一个蓝色星球最为邪恶的邪教组织，虽然这个邪教组织仅仅只剩下了为数不多的几个骨干，而且销声匿迹了十数年之久，多数藏身在其它国度境内，但还是被这缕邪恶“潘多拉”意识场能找到并控制，这个邪教组织就是曾经轰动蓝色星球全世界的aomu真理教。


    aomu真理教，是jb国一个以打着宗教的幌子为主的新兴邪教教团，进行过sb沙林毒气事件、bbt律师一家杀害事件与dj地铁沙林毒气事件等恐怖活动。创立于1984年。教主为my，1995年该组织在jb本土约有9000多名会员。在全球则有40000多人，至2004年该组织的会员约有1500至2000人。在科学技术十分发达的今天，在世界各地却活动着各种反科学、反社会的邪教组织，jb的aomu真理教就是其中最为反动最为无耻邪恶的组织之一。


    这个邪教组织的总头目叫my，原名sb。1987年sb成立aomu真理教时，把自己的名字改为my。据说my的姓取自梵语“玛哈拉佳”，意为王中王，而“玛哈拉佳”的发音与日语“my者”的发音相同。aomu真理教这个教名也给人一种神秘感。它来源于梵语的一个字母，其发音近似于“aomu”，yglx文的写法是aum。yd教徒念经时，常常以这个字母开头，闭目长吟，显示出神圣状。my就用这个字母冠在教名上，还把它画在教徽上，使不知底细的人心生敬畏。


    aomu真理教涉及到各种犯罪活动，如暗杀、绑架、侵占财产等等，成为社会一大公害。例如，aomu真理教因为上九一村总本部的排污、土地使用等问题与当地村民产生许多矛盾，加之教团设施内每天传出的信徒诵经的声音使村民正常的生活受到严重干扰，村民不堪其扰，成立了“aomu受害者协会”、“aomu对策委员会”，但他们的一系列活动，受到aomu真理教教徒的窃听。村民忍无可忍，向法院提出上诉。


    my1990年2月参加jb众议院选举遭到惨败后，便扬言现代人都积有“恶业”，只有通过“收回其灵魂”的办法才能拯救他们。曾揭露过aomu真理教团内幕的律师bbt一家三口惨遭他们的杀害。信徒tkxe等人也因反对my而被杀害。


    据警方调查，aomu真理教sjys村总本部内部也隐藏着杀人、杀人未遂等一系列恶性案件。警方初步估计，至少有20余人生死不明。有人认为，还有不少生死不明者被焚毁尸体或用于毒气、细菌等生物实验。


    1995年5月13日，aomu真理教信徒在dj地铁里施放沙林毒气，造成震惊世界的重大事件。aomu真理教信徒们把“沙林”混合液注入特制的尼龙聚乙烯袋子里，共有11个沙林袋子，每袋约重600克。头目村井挑选了五名信徒来执行在地铁放毒的任务，并指示“间谍课”的头目jsjh到现场指挥。18日，cj向执行任务的几个人交待了计划，并讨论了放毒的路线、车站和具体实施方法。他们决定在20日上午8点，在rbg、wzn、qdt三条路线上同时施放沙林。js等11人在19日晚对将放毒的现场进行了预先检查。


    20日，黎明js买了7把塑料雨伞，担任“科学技术ke”次官的信徒又用磨床将伞头的金属部分磨尖。cj指示担任放毒任务的五人说：“包装沙林的尼龙袋子是两层。拿到地铁后。为了易于捅破。要将外面的尼龙袋取下来。袋子要事先放在地铁列车的地板上，然后用伞尖将袋子多捅几个洞之后，马上下车逃走。”


    负责散发沙林的五个人事先服用了预防中毒的药。早晨6点，医生lyf把装有沙林的袋子、伞分发给每个人，他本人则拿着治疗沙林中毒药的注射器出发到施放沙林的现场。大约两个小时之后，五人按照指示将尼龙袋捅破，沙林开始在地铁列车的车箱和车站内散发。


    据一位幸存者回忆，“地铁到站的时候。我就感到车厢里边气氛有点不对头，但又说不出什么太特别的地方，犹豫一下后就挤进了车厢。不一会儿，发现有个男人耷拉着脑袋，满脸通红，手死死地攥着吊环，全身好像有气无力的样子。这是第三节车厢。脚底下湿漉漉的，不知什么时候是谁洒漏了液状的东西。我无意识地用脚踩了一下，粘糊糊的，好像不是什么普通的液体。地铁没开多远。只听‘叭嗒’一声，刚才的那个男人倒在了地上。”“不知为什么我的眼睛也开始模糊起来了。不一会儿变得一片漆黑，嗓子里好像长着什么东西，呼吸感到十分困难……。几乎是同时，车厢里响起了可怕的哭叫声，失去理智的人们本能地向自己认为是车门的方向冲去……。”这是投毒现场惨状之一。这次投毒事件震惊世界。共有5500多人受伤，其中有12人死亡，14人终身残疾。


    事件发生后，jb警察立即封锁车站，抢救伤员，疏散乘客。警察厅派出一支法医队伍严密搜查，还召集化学专家分析找到的五个容器中的残留物。很快，他们确定这些是沙林毒气和其他剧毒溶剂。沙林是在第二次世界大战中由dyz纳粹研制出来的，它能破坏神经系统，使受害者窒息，最后因心脏和呼吸系统衰竭而死。这种毒气，一般人是不可能弄到的。若无专业知识，放毒者很难做到既要伤害别人而又不祸及自己，因为沙林在常温下很易挥发，一旦吸入，自己也难幸免。


    警方通过沙林这个线索，联系到此前发生的一连串毒气事件，判定这个事件与aomu真理教有关。此前发生的一系列毒气事件与aomu真理教有联系。早在1993年7月，dj一建筑物内散发白色烟雾，邻居感到不适，当局接到200多宗投诉。据查这幢建筑物同aomu真理教有关。


    此次dt超级活火山口采用小型核弹引爆，导致dt超级活火山爆发的罪魁祸首，就是aomu真理教藏身在o国的余孽，采用的就是极端恐怖组织基础组织收买的多枚中的一枚手提箱核弹。而选择到这么偏远的大洋深处，完全是因为所谓的“姆大陆”传说，这样更能够以假乱真，想使现代版的“姆大陆”上演得更加逼真。当然，仅仅几个aomu真理教余孽肯定没有这么大的能量和胆量，最主要是这几位aomu真理教余孽已经被邪恶“潘多拉”意识场能所控制，才会有如此的包天之胆，才会有如此的滔天的罪恶策划。


    o国前总统的顾问、o国科学院院士yb曾经指出，前o国在上个世纪曾秘密制造了132个“手提箱核弹”，目前已有84个不知去向。o国前国家安全顾问yl将军曾在上世纪90年代末宣称o国政府无法说明一些“手提箱核弹”的去向。蓝色星球反恐专家最为悲观的猜测莫过于，这些失落的“手提箱”流落到了“基础”组织，与其它恐怖组织、邪教组织的手里。鉴于这样的情况，无论如何都必须尽快追查这些“手提箱核弹”的下落，否则，如果继续被邪恶“潘多拉”意识场能利用控制，后果将极其不堪设想。


    而邪恶的aomu真理教全部都是jb民族的，这是一个非常低劣的民族，古时的jb没有国名，叫什么扶尚、东隐、倭夷乱七八糟的一大堆。相传“jb”这名字还是c国古代女皇武媚娘赐封的。而jb人到底归属何许人种，是海岛动物进化而来，还是大陆物种迁徙而去无从考究。c国人最早得知地球上的的确确有一种低劣邪恶民族，出现在大约隋唐时期。


    c国隋唐时期的经济已相对发达，自足自给有余。特别在那天高皇帝远，战火很难烧到的东南沿海地带更是五谷封登，安乐太平。人们世世代代在这片土地上过着日出而作、日落而归、丰衣足食、自由自在的农耕生活。不料天有不测风云，灾祸不会放过任何善良的人群。先是出海打鱼的一去不归，尔后每逢月黑风高夜，便有一群身高不过四尺、蓬头垢面、手持尖刀的幽灵鬼影出没，所到之处，哀鸿遍野，草木不生。人们把这些矮小而凶残的幽灵叫“倭寇”。很长一段时期，沿海地带成了“倭寇”的乐园，许多地方则是一片“成了沿海人民的人间地狱，倭寇幽灵鬼哭狼嚎的天堂”的凄凉景象。


    倭寇在沿海地带屡屡得手，胃口也就越快越大，频频向内地偷袭，人们一听到“倭寇”这个名字就心惊肉跳，携儿带女离乡背井落荒而逃。倭寇的暴行惊动了朝野，遂派兵征剿，经过一番打斗，终于制服了倭寇。相传女皇武则天亲自接见了倭寇头领，为安抚倭寇，赐国号“jb”。又传派佛教大师见正东渡，传教佛法，意在感化倭寇放下屠刀，修心养性，不再祸害人类。还传授c国文字，让倭寇学习人类文明。只缘倭寇根基太差，又因c国文字太复杂，大多文字只写得来或记得了偏傍部首，后来发展整合成jb文。(未完待续。。)

 第四十九篇 太极图与超弦、超膜理论

    ps：博大精深的太极古图，居然能够与超弦超膜理论吻合，相辅相成，古小龙将古太极图做成十维空间十一维空间模型，真正诠释了微观空间宏观空间。求点击求订阅求打赏求月票！


    第四十九篇太极图与超弦、超膜理论


    古小龙也不忌讳，所有的历史勘误直接就公布到了互联网上，着实令c国史学界那些专家学者们汗颜，纷纷发帖追问是哪一位大学者提出的勘误，希望与他进行交流讨论，得到的回答是：“这是真实的历史事实。”还被告知，如若不信，请对方去查某某史册或典籍证据，这些专家学者还真就去查询了一遍，结果都是心服口服心悦诚服。就这样三岁古小龙一天天成长起来，在这个成长过程中，做出了无数轰动全国，乃至轰动蓝色星球的大事件，用自身的道家大小周天中微子真芥子米意念能场内功，让整个蓝色星球都引起密切的关注。


    然而真正轰动蓝色星球的学术事件，则是关于c国古代太极图起源问题，以及太极古图与现代量子物理超弦、超膜理论关系的论述。古小龙通过互联网将自己的论述发表以后，立即引起整个蓝色星球学术界的重视，经过蓝色星球一些世界级的顶级学者的详细论证，一致认为古小龙这个论断是迄今为止，蓝色星球最为新颖最为可靠的论断，即使有怀疑者，也由于提不出相应的反驳意见和理论偃旗息鼓。一时之间，整个蓝色星球掀起了太极普及热潮。有采用现代各种学科对太极古图进行研究的热潮。也有从学习太极拳、太极推手、太极剑、太极理论。以及相关的易学、易礼等热潮。


    古小龙的论断概要如下：总天地万物之理的《太极图》中。《太极图》以其“变易、不易、简易”为本性特征的象思维语境给了实际世界一个相符的描述整体构架，成为表述天地万物运动变化过程的“诞生谱”。《太极图》总括了人类全部有价值的文化概念和信息既牵涉到规律、又牵涉到事件。可以说人类全部文化系统中的一切文明思想、认知行为都只不过是对《太极图》进行的一种诠释而已。对于《太极图》易理的认知：关键在于要用系统、而不要用分量；要用整体、而不要用局部；要用变化、而不要用静止的方式进行思维。否则就关上了认识的大门！中外学者鲜有人能对《太极图》鉴识准确、解说清楚的，大都是用自己的矛戳自己的盾在逻辑上形成悖论。


    《太极图》充分体现了“生生之谓易”的道理，是万事万物互相联动、整体生命运动的“诞生谱”。它至高无上之处就在于这个“诞生谱”的模型构架上反映出“元逻辑”的特征。《太极图》用极简单抽象的“符号元素”：整体的圆形；黑、白园点（黑、白鱼眼）；黑、白鱼形；s曲线――组织成为独特的“语系”，而对应来描述构成世界的五大要素及其关系：即“物质、能量、时间、空间、信息”及其关系。


    一、《太极图》―整体的圆形：《太极图》整体上用一个“圆”总括表示出了构成世界五大要素之一的物质.。即宇宙万物运动变化着的全部“物质世界”。它讲述着宇宙世界所有的故事。


    这个“圆”不是有些学者所说的：“大圆一圈、阴阳互感下的原地原层循环‘转法轮’……，没有方向的大圆环……”；也不是一般人说的：“《太极图》是个封闭的、固定的、浑然寂寞的整体……”；更不是古代部分书上所说的：“太极无象、本不可图……”。这个“圆”指的是宇宙世界天地万物，即包含着自然的所有事物；并说明其运动变化的规律是同一的，设有例外的；无间隙的“圆”在这里表示出宇宙自然的一切。所以它不能不“圆”，它不能让世界上任何信息遗漏在外；用圆的变化流动之本性，用圆的圆满、完整、确定之本性，在这里反映物质运动变化着的那永恒不变的规律。


    《太极图》跟中国话、中国文字一样，都是言外有意、象外有喻、“弦外有音”，关键是这个弦外之音。所以它不是一般人眼里看到的平面符号化的表象“圆片”，它是人类对整体宇宙自然抽象出来的“元逻辑”因此，这个“圆”表示的是物质运动变化的立体运动形态；这个“圆”表示的“物质”与其“黑白圆点”指示出的“能量”、以及“黑白鱼形”描绘出的“物质”在时空变化的“图案”、还有那条“s曲线”在永不停止地传递着万事万物演绎的“信息”，共同构架出了世界的“四维空间”（三维空间和一维时间）；这个“圆”描绘出了“相续相的宇宙”那分形、分时、无量维数的时空变化……。所以说这个“圆”的本性是运动变化的，它的方向是其表述自然分形、分时、分维、非线性的时间之神箭。这个“圆”是描述事物“亦因亦果”的“逻辑关系”的“圆”。它是人类逻辑学中对世界最本质的一种揭示。是反映客观“历史概念集合”的“辩证拓扑逻辑”，而不是“形式逻辑”、“辩证逻辑”、“诡辩逻辑”等等。它反映事物随着时间发展演绎的历史过程。这个“圆”对于人思维逻辑的核心问题进行了“数理”化虚拟。它把世界描绘为一个永不停止的自然巨型计算机，它是人抽象思维和形象思维同一化而成为动态逻辑“辩证拓扑逻辑”。这是一切逻辑的：“元逻辑”。“辩证拓扑逻辑”：描述了人类思维和认识中一种特殊的概念系统“历史概念集合”。这种概念系统是在描述某一事物连续的形态演化即历史形态演化的过程中出现的。这种概念系统存在特殊的逻辑关系和结构，这种逻辑关系和结构具有动态的性质，并且超越了古典形式逻辑、包括现在主观主义形式化了的辩证逻辑的论域。摆脱了简单变量系统下静态的逻辑观点。所以说它是逻辑的逻辑“元逻辑”。这个流动的“圆”是《太极图》的灵魂。是对世界最完美的逻辑的诠释……。


    我们从其结构上透析识别《太极图》。就能鉴识出其反映的是事物运动全过程；即在它整体模型的构架中，共涵藏有“四个拓朴变形形态”在“临界点”上的结构模型组块（参看《太极图》《诞生谱》图论）。


    “易学”不是点状、平面、静止的思维形式，“易学”不是静止、封闭和局部分量的思维形式，表述“易学”的图论《太极图》是一个《诞生谱》模式关系的“模型组块”，是“历史概念集合”，它绝不是一般意义上平面化的表象符号。它像一曲交响乐的“乐谱”，需要演奏（诠释）才能展示其本性和灵性、才能完全释放其神游象外、出神入化之神采。


    仅用局部思考的方法，因此没有“读通”《太极图》。但是他的科学头脑和形象、直感思维力成就他在20世纪末。为中华易理之魂的《太极图》解析图译出了“‘第二级’模型组块”即《诞生谱》创生“初中级”的运动变化形态；紧接着在21世纪初，又有人独具风神的“泰慧”之眼力“勾兑”完成了“‘第三级’模型组块”即《诞生谱》“中高级”的运动变化形态；《太极图》本身直示出了“‘第一级’模型组块”――即《诞生谱》创生“初始级”的运动形态，和“‘第四级’模型组块”――即《诞生谱》“终结级”运动变化形态。这样《太极图》蕴藏的这四个“临界点”上的拓扑转形形态就“勾兑”并“链接”起来了，这样就彻底揭示出了《太极图》之谜――《诞生谱》之真相。


    从《太极图》“临界点”上的分解动作中使人能彻底地领悟其“诞生谱”模式的全过程，使人能顿悟其内涵巨大的文化价值：可以说这是世界上信息容量最大的“计算机软件”、这也是世界上最简单的“软件”――它用最简单的元素描绘出最复杂的系统――它简单而美丽――因为简单是真的标志、美是真理的光辉！


    由《太极图》圆型的整体模型承载着无限的信息……都汇编成密码、输入进程序记录在其“指示系统”――“s曲线”之中。总体来说：把《诞生谱》演生的四个模型组块连续起来看，就完全展现出《太极图》：“大圆融、大圆满、大圆用”、“以相示道”万法归一、“穷天地庄严”的境界；就全部释放出《太极图》：代表宇宙、代表一切、总括人类文明为“天下第一图论”的永恒价值。


    二、《太极图》的―黑、白圆点：《太极图》上用一对“黑白圆点”表示构成世界五大要素之一的“能量”。没有能量世界上什么都不会发生。这对“黑白圆点”在《太极图》上的价值是至关重要的――它是宇宙自然一切事物变化的根本之力；它是一个与人类一切认知行为和实践活动捉迷藏的怪物；现代科学给它冠以不尽其数的学名：“奇点”、“奇怪吸引子”、“熵”等等；人们用它编制出了“混沌湍流学”来鉴识：自然界和人类活动中的秩序和无序之间的关系，分析“分形、分时、分维”、“正负反馈”、“蝴蝶效应”、“自组织”等新概念：这对“黑白圆点”赋予“非线性时间之箭”以物质性的意义……“耗散理论”、“倒易关系”、“非平衡态”、“苛赫曲线”、“自相似”、“基因”等等现代科学的新名词统统与它有关。其实这对“黑白圆点”的秘密全部隐藏在“热力学”中。“热力学”告诉我们：《太极图》模型中“黑鱼”、“白鱼”（阴阳鱼型）的质量不同而产生“热力流”――即“能量”，就是指的这对“黑白圆点”。这对“黑白圆点”最难认识的原因之一，是它常常以“遗漏信息”的形式出现……这对“黑白圆点”时刻对人发出警告――“天有不测风云”。


    所以对《太极图》认知之力要集中眼力放在“黑白圆点”上，它绝不是简单的“阴阳鱼眼”的审美装饰。古今中外很少见到有人对这一对“黑白圆点”有透彻的推理论述。


    三、《太极图》的―黑、白鱼形：《太极图》上用“黑白鱼形”对应表示的是构成世界五大要素的“时间和空间”。世界上物质的运动必然存在于一定的时间里和空间之中。“黑白鱼形”是时间结构组织的振荡、空间结构组织的图案和两者结合活动波浪在空间的传播。正如前文所说的“黑白鱼形”已直示出了事物运动变化的初始形态和终结形态。即《诞生谱》模式关系中的“‘第一级’和‘第四级’模型组块”。它亦反映出了推动事物发展变化的“能量”释放的全过程。形象地描绘出了“奇点”亦因亦果的本性。生动的体现了“从无生化为有”、“从有演绎成无”的循环形象特征。


    “黑白鱼形”无间隙的、对称的形状，表示出物质不灭能量守恒的原理，反映出事物变化是绝对的，不变是相对的这一自然规律。认识了这些本质的东西就能读懂：“黑白鱼形”使人主客观神秘的裂隙不断缩小靠近直至缝合的秘笈，能使人认识到《太极图》的《诞生谱》演绎模式中“四级模型组块”之间的联系和其各自的存在意义，从中也就能清楚的看到“诞生谱”第三级是怎样从能量融汇、整合、到玄化的途径，即从“初始级”越过“初中级”达到“中高级”形态阶段的过程（使“6”与“9”的“圆心”重合，能量交合相生）。这也就是对精神变物质的基本思路即逻辑原理的写照。


    只要采用整体性、系统性、动态性的“辩证拓扑逻辑”的思维方法，把《太极图》的《诞生谱》模式关系的“四级模型组块”联系起来鉴识，探究联动互生的有机生态关系：“阴阳鱼”就活化了――就有了鲜活的生命――就有了永恒的活力――就能彰显《太极图》之“穷天下之境界”。在此我们破解了《太极图》，描绘出了《太极图》――《诞生谱》模式关系中的“第二级”和“第三级”模型组块，使“阴阳鱼有了崭新的生命动力”――从思维上把“抽象的鱼”转化为科学观念表达上“具体的鱼”。使“灰色的哲学”变成了“生活的长青树”――反映出了《太极图》的本来面目。完成了揭示了《太极图》之谜，描绘出的图象形态均以其视觉强烈的艺术效果，使人感觉到磅礴、汹涌、博大浩渺的科学气势和文明前景――展示出“和平”、“和爱”、“和美”“诗意栖居”的人类和谐社会之图景！


    “黑白鱼形”在《太极图》上表示出构成世界的要素：时间和空间“物质性之双重身份”――在对“黑白鱼形”即时空进行探究的人类认识行为中，科学领域表现出了异常的热闹：特别是近几十年来科学界对蕴藏于“黑白鱼形”中“混沌科学”的价值进行了深入广泛地挖掘：于是着眼于发现隐藏的模式、细微的差别、还有那些不可预测的事物千变万化的“规则”。人们试图弄清：暴风雨、洪水、飓风、锯齿状的山峰、蜿蜒的海岸线、从河道上的三角洲到人体中神经和血管所呈现的各种各样的复杂图案；于是人们开始追问创造的本质？――企图从涡旋中进行鉴识：从自然的魔法中抽象出了“自组织”的概念、“分岔点”和“放大效应原理”的概念，并从其“正、负反馈”认识“非平衡态”有关“秩序”的本性、以及个体与整体之关联；人们探索运用“蝴蝶的力量”原理――鉴识微妙影响力和细微误差的扩大化之秘，进而不断地认识到生命复杂性和“奇怪吸引子”的关系、简单与复杂系统的关系――终于能够超越投射、成见与二元论；通过对“分形、分时”及其本质的推理。鉴识出自然分形有其独特性、自发性、深刻性、和神秘性，认识到它不是任何计算法――甚至非线性算法――所能复现的――这就是大自然的多样弹性钟。


    然而。这一切科学的认知行为，也同样不过是对《太极图》的某种诠释。从《太极图》展示的《诞生谱》模式关系的“四级模型组块”中我们看到在“黑白鱼形”的玄化演绎中。《太极图》早已把这样的所谓“新概念”总括在其中了。


    四、《太极图》中的―s曲线：《太极图》模型中的“s曲线”表示构成世界五大要素中的“信息”（概念）。没有“信息”我们什么也不知道。《太极图》上由“黑白鱼形”互衬互映而留下一条律动变化优美无比的“s曲线”：它既不是“白”、又不是“黑”、既不是“阴”又不是“阳”、既不是“有”、也不是“无”。它“非实非虚”以其谦卑的本性在此对“信息”这一抽象概念作出了具体、真实、形象、生动地表达；这条“s曲线”是对“信息”一词的定义作出的最贴切、最深刻的一种语言诠释；在构成世界的五大要素中。只有“信息”是最特殊的一个要素，比起其余四个要素来说唯独它没有属于自己的“实体（客观）地位”，或者说构成世界的内容里，似乎不存在“信息”。其实，“信息”是以其它四个要素的存在而存在、变化而变化的，它是总括世界的整体，并在整体中表示整体、在局部中表示局部。在世界的宏观、中观、微观，即无限维数的时空里都全部是它的身影。世界无物无事不是“信息的”，“信息”也是无时不有、无处不在的――确切的说自然是以它全部真实的客观存在形式作为构建世界的“信息”要素的全部内容。


    “信息”实质是人脑对客观真实反映的产物，是人的意识对客观世界的抽象。“信息”在组成人类认知的这个世界的系统里，是一个“指示变量”（系统）――只作反映一切真实情况的工作而已。所以“信息”的本性是“客观和主观”、“主观和客观”的同一性。


    对于人类的思维活动来说“信息”是“抽象的”，对于人类的科学观念的表达而言“信息”是“具象的”。人类一切知识和文明其本质都是“信息”的。所以当人类文明的航船驶进21世纪的时候，人们把这个时代称为“信息时代”。“信息时代”――是一个各种文化和一切文明以“信息”为元素和形式而相融汇、相生化、相演绎的新型时代。


    在人们通过“信息”的桥梁来认知宇宙世界――包括认知自然的这个大宇宙和认知人类本身的这个小宇宙的过程中，从哲学视野和科学的角度都出现了不同的分类。但主要是分为：整体思维、系统思维，即宏观的认识方法和局部思维、分形思维，即微观分析的认知方法两大派别。从《太极图》即万事万物的“诞生谱”模式关系中，以“信息论”为认识视角。可清晰的观察到：这两种思维形式在逻辑上是开放而相通的，是同一性的而并不矛盾。不存在“信息图表形态”上的“背离”。从哲学高度上讲，关键是：1整体思维和宏观的方法――必须是要总括一切局部变化的整体思维和涵盖所有微观世界因素的宏观方法；2局部思维和微观的方法――必须是要在局部总括于整体中的局部思维和微观必须涵盖于宏观中的微观方法。这两种方法都是能够相互有联系的、动态的、历史的认识事物的发展和变化的关系。在哲学上这两种方法是互生性的、同一性的。


    《太极图》演变到“第三极”的态势时，是一个最成熟的“高级形态”，表现出的是事物发展变化最丰富、最平衡、且最有秩序、而又相对活跃的运动发展阶段。它在哲学上的“基本思维和逻辑方法”概括为一个字就是“合”：文化“合”、经济“合”、资源“合”……“合”而能共生、共赢、共荣，而能统一人的思想和行为。


    五、《太极图》是逻辑的逻辑―“元逻辑”：通过对《太极图》的解析，“勾兑”其“历史概念集合”的信息而产生出《诞生谱》的模式关系。这样《太极图》“元概念”――“元逻辑”之谜就完全揭开了。这个动态逻辑系统对处理复杂的巨系统工程有巨大的使用价值。因为任何具体和特殊性的工作，不能停留在一般哲学层面上，而必须能够导入实用的――即“数理化”的动态逻辑工具系统中。


    之所以在此解释《太极图》。分析其“易理”。是因为：《太极图》容“变易、不易、简易”为一体。以简单的形式抽象出世界最复杂的构架关系；从《太极图》分解出《诞生谱》模式关系而构架出的“动态逻辑”――它正是“辩证拓扑逻辑”的一种表达方式。


    六、衍生出太极图的超弦、超膜理论：十维空间是现代词，是一个专有名词，指的是数学概念。人们从直观上观察到空间三维（或三度）和一维时间，相对论称为“四维时空”（或四维空间）。对于超四维空间人们一直是处于支持和反对的态度。我认为宏观世界空间是三维的，这是不可争辩的；微观世界空间是三维空心球体，也可称微观世界空间是三维的，时间是四维的，空间总计十维。


    超弦理论认为。不存在粒子，只有弦在空间运动，各种不同的粒子只不过是弦的不同振动模式而已。自然界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。最为奇特的是，弦并不是在平常的三维空间运动，而是在我们无法想象的高维空间运动。我们过去关于空间的观念都是错误的，空间正在以一种陌生得令人惊讶的方式活动着。


    弦与粒子质量的关联是很容易理解的。弦的振动越剧烈，粒子的能量就越大；振动越轻柔，粒子的能量就越小。这也是我们熟悉的现象：当我们用力拨动琴弦时。振动会很剧烈；轻轻拨动它时，振动会很轻柔。而依据爱因斯坦的质能原理。能量和质量像一枚硬币的两面，是同一事物的不同表现：大能量意味着大质量，小能量意味着小质量。因此，振动较剧烈的粒子质量较大，反之，振动较轻柔的粒子则质量较小。


    依照弦理论，每种基本粒子所表现的性质都源自它内部弦的不同的振动模式。每个基本粒子都由一根弦组成，而所有的弦都是绝对相同的。不同的基本粒子实际上是在相同的弦上弹奏着不同的“音调”。由无数这样振动着的弦组成的宇宙，就像一支伟大的交响曲。


    在量子理论中，每一个粒子还具有波的特性，这就是波粒二象性。现在我们明白了，粒子的波动性就是由弦的振动产生的。


    弦本身很简单，只是一根极微小的线，弦可以闭合成圈（闭弦），也可以打开像头发（开弦）。一根弦还能分解成更细小的弦，也能与别的弦碰撞构成更长的弦。例如，一根开弦可以分裂成两根小的开弦；也可以形成一根开弦和一根闭弦；一根闭弦可以分裂成两个小的闭弦；两根弦碰撞可以产生两个新的弦。但是当一根弦在时空中移动时，它就没有那么简单了。弦的运动是如此的复杂，以至于三维空间已经无法容纳它的运动轨迹，必须有高达十维的空间才能满足它的运动（十维空间是数学方程计算的结果）。就像人的运动复杂到无法在二维平面中完成，而必须在三维空间中完成一样。


    进一步的问题就是，这么多不同种类的粒子是如何联系在一起的？假如宇宙是由很多微小的、相互间没有关系的物质微粒组成的，它们中的任何一个都是像被“隔离”的，那么，在这样的一个宇宙中，就会既无恒星，又无行星和生命，只是一个寂寞的、完全没有事件发生的微粒集合。


    幸运的是，事实并非如此，宇宙中存在着各种类型的力，是它们把散沙般的基本粒子结合在一起，组成了各种各样的物质，并安排了宇宙间的秩序。这些力从本质上都可归结为四种基本力：引力、电磁力、强力和弱力。


    这四种力的来源是不一样的。引力源于物体质量的相互吸引，两个有质量的物体间就存在引力，物体的质量越大，引力就越大。电磁力是由粒子的电荷产生的，一个粒子可以带正电荷，或者带负电荷，同性电荷相斥，异性电荷相吸。如果一个粒子不带电荷，则不受电磁力的影响，不会感受到排斥力和吸引力。强力主要是把夸克结合在一起的力，所以也叫核力。像电磁力一样，也起源于电荷，不过只是夸克间的电荷，物理学家称之为“颜色电荷”。弱力的作用是改变粒子而不对粒子产生推和拉的效应，像核聚变和核裂变这两个过程都是受弱力支配的。


    四种力的相对强度以及作用范围都有着巨大的区别。从相对强度上来说，假定以电磁力的强度为一个单位强度，则强力要比这个单位大出100倍，弱力只有1/1000，引力小到几乎是可以忽略不计的：在微观世界中，它只有电磁力的1040分之一！从作用范围上来说，引力的作用范围是宇宙范围的；电磁力的作用范围在理论上可以达到无限远，但实际上，大多数物体正负电荷相互抵消，其外部都呈电中性；而强力和弱力的作用范围则极小，只能在粒子范围内发生作用。


    十一维空间英文表达eleven-dimensionalspace根据90年代提出的m理论（超弦理论的一种），宇宙是十一维的，由震动的平面构成的。在爱因斯坦那里，宇宙只是四维的（三维空间和一维时间），现代物理学则认为还有七维空间我们看不见。十一维空间就是由十维空间加上时间构成，爱因斯坦认为时间是可以延伸的，且具有弹性的。


    而微观的基本粒子空间，和宏观的宇宙空间，主要就是靠各种引力、电磁力、强力和弱力相互联系，构成我们的十维空间或十一维空间，也就构成了太极图中所说描绘的一、二、三级形态，分出了太极的阴阳及阴阳鱼眼，这儿说指的太极图已经从古代描述的二维平面的图形，衍生到了三维、四维立体的，最后一直衍生到十维空间、十一维空间，无时无处不遵循着太极图一、二、三级形态，也就是说太极图完全能够解释所有的微观和宏观物质空间。


    但是，鉴于古太极图是二维平面的，现代最多只能将其三维立体化，也是属于静止非运动状态的，所有还不能诠释微观、宏观物质空间。古小龙运用三维立体高清动画技术，直接将太极图做成了模拟十维空间、十一维空间，直观的解决了所有微观、宏观空间用太极理论、加上超弦、超膜理论来诠释，所有的无论是学者还是学生，都能轻而易举的轻轻松松的弄懂学会，这是一大举世触目的惊天创举，轰动了整个蓝色星球量子物理、理论物理学界，也轰动了长期以来研究古太极图、研究易理的c国学者，进一步掀起了研究太极、乃至易理、直至“道德经”的冲天热潮。


    古小龙还提出了第十二维空间的假想推论，也就是在第十维空间、第十一维空间中，还存在着某种第五种强能量场，也就是意念能场，第六种弱力也就是意识场能，但是这两种强能量以及弱力一旦加进模拟十维空间、十一维空间，就会出现对两种空间实现可控状态，有悖于“道德经”师法自然的“无垠大道”公理，所有的超弦、超膜以及基本粒子都会带有意识，都具有拟人化。因此，还需进一步对十二维空间探索才行，这种探索对于古小龙而言，应当只是时间问题了。因为，古小龙自身具有的中微子真芥子米意念能场，以及能够清晰的感受感知宇宙大爆炸原初“奇点”信息及意识，相信古小龙会在很短的时间内就能彻底探索清楚。(未完待续。。)

 第五十一篇 神秘事件之谜一

    ps：世界上没有鬼神，那些利用鬼神搞迷信的都是别有用心，古小龙轻易就破解了半个世纪的陈案。求点击求打赏求月票求收藏！


    第五十一篇神秘事件之谜一


    一九五八年冬天，群众举报了一个反革命分子。这个人姓许，平时是个皮匠。经过查实这个许皮匠是个一贯道分子，所谓一贯道是一个反动封建道门组织，虽然在政治上属于反动组织，但是在江浙一带却有不小市场，所以危害很大。当时上海一贯道分子还是属于比较稀少，据说一贯道类似东汉末年的五斗米道，其中有不少拥有奇术的人。会以符咒治病，当然那个年代破除四旧很少有人相信他们这套鬼话。在这个姓许交代的一贯道上海组织人员名单里面却出现林家宅37号男主人的名字，当时就引起了重视，时隔两年后林家宅37号的事件再次浮出水面。


    许还交代一个重要线索，就是林家宅37号事件发生后一个月，许皮匠曾经和37号的主人见过面。那晚提审室空气异常凝重。参与审讯的人从半夜一直问到第二天中午，出来的时候还很气愤的说这个死硬的反革命分子简直胡说八道。


    小刑警当时是没有参加审讯，但是多年后他曾经调阅了当时的笔录。审讯员问“你当时在哪里看到叶先国的(37号的男主人)你们是怎么认识的。许皮匠说：我小时候就认识叶先国，那个时候是民国13年。审讯员说胡说叶先国身份证上是一九九三年出生的怎么可能那个时候你们就认识。许皮匠说发誓是那个时候在河南伏牛山他的家乡看到叶先国的。最近看见叶先国是在一九五六年的十一月在玉佛寺。审讯员又问，他都跟你说了什么。他在你们里面属于什么身份。许皮匠说叶大护法早就退出一贯道组织了。我只是打了个招呼。他竟然一点都不老，而且比我认识他的时候更年青，但是他脸上有个痣所以我一看就知道是他。


    许皮匠的留下的记述就这些，那个叶先国竟然是护法级的人物，那么叶先国到底是什么时候出生的，许皮匠到底说的是否真实，这件事情在一个月后许皮匠在看守所突然暴毙之后又蒙上了层层疑云。


    许皮匠的暴毙也十分奇怪，当时同屋的三个人异口同声说许皮匠那天晚上一个人对着墙壁说了很多莫名奇妙的话。好像在争论后来又好像在哀求什么人，他们都当许皮匠发神经病了，第二天醒过来却发现许皮匠还是面对墙壁坐着，却已经断气了。身上没有任何伤痕，最奇怪的是许皮匠的脸色异常的红润。看守所后来做了法医鉴定，也没有发现任何中毒之类的迹象。但是许皮匠面对的那个墙壁上后来却发现一行奇怪的文字，但是一会就消失了，据同屋犯人说那像一行符咒一样的东西具体写什么也根本不清楚。许皮匠的死无疑给林家宅37号的事件画了一个终止符号。


    一个奇怪事件一个奇异的死亡，这种事情根本没有结论。专案组调阅了叶先国的所有档案发现叶先国的父亲也叫叶先国，但是这个老叶先国也没有死亡记录。那么许皮匠是否认识的是叶先国的父亲，按照许皮匠的描述。他认识叶先国的时候应该已经是差不多40岁的人了，到一九五六年这个老叶先国应该是70多的老头，而绝对不可能是30多岁的叶先国。疑问越来越多。于是专案组决定做最后的努力，一方面在上海秘密通缉叶先国，另外一方面派专门小组去许皮匠的老家伏牛山调查取证。


    伏牛山是当年李自成出没的地方，据说有龙气，解放之前也是盗匪出没，传说伏牛山中有很多盗贼留下的洞窟，当年一贯道在伏牛山地区也是非常猖獗，山中也有一贯道设下的法坛之类的遗迹。建国之后随着军队的多次剿灭，伏牛山恢复了少有的平静，许皮匠那个村庄就位于伏牛山外围一个叫许家口的地方，这个村子里面只有10来户人家，所以调查范围不大。


    小刑警也参加了这次取证。来到**很多人都已经不知道有许皮匠这个人的存在了，因为许皮匠的家里已经没有人了。但是村里老人说许皮匠家里祖上原来是从河北霸州迁到这里来的，听说也是大户人家，后来许皮匠的爷爷迷恋道术，突然就迁到伏牛山这个小村落来定居。调查组问了一些关于叶先国这个人的事情，有一个老人说他记得这个人，不过当时这个叶先国据说是风水先生，和许皮匠的爷爷是老相识还是同乡。叶先国的祖籍的确是河北霸州。临走的时候老人说你们应该去许皮匠家里去看看。许皮匠的家里位于一个小山岗之上，由于多年无人居住，远看还看得出这是这个小村庄比较华丽的建筑物，远看像个堡垒，专案组进入许家，房屋多数已经残垣断壁，一个细心的女民警突然在远里的水井圈上看到雕刻着一些奇怪的符号。专案组并没有宗教方面的专家，于是拍摄下来，等回上海再做结论。专案组和上海通了电话决定还是去一次河北霸州。看看叶先国和许家到底是何种渊源。


    专案组来到河北霸州，根据档案馆的资料，专案组发现叶先国的父亲的确叫叶先国，但是叶先国的爷爷确也叫叶先国，而且叶家不是什么大富之家，却是历代在一个叫玉皇庙的地方做庙祝的。档案其他资料都是叶家族谱中的一些记载，却对于叶先国这个人记述不多，也没有发现一贯道和叶家有什么联系，小刑警说她当时一起帮助查询资料，所以闲着无事也就对于其他人不注意的一些档案记述多看了几眼。原来叶先国的祖上从明朝末年就来到霸州承继了玉皇庙的庙祝这个职位，玉皇庙庙祝这个职位在明代却也有从四品这样一个法衔。


    玉皇庙开山祖师据说是北方道教修仙派刘志明的一个弟子。而这个刘志明却是明朝中叶一个大大有名的人物。据说他得到过三卷九天妙法。根据这个妙法人可以修仙得道并有呼风唤雨的能力。当地地方志就有叶先国先人在霸州祈雨得雨的记载。当然小刑警对于这些记述只是当民间传说看待。专案组在霸州的调查没有很大结果。反而给叶先国这个人的身世更笼罩了一层迷一样的色彩。这个时候上海指挥中心来电话，据说最近有人在江西龙虎山附近看到过叶先国，而上海林家宅37号据说最近又有一些怪事发生。于是专案组兵分两路一路去江西龙虎山，一路回上海继续跟踪林家宅37号的进展。


    小刑警随队赶回上海，才了解到，原来当时林家宅附近开始兴建工人新村，工人在拆迁林家宅37号的时候在地下3米处挖掘出一个大缸，缸里面竟然是失踪的叶先国的妻子和两个孩子。市刑队在时隔两年后终于将林家宅37号事件定性为重大刑事案件。看来叶先国杀妻灭门罪名完全成立，于是向全国发出a级通缉令。小刑警去再次去事发现场，只见林家宅37号已经夷为平地，而那个挖掘出大缸的地方竟然就是原先的客堂间的位置，但是林家宅37号很多的谜团还是没有解开，失踪的刑警去哪里了，原先房屋中种种奇异现象到底是怎么形成的。这些只有等叶先国抓捕归案后才能一一解开。


    两个星期后江西小队在江西公共安全专家部门的配合下成功的在江西龙虎山一个破败的道观遗址附近将叶先国抓获并解送回上海。由于叶先国案件的特殊性，他被关在提篮桥一间特殊的单人囚室中。由公共安全专家部派出的审讯专家对其进行审讯。法医鉴定组的老陈却告诉小刑警一个在解剖叶先国妻儿中发现的问题，解剖时他发现叶先国妻子和儿女竟然毫无**现象，他当时说简直就像活人。但是却毫无生命迹象。根本不像死了两年多的。


    尸体要等叶先国审结后再送火葬场。叶先国被押回上海后审讯中也出现问题，叶先国整个人象得了某种精神疾病。也根本不说话，问他什么他只是眼神呆滞看着天花板，并且他回上海后一直没有进过食。甚至连水都没有喝过。一个月后专案组和公共安全专家部专家毫无头绪。这个案子毕竟已经进行了快三年，叶先国先后被进行了三次不同层级的精神鉴定，在一次照x光中，当时在场的人差点都吓个半死，因为叶先国竟然没有脑组织。一个没有脑组织的人根本就不是人的概念，叶先国到底是什么东西。


    我问他这个案子就这样终结了么。（.好看的小说）刑警说后面的事情就是秘密了。但是知道的人基本就剩我了。那是最后一次带叶先国去指认现场，那是1959年的4月的一个晚上，他记得第二天就是清明节，他们回到林家宅37号旧址，那晚上海风力不小，甚至有点迷眼，来到已经成为废墟的37号时。突然叶先国哈哈大笑起来，那种笑非常诡异。当时突然整个进入旧址的人发现周围竟然泛起一层迷雾，在四周负责警戒的武警战士也发现根本无法看清37号废墟中的刑警和叶先国等人。小刑警说那晚他也在外围，看到这个情况他就想走进迷雾那端去看看情况。当他走进去的时候发现迷雾中竟然有若干金光，虚浮在迷雾中而且很多，他告诉我那些就是符咒，你根本无法靠近这些符咒。迷雾散去后，叶先国不见了，进去的三个刑警中都已经昏迷，后来据昏迷的刑警回忆，他们看到迷雾起来后，用枪顶住叶先国，然后他们看到令人震惊的景象，已经拆掉的37号竟然又出现了，他们竟然还是在那个客堂间里，而且二楼又传来孩子的笑声，当时他们看到叶先国仿佛飘走一样竟然走入了墙里面就不见了，当时他们马上向墙里射击，但是墙里竟然出现一股很大的力量将他们瞬间击昏。


    这些口述刑警说根本不会有人相信。所以叶先国最后被定义为灭门杀人案。在官方档案里面叶先国是杀死全家后自杀身亡。那么叶先国究竟是什么人。老刑警说他有个好朋友非常喜欢看古书。当时他问过这个朋友，这个朋友说这个叶先国不会就是古时候那些修道成仙的人吧，也许叶先国根本不是40岁而是一个活了很久的人，他的妻儿本来也应该和他一起成仙的，这就解释了为什么尸身不腐。


    刘志明得到的那三卷九天秘法也许就传给了叶先国。至于那些奇幻的现象也完全可能是道术中的障眼法，至少叶先国是擅于用符箓的一个法师。叶先国消失了，也许他进入了另外一个空间，林家宅37号后来改建成了所谓的2万户房子就是工人新村。


    而古小龙则透过现象看到了本质。认为关键的人物就是那个叫做叶先国的人，而据他用大小周天中微子真芥子米内功感受感知到，这个所谓的叶先国就是当时一贯道的幕后总头目。因此说，这就是当时反动反人类的邪教一贯道设下的阴谋，是一场彻头彻尾自编自导的迷信闹剧。


    “一贯道”将本教传承的历史称为“道统”。有关一贯道历史源流，道内流传着一本题为《道统宝鉴》的书中有详细记载。但该书作者和成书年代无考。根据道统述的脉络，按内容可分为两个部分。第一部分是该教创教者和传教者为了说明一贯道历史久远，根据中华民族和中华文化传承发展历史，结合创教、传教的需要和美好愿望，穿凿附会杜撰出来的。


    在一贯道看来。天地造化，冥冥中必有其道。而且是先有道，依此道而生成万物，天地万物生成后，这道又隐含在万事万物之中。《清静经》说：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”也就是说，宇宙源出于道，天地未有道先有。但人间并不瞭解此道，于是从古到今，就有天生智慧觉者降临人间，开悟教化众生，这些真理的觉者就是一贯道一代又一代的祖师。“中华民国一贯道总会”印行的《一贯道简介》，是这样述道统的：“自伏羲见龙马负图，创造八卦，揭开天地奥秘，是为天道降世之始。伏羲为第一代道统祖师。其后圣圣相绪，神农为第二代，第三代轩辕黄帝，第四代少昊，第五代颛顼，第六代帝喾，第七代帝尧，第八代帝舜，第九代夏禹，第十代伊尹，第十一代商汤，第十二代姜尚，第十三代文王、武王、周公，第十四代老子，第十五代孔子，第十六代颜子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子，是为东方十八代。孟子以后，道脉西迁，心法失传，儒道道脉泯灭，究未得继续道统，良以孔子时，业经盘转西域，释门接衍，释迦牟尼得道后，真法传大弟子摩呵迦叶为禅宗初祖，单传至二十八代达摩尊者。梁武帝时，达摩西来中土，真机妙法，复还于中国，是谓‘老水还潮’。自达摩入中国，真道乃一脉相传，达摩为初祖，单传给神光二祖，三祖曾灿，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。六祖之后衣不传，道降火宅，白马续为七祖，罗尉群继任八祖。罗八祖归后，道根秘隐公案，道统悬虚八百载……”


    按一贯道这一道统说，就是道先于天地，所以一贯道是“先天大道”，又称“天道”。伏羲究天察地以八卦说明世界奥妙，是天道来到人间的开始。嗣后轩辕、尧、舜、禹、汤、文、武、周公接续道统，心法相授，一贯相传。道家始祖老子、儒家始祖孔子都是弘扬天道的祖师，孔子并传给曾子、子思、孟子，共传了18代。孟子之后心法失传而道脉西移，由佛教始祖释迦牟尼接续传了28代。梁武帝时，达摩尊者东来，又把天道带回中国，是谓“老水还潮”。由此可见，一贯道把中华民族传说中伟人和古代先贤以及儒、释、道先贤，都附会为该教历代祖师。这虚拟的道统，如果从历史学角度看简直荒诞不经，依此推衍历史接续，也是谬误百出。这一点。一贯道学者也承认并明确加以指出。例如台湾一贯道理论家宋光宇在其著述《天道钩沉－－一贯道调查报告》中就举例说。释迦牟尼其实与孔子是同时代人。孟子比孔子和释迦牟尼晚生近200年，怎么可能会是孟子死后而“盘转西域，释门接衍”？


    实际上“一贯道”是渊源于罗祖大乘教。罗教创建于明成化、正德年间，因创教人罗梦鸿（西元1442-1527年，史料记载或称罗孟洪、罗梦宏、罗清、罗因、罗音等，后世门徒称为罗祖）姓罗而得名。罗氏着有《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》（上、下册）、《正信除疑自在卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》等五部六册经卷，主张“三教共成一理”，提出“无生父母、真空家乡”的思想。一贯道理论家宋光宇据此认为该罗氏就是一贯道的八祖。罗教后又分化出无为教和大乘教两大支派。大乘教又分东、西两支，明末清初，东大乘教中分化出的一支以“弓长”为教主的圆顿教，再次与南传罗教融合，而形成一贯道最早渊源。


    但一贯道道统却把罗尉群的行迹套在九祖黄德辉身上。所以一贯道多认为九祖黄德辉才是一贯道教义真正的开创者。综合分析《道统宝鉴》记载和两岸有关民间宗教理论家研究成果，黄德辉大约生于清康熙年间，江西饶州人，原是一名全真道士，后投于罗尉群门下，很受倚重。清雍正十年（西元1732年）。罗尉群的大乘教遭到清政府镇压，黄德辉接掌教门。开创先天道，对教义、佛堂和礼仪等进行了完整系统建构和规范，所着《皇极金丹九莲正信归真还乡宝卷》，是一部很完整将上天还乡秘宝玄关法门清楚阐述的经典。所着《礼本》、《愿忏》、《雷经》、《唵经》等，对先天道礼仪进行完整规范。一贯道内对黄德辉评价极高，称“黄九祖融汇天命心法及新旧宗教思想，以儒佛道‘三教合一’及全真教‘修炼金丹’教义为精髓，新兴宗教之‘无生老母’及‘龙华三会’教义为佐义，正式开创先天道。……黄九祖以前为‘接绪道统’，祖派、道脉在儒佛道三教，天道系教门中真传，在三教中递传。自黄九祖以降，系属‘开创道统’，乃为因应三期末劫、原人返本还原，所特设之授有无上法、专办普渡收圆道门，而为天道教团结社之开端。”


    而“一贯道”则是以“青莲教”为前身。“青莲”本为佛教用语，据佛典《瑞应经》记载，释迦牟尼是买五枝莲花供养燃灯佛而成佛果的。这支民间宗教以“青莲”为教名，意在使人相信入此教即可成正果。但青莲教并非袁守谦等人所创，早在嘉庆年间就已流行于民间社会。据传，十三祖徐吉南与杨守一两人原本就是青莲教传道师，后同为袁守谦弟子，在道内分别掌管内盘和外盘。但两人接掌祖师不久即遭镇压，袁守谦只好重新主持道务，直至道光十五年（西元1835年）去世。此时正是青莲教重要发展时期，教内有火、木、土、水、金五盘，分别由火祖陈火精、木祖安木成、土祖宋土道、水祖彭水德、金祖林金秘“先天五老”领导，道务非常兴旺。据记载，后来青莲教分为元、秘、精、微、道、法、专、真、果、成等10派，均在字派前加“依”字，分内五行、外五行，为“十依”。其中内五行就是一贯道统中所说的“先天五行”。后又有温、良、恭、俭、让、克、持等7派，均在字派前加“致”字，是为“七致”。但一贯道统无此记载。“十依”、“七致”共17个派别，分布于全国各地。“青莲教以十八省为道家十方，以外五行与五德为十地大总，各认一方，十地大总又各分派其徒，共为一百零八盘，到处辗转传徒。”可见当时青莲教之兴盛。但因青莲教蓬勃发展对清朝统治造成危机而遭到清政府持续残酷镇压，同时教内因拥立教主问题分分合合，最后分裂出花灯教、先天道、圆明圣道、同善社、一贯道、西华堂、三华堂等教派。


    同治年间，青莲教、太平天国、拈军等带有宗教性质的起义相继遭到清政府镇压，但中国社会矛盾并未平息反而更加尖锐复杂。动荡不安的社会，人们的心灵更需要宗教抚慰，各宗教派别也势必借机发展，以至于当时社会上会党遍地，民间宗教风起。此时青莲教再次分裂，其中有位叫姚鹤天的传道师，自称得授天命，另立门户，是为一贯道十四代祖师。姚鹤天接掌教主后，对教义进行一些改革，如把信奉的主神瑶池金母回复到大乘教时期的无生老母等。姚鹤天接掌教主，标志着青莲教正式走向衰弱，一种新兴宗教一贯道即将产生。


    而这位黄德辉大约生于清康熙年间，江西饶州人，原是一名全真道教道士，也是一位被道教逐出师门的败类。此子出至江西龙虎山天师府，由于天生异禀，修炼道家大小周天内功奇速，不到四十岁就练就了真芥子米内功，然而却不思进取，反而偷偷大搞什么男女二人双休，糟蹋了多位黄花女子，事情败露后被天师府逐出门墙，最后转投到了罗尉群的大乘教。因为功力较为突出，历年以来他的门徒辗转成为历次创教的先驱，如青莲教的姚鹤天，以及一贯道的十五祖王觉一、十六祖刘清虚、十七祖路中一、十八祖张天然等，充分说明所谓的一贯道也就是一帮道教败类所组成。


    这个叶先国也就是道教败类一脉相承传承下来的，而且还青出于蓝而胜于蓝，不光是搞迷信诡计多端，而且其大小周天真芥子米内功也达到了极致，已经有两个甲子的功力。为了制造轰动效应，造成人们的恐惧和迷信，他运用自己的大小周天真芥子米内功装神弄鬼，整个过程如下：一、叶先国老婆之死实质上是他一直借助其假老婆修炼二人双修功致死的，将其致死之后又借此事制造混乱（最为可恶的是此人还娈童，假儿女也是被其杀害的）；二、刑警之死与许皮匠之死，都是叶先国借用自身的大小周天真芥子米内功气针公然杀害的，而且运用这种气针就不会被法医察觉；三、最后到叶先国坐牢和行刑的全过程，都是叶先国搞的鬼，他借助道教辟谷术等，与警察玩起了障眼法，最后逃走时也是采用的大小周天真芥子米内功借机逃跑的。


    而这个叶先国至今仍然活在世上，从那次逃走之后就一直躲藏在江西龙虎山寺院中，混迹于杂役之中。古小龙这次是亲自出手，因为叶先国的邪派内功已经达到了炉火纯青的地步，一般人根本无法近身，更不要说将其生擒活捉。交手非常简单，古小龙走进叶先国时，用中微子大小周天真芥子米意念能场气针，轻声叫了一声叶先国，这一声气针直刺叶先国心脉直至心底，叶先国顿时整个人的大小周天真芥子米内功，就像被刺破的皮球一般迅速的泄露，直到所有的真气即将泄露完毕时，古小龙才迅速的点住他的气海穴，否则他的真气彻底泄露完后，就在也不能接受审讯和审判了，这桩半个世纪之谜就被古小龙轻易地破解了。(未完待续。。)

 第五十篇 灵异事件之谜

    ps：无论什么所谓的灵异神秘事件，在古小龙眼里都能得到解释，并设法予以破解。求点击求订阅求打赏求月票！


    第五十篇灵异事件之谜


    随着年龄的增长，古小龙的知名度虽然越来越大，乃至蓝色星球学术各界为他起了一个响当当的名号，即“万能神童教授”，名号越响亮，但也越来越显得成熟韬晦，随后所做的事情也就越来越少有人知了。虽然所做之事不为人知，实际上只是只做不讲，韬光养晦，所做之事却都非常有意义，于蓝色星球人类文明的发展意义重大。如c国长期以来流传的各种灵异事件，结果被古小龙一一破解，让人们特别是迷信较重的人们，消除了心中疑虑和恐惧。


    事件1、双鱼玉佩：“双鱼玉佩”，一个关于c国科学院新疆分院院长彭加木失踪的谜题。双鱼玉佩事件是灵异界必不可少的话题，然而相关资料却少之又少，与消息被封锁的说法相比，双鱼玉佩本身就是一件未被揭开的古老秘事，所以无解的可能性远远大于消息被封锁的可能性。


    大概是1957年到1962年之间，c国大西北地区发生了一些事情（据说当时罗布泊发现了一个古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。某村一罗姓青年随同他人一起去淘古玩，但只剩他一人回来，他将同行之人被感染的惨状告诉了村民。据说那些疯者看起来像是鬼上身。但又不是。那些疯者行为异常活跃。最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。这些疯者脚部已经磨烂，由此可见他们毫无知觉，否则不会在双脚由于过度摩擦以致腐烂的情况下仍然不知疲倦地疯跑。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰，当时已经开始对此事进行了一些不够充分的调查。）随后一场大革命爆发，c国实际处于瘫痪状态。此事只得就此搁置。


    革命结束后，c**方首先提出继续调查（所以彭加木综合考察队的队员组成其实很微妙，主要成员是军队里的人，还有很多方面的专家，包括民间的专家，大家可以猜到是什么人。但最大疑点是革命之前那些去淘古物的青年的出事原因，而又在其胃中发现未知植物，军方将此事故断定为未知生化事故，其实是为了培养特种部队），所以最后选定为彭加木领队。罗布泊之行的主要任务就是调查古城遗址、事故源头、采集植物标本。此时只是一个单项调查项目，并没有成立专门机构的计划。但是。出人意料的是调查的结果有些匪夷所思，科考队找到了古城遗址，竟然却再次发生了事故。他们去了哪里？遇到了什么？这是在当时就列为绝密级的东西。出发时是大队人马，却没有几个人活着回来，这其中还有一人受了重伤，彭加木突然失踪只是一个个案而已，之所以被重视是因为一起失踪的还有那神秘的植物标本！


    有罗布泊的牧人报告发现出现这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状。虽然彭加木的考察队出现了严重事故，但是也有了重大发现——他们找到了一个基本保持完整但很难形容的工程设施。这个设施里有大量设备，大部分都失效了或目前为止不知道如何使用，个别设备的功能被甄别出来了，其中最重要的发现就是——双鱼玉佩。


    为什么叫双鱼玉佩？不是因为外形，而是因为研究人员在实验室里初次发现它灵异的功能时，是用一条鱼做实验的时候，玉佩突然启动，一条完全相同的鱼被复制出来！为什么彭加木失踪了？不是这个人找不到了，而是出现了两个彭加木！在此情况下只能对外宣布彭加木失踪。这只是彭加木消失的一种可能性，关于他消失原因的传闻不计其数，其中可能性最大的就是他晕倒后被风沙掩埋。


    50到60年代，罗布泊经常出现异常，经常有目击者发现根本无法用地球科学来解释异类生命，随着影响面的越来越大，政府开始介入，最后由于相互之间的缺乏了解，与某些异类起来冲突。那些异类的一些载具和行动方式根本不是地球人类可以理解的，由于冲突中的被辐射源照过的人会变成无生命特征的生命体。所以在那个时代精确的对罗布泊常有异类出没的地区进行了几次核爆（对外则宣称是核弹测试且只引爆了一颗核弹）。(.)


    中国核爆问题得到美苏两大国态度大转变式的默许，特别是苏联的容忍，是因为试爆地不远处的确出现了所谓“闯入者”。这些所谓的闯入者其实就是被地底深处的细菌感染的生物。美国的一个导演躬逢其会，后来还拍摄了类似的电影。


    那个时候出来的沙民（土匪残余），中国有电影拍过这段事情。他们生产力极顽强，妇女没有血压还能自然分娩，夜间借助微光即可精准射杀监视的战士。一名老年沙民的体力也接近一名年轻的士兵。这批人后来就没有下文了。来80年代彭加木率领考察团进入罗布泊，他们前期工作做得非常周密。但最后还是出事，其原因不在彭，而是考察队中出现敌特，且牵涉到高层博弈，所以最后只能放弃对彭的寻找。但彭一行的目的已经被当时的外媒报道渲染了。


    后来又进行了多次寻找彭的秘密行动。因为彭警惕到特务的潜入，而他对考察组的不信任导致要独立求援，找水是一个暗号而已。考察队当时严重缺水。考察队向部队求救要求送水后部队立刻答应。但是彭加木却还是坚持一个人外出找水。并且没有和任何队员打招呼，只是在车里面留下一张纸条“我向东去找水井”，就一个人独自走进了茫茫大漠之中。几小时后，队员见彭加木还没回来，担心他出事，立刻开车沿着他的沿途的脚印前去寻找，然而一直找到脚印最终消失的地方也没有找到，后来国家曾经动用军队进行了几次大规模寻找也一无所获。彭加木就这样莫名其妙的在大漠中人间蒸发一般消失的无影无踪，直到今天依然下落不明。其随身携带的数据也随之湮灭，不过不知道这究竟是好事还是坏事。其实当时的很多问题，现在依然尚不清楚。只能说人心比灵异事件更复杂，有时实在难辨敌友。


    传说新疆罗布泊是平行宇宙的交错点。而彭加木是神秘的双鱼玉佩事件的“关键人”……。为什么政府要花那么大的代价去寻找一个生物学家？彭加木到底发现了什么不为人知的秘密？因为彭加木孤身带着所有标本，当时彭加木带领的考察队发现的秘密基地甚至可能是外星人的基地，越推论越可怕，而且整个事件隐约指向一个绝对让人战栗的事实……。


    这一次古小龙已经年届六岁，按照其大小周天中微子真芥子米意念能场的修炼时间，已经相当于六个甲子功力。即六个六十年三百六十六年的功力，其真芥子米已经相当于六次重生精锻而成。当然。这完全得益于那颗中微子高能粒子环的能量，才使他具有如此高深的大小周天意念能场功力。


    为了准确查清该灵异事件的来龙去脉，古小龙一人在一小时之内，像一道流星般的，瞬间便往返c国首都至大西北罗布泊数万里之遥，亲身前往考察。就在这一小时内还围绕着罗布泊转了一圈，和井字形穿越了四遍。并且带回了一些实物，实物就是“双鱼玉佩”彭加木的头发，第二天就出现在了互联网上，并且清楚地进行了标注，并提出了如下结论：一、彭加木先生是由于误饮用了盐泉之水，最后导致的钾盐中毒和严重脱水而死亡的；二、所谓的“双鱼玉佩”仅仅是普通的和田玉佩，并没有什么特殊之处，说其有特殊之处，就是这块玉佩就是古楼兰时期中原传过来的文物。


    经过他的考察，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有1800万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。


    汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。历史上，罗布泊最大面积为5350千平方千米。


    这里，曾经是一个人口众多，颇具规模的古代楼兰王国。它于公元前176年以前建国、公元630年消亡，有800多年历史。它东起古阳关附近、西至尼雅古城、南至阿尔金山、北至哈密。它身边有烟波浩淼的罗布泊，它门前环绕着清澈的河流。公元前126年，张骞出使西域归来，向汉武帝上书：“楼兰，师邑有城郭，临盐泽”。它成为闻名中外的丝绸之路南支的咽喉门户。到公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。据郦道元《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河，引水进入楼兰，缓解了楼兰缺水困境。尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但在此之后楼兰古城最终还是因断水而废弃了。曾几何时繁华兴盛的楼兰，无声无息地退出了历史舞台；盛极一时的丝路南道，黄沙满途，行旅裹足；烟波浩淼的罗布泊，也变成了一片干涸的盐泽。


    清代，阿弥达深入湖区考察。撰写《河源纪略》卷九中载：“罗布淖尔为西域巨泽。在西域近东偏北。合受偏西众山水，共六七支，绵地五千，经流四千五百里，其余沙啧限隔，潜伏不见者不算。以山势撰之，回环纡折无不趋归淖尔，淖尔东西二面百余里。南北百余里，冬夏不盈不缩……。”清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长**十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。1921年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达2000罗布泊多平方公里。民国20年（1931）。陈宗器等人测得面积为1900k㎡。民国31年（1941年），在苏制1/50万地形图上。量得面积为3006k㎡。


    由于兴起多次开垦浪潮，大批内地人迁移西部组成建设兵团，开展土地平整运动，塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，水从哪里来？人们拼命向塔里木河要水。几十年间塔里木河流域修建水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。盲目地用水像个吸水鬼，终于将塔里木河抽干了，致使塔里木河由60年代的1321km萎缩到1000km，320km的河道干涸，以致沿岸5万多亩耕地受到威胁。断了水的罗布泊马上变成一个死湖、干湖，到70年代完全消失。


    罗布泊干涸后，周围生态环境马上发生巨变，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨树成片死亡，沙漠以每年3～5m的速度向罗布泊推进，很快和广阔无垠的塔克拉玛干沙漠融为一体。罗布泊从此成了寸草不生的地方，被称作“死亡之海”。


    近代，一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。如今，从卫星像片上反映出来的罗布泊是一圈一圈的盐壳组成的荒漠，活生生的湖泊消亡的实例，警告人们在西部生态脆弱地带进行开发必须以保护生态环境为首要目标。


    罗布泊人是新疆维吾尔族最古老的民族，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，喝罗布麻茶，穿罗布麻衣，丰富的营养使许多人都很长寿。**十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁，有时是一个小海子（小湖泊）。


    罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系。60年代开始，塔里木河两岸人口激增，水的需求也跟着增加。扩大后的耕地要用水，开采矿藏需要水，于是塔里木河的负担日益加重。几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。


    盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水（简称“四盲”）使塔里木河320km的河道干涸，长度由60年代的1321千米急剧萎缩到现在的不足1000千米，于是，罗布泊的水源补给断了。从那时开始罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊干涸后，周边生态环境马上发生变化，草本植物全部枯死，防沙卫士胡杨树成片死亡，沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进。六七十年代，这“多水汇入之湖”（蒙古语）终于消失在广阔无边的大漠中。


    1995年，中国地质科学家在勘探罗布泊地理结构状况时发现在罗布泊湖盆的硬壳下，存在一罕见的地下钾盐矿，由于其面积和含盐量与死海接近，被称为“地下死海”。


    罗布泊地下钾盐矿面积约1300千平方千米，含盐量达35%。与死海的元素含有相近，如硫酸盐、氯化钾、氯化钠、氯化镁等，化学成分与死海基本相同，矿化度都超过海水的十倍，没有生命存在的条件。罗布泊“地下死海”的水深只有60m，为死海的五分之一，钾盐储量为死海的十分之一。但在中国已可称为为数不多的钾盐矿中最大的一个。由于其储量达2.5亿吨。其经济价值和开发利用前景均十分可观。


    罗布泊“地下死海”主要分布在东北部的涸湖盆地底。表面是坚硬的盐壳，当挖一个2米深的洞穴后，就可看见“地下死海”的真面目。用棍棒触搅穴中水后，提离水面都会结上一层白色的盐晶体。与死海不同的是，这里的水深藏在岩石或土层缝隙中，凿开一洞穴后，水就哗哗涌集一起。彭加木先生也许就是实在是找不到水源后，误饮用了地下死海之水而亡的。


    罗布泊“地下死海”的形成源之两百万年前。当时罗布泊水域达二万平方公里，后来因风沙淤塞和地壳运动，湖面不断缩小，气候逐渐变干燥使湖水蒸发量加剧，最后湖水的补充来源断绝，湖盆干涸，湖床成了盐壳地。现在，地下水还在通过盖层的毛管蒸发。


    通过古小龙实地的考察，和提供的实物证据，彻底揭开了所谓“双鱼玉佩”灵异事件的神秘面纱。也为彭加木先生彻底的正了名，为罗布泊得到开发利用提供了第一手资料。


    事件2、1956年武宁路灭门血案。事件的起因是：出至一位老刑警的讲述。由于年轻时候牵涉个人生活作风问题80年代初就提前退休了，他告诉我的一些事情据他说在上海市公共安全专家局档案里面都找不到的，也不知道是真是假，但是后来和一些那个年代的老人询问，有些事情竟然是真实存在的。老刑警告诉我有一个案子一直非常奇特，而且延续了很多年。1956年的武宁路还是农田和一些沿街面的农宅以及一些工厂的仓库，老刑警说那里那个时候属于人烟稀少，晚上基本很少有人活动，那个时候那里刚刚属于普陀区，他作为一个刚从警校毕业的民警被分配到了刑警，就在离公共安全专家局不远的地方有个小住宅区，当然那个时候住宅区就是些茅草房的村落而已。一天晚上他值班，半夜的时候电话响了。


    电话里面开始是喘息声，然后有一个不男不女的声音说自己杀了人，是来投案自首的，那个声音非常奇怪，而且电话里面杂声很大。那个年代私人电话很少，一般都是厂里面或者公用电话，但是公用电话这个时候基本也打不到了。当时刑警就问电话里面那个人在哪里，他说就在公共安全专家局隔三条街的一个住宅区。刑警感到情况很严重，就马上报告了值班的局长，同时通报了当地的派出所。于是局里面能马上调动来的几个刑警都出动了。那时的路面很坑洼，他们是坐着三轮摩托去的。


    来到那个住宅区，此时黑漆漆一片也听不到什么声音，一个老刑警就问那个接电话的刑警是哪家，刑警说是林家宅37号。打着手电筒找到37号，只见是座本地房子还是砖墙的。推开外面的木板门有一个小院子，那个刑警回忆说刚进院子，就看到一个个小旋风卷起地上的落叶，气氛十分古怪，刑警大声问屋子里面有人伐。但是没有人回答，屋子里面也没有亮灯。


    推门发现木门被从里面顶住了。这个时候派出所的民警也来了。他们照例了解了下情况。原来住这个屋子的主人解放前逃到台湾去了，现在屋子的主人是从河北调到上海来工作的一个男人姓叶，家里四口人，姓叶的老婆是个瘸子，两个小孩一男一女。这个时候老刑警说要找东西来顶开门。小刑警说不如敲玻璃窗进去。老刑警说要注意安全。于是他们敲开玻璃窗，然后小刑警就跳了进去。那个小刑警就是接电话以及后来转述这件事情的人。他当时带着个手电，但是刚跳进房屋的时候没有打开。


    进去以后发现站的脚下湿漉漉的，房间里面都是血腥味，又很黑小刑警非常害怕。跟着老刑警进来了，但是落地的时候没有站稳，滑倒在地上，老刑警也觉得地上不对劲，于是站起来打开手电一看自己身上全是鲜血，小刑警更慌了，于是两个人摸索到电灯开关，打开灯顿时惊呆了。这是间客堂间大概四个平方大小，只有张饭桌和一部童车。只见地上都是暗红色的液体。已经没到脚裸。小刑警说这些是什么。老刑警还算沉稳。低声说这是人血。小刑警用发抖的声音说怎么会有这么多人血。


    木门被打开后，派出所的女民警回去打电话继续向市刑侦总队报告，留下老刑警和小刑警还有两个同事勘察现场。小刑警后来回忆说当时情况十分诡异，这栋两层楼的建筑他们上上下下找了一个人都没有，但是地上的人血到底是谁的，主人又去哪里了。据法医说这些血起码是六个人的。但是这家却只有四个人，邻居说这家人几个月前女的就带两个小孩回娘家了，男主人也好几天不见了。那么半夜报案的那个人又是谁。


    大概事发后一个月左右。有一天派出所民警得到居委会的人报告，说几个小孩下课的时候闹着玩发现林家宅37号的门是开着的。大家都知道一般这种现场都帖着封条的。而且那家的男主人经过调查也确定失踪了。调查组还去过那个女主人的老家，也都说根本没有回来过，所以除非是主人回来要么就是小偷进去过了。邻居也都知道那里发生奇怪的事情所以是不会进去的。专案组就派了小刑警和当地派出所的女民警一起前去查看。更诡异的事情发生了，他们进入屋子的时候发现和那天晚上一样，地上依然都是黑色的人血，而且小刑警听到二楼有小孩子嬉笑的声音，那个时候接近中午，小刑警当场有点蒙了，一起去的派出所的女民警也露出惊愕的表情。他们奔上二楼，却发现原本在底楼的童车就放在楼梯口却空荡荡根本没有人。


    回到局里。小刑警如实汇报了情况，大家都很纳闷，那个时候正好碰上运动期间，大家觉得古怪但是都没有说是否是鬼怪事件。大概过了十天左右，派出所的女民警说据邻居反应林家宅37号昨天晚上二楼亮起了灯。于是专案组领导说这不是鬼怪说不定这个地方是什么特务的据点，决定夜晚守候伏击。


    那天晚上十分阴冷，大家埋伏在房子周围。到上半夜的时候二楼亮起了灯光，与其说是灯光更像是火光。于是领头的刑警示意大家进入屋子，留了两个人在外面以防特务逃走，于是三个人进入了屋子，小刑警也是其中之一，进入屋子后屋子里面没有奇怪的血了。他们悄悄走上二楼的时候谁都没有注意身后的门关闭了。第一个上到二楼的是姓黄的刑警他突然很回头看着跟在后面的小刑警脸上表情非常kb，小刑警上去一看，也愣住了，二楼和平时非常不一样完全是大户人家客厅的样子，还有张很大的餐桌，从餐桌上垂下一条雪白的手臂，手臂上还淌着鲜红的血，正滴到地板上。


    走在最后面的刑警突然说有鬼，小刑警回头看到什么东西正拖着那个刑警，那个刑警露出惊恐的表情，小刑警吓得腿都软了，这个时候突然还听到老式留声机的音乐还有孩子的笑声，他事后回忆当时非常慌乱，多年后我还能从他眼神中体会出当时的表情，他们当时都没有打手电，小刑警回忆说当时二楼非常亮，他们只看清那条手臂，突然灯火灭了，房子里面什么声音都没有了。留在门外的人后来说在外面等了十分钟只听到里面一直没有声音于是就冲进来了。当时一起进去的三个刑警却只剩下两个人，那最后上楼的刑警不见了。事情开始更加严重。


    当小刑警后来回忆，灯火灭了之后到外面的人闯进来中间那个时刻，他觉得有一个红影子在眼前一晃而过，而那个失踪的刑警也惨叫了一声，后来人进来手电筒照亮的时候他只看见在他前面的那个刑警，而他却是躺在客堂间里面。那个时候分局和市里面的刑侦专家还有华东军分区和公共安全专家部的专家都秘密来这里进行勘察，但是整座房屋并无奇怪的地方，甚至连什么暗道和夹墙之类的都不存在，所以特务是排除了。那么那个报案的是谁，当时技术没有现在发达，所以也无法查证电话是从哪里打来的。那个失踪的刑警后来就通报为因公牺牲作罢，但是这件案子作为悬案一直放着，因为实在太诡异所以当事人也纷纷调离刑警队，之后几年只有小刑警还留在刑队，另外一个老刑警经过那次的事情后精神一直不太稳定也提早病退了。局领导要求对外严禁说出那晚的事情。林家宅37号之后一直无人居住，白天甚至都没有人赶接近那里。但是事情还没有结束。(未完待续。。)

 第五十二篇 神秘事件之谜二

    ps：一位精通远古“庖丁解牛”的教授级解剖师，又是一位具有高超武功的变态狂魔，制造了骇人听闻的南大肢解案，可惜是无论他有多高的武功，隐藏得多深，在古小龙面前都是不堪一击的。[.超多好看小说]求点击求打赏求月票求收藏！


    第五十二篇神秘事件之谜二


    事件3、南京“1?19”碎尸案：又称南大碎尸案、刁爱青案，案发于1996年1月19日，地点为江苏省南京市，受害人为南京大学成人教育学院一年级女学生刁爱青。受害人遗体碎片在其失踪9天后，也就是当年1月19日清晨，被一名清洁工在南京华侨路发现。凶手为消灭作案痕迹，将其尸体加热至熟，并切割成2000片以上。案发后，南京市公安部门内运用警力进行大规模搜查，但至今仍未找到凶手。


    死者刁爱青，女，生于1976年3月，遇害时为南京大学鼓楼校区信息管理系现代秘书与微机应用专业成人教育脱产班专科一年级学生，在鼓楼校区学习和生活，遇害时不满20岁。她住在鼓楼校区南园四舍，该宿舍楼当时人员复杂，流动性大。其父刁日昌，住在江苏省姜堰市沈高镇刁舍村四组。


    刁爱青是一个从苏北农村刚刚来到南京仅百日左右的年轻少女，很难说有什么仇家，抑或是情敌，也并没有多少积蓄，因此凶手的动机受到了广泛猜测。在广为流传的《关于南大碎尸案的一点想法》一文中，作者黑弥撒猜测死者是在重金属摇滚、甚至某种宗教仪式中被杀害的。然而，许多人表示质疑。他们认为碎尸仅仅是凶手为了毁灭可能的线索与证据。而且凶手一定是擅长屠宰、烹饪或者是医术的人。


    据刁爱青生前的好友回忆。刁个子高约1.65米，身材适中，长相普通。短发，单眼皮，眼睛稍有些近视，看书写字时会戴上眼镜。在嘴角的右上方有颗痣，如菜籽般大小。说起话来，嗓音稍哑。语速偏快。一个细节是，这个字迹娟秀的女孩，有时候会故意把自己的名字复杂化为“刁爱卿”。


    1996年1月10日夜间，刁爱青吃完晚饭出走，据称是由于当时同宿舍女生违反学校规定使用电器，导致担任宿舍长的刁爱青也受到处罚后，心情不佳赌气外出散心，此后再未回到宿舍。死者离开时，铺平了自己的被子，似乎表明死者一开始并无外出打算。目击者最后看见死者的地点是青岛路。死者当时身穿红色外套。


    1996年1月19日，一场大雪之后。刁爱青的尸体被发现。一名打扫卫生的妇女在南京新街口附近的华侨路捡到一个提包，包中装有500多片煮熟的肉片。后来她在清洗肉片时发现有3根手指混在其中，随即报案。之后尸体另外的部分在水佐岗路和龙王山被发现，均被包在提包以及一条床单之中。尸体在煮熟后，估计总共被切成了2,000多片，刀工十分精细，码放整齐，可见凶手的残忍与超强的心理素质。


    案发后，南京市警方高度重视，并成立了专案组进驻南京大学，当时附近几乎所有居民都受到了盘查。直到案发之后3个月，专案组才撤离南大。


    2006年7月1日，一位当年参与侦查“1?19”碎尸案的警官，虽然已经过去12年，但他对于这一碎尸案仍然记忆深刻。该资深警官表示凶手确实很残忍，我们发现的尸块竟达到2000多块，并不是民间传说的1000多块。每块都切割得很小很整齐，从凶手碎尸的手法来看，应该是比较专业的，对解剖知识有一定程度的了解，我亲眼看到过死者的手脚，肢解得很整齐。而且死者的头和内脏都被煮过。


    由于当年还没有dna技术，法医只能通过尸块上的体毛特征、肌肉纤维组织等确认死者为女性。据这位警官回忆当年南京警方为侦破此案，发动了“人海战术”，进行了广泛细致的排查。当时南京几乎所有的警察都不同程度地参与了这起案件。有的是被抽调到专案组直接参与，更多的则是在所辖片区进行排查工作。当年凶手的抛尸地点大多集中在闹市区，多达五六个地方。凡是在抛尸现场出现过的人，比如说垃圾箱，只要倒过垃圾的人，我们都会逐一进行排查，当时确实很紧张，因为每个人都有可能是嫌疑人，生怕漏掉每一个线索。根据凶手抛尸的地点以及相关调查情况，我们推测凶手应该就住在大学校园附近，而且很有可能是骑自行车进行抛尸。


    根据凶手的碎尸手法，南京警方曾一度认定凶手的职业是医生或屠夫，并对符合作案条件的这两类职业的人群进行了广泛排查。由于被害者是大一新生，交际并不广泛，而且这名女生比较内向和单纯，这给警方的调查带来了一定的难度。


    虽然到目前为止，“1?19”碎尸案尚未能破获，但南京警方从没有放弃过对此案的侦破，据介绍该案已被移交至南京市公安局专门负责积案的部门，继续进行调查。而对于网络上众多网友的分析与猜想，这位警官表示只要推理过程符合逻辑，警方一定会关注的。


    2006年6月19日21：49分，天涯社区出现了一篇署名“黑弥撒”的《关于南大碎尸案的一点想法》的帖子。作者以极其缜密的语言对凶手的样貌、性格、作案手法和动机甚至是心理活动等进行了大篇幅的叙述。黑弥撒的文章发出后并未引起太多关注，但在6月20日14：12分，有id为“很多的”的用户，对黑弥撒的文章进行了长达几千字的回复。从多个角度对黑弥撒原文的用词、某些语言细节和写作历程进行分析。强烈暗示黑弥撒与案情有关。之后。这篇建立在一起尘封10年之久的现实悬案基础之上。兼有惊悚、恐惧、悬念等各种元素的主题帖的热度不断升温。在天涯社区天涯杂谈版面，不断出现与本案的相关讨论。但在6月27日，所有与本案相关的帖子均被天涯社区版主删除，在28日有过短暂恢复，但不久就再度消失。天涯社区执行总编宋铮承认，删除帖子是“应警方要求”，但“具体情况不能对媒体讲”，“有些事情不方便解释……”


    之后。有网友分析发贴id及帖子内容，认为“很多的”和“黑弥撒”实际是同一个人，且认为二人都有军方背景，可能是**。发贴的动机，是为了炫耀自己的成功。但据凤凰网转述南京当地媒体，称警方曾接触过“黑弥撒”。黑弥撒的父亲是一名警察，黑本人1982年出生，南京人，法学专业出身，曾在法院和律师事务所工作过。现在一家银行供职。警方的结论认为黑弥撒发帖并无恶意，对案情的分析也多是主观猜测。


    另有一个名叫悼红轩主人的网友2006年7月4日从山东赴南京和姜堰。寻找刁爱青的父母并自费调查此案，但被姜堰警方带走盘问，并采集了掌纹和血样。另有网民指案发后一位叫王大进的作家曾在1998年的收获杂志上发表了一篇名为《纪念物》的中篇小说，小说里写到的碎尸案与刁爱青案极其相似。悼红轩主人本人则在其博客中描述一个作家身份的凶手强奸了崇拜他的刁爱青并将其残忍碎尸的过程。这篇博文甚至指出，王大进很可能就是知情人。王大进案发当时曾在南京大学作家班学习，他本人承认是借此案为灵感创作小说。


    警方至今尚未宣布从网络上发现对此案有价值的线索。网络上的关注引起的其他媒体的报道，2006年6月24日南京的《现代快报》用一整版报道了此案以及网络上的关注。7月下旬的《南都周刊》，也以《南大碎尸案的网络与现实》为题报道了此事，并附有受害人刁爱青的照片。但在网络上，此事已经在12年后再度沉寂。


    另有南大校友传言称，此案警方在1996年已经锁定嫌疑人，但因涉及南京军区高层，被迫放弃调查，这也是2008年此案的相关网文被迅速和谐的原因。(.)但此传言除自称知情的校友的证言外，并无确凿证据。


    作家周浩晖在他的作品《死亡通知单-宿命》中以此案为原型做了艺术加工，书中同样讲述了一起多年未破碎尸案，并且与此案在很多细节上非常相似。作家陈九歌在他的作品《血色天都》中，完全以南大碎尸案为背景写作，以精彩的推理，演绎一个完美臆造的碎尸案，令人荡气回肠。


    古小龙从网络上接触到这个悬案后，一直有一种感觉，就是这一次好像是碰到了对手了，对手不仅仅具有极高的智商，而且还具有非常凶残阴险的杀手气质，而这个杀手的功夫非常了得，所采用的手段就是古代一种看似市井实则高深的杀手手段，即“庖丁解牛”刀法。


    “庖丁解牛”是一个寓言故事，这个寓言故事选自《庄子?内篇?养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。


    原文为：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视。官知止而神欲行。依乎天理。批大郤。道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间。恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾。为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉。吾闻庖丁之言，得养生焉。”


    翻译过来就是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。


    梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”


    其实这个案子虽然相隔了十年，在古小龙看来已经有了非常明显的线索，而且几乎是百分之百的把握。线索一就是《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏，线索二就是现代“庖丁”解剖师，线索三就是据刁爱青生前的好友回忆，刁个子高约1.65米，身材适中，长相普通，但是，其身体的结构却非常匀称，可以说就是黄金比例，因此，他就是现代“庖丁”解剖师非常希望碰到的解剖对象，而且是万中难遇的精准解剖对象。从以上三条线索就能毫不费力的找到那位现代“庖丁”解剖师，他就是这个案件的始作俑者。


    但是，这位现代“庖丁”解剖师却是一位顶尖武林高手，一手“庖丁解牛”绝技无人能敌，十个二十个武林高手根本就不是对手，只会造成更多的伤害。因此，古小龙只能再次亲自出手，这可是一次千古难遇的武林大对决精彩绝伦。


    《桑林》传说中商汤时的乐曲名,《经首》传说中尧时的乐曲名。这句话的意思是说形容做事情有节奏，有美感。庄子《养生主.庖丁解牛》中说：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”就是讲庖丁杀牛的过程中，不管是舞刀，还是走动手的动作，都像是舞蹈一半的优美，富有节奏感。这两句是引用有名乐曲来形容这方面的。你可以借鉴一下。或古代乐章名：《庄子?养生主》：“合於《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”成玄英疏：“《经首》，《咸池》乐章名。则尧乐也。”康有为《＜味梨集＞序》：“音节泠泠。俯仰进退。皆中乎《桑林》之舞、《经首》之会。”


    一天早晨，在南大医学院家属区广场，人们都还沉浸在晨练之中，突然一首古筝曲铿锵弹响，这就是《桑林》之舞、《经首》之会，多数的人们顿时呆愣站立，完全打乱了他们的晨练，但此曲的确非常美妙。不由得站下身来凝听。只有一位须发皆白的高个老年学者般人物，此时却一脸阴霾，更显得凶残阴沉。听见此曲后一直静静站立，全身上下丝毫不着力，双手下垂毫无破绽，似乎已经知道今天已经不能善与了，准备来一个鱼死网破一拼到底。


    福尔摩斯曾经说过：“当医生成为罪犯，会比任何罪犯都可怕！”而当一个具有极高超技术的解剖医生成为罪犯，而且还具有高超的武功特技，就更为可怕。眼前的这位已经退休的阴险凶残的解剖医生。就是这样一位可怕的罪犯。这位退休的阴险凶残的解剖医生名叫包鼎，是南大医学院解剖学教授。其解剖技术可以说至今无人能出其右，也是在十年前的一天，马上就要退休的他看到了刁爱青，心中的恶魔开始蠢蠢欲动。见到这样一位具有黄金比例的青春女子，大脑中就浮现出这位女子被解剖以后，每一块肌肉，每一具骨骼都是那么的完美，心理已经变态成极端的扭曲，日思夜想想象自己用最高深的“庖丁解牛”功夫，在《桑林》之舞、《经首》之会的伴奏之下，将这位黄金比例的女子解剖，完全这就像dyz纳粹那位变态的魔鬼“金发死亡天使”厄曼一样。


    ygl国《每日镜报》26日报道，曾被纳粹关进奥斯维辛集中营的英军战俘、现居住在英国约克郡唐开斯特市的85岁老人诺曼?库柏，在奥斯维辛集中营解放60周年之际，向记者回忆了奥斯维辛集中营中最可怕的梦魇——一个绰号叫做“金发死亡天使”的邪恶女看守。


    纳粹“死亡天使”厄玛?格丽斯是奥斯维辛集中营中一名党卫军高级女军官，她掌管着该集中营里的3万名女囚犯，奥斯威辛集中营内一些最残暴的恶行，都和格丽斯有关。格丽斯原来是一名德国农业劳工的女儿，她11岁时加入臭名昭着的希特勒青年队。19岁时，就成了拉文斯布鲁克集中营的一名女看守，由于她极端崇拜希特勒，极为忠心的她频频获得调动升迁，最后她在1943年3月被调往奥斯维辛集中营，成了党卫军集中营女看守中第二高级别的人物。


    诺曼回忆，这个“美丽的野兽”是个超级虐待狂，她经常残忍地鞭打囚犯，放出饥饿的阿尔萨斯狗对囚犯进行撕咬，挑选她看不顺眼的囚犯送入毒气室处死，当格丽斯对囚犯施展的暴行越残酷时，她嘴角的笑意也就越浓。


    诺曼称，格丽斯还残忍地射杀过许多犹太囚犯，此外，她对在犹太囚犯身上进行的可怕人体“医学实验”也充满了浓厚的兴趣和嗜好。当奥斯威辛集中营被解放时，盟军士兵在她位于奥斯威辛集中营的住宅内发现了一些奇怪的灯罩，检查发现，这些灯罩竟然全都是用3名遇难犹太囚犯的人皮制成的！当二战结束后，丧心病狂的格丽斯被逮捕，并被战犯法庭控以战犯罪，然而她对自己犯下的滔天罪行却没有流露出丝毫悔恨之意。1945年12月13日，22岁的她被战犯法庭执行绞刑时，居然“平静镇定”地走向绞刑架，一只手臂竟然还抬起来行着纳粹礼。


    古小龙平静得走向这位变态的恶魔，就连他自己最擅长的中微子大小周天真芥子米意念能场内功也没有运起，变态的现代“庖丁”解剖师非常吃惊，虽然古小龙仅仅不到十岁，个头已经达到一米六以上，但一看就是一个稚气未脱的小孩，但却像一位绝世武功高手，就连行走都如行云流水，一丝一毫的破绽都没有。


    古小龙此意，就是想逼这位现代“庖丁”解剖师露出绝活，一是好确定自己的判断是否准确，二是好见识一下“庖丁解牛”这来自上古的高深武功，并将这套武功全部收归囊下，只要对方使完这套武功，自己就能一丝不差的记录下来。


    终于双方都出手了，也不知道是古小龙先出手，还是那位现代“庖丁”解剖师先出的手，总之，可以肯定得是那位现代“庖丁”解剖师是被逼出手的。只见那位现代“庖丁”解剖师，十指亮晃晃的全是锋利的刃口，实际上就是解剖刀的锋刃，刀刀都划向古小龙全身上下的关节肌理。而古小龙则用太极推手缠向了对方的双手，无论对方怎么加速划动，但好像都是划在了空气之中，划在了至柔之水中，要知道无论你采用什么样的功夫，落在了古小龙如行云流水般的太极推手下，就好像被这行云流水死死地缠住，无论你怎么攻击，都只是水中捞月云中空击。


    也就在古小龙出手之时，《桑林》之舞、《经首》之会的伴奏又从头开始了，古小龙随着这曲古筝曲，伴着这位现代“庖丁”解剖师，一直将他的所有“庖丁解牛”功夫演练出来。刚一演练完毕，古小龙突然加快的速度，运用太极推手的化劲，将这位现代“庖丁”解剖师十指上的手术刀全部划掉，远远地飚射至大树干上，颤颤巍巍的急速抖动着，并运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，一式气针刺向了对方的双手劳宫穴，就见这位现代“庖丁”解剖师包鼎全身急颤，最后软软的倒在了地上，整个内力被彻底的卸掉，成了一个废人。


    其实，古小龙在来此之前，就已经通知了警察局，并详细的分析了此案的特点，还提出了请警察可以到南大医学院他的家中，就能够提取到现代“庖丁”解剖师包鼎的罪证，这也是所有的心理犯罪罪犯所具有的特征，就是喜欢将自己最心爱的变态部位进行收藏，就像那位纳粹“死亡天使”厄玛?格丽斯一样，喜欢收集人皮，而这位现代“庖丁”解剖师包鼎，则喜欢收集完美的女人**，果不其然，就在这位现代“庖丁”解剖师包鼎的家中，搜查到了藏在墙壁夹层中的，泡在福尔马林中的**，罪证确凿无误。一桩高智商、高手段变态杀人案，在尘封了十年之后，被一个小孩古小龙彻底侦破。(未完待续。。)

 第五十三篇 神秘事件之谜三

    ps：国际间谍组织ned就是c国首都天上人间黑窝的实际操纵人，花魁梁艳玲就是当时的高级间谍，c国的那次打黄扫黑实际上是一场围剿间谍大战，古小龙在其中起到了居中调停的关键作用。求点击求订阅求打赏求月票！


    第五十三篇神秘事件之谜三


    事件4、天上人间花魁遇害案：梁海玲，原c国首都天上人间夜总会一名卖淫女。被网友称为天上人间”第一花魁“。2005年11月13日，梁海玲在家中惨死。案件至今没有侦破。


    据知情人透露，当时警方赶到现场，“被其家中的奢华震惊”:衣柜内衣服、皮鞋都是名牌，有不下10件貂皮大衣，昂贵首饰不计其数。该知情人证实，警方调查时发现，梁海玲名下的确有千万元巨额财产。网上有人称，梁海玲生前自驾一辆价值400多万的奔驰，她和很多老板有生意往来，资产主要靠生意。


    对于梁海玲被害原因，最多的传言是两名与其关系密切的男子所为。这两名男子是梁海玲包养的情夫，每人每月2万元工资。两人将梁海玲勒死，图谋巨额财产。


    对此，知情人透露，据调查梁海玲身边确实有这样的男人，但网上传闻并非属实。警方还征集过线索。事隔近5年，案件线索一直没有，现在警方仍在对其被杀案件进行侦查。


    目前“梁海玲”的照片在网上被疯狂转载。据多名曾与梁海玲认识的人士证实，这些照片不是梁海玲本人。2000年前后，李冰(化名)已是天上人间的熟客。他说里面的陪侍女孩。的确流传着“四大头牌”等称号。梁海玲的确被客人们称为“第一花魁”。李冰说。梁海玲并不是这些女孩子中最漂亮的，但“会做人、会做事”。那时梁海玲出台价是1万元。


    另一名知情人士称，梁海玲说话声音很好听,“人很温柔，身材很好，皮肤很白。”李冰说，他先认识梁海玲本人，而后才听到了有关梁的故事。从梁海玲以及梁的伙伴口中得知，她身家远不止千万。李冰说。梁海玲的第一单“生意”来自一名台湾人，对方豪掷400万。2000年前后，梁在天上人间“已经有点名气了”，一度甚至如明星般成为香港娱乐记者跟踪的目标。


    有一次，一日本客人慕名赶到天上人间找梁海玲，拿出3万元作为见面礼。李冰称，梁海玲的交际圈很广，很神秘。2000年后的一天，梁海玲出现在北京某知名酒吧，一同随行的是一名前男足国家队成员。李冰清晰地记得。在场的人和梁海玲聊起关于足球的玩笑。


    上世纪九十年代后期，c国首都某区警察分局副局长在“天上人间”消费时。因纠纷与保安发生争执。该副局长遂将警方防暴队召至。但令这位副局长大跌眼镜的是，“天上人间”竟然也迅速调来了一支极其强力的队伍，双方剑拔弩张，最终，该副局长“未获便宜”。


    2005年，所谓的“天上人间头牌花魁”梁海玲，遇凶身亡。时至今日，有当时参与调查的警方人士向本报记者称，尽管案件至今未破，但依然能够记得，在该“花魁”住所，除查获千万之巨遗产外，还有多个外省高官电话。


    “天上人间”的背景，由此可见一斑。一位知情者称，如此背景，在于它多年的人脉积累。来此消费的常客，非富即贵。(1)上千万财产未被洗劫，说明不是谋财害命。(2)死者是被缢死的，不会是仇杀，仇杀一般都要用尸体泄愤。


    排除了这两点，不难看出，可能的情况只有杀人灭口，谁需要杀人灭口?不是她陪过的高官，就是她的老板。但她与老板只有雇佣关系，老板只是给她提供了认识高官的机会而已，老板杀人动机不足。所以最有可能的是官员作案，应该是花魁知道了某高官的绝密事情，并以此要挟对方出钱封口，结果被人灭口。


    以上推论纯粹是人们的臆测及猜想，而并没有看到更深层次的本质，那就是这位“天上人间花魁”本身就是一位不凡的人物，是一个国际间谍组织的核心人物，说到她的来历，我们先从近几年在c国连续不断发生的高官间谍案说起。


    一、国产运十飞机下马案件：m国《财富》后来披露，一九七九年在运十即将成功之际，m国麦道公司在某位前国民党高级将领之子、m籍华人张镇中（现gc3国际创投管理公司董事长兼总裁，曾任香港卫视集团前任董事会主席、和麦道公司副总裁）的建议操纵之下，通过c国国家级高层，进而游说当时的c国国家级最高决策者，同时游说主管民机工业的三机部和民航，希望与c国合作生产麦道的md82飞机。当时的c国民航总局局长沈图，就是张镇中的重点突破对象。事后查明，经过“金元外交”，沈收受了麦道md82项目的巨额回扣，力主运十下马。


    二、刘连昆――c国建国以来最大的军方间谍案：一九九六年台海所谓伪总统李登辉抛出“两国论”，引发台海危机时，李登辉透露大陆准备试射导弹的消息，并指出导弹是空包弹，弹头部分仅为精准测试系统。后来李登辉在竞选过程中，更不小心说出，“**所有行动都在我们掌握中，大陆的飞弹是空包弹”，这才让北京得知内部有了间谍。


    一九九九年四月台海间谍叶炳南在大陆被捕后，供出了两条“大鱼”，一位是刘连昆，另一位是c**方总后勤部军械部大校局长邵正忠。而刘连昆则是两岸第一位拥有少将身份的间谍。刘连昆案发前为c**方总后勤部军械部部长，少将军衔，一九九二年成为台海间谍时已退休。但成为台谍后即被封为台海军队少将。至一九九九年东窗事发被判处死刑。刘连昆同时在两岸拥有少将身份达七年之久。刘连昆七年间向台海提供大量重要情报。


    三、现实版“潜伏”c国国家政府驻xg联络办秘书长蔡小洪案：二零零三年六月。c国国家安全有关部门在例行监听时。意外地发现了一份c国国家级绝密材料，当中包括国家领导人即将访港的非常详尽的行程、保安计划及将要会晤的人物、发表讲话的内容等。c国国家安全有关部门随后展开调查，大半年后发现蔡小洪有问题。蔡小洪涉嫌从事间谍活动已有较长时间，早已安排妻儿前往英国居住二零零三年七月中旬，蔡小洪被秘密带至c国首都，九月被正式免职。


    蔡小洪曾是ygl国间谍，潜伏了十多年，广州中院以向境外非法泄漏国家秘密罪一审判处蔡小洪有期徒刑十五年。剥夺政治权利五年。金一南说，上世纪八十年代，c国ygl国关于xg问题谈判时，c国国家安全有关部门长期怀疑有内鬼，“但一直查不出来，直到二零零三年才查出此人。”蔡小洪**年从军方所属的《c**方报》调至国家新闻社xg分社，至事发前已在xg十四年之久，所担任的职务完全可以收集机密文件，参与高层级的机密会议。这种被对手挖掘到核心部位的间谍案，可以说是长guo安全部门最大的失败。就是说c国对xg政策的所有举措，在ygl国人或者其他西方情报机构。是完全透明的，根本没有任何机密可言。


    如果需要对蔡小洪造成的损失做出一个大致上的评估，则这宗案件的打击和影响，远远超过台海军情局策反的c**方少将刘连昆案件的损失。刘连昆提供的情报是局部的，但蔡小洪提供的却是战略性的、全局性的，甚至在某些重要的领域是摧毁性的。他的父亲是国务院前司法部长蔡诚，蔡诚死前曾致函中央高层，要求释放其因间谍罪入狱的儿子蔡小洪，但不成功。


    过去虽有前国家新闻社社长**、副社长郑华叛逃m国，但他们都是在离开工作岗位以后。他们当然也掌握大量国家机密，但不如现任的蔡小洪的情报有用。蔡小洪案，应为外派干部管理敲起警钟，特别是应对掌握国家机密的外派人员进行认真的教育整顿。


    四、国家大使做外国间谍――c国前驻h国大使李滨:李滨毕业于北h金日成大学，与金正日有私交，李滨常和金正日相聚以酒对饮，一次金正日去中国大使馆找他喝酒，金正日喝红酒，李滨喝白酒，两人边喝边聊，长达5个钟头才散。当局对李滨被韩国收买极为恼火，但又不能对他判得太重，“只能以经济理由判他七年，因为讲出去实在太难听了，全世界，有哪一个国家的大使，做他国间谍的？”，李滨任驻h国大使时曾被h国情报机关吸收，回国后提拔为cx半岛事务特使，继续向h国提供情报，使我c核六方会谈屡屡居于被动。


    但是为了国家面子，只能说他的经济问题、同性恋问题，不能说叛国问题。h国报纸报道称李滨因泄密被捕，为其开脱，因为泄密指的是非故意泄露机密，与间谍有天壤之别。


    五、“c国核掌门”的间谍路――核工业集团总经理康日新：二零一零年落马的c国核工业集团总经理康日新也涉及间谍案，康日新向外国出卖c国核材料情报，“康出问题后，c国国家高层非常紧张，要求彻底追查，但最后，对外也只能说（康）是经济问题，因为别的不好说。”当时有c国媒体指，康涉案金额高达18亿元人民币。c**方安全专家金一南少将提到他，等于间接证实康靠出卖机密情报赚钱。


    六、最严重特工外逃案――c国国防部美洲大洋洲局前局长徐俊平：在c国副总理钱其琛赴美，以图修好中美关系前夕，海外爆出惊人消息，c**方一位大校衔军事战略专家在二零零零年十二月叛逃m国。使c国绝密的c国、m国台海军事战略政策底牌。完全被对手m国摸清。c、m官方随后都证实此消息属实。叛将徐俊平为总参美大局局长。据c国首都方面的人说。徐俊平叛逃内幕很复杂，其严重性比海外报导的还要大。因为徐俊平真实身份是总参谋第二部（军方情报部门）的高级特工，其上司即是最近因牵连远华走私案而判刑的总参二部部长，徐俊平是军方海外情报工作的一名核心人员，掌握c国海外情报网络的大量机密，其叛逃有可能导致c国海外情报系统被m方破获。海外已透露，由于徐俊平提供的情报，m国已知c国对m对台政策表面强硬。实则是虚张声势，因此对钱其琛此来刻意冷淡。


    徐俊平常年陪同c**方领导出访，对军方最高官员非常熟悉，他带去（给m国）的情况，不是c国导弹有多少枚，精度有多少这类的技术情报，而是c国国家及军方领导人的性格，决策习惯和决策方式。这是最核心的。


    据了解，大校军衔的徐俊平是二零零零年十二月随团出访m国时留在m国，由于他掌握c**方对m机密。c国高层大为紧张，一度对军情部门大调整。他是自一九八五年国家安全部处长俞强声叛逃m国。导致潜伏在m国中央情报局三十多年的c国特工金无怠被捕以来，最严重的一次特工外逃事件。


    七、部队也会出间谍――c**方联络部驻日使馆王庆简大校和c国空军杂志社副社长贾世庆：王庆简是c**方情报部门出身的大校，上世纪八十年代后期即以c国国际友好联络会成员身分负责对jb国工作，并于二零零一年为止的数年间，在c国驻日本大使馆担任一等秘书，和jb国各界广泛接触与密切联系，后成为jb国间谍，他按照jb人的要求，定时打开窗子让jb国的远程探测装备进来，还在大使武官处安装窃听器。


    据了解，二零零六年秋天，他接受c国国家安全部门调查后，以涉嫌泄露军事机密罪被起诉。二零零七年春天，在非公开的军事法庭被判处死刑，缓期两年执行。


    而贾世庆因为没有当上c国空军军训部副部长产生不满情绪，把情报做在芯片里，把芯片藏在肛门里，一个月数次赴xg交接情报。


    八、服务于五国情报部门――社科院院士陆建华：陆建华，c国最高层核心智囊之一（直接为c国上届国家高层提供政策研究报告）。检控方指控陆建华从二零零三年起通过程翔向国外投稿，其中十八篇涉及c国国家最高军事机密。陆建华为m、o、jb、h台海五家情报部门工作，还狂傲宣称，“我穿的衬衣从来没有一万块钱以下的”。c国首都第二中级法院以泄漏国家机密，罪判处陆建华死刑。陆建华并无聘用律师辩护。


    九、隐藏在中央十五年的间谍――c国社保基金会办公厅原主任佟达宁：佟达宁曾向台海泄露国家级文件，包括人民币汇率调整等情报，“使台海有所准备，避免了二千亿新台币损失，他也获得台海方面的总统大奖。”这是继九十年代c**方少将刘连昆台谍案后，又一重大台谍案。


    二零零四年二月二十一日，佟因涉嫌间谍罪被羁押，同年三月二十六日被捕。经查实，佟于一九九零年至二零零四年二月间，接受台海间谍组织代理人的指派，为台海“军情局”间谍组织搜集、提供国家秘密。佟利用工作之便，多次对经手的国家级下发的绝密、机密和秘密文件提供给台海间谍组织，先后收受台海间谍组织支付的报酬21万余m元。


    二零零五年八月二十二日，北京市第二中级人民法院认定佟达宁犯间谍罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。佟不服，提出上诉。二零零五年十一月三十日，北京市高级人民法院裁定：驳回上诉，维持原判。二零零六年三月二十三日，经最高人民法院核准，执行死刑。


    这一连串轰动一时的国家级间谍案，实际上的幕后推手是一个叫做“国际民主基金会”国际间谍组织，简称为“ned”。究竟它是个什么性质的组织？为什么每一个已经被颠覆、被推翻或被和平演变的国家的身后都有该组织的身影？它仅仅只是为推动各国民主而成立的基金会组织吗？我们必须弄清该组织的背景、性质、任务和目的。以引起所有爱好和平国家的高度警觉、加强防范、积极应对。


    “国际民主基金会”号称国际上百万个非政府组织中的“龙头老大”。实际上是由所谓的民主国家或者说发达国家成立的世界性间谍组织，是用来分列其它国家的“另一块招牌”。


    由于ned有非政府组织(ngo)的招牌，不易引起注意，甚至连西方的研究报告都说，“在向非政府组织提供战略资金方面，民主外交政策精英们认为ned比秘密支援更可靠”。这个二十世纪八十年代初成立、主要靠所谓民主国家共同拨款从事活动的“非政府组织”，在世界很多国家扮演过特殊的幕后政治角色，如：在前o国、wgl、gnjy、wkl等国家,在gb、wnrl、wgt、bx等拉美国家。在中东的ylk、yl、xly，在东南亚的md、bjst、afh、yn等国家，它们都受到该组织参与其颠覆活动或推动“颜色革命”的影响。特别要提醒的是：ned还频频资助在c国的所谓“民运”、“**”、“**暴乱”、“东突恐怖分子”等各种颠覆破坏和分裂活动。是一个披着民主外衣、打着民主旗号的不折不扣的以颠覆敌对国家为目的的间谍组织。让我们了解该基金会的背景后就会一目了然。


    在冷战期间和冷战后，打着民主的幌子的ned，欺骗世界，推广西式民主，向世界各国渗透。这其中，ned及其下属组织成了重要工具。wnrl总统cws曾多次直接指责“ned是所谓民主国家干涉wnrl的一种武器”。ned自称是一个非党派、非政府机构，但却靠着西方发达国家的大量拨款生存。它从事的活动，用该基金会创始人之一alwst的话说。“我们今天做的许多事情，就是二十五年前间谍系统偷偷摸摸做过的事情”。


    在ned自身的网站上。对其创办历史欲言又止。网站自述文章说，“在二战结束后，所谓民主国家的决策者看到民主同盟面临威胁，而且没有任何机制来传送政治援助，于是采取了包括提供顾问、设备、资助报纸和政党等秘密手段。这些事实在上世纪六十年代被披露，一些志愿者组织被发现暗中接受情报机关秘密资金，在国际上引起了激烈争论。西方政府决定，这种资助方式必须停止，并建议成立一个‘公私合作的机制’来公开推行海外活动。”一九八二年，所谓民主国家首领在一次重大外交政策提出促进“民主基本建设”的计划，在全球“推广民主”。一九八三年十一月，所谓民主国家国会通过《民主授权法》，拨款三千余万美元成立“国际民主基金会”。


    ned主要资金源自这些政府拨款。一九八三年至一九九四年，其资金完全依靠拨款，其后开始接受少量社会捐款。目前，所谓的民主国家政府对ned的拨款主要包括三部分：最大来源是多国国会年度拨款。有统计显示，二零零六财年拨款为七千万美元，二零零七财年约为八千万美元，二零零八财年ned提出了九千万美元的拨款申请。其次是多国国会对外民主项目资助，二零零六财年多国国会通过民主基金给予ned额外拨款二千万美元。三是多国所谓的人权民主基金拨款。此项拨款始于一九九九年，起初为五百万美元，以后逐年递增，到二零零五年已近八百万美元。


    c国的民主和人权一直是所谓民主国家一些政要和机构说三道四的对象，而ned这样的组织更是通过拨款、培训、提供设备等手段资助“民运”、“**”、“东突”等各种恐怖势力，干涉c中国内政。仅二零零七年，ned的涉华资助总额就达到一千美元，其中“民运”五百万美元，“**”二百五十万美元，“东突”二百五十万美元。odly《信使报》曾披露，ned给**喇嘛的资金主要投给了3个组织―――“西藏基金会”、“西藏国际运动”和“西藏信息网”。根据ned自身公布的数据，二零零二年至二零零六年，ned向**集团提供了四百五十万美元的专项资金援助。并资助**集团所谓“和平挺进西藏”活动。


    而这个“天上人间花魁”梁海玲是何许人也？她就是ned安插到c国首都的高级间谍，并且操控着一个庞大的间谍网，前面所讲到的就为实际上的被策反者，有近一大半都是她亲手操作策反的，但是，久走夜路必闯鬼，在利用色诱、金钱等策反了多位高官之后，被c国国家安全部门盯上，最后被ned不得已只有将其灭口，因此所谓“天上人间花魁”梁海玲被害案成了一个无头悬案，真正觉得断线的还是c国国家安全部门，因为“天上人间花魁”梁海玲就是所有线索的源头，只要她一死源头就中断，所有的线索也都中断了。


    但是碰到古小龙这样的，能够运用中微子大小周天意念能场，可以感受感知到事件任何已经过去的过程细**息，整个间谍网络不到一分钟，就被古小龙全部感受感知理得一清二，并提出了整个间谍网络的脉络和证据，直接上传至c国国家安全部门总负责人的电脑之中，同时还提出了非常严密毫无漏洞的收网计划。


    果不其然，二零一零年十月，c国国安部门在警察部门的配合之下，一举捣毁了c国首都的ned黑窝，并以打黑扫黄为由，一举捣毁了黑窝“天上人间”，抓获真正的间谍或马仔马妹就达三百余人，其中黄、赌、毒黑窝“天上人间”参加进ned“小姐”就达到十几人，而且都是一些大牌头牌或者领班。c国国安部门还在全国各省统一行动，彻底摧毁了ned在c国的间谍网，涉及到省部一级的高官就达近十人。(未完待续。。)

 第五十四篇 跨世纪冤魂一

    ps：烟花三月下扬州，你知道美丽迷人的扬州曾经悲惨的历史吗？扬州十日是血流成河尸骨遍野的十日，有多少冤魂憋屈的死去，而这种憋屈将造成一种超弦矢量，如果这种矢量朝同一方向，就会造成众多矢量的叠加效应。求点击求打赏求订阅求月票！


    第五十四篇跨世纪冤魂一


    c国风景名胜扬州瘦西湖位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长而得名。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳是瘦西湖的著名美景。湖面迂回曲折，迤逦伸展，仿佛神女的腰带，媚态动人。沿着岸边行走，细长西湖犹如一幅天然的国画长卷。


    瘦西湖]园林以自然风光旖旎多姿著称于世。四时八节，风晨月夕，使瘦西湖幻化出无穷的天然之趣。丰富的历史文化，使瘦西湖如醇厚的佳酿，常看常新，品味其中，回味无穷。瘦西湖为我国著名的湖上园林，窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、荷蒲薰风、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、水云胜概、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区，石壁流淙、春流画舫、万松叠翠、二十四桥景区等景点，俨然一幅天然而成的国画长卷。瘦西湖的景点经多年修建，变得格外妩媚多姿。荡舟湖上，沿岸美景纷至沓来，让人应接不暇，心迷神驰。


    “扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声萧，处处驻兰桡。”这里就是扬州历史上赫赫有名的虹桥。虹桥景色优美，曾吸引了众多的文人雅士在此指点江山。切磋诗文。留下了许多珍贵的墨迹和动人的故事。康熙年间王渔洋有一首：“红桥飞跨水当中。一字栏杆九曲红；日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”更是脍炙人口，就连乾隆皇帝也曾做诗赞赏过虹桥的景色。


    如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹桥揭开了她的盖头；如果把瘦西湖比做是一部长剧，是虹桥拉开了她的帷幕。就让我们从虹桥开始，领略这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景吧。


    扬州瘦西湖温泉坐落于风景如画的瘦西湖畔，与万花园隔空相望。度假区占地十三万平米。有形态功能各异的温泉池六十八个，分为公众区域和私密区域，公众区域又分为多个各有不同特色的主题空间，湖泊溪流、假山瀑布、小桥流水、亭台楼阁、竹林小径与温泉池完美结合，相映成趣。


    如果把瘦西湖比做一个婀娜多姿的少女，那么五亭桥就是少女身上那条华美的腰带。五亭桥不但是瘦西湖的标志，也是扬州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了两百多年的历史。五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭，挺拔秀丽的风亭就像五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶，亭内绘有天花。亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由大块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基。两者为什么能配置得如此和谐呢？答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流畅的比例，就取得了和谐统一的视觉效果。难怪中国著名桥梁专家茅以升这样评价：中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是卢沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。


    深入湖心的钓鱼台，原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心大悦了。


    瘦西湖在中国，以“钓鱼台”命名的景点非常多，但扬州的钓鱼却是众多钓台中体量最小，也是极富特色的一座。它是中国名亭建筑的典范，是中国园林“框景”艺术的代表作品。站在钓鱼台斜角度，您可以在北边的圆洞中看到五亭桥横卧波光：而南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。这一景象一彩一素，一横一卧，真是堪称绝妙。这里也是外地游客到扬州一定要留影的地方。那洞中借景的画面正好对应了“三星拱照”的名称。


    小金山是瘦西湖中最大的岛屿，也是湖上建筑最密集的地方。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月观，全都集中在这里。当年的北宋皇帝宋徽宗很喜欢奇花异石，在他六十大寿之际，决定在京城开封府建造一座万寿山。这块来自广西的钟乳石，就是在运输过程中恰好碰上方腊的农民起义而遗落在扬州的。这也是目前扬州最大的一块钟乳石。钟乳石是溶洞中的碳酸钙沉积而成，它的造型十分优美，看，这不正是一座船型的盆景吗？――钟乳石让我们再沿着蜿蜒的山路拾级而上，便能登上小金山的风亭。风亭是瘦西湖景区的制高点，它就是朱自清先生所说的“瘦西湖看水最好，看月也颇得宜”的地方。风亭上有一楹联“风月无边，到此胸怀何以；亭台依旧，羡他烟水全收”。风亭这个名称就取自于上下联第一个字而得名的。所谓“山不在高，贵在层次。水不在宽，妙在曲折。”这就是瘦西湖和小金山的妙处。


    与玲珑花界隔湖相对的建筑是望春楼和小李将军画本。他们完全是江南园林的风格，建筑规模从属于熙春台，色调显得清心淡雅。体现了南方之秀。望春楼下层南北两间分别为水院、山庭。将山水景色引入室内。卸去楼上的门窗就变成了露台。是中秋赏月的好地方，此外，望春楼也顾名思义，春天来迎时，站在望着春姿，也是极好的。


    小李将军指的是唐代大画家李思训的儿子李昭道。这一对父子虽然不曾经带过兵，却都有将军的封号和待遇。他们二人都是当时著名的大画家，共同开创了中国唐代金碧山水画派。所谓“花为画本。月是诗源”。取名小李将军画本是指此地的景色和小李将军的山水画画意十分相近。


    二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对，都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。“熙春”一词出自老子的‘众人熙熙，如登春台“。意指熙春台前人来人往摩肩接踵的繁华场面。郁达夫曾评论说：二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。相传当年扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿，所以这一景又被称为”春台祝寿”。熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的玉体金顶相映成趣。


    相传在一七八四年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这而看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一夜造塔”的故事。白塔高二十七点五米，下面是束腰须弥塔座。八面四角，每面三龛。龛内雕刻着十二生肖像。和北海白塔的厚重稳健不同,白塔比例匀称，玉立亭亭。和身边的五亭桥相映成趣。


    扬州是“中国的月亮城”，扬州的月色美，赏月的地方也多，“月观”瘦西湖就是其中之一。“月观”坐西朝东，前临开阔的湖面，每当皓月东升，凭栏而立，天上水中的两个月亮交相辉映，我们就能体会到这“月来满地水，云起一天山”的美妙意境。人们常说“月色如水”，在这里，月光和湖水相溶，云影和山影相连。这副由郑板桥撰写的对联恰到好处描绘出了月观这独一无二的迷人月夜。月观中的海梅家具也很有特点，雕刻的内容都和赏月有关。那些莲花、鸳鸯、荷叶，藕节，无不自然生动，是扬州木雕工艺的代表作品。


    瘦西湖长堤的尽头便是“徐园”。它是辛亥革命时期军阀徐宝山的祠堂。园中听鹂馆取名来自“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗意。馆内的楠木罩隔，是扬州现存罩隔中的精品。听鹂馆门前的这两大口铁镬，是一千五百多年前的镇水神器，当年扬州冶炼业的发达的扬州经济的繁盛由此可见一斑。徐园中有一馆、一榭、一亭，外有曲水，内有池塘，花木竹石，恰到好处，充分体现了江南园林的精巧雅致。


    “二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。（.无弹窗广告）扬州人心目中的二十四桥由落帆栈道、单孔拱桥、九曲桥及吹萧亭组合而成，中间的玉带状拱桥长24米，宽2.4米，桥上下两侧各有24个台阶，围以24根白玉栏杆24块栏板。关于二十四桥到底指那座桥，至今众说纷纭。不如我们丢开那些烦琐的考证，来细细的品味杜牧诗句中那“只可意会，不可言传”的朦胧意境吧。


    万花园是瘦西湖风景名胜区，据康熙《扬州府志》记载，“万花园，宋端平三年（公元1236年）制使赵葵即堡城统制衙为之”。现今的万花园西、南两面与瘦西湖相邻，北临小运河，东靠平山堂路，总面积约500亩。由杭州园林设计院设计，总投资约1.8亿元，于2006年9月8日正式开工建设。从2007年4月18日起，万花园正式并入瘦西湖风景区。游客既可以直接进入万花园。也可以通过五亭桥或者瘦西湖北门进入万花园。万花园不单独收费。市民和游客可凭瘦西湖门票及年票等进入万花园观光游览。每年的4月18日至5月18日为扬州国际经贸旅游节，届时万花园也会在晚上举行大型灯会等大型活动。


    “瘦西湖二十四景”之一――“石壁流淙”，坐落于瘦西湖万花园北面区域，并由北至南连接“静香书屋”、“二十四桥”、“白塔晴云”、“五亭桥”等景点，形成“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”绵延不断的湖上风景线。《扬州画舫录》这样描述“石壁流淙”胜景：“石壁流淙”，以水石胜也。是园辇巧石，磊奇峰。潴泉水，飞出巅崖峻壁，而成碧淀红涔，此“石壁流淙”之胜也……如新篁出箨，匹练悬空，挂岸盘溪，披苔裂石，激射柔滑，令湖水全活，故名曰“淙”。淙者众水攒冲。鸣湍叠濑，喷若雷风。四面丛流也。描述的淙流，是水汇聚在一起，由高向低冲击，形成瀑布。其悬瀑下落快如风，声响像雷鸣，临水时水花向四面飞溅，蔚为壮观。著名红学家周汝昌先生曾指出《红楼梦》中最主要景点就是以扬州水竹居作为蓝本的。石壁流淙”景点由来“柳堤系桂双，散步俗尘降。水色清依榻，竹声凉入窗。幽偏诚独擅，揽结喜无双。凭底静诸虑，试听石壁淙。”这是乾隆皇帝写给“石壁流淙”的。“石壁流淙”还有一个名字叫徐氏别墅。“徐”是徐赞侯，祖籍歙县，在扬州贩盐发家，成了大盐商。“石壁流淙”就是他们家修建的宅子。据记载，乾隆乙酉年间，乾隆来到这里，看到景色如此美丽，亭台楼阁中间，假山瀑布、繁花绿柳……于是给它起了个名字：“水竹居”，并御笔一挥，题下上面这首诗。可见，当时徐家的这个别墅“石壁流淙”多么让人惊叹。清晚期，“石壁流淙”颓败于战乱，至今胜景不在。


    傍花村者，花村之附庸也。傍花村是扬州城西北一个历史悠久的古老村落，而今的傍花瘦西湖村南至长春路，北靠小运河，东临宋夹城河，西到平山堂路，紧傍万花园，占地约四百亩，总投资一亿二千万元。傍花村着重塑造扬州人居“花城”的形象，融观光、体验、度假等于一体，空间布局上充分利用自然生态环境，营造瘦西湖新景区精致悠闲、充满诗情画意的整体旅游景观氛围，建设具有扬州特色的餐饮会所区。建成后将展现扬州独具魅力的“花文化”、“民俗文化”、“美食文化”、“休闲文化”，旅游者可以尽情体验回归乡野的闲适和惬意，观赏湿地公园、傍花人家，品尝花卉宴、维扬特色宴等等，同时设置乡村农家特有的耕作、采摘、渔樵、养殖等生活情境，充分利用原生态植物，巧妙分隔局部空间，营造山水田园的优美环境，塑造扬州休闲旅游的新形象。


    宋夹城河湿地公园在保护原生湿地景观和宋夹城河人文景观的前提下，合理利用资源，突出生态效应。该项目总占地八百四十亩，由杭州园林设计院规划设计，总投资一亿六千万元。项目利用宋夹城护城河及其两侧独特自然条件，以保留原生态风貌为特色，采用借景、透景、框景、障景等多种手段，建设一个既有湿地风韵，又融合瘦西湖风光，渗透扬州历史又不失时代感的湿地公园，公园由农家小憩、世外桃源、曲水流翠、夹城寻遗、笔架野趣、林中小屋、水中漫步、都市闲情、垂钓佳处、戏水融情等十个景点组成。二零零六年十二月，景区投资五千多万元，先期启动糜庄桥至杨庄路西城门桥段工程，面积约三百亩，工程结合扬州的地域文化，使植物种群富有内涵，园中古朴的石板小道、极具乡野气息的茅草屋、精致的艺术小品、迂回的花架廊、开敞的木制平台……无不流露出田园景观设计简洁自然的浪漫情调，使人在闲庭信步间，怡情逸致油然而升。


    穿过徐园，站到小虹桥上，人回有豁然开朗的感觉。西侧。是瘦瘦西湖西湖最开阔的景区。再回过头看徐园。就知道它只是一道序幕，从现在开始，瘦西湖景区将渐渐拉开，进如**了。东面的一座楼，叫做“四桥烟雨”。每当“山色空蒙雨亦奇”之际，这里领略的景致是“四桥飞跨烟雾里”。站在这座楼上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波桥、大虹桥、长春桥、莲花桥。烟雨朦胧中，四座桥有远有近。有浓有淡，有高有低。当年乾隆皇帝十分喜爱这里的景色，多次吟诗作赋，并亲笔御赠“趣园”。


    瘦西湖其实是扬州城外一条较宽的河道，原名保扬湖。面积五百多亩，长五千千米。原是唐罗城、宋大城的护城河遗迹，南起北城河，北抵蜀冈脚下，明清时期，许多富甲天下的盐业巨子纷纷在沿河两岸。不惜重金聘请造园名家擘画经营，构筑水上园林。乾隆极盛时期沿湖有二十四景：卷石洞天、西园曲水、虹桥览胜、冶春诗社、长堤春柳、荷浦薰风、碧玉交流、四桥烟雨、春台明月、白塔晴云、三过流淙、蜀岗晚照、万松叠翠、花屿双泉、双峰云栈、山亭野眺、临水红霞、绿稻香来、竹市小楼、平岗艳雪、绿杨城廓、香海慈云、梅岭春生、水云胜概。誉为“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。康熙和乾隆两位皇帝均六次南巡来此，对这里的景色赞赏有加。


    瘦西湖名称的来历，是乾隆年间寓居扬州的诗人汪沆的一首感慨富商挥金如土的诗作:“垂柳不断接残芜，雁齿红桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的特点是湖面瘦长，蜿蜒曲折，“十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”


    清嘉庆二十年（一八一五年）后，扬州盐业衰退，湖上园林也逐渐萧条荒废。此后这里又经历了太平天国时期的战乱，残破不堪，光绪年间恢复了一小部分五亭桥，小金山。一九八零年代又恢复了二十四桥、熙春台、卷石洞天等景点。二零零七年恢复四桥烟雨、石壁流淙等景点。


    扬州是人文荟萃之地，历代政治家、文学家、画家、艺术家云集，在扬州留下了无数典籍诗文、书画、音乐歌舞，也留下了许多优美的传说故事。故游览瘦西湖，在欣赏美景秀色时，也可以说在读一本内容丰富的史书，充实人们的知识，使人们得到心灵的升华。


    瘦西湖园林既有自然风光，又有丰富的历史文化，四时八节，风晨月夕，使瘦西湖幻化出无穷奇趣。瘦西湖的景点经多年修建，变得格外妩媚多姿。尤其待到江南的春色降临，烟花三月下扬州，漫步于瘦西湖畔，但见几步一柳，好似绿雾般的柔媚动人，加之山茶、石榴、杜鹃、碧桃等妩媚的花树陪伴，更觉舒卷飘逸，窈窕多姿，万般的诗情画意尽现其中。


    “天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖，占得一个恰如其分的“瘦”字。


    瘦西湖风景区是蜀冈－瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。清代钱塘诗人汪沆将扬州西湖与杭州西湖作了对比，写道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且为人们所首肯，至今名播中外。


    而瘦西湖很长一段都是原扬州古城护城河遗址，扬州护城河，曾是唐朝中外客商货物进出的东方名港；清代盐商、漕运的集散要地，老板们在此风水宝地，凭智慧日进斗金，富甲天下，其声名远播朝廷。早在贰仟伍佰年前，隋炀帝携二十四美女到此赏月吹箫，当地富豪们为了迎接圣驾光临，便出资开挖了这一围城小河――“护城河”，连接瘦西湖，直通京杭。尔后，清代康熙多次造访、乾隆六下江南之前，盐商们又于一七三五年捐资对护城河疏浚拓宽，并在沿途植树造林、修建楼台水榭、招聘妙龄美女。营造出灯红酒绿、精致绝伦的景致。一时间。文人墨客纷至。结伴循古探幽，即兴吟诗作画（据说“扬州八怪”常到此泛舟）；戏子名妓云集，终日歌舞升平，弥散香艳盖世（扬州出美女就是由此而来）；挚爱亲朋相邀，水榭品茗观景，推心置腹交友；外来游客把盏，享用淮扬菜系，感叹美味佳肴；百姓提篮逛街。购得柴米油盐，各取生活所需……好一派欣欣向荣的昌盛景象。乾隆皇上见此，龙颜大悦，于是从“冶春园”（御码头）登上龙舟，沿途巡视。由此，扬州蜚声天下，其内涵为今日的扬州誉为世界最佳人居环境和历史文化名城奠定了深厚的基础。


    扬州护城河，左手是“史公祠”，记载着史可法将军“城亡与亡，我意已决。即碎尸万段，甘之如饴。但扬城百万生灵，不可杀戮！”的英雄壮举。“御码头”，亭内碑上分明镌刻的是“御马头”，是乾隆皇帝游扬州时所建，据说因“码”字带“石”，有路障之嫌，而皇帝的脚下不能有任何障碍，故而去之。沿石阶下得河边，码头上停靠着十多艘仿古“御舟”，黄色琉璃顶棚，雕檐画栋，四壁通透。宽敞的舱室里，配有宜兴紫砂茶具，供游人品茗赏景。由于是白天，乘船游客甚少，缘起夜间华灯普照、霓虹闪烁时，再泛舟水上，可顿感身在人间瑶池，飘飘如仙。看来，扬州的先人们早已进入当今的夜生活的浪漫境界。两百多年前的乾隆皇帝正是在类似小舟夜游，兴致勃勃时挥毫题诗：“小艇沿流画浆轻，鹿园钟磬有余音。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。”可见，圣上亦是风流倜傥的性情中人。


    也就是在这个历史人文丰富多彩，风景名胜美不胜收的瘦西湖，近一段时间连续不断的发生着非常诡异的事件。一是位于扬州护城河段的那一段湖面上，由于对湖底进行了清淤换水的环保治理，湖底淤泥基本上被彻底清除，就在清除淤泥最后之时，曾经清理出大量的散碎尸骨，几乎铺盖了湖底半米之厚，经过考证这些尸骨，应当就是当年“扬州十日”清军大屠杀所遗留的；二是自从对瘦西湖环保整治完毕以后，瘦西湖水变得更加清澈，连湖底都能清澈可见，但总有人说看到了水底有暗影在聚集游动，非常骇人听闻；三是好些夜晚谈情说爱的恋人们，都在风高月黑的夜晚，看见湖中飘出幽灵鬼魅般的暗影，有时候是零零星星的，有时候是成遍成遍的，吓得这些恋人恋爱不谈了，一溜烟的跑回家害怕得发抖。至此，瘦西湖出现鬼魅幽灵的传说一传十十传百，再也没有人敢夜晚到此游玩谈恋爱了，同时也导致瘦西湖的旅游人数剧减，至少扬州本城的人士不敢到此一游了。


    这必须要从满洲“鞑虏”进关以后制造的“扬州十日”说起。一六四五年（南明弘光元年，清朝顺治二年）发生在清朝的多铎攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在夏历（农历）四月二十五日，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了十天的大屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。


    四月廿四日，清军调集红夷大炮轰击扬州，史可法再次向南明求援，仍没有回应。四月廿五日（五月二十日），扬州城被攻破，史可法欲拔剑自刎，为部下所阻。多铎劝其投降，遭史可法严辞拒绝，多铎遂下令在军前将史可法处死。史可法的部将刘肇基继续率领残部和城中居民与清军展开巷战，经过激烈战斗，清军才占领扬州。清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行血腥屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”，扬州死难八十万人。(未完待续。。)

 第五十五篇 跨世纪冤魂二

    ps：历史上的扬州十日，是一个血腥的十日，八十万生命被冷兵器活活杀害，这是多大的冤屈，这冲天的怨气会形成什么样的力量呢？求点击求打赏求订阅求月票！


    第五十五篇跨世纪冤魂二


    公元1645年，清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，势如破竹，迅速占领了徐州、亳州、盱眙，并乘势下淮安，夺泗州，渡淮河。(.)四月十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清水陆各军重围。守将史可法统率军民，坚守孤城，同时，向弘光皇帝求援，弘光不应，扬州告急，四月二十一日，明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，形势更为危急。史可法等坚守至四月二十五日，终因弹尽粮绝，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。在多铎百般的诱降时，史可法斩钉截铁地说道：“城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈”，结果惨遭杀害。史可法的部下在这种情形下，仍率余部继续鏖战，直至流尽最后一滴血。清军占领扬州后，纵兵屠掠，十日封刀，史称“扬州十日”。


    《扬州十日记》就是这段历史的忠实记录者，是清朝屠杀江北吴语人口的罪恶见证，它永远地将野蛮和罪恶钉在了历史的耻辱柱上。且看经过屠杀的这片土地上的血淋淋的场景：“……行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭。化为五色。塘为之平。至一宅。乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸……”整个文本采取杂记形式，笔者自身亦被记录于笔端，和历史事件整个地融为一体，在文体上有些近似于笔记小说。在当时看来，则有似是“新闻”。所有这些。似乎与严肃的史学著述不太相同，很难列入史地奇书之中。事实上，这种形式的灵活性并没有影响到所记事实的客观性，相反，这样惨无人道的杀戮，由于是笔者的亲闻目睹，更增加了它的真实性、可靠性，亦即历史性。全文就像是一部目击记。正因为此，《扬州十日记》才成为史地著述中的一“奇”。


    《扬州十日记》明?王秀楚：己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守。踉跄奔扬州，坚闭城以御敌。至念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色变，遽登城，予众亦散去。


    越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡军小捷，人人加额焉。午后，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，〔兴平伯高杰也，督镇檄之，出城远避。〕予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城之语，已有一二为予言者。予急出询诸人，或曰：“靖南侯黄得功援兵至。”旋观城上守城者尚严整不乱，再至市上，人言汹汹，披发跣足者继尘而至，问之，心急口喘莫知所对。忽数十骑自北而南，奔驰狼狈势如波涌，中拥一人则督镇也。盖奔东城外，兵逼城不得出，欲奔南关，故由此。是时，始知敌兵入城无疑矣。突有一骑由北而南，撤缰缓步，仰面哀号，马前二卒依依辔首不舍，至今犹然在目，恨未传其姓字也。骑稍远，守城丁纷纷下窜，悉弃胄抛戈，并有碎首折胫者，回视城橹已一空矣！


    先是督镇以城狭炮具不得展，城垛设一板，前置城径，后接民居，使有馀地，得便安置。至是工未毕，敌兵操弧先登者白刃乱下，守城兵民互相拥挤，前路逼塞，皆奔所置木板，匍匐扳援，得及民屋，新板不固，托足即倾，人如落叶，死者十九；其及屋者，足蹈瓦裂，皆作剑戟相击声，又如雨雹挟弹，铿然【金訇】然，四应不绝，屋中人惶骇百出，不知所为？而堂室内外深至寝闼，皆守城兵民缘室下者，惶惶觅隙潜匿，主人弗能呵止，外厢比屋闭户，人烟屏息。


    予厅后面城，从窗隙中窥见城上兵循南而西，步武严整，淋雨亦不少紊，疑为节制之师，心稍定。忽叩门声急，则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗，予虽知事不济，然不能拂众议，姑应曰唯唯。於是改易服色，引领而待，良久不至。予复至后窗窥城上，则队伍稍疏或行或止；俄见有拥妇女杂行，阚其服色皆扬俗，予始大骇。还语妇曰：“兵入城，倘有不测，尔当自裁。”妇曰诺。因曰：“前有金若干付汝置之，我辈休想复生人世矣！”涕泣交下，尽出金付予。值乡人进，急呼曰：“至矣，至矣！”予趋出，望北来数骑皆按辔徐行，遇迎王师者，即俯首若有所语。是时，人自为守，往来不通，故虽违咫尺而声息莫闻，迨稍近，始知为逐户索金也。然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人，后乃知有捐金万两相献而卒受毙者，扬人导之也。


    次及予楣，一骑独指予呼后骑曰：“为我索此蓝衣者。（.无弹窗广告）”后骑方下马，而予已飞遁矣；后骑遂弃余上马去，予心计曰：“我粗服类乡人，何独欲予？”已而予弟适至，予兄亦至，因同谋曰：“此居左右皆富贾，彼亦将富贾我，奈何？”遂急从僻迳托伯兄率妇等冒雨至仲兄宅，仲兄宅在何家坟后，【月付】腋皆窭人居也。予独留后以观动静，俄而伯兄忽至曰：“中衢血溅矣，留此何待？予伯仲生死一处。亦可不恨。”予遂奉先人神主偕伯兄至仲兄宅。当时一兄一弟。一嫂一侄，又一妇一子，二外姨，一内弟，同避仲兄家。天渐暮，敌兵杀人声已彻门外，因乘屋暂避；雨尤甚，十数人共拥一毡。丝发皆湿；门外哀痛之声悚耳慑魄，延至夜静，乃敢扳檐下屋，敲火炊食。城中四周火起，近者十馀处，远者不计其数，赤光相映如雷电，辟卜声轰耳不绝；又隐隐闻击楚声，哀顾断续，惨不可状。饭熟。相顾惊怛不能下一箸，亦不能设一谋。予妇取前金碎之。析为四，兄弟各藏其一，髻履衣带内皆有；妇又觅破衲敝履为予易讫，遂张目达旦。是夜也，有鸟在空中如笙簧声，又如小儿呱泣声者，皆在人首不远，后询诸人皆闻之。


    念六日，顷之，火势稍息。天渐明，复乘高升屋躲避，已有十数人伏天沟内。忽东厢一人缘墙直上,一卒持刃随之,追蹑如飞;望见予众，随舍所追而奔予。予惶迫，即下窜，兄继之，弟又继之，走百馀步而后止。自此遂与妇子相失，不复知其生死矣。诸黠卒恐避匿者多，绐众人以安民符节，不诛，匿者竞出从之，共集至五六十人，妇女参半，兄谓余曰：“我落落四人，或遇悍卒，终不能免；不若投彼大群势众则易避，即不幸，亦生死相聚，不恨也。”当是时，方寸已乱，更不知何者为救生良策？共曰唯唯，相与就之。领此者三满卒也，遍索金帛，予兄弟皆罄尽，而独遗予未搜；忽妇人中有呼予者，视之乃余友朱书兄之二妾也，予急止之。二妾皆散发露肉，足深入泥中没胫，一妾犹抱一女，卒鞭而掷之泥中，旋即驱走。一卒提刀前导，一卒横槊后逐，一卒居中，或左或右以防逃逸。数十人如驱犬羊，稍不前，即加捶挞，或即杀之；诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸，予意此间是我死所矣；乃逶迤达前户，出街复至一宅，为西商乔承望之室，即三卒巢穴也。入门，已有一卒拘数美妇在内简检筐篚彩缎如山，见三卒至，大笑，即驱予辈数十人至后厅，留诸妇女置旁室；中列二方几，三衣匠一中年妇人制衣；妇扬人，浓抹丽妆，鲜衣华饰，指挥言笑。欣然有得色，每遇好物，即向卒乞取，曲尽媚态，不以为耻；予恨不能夺卒之刀，断此淫孽。卒尝谓人曰：“我辈征高丽，掳妇女数万人，无一失节者，何堂堂中国，无耻至此？”呜呼，此中国之所以乱也。


    三卒随令诸妇女尽解湿衣，自表至里，自顶至踵，并令制衣妇人相修短，量宽窄，易以鲜新；诸妇女因威逼不已，遂至**相向，**尽露，羞涩欲死之状，难以言喻。易衣毕，乃拥之饮酒，哗笑不已；一卒忽横刀跃起向后疾呼曰：“蛮子来，蛮子来！”近前数人已被缚，吾伯兄在焉。仲兄曰：“势已至此，夫复何言？”急持予手前，予弟亦随之，是时男子被执者共五十馀人，提刀一呼，魂魄已飞，无一人不至前者；予随仲兄出厅，见外面杀人，众皆次第待命，予初念亦甘就缚，忽心动若有神助，潜身一遁，复至后厅，而五十馀人不知也。


    厅后宅西房尚存诸老妇，不能躲避，由中堂穿至后室，中尽牧驼马，复不能逾走；心愈急，遂俯就驼马腹下，历数驼马腹匍匐而出；若惊驼马，稍一举足，即成泥矣。又历宅数层，皆无走路，惟旁有弄可通后门，而弄门已为卒加长锥钉固；予复由后弄至前，闻前堂杀人声，愈惶怖无策，回顾左侧有厨，中四人盖亦被执治庖者也，予求收入，使得参司火掌汲之役，或可幸免。四人峻拒曰：“我四人点而役者也，使再点而增人，必疑有诈，祸且及我！”予哀吁不已，乃更大怒，欲执予赴外，予乃出，心益急，视阶前有架，架上有瓮，去屋不甚远，乃援架而上，手方及瓮。身已倾仆。盖瓮中虚而用力猛故也。无可奈何。仍急趋旁弄门，两手棒锥摇撼百度，终莫能动，击以石，则响达外庭，恐觉；不得已复竭力摇撼之，指裂血流，淋漏两肘。锥忽动，尽力拔之，锥已在握，急掣门【户及，“及”在“户”下，意为门闩，下同】，【户及】木槿也，濡雨而涨，其坚涩倍于锥。予迫甚，但力取【户及】。【户及】不能出而门枢忽折，扉倾垣颓，声如雷震，予急耸身飞越，亦不知力之何来也。疾趋后门出，即为城脚。时兵骑充斥，触处皆是，前进不能，即于乔宅之左邻后门挨身而入；凡可避处皆有人，必不肯容，由后至前，凡五进皆如是。直至大门，已临通衢，兵丁往来络绎不绝，人以为危地而弃之。予乃急入，得一榻，榻颠有仰顶，因缘柱登之，屈身向里，喘息方定，忽闻隔墙吾弟哀号声，又闻举刀砍击声，凡三击遂寂然。少间复闻仲兄哀恳曰：“吾有金在家地窖中，放我，当取献。”一击复寂然；予此时神已离舍，心若焚膏，眼枯无泪，肠结欲断，不复自主也。旋有卒挟一妇人直入，欲宿此榻，妇不肯，强而后可，妇曰：“此地近市，不可居。”卒复携之去，予几不免焉。室有仰屏，以席为之，不胜人，然缘之可以及梁，予以手两扳梁上桁条而上，足托驼梁，下有席蔽，中黑如漆，仍有兵至，以矛上搠，知是空虚，料无人在上，予始得竟日未遇兵；然在下被刃者几何人？街前每数骑过，必有数十男妇哀号随其后。是日虽不雨，亦无日色，不知旦暮。至夕，军骑稍疏，左右惟闻人声悲泣，思吾弟兄已伤其半，伯兄亦未卜存亡？予妇予子不知何处？欲踪迹之，或得一见；且使知兄弟死所。乃附梁徐下，蹑足至前街，街中枕尸相藉，天暝莫辨为谁？俯尸遍呼，漠无应者。遥见南首数火炬蜂拥而来，予急避之，循郭而走。城下积尸如鳞，数蹶，声与相触，不能措足，则俯伏以手代步，每有所惊，即仆地如僵尸，久之始通于衢。衢前后举火者数处，照耀如白昼，逡巡累时，而后越，得达小路，路人昏夜互触相惊骇，路不满百步，自酉至亥方及兄家。


    宅门闭不敢遽叩，俄闻妇人声，知为吾嫂，始轻击，应门者即予妇也。伯兄已先返，吾妇子俱在，予与伯兄哭，然犹未敢遽告仲兄季弟之被杀也。嫂询予，予依违答之。予询妇何以得免？妇曰：“方卒之追逐也，子先奔，众人继之，独遗我，我抱彭儿投屋下不得死，吾妹踢伤足亦卧焉。卒持我二人至一室，屋中男妇几十人皆鱼贯而缚之。卒因嘱我于诸妇曰：‘看守之，无使逸去。’卒持刀出，又一卒入，劫吾妹去；久之，不见前卒至，遂绐诸妇得出。出即遇洪妪，相携至故处，故幸免。”洪妪者仲兄内亲也。妇询予，告以故，唏嘘良久。洪妪携宿饭相劝。哽咽不可下。外复四面火起，倍于昨夕，予不自安，潜出户外，田中横尸交砌，喘息犹存；遥见何家坟中，树木阴森，哭音成籁，或父呼子，或夫觅妻，呱呱之声，草畔溪间，比比皆是，惨不忍闻。回至兄宅，妇谓予曰：“今日之事，惟有一死，请先子一死，以绝子累；彭儿在，子好为之！”予知妇之果於死也，因与语竟夜，不得间，东方白矣。


    念七日，问妇避所，引予委曲至一柩后，古瓦荒砖，久绝人迹，予蹲腐草中，置彭儿于柩上，覆以苇席，妇偻居于前，我曲附于后；扬首则露顶，展足则踵见，屏气灭息，拘手足为一裹，魂少定而杀声逼至，刀环响处，怆呼乱起，齐声乞命者或数十人或百馀人；遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者；至于纷纷子女，百**啼，哀鸣动地，更无论矣！日向午，杀掠愈甚，积尸愈多，耳所难闻，目不忍视，妇乃悔畴昔之夜，误予言未死也。然幸获至夕，予等逡巡走出，彭儿酣卧柩上，自朝至暮，不啼不言，亦不欲食，或渴欲饮，取片瓦掬沟水润之，稍惊则仍睡去，至是呼之醒，抱与俱去；洪妪亦至，知吾嫂又被劫去，吾侄在襁褓竟失所在，呜呼痛哉！甫三日而兄嫂弟侄已亡其四，茕茕孑遗者。予伯兄及予妇子四人耳！相与觅臼中馀米。不得。遂与伯兄枕股忍饥达旦。是夜予妇觅死几毙，赖洪妪救得免。


    念八日，予谓伯兄曰：“今日不卜谁存？吾兄幸无恙，乞与彭儿保其残喘。”兄垂泪慰勉，遂别，逃他处。洪妪谓予妇曰：“我昨匿破柜中，终日贴然，当与子易而避之。”妇坚不欲。仍至柩后偕匿焉。未几，数卒入，破柜劫妪去，捶击百端，卒不供出一人，予甚德之，后仲兄产百金，予所留馀亦数十金，并付洪妪，感此也。少间。兵来益多，及予避所者前后接踵。然或一至屋后，望见柩而去。忽有十数卒恫喝而来，其势甚猛，俄见一人至柩前，以长竿搠予足，予惊而出，乃扬人之为彼乡导者，面则熟而忘其姓，予向之乞怜，彼索金，授金，乃释予，犹曰：“便宜尔妇也。”出语诸卒曰：“姑舍是。”诸卒乃散去。喘惊未定，忽一红衣少年掺长刃直抵予所，大呼索予，出，举锋相向，献以金，复索予妇，妇时孕九月矣，死伏地不起。予绐之曰：“妇孕多月，昨乘屋坠下，孕因之坏，万不能坐，安能起来？”红衣者不信，因启腹视之，兼验以先涂之血裤，遂不顾。所掳一少妇一幼女一小儿，小儿呼母索食，卒怒一击，脑裂而死，复挟妇与女去。


    予谓此地人迳已熟，不能存身，当易善地处之；而妇坚欲自尽，予亦惶迫无主，两人遂出，并缢于梁；忽项下两绳一时俱绝，并跌于地。未及起，而兵又盈门，直趋堂上，未暇过两廊。予与妇急趋门外，逃奔一草房，中悉村间妇女，留妇而却予，予急奔南首草房中，其草堆积连屋，予登其颠，俯首伏匿，复以乱草覆其上，自以为无患矣。须臾卒至，一跃而上，以长矛搠其下，予从草间出乞命，复献以金；卒搜草中，又得数人，皆有所献而免。卒既去，数人复入草间，予窥其中，置大方桌数张，外围皆草，其中廓然而虚，可容二三十人。予强窜入，自谓得计，不意败垣从半腰忽崩一穴，中外洞然，已为他卒窥见，乃自穴外以长矛直刺；当其前者无不被大创，而予后股亦伤。於是近穴者从隙中膝行出，尽为卒缚，后者倒行排草而出。


    予复至妇所，妇与众妇皆伏卧积薪，以血膏体，缀发以煤，饰面形如鬼魅，鉴别以声。予乞众妇，得入草底，众妇拥卧其上，予闭息不敢动，几闷绝，妇以一竹筒授予，口衔其末，出其端于上，气方达，得不死。户外有卒一，时手杀二人，其事甚怪，笔不能载。草上诸妇无不股栗，忽哀声大举，卒已入室，复大步出，不旋顾。天亦渐暝，诸妇起，予始出草中，汗如雨。至夕，复同妇至洪宅，洪老洪妪皆在，伯兄亦来，云是日被劫去负担，赏以千钱，仍付令旗放还；途中乱尸山叠，血流成渠，口难尽述。复闻有王姓将爷居本坊昭阳李宅，以钱数万日给难民，其党杀人，往往劝阻，多所全活。是夜悲咽之馀，昏昏睡去。次日，则念九矣。


    自念五日起，至此已五日，或可冀幸遇赦，乃纷纷传洗城之说，城中残黎冒死缒城者大半，旧有官沟壅塞不能通流，至是如坦途，夜行昼伏，以此反罹其锋。城外亡命利城中所有，辄结伴夜入官沟盘诘，搜其金银，人莫敢谁何。予等念既不能越险以逃，而伯兄又为予不忍独去；延至平旦，其念遂止；原蔽处知不可留，而予妇以孕故屡屡获全，遂独以予匿池畔深草中，妇与彭儿裹卧其上，有数卒至，为劫出者再，皆少献赂而去。继一狠卒来，鼠头鹰眼，其状甚恶，欲劫予妇；妇偃蹇以前语告之，不听，逼使立起，妇旋转地上，死不肯起，卒举刀背乱打，血溅衣裳，表里渍透。先是妇戒予曰：“倘遇不幸，吾必死，不可以夫妇故乞哀，并累子；我死则必死子目，俾子亦心死。”至是予远躲草中，若为不与者，亦谓妇将死，而卒仍不舍，屡擢妇发周数匝于臂，怒叱横曳而去。由田陌至深巷一箭地，环曲以出大街，行数武必击数下。突遇众骑至，中一人与卒满语一二，遂舍予妇去。始得匍匐而返，大哭一番。身无完肤矣！


    忽又烈火四起。何家坟前后多草房。燃则立刻成烬；其有寸壤隙地，一二漏网者，为火一逼，无不奔窜四出，出则遇害，百无免一。其闭户**者由数口至数百口，一室之中，正不知积骨多少矣！大约此际无处可避。亦不能避，避则或一犯之，无金死，有金亦死；惟出露道旁，或与尸骸杂处，生死反未可知。予因与妇子并往卧冢后，泥首涂足，殆无人形。时火势愈炽，墓木皆焚，光如电灼。声如山摧，悲风怒号。令人生噤，赤日惨淡，为之无光，目前如见无数夜叉鬼母驱杀千百地狱人而驰逐之。惊悸之馀，时作昏眩，盖已不知此身之在人世间矣。


    骤闻足声腾猛，惨呼震心，回顾墙畔，则予伯兄复被获，遥见兄与卒相持，兄力大，撇而得脱，卒走逐出田巷，半晌不至；予心方摇摇，乃忽走一人来前，赤体散发。视之，则伯兄也；而追伯兄之卒，即前之劫吾妇而中途舍去者也。伯兄因为卒所逼，不得已向予索金救命，予仅存一锭，出以献卒，而卒怒未已，举刀击兄，兄辗转地上，沙血相渍，注激百步。彭儿拉卒衣涕泣求免，〔时年五岁〕卒以儿衣拭刀血再击而兄将死矣。旋拉予发索金，刀背乱击不止，予诉金尽，曰：“必欲金即甘死，他物可也。”卒牵予发至洪宅。予妇衣饰置两瓮中，倒置阶下，尽发以供其取，凡金珠之类莫不取，而衣服择好者取焉。既毕，视儿项下有银锁，将刀割去，去时顾予曰：“吾不杀尔，自有人杀尔也。”知洗城之说已确，料必死矣。置儿于宅，同妇急出省兄，前后项皆砍伤，深入寸许，胸前更烈，启之洞内府；予二人扶至洪宅，问之，亦不知痛楚，神魂忽瞶忽苏。安置毕，予夫妇复至故处躲避，邻人俱卧乱尸众中，忽从乱尸中作人语曰：“明日洗城，必杀一尽，当弃汝妇与吾同走。”妇亦固劝余行，余念伯兄垂危，岂忍舍去？又前所恃者犹有馀金，今金已尽，料不能生，一痛气绝，良久而苏。


    火亦渐灭，遥闻炮声三，往来兵丁渐少，予妇彭儿坐粪窖中，洪妪亦来相依。有数卒掳四五个妇人，内二老者悲泣，两少者嘻笑自若；后有二卒追上夺妇，自相奋击，内一卒劝解作满语，忽一卒将少妇负至树下野合，馀二妇亦就被污，老妇哭泣求免，两少妇恬不为耻，数十人互为奸淫，仍交与追来二卒，而其中一少妇已不能起走矣。予认知为焦氏之媳，其家平日所为，应至於此，惊骇之下，不胜叹息。


    忽见一人红衣佩剑，满帽皂靴，年不及三十，姿容俊爽，随从一人，衣黄背甲，貌亦魁梧，后有数南人负重追随。红衣者熟视予，指而问曰：“视予，尔非若俦辈，实言何等人？”予念时有以措大而获全者，亦有以措大而立毙者，不敢不以实告，红衣者遂大笑谓黄衣者曰：“汝服否？吾固知此蛮子非常等人也。”复指洪妪及予问为谁？具告之，红衣者曰：“明日王爷下令封刀，汝等得生矣！幸勿自毙。”命随人付衣几件，金一锭，问：“汝等几日不食？”予答以五日，则曰：“随我来。”予与妇且行且疑，又不敢不行，行至一宅，室虽小而赀畜甚富，鱼米充轫，中一老妪，一子方十二三岁，见众至，骇甚，哀号触地。红衣者曰：“予贷汝命，汝为我待此四人者，否则杀汝，汝此子当付我去。”遂挈其子与予作别而去。


    老妪者郑姓也，疑予与红衣者为亲，因谬慰之，谓子必返。天已暮，予内弟复为一卒劫去，不知存亡？妇伤之甚。少顷，老妪搬出鱼饭食予；宅去洪居不远，予取鱼饭食吾兄，兄喉不能咽，数箸而止，予为兄拭发洗血，心如万磔矣！是日，以红衣告予语遍告诸未出城者，众心始稍定。次日为五月朔日，势虽稍减，然亦未尝不杀人，未尝不掠取；而穷僻处或少安；富家大室方且搜括无馀，子女由六七岁至十馀岁抢掠无遗种。是日，兴平兵复入扬城，而寸丝半粟，尽入虎口，前梳后篦，良有以也。


    初二日，传府道州县已置官吏，执安民牌遍谕百姓。毋得惊惧。又谕各寺院僧人焚化积尸；而寺院中藏匿妇女亦复不少。亦有惊饿死者。查焚尸簿载其数，前后约计八十万馀，其落井投河，闭户**，及深入自缢者不与焉。是日，烧绵絮灰及人骨以疗兄创；至晚，始以仲兄季弟之死哭告予兄，兄颔之而已。


    初三日。出示放赈，偕洪妪至缺口关领米；米即督镇所储军粮，如丘陵，数千石转瞬一空。其往来负戴者俱焦头烂额，断臂折胫，刀痕遍体，血渍成块，满面如烛泪成行，碎烂鹑衣，腥秽触鼻。人扶一杖，挟一蒲袋。正如神庙中窜狱冤鬼；稍可观者犹是卑田院乞儿也。夺米之际，虽至亲知交不顾，强者往而复返，弱者竟日不得升斗。


    初四日，天始霁，道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚，前后左右，处处焚灼，室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。盖此百万生灵，一朝横死，虽天地鬼神，不能不为之愁惨也！


    初五日，幽僻之人始悄悄走出，每相遇，各泪下不能作一语。予等五人虽获稍苏，终不敢居宅内，晨起早食，即出处野畔，其妆饰一如前日；盖往来打粮者日不下数十辈，虽不操戈，而各制挺恐吓，诈人财物，每有毙杖下者；一遇妇女，仍肆掳劫，初不知为清兵为镇兵为乱民也？是日，伯兄因伤重，刀疮迸裂而死，伤哉，痛不可言！忆予初被难时，兄弟嫂侄妇子亲共八人，今仅存三人，其内外姨又不复论。计扬之人如予之家水知凡几？其数濒於死，幸死而不死，如予与妇者甚少，然而愁苦万状矣！


    自四月二十五日起，至五月五日止，共十日，其间皆身所亲历，目所亲睹，故漫记之如此，远处风闻者不载也。后之人幸生太平之世，享无事之乐；不自修省，一味暴殄者，阅此当惊惕焉耳！


    按照白话翻译为《扬州十日记》明?王秀楚：1645年清顺治2年己酉夏4月14日，督镇（官名）史可法从白洋河失守，仓皇退却到扬州，随即紧闭城门，死守扬州城。满洲军随后而至，四月24日开始用大炮攻城，当日未攻破城池。此时的扬州城内，守备森严，各个城门都有士兵把守。


    我家住在西城，属于一个姓杨的将领所管辖的区域，其手下官员、士卒等散布于各处。左邻右居都有兵卒进住，我家也住了两个士兵。可是这些军人住在他人家里毫无规矩可言，践踏祸害无所不为，我每天还要供给他们上千的钱币。时间一长，渐渐的感觉难以为继，不得已与左右邻居商量，一起请他们的杨将领吃顿酒饭。


    酒席宴间，我强做恭敬不断讨好这位杨将领，终于讨得欢心。这顿饭吃的效果不错，杨将领指示那几个士卒离这儿远点，别再捣乱。杨将领看来还很喜欢声色之娱乐，会弹琵琶，对我们表示很想找一名高档次的扬州妓女，最好是当地名妓，以便在军务闲暇之时休息娱乐。


    由于酒喝得融洽，当天晚上，他又回请我一起喝酒。本来一心要纵情欢乐一晚，但忽然督镇史可法的一张纸条传到酒席宴上，杨将领展开一看，为之脸色大变，急忙起身登城而去，我们大家也只好散了。第二天25日早上，传出督镇史可法的告示，里面有“此次守城，一切由我一人担当，不会连累百姓”的话，闻者无不欣慰，无不感激涕零。此时又传来了巡逻的明军小胜敌军的消息，人人都喜笑颜开，互相庆贺。午后，我的一个娘家人由于躲避投敌叛乱的兴平伯（明总兵）高杰的乱兵，自瓜洲逃来扬州投奔我家，（兴平伯高杰投敌叛乱，史可法张榜通缉他，所以远远逃离扬州）乱世之中久别重逢，与我妻二人相见不禁唏嘘不已（我妻当时已有九个月的身孕）。


    此时外面盛传敌兵已经入城，已有一两个人专门来告诉我此事。我于是急忙到外面打听消息，又听有人说：“并非敌军入城，而是靖南侯黄得功（黄蜚）的援兵已经到了。（此时清军正是假冒黄蜚援军的旗号骗开城门攻入扬州，史可法轻信上当）”(未完待续。。)

 第五十六篇 跨世纪冤魂三

    ps：扬州十日，正是值得我们回顾回顾了，那些冤死的无辜百姓，和精忠报国的将士们，会形成什么样的合理矢量呢？求点击求打赏求订阅求月票！


    第五十六篇跨世纪冤魂三


    再看城墙上守城的军队，仍然保持严整不乱，才稍放宽心。但刚到了大街上，已是人言汹汹，一片混乱。众人正皇皇之际，突然一片尘土飞扬中，披头散发光着脚的逃难者狂奔而至，问他们，全都心急气喘谁也无法讲清到底发生了什么。忽然，有数十骑自北而南奔驰，狼狈逃窜而去，其势如波涌，人群纷纷躲避。其中众人护拥着的一个正是督镇史可法。原来他们是想奔东城突围，由于满军防卫严密无法突破，才向南狂奔，欲出南关突围。由此才知道敌兵入城是无疑的了。


    正在此时，又有一骑由北而南，撤缰慢步，缓缓而来。马上之人仰面哀号不止，马前二士兵依依拉着马缰绳不舍离去。此景至今犹在眼前，只是恨当时未能前往问其姓名。此骑稍稍远去后，守城的兵丁全都抛弃兵器和盔甲军服，纷纷从城墙上跳下逃命。有人因此摔碎了脑袋而死，还有摔折了腿骨的。再回头看看城墙上已空无一人了。


    城破之处的情形更为混乱。此前，督镇史可法由于城墙上过于狭窄，炮具无法放置，令在城垛上设了一块木板，一头搭在城墙上，一头搭在民居上，使城墙宽度扩展。得以放置大炮。而工程一直未完工。在此处敌军率先登城的士兵挥舞兵器。白刃乱下。守城兵民纷纷奔逃躲避，互相拥挤践踏。城墙上的道路很快被人流堵塞，于是人们跳上所置木板，匍匐攀援，企图逃上民屋。但此木板并不坚固，人数一多，随即倾覆，人如落叶般坠下。摔死的有十之**；到达了民屋顶上的人，在屋顶上奔走，脚踩瓦裂，铿然有声，其声如同剑戟相击，又象雨雹挟弹，四应不绝。屋中之居民骇然不已，惊惶万状而出。而其客厅、堂室内外以至卧房之中，早已有了从城墙上攀屋而下的守城兵民，全都惊惶失措地寻觅缝隙和隐蔽之处欲潜匿下来。主人大声呵斥也无法阻止。此时扬州城全都已经关门闭户，人人屏息静气而待。不敢有任何行动。


    我家后厅正对着城墙，从窗隙中向外窥视，见城上满兵由南向西行进，步武严整，即使淋雨也丝毫不乱。我私下合计，认为这是军纪严明且有节制的军队，不会对百姓如何。心里稍微安定。突然听到叩门声急，原来是邻人相约一起设案焚香迎接满军到来，以示臣服和不敢抗拒，我虽然知道这样做不会有什么作用，但此形势下也无法立即改变众人的决议，姑且唯唯相应。于是众人换衣服，排好队列站立，等待满军到来。但等待良久也未见满军。我于是又到屋内后厅窗上窥视城墙，见到满军队伍比刚才有些稀疏，停停走走。突见满军士兵中间拥有妇女杂行，看其服色，都是扬州本地女子。我才开始大为恐惧，回头对老婆说：“敌兵入城，倘有什么不测，你就当自裁以免受辱。”妻悲泣着说：好吧！随即又涕泣交下，对我说：我以前积攒了好多私房钱，交给你处置吧，若我死了，永无复生人世之可能，留此财物何用？于是把所有钱财尽数拿出交给我。


    正在此时，有人进来大声喊叫：来了！来了！我急忙跑出。远远的望见从北来了数骑，都紧拉马缰缓缓前行，遇到了迎接的队列，俯首对下边等待的人好像在说什么。这时候，扬州全城人人人自危，各自为守，所以虽然相隔不远但往来消息不通。


    人们焦急地等待他们靠近，才知道他们正在逐户要钱。然而也并不十分苛求，稍有所得，就不再多问，即使有不服从的，虽操刀相向恐吓，尚未伤人。到后来才知道有人捐金万两相献，而顷刻之间遭到杀戮，是因为有当地扬州人做满人的卧底。满兵逐次地到了我家门前，一骑马满兵独指着我对后面的骑兵说：“给我找这个穿蓝衣的人要钱。”后面的满兵刚下马，而我已飞快地逃远了。满兵也就弃我不顾上马而去。我心里捉摸：“我的服饰粗鄙象个乡下人，为什么单单找我要钱？”恰好这时我的大哥、弟弟也来了，于是一起谋划：“我住的房子左右都是富商，他们是不是认为我也是富商呢，这可怎么办？”大家都十分焦急，最终决定尽快转移。于是托付大哥率领家里的妇女等人从偏僻小路冒雨来到二哥的住宅。二哥住处在何家坟后面，左右均是赤贫之人，应该比较安全。我一个人独自留在后面以观动静。不一会大哥忽前来说：“大街上满军已经大开杀戒了，还留在此处何用？我们亲兄弟无论如何应在一处，同生共死，虽死也可以无恨了。”我于是拿好先人神主与大哥一起来到二哥住宅处。当时有我和大哥二哥弟弟、一嫂一侄、怀孕的老婆和五岁的儿子、两个娘家小姨、一个内弟，共12人同避二哥家中。


    三满兵随即命令所有妇女从外到里，自头到脚，全部脱光湿衣，并令制衣的妇人以尺量每人的长短宽窄，再给她们换上新服饰。这些妇女由于满兵威逼不已，只好**相向，**尽露，其羞涩万状，痛不欲生，难以言喻。换完衣服，几个满兵乃挑选妇女左拥右抱，饮酒做乐，哗笑不已。


    不久，一满兵突然提刀起身，向后厅的众男子大叫：“蛮子，过来，蛮子，过来！”我旁边的数人已被缚住不能动，其中有我大哥。二哥说：“势已至此，夫复何言？”紧握住我的手往前走，我弟弟也跟着众人走。这时被他们看押的男子共有五十多人。而满兵提刀一呼。众人魂魄已飞，无一人敢违抗不往前走的。我随弟兄出厅，见外面满兵挨个杀人，众人都次第等待着被杀。我最初亦想甘愿就死，但若有神助一般，忽然心中一动，趁人不备，潜身后逃。又回到后厅，而所有五十多人都没有发现。


    厅后宅西房还有几个老妇，不可能躲开她们，所以无法通过。于是由中堂穿至后室，发现里面尽是马匹牲口，也不能从这儿逃走。此时心中愈发焦急，就趴在马肚子底下，从一匹匹牲畜腹下匍匐而出。若此时惊动牲畜，它们一乱起来，我很快就会被踏成肉泥。逃离此处。又过数间房屋，都没有逃离之路。只旁边有一个屋间的小道可通往后门，而小道上的门已被满兵用长钉钉死。


    我又从后屋来到前边，听到前堂杀人的声音，愈加惶怖无策。环顾左侧，发现一间厨房，里面有四个人大概也是被抓来做饭的。我求他们把我收留下来，让我也一起干点烧火做饭的活，说不定也可以幸免。但四人严词拒绝说：“我们四个人只不过是抓来干杂活的，如果满兵发现增人，肯定怀疑有诈，你会秧及我们！”我哀求吁不已，他们开始恼怒起来，要把我拉到外边，我只好离开。


    这时心中愈发焦急，发现台阶前有个架子，架上有个大瓮，离屋顶不很远。于是抓住架子往上爬，手刚刚到达瓮的位置，架子突然倾倒，身子已经摔到地上，是由于架子重心太高而我用力过猛。


    无可奈何，只好急忙回到小道门处。双手抓住钉门的大钉子拼命摇撼，怎么也无法打开。用石头敲击，声音之大一直传到外庭。怕被满兵发觉，不得已再竭力摇撼，直到手指裂开，血流不止，血水顺着胳膊一直流到到两肘。这时长钉松动，用尽全力往外拔，终于把钉子拔出在手中。急忙拉门闩，但由于木头门闩遭雨水浸泡而涨，其坚涩难开更数倍于拔长钉。我愈发心急，奋力猛拔门闩，用力之下，门闩未开而门框突然折断，整个门倾斜倒下连旁边的墙壁都塌了大一块，声音之大如同雷鸣。我急忙耸身跳过烂门，都不知道哪里来的那么大力气，迅速从后门出来。


    外面就是城脚。这里到处都充斥着满兵和马匹。根本无法通过。于是立即又挤身钻入了乔宅之左邻的后门，但发现这里凡可避人处都有人藏匿，而且都坚决不肯容他人进入。由后至前，五间大屋子都无一例外如此，直到大门口，这里已与大街相临。


    街上满兵兵丁往来络绎不绝，可能大家都认为此地很危险所以没有人在此躲藏。我急忙进入，见里面有一床，此床上方有仰顶，于是抓住支柱登到仰顶之上，屈身向里躺下。喘息方定，忽听到隔墙我弟弟的哀号声，又听到举刀砍击的声音，一共砍了三下声音才沉寂下来。不一会，又听到二哥的哀叫恳求，说：“我有钱财在家中的地窖里，放了我吧！我去把钱取出来给你。”只听到一刀砍下的声音，一切又归于沉寂了。我此时神已离舍，心若焚膏，眼枯无泪，肠结欲断，不能自主。


    过了一会儿，有一个满兵挟持一个女子直入此屋中，欲在床上奸淫此女。女子一开始坚决反抗不从，后来在满兵的暴力胁迫下只好屈从。完事后，女子说：“此地靠近大街太不方便，有可能被其他人发现，不可在此处久留。”满兵于是又把她带走离去。其间我几乎被发现。


    此屋顶上有竹席做的隔断，不能经受人的重量，但顺着它可以抓住房梁。我用手扳住梁上的桁条爬上去，用脚踩住驼梁，下面有席子遮挡，房梁以上漆黑一团，不易被发现。


    我们一块寻找臼中的余米，但米已经没有了，只好与大哥枕股忍饥达旦。当夜妻子差点寻短见而死，幸亏洪老太太救了她一命。28日，我对大哥说：“今日还不知谁能活过来？偌大哥幸而无恙，求你保护我的彭儿，哪怕只是苟延残喘于一时。”大哥也是垂泪劝慰，终于告别，各自逃往他处。洪老太太对妻说：“我昨天藏在一个破柜子里。整天都很安全。今天就跟你换个地方躲避吧。”但妻坚辞不肯。仍然与我一起躲到棺材后面。


    这一天没多久，几个满兵就冲进屋中，打破柜子，把洪老太劫了出来。他们拳脚相加，对老太太百般捶击殴打。但洪老太太咬紧牙关，始终没有供出一人。对此我甚为感激她的大恩大德，后来我把二哥的家产百两银子，我家剩下的也有数十的金银钱财。一起给了洪老太，酬谢他的救命之恩。


    之后，满兵来的越来越多，到我藏匿地点的满兵前后不断，接踵而至，但都是一到屋后，看见棺材就走了。忽然，有十数个满兵恫喝而至，来势甚猛，瞬间见有一人直奔棺材而来。用长竿搠我的脚。我大惊而出，一看。发现原来是有本地扬州人为满人当向导寻找藏匿之人，估计是要敲诈钱财。满人的向导有些面熟但忘了他的姓名。我使劲向他们求饶乞怜，这些人果然向我要钱，就给他们点钱，他们也不过多为难于我，说：“因为她怀孕，便宜你老婆了。”最后几个满兵对其他人说：“暂且放了他吧。”这些人才散去。


    我正惊魂未定，忽然一个穿红衣的满人少年手持长刀快步直抵我所在处，大叫着要我出来。我只好出来，他也不说话，举起兵器对着我。我拿钱给他，他收了钱，还不罢休，看见妻子就要带走她。妻挺着九个月的大肚子，拼死伏地不起。我再拿给他财物求他：“我妻子已经怀孕多月，昨天从屋顶摔下，又伤了身体，坐起来都万万不能，又怎能走路？”红衣少年不信，于是掀起衣服察看妻的腹部，又看到了先前已经染血的裤子，才悻悻地走开。我看到这个满人少年劫持了一个少妇，一个幼女和一个小儿。小儿叫着妈妈要吃的，惹恼了他，于是挥刀一击，小儿脑裂而死。再押着少妇与幼女离去。


    我对妻说此地已经被人发现，不能存身，当再找好的地方躲藏。而妻子坚决要自尽，我实在也是惶迫无主，我们两人就走出来，在房梁上系了绳子，一起自缢于梁。但正在半途之中，两人脖子上的绳索一起断裂，我俩双双跌落于地。还没起身，许多满兵又已经冲进了大门，直趋堂上，所幸还没来得及过两廊。我与妻急忙逃到门外，奔向一草房。草房里面尽是村间妇女，她们同意留下妻子，但不让我进去。我急忙奔南首的另外一间草房中，里面的草堆积连屋，我爬到草堆顶上，趴下身子藏匿，又用乱草覆盖在身上，自以为可以无忧了。


    但没一会满兵就到了，他们一跃而上草堆，用长矛向下乱搠。我只好从草堆出来乞命，给了很多钱。满兵拿了钱再搜草堆，又找出数人，都拿钱给他。满兵于是满意离去，数人又一次钻入草堆里。我观察此屋，靠墙有数张大方桌，方桌外围都是稻草，方桌下方空旷无物，可容二三十人。我强行窜入桌下，自以为得计，不料桌子边的墙体已经腐朽，突然从半腰高处塌下一大块墙体，露出一个大洞，外面正好有满兵，他们从洞中看见里面有人，就从洞外用长矛直刺。正当洞口前面的人无不被刺伤，我大腿后面也被刺伤。靠近洞的人不得已只能从洞中膝行爬出，立即全部被满兵所绑。我和离洞远的几个人急忙向外爬出草堆。


    我只好再次到了妻藏身的地方。妻与众妇女都趴在柴草堆里，用血涂满身体，用煤洒在头上，沫在脸上，形如鬼魅，通过声音才找到妻子。我肯求众妇人，终于得到许可，钻入草底，众妇拥卧在上面，我屏息静气不敢动，几乎被憋死。妻子把一竹筒交给我，让我用口含住末端，另一端在上面，通过竹筒才能出气不被憋死。


    当时户外有一个满兵，杀死二人，其事甚怪，笔不能载。草上的这些妇女无不惊恐战栗。突然听到外面哀叫的声音增大，原来是满兵开门入室。但随即满兵又大步走出，再不回顾。


    （29日）天亦渐暝，女人们起来，我才能从草中出来，已经是汗如雨下。到了晚上，同妻至洪宅，洪家二老都在。大哥也来到这里。说是白天被劫去挑东西去了。后来满人还赏了他一千钱。并放他回来。今日一路上到处见到乱尸如山一般堆叠，血流成渠，惨状无法描述。又听传闻说有姓汪的将爷，住在本坊昭阳李宅，把数万钱财每天救助难民，其部下杀人，往往劝阻，所以难民保全性命的很多。这一晚悲咽之余。昏昏睡去。次日，已经是29日了。


    自25日起，至此已五日，心中暗暗盼望能有幸遇上赦免。外面纷纷传言满军要屠杀全城，人心更加慌乱。护城河由于壅塞不通到现在已成坦途，于是城中残留的黎民百姓有一大半冒死缒城而出，夜行昼伏，企图逃往城外，但因此反遭祸害。城外有很多亡命之徒，眼红城中财物丰富。就趁火打劫，结伴在夜间难民逃亡之要道设伏盘诘路人。搜刮金银，逃亡之人谁都不敢起而反抗。我和妻子合计，还是不应该冒险逃走，大哥也为我之故不忍心独自离城。到了天明，逃走的念头就没有了。


    原来躲避的地方肯定不可再留了。由于妻怀孕之故屡屡化险为夷，于是我只一个人藏匿于池畔深草中，妻与彭儿不再躲藏，只是裹卧于草堆之上。有数次满兵来了，把妻搜出，都只少给了一点钱就放她而去。后来，一个十分凶狠的满兵来了，此人鼠头鹰眼，其状令人厌恶，意欲劫走妻子。


    妻倒地不起，把前面说过的话告诉他，满兵不听，一定要逼妻站起来。妻拖着肚子旋转于地上，死不肯起，满兵举刀背乱打，血溅衣裳，表里渍透。之前，妻曾告戒我说：“倘遇不幸，我必死无疑，你不可因为夫妇之故出来哀求，这样还会连累儿子；我死则一定死在你眼前，这样也就使你死心，不必挂念我了。”所以我远躲在草中没有出来。我看到妻死不跟他走，也认为必死于该满兵之手了。但满兵没有杀死她，始终不放弃要把她带走，他揪住妻的头发在手臂上绕了数周，把妻拖在地上横曳而去。这样反复几次，曲曲弯弯地由田陌至深巷走了一箭地远。其间每走数步必然用刀背在妻身上狠击数下，一边怒声呵斥，这样一直到了大街上。突遇到许多满军骑兵赶到，其中一骑兵与满兵用满语说了什么，满兵才舍妻而去。妻始能慢慢匍匐返回，大哭一番，此时已是体无完肤了！


    忽然，再次烈火四起，何家坟前后多草房，点燃会立刻烧成灰烬。其间的寸壤隙地尚藏有一两个漏网的人，被火一逼，无不奔窜四出，但一出来就立即遇害，无人幸免。更有些人则死也不肯逃出火海，一屋之中闭户**的由数口多至数百口，真不知每一间房屋之中有多少冤屈积骨！


    偌大的扬州城内大约此时已经无处可避了，也不能避，避则一旦被抓住，没钱死，有钱也是死；只有老老实实地出来等在道旁，或与尸骸杂处，生死反而不可预知。我只好与妻、子并往棺材后面，用泥涂满脸和全身继续躲藏。互相看看已无人形了。


    此时火势愈来愈炽列，墓中的棺木都被引燃，光如电灼，声如山崩，悲风怒号，令人生噤，赤日惨淡，为之无光。眼前如见地狱中无数夜叉魔鬼驰逐驱杀千百人间生灵。惊悸之馀，时而昏眩，恍惚之间我已不知此身是否还在人世间了。


    霎时间，突然听到脚步声腾猛而来，惨叫声震荡心肺。回头往墙边看，原来是大哥又被满兵抓住。远远的看见大哥正与满兵相持，大哥力大，撇开对手而得逃脱，满兵在后面奔跑追赶出田巷，半晌都不回来。我正在内心摇摇，突然看到一人赤体**，披头散发来到我藏匿的地方。仔细一看，竟是大哥，而追赶大哥之满兵，正是前面欲劫我妻而中途舍去的相貌凶恶者。大哥因为被满兵所逼，不得已向我要钱救命。我身上仅剩下一锭银子，拿出给那个满兵。而满兵怒气未消，拿了钱即举刀砍向大哥，大哥立即辗转倒于地上，血水喷射数步之远，血水与地上的沙土相浸渍。


    我五岁的彭儿拉着满兵的衣服涕泣求饶大哥一命。满兵停下来拿彭儿的衣服擦拭刀上的血迹，突然又再一次砍向大哥，直至将大哥置于必死之地。随即又拉住我的头发要钱。一边还拿刀背往我身上不断的乱打。我说钱财已尽。你一定要钱那我只有一死。但我还有其它财物可以给你。满兵于是拉着我的头发走到洪宅。我妻的衣饰放在两个大瓮中，我把它们倒置阶下，取出所有东西供其选取。满兵开始挑拣，凡金珠之类值钱之物没有不要的，而衣服则捡好一些的拿。挑完，又看到彭儿项下有银锁，用刀割去。走的时候，恶狠狠地盯着我说：“我不杀你。自有人杀你。”我才知满军欲**全城的说法确实，料想是必死无疑了。


    我把儿子放回宅中，同妻急忙出来看大哥。大哥的脖子前后都被刀砍伤，刀口有一寸多深，胸前的伤更重，拨开伤口都可以看到五脏六腑。我们二人把他扶至洪宅，问他，他也感觉不到疼痛，神魂忽瞶忽苏。安置完毕，我们夫妇再回到原处躲避。


    附近邻人有许多都装死卧在乱尸之中。忽然从乱尸中发出人语，原来是相熟的邻人。对我说：“明日必然是最后洗城，所有人都要**，你还是丢下老婆跟我一起逃出城走吧！”妻也坚持劝我与他一起逃走，我念及大哥生命垂危，怎能忍心离去？又想：以前逃命所依的是尚存钱财，现如今钱财一空，料不能继续生存了。一痛之下我晕倒在地，几乎气绝而死，过了良久才苏醒过来。


    大火渐渐熄灭了，偶尔遥闻几声炮响，往来兵丁渐少，我与妻、彭儿又找了一个粪窖躲在里面，洪老太也过来与我们相依。后来见到有数个满兵掳四五个妇女同行，其中两个年纪大一些妇女的不停悲泣，而两个年纪小一点的则不以为意，嘻笑自若。有两个满兵追上他们要抢这几个女子。以至几个满兵自相奋击，撕打在一起，后来其中一个用满语劝解才罢。随后，一个满兵将一个少妇抱至树下野合，其余二女也被奸污，老妇哭泣恳求不要，而两少妇竟然恬不为耻，不加拒绝，被数十人奸淫后，仍与追来二满兵**，而其中一少妇此时已经不能起身走路了。我认识此女为焦家的儿媳妇，追想其家平日之所作所为，遭此报应并不为过，惊骇之下，不胜叹息。


    这时，忽然见一满人官吏来到我面前。此人红衣佩剑，满帽皂靴，年纪不到三十，姿容俊爽。旁边一个随从，穿着黄衣和盔甲，相貌魁梧。后有数个汉人身负重物相随。红衣人对我熟视良久，指着我问：“看你并非与这些人同类，老实告诉我你是什么人？”我心中合计，时常有因为装大而获得保全，也有因为装大而立即毙命的，所以我不敢不以实相告。红衣者于是大笑着对黄衣随从说：“你服不服？我就知道此蛮子不是寻常人等。”又指洪老太问是谁？我都以实相告，红衣人说：“明日王爷（多铎）下令封刀，你等可以保全性命了！这几天小心，千万别自己送死。”命随人给我几件衣服，一锭银子，问：“你等几日未食？”我答以五日，他于是说：“随我来。”我与妻子边走边感觉疑惑，但又不敢不行。


    到了一处住宅，屋子虽小而柴火、鱼肉、粮米等物资俱全，里面有一个老妇，一个小孩子也就十二三岁。见我们到了，老妇大为惊骇，哀号触地求饶。红衣者对她说：“我暂且饶了你的性命，你给我好好伺候这四个人，否则就杀了你，你的这个儿子就跟我走吧。”于是拉住小孩子与我告别而去。


    老妇姓郑，怀疑我与红衣人是亲戚，所以对我们招待周到，认为这样她的孩子就可以返回了。天晚了，传来消息说我的妻弟又被一个满兵劫走，不知生死，妻伤心不已。不一会儿，老妇搬出鱼饭给我们吃，此地离洪宅不远，我拿了食物给大哥送过去。大哥喉伤不能咽食物，只吃了数口就不吃了，我给大哥梳头，洗去污血，心如刀割！这天，我把红衣人的话遍告许多未出城的人，众人心才放宽了一些。


    次日为五月30日，满兵屠杀之势虽然稍减，但也不是不杀人，不是不掠取，只是穷僻之处还稍微安全些。扬州城内的富家大室被搜括一空，其子女由六七岁至十馀岁被尽数掳掠无遗。这天，兴平伯高杰叛乱投敌的汉奸兵也进入扬州城内，其掠夺比满兵更甚，最后仅剩的寸丝半粟，也被搜罗一空，尽入虎口，前梳后篦，真是到了无以复加的地步。五月初二这天，传来官府公告说府道州县已设置官吏，有官执安民牌到处告知百姓，不用再有惊惧。又通知各寺院僧人焚化积尸，寺院中藏匿的妇女也有不少，还有很多因为惊饿而死的。查焚尸簿记载的数目，前后共计约八十万余，还有落井投河，闭户**，及在偏僻处自缢的都没有计算在内。


    这天，我烧绵絮灰并用人骨灰给大哥疗伤。晚上，才把二哥、弟弟的死讯哭着告诉大哥，大哥神志已经逐渐黯淡，只点点头而已。


    五月初三，官府贴出布告开仓放粮赈济灾民。我跟洪老太到缺口关领米，米实际是史可法督镇所储的军粮，堆积如丘陵。但数千石转瞬一空，往来负载领取粮米的人，无不是焦头烂额，断臂折胫，刀痕遍体，血渍成块，满面如烛泪成行，碎烂鹑衣，腥秽触鼻。很多人都手持拐杖，挟着一个草袋，正如神庙中的窜狱冤鬼。有一点样子能让人看得进去的倒是那些乞丐。众人争抢粮米之时，你争我夺，互不相让，即使是至亲知交也丝毫不顾。那些身强而凶悍的人一次次地往来搬运粮米，而弱者竟日也得不到一点粮食。


    五月初四，天开始晴朗，道边的积尸经过雨水浸泡而暴涨，皮肤呈青黑色如蒙鼓皮，血肉在里面溃烂，秽臭逼人，再经过太阳暴晒，气味愈加浓烈。扬州城内，前后左右，处处都在焚灼尸体，即使在屋内，也是烟气氤氲，结成如雾，腥臭气味传出百里之远。


    呜呼！此地百万之生灵，一朝横死，虽天地鬼神，亦不能不为之愁惨！初五那天，藏匿于幽僻处的人才开始悄悄走出，每每相遇，都落泪不能说一句话。我们几个人虽处境较好，但仍然不敢久居宅内，早上吃过饭，就避到野外，服装打扮一如前日。因为每天往来趁火打劫的人不下数十人，虽然并不手持兵器，但也明火执仗，威胁恐吓，敲诈财物，常有人被他们手持木棒殴打至死。这些人一遇到妇女，仍不放过，掳劫奸淫无恶不作，真不知是满兵是明军还是乱民？这天，大哥终于因伤重，刀疮迸裂而死。伤哉，痛不可言！


    回忆我们最初遭难时，兄弟嫂侄妻子亲人共八人，今仅存三人，妻之姐妹还没有算在内。扬州人类似我家之遭遇者知有多少？我们数次濒临於死亡，死了也倒是幸事，然而不死，像我与妻子这样能侥幸不死的应该还算是极少数，而我们仍然还是愁苦万状！自四月二十五日起，至五月五日止，前后十日，其间都是亲身经历，亲眼所见，才如实纪录。如果是从别处风闻而未经证实之事则根本不纪录于此。


    我希望后人若有幸生于太平之世，享受无战乱之快乐生活；如果不加强自身修养，一味暴殄天物、享乐无度，读了此记应当惊醒警惕了！(未完待续。。)

 第五十七篇 跨世纪冤魂四

    ps：扬州十日被杀害的百姓、将士的冤魂，还是形成了一股股矢量相同的叠加力量，其超弦矢量一旦叠加节会成倍呈几何级数增加，只有对这些意识场和反物质粒子进行化解，才是唯一途径。[]快看古小龙用中微子真芥子米意念能场化解此次危机的。求点击求打赏求订阅求月票！


    第五十七篇跨世纪冤魂四


    如果从扬州瘦西湖中或零星或成遍飘出的鬼魅幽灵般暗影，就是当年以史可法为首的明军以及扬州百姓冤魂，这惊天动地的大屠杀下的八十万冤魂，将是一股多么大的破坏之力！据国外量子物理学者的比较偏门的研究成果，认为的的确确有鬼魂一说。


    他们的理论依据是：鬼魂意识是怎么产生的？ygl国西北部湖区的芒卡斯特城堡是一座有八百年历史的乡村建筑，这栋城堡里经常有幽灵鬼怪出没。经常有在芒卡斯特城堡听到孩子的哭叫或脚步声，看到过一闪而过的异象或感觉到来自另一个世界的幽灵。据说，从没有客人敢在这里住第二夜。


    有学者认为，该地区异常高的磁场或许能解释这里为何频频闹鬼。他说：“在某些情况下，离奇的现象可能是由房间里非常奇怪和异常的磁场造成的。”他把这种强烈的磁场比作“看不见的雷暴”。在他看来，大脑较不稳定的人，如偏头痛或癫痫病患者，无论其智力水平或教育程度如何。都更容易受到高能量场的影响。


    在ygl国，另外一个经常闹鬼的地方是伦敦塔，类似于中国的故宫。英国的科学家们不肯承认真的有鬼魂，二零零三年，赫特福德郡大学的学者们携带最先进的物理电磁感应仪器对


    伦敦塔内诸多″鬼魅″频繁出没的地区进行了调查，虽然调查并没有真的捉到鬼魂的踪迹，但是也发现了不少有价值的证据，首先，塔内某些地点磁场异常强烈，另外某些地点建筑格局造成了气流通过时速度较高。而且会发出空气在隙穴中的啸叫。此外，光线的昏暗客观上可能对游客产生了心理暗示的作用，毕竟报告鬼魂事件最多的还是熟知英国历史的本土游客。


    于是科学家们得出结论：‘闹鬼‘事件都是环境造成的，所谓‘鬼魂‘不过是人大脑对现象的解读。鬼魂现象应该说是磁场、寒冷的气流、昏暗或变幻的光线等造成的。科学研究还发现。那些‘闹鬼‘地方常存在次声波。次声波会使人不安，还会使火苗摇曳不定。换句话说，伦敦塔内某些地点的磁场异常、空气流动以及次声波。加上昏暗的光线，特别容易激发起人们内心深处对幽闭环境的恐惧感。


    那么，让我们从科学的角度来分析一些基本的问题，来阐释一下这个问题背后到底有多少奥秘吧。


    第一个问题：人死了以后，灵魂还存在吗？在乡村里，很容易看到这样的现象，就是当一个老人快去世的时候，会托梦给在远方的子女，让子女感受到自己快离世了。甚至在人刚去世的那几天，子女会看到蜡烛突然灭掉等灵异现象。在网络上经常可以看到类似的记录。


    记录一：“我爷爷去世那天，家里的表也停了，停留的时间就是爷爷去世的时间。”记录二：“一个亲戚四十多岁出事故死了，出完殡的当天夜里，他们家的灯就掉下来了，把那娘俩吓得够呛！”这种现象是客观存在的，如果否认这些灵异现象与死亡这个事件的相关性，也是非科学的态度。虽然目前还没有权威的学术研究对这个相关性进行统计，但毫无疑问，人去世的时候，其灵魂会对现实世界产生客观的影响，这是一种宏观现象。


    第二个问题：人类为什么看不到鬼魂？二十世纪最伟大的科学成就是量子力学理论的诞生与发展，这一理论到目前为止基本上完美。解释了原子的光谱，到原子弹的临界质量的计算，再到超级计算机的制作，半导体工业的理论极限等等，都可以推论出来。[.超多好看小说]著名物理学家霍金甚至把量子力学应用到宇宙中最黑暗的角落，在黑洞那里，他能预测如果考虑量子力学效应，那么黑洞是在发光的。毫无疑问，量子力学是一个有效理论，所谓有效理论，是说这个理论可以解释现实世界中的现象。也有人说，量子力学是一个属人理论，我们这个世界是一个属人现象，换句话说，我们所感知到的世界，有一个中心的观察者，这个观察者就是人类。


    人类看到的世界，长度是以一米为单位的，人类的肉眼是看不到微米级别的东西的，而且，人类能看到的光谱的波长，是在三百纳米到七百纳米这个区间，在这个区间之外，有非常广大的电磁波范围是人类无法感知的，人类能感受到的重力场的强度也在十牛顿/千克这个级别，更大的引力场强度会让人的骨架崩溃，更弱的引力场也会让人失重，都会影响人的生命。


    而人能听到的声音的频率，也在20hz到20000hz之间，在这个区间之外的声音，人类是听不到的。这些，就是人类的局限性，这些局限性，使得我们人类无法直接看到鬼魂的结构，但鬼魂本身却能有环境相互作用，让我们人类感受到它的存在。现在基本可以肯定，灵魂与灵魂之间的感应现象很可能是一种量子纠缠的现象。在人的灵魂中，存在着第六感，这种感觉在恋爱中的人群里很容易产生，这种灵魂与灵魂的纠缠就好像erp中的光子对，是可以超距作用的。量子纠缠的结构对环境有高度的敏感性，比如磁场。温度等等。而人刚去世的时候，我们可以把灵魂看成是一个在空间快速弥散的波函数，这个波函数的扩散可能是满足类似于量子力学中的爱伦费斯特定理的扩散。随着时间会很快弥散到全空间，这也就可以解释，为什么人去世时间长了以后，其鬼魂就很难再凝聚到一起。


    量子力学可以解释光合作用，已经由相关的研究论文。但用量子力学解释释鬼魂的现象，其相关参数还没有摸清,相关的物理模型还没有建立，但本文作者认为这是一个可能的思路。


    第三个问题，意识的来历是什么？我们知道。人的身体是由质子、中子以及电子组成的。这些基本的物质单元在一些很美妙的排列下，就产生了有“意识”的生物。“意识”说白了就是系统对不同的外界信息做出反应的能力，但这同时也是用单原子理论所不能解释的，这种反馈机制到底是怎么衍生出来的？意识肯定是在细胞这个尺度上能够产生的。那么一个原子有意识吗。一个分子有意识吗？总之。意识是大量分子在一起才能产生的现象。


    因此，也许可以说，意识是一个宏观量子现象。就好象超导体与bec态的出现一样，意识的出现并遵循我们的常规还原论的思维，它是衍生出来的――它其实是大量分子的一种量子


    在量子力学的层次上，我们也许可以探讨意识的起源。在薛定谔方程中我们可以看到，波函数是幺正演化的，但是，当有观察者的意识介入的时候，波函数就会坍塌。这说明意识确实可以影响所有的量子力学的系统，量子力学的系统演化必然要有意识的介入才可以转化为我们人类自己的语言体系。


    还可以用核磁共振仪器，或者其他检测脑电波的仪器来研究意识的运动规律。这样的研究一定会成为遥远的未来成为的公知常识。


    有两种假说：一种认为――人死的前后刹那间，体重减轻三十五克，而且没有胖瘦之分。这些事实证实了灵魂是附于身体上他们相信灵魂的重量应该就是三十五克。灵魂学研究者把附着于人体的物质称做‘灵魂素粒子‘，人死后，灵魂素粒子就会从人的体内跑出来,之后人体只剩下一具没有灵魂的躯壳，这具躯壳随着时间的消逝，不久就会腐坏。（.无弹窗广告）当人类死亡的时候，水分和瓦斯会从人类的**释放出来，将这些因素扣除重量后重新计算人体死前与死后的重量，赫然发现前后相差三十五公克，而且没有胖瘦之分。


    因此他们认为，这些实验证实灵魂是附着于身体上，属于一种物质既然是物质就会有一定的重量，他们相信灵魂的重量应该就是三十五公克。他们进一步解释说，离开人体的灵魂素粒子通常如水中浮萍般，漂浮在空中，没有附着点，呈现微粒子状态。有时候，这些微粒子会集合成肉眼可看见的物体，这就是人们眼中的‘幽灵‘有时候幽灵在拍照过程中会出现。


    一种认为――21克是灵魂的重量。传说人死后体重会减少21克，那21克是最纯洁的爱，那21克便是：一克是宽容、一克是接受、一克是支持、一克是倾述、一克是难忘、一克是浪漫、一克是彼此交流、一克是为她祈求、一克是道歉、一克是认错、一克是体贴、一克是了解、一克是道谢、一克是改错、一克是体谅、一克是开解、一克不是忍受、一克不是质问、一克不是要求、一克不是遗忘、最后一克是不要随便牵手，更不要随便放手。


    为了验证灵魂是一种可以测量的物质，特殊设计了一种安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，作者称之为灵魂的重量。


    一共测量了6个人，4个结核病人，1名糖尿病昏迷的病人，另一个不明原因。21克的说法来自第一个病人，这是一个患结核病的垂死的男人，麦大夫选择这个病人的理由是。这个人死的时候基本上不动，因为这样才能保持秤的平衡，以便于准确测量。这个人死亡前共观察了3小时40分钟，在这段时间里，这个人的重量缓慢地下降，速度是每小时1安士（28.3495克），作者估计是因为体液的蒸发所致。然后作者把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条。就再没有弹回来。这一瞬间重量下降了4分之3安士（3/=21.26克），这个著名的21克就诞生了。


    在麦大夫的文章里还提到，灵魂是比空气轻的物质，所以人死后。灵魂是向上飘的。按照他的理论推断。人的灵魂必定会悬浮在大气层中。密度和灵魂类似的地方，估计全球变暖，是大气里灵魂物质堆积的太多的缘故。因为百万年来，死的人也太多了，那么多的21克，大气层也吃不消了。这也说明因为灵魂太轻，总是向上飘，也是不可能转回到地上来投生的。


    m国的麦克唐盖尔博士最近在一家医院里做了一项特殊的实验:把一名即将咽气的肺病患者移放到一架很大但非常灵敏的光束天平上,大约过了三小时四十分,病人的面部表情骤然消失,一刹那间,光束发生了偏移,有21.26克的重量失去了.这一发现令他兴奋不已,在以后的两年半里,他又对五名临危病人进行了验证,这些病人在死去的一瞬间,失去10.6克至42.5克的重量.这似乎说明,除了灵魂离开了人身之外,没有其他的解释.为证实这点,麦克唐盖尔对15只狗做了同样的实验,结果狗在死时却没有失去任何重量,因为狗没有人一样的思想.灵魂自古以来都被认为是非物质的,如果麦克唐盖尔称出的的确是灵魂的重量,人们就不禁要问:灵魂既然是物质的,它又是以什么形态存在的呢?难道物质除了固态,液态和气态三种以外还有第四存在形式?


    还有一种科学的争议：人类灵魂是一种人们想象中的虚拟非真正的实体物质，是一种生物磁场的思维意识结构，而它又类似一台计算机中的软件程序及文件。科学界又有人认为，人类灵魂是空间反物质结构的负宇宙粒子，灵魂的虚拟物质粒子不能够作用于地球的引力场，但它可以任意的在地球与宇宙之间任意的穿梭。


    宗教界人士认为，灵魂的运行速度应当大于光速，可能是运行一种意识速度。然而，人类的躯体是实体性物质结构，并可作用于地球的引力场。因为灵魂物质是虚拟的人类生物意识波，所以，对于灵魂的重量试验来说是没有科学道理的。如果说灵魂物质存在重量，那么灵魂升空时的反地心引力又从哪里来呢？做这种实验的科学家是否有违物体运动的科学定律呢？光波以及电磁波是科学界公认的能量辐射波。根据物理学定义，因光波和电磁波是属于波粒二象性，不存在重量，所以说灵魂应当也是没有重量的，是虚拟的人类思维意识结构，是生物磁场辐射的一种表征。灵魂不但没有重量，也是不存在的。


    然而扬州瘦西湖幽灵鬼魅的暗影越来越严重，已经发展到了凡是有湖有水的地方，包括许多古井、古建筑等，都不断的发现飘飘荡荡的幽灵鬼魅，一到白天就消失得无影无踪，一到晚上就不断出现，而且越聚越多，有的地方呈现蜂拥而出的现象。这些越来越聚集的鬼魅幽灵从来也不伤害扬州市民，但是，终于有一天出了大事件，一行十多个jb国旅游者，在瘦西湖夜游之时，被一群密集的鬼魅幽灵追赶逼迫，最后全部被逼迫跳入了瘦西湖，而且一旦跳进瘦西湖中后，就像被湖底有双大手一样，生生的硬拖进湖底，结果全部被淹死在瘦西湖中，成为当时轰动全蓝色星球的重大灵异事件。


    接下来更多的怪事接二连三的发生，只要是外族人、外国人，一旦到扬州旅游、出差、公干等，无一例外的都会自觉地要到瘦西湖夜游，即使旅行社、宾馆、大酒店、小旅店服务人员怎么劝阻都不起作用，就像中邪一样非去不可。好在扬州警察当局一到下午就直接封园，才没有造成更多的人员伤害事件。


    古小龙此时已经成长为一个大小伙子，眉清目秀长身玉立一表人才，从这个事件见诸报端后，他就一直关注着事件的发展，直到出现了第二次事件，一位满族家人全家被活活的闷死在家中之后，再也坐不住了，半夜中运起中微子真芥子米大小周天意念能场内功，瞬间就到达了扬州瘦西湖。


    古小龙一到瘦西湖就直奔原来的督镇史可法府所在地。现在的瘦西湖中段（原扬州护城河段）。时间就是在子时即夜间零时。一簇簇鬼魅幽灵密集飘荡之时，运起了中微子真芥子米大小周天意念能场内功，形成一个无限制扩大的太极阴阳鱼透明光球，一直将整个瘦西湖中段方圆数万平方米完全笼罩在内。而从瘦西湖中飘荡出来的暗影。全部都被统统收集在其中。只见这些暗影开始还东飘西荡。妄图冲出太极阴阳鱼光球，但慢慢的都顺着太极阴阳鱼眼的阴眼流了进去，再从阳眼中流出。就这样不断地交流交换，渐渐地所有的鬼魅幽灵暗影，全都变成了一缕缕透明的离散气流。这其中实际上所谓的鬼魂或者说是意识场，有史可法以及他的部下大将、亲兵，也有被清军屠杀的士兵、百姓等等，经过古小龙运用中微子真芥子米大小周天意念能场的太极阴阳鱼光球净化后，将其千百年来集聚的冲天怨气、怒气统统净化，最后飞散天际。


    一场诡异的千古鬼魂事件被古小龙轻松化解，化解完成后，古小龙还在互联网上就这一事件提出了全新的论断，一时之间全蓝色星球纷纷像猛醒一般，对所谓的鬼魂有了一个全新的认识。


    其论断如下：一、所谓“人类灵魂是一种人们想象中的虚拟非真正的实体物质，是一种生物磁场的思维意识结构，而它又类似一台计算机中的软件程序及文件。科学界又有人认为，人类灵魂是空间反物质结构的负宇宙粒子，灵魂的虚拟物质粒子不能够作用于地球的引力场，但它可以任意的在地球与宇宙之间任意的穿梭。”推论基本正确，但是还不全面，即它既是思维意识又是反物质粒子，同时还具有超弦的波粒二象性，每一个反物质粒子都带有自身的原初意识场，所谓的灵魂就是所有的大分子，集合起所有反物质粒子意识场的体现。


    而这次的扬州瘦西湖事件，是因为这些冤魂所有的反物质粒子意识场，以及这些粒子的超弦矢量都朝着一个方向汇聚，也就是每一个单独的超弦矢量都向着同一指向，就是怨气、怒气形成的矢量，一旦形成叠加之后，才会形成大规模的汇聚，始终不能得到宣泄，终于在外界扰动的前提下总爆发了，才形成这样规模浩大的鬼魂集聚，乃至针对外族人，特别是满族人的报复行为。其实并没有什么可怕之处，只是一般的人们无法解释和对待罢了，对付这些反物质粒子意识场以及超弦矢量，唯一的办法净化怨气、怒气，待其宣泄净化完毕后，自然而然的就会飞散开去，再也难以聚集了。


    有一个故事还是比较感人的：男孩和女孩是隔着一条过道的邻桌，因为学号的缘故，每次考试总是前后坐。考试前，男孩总要借女孩的铅笔，再还回来，已削得圆圆滑滑，像一件精美的工艺品。后来女孩每次考试前都故意把铅笔磨得短短的。


    男孩和女孩都很默契，小心翼翼的呵护着这份秘密。那一次，男孩还回铅笔时有些异样，铅笔上裹了一张纸条：我对你的爱净重21g！这是女孩收到的最没文采的情书了，为什么只有21g呢？女孩想，这个小气的家伙。女孩不禁有些生气了。


    学校安排数学摸底考试，在全校范围内划分考场。男孩被分到班外，而女孩则留下来。男孩准备去考场的时候看见女孩正在和前排的男生说笑。女孩从书桌里拿出一大叠稿废纸，男孩手足无措的站在旁边。女孩想着“21g”，便故意气他，把稿纸撕下一叠送给前排的男生。男孩的脸有些涨红，但他还是轻声地对女孩说，可以给我一些吗？女孩绷着脸一声不吭。男孩的脸瞬间变得苍白，惊慌地看了女孩一眼，转身逃去，身体撞上旁边的课桌。


    考试成绩出人意料，作为数学课代表的男孩竟然没有及格。数学老师很是生气，当众在课堂上很很地批了他一顿。女孩有些心虚，是不是应该向男孩道歉，可应该以什么理由道歉呢。这样犹豫着，一直到放学。回家的路上女孩想明天吧，明天给他些个纸条。


    然而，第二天男孩没有来，第三天就得到了男孩转学的消息。女孩想不到一贯轻声语的男孩竟是这样的骄傲和容易受伤害.


    后来女孩上大学。青春无忧，女孩的美丽像花朵一样肆意盛开，渐渐模糊了男孩的记忆。女孩收到众多情书，但只有一首诗让她特别心动。于是女孩和写诗的男生恋爱了。后来，女孩知道了男生那首诗是抄来的。女孩和男生大吵了一架，但还是原谅了男生。


    但裂痕终究还是存在。那个男生因为球赛拒绝和女孩一起看电影，情人反目，恩断义绝。女孩大病一场，病愈后的女孩精神萎靡，无意中走进学校的放映厅。


    女孩呆呆地看着银幕，怎么也无法投入到电影的情节里。但她却清晰地听见旁边的情侣的对话：“为什么电影的名字叫《21g》呢？怪怪的！”女的问。“小傻瓜，21g是灵魂的重量……西方有个传说，据说人死以后身体重量会减轻21g，那应该就是灵魂的重量……”21g，21g，女孩喃喃。过去的时光像潮水一样汹涌而来，女孩突然觉得心像被针尖刺中，生生地疼，眼泪挡也挡不住，顺着脸颊无声的流淌………！


    这是一部根据所谓的人类具有21g灵魂而改编的电影，男孩给予女孩的纯洁的爱是21g，也就是用自己的灵魂在爱这个女孩，而女孩却没能明白为什么爱只有21g，等她明白后可惜已经晚了，留下的只是深深地伤痛和回忆。(未完待续。。)

 第五十八篇 初显身手

    ps：地处西南的梁平双桂堂，有一部c国古代流传下来的佛教圣典贝叶经，已达九百多年了，被一个精通“自然门”大盗盗抢，虽已破案，但就是无法抓到这位大盗，古小龙生生将这位精通“自然门”轻功的大盗追得死去活来，从沙漠到市区，累瘫倒在警察局门前最后自愿自首。求点击求订阅求打赏求月票！


    第五十八篇初显身手


    有这样一则新闻：一九九零年初，重庆人蔡仲义听说重庆梁平县双桂堂的《贝叶经》很珍贵、很值钱，便将守库僧人杀死偷走距今有九百年历史的《贝叶经》。二零一一年七月，蔡仲义被从新疆押回重庆，但《贝叶经》并没有找回。日前，蔡仲义被判处死刑。


    《贝叶经》就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝树叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。贝叶经有二千五百多年的历史。它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。


    双桂堂保管的《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回来的，距今有九百年的历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久的一个版本。


    上世纪九十年代初，梁平县双桂堂《贝叶经》被抢曾轰动全国，法网恢恢，蔡仲义得到了应有的惩罚。梁平县人民法院法庭。市二中院在这里一审宣判：蔡仲义犯抢劫罪。判处死刑。剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；作案工具铁管、双节棍予以没收；蔡仲义的违法所得责令退赔。


    被告人蔡仲义生于一九六零年五月，沙坪坝人。一九九零年初，蔡仲义得知梁平双桂堂保存的贝叶经很珍贵、很值钱，便产生了将其抢走变卖的想法。一九九零年十月，蔡仲义用拾得的“李标祥”身份证先后两次在双桂堂内登记住宿，进行踩点活动，并有意接近守库僧人释身忠（本案死者。男，时年五十二岁）以获取其信任。当年十月二十六日晚，蔡仲义携带尼龙口袋、绳索等作案工具，潜入双桂堂，在焚尸房处拿到事先物色好的钢管，并将电话室的电话破坏，然后到文物保管室，与守库僧人释身忠闲谈，伺机作案。


    二十七日凌晨二时许，蔡仲义趁释身忠不备。持钢管猛击释身忠头部数下，致其死亡后。抢走文物保管室的贝叶经、编钟、铜镜、惺板、如意五件珍贵文物。经鉴定，释身忠因严重颅脑损伤死亡，被抢贝叶经文物级别至少不低于国家二级文物。


    同时，据审理查明，一九九零年一月四日，蔡仲义用“李标祥”的身份证在重庆市某招待所登记住宿。一月十五日十四时许，他以购买美元为名将唐安忠（本案死者，男，时年三十二岁）骗至招待所房间，乘唐安忠不备持事先准备好的双节棍猛击其头部数下，抢走其身上一千美元后逃离现场。


    经鉴定，唐安忠系头面部遭钝器打击致严重颅脑损伤死亡。梁平警方从新疆将蔡仲义押回，但遗憾的是《贝叶经》并没有找回。据说，《贝叶经》卖给了香港的一位商人。市二中院审理认为，蔡仲义以非法占有为目的，采取暴力手段劫取财物，并致二人死亡，其行为构成抢劫罪，遂依法作出上述一审判决。


    双桂堂海内外悬赏：《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回，一直由双桂堂保管。一九六二年，妙谈大师带着《贝叶经》到国佛协和全国各地众多版本的《贝叶经》一起鉴定，发现该寺保存的《贝叶经》距今有九百年历史，是当时全国保存最完好、历史最悠久的一个版本。当时，有关方面建议将其留在国家博物馆收藏，但妙谈大师坚持带回双桂堂。随后，部分其他版本的《贝叶经》化为灰烬，双桂堂《贝叶经》更显珍贵。《贝叶经》被盗后，双桂堂曾向海内外公开悬赏寻找贝叶经并捉拿凶手。


    双桂堂，位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山，是1983年国务院确定的全国重点寺院。双桂堂始建于清顺治十八年（1661年），它的创始人是我国明清之际的著名高僧破山禅师，该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”。双桂堂法系为禅宗，破山乃承宁波天童寺密云禅师之法，号为“临济正宗第三十六代祖师”。双桂堂，中国著名佛教禅院，被尊为“西南佛教禅宗祖庭”，在中国及东南亚佛教界都具有重要地位。历经三百五十多年，气象恢宏，香火鼎盛，世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。


    双桂堂之所以是“堂”，而不以“寺”、“庙”命名，只因这里系西南禅宗之“大学堂”，“教”出一批方丈与住持。当地负责人表示，双桂堂创始人破山，一生培育弟子一百余人。后来，这些弟子分赴四川、云南、贵州、陕西等省市甚至东南亚地区，中兴了许多毁于战乱的寺院，成为西南汉传佛教的主体，故有“云贵川禅宗祖庭”之称，并尊其为“堂”。双桂堂，初名为福国寺;，因有双桂堂前法事多(十九张)古老桂花树二株，故名双桂堂。又因寺被古竹环绕，又取名万竹山。清朝咸丰十年（一八六零)，建舍利殿时，破土得一条金带，因此又名金带寺，但双桂堂名延用至今。


    双桂堂全寺占地面积约七万多平方米。寺院坐东朝西，殿堂为木石结构，有大山门、弥勒殿、大雄宝殿、戒堂、破山塔、大悲殿、藏经楼等七重建筑，近年来全部修复一新。并新建了五百罗汉堂重现巍峨雄姿。两侧有厢房、僧舍三百余间。长廊相连。有天井、海观42口，玲珑古雅，周围有白莲池、后缘池、花园等景观点缀，使整个寺院环境清幽，好似人间仙境。大雄宝殿是双桂堂最宏伟的建筑，为三层宫殿式建筑，底楼有石雕狮、象，中层高悬名人题刻。三楼有龙凤浮雕，屋脊正中是雕花宝顶，连脊通高十六米，直插云霄。大殿扩建于光绪年间，历五年建成。支撑大展的五十二根石柱，柱长三丈，直径三尺，每根重达二万余斤，全凭人力从百里之外运来，可见其艰难。双桂堂历经沧桑。仍保存文物二百三十七件，其中有名人字画六十一件。佛像一百一十尊，其他佛教文物六十六件，其中最著名者为铜佛、竹禅画、玉佛，皆被定为国家二、三级文物。寺内的珍贵文物还有：清代雍正皇帝御赐的《藏经》一部，天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种，各类石刻、碑记七二多块。另有十一世纪用梵文写的《贝叶经》一百零六页，其它佛经七千多册。


    一九九零年五月二日（农历四月初八佛诞日），双桂堂举行了玉佛开光典礼。这尊玉佛为缅甸白玉雕琢而成，重1.3吨，高1.6米，精美庄严。释妙谈法师主持了列光仪式，数千名信徒参加了玉佛开光法会。寺内另有僧舍利塔四座，金带一领，舍利子一颗，系竹禅和尚从五台山请得，被视为镇寺之宝。


    双桂堂的创始人破山禅师，俗姓蹇，名栋宇，字懒愚，四川大竹人，生于明万历二十五年（一五七九年）。自幼读书勤奋，聪明过人，懂书画，善琴棋。十九岁出家，遍游名山，转览佛教经典。万历四十七年（一六一九年），住湖北黄梅县破头山，参禅三年，深有所悟。后常年在天童寺跟随密云禅师学法。民间传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培养，嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌，遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土，用王母娘娘的云剪为之修整，在嫦娥的精心护理下，这两株桂树枝繁叶茂，生机勃勃，在一个中秋之夜，嫦娥将它们送往人间。这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童寺院内。密云法师将这两棵桂树交给弟子破山，让他带回蜀中，兴建佛寺，传播佛法，并称桂树生根之处就是你安身之地。


    破山禅师尊师命，身背桂树，跋涉了几个月，进入蜀中。一日，他落脚在万竹山。半夜里，山间霞光四射，钟鼓齐鸣，四周的村民闻声而至，只见破山和尚正在打坐参禅，他所背两株桂树已落地生根，清香四溢。从此，破山和尚就在双桂落地之处建立禅院，并取名“双桂堂”。桂树至今尚存，枝繁叶茂，浓绿如云。每年金秋时节，桂花满枝，香飘数里，人们争相观赏。


    破山禅师熟谙诗文，精于书画，著有《双桂草》、《破山语灵》等传世，所留墨迹也为后人所珍藏。他的诗，以幽默、诙谐见长。如他的《自赞诗》写道：“这个川老蜀，浑无奇特处。问禅禅不知，问教教非熟。懒散三十年，人天忽推出。握条短杖藜，打佛兼打祖。”他的弟子很多，遍及四川、云南、贵州等省，有的还去东南亚弘法。因此，双桂堂在东南亚地区也有一定的影响。双桂堂创建以后，得到清朝历代皇帝的支持，连续不断地修建了二百多年，从一六五三-一九二六年，双桂堂历经破山、竹禅等七代祖师累世修建七殿、八堂、八院，占地面积一百二十亩（该寺最后一次修整是一九八零年）。民国时期，双桂堂以它宏传的规模、庄严的殿堂、丰富的藏经、独特的雕塑被列为“蜀中丛林之首”。双桂堂初创之时，正是反清复明**之际，盘踞在川东、陕南和鄂西的蔓东十三家利用易守难攻的有利地形，采取松散型联合，流动作战的战术，打着明朝的旗号，共同抗击清兵，镇守着大西南的门户。贫东十三家据险自守，长期与清廷对峙，成为清朝扫平西南诸省和一统天下的障碍。破山奔走于反清复明阵营之间，以一个佛门中有地位、社会上有影响的高僧的身份，鼓励抗清将领们坚持斗争。复兴明朝。抗清将领们也成为破山创建双挂堂的资助者和保护伞。使双挂堂得以迅速竣工。佛事活动得以正常开展。


    最终打破这一僵持局面，消灭反清武装势力，为清朝完成统一大业的是顺治十四年出任川陕三边总督的清朝重臣李国英。而李国英在完成这项重大任务的前前后后，均注重建立和发展与双挂堂破山的关系。李国英通过书信或委派专人到双桂堂，对破山表示崇敬和景仰，并说自己对佛教如何的信仰，对佛门如何的亲近，希望有朝一日大师能发慈悲。来教育自己。李国英不愧为清朝政府一位有胆识有谋略有德行的封疆大吏，他很快得到了破山的好感，使之成为盟友。但是，破山的这种变化，其深层次的原因就是现实的需要。反清复明运动已持续二十年，战火的侵扰使巴山蜀水成为白骨露于野，千里无鸡鸣的悲惨世界。出没于川东地区的黎东十三家和出没于滇黔地区的永历政权的其他武装势力，虽然均以反清复明为旗号，但实际上不过是占山为王，纪律松散。各自为阵，胸无大志的散兵游勇。在清朝大兵压境之际扼险自保，也只是作垂死的挣扎罢了，况且他们中间，烧杀成性的有之，为利忘义的有之，腐化堕落的有之，投降变节的也有之！他们自身的**和内部的倾轧足以使其人和斗志丧失殆尽，由这些人来担当反清复明的民族大任，其成功的把握是可想而知的。即使侥幸获得成功，除了祸国殃民，他们还会有什么能耐？从弘光政权、隆武政权到鲁王政权，一个个短命的南明王朝其腐朽早已大白于天下，路人皆知。而永历政权虽以广阔的西南为根据地，坚持时间最久，生命力最强，但其中激烈的党争，不断的内认亦昭然若揭。日落西山，气息奄奄的气象预示着它的寿终正寝之日也行将不远了。进出双挂堂的游僧信徒们频繁来往于西南各地，种种信息的综合，使破山越来越感到反清复明不过是一场无法实现的梦，相反，持续的战乱则只能增加人民的痛苦和社会的灾难。


    久乱思治，祈求和平成为破山晚年的强烈愿望。由此，他逐渐由一个纯粹的民族主义者转变成了一个积极的民生主义者，他以关怀、慈爱、保护人民为己任，在给李国英的诗中有重开巴国苏民困，再造黎门启世贤人寿同天寿，民安即国安的诗句，就是表明态度，希望他治理好这片土地，安民苏困，不要再当杀手。清朝多年末能解决的西南归属问题在李国英手里终于划上了句号，而李国英所施行的也正是他所谓的仁政。安居双桂堂的破山，受到各阶层人士的顶礼膜拜。破山总是给他们讲解佛法，叙说因果报应，以不杀为至德。所以，从朝廷重臣到总督巡抚按、县官吏，前往b双桂堂者不计其数。其中，明朝叛将吴三桂引清兵入关后，被封为平西王，驻节陕西汉中，为了建立与破山的关系，又害怕遭到大师的拒绝，便以夫人的名义派遣专人千里迢迢来到双桂堂，赠送了最高档最豪华的整套佛门用品。这显然是吴三枝为平定西南拉拢破山所作的政治铺垫。以后，吴三桂到了云南，想不到他的夫人--名扬天下的苏州名妓陈圆圆突然以削发出家作为自己的最终归宿，改名为寂静，字玉庵。一代名妓陈圆圆着破红尘，大概与双桂堂中的破山不无联系吧！


    双桂堂在中国明清之际发挥了不容忽视的重要历史作用，特别是当重庆已变为清朝李国英的总督府后，长寿、垫江等县也尽人清朝的版图，而以梁平为界，川东三峡地区则是抗清武装的势力范围。双挂堂成了双边频繁往来的据点，破山成了联系双边关系的纽带，对尽快结束战乱，推动历史发展的进程产生了积极的作用。


    据说，贝叶经失窃后，梁平当地传出了一些“奇怪”的事：原本配成对的金桂银桂树，金桂树一夜间凋零枯死，双桂堂附近成群的白鹭飞往他乡。针对这些“传说”，重庆晨报记者在当地展开走访调查。


    当地还有传言说，国宝贝叶经被盗后，银桂开的花竟然发生了变化。本来只开白花的银桂树。每年秋天就变成一半开黄花、一半开白花。且没有原先那样繁茂。而据双桂堂的僧人介绍，这里的银桂树，本来开花就是白中带黄，一直如此。


    还有传言说，贝叶经失窃后，当地上百只白鹭成群地远飞他乡。而我们了解的是，当地逢办红白喜事时，都要燃放鞭炮。有村民透露。其实白鹭飞走，与越来越多的人燃放鞭炮有很大关系。释身志大师说，这三个传言，都被外界过度夸张、玄化了，其实都是一些普通的自然现象。


    实际上这个“贝叶经”大盗不是第一次犯案了，而且这一次盗抢“贝叶经”也是非同一般的，要知道被其致死的释身忠乃是双桂堂第一武功高手，一套罗汉拳练得出神入化罕逢敌手，再加上一身横练的铁布衫金钟罩功夫，一般常人十四五人都不是他的对手。反而被这位蔡忠义轻易地杀害有点不通情理，百思不得其解。


    但真实的蔡忠义却是一位不为人知的飞天大盗。中国历史上曾经出现过一位南北大侠，南北大侠杜心五师法的是“自然门”，而最后向他传授“自然门”武功精要的，则是一位不起眼的人物，川人徐矮师。川人徐矮师来历非常神秘，一直无人能够真正知晓，但在那兵荒马乱的年代，又有谁去关心川人徐矮师的来历。


    相传自然门徐始祖乃四川人氏人皆不祥其名只知姓徐。因其身形矮小下颌刚甫桌面故俗称“徐矮子”、“徐矮师”。“徐矮子”自幼年起即习练各种软硬功夫翻筋斗、走软索等无所不习，内外家、南北派无所不通。成年后遇奇人传授并开始闯荡江湖，遍访名师高士技艺始得大成。因其身材矮小且貌亵不为人重，故而隐居深山大川潜心研究技艺，综其所学对各种门派的武术进行潜心研究，并独僻蹊径熔合各派精纯之长于一炉，始创独特武术拳法并自命名为自然门。徐矮师挟此技闯荡江湖，不断对自然门拳法套路进行完善，使其功夫已臻出神入化。


    清末民初一代侠士杜心五闻徐矮师之侠名经友人举荐拜门习艺。然而杜心五见“徐矮子”人猥琐幺瘠故不甚礼待。而徐矮师并不计较终日手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实。一日徐矮师熟睡之机杜心五持单刀潜入房中见其卧睡正酣猝然劈下眼见砍着其身，然而徐矮师忽然翻身里向鼾声如故不加丝毫理睬，而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师，却从未能一沾徐矮师之衣襟。杜心五自此五体投地跟随习艺八载恭谨尊师。据传杜心五是徐矮师收授的最后一个弟子，师徒情深八年至峨嵋山修行后不知其所终。


    所谓“自然门”的功夫口诀：动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。究竟如何能修到该境界？一语道破“天机”：由“软、硬、轻”三功入手！只有按此三功循序渐进地进行练习，才能步入正道，再加以内功心法，始可功成。“软、硬、轻”是指什么？如何进行该三功的练习？现根据万师平日的教导，结合本人几十年的练功心得，将该三功练习法归纳如下：


    软功：通过修炼达到周身骨骼灵活，肌肉有高度的柔韧性，使肢体能在瞬间及在极短距离内做伸、缩、弹、压等反应，这就是本门对软功的要求。自然门的软功练习有舒筋法、青象吸针、八段锦等练法。可以由各种压腿、踢腿入手，练习正踢、侧踢、里合、外摆、前搬腿、后搬腿、弹跳、劈叉、下腰、旋风腿、腾空翻等，再配合各种步形、步法，施展压、踢、弹、跳、跃、闪、躲等，练到顶、项、胸、腰、背、肩、肘、腕、胯、膝各部位均得到有效的调整，达到动作自然随意才算练成。


    硬功：自然门讲究“全身无处不能攻击”，因此练习手、脚及全身各处的硬度，达到“全身皆利器”是必不可少的。硬功练习法有：铁沙包、子母球、鸳鸯环、虎口棒、上桩、排打功等，以上各项均有其独特的练习法，持之以恒才可练至“扣如钢钩刺如刀。身如铁石粘如胶”。“掌可断石。跕可破竹”之境界。由软功入硬功才可硬而不僵！


    轻功：这里讲的轻功并非“腾空而起，飞檐走壁”，而是指在技击中，身法、步法的进、退、闪、躲能做到轻、灵、快、稳、巧、化。轻功的练习方法有矮裆步、内圈手、跑闪、走簸箕等。走法分直线与圆形环绕，练时目视正前方，余神顾周身，动作由轻到重，由慢到快。呼吸自然，切勿憋气！我个人体会，经过长期的矮裆步、内圈手的练习，在技击中配合手、眼、身、法、步，做到“久转不离一点”，交手时，进、退、闪、躲能有“一粘即打，一打就走”之自然反应。“轻功”练至“闪如清风，躲如抽鞘”之身法始为功成。


    “软、硬、轻”三功相辅相成，缺一不可。单练“软”。肢体虽柔软无比，腰腿可任意折叠。若没有“硬”功，则进攻如蚂蚁撼树，无法给予对手重创；单练“硬”，虽坚硬无比，所向无所不摧，但若不辅于软功、轻功，则硬而僵，空有“利器”，却无法通过有效的渠道来运用、施加于对方身上；单练“轻”，没有“软”何来“轻”？没有“硬”，虽身法灵巧，只可躲闪，何以进攻？因此只有将“软、硬、轻”三功结合练习，苦下功夫，再将此三功与技击打法揉合起来，融会贯通，在临场实战中加以个人悟性，即可达到随心所欲，而成自然而然。


    自然门轻功的练法非常奇特，先将一个装满泥土的簸箩放在八仙桌上，练习时从下边窜上，沿着簸箩边沿飞跑，并且不断的将簸箩中的泥土抓出，经年不断的练习，直至簸箩中任何时候都不装泥土后，仍能在空簸箩沿飞跑，此功就算练就大成。


    而这个“贝叶经”大盗蔡忠义的祖辈，就是自然门创始人“徐矮师”的娘家人氏，徐矮师曾经将自身的功夫整理成册，留在了母亲徐蔡氏家中，而后就成了徐矮师母亲一脉的传家之宝代代相传，传到蔡忠义这里至少也是四五代了。而这个“贝叶经”大盗蔡忠义自幼好动，的确也是一个练武的奇才，将自然门的所有功夫练到了炉火纯青，特别是轻身功夫，更是当代少有。


    可惜的是此子一身功夫不思进取，仗着一身轻身功夫犯下了不少的大案要案，就连大家都认为圆满侦破的开封九一八博物馆被盗大案，实际上正好当晚准备只身一人前去盗窃，赶巧碰上还有人正在进行盗窃，此子浑水摸鱼也盗得几样文物，可惜的是这几样文物仅仅只是极其普通的文物，没能捞到多大的好处。这次他就是利用自身的软硬功夫，突施奇袭，先是利用自身的软功纠缠住释身忠，不断地击打释身忠的各处大穴，直到找到释身忠的罩门所在，才采用早已准备好的钢管，猛力击打其百会穴（罩门）致其死亡。


    这个“贝叶经”大盗蔡忠义有一个极大的弱点，那就是“独狼”，一头非常孤独的“独狼”，绝不与任何人合伙，只相信自己的能力，对任何人都不相信，也就是这个“独狼”使他多次逃脱追捕，无论你就是撒下天罗地网，他都能够凭自己的轻功和软功轻易逃脱，对他的追逃成为了警方一大难题，多次眼看就要抓到他时，不知怎么总是会被他逃脱。


    终于古小龙开始关注此事件，他所感兴趣的不是什么在逃罪犯的问题，而是对此人身怀“自然门”绝技，有心尝试一下这些绝技。当然，顺便也就帮助警方捕获这个悍匪，哪也只不过是举手之劳罢了。


    这一次“贝叶经”大盗蔡忠义无论怎么逃，所有的软、硬、轻功夫全都使完，最有趣的还是在新疆喀纳斯无人区，“贝叶经”大盗蔡忠义使出了全力狂奔，一直奔跑到无人区核心区域，整整跑出了两百多千米，终于累到体力不支瘫倒在地时，古小龙又笑吟吟的出现在了他的面前，吓得这位“贝叶经”大盗蔡忠义如见到鬼一样大惊失色，又运起各种极致的功夫，向古小龙拼死攻击，但无论怎么攻击都像攻击到了云里雾里，完全落空不着力，实在攻击不动了，只有又掉头狂奔。原来古小龙一直就跟在他的身后，每当他一奋起直跑之时，就祭起中微子大小周天真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球，仅仅只需搭在他的身后毫无重量，“贝叶经”大盗蔡忠开始始终不能察觉，直至古小龙多次在他停歇时突然出现，他才万分惊恐，到最后都不知道古小龙是怎么跟上他的。


    最后这位“贝叶经”大盗蔡忠义不是被打倒的，也不是被活捉的，而是被古小龙活活累瘫后被警方逮捕的。据逮捕他的警方人士说，刚抓住他时已经完完全全脱力瘫痪，好像是被人逼迫似的追到了警察局门口，而且表情万分惊恐，口中一直念叨：“我愿意自首，别在追我了！你饶了我吧！”就这三句翻来覆去的念叨，警方对其进行审讯时，他才交代是被一个神一样的小伙子，无论是轻功、内功、武功都大大超过自己，自己被追得走投无路，几近虚脱才被捕的，这些都是没有见诸报端但真实存在的事实。(未完待续。。)

 第六十篇 初显身手二

    ps：古小龙孤身一人前往空手道馆踢馆，轻而易举将jb最强空手道馆踢爆。[.超多好看小说]求点击求打赏求订阅求月票！


    第六十篇初显身手二


    古小龙成长到十八岁时，也就是说进入了成人行列，也许是体内荷尔蒙的作用，特别关注各种对抗性极强的比赛，更是喜欢参与到其中，在神不知鬼不觉的情况下，接二连三的踢了好几国的顶级训练馆，引起了蓝色星球武术、自由搏击、以及各大体育媒体界的大哗，惊呼“太极旋风”刮遍全球无人能挡。


    他所踢的第一个训练馆就是jb国的“空手道”顶级训练馆之一，“松涛馆流”在dj都的本部，这个“松涛馆流”是jb国自卫队的必修课目，是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。


    如同武术中的各个流派，传统空手道也是分流派的。由松涛馆流和刚柔流作为始祖分化出四大流派（合道和系东），这两个流派的技术特点决定了所有传统空手道的技术标准和比赛评判依据。松涛馆流空手道技术完全来自于c国北派武术，套路动作飘逸潇洒，在jb国和ou、m国家百分之七十的空手道课程是松涛馆流。


    松涛馆流空手道技术特征为大开大阖，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，是刚猛型空手道的典范。随着空手道运动的全球化，刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。


    空手道的发祥地是历史上的琉球王国（今琉球群岛），其起源众说纷纭。其中。最为学术界所普遍接受的一种说法是：一三九二年。琉球国中山王察度遣使向c国明朝朝贡。明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。这些c国移民在那霸港附近建立了久米村。将c国的先进技术带到了琉球。c国拳法也在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。这种说法即“久米三十六姓输入说”。


    然而有人对此说产生质疑，指出明朝初期c国拳法尚未发达，唐手是在明朝中后叶时期传入琉球的。1609年，jb国萨摩藩入侵琉球，将琉球变成其附庸国，并对琉球实行禁武政策。当地人为了反抗萨摩的压迫。从c国人处学习了c国拳法，并与当地的打斗术琉球手相结合，形成了唐手。这种说法被称为“庆长输入说”(1609年是jb国庆长14年)。《大岛笔记》中声称唐手系由c国人公相君带入琉球的。


    还有一种说法认为空手道起源于琉球民间的舞方。舞方是琉球舞踊的一种，为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合c国武术发展成琉球手，琉球手又发展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持这种说法。


    唐手这一名称最早出现于19世纪初。当时，琉球著名的武术家佐久川宽贺远渡重洋，至清朝学习c国武术，并将其带回琉球。因远赴c国留学。佐久川深受中国武术的影响，被人称为“唐手佐久川”。如今空手道中仍传承“佐久川之棍”等型。据说他曾独自以挑行李的棒击退海盗


    《球阳》中曾提到16世纪武术家虞建极（京阿波根实基）遭刺客暗杀，赤手空拳折断暗杀者两股的记载。安里安恒认为，这可能就是琉球手。18世纪以后，琉球涌现出大量武术达人，其中包括向和声（西平亲方朝叙）、毛邦秀（具志川亲方盛昌）、僧侣通信、麻真富（渡嘉敷亲云上）、蔡世昌（高岛亲方）、向文琳（真壁里之子亲云上朝显）、毛台光（丰见城亲方盛纲）等人。


    一七七六年，jb国土佐藩儒学者户部良熙漂至琉球，写下了《大岛笔记》。该书根据琉球士族的说法，提到了c国武术家公相君曾向琉球士族传授组合术的武打技法。根据该书的说法，公相君是一七五六年c国册封使团的一名侍从武官。


    空手道昭和初期，摩文仁贤和、宫城长顺、远山宽贤前往日本本土指导唐手。一九三三年，唐手被大jb国武德会认定为日本武道之一。然而，当时唐手是被当作柔道或柔术的一部分，这是因为唐手称号的审查是由柔道家来进行的。唐手家被迫接受了这一屈辱的条件。


    一九二九年，船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会执教时，根据般若心经中“空”的概念，将“からて”的汉字定名为“空手”。而这一定名符合当时jb当局试图消除c国对琉球的影响的目的，因此在日本广泛传播。因为其他武道的名称后都有一个“道”字，因此“唐手术”改名为“空手道”。一九三六年十月二十五日，在那霸举行的空手大家座谈会中，各方进行了对空手道发展的探讨。


    就在即将举行全jb国空手道比赛之际，“松涛馆流”在dj都的本部，施施然的走进来一位白衣白裤的稚气小伙子，也不见他作势，就能轻松地迈步快速向前，门前的保安人员无论怎么挡都挡不住，总是不能沾其身任何一点，无论是咋躲闪还是在前行，都未见他有任何动作，直至一位空手道紫带管事出面，小伙子才消停的站下。


    这位紫带管事知道来者不善，笑颜问道：“请问先生有何贵干？”小伙子丝毫也不忌讳，高声回答道：“我今天来就是来踢馆的，你们谁的功夫最厉害，就请出来一较高下。”紫带管事苦笑着问道“什么是踢馆？是来比武吗？”小伙子笑一笑说道：“对，就是来比武的，请你们功夫最厉害的前来一试。”紫带管事不以为然的说道：“你是什么人？为什么如此猖狂？你有什么本事就先过我这一关吧。”说完，就摆出起手式准备与来人一决高下。


    但是。每当他动作还在起始的的时候。就硬生生的被小伙子突然近前给摁了回去。说这个摁实际上一点力都没用，仅需轻轻一档紫带管事就无法完成想做的动作，紫带管事顿时吓得大惊失色，知道算是碰上了顶尖高手了，连声说道：“先生您请等等，我马上通报。”说完飞速前往后堂通报去了。


    不一会十数位腰扎紫带、茶带空手道高手来到前厅，空手道的级别分别为：“8级:黄带7级:红带6级:橙带5级:蓝带4级:绿带3级:紫带2~1级:茶带。”其中一位面色阴鸷的腰扎茶带的长者居中站立，旁边一位也是腰扎茶带的壮年人问道：“不知道先生贵姓？来自于那里？来我馆有何贵干？”一连问出三个问题。小伙子淡淡笑着说道：“我只是喜欢比武，特别喜欢对抗强烈的比武，知道你们是全jb国最强的空手道武馆，因此前来比试一下，仅此而已。”小伙子笑一笑接着又说道：“刚才我试了一下那位紫带管事，看来你们的功夫水平不过如此，我建议你们全体紫带、茶带一起上来，否则连出手的机会都没有。”


    此话一出十数位腰扎紫带、茶带的空手道高手一脸震惊，也有非常不服气的，其中三位一紫带、二茶带高手愤然出手。（.好看的小说）然而就跟刚才的紫带管事一样，想出手是一回事。出的了手还是出不了手又是另一回事，无论是手势还是脚步，总是在刚刚起势时就被封挡回去，就是不能动作，三人顿时面无人色，才知道的确遇见高人了。


    小伙子这时笑嘻嘻的继续说道：“你们放心吧，我只是喜欢对抗强烈的比赛，而且从来都是点到为止，绝对不会伤害任何人的。”也就是这句话暴露了小伙子的行踪来头，只有c国的武术界，才用“点到为止”这句话，但到现在为止都还是看不出是c国的哪门哪派。


    一脸阴鸷的茶带长者沉声说道：“就按照这位先生的要求做吧！大家围成一圈，尽管将自己的拿手功夫使出来，好让这位先生指导。”此话一出十数位腰扎紫带、茶带的空手道高手立即围成了包围圈，将小伙子团团围住，一到位立即摆出空手道起手式，随时准备进击。


    松涛馆流基本动作:冲拳、上格挡（扬受）、下格挡、内受、外受、手刀、前踢、前回踢、横踢；比较难的（高段位学的）：勾踢、后踢、后回踢、跳后踢等等。基本站立：平行立、骑马立、四股立、前屈立（前弓步）、后屈立；比较难的（高段位学的）：三战立、猫足立等等。步伐分为进步、退步和垫步。组手分为：五本组手、三本组手、反三本组手、一本组手、自由组手（实战）


    套路：考黑带初段之前需要学会十套套路，平安一到平安五，铁骑初段（铁骑还有二段、三段），慈恩、拔塞大、燕飞、观空大；其它套路还有半月、二十四步、壮镇、拔塞小、观空小、十手、慈荫、铁骑二段、铁骑三段、明镜、岩鹤、珍手、云手、王冠，共二十四套。


    空手道练到最高境界，能够空手，单腿劈木板，但一般都用在最后致命一击之时。这十几位空手道顶级高手知道遇到了劲敌，一出手就将杀招直接使了出来，冲拳、手刀、前踢、前回踢、横踢、勾踢、后踢、后回踢、跳后踢全都使了出来。但使出来是使出来了，完全就不是原来的那么回事了，原因是在他们使出来之时，必须要配合的步伐，进步、退步和垫步，每一个步伐都做不出来或做不到位，都被小伙子瞬间挡了回去，或者变了方向，因此，所有的招式全部无用，毫无攻击之力。


    只有一脸阴鸷长者没有出手，他一直就站在旁边细心地观察，这也就是在一瞬间的时间，看完以后阴鸷脸长者一脸困惑，仍然没能看懂，对方是怎么控制住每一位到的步伐的，道理他完全懂得，但是又有谁能够在一瞬间，将围攻自己的十几人步伐全部打乱，就连看都没有看清。


    小伙子这时又是笑嘻嘻的说道：“这一次你们尽管进攻。我一定让你们把招式使出来。使出来以后我就会告诉你们每人的弱点在哪里。好吧请来吧！”茶带阴鸷脸长者这时立即在一旁精心安排起来，先是由三位紫带空手道高手一起攻击，其中一位一脚横踢，一位一脚由上向下劈踢，一位居中前踢，这样一来小伙子的左右都被封死，中路也有进攻，眼见小伙子躲无可无多避无可避。就在三腿即将同时踢中小伙子时，小伙子开口说了一句：“庖丁解牛！”，就见他右手轻轻划了一个n字，三人提出的腿同时在膝盖部位伸不直了，也就是说腿功打击的尖端不存在了，也就完全失去了作用，而三人还以为打击出去了，待收回打击腿时，才一起跌倒在地，打击腿已经都完全失去了支撑的力量。


    只听小伙子说道：“没有什么的。我只是让他们的膝盖肌腱脱力罢了，休息一会就好了。他们的破绽就是招式将出未出之时。打击腿留下了起势、中式、击打点三处。”又施施然的双手下垂等待二次进攻。按照阴鸷脸长者的安排，下一组一次出场的就是五人，两人用腿三人用手，按照五行方位站立，出手时一起一声断喝，只见一人一式掌刀从上劈下势如破竹，一人一式炮拳从中击来势如奔雷，一人一式上下格挡双管齐下沉稳刚劲，一人一式勾踢直击太阳凶险异常，一人一式后回踢重轰后背心如泰山压顶。


    待对方的打击全部即将击中自己之时，也不见小伙子作势，反而以肉眼看不清的步伐忽溜溜一转，五人便全部倒地不起，旁边的人除了阴鸷脸长者看出一点端倪外，其余人一律没能看出丁点端倪。倒地之人却是全部明白，就在他们即将击中对方之时，由于重心还未完全到位，被小伙子或用肩部、或用髋部、或用臀部、或用腿部、或用背部轻轻一挤，全都失去重心倒地，进攻的五人输得是心服口服。


    剩下八人按照八卦方位站定，采用c国古代的先天八卦阵法，小伙子看见这个阵法就哂笑起来，自言自语的说了一句：“人模狗眼，似是而非！”意思是狗学人样，学得似是而非，说完如流星般划过一样，先行动起手进攻起来。只见他口中念道：“庖丁解牛二式，庖丁割喉。”意思就是杀牛放血，所有的八位都急急忙忙的护住喉部，并全体向后闪退。就在闪退之时，只觉得后退的脚跟同时失力，也就是说后退的脚跟全部都被“庖丁解牛”卸去力量，声东击西的“割喉”变成了“割踢”了，八卦阵八人以中心开花同时向后倒地，输得是惨无人道惨不忍睹！


    茶带阴鸷脸长者此时是忍无可忍，这个小伙子明显的是来侮辱空手道的，经过几次交手已经可以看出，此小伙子肯定是c国武林顶尖高手，明显的带着不屑的态度前来踢馆的，虽然自己内心非常清楚，自己在jb国练武练到他这样的境界，已经是万人敬仰之人，但看了多次c国顶尖高手的比武之后，才发现自身所练之武仅仅只是皮毛，已经是练到了山穷水尽的地步，再想往前是万万不能了，自己所练之武不过是人类**的极限罢了，怎么才能突破这个极限，恐怕只能从武功的鼻祖c国去找了，也许就是c国的所谓内家功夫吧？


    茶带阴鸷脸长者也不管倒地之人了，跳进八人的圈内就开始一阵狂风暴雨般的进攻，要说这位茶带阴鸷脸长者还真是jb国空手道首席，一出手就知道招招都是杀手锏，处处咄咄逼人，一轮进攻下来，从平安五、慈恩、拔塞大、燕飞、观空大；其它套路还有半月、二十四步、壮镇、拔塞小、观空小、十手、慈荫、铁骑二段、铁骑三段、明镜、岩鹤、珍手、云手、王冠，全部都使了出来。


    小伙子好像有意让他尽情的进攻，一边抄着双手施施然的躲闪着，一边笑吟吟的仔细观看对手的招式，待对方所有的招式几乎使尽，这时才开始出手还击。说是还击实际上都是点到为止，当对方进攻一个招式使出，从开始到完成，至少他都能够还击四至六次。也就是说至少就有四到六处破绽可以被还击。完完全全的变成了一场教练比武了。只是小伙子并未将破解之法使出，还是留有保守之处。


    茶带阴鸷脸长者越是进攻越是心惊肉跳，变成了故意使出各种各样的招式，而且越使越慢，脸色也变得毕恭毕敬，待所有的招式完全都使完后，扑通一声跪倒在地匍匐于地上，沉声说道：“先生真是神人。先生的教诲本馆永铭在心，请教先生大名，我们将永远谨遵先生为恩师！”小伙子笑笑答道：“势无定势、招无定招，实际上空手道确实就是从c国古代的唐手沿袭而来，在上百年的沿袭中有所提升，到却丢掉了其中的精华，因此才会从此止步于此。”


    小伙子接着说道：“观空手道近年来的发展势头很好，但还只能是强身健体的功夫，如果还想有所提升，我建议你们从意念上‘心与意合。意与气合，气与力合。’上去着手。动作上从‘手与足合，肘与膝合，肩与胯合。’，实际上c国的心意拳是这方面的内家功夫拳种，建议你们前去学习借鉴。”小伙子说完再笑了一笑，意味深长的继续说道：“你们如果真要前往c国去学习，可能还是要诚心诚意才行，否则去也白搭，这个意思你们自己明白。我这次来纯粹是为了见识一下各国的武术功夫，别无他意，得罪之处请多包涵，此事就到此为止吧！祝你们这次参赛能取得好成绩！”


    小伙子说完，也不见作势，瞬间就像消失在空气之中一样，不见了踪影。而空手道“松涛馆流”在dj都的本部，由于受到了这位不知名小伙子的指教，潜心按照他的指教，先全力弥补原有的多处漏洞，在针对这些漏洞制定了攻击招式，有样学样的采用打击招式起始点，攻击对方重心等招式，使“松涛馆流”空手道有了质的飞跃，一举在接下来的比赛中全面获胜。


    通过这次空手道全国比赛全面获胜后，整个空手道“松涛馆流”对那位不速之客的建议倍加重视，商量来商量去想到了一个极好的解决办法，也就是通过c国与jb国友好协会联系，愿意为两国交好贡献自己的力量。特别是愿意为在过去受到jb国二战时侵略战争中，受过伤害的c国人民致以深深的歉意，全力致力于两国的文化交流，学习c国的文化以及武术，为把c国的武术介绍到jb国，派员全面学习c国武术，当然，首先是指明学习“心意拳”。


    谁知道空手道“松涛馆流”这样的做法起到了一举两得的作用，不光学习到了c国武术的精华，而且在c国武术界也是名声大震，各地纷纷邀请空手道“松涛馆流”开办武馆，短短的不到一年时间，就在c国首都、上海、杭州、南京、武汉、苏州以及其他大中城市开办了多家武馆，真可谓双丰收。


    其实，他们都不知道，那位小伙子就是古小龙，此次比武之后，他们一直怀疑此人就是c国的武林高手，因此，也曾派员到jb国海关查找过入境记录，完全没有这样的记录，因为他们不知道古小龙根本就不需要通过什么海关入境，只需要运用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，瞬间就能像量子传输般的抵达目的地，又能以同样的方式及时返回，就像在家中一样，任何时候都能抵达蓝色星球任何一个想去的国度。


    其实，古小龙在空手道“松涛馆流”比赛完后，又去了jb国首都dj都柔道、柔术、相扑、忍术、合气道等顶级武馆，可以说全部踢了一个遍，这些所谓的功夫根本就不是他的下饭菜，都是三下五除二的就解决了，对方连来意什么人都完全没能弄清，就栽跟斗栽到了家，然后就祭起自身的中微子大小周天真芥子米意念能场内功，返回了c国首都家中，家中父母、爷爷奶奶还当他在书房用功呢！(未完待续。。)

 第六十一篇 初显身手三

    ps：用太极拳对泰拳，用人文对暴力，古小龙居然敢冒天下之大不韪，直接踢馆踢到了泰拳世界级商业比赛的决赛现场。(.)求点击求订阅求打赏求月票！


    第六十一篇初显身手三


    古小龙选定的第二处“踢馆”是一个风景宜人的地方，东南亚的t国曼谷蓝毗尼公园，这是因为t国的泰拳是我们蓝色星球对抗性最强的拳种，世界各国始终认为泰拳涉嫌原始、粗野、血腥、暴力，而且是世界赌徒们最为偏爱的赌博工具之一，古小龙决心用重锤敲打一下这种人们心目中的暴力拳种，是泰拳界从此警醒，一改原始、粗野、血腥、暴力的一面，对泰拳进行一次大震动和鞭挞。


    t国曼谷蓝毗尼泰拳馆，位于曼谷蓝毗尼公园，进入公园只需坐着tutu车去，就能直接到大名鼎鼎的蓝吡尼拳击馆，蓝毗尼公园以佛陀在尼泊尔之诞生地命名。t国曼谷蓝毗尼泰拳馆是蓝色星球一流的泰拳馆，这儿每天都进行着商业性的泰拳比赛，同时每年都会在此进行世界性最高级别的泰拳比赛，可以说蓝毗尼泰拳馆就是蓝色星球泰拳的比赛中心。


    泰拳，即t国拳术，杀伤力大。泰拳(muaythai)是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛。攻击力猛锐。现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳。而并非指古代泰拳(muayboran)。


    泰拳（泰语:；拉丁转写：muaythai）何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或t国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色。遗憾的是。只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。


    传说，在古代t国，t国和md发生战争，t国战败，国王被俘；md王听说t国国王是搏击高手。就此派md拳师与他比赛，并许诺如果md高手战败，就释放t国国王。果然，t国国王完胜，md王也只好把泰王释放回国。之后，t国国王把自己多年的搏击经验编织成一种拳法，传授给将士，这套拳法则正是泰拳。


    在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而近年由于瘦身热潮。有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余。亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。


    有人说泰拳不外传是t国的民族拳术，没有什么奥秘可言，但是现代泰拳已经成为“源于t国，属于世界”的一项体育运动。大家熟知的k-1、koma等世界性搏击大赛的大多数选手都来自泰拳。任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。


    根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由――“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。


    华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。


    然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”泰拳“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横t国拳坛三十年的名人添汶所说：“在t国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。


    t国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在t国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气**，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。


    泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。


    泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于t国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。


    最后。必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说。泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人。生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。t国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。


    综上所述。泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃t国民族独有之瑰宝。”


    自泰拳从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。可惜在一七六七年缅甸军队攻克t国国都时。t国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的t国历史大都是从t国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和md、jpz、c国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料。自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。


    经考证，泰族文化虽深受c国、yd两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。


    泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元六四九年，泰族祖先尚居c国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为c国的藩属。到元时，c国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为c国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元一二七五年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。（.无弹窗广告）泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付泰拳频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。


    有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。


    公元一四一一年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下。最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜。规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗。结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是t国历史上首次拳赛的记载。一五一八年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领t国人民解放了md占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争。拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢。蹬踹，扫绊。肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。


    “虎王”拍佛陀昭时代（一六六二年至一七零八年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在一六八七年法国皇帝派遣的特使，西蒙.卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”


    据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。


    据md史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，md王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜.军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威md之日（三月十六日），定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。


    到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复t国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为t国收复失地，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像。被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始）。西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间。曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。


    有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰.鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇，杂技，幻戏。并经常有拳赛。同期，由ygl国人安娜.利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆。或垂手示降者当败论。”


    拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功。尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦.占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃.泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。


    公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。flx国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆.占咯、乃央.限他黎、乃奔.塞拉、乃桐.干哈、乃蓬.因达抑颂、因空.因甲、乃盖.素缴、乃霄.合碧、乃耶.巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博.蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，t国西洋拳始祖蒙昭威汶.沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪.鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁.戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。


    随着西方文化的传入，t国的传统文化也受到影响。西洋拳击于一九一二年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。


    第二次世界大战爆发后，t国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。


    两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。t国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”


    今天的t国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。一八三零年传入法国后被演变成一种“腿击术”。一九六四年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。近来在c国福建南安又有以泰拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。


    对曼谷蓝毗尼公园旅行杂志是描述的：“早上7点是逛公园的最佳时间，这时的空气清新，很多t国华裔会在这里打太极拳。整个公园将沉浸在有氧运动和充满活力的现代电子音乐里...”很多旅游者被上述话语打动，一大早就到公园感受t国人民的生命力。果然晨跑、锻炼和打太极的早起鸟儿随处可见。一大早出来逛公园，怕在c国国内也不会有这份儿雅兴。呼吸新鲜的空气，看着活力的人群，听着叽喳的鸟叫，不过很像是乌鸦的叫声，活力的一天拉开序幕。


    就在这充满活力的曼谷蓝毗尼公园，在曼谷蓝毗尼泰拳馆内，今天却是t国华裔太极拳爱好者的盛会，因为马上他们就会见识到一场真正的太极拳对泰拳的终极对抗赛，同时也从这一时刻起，彻底改变的泰拳原始、粗野或灰暗，乃至血腥、暴力的取向。(未完待续。。)

 第六十二篇 初显身手四

    ps：古小龙用太极拳对阵凶猛异常的泰拳，将两位参加世界级决赛的泰拳顶级高手戏弄于拳台之上，让人们真正认识到了太极拳的博大精深。求点击求打赏求订阅求月票！


    第六十二篇初显身手四


    曼谷蓝毗尼泰拳馆内，位于比赛场馆正中最大的比赛方形台上，不知道什么时候出现了一位年轻人，正在带领和指导一群上了年纪的华裔男女在打太极拳，咋一看来，不断入场观看今天泰拳世界级决赛的人们，还以为这是比赛前比赛当局安排的表演项目。


    那一群华裔中老年男女非常兴奋，因为这位带领和指导他们的年轻人，一手太极功夫的确了得，仅仅短短的时间，就将最简单的太极二十四式演绎到了极致，由浅入深细致入微的为他们做着示范，无论是动作的要领，步伐的走位，呼吸与动作的配合，并从知其然还要知其所由然的讲解，使他们瞬间就像捅破一层纸一样顿悟，就是这样一场短短的教练，有可能就使这几位太极爱好者完窥门径，一跃跨上太极的高手之列，在今后的修炼中逐步步向太极宗师之路。


    太极拳是中国武术的一种，归类为内家拳，一九四九年后被c国国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。太极拳的主要特点动作呈弧型，连贯而圆活，其结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。


    中国六大太极拳流派中，河北邯郸杨氏太极拳、武氏太极拳是在河南焦作陈氏太极拳的基础上发展创编的。北京吴式太极拳是在杨氏太极拳基础上形成。河北保定孙氏太极拳源于武氏太极拳。故多认为陈氏太极拳为中国太极拳的最早雏形。但仍存在部分争议。


    新派太极是c国国家体委武术研究院以杨式风格为主。并吸收了陈、吴、武、孙多家太极的特点，自一九五七年以来先后创编的多套新编太极套路。国家套路主要有：八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八式太极拳。另外，针对不同的门派，又创编了杨氏四十式、陈氏五十六式、吴式四十五式、孙氏七十三式和武式四十六式太极拳。.


    太极拳中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”。这种运动既自然又高雅，可亲身体会到音乐的韵律，哲学的内涵。美的造型，诗的意境。在高级的享受中，使疾病消失，使身心健康。


    太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基该方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”。太极拳很重视练气，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。


    八种劲法中，掤劲是八劲之本。练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力，又如水托舟。如戥称量；是知觉力，一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如，掌心由内向外缠丝称为掤劲，若掌心由外向内缠丝则称为捋劲，若双手同时将掤劲交叉向外掤出，则称为挤劲。掤劲是向上向外之力，使对方之力达不到胸部，是保护自己的防御手法；捋劲是向旁的横力，三分向下，七分向后，用时要含胸转腰坐胯三者一致，防止对方肩击胯打；挤劲是向前推掷之力，挤在手背，另手辅之，要点在于双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力，用时须顶头悬含胸拔背用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，用时要含胸缩胯，一般是先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力，用时要身躯配合以腰带动；肘劲是以肘击人，在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打，贴身时使用。


    太极拳十三式打手歌：掤捋挤按须认真，上下相随人难近，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，跟随沾粘不丢顶。


    太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。


    太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。


    太极拳的八种劲：掤（用于化解或合力发人），捋（用于借力向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反关节拿法），采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒（以侧掤之劲破坏对方平衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人）.太极拳是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直。以小胜大。以弱胜强”。


    要知道今天在曼谷蓝毗尼泰拳馆内。可是一场世界级的商业比赛的决赛，进场的观众都莫名其妙，心想怎么会安排进来了太极拳的表演呢？这简直就是牛头不对马嘴嘛！而更多的观众却对这样的表演表示出极大的兴趣，因为这位教练太极拳的年轻人，演练出来的最为简单地二十四式简化太极拳，简直就是一场极致的艺术享受，大有“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的意味。演绎到精彩之处，人们纷纷报以热烈的掌声，掌声喝彩声此起彼伏。


    直到此时举办方才反应过来，一开始的时候工作人员以为只是几位观众上台玩玩，就连工作人员也被古小龙精深的太极拳功夫所吸引，在一旁看得如痴如醉，直到全场掌声喝彩声惊动了举办方，这些工作人员才如梦初醒，赶忙上台进行干预。但是此时恐怕已经不是简单地干预就能凑效的了，工作人员的干预引来一阵阵的倒彩。嘘声轰赶声此起彼伏，大多数观众都愿意继续观看这只应天上有的艺术表演。因为他们所看到的就是大自然中，在蓝天之上山顶之中千变万化的行云，就是波涛汹涌海洋深处，奔腾万里一泻千里的江河里，在山涧溪流中的流水。加上古小龙配以中微子大小周天真芥子米意念能场的气氛，使观众们更是心醉神迷不能自己。


    终于一场犹如水墨丹青似的艺术表演结束了，所有的观众都还意犹未尽，但都还是认为到此为止了，下面就该是一场充满火药味的世界级顶级泰拳决赛开始了。十几位华裔老年男女纷纷跟台上的年轻人告别，依依不舍的下台去了，而这位身穿一袭简单白衣白裤的年轻人，却一点下台的意思也没有，观众们这时对他报以最大的热情，爆发出更为热烈的掌声。


    年轻人嘴角含笑双手下摁，朗声说道：“谢谢各位观众朋友，感谢你们对太极拳的极大兴趣，有一件事情想征求你们的意见，请各位观众朋友发表一下自己的意见，如果你们能够同意我的建议，就请报以全场热烈的掌声，如果你们不同意，就请给以嘘声，只要有一声嘘声，我立即下台，绝不影响各位观众朋友观看比赛，好吗？”台下这时乱哄哄的一片呐喊：“你说吧！我们听你的！”古小龙此时又是双手往下一摁，全场顿时安静下来，古小龙接着说道：“你们想不想看看太极拳对阵泰拳的比赛？”台下又是一片整齐的呐喊：“想！”观众们显然已经被这位太极艺术大师所征服，他无论讲什么可能都会为他呐喊叫好。


    古小龙接着说道：“我的建议就是由我跟两位泰拳决赛的高手一一比赛，也就是说我用太极拳，分别与这两位决赛选手对决，谁胜了我谁就是冠军，如果谁都胜不了我，就由他们两位同时进攻我，谁能击中我谁就是冠军。你们说好不好呀？”台下的观众不知怎么了，就好像已经着魔一般，竟然异口同声的呐喊道：“好！”还伴随着七零八落的叫好声：“太好了！不知道太极对泰拳怎么好看呢！”也许这全场的观众，都被古小龙用中微子大小周天意念能场控制了心智，全场顿时掌声雷动，一声嘘声也没有，就连举办方人员都浑浑噩噩也有人跟着叫好，简直就是鬼使神差一般。


    只有两位很是不服气，那就是两位即将举行决赛的选手，要知道他们是经过无数次鏖战，经过九死一生才拼博上来的，就这样被一位秀秀气气文质彬彬的小青年搅黄了，心中很是不忿，顿就时也恶向胆边生，跃跃欲试的很想上去教训一下这位不知天高地厚的小子。两位眼色一递，先由其中一位精瘦的泰拳高手跳上台来，浑身上下青筋暴露，无处不显示股股充满爆发力量的肌肉，二话不说跳上台就准备打将起来。


    这位上台的高手一看就知道心中非常愤怒，简简单单的双手合十，仅仅做了一个马马虎虎的跪地礼，一个进步马上接着就是一个砍肘加一个飞膝的杀着，大有一击就要置古小龙死地之势。


    泰拳的拳法有：刺拳、直拳、摆拳、上勾拳、平勾拳，泰拳拳法和拳击中拳法基本一致，可以分为直拳。钩拳。摆拳等。只是由于泰拳从拳击中引进拳法的缘故。现在分别以右直拳和左钩拳为例来分析。以左直拳为例，即左脚在前右脚在后。


    肘法有：扫肘、挑肘、斜肘、砍肘、砸肘、反肘，泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。现以左平肘为例，方法为抬起左臂屈肘与7肩平，左脚以脚前掌为支点脚跟外展，身体向右拧，右脚跟内旋，左肘呈弧线向前横击。力达肘尖。


    膝法有：直膝、跳膝、飞膝、砸膝、箍颈撞膝，泰拳膝法分为冲膝、弯膝、扎膝、穿膝、飞膝。尤以箍颈膝撞最为有名。现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转，利用左脚掌蹬地，脚跟向内展转，身体左拧，协调一致，使右膝向前上猛冲，力达膝尖。支撑脚如同横扫腿，幅度要小一些。


    腿法有：正蹬、扫腿、鳄鱼摆尾（後旋踢）。泰拳腿法分为蹬技和踢技。利用身体拧转展现得尤为充分，使泰拳手脚法灵活多变。刚柔相济。1、踢技：以右横扫踢为例。方法为抬起右脚，身体向左拧转，左支撑腿以前掌为轴，脚跟檫地内旋配合身体左拧，右腿呈弧线向目标击打，力达脚面及胫骨。在此特别强调身体左拧和支撑脚跟内旋，使身体协调一致。2、蹬技：以右蹬腿为例，方法为提右腿膝至与胸同高，身体略向左拧，支撑脚以脚前掌为支点脚跟内旋，右脚向前蹬出。支撑脚形如横扫腿，旋转幅度略小些。


    步伐有：1.进步-实战姿势开始.前脚向前移动一步,后脚随即跟上,并立刻恢复实战姿势。2.退步-由实战姿势开始.后脚向后移动一步,前脚随即跟上并立刻恢复实战姿势。3.冲刺步-由实战姿势开始,前脚向前跨约75厘米左右,同时右手向上猛扫,当手向上猛扫时,胯部几乎同时向前拧转带动身体前冲,随即前脚落地,后脚跟进并迅速恢复实战姿势。4.急退步-由实战姿势开始，前脚疾踏地面,借力反弹之力身体后冲，在此瞬间将身体重心移动后脚，同时后退弯曲蓄力，快速蹬伸，配合身体向后猛冲，在后脚着地前的瞬间，前脚抢先着地，随即后脚落地并迅速恢复实战姿势。5.闪步-由实战姿势开始,前脚(左脚)向身体外侧(左侧)移动25～35厘米左右,当前脚掌轻快落地时,右腿为此提供推力,在前脚触地瞬间,前肩(左肩)部向身体内侧(右侧)转动,身体重心前移,迅速移动后脚并恢复实战姿势。6.环绕步-由实战姿势开始,后脚向体内侧(右侧)移动约25～35厘米,随即前脚快速移动,并恢复实战姿势。7.前滑步-在实战姿势的基础上，前脚前移，后脚立即移动，向前几乎踏在原前脚位置，当后脚即将触及前脚时，前脚快速前移，迅速恢复实战姿势。8.后滑步-前脚快速后撤,当前脚将触后脚时，后脚快速后撤，迅速恢复实战姿势。


    另外泰拳还分母招：鱼牙交错、飞鸟掀巢、爪哇投矛、依诺刺剑、举须弥山、老僧掐瓜、孟人撑柱、插木钉、锷鱼摆尾、折象鼻、扭蛇尾、飞鸟还巢、灭油灯、魔王捉猴、折象颈。以及子招：神象击齿、抹面腿、魔王偷女、罗摩射箭、狮子越涧、鹿回头、山神卷土、蛟龙潜海、神猴献戒、越人撒网、泰也撑柱、天鹅折翅、扎花环、老僧扫院、切瓜。


    精瘦泰拳高手一个进步，马上接着就是一个砍肘加一个飞膝的杀着，眼看就要双双击中古小龙，突然古小龙一式简单地一捋一挤，轻轻松松将空中跃起的精瘦泰拳高手，硬生生的抛向了拳台的边绳上，又再被边绳强力的弹了回来。


    这只是太极推手的最为简单的技击招式，太极推手基本技法有掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法，掤：如水负舟行。先实丹田气，次祭顶头悬。全体弹簧力，开合一定间。任尔千斤力，飘浮亦不难。捋：引导使之前。顺其来势力，引之使长延。轻灵不丢顶，力尽自然空。重心自维持。莫被他人乘。挤：用时有两方。直接单纯意。迎合一动中。间接反应力。如球撞壁还。又如钱投鼓，跃跃声铿然。按：运用似水行。柔中以寓刚，急流势难当。遇高则澎满，逢洼向下潜。波浪有起伏，有孔必窜入。采：如权之引衡。任尔力巨细，权后知轻重。转移只四两，千斤亦可秤。若问理何在，杠杆作用存。挒：旋转如飞轮。投物于其上，脱然掷寻丈。急流成漩涡，卷浪若螺纹。落叶坠其上，倏尔便沉沦。肘：方法有五行。阴阳分上下，虚实宜辨清。连环势莫当，开花捶更凶。六劲融通后，用途始无穷。靠：其法分肩背。斜飞势用肩，肩中还有背。一旦机可乘，轰然如倒礁。仔细维重心，失中徒无功。


    太极拳推手是太极拳运动中双人徒手对练套路形式。有单推手、双推手、定步推手、活步推手、大持推手、散推手等。还需要基本技法：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法来得到帮助。推手时。双方必须保持手臂沾连不脱，在相互粘随的运转中使用方法。致使对方动摇或失去重心。以不丢不顶，以静制动，避实就虚，以巧制胜为运动。特点讲究“后发先至”、“先化后发”。主要方法有掤、捋、挤、按的四正推手和训练采、挒、肘、靠的四隅推手等，除个别情况下允许用手或腿锁拿对方关节外，一般不准用擒拿。摔跤、打击等方法。其运动形式表现为静中有动，动中有静。运用太极拳的劲力、技法，遵循太极拳的原则如“以静动”“以柔克刚”进行的运动。在起过程中综合运用太极拳的各种身法、步法和招式，是太极拳体系中训练技击能力和劲力感悟性的重要手段。


    另外还有拈、连、黏、随、不丢顶，训练的基本方法有拈：如两物互交，拈之使起。在太极拳术语，谓之拈劲。然非直接拈起之谓。实间接拈起之谓。而含有劲意。双兼之两义。譬如敌我两人推手或交手时，敌人体质强壮、气力充实、马步稳固，则势难将敌人掀动、或移其重心，则用拈劲，即能使敌人自动失其重心。其法先用意探之，使敌人气腾，精神向上注，则敌体上重而脚轻，其根自断。此即敌人之自动力所致。我则顺其势撒手以不丢顶之劲，引敌悬空，是谓拈劲。连：贯穿之谓。手法毋中断、毋脱离。接续绵绵，无停无止，无休无息，是谓连劲。黏：即粘贴之谓，彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，丢之不开，投之不脱，如粘似贴，是谓黏劲。随：随者，从也。缓急相随，进退相从，不即不离，不先不后，舍己从人，量敌而进，是谓随劲。不丢顶：丢者，离开也。顶者，抵抗也。即不脱离、不攘先、不落后之谓也。


    太极拳在抢势时，是在舍己从人、触点成圆的原则下，作与对方相同方向加力，加速的圆弧运动，但在回转借力合力时，要靠s线衔接，所以双脚8圈，腰胯8字圈，双手肘组成的8字圈的基本功就显得尤为重要了。明白s线衔接8字圈，再采取相应的训练方法如靠墙竖8字与横8字的训练，就会取得很好的效果。练好时,支撑腿之脚后跟分成一个小太极图左旋右转走8字圈，舍己从人、触点成圆同方向加力，加速走8字圈时，对手如被吸入黑洞，如临深渊般恐怖，而摔打擒拿任由我了。


    首先将劲松坐至后脚跟，利用后脚跟的反向支撑传导力，催动腰胯做水平面外8字园运动的前半部，运动中倒换重心至前脚跟，利用前脚跟的反向支撑传导力，催动腰胯做水平面外8字园运动的后半部。这样在前后脚跟的登踩中转换重心作磨动腰胯的8字园运动。视腰胯如磨盘，以两脚跟为动力，作8字园运动。即下腰胯如磨盘的功夫。，所谓起于跟，主宰于腰胯，形于手指。但以上的磨动腰胯的8字园运动只是腰胯外圈园运动，属初级功夫，进一步练松腹股沟的腰胯内圈功夫，属中级功夫。


    待精瘦泰拳高手从拳台边被强力弹回之时，古小龙直接又是一式太极推手的黏法，牢牢的如粘似贴的粘住了精瘦高手，精瘦泰拳高手才不至于当场跌倒在地。虽然没有到底。但一样是非常狼狈。无论这位精瘦高手怎么变换步伐。怎样想尽办法摆脱，始终就是不能脱身，古小龙就像橡皮泥一般将他粘贴得死死的，还被古小龙运起的太极推手推得左摇右转，完全不能自己。精瘦泰拳高手被古小龙想推磨一样推来推去，一点还手指里都没有，古小龙还腾出一只手来，不断地向还在台下的另一位参加决赛的泰拳高手招手示意。并高声挑衅的叫道：“你也上来吧，看来就是你们一起上来，也不会是我的对手的。”


    站在台下的那位泰拳高手，长得矮墩墩的粗壮结实，看见与自己一同从几百人中杀出重围另一高手，被古小龙轻轻松松的当成了傀儡般的戏耍着，心中已经明白，这次是碰到了高手中的高手，但要是不上去，自己的脸面可就丢尽了。泰拳的脸面更是要丢尽，好不容易鼓起勇气才跳上了拳台。准备合二人之力大战古小龙。


    待他一跃上拳台，古小龙一式挤式，将那位精瘦泰拳高手挤得踉踉跄跄的撞向了自己，他只好赶紧伸手去扶住精瘦高手，当他一扶住精瘦泰拳高手时，也禁不住跟着踉踉跄跄的一连后退了好几步，分明是从精瘦泰拳高手传出来的一股巨力撞向了自己，好不容易才一起站稳了脚跟。一旦站稳，两人不仅面面相觑，心中都是大惊，眼前的这位年轻人太极功夫真是见所未见闻所未闻，但还是得硬着头皮比试下去，否则，两人就再也没有面目在泰拳界立足了，而且泰拳可能也会因此臭名远扬威风大丧。


    两人还算心意相通，决定采取稳扎稳打的战术，先立于不败之地，再求是否有机会击败对方。两人立马运起前后滑步步伐，围着古小龙转起圈来，谨慎的寻找着攻击的机会。


    太极拳实战原则点有两点：1、听劲：即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。2、引手：当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实。


    太极拳是一门最讲求省力打人的艺术，所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺，就是要懂得身法轻灵之理，以意运气、以意打人，久之则身法无所不合。一身之劲在于整，一身之气在于敛，身法能一一求对，轻灵自如，达到“一动无有不动，一静无有不静”，人一挨我，我在下即能得机，而在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。能得机得势，乃能舍己从人；能知己知彼，才能因敌变化；能因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技，才能出神入化。


    总之，引进落空、借力打人，周身须完整统一，动则俱动，静则俱静，劲断意不断，才能一触即发。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。一身须具备五张弓，才能做到蓄劲如张弓、发劲如发箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲要专注一方，须认定准点，做到有的放矢。劲起于脚跟，由脚而腿而腰形于手指，须完整一气，不能有丝毫间断。


    古小龙瞬间移动，一脚就踏入了后上台的泰拳高手中门之内，背部轻轻一靠，只见这位泰拳高手顿时重心失衡，歪向了精瘦泰拳高手一边倒去，精瘦泰拳高手伸手一扶，自己同样也被一挤，两人顿时撞在了一起。待两人刚刚站稳，正要开始前后滑步，又被古小龙用拈劲使二人同时又失其重心，不断地跌跌撞撞，完全失去了对敌的机会。


    古小龙此时双手齐伸，采用太极推手的各项技法，将二人当成了推手的活靶子推来倒去，是两人相互之间推来撞去，只好光顾着防止自己被撞伤，根本就谈不上能正面与古小龙交手，一直持续到古小龙主动停手。


    古小龙推手的动作越来越快，将两人身体、手、脚当成了攻击另外一人的武器，并且完完整整的推动二人熟练的使出泰拳各种招式，不断地向对方进攻。这些招式的完美性，大大超过了二人原有的水平，完全达到了泰拳攻击的极致，就连什么招式去攻击什么地方，只有这样的攻击点才是对方致命之处，两位泰拳高手心惊胆寒，一旦要是被这些招式击中非死即残。


    但又由于每一式攻击招式即将打击到部位时，又被古小龙连续三到四次的进行了轻松地化解，因此都没有真正的打击到两位泰拳高手的致命之处。但就是如此，也令二位泰拳顶级高手魂飞魄散心胆俱寒，同时也体会到了，如何用太极拳轻松自如的化解这些凶险异常招式，也体会到了这些凶险异常肇事的破绽，体会最为深刻的，当数一旦自己使用的凶险招式使出被破解后，而且是用更为凶险的招式破解的时，这招式即将击中自己时，惊得是一身冷汗后悔莫及。


    终于，古小龙用太极推手，将二位顶级泰拳高手的所有泰拳试了一个遍后，双手同时一个掤劲，将二人甩向拳台边绳角上，惊魂未定的出着大气喘息着，古小龙才面不改色气不喘的站定台中央，面向狂呼乱叫的观众挥着手，翩然的走下拳台。


    两位号称世界级泰拳顶级高手，正在准备争夺泰拳冠亚军称号之时，被一位不知名的年轻人，用太极功夫轻而易举的戏弄于拳台之上，看得观战的所有观众惊呼连连欢声雷动。而这两位泰拳顶级高手则是晕头转向，自己将自己碰的鼻青脸肿，直到最后自己也没明白输的就怎么这么惨？这个太极功夫到底是什么样的功夫？实在是百思也不得其解，下定决心一定要到c国去拜师学艺，彻底放弃凶猛血腥的泰拳，而去学习文明优雅的太极拳。(未完待续。。)

 第六十三篇 初显身手五

    ps：世界黑市拳赛是最为邪恶、血腥、暴力的地方，古小龙孤身前往拉斯维加斯，独闯黑市拳赛，彻底捣毁了黑市拳赛的顶级黑窝，赢得了“太极少侠”的美名。求点击求订阅求打赏求月票求月票求月票！


    第六十三篇初显身手五


    m国的拉斯维加斯是蓝色星球最知名的赌城之一，是m国内华达州的最大城市，有着以赌博业为中心庞大的旅游、购物、度假产业，是世界知名的度假地之一。世界上十家最大的度假旅馆就有九家是在这里，是世界知名的度假圣地之一，拥有“世界娱乐之都”和“结婚之都”的美称。从一个巨型游乐场到一个真正有血有肉、活色生香的城市，拉斯维加斯在10年间脱胎换骨，从一百年前的小村庄变成一个巨型旅游城市。


    每年来拉斯维加斯旅游的三千八百九十万旅客中，来购物和享受美食的占了大多数，专程来赌博的只占少数。内华达州这个曾经被人讽刺为“罪恶之城”的赌城，已经逐步成熟，成为一个真正的城市了。一九九零年到二零零零年这十年里，拉斯维加斯的人口增加了80%，目前已经达到约二百万。而这座城市的吸引力也慢慢变得多元化。这个城市不再是“赌城”的代名词。在这里，你可以找到美食、找到艺术、找到娱乐、找到一个多元化城市的所有要素。拉斯维加斯，这个世界上最没有根基的地方，终于也把根深深的扎下了。


    地处内华达州被荒凉的沙漠和半沙漠地带包围的山谷地区。雨量很少。夏季炎热。冬季寒冷多风沙，偶然的暴雨会导致洪水。市内有高架铁路。总面积二百九十四平方公里，平均人口密度为每平方公里一千零六十三人，其中白人占70%左右，有23%是拉美裔白人，黑人占10%，亚裔占5%，除了在唐人街经商的黄种人外。在赌场中的发牌员有很多亚裔人。


    赌城拉斯维加斯的气质如一枚硬币的两面，一面是地狱，另一面是天堂，纵欲寻欢搭造的舞榭歌台散发着华丽迷人的气息，两个极端如影随形，无可分割。如果你想领略m国的灯红酒绿、豪华时尚、美女如云，就到拉斯维加斯去；如果你穷困潦倒，还剩下几文，也许可以到拉斯维加斯去博一个咸鱼翻身；如果你钱多得不知怎么花，就到拉斯维加斯去。可能会让你重新体会一下街头流浪汉的潇洒。这就是被人们称作人间天堂，也是人间地狱的地方。更是让很多人来了还要再来的地方。


    拉斯维加斯是世界上最有名的赌场及娱乐中心。在赌场地带――大道街上有高级的旅馆赌场和秀场。赌场地带是指靠近拉斯维加斯大道南端，在这里有很壮观及较新的赌场及旅馆饭店如m、el、巴黎、纽约、火鹤、凯萨皇宫、米高梅及马戏团等。一些小一点的旅馆和赌场可以在拉斯维加斯的旧市中心区找到。在这里旧市区提供一种特殊的fse，那就是在四条街块上提供遮盖的道路，内有室内运动中心、高级餐厅、酒吧、夜总会及夜晚灯光秀。拉斯维加斯大概是世界上结婚最简单的地方，一天大约发出二百三十张结婚证书，一年大约发出十万张结婚证书。


    内华达州的南方一直是一个充满极端的地方，在广大的沙漠里存在着一个人工造成的传奇。大型的度假旅馆和巨大的水坝、巨大壮观的岩石结构和昏暗充满烟味的赌场、充满刺激的云霄飞车和安详庄严的结婚礼堂、有人讨厌这个城市，但也有很多人对这个城市流连忘返。拉斯维加斯是m国人最喜欢的旅游地点之一，这也是一个不折不扣的不夜赌城。一夜致富的梦想也时有所闻，在这个多元化的城市里，除了赌之外，这个城市也提供非常豪华的度假旅馆、世界有名的娱乐节目、廉价但高级的晚餐、世界级的高尔夫球场、离赌城不远的水上活动场所、和最近新增加的儿童游乐场。世界上十家最大型的度假旅馆在拉斯维加斯就有九间，最大间的就是有五千零五间房的米高梅大旅馆及主题公园mgm。


    在一九九零年代前的五十年间，拉斯维加斯一直被世人认定是成人的奇幻世界。这个地方存在的目地就是为了赌，除了赌之外还是赌，当时控制这个贪婪之城一切的是黑道势力，曾几何时，拉斯唯加斯从一个限制级的城市转型成为一个普级的老少贤宜的城市。


    控制这个城市的势力也转成象征白道的警察，它吸引着成人、儿童、朋友、褓母、祖父母、赌客和不吸烟的每个世人。最近的几年间，这个城市起造了不少主题度假旅馆如：s、l、ny-ny和娱乐主题乐园如wnw、gsc和mgm。这些游乐场和主题度假旅馆提供了迷你又刺激的度假经验让人不需要踏入吃角子老虎机场或赌桌旁也可以在拉斯维加斯流连忘返。


    svegas”源自西班牙，意思为“肥沃的青草地”，因为拉斯维加斯是周围荒凉的沙漠和半沙漠地带唯一有泉水的绿洲，由于有泉水，逐渐成为来往公路的驿站和铁路的中转站。拉斯维加斯建于一八五四年是由当时在m国西部的摩门教徒建成的，后来摩门教徒迁走了，m国兵使其变成一个兵站，但这里人口还是很少很少。拉斯维加斯开埠于1905年。内华达州发现金银矿后，大量淘金者涌入，拉斯维加斯开始繁荣，但如同西部各采矿城镇一样，一旦矿被采光就会被抛弃。一九一零年一月一日，关闭所有的赌场和妓院。一九三一年在美国大萧条时期，为了度过经济难关。内华达州议会通过了赌博合法的议案。拉斯维加斯成为一个赌城。从此迅速崛起。拉斯维加斯的主要经济支柱是博彩业，由于赌场是个淘金碗，m国各地的大亨纷纷向拉斯韦加斯投资建赌场，甚至jb的富豪、阿拉伯的王子、著名演员均来投资。一九九零年甚至c国城也在拉斯维加斯落户，很快成为亚裔m国人的聚集地，拉斯维加斯成为m国发展最迅速的城市。


    拉斯维加斯的名字来自很多年前的西部开拓者，人们将这片荒凉干旱的不毛之地命名为“牧草地”，来祈祷一片肥沃的草原。好放牧牛羊。十九世纪中叶，一名拜访过拉斯维加斯的陆军中尉曾经绝望地认为，从此往后，再不会有人涉足这片沙漠，可是百年时光竟将昔日的荒芜装点成今天的繁华景象。基督教称人类为迷途的羔羊，而基督则是救赎世人的牧羊人，在拉斯维加斯这片肥沃的牧草地上，放牧着的是人们无穷无尽的**，来看顾这些羔羊的却又是谁呢？


    m国著名的赌城拉斯维加斯（citsvegas，nevada）有许多可圈可点值得称道的地方。要是m国人缺乏想象力和创造力。拉斯维加斯可能至今还是个不毛之地的戈壁沙漠。可是，这个拥有一百七十万人口的现代化沙漠城市每年吸引着三千八百九十万游客。居美国各大城市之首。


    拉斯维加斯是m国内华达州最大的城市，有着以赌博业为中心庞大的旅游、购物、度假产业，是世界知名的度假地之一。在这个沙漠环绕的地方，所有的注意力都集中到热闹非凡的拉斯维加斯大道svegasstrip），世界上十家最大的度假旅馆就有九家是在这里，其中最大的就是拥有伍仟零伍个客房的米高梅大酒店了。大道两边充塞着自由女神像、埃菲尔铁塔、沙漠绿洲、摩天大楼、众神雕塑等等雄伟模型，模型后矗立着美丽豪华的赌场酒店，每一个建筑物都精雕细刻，彰显拉斯维加斯非同一般的繁华。


    城市经济主要依赖旅游业，集中全市就业人口三十万，每年接待游客约三千八百七十万市内多豪华的夜总会旅社餐馆和赌场，有查尔斯顿娱乐区和死谷国家博览馆，城郊是矿区和牧场，有规模颇大的内利斯空军基地美国能源研究和开发局的内华达试验场每年五月的赫尔多拉多节，居民穿着古老的西部服装举行竞技表演和游行。由洛杉矶沿着十五号州际公路，往北直行，便可抵达这座身处于内华达沙漠中的不夜城。


    拉斯维加斯的主要经济支柱是博彩业，由于赌场是个淘金碗，m国各地的大亨纷纷向拉斯维加斯投资兴建赌场，甚至日本的富豪、阿拉伯的王子、著名演员均来投资。博彩业带动了旅游业、娱乐业的发展。为了使经济稳定发展，赌业公会实行严格的自律机制，对投资人进行严格的审查，对各赌场进行严格的监督，一旦发现问题，当事人将永远从允许在当地经营赌业的名单中除名。为了吸引游客，社会治安治理的非常好，对中了头奖的人，如果需要，由两名警察将其全程护送到在m国任何地方的家中。内华达州是m国唯一法律允许**易合法的州，但惟独拉斯维加斯所在的县禁止**易以便维持社会治安。各个赌场的设计以金碧辉煌、奇形怪状的建筑物来吸引游客，所有赌场二十四小时开业，赌博玩法五花百门，赌场内由小赌怡情到一掷千金的赌客都有。机场的班机通往世界各地，任何私人飞机都很容易在拉斯维加斯降落。在赌场中，只要付款，招手就有人给你送饭，从普通热狗到豪华大餐应有尽有。虽然后来内华达州的其他城市如雷诺也发展赌博业，但拉斯维加斯凭著交通便利和接近大城市洛杉矶不远距离的地理优势，仍然占据着m国赌博业的头把交椅。因拉斯维加斯赌博业逢勃的关系，并带动起了当地娱乐事业的发展，各国著名的歌舞团体及世界知名影星和歌星都以能登上拉斯维加斯的华丽大舞台而感到自豪，并因此吸引了众多游客进场欣赏其演出。1990年甚至唐人街也在拉斯维加斯落户，很快成为亚洲裔m国人的聚集地。由于这些关系拉斯维加斯成为m国发展最迅速的城市之一。且当地赌博事业为该地区重要的经济支柱。


    在我们蓝色星球。还有一项黑暗、恐怖、暴力、血腥的博彩项目。这就是风靡全球黑市博彩的-黑市拳赛。黑市拳赛是ko率几乎全是100%的格斗比赛，它有奖金高、无规则，输的一方死亡率极高。虽然黑市拳赛被世界各地法律禁止，但仍然广泛存在于世界的每个黑暗角落。而拉斯维加斯的黑市拳赛更是蓝色星球最为顶级的拳赛。


    世界上ko率最高的格斗比赛是什么？泰拳比赛？自由搏击比赛？无限制格斗比赛？这些比赛的ko率的确很高，但和黑市拳赛相比，实在是小巫见大巫。世界顶级的黑市拳赛几乎从来都是100%的ko率。拳台上，一名拳手一记强劲的高扫踢击中对手头部，使他像被砍倒的大树一样轰然倒地。台下的观众发出阵阵欢呼。这名拳手不久因脑部严重受损死去。这不是泰拳比赛。也不是自由搏击比赛，而是黑市拳赛。在这里，这种情景几乎每天都在发生。这就是格斗界的梦魇---黑市拳赛。很多人拒绝承认黑市拳赛的存在，他们认为黑市拳赛的存在对于格斗是一种耻辱。但不论人们承认与否，黑市拳赛都在世界的很多地方发生。这种游离于正统的格斗道德以外的比赛形式，其历史几乎和格斗本身一样悠久。从美国到非洲，黑市拳赛几乎出现在世界的每一个角落。


    何谓黑市拳？黑市拳有两最重要的个特点：一、奖金高。黑市拳赛的奖金总是比相同水平的其他拳赛高一些。黑市拳赛不需要纳税，交纳各种费用。因为残忍刺激，很多富人愿意支付高额门票。更重要的，黑市拳赛允许各种形式的赌博。虽然西方的大多数商业比赛都允许赌博。但黑市拳赛最彻底，没有任何限制。


    二、无规则。黑市拳是真正的“无限制格斗”。除了不能使用武器，参赛者可以用任意方式击打对手。越是残忍的方式越受到鼓励，正因为这样，黑市拳才能调起满足人们渴望刺激的**。黑市拳赛中伤亡情况极为普遍。在顶级比赛中，几乎每场比赛都有人受重伤，死亡率也很高。一旦走上了拳台，就只有两种选择：将对手打死打残，或被对手打死打残。


    既然这样，为什么还会有这么多人参加黑市拳赛呢，他们是一群什么样的人？高额的奖金是拳手参加黑市拳赛最原始的动力。黑市拳赛中没有其他拳赛中复杂的赛制，只要连续几场获胜，拳手就会很快暴富。尽管职业拳王争霸战的奖金很高，但与黑市拳王争霸战相比仍然逊色。黑市拳赛要求选手掌握纯粹的杀人技能，纯粹依靠技术取胜、缺乏杀手锏的选手是无法生存的。反过来，很多实力型的选手，在其他拳赛中受到规则限制成绩一般，在这里却能有好的表现。黑市拳赛还会使隐藏在人心底的残忍心理得到发泄。绝大多数黑市拳手并不打算长期从事这项职业，他们有着类似赌徒的心理，总相信自己能赢到最后。有的人比较幸运，适时地离开了黑市拳台，很多人则永远地倒在了拳台上。黑市拳赛是所有格斗技术的试金石。


    这种残忍的赛事至少有一点是其他拳赛想做却永远也做不到的：选择最实用的技术。任何不实用的技术在这种生死较量中都会暴露无遗。黑市拳赛有句老话：“任何人都不会拿自己的生命开玩笑。”正统的格斗界最不愿承认的一点就是：黑市拳手们的水平确实很高。因为只有他们，是真正依靠自己的拳脚摆脱死亡的威胁的。米特卡内拉曾是m国黑市拳王，和所有黑市拳手一样，他也希望自己能赚足钱后全身而退。可惜他在自己的最后一场比赛中被对手踢中头部受了重伤，因而输掉了比赛。他的老板认为奄奄一息的他已经没有利用价值，准备将他杀死。幸好此时赶上警察抓捕，卡内拉才拣回一条命。警方希望能借助卡内拉斩断黑市拳击组织的大网。可惜狡猾的黑市拳组织者从不让参赛者知道过多的信息。警方仅仅斩断了这张大网的边缘几个小结。


    “我们只关心两件事：金钱和生命”，卡内拉说。“黑市拳手在圈外名气都很小。如果不是这样。黑市拳赛要求我们必须在社会的边缘生活。我对所谓的荣誉确实也不敢兴趣。那些拳王、泰拳王、搏击冠军在我们这里只要几分钟就会被杀死。没有死亡的威胁。你不可能掌握全面的技术。你必须疯狂地训练，把自己变成一台杀人机器。任何训练的不足和比赛的疏忽后果只有一个，就是死亡。”黑市拳手必须考虑所有可能发生的情况，包括掏裆、挖眼、咬喉咙、折手臂等。“全面是最基本的要求。


    只有绝招而不全面是不行的，在拳台上，对手总能找到你的弱点。那一刻，就是你的死期”，卡内拉说。“但没有绝招也不行，否则对手就能在几秒钟之内杀死你。”与大多数人的想象不同，黑市拳赛并不总是地面上的贴身肉搏。正相反，绝大多数拳手都倾向于和对手保持距离，用腿法解决对手。很多黑市拳手都有全面的技术，贴身肉搏往往会两败俱伤。卡内拉说：“这就想o国人会用远程导弹袭击m国，而不会直接派人登陆一样。当然，前提是你必须全面。如果你有明显的弱点，对手一定会攻击你的弱点。”虽然黑市拳手要对所有可能出现的情况作准备。但长期的拳赛证明，规律是一定存在的。每个人都会使用最有利的技术。在黑市拳赛中，使用最多、最致命的技术是扫踢。其次是膝撞。这里没有复杂的技术，但真正实用的技术会被千锤百炼。“几乎所有的拳击种类都宣称自己有世界上最强劲的腿法”，卡尔帕切克说，“但他们的腿法根本不能跟我们相比。


    据说在c国有人能踢断二十七英寸的铁柱。这个力量确实惊人，但如果不能用在格斗中，就没有丝毫用处。安东尼也能作到这一点，但不是为了炫耀踢断铁柱本身，而是为了获得最可怕的威力。”安东尼马库斯在他全部一百六十八场黑市拳赛中只有一场失利，而他的一百六十七场胜利中有一百一十四场对手被他可怕的铁腿当场击毙。没有人测量过他的铁腿力量有多大，黑市拳手们自己也不关心。


    力量本身不能说明任何问题，只有胜利才是重要的。为了把自己锻造成杀人机器，黑市拳手必须进行最艰苦的训练。没有人敢偷懒，因为这是要用生命作为代价的。在一九九八年被捣毁的西伯利亚黑市拳训练营中，训练的残酷让拳手仿佛生活在地狱中。他们每天要和野兽搏斗，用树干、石头甚至钢铁练习腿法。不过训练的效果也很显著。这个训练营走出的拳手好像一切感情都丧失了，在拳台上他们真的是一部杀人机器，让对手不寒而栗。除了双人对打的比赛，黑市拳赛中还有其他刺激的项目：一对多。高水平的黑市拳手有时会同时面对多名拳手，以展示超强的实力。有时多方还被允许使用棍棒，但单人一方不允许。马库斯曾经战胜过三名手持铁棍的拳手，其中有两人被他当场击毙。卡内拉说：“好的黑市拳手的腿就像铁棍。”此外还有与野兽搏斗以及群殴。这些项目更像是对生命的嘲弄。很多正统格斗界人士对这些项目都深恶痛绝，认为这比古罗马时代的角斗还要残忍。不管人们是否承认，高水平的黑市拳手确实掌握着世界上最强的徒手杀人技术。正统格斗界人士鄙视他们，但在心底里却对他们感到恐惧。人们很难从感情上接受：最强的格斗技术不是出自人们顶礼膜拜的英雄，而是出自这些毫无感情的杀人机器，也许这就是格斗最残酷的地方。黑市拳手不是英雄，他们在人们的心里更像怪物。他们生活在社会的边缘。人们试图让自己相信：世界上不存在这样一群人和这样可怕的徒手格斗技术。但他们仍然存在着。在大多数国家，黑市拳师都被列入禁止的范围，但却是屡禁不止。巨大的经济利益和人类残忍的本能可能是黑市拳市场的源泉。黑暗的拳台上永远都有拳手在浴血奋战，今天的胜利者明天可能就会变成一具尸体。


    人们在西伯利亚黑市拳训练营中甚至发现了十几岁的孩子，这些小街头霸王认为打黑市拳是他们发财的最好出路。一个孩子攥紧了拳头，目中透出冷酷的光芒，“等在这里赚足了钱，我就在莫斯科买幢别墅。就算不能成为拳王，以后也不会有人敢惹我。”


    米高梅广场是赌城最大的娱乐广场，坐落于赌城的中心区拉斯维加斯大道及热带路的交会十字路囗上，于一九九三年底完工。酒店以翠绿色的玻璃外照造型，独树一格，在翠绿色玻璃笼罩之下的饭店是由四栋主要建筑物所组成，其酒店的建筑风格模仿的是十八世纪意大利佛罗伦萨别墅，内部装装潢分别以好莱坞、南美洲风格、卡萨布兰加及沙漠绿洲等为主题。尤其以义大利大理石所铺成的浴室更为豪华。


    一进入大门，就看见采自意大利的大理石衬托着各种光怪陆奇的装饰，耀眼夺目、极尽奢华。它保留着开发西部时代的粗犷和热情，它的魅力在于使人回想到拓荒时代的西部：赌场的老板就是国王，华都美女金钱都由他掌握，整个世界上，它大概是最接近于无结构社会的社会。酒店门口伫立着一只巨大的被喷泉围绕的金色狮子，酒店也正如屹立于门前的雄师一样，傲视群雄，独占鳌头，无愧于“娱乐之都”的美誉。


    拉斯维加斯的黑市拳赛更是蓝色星球最为顶级的拳赛，黑市拳赛的比赛地点就藏身于这个顶级娱乐中心的最底层，要想进入到这个黑市拳赛中心，一是必须购买高价的门票，价高到只有亿万大富豪级别才能买得起；二是必须通过层层的银行金库似的保险门禁，二十四小时的监控及安保检查；三是一旦有警察前来查处，该地下中心则有多条地下自动通道疏散逃逸，四是在警察、政府等部门中买通和安插了间谍，随时都能在第一时间得到信息，基本上可以说做到了万无一失；五是还有专门的洗钱机构，参与赌博后有专人为你洗钱，做到了服务一条龙。总之，这儿就是蓝色星球顶级的黑市拳赛馆。(未完待续。。)

 第六十四篇 初显身手六

    ps：古小龙孤身独闯拉斯维加斯黑市拳赛，以一己之力踢爆了血腥、恐怖、暴力、巨赌、洗钱的黑窝，并组织各国联手狙击了金融大鳄、黑市拳赛后台老板索罗斯，通知警方一举捣毁了这个黑窝，赢得了“太极少侠”的美誉。求点击求打赏求订阅求月票求月票求月票！


    第六十四篇初显身手六


    就在这拉斯维加斯米高梅大酒店底层，蓝色星球最为隐秘最为顶级的黑市拳馆，一场血腥的杀戮正在展开，三位手握手臂粗细的铁棒壮汉，正步步紧逼向一位一脸阴沉凶恶的中年男子围拢。而这位中年男子觉处变不惊的低头沉思者，就像一个思想者一般，对眼前的危险毫不动容。


    这位处变不惊的男子一看就是一位亚裔男人，浑身上下只穿了一条紧身短内裤，皮肤光滑洁白，就是一个小白脸的身材，但是，一旦瞬间的紧张时，就能看见一身充满打击力量的肌肉，像一个个小猛兽在身体的每一处跳跃，随时准备跃出伤人。


    这位就是弗兰克陈，外号唐龙，身高一点八一米，体重九十四千克。卧推一百二十五千克。深蹲五百八十五千克。战绩：九十七战九十六胜，其中九十五场击毙对手。特阿宾斯拿出一张照片。照片上是一个身体强壮、目光凶狠的c国人正在扫踢铁柱。“他就是‘唐龙’，我所见过的最凶狠的家伙。”他艰难地抬起手臂，这条手臂肌肉已经萎缩。“这就是他的杰作。说老实话，和他比赛后还能活着走出拳台已经非常幸运了。”当时阿宾斯体重一百二十二千克。而“唐龙”只有九十一千克。然而“唐龙”一上场就像砍柴一样将阿宾斯扫倒在地。他的“大斧”曾经九十六次将对手砍倒。而阿宾斯是这些人中唯一一个后来又苏醒过来的人。这是拳击历史上史无前例的纪录。“唐龙”真名叫弗兰克陈，c国名字叫陈进生，出生在台湾新竹。尽管他喜欢叫自己“唐龙”，但拳手们都叫他“鲨鱼”。任何绰号都不足以说明他的凶残。陈的名气虽不及凯特斯林德、安东尼马库斯等人，但这多半是因为他的拳击生涯太短。


    但拳击界将他统治的时期公认为拳击史上最黑暗的时期。陈是劣势和优势同样突出的拳手。公正地说，他的攻击是整个二十世纪最强的。如果不是因为体力实在太差，陈可能一直打到五十岁。在他的全部获胜的比赛中，没有一场超过四分钟。最强大的拳手在和陈对攻时都显得衰弱无比。即使是逃。也很难避开他锋利的“大斧”。陈的双腿事实上比“大斧”还要锋利。阿宾斯是在和的较量中失利后唯一能够回忆场上情况的人。“陈的腿非常随意，好象能从任意角度进攻。看上去好象随随便便踢出来的，但力量实在太大了。以前我观看他的比赛总是非常奇怪，他的对手总是非常轻易地被砍倒，哪怕只是擦到一点。直到我自己被击中才明白这到底是怎么回事，真是太可怕了。”陈出生在一个格斗世家，他的父亲精通中国功夫，陈从小就受到严格的训练。但与父亲不同的是，陈从小好勇斗狠，喜欢凶狠的招法。“我总是追求最简洁和有效的招法。一天只有24小时。我没时间练习那些软绵绵的东西。”父亲对他的练习内容非常吃惊，因为他的格斗纯粹是要把人置于死地。陈与人较量时也从不留情面。他认为功夫比赛中的条条框框“非常愚蠢，是保护弱者”。他十二岁时和人比武就险些将对手打死，从此名声扫地。陈开始打黑市拳，他的“大斧”让习惯了拼杀的黑市拳手也感到恐怖。很多黑市拳手甚至准备雇佣枪手把他干掉。后来，陈的父亲莫名其妙地遭到枪击身亡，很有可能和这有关。陈疯狂地杀掉了六个他怀疑是凶手的人，然后来到了美国。


    陈称自己“充满了仇恨”，他有一种破坏欲，即使和他站在对面说话的人，也常被他言语和目光中流露出的凶狠惊呆。但他的日常生活却非常规律。仿佛是为格斗而生，他每天除了饮食休息，就是疯狂地训练。他不沾烟酒，没有任何不良嗜好，因为他要始终处于最佳的身体状态。陈非常重视力量和击打威力的训练，每天都进行高强度的深蹲练习，用最坚硬的物体练习踢腿，锋利的“大斧”就是这样练成的。但他不喜欢有氧训练，很少跑步和爬台阶。


    陈的弱点其实非常明显：体力严重不足。只是因为他的进攻实在太强大，绝大多数对手根本等不到他体力下降就被结果了。陈的进攻是立体式的，两只“大斧”以惊人的速度挥舞，从不吝惜体力。对手经常感到上天无路，入地无门。但这种另人绝望的进攻并不能持续很长时间。在陈拳击生涯的后期，已经有一些拳手找到了对付他的办法。虽然他们都失败了，但陈的弱点也暴露无遗。在拳台上，他不是战略家，不会聪明地分配自己的体力。可悲的是，他宁可将自己强大的攻击发挥到极致，也不愿抽出时间强化一下自己可怜的体能。


    三根男人手臂粗细的铁棒在同一时间挥起，一棒带着呼啸的风声从正中直劈而下，两棒从两边阴险的拦腰扫来，“唐龙”似乎躲无可躲避无可避，却见他突然启动一腿横砍出来，硬生生将中间的铁棒扫飞向左边握棒横扫之人，棒尖直插其太阳穴，一旦被棒尖扫中只有当场身亡。待扫出之腿还未落地之时，“唐龙”的另一条腿跳起横砍出去，直接就扫向了右边握棒扫出之人，就像一把c国三国之关云长的青龙偃月刀一样，一旦砍中同样必亡。


    对付这样的二流选手，对于“唐龙”而言简直就是想杀小鸡一般。不费吹灰之力。这一棒一腿已经足以杀死两人。剩下的一个仅需自己再出一腿，就能轻松地解决战斗，这一次恐怕又是一个活人都留不下了。“唐龙”打着如意算盘，正准备追击性的砍出最后一腿，却发现事与愿违，那一棒一腿并未起到一击必杀的作用，反而是这两人活得好好的，慌慌忙忙的逃离了拳台。就连准备用追击砍腿击杀的第三位，也不知道什么时候被人硬生生的抛出了拳台之下，站在一边发愣。


    而这时站在自己对面的却是一位非常面生的c国年轻人，身穿一袭宽松的白衣白裤，一看就知道是故国的道家练功服装，全身上下丝毫不着力，像一尊塑像一样久已在此，看着自己微微含笑。“唐龙”一看到这位年轻人，心中不禁一动，一种亲切之感油然而生。但又是心中一寒。作为黑市拳市杀神的“唐龙”，其实心中非常清楚。自己总有一天会碰到克星，这心中的一寒就是这种碰到了克星的感觉。


    白衣白裤年轻人在“唐龙”刚刚站定之时突然启动，让“唐龙”一点准备都没有，同样是一式砍腿向“唐龙”颈部砍来。这一式砍腿就像一把锋利无比的刀锋般，带着呼啸砍向“唐龙”颈部，一旦被砍中连头都会劈下。“唐龙”知道已经是避无可避，自己无论则怎么都是躲不过这一腿的，只好闭眼准备受死，心中顿时酸甜苦辣五味杂存，还没明白怎么一回事，马上就要交代在这生死打拼多年的拳台之上，其中之苦可想而知。


    但等待了许久，该发生的都没有发生，睁眼一看，年轻人仍然在看着自己微微含笑，并招手示意“唐龙”出招向他进攻，“唐龙”呆愣片刻霍然出腿，依样画葫芦的也是一招砍腿砍出。但这一腿比起年轻人那一腿却要差远了，对付在黑市拳台上那些高手，这一腿肯定是致命的。但比起年轻人刚才看出的那一腿，就好像是孙子辈的，显得那么的幼稚，连“唐龙”都明白，这一腿砍出对这位年轻人来说，就好像是小孩在过家家一般。


    更让“唐龙”莫名其妙的事情发生了，他这一毫无信心的砍腿，居然就将年轻人砍中了，一般说来，一旦被“唐龙”砍腿砍中的人不死也残，但这位年轻人却仍然好好地站在那里，砍出去的那一腿，准准确确的砍中了他的颈部正中，但却好像砍在柔软异常的棉花上，或者是深不见底的深渊之中，丝毫也不着力。这一下“唐龙”才是惊得面如土色，知道真实碰到了克星，专门到此来收自己这个天煞之星，一时心中大乱，不知如何是好。（.好看的小说）


    这位年轻人就是前来“踢馆”的古小龙。古小龙待“唐龙”还在呆愣之时，突然启动一阵狂风暴雨般的腿法。先慢后快，先慢的目的就是要让“唐龙”能够从容躲闪，后快的目的就是要让“唐龙”尝试一下被人打击的滋味。而这趟腿法就是c国非常常见的谭腿，就是这样非常常见的谭腿，“唐龙”也是毫无办法接招，十二路谭腿使下来，“唐龙”已经死了十二次。


    终于，古小龙停了下来，笑吟吟的看着冷汗淋淋几近瘫痪的“唐龙”，开口说道：“十二路谭腿想必你也练过，你就用这十二路谭腿向我进攻吧！”说完双手下垂，静静地等待着。而这时的“唐龙”百感交集，古小龙让自己在生死的边缘来来回回已经走了无数遍了，自己再也没有勇气敢与古小龙争锋了。同时，由于在这短短的时间内，在生死的边缘不断地游走，就好像是顿悟一般，砰地一声跪在地上，一头磕下，如捣蒜般的不断地磕头，口中不断的说道：“我再也不杀人了，我再也不打拳了，请你放过我吧！”


    古小龙施施然的走向“唐龙”，一伸手“唐龙”就再也磕不下头了，显然是加了内力。突然伸手在“唐龙”的头顶百汇穴拍下，只见“唐龙”一阵剧烈的抖动，脸色渐趋平静，整个人变得平和起来，最后站起来时，已经像完全换了一个人一样，一脸的凶恶、暴戾之象完全退去，取而代之的是一脸的祥和。


    古小龙回身面向所有的观众沉声说道：“今天我到此。就是来踢馆的。我现在点名。点到的都可以上来与我比试，一起上来也行，我要让你们也试一试死是什么滋味！”说完面向后台开始点名起来。


    “第一位就是你们号称‘魔王’的马库斯，今天我要在这里让这位‘魔王’彻底丧失战斗力，如果不相信就请上来一较高下。”点完名，古小龙就双手后背耐心的等待起来。“魔王”马库斯来自恐怖的西伯利亚训练营。他在这之前的情况几乎没有人知道。


    当他离开西伯利亚的时候，就连最苛刻的教练都对他赞赏有加。他能一脚踢断2.7英寸的铁柱，每秒钟踢出四脚。徒手杀死一头熊。他把西伯利亚的严寒带进了m国的黑市拳场。他的前六名对手几乎都是被他一招击毙的，总共花费的时间不超过两分钟。整个黑市拳击界震惊了。在这里，几乎每个人都拥有强大的踢技，像这样恐怖的威力却是史无前例的，甚至超出很多人的想象。他的身价直线上升，开始和一流的拳手交锋。他的对手几乎都是黑市拳击界最可怕的人物，如贾森雅格布、迈克奎罗特、瓦西里比绍夫，但这些人都先后倒在了他的脚下。


    马库斯终于有机会面对当时的“魔王”塔克?霍根。霍根也拥有毁灭性的扫腿和令人窒息的攻击速度。两人的这场殊死搏斗持续了接近十六分钟，霍根最后还是没能逃脱死神的召唤，而马库斯也折断了右臂和三根肋骨。这场惊心动魄的大战宣告了新魔王的诞生。


    被誉为人类历史上最强大的拳手的马库斯。在徒手杀人技巧方面，无人能与他相提并论。很多人谈到他时都感到心情复杂。因为他是一部令人恐惧的杀人机器，在格斗领域无人能达到他那样的成就。他那令人胆寒的“钢铁扫腿”让对手感到绝望。在黑市拳坛，将对手打死最多的被称为“地狱魔王”，安东尼?马库斯，他的实力足以让他的每一个对手从心底里感到恐惧。他的名字是死神的代名词。在马库斯所参加的一百六十八场比赛有一百六十七场胜利，一百一十四场将对手当场打死。


    安东尼?马库斯，身高一点八八米，体重一百零二千克。经典战绩：四十七秒扫腿击毙“吸血鬼”卡特斯彭尼。五十三秒扫腿击毙“绞肉机”贾森雅格布。一分三十七秒击毙“野兽”瓦西里比绍夫。十五分四十二秒击毙“魔王”塔克?霍根。一分十七秒击毙“毒箭”哈曼施威格。九分三十二秒击毙“火山”尤里扬诺夫。


    马库斯的技术非常全面，重击、侵扰、反关节及地面技术都很出色。但他几乎从未与对手进入过贴身肉搏的阶段，因为他的重击技术太突出了。马库斯几乎只使用扫腿这一种腿法。马库斯终于有机会挑战当时的“魔王”塔克霍根。霍根也拥有毁灭性的扫腿和令人窒息的攻击速度。两人的这场殊死搏斗持续了接近十六分钟。霍根的双臂和锁骨先后被踢断，最后基本已经丧失了防守能力，被马库斯扫腿击毙。但马库斯也折断了右臂和三根肋骨，比赛结束后几乎虚脱。在马库斯的一百六十七场胜利中有一百一十四场直接踢毙对手，足见拳手马库斯强大的攻击力。


    古小龙接着点名道：“还有波雷夫、杰克森胡、查克里森、威廉王、昆特冈萨、万猜昆巴齐亚、差猜卡托吉、勇利菲巴南等，是一个一个上来还是一起上来随意吧，有胆量就上来一较高下，你们都杀人无数，今天也要叫你们尝尝被人杀的滋味吧！”此言一出，整个全场轰动，观众、裁判、工作人员、服务生、服务小姐乱成一团，七嘴八舌的纷纷议论。


    古小龙嘿嘿又是一声冷笑道：“你们这些观众也都不是什么好人，用我们的话说，你们就是一帮为富不仁的禽兽，根本就不拿人的生命当一回事，今天我到这儿来就是来与你们为敌的。你们中的组织者我是知道的，其中的几位请等着我，我会随时来取你们的健康，还要让你们活得好好的，活得长命百岁。但却是一直生活在生不如死的痛苦之中。你们就等着吧！”古小龙接着又是一声冷笑说道：“另外。你们不是很有钱吗？你们以为有了几个臭钱就可以任意宰割人的生命。好吧，不出半年，在座的各位将会一名不文，全部都变成穷光蛋，而且将会臭名远扬，永世没有翻身的机会了。”


    突然。古小龙从台上消失了，不到十秒钟又回到了台上，古小龙指着主席台上正中的一人说道：“你就是索罗斯吧？从这个时候开始。你就再也没有健康的身体了，你试一试，你的心脏是不是已经开始刺痛了吧？今后你的日子就是伴随着心脏刺痛生活，还会越来越厉害的，你就享受你的幸福余生吧！而且从明天开始，你在世界金融期货将全面崩盘，你将是第一个失去所有财富的富人。”


    此言一出全场轰动，全场都把目光投向了主席台，这时主席台正中的那位“索罗斯”正捂着胸口，脸色惨白大汗淋漓。显然这位青年所言不虚。那位正在痛得死去活来的“索罗斯”还不知死活，指着拳台上的古小龙吼道：“所有的拳手都给我上。一定要把它撕成碎片，决不能让他逃掉，否则全都给我去死！”


    一九九二年索罗斯决定大量放空英镑。英镑对马克的比价一路下跌至2.80，虽有消息说英格兰银行购入三十亿英镑，但仍未能挡住英镑的跌势。到傍晚收市时，英镑对马克的比价差不多已跌至欧洲汇率体系规定的下限。ygl国政府动用了价值二八六十九亿美元的外汇储备，但最终还是遭受惨败，被迫退出欧洲汇率体系。随后，ydl和xby也纷纷宣布退出欧洲汇率体系。ydl里拉和xby比赛塔开始大幅度贬值。索罗斯从英镑空头交易中获利已接近十亿美元，在ygl国、flx国和dyz国的利率期货上的多头和ydl里拉上的空头交易使他的总利润高达二十亿美元，其中索罗斯个人收入为1／3。在这一年，索罗斯的基金增长了67.5%。他个人也因净赚六点五亿美元而荣登《金融世界》杂志的华尔街收入排名表的榜首。


    当t国中央银行宣布国内9家财务公司和一家庄房贷款公司存在资产质量不高以及流动资金不足问题时，索罗新认为千载难逢的时机已经来到。索罗斯及其他套利基金经理开始大量抛售泰铢，t国外汇市场立刻波涛汹涌、动荡不宁。泰铢一路下滑。1997年6月下旬，索罗斯筹集了更加庞大的资金，再次向泰铢发起了猛烈进攻，7月2日，t国政府由于再也无力与索罗斯抗衡，不得已改变了维系十三年之久的货币联系汇率制，实行浮动汇率制。泰铢更是狂跌不止。t国政府被国际投机家一下子卷走了四十亿美元，许多t国人的腰包也被掏个精光。


    索罗斯初战告捷，并不以此为满足，他决定席卷整个东南亚，再狠捞一把。索罗斯飓风很快就扫荡到了ydlxy、flb、md、mlxy国家。yl盾、flb比索、md元、mlxy吉特纷纷大幅贬值，导致工厂倒闭，银行破产，物价上涨等一片惨不忍睹的景象。这场扫荡东南亚的索罗斯飓风一举刮去了百亿美元之巨的财富，使这些国家几十年的经济增长化为灰烬。


    然而这位金融大亨，竟然操纵着世界最大的黑市拳赛，以及相关的赌市，这就是他最后的经济支柱，一旦折断就会使其失去金融市场的资金保障。其实他还不知道，古小龙已经通过互联网将其内幕了如指掌，全部提供给了东南亚各国以及ygl、dyz等国央行，这些央行就在今日准备同时出手狙击索罗斯，一旦有了这些内幕资料，加上黑市拳赛被封禁，没有后续资金支撑，索罗斯这次是死定了。


    在索罗斯的严令下，由魔王马库斯带队，波雷夫、杰克森胡、查克里森、威廉王、昆特冈萨、万猜昆巴齐亚、差猜卡托吉、勇利菲巴南以及一些二流的杀手纷纷向拳台涌来。魔王马库斯一上来就是一腿，向古小龙气势汹汹的横扫过来，古小龙连动都没动一下，同样一式横扫过去，只听见嘎啦啦一声碎响，魔王马库斯横扫出来的那条腿顿时折断，连骨头都从皮肉中刺了出来，当场栽倒在地痛昏过去。


    其余跟进的黑市拳手也纷纷出手，一拥而上全部扑向古小龙，妄图一举将古小龙压在身下，齐刷刷扑上来的就有十多个一流拳手。待全部沾到古小龙身体之时，只见古小龙浑身一抖，所有扑上来的黑市拳手整整齐齐的向天抛起，接着就仰面到底，待爬起身来时，全部都感到浑身剧痛力量全无。


    古小龙并没有就此放过这些冷血动物，就见一道光影围着这些冷血动物闪过，待这些黑市拳手准备再次进攻时，才发现自己怎么也用不起力了，就像用力过猛后脱力了一样，就连拳头都不能握拢了。原来古小龙带起一片光影转了一圈，就是将这些冷血动物的劳宫穴、涌泉穴永久封闭，从此以后手脚再也不能用力，形同残废。


    其余的二流黑市拳手，一见古小龙这种惊世骇俗的武功吓得纷纷后退，再也不敢进攻。而此时痛得钻心的索罗斯嘶声的叫道：“用枪打，一定要把他给我杀掉！”只见涌出一群雇佣兵手持各种长短枪，纷纷举枪向古小龙射击。他们还在举枪之时，古小龙已经像一道闪电般来到了跟前，仅仅用了一式太极拳的如封似闭，所有的枪支都被抛向空中，所有的枪支枪管都已经被此一击，变成了弯弯扭扭弯曲不堪，再也不能使用。


    就在此时，m国警察在第一时间收到古小龙通过互联网传来的邮件及视频后，已经出动了重兵，将这儿围得水泄不通，并通过重装武器将所有的金库似的封禁强行打开冲了进来，那些平时不可一世一掷万金的大富豪们，纷纷逃向事先准备的自动逃跑通道，结果还是被古小龙先一步赶到，将自动通道大门开关破坏而无法打开，再也无法逃离，全部被逮了一个正着，来了一个一锅端。


    而古小龙踢馆的目的已经达到，索罗斯也得到了应有的惩罚，等待他的将是法律的严惩以及彻底的破产。古小龙未待警察反应过来之时，早已就运起中微子大小周天意念能场内功，瞬间消失得无影无踪。而通过这次踢馆行动，古小龙在蓝色星球武术界名声大震，但谁都不知道，这位武功已经到了经天纬地的年轻人到底是谁，只知道是c国的一位完全无名的太极精英，大家只好以其功夫为其命名，从此就赢得了一个“太极少侠”的美名。(未完待续。。)

 第五十九篇 初显身手一

    ps：c国一位见义勇为的神秘超人，不断为c国警方解决了多件重大事件，其实就是古小龙的干预，才能轻松地解决这些重大危机。求点击求订阅求打赏求月票！


    第五十九篇初显身手一


    一件惊天动地的劫持人质事件爆发了，位于c国首都市郊的一所贵族学校，被一伙不明身份的恐怖分子占领，劫持的人质从学生到教师、员工等达到五千余人，而且这是一所贵族学校，在这儿就读的都是身份地位非常高的子女，就连政府高官也有子女在其中就读。首都警察当局以及驻军都派出了重兵和特警部队，地面有装甲车，空中有直升机，将这所贵族学校围得水泄不通，随时准备解救被劫持人质。


    这次事件已经大大超出了发生在o国的那次恐怖分子劫持人质事件，在o国别斯兰市第一中学的学生刚参加完开学典礼，一伙身穿黑色衣服、头戴面罩的武装分子突然闯入学校，将在校的数百名学生、家长和教师赶进学校体育馆劫为人质，并在体育馆中及周围安放了爆炸物。o国官员说，在武装分子攻占学校的过程中已经有十六人死亡。


    根据o国政府最初公布的报告，有大约三百五十人被劫为人质。但是次日被武装人员释放的人质萨里纳?泽达罗娃说，发生劫持人质事件时学校内至少有一千五百人。而当地议员阿萨玛?卡德罗夫在与人质家属会面时称，遭绑架的人质数量在一千人左右。


    o国安全部队将学校团团围住，但是为了保证人质安全并进行解救人质的准备工作。o国政府派出代表与武装人员展开谈判。通过o国联邦印古什共和国前总统奥舍夫的斡旋。劫持者二日释放了二十六名妇女和儿童。但是大部分人质的处境仍然十分危险。绑匪威胁说。如果他们中有一人被杀，就将杀死五十名人质作为报复。获释人质泽达罗娃说，二十多名壮年男子已经被武装人员残酷杀害。此外，两名女绑匪在学校的走廊中拉响了炸弹，造成多人死伤。


    经过五十个小时的对峙后，人质的情况令人担忧。由于所有人质都被集中在学校的体育馆中，拥挤不堪。加上天气炎热，空气污浊。不少儿童的健康状况急剧恶化。


    武装分子在占领学校时携带了部分饮水和食物，但是当这些物品二日告罄后，武装人员拒绝接受o国当局提供的饮水和食品，因为他们担心其中有麻醉药物。显然，如果危机继续僵持下去，不少人质都会有生命危险。


    “他们都是非常残暴的人，我们正面对残忍的敌人，”参与谈判的医生列昂尼德?罗沙利说，“我用手机多次和他们进行联系。每次我要求向他们提供食物、水和药品，都遭到他们的拒绝。”与此同时。o国政府与武装人员的谈判也彻底破裂。北奥塞梯共和国总统亚历山大?扎索霍夫说，绑架者提出的条件是要求o**队撤离车臣。并允许车臣脱离o国独立，这显然是o国根本无法接受的条件。


    在采取武力强攻前，o国政府进行了一系列准备工作，同时多次表示不会采取武力来解决人质危机，一方面麻痹武装人员的警惕，另一方面可以为准备工作争取更多的时间。


    o国政府此次再度派遣经验丰富的阿尔法特种部队担任营救行动的主角。阿尔法特种部队装备精良，训练有素，曾经多次挫败恐怖袭击。


    在二零零二年莫斯科剧院人质危机中，“阿尔法”和“信号旗”两个特种部队行动小组近二百名士兵担任营救行动主角。他们在营救过程中表现出高超的职业技能和专业水准，只用三十五至四十分钟时间，就将包括巴拉耶夫在内的约五十名绑匪击毙，柒佰伍拾多名人质获救。


    在行动前，o国政府首先在学校周围占据有利位置，准备狙击逃跑的武装人员。同时有大批救护车随时待命，各大医院都准备出足够的床位和医疗设备，准备抢救伤者。为避免车臣**武装发动报复行动，o国全国都提高了戒备，尤其加强对学校的警戒。


    北奥塞梯内务部官员在人质撤离学校后说，由于被劫持人质中有很多儿童，当局一开始并没有考虑用武力解决的方案，而是希望继续通过谈判解决问题，是人质扣押者蓄意制造了武装对抗的结局。当地时间下午一时(北京时间十七时)刚过，o国紧急情况部工作人员得到武装分子的同意，开车进入学校收集被害人质尸体。


    就在此时，爆炸声响起。爆炸过后，关押人质的体育馆屋顶塌陷。突如其来的爆炸使情况迅速变化。体育馆内的人质以为爆炸声是营救行动开始的信号，于是开始逃跑。


    一些妇女、儿童从体育馆逃出，有些人浑身是血，边跑边喊。武装分子见状开始向逃跑的人群射击。一直处于待命状态的o国特种部队随即进行还击，最终三十名妇女、儿童安全逃离。“我打破了一扇窗户逃了出来，”一个手上缠了绷带的男孩对o国电视台说，“人群四散奔逃……他们(武装分子)从屋顶上开枪。”


    大约四十五分钟后，武装分子也开始逃离体育馆，o国安全部队一面派人追击逃往别斯兰镇其他地方的武装分子，一面开始进攻体育馆。当地时间下午二时，特种部队占领了学校，成功解救出大部分人质。对此事件进行电视直播的全球各大电视台的画面显示，许多逃出来的孩子只穿内衣，这是因为体育馆里温度太高。现场附近的救护车和一些私家车将伤者送往医院。


    许多人质获得自由后做的第一件事就是喝水。自9月1日被劫持起，他们已经被关在体育馆内达52小时。


    一位于2日获释的女人质说，1日晚一些学生开始哭泣。武装分子就向屋顶开枪。让他们保持安静。第二天早上。武装分子对他们说，不会再给他们水喝，因为当局拒绝谈判。


    在完全控制了学校之后，o国特种部队在学校墙上炸出了一个大洞，帮助更多人质快速逃离。在解救行动被迫展开2个多小时后，o国媒体称，所有人质已经被撤离。


    人质全部撤离后，o国联邦安全局北奥塞梯地区负责人瓦列里?安德烈耶夫告诉o国电视台。此次武力解救行动并非o国方计划，o国政府希望通过谈判解决问题，是劫持者蓄意造成了冲突。


    在解救行动开始后，媒体报道的伤亡数字不断刷新，先是有目击者说看到体育馆外有10具尸体，后来又有报道称，死者中包括前往收尸的o国紧急情况部门的工作人员。之后，ygl国独立电视台记者朱利安?马尼翁又说，他的摄影师进入到体育馆内，发现那里有大约100具尸体。这一消息很快得到了o国文传电讯社的证实。


    另据法新社报道。一些人质死于体育馆屋顶坍塌。路透社记者看到，在学校大门口附近躺着6具尸体。身上盖着白被单，其中有一个16岁左右的女孩，还有一个还不到1米高的男孩。路过的人们轻轻地掀起被单，看看死者是不是他们所认识的人。一名40岁男子跪在一具尸体前，用手捂着脸，痛哭不止。


    愤怒的情绪在往日安静的别斯兰镇蔓延。大约200人对一名肤色较深、有车臣人特征的男子进行攻击，直至警察前来干预，鸣枪驱散人群。另一些人忙于在当地医院照顾伤者，当局在那里已经准备了1000个床位。“大家都去医院！快！伤员需要输血！”一位警察叫道。人质逃离后，学校大楼冒出滚滚浓烟，赶到的消防员不断用水枪向内喷射。人们仍在担心武装分子随身携带的爆炸物。由于他们曾威胁要炸掉大楼，o国方怀疑，武装分子可能将爆炸物隐藏在学校大楼内部。


    而这次劫持人质的到底是什么恐怖组织，是否与上次o国劫持人质事件性质一样，这些都不得而知。但c国警方还是以最快的速度查清了恐怖分子占领学校的路径，原来这伙恐怖分子是趁每日凌晨，直接将去往该校清理垃圾的两辆清运车劫持，恐怖分子就是藏身在两辆垃圾清运车中，于当日凌晨混进该校，直接将该校五千多名学生和教职员工劫持到了学校食堂、礼堂之内。


    直到中午十一点半时，首都警察局接到了一个来电，电话称他们是“西突别动队”，现已经将这所贵族学校全体师生员工劫持，并且全部集中到了学校食堂和礼堂（在一栋建筑内），整栋建筑全部安放了高爆炸弹，他们只有一个要求，就是释放被警察当局逮捕的“西突”总头目艾山?买合苏木和另外一位头目，二十四小时内安排这两位总头目离境前往它国，并在电视上滚动播出，否则就会制造一起全人类都没有见过的自杀式恐怖袭击。


    “西突厥斯坦伊斯兰运动”（简称“西伊运”）又称“西突伊斯兰运动”、“西突厥斯坦伊斯兰真主党”、“西突伊斯兰党”，是“西突”恐怖势力中最具危害性的恐怖组织之一。其宗旨是通过恐怖手段分裂中国，在新疆建立一个政教合一的“西突厥斯坦伊斯兰国”，其创建人是新疆极端分子艾山?买合苏木。蓝白色星月旗是“西突厥斯坦独立运动”（简称“西突”）的旗帜，旗帜以蓝色为底、中央有白色星月图案。


    “西伊运”是以拉登为首的恐怖网络的重要组成部分，在塔利班统治阿富汗时期，塔利班武装中甚至还有一个由“西伊运”分子组建的“c国营”，由大约三百二十名来自c国新疆地区的恐怖分子组成。“西伊运”活动资金主要来源于基地的资助，以及通过走私贩运毒品、抢劫等有组织犯罪方式筹集。该组织挑选、招募从新疆外逃的分裂分子、刑事犯罪分子和暴力恐怖分子，秘密接受专门训练，从事恐怖活动。该组织已于二零零二年九月被联合国列为恐怖组织。也是c国警察部门二零零三年十二月第一批认定的四个“西突”恐怖组织之一。


    突厥最初是一古代游牧民族的专称。公元伍佰伍拾贰年。突厥建立汗国，在隋朝和唐初曾称霸于中国北部，后分裂为东、西两部。8世纪中叶，东、西突厥汗国相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。十一世纪以后在国外有的史籍中使用的“突厥”，已经不限定于原先的突厥人，而是对一切操阿尔泰语系突厥语族诸民族的共称。


    十九世纪末，有人主张把生活在博斯普鲁斯海峡至阿尔泰山脉之间的所有操突厥语的民族组成一个国家。但在历史上。这些人宣称的“由所有突厥人组成的统一国家”实际上并不曾存在过。为了达到分裂和控制新疆的目的，某些老殖民主义者进而把新疆称为“西突厥斯坦”，编造所谓新疆是“西突厥”人的家园的谬论。


    实际上从公元前六十年汉朝设置西域都护府起，新疆就是c国疆土的一部分。此后，c国政权对新疆的管辖没有间断。但在二十世纪初以后，一小撮狂热的新疆分裂分子与宗教极端分子，根据老殖民主义者制造的歪理邪说，鼓吹“西突厥斯坦自古以来就是一个独立的国家”，鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家。叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”。


    新疆和平解放后，“西突”势力不甘心失败。在国际反hua势力的支持下伺机从事分裂破坏活动，特别是国际间谍组织end的资助下。二十世纪九十年代，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“西突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动，策划实施了一系列血腥恐怖事件。


    核心首领艾山?买合苏木：又名艾山?苏木提、阿不都?穆罕默德，在境外称哈桑?宗杜罗赫，男，维吾尔族，一九六四年出生，c国新疆喀什地区疏勒县人。一九九三年十月，艾山?买合苏木因从事暴力恐怖活动被c国警方抓获，判刑三年，一九九六年七月四日释放，一九九七年一月逃往国外。自一九九七年开始，艾山?买合苏木在阿富汗的恐怖训练营地训练了大量的恐怖分子，在c国新疆地区策划制造了一系列暴力恐怖事件。


    “西突组织”制造了一系列恐怖袭击事件：


    一、一九九七年，艾山?买合苏木和阿不都卡德尔?亚甫泉纠集一伙“西突”分子，在境外恢复建立“西伊运”。“西伊运”在境外建立基地、培训暴力恐怖分子，不断派人潜人c国境内，策划、指挥恐怖破坏活动，先后制造了一九九八年五月二十三日乌鲁木齐火车站仓库爆炸纵火案、一九九九年二月四日乌鲁木齐市24.7万元持枪抢劫案、一九九九年二月十日乌鲁木齐市暴力拒捕案、一九九九年三月二十五日新疆和田市爆炸案、一九九九年六月十八日新疆新和县暴力拒捕案等一系列暴力恐怖案件，导致群众一百四十人死亡、三百七十一人受伤；并先后五十七次与c国警方进行武力对抗，导致c国警方二十六人牺牲、七十四人受伤。


    二、一九九八年年初“西伊运”派遣乌斯曼伊米提、买买提?热曼等十二名暴力恐怖分子入境，在c国境内进行暴力恐怖活动。他们秘密建立训练点十多处，培训一百五十多名恐怖分子。该团伙重要骨干买买提?热曼在新疆乌鲁木齐市购买制爆化学原料二十余种三百零一箱，重达六吨，价值十万元，预谋在新疆进行大规模爆炸、暗杀等活动。


    三、一九九八年年初至一九九九年年底“西伊运”指挥和田库来西团伙在新疆和田地区秘密建立多处制爆窝点，培训人员，制造手雷、爆炸装置五千余枚，发展组织成员一千余人。先后制造了一九九九年和田地区墨玉县“12.14”暴力恐怖杀人案，同年乌鲁木齐市“2.4”抢劫杀人案等一系列暴力恐怖案件，杀害无辜群众6人。造成人民群众生命、财产重大损失。制造了一九九九年六月十八日新疆新和县开枪杀害民警案等一系列暴力恐怖案件。c国警方共缴获其各种枪支98支、手雷4500余枚和大批刀具、爆炸装置、原材料等。


    四、二零零九年十二月二十日。二十名c国籍人员因非法入境他国被驱逐出境。c国警方按惯例接收了上述人员。公安机关依法对其余十七人审查时发现，其中有三名是被警方通缉的在逃恐怖犯罪嫌疑人，均系破获的阿不都热西提?阿不来提、依明?色买尔恐怖组织骨干成员。


    警察机关现已查明，该恐怖组织头目阿不都热西提?阿不来提系境外“西伊运”恐怖组织派遣入境人员，依明?色买尔系“西突”恐怖势力骨干。二零零八年以来，该恐怖组织在新疆策划和实施了多起恐怖案件，其中c国首都奥运会期间发生在新疆喀什的驾车袭击警察边防官兵案和库车县恐怖爆炸袭击案均系该恐怖组织成员所为。


    五、二零零九年七月至十月，他们准备了数十枚自制炸弹、燃烧瓶以及刀斧等一批作案工具。预谋在新疆喀什、和田、阿克苏等地实施大规模、连环恐怖袭击。在其恐怖犯罪图谋被警察机关及时侦获并挫败后，该恐怖组织少数骨干成员潜逃至广东、云南等地，纠集部分人员分批从c国西南边境地区偷渡出境。这些人员在外逃期间，集体宣誓加入“西伊运”恐怖组织，并向“西伊运”恐怖组织头目的互联网邮箱发送照片等人员信息，索要具体出逃路线图，企图转道参加境外“西伊运”恐怖组织。警察机关已掌握，这些人员在外逃过程中还得到了境外“西突”组织派人接应和资助。


    六、二零一零年六月二十四日，警察机关破获了这起重大恐怖组织案件，抓获以阿不都热西提?阿不来提、依明?色买尔为首的10余名恐怖组织头目、骨干及成员。缴获了一批自制爆炸爆燃装置等作案工具，有力挫败了恐怖分子的破坏图谋。及时消除了社会安全隐患。


    “西伊运”与本?拉登“基础”组织系共生关系，在培训武装人员和暴力恐怖分子方面得到了阿富汗“塔利班”、本?拉登“基地”组织的大力支持。“西伊运”将其人员派遣至阿富汗“塔利班”武装、本?拉登“基础”组织的武装训练基地参加军事训练，在训练结束后派遣这些人员到阿富汗、克什米尔和车臣等地参加实战，并派遣受训恐怖分子潜入新疆进行爆炸、暗杀、投毒等暴力恐怖活动，在新疆建立暴力团伙，煽动骚乱。


    非常明显，这伙恐怖分子就是来自于所谓的“西突”或“西伊运”，他们的目的就是想借此机会，制造蓝色星球世界级的惊天大案，提高“西伊运”影响力，以取得更多的支持。对于c国警察当局的确是碰到了一个天大的难题，对手只是默默的劫持人质，然后关押人质，设置高爆炸弹，提出胁迫条件，然后就再也不与警方有任何联系了。很显然他们是早已计划周密，其政治目的大于救人的目的，如果c国警方放人之后，世界上的舆论就会大哗，这是在国际反恐界还从来没有过先例。还有这劫持人质的几十名同伙，这些同伙会继续劫持人质到什么时候还不得而知，还有就是这伙恐怖分子所持的武器装备，以及安放的高爆炸弹有多少，安放在什么地点等等。


    正在c国警方万分紧张十分为难之际，突然校门大开，原来关押人质的食堂、礼堂，学生们一队队整整齐齐的走了出来，并且依次回到各自的教室之中，校长带着几位老师兴冲冲的直奔大们走来，一看到警察以及军方的指挥车，校长立即上前对着几位高级别首长高兴地说道：“真是太谢谢你们了，太神奇了，太神奇了！”几位警方军方首长听得莫名其妙，还是一位警察首长双手一按，叫大家都平静下来，才向这位校长问道：“哪些恐怖分子投降了吗？你们是怎么获救的？”“是的，所有的恐怖分子都被你们派出的‘超人’制服了，简直是太神奇了！”


    这时，在场的警方军方首长们相互看了看，又都感到非常疑惑，他们都知道没有派过什么“超人”前往救援，而且几十个凶悍的恐怖分子，就凭他的一己之力就能全部制服的确是很神奇。警方立即组织人员对现场进行了清理，一共捕获“西突”恐怖分子三十八人，全部都是手脚不能动弹，只能僵硬的倒在地上，明眼人一看就知道是被高手点了重穴。缴获各种长短武器四十余支，包括沿着学校食堂、礼堂墙根安装的tnt高爆炸药数十千克。


    一场看似惊天动地的劫持人质案，就这样悄没声息化解了，但留给人们却是一个大大的疑问。一、是谁制服了这些悍匪？二、是用什么方法制服的，就这么悄没声息的全盘解决了？为什么要出手制服这些悍匪？直到对这些悍匪进行提审时，这些疑问才水落石出。


    在审问的过程中，这些“西突”悍匪都是一样的回答，也就是几乎在同一时间感觉到了腰部一阵刺痛，接着就完全失去了行动能力，一旦要用一丁点力量，例如就连开口说话的力量，都会感到大脑钻心的刺痛，而且越讲越痛，更不要说身体的其他部位用力，一旦用力就会立即痛昏过去，最为舒服的方式就是平躺下来，这个时候就是一个三岁小孩也能制服他们。他们也不知道警方采用了什么先进的武器，派出了什么样的高手，悍匪们连人都没有见到就轻而易举的被完全制服，实在是心有不甘。


    按照校长的说法是：他的耳边突然有人告诉他，这个声音就像在耳边悄声对他讲一样，但就是看不到人，声音很年轻。告诉他所有的悍匪都已经被制服，请校长出面组织学生、教职员工，有秩序的撤离这里，并尽快通知警方将这些悍匪逮捕，并对这里进行清理，关键是清理这儿的每一个墙根处的tnt高爆炸弹，就好像武侠小说中的千里传音神功一般。


    其实这些都是古小龙的杰作，古小龙一进入到该校范围内，就已经通过自身的中微子大小周天真芥子米意念能场，完全感受感知到了整个形势，接着就像一道光影一般，在三十多个“西突”悍匪之中转了一圈，用道家“气针”打穴法，将真气气针直接打入到了每一个悍匪的命门穴，是这些悍匪瞬间失去了行动能力。而且气针始终保留着对悍匪大脑的攻击能力，而且可以至少保留十二小时以上的攻击能力，谁要是敢于使劲用力，气针就会持续的起到作用，使其大脑剧烈刺痛直至昏厥。


    最后古小龙采用中微子大小周天真芥子米意念能场传声给校长，就像在其耳畔讲话一样，校长才与几位老师检查了几个被制服的悍匪，相信耳畔传声是真实的事实后，立即组织学生、教职员工有序的撤离，并通知警方进场处理后续事宜，只是这位校长还一直认为这是c国警方派出的特种部队，用特殊的武器制服了这些悍匪的。


    c国警方对这起事件也是非常莫名其妙，但考虑到近几年来一直有一个非常神秘的人物，不断地主动解决了几件警方难以解决的大事件，因此便将这起事件定性为神秘见义勇为事件，将在今后予以密切关注，力争联系上这位见义勇为的神秘“超人”！(未完待续。。)

 第六十五篇 太极少侠

    ps：国际ufc的mma（自由搏击）接受了“太极少侠”的挑战，古小龙将独挑mma所有的各级别冠军。(.)求点击求订阅求打赏求月票求月票求月票！


    第六十五篇太极少侠


    自由搏击，又称国际自由搏击、ou、m全接触自由空手道等，可以用拳法和腿法等技法，它不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在实战中根据战况自由发挥，灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术，长短兼备，全面施展，以最终击倒或战胜对手为目的。“告诉我基本原理，我将得出适合我自身的独特的技法。”这就是自由搏击拳学理念的最佳概括表达，在此思想指导下，经过无数的实践和取长补短，自由搏击已形成完美的理论和技战术体系以及竞赛规则办法。自由搏击兼容并蓄了东方的c国武术、琉球的空手道、jb的柔道与剑道、h国的跆拳道、t国的t国拳，以及西方拳击和摔跤等武道的精华，是现代东西方武道文化和技艺的最佳结合产物，在世界武坛独树一帜。


    自由搏击（自由搏击是香港的翻译）即踢拳，是站立式格斗――即一方倒地便不允许另一方击打，同时不能使用反关节技、肘、膝等，对摔法也有一定程度的禁止。自由搏击没有具体规则可言，几乎所有国际自由搏击比赛中都采用“无限制自由比赛”的方法，不限制参赛选手的资格，在规则上与泰式比赛规则类似。比赛双方均**上身（或着短袖衫、背心）。下穿长裤。手戴拳套，脚穿护具（或不穿），进行全接触式搏击比赛。


    自由搏击，又称国际自由搏击，欧美全接触自由空手道等。六十年代发端于欧美，以美国为主要起源和发展中心，在西方文化环境影响下，在全球文化、经济等大范围交流碰撞和开放融合的历史背景中。逐渐孕育并发展壮大起来，是一种没有套路、没有宗派，强调个性风格，以实战求胜为主旨的西方自由式全接触徒手攻防搏击术。


    自由搏击兼容并蓄了东方的中国武术、来自琉球的空手道、日本的柔道与剑道、韩国的跆拳道、泰国的泰国拳，以及西方拳击和摔跤等武道的精华，是现代东西方武道文化和技艺的最佳结合产物，是当今世界武坛独树一帜，高度科学化和艺术化的先进实战武道，体现了人类武道融汇的成果和结晶。


    自由搏击不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在实战中根据战况自由发挥。灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术，长短兼备。全面施展，以最终击倒或战胜对手为目的。“告诉我基本原理，我将得出适合我自身的独特的技法。”这就是自由搏击拳学理念的最佳概括表达。


    在此思想指导下，经过数十年的实践和取长补短，自由搏击已然形成完美的理论和技战术体系以及竞赛规则办法。在国际武坛百舸争流的情况下，以其鲜明的特色和实战功能，在国际武坛上占据了重要的一席。自由搏击技术是简捷的但也是实效的，它的技术体系在不断地充实和完善，只要是在踢、打、摔、拿的范围中，经实践证明可行就被采用。


    由于自由搏击竞赛的商业化，职业化程度高，开放性好，几乎所有国际自由搏击比赛中都采用“无限制自由比赛”的方法，不限制参赛选手的资格进行全接触搏击比赛。因此，自由搏击赛事往往异常紧张和激烈，非常吸引拳迷和观众，对自由搏击选手的技战术水平、战斗意志、体能、抗击力等整体搏击能力提出了更高更全面的要求。而且，自由搏击打破宗派界限，凡承认其竞赛规则的团体或个人，均可参加自由搏击比赛，这在客观上为世界各种流派武术的交流以及自由搏击技术体系的检验和完善提供了条件。因此，自由搏击赛制被国际武坛视为武道搏击的终极模式，并看作是真实体验武道优劣和选手真正实力的唯一公平方式，这样自由搏击竞赛规则就成了国际武道竞技的流行和公认标准。


    自由搏击竞赛已经达到极度商业化，各国乃至世界性的自由搏击竞赛都有专业的竞赛团体，如：c国的kfk（国际武术搏击王争霸赛）、m国的afb（格斗冠军赛）、另外还有kof、mma、k-1等搏击竞赛组织。


    kfk是“kungking”的英文缩写，即“国际武术搏击王争霸赛”，是由c国武术协会主办，重庆广播电视集团（总台）、重视传媒有限责任公司、重庆重视体育文化有限责任公司、重庆市体育局武术运动管理中心联合承办的，以“秉承中华传统武术的精髓，促进武术搏击项目融入世界，共同交流，共同繁荣”为宗旨的c国武术对外交流的一个品牌赛事。是一场融入众多娱乐元素，引导大众体育新概念的全新赛事，也是国际武术界最高级别的大型赛事之一。


    afb中文叫做格斗冠军赛，是一个m国本土的格斗组织，现任总裁是bhuys早在三四十年前，就提出过“格斗竞技”的武术理论，不限制任何规则自由的进行搏击，这也正是格斗冠军赛精华的所在。


    oum全接触自由空手道等，它不拘泥于任何固定的套路招式，而是提倡在实战中根据战况自由发挥，灵活施展拳、脚、肘、膝和摔跌等各种立体技术，长短兼备，全面施展，以最终击倒或战胜对手为目的。“告诉我基本原理，我将得出适合我自身的独特的技法”，这就是自由搏击拳学理念的最佳概括表达。


    kof是一种搏击比赛，k为king,kongfu,ko等项目第一个字母的简写。这些项目均为一定规则下的搏击项目。


    mma是一种集观赏性、娱乐性、竞技性于一体的优秀运动项目。现已成为国际武术搏击比赛的主要项目。mma运动是拳击、boxing、柔道和摔跤等运动的完美结合。可以说是搏击运动的十项全能。mma比赛是体育比赛规则上的一个突破，mma的规则对所有的武技一视同仁，不同武术流派的练习者可以在统一的规则下同场竞技。mma运动的赛规可以让各方高手在一个公开且公平的环境下进行较量，是真实公平的一种竞赛方式。在比赛中允许使用击打、抱摔、关节技等各种技术，并在选手倒地时继续进行比赛。踢、打、摔、拿等各种武技都可以得到完美的展示。


    k-1是一种搏击比赛，k为karate,kongfu,kickboxing等项目第一个字母的简写，这些项目均为一定规则下的搏击项目，1为第一、顶级之意。合在一起的含意为顶级搏击大赛。


    k-1目前为jb国内最具影响的搏击比赛，并且其影响已逐步扩展到jb以外。k-1在比赛形式上突破了传统体育比赛的单调模式，迎合现代观众尤其是青少年观众追求时尚的心理，大胆借鉴现代流行音乐和流行歌曲演唱会的表现方法，将最先进的灯光、音响、舞美、音乐导入比赛之中，进行了成功的结合。


    从某种意义上讲，k-1的成功是现代体育与现代表演艺术结合的成功。k-1给传统武技导入了一种全新的表现形式，冲击了传统武技固有的许多观念。k-1的成功，在日本国内引起其他武术流派的广泛关注，这种关注部分来自k-1对其他项目的冲击。另一部分则来自对其他武术流派对新技术条件下自身发展前景的思考。


    自由搏击技术打败过很多厉害的对手，拥有坚强的意志自由搏击选手虽然身高不高,但是以出色的自由搏击技术战胜了很多个头比他高的对手。成为了冠军。


    在很多大型搏击比赛都能看到练习自由搏击的选手,比如等大型搏击比赛都能见到练习自由搏击的高手。


    例如c国的周比利：说起周比利可能并不为人所知，不过只要看过电影《精武英雄》，都会对李连杰与藤田刚的终极对决记忆犹新！影片中饰演藤田刚的正是周比利！作为华人世界最早、也是唯一的自由搏击冠军，周比利成名极早，参加过多次国际大赛，成为多届世界自由搏击冠军！空手道出身，但明显的泰拳打法，特点是后手直拳和中位扫踢凶狠职业战绩四十三胜八负，三十一场ko，且从未被人击倒过！后期本人承认曾经学习并长时间使用过t拳，并否认自己是空手道出身的说法。只是说曾经学习过一段时间的空手道。


    还有m国的宾尼：出身于m国洛杉矶的一个武术世家，五岁习武，所习武术包括拳击、摔角、柔道、自卫术、泰拳、松涛流空手道、合气道及c国拳术。是空手道界史无前例的武学奇才！其武术为各种功夫集成的综合格斗技，加上其天资聪颖、速度及超群劲力，远超oum同期高手水平，曾年横扫oum和jb拳坛。曾有过五十八场不败的战绩，保持冠军长达二十七年，这是体育史上从没被打破过的记录。曾承认学习过泰拳并参加过泰拳比赛。


    xby国的弗兰克：身为xby皇家侍卫统领，也是自由搏击流派的代表角色，外表俊朗帅气，搏击招式灵活矫健，深谙“自由搏击”自由随性的精髓，招式灵活多变，攻击变幻莫测，动作具有很强的连续性，且出招速度快，爆发力强。通过不同段位的攻击变换对对手进行各个方位的攻击，能够很好的牵制对手，控制格斗的节奏。


    这里值得一提的是mma（综合格斗），综合格斗即mma(mixedmartirts),是一种规则极为开放的竞技格斗运动。mma比赛既能站立打击，亦可进行地面缠斗，允许选手使用拳击、巴西柔术、泰拳、摔跤、空手道等多种技术。mma的雏形可追溯至古希腊角斗与古中国的打擂,近代巴西的无限制格斗(valetudo)开其先河。随后李小龙在格斗理念与形式上的探索为其做出了贡献。二十世纪末ufc的举办标志着现代mma正式诞生。新世纪以来随着ufc、m-1、pridefc等职业综合格斗赛事的蓬勃发展，mma已成为风靡全球的主流格斗运动。


    mma(mixedmartirts),通综合格斗常译为综合格斗或混合武术，是一种规则极为开放的竞技格斗运动。mma规则比赛中，目前世界上最顶级规模最庞大的职业比赛就是ufc，ufc目前每年举办超过二十期的按次付费的比赛直播，赛事擂台为标志性的八角笼，签约ufc的职业格斗选手都经过系统而科学的格斗训练，具备综合运用各种格斗技术的能力。


    mma的规则对所有的武技一视同仁。不同武术流派的练习者可以在统一的规则下同场竞技。ufc是世界最大的mma模式的比赛，ufc全称ultimatefightingchampionship，中文叫做终极格斗冠军赛，因为其比赛场地在一个网状的八角笼里，所以也常被叫做“笼斗”。综合格斗它本身不是一种格斗术，综合格斗的意思是把各种格斗技综合在一起，形成综合的模式。


    综合格斗一般是由打击技跟缠斗技组成。但综合格斗并不是单纯地将几种格斗术相加，并非练习像泰拳、bx柔术这样的组合就可以打综合格斗比赛。单纯地站立时使用泰拳，倒下了使用bx柔术的选手是打不好综合格斗比赛的。综合格斗选手必须将站立式格斗（如散打、泰拳、踢拳）与摔跤、寝技进行有机地融合。参赛选手必须将各种格斗技融汇贯通，并制定出符合自己特点的战略。


    mma比赛就是综合格斗模式的比赛。mma比赛是一种允许各种武技的选手参加，mma的规则对所有的武技一视同仁。不同格斗技的练习者能够在统一的规则同场竞技。pride、ufc、strikeforce是世界著名的mma模式比赛。综合格斗现代mma运动把kickboxing(踢拳)、柔道和摔跤等各种运动相融合，使其成为一个非常精彩的运动项目。


    mma具有统一的比赛规则，赛规的设定不偏不倚，既不会偏向某一种武技，也不会使某种武技处于劣势。参赛者可以使用拳、踢、抱摔、锁技、绞技等多种技术。比赛可以在与拳击台相同的拳台进行，也可以在带护栏的八角形场地举行。比赛获胜的方式同拳击比赛相似，即ko胜、优势胜利、医生终止比赛、对手弃权、分数评定、或者取消比赛资格。但与拳击或踢拳比赛的不同之处在于选手也可以通过让对手认输来取得比赛的胜利。使用柔道、柔术中的反关节技术、窒息技术等降服技术迫使对手认输所取得的胜利，称为降服取胜。当参赛者被对手部署降服技成功或被重拳打击不愿继续比赛时，可以拍地认输。在综合格斗比赛中，降服对手，迫使对手拍地认输，是取得比赛胜利的重要手段。综合格斗比赛过程流畅明朗，当选手倒地时比赛继续进行，裁判很少叫暂停。比赛重量级别的划分与拳击、摔跤、柔道和散打基本相同。非冠军赛一般为三个回合；冠军赛一般为五个回合；每个回合持续五分钟，每两个回合间有一分钟休息时间。


    综合武术竞技可以追溯到公元前六四八年古希腊时期的第三十三届奥林匹克运动会，在当时被称为pankration。完美的参加者应该是拳击手中最优秀的摔跤手，或者是摔跤手中最优秀的拳击手[2]。参赛者不仅需要高超全面的武技，而且良好的勇气、心理素质和战术安排也是比赛取胜的关键因素。古代时的格斗比赛，都是无规则的，是以生死来相搏的，比如罗马斗兽场以前就是用来比赛的。比赛时。选手可以使用任何招式。可以使用拳击、古希腊式搏击、摔跤等等格斗术。综合格斗近几年来,踢打摔拿无所不用的综合格斗竞技无疑已经成为世界擂台竞技的主流,关于交叉训练（crosstraining）和mma（mixedmartirts英文简称，即综合格斗）的专业探讨,也毫无疑问已经在国际武坛牢牢占据话语权,而由此上溯,国际武坛权威人士无不将今日世界综合格斗的先驱性思想指引和实践启蒙,归功于李小龙.因为早在上世纪一九六六年代，当传统武术界人士还是以拳套和寸止式竞技作为训练和比赛主体，还在津津乐道近乎神秘的”一击必杀”绝技的时候，洛杉矶振藩国术馆时期的李小龙就已经通过大量地改良训练工具和改进训练方法，开始跨流派，跨领域的交叉训练，以及踢打摔拿无限制的笔者称之为“jkdmma。截拳道综合格斗”的综合技击实践，这被国内外一些武术评论者视为现代综合格斗运动全球化的肇始。


    李小龙三十多年前所提倡的无限制技击的思想理念即截拳道，以及通过《龙争虎斗》开场与洪金宝那充满划时代意义的现代无限制格斗寓示，最终在一九九三年代直接启发了世界第一次终极格斗大赛（ufc）的举办者：让不同门派的武术家在最接近实战情况的准无限制规则下进行比赛，究竟谁更强？即在比赛中允许使用踢打、肘综合格斗膝、摔抱、关节技、绞杀技等任何流派技术，即使在选手倒地后仍然可以继续进攻，直至一方彻底俯首称臣，以最大限度的接近现实中的无限制实战，结果，bx柔术霍伊斯.格雷西爆冷夺得多届冠军。bx柔术第一次打破了人们立技最强的传统武术观，跨流派无限制格斗竞技由此开始风靡世界.最初。在此类赛事中，选手门派分别泾渭分明，而柔术和摔跤选手风光无限，一统天下，但是，随着终极格斗大赛实践的不断走向深入，一度让人以为柔术世界最强的新”保守”武术观再次被无情的打破，因为那些门派界限模糊，既精通各种站立技，又谙熟地面技术的多项全能的综合格斗选手，开始以极大的优势称霸。


    历史的发展，恰好印证了李小龙超时代的洞见：只有当武术取消了人为的门派和种族的界限，才能真正呈现无限的新鲜、活泼和活力，而”惟有全面的武技才能应付任何的情况”－－不管是踢拳也好，还是柔术也好，没有谁比谁更强，惟有全面结合，立体运用，才能真正立足当代综合格斗擂台.当前，在jb、m国、bx、ols等国家此类综合格斗赛事一时间层出不穷，进化迅速，名称虽各异，但统称为mma比赛.而绝非巧合的是，今日最火爆mma赛事选手们的主流着装和护具，活脱脱正是《龙争虎斗》开场无限制格斗中，李小龙与洪金宝的着装和护具的翻版！


    对于李小龙之与mma的先驱性伟大贡献，jb权威武刊<<全接触空手道>>杂志曾就此明确点题:‘伟大的c国武术家李小龙：综合格斗的始祖‘。二零零七年，在“李小龙日”纪念活动上，美国ufc组织总裁danawhite更公开评价李小龙为“mma之父”。


    在mma兴起之前，世界擂台是站立式自由搏击的天下，而今日世界武坛全接触自由搏击擂台赛制的形成，其主要推动者可以上溯至七十年代初号称美国“踢拳宗祖”的乔.路易斯，而乔.路易斯正是李小龙三大冠军级进修弟子之一，他的全接触自由搏击职业赛的理念，正是直接源自他的导师李小龙。


    格雷西家族于一九九三年把mma比赛引入美国，即终极格斗大赛（ultimatefightingchampionship，简称ufc）。ufc允许任何门派的武术（如空手道、柔道、相扑、自由搏击等）和奥运会的体育项目（如拳击、柔道、摔跤、跆拳道）参加比赛，并在统一的规则下决出哪种功夫最厉害。


    ufc使美国观众第一次在同一个场地中看到了不同格斗术间的较量。迄今为止，ufc已成为世界上最具影响力的mma比赛，并是世界公认的最具娱乐性与竞技性的体育赛事之一。ufc的成功得到了国际武术界的巨大支持。现在。奥运会和世界锦标赛的冠军和各方武术高手都要参加ufc。ufc的成功带动了世界范围mma运动的发展。mma已成为了全球化的流行运动。迄今为止。mma比综合格斗赛在美国全国所有50个州，都已成为正式合法的比赛。除了每月一次的ufc比赛；m国全国还有将近100家的不同机构，举办着各自的mma比赛。


    在ols、ygl国、flx国、dyz国、xby、fl、nw、hl、dm等ou洲国家都已先后开展起了mma运动。亚洲的kwt、alq、h国、台海、t国、flb等地区也都开始举办自己的mma比赛。尤其值得一提的是，jb现在已成为继m国之后的另一mma发达国家。pride是jb最大的mma组织，和ufc并列为mma比赛的世界霸主地位。pride一般每个月都会在日本举行一次比赛，光现场观众就达数万人以上。就连一向以踢拳比赛著名的jb国k-1组织，现在已经开始将其半数的比赛转变为mma比赛。


    mma比赛已逐步成为世界搏击类比赛的最终发展方向。现代的职业mma运动员都是一些技艺高超的选手，他们都经过了多年的专业训练。现在的mma运动员。都是世界顶尖级的选手。前奥运会和世界锦标赛的摔跤、柔道、空手道、踢拳、柔术冠军，组成了mma优秀的参赛队伍。


    为了表示对“李小龙”前辈的尊重，“太极少侠”古小龙这次一改先例，老老实实的通过挑战报名的方式，以“太极少侠”的名义，直接向世界顶级mma比赛主办方ufc，提交了自己的挑战书。挑战书就是直接向各位世界顶级mma各种量级冠军们挑战，并且非常有意思的是，提出自己可以同时挑战对阵多位冠军，无论是车轮战还是多位一起上。“太极少侠”都将一一接招。


    一石激起千重浪，这封挑战书就像一颗重磅炸弹一样。在ufc内闹得轰轰扬扬，所有ufc的mma各种量级的冠军，踊跃的表示愿意接受挑战。因为当今蓝色星球世界，“太极少侠”已经被古小龙几次踢馆后名声大震，蓝色星球武术界的没有不知道这位“太极少侠”的，特别是在拉斯维加斯，一举踢爆蓝色星球顶级黑市拳馆后，更是如日中天，大家都对这位“太极少侠”温文尔雅彬彬有礼的儒雅气质折服，更是对他的太极功夫传得出神入化。


    而且，最为重要的是“太极少侠”不光太极功夫炉火纯青，而且当今世界的武功无所不知，与他比试就是很好的受教，功夫将得到一日千里的提升，就像松涛馆流被踢馆后，一举夺得当今空手道所有级别的冠军头衔，并且大大超越了其它流派的功夫，高出的幅度至少一至两个层面，功夫水平的提升非常明显。


    同时，与“太极少侠”的比试绝对不会受到伤害，从“太极少侠”多处踢馆到迄今为止，仅仅只有凶残的魔王马库斯受过重伤，应当说他的受伤，也是因为自身的杀孽太重，“太极少侠”明显是杀鸡给猴看，有心给他以惨痛的教训。那次踢馆尾声时，当时现场非常混乱，谁都没有注意到，“太极少侠”以其极其高深的内功，短短几十秒钟就将魔王马库斯的断腿接上了，马库斯最终才没有彻底残废，所有的人直到后来才从魔王马库斯告诉媒体时知晓的内情。


    总之，能与蓝色星球星球级的武功泰斗“太极少侠”比赛，应当说是当代所有习武之人梦寐以求之美差，不光能学习到高深的搏击技能，而且绝对不会受到伤害，是一件两全其美无上荣光之事。(未完待续。。)

 第六十六篇 太极少侠一

    ps：“太极少侠”古小龙挑战mma，首当其冲的就是格雷西柔术，古小龙以其精深博大的太极功夫，轻松应战，并给予走向没落的格雷西四世教授了各种太极技艺，使格雷西柔术焕发出新的生命力。求点击求打赏求订阅求月票！


    第六十六篇太极少侠一


    首当其冲的便是mma首席冠军格雷西四世，其次是c国的周比利、m国的宾尼、xby国的弗兰克，这四位当今世界mma人气最旺的巨星，ufc回复了古小龙的挑战申请，安排以上四位按照格雷西四世、周比利、宾尼、弗兰克顺序依次出场，与“太极少侠”古小龙进行比赛，先是一对一的比赛，再是二对一的比赛，再是四对一的比赛，得到了古小龙的首肯，但古小龙还提出再安排一场多人群斗的比赛，商请至少八位当今各个级别冠军一起出场，得到了ufc的同意。


    这将是蓝色星球mma有史以来最为惊心动魄的一场比赛，既有各种量级冠军一对一的捉对厮杀，又有二对一、四对一、乃至多人对一人的围殴，激烈程度可想而知，这也是古小龙所期待的，因为对抗越激烈越是他的最爱。


    ufc组织mma首席冠军格雷西四世，既是一位bx柔术的顶尖高手，又是一位集各种武功于一身的顶尖高手。巴西柔术起初是一种扭斗的武术，它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。巴西柔术源于日本柔术，柔术练习者。擅长将对手拖向地面。然后在地面上获得控制的姿势。一旦形成控制姿势。柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。在第一次终极格斗大赛上（ufc），霍易斯.格雷西一世获得冠军，巴西柔术开始引起世人的关注。


    格雷西格斗体系最伟大的创新，在于它发展出最接近真实打斗的策略，即将打斗在地面上进行。格雷西们积累了大量的资料，其策略在真实打斗中得以验证。他们发现，多数打斗最后在地面结束。特别是在对付肌肉比你发达、体重超出你很多的对手时。格雷西发现如果你将对手拉到地上，他的武器——击打和踢击会大大地被削弱。这种先进的打斗策略让巴西柔术的斗士在众多无限制格斗赛中取得胜利，使其格斗系统被世界接受。格雷西们试图找到应对所有武术的解决方案：如何开创一种格斗体系，对任何对手都有效，让所有的训练者获得相同的效果。


    由于柔术为他们的职业，格雷西们花费大量的时间学习，训练几代人对技术进行修正，上一代人将打斗的知识传给下一代。所有格雷西家的人都身材弱小，缺乏力量，通常这被视为不利因素。但它迫使格雷西将技术发展到极致，让自己很依赖技术优势。而不是力量获取胜利。


    由于格雷西柔术是由格雷西们共同发展的，家族成员拥有很大的自由空间。他们不必向导师或爷爷请教。如果一种技术在真打实斗中不实用，它就会被修改，甚至放弃。实用性为格雷西柔术的核心。每种技术都在真实打斗中得以验证。


    任何道德上、社会上、意识形态上的观念都不会左右格雷西的研究方向。他们坚信在真实打斗中“实用是检验武术的唯一标准”。经历过一生的战斗，艾里奥格雷西一世依旧在巴西教授柔术。尽管已年近九十岁，他依旧把传播柔术当成自己的生活方式，现在，在全世界，被称为“巴西柔术”。


    巴西柔术没有固步自封的陋习，没有模式化的对练套路，练习它更需要创新思维，因为所有的技术和整个身体在对抗时就像一盘棋。它讲究力，但不过分强调爆发的蛮力，每次用力都有明确的发力点、支点，着力点，可控性很强以弱胜强。


    巴西柔术起初是一种扭斗的武术，它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者，擅长将对手拖向地面，然后在地面上，获得控制的姿势。一旦形成控制姿势，柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。巴西柔术的技术强调有效利用杠杆的原理，使用者可以用很小的力气，将沉重的对手撬起，并产生巨大的力量。杠杆的运用，可以让小个子、体重轻、柔弱的选手，保护自己不受个子大、体重大，身强力壮者的侵害。巴西柔术为武术界带来了革命，成为全世界武术界最受欢迎的武术之一。那些希望找到一种真正有效的自卫武术的人们，可以在巴西柔术巴西柔术中，找到最有效和简捷的答案。


    巴西柔术拥有大量格斗技术，包括打、投、关节技及绞杀技。最原始意义上的柔术意为“柔的法则”，它适用于所有日本武术体系，“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆，而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术，让对手屈服或耗尽其体力，最终将其制服。然而，在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑，并将刀剑术视为最重要的武术。因此，日本柔术形成多种打斗体系，各自体现一部分最原始的技术及策略。


    巴西柔术的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。看着柔术练习者，以各自不同的招式将对手拖向地面，然后在地面上，获得控制的姿势。而后使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。在这样一个无规则的扭动过程中，肌体形成了点与面，力与美的均衡，而流淌之中的脉络却是深藏不露的柔。在1993年第一次终极格斗大赛上（ufc），霍易斯?格雷西获得冠军，巴西柔术开始引起世人的关注。终极格斗大赛。使不同门派的武术家。进行无限制规则的比赛。尽管霍易斯?格雷西体重最轻。他还是接着又赢得了三次终极格斗大赛的冠军，并且是在终极格斗大赛历史上惟一一位在一晚上连续赢得四场比赛的选手。


    从这种独特的扭斗技术，被称作“格雷西柔术”或“巴西柔术”的那一天起，其事实上就有了刚柔相济的真实属性，来练习者中，绝大多数是人高马大的欧洲人。但是小个子、体重轻、柔弱的选手，却对此有着更多的优势。他们说这可以保护自己不受个子大、体重大，身强力大的家伙的侵害。多数擅长综合格斗技的爱好者，也来兼练柔术，足以证明这种巴西柔术以其刚柔相济的底蕴形成其在赛场内外的实用性、有效性。


    你的对手可能比你高大、强壮：古希腊著名哲学家阿基米德曾有过一句名言：“给我一个支点，我能单手翘起整个地球。”


    柔术是建立在你的对手比你高大、强壮的前提下的。一个比你弱小，没有你高大的人多不会在街头向你挑衅。即使他同你动手，在个头和力量上都会处于劣势。所以，如果在街头发生争执，多数对手可假定为比你强壮、高大。你是弱者，因此同对手比力气非明智之举。


    喜欢使用蛮力的对手，很容易受到技术高超的打斗者的攻击。尽管力量和力气是非常重要的。但每个人应该首先拥有技术优势。一个技术精湛的人比用蛮力的人更省体力。在恰当的地方、恰当的时机使用杠杆的原理，可以非常省力地达到预期的目的。杠杆原理会让你大大地省力。柔术练习者可使用全身的力量产生杠杆力。对对手最薄弱的部位进行毁灭性的打击。


    柔术的核心在于使用有效的技术对付蛮力和侵犯。柔术的哲学提倡预期使用更大的力量抵抗，柔术练习者更喜欢“化”劲，改变对手进攻用力的方向，再反作用给对手。记住：除非你是世界第一壮汉，这个世界上肯定有比你更壮、更重、更大的对手。


    不要试图同比你高大、强壮的对手斗拳如果你觉得你可以同比你高大、强壮的对手拼拳脚，那就大错特错了。在所有拳赛中，选手是按照体重划分级别的。在街头，没有重量限制，通常是大个子欺负小个子。对于体重超过你两倍的对手，拳击是否能起作用？


    为了避免这种冲突，最好的选择是缩短你同对手之间的距离，更好地控制他。一旦你把他拉倒到地面，你的柔术技术就可以保护你自己。柔术是极好的让你精通地面上的打斗技术的自卫武术。


    多数街头殴斗是在纠缠后，倒向地面结束的：统计显示多数街头殴斗是在纠缠后倒向地面结束的，有的是故意的，有的则是意外的。打斗的一方可能故意将对手摔到地上，或者一方失去平衡摔倒在地。经常发生的是个头大、力量强的人将小个子弄倒在地，然后骑在他的背上狠揍。即使在职业搏击比赛中，选手在遇到麻烦或想休息的时候，也会采用靠紧或箍住对手的方法。在开场就被击倒的场面是非常少见的。在拳击比赛中，缠抱是犯规的，一旦出现缠抱，裁判会立刻分开双方。拳手也不允许摔倒对手，在地面上继续打斗。因此，拳手不会接受对付擅长“缠抱”和不与他拼拳的选手的训练。


    缩短与对手的距离：对于柔术选手来说，最危险的障碍就是无法缩短同对手的距离。在此距离段，攻击者可以发出强劲的拳脚。柔术选手的目标是缩短同对手的距离，而不会被他击倒。想象自己能够阻挡或躲避对手的所有击打是不现实的，因此，柔术练习者的第一目标是靠近对手，不被击倒，通过缩短距离，柔术练习者会“憋”住对手的拳脚。快速移动，进入对手无法发出强有力打击、重创你的距离。


    柔术练习者有多种策略可以靠近对手。最常见的是先用拳脚骚扰对手，拳脚的进攻会使对手要么靠近缠抱，要么后移，这正是柔术练习者需要的。柔术练习者不需要成为一名打斗专家。但应该精通几种拳法和和踢法。同时擅长一些步法移动和头的躲闪。这些技术在站立打斗时可以保护自己。另外还需要掌握从站立到倒地的转换。


    物理学揭示，打击的力度取决于距离和接触目标的角度。通过消除这两种致命的因素，柔术练习者大大削弱了对手的攻击性。因为多数击打型选手面对的对手也是击打型的，他们不知道如何对付擅长缠抱和摔角的选手。由于缺少这方面的训练，扭斗手很容易迫使拳击手进行摔角决斗。一旦柔术练习者将对手固定住，接下来就是花时间、创造机会将对手扭倒到地面。除非对手接受过防摔倒的训练，或者体重过重，将对手扭倒在地比人想象得要容易得多。


    成一个占控制地位的姿势：一旦进入地面格斗。击打手的主要武器——拳和腿被有效地弱化了。在地面上，某些姿势远远胜于其他姿势，因为它们可以提供不同的防御和进攻机会。在地面上，打斗者可以进入不同的位置姿势。柔术练习者的策略是处于比对手更有利的位置姿势。一旦实施控制性的位置姿势，柔术练习者可以有多种进攻选择：击打对手、使用关节技和绞技。柔术的技术可以用来使对手投降，而不造成伤害。由于击打性选手不熟悉基本的地面格斗技巧，柔术练习者可以轻松地在地面上控制他。世界上有很多种扭斗式的武术，但没有一种像巴西柔术这样如此强调地面姿势的控制权。


    巴西柔术的代表无疑是格雷西柔术,而谈起格雷西柔术的代表性人物巴西柔术就不能不说起heliogracie。helio是格雷西兄弟中最矮小瘦弱的,为此他更加注重技巧的掌握，当他发现很多技术在遇到更高大强壮的对手时是很难应用的，而且有很多技术在真实打斗中是不太实用的,helio对这些技术进行了改进。使每个动作都能够最大程度的利用杠杆原理。通过使用更少的力气和更多的杠杆，柔术的实用性大大的增加了。新的技术不断的被添。在实战中不实用或不完善的技术被完全摒弃。前田教给格雷西的技术是有些进攻性的，helio由于自身的身体因素则在柔术中添加了自卫性的一面。helio为柔术做出了巨大的贡献，使之形成了完整的一套专门对付更高大强壮对手的武术策略和技术。helio成为兄弟中最厉害的选手“家族冠军”。他是新技术和策略改革者和指导者，推动完成了从“日本古柔术”至“巴西柔术”也就是“格雷西柔术”的演化。


    公元一九九三年十一月十二日，在美国科罗拉多的丹佛，举行了首届的ultimatefightingchampionship(ufc)大赛，也就是日后被人广为称道的首次世界性的mixmartirt即综合格斗大赛。大赛前，冠军被反复猜测，究竟是什么流派的武功能够最后问鼎冠军呢?!当时参加比赛的有拳击手，相扑手，空手道冠军，kickboxing(踢拳)高手，还有已经在日本的pancrase取得成功的美国综合格斗代表kenshamrock.但是，royce却以三场比赛总共不到五分钟的骇人表现轻易取得冠军。甚至强大的kenshamrock在他面前只支持了五十七秒钟。世界格斗界哗然，纷纷猜测，这个小个子的巴西青年的运气是不是太好了。于是一九九四年三月十一日，还是在丹佛，royce用了四场比赛，基本每场用了二分钟左右，又轻易成为冠军。运气的说法被否决，美国的格斗界除了空手道、泰拳和拳击以外，柔术成为美国格斗家们的必修课程之一。而同年九月九日举行的ufc3上，royce虽然因体能问题中途退出比赛，但是其霸者地位依然不可动摇。而同年十二月，在royce的二十八岁生日后四天royce再度成功卫冕王者，在完成了三连霸之后，在1995年的4月7日，royce同kenshamrock的superfighting被誉为两大星球的再次撞击，而在经历了ufc1的失败之后。卧薪尝胆的ken和royce苦战了三十六分钟。最后握手言和。他的出现真正让世界认识到巴西柔术。


    当royce在功成名就,名震天下的时候曾经说过一句话:我家的三哥ricksongracie比我强十倍!让当时的世界格斗界留下种种猜测，而伟大的ricksongracie究竟是何方神圣。


    而在九四年，被称为柔术之神的ricksongracie应邀出席日本举办的valetudojapan大赛，因为royce在ufc的那一句说话众多格斗媒体纷纷抱以强烈关注。能让传奇英雄royce自叹不如的神人究竟如何可怕。于是，rickson展现了royce与他无可匹敌的可怕，比之royce，他的强更让人窒息！他从来不会象royce一般的被动takedown，所有的takedown结果都是rickson处于上位。或者干脆直接进入乘骑状态，接下来也不同于royce的缠斗，而是密集的马乘拳洒落在了对手的身上，最后基本都以干净利落tko对手结束比赛，而rickson也用了极短的时间向世人有限地展示了他的强大。而在对手的名字中，分别有着木村政彦的高徒西凉典，美国kickboxing的名人budsmith，gracie家族的第二代继续在世界范围书写着他们的柔术神话。次年的valetudojapan95大会中，rickson再度出赛，对手虽然已经有了准备。但是依旧无法让rickson停止脚步，rickson依然无可争辩的再度成为最后王者。之后的一九九七年十月十一日。jb方面派遣出当时jb综合格斗的象征，高田道场的领军高田延彦出战rickson，而当时已经四十高龄的rickson是否能够续写不败神话，结果继续让格斗界在gracie家族继续书写历史，战神还是战神.不败的rickson在用了不到五分钟的时间，就以腕十字固让高田尝到败果。而次年十一月二十日，在pride4大会上，rickson再度出战高田，在高田的游走之下当时间耗到九分三十秒之际，高田再次在rickson的腕十字固下授首。虽然没有正式宣布退役，但是伟大的rickson最后一次出现在公众比赛场合却是在四年前的往事，当时的pancrase中称雄的另一位传奇jb英雄:船木诚胜在引退战中遭遇了rickson，在当时无时间限制，无规则限制的比赛下，rickson最终在十二分四十九秒的时候以注册商标性的rearnakedchoke(裸绞)让日本英雄在退役前遭受最后的一次失败!自此,当时四十二岁的rickson就再也没有在公开的比赛场合露面，而同时一个可悲的事实却已经形成，就是这座古老的柔术帝国的基础正在不断的薄弱化，除了rickson和royce苦苦捍卫着荣誉之外，家族其他成员缺乏格斗比赛的经验和基础，同时由于家族的技术体系上采取保守的做法，没有象创始期那样广泛的吸引新技术，导致优势怠尽。


    除了家族中这两位在世界格斗界写下浓墨重彩的兄弟外，gracie家族其他成员参与的比赛也好，获得的荣誉也好，也都无法于rickson和royce相提并论，roylergracie总共才出场了六次比赛，有三胜二负一平的成绩，renzogracie虽然有十胜五负一平的不错战绩，但是相比起rickson和royce里程碑式的成绩，从质量上来说也差了好多。ryangracie虽然有着饱满的激情，但是也仅仅出战了六次pride有四胜二平的战绩，而ralphgracie也有这类似的情况，甚至连强大的royce在九六年战平kenshamrock之后就再也没有以ko或者关节技折服过对手。而更让gracie家族郁闷的是一个日本人取得了对于他们家族的侮辱性的外号:樱廷和志，因为一年内连续ko了roylergracie、roycegracie、renzogracie和ryangracie。被赠以了graciehunter（格雷西猎人）的称号。而自rickson战胜船木以来。gracie家族就再罕有令人振奋的战绩。柔术创始者自身的没落已经走到了相当深的地步，在当今巴西格斗家依旧能领导世界综合格斗局势的今天，gracie家族却逐渐淡出了历史舞台，虽然曾经风光无限，曾经无比强大，现在对于graciefamily却只有沉浸在对于rickson和royce的回忆中了。


    当今ufc的格雷西四世又恢复了格雷西家族的往日辉煌，在一次公开的挑战赛中，仅仅只用了不到一分钟。就ko了（格雷西猎人）樱廷和志，而且一上来就进入到骑乘位，同样采用了马乘拳洒落的方式，结束了这场一边倒的挑战赛，为格雷西家族重新夺回了荣誉。格雷西四世不但为家族夺回了往日辉煌，而且成为mma无级别比赛的三届冠军，就连体重比他重一倍的选手，在他的格雷西四世的柔术面前，也支撑不了几分钟，成为了当之无愧的无级别无冕之王。首场“太极少侠“古小龙对阵的。就是这位新一代无冕之王格雷西四世，bx柔术对阵古老的c国太极拳。这将是一场什么样的激烈对抗呢？


    比赛开始了，一位身着一袭宽松白衣白裤的青年走上了拳台，斯斯文文温文尔雅，完全看不出任何与武术、格斗相关的映像，而更像是一位c国古典道家刚出道的方士，一上到台上就只是静静地伫立着，一身宽松的白衣白裤好像微微的鼓起无风自动，但却有一股压倒全场的神一般的气场，所有的人都被这种气场所震慑。“太极少侠“古小龙嘴角微微含笑，给场下的观众们带来一缕缕亲切和温馨气流，使人们都愿意与之亲近与之交流，就是这种气场和这种温馨，未战已经先生了几分了。


    格雷西四世终于出场了，两人见过礼之后，格雷西四世也不客气，立即向古小龙逼了过去。而古小龙则始终站在拳台的中央纹丝不动，只待格雷西四世出手，格雷西四世试了几次，始终都没能找到出手的机会。要知道高手过招，眼中心中早已将对手的所有动静在心中过了几趟，只要稍有破绽，就是出手的的时机到来。而在格雷西四世眼中，这位“太极少侠“浑身上下都好像长着眼睛一般，自己bx柔术必须要抵近缠斗擒拿才行，但就是看不出该怎么下手。


    就这样僵持了两分钟，场上的空气都像凝固了一样令人窒息，还是“太极少侠”大度，突然往前轻跨了一步，并主动伸出右手让格雷西四世抓拿。格雷西四世开始还犹豫片刻，但巨大的战机怎么会白白的浪费呢？双手瞬间就抓拿住了古小龙的右手。抓住了倒是抓住了，反倒是能不能抓住又是另一回事。


    当格雷西四世抓住古小龙右手之时，就已经感觉到不对了，因为每当自己紧握古小龙手腕手臂之时，就能感觉到一股瞬间的劲力抖动一下，被抓住的手腕或手臂，就从自己百抓不爽的手心中滑出，自己反而还被对方粘住脱不开身来，主动的进攻轻易地就被这么一个小小的动作给反制了，不禁心中大震。“太极少侠”此时对着格雷西四世微微一笑，用只有两人才能听见的声音说道：“你只管放心的进攻，将所有格雷西柔术招式统统使出来，我会配合你不会还击的，只管进攻吧！”


    听到古小龙这句话后，格雷西四世心中大定，自己心中非常清楚，这位“太极少侠”绝不是浪得虚名，他的功夫的的确确已经到了神一样的地步，既然他这样说了，就一定会配合自己。此时双手齐出，抓腕、扭臂、甩腰所有的招式齐出，一心一意将格雷西柔术使将出来。


    而古小龙则完全顺着格雷西四世的招式动作而动，只是每当格雷西扭动关节时，自己就会主动地将关节反转，反背时就会主动的被其反背，待格雷西全套格雷西柔术使出后，人们才看出格雷西所用柔术，竟然只是将古小龙像一具柔软的橡皮人在身上扭动，而古小龙完全就像柔若无骨一样，根本就无法制住他。


    时间已经过去了将近一刻钟，格雷西四世所有的格雷西柔术招式全部使完，正准备继续重复加快招式动作，却突然被古小龙一个反制反制住了，这个反制完全就是用的格雷西柔术招式。


    紧接着古小龙将刚才格雷西四世使过的招式，又全部重复了使出了一遍，格雷西四世完全没有招架之功了，因为古小龙将格雷西四世的格雷西柔术里，全部加进了太极推手的拈、连、黏、随、不丢顶各种劲力，再加上太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八法，顿时格雷西柔术变成了格雷西太极柔术，两种柔术简直就是一个地下一个天上，有了天壤之别的质的飞跃。仅仅不到两分钟，古小龙就将这种揉进了太极推手的格雷西柔术使完。再看格雷西四世，非但没有因为被古小龙像大人戏小孩般的反制而沮丧，此时却反而面露狂喜，如获至宝般的在细细思量着刚才古小龙的招式，实在是思想不通了，冲上前去就拉住古小龙，一个劲的说道：“我要拜师！我要拜师！请你教教我吧！”要知道，格雷西四世此时已经是近四十岁的人了，而古小龙仅仅刚满十八岁而已，场面既好笑又温馨。


    第一场挑战赛，以“太极少侠”古小龙完胜结束，一位ufc有史以来mma最高级别的冠军，被这位神一般的“太极少侠”以一种近乎于教学的方式击败，并且败得心服口服五体投地，一心一意的追着喊着要拜师学艺，这在mma的历史上真是值得浓墨重彩书写一笔。(未完待续。。)

 第六十七篇 太极少侠二

    ps：“太极少侠”古小龙用咏春拳就轻易地击败了mma顶级高手周比利，使周比利认识到了c国内家拳的高明之处，下决心重拾自身内家拳功夫。求点击求打赏求订阅求月票！


    第六十七篇太极少侠二


    第二位出场的是一位华裔，即来至c国的周比利，作为华人世界最早、也是唯一的自由搏击冠军，周比利成名极早，参加过多次国际大赛，成为多届世界自由搏击冠军！空手道出身，但明显的泰拳打法，特点是后手直拳和中位扫踢凶狠职业战绩四十三胜八负，三十一场ko，且从未被人击倒过！后期本人承认曾经学习并长时间使用过t拳，并否认自己是空手道出身的说法。只是说曾经学习过一段时间的空手道。


    其实周比利真正的功夫却是c国家喻户晓的“咏春拳”，由于参加了mma后，鉴于t拳的凶狠实用，因此重新学习了t拳，改用泰拳作为自己的对战功夫。


    咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有三种说法：一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。该拳内容主要包括小念头、标子和寻桥三套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。身型要求护裆，沉肩，落膊，抱拳，护胸。主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。主要步法有三字马、追马等。攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打，动作敏捷，快速。刚柔相间。


    咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支。早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县。为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性。短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法


    叶问所培养的咏春弟子中人才济济。其中出名的有：梁相、骆耀、徐尚田、黄淳梁（梁、骆、徐、黄四人后被称为叶问在香港的四大弟子）、梁绍鸿（m国海豹突击队执教七年）、朱国宪（大陆咏春大师）、何金铬、招允、卢文锦、王乔、伦佳、李小龙等；叶问晚年收受的“封门弟子”梁挺。凭着咏春拳真功夫，及其深厚的武术教育家修为。突破原本c国武术早期“多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传”的发展瓶颈，创立了“梁挺咏春”拳系wingtsun，建立了包括“三段十二级”的教练晋升体制，以及“十二阶”的学员晋升体制，让每个教练和学员，均可随时在全球范围内不同地区的武馆继续深造咏春拳术。这套教学体系，解决了大批量群体教学、并保证学员学习效果的问题，将原本“秘而不传”的儿女家防护术，发展至遍及全球六十五个国家和地区、四千多支部，子弟门人近二百万，得到包括全球军警界、武术界及影视界的高度认可和追捧，蜚声国际，载誉全球。国际咏春总会成为了目前世界最大的武术组织。梁挺与wt为标志所代表的“梁挺咏春拳系”，对咏春拳的发展及传扬，得到包括叶问所传的咏春其他众门人、派系的一致追捧，引以为傲。咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺！”


    咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。


    祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。


    华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。


    梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳。在法度用力。身型和手法上。无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大着。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外。仅陈华顺公一人而矣。


    华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街。正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同。因它需要通过长期□手之练习，而□手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有“少爷拳”之称号。故在华公时期未能广泛流传。


    能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过招，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。


    叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和蔼。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，轰动佛山。于光复后，他投身军政界，如破沙糖之政绩甚佳，以在公正路三品楼勇擒剧盗罗灶为人乐道。


    直至佛山变色后，叶问便离开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介绍，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，也开始了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦等多处地方授徒，廿年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。


    以上诸种说法虽然都是各有所本，且尽皆言之凿凿。各自以为真实可信，但都不能尽善尽美、无懈可击、可作权威立论。若从时间、地点、人物、历史背景等各方面作仔细推敲，则上述诸说，均让人有可觉疑惑之处。有些言之过简，难以辩真伪。如一尘庵主，说者就只有这么一句话，“咏春拳乃嵩山少林寺弟子一尘庵主所传”，连性别都没有讲清。“嵩山少林弟子”则似乎出身于嵩山少林寺应是个女尼。再者，一尘庵主若果真是一个女尼，而五枚师太也是一个女尼，两者是否就是同一个人物，也颇有思考余地。


    有些则与历史背景不符，失去存在的依据。如五枚师太、至善禅师，都说成是因南少林被焚而流亡外地的。但据当代历史学家及武林界人士，依据清官档案材料的考证，在清朝，南北少林皆倍受朝廷恩宠礼遇。不管顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治，直至光绪、宣统，都从来没有发生过朝廷焚烧少林之事。火烧少林一说，是当时的反清组织“天地会”，为了煽动起武林人士的反清情绪而编造出来的。既然历史真实并非如此，则五枚、至善逃亡避祸之说就难以成立，他们因此而创编了咏春拳，并将少林永春殿的咏春拳传播出去之种种说法，其可信性自然也很值得怀疑。


    有些则与现实有出入，难以自圆其说。如说摊手五或是至善禅师，在红船所传的本是叫永春拳，后因咸丰年间粤剧艺人李文茂起义，遭受清政府镇压，连及“琼花官”诸弟子。为了掩人耳目，门人乃将所习之永春拳改名为咏春拳或泳春拳。


    即就是说，永春拳与咏春拳、泳春拳应是同一拳派的不同称呼。但据考证当时的事实是。泳、咏春拳流传之时。永春拳依旧公开流传于世。两者并行不悖。难道一部分因避祸而易名，而另一部分则无需避祸？这似乎是说不过去。且今天的永春拳与泳、咏春拳，虽然其音相近，但却各自不同的武学内容与训练系统，实乃两个不同的拳派，不能相混。所以上述说法，似与事实不符，难以弥缝其说。


    其他如严咏春其人。关于她的种种传闻，实也颇有斟酌的余地。若真有其人，则其生存的年限就很有考究。若说她是五枚师太的传人，则她起码是雍正、乾隆年代的人。有一说梁赞曾遵其黄华宝之命，往福建寻严咏春继续学艺深造，若说严咏春既学艺五枚，又传艺于梁赞，她便跨越雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治等六个朝代，起码活150至200岁，这当然也是不可能的。所以严咏春是否确有其人。她生活于哪个朝代，就很有必要弄个清楚。总之。上述种种说法，只能给人留下一个有待揭开的谜底。


    咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。


    咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更配合黐手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋踭、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短距离和时间去进攻和防守。


    一、中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离；同等拳速，拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右攻击，对方很容易卸去我们之力。但若我们向敌方中线攻击，对方则甚难卸力，而且受力较重。在防守方面我们守中线，配合（朝面追形）及沿着中线平面以分水方法去消解，这也是消法之最短行轨。


    二、朝面追形：与对方朝正面对面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。


    咏春对敌时尽可能是正面朝敌的。不论敌方环绕着我走向任何方向我们必定朝面追形向着敌方。其好处如下：1、防守方面：简化敌人向我们进攻的来向。因为正面之攻击，敌人向我们进攻之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我们对敌人来势较易捉摸。2、进攻方面：配合中线理论，我们较易击中目标及敌人受力较重。3、出手快而影小：双手能同时到达敌人，所以出手时不用转动肩头，因此出手之影（先兆）会很少，而且左右手很易互相兼顾。


    三、埋踭理论：咏春出手或防守大多数是手踭紧贴着中线平面的。好处如下：1、巧方面：可抢中线以达最短距离和最重之攻击。2、守方面：一方面埋踭本身已保护身体若干重要部分，另方面守中线以达最短距离之防守。


    四、收踭理论：咏春出手后（不论是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手踭屈曲是为收踭。这样除了有利自己同一双手能立刻再作攻击外，在防守方面使敌方难以取我们之关节并守位方面亦会较紧密。


    五、“来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之手法，我们除了消外最好尽可能将其留住，以便利用咏春桥手相接之感觉将其控制。“去送”者，当敌方强力向我们击来，我们利用手法，把击来之方向改变，令其攻击不能击中我们，若可能我们应当再加力顺其势向改变后的方向送去，令敌方失势或招式用老。


    六、“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方突然将与我相接之桥手撤去（不论向任何方面）。每当对方“甩手”，我们应以第一时间发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“来留去送”和“甩手直冲”心法。是从黏手练习锻炼出来的。


    七、守攻同期：当我们消对方之攻击时。在可能范围内我们应同一时期发招攻向对手。这样将会由被动变主动而达到后发制人。


    八、其他辅助心法：1、不消“过笼”（过头）：咏春消手以能消对方来手而不超过防守所需范围为原则。对方来手若不可能击中我们，我们则不需要运用任何消法。不消“过笼”可以减少气力和时间的消耗。消后反击敌当会更快。2、不“追手”：“追手”者，离开防守所需范围来追着去接触对方桥手也。咏春拳长于桥手相接后之感觉和反应。所以初学咏春拳者很容易下意识地犯“追手”的错误。若敌桥手不在我之防守范围内，我们不要追着去接触其他桥手，反之应该趁机向敌攻击以求击敌。若对方用桥手消我们之攻击，我们便达到接触对方桥手之目的；这是“寻桥”方法之一。3、不“冲身”：咏春出手（攻或防）、马步上落和转变都要以维持重心为原则。尽量减少被对方借力机会而至“失形”。“失形”，即失去重心而不能保持对敌之平衡状态也。4、不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”，皆以能锻炼到从任何位置都可以发力为原则。换句话说。无论手在何处皆能发力，不需消对方来手，或向对方攻击而不需要将手收回，或提高已某一位置来帮助发力。


    实际上c国南拳之“咏春拳”，是一种在极其狭小的位置内，都能够有效的对地展开攻击和防守的拳种，是对抗性极强攻击力极强的拳种。周比利一上来就用自己平时常用t拳展开了进攻，令他没有想到的，“太极少侠”居然使出了自己非常熟悉的“咏春拳”与自己对阵，而且一上来就与自己展开了对攻。对攻的拳种竟然是“咏春拳”的“小念头”。


    小念头是咏春拳基础拳法，包涵着三大特色：一、不必用力；二、拥有最坚强而又最省力的招式结构；三、引导发挥人体的意念力量。小念头的练习方法。须分为三个阶段：1、首先必须将全身肌肉置于松弛状态，提起精神令脊骨正直。提肛是要点之一，能令全身结构连为一体。2、以轻松神态来练习，待所有招式熟练之后，则不必再分神来要求招式是否正确，只需以意念来推动每一招式，不可用肌肉力量为动力，务求达到每一招式均在意念驱使下完成。3、完成了上述两个练习阶段后，便到了如何练出小念头精要的阶段，亦即何解称之为小念头，其窍门在于引导发挥人体的意念力量，在搏击应用上发挥超力量的自动反应。


    谈到使用意念这就正好是古小龙的强项，无论是周比利使用的泰拳的腿、膝、肘、拳、掌任何招式，都被古小龙用“咏春拳”的小念头一一化解，而且每化解一招出去后，都使周比利倍感吃力，因为古小龙采用的化解方式都是用“咏春拳”的寸劲，“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力，亦称“弹劲”或“短劲”，这是一种短暂而有爆发性和能于短距离内发出杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小念头，扯空拳及打沙包等锻炼。


    周比利越来越吃力的根本原因在于：一、古小龙具有中微子大小周天意念能场内功，任何时候只要一用意念，其意念能场内功就随之发出；二、古小龙发出的小念头“寸劲”，已经小到根本就原处未动就能发出，每发出一道寸劲，这道寸劲就能想打到哪儿就打到哪儿。用人体结构来说，古小龙发出的寸劲如果想打击到对手的任何内脏，想打到内脏的核心就是核心，想打到边缘就是边缘。而且破坏力巨大，大到能使对手内脏碎裂，也能使对方内脏不碎，但却完全化为液态，只被一层薄皮包裹着而已。


    周比利在古小龙全套“小念头”攻击完毕后，已经完全没有再战的能力了，他心中非常明白，古小龙用“咏春拳”与己对阵，就是要告诉他“咏春拳”是非常好的对敌拳种，只是自己过去的理解有了偏差，才会舍去咏春拳使用泰拳，实际上咏春拳是c国对抗性最强的内家功夫拳种；他更是明白，自己能够抵抗古小龙用小念头全套的攻击，完全是因为古小龙手下留情，否则任何时候只要古小龙加上一分内力，自己就会当场倒地不起，甚至于彻底交代在此。


    周比利此时的心情感激多余沮丧，通过这次对阵，自己对自己最为熟悉的拳种“咏春拳”，有了一个全新的认识，下定决心重新拾起“咏春拳”，并从内家功夫拳的全新理念去修炼，一定能够走出一条在mma场合上的内家拳路子，使c国的内家拳在ufc组织中占有一席之地。


    这一场看是激烈的对抗赛，以古小龙一轮“小念头”的进攻，使周比利无从招架败北结束，下一轮的对阵将是mma的m国全能高手宾尼。(未完待续。。)

 第六十八篇 太极少侠三

    ps：“太极少侠”古小龙用合气道打败合气道高手，这种全新的合气道是jb创始人小气的思维所不能达到的。求点击求打赏求订阅求月票！


    m国的宾尼：出身于m国洛杉矶的一个武术世家，五岁习武，所习武术包括拳击、摔角、柔道、自卫术、泰拳、松涛流空手道、合气道及c国拳术。是空手道界史无前例的武学奇才！其武术为各种功夫集成的综合格斗技，加上其天资聪颖、速度及超群劲力，远超oum同期高手水平，曾年横扫oum和jb拳坛。曾有过五十八场不败的战绩，保持冠军长达二十七年，这是体育史上从没被打破过的记录。曾承认学习过泰拳并参加过泰拳比赛。


    实际上宾尼最大的强项自己一直都隐蔽得很好，很少在mma中使用，不到万不得已从不轻易示人，往往都是在最为紧急的时刻突然出招，拯救过自己的多次危难，那就是“合气道”。合气道是jb一种以巧制胜的武术，是一种根源于日本大东流合气柔术的近代武术，主要特点是在“以柔克刚”，“借劲使力”，“不主动攻击”。现在一般所称的合气道又分为jb与h国两种流派，彼此在各自发展之下已有一些差异。


    合气道创始人植芝盛平先生在年轻时就曾学过柔术。一九一五年拜于大东流合气柔术总本部长武田惣角门下，并跟随武田担任指导者。一九二零年，受到大本教创始者出口王仁三郎的邀请。在京都的绫部开设“植芝塾”教导柔术。并融入了大本教的教义与思想。建立了另一种合气道风格。因为大本教里来往的军人很多，对于他日后的成就帮助很大。约两、三年后，由于受到“灵言”的影响，植芝在武术上的研究越来越注重精神层次，并开始发展出异于合气柔术，而属于自己研究出的一套武术理论。一九二二年，他的这套理论正式被命名为“合气武术”。一九三一年，在海军大将竹下勇的协助下在东京成立皇武馆道场。一九四零年成立财团法人皇武会以推广合气武术。一九四二年，皇武会已开始使用“合气道”这个名称；一九四八年皇武会正式改名为合气会。二战后韩国人崔龙述和崔泓熙分别将合气道和唐手（空手道）引入韩国并形成韩式风格的合气道与跆拳道。


    合气道的特征在于切入对手死角，破坏对手重心，以关节技及摔技为主。不以蛮力攻击对方，而是将对方的力量引导至无威胁的方向，甚至吸收化为自己的力量而反击。强调技巧与年龄、性别、体格无关，完全以调和与使用自己的气，控制与破坏对手的气来决定胜负。而韩式合气道则更讲求刚猛。


    除了运用身体的招式之外，合气道亦有使用剑、杖等武器的招式。合气道没有比赛，没有跟别人较量的思想。它不是破坏别人的武术。而是跟别人一起锻炼和修养自己的创造性的武术。合气道的“合气”是个秘诀，是个很难理解。不好说明的东西，高位锻炼者之中有很多解释。有的说“合气”是跟中国的气功相似；有的说“合气”是自古以来留下的名称，现在其实没有什么意义了。总而言之，“合气”至少与锻炼者之间的运动有关。避免锻炼者之间力气流动的冲突，而寻求锻炼者之间力气合一，追求不争而胜的境地，这个说明虽不中亦不远矣。


    合气道的主要技巧是摔法和拿法，也有击打，不过是次要的。日本柔道的主要部分也是摔法，但跟合气道的很不一样。柔道有比赛，所以禁止摔法和拿法同时使用。合气道的大部分技巧需要同时使用摔法和拿法，如果没有保护对手的精神则很危险而无法继续锻炼，所以练合气道应该修养保护对手的精神，这是合气道被称作创造性武道的理由之一。


    合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。


    合气道锻炼时对对手的体力并无要求，所以不论性别、年龄和水平都可以参加，被世界各国各阶层的人们所喜爱。合气道是全身的运动，可以调整呼吸，治疗腰痛，促进血液循环。“合气道的奥秘，是我与宇宙的运作相调和，使自己与宇宙合一。无论对方再强，即使用最快又强劲的力量攻击我时，我也不会失败。合气道是不抵抗的。真的武道，是无时无地绝对不会失败的。真的武道，是调整宇宙的气，对包罗万象的众生，加以保护与蕴育。武道的根源是神之爱爱护万有的精神。(.)


    根据合气道的创始者植芝盛平的说明，合气道“合气”一词的含义表示与气合一，亦即与天地之气合一；更简单的说，就是与大自然相契合。如果能够透过合气道，由自己的动作中描绘出大自然的极致，就表示已经感悟到合气道技法的极意了。在自我与自然合一举动时，将能显现如稳如泰山般的安定感，以及美与和谐极致。由于如此，合气道的动作以不会相逆的圆周运动为主，在不违逆自然道理的精彩动作中，涵蓄着无限的可能性，形成合气道的核心技巧。


    同时，合气道的锻炼方式也是遵循着与自然合一的主旨在运作，有对手诚如无对手，彼此相对应。在练习当中，对方与自己经常和合一致，如果双方未能合致，变成彼此对立，就违背了自他一体的自然法则。


    正因为如此，合气道的锻炼方法不可能像其他的武道一样采取竞技的方式合气道，如果改采比赛竞技的锻炼方法。势必会形成互相对立的动作。产生与身心合一、体现自然极致的合气道的修炼方式相违背的性能。


    合气道的锻炼方法对于人格的形成也有很大的影响。众所皆知。合气道呈现在身体上的动作几乎与意念一致，如果从意念影响动作、动作影响意念之身心合一的立场来看，想要透过合气道来修炼心性的话，心中必须具有坚定的信心才行。无疑，这对于培养成为外柔内刚、圆满自如的社会人帮助很大。


    想要学习合气道的人必须充分理解合气道的特质，为求能够更进一步了解，必须努力修炼，亲自去体会合气道的蕴意（深奥之处）。


    “合气道的特徵。是动作体能呈自然极致的表现。


    自然的动作，不是固定的，而是以千变万化改变。可以用水的流动来做比喻，它常随著场所的不同而变化。即使仅仅碰到一棵树木，风的流动，也会千姿万态。


    一是重视“气”。“气”的内涵丰富，既表示客观存在的自然之气，也表示抽象之气，如杀气、灵气、生气、霸气等等，还表示维持生命活动的抽象力。中国古代思想家淮南子对气的定义为“气乃生命之本也”；古印度哲学中称气为“卜拉那”。也认为气是宇宙的本源，是生命活动的根本。合气道认为气是维持生命活动的根源性力。极为重视“气”的修炼。


    二是讲究气、心、体的统一。植芝盛平认为“合气”的本质是：借助绝妙地活用作为生命原动力的“气”，使五体活性化，从而达到随心所欲地运动、也即心身如一的境界。


    三是以礼为重。立足于日本传统文化的合气道，以非常注重其精神性而有别于其它武道。合气道在锻炼心身的同时也磨炼了人性，故而又是修行的“行”。因此，合气道合气道注重礼仪。礼仪贯穿合气道练习的始终。


    四是合气道的技法是顺应自然规律的动作构成的，符合人体的运动规律，全面、均衡、和谐。


    尽管合气道不注重胜负之争，但本身却有独特的技击防身作用，其技法讲究立体进攻，即可以立式出击，又可以“坐式”出奇制胜，而且不凭拙力，能够巧妙利用对手的力量，借力发力。造诣深者，则能随心所欲。当遭到暴徒突然袭击时，快速敏捷地避开攻击的条件反射动作自然就会发生作用。对于女性来说，遭到暴徒突然袭击时，不仅仅需要以弱胜强的技术，能够沉着冷静地对付意外的心理素质也很重要，这些都能够通过修炼合气道得到培养。因此，合气道尤其适合作为女性防身术。现在敌人并非都是暴徒一类，失去控制的汽车、高处落下的建筑材料等都是我们生存的敌人。当面临突然发生的危险时，修炼合气道的人大都能迅速作出反应并逃脱危险，这种事例是很多的。


    合气道的创始人是日本的植芝盛平。生于一八八三年的植芝盛平自幼体弱多病。少年时，他只身前往东京学习柔术；二十岁当兵，精于步枪刺杀术；参加过日俄战争。一九二零年，他办起了以自己姓氏冠名的“植芝拳馆”。在此期间，他综合各家武道的经验，开始进行武道的改良。他提出了“气”的概念，进一步又提出“合气”的概念。“合气”就是处处符合自然界变化的规律。他把自己武道的技术原理比喻为一棵大树被一阵风吹动时的反应过程———一棵大树，当各个方向的风吹过来时，它的叶子会做出各自不同的摆动。合气武道之技术就像大树的叶子一样，在气流的作用之下，产生出无穷无尽的不断变化的技术。一九二二年，植芝盛平将自己的武道正式命名为“合气武术”。


    植芝盛平于一八八三年十二月十四日出生于日本和歌山县牟娄郡西之谷村（现田边市）。他在年幼时体弱多病，但非常聪慧，记忆力很强，具有敏锐的观察力和反应能力。少年时，植芝盛平曾独自去东京学习“起倒流”和“神阴流”柔术。二十岁入伍，曾参加过日俄战争。复员后，植芝盛平回到老家，在乡间开办武馆。收徒传授柔术。与此同时。他也向柔道名家高木喜代士学习柔道。在“柳生流心眼流”名师中井正胜开办的道场中学习“柳生派心眼流”武术（包括柔术、剑术、棒术等），并从坪井政之辅处获得免许。此后，植芝盛平去北海道开荒，并在那里向“大东流”柔术高手武田惣角学习“大东流”柔术（当时还未以“大东流”命名，植芝盛平获教授代理时以“旭流”柔术为名代师传艺）。“柳生派”和“大东流”的柔术都讲究以柔克刚、以巧致胜，这对以后的合气道的形成产生了巨大的影响。


    一九二零年，植芝盛平结识了“大本教”名师出口王仁三郎。不久后，植芝盛平移居京都。在出口王仁三郎的帮助下，开办了“植芝拳馆”。善于思考的植芝盛平，通过多年学习各家柔术的经验，体会到要传播武道就要将武道进行改造，使武道有时代的色彩。他通过“大东流柔术”的学习，借鉴了“大东流柔术”中“合气”的概念，与自己所属的大本教的教义相结合，将武术中的“合气”概念拓展到哲学的范畴，提出所谓“合气”就是处处符合自然界变化的规律，并将原本武术意义上的“合气”改称为“呼吸力”。一九二二年。植芝盛平把自己的武道正式命名为“合气武术”。社会上把他的武道称为“合气柔术”。


    一九二四年，植芝盛平随出口王仁三郎去蒙古。并参加了蒙古的军队。合气道后来在一次与中**阀张作霖的作战中，植芝盛平所在的全军遭到了毁灭性的打击。植芝盛平通过这次战征意识到在现代武器面前，任何武术都是微不足道的。于是，他逃离了战场，回到日本重操旧业开办武馆。但这时的植芝盛平的思想已有了巨大的变化。他认识到武道不能只局限于技击，更重要的是通过练习武术达到人与自然和谐统一的境界。从此，他以人生哲学来倡导技击的观点。这是合气道发展的转折点。


    合气武术在新思想的指导下，训练内容有了许多变化，并很快受到社会的欢迎。一九二六年，日本海军大将竹下勇慕名召植芝盛平去东京，和植芝盛平面谈后，觉得他的思想很新鲜，于是决定支持植芝盛平。第二年，竹下勇把自己的房产送给植芝盛平。从此，合气武术在东京有了落脚点。


    一九三一年，植芝盛平在东京牛入若松街建造了合气道总部，取名“皇武馆”，并以“皇武馆”为中心，向全日本传播合气武术。一九三六年，植芝盛平把合气武术正式定名为“合气武道”。一九四零年，作为财团法人的合气道皇武会成立，一九四二年加入大日本武德会，一九四八年皇武会更名为财团法人合气会，被日本政府文部省所承认。从此，开始使用“合气道”一名。


    二战时期，植芝盛平看到战争的残酷，放弃了合气道的主持工作，引退到茨城县岩间农村务农，过起“武农如一”的生活。


    二战结束后，合气道总部已成废墟。植芝盛平的儿子植芝吉祥丸决心重振合气道。开始之时，复兴合气道的工作是非常艰难的，学习的人最少时只有两三个人。但吉祥丸艰持不懈，开设讲习会，办《合气会报》，合气道的工作逐渐有了起色。一九五六年九月，合气道举办了第一次公开演武大会，并引起了轰动。以此为契机，合气道的影响迅速扩大。从此合气道飞速发展起来。经过几十年的发展，现在的合气道已成为世界非常流行的武术项目。


    合气道是一种后发先制、以击打掐拿要害部位，抓筋拿脉，分筋错骨为主要手段，将打、摔、拿为一体，刚柔相济，阴阳相变，周流圆活，以巧取胜的一种实用技术。它与中国的传统武术中的太极、摔跤、擒拿等技法颇为相似。具有丰富的内容和深邃的机理和哲理，具有很高的研究价值和实用价值。


    合气道以技法种类上大至可以分为：徒手、徒手对兵器、兵器对兵器、兵器对徒手。


    合气道训练没有固定套路练习，而是模拟日常可能遭受攻击的各种状况下的自卫技术练习，从一开始就是人与人对练，所以实用性很强。训练科目包括：徒手对徒手、徒手对武器、武器对武器、武器对徒手、单人对单人、单人对多人等。


    对练式的训练方式便于练习者很快掌握合气道技法。并能很快学以致用。由于长期的重复性训练。使练习者较易掌握技术。并以技术弥补体力上的不足。观看合气道的动作，相信许多人会对其中和谐匀称的圆形身法（捌法）感到折服。其动作深富节奏感，整个过程如同溶入大自然一般。


    合气道是从深受日本尊崇的民族文化之一的日本武术发展而来，是在碰触到对方的瞬间就能够压制住对手的凌厉技法。由于合气道的动作经常以侧身的站立姿势为准备动作摆脱了对手从正面攻击的路线，并能进入对方的侧面死角，表现出入身的动作技巧出来。


    入身技法与圆形身法（捌法）浑然一致才是合气道的最大特征。以下与其他的武道进行简单的比较：


    柔道是互相抓住对方的上衣前襟，在有限的范围内斗技决定胜败，因此在那些技法中很难看到如合气道一般一接触到对方的瞬间就能崩解对方。另外。以一拳必倒的拳击和脚踢为主的空手道，在其技法上很难看到如合气道一般余韵不绝的流程。


    与日本的传统武道——剑道的特征相较，合气道虽然也会以剑进行练习，但是如果仅以体术的动作为基准进行合气道的剑法操作，未能某程度地学会合气道的话，那么拿在手上的剑只不过是一根棍棒而已。


    一如创始者生前所言“合气道不仅仅是体术而已。手上拿剑，就成为合气剑法；拿杖，就成为合气杖法。十八般武艺，若未能经由合气道的训练运用自如的话，就不能说是真正修炼此道。”诚如其言。剑道的剑理与合气剑法的原理相当吻合。


    可是，从体术出发的合气道之剑法。是配合体术的剑法，充分表现出以体为剑的姿势，与现代的剑法有显著的差异。


    另外，在合气道上还可以看到柔道、空手道、剑道所有没有的技法，亦即变化多端的关节技法。除了一部分之外，关节技法在柔道是被禁止的，合气道的关节技法却异常的多，最重要的是藉由这些技法锻炼关节，可以培养出能够充分发挥合气道动作的强韧体魄。


    从这样的角度看来，惟一能够在技法上找到与合气道共通点的是在日本各地的古武道所遗留下来的多数古流柔术，或者剑术流派。虽然如此，这些古武术除了一部分之外，几乎未在社会上普及，只有极少数的人们勉强保守着其源流而已。


    合气道独特的与自然合一技法，以及动作柔软绵密，都是在其他武道上看不到的。总之，合气道技法的特征是取与大自然合一的圆形身法，以及藉由武艺性的凌厉入身技法来表现。然而，形成这些动作的各个技法，包括在自然之中无限衍生出来的诸如入身技法、关节技法等，由众多技法所构成。


    想要学习合气道的人必须充分了解前述的特征而后加紧练习，才是提升技法的捷径。


    东方经常使用到“气”这个字，例如在“浩然之气的气”“天地正气的气”“气概”“气馁”等的日常用语中经常使用到。


    这个字所具有的意义相当深远，例如对社会大众而言，一个人如果丧失活下去的气力，就如同行尸走肉一般，这已经是社会共同的认知了。因此，“气”可说是生命力的泉源，也是大自然发生的根源。


    古代东方的学者曾经说过：“人类呼吸的气息，转变成为生命力。”合气道以及“气内在于生命体，也内在于自然界的万物，活泼泼地存在着，贯通主纲世界与客观世界的生命原理。”这些都是在强调“气”的重要性。


    开祖盛平说过，“气为万物的根本”，“并非以力导引，而是以气导引”，这些话都令人印象深刻。当然“气”不能仅以头脑来理解，以东方的“行”来体悟才是第一要务。


    开祖主张：“合气道的修炼以气的掌握为起点。”因而强调透过合气道的动作（行法）来修炼，每天的技法锻炼就是行法的第一步骤。是故，持续技法的正确修炼。以人类重心所在脐下丹田作为身心的中心点。在身体内体现小宇宙。亦即体现自然的极致。到此程度，就能达到“气充盈满溢”的状态，并能自在地操纵一切。


    作为一个人，应该努力获得心的活力，合气道必须依靠勤练，以脐下丹田为中心透过两手刀，努力无止尽地发出充盈满溢的气之力，来体会合气道技法的真谛。


    简单的解释。呼吸是人类为了维持生命，吸入空气中的氧气到体内，同时排出二氧化碳的活动，这是对生理相当重要的条件。


    合气道的呼吸除了包括生理性的呼吸之外，同时还与前项所述的气合为一体。


    **的呼吸与气的呼吸形成一体才能发挥出“无限的呼吸力”。无限地将呼吸力施展出来，与宇宙的生命体体合而为一就是合气道的特征，此际，既未输入力量，也未使出力量。


    合气道的呼吸力，是由身体的各个部位一面呼吸能量形成巨大的气流。一面从指尖、脚尖到眼睛产生了和合气道圆形身法一致的螺旋状圆周运动，并在此同时发散出力量融入于对手。如果硬输入力量或使出力量。该力量就会停滞在身体某部位，对外界因而失去该有的力道。如果能够自在地发挥出呼吸力，全身必然会柔软，而且相当地稳定。


    一个原本能够抬起400kg重量的人，由于不知道如何使力，以至于力量均停滞在身体的内部，因此只能抬起4kg程度如小孩一般的力量而已。


    所谓的呼吸力，意指从自己的重心，亦即从脐下丹田的部位，发挥出气、心、体一致的力道，经由合气道的训练而流洩出综合性的力量。让身体各部集中的呼吸力发出最大功能的是手臂和手掌，尤其当以手刀状使用时。


    不管做任何事，一旦心与身未能一致时，就能无法发挥出量大的力量。古人曾说：“心不在此处，如何看也是看不见。”这的确是肺腑之言。


    合气道技法之锻炼是为了能随时随地发挥最大伟大的力量出来，并能自得体现身心的统一为目的。如果在平日的锻炼当中可以达到此一境界，就可谓已经体得合气道的极意了。


    由于突然失火，老婆婆独自一人扛出惊人的重物，这样的例子相信各位时有耳闻，该行为的好坏暂置一旁不论，但由此可以证明心与**一致时所发挥出来的力量何其伟大。可是处于非常状况下一时的力道，对于日常生活并无助益。为了能让此种统一力充分发挥出来，除了透过合气道来锻炼身心之外别无他法。


    不要仅以头脑来思考身心一体、合一的境界，必须正确地锻炼人类的整体机能才能实现。


    宾利一上台就对古小龙展开了凶猛的泰拳攻击，淋漓尽致的将泰拳之腿、肘、膝、拳一一展示出来。说宾利的攻击凶猛的确如此，但在古小龙眼里一看就非常明白，宾利非常聪明，就是用这样淋漓尽致的攻击展示给“太极少侠”看的，以期得到“太极少侠”的尽心指点。古小龙一动也没动的静立在赛台中央，任凭宾利狂风暴雨般的进攻，仅仅只在对方的招式打击到自己之时，就能轻松地用细小的身法、步伐予以化解，就像一颗高山之巅的劲松一般，任尔东西南北风，咬定青山不放松，任你就是十二级飓风，也不能奈其何。


    宾利此时非常清楚，古小龙正在以宾利自己之长点化自己，因为古小龙正好是用的就是宾利所长“合气道”，只是这位“太极少侠”合气道又有了一种全新内涵在其中，这种内涵就是“道”，c国道家创始人老子“道德经”所论述的“道”，一种“无垠大道”，与自然息息相关的“无垠大道”，与宇宙创始、物质起始同呼吸共命运的“无垠大道”，根本就不是简单意义上的自然，或者说与“合气道”所指的诸如大树、空气、流水等等一般的自然物质，又有了一种内在的质的飞跃。


    宾利一轮狂风暴雨似的进攻中有结束之时，待宾利的进攻一旦结束后，还来不及反应就被古小龙还以颜色，一轮更加猛烈的泰拳进攻攻向了宾利，而宾利的确非常聪明，马上有样学样的用自身“合气道”，学着古小龙用身法、步伐随着进攻的风暴飘摇，越学越是惊喜连连，知道这次受教获益匪浅，用起心来认认真真的体会着。


    古小龙的这一轮攻击相对宾利开始的攻击要快许多，而宾利竟然都能手忙脚乱的化解下来，接下来古小龙进攻的速度进一步加快，而且用空手道、跆拳道、咏春拳、c国各种拳种变换着进攻，宾利虽然非常狼狈，但还是勉为其难的化解下来，古小龙攻出最后一招后，轻松地飘退到了拳台一角，笑吟吟的看着宾利。而宾利此时完全沉浸在刚才的激战之中，用心的体会着这种全新的“合气道”的内涵，直到有人上台来拉着他离开，都还始终沉思着体会着，连给“太极少侠”道谢都忘记了，宾利在今后的“合气道”修炼，将成为蓝色星球首屈一指的大师，为“合气道”开创一个前所未有的新高度。(未完待续。。)

 第六十九篇 太极少侠四

    ps：古小龙挑战mma以全胜告终，“太极少侠”神人般的功夫传遍了蓝色星球。求点击求打赏求订阅求月票！


    第六十九篇太极少侠四


    xby国的弗兰克：身为xby皇家侍卫统领，也是自由搏击流派的代表角色，外表俊朗帅气，搏击招式灵活矫健，深谙“自由搏击”自由随性的精髓，招式灵活多变，攻击变幻莫测，动作具有很强的连续性，且出招速度快，爆发力强。通过不同段位的攻击变换对对手进行各个方位的攻击，能够很好的牵制对手，控制格斗的节奏。


    其实弗兰克的优势来源于xby斗牛。斗牛是xby的国技,其历史可追溯至史前时代的牛崇拜以及壁画中。斗牛场面壮观，格斗惊心动魄，富有强烈的刺激性。当斗牛士在场上挑逗戏弄公牛的同时，他也将生命祭奠给这项疯狂的运动。千百年来，这种人牛之战吸引着世界各地的人们，更是现代xby旅游业的重要项目。xby国内对斗牛活动一直辩论激烈。许多动物权利保护者抵制斗牛。xby的加泰罗尼亚地区自2012年1月1日起禁止在当地举行斗牛活动。


    xby斗牛，起源于xby古代宗教活动(杀牛供神祭品)。十三世纪xby国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为赛牛表演(真正斗牛表演则十八世纪中叶)。现在xby拥有三百多斗牛场(最大的是马德里的文塔斯斗牛场，可容纳二点五万人)。每年三月~十一月是xby斗牛节，有些时候每天都斗。通常以星期日和星期四为斗牛日(使用体重四百到五百公斤的非洲纯种公牛)。


    xby斗牛已经有好几个世纪甚至上千年的历史。xby斗牛。起源于xby古代宗教活动(杀牛供神祭品)。十三世纪xby国王阿方索十世开始这种祭神活动演变为赛牛表演(真正斗牛表演则在十八世纪中叶)。


    在阿尔达米拉岩洞中发现的新石器时代的岩壁画里。人们看到了一些记录着人与牛搏斗的描绘。根据历史记载，曾经统治xby的古罗马恺撒大帝就热衷于骑在马上斗牛。而后，斗牛发展成站立在地上与牛搏斗。至此，现代斗牛的雏形基本形成。在这以后的六百多年时间里，这一竞技运动一直被认为是勇敢善战的象征，在xby的贵族中颇为流行。


    到了十八世纪中叶，波旁王朝统治时期，第一位国王菲利佩五世对于这项运动深恶痛绝。认为这种容易对皇室成员造成伤害的残酷运动应该被禁止。此后，这一传统贵族专利就从皇宫传到了民间。现今，在这个伊比利亚半岛上，斗牛被视为一种高贵的艺术，从每年的3月19日圣约瑟夫日开始，到10月12日xby国庆节这长达7个月的日子，成为斗牛季。其中3月在瓦伦西亚著名的火祭节以及6月在格拉纳达的圣体节都将进行一系列隆重的斗牛赛，另外，普及到民众中的就是我们熟悉的一年一度的奔牛节。


    xby斗牛spanishmatador选用的公牛是一种血统纯正的野性动物，一般是生性暴烈的北非公牛。它们由特殊的驯养场负责牛种培育，经过四到五年即可用于比赛。但公牛那好斗的本性不是经人训练出来的。而是其天生的。其实斗牛选用的公牛都是色盲，所以无论你拿什么颜色的布去静止展现，斗牛都是没有感觉的，只有摇动的物体才能激起它们的斗志（之前关于斗牛士手中红黄相间的斗篷红色一面用来激怒公牛，黄色一面使牛安静的说法是没有经过确凿考证的），所以哪天斗牛如果朝一辆风驰电掣的火车埋头撞去，你也不要感到奇怪。正式比赛的斗牛体重在四百到五百公斤之间。而见习斗牛士面对的一般是二三百公斤、三岁以下的牛。在表演中，没有被斗牛士刺死的牛最终也将被引入牛栏，被他人用剑刺死。


    在xby乃至整个西语世界里，斗牛士被视为英勇无畏的男子汉，备受国人的敬仰与崇拜。xby斗牛士的地位高出一般的社会名流和演艺界人士。这个独特的人群具备高雅、勇敢的灵魂，他们将技术和体力、柔美和勇猛完美地结合到了一起。其实斗牛并非男子的专利，在二十世纪三十年代之前一直都有女性参与这项运动，只是后来女斗牛士遭到了禁止。但最近十年，又有不少女性陆续投身到这项勇敢者的挑战中。在奥斯卡最佳剧本获奖片《对她说》中，xby女演员罗萨里奥?福罗雷斯（rosarioflores）向人们展现的正是一名坚强勇敢的女斗牛士莉迪亚的形象。虽然西班牙政府严禁不满16岁的少年参加斗牛，但在那些讲xby语的地区，这项运动被疯狂地推崇着。


    现今xby斗牛士的服饰还是继承了十六世纪前辈的传统。主斗牛士一般选用红色为主的衣着，上面镶有金边和一些金色饰物，使其在阳光下做动作时显得闪亮夺目，光彩照人。十六世纪的人习惯于盘发，因而主斗牛士都戴有头饰。这个传统一直被延续到今日，渐渐地，头饰成为了一种装饰。而主斗牛士是场内唯一佩戴头饰的人，这又演变为主斗牛士身份的象征。此外，红布和斗篷也是两件非常重要的工具。红布是主斗牛士的专利，其实所谓的红布是一面红色一面黄色的，这正好与xby国旗的颜色一致。三名斗牛士助手则手持斗篷，斗篷与红布的区别是其中红色的一面被粉红色取代。全套斗牛士的工具包括：一把长矛、六支花标、四把不同的利剑以及一把匕首。主斗牛士在表演的初始阶段一般选用不带弯头的利剑，并支撑红布，以引诱公牛。到了最后的刺杀阶段。亮相的是带弯头的短剑。斗牛士将其刺入公牛后背的心脏。此外，主斗牛士还配备十字头剑，这是用来刺杀公牛中枢神经的。


    一场斗牛由三个斗牛士出场，各斗六条公牛，每人两个回合。在xby，所有的斗牛表演都安排在下午举行。xby人惯有懒散拖沓的习惯，较不准时，唯一准时的事情就是观看斗牛比赛。另外。斗牛时必须阳光普照，鉴于xby多数地方的温带大陆性气候,部分地区的地中海式气候条件，所以只能在每年的三月至十一月之间进行。这三位斗牛士各有一套助手班子，包括三个花镖手和两个骑马的长矛手。观众对每场决战都很难预料其结果，因为它取决于诸多因素，如斗牛士的胆略和技巧，但也取决于出场的公牛，一些由著名牧场培养的凶猛公牛直接威胁着斗牛士的胜利、甚至生命。其实对于斗牛而言，牛和斗牛士同样重要，因为它的受训练程度和凶猛性关系到斗牛士的吉凶。在历史上再出名的斗牛士都不免战死沙场，最后被牛挑死的命运。


    整个表演以斗牛士入场拉开序幕。两位前导一律十六世纪装束，骑着马首先上场。他们径直向主席就座看台跑去，请求他赐给牛栏的钥匙。此时全场异常安静，观众静待这神圣又庄严的场面。尔后，乐队奏起了嘹亮的斗牛士进行曲，乐曲声中三位斗牛士各自率自己的一班人马分三列同时上场。绸制的斗牛士服在阳光下闪闪发光，十分耀眼。他们摆着特有的姿势绕场一周，随后来到主席面前向他鞠躬致意，但斗牛士退场后。主席反手一挥，号角吹响，也就是告示牛栏大门敞开，牛飞奔而出，即斗牛开始。以上的开始序曲部分各地有所不同，但都大同小异。


    整个斗牛过程包括引逗、长矛穿刺、上花镖及正式斗杀四个部分。引逗是整个表演的开锣戏。由于此牛野性始发，所以由三个斗牛士助手负责引逗其全场飞奔，消耗其最初的锐气。几个回合过去，骑马带甲的长矛手出场，他们用长矛头刺扎牛背颈部，使其血管刺破，进行放血，同时为主斗牛士开一个下剑的通道。所骑之马都用护甲裹住，双眼蒙上以防胆怯。受刺后的公牛，会越发凶暴猛烈，因此长矛手稍不留神被掀翻刺伤也屡见不鲜。因此需要由三位助手上前引开公牛，也利长矛退场。


    长矛手完成任务后，由花镖手徒步上场，手执一对木杆制、饰以花色羽毛或纸、前端带有金属利钩的花镖，孤身一人站立场中，并引逗公牛向自己发起冲击。待公牛冲上来，便迅捷将花镖刺入背颈部，如果刺中，利钩会扎在牛颈背上，也起放血作用。由于作出瞄准、前冲、刺入的时间很短，且需判断牛的冲势，因此需要其动作干净利落。但也时常有人只能刺入一镖，或两镖皆不中，即会招来满场嘘声。但如果牛身上的花镖少于等于4只，可以允许其再补刺一次，但再失手，即不会再有这样的机会。这也会主斗牛士增加了难度。


    最后手持利剑和红布的主斗牛士上场，开始表演一些显示功力的引逗及闪躲动作，如胸部闪躲，即让牛冲向直线冲向自身时，腿一侧滑，牛贴身冲过，另外还有如“贝罗尼卡”，即是以红布甩向牛的面部，以激怒引逗公牛。贝罗尼卡原是耶稣受难时为其拂面的圣女之名，因其动作的相似性，所以命名。其他还有斗牛士原地不动，引逗着牛围着其身体打转的环体闪躲等等不一而足。


    在最后阶段，也即最后刺杀阶段，也是斗牛的**。斗牛士以一把带弯头利剑瞄准牛的颈部，尔后既引逗牛向其冲来，自己也迎牛而上，冲上前把剑刺向牛的心脏。于是牛会在很短的时间内应声倒地。刺杀是最富有技巧的，斗牛士须将剑与眼睛齐平，踮脚，手水平下压，发力，剑入牛身后须抖腕使剑稍微左弯，以冲破心脏主心室，这要求很高的速度、力量和准确性。刺杀动作分为三种：人不动而牛冲过来；这时斗牛士在瞄准阶段等都是静态的，有利于准备，瞄准和判断。第二种是人动而牛不动。即在牛处在观望的时间内。斗牛士向前冲。边冲边瞄准，直至剑入牛身，这时牛也是发力向前顶，借力刺得更深。第三种是人动牛也动，这是最难把握和最高境界的刺杀动作。即斗牛士冲向牛，逗着牛也从一定距离冲向人，斗牛士在运动中判断运动中的牛的部位并准确下手，这是极其复杂和难掌握的。但如果运用得好，则牛的死亡时间最短，漂亮的甚至可能应声倒地。


    如果牛被刺后，已失斗性，但由于剑刺得不够深或牛足够强壮，会暂时还不倒地而死，这时斗牛士或其助手会以十字剑或短剑匕首刺中牛的中枢神经部位，这时牛会立即倒地而死。这时装束着花饰的骡子车即会出场将牛拖走，斗牛士会接受观众的欢呼致意，也可将帽子抛向观众。也接受观众的欢呼、掌声和投来的鲜花，斗牛士按刺杀水平的由低至高分别享有保留牛耳,保留牛尾,被从正门抬出的荣誉。


    弗兰克其实并不自知自己的优势何在。从很小的时候起，弗兰克就酷爱着斗牛，只要有机会观看斗牛，几乎是一场不落要去观看。而且小弗兰克从小就是一个非常用心的孩子，不但喜欢观看斗牛，而且非常喜欢动脑思考，所有的斗牛手、眼、身、法、步都能了熟于胸，每一场斗牛的成败，在斗牛结束以后他都会做成笔记予以评述，如果将他从小到大所书写的斗牛评述发表出来，绝不亚于xby国最响当当的斗牛评论家的评述，而且完全可以当成斗牛士的教科书，可以想象弗兰克对斗牛的痴迷。


    弗兰克出生在xby一个贵族家庭，与xby皇家有着千丝万缕的亲情关系，虽然自己痴迷于斗牛，但由于家族的关系，无论自己怎么热爱斗牛，但都只能望“斗牛”兴叹，绝对不可以参与进去。加入皇家侍卫队后，短短的两年时间就升任统领，这一是本身就是皇家贵族，二是自己的自由搏击本领超强（完全得益于斗牛的心得），有机会加入到了ufc，凭着自己从斗牛得来的经验，一举成为mma中多届中量级冠军，并且如日中天，还有大大的上升空间。


    弗兰克早就在台下观看了“太极少侠”与其他三位的比赛，自己仔细的衡量了一下，自身的功力要与这位神人般的“太极少侠”交手，恐怕也是灯蛾扑火不自量力罢了。但看到三位交手后都受益匪浅，也是跃跃欲试，希望能够得到“太极少侠”的点拨。


    这位有心的弗兰克，通过仔细的观看，居然让他看出了一个旁人都没看出的现象，那就是“太极少侠”有着一个气场，这个气场是一个立体的圆球形气场，任何人一旦走进这个气场，都会被包裹在其中，也就是说无论是什么人与之交手，由于有了这个气场的保护，“太极少侠”首先就立于不败之地了。其实他不知道这个气场到底是什么，这就是蓝色星球最为高深的内功，古小龙的中微子大小周天真芥子米内功，上天入地下海捉鳖无所不能，但在与这些非内家功夫比赛时，古小龙从来就没有运用过，完全是凭自己的太极武功对敌。


    弗兰克一跳上拳台，优雅的向“太极少侠”施了一礼，这种礼仪就是斗牛士的礼仪，优雅高贵气宇轩昂。施礼完毕，弗兰克立即展开了疾风骤雨般的进攻，一幕奇特的表演开始了。无论弗兰克怎么加快进攻的速度与节奏，就像一匹疯牛般的左冲右突，但就是无法挨近“太极少侠”的身边，弗兰克连力量、防守都牺牲了，只图一味的加快进攻速度，仍然是费力不讨好，无法接近“太极少侠半点”。


    简单地说，只要弗兰克一作势，古小龙就已经知道他的进攻意图、方向、招式，因此无论弗兰克怎么努力，就像疯牛遇到了顶级斗牛士一样，轻轻松松就被古小龙避开了，弗兰克就像拳头打在了空气之中一样，有力也使不出来。接下来弗兰克仍然想疯牛般的努力冲刺，每一个冲刺都已落空告终，直到最后的冲刺刚过古小龙身体之时，古小龙直稍稍搭上了向下的一点捋劲。弗兰克直挺挺的砰然摔爬在地。半晌也爬不起来。


    古小龙瞬间移动到弗兰克身后。一伸手就将弗兰克扶了起来，待弗兰克站定之后，示意弗兰克做好防守。古小龙突然启动，开始向弗兰克展开了一轮进攻，这轮进攻一开始就和风细雨慢条斯理的，每一次进攻所有的人都能清清楚楚的看清来路，就连不会武功的观众都能明白，而且都是用弗兰克进攻时的招式。所有的人都认为弗兰克完全有能力防守，但当招式抵近之时，弗兰克就是无法防守住这些招式。因为这些招式已经经过古小龙的细小变化，变成了抵近后随机应变的招式，弗兰克虽然对这些招式再熟悉不过了，但也难抵挡住这些千变万化的招式。


    渐渐地弗兰克已经开始适应了古小龙的进攻，因为古小龙的进攻每一次都只是点到为止，从来也没有真正打击自己的意思，弗兰克开始用心的体会着这些攻击的变化，直到古小龙突然实实在在的用棚劲。一下将弗兰克击向了边绳之上，古小龙则收手静立在拳台中央。微微含笑的看着弗兰克。


    弗兰克知道“太极少侠”手下留情了，自己只是被他用了一个太极拳的简单招式，轻轻地甩向了边绳，一点伤害的意思也没有，自己正好借梯下楼，马上深深地向“太极少侠”行了一个优雅的xby皇家之礼，站到了一边去思索古小龙的前后两种不同的招式，基本上已经明白古小龙的含义，就是借用xby斗牛的各种招式，将这些招式运用到今后的格斗之中，创出一种全新的格斗范例。


    接下来就又由格雷西四世会同周比利一起进攻“太极少侠”，这次的比赛基本上就已经算是表演性质的了，因为这两位mma顶级高手在一对一的比赛中，已经被这位“太极少侠”精深博大的武功深深地折服，而且受教受益颇深，因此一上来就用古小龙指导他们的功夫开始进攻。


    格雷西四世用的还是格雷西柔术，但已经今非昔比了，在其中揉进了大量的还显生疏的太极推手，有样学样的攻击起来。而周比利因为对咏春拳的小念头非常熟悉，一上来就用小念头展开了猛烈的攻击。再观古小龙，就像一个人化为两个人一样，从从容容的与这二人周旋起来，不一会就又将刚才的进攻重复了一遍，格雷西四世的新格雷西柔术也越来越熟悉，周比利的小念头也内力十足，完全灌注进了意念在内，二人心中的狂喜可想而知，更是卖力的使出全身解术，力求使自身的功夫得到“太极少侠”的进一步指点，古小龙与完全明白对方的心思，在对方每一次攻击之时，他都能够瞬间点到为止的攻击他们的多处破绽，这样就能够让他们充分认识到自身的弱点，在今后的对阵中加以防范。


    与前两位一样，宾利和弗兰克也是一个用最擅长的合气道，一个用最擅长自由搏击加斗牛士身法，一上来就用尽全力努力的进攻，与开始一对一时有了质的飞跃。宾利的合气道已经能够完全用意念进行控制，与蓝色星球最高水准合气道像一株苍参天大树相比，宾利这时的合气道就像是大山、大河、大江、大海，甚至于是日月星辰，是风是水是空气，可以想象这位宾利的领悟能力是非常强的。


    而弗兰克此时自由搏击所使出来的招式，更像是一位斗牛士在斗牛的潇洒风姿，每一个动作每一个姿势，都透着了然于胸的先知先觉在内，他的每一次攻击都好像预先设计，计划得非常周密一般，处处显得天衣无缝。而且就像一首斗牛舞蹈一般，身法、步法、手法无处不是艺术，看得观众们都跟着鼓起掌来。


    再看“太极少侠”，俨然就是一位大师级的教练，合着二位的节拍，不断地指导着二位招式不到位之处。待二位攻击演练一遍完毕以后，古小龙却率先启动，又用他们二人的招式，就像两个人使用两种不同的招式在进攻一样，向二人全力重新攻击了一遍，而且进攻速度先慢后快，最后都快到肉眼都看不清招式的地步，全套进攻完毕后，又让二人重新向自己进攻了一遍，宾利和弗兰克这一次的进攻可以看出，所有的招式已然完全臻于成熟，两人都已经跨入蓝色星球在合气道和自由搏击界的宗师级别门槛。


    接下来的一场比赛已经没有了悬念，四位自由搏击的顶级高手联手对阵“太极少侠”，而且四位mma顶级高手，此时之功夫已经比比赛之前有了至少几个档次的提升，都已经达到了一代宗师的水平，这都得益于“太极少侠”的悉心调教和示范，四位联手当然就不再会对自己的恩师全力攻击，只会在联手进攻时不断地进一步提升自己，悉心学习“太极少侠”给予的进一步教诲。


    然而比赛的激烈情况完全出乎所有人的意料之外，四人一上场还没有来得及出手，就遇到了“太极少侠”一阵风卷残云般的攻击，攻击的招式花样百出，有c国的各种拳种如少林、武当、峨眉、南拳、长拳、太极拳、形意拳、八极拳、通背拳、劈挂拳、翻子拳、地躺拳、象形拳，有世界各国的拳种跆拳道、空手道、柔道、柔术、泰拳、拳击等等，令人眼花缭乱目不暇接。而且完全就像四位“太极少侠”在同时进攻一般，速度之快劲力十足，四位mma顶级高手只有招架之力哪有还手之功，幸好这位“太极少侠”仅仅还是点到为止，否则按照这样的攻击，四位已经被ko了n遍了。


    一轮疾风暴雨般的攻击终于告一段落，只见“太极少侠”祭起了中微子大小周天真芥子米意念能场，从太极二十四式的起手式开始，直接与四位用最为简单地太极拳交手，四位此时也转守为攻，相继用自己最为拿手的攻击招式向“太极少侠”攻击起来。


    然而，无论四人的攻击如何猛烈，无论四人怎么变化招式，“太极少侠”仅仅只需要一式极其简单地太极招式，就能轻松化解这些攻击，四位mma顶级冠军什么样的攻击都是无用的，因为这些攻击就好像攻击行云，攻击流水，攻击空气，完全无从着力。


    “太极少侠”的这些极其简单地太极拳招式，就像亘古以来就已经存在，就是宇宙起源时就存在的，就是物质的根本属性，就是能量的根本属性，令人肃然起敬心生敬畏，在一片掌声与欢呼声中，蓝色星球最高级别的mma对抗挑战赛和平的结束，“太极少侠”的名字更是不胫而走传遍了整个蓝色星球。(未完待续。。)

 第七十篇 对阵少林

    ps：应国武术协会邀请，“太极少侠”前往c国武林泰斗少林寺，与少林寺进行交流。[]求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十篇对阵少林


    在“太极少侠”多次踢馆以及挑战世界各国高手后，“太极少侠”的名声不胫而走，特别是最后一次挑战mma顶级高手之后，c国武术协会再也坐不住了，经过多方打听后，查找到了“太极少侠”的邮箱地址，主动向“太极少侠”发出了邀请函，希望“太极少侠”能够出马为c国武术的提升做出贡献，至于用什么样的方式都可以，就是一样的采用踢馆的方式也可以，这样还能更好地提升c国各门各派武术的对抗性，务请“太极少侠”能够出山搅动整个死水一潭的c国武术界。


    实际上古小龙早就有针对c国武林界一试身手的想法，接到这样的邀请不谋而合，但仍然不愿和不能公开出面，因此，还是采取了主动上门挑战的办法。首当其冲的就是c国武林执牛耳的少林寺。少林拳：中国拳种之一，因唐初嵩山少林寺僧徒练习这种拳术而得名，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。


    少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰下，北魏孝文帝和十九年（一说太和二十年）兴建。关于少林拳的源流，一九一九年出版的<中国体育史>记载，达摩“所创十八罗汉手即为后世少林拳之滥觞”。而一九三零年出版的<少林武当考>。经过若干考证。认为是“附益伪妄之说”，“不足信也”，这种争议久无定论。达摩、亦作达磨，全名菩提达摩或菩提达磨，南天竺僧，或云波斯人，后世论述其生平，多从北魏杨衍之<洛阳伽蓝记>和唐释道宣<续高僧传>之说。自宋<景德传灯录>流行后，传说颇多失实，附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有关的事迹，论说不一。根据<汉魏两晋南北朝佛教史>所记传略和<中国思想通史>第4卷所作考辨：菩提达摩于“刘宋时来华”，“初达宋境南越，末又北度至魏”，“至洛阳，曾瞻仰修梵，永宁等寺。此后，他的行踪不出今河南北部。其卒年当不早于公元525年”。达摩在中国创“一乘宗”教派或称“椤伽宗”。“以唐初已很衰微，......文献极少流传......此宗思想亦不可深考”。有关达摩创十八罗汉手及少林拳一说。多出自明代天启四年行世的《易筋经》，存疑很多，不可轻信。实事求是的论断，尚有赖于史籍资料的进一步发掘和考证研究的进一步深入。


    嵩山少林寺僧众传习拳术、发愤武事的记载，最初见于<旧唐书?稠禅师传>。据<秦王告少林寺主教书>和唐裴<嵩岳水林寺碑>所记，唐初，少林寺僧曾帮助唐太宗征王世充，寺僧有功者十三人，唐太宗并赐庄田四十顷，扩充庙宇，建立僧兵，僧众达五千多人，少林寺从此进入兴盛时期，被誉为“天下第一名刹”。少林寺养僧兵后，练武就直接与作战相关连，为少林拳术发展提供非常有利的条件，为了提高实战能力，不仅练拳术、器械、而且也练马战、步战、轻功、气功等。寺僧还经常邀请各地武术名家指教，各方武术名人也慕名而至，取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使它有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后，少林武术先后汇纳了宋太祖赵匡胤的长拳、韩通的通背，马籍的短打等十八家拳法之长，著拳谱于寺，留传后世。传说在金元时期，觉远和尚西出师，李叟和白玉峰人入寺授拳及气功。明代抗倭名将俞大猷，也曾访少林寺传授临互相促进，经过历代研练和总结。逐步发展成为有拳法，器械等多种内容。体系完整、大路精湛的武术流派。


    少林武术的渊源，只能是北方地区、特别是中原地区的民间武功，至少在两汉时期，中原地区的武术已发展到相当水平，行气导引之术也已积累了比较丰富的经验。此外，据史料记载，是在达摩之前，北方一些寺庙就有练武的风气，有的和尚还曾起兵反抗过官府。少林寺的和尚全部来自民间，有些人入寺之前就会武功，入寺之后又在僧众之间互相切磋传授。这就使他们能够广泛汲取僧俗两界的武术精华，不断总结经验并有所发展创造。据史料记载，早在北齐（公元伍佰伍拾年-五百七十七年）时，少林寺就出了一位以武功著名的稠禅师，其时少林寺才建寺不久。隋朝末年，少林寺十三武僧助唐王李世民击败王世充，少林武功从此才渐有名气。五代时，少林高僧福居邀请十八家武林高手入寺献艺，前后演练三年。福居博采众长，去粗存精，汇成《少林拳谱》。金、元之际，少林高僧觉远又在洛阳与武林名师白玉峰定交，二人同归少林，新创七十余手。从隋、唐到金、元，是少林武术迅速发展，并逐渐走向成熟的时期。[]少林寺以武功名扬天下是在明、清时期。


    明朝嘉靖年间（公元一五二二年-一五六六年），倭寇侵扰东南沿海，少林武僧八十余人在月空等人率领下勇赴沙场，屡挫敌焰，先后有三十多人为国捐躯。据<吴淞甲乙倭变志>记载，少林武僧“俱持铁棍，长七尺，重三十斤，运转便捷如竹杖，骁勇雄杰。官兵每临阵，辄用为前锋”。当时全国寺院设有僧兵的，有五台、代牛、少林三家。但仅有少林一家慷慨赴难。嘉靖四十年（一五六一年）。抗倭名将俞大猷曾亲临少林寺。指点拳术和棍法。俞大猷又从少林寺中选出宗擎、普从二僧，让他们随军南下，亲自传授武艺，历时三年有余。万历五年（一五七七年），俞大猷在京师授给宗擎<剑经>（《剑经》并非论剑之书，而是讲的棍法）。在名家指点和汲取民间精华的基础上，又经过实战的磨练，少林棍术在明代中晚期有了明显的提高。万历四十四年（一六一六年）。程宗猷著<少林棍法阐宗>一书，把少林棍法列为棍家“正传”之一。其后，茅元仪在<武备志>中进一步提出“诸艺宗于棍，棍宗于少林”，第一次将少林棍术列为诸家棍法之首。至此，少林棍术已被公认为武术正宗。


    少林棍术扬名四海之后，少林武僧又致力于拳术的提高。明末，“寺僧多攻拳”，因少林拳术“犹未盛行海内，今专攻于拳者。欲使与棍同登彼岸也”。与此同时，不少文人感叹国事日非。内忧外患，遂自觉习武，以图报国，一时文人习武之风大盛。在武装抗清失败以后，一些志士仁人耻于蓄发留辫当新朝臣民，就纷纷遁迹山林，剃度为僧。他们既有较高的文化素养，有些人又有深厚的武术功底。他们将民间武术与原有的少林武术交流融汇，使少林武功愈臻精湛。


    入清之后，中原地区习武之风依然盛行。雍正五年（一七二七年），清廷曾下旨严禁民间习武，但少林寺僧众依然暗中练武不辍。少林寺的反清民族意识曾引起清廷的注意，少林武功则通过秘密会社广泛外传到民间。以少林寺为代表的寺院武功在这一时期得到迅速发展，成为中国武术史上一个引人注目的现象。


    明末清初之际，少林武术广泛吸收了北方许多拳派的精华，在本寺武功的基础上加以融汇提炼，形成了内容博深、技艺精湛的少林拳系，全面取得了武术正宗的祟高地位。由于僧俗两界武艺的互相交流，也由于少林武术的名气越来专项大，北方的某些新派也托名少林以自重。这样，少林拳系实际上涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门海豹，少林武术也成了中国北方武术的总称。


    大概在明清时期，少林武功逐渐南传，对南拳拳系、峨眉新系的形成和发展产生了重要影响。少林拳术的要旨是拳禅合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭。禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的，同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。正因为禅宗没有把武技看得太重，而是以禅定功夫为根基，泯灭争强好胜之心，屏弃尘俗纷扰之念，才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功，又兼以寺院武功的传统优势，所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界，这不能不在相当程度上归功于禅法的作用。


    天下功夫出少林。少林武术是中华武术中的一颗璀灿明珠，它发源于河南省登封市嵩山少林寺，并因而得名，又称少林拳或少林功夫。少林武术起源的年代可以追溯到北魏年间（公元三百八十六年―五百三十四年年），距今已有一千五百多年的历史，是c国最早最优秀的一项体育活动，历史悠久，影响深远。少林拳风格独特、动作刚健有力、朴实无华、善长技击，在武术界中独树一帜，饮誉天下，闻名于世，“拳以寺名，寺以拳显”，为中华民族搏得了赞扬和称颂。


    少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的隋末唐初十三棍僧救秦王等；少林寺僧兵为国立功，最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。


    少林武术因禅武合一而博大精深，以禅入武，习武修禅。绝非自卫强身小技；退则参禅养性修道行。进则护寺报国救众生。故少林武术又称“武术禅”。


    少林拳派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺传习拳技为基础形成，少林寺建天公元四百五十九年，座落在嵩岳少室山。此山位于武术颇盛的中原地区。古代军旅武术和民间武术不断传入少林寺，形成了少林拳的基本成分，逐步形成了包括功法、套路和格斗三种运动形式的少林武术体系。在禅宗文化的影响下，演进成明清间已相对稳定成形的少林拳。


    少林拳发展到近现代，运动特点表现为禅拳一体、神形一片，硬打快攻、齐进齐退。少林拳的动作整体表现为全身上下。内外协调一致。内容有拳术、技击散打、气功和器械等。少林拳术有单练和对练两种，单练套路有小红套、大红拳、老红拳、罗汉拳、昭阳拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等；对练套路有扳手**、咬手**、耳把**、踢打**等。此外，还有“心意把”等散招练习法技击散打有闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、迎门铁扇子、拔步炮、小鬼攥枪等百余种；漆工有少林易筋经、小武功、混元阴阳气功等；器械有单练、对练、枪刀剑棍、长短软硬十八般兵器一般都有，但以棍术最为著名。少林拳套路结构紧凑，动作敏捷，招式多变，力量的运用灵活而有弹性，着眼于实用，不练花架子，具有很多攻防特色。


    在少林寺所在的登封县（市）建立了业余武术学校。成立了少林拳研究小组，搜集到了一些民间珍藏的拳谱。挖掘到一些濒于绝传的拳术和器械套路，并培养了一批练少林拳的骨干和教练员，多次参加全国武术比赛，在节日和大型活动中举办武术表演，当地男女老少习武，已经蔚然成风。


    当今，少林拳在国外，特别是在jb也很盛行，jb少林寺拳法联盟和其他国家少林拳爱好者曾频频来华访问少林拳这个古老的拳种，少林武术正在为传播各国友谊、增强人民健康而大放异彩。


    北派少林拳大致可分为‘长拳’和‘短打’两个系统。长拳类以远距离攻握的技法为主，具有代表性的套路有少林长拳、少林大战拳等；与长拳同类型的有北派太祖拳、梅花拳、北派罗汉拳、**拳和螳螂拳中的小虎燕；此外与查拳和大、小洪拳等拳种也有不少相同之处。其动作大体上是在一条横线上往复演练，还包含有二起脚、旋风脚、扫膛腿等动作。


    短打类以近战技法为主，用肘、膝、肩从近距离进行攻击的技法多，具有代表性的套路有文短打、少林短战拳，同类型的有练弹腿的人多习练的六路短拳和六通短打等，一般人们都是长拳、短打兼练。


    无论是长拳，还是短打，行拳的基本姿势都是共同的，都是采用弓箭式、骑马式、虚式、四六式、独立式、坐盘式、仆腿式等姿势构成拳路，这些原则与大架太极拳也完全相同。世上有不少人认为少林拳和太极拳是两种完全不同的拳法，实际上两者不同的地方只是练法和应敌法不同，基本姿势和击技都是相同的。


    南派少林拳是由福建少林寺发展出来的门派有下列几种：洪家拳：此派是南派最大的一个门派，相传是福建省茶商洪熙官从少林寺至善禅师和尼僧方永春学来后创始的。刘家拳：相传系广东省刘三眼从少林和尚学来后创始的。刘三眼还擅长棍法。蔡家拳：相传系蔡九仪从少林寺一贯禅师学来后而创始的。莫家拳：相传系广东莫清娇从蔡九仪学来后经过瑞意加工而自立的一派。此派尤精腿法。以上述四个门派，加上从东江潮汕传出的李家拳，统称为以广东为中心的南派五大门。


    李家拳：相传是二百多年前广东新会人李友山改良自五形拳而成的。咏春拳：相传咏春年满15时，有当地土豪垂涎其姿色，前来逼婚。大凉山白鹤观有河南嵩山少林寺武僧出身的五枚法师携咏春返山，授以武艺。白鹤拳：相传系由福建人方慧石把少林拳遗法传给其女儿方七娘，以后又仿效鹤的动作而创编的。南派螳螂拳：相传系福建人周亚南在少林寺修行后。参照螳螂的动作而创编的。佛家拳：相传系少林寺清草和尚‘有一说是杏隐禅师’传给广东陈亨所创的。谭家三展拳：相传系由广东谭义均从少林寺至善禅师‘有一说是感法禅师’学来后而创编的。以上述各门派拳法至今在香港、台湾仍有许多人传习。其中几个门派互相融合又形成了洪佛派、蔡李佛派、洪头蔡尾派以及五祖派等拳派。


    中国武术的一种流派。得名于少林寺，相传为北魏时僧人达摩在河南嵩山少林寺时所创。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别繁多。从地域上又分为北少林和南少林两大派，南派重拳，北派重腿。


    少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、攻防兼备，以攻击为主。步法进退灵活。眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅速如电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。该拳套路较短小，运动多为直线往返。动作姿势要求头端面正，眼注一点，兼顾上下左右。头竖不偏，随身变转，开胸直腰。不松塌，裹胯合膝。微扣脚尖。肩下松，手臂击出曲而不曲、直而不直，以便曲防时含有攻意，直攻时含有守意。身法注重控制重心，动则轻灵，静则沉稳。步架要求进步低，退步高，动作整体表现为全身上下内外协调一致。动作时，步催、身催、手催，以迅疾见功夫。少林拳基本功是站桩，桩有马步桩、椅子桩、丁字桩等，同时也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。身法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。要求藏而不露，内静外猛。战术上善于声东击西，指上打下，佯攻而实退，似退而实进，虚实兼用，刚柔相济，乘势飞击，出手无情，击其要害。在动、静、呼吸、运气、用气方面，如拳诀说：‘拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。‘肩与胯、肘与膝、手与足的外三合和心与意、意与气、气与力的内三合，形成内外一体。用鼻呼吸，集中劲力，必要时用嘴配合发出吼声，以威慑对方，打出迅雷不及掩耳的爆发力，克敌制胜。


    少林拳包括有单练拳术小洪拳、大洪拳、罗汉拳、老洪拳、炮拳、长拳、梅花拳、昭阳拳、通背拳、长护心意门、七星拳、关东拳、青龙出海拳、扩身流星拳、龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳、柔拳、少林五拳、五战拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、**拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、观潮拳、金刚拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳等,对练拳术有三合拳、咬手**拳、开手**拳、耳把**拳、踢打**拳、走马**拳、十五里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。散打有单练、闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、迎门铁扇子、拔步炮、小鬼攥枪等。气功有少林易筋经、小武功、混元一气功、阴阳气功、八段锦等。器械有单练、对练、枪、刀、剑、棍、长短软硬十八般兵器等。


    目前流行于北方地区的多数拳种，如梅花、炮拳、洪（红）拳、功（弓）力、劈挂、通臂、短打、燕青（秘踪）、拦手、螳螂、七星、朝（昭）阳、关东、八极、戳脚、鹰爪，以及长拳、猴拳、苌家拳、岳氏连拳等等，都被认为属于少林拳系。上述每一拳种都又分别拥有若干拳械套路和功法。据少林寺弟子讲，目前仅少林寺内秘传的拳路就有二百三十四种，器械套路一百三十七种，合计三百七十一种，另外还有许多功法，可谓集中原武功之大全了。


    少林拳首先要求练好基本功，即站桩。桩有马步桩、椅子桩、丁字桩等。同时也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。“拳打一条线”是少林拳最鲜明的一个特点。身法有八要。即起、落、进、退、反、侧、收、纵。套路直来直往。动作朴实有力，各种套路演练均在一条线上，现在少林寺千佛殿上练拳留下的脚窝就是明证。手眼身法步的要求是：手法曲而不曲，直而不直，滚出滚入运用自如；眼法以目注目，以审敌势；身法起横落顺，着重掌握重心，不失平衡；步法进低退高。轻灵稳固。在使用的方法上，要求藏而不露，内静外猛。战术上善于声东击西，指上打下，佯攻而实退，似退而实进，虚实兼用，刚柔相济，乘势飞击，出手无情。击其要害。所以拳谚用“秀如猫，抖如虎。行如龙，动如闪，声如雷”来形容其变化多端的战术。在动、静、呼吸、运气、用气方面，也有其特点。如拳诀说：“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。”在演练时强调一个套路要一气呵成，要做到肩与胯、肘与膝、手与足的外三合和心与意、意与气、气与力的内三合，形成内外一体。用鼻呼吸，集中劲力，必要时用嘴配合发出吼声，以威慑对方，打出迅雷不及掩耳的爆发力，克敌制胜。少林寺白衣殿南北山墙上各有一幅寺僧练武的壁画，称为“拳谱”，是清朝末年绘制的，有**拳对练和各种器械对练，生动记述了寺僧练武的情景，突出了少林拳手眼身法步的特点和攻防要领。少林寺和尚历代苦练拳法，因武艺高强多次被征参加战事。明代天启年间建有少林观武碑，现存少林寺，上面记载着少林拳的技术特点和作用。又据<中国体育史>介绍,“少林拳即俗所称之外家,其术以搏人为主”，“而外家之中，流派至杂。……不外阴劲阳劲二派……或即世俗所言之南北二派，北派尚刚，南派尚柔……故拳术斯分刚柔之别”。南派重拳,尚短手，北派重腿,尚长手，即所谓“南拳北腿”。


    少林寺武术将“三节、四梢、五行、身份、步法、手足之法、上法进法、顾法（开法、截法、追法）、三性调养法、内劲法”叫做十法，它是综合手、眼、身、法、步、精神、气、力、功、功防、内外、劲法、三性调养等方面总结出来的理论。练习少林武术必须明了十法，才能不出偏差，收效迅速。


    所谓是指三节人的全身分为三节：手肘为梢节、腰腹为中节、足腿为根节。再进一步说，三节中，又各分为三节。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节；脚为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节三节之要诀是“梢节起、中节随、根节追之。”即“起、随、追”三字。例如冲拳的动作，拳为梢节之梢节，拳起动后肘（中节）随肩（根节）追，只有这样才能发力顺达。向前进步时脚起、膝随、胯追。这样才能重心前移，十趾抓地稳如泰山。少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿，中节不明遍身是空，根节不明恐中人之盘跌，故三节贵明也。”明梢节是指两手互换，身心相随，互为救护的意思。明中节是指手不离心、肘不离肋，高挑低压左右拦裹的意思。如“手起撩阴，肘发护心”，身应随手而动。要知远近明老嫩，手到身到，步变身转，不给对方进击的空隙，明根节指进步低退步高。进步低，可避免被对方勾、挂、挑、避搬腿之患；退步高，可避免对方勾绊，利于进退。“起、随、追”三字十分精确、恰当。三节贯成一气，进退得法。如根节，退步时，膝随胯追，身体重心后移，十分协调。否则，步进身不进，步退身不退，手法再熟也运用无力。因此，对三节必须明了的地方，就是手脚身的精密配合。在击打时心勇而进拳进身进步，全身之力集于拳面，就会迅速。罗汉拳的动作都是全身三节（手、身、脚），配合行动，进退击打之时皆带身法，身手脚步内见溶为一体，此为练习之要诀。少林寺拳谱中说：“上法须知先上身，脚手齐到斯为真，拳中有搓谁能解，明了其意妙如神。”此意即手、身、脚齐到，三节贯一。少林寺拳谱中指:“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”犹如写字，意在笔前，出必中的，心一动而百体从令。三节明则内外合，克人就无有不利。三节之理论，初看简单，细察则玄而又玄，如不精研琢，细细体察，是不易达到高水平的。


    所谓四梢是指指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。发为血梢，牙为骨梢，舌为肉梢，，甲（指甲）为筋梢。四梢齐，指齐而发力，是发欲冲冠，牙欲断金，舌欲摧齿，甲欲透骨的意思。少林寺拳谱中说：“明了四梢加一力。四梢齐则内劲出矣。”其要点在于：意识引导气血达到这些部位，从而凝神聚气，使身体各系发出更大能量。心里想着四梢用劲，使身体各部位有所应答，再经过神经的反馈作用，传到大脑，以对动作进行调节，故能齐力。因此“发欲冲冠”之时，头必有意识上顶。这样，不仅避免了低头探腰的毛病，而且因气贯行发，加速毛细血管网的代谢，增加了肌肉作功的能量。所谓明了四梢多一力，就是这个意思。又加“牙欲断金”，指使面部肌肉紧张收缩状态，增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元神。“甲欲透骨”意识上把力贯在指梢抵指甲上，使气血充致指端，以利于劲力的发挥。从攻防角度上分析，劲发四梢也是科学的。如“牙欲断金”时牙齿紧扣，而“舌欲摧齿”时舌在齿内，在对抗时即使下颏受到击打，也不会磕牙用咬自己的舌头。舌顶上腭，利于唾液的分泌及全身力量的贯注。设想四梢用力时，由于意识引导相关部位紧张，该处毛细血管代谢交换过程一定加强，其协同肌和对抗肌了也必然配合工作，因而使代谢加强，内分泌增加，心肺等系统加强作功，产生超出一般的能量。所以，齐四梢后，感觉击打额外有力。试将四梢所集之力放松，就会明显地感到松劲。此与“易筋经”之静力性肌肉用力收缩有相同之义，和气功有内在之联系。


    少林寺老前辈当时显然不可能有先进仪器测试四梢齐所引起的血液、生物电、呼吸、代谢等方面的变化，但他们根据自身丰富的初中经验，总结出科学的四梢齐发力方法，以增强锻炼身体的效果。这的确如下：“四梢齐则内劲出矣。齐之之法，必其发欲冲冠，甲欲骨，牙欲断金，舌欲摧齿。心一战而四者皆至。盖气从丹而生，如虎之恨，如龙之惊，气发而为声，声随手落，手随声发。故一技动而百技动，则四梢齐，劲力无有不出矣。”


    所谓五行指金、木、水、火、土。古代一种学说认为，自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释。武术界也应用五行学说解释五官、五脏、及医防变化生构的方法。少林武术讲五行相克，五行相合，。五行外应以之五官，内应人之五脏。如“心属火，心动通力生；肝属木，肝动火烙冲；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风；脾属土，脾动大力医。此五行之属于内也。”又如“肝属木，在五官上开窃于目；肺属金，五官上开窍于鼻；肾属水，五官上开窍于耳；心属火，五官上开然于人中。而最宜知者，手心通心属火，鼻尖通肺属金尤不可不知。火到金化，自然之理。余可类推”。火到金化指手打鼻疼，火能构金。少林武术讲合自己之五行以克敌之五行。(未完待续。。)

 第七十一篇 对阵少林一

    ps：c国武林泰斗少林寺的十八罗汉阵，号称蓝色星球第一阵法，古小龙挑战这个很难有人突破的阵法轻松自如，大大的提升了该阵法的攻防能力。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十一篇对阵少林一


    少林身法有八要：起、落、进、退、反、侧、收、纵。吞吐、折叠凶手在八要之中。少林拳术要求身法灵活。


    少林五拳包含龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳法，是泉州武术的一门绝学。少林五拳特点为“以形为拳，以意为神，朴素明朗，拳势激烈”，富于阳刚之美。其精义为：“注意不注气，注气不注力，见力生力，见力化力，见力得力，见力荛力”


    史载，金?哀宗正大年间，嵩山少林寺白玉峰（法号秋月）始创少林五拳，后传给觉远和尚，二人撰写了<少林五拳精要>，系统阐述了龙、虎、豹、蛇、鹤五拳的特点和手、足、身、眼、步法以及五拳结合的练法。


    明?嘉靖年间，倭寇经常侵犯中国东南沿海一带，朝廷多次降旨诏嵩山少林寺武僧平寇。那时，许多武僧便就地建殿参禅，授徒传功。进入清代，少林净仁、净林二僧南迁，先后在福建、广东等南方地区将少林五拳深度传授。久而久之，北派五拳吸收了南派拳法，形成了南派少林五拳。


    少林五拳属于象形拳类，为仿生之武学。鸟兽行动和神态，在拳法中栩栩如生地表现。龙吟、虎啸、豹窜、蛇缠、鹤立。无一不显示出鸟兽之行与天地之合。学习五拳。要内外兼修。以长拳、南拳作为基本功，同时配以内功气息调节，做到“内外三合”，即脚、腰、肩力催三关，精、气、神浑然合一，以形为拳，以意为神，以气催力。以关发气。


    少林花拳是少林古拳法中的稀有拳种，属少林柔拳一派。特点：拳打卧牛之地，出手敏捷，打不露形，粘衣即打，手到劲发，离身消劲。精义：花拳八法，即“吞、吐、浮、沉、粘、离、擢、浚”。


    少林花拳走的是轻柔飘逸一路，左盘右扭犹如迎风摆旗，技手攻守恰似风吹柳絮。起落进退宛若行云流水，张弛急缓好像海潮起落。花拳拳法的奥妙主要不在招式。更在劲力的处理之上。“出手敏捷，打不露形，粘衣即打，手到劲发，离身消劲。”花拳短小精悍，斗室之中尺棍兵器都能操练自如，充分体现“拳打卧牛之地”的特点，明?名士金圣叹曾就此概括为：“花拳为一路短打。”


    燕子铛为少林花拳独门兵器。燕子铛为双手短兵刃，外形酷似燕子身形而得名。平地时腾挪闪跳轻盈异常，跃起后凌空飞渡技击长空。身段美妙，柔中带刚，掩饰不了内中丝丝入扣的杀机。


    泉州花拳最早见于清末民初。当时泉州学府路两位私塾老师——周苍玉、周润玉兄弟，便是泉州花拳的开山祖师。二人将此拳传于林朝泰，林又传于郑连来，郑连来又传于其子郑昆烟。


    少林罗汉拳特点：“拳路清晰简明，短捷紧凑，灵活多变。”精义：“出手似箭，收手如绵，一招得手，连环进击。”罗汉拳拳理渗透“相生相克、此消彼长、物极必反”的中国传统哲学观点。其手形变化体现阴阳五行之说。罗汉拳手形按“五行”分为五枝：“仰掌为水，立掌为木，扑掌为火，握拳为土，钩手为金。”同时，各种手形又有不同的运动要求：“水枝如行云流水，木枝穿插如动箭，火枝如炎冲云天，木枝下沉重如铁，金枝变形如钩。”变化多端的“三掌一拳一钩”造就了罗汉拳的灵活，往往在实战中能出奇制胜。


    罗汉拳不仅在招式上有独到之处，而且在武学之道的研究上也有不俗的见解。“练武者可分为三种境界：以力行，偏刚偏柔，刚而不柔，柔而不刚，为下乘；以气行，能刚，能柔，刚柔相济，气达全身，为中乘；以神运，虚实互补，刚柔俱化，劲透体外为上乘。”习武之人有层次上的差别，武学之道不在于行而在于神，舞形易而入神难，需要练习者的悟性，更需要长久的揣摩与研习。其招式有“和尚捧经、醉卧罗汉、童子摘葱、连环进击……”


    “一字马一片身”是罗汉拳独特的攻守方法。无论进攻还是防守，罗汉拳以自己的侧身对准对手的正中，前手似弓，随机应变以寸劲或防或攻；后手相随，或上或下，守中护肋。这种技击观念和现今的格斗技术异曲同工！


    俗说“南拳北腿”。一般认为腿功不是南派武学所长，但罗汉拳的腿上功夫却不容忽视。与“北腿”的高起飞踢不同，罗汉拳为低腿劲踢，配合多样化的步伐，隐蔽性大，重心颇稳，每每能出其不意，一招制敌。


    罗汉门的传统独门兵器是“疯魔禅杖”，也叫“鲁智深醉打山门杖”。长近两米，重达五公斤，两端分别为日月双铲。传说：此杖法本来为长白山道悦真人所有。游方高僧藏玄大师与道长交往甚密，两人经常对饮论武，互相学习武艺。高僧学得疯魔杖法之后，云游来到泉州少林寺，将绝艺传授给少林僧人，于是承传至今。疯魔杖法“劈、切、截、戳、挑、撩、扫、挂、刺”，大开大合，大巧若拙，既似游龙走凤般轻盈矫健，又有秋风扫叶般勇猛无情。其招式名称有“大开山门”、“肩挑日月”、“惊魂静心”等。


    泉州少林寺俗家弟子侯君焕是罗汉门的一代宗师。民国时期，庄子深拜入侯君焕门下，学到至今最为完整的罗汉门拳、械套路，包括罗汉三战、少林拳、降龙伏虎罗汉拳、五枝生克手法、五枝靠打对练和达摩棍法、伏魔禅杖以及血刃刀。后传其子辈。


    少林龙尊拳又称龙拳。特点：“吞吐浮沉，身技腰马。门户眼节。动静神气。”精义：“有桥断桥。无桥生桥，注重练神。”其不仅集合双手互搏术的守内、游外之功，同时还具备二次防御之功。


    龙尊拳一共有十七套拳法，刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招非打即防，没有花架子，但每一手顷刻间的变化都能起到“挡、防、攻”三种功效。“吞，如金猫捕鼠；吐。如饿虎出林；浮，大鹏展翅；沉，如老翁持拐”。看似以防为主，却能诱敌深入，出奇制胜。


    如龙尊拳中的“三狮拳”套路：双拳奔出，气势磅礴，中指突起寸许，有如龙首。左右变换之时，动作迅速，富有整体感。验证了古人“神龙无首”的变化莫测。动时，似黄龙滚水。浪里推舟；静时，养神安逸，出手有山岳之威。时而原地踏步，时而突然快速游走。这套拳法移动范围以及拳法收缩幅度虽然不大，却能在摇身转胛间起到“挡、防、攻”的效力：一拳迅速抵挡敌人的第一次进攻，另一拳防好敌人的二次进攻，紧接着利用与敌人的近身迅速进攻，即“有桥断桥，无桥生桥”。


    龙尊拳不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，可一手端茶，一手出招，喝茶对阵即能比出高低。龙尊拳的秘诀即“练神”，根基为“三战”，运气要气沉丹田，眼法讲究以目视目，步法要求稳固而灵活，拳法则讲究“门户”。“出拳时，肘距离肋骨不能超过一拳头的距离，拳高则不能超过肩膀”，手法“曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如”，以保证防守和进攻的力度，并起到借力用力的作用。其最高境界，则为“六斗”。


    流传于泉州的龙尊拳，系少林寺龙尊拳正法。此法出自河南嵩山少林寺，清?雍正年间，铁珠长老来福建，路经兴化仙游县，收朱山为徒，遂将龙尊拳传之。三年后朱山学成，传给门人吴申天，即俗家第一代。朱山传古田彭德成（俗家第二代），德成再传俗家第三代彭金山。一九四五年传到泉州市区西街的一池大师（黄承懋），已是俗家第十代。


    龙尊拳法分为两个流派，一派为“直上清溪”，即一路龙法；另一派为“太子游龙门”，即二路龙法。泉州流传的是二路龙法。龙尊拳为福建七大拳之一，在福州犹为盛行，而jb人对此拳也很感兴趣。早在一九九三年二月，日本冲绳刚柔流泊手空手道协会就到福州与古田县武术队进行交流表演。


    少林寺创建于北魏太和二十年(公元四百九十六年)，是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀(又称佛陀)落迹传教而建造。当时印度沙门和尚跋陀长途跋涉来到中国，受到孝文帝的敬重，给他设立禅林。孝文帝便令登封知县在少室山阴，五乳峰下松柏叠翠的幽谷茂林之中，依山辟基，修建寺院。“少林者，少室之林也。”因而取名“少林寺”。跋陀博通经法，长住少林，翻译佛经，传播佛法。所以山门外东边石坊的四面题额有“跋陀开创”字样。


    跋陀在少林寺传授小乘佛教。小乘是以自我解脱为目的早期印度佛教，当时前来少休寺求法的达数百人。慧光、僧稠是跋陀的两个高足弟子。慧光以学显，僧稠以禅著；伹跋陀传法之后，传灯转移，并未继续发展，年老移居寺外。寿终于少林。


    北魏孝明帝孝昌三年(公元五百二十七年)印度婆罗门种姓，摩诃迦叶第二十八代佛徒菩提达摩，从海上历时三年抵达广州，然后经南京，北渡长江来到少林寺。在跋陀开创基础上，广集信徒，传授禅宗。从此，少林名重一时，成为禅宗祖庭。东魏天平三年(公元五百三十六年年)达摩传法于慧可后，离少林寺他去，死于禹门，葬熊耳山，造塔定林寺。


    达摩的事迹在《续高僧传》和《传灯录》中有较详细的记载，也参杂一些神奇色彩。达摩北魏孝昌年间来少林传授大乘禅法。禅，是梵语“禅那”的略称。即安定。止息杂虑的意思。佛教认为于身为律，于口为经，于意为禅，但达摩所传之禅不同于此，达摩禅的待点在于壁现。就是要以清白无杂的心念去投契佛理。这既不同于印度之禅，也不同于小乘的旧禅，达摩以《楞伽经〉四卷传授弟子。


    南北朝时，佛、道盛行。到了北齐、北周。佛寺遍天下，“食之者众；生之者寡”。北周武帝欲革其弊，采用益州成都人卫元嵩“定教先后”的建议，于建德三午(公元五百七十四年)五月廿七日，下令禁止佛、道二教传流，僧道尼姑被遣返乡，寺庙庵观遂遭废弃，财产散给王公、臣下，少林寺亦不能幸免，寺像被毁。僧众流亡。唐裴漼《少林寺碑》称：“周武帝，建德中。纳元嵩之说，断释、老之教。率土伽蓝，咸从废毁。”


    到大象年间(公元五百七十九—五百八十一年)北周静帝复行佛、道二教，僧徒重回到少林。静帝又选一百二十名菩萨僧置于寺。重整寺院，寺院名称改为陟岵寺。北周的几个皇后笃信佛教，先后出俗为尼者六人，同时掌握政权的杨坚正图谋代周，也不遗余力地提倡佛教，少林寺由此得到恢复。隋唐间，少林寺从统治者手中得到了大量的土地及其它财产，形成寺院庄园。


    隋文帝代周，诏令五岳，各建佛寺，广造舍利塔。开皇初午，仍改陟岵寺为少林寺，并诏赐柏谷坞屯田一百顷为寺院庄田，少林寺的殿阁佛塔在此时也得到恢复。作为一个百顷的寺院大庄园，隋末农民战争遭到农民军的打击。《少林寺碑》称：“大业之末，此寺为山贼所劫，僧徒拒贼，遂纵火焚塔院，院中众宇，倏焉同灭。”


    隋末唐初，少林十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的赏赐，除了封爵，并赐田四十顷。嵩岳近在京畿，位在嵩岳的少林寺便成皇帝游幸之所，高宗、武后不断到少林寺游幸，每次都有封赐。武则天为其代唐为周的需要，提倡佛教，高抬僧尼。所以少林寺在从武德，贞观到垂拱、开元年间，大规模恢复和修建，到开元十一年少林寺殿宇已华丽壮观“妙楼香阁，俯映为林，金刹宝铃，上摇清汉。”以后少林寺在李唐诸帝的支持下，继续兴盛，即是唐武宗毁佛，禅宗一派仍很发达，少林为禅宗祖庭，所以“海内灵岳，莫如嵩少”。直至宋、元未有衰落，宋代理学兴起，儒佛合流，互为影响。唐、宋年间，少林寺拥有土地一万四千余亩，寺基五百四十亩，楼台殿阁凡伍仟零四十八问，僧徒达两千乡人。宋雍熙间所藏佛经凡九千五百余卷。


    元代崇佛，对少林僧十分尊崇，据元代《裕公和尚碑》，元世祖命福裕和尚主少林，并统领嵩岳一带所有寺院，皇庄元年(一三一二年)封赠他为大司空开府仪同三司，追封为晋国公，福裕主持少林，“兴仆起废，训徒说法，施者如丘山，来者如归市。”当时少林寺颇为兴盛，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，殿宇一新。中外僧徒云集，演武礼佛，众常两千”。


    元末红巾军曾至少林，寺僧逃散，寺院空虚，无人看管，殿宇佛像悉遭破坏。明建立后，少林寺的殿宇楼阁屡经修葺，并有所增建，宣德间，寺僧八百余，寺院整饰，花水满院，正德三年，又翻修禅堂，在月空禅师主持少林期间门人以千计。在嘉靖三十二、三十三年因寺僧抗倭和镇压农民军有功，明朝皇帝又大规模地修整寺院，按旧制重修初祖庵大殿。少林寺“大开法席，四方学徒，众盈五百”。万历间又增修毗卢阁。万历十年(一五八二年)皇太后又特赐少林寺精工刻印佛经六百三十七函。明朝的王子先后有八人到少林寺出家，少林寻成为“域内巨刹，缁衲之伦，聚众者以千数”，并享有明朝官府赐予的免除粮差等特权。


    明末少林寺僧因参与镇压农民军活动，遭到农民军的打击。此后四十余年间，久经劫火，异常冷落萧条。待清朝统治者平三藩、台湾后，广建寺院，少林寺也在这时开始重建。从康熙到道光末的近二百年间。少林寺不断得到修整。其中以雍正十三年(一七三五年)的修整工程为最大。清朝诸帝。对于少林寺特别重视，康熙亲自为山门及大雄宝殿书写匾额。弘历帝于乾隆十五年(一七五零年)亲临少林，夜宿方丈室，写下五言律诗三首。又亲自为佛殿写了五块匾额、四副楹联。


    及至清末、民国间，少林寺寺迭遭兵燹。民国十七年(一九二八年)建国豫军与国民军交战时，建国豫军樊钟秀以少林寺为司令部，因寺僧有阴助之嫌，故国民军石友三、苏其铭追至寺。纵火以泄愤，大火延烧，寺僧星散，主要建筑尽为灰烬。民国二十一年，林森、戴传贤、杜月笙等复集资重修。


    凌晨，天刚蒙蒙亮，少林长老释詠兴正在禅床上打坐，突然，他感觉到身前有人，睁眼一看。一位着宽松白衣白裤的年轻人静静地站立身前，微微含笑的看着自己。少林方丈释詠兴立即起身拜道：“你就是‘太极少侠’吧？我预计你这几天就会来到的。”白衣白裤年轻人恭敬的说道：“方丈大师。我就是他们所称呼的‘太极少侠’，今天来就是想探讨一下少林功夫的对抗性，请问您能安排贵寺功夫一流的高手，一起交手对抗交流一下吗？”少林方丈释詠兴说道：“我已经做好了安排，我们一起前往新建的练功大厅去吧。”说完，带领“太极少侠”一同前往练功大厅。


    古小龙在方丈释詠兴的带领下，来到了少林寺新建的练功大厅，只见齐飒飒的早就排列着一队八人的少林精英，年龄最大的也就仅有二十五六岁，年龄最小的还只有十五六岁，带队的就是方丈大师的契子爱徒释啸龙，依次下来的应当就是释啸虎、释啸牛、释啸猴、释啸鹤、释啸狼、释啸小龙、释啸骏，他们都是方丈大师释詠兴的契子爱徒，是深得方丈大师真传的功夫最好的少林后代。


    释啸虎、释啸牛、释啸猴、释啸鹤、释啸狼五人率先出场，一出场就摆出了少林小罗汉阵。大小罗汉阵为少林派的著名阵法，乃少林寺中对付强敌的屏障，数百年来，从未闻过有人闯出罗汉阵的传说，陈势如一发动，变化精奇无比。共分十八小罗汉阵和一百零八大罗汉阵。小罗汉阵临敌时五人联手，将敌人团团围住，流动时如行云流水，停下来重如山岳，敌人极难突围。这种阵法如蟒蛇盘成蛇阵，首尾相应，绝无破绽。


    一百零八大罗汉阵共由一百零八个和尚组成，此时分作十二投，每扬九八，一排排纵横预立，整齐之中，又觉得十分从容，此阵暗蕴一种极为强劲之力，犯者必死！天下任何高人，站在此阵之前，心理上先得输了一阵……


    一旦发动後群攻之势连绵不绝，永无休止，这车轮群袭硬拼，纵然不被打死，时间一久，也要活活累死。众增伺声诵一声佛号，满院劲风排空激荡，僧衣乱飘，对手但觉眼前一花，跟着全身都感受到无数股无可形容的潜力压迫。宛如蓦地投身在极大极急的漩涡中，身不由己地要旋转着沉浸下去，纵然有盖世之勇，也将落个筋疲力尽而束手被擒的下场。


    古小龙一见该阵法嘴角反而露出了欣喜的笑容，能与c国武术大名鼎鼎的十八罗汉阵对战，而且能够全身而退者少之又少，有心今天大显身手，不但要全身而退，而且还要大破十八罗汉阵，创造一个破阵奇迹。


    十八罗汉阵的基础拳法是十八罗汉拳，少林罗汉拳为少林寺秘传功夫，是代表性拳术之一。它的主要特点以技击为主，结构严谨，功架规整，古朴大方，动作式式连贯。讲究；出手上中下，里外分阴阳；以上破下，以下破上；指右打左，声东击西；虚实不定，快速多变。要求气发吹齿，发声如雷，晃身晃膀，扭腰调胯，崩抖发力，以声助威，以气促力。


    世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传，创自天竺僧人达摩。古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。


    罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未。达摩赤足入中原。在少林寺演说禅宗。见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众。修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手。以符一百一十八罗汉之数。至此始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手。而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。


    罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。


    先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师传出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”。有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，既可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也，可获性命双修之效。


    十八罗汉最先是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统少林十八罗汉偏好有关。


    十六罗汉(罗汉即阿罗汉，又称十六尊者)。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。


    最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。


    但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。


    十八罗汉为：降龙罗汉-庆友尊者，传说曾降伏恶龙。坐鹿罗汉-宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。举钵罗汉-迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。过江罗汉-跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。伏虎罗汉-宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。静坐罗汉-诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。长眉罗汉-阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。布袋罗汉-因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。看门罗汉-注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。探手罗汉-半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。沉思罗汉-罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。骑象罗汉-迦理迦尊者，本是一名驯象师。欢喜罗汉-迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。笑狮罗汉-罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。开心罗汉-戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。托塔罗汉-苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。芭蕉罗汉-伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。挖耳罗汉-那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。(未完待续。。)

 第七十二篇 对阵少林二

    ps：少林十八罗汉阵是当今蓝色星球最强阵法，古小龙单身独挑，演绎了“太极少侠”武功之精湛。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十二篇对阵少林二


    降龙罗汉-庆友尊者：梵语难提密多罗，庆友为译译。苏东坡认为庆友应是十八罗汉中的第十七罗汉。在五百罗汉中他排列第一百九十三位。顺便一提，民间传说的济公既是降龙罗汉转世。


    佛陀涅盘后八百年时，庆友降生于狮子国(今斯里兰卡)，是当时的著名高僧。古印度有恶魔波旬，他煽动那竭国人四出杀害和尚。尽毁佛寺佛塔，将所有佛经劫到那竭国，把他收藏在龙宫里。后由庆友尊者降服了龙王，取回佛经，因此人们称他为降龙罗汉(降龙罗汉是根据清朝乾隆皇帝的定义所写)。


    前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。


    庆友及其弟子著作了佛教经典《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》(简称《法住记》)，后由唐玄奘译为汉文。庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类。又将十六罗汉的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对十六罗汉的崇拜逐渐普遍。


    坐鹿罗汉-宾罗跋罗多尊者：端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏。宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族。跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣。权倾一国。但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家。他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子。


    宾度罗跋罗堕尊者舒式坐于松树下，左手托钵，右手持笔翻挑石桌上经书，书旁香炉青烟袅袅。侍者持羽扇而立。祥云托文殊菩萨，松枝间为喇嘛丹巴?索南坚赞。


    宾度罗跋罗堕尊者手中所持的经书和法钵据说是处于恶趣的众生献与尊者的礼物。当时，尊者为了帮助没有机缘聆听和实践佛陀教法的恶趣众生，为他们说法。说法之后，恶趣众生向尊者奉献了这两件礼物。处于恶趣的众生看到或者触摸到经书或法钵都将得到多方的援助。举例来说。由于邪念而坠入恶趣的人，看到或触摸尊者的两件标志。将会减缓所受的痛苦。聋哑人、盲人、精神失常的人，或者持误见的人，经书和法钵将帮助他们恢复感官、神智的正常，并可信奉佛法、弃除误见。他们还可获得智慧和两种荣辱感：荣辱感一是来自害怕公众责难的心理，一是来自自我内心的反省和唯恐受到自身谴责的心理。以上是宾罗跋罗堕尊者授与众生的恩惠中的一部分。


    宾度罗跋罗堕尊者的一生及其业绩向后世人表明：一个人无论是出生在高贵的种姓之家、富豪之门，或者说是出生在父辈高官厚禄的家庭，这些都是无用的，因为转瞬即失的奢华毫无意义。因此，一个人应该彻底弃尘世的享受，同家为僧，学习佛法。即：聆听佛法，理解佛法，实践修习佛法；一个人应该去除头脑中的杂念，集中精力，持之以恒地禅静于佛法；僧人不应该和尘世间住户有过多的交往；僧人受亲眷朋友的赞誉没有多大意义，而且会经常滋生病态的感情；僧人应该遵守十二苦行，以每天化缘所得为生。


    迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。十八罗汉之一诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。


    过江罗汉是指钹陀罗，相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生。跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。


    跋陀罗尊者是十八罗汉之一，排名第六位，他是佛陀的一名侍者。他本是位知识渊博的学者，后出家为僧，系统钻研佛法，获得阿罗汉果位。[.超多好看小说]跋陀罗尊者半跏趺坐于一巨大山石上。侧旁立舞狮侍者，前有仙鹤振翅起舞。岩石上置鲜桃及袱系法钵。上界为观音菩萨坐于光环和祥云之中，印度祖师乘浮云而至，山腰间建有佛塔。跋陀罗尊者的右手作说法手印，左手作禅定手印。


    跋陀罗的父亲饶桑是释迦牟尼之父净饭王的马车御手。饶桑和一位上等种姓的结婚，家境也很富裕。但他总是很不高兴，因为他们一直没有孩子。尽管给各路神灵奉献了很多的供品，可夫妇俩人还是没能如愿。有一天，净饭五子悉达多（释迦牟尼名）降生。饶桑曾听到一位占卜者对净饭王子的预言，他想如果他们夫妇能生一个儿子，日后可能成为王子马车的御手。这样。他们家国王的马车御手的承传就不会断绝。想到这里。饶桑又多次祈求。但这一次还是徒劳无益。


    释迦牟尼成佛后六年，一次释迦牟尼在迦毗罗卫城会见他的父亲净饭王，御手饶桑自我思忖道：“假如我死了之后，没有儿子继承遗产，所有的财物都将被国王拿走。”


    于是，饶桑想了这样一个办法来处置他的财产：他把钱财都花在有利于自己下世投胎转生的事业上。他邀请释迦牟尼佛和他的弟子，为他们举行丰盛的午宴，亲手为他们端酒端菜。饭后。饶桑搬了一个矮凳坐下听释迦牟尼佛说法。在佛陀**时屋内自始至终鸦雀无声，都静静地听佛陀说法。说法完毕后，饶桑问释迦牟尼佛说：“圣者！我尊敬的法师！我总是盼望能有个儿子作净饭王子的马车御手，就像我侍奉净饭王一样。虽然净饭王子悉达多你已经出家成了僧人，但我还是希望能有个儿子。如果真能生个儿子，我就把他送给你当仆人。”


    其实，释迦牟尼预先知道饶桑家会生个儿子，这个孩子长大以后会成为睛名尊者。他对饶桑说：“诚实的人说话可绝不反悔！”


    后来，饶桑的妻子果然怀孕了，足月之后生下了一个非常漂亮的男孩。饶桑为孩子的出生举行了盛大的宴会。并按父名饶桑的一半取名为“桑布”（跋陀罗为梵音，藏语音桑布）。他长大之后。家里请人给他教授了各种技艺和学识，最后成为一名知识渊博的学者。


    此时，释迦牟尼佛知道该是收服跋陀罗为徒的时候了。在父亲净饭王死后，释迦牟尼在迦毗罗为父亲举行法会。释迦牟尼佛对御手饶桑说要他兑现以前的诺言，饶桑马上跑回家去，把儿子跋陀罗带来交给释迦牟尼佛，并对儿子跋陀罗说：“去吧！你出生之前我就答应把你送给释迦牟尼佛。”接着，饶桑又告诉儿子要他好好侍奉释迦牟尼佛，跋陀罗高兴地跟着佛陀走了。他对父亲说：“跟佛陀学法，对我来说受益无穷。”


    释迦牟尼佛把跋陀罗带到一座寺庙，剃度他成为僧人，然后又教给他修行方法和僧人应该遵守的戒律。跋陀罗在这里系统地研习并实践佛陀的教法，到了规定的年龄，爱了比丘戒。他透悟了佛法意旨要点，而且以极大的热情进行实践修习，因而在很短的时间内获得了阿罗汉位，成了佛法的护持者和传播者，用佛法对众生进行庇护和救助。这样，跋陀罗尊者成为所有众生有情祈祷、崇拜的对象。


    跋陀罗尊者帮助了很多准备脱离轮回的弟子。此外，他还领悟到自己的父母也应该由他使之扳依佛门。于是，跋陀罗用一些奇妙的神变幻术和适合于个人的佛法讲解，使父母进入佛门，获得预流果。最后，父母希望丢弃家产，把所有的财产当作供物奉献出去，或将财产施舍给穷人，从而皈依了佛法，最终双双获得了阿罗汉果。


    佛陀的弟子们询问跋罗依照上一世的什么善业如此得伸缩陀厚爱；又如何成了佛陀的信徒，在如此短的时间内获得阿罗汉果。询问跋陀罗所做善业为什么只对释迦牟尼佛有益；为什么跋陀罗的父亲也放弃了世俗的家庭生活，遵从佛陀的教法以至皈依佛门，最后获得阿罗汉果。


    佛陀回答说这一切都是前世祈供的业果，接着叙述了业果的发生过程。人寿四千年的那一劫，拘留孙佛来到今世间大济众生之后，离开了今世间。当时有一位名叫载巴的国王，他想建一座内有拘留孙佛舍利的佛塔，并将此事委托给一名堂信奉佛法的工匠建造佛塔。有一天国王的儿子巧遇拘留孙佛，心生信仰，皈依于拘留孙佛，并以佛法所规定的戒行约束自己。后业他又说服父母接受佛法，皈依佛门。


    佛塔建好之后，国王载巴举行了一个盛大的庆祝仪式，进行了祈祷和崇拜。主管建造佛塔的大臣及其妻儿对建成如此的圣物都非常高兴。他们在佛塔前祈祷，希望他向佛塔供奉的供品、向佛塔所作的祈祷能得到神佛的回报，以便来生投胎时家境富裕，形貌（日失）丽；希望能有侍奉后世诸佛的机会。就如侍奉拘留孙一般给他们带来快乐。大臣的儿子还祈祷能够信奉诸佛的教法并获得阿罗汉位。孩子的父母、大臣夫妇问他祈祷些什么。当儿子如实告诉他们时。父母也进行了一次类似内容的祈祷，祈祷来世仍能根据他们的意愿转生为自己的父母，并能遵习佛法获得阿罗汉位。


    此后，在护光佛在世期间，上述三人即奉行佛法，在他们整个的一生中，严格地恪守戒律，净化欲念。最终获得了阿罗汉位。跋陀罗尊者的种种业绩向我们表明，世俗的生活如同牢狱，俗人的财产如同毒蛇头遮下的影子，根基不稳，险象环生；有人把这个影子看作是舒适的纳凉之处，实际上只是一种幻象。所以，一个人不应该依恋那毫无定性的虑幻的世俗生活，而是应该皈依佛门、遵习佛法，研习“三藏”，努力使自己从轮回之苦中解脱。一个人还应该解救包括父母在内所有众生。跋陀罗尊者为后世的佛徒树立了榜样。并且督促他们也这样做。


    伏虎罗汉-宾头卢尊者：宝环妙法、神通广大雄健威武、征服猛虎。宾头卢尊者，是印度婆罗门贵族。是拘舍弥城的一位将军，因诚心拜佛，国王命他出家。他出家修行的寺门，每日有虎啸，他说虎饿了，如果不给他斋菜，就会吃人。他将食堂上众和尚的饭菜，每位取起一些，用桶载著，放在门外，这老虎果然於晚上来吃。这一来，这头老虎就被他收伏了，故名伏虎罗汉。


    静坐罗汉-诺距罗尊者：诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。


    长眉罗汉-阿氏多尊者：长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会阿氏多是梵文无比端正的音译。长眉罗汉，是一位慈祥老者、得道高僧，洞察大千世界，心领神会。


    长眉罗汉的梵文含义，就是无比端正的意思。他那两道长长的白眉毛，一生下来就有，是他的独特标志。据说他出世以后，有人对他父亲说：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”听了这话，他父亲就送他入寺出家，最后通过他的努力修成罗汉果。长眉罗汉在十八罗汉中居第十五位，真名叫“阿氏多”，也叫长眉大仙。阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。


    布袋罗汉-因揭陀尊者：布袋罗汉，揭陀尊者，十八罗汉之一，他的布袋原为装蛇用，最终以善心修得阿罗汉果。无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶


    因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后带拔去其毒牙而放生於深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。於公元九0七年五代粱朝时他在奉化出现，负一袋抄化。後来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。


    看门罗汉-注茶半托迦尊者：注茶半托迦尊者：看门罗汉，威武标杆、警觉凝视，禅杖在握，勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。


    後来他回去问佛祖。佛祖说：“我赐给你一根锡杖。你以後去化缘。不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音。果然开门布舍。


    探手罗汉-半托迦尊者：相传是药叉神半遮罗之子。安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐.。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法。打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐


    半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神。名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。


    沉思罗汉-罗怙罗尊者：罗怙罗多是印度一种星宿的名字。沉思瞑想、悟通一切趋凡脱俗、感激九天。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。他是佛祖十大弟子之一，以【密行】修为著名。所谓【密行】，就是在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是在思智慧与行动。


    骑象罗汉-迦理迦尊者：骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象徵，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。


    欢喜罗汉-迦诺伐蹉尊者：妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，欢喜罗汉他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。


    笑狮罗汉-罗弗多尊者：伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位，为梵语vajraputra的音译。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问伐阇罗弗多罗尊者他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。


    开心罗汉-戍博迦尊者：盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信。他说：“我的心中只有佛。你不信。看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。


    托塔罗汉-苏频陀：十八罗汉的第四位，为梵语suvinda的音译。是佛陀的关门弟子。他常常手扥一塔，因塔是为葬佛舍利的，所以此塔便成为佛的象征。他为表示怀念和追随佛祖。特制一塔随身携带。所以苏频陀尊者又称托塔罗汉。苏频陀尊者，五百罗汉的第三百六十七位，法相所现为身体略向左侧坐，双脚交叉，双手作手印，讲经说法，定中含笑。尊者智慧高深，正直虔诚，盛名卓著。


    古印度洛玛巾地方有一户叫甲盖吉阿恰巾的人家邀请释迦牟尼佛前去**。佛陀**之后使很多人皈依佛门。洛玛巾地方还有一富户，他和一位与自己种姓相同的女子结婚。与她幸福地生活在一起。在佛陀赴请后不久，富户的妻子怀孕了。足月后生上一个儿子。可是刚生下的婴儿全身疮疤，从疮疤口上流出很多的脓血，散发出一种恶臭。见此情景，夫妇俩非常害怕。富户利用自己的身份和钱财，请了很多的医生和术士，想方设法为儿子治病，并请人精心护理病儿。为了治病，富户不惜破费钱财，但这一切努力都是徒劳无益的。因为婴儿的病根是他上世所造的恶业。这个孩子的身体总是用布包严，以便不让名人看到他身上的疮疤，因而起名叫“苏频陀”（意思是“隐形”）。


    有一天，苏频陀的一些朋友来访，这些朋友和苏频陀年纪相仿，经常到室罗伐悉底城。他们对苏频陀的父亲说，室罗伐悉底地方有很多的名医和珍贵的药材，如果把苏频陀送到那里，就有可能治好他的病。苏频陀的父亲采纳了他们的建议，派了一些年轻人带上充足的吃用盘缠和仆从与苏频陀一道前往室罗伐悉底。到了室罗伐悉底之后，虽然有种种的便利条件，做了尽可能做的努力，还是未能治好苏频陀的病。因为这病是前世恶业的报应。


    此后，一个偶然的机会，苏频陀来到了陀林，在那儿看见至善至美的完人释迦牟尼佛。他心中很是惊奇，就给佛陀行躬礼表示敬意。释迦牟尼佛立即知道了苏频陀身心两方面的痛苦，就针对他的情况凛苏频陀**。**之后，苏频陀即刻透悟了五蕴（色、受、想、行、识）的短暂，出家成了僧人。并且他及时地获得了阿罗汉果位。苏频陀的朋友们也聆听了佛法，获得了透晓一切知识的成就。弃绝尘缘，出家成了僧人。


    一次，佛陀的比丘弟子询问佛陀有关苏频陀尊者的事情，询问遭受了如此绵延不断的痛苦，而且浑身恶臭，无法见人的苏频陀，为何获得了如上的智慧，出家成了僧人，并无可置疑地获得了阿罗汉果位。众比丘弟子想知道是上世的什么业力使苏频获得了如此的恩惠。


    释迦牟尼佛解说道：“无论苏频陀在上世积累了什么样的业力，在今世都一定要得到报应，没有任何人能够逃脱他自己种下的业果的报应。无生命的四大元素（土、水、火、风）不能使这些业果成熟，只有那些具有形体和心智，形成‘五蕴’的众生有情才能使业果瓜熟蒂落。让我们来看苏频陀过去某一世的情形，便会对业力之法有更深的理解。


    当苏频陀某一世在波罗奈綦发商人时，与另一位商人互有仇恨。苏频陀给当地国王送了很多礼物，赢得了国王的宠幸。他在国王面前说那位商人犯有罪行，请求国一允许他对其予以严惩，国王答应了他的要求。于是，苏频陀派人去让那个商人流了很多鲜血，苏频陀还指使人把毒药粉末揉互对方流血的伤口处，让他遭受更大的痛苦。商人全身溃烂，流出了脓水。商人的朋友知道了这个悲惨的消息，都赶来安慰他。照顾看护他。


    那位被打的商人后来弃绝尘缘，出家成了一名僧人。他没有上师的指引，独自修习，成了一名独觉佛。


    此后，这位独觉考虑到以前鞭笞他的商人苏频陀因为恶行将导致恶业，决定到他那里去，希望对方能够悔改过错，忏悔补过。为了帮助苏频陀，独觉佛决定出现在他面前。于是，独觉佛在空中飞行并展示了诸多的奇迹。苏频陀商人和普通众生一样，见此情景内心充满敬畏之情，从而心生信仰。他跪倒在独觉佛面前，忏悔他过去的对独觉佛的冒犯所造成的恶业，祈请得到佛的宽恕。然后，苏频陀商人向独觉佛贡献食品、饮料、衣物等等作为供品，并且进行了诚心悔罪的祈祷。上世那位有恶来的苏频陀商人就是今世的苏频陀尊者。因为他用鞭子打别人造下恶来，所以苏频陀自商人之后的五百次转生中都无一例外地毙于鞭笞之下。即使到了这一世，因为所造的恶业，还是遭受了皮肉之苦。


    后来，当护光佛在世期间，苏频陀和他的朋友们皈依了佛门。由于他属守戒律，所以在今世获得了阿果汉果位。


    芭蕉罗汉-伐那婆斯尊者：悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘。伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。


    挖耳罗汉-那迦犀那尊者：闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然。那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。(未完待续。。)

 第七十三篇 对阵少林三

    ps：“太极少侠”古小龙一人同演少林十八罗汉，对阵少林十八罗汉阵，将少林十八罗汉阵提升为当今蓝色星球第一阵法。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十三篇对阵少林三


    古小龙静静伫立在十八罗汉阵中，心如止水，等待着疾风暴雨般的进攻。终于，蓄势已久的罗汉阵开始启动了。先是一人进攻，四人防守，千万不要小看这一人进攻，关键是这一人的进攻相当于至少三人同时进攻的距离，即进攻之人是另外四人的攻击尖端。这种进攻相对古小龙来讲，轻轻松松就能避了开去，一轮攻击下来，古小龙连双脚都没有移动过，仅仅只用风摆杨柳的身法，就化解了一轮轮的攻击。


    接着开始的是两人的同时攻击，三人进行防守和支援，不要简单地看这种防守和支援，实际上这种防守和支援随时就能够转换成攻击，同时也是前二位攻击手的力量倍加手，一旦前二位攻击得手，后续三位的力量就会全部倍加到攻击手上，被攻击者将承受的是一加上三的打击力量，观我们蓝色星球，恐怕至今还没有人能够承受住这样重打击力量的。


    古小龙要的就是这个效果，待对方连续攻击了多招之后，攻击力上升到极致之时，竟然生出右手，生生的硬接了对方击来之拳。这一拳用c国武术界术语来说，简直就是穿墙裂壁力劈华山，与黑市拳赛中的杀人拳法腿法如出一辙，任何人被击中。只可能当场毙命。正好击出这一拳的是释啸虎。他可是当今少林年轻一辈中排名第二的高手。他的感觉就好像这一拳击中了一个无比柔韧的网格之中，无论加多大的力都无法突破，而且攻击之手好像被一股柔韧之力紧紧缠住，一股无法抗击的巨力撕扯着往外拉，自己随时都可能被拉扯过去。


    但这种拉扯力突然又放松，自己险些被自己努力后退之力造成跌倒，再次的攻击又出现了同样的情况，而且攻击力越强后跌之力越大。一轮进攻完毕后。十八罗汉阵变成三人进攻二人防守支援，这样的情况继续上演着，要知道直到现在，古小龙屹立阵中连脚都没动一下，一直还是在针对十八罗汉阵抱着试试的状态。直到最后十八罗汉阵变阵为五人围攻状态，古小龙才开始行动起来。


    一旦对方二人同时攻击时，不知怎么就被他轻轻一带，就变成了二人对攻，三人同时攻来之时，也就是这么轻轻一带。就变成了二人同时攻击一人。直到十八罗汉阵所有的攻击全部用完之后，古小龙突然变化身法。瞬间就变成了真正的十八罗汉，每一次攻击都像在同一时间攻出了十八招，围着原来的十八罗汉阵攻击起来。


    只见古小龙头如波浪，手似流星。身如杨柳，脚似醉汉。出于心灵，发于性于。似刚非刚，似实而虚。久练自化，熟极通神。整个演练下来完全尽现罗汉拳精髓。


    从预备势开始：两掌交叉仆步下砸拳，弓步双进拳歇步劈掌转身抢手，马步砸拳提膝上架拳，跳步飞脚马步冲拳，跳步三冲拳：虚步上架拳，转身提膝上架拳，插步劈拳，弓步对拳，虚步劈拳，转身弹踢，歇步劈拳，马步双进掌，转身旋风脚，插步交拳，仆步架拳推掌，插步插掌，斜飞脚。罗汉听经，弓步上冲拳，蹲步劈拳，马步上架拳。收势。


    动作分解为：一、预备势两腿并拢立正，两手握拳，抱于腰间；挺胸抬头；目视前方。


    二、两掌交叉两脚不动，两手向外划弧交叉于腹前，掌指向下，掌心向里，右掌在外，左掌在内；目视正前方。


    三、仆步下砸拳右脚左迈，两脚左跳一步，左腿顺势左伸，右腿屈膝下蹲，成左仆步；两掌变拳，左拳在胸前抖腕由外向内绕弧直臂下砸，拳心向后，右拳抱于腰间，目视左上方。


    四、弓步双进拳起身，左脚不动，体左转90度，右脚前上一步，屈膝成右弓步；两拳由腰两侧经外向内绕弧，然后向前击出，高与肩平，拳心向下；目视前上方。


    五、歇步劈掌两脚碾地，体右转90度，顺势左腿收于右腿内后侧，交叉下蹲成歇步；左拳经前向右上方绕头掠下，收抱于腰间，拳心向上，随势右拳变掌，经外侧向右下方划弧掠下斜击，掌心向后，掌指向下，目视右侧。


    六、转身抢手起身，两脚碾地，体左转90度，左脚顺势前跨一步，屈膝成左弓步；右掌绕弧外掠，握拳与左拳同抱腰间；接著左拳变掌，乘势向前平直抢出，掌指向前，掌心向上，右拳抱于腰间；目视前方。


    七、马步砸拳左脚后撤一步，体左转90度，两腿屈膝成马步；左掌变拳随势左掠，与右拳同时向前下方砸击，两拳心向里；目视两拳。


    八、提膝上架拳左腿提膝右摆，体右转90度，足尖向下，成独立势，同时右拳经外侧向上划弧摆击，置于头右前上方，拳心向前，左拳架于膝上，拳心向外；目视前方。


    九、跳步飞脚左脚落地，顺势再弹起，右脚前摆，二起脚腾空，右脚面绷平；右掌从后向前绕弧拍击右脚面（响亮），左拳抱于腰间；目视右掌。


    十、弓步冲拳两脚落地，右脚前上一步,顺势屈膝，左腿蹬直成右弓步；右拳经胸前由右向左绕弧前冲，拳心向下，左拳向后反击，略低于左肩，拳心向下；目视右拳。


    十一、跳步三冲拳左脚前上至右脚处，右脚顺势前跨一步，身体垫步向前，仍成右弓步；左拳变掌。向右经头后绕弧掠至胸前。握拳抱于腰间。右拳经左侧绕头向后向上划弧，向前冲击，拳心向下；接看再冲左拳，收回腰间，又冲右拳，目视右拳。


    十二、虚步上架拳右脚后撤一步，体右转45度，身体下沉。抬左脚脚尖点地成左虚步，右拳经下向后划弧架于头前上方，拳心向前，左拳下砸于左大腿外侧，拳心向外；目视左前方。


    十三、转身提膝上架拳上动不停，左脚跟不落地，两脚同时向右侧跳半步，体右转180度，左膝提起，成独立势。脚尖向下，左拳向胸前下方斜击。右拳向左向上划半弧，架于头前上方，拳心向前；目视前方。


    十四、插步劈掌上动不停，左脚落于右脚后一步，体右转90度，右脚移，使两脚成插步；右拳变掌绕头一圈，经胸前向右下方劈，左拳抱于腰间；目视右方。


    十五、弓步对拳左脚左跨一步，体左转九十度，左腿屈膝，右腿蹬直，成左弓步；两手抱拳放于腰间，拳心向上；目视前方。


    十六、虚步劈拳右脚前上一步，左脚顺势抬起，脚尖点地，身体下沉成虚步；右拳经胸前向右上方绕弧搂过，再顺势下砸，拳心向下，左拳经前绕弧向右屈肘横击，拳心向里；目视右前方。


    十七、转身弹踢左脚左后退一步，两脚碾地，体左转180度，右脚右上一步，顺势左脚向前上方踹出；两拳抱于腰间；目视前方。


    十八、歇步劈拳左脚后摆落于右脚后一步，体右转180度，接着再抬左脚移于右脚前右侧一步，两腿全蹲成歇步；右拳屈肘上冲，拳心向内，立于右耳侧，左拳经外下劈，置于左大腿外侧，拳心向外；目视右侧。


    十九、马步双进掌起身，两脚碾地，体左转180度，左脚左移半步，两腿屈膝成马步；两拳变掌，由胸两侧抖腕，成正立掌向右前方推出，掌心向前，掌指向上，左掌稍近于右腋前，两肘微屈，目视两掌。


    二十、转身旋风脚左脚右垫一步，抬右脚向左上方旋摆，体左转九十度，全身腾空；同时出左掌横击右足底（响亮），右手抱拳于腰间；目视右脚。


    二十一、插步交掌两脚落地，抬左脚落于右脚右前方，两脚成插步；两手掌向两侧汇合于胸前成交叉侧立掌上推（左掌在前），两掌心向外，掌指向上；目视前方。


    二十二、仆步架拳推掌接上式，两脚同时向右跳一步，左腿顺势向左伸直，右腿全蹲，成左仆步；右掌双拳向外上方划弧，上架于头前上方，左掌向左前方直臂推出；目视前上方。


    二十三、插步插掌起身，右脚不动，收左脚落于右脚后方，两腿成插步，两拳变掌，由两侧向胸前正中汇合成交叉侧立掌，向下抢插，两掌心向里，掌指向下，左掌在外，右掌在内；目视前方。


    二十四、斜飞脚左脚跨于右脚右侧半步，体左转90度，速起左脚向前上方弹踢，全身腾空，脚面绷直；出右掌向前拍击左脚面（响亮），右手抱拳于腰间，目视右手。


    二十五、罗汉听经两脚落地，体右转180度，抬左脚架于右膝上，右腿半蹲；右掌变拳，向后上方划弧，架于头前上方，掌心向前，左拳向左方划弧，砸于左膝上部，拳心向外；目视前方。


    二十六、弓步上冲拳左脚落地，再抬右脚向右移一步，屈膝成右弓步；同时两拳绕弧收至腰间，身体略右转，接著两肘向后成扇形，环弧向头上方冲击，顺势上体向右倾斜，两拳眼相对；目视前方。


    二十七、蹲步劈拳起身，左脚不动，抬右脚与左脚并步震脚；右拳变掌经外走弧线，向前下方劈击，掌心向里，左拳向外划半弧然后向右屈肘横击，置于右腋下，拳心向里；两腿向下半蹲，成丁步；目视前方。


    二十八、马步上架拳左脚左跨一步，两脚垫步左移一步，屈膝成马步；左拳向右下砸于右膝上，拳心向外，右掌变拳屈肘上架于头前上方，拳心向外，目视左侧。收势收左脚与右脚并步，身胸挺直。两手抱拳；放于腰间。目视前方。


    古小龙的攻击越来越快。越来越猛烈，被古小龙一人所围的少林五位高手，也被动的随着他的节拍加快了防守，但始终都能跟上古小龙的进攻节拍，这也是因为古小龙故意为之，为了使少林十八罗汉阵操演者逐步体会到阵法的精妙。


    一遍两遍三遍，阵中的少林五位弟子已然明了少林罗汉阵的精要，古小龙突然又开始变为防守。并带动着少林罗汉阵开始向自己进攻，这一次少林罗汉阵有了质的飞跃，一旦启动，每一次攻击和防守，都好像同时有十八个罗汉在攻击或防守，一开始是还能看出是由谁变身两次或三次出招，接着第二次演练时已经很难看出变招了，整个阵法完全就像十八个罗汉在攻击或防守，第三次演练就已经形成了天衣无缝天罗地网的少林十八罗汉阵，这是少林弟子在过去演练十八罗汉阵时所没有的的现象。


    值得一提的是少林罗汉拳。从刚才“太极少侠”用十八罗汉拳进行攻击时，所有的少林僧人从方丈到弟子。不由得心中大震，这才是真正的如行云流水，如奔雷闪电，十八罗汉忽东忽西忽上忽下活灵活现，头如波浪，手似流星。身如杨柳，脚似醉汉。出于心灵，发于性于。似刚非刚，似实而虚。久练自化，熟极通神。


    表面看来，“太极少侠”并没有真正意义上的破阵，但这比破阵还要令人欣慰，因为，“太极少侠”仅仅只通过短暂的比试，就已经找到了少林罗汉阵问题所在。其实，少林十八罗汉阵核心的战力靠合一而来，也即心意合一意念合一，基础的战力则表现在每一位的基础罗汉拳功力，而基础的罗汉拳功力，则在于每一位的易筋经意念能场功力。经过“太极少侠”的这番示范，就像一层薄薄的窗户纸被捅破一样，使大家豁然开朗，无论从罗汉拳到十八罗汉阵法，都得到了飞速的提升，使少林十八罗汉阵成为了蓝色星球上最强阵法。


    第二位出战的是一位从童星到巨星的释啸龙。释啸龙（一九八八年一月六日－），c国大陆影视武术演员，电视剧、电影演员，功夫明星。释啸龙自幼生活在武术之乡。


    释啸龙刚刚学会走路，就常随其父（陈同山，现任中国嵩山少林寺武术学校校长）进少林寺参禅拜佛。武僧们那宏大的练功场面，深深吸引了他，常使他流连忘返。两岁时拜少林寺第三十代接法传人释詠兴为师，赐法名：释啸龙。年幼的释啸龙，聪明好学，在父亲及师兄的启导下，勤学苦练，不论是刮风下雨、烈日曝晒，还是三九严寒，他都坚持练功，自啸龙步入武坛以来，在父亲言传身教下，进步神速，并掌握了少林拳法、腿法、步法等少林基本功，学会了少林通臂拳、醉剑、醉拳、少林棍、五行拳等传统套路和规定套路。在一九九二年中国郑州国际少林武术节表演中，获得少林通臂拳、罗汉棍两项优秀奖，一举成名，并受到影视界的关注。


    一九九一年六月，小小年纪的释啸龙，随嵩山少林寺佛学文化访问团访问台海地区，被台湾地区报纸、杂志誉为来自大陆的“和平使者”、“神奇的少林龙子”。从此,啸龙的名气越来越大，影视演艺界的客商纷纷与他签订合约。


    一九九三年七月台湾长宏影视公司与小龙签定合约，八月与台湾著名歌星林志颖合拍了释啸龙旋风小子第一部影片《旋风小子》。一九九三年还参加了河南电视台少儿联欢晚会。


    一九九四年四月与香港吴孟达、郑少秋合拍了《新乌龙院》，在台湾创下了两亿的票房成绩，八月与台湾影星金城武、叶全真在美国拍摄了影片《中国龙》，在中国拍摄了《武尊少林》、《少林雄风》等一系列电视片.一九九五年，啸龙在香港与吴孟达合拍了《无敌反斗星》，与葛民辉、邱淑贞合拍了《赌圣》，与台湾钟镇涛、香港张敏合拍了《十兄弟》，与香港影星元彪、罗家英合拍了《龙在少林》。这一年啸龙还应香港电影协会的邀请，作为十四届电影“金像奖”特邀嘉宾，为世界著名影星成龙颁奖；在天津举行的第四十三届世界乒乓球锦标赛开幕式上。表演“中国功夫”一九九六年小龙参加了中央电视台举办的“九六元宵节文艺晚会。九月又在xg与成奎安、方芳合拍了《黄金岛历险记》等影片。现在被世人公认为大陆三小龙[地高龙（本名郑晓宾。南拳，十二届广东省省运会五十四公斤级冠军），潇小龙（又名萧小龙，中拳腿），释啸龙（北腿）之一。


    释啸龙的偶像是成龙大哥，他的愿望是像成龙大哥一样成为国际武术巨星。释啸龙至今已出访过新加坡、美国、加拿大、日本、香港、台湾等国家和地区。他在拍片的同时，在师父的严格要求下，一边苦练武功。一边学习文化，为少林武术走向世界而努力奋斗着。


    一九九五年，啸龙在香港与吴孟达合拍了《无敌反斗星》，与葛民辉、邱淑贞合拍了《赌圣》，与香港钟镇涛、张敏合拍了《十兄弟》，与香港影星元彪、罗家英合拍了《龙在少林》。这一年小龙还应香港电影协会的邀请，作为十四届电影“金像奖”特邀佳宾，为世界著名影星成龙颁奖；在天津举行的第四十三届世界乒乓球锦标赛开幕式上，表演“c国功夫”一九九六年小龙参加了中央电视台举办的“九六元宵节文艺晚会”四月又在香港与成惠安、方芳合拍了《黄金岛历险记》等影片。被世人公认为大陆三小龙地高龙（南拳，12届广东省省运会五十四公斤级冠军）。潇小龙（中拳腿），释小龙（北腿）]之一。


    释啸龙在白衣殿传出的诵经声里哑哑学语。在人们讲不完的传奇里孕育成长。不到两岁的他竟以天生的潜质打出一套像样的少林拳法来，仿若冥冥之中有人教导。三岁那年，他参加国际少林武术的比武，获得通臂拳、罗汉棍两项优秀奖，誉名海内外。四岁时随“嵩山少林寺佛学文化团”赴台表演少林武功，被台湾媒体誉为来自内地的“和平使者”、“神奇的少林龙子”。


    随着释啸龙在武界的扬名，四岁时他赴台拍摄了第一部功夫电影《旋风小子》。随后，他一路左部右突，以龙的姿态、龙的傲然与龙一样超凡脱俗的品质登上影坛。从此一发不可收拾：《新乌龙院》、《龙在少林》，《无敌反斗星》，《少年包青天》、《八岁龙爷闹东京》等十七部影视相继热播，犹如豪气盖天的傲龙掀起一层高过一层的热浪，其武功表演的紧密结合使此时的啸龙成为千百万影迷心目中中国功夫的象征。


    与此同时，他还不断地向其他领域拓宽与发展。在音乐方面，他以独特的嗓音拍摄了mtv《少林，少林》等；在主持方面，他以机智的语言主持了一系列少儿节目各个领域的全面开花，使这条“c国龙”越发地汇集人气。多家电视台和宣传媒体也都纷纷以邀请到他到声作为提高收视的“标榜”：xg影协十四届电影“金像奖”、c国：“金鸡”“百花”奖、春节联欢晚会.......都有他这条中国龙的身影。海内外的新闻媒体也不断对其进行专题报道：中央电视台、法国电视台、《人民日报》等都给予了相当高的评价。


    释啸龙一出场，立即就摆出了一个醉拳的起手式。少林醉拳是象形拳的一种，它是以醉形醉态和攻防技法融合而成的拳术，基本手型为端手法，有点、击、掐、闯、压、格、带、缠；基本步法有提步、碎步、盖步、撒步、碾步、击步、八字步、梅花步等；身法要求拧、旋、俯、仰、左摇右摆。运动特点表现为架高步快，常以快速碎步移动称住濒於倾跌的身体，体现出跌功、撞功的醉汉形态，在形无规矩，实有数的碎步中，暗看、勾绊、缠、蹬等腿法。


    练习少林醉拳要求形醉意不醉，步醉心不醉，以醉迷惑敌人，而不是陶醉自己，步醉而快急，但不飘浮，腰活身摆，但头不乱摇，以期达到在欲跌的醉意中随意变转，逢击而避，乘隙而入，少林醉拳还注重通过看、瞄、瞟、痴等多种眼法来配合醉态的表现，迷惑利诱对手，为声东击西作准备。现代少林醉拳吸取了地趟拳中腾空、摔跌、臣地、滚转等动作，增加了醉形的表现手法，少林醉拳套路一般都包括微醉、狂醉、烂醉、醉醒等四个层次的象形动作。


    一、童子拜佛：两腿不动；上体微右转；两臂直臂左右缓慢上抬，掌心向上，当两臂接近抬平时，两手腕抖挑成立掌；同时，双眼先随右手上抬，抖腕时猛摆头向左前方看（图2)。随即，右脚向右后方稍跳退半步，左脚向右脚右后方稍跳插步并同时屈膝下蹲成歇步；同时，左掌上抬、内收下画落于右胸侧成立掌，右手下抄上挑经体前侧向右上方画弧亮掌；双眼随右手，随视后在抖腕亮掌的同时摆头向左。


    二、孤拐穿云：身体上挺前冲；左脚向左前跨步支撑身体，右脚面绷平直腿向前上方弹踢；同时，左手下滑挑腕微屈肘上抬，手心向下，右手从右上方向下、经体右下方向左前上方提摆画弧，手背和左掌在头前上方相拍；然后，右手掌顺势再拍击右脚脚面；目随右手（图4、5）。


    三、饿虎扑食：右脚向前下方落地，左脚上步与右脚并排相距一肩宽，随上体俯身下压两膝屈膝下蹲；同时，两手掌直臂在身前拍地；目随双手。


    四、双踢奎星：抬头，身体猛然向上挺起；两腿用力同时蹬地跳起，向左右两侧直腿弹踢；同时，两臂经体前上举左右分掌，拍击脚面，目视前方。


    五、国老把盏：身体下落；右腿支撑身体，左腿屈膝上提，脚面绷平内扣；同时，右手由上向下、向后再向上画圈提至头右上侧成剑指，指尖朝下，左手屈肘内收，成握杯手平置于胸前；目视左手（图8)。随即，上体直立稍右拧，左手变拳收回左腰侧，右手成握杯手缓慢向右前方伸出；目随右手。


    六哪吒探海：右腿不变，左腿向左后上方缓慢蹬直，脚面绷平；同时，右手变拳收回腰间，左手剑指随身体前俯之势向右前方直臂前伸，掌心向右；目随左手。


    七李仙独饮：右腿不变，左腿收回并在体前屈膝上提；同时，左手变拳收回腰侧，右手端杯随上体极力后仰举杯饮酒；仰头，目视右手。


    八太白贪杯：左腿向左后方落地并屈膝下蹲，右腿前滑伸直成仆步；同时，左手后插，以掌背贴靠左髋部位，右端杯手向右腿方向下落；然后，缓慢向体前收拉，随重心左移，身体前俯轻轻摇杯，随即，身体极力后仰，右手举杯饮酒；目微闭随视右手。


    九、吕仙让酒：两腿稍微前后滑动颤抖；同时，右手端杯上举由右向左再向右在头前上方摇动一圈后，向右上侧直臂伸出敬酒，左臂不变；身体极力左转右倾；目随右手。


    十、醉仙踏浪：身体极力右倾将失去重心时，上体突然右转并前俯；左脚迅速向右脚右侧上步，脚前掌用力，顺身体左倾之势，右脚再向左脚左侧缓慢上步；当左脚迅速向左后方退步落地，右脚再向右后方退步到原来的位置时，身体重心下降，小腹前挺；两腿稍屈膝成并排；同时，上体极力后仰；左右两臂随体摆动完成梅花步后，左手剑指指地，右手端杯仰身饮酒；双眼在行步时微闭，目视前下方，仰身饮酒时随视右手。


    十一、玉兔滚珠：左脚前滑，右脚上步；双手变掌随身体前倾前俯之势向前下方扶按地面；双脚蹬地；身体勾头卷屈，肩、背、腰依次着地向前滚翻。


    十二、卧龙横江：左、右脚接地后蹬地腾空跃起，右腿提起挺膝向前上方侧踹，左腿屈膝上提内扣控腿；同时，左手拳拉回至左胸，右手俯掌向前推击；随即，身体侧身直体下落，左腿屈膝内扣，右腿微屈膝盘于左腿上成剪状；左、右掌和两小臂内侧同时着地；目视右上方。(未完待续。。)

 第七十四篇 对阵少林四

    ps：“太极少侠”对阵少林第一高徒释啸龙的少林醉拳，经过古小龙的悉心指导，释啸龙的少林醉拳得到了质的提升，并且在今后的散打比赛中夺得了无数的冠军。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十四篇对阵少林四


    十三、金绞剪：两手推地使上体抬起；右腿屈膝后扫，左腿挺膝前伸，然后，左脚尖勾紧快速屈膝回收勾挂，右脚外沿猛然用力向前上方铲击；目视右前方。


    十四、乌龙绞柱：右腿下落向前、向左平扫；上身顺势后仰；左手不变，右手右摆。随即，右腿继续从左向右后上方摆扫，左腿即从右向前、向左、向后上方扫摆，两腿在上相绞；上身随势倒立叠起，以右肩着地，左掌屈肘扶撑于头前地面。然后，两臂推地伸直；屈腰；两腿随之下落。


    十五、毒蛇吐芯：右脚先落地支撑身体，左腿配合上体后仰后倒之势向前上方挺膝点击；同时，两手用力推地后向胸前握拳抱紧；目视前上方。


    十六、倒卷帘：左腿下落与右腿并拢伸直；两臂左右自然分开。随即，两腿向上、向后折翻；两臂屈肘，两手在头两侧扶按；当双腿翻至胸腹、大、小腿依次接触地面后，两小腿挺膝上弹，身体上顶；两手猛力推撑地面使身体反卷而起。


    十七、穿心脚：身体右转并前俯；左脚向右脚右后方绕步落地并屈膝微蹲；右手拳护于左下颌部位，左手立掌向左上方推击。随即，身体迅速右拧180°。右手掌指直插前方。指尖向前。左手立掌护于右肘关节处，左腿支撑身体，右腿脚尖随体快速向前点击；目视前方。


    十八、反打金钟：右脚下落，两腿成半马步；重心下降，上体前俯；左手立掌护于右胸，右掌指尖向内、向下画弧后向右下方直臂下插；目视上方。随即，身体猛然立起右倾，右凤眼拳内收上提画弧。再向前上方弹打，左拳变掌，下按后再变拳收回腰侧；然后，右手拳收回右胸侧，拳心向下，同时，左肘随身体左倾，突然向左撞击；目视左前方。


    十九、举杯邀月：以左腿为轴支撑身体，右腿稍屈膝上提，随身体原地左转一周多（450°）。平摆落地，两脚并排；左手剑指向下斜撑。右端杯手举杯仰饮；仰头，目微闭。


    二十、醉仙踏浪：上体右转；左脚向前上步；上体左转；右脚向前上步；两臂随体摇摆；目微闭俯视前下方。


    二十一、蛟龙舞浪：身体稍左转，面向正前方，上体直立，微前倾；两脚前滑后右腿支撑身体，左腿屈膝上提；同时，两臂直臂上举；目视前方。随即，右脚蹬地向前踏跳，左脚向前上步；身体前倾、前俯；左手微向右、右手微向左呈交叉状在体前下方直臂并排按地；双脚蹬地上翻；随身体右拧，使双脚并排正面下落；然后，两臂迅速向上、向后振摆；两脚蹬地跳起上摆；抬头、挺胸、展髋，身体腾空极力后仰。随身体继续后仰翻腾，两腿后摆，两掌直臂撑地成倒立后，双腿自然下落。


    二十二、倒反天门：两臂直臂向前、向上、向后摆动；同时，两脚蹬地跳起从体上迅速后翻；身体腾空后仰成反弓形；至翻过中线后，两手抱膝，弓腰收腹，两腿顺势落地并自然下蹲；两手拍地；目视前下方。


    二十三、鱼跃龙门：左腿退步；上体左转90°上挺前倾；双脚蹬地使身体向前上方跃出；同时，两臂上举前伸。随身体下落，两臂屈肘下按，低头、含胸、收腹，依次以背、腰、臀部位着地前滚；两臂自然随身摆动。


    二十四、铁板析桥：左、右两腿落地后迅速向前各跨一大步并同时屈膝用脚面贴地向前滑动；上体由前冲猛向后仰，反跌仰卧；同时，两手掌向左右两侧分掌扶地，手心朝下；眼望前上方。


    二十五、醉卧牙床：身体上挺前仆倒地；两手俯按身前，头侧俯于左臂内；闭目，表情麻木。然后，身体缓慢右转成侧卧；右腿与左肘支撑身体并将身体支离地面，左腿从右腿下挺膝伸直；右手端杯上举，轻轻摇动后做饮酒状；目光呆滞随右手慢慢移动。侧身饮酒动作重复3遍。


    二十六、采和戏浪：两臂于腰侧用力推地使上体抬起；合胸、收腹，使两腿并拢并直腿从两臂间向前穿出，脚面绷平；随即，上体后仰倒地；两腿并拢上举后，用两手推撑两大腿面之力迅速下打；勾头、挺腹，摆振而起。


    二十七、阴阳腿：两臂在身前扶地；右腿支撑身体，左腿快速向后上方直腿蹬击；双目从身下向后望。随即，左腿下落支撑身体，右腿随上体起身左转之势，由右至左直腿扇面摆踢并在左前上方与左手相击；右手随摆。


    二十八、湘子观杯：右腿在左前方下落；上体左转稍前俯；左手向左下方摆动；右手端杯由腹部上抬经左侧面部向右直臂劈落；身体极力左转右倾；目视右手。


    二十九、醉仙踏浪：身体右拧，左脚向右脚右侧盖步；身体左拧，右脚向左脚左侧盖步；身体右拧，上体极力左倾；左脚向右脚右侧上步后右脚迅速向左侧盖步，并随上体继续左倾之势左脚向左横跨一步成并排站立，两脚前掌着地；同时，左、右两手端杯左右摇摆做换杯摆动，随即，左剑指斜指地面，右手端杯上饮；身体后仰；目微闭随右手。


    三十、乌龙搅海：两脚前后颤滑后上体前俯前冲；左脚前滑，右脚上步，随身体前俯左转之势左脚从右脚后边向前插步；两臂顺体平摆。随即，随身体继续俯身左转甩腰之势，右腿向上、向左摆旋。左腿蹬地跳起后即向上摆与右腿并拢；身体挺直；同时。右手插向左腋。左臂屈回胸前；头朝左转，使身体沿自身垂直轴向左转体360°；然后，左脚下落。


    三十一、飞天卧佛：左腿落地支撑体重并作轴使右腿沿体左转一周后下落；身体稍前俯并继续左转；左腿屈膝上提，右腿蹬地跳起向右、向上、向左上立直腿摆击，并在体左上侧与左手掌相击；右手随摆。身体在空中左翻后侧身直体下落；左腿屈膝内扣，右腿在左腿上盘落；两手屈肘在体左侧扶按地面；左肋部悬空；目视前方。


    三十三、箭步穿云手：左脚前滑，右脚向前上步；同时，左手由上向前下方按掌。右手凤眼拳利用身体左转右倾之势，从左手上面向前上方穿出；目随右手。


    三十四、阴阳探杯手：身体右转左倾，左脚向前上步；右手随动，左手握杯向前顶击，然后，身体左转右倾，右脚向前上步；左手随动，右手握杯向前顶击。双眼始终随视顶击手前方，重复3遍。


    三十五、仙姑照镜：左脚从右脚后面向前插步；右手端杯屈肘收回腹前后上提，左手端杯由右胸到腹下划。两端杯手在身前绞换后，左手上提至右胸部平摆。右手端杯猛向右前方反弹；目随右手。


    三十六、钟离暴饮：两腿位置不变；身体左转；两臂直臂顺势向左、向上、向右抡摆，当左臂抡摆一周后剑指上举至左上方时，两腿跪地；上体前俯；同时，右手端杯向身前下方劈打；目视右手。随即，左剑指指地，右手端杯轻轻摇动几次后缓慢上提饮酒；上体后仰；左腿挺膝伸直，右腿屈膝跪地支撑重心；仰头闭目。


    三十七、拐李独饮：两腿位置不变，唯随上体前俯变成左虚步；右手端杯下落在体前沉腕，左剑指在头左侧上方亮指，指尖朝下指杯；目视右手。随即，左腿屈膝上提，右腿支撑身体；左手变拳收回腰侧，同时右端杯手随上体后仰举杯饮酒；目随右手。


    三十八、连环腿：左腿落地支撑身体，右腿随上体左转之势向前下方勾扫；随即，屈膝上提，脚面绷平画弧向前上方侧弹，落地后支撑身体，顺上体继续左转之势，左腿直腿由左向后再向右扫摆一周，力达脚跟；两手变拳平摆随动。


    三十九、霸王敬酒：左腿在左后方落地；身体继续左转；左手直臂向左上、左下经体左侧画弧抡摆，右臂顺势向左抡劈。[.超多好看小说]随即，右脚上步支撑身体，左腿屈膝上提；随上体左转之势左臂立掌收于右胸侧，右手凤眼拳立掌直臂向右穿出；目随右手。


    四十、奔雷坠地：上体左转并前俯；左腿向左后落地，右腿向前上步，两膝稍屈；左臂左摆并屈肘收于右胸前，右臂向上、向右前抡摆。随即，左腿提起向左后方摆动，右腿蹬地跳起向左、向上、向右直腿合摆；顺身体腾空向左旋转之势，左手与右脚内侧在面前相击；然后，右腿向右后方下落，左腿向左滑落，两腿呈竖叉状；左掌向左后上方后摆，右手平画半周后向右前下方穿出，两手均立掌，两臂呈一条直线；眼看右下方。


    四十一、乌龙绞柱：身体左拧左俯；两手在体左侧扶地；左腿屈膝内扣，右腿从右向左前方直腿横扫。随即，右腿继续从右向左、向后上方扫摆，左腿从左向前、问左、向后上方扫摆，两腿在上相绞；上身成倒立姿势；两手推地；两腿自然下落；身体挺起。


    四十二、国舅抛印：左脚向右前方上步，右脚向左前方上步，待左脚再向右前方上步落地的瞬间，右脚右跨，使两脚并排；同时，两端杯手随体左右摇摆；双眼微闭。随即，上体突然右拧；右手持杯向右后上方抛出，左手在左侧自然下垂；眼随右手方向。


    四十三狮子摇头：两腿位置不变，唯微微抖动，前后滑步；两臂自然下垂；低头、闭目，头轻轻左右摇晃几次，重复3遍（先晃一次，再接连晃两次）。


    四十四、金钢捣臼：重心移至左腿支撑身体；右腿屈膝上提；左掌直臂向左平摆，右手拳直臂上举，拳面向前；目平视。随即。右脚在左脚内侧跺地下落。两腿屈膝下蹲；同时。左手仰掌内收，右拳面向下砸击，两手在膝前相击，右拳落于左掌心中；目视两手。


    四十五、童子拜佛：左腿向左后方退一步，成右弓步；两手立掌，掌根交叉前推；随即右脚向右后方退半步；身体直立；两手变拳向左右两侧下方分开；随即，左脚后退与右脚并拢，两腿直立；身体挺直；两拳变掌从下向上屈肘内收上提至头顶上方后。双掌合十，徐徐下落于胸前。


    四十六、收势：随后两掌自然下垂于体两侧；目视正前方。


    “太极少侠”掌心向上示意释啸龙开始进攻，释啸龙突然出手使出第三十三式箭步穿云手，右手凤眼拳如闪电般从左手下按掌穿出，直击古小龙太阳穴，此招非常凶险，一旦被击中一般都是瞬间七窍出血而亡。古小龙双眉微微一皱，但随即就转变成微笑，只把头轻轻地一摇，释啸龙右手凤尾拳。当即被一股从古小龙头部传来的柔力划向一边，释啸龙是能够清楚的感受到这股柔力的。很想一弯手腕使凤尾拳凤嘴击向对方，但就是无法击穿这股柔力。


    释啸龙突然感觉到左手劳宫穴一阵针刺般的疼痛，这才知道被古小龙刚才微微抬起示意的左手中指轻戳了一下，这就是古小龙中微子大小周天真芥子米意念能场内功气针所刺，但一点都没有受到伤害，因为这只是古小龙的一个示意，也算是一个小小的惩戒吧。释啸龙的确算得上当今少林寺年轻一辈中首屈一指的第一名，一点都不会因这点小挫折而气馁，立即变招展开了一轮空前激烈的攻击。


    从释啸龙的内心来讲实际上是一种不服气，自古少林就是执c国武林之牛耳，从来还没有那一种武功能够凌驾于少林之上，虽然看了古小龙轻轻松松的破了少林十八罗汉阵，心中实在是佩服得五体投地，但见古小龙小小年纪，比自己还要年轻许多，一时之间，年轻人心性中的好勇斗狠占了上风，因此一上来就使出了攻击力杀伤力极强招式。没想到非但没有凑效，反而吃了暗亏，自己心中还是又愧又羞，立即调整好心态，展开了猛烈地正面进攻，以期挽回自己的面子和少林的面子。


    观释啸龙这轮进攻，的的确确在当今少林高手中，几乎是无人能够与之匹敌，就是在当今c国武林界，也是少有匹敌之人。他可以说对这一套醉拳完全吃透练透，可以从任意一个招式，突然转换到另一个完全不相连的招式之上，怎么对攻击有利就怎么转换招式。


    醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来，很象是醉汉酒后跌跌撞撞，摇摇摆摆，但实际上是形醉意不醉，是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。醉拳中有“太白醉酒”、“武松醉跌”、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。醉拳根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路，但都离不开醉形醉态的特点。醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作，故又被认为是“地趟拳”的一种。实际上醉拳在发展过程中，吸取了“地趟拳”的底功法，从而形成了自己的风格特点。其拳经要决曰：“地龙真经利在底攻，全身卧地强固精明，伸可成曲停亦能行，屈如伏虎伸比腾龙，行停无迹伸曲潜踪，身坚如铁法密如绳，翻猛虎豹转疾雏鹰，倒分前后左右分明”。


    醉拳技法讲究眼、手、身、腿、步的配合。眼法有视、瞧、藐、瞟；手法有点、盖、劈、插、刁拿、采、扣；身法有挨、撞、挤、靠；腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠；步法有提、落、进、撤、碎、击、碾、盖等。其跌扑滚翻的内容有“鹞子翻身”、“小翻”、“拔浪子”、“单提”、“折腰提”、“鲤鱼打挺”、“抢背”、“扑、虎”、“窜毛”、“盘腿跌”、“剪腿跌”、“栽碑”、“扑地蹦”、“跌叉”、“磕子”、“乌龙绞柱”等。


    醉拳要求达到神传意发，手捷，步碎灵活。刚柔相济。动迅静定。形神兼备。醉拳在外形上东倒西歪，醉形逼真，但要求做到拳谚所说的“形醉意不醉”，“步醉心不醉”，在跌撞，摇摆等动作中，处处暗含着闪、展、腾、挪、虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指动打西等武术的技击要点。醉拳对腰腿的柔韧性、关节的灵活性、内脏的功能以及意志品质等方面要求都较高，而且通过表演能给人一种挺拔、轻盈、潇洒的感觉。


    醉拳是以醉形、醉态迷惑对手。寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是快速多变，出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值，倍受习武者特别是青少年的青睐。醉拳内涵极为丰富，仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智深醉打山门”等等。现在流传较广的醉拳大体可分为二大类：一类是古老醉拳套路，偏重武术实用性；一类是现代醉拳套路，实出跌扑滚翻，醉形醉态的表现性。醉拳看似前仰后合，左歪右斜，跌跌撞撞，踉踉跄跄。毫无规矩可言。实则不然，武术讲求的“手眼身法步精神气力功”。在醉拳中也不例外。倘若没有武术规矩，其又真正成了醉汉，又何处谈为武术功夫？醉拳的一举手、一投足都是严守醉拳规矩的，其飘逸、洒脱的动作是经过长期刻苦训练，而体现的高度熟练化而已。


    醉拳的功架造型多为半倾半斜，以倒非倒，以倒取势。常在重心失势间变化动作，来防御对方，攻击对方。醉拳身法常以来、合、外、降、拧、转、旋、摆和前俯、后仰等变换。劲力上通过站、带、缠、弹等体现出如痴如醉、狂放不羁的风格。醉拳利用掀脚拨跟来表现踉跄醉态，并施展挨、撞、挤、靠等肩、胸、背、胯的技击方法。醉拳还有“上盘百枝摇，中盘如铜鼓，下盘似生根”的说法。眼法讲求迷惑对方，主要有视、瞧、瞄、瞟、痴、乜等。桩功分为静桩和动桩等两种。静桩又有开立桩，马步桩，提膝法；动桩有拧转桩、晃摆桩等。桩功最大特点是要求脚跟拨离地面，脚掌着地。


    醉拳从形态上，主要可分为斟酒、初饮、微醉、颠狂醉、烂醉及醒酒等几种醉形、醉态。醉拳有不少是跌扑滚翻动作，如扑虎、栽碑、头翻、侧空翻、后空翻、摔盘，双飞爷与跌、旋子转体360度、金绞剪、鲤鱼打挺、乌龙绞柱等。醉拳的技击特点是以醉形、醉态，迷惑对手，并在技击中要求形醉意不醉，步醉心不醉，手捷，步法身变，刚柔相济，形神合一，意气相配，克敌制胜。实战战术讲求虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西等。


    释啸龙一趟猛攻下来，看得旁观之人眼热心跳，就连少林方丈大师和师兄弟们都热烈鼓起掌来，真正做到了神形兼备攻守有据。而“太极少侠”在这一轮猛攻之下，不慌不忙从从容容，每一次都是在攻击即将到位之时，仅仅用了一个小小的动作，就轻松的化解了来势凶猛的招式。当然，这些所谓的小动作其实就是太极拳的精要，也就是太极阴阳鱼化劲，而在与释啸龙交手之时，古小龙完全没有动用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，仅仅只是用太极化劲在化解攻击，如果古小龙要使用上了意念能场功力，释啸龙早就已经败北。


    待释啸龙的一轮狂风暴雨般的攻击结束，“太极少侠”的醉拳开始攻击了，然而他的攻击却是和风细雨的，招招式式交代得非常清楚明了，如三十九式霸王敬酒，醉意酣然气势磅礴，好一个霸王敬酒，不喝也得喝。释啸龙几次闪躲都无法躲过这一“霸王敬酒”，因为在他每一次闪躲之时，“霸王敬酒”的凤尾拳已经在此等着他了。


    当然，古小龙仅仅还是点到为止，一直用释啸龙刚才的攻击招式一一演练出来，释啸龙心中大震，为什么自己的招式非常到家，但就是起不到打击对方的作用？为什么“太极少侠”的招式慢慢腾腾，交代得清清楚楚，但就是躲不过去？直到“太极少侠”的攻击接近了尾声时，心中瞬间明白过来，原来自己所有的招式仅仅只是最求了神似形似，而真好缺乏“太极少侠”的意到，即攻击招式不光要神似形似，而且必须意到。


    “太极少侠”一轮攻击下来马上就有开始了新的一轮攻击，这一轮攻击速度简直就只能用奇速来形容了，释啸龙开始从不适应到适应，渐渐随着古小龙的攻击节拍能够有效地进行防守，逐步再到可以有效的还击了。再看这一轮的醉拳招式，也就是四个字形容“杂乱无章”，但却如行云流水生生不息非常连贯，全套醉拳攻击完成比之释啸龙的攻击时间，整整少用了三分之二的时间。


    这一轮进攻完毕之后，接下来古小龙停止了进攻，示意释啸龙向自己全力进行攻击，释啸龙此时心中已是大大的服气了，知道这是“太极少侠”准备指导自己进一步的提升，打点精神提足劲头开始了新的一轮更加猛烈地攻击。谁知道一旦攻击开始，就堕入了一个棉花似的陷阱之中，自己的整个手、眼、身、法、步就像进入到一个事先安排好的路数之上，就连一个个极其细小的动作，如凤尾拳拳尖的摆动，都随着这个力量在变化。而且这些变化非常之精妙，就像事先就已经想到了敌方所有的防守以及躲闪一样，根本就没有办法躲闪和防守。


    这一轮攻击完毕之后，古小龙示意再来一次，这一次古小龙完全放弃了所有的指导念力，任由释啸龙自身去发挥，但实际上只要古小龙眼光所到念力必到，只是这种念力控制力较小，释啸龙基本上也是按照这个路数在走。此时的释啸龙，已经完全能够从从容容的将这路醉拳攻击演练到了极致，完全理解到了意念的妙处，使少林醉拳提升至蓝色星球最具攻击力的拳种之一。而且，释啸龙在今后的比赛之中，无论是散打比赛，还是套路比赛，从此以后都能轻松取胜，为此，还拿了无数个世界级、国家级的冠军。(未完待续。。)

 第七十五篇 对阵少林五

    ps：“太极少侠”针对传说中的少林易筋经的难练，通过自身的中微子大小周天意念能场内功的引导，为少林武内功易筋经的修炼打开了一条大路。[.超多好看小说]求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十五篇对阵少林五


    此场比试刚一结束，少林方丈释詠兴就要深深的拜服在“太极少侠”身前，古小龙一看慌忙托住，任少林方丈如何用力拜下，就是无法下拜。少林方丈释詠兴沉声说道：“少侠真乃神人也，少林寺甘拜下风，您给我们少林弟子的教诲，我们一定会代代相传，这就是今后少林武功的精髓，我们一定会贯穿始终，努力提升少林武功。”


    少林方丈释詠兴继续说道：“在比试下去已经没有更大的意义了，但人们一直以来对我们少林武功的认识，都停留在是外家武功的认识上，其实少林武功还有两样内功，即‘易筋经’和‘洗髓经’，但由于多年以来没能得到很好的传承，因此，在这方面仅有极少数年龄偏大的僧人，还能够一窥门径，但实在是不敢恭维，也就是只能说略窥门径罢了，不知少侠能否指导一二？”


    古小龙微微含笑道：“少林的‘易筋经’、‘洗髓经’的确是非常好的内功心法，正因为是内功心法，上一代所练之人可能有所大成，但他的传人是否能够也能达到这样的‘心法’，这就是许多内功心法失传的原因所在。谈不上什么指导，方丈大师太客气了，请方丈大师安排少林在这方面的高人。双方交流一下心得。关键是‘心法’。相信对大家都会有裨益的。”


    少林“易筋经”经唐豪著作《少林武当考》中结论为清道光三年市隐斋版的易筋经是紫凝道人作品。其作品有两序一跋。一序托古于唐李靖而另序托古于南宋牛皋。唐李靖序中说达摩自梁适魏，面壁于少林寺。在嵩山少林寺留下的两本经书之一（另一本为《洗髓经》）。


    “易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求，须先练半年左右内功：达到内壮后，运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力，如配合《易筋经》搏击术同时练习可达到无坚不摧的神功威力。由于整个练功过程需师傅指点传承，而过去武术家过于保守。从不外传，有机缘按原法修炼者不多。近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法多有不同，派生出多种样式。仅少林寺《易筋经》版本就有六十多种。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。


    明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(一零零四—一零零七年)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论。并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身。通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。


    如有学者也指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。所以“易筋”原属道家思想，再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”，是用少女少妇按摩，甚至还有类似于道家房中术的内容。目前坊间流传最早的《易筋经》版本是经北宋名将岳飞审阅刻板刊印的衙藏版古《易筋经》，由扬州著名武师金加洲世代传承。


    《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。其“内壮神勇”提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都算不上奇异了。从道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》，渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。


    易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。


    古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。


    易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立。静虑凝神。通身不必用力。只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟。其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也。”


    易筋经练法如下。第一势：韦驮献杵第一势——两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（十厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做八－二十次。诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。


    第二势：横担降魔杵——两足分开。与肩同宽，足掌踏实。两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行八－二十次。诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。


    第三势：掌托天门——两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复八－二十次。诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。


    第四势：摘星换斗势——右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续五－十次。诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。


    第五势：倒拽九牛尾势——右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复五－十次。诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气空松；用力在于两膀，观拳须注双瞳。


    第六势：出爪亮翅势——两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续八－十二次。诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。


    第七势：九鬼拔马刀势——脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。[]左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复五－十次。诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。


    第八势：三盘落地势——左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复五－十次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。


    第九势：青龙探爪势——两脚开立。两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探。五指捏成勾手。上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续五－十次。诀曰：青龙探爪。左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。


    第十势：卧虎扑食势——右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬易筋经起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直。上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时。同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续五－十次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。


    第十一势：打躬势——两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复八－二十次。诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。


    第十二势：工尾势——两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复二十一次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸七次。诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。


    功法要领如下：一、韦驮献杵第一势


    （一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。（二）动作姿势1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安详，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，元气充沛，腹内暖意融之。引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。此时要求沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。


    二、韦驮献杵第二势


    （一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。（二）动作姿势1、接上势，翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，同时引气下导。两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。两手微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。


    三、韦驮献杵第三势


    （一）口诀：掌托天门目上观。足尖着地立身端。力周腿胁浑如植。咬紧牙关不放宽；舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。（二）动作姿势1、掌托天门目上举：接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对。舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。2、俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前。神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入。径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。


    四、摘星换斗势


    （一）口诀：双手擎天掌覆头，再从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。（二）动作姿势1、双手擎天掌覆头：右手径身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。舌抵上腭，仰面上观手背，透过手背看九天之上，身体自命门起上下双向伸展。2、俯首贯气：右掌翻转向下，生屈肘，头正，舌尖自上腭自然放下，眼平视前方或轻闭，同时‘神返身中‘。久练后与双手擎天连续练习时有‘人在气中，气在人内‘，内外一气的感觉。松腰，则左掌劳宫穴发气，与上式‘俯掌贯气‘同，可参阅。左手动作与右手动作相同，唯左右相反。


    五、倒拽九牛尾势


    （一）口诀：两腿后伸前屈，小腹运气放松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。（二）动作姿势1、左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。前臂与上臂所成角度略大于直角。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，称为螺旋颈。松肩，两肩要平而顺达。背直，塌腰收臀，胸略内含，藏气于小腹，鼻息调匀，舌尖轻抵上腭。2、导气下达两拳放松成半握拳状。舌尖自上腭放下，肩、腰放松，左手劳宫穴发气，闭目。气自天目穴遂入，依次贯穿脑髓，脊髓、两腿骨髓，直达两脚涌泉穴。3、转身向右，与前式相同，唯左右相反。


    六、出爪亮翅式


    （一）口诀：挺身兼怒目，握手向当前，用力收回处，功须七次全。（二）动作姿势1、握拳护腰由第一势预备桩功，上身前俯，两臂在身前松垂，两手握拳，由身前缓缓提起，置于腰间，拳心朝上。同时配合顺气，身直胸展，舌尖轻抵上腭，青少年，年轻力壮或以增强力量为目的者，提起握紧拳。2、两拳变掌，缓缓向前推出，至终点时掌心朝前，坐腕屈指，高与肩平，两眼平视指端，延展及远。3、松腕，虚掌，十指微屈，屈肘，两手缓缓向胸胁收回，势落海水还潮，两眼轻闭，舌尖轻抵上腭，配以缓缓吸气。


    七、九鬼拔马刀势


    （一）口诀：侧道弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。（二）动作姿势1、右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上举过头，屈肘贴枕部抱头，手指压拉右耳，左腋张开。同时头颈腰背拧转向左后方，眼看右足跟。舌尖轻抵上腭，稍停片刻。2、拧身复正，侧头上观。两眼延展及远。舌尖轻抵上腭，身直气静。两手沿体前缓慢下落，恢复预备桩功。动作3、4与1、2同，唯左右相反。


    八、三盘落地势


    （一）口诀：上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌各翻起，瞪睛兼闭口，起立足无斜。（二）动作姿势1、同第一式预备柱功，屈腰下蹲，同时两掌分向身侧胯旁，指尖朝向左右侧方（微微偏前），虎口撑圆，眼看前方，延展及远。上虚下实，空胸实腹，松腰敛臀，气蓄小腹。要做到顶平、肩平、心平气静。练虚静功者可闭目敛神，铜钟气功即脱胎于比式，故亦可做单独桩法练之。两腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同时及气，舌抵上腭，眼向前平视，全身放松。俯掌屈膝下按（恢复马步蹲按），配以呼吸。如此反复蹲起三次。年轻体壮者则宜全蹲。站起进宜缓。同时握拳上提。


    九、青龙探爪势


    （一）口诀：青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目平注，息调必谧。（二）动作姿势——上身微俯。两手握拳，缓缓自身前提起，置于腰间，拳心朝上，同时配合吸气。舌尖轻抵上腭。右拳以拳面抵于章门穴，左拳变掌上举过头，腰身缓缓屈向左侧，使左腰充分收缩，右腰极度伸展。掌心朝下，舌尖轻抵上腭。自然呼吸，眼看左掌。屈膝下蹲。左手翻转掌心朝上，手背离地面少许，沿地面自左方，径前方划弧至左脚外侧；右拳变掌落下，同时身体亦随之转正，两握拳。直立，左掌同时提置左章门穴。右手动作与左手动作同，唯左右相反。


    十卧虎扑食势


    （一）口诀：两足分蹲身似倾，屈伸左腿相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，息息调远均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得直形也卫生。（二）动作姿势——上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，径腰间肘掌心朝上，身直胸展。不停，两拳顺着胸部向上伸至口手，拳心转向里，同时屈膝、屈胯、微蹲蓄势，配以深长吸气。左脚踏前一步，顺势成左弓步，同时臂内旋变掌向前下扑伸，掌高与胸齐，眼视两手。在扑伸的同时发‘哈‘声吐气。不停，身体前倾，腰部平直，将胸中余气呼尽，顺势两手分按至左脚两侧。头向上略抬，两眼平视及远。极目远眺。前两个动作要协调一致。两脚不动，起身后坐同时两手握拳，沿左腿上提。其他动作与前述之动作同。如此共扑伸3次，左脚收回，右弓步动作与左弓步同，唯左右相反。


    十一、打躬势


    （一）口诀：两手齐持脑，垂腰直膝间，头唯探胯下，口更啮牙关，掩耳听散寒，调元气自闲，舌尖还抵腰，力在肘双弯。（二）动作姿势——两臂展直，自身侧高举过头，仰面观天，头颈正直，屈肘两手抱后脑，掌心掩耳，两肘张开，与肩平行。上身前俯成打躬状，头部低垂，大约至两膝前方。两膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。两手以指（食、中、无名指）交替轻弹后脑（风池穴附近）各三十六次。缓缓伸腰站直，先左侧拧腰侧转，再向右侧拧腰侧转，往返7次，两脚勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面带微笑。在身体转至正中后，抬起脚跟，同时两手自脑后高举过头，仰掌呈擎天状，躯体充分舒展，并配合吸气。


    十二、掉尾势


    （一）口诀：膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足，二十一次，左右伸脑，以七为志，更坐作功，盘膝重眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。（二）动作姿势——两手分别自身侧高举过头。两掌相合，提顶、伸腰、展臂、提起脚跟极力高举。脚跟落地，两脚踏实，同时两掌落至胸前。十指交叉翻转，掌心朝外，两臂也随之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至裆的部位后，弯腰前俯，继续下按至地。膝不可屈，如有未达，不可勉强。下按至终点时，昂头，舌抵上腭。如此俯仰躬身重复举按三-五次。天长日久，掌可逐渐靠近地面，则腰身柔若童子。转腰向左方，两脚不移，仅左脚步变虚，右腿变实，右膝微屈。同时两手保持交叉状态，沿地面划弧移至左脚外侧。两臂保持伸展，自左方高举转头，掌心朝上，仰面观天，拧腰180度转向右方，徐徐弯腰右方俯身，下按至右脚步外侧，如未达到，不可勉强，可继续俯仰三-五次，以后逐渐靠近地面。最后一次下按右脚外侧时，伸舒腰身两臂随之高举过头。继之拧腰转身至正前方。两掌相合，徐徐降至胸前。两掌缓缓分开，十指相对，下按，两手分开，自然下垂于两胯旁，恢复成预备桩功势。两脚跟起落顿地三-二十一次。(未完待续。。)

 第七十六篇 对阵少林六

    ps：“太极少侠”针对少林易筋经，将少林这个千古难练之内功变成了易练内功，为少林增加了内功新路。(.)求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十六篇对阵少林六


    易筋经原文如下：佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。


    其洗髓之说，谓人之生感于**，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成


    且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。


    其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化。实存乎人。弄壶中之日月。搏掌上之阴阳。故二竖系之在人。无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福。亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。


    然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络。联络周身，通行血脉。而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。


    般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。


    膜论：夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。


    此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。


    务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。


    如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。


    俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。


    般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。


    内壮论：内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身。方是金刚之体矣。


    凡炼内壮。其则有三。一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处。其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动。一念冥心，先存想其中道。后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。


    二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。


    三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。


    般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为**杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。


    揉法：夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。


    一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以**，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。


    二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。


    三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。


    采精华法：太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。


    凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。


    其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。


    这次出阵的是少林寺藏经楼住持大师释行嗔，他已经年届九十岁耄耋高龄，据外界传说释行嗔大师的易筋经内功已经达到了神佛境界，曾经有一个到少林参观的外国老人，由于美尼尔氏综合征爆发已近垂危。带队的导游于少林寺关系非同一般。商请少林寺予以抢救。在谁都没办法之下，少林寺方丈大师释詠兴面请师叔出手相救，他才出手进行救治。


    他的救治办法非常奇特神秘，秘不示人，他叫人将这位垂危之人放置在他的藏经楼内，就将所有的人全部赶出去，自己一人在密室中进行救治，不到两个小时时间。这位外国垂危老人就生龙活虎的自己走了出来，而少林寺藏经楼住持大师释行嗔，整整有三天没有离开过藏经楼，想必是耗损功力过剧，一直在闭关修炼。


    而据那位外国老者回忆，自己一开始什么也不知道，直到最后清醒时，发现自己漂浮在半空之中，被一层柔柔的气垫托着，而那位耄耋少林大师毫不费力的将自己在空中翻来翻去。不断地在自己身上许多部位点击着，每点击一次就像触电一般。一股股电流传遍全身，自己又害怕，又觉得点过之后全身前所未有的舒畅，这种状况仅仅只持续了几分钟时间，因此，更多的情况他并不完全知晓。但有一点是无可争辩的事实，那就是从此以后，这位外国老者的美尼尔氏综合征彻底治愈额，再也没有发作过。


    少林寺藏经楼住持大师释行嗔一到，“太极少侠”立即深深下拜以示尊敬，两人敬礼之后相向而坐，相互伸出双手互抵，少林寺藏经楼住持大师释行嗔按照佛教礼数盘膝打坐，“太极少侠”古小龙则盘膝趺坐，渐渐两人从平地升起，漂浮于离地半米之高，一层薄薄的乳白色光雾包裹着少林寺藏经楼住持大师释行嗔，一层薄薄的透明光雾包裹着“太极少侠”古小龙，两人就这样静静地相互交流着。


    一旁的少林方丈大师以及各位弟子看得目瞪口呆，心中在想“太极少侠”小小年纪，竟然有如此功力，能与当今少林寺的最高辈分的大师功力相当令人咂舌。令他们惊讶的还在后面，不一会就见“太极少侠”身外冉冉升起了一个透明光球，这就是古小龙祭起的中微子大小周天真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球。可以清楚地看见两个太极阴阳鱼眼，从阴眼和阳眼中流出了一乳白一透明的两股气流，直入藏经楼住持大师释行嗔的两个鼻孔，而藏经楼住持大师释行嗔的两耳，也同样流出了一浓乳白和一淡乳白气流，流向了“太极少侠”的太极阴阳鱼双眼之中。


    这种现象持续了将近一刻钟事件，藏经楼住持大师释行嗔突然睁开双眼，微微含笑的对着“太极少侠”颔首点头，再有所示意的摆摆头，然而他见“太极少侠”没有理他，突然伸手，将处在不远处的释啸虎一把拉了过来，直接就拉进了“太极少侠”祭起的太极阴阳鱼光球之中，释啸虎虽然是他的徒孙，但实际上完全得其真传，是年轻一辈中，少林易筋经修炼最深厚的一位高徒。


    待他被拉进了光球之中后，“太极少侠”配合着藏经楼住持大师释行嗔的动作，迅速的翻转着释啸虎的身体，并且，两人都不断地出指，点向释啸虎身上相应的各处穴位，为其打通着全身的经脉关隘，四种色彩的气流都从太极阴阳鱼眼中流出，流向释啸虎的双鼻双耳，就这样持续半小时之久，两人默契的同时放下释啸虎，收功起立静立一旁。


    而释啸虎站立呆愣片刻后，好像突然醒悟，又觉得浑身上下有使不完的劲力非要发泄一般，圆睁双眼大吼一声，双掌齐出击向地面，只见这双掌过处，地面的十几厘米厚的地砖被隔空击得粉碎，释啸虎所站立的地面地砖，生生印出了一双脚印。站在一旁的藏经楼住持大师释行嗔示意他将易筋经演练一遍，释啸虎立即将易筋经从起势到收势，将易筋经全面演练了一遍。


    这次的演练真是气势磅礴，从气势开始，整个全新的少林寺练功大厅充满了演练气流，所有的广告、标语、旗帜、彩带等，无风自舞，特别是当释啸虎在每一个动作击出之时，前方就会刮起猛烈地掌风，待释啸虎一套易筋经演练完毕之后，一个全新的练功大厅到处是他的脚印，门窗玻璃也散落一地。破坏力直达可想而知。以他现在的强劲功力。在整个蓝色星球再也难找到与之匹敌之人了。


    少林方丈大师释詠兴看着被破坏的如此严重的练功大厅。不仅没有难过，反而欣慰的哈哈大笑起来，走向“太极少侠”一边双手合十的敬礼，一边伸手紧握“太极少侠”的双手，空中不断念叨：“太谢谢了！太谢谢了！有了您的指导，少林绝技‘易筋经’将更加发扬光大！实在是太谢谢了！”说完，拉过旁边一位少林小僧人，年纪也就不过十五六岁。对古小龙，说道：“这位是释啸牛，也是少林‘洗髓经’的唯一传人，虽然年龄还小，但‘洗髓经’已经全部学完。但由于师傅过世后，无人进行指教，因此，一直就是靠自己摸索着在修炼，有您在就好了，请多多给他指教了！”


    少林洗髓经相传是中国南北朝时期。达摩祖师从印度经由海路东度来中土，在广州上岸。北上游历中国各地，最后落脚於今日的河南嵩山少林寺。达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，於是於少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。后来达摩祖师圆寂并葬於少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子於棺内。接著僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。


    如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。


    见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。


    夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。


    无始锺气篇第一这个是本篇篇名。代表本篇要说明的是宇宙万物的根源、一切心物本体性质。


    宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。凡夫的眼耳见闻能力，如果只是以过去的经验、思维来使用，是很难实际了解到这个本体的，不然就不叫做凡夫了。任何人如果能参悟了解到这个本体，就算是只有一点点消息，也非常的有帮助。


    元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说，我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的。许多练气功的朋友，多半是练得了这后天的气，强化了把呼吸、饮食转换为能量的功能。而元气，也可以称作先天之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量了。


    气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。能量并不是静止不动的，而是生生不息、运转不停的。就算耗尽而导致现有生命的死亡，也只是表现了一个运转循环的低潮外象而已，低潮一过，生命便又成为另一个型态再出现，并没有真的减少消失或增加。既然这生命能量是运转不停的，则必然有其运转的脉络、方向，这个脉络就是”理”。气的活动既然有其道理脉络可循，而这理自然是由这元气能量运动而被我们发觉的，所以才说理无气莫着。这气与理两者一致交并运作，无法分开。(未完待续。。)

 第七十七篇 对阵少林七

    ps：“太极少侠”用自身的中微子大小周天内功，为少林“洗髓经”唯一传人释啸牛全面打通关隘，使释啸牛成为少林多年来唯一一个练到芥子米和辟谷的第一人，使少林不传之秘“洗髓经”得到发扬光大。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十七篇对阵少林七


    “流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。”元气关系着我们的生与死，而且是流动不停的，如果想要用方法把气聚在某个部位，或者想引导它往一定的方向行走、或者想要让它停止不动。这种练法刚开始时看似有效果，其实会带来很多问题。有的人一直想感觉到气到了哪里、停在哪里，结果到后来多半是精神幻想而已，所以执着在身体的生理反应上的都不是正确的练法。


    这里再说明这生命的能量其实是不受遮障或限制的，万物依靠这股能量而生存，这能量不但可以穿金透石，而且入火不侵、入水不溺，可以与矛盾的物理现象并存而不相违背。换句话说，理与气的关系也是如此。


    “生处伏杀机，杀中有生意。”中国黄帝阴符经有一段类似的话：生者死之根，死者生之根。前面说过，生与死只是一种生命能量的循环起落而已。外象的上升谓之生、下降谓之死。不过一般人不晓得这一点，拼命追求好的外表，不要坏的事情来临。因而产生了许多颠倒混乱的行为。这个能量循环的上升时。便代表了未来下降的来临。能量衰退时，也同时意味着未来生机的展现。要知道无论练习何种功夫，练得再好，也避免不了最终的病痛与死亡上身。所以有智慧的人不会一味的为了贪求维持好的现况而做一堆徒劳无功的事来阻挡未来的趋势。我们应该要懂的是了解生命的脉络、原理，顺随这循环的上升下降，掌握这上下的脉动，进而获得生命的真理，才能在这人生的顺流逆流里来去自如。轻松自在。仔细看人生这条河，为何有人可以如履平地，有人却一再翻船。现在看了这本洗髓经，以后有机会时多观察一下那些成功的人生舵手，当可以有所心得。


    “理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。”前面解释了理与气的表面关系，这里再详细说明理气互为体用的意义。体与用，勉强可以空气与风之间的关系来比喻（比喻时常是解释形而上学最好的方法），没有空气。风则无从生起。相对的，没有了风。我们也难以感受气的存在。所以要想了解”体”便要从”用”上面来着手。从观察现象、研究其动静，来揣测分析”体”的端倪。这样虽一开始不十分确定，慢慢的便可以找出这体的端倪了。


    “非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。”这一段的说明看似又推翻了上一段的论述。既然上一段说要以”用”来求”体”，那么为何这里又说”不是体也不是用”？，甚至再强调体与用都不要了！还说这句是透了天机？类似的说法时常可以在佛经里看到。


    如前所说，凡夫用现有的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣、得之可以不再被生死轮回所困的真理的。因为我们的智慧不够、福德不足，纵使珍宝就在眼前，我们也好比是没见过世面的穷人眼前一般，恐怕也只能把它当作无用的漂亮石头而随意丢弃一旁了。虽然这样讲，我们总是也要慢慢的从基本的开始学起，然后随着智慧的增长，将来便能识得珍宝了。


    现在这位写出本经的祖师透露了真相，我们用现代的白话可以这样说：“前面说了理与气、体与用，要你以用来求体，以气来得理。但是那只是入门的途径而已。真正的秘密在这里告诉你，其实真理既不是体也不是用，体跟用是凡夫的妄心分别而已，真理是不能以此分别心作用而求出来的，那样做好比以管窥天，是不能了解其真正的道理的。事实上，真理既不是体，也不是用，真理是体用两者不能加上去分别的，所以自然也不是理与气可以代表了。现在用一句话透露了这天大的秘密，不过也只是透露而已，不要把这段话当作是天机本身。”


    百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。再继续说：“想要参透这道理，好比百尺长的竿头，好不容易到了竿头顶上，要想更进一步那是难上加难。同样的道理，说要回归原始而更无始，更是连想象都有困难的事。但是唯有悟透这个道理，才能有资格开始来说洗髓的功夫。”


    换句话说，只有打坐按摩、子午温养、卯酉沐浴还不算真正洗髓经的功夫，要懂得这个以用求体、回归原始之始，参透这体用皆不立的道理再来练，才是真正的洗髓经功夫。


    四大假合篇第二前面一篇讲完了本经的心法，接下来要阐述一些观念，来帮助修行人了解这能量生成与运行的道理。


    四大就是“地、水、火、风”，这观念来自古印度文明，其认为世界上所有物质都可以粗分为这四种类，这”地水火风”代表的是其性质，而非自然界的物质。


    古印度哲学把世界上所有物质都看做是四大成分的交互组合。现在大家都学过现代科学，都知道物质主要透过化学或物理的作用而成形，其组成元素则是来自不同的原子分子组合。但是几千年前的文明没有学过现代科学，却也知道这个道理，以此道理进而延伸思考得知，既然所有物质都是来自不同的元素组合，其中自然没有永恒不变的真实，所有东西都会发生变化。终至毁灭。所以称之为”假合”。


    “元气久氤氲。化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。”上一篇讲过元气是生命与生俱来的能量，有别于来自食物、空气转化的后天能量，现在这里简单的提一下这元气如何形成肉身或这个物质世界。


    我们这生命能量一开始成形时，这能量的型态像烟雾一样飘飘渺渺尚未定型，而后经过一段时间，这烟雾状的能量慢慢的交互化合为不同的质量。进而沈淀稳定下来，慢慢出现液态、固态、不同的温度等等型态，然后分离成不同质地的物质，再互相组合。以肉身来说，由细胞开始化做坚硬的骨骼肌肉（土），以及血液水分（火），还有体温热量（火）等等组织。


    昆仑指的是人体的头部与脊椎，所以“水发昆仑巅”表示人体的各种津液（血液、贺尔蒙等等）皆来自头部与脊椎，“四达坑阱注”指的是水往低处流的道理，说明这营养液透过身体的经脉、穴道以及其它管道传导到达身体所有部位。


    “静坐生暖气。水中有火具，湿热乃蒸腾。为雨又为露。生人又生物，利益满人世。”这里的静坐并不是我们用功夫的”静坐”，而是生命的基本型态。这一段讲的是这四大能量的相互关系。这能量一开始是静止的，静定而生动，第一步骤的变化是开始发热、温暖，这暖性由液体传导到各地。所以这热是带着湿性的，热能与水分相合相蒸，产生了如雨雾般的物理现象，水分因热而蒸成雨露，而弘扬散播四处发生化学现象，这就是各式各样的生命或功能的生成道理，所以后面要补充一句“利益满人世”。


    “水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。”而水性的能量静置久了之后，部分物质便逐渐沈淀凝结，形成了坚硬的物质，这坚硬的性质称为土。热能是在这生命能量里面属于比较温暖质轻的部分。所以这人体的生成与运作概念，是与天地宇宙的道理是相通的，除了人之外，又有哪一种生命有如此奥妙的构造呢？


    “具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。”前面说了人体生成的奥妙过程与珍贵之后，这里反而要用相同的道理来解释其背后的虚幻与不实。


    既然人体是由一股能量，分别为水火土性质（印度观念认为地水火风，中国观念认为是金木水火土）而形成的，回过来讲，总归是这股先天之气（能量）的变化作用在搞怪而已。这先天一气由无到有形成了肉身，这变化既不是我们所能掌控，我们也无能加以压抑或做任何改变，所以其实我们不是这身体的真正主人，这个身体要死要活、要病痛要亢奋，我们是一点办法也没有的。虽然我们不断研究不管生病吃药、开刀或运动等等各种延续或帮助生命的努力，但是最后时间一到，身体照样还是要死亡，要腐烂化为尘土，还是要还给自然、滋养大地的。


    “生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留？”接着上面的道理继续延伸，聪明人举一反三便要了解，生生死死只是这能量的幻化转变过程而已，真正的生命，真的有跟着这能量的变化而变化吗？身体虽然死亡了，我们的灵知有跟着死亡吗？死亡后重新再生一次，那新的身体里面会是另一个我吗？真正的生命，实际上并未跟着这能量幻化而生来死去，真正的生命是永恒不死的。也可以说，是未曾跟着这能量的变化而生死过的。既然我们知道这身体只是能量的暂时变化，这个变化只是外相的转变，并不代表真正的生命的变化。那么我们又何必执着于这身体？中国道家与印度佛教自古以来都有各种锻炼身体延续生命的传说，但是没有人能证明是否成功。如果真的延长了身体的寿命，这个技巧并不能让他们脱离这个定律的，这种种努力终究是白忙一场、徒劳而无功的。


    “垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。”真正应该要有的观念。是要锻炼身心超脱凡人境界。为了怕用功时间不够。所以想办法延长此身体的寿命。假借这虚假的肉身来相合于”真”。要以智慧来参透这道理，这个”真”的关键就是方才说明的这不生不死的”生命”，掌握这关键，方能真的摆脱跟着天地万物一起消长毁坏的命运。


    现在我们有这个假而不长久的身体，就借用这身体当作工具来求取我们的目标吧。何况！如果没有这个假，也不足以衬托出”真”。但是如果你想有个假要抛弃，而要获得真，这是错误的观念。真假虽然有别，可是是属于我们凡夫的分别，有这样的分别心是不可能探究到真实的生命的。打个比方说，大家都知道钱可以买东西，可是钱这个东西是后来才被创造出来的，是一开始没有的，目的是要方便流通货物，可是一般凡夫已经搞不清楚了，反而争相追逐钱财、拼命囤积钱财。事实上它只是个工具而已，是拿来流通货物求取方便的工具。然而不明白的人。被这表象概念弄得七荤八素，反而忘记了其原来的用意与道理。现在回过来说这借假修真的道理。其实真假很难说有个分际的，对初学者来说有个真假之分，但是对上了路的修行人来说，这个真假分别的观念要抛掉、要放弃。如同先前讲的“非体亦非用，体用两不立。”的道理一样。我们在还没弄清楚前，应该要用这道理来看待真假，彻底了解如果有真，必先有假，这种对立两面的东西都不是我们的目标，唯有去除掉真假两边的分别观念，才能”看到”事情的真相，才能了解祖师们所说的道理。同样的，回来说这四大物质现象，其实也不过是能量的各种型态，不断的演变流动，并不会永远固定在那里，所以要说这四大是假合的。既然是假合，我们去执着在身体是冷是热？会动会静？去拼命的找一个身体感觉，找一个”气”在身体里作用，这不是很呆吗？如果真正以逻辑详细的来探究，就会知道其实都是幻象，都是人心的强加分类而已，哪里能真的把它分别出个什么呢？


    一、无始钟气篇宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造1石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。


    二、四大假合篇元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠2。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。


    三、凡圣同归篇凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。


    四、物我一致篇万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物。用作衣与食。药饵及器皿。缺一即不备。飞潜与动植。万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。


    五、行住坐卧篇行如盲无杖。内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静。止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重。端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。


    六、洗髓还原篇易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。


    少林“易筋经”是一种动功，而少林“洗髓经”则是一种静功，就像道家的大小周天内功一样，“洗髓经”就是依靠静坐所练习的一种内功。这对于“太极少侠”古小龙而言，简直就是轻车熟路，非常容易的事情，因为从他一出生开始，就每天与盘膝趺坐静坐修炼，而且对于人类身体的经脉关隘，以及意念能场气流的走向等等，非常清楚明了，古小龙自身更是达到了已经能够自由的进入人体组成的大分子内，甚至于直达原子、粒子内部，就连每一颗原子、电子、粒子所携带的信息都能读懂。


    因此说，对于太极“洗髓经”的精髓，他早就通过开始时与十八罗汉阵对阵之时，用中微子大小周天意念能场内功，感知感受到了“洗髓经”的原初信息，从理论到实践都有了根本上的认识，已经做好了为释啸牛洗髓的充分准备。


    这一次的指导实际上就是一次洗髓的过程，古小龙待释啸牛盘膝打坐后，自己则盘膝趺坐在释啸牛的背后，双手抵住释啸牛的命门穴，运起了中微子大小周天意念能场内功，将意念能场气流导引着释啸牛的气流，严格按照“洗髓经”的修炼流程，一步一步的对其从筑基开始。这是一种非常耗时耗力的过程，必须一步一个脚印的引导修炼，当然，每遇到关隘之时，古小龙则用自身的意念能场内力，轻易地就为其打通了关隘，因此，还是起到了事半功倍的效果。


    在古小龙的导引和灌注冲关的帮助下，仅仅只用了一小时多一点，就为释啸牛全面修炼成了千古难练之“洗髓经”。据称，能够练成“洗髓经”的人，从古到今不到十人，而且这十人练成之后，都已经成为老年之人，因为这时需要时间和耐力才能完成的艰难修炼。“洗髓经”与大小周天的不同之处在与先蓄后冲，还是先冲后蓄，原理大相径庭。但是，“洗髓经”一旦练通之后，就必有大成。


    古小龙再用了半个小时时间，导引着释啸牛重新修炼了一次已经练成的“洗髓经”，并将至少一个甲子的内力灌注到了释啸牛的丹田之中，这对于古小龙来讲根本就不会损耗内力，因为有中微子高能粒子环的能量，对他来讲这点内力就是九牛一毛。也就在这次灌注即将结束之时，释啸牛丹田之中形成了一颗发着极其光亮的芥子米，这可是内功修炼之人梦寐以求的内功神物，虽然只有短短的一会时间，就能看到释啸牛整个**都散发着透明的光泽，就连少林方丈大师释詠兴都为之欣喜。


    也就是说，这一次“太极少侠”的到访，为少林寺造就了两位一文一武的内功顶级高手，为少林寺内功的传承起到了星星之火的作用，同时也为少林寺的武功有了至少两个层面上的提升，最为关键的是提升了少林武功对敌的攻防能力，和内功的大幅度提升，少林寺众僧和方丈大师都倍感欣慰，全体双手合十深深下拜，真诚的感谢“太极少侠”的无私帮助。


    要知道后来的的少林众僧中，释啸龙成为了世界级的散打多次无级别冠军；少林十八罗汉阵成为当之无愧的蓝色星球第一阵；释啸虎则在“易筋经”的造诣上超过了无数的少林前辈，成了前无古人后无来者的动功第一人；释啸牛在接下来的修炼中不光练成了真芥子米，而且还能从第一次“辟谷”十天，最后可达辟谷三月，创造了人类辟谷的新纪录。(未完待续。。)

 第七十八篇 拜偈武当

    ps：“太极少侠”拜偈武当，以小辈执弟子之礼前往拜偈武当，从道家、道教同源同根对武当武功进行研习，大大的提升了武当功夫。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十八篇拜偈武当


    “太极少侠”的下一个目标是武当山，按说“太极少侠”古小龙应当与武当派是同门同宗，道家、道教应是同源同根，但实际上有着诸多的不同之处。道家是以老子学术为核心，代代传承的人文哲学、武术内功学家。而道教则是奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”，实则是要人脱离现实，炼丹成仙的教派。


    武当派就是道教的教派之一，但其武术在c国为内家之宗，据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来。后来他根据少林功法而变通。遂创武当派。


    武当派兴起于明代,由张三丰与朱雨航合力于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实。武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋武当派时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中[二百八十—二百九十年]有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵<<易>>于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久。元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚，至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿。共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”。


    成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道。谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹**，如武当派武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。


    二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。三是武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙、四是重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。（.好看的小说）”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁,内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。


    武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。当是张三丰所创名门正派。武当派的武功小部分是张真人得益于当年少林觉远大师自小所传《九阳真经》，而大部分是之后又从道教典籍及练气之术中领悟出。讲究以柔克刚，借力打力，以气息悠长见胜。武当派太极拳特点是形神合一，用意不用力；太极剑的妙谛是圆转如意，绵绵不绝。武当派功夫讲究养气，不以外家劲力见长，而是注重内功的修养，初始修炼进境稍缓，而越到后来进步越快，兼且利用“四两拨千斤”和三丰真人自悟的道家冲虚圆通之理在各家各派中占据了最高的地位，几乎掩盖了盛名传了数百年的少林寺！后来在清代乾隆年间也有著名大侠陆菲青（后号无青子）驰骋江湖的故事。


    武当山，又名太和山，谢罗山。参上山。仙室山。古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（c国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地。是c国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。


    据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。张三丰本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅。又被称作邋遢道人。关于他的生活年代，则是各有说法。有的称他为宋人，有的称他为金人，也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。


    大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延一百四十华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（一千四百一十三年）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。


    最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪，正德元年（一千五百零六年）前后生于温州，明光宗泰昌元年（一千六百二十年）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人。他后来游历江猢，又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震。传说曾有少林僧七十人慕名而不服，上门挑战，松溪袖手安坐，兀然不动，一僧忽从半空跃起，施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身抬手，少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外，落在高楼之下。从此武当拳法，无人不服。


    张松溪之后，武当派人才济济。产生了一大批武林高手。他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。


    武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的。


    总之，武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念。


    武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。


    武当战法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。《王征南墓志铭》其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”，的歌诀为：佑通神臂最为高，斗门深锁转英蒙。仙人立起朝天势。撒出抱月不相饶。扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇。


    “十段锦”的歌诀为：立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初。滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。


    武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。


    武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、**枪、**刀、松溪棍等。武当派的阵法。在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。


    少林出自佛家。有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式，便十分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀：风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。


    这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。


    武当功法内容种类繁多，浩如苍海，功法世代相继，融汇了医儒释道诸种功法，每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪，以及性命双修的高深境地。有来源于道家的丹元大道之法，也有释教的四禅八定之功，以及贤侠剑道的武技密术。历代授艺均为单传，仅武库妙说记载的第一洞天真品，即有二十四种奇兵演练，七十二个禅桩变化行功。传统的功法有桩功，内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等，以及秘而不宣之功。


    桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。


    掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。


    肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的三十六玉镜肘，有铁松子祖师传的二十四肘及追魂夺命十二肘等。


    元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。


    拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤（拳）、滚龙拳、小歌拳等。


    又如：纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。


    其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径，是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶，在漫长的先人练功过程中，随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子，这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。就是这些动、静相兼的运动，这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动，孕育着丰富多彩的诸种行动。


    还有三丰祖师修道三言：一、说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。九天之上有九真，九真返还化一元。阴阳气数乃造化。顺则生凡逆成仙。二、天上玄壶生青酒。地下玉池长红花。青酒红花千年药。饮酒观花不老仙。三、天上玄女酒，地下王母桃。饮酒吃仙桃，三餐吃个宝。


    练武二则：一、心存武当山，山峰在眼前。不入玄岳门，难学武当拳。（朝山拜祖）二、太乙神剑门，玄妙在字中。写字即成拳，行笔是练功。悟到自然得，无须学套路。（认门）镇门印（二）：一、写字抒剑气。作画发文光。二、有为之极归于无法，取法自然通神达化。以上二印是本门镇门之宝，原系铜铸，早已遗失，现以石刻代替。大小与原来仿佛。此二印原本签于武当拳宗之首页和末页。


    另有秘籍五要：一、神功极致——全有全能谓之神，万有万能谓之妙。先天地之先乃全有全能。生天生地乃万有万能。有是能之根源，能是有之结果。修真练武均本于此，不可不知。技击之道，就是先求自身之有，而后显出外发之能。所以古人云：“练武不练功。乃是无油灯。黑暗竟瞎摸，迷途永不明”。


    神剑门主要以练功为本。拳术为末。功要内练，无形无象，潜移默化，不言不语，有象则乱，有架则滞。不言不语，暗自用功，此之谓也。功有多种，分列如下：一曰天衍功，二曰内观自在功，三曰五阳功，四曰五阴功，五曰五阴五阳太和功，六曰五神功，七曰五气功，八曰五雷功，九曰闪电功，十曰五音功，十一曰四光功，十二曰太岁功。功成方能练剑。剑有七星剑（天罡剑），有仙人剑，有天神剑。行功至极，以手代剑。气力均在于手。五神居于手背（五背），五气布于手掌（六掌），五力发于手指（十宣），要知武当真武磨针井，要晓剑河桥上石，铁杵磨绣针，工到自然成。此是武当真妙诀，吾传尔等，须自觉自悟。


    二、扶正祛邪——道，是正道。邪，是旁门。正道，是人道修仙道。旁门，是百灵求人道。正道有法，旁门有术，不可混淆。吕洞宾曰：“今生难得今已得，大道难明今已明。今生不向来生度，更待何生度此生？”此乃说明已得人身要知得度，了三生。证实人与百灵求道之不同


    求正道是夺天地自然之气，法天则地，法四时，知昼夜。


    百灵是求邪道，夺人原阳，吸人之精血。百灵之术多种多样求道之法则只有自然一个一而已矣。百灵术讲显形，容易为俗人所领会，仙道求内得，往往招俗人之唾弃。正如老子所说：“下士闻道大笑，不笑则不谓之道。”即此意也。


    百灵之术如龟蛇之吸引，龟吸以耳，蛇摄以舌。如龙听以掌，鱼性在尾。鲲鱼能化大鹏，鼠立可换蝠形。虽然百灵百巧，但始终难得人道。所以有诸多巧功，用麻醉之术，能为患者治病，用迷昏之法，更能惑人于不觉。似道非道，似法非法。是非之间，差之毫厘，谬之千里。熏陶一时，遗害于将来。托诸巫医，装神充鬼，所以圣人不谈怪力滥神，此之谓也，道者岂可忽哉。


    三、三圣归一——圣者圣于人也，一知无不知，于不知中而自知乃真知。仙者先于人也，一觉无不觉，于不觉中而自觉乃真觉。古之圣人知而后能明，古之仙人觉而后能法。明而后得，法而后成。得其物成其务，由先天地到后天地，两者虽异而犹同。


    圣人知其理，著书立说。仙人得其道，内外双修。无圣其理难明，无仙其道不行。理出于固然，道出于自然。固然有限有度，用教化移风易俗。自然则无边无际，以造化显隐通微。教化有形，宣传于外。造化无形，修炼于内，以有形炼无形谓之修真。真在何处？就在人身，处处有精，处处有气，处处有神，以精化气，以气化神。神还虚再生精。依何而炼？曰法天则地，法天随天数而变，则地随地气而生。有中求无，无中求有，谓之有无相生（出于老子）。以有崖炼无崖，由无崖还于有崖。以时间觅空间，化成一体，谓之真一。如圣人诲人不倦，循序渐进。如仙人行功守恒。功到自成。说圣也可，说仙也可。吕祖祠有一楹联云：“称师亦称祖，是道亦是儒”。说明圣与仙殊途而同归。圣亦仙乎？其圣仙相合而神乎？道成自知焉。


    四、武通于医——人都是外有肢体，内有性命。肢体父母所生，性命天之所赋。初生时天真无二，一切正常。年龄渐长，随时日而失真。加之四时气候，阴阳消长，生杀万物，肢体化生，时刻有变。情感性动，频于事务。因之天有不测之风云，人有旦夕之灾殃，遂有医道生焉。


    医理深奥，谈何容易。医者必须先知天地之道，练之于己。方能用扶正却邪之术。由己而及人，对灾病挽而回之，拯而救之，莫视医道小术，实有回天再造之力。例如古之名医，有很多人是以道成医。葛洪通丹术而能为人治病即其明证矣。只因年代不同，医法不一。上古则用砭针之术而演变今之针灸。中古则用切脉闻问，演变为今之按摩，近代乃有开方服药以及手术，医术转变虽有多种，但是总归都离不开阴阳之道。例如内经里就有法天法地四时，法自然。先讲得道而后为医用。此不易之理也。武当内家功法亦出于此。先讲练己而后及人。文可治病，武可克敌。克敌是知己知彼，方能致胜。治病是扶正却邪，乃能豁然而愈。医者如不懂病之来源，安能除患者痼疾？明乎此不是医而自成医矣。


    五、拳纳于字——内家功法，视之无形，听之无声。总使人阐明于前代，但难传于后世，其原因是，非过即不及。语言繁琐，文字诡秘。令人找不到，摸不着。此乃违犯返朴之道也。正如武当楹联所云：“修玄妙诀无多语，识破原来笑煞人。”一如射箭无的放矢，言念及此，发愿翻而求之，乃将少林架子翻成内功。纳入文字之中。如此则有目的有着落。功法是由空间而求显实。余常谓徒曰：“写字抒剑气，作画发文光。”字是宏观，画是微观。写字作画在于执笔。笔有锋、有芒，锋芒向内是布气，锋芒向外是纵神，内劲出焉。笔动有阴阳，有刚柔，有吞吐，有伸缩，有转折，有迂回，有起落，有向背。思之于笔先，发之于纸后（力透纸背）。写字行拳同是在手，写字就是操手。手在乎自己，它是自己的手，亦动亦静，从心所欲。字有万千，功有多种，过多则不精，不及则不成。所以按四时二十四节，择出二十四字。以资便于操手。谓之二十四字诀。又称之二十四字拳，乃神剑门之字拳也。此中有术有法有数有诀，非亲传（口授）不可得。先悟后得，则万法归于一个运字而成字拳矣。


    晋时有白云上人者，道号紫真子。曾传书诀与王羲之，王羲之乃右将军，本系武人而竟精于书法，留名于后世。足证文武兼修，是有根源的。观夫书诀，它说明混元之理，刚柔之法，运用阴阳之道。其神、其气、其力，处处与内功技击相吻合，神心相印，余乃师之，遂有字拳之作，并以之用于单丁杀敌，多寡悬殊，竟能克敌致胜，实践之下盖亦神矣。


    我与白云上人，从晋到宋元，上下千百年，虽未见其人，而吾实得其道通其神。精诚所感，如同亲授。因此我称之为神传的神拳。


    字诀经王羲之于永和九年镌之于石，奇迹尚存，希望智者审之辨之，方知余言之不谬也。


    兹将书法之神、气、力，纳入技击，形之于字。综合出六字真言，以示后世。详列于此：字写龙行草，拳练急就篇。囷囤四围固，团团（混）囫囵圆。道道连连进，达达迭迭还。时时刻刻练，日久字通玄。(未完待续。。)

 第七十九篇 拜偈武当一

    ps：道教实际上是借道家学说的神仙教派，讲究的炼丹修仙，武当派则在内家武术上有所大成，“太极少侠”所修炼武功与武当武功大同小异，拜偈武当就是为了提升武当武功。求点击求打赏求订阅求月票！


    第七十九篇拜偈武当一


    虽然道家与道教实际上是不同的两路派系，但尊崇的都是始祖老子，因此，“太极少侠”古小龙只能以后学小辈，虔诚的前往武当行拜偈之礼。


    实际上道教的起源非常复杂，道教的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子》不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。


    近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。


    道教是中国主要宗教之一。主要思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦,孔子则为易经作《易传》。由此形成了中华文化的总源头。是诸子百家的开始。东汉时形成宗教。到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。


    我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜。灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。道教的始祖可以追溯到上古时代，将中华民族的祖宗——黄帝作为其源头。


    黄帝。又被称为轩辕黄帝，生活在上古时代。因为出生于轩辕之丘。所以号轩辕氏；生长于西北的姬水，因而取姓姬；因其生活的地方的土地是黄色的，故登位后称黄帝。在司马迁的《史记》中写道“以土德王，故号黄帝。”其在位期间草创了各种文化，故被后人尊为“人文初祖”。晚年时因发现自己的衰老而苦恼，后来和浮丘公的谈话中得知“世间万物皆有生死循环，唯有神仙才能长生不老。”便萌生了追寻长生不老境界的想法。他听说崆峒山住着一位活了一千二百多岁的神仙广成子，就去向他问道。广成子告诉他要保持心境平和，清静无为，坚持修炼，方能与日月同辉，与天地共存。黄帝听了广成子的话大受启发，自此跟随广成子学道。后为救百姓而要炼丹，在铸鼎鼎成时，黄龙天降，迎黄帝升天。


    至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向天帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天准祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。


    后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之存在；描述了神仙天都；记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。


    在远古原始社会时代，已有人开始学仙。到了战国时期，神仙信仰已经相当广泛。这是，出现了许多记载神仙传说的著作，书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字。如《庄子?逍遥游》中有这样的描写：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪。绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外”。其它，如《列子》书中的《汤问篇》、《黄帝篇》、《周穆王》，屈原的《离骚》、《天问》、《九歌》等都将仙境描画的美妙而神秘，其仙人亦被描绘成外生死、极虚静、不为物累、超脱自在。能腾云飞行的神奇人物。汉代的《淮南子》、《史记》中亦有类似描述。


    从战国（公元前二百七十五—公元前前二百二十一年）中后期到汉武帝（刘彻，公元前一百四十—公元前八十七）时，在方士（亦称神仙家）们与帝王将相之鼓动下，掀起了中国历史上有名的入海求不死药事件。齐威王、齐宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死药，其规模越来越大。那时最著名的方士有宋毋忌、正伯侨、邹衍、徐福、卢生、李少君等人。我国独有的神仙信仰沿袭而下，到东汉中、晚期为道教所继承，成为道教信仰的核心内容。


    汉武帝后，方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。东汉顺帝时（一百二十六—一百四十四年），张道陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，又名正一盟威道。


    汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。汉末的政治风气以及魏晋玄学的社会购货直接影响着道教的行为方式和存在认识。它们虽然同出于对老庄学说的认识。但竹林七贤等人的行为方式在道教人的行为规则上有重要的先风之要。魏晋的政治环境和社会风气对道教而言是难得的发展机会和发展助力。东晋道家的著名学者葛洪的《抱朴子》在道家体系中具有重要的地位,而葛洪本人也被认为是道家的重要人物。对道家学派的发展具有重要作用。


    相传唐代初年，有个叫吉善行的人。再羊角山遇见一位须发皓白，骑着白马的老人。老人对他说：转告大唐天子，如今治国有方，只要再长安城东建一座安化宫，内设道像，就能永保社稷，天下太平。说罢腾空而去。不久，老人再次显灵，声称：我是无上神仙，姓李，号老君，是当今皇帝的祖先。从此，李唐皇室自称是老子李耳的后裔，尊老子为“圣祖”。后来宋朝皇帝也仿效了唐朝做法。由于唐、宋皇室的尊崇，宫观大兴，信徒日增，道教的发展到达极盛。


    道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神灵种类繁多，下面只能介绍一些地位较高且较有影响者。1、三清——指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是“道”的一体三位。“三清”的说法始于六朝，但此时“三清”多是指“三清境”，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，“三清”才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而“三清境”亦成为其居住地。


    2.四御——是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。


    3.诸星神星辰之神——在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。此外还有东西南北中“五斗星君”，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是“斗姆”。“斗姆”作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办“北斗会”、“南斗会”。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形。称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形。称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四方之神”。


    4.三官大帝——即天、地、水“三官”。有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。“三官”在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行“三官手书”仪式，即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，“三官”又与“三元”相配而成为“上元天官紫微大帝”、“中元地官清虚大帝”、“下元水官洞阴大帝”。据称。天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办“上元会”、“中元会”和“下元会”。


    5.玉皇大帝——玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神“帝”或“上帝”发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有“玉皇道君”和“高上玉皇”之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋，故特上玉皇大帝号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，后徽宗又再加封为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为“三清”之下的“四御”之一。以为他是地位仅次于“三清”的“总领宇宙主宰之君”，其职能是“承三清之命，察紫微之庭”，“小事专掌，大事申呈”。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办“玉皇会”。


    6.文昌帝君——文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行“文昌会”。


    以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。


    一、来源于中国古代原始宗教的崇拜物：1、自然崇拜：天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼?大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，其天神有昊天上帝，日月星辰。风师。雨师。地有社稷，五岳，山林川泽，四方百物，人鬼则祭祖先也。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成了天神、地、人鬼的崇拜系统，这是道教神灵崇拜的主要来源。


    2、图腾崇拜：把某种动物或植物作为崇拜的对象。例如龙、凤、熊、虎、玄鸟，花、槐等，成为龙神、花仙等。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”。意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。鄂温克族人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我”（祖母）。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。3、鬼魂崇拜例如阎王、黑白无常、鬼王等。据说为黎族宗教的一种主要内容，及恩施土家族人原始宗教信仰最重要的内容。在道教信仰的影响下，云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼，还是集体的驱鬼除邪，其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化，说明其原有的鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分。


    4、生殖、祖先崇拜：例如黄帝、三皇五帝等。彝族、瑶族、基诺族、汉族等许多民族。


    二、对圣贤崇拜的承袭：孔子、孟子、关公、岳飞等。早期道教经典《太平经》就有“圣人”、“贤人”崇拜。以及《上清众仙真记》、《真灵位业图》、《无上秘要》的“道人名品”等列尧舜禹三王，殷汤、周武、齐桓公、汉高祖、刘备等帝王。和诸子圣贤孔丘、颜回、墨翟等。


    三、教派因素对道教神仙谱系的构建也有重要影响：道教教派众多，从创教之始。在至上最高神上就有所分歧。早期的五斗米道创教时，以太上老君为教主，供奉“三官”，从而魏晋南北朝时，北魏寇谦之的天师道，由于其享“天师之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音诵新科之诫》二十卷，均假“太上老君”之名，为此，他依然崇奉太上老君就成为必然的了。太平道开始创教时，後者则崇拜黄老，供奉“中黄太乙”。东晋中後期，上清派、灵宝派相继出现，新出现的《上清》《灵宝》经中，不再尊太上老君为至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君为最尊，灵宝派以元始天尊和太上大道君地位最显，有的经书也列太上老君，但其排列地位稍次。


    後来在各派协商，融合中提出“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神”，为道教神仙谱系中的最高神。另外，各派又有自己的创派真人、主祭神灵等。


    道教在吸收各种原始宗教、民间宗教、神话传说的基础上，逐渐形成了自己的神仙谱系，并与原来的地方宗教或融合，或形成总支形式。道教也是在不断发展变化的，它时常与其它宗教、人们的倾向愿望相互影响。几千年间，中国的道教、佛教、伊斯兰教、基督教等各个教派间虽然也时常有矛盾，但没有爆发过大的宗教战争，这是值得庆幸的。


    道术一词，源出《庄子.天下篇》见《庄子?天下篇》，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：


    山——所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“**”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。


    医——所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。


    命——所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。


    相——所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。


    卜——所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。


    内丹养生武术——道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指**，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和**进行自我控制，达到“我命由我不由天”的崇高目的。(未完待续。。)

 第八十篇 拜偈武当二

    ps：道教实际上是从古代玄学演变而来，借用了道教老子祖师的名义，遵从老子为道教的祖师，当然还有武功等等，“太极少侠”对此非常清楚。[.超多好看小说]求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十篇拜偈武当二


    道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范，违者则视为品行不端。属于道教仪范部分，道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。


    以下均据唐代道士司马承祯《天地宫府图》次序排列：道教的十大洞天：小有清虚天、大有空明天、太玄总真天、三玄极真天、宝仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金坛华阳天、左神幽虚天、成德隐玄天。三十六小洞天：霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄关洞天、司马洞天、虚陵洞天、洞灵真天、山赤水洞天、会极亢洞天、玄德洞天、天宝洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太乐洞天、大玉洞天、耀宝洞天、宝玄洞天、秀乐洞天、玉宝洞天、阳观洞天、太元洞天、华妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天盖洞天、白马洞天、金华洞天。七十二福地：茅山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山。


    道教的修真有：开光、融合、元神、元婴、气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙。前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛。可以修炼护身法宝了。魔劫期。是修真者进入地仙境界必经之路。爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时。时间就越长，磨难也将越多。


    综观道教发展的历史可以分为四个阶段：南北朝时期，道教得到帝王贵族统治者的支持，跻身社会上层，这是它的第一个发展时期，唐朝皇族与老子攀亲，自称李耳之后裔，政治上给予扶持，大力推行道教，这是第二个发展时期。北宋真宗开始。用道教麻痹人民陶醉自己，借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱。这是道教发展的第三个时期。明代中期，帝王迷信道教，妄图成仙，道教受到重视，并干预政治，参加政府内部的权力争夺，这是道教发展的第四个时期。


    道教与其它的宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生、发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。在早期存在有符录派与丹鼎派，但其诞生过程相当复杂。丹鼎派注重清修炼养，又有内丹与外丹之分，其前身就是神仙方术和养生气功学，它是由战国时期发展而来的。


    东汉后期出现的《太平经》与《周易参同契》开始形成早期道教理论，却无相应的道教组织。魏晋时期的内丹经《黄庭经》和外丹经《抱朴子?内篇》尽管社会影响较大，其社会组织力量依然弱小。《老子》与《庄子》也成为道教产生的另一个重要源头。由此可见，中国道教产生的过程是多源的，多渠道的和逐渐靠拢而成的。各教派之间互有影响，但基本上又是独立发展，时间上前后相错，并无统一的具体创教时间可言。教名与教徒也没有统一的称呼，道教一词道见于《老子想尔注》。依此可见道教的产生可以由《太平经》《周易参同契》《老子想尔注》三书看成道教活动和道教实体出现的标志。


    早期道教的主要来源与产生的社会背景如下：第一来源于古代宗教和民间巫术，第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术，第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说，第四来源于儒学与阴阳五行思想，第五来源于古代医学与体育卫生知识。道教的历史渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因。在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成。另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用。


    《太平经》是流传至今的最早的道教经典。它的主要思想就是：1、神秘的气化学说，2、三名同心的调和论。即主张君、臣、民直协调共处。3、阴阳五行的灾异说。4、天人相通的神仙系统《太平经》的神仙系统一为神人，二为真人，三为仙人。四为道人。五为圣人。六为贤人。它具有两个神学系统：即天地阴阳系统与神仙系统。这两者是平行关系，神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人。


    《周易参同契》是道教丹鼎派最早理论著作。其中心思想是运用提示的阴阳之道，参合黄老自然之理。讲述炉火炼丹之事，基本上是一部外丹经。其文字古奥难懂，其真义令人不易捉摸。


    《老子想尔注》是进一步了解五斗米道教义和理论的重要资料。五斗米道与太平道最大不同之处就是它非但没有遭到太平道那样的悲剧，反而在演变为天师道以后，成为道教的正宗。


    魏晋之际道教的传播与分化：魏晋天师道在北方的传播与曹操对民间道教的镇压与五斗米道北迁有极大关系。曹操对于信奉太平道的黄巾军采用武力镇压与招降并举。后又因太平道领导张鲁投降，五斗米道的上层人物迁入北方居住，汉中的大批信奉五斗米道的民众也随之迁入北方，促成了五斗米道由巴蜀向北方传播。随着魏晋统治者对民间宗教活动有极大的戒心以及对宗教活动的禁止，五斗米道在道教律令上以及规章制度上极不完善，组织涣散。号令不一，其发展处于停滞。但是在其巴蜀地区及江南地区部分民间道教组织却在形成发展传播之中。如陈瑞领导的巴蜀天师道团。江东的于君道，帛家道，李家道等。另外魏晋之际一些神仙方士的活动这些都促成了道教的传播与分化过程。


    葛洪与魏晋丹鼎道派——葛洪，字稚川，号抱朴子。生于晋武帝太康四年二百八十三年。三十五岁时完成《抱朴子》内篇及外篇两部文章。内篇论述神仙药方，鬼怪变化，养生延年的仙道学说，外篇论述人间得失，世事经国治世儒术等。其师承关系为：左慈-葛玄-郑隐-葛洪。其主要观点就是神仙是存在的，凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死。强调人人后天学仙修道的主观动努力即立志，明师，勤求。


    葛洪在《抱朴子?内篇》中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时，在死气之时行气无益。练习时要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，做到吸多吐少，还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿毛放在鼻口之上而不动，要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十，再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，就算掌握了胎息之法。


    另记述守玄一之法可以分形，即分身术。一人可以分身出现数十个本身形象。这种分形之道又叫镜道。分形术可以通神，自见其身中三魂七魄，还可接见天灵地祗，驱役山河之神。


    另外葛江师授奇宝即：《三皇内文》为符道之书之首，它与《五岳真形图》是最重要的符咒之书。三皇内文可以禁辟恶鬼，疫气，虎狼山精，五毒百邪等。可以召见司命司危五岳之君。《五岳真形图》是一种作为符咒使用的平面山岳示意图。后来变成纯粹的符咒。葛洪的《抱朴子?内篇》的问世，在某种意义上说，是他站在上层道教的立场对早期道教所做的历史总结。充实了道教理论，他对后世的道教影响很大，成熟了丹鼎派，也标志了早期道教的终结。


    东晋南朝道教的变革与发展：在道教史上，东晋南北朝是一段重要的转折时期，在这个时期，道教由于门阀族阶级的改造，经历了一番重大的变革，从早期原始幼稚的五斗米道发展演变为完备成熟的宗教，从主要传播于民间的道团上升为官方承认的正统宗教，当时中国的南方，是道教发生变革的主要地区。


    东晋以来，佛道二教兴盛，需要有大批的新的经典传播其教义。佛教的经典可以向印度求取，而道教只能改造前代的书籍以及供鉴佛教的经文了。东晋以后新的出的道经以《三皇经》《灵宝经》《上清经》这三组道经最为重要。即三洞真经。《三皇经》在元朝被焚，现已失传。在《道藏》的《洞神八帝妙精经》中保留了不少三皇经的道法，其**有最上乘的九十二枚符咒。这些符文代表某些天神地祗。仙官天将。五岳四渎之君，魂魄邪精的隐讳姓字。修道者得之如按法书吞服或佩带，便可以召神灵役鬼怪。可谓学习道法符咒的最直接有效的方法。《五岳真形图》是一类似印章的图版道士佩之,神群灵奉亲迎。《灵宝经》也是由葛氏家族传播的一组道经。其中《灵宝五符序》三卷收录于《道藏》字号。内容为养生求仙之书。上卷为存思服气之术，中卷为服食草木药方，下羊为佩带或吞服之符录以及成仙之法。总而言之，以五行思想为基础的来构造道教修炼方术，是上述东晋灵宝诸经共同的特点。因而形成了灵宝派，注重斋戒科教。劝善度人，是灵宝派的两个显著特点。这一派的形成与南朝了陆静修，宋文明等道士有密切关系。


    《上清经》是东晋中期以后出现的一组重要的道教经典。上清经的问世及传布，在道教内部开创了一个新的派别——茅山上清派，陶弘景成为南朝上清派的代表人物。在现存《上清经》中，诸如金丹服食，导引行气，佩符投简，遁甲隐景，踏罡布斗。高奔日月，餐吸云霞。歌颂礼赞，召神伏魔，禁制虎狼等等道术应有尽有，而尤生守一之功法。《大洞真经三十九章》《雌一玉检五老宝经》《太上素灵洞玄大有妙经》被称为道者三奇。其内容为心中存想神至面前的存思之术最有特点即存神炼形之术。当今搞符咒术的必须学会存想之术。说明人体中有五神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏志，肾藏精，五藏尽伤则五神离去。现《正统道藏》洞真部所收录的《大洞玉经》为南宋茅山传本。


    陆静修生于公元406年，为晋安帝二年。他是南宋前期著名的道士。为了适应当时门阀士族阶级的需要，对江南天师道组织进行整顿并与神仙道教融合，成为南朝道教的一代宗师。也成为奉持三洞经典为特征的新道教的大师。建立完善了道教斋醮仪式。他首先创立了在道教史上有深远影响的道教典籍的分类方法。即将道书分为三洞(洞真，洞玄，洞神)，四辅(太玄，太平，太清，正一)七大部类。三洞四辅不仅是一种道书分类法，同时也包含着区分道经品级高低和排列道士阶级次序的意思。如修太清法仅能成仙,修灵宝者可以成真，修上清者可以成圣。


    陶弘景生于公元456年。历经南朝的宋、齐、梁三个朝代。在当时称其为山中宰相，道门学者。南朝时期的达官显贵纷纷拜于其门下，足见当时之显赫地位。陶弘景在实际研究操作中严谨地将养生术，炼丹术，医药学用之于实践，为道教上清派的最后形成奠定了基础。他将茅山(今江苏南部原句曲山)建成道教上清派的基地与中心。所以上清派在后来也被称作茅山宗。奉魏夫人或杨曦为第一代宗师，以《上清大洞真经》为本门正传，供奉元始天尊为最高神，同时也研习灵宝，三皇及天师道经及法录。茅山派的形成标志着自葛洪以来江南士族道教徒以神仙道教改造旧天师道团，创立官方化的正统道教的完成.。弘景还完善创立了道教的神仙体系，为神仙排定座次。形成三位一估的三清尊神神说。即玉清元始天尊说上清经；上清灵宝天尊说灵宝经；太清道德尊说三皇经。在这一时期内道教又引进了地狱的概念。北方癸地有罗酆山，有六座鬼神宫府。陶弘景将错综复杂的神仙系统统一归纳，集成一本《真灵位业图》。将道教出现的近七百名神灵的名讳称以图谱的形式一一列出。其目的在于使修道者明白：超现实的仙真鬼神世界里也有明确的等级秩序。


    在这一时期，道教与佛教与儒教三教鼎立，为了扩大各自的社会影响，争夺作为正宗思想文化的地位，儒、道与佛教之间的矛盾斗争愈来激化，三方展开的唇枪舌战与辩论。尽管这样，三方又总是能够彼此调和的原因在于三者都可以为封建士大夫所接受，能够被士大夫们兼容并举。


    综上所述，东晋南北朝的道教变革。从葛洪到陶弘景。基本上告一段落。道教经过这一时期的改造。已经有了较为完备的教义理论和经典文献，建立完善了自身的科戒仪式和相对统一的教会组织，丰富发展了修炼方术，形成了独特的神仙信仰体系，并扩大了在统治阶级和普通民众中的影响，完成了从民间宗教向官方正统宗教的演变过程。在西晋以后，在少数民族统治的十六国北朝境内，也出现了道教改造旧天师道的事件。形成了寇谦之新天师道和楼观道派。


    在北方十六国像张忠，王嘉以清虚守志，修道养生为宗旨，隐居山林，招合徒众的松散道教集团很多。这对于寇谦之(公元365-448年)改革天师道的影响很大。他以著作《老君音诵诫经》(现仅存一卷收录于道藏力字号)宣布革除旧五斗米道的一些落后的道法。他以儒家礼法来清整道教组织，反对滥传房中术及反对乱传服食仙方，而特别强调要以斋功为养生求仙之本。其后他又著有《录图真经》。这部书不仅是一部改革道教的经典，也是一部图谶式的神书。在完成了道教改革之后，寇谦之已经准备下山投奔封建统治者，实现佐国扶命。为帝王师的愿望,以使道教成为官方的正统宗教。由于天师道经过其变革后，适合了鲜卑统治者与汉族门阀地主的需要。加之寇谦之善于钻营与地位显赫的贵族崔浩得到宠信，终于得到了官方的正式承认和支持，在北魏大兴起来。


    北魏初期，佛教与道教同时发展壮大，但由于北魏太武帝即位之初，听信寇谦之与崔浩之言，又加之随着北魏统一战争的进展，新征服的关中都是佛教兴盛之地，僧侣地主交通官府，妨碍国家政令统一，甚至有参与叛乱可能，这些都促成了太武帝决心镇压佛教势力的原因。公元四百四十四年正月，太武帝诏令灭佛，杀尽佛门弟子。同年九月发生了诛杀高僧玄高事件。后由于崔浩失政被诛杀，寇谦之死去，至公元五百四十八年，北魏分裂后，道教与佛教在论较中失败，北齐政权诛灭道教，提倡佛教，从此新天师道团消亡了，于隋唐时期流行的道教宗派，主要是南方的上清派及北朝后期兴起于关中的楼观道了。


    楼观道以陕西终南山下的楼观为中心，传播于关中地区。在北魏孝文帝时起以梁谌、王嘉、王道义、陈宝炽、李顺兴等为代表正式形成楼观派。此派受到南方上清派的影响颇深。在其兴盛发展过程中，陈宝炽、韦节、王延、严达等著名道士起了重要作用。在唐朝时期，楼观道成为与上清派同样的待遇的御用道教流派，具有融合南北方特点的道教，在学术上形成了注重实用而不尚义理辨析的特点。楼观派虽然受到南方上清派的影响较深，但在神话老子方面却继承了北方天师道的传统。在佛教、儒教、道教三者的关系上，辩论空前激烈。虽然经历了道教被废除，但是道教在这一时期基本上奠定了成为封建上层建筑与思想文化的重要组成部分。


    隋唐道教：隋唐时期，尤其是唐代，是我国道教全面发展的繁荣时期之一。因隋文帝幼时由尼姑养大，自称我兴由佛法，对佛教非常重视。规定三教的次序是佛为先，道为次，儒教为末。在唐皇近三百年的统治中，道教始终得到扶植和崇奉，居三教之首。唐末的吕洞宾、钟离权成为后来内丹派的祖师爷。


    隋唐道教重玄哲学与政治：魏晋以来不大受道教重视的老庄著作，列入道藏太玄部首经，成为唐代流传最广，影响最大的道经。道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系。重玄之道即为：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。人法地，地法天，天法道，道法自然。所谓道性是指众生禀赋于道或道同一的不变之性。众生即是道，道中有众生，一切有形，皆含道性。在唐代崇奉道教，既有政治上的利用，也有帝王个人的信仰。但仍旧以政治利用为主。


    其一是利用道教神灵来制造皇权神授论。以达到神化皇权和帝王的目的。其二是利用道教的一些法术来佐国济民。其实质是利用宗教来达到安定社会的目的。其三是利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德。其四是利用道教来抑制或反对佛教、巫教等教派的流传和发展。其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和养生之道。其六是利用道教神仙方术以求长生成仙。


    自南北朝以来，魏武帝崇道抑佛，梁武帝尊佛崇道，周武帝毁佛抑道，隋文帝先佛后道，唐初是崇道抑佛。武则天是先佛后道，唐玄宗崇道抑佛。这些当时的大事主要是出于政治上的考虑，和当时的政治斗争有密切的关系。唐玄宗是我国历史上有名的崇奉道教的皇帝。在他近半个世纪的统治中。自始至终的崇奉道教，从而把道教推向全面发展的繁荣时期。


    唐代道教心性论的形成：唐代前期，道教在理论建树的总体与精深方面，有不足之处，常处于佛教下风。此时，道教中的博学之士以中华文化中的道家老庄之学为本位，吸取佛字中的义理精华，加以融会贯通，对自然宇宙，社会人生等方面的哲理问题提出了诸多新解释与新观念。形成新的道教义理之学。成玄英的道教重玄思想即其代表。探讨成玄英的重玄学说主要有以下三方面的内容：一是师承于江东重玄诸家而加以深化完善的玄与又玄说，二是独得于魏晋郭象之玄学思想而加以改造提出的道教自身的自然独化说。三是深化道教哲学理论的道性与真性说。


    成玄英的重玄思想其核心即是关于玄与又玄的学说。其内容为：道本无名无形，不可言说，然而无名为天地之始，有名为万物之母，无之与有，虽然名称不同，但同为大道所出。故道的这种深奥玄远的状态称作玄。如果能够悟解道的这种深奥玄义，也就打开了认识天下万物的心智的关键。成玄英的真性说实际表明了这样一条逻辑思信维路向：即道之本性是自然清静的，修道众生也同万物一样，禀赋道性而自然化生，因此众生之本性也应是清静无为的，然而众生赋性成形以后，由于外物的诱惑和干扰，则渐渐耽于物欲。心识迷乱，丧失本性。解救的唯一办法就是静心修道，摒弃物象之干扰，体悟万法虽动不动，而归根复命，静于真性，以达长生久视之道。李荣是继成玄英之后又一个在重玄思想领域内有独到学术研究和贡献的道士。他著有《老子注》现已失传。他认为至真之道是虚极之理，无声无色，无形无名，即不能用语言表达也不能和心灵来认识。然而它却能包容一切事物，弥罗整个宇宙。既然世俗的正面认识方式不足以表达真道的存在，那么只能从反面的否定方式来以体认。真道作为实体，不生不灭，从时间上讲是不常不怕断，从空间上讲是无象无形，从运动变化来说不盛不衰，无所相待，绝对长存。从哲学的角度来看，实体，时空与运动变化是事物得以存在的基本条件，而道排除了所有这些条件，没有任何东西可与它相对，因此，这样的真道其性质是一种无条件的绝对的精神实体。李荣将道解为虚极之理是他在道教义理方面的一个重要贡献。


    司马承祯(公元六百四十七-七百三十五年)号白云子，他的道教哲学思想可归纳为：1、道本元气论。就是道是宇宙万物的本源。2、注重生命科学与养身健体修炼。他又将道教的心法修炼分成敬信，继缘，收心，简事，真观，泰定，得道七个步骤来完成。


    唐代道教的经戒传授：道教派别多种，每派中法师品位都有高低之分。所以传授的经文也不同。一般地讲教外人士多称在俗弟子，尊奉正一教后可成为清信弟子，清真弟子，正式入道可称为正一道士，由正一道士再晋升洞神派三皇弟子，无上洞神法师；然后再成为高玄派高玄弟子太上高玄法师；再迁为界玄派升玄内教弟子，升玄法师；再上一级成为洞玄法师，洞真法师，三洞法师，大洞法师。只有得到洞真法师尊号后，不管原属于何派，均可再受大戒，登上道教的最高一级法师的职位。


    唐代道教的法箓传授：正一盟威法箓：它是南北朝以来正一天师门下法箓的总汇集。它又称做太上三五正一盟威宝箓。太为最大最高者，上是指太上老君，三者指天地人三才，五者为黄中总数，元精固守。正一法箓始自张道陵，经南北朝寇谦之，陆修静的整理使法箓适用于道教各派的传薪，斋醮活动。


    太上童子一将军箓-它是张天师正一派入道最初必受的箓文；太上正一仙官七十五将军箓-为阳箓授予男子；太上正一灵官七十五将军箓-为阴箓授予女子；太上三五正一盟威仙灵百五十将军箓-统帅阴阳；太上三五正一盟威三元将军箓；太上三五正一盟威都天九凤破秽箓；太上三五正一盟威步星罡箓；太上三五正一盟威百鬼召箓；太上三五正一盟威斩千鬼万神箓；太上三五正一盟威太玄四部禁气箓；太上三五正一盟威天灵赤官斩邪箓；太上三五正一盟威都章毕印箓；正一四品治箓。


    学术界称唐代为道教外丹的黄金时期，其原因是多方面的。唐代封建统治者尊崇道教，很多帝王迷信道教的服饵仙术，这极大的信推动了道教外丹的发展，但更主要的原因在于道教外丹术的历史发展本身。因为在某些重大原则问题上的分歧，特别是以什么药物作为还丹原料这一问题上主张不同，形成了不同的丹道流派，最重视炼制和服饵黄金，丹砂的金砂派；主张以铅汞为至宝大药的铅汞派；以及硫汞转炼合成的硫汞派。很多炼丹实践成果在古代化学史上具有重要意义。其中以神符白雪丹，黄帝九鼎丹，老君还丹最为著名。(未完待续。。)

 第八十一篇 拜偈武当三

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    第八十一篇拜偈武当三


    唐宋之际道教神仙思想的演变：修道成仙是道教修炼的根本目的，也是道教宗教观念的核心。道教神仙思想的变迁同样反映着中国封建社会的历史演变。唐代安史之乱至北宋初年，是中国历史上一段动乱时期，造成了道教内容的改变和道士成份的改变。


    此时奉道求神仙的人大致有这样几类：一是隐于山中，不求闻达，如唐初的潘师正。二是精究方术，全性保真，或炼丹合药。如刘商(为中山靖王之后)。三是身情异术，逃于形骸，和光混俗，隐于市井的。如孙登。唐末五代的社会动乱，给修道之人的队伍中又增添了两类人：其中一类是仕途无望，归隐山林，到道教中找寄托。有的是辞官不做，逃于世外，这类人有罗隐之，郑云叟等。另外一类人专修道教之方术之人，以求在乱世中或生存自保，或救助贫弱。详情查看《太平广记》《江淮异人录》等。唐末五代所出现的这两类追求道教的人物，而又对后来影响最大的一个代表就是被传为神仙的吕洞宾。唐末五代以后人们对道教的追求则较多的带有实用目的，内儒外道的道士无形中使道教渗入了更多的儒家思想。这种结果造成的影响，为南宋道教全真派的形成准备了条件。其神仙思想就是：神仙可成的思想发生动摇。第二是神仙的出世与神仙的救世变成神仙不高高在开界，神仙可下世救民于苦难。这也影响到了道教金丹思想向内丹思想转化的过程。在全真教里神仙已不再是远离世外超出凡间的了。而是可以变化升举。长生永驻的幻人物了。神仙的神奇色彩少了。人性的色彩多了。


    三教合一是唐宋时代宗教思想发展的总趋势。这种思想也同样表现在宋代形成的吕洞宾信仰中。由于吕洞宾信仰在宋代的广泛影响，宋代形成的全真教南北宗都把其信仰吸收到自己的教派来。全真教南宗创始人张伯端，北宗创始人王重阳，建立起他们与吕洞宾的师承关系来。内丹术全让全真派占去，正一派只余下传统的鬼神崇拜与符咒之方术了。这一时期也出现的八仙的传说。


    道教神仙思想的演变，事实上是一种自我更新。宋代全真教的出现正是这一更新的结果，全真教能建立道教丛林，使道教开始有了统一教团组织和明确的传法世系。元代以后道教基本被划为正一与全真两大派。从此也就结束了前代道教散乱芜杂的存在方式。


    宋辽金元时期，四百余年间，道教进入了一个发展变革的新阶段。这一时期，各种社会矛盾相当尖锐，民族矛盾尤为突出。道教的兴盛，发达，与贯穿这一时代的民族矛盾关系至深。


    继唐以后，宋代是中国道教的又一个繁荣时期。宋代又是中国历史上外患内忧的时期，农民起义高达一百一十三次之多，在这种社会背景下。宋代道教不仅没有爆发过宗教性的社会骚乱，而且稳步走向繁荣。这与宋代皇帝对道教的态度和宋政府道教管理有密切的关系。此外这一时期新的神被大量引进。妈祖由福州走向海外，文昌帝君等，新的教派林立，如茅山，合皂山，龙虎山的三山符录，是宋朝规定授录地点，成为符录派三大宗派。总体来说，宋朝各代对道教是信而不疑的，这对道教的发展起到了积极的推动作用。在中央集权的政府内设立中央道录院，地方道正司，加强对道教的管理，设立宫观内部管理的一系列规章制度，加强了对宫观设立的审批与限制。设置了道冠职官制度。


    宋代是道冠职官体制最复杂，最完整的时期。规定入道的要求：第一是符合年龄，第二是家长同意，第三是不违法背俗，第四是必须礼师。又规定了道教的等级即紫衣师号等级制度。规定真人只用于封神，金门羽客，高士是指志行高尚之士，炼师是指一般道士。师号是政府代表皇帝赐给僧道的称号，它具有赐的政治特征，道号是为学道或好道之人的别称，自行随意而取的称号。[.超多好看小说]综上所知，宋王朝采取是既利用又限制的政策，限制宫观数量，防止社会直接生产者减少。构成了中国封建社会道教管理制度的基本框架。


    外丹经过了数百年的实验，至唐末，终于使人们认识了外丹成仙说的荒唐，在此条件下，内丹成仙说乘时而起，以一套具有玄深哲理依据的内容成为了道教炼养术中的显学，并形成了以修炼内丹为主的教派－主要流传于南宋的金丹派及兴起于金朝的全真道。


    内丹的传承第一代为钟离权，如《混元仙派图》，以下第四代是两宋内丹方面最重要的人物系出于刘海蟾门下：李练，张仲范，蓝元道（养素先生），马自然，张伯端，张继先，王庭扬，刘列，陈仲虚，小郑真人，麻衣道者，陈抟等。其中陈抟为五代末北宋初道士，通三教之学，多所师法。张伯端为金丹派南宗之祖。代表作为《悟真篇》，张伯端，石泰，薛道光，陈楠，白玉蟾被后人尊称为南宗五祖，一述张伯端一系，主张一已清修。内丹的盛行，使传统的丹鼎道教改变了其贵族专利品的性质，成为社会各阶层人士要吧普遍接受的东西，从而产生了内丹派前所未有的群众性教团南宗，全真道，这是丹鼎道教的一大改革，也是宋元道教改革的一个重要方面。


    概观张伯端内丹学，大略以禅道结合，先命后性为特征。主张从传统内丹修命之门入手。修命时强调须用先天精气为药物。炼精气须用元神所主生真意为主人。


    书籍?《道藏》：道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。


    武当武功是中国武术的一大名宗。其作为一种文化，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。武当武功的起源之说，以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛：“以柔克刚。后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。后经历代宗师不断的充实和发展，武当武功派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。


    武当武功，是中国武术的一大名宗，历史悠久，源远流长。摄养生之精髓，集技击之大成，它不仅有其独特的拳种门派。而且理论上也独树一帜，自成体系。


    武当武功作为一种文化。它深深根植于数千年华夏文化的沃土中，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行


    、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。武当武功是武当道教在生命探索中产生出的光辉结晶。


    据传，武当内家拳的祖师是武当丹士张三丰。他在武当山修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗。“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击”的姿势给张三丰以极大启示，就而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳。


    武当武功的起源之说，以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛：“以柔克刚，后发制人，辩位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”。


    后经历代宗师不断的充实和发展，武当武功派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。武当武功也由此走出深山，以其松沉自然、外柔内刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派。


    张三丰，元明之际武当山著名道士。史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。


    武当道教炼丹术源远流长，尤讲内丹。内丹是利用呼吸吐纳之功法，炼气为丹，以达到强身健体，长寿延年。张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生”，形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。张三丰内丹著作甚丰，《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人编有《张三丰先生全集》，共八卷。


    张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑。他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化，做出了集大成的贡献，创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。经历代宗师的继承发展，武当武术成中华武林一重要流派，逐在民间传播。影响深远。


    张三丰于明朝初年入武当山。拜玄帝（真武大帝）于天柱峰。并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名“会仙馆”。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣”。后来，明太宗果然大修武当山，封武当山为五岳之首，曰“大岳”。


    明洪武二十二年，张三丰离开武当山。不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然！孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。


    明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方。清理道教，因张三丰声名远播。故特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来”。但终未找到张三丰。


    明太宗朱棣入继大统，非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”，多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请，拱俟云车凤驾，惠然降临，以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日”。


    武当武功套路有：武当拳、太乙五行拳、太极剑、三丰太极剑、武当拂尘、武当剑、陈式太极拳老架二路、陈式太极拳老架一路、密传太极拳、九宫行宫十八肘、龙门先天八卦掌、玄武棍、太乙逍遥掌、太乙绵掌、武当丹剑、松溪剑、武当太极剑、武当原式太极拳、夜行刀、龙行长穗剑、五行八卦手、松溪鹞子拳、武当纯阳拳、粘衣十八法、一苇棍、松溪太极、松溪短棍（虎尾鞭）、松溪白虹剑、武当蛇形剑、武当纯阳剑、松溪短打、武当醉剑等。


    另外还有武当拳十八式：武当拳十八式，融合养生、技击、艺术为一体，综合多种拳法套路，步法古典独特，拳架经典隽永，招式阴阳变幻，化力慢劲柔转，吐力快打刚发。...


    武当拳三十六式：武当拳三十六式，拳法旷达自在，风味十足，具有快慢相兼，刚柔相济，行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷的特点，亦有以柔克刚、以静制动、后发先制的实战效果。...


    武当太极拳一百零八式：练习武当太极拳一百零八式轻松自在，在有意无意之中会增长功夫，动中求静，元气流畅，内外兼重，形神一体，立身中立，有蓄有发，以道为体，柔弱为用，是上乘武功技法。...武当太和拳：武当太和拳演练起来，立如峰稳，动若云悠，内含太极、阴阳、五行、八卦运化之理，蕴养生之道。...


    武当道总徐本善架太极拳：拳式直趟演练，简捷明快，活泼自然，吞吐循环，刚柔相济，实属武当功力型正统太极拳。...


    武当八步龙心掌：练此拳有体轻脚健、心情愉快的感觉，行拳与练气相合，气感强，在很短时间内，丹田饱满，气运周身，能收到行拳养气之功效，有技击和养生的双重效果。...


    武当六趟心意肘：六趟心意肘隐匿民间三百余年，既是强身健体之套路，又有实战防身之功效，拳路朴实简短，以用肘击打为特色，出手怪异，发力刚猛，招招制敌，行拳于卧牛之地，方丈之内即可演练，是贴身近搏的绝佳套路。...


    武当文太极十三式：武当文太极十三式实属道家拳术上品功法，相传轩辕皇帝观鹊蛇相斗所悟创，后经武当高道张三丰以及历代道长精心提炼，按照飞禽走兽动静形态，把技击、养生熔为一炉而成的独特道家拳功。...


    武当剑二十七式：整个套路浑然一体，动作古朴而流畅，身手柔和而敏捷，步走圆弧，轻灵多变，发力动作潇洒鲜明，体现集养生、技击于一体的内家剑法特色。独显武当魅力。...


    武当纯阳迷踪剑：武当纯阳迷踪剑讲求含而不露。隐而自悟。以意导势，人剑合一，是武当道门剑法中的瑰宝。...


    武当游龙刀：武当游龙刀难度适中，适合不同年龄层次，刀身较其他流派重而长，属于提升功力型刀术套路。...


    武当真武棍：武当真武棍既尚意又重力，增强全身整劲收放自如程度，属于功力型棍术套路...


    武当龙门十三枪：常习练此枪术。可以增强腰，腿，臂，腕之功力，增强全身之整劲收放自如程度，喜爱内功整力修炼者，多习此枪，必有俾益。...


    吕祖拂尘剑：武当拂尘剑用于修丹悟道，养生防身，演练起来拳势虚实变幻。飘逸美观，有脱俗拔尘之感。...


    武当八面箫：箫是武当短兵器类中少之又少的珍稀秘传套路。...武当太极乾坤球：太极乾坤球适应各种慢性疾病的康复疗治。是练内家拳运动者不可多得的功法性套路。


    道教武术一般广义的称为道家武术。中华武术是中国古代文化遗产之一，而道教对中华武术的发展，贡献尤大。武术本为竞技和防身之用，殷周时期的竞技和角斗，当为中华武术之先河。秦汉以来的方仙道有墨侠之遗风，为道教武术的发展奠定了基础。


    汉室独尊儒术，名门缙绅子弟重文轻武，惟以五经猎取官禄，视武术兵法为“不急之末学”(《抱朴子外篇?自叙》)。而隐士、道士独处山林，既无意于功名，又易为盗贼猛兽所伤，故不得不习武防身，从而刺激了武术在道教徒中的发展。


    况且，习武须专心致志，持之以恒，神清气足，才能臻于至境，世俗之人多累于名利，忧生惧死，且**伤身，难以在武术上有所成就，因而自古武林高手，多出于方外之人。武功出众的道士，传艺授徒，强身护法，也有利于道教威望的提高和教团的生存发展。据史料记载，道家武术的成熟期约当魏晋之初。


    《抱朴子外篇?自叙》：“少尝学射，但力少不能挽强，若颜高之弓耳。意为射既在六艺，又可以御寇辟劫，及取鸟兽，是以习之。昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马，遂得以免死。又曾受刀盾及单刀双戟，皆有口诀要求，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便可以当全独胜，所向无前矣.晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。”可见，道教武术在魏晋时已成套路。元明时期，是道教武术流派纷呈的全盛期。


    明代道士张三丰创立的武当山内家拳术，将道教气功与武术融为一体，形成同外家少林拳术风格迥异的道教武术流派。道家武术以太极拳、武当剑、形意拳、大成拳等为代表，属内家武术。现武当山、崂山等道教宫观仍有流传。道家武术以道教哲学及道教理论为指导，结合道教医学、内丹学、养生学的成果，将武术技击和健身术融为一体，讲究经络穴道，以炼好坚实内功为根基，以气发力，借力打力，擅长以柔克刚，具有刚柔相济，技巧性强、以静制动、避实击虚、灵活圆转等特点。习道教武术者外能技击抗敌以自保，内能强身健体以养生，可兼得技击和养生之效。


    道家以水“解道论德”，认为水处下不争，随方就圆，柔和清静，然而，水亦可蓄能储势，穿石劈岭，无孔不入，无坚不摧。武当内家拳宗以“水”的哲学思想延伸而出的武当绵掌，可谓微妙精致，绵者，柔也；道家认为至柔则刚，武当太乙绵掌刚柔要济，阴阳相随，不僵不滞，看似柔弱无骨，实则绵里藏铁。所谓刚则易折，柔则长胜，体现道家以柔克刚的真谛。太乙，在道家是极至的意思，武当太乙绵掌是以柔为法门的一种极至拳法。


    武当派清淼道长辈分非常之高，就连当今武当派掌门主持道虚道长也比他要低两辈，一生都浸淫在武当太乙绵掌这个拳种之中，已经将武当太乙绵掌修炼到了极致，“太极少侠”的到来，他一听说就主动请缨，愿意与前来交流的“太极少侠”一较高下，这可是“太极少侠”有生以来遇到的最大的劲敌了。“太极少侠”古小龙对武当太乙绵掌的研究也是相当地深厚，因为这个拳种，与他修炼的中微子大小周天意念能场内功有着先天的渊源，也就是说，修炼武当太乙绵掌，必须修炼大小周天内功，只有用大小周天内功为内力，武当太乙绵掌的才能是真正的绵掌。


    “太极少侠”首先向清淼道长致以小辈的敬礼，其实按照古小龙的辈分，如果论起辈分来，当今所有的无论多么年长的或辈分高的道长，与之相比简直就不能比拟了，因为他就是道教遵从的祖师老子亲传弟子，就连道教开创者什么天师张道陵等，都不能与之相比。但此时古小龙仍然执小辈之礼，仅仅是为了尊重武当和年老的清淼道长，并不是与同门小辈一样执所谓的弟子之礼。


    按照小辈尊重长辈的礼仪，“太极少侠”必须礼让三招，因此，待武当清淼道长出招攻击之时，古小龙只避让不还击。在避让这三招之时，古小龙已经看出了清淼道长的功夫的确不同一般，有着对武当太乙绵掌独到的见解，古小龙一接触到后他的招式后，就为他的深厚功力叫好，但也感觉到还是有欠缺，欠缺的就是过于追求“极致”的柔，虽然达到了极致的柔，但却失去了应有的刚，也就是失去了致命一击的刚。


    三招一过，古小龙开始见招拆招，并时不时还击一招二式，待武当清淼道长将全套武当太乙绵掌使完之后，古小龙突然变招，同样以武当太乙绵掌向武当清淼道长开始了进攻，只是招式不按常理出牌，完全将所有的招式打乱后出招，再观“太极少侠”使出的武当太乙绵掌，与刚才清淼道长所使的有了完全不同的改观，显得大气磅礴，有柔有刚，柔时就是风就是水，刚时就是飓风就是洪水，这才是真正达到了源于自然师法自然，整个演练场地完全笼罩在时而流水潺潺，时而和风细雨，时而狂风巨浪时而蓄势待发。


    一套武当太乙绵掌从“太极少侠”手中演练出来，就像是自古以来就存在的天然的功夫，随着岁月的流逝在周而复始的交替着，并且呈螺旋形的上升提高，演变成一套至柔至刚的交响曲。武当清淼道长也被这此曲只能天上有，人间难得几回闻的武当太乙绵掌所陶醉，干脆停手细细的观察思量，心中已经有所顿悟。至此以后，武当清淼道长的武当太乙绵掌修炼，再也不在演武场上演练了，而是在高山之巅，在大海之畔，在溪流之旁，在云深之处，真正的悟道成“仙”了(未完待续。。)

 第八十二篇 拜偈武当四

    ps：“太极少侠”古小龙用自身的原初太极十三式，纠正了武当太极十三式的，使武当太极十三式真正符合了师法自然的“无垠大道”，成为了内家拳真正的鼻祖。求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十二篇拜偈武当四


    武当太极十三式仅有一十三招左、右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。


    武当太极十三式功架名称如下：一仙人放剑，二乾坤盘球，三美人照镜，四顺水推舟，五金鸡独立，六单鞭救主，七倒骑玉龙，八双风贯耳，九顺风摆柳，十叶底看桃，十一活步走宫，十二怀抱双月，十三真气炼丹。


    第一式仙人放剑：（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。眼看两手。（3）右脚向正前方（术语谓之正门）踏出半步；与此同时两手向前放开（与胸等高，掌心向前）。（4）右脚不动即不得移位；左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位（即左腿伸直前探铺出且左脚尖内扣朝向右方；右膝弯曲其脚尖外撇约40度角；收髋紧腿勿松肌肉）；而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推（均为掌缘作重点击打）。（5）再将左腿弯曲且脚尖外展；两手握成空心拳相靠。（6）然后两腿形成右剪刀步（须右脚前踏一步后再做定位）。两掌作左下按而右前击之状。


    第二式乾坤盘球：（1）两脚分开。约两肩之宽（大开马式）。脚尖微向外撇；两手臂大环抱于胸前，此乃预备式。（2）重心左移至左腿；右手下降至左掌之下并与其形成“抱球状”（掌心相对）。（3）再将重心右移；右手托移至右侧方且左手与此同时降压至左下方（手心朝下）。（4）右手翻腕即使之手心朝下并在与此同时左手移至右下侧方而变为“抱球状”。（5）身体重心再向左移并同时降压右掌，移动左掌。说明：以上（1）――（5）为连贯动作中的一个“盘花”即“盘球”动作。须连绵不断的做出“十三盘花”，并最少也需做“四盘花”。另，做架之时，两腿须以其膝关节为重点，踝关节为支点，进行左右重心侧移相辅式。如此这般。术语称为“势若春蚕吐丝而连绵不绝矣”。


    第三式美人照镜：（1）左脚踏进一步至“左前旁门”并使之形成“左弓字步”；与此同时，左臂上架于头顶处（其左掌上照且掌心向上，掌指向左），而右掌则以掌缘为重点击向“中盘”位置。（2）再迈步踏“右弓字步”至“右旁门”；与此同时右臂上架而将左掌击出。说明：以上一左一右各行一遍则为“一活架”，可连续行“五活架”至“十三活架”之间。


    第四式顺水推舟：（1）左脚踏进半步使之形成“左寒鸡步”（左虚右实）；两臂圈于胸前且将两掌之掌心相对。（2）两腿不动，两臂上抬并伴之两掌吊于头顶左，右侧方。（3）两掌以其掌缘为重点，向中盘推出；与此同时，左脚再踏进半步使之形成“左弓字步”。（4）再摆架成“右寒鸡步”，并将两掌吊于头顶。（5）右脚踏进半步使之形成“右弓字步”；与此同时两掌自头顶上方送出直至“中盘”方位作前推状。说明：此动左右各一谓之“一活架”。可连续行“五活架”至“十三活架”之间均可。


    第五式金鸡独立：（1）左脚踏进半步且令两膝略作弯曲；而两掌则平摊于上腹部位作自然上提状。以便助之下一动作。（2）左脚踏实并支持与控制身体平衡；与此同时，右腿抬起且勾起脚尖即形成“右独提膝式”；而两掌则变为空心拳从两侧抛出取向上盘――此为双拳挂“太阳”法。（3）再将身体右转。右脚踏进并落地支持身体平衡；然后，两拳变掌平摊腹前继而复变为空心拳抛向上盘；与此同时左膝提起形成“左独提膝式”。说明：以上两腿左右上提合为一活架。可连续行五火架至十三活架。


    第六式单鞭救主：（1）左脚踏进一大步，与此同时左手变为“雕钩”状搂其“中盘”；而右掌则置于右侧腰际待动；上身下坠其做裆沉腿。（2）左腿下沉而右脚后撑即使之形成左弓字步；与此同时左手搂钩并向左侧方调起而右掌奔向中盘（以掌缘为重点）。（3）再将右脚踏进并使之形成右弓字步；而右手搂过之后则移位调于侧方并用左掌奔打中盘。说明：以上两腿一左一右行弓字步而出，其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间即止。


    第七式倒骑玉龙：（1）两腿并立下蹲，两手托与胸前（其掌心向上，掌指相对）。（2）右脚向右侧后方退撤一大步使之形成左弓字步；与此同时两掌变为空心拳分别向身体左侧上方与下方摆出（其右拳摆至上方，而左拳摆至下方且两拳之拳眼相对）。上体略向左腿方位倾斜。（3）然后左脚撤回即收于右脚旁使之形成并步曲膝下蹲式；而两拳则变为分指掌平摊在胸前（其掌心向上，掌指相对）。（4）将左腿向左后侧方位退出一大步使之形成右弓字步；与此同时两掌仍变为空心拳双方抛至人体的上方与下方即左拳在上，右拳在下。说明：以上两腿一左一右的后撤并形成左右弓字之步型――其术语乃谓之一活架。可连续行五活架至十三活架之间。


    第八式双风贯耳：（1）面对左侧方位站立并迈出左脚踏进半步使之形成左寒鸡步；与此同时。两掌向左右两侧作直臂横张（其掌心相对。掌指向前）：（2）左脚再向前踏进半步使之形成左弓字步；而两掌则以其掌心为重点并用两手臂相辅助作为支点进行扇打合击至上盘位置。（3）再将身体移向右侧前方并形成下盘为右寒鸡步。中盘为双开掌（其掌心相对。掌指向前）的架子：（4）右脚复进半步使之形成右弓字步；与此同时，两掌用其掌心进行扇打合击。说明：以上左右开步出式其术语谓之一活架。可连续做五活架至十三活架之间。


    第九式顺风摆柳：（1）两腿前后分开且将两膝略作弯曲即使之形成中盘架子状的左游龙步；与此同时，两掌以其掌指为重点遥对正门前方。（2）接着，左脚向左碾动；与此同时，右脚向正门踏进一步并使之形成右游龙步；而两掌则以其掌指为重点遥对正门前方。说明：以上两腿左右启动各一次，其术语为一活架。可连续行五活架至十三活架。另此架演练时手型也可变化――即游龙步启动时手型或变为空心锤或变为分指钩。大凡启动此游龙步――身形须随步法而晃动以利应敌之时达到神出鬼没，令人防不胜防境地。


    第十式叶底看桃：（1）两脚分开与肩同宽，曲膝成骑马式；两手分别悬垂于胸肋一侧并令其掌心朝下。掌指向前；眼看正前方略下。（2）两腿不动，右手继续上抬并垂直竖立其前臂；而左臂则同时作下垂状。（3）接着将左手变为空心拳并以其拳眼为重点，上臂为支点，前臂轴进行推下送；而右臂与“下盘”部位则保持稳定即不要移动（尤以两脚固定为重）。（4）再进行左臂垂直竖起，右臂下送前推的动作。说明：以上两手臂左、右前推下送各一次，其术语乃谓之“一活架”。可行“五活架”至“十三活架”之间。


    第十一式活步走宫：（1）两脚分开成外八字步，两膝略曲；两臂抱于胸前；两手成分指掌并令其掌心相对，掌缘朝下。眼看前下方。（2）左腿不动，且将右脚移向左脚内侧并以其前脚掌或脚尖虚点地面；与此同时，左掌上抬至左胸上方。右掌下降于左腹下方――使之形成抱月状（其两臂弯曲成弧形，两掌心相对）。眼随手转。（3）接着，将右脚向前右旁门踏进一步并使之形成右弓字步；与此同时，左掌下拂至腹部左侧，右掌托于右侧前方（两掌行进间须令右臂在内而左臂在外进行穿插运动）。眼随手转。（4）然后右脚固定不得移动；左脚用其前脚掌或脚尖移至右脚内侧作虚立状而使之形成左丁字步。眼随手转。（5）接上式――两手形成抱月状，并伴随左脚向左前旁门踏进一步而变为左掌托至左侧前方，右掌拂至右腹下方（此时手掌交错之际须令其左臂在内，右臂在外形成穿插），眼随手转。说明：以上左右踏步各行一次，为一活架。须连行五活架至十三活架之间。


    第十二式怀抱双月：（1）两脚成外八字步站立；两手分别垂于腰部两侧（手心向下，手指向前），眼看前下方。（2）双膝下蹲，与此同时，两手移至上腹部约肚脐眼前方处，作交叉合并（左掌在上，右掌在下且掌心均向上），眼看两掌。（3）两腿不动――两手继续向面部前方双方抬起作环绕状（其两掌交叉并令其左掌在内，右掌在外其掌心俱向内）。（4）两腿不动，――两手再次向上环绕，并经上分向两侧（左手向左，右手向右）绕动；当两手绕动形成划弧一周即360度。并降至身前两侧之时。则将两手掌之掌心外展以求二次绕圈。（5）两手臂第二次进行绕圈环抱――其动作与第一次相同唯手臂的放置为右臂（手）在内。左臂在外。说明：以上两手臂环抱绕圈且一行左臂（手），二行右臂（手）在内各一次，为一活架。可连行五活架至十三活架。


    第十三式真气炼丹：（1）摆架内八字步（十八――四十周岁者），平行步（四十五――五十周岁者），体弱多病或老年人及少年人摆架外八字步。（2）两脚不动，两手形成八字掌分别垂于胸前下方并令其掌心向下，掌指向前。缩身垂肩，低头下视。虚胸实腹，蹋腰沉体。（3）忘掉呼吸，凝神静心――片刻，则以鼻吸气（长约五寸左右即指入体内的尺寸）并要求做到缓慢，细腻，均匀，深长；与此同时，两掌自体前两侧同时向上作垂直吊起（其掌背根部为重点且令之掌心朝下掌指向前），直至头顶上方为止。眼随手转。（4）接上式――两掌以其掌心为重点，自上而下进行垂直降落。并先期抵达胸前暂作停顿以便下动叹气。（5）用鼻将体内之杂气（即吐纳祛邪之废气且定当排出五脏六腑不得储存，违者做架难以上劲）一次性的叹出（按：所谓一次性。并非就是要将体内所有杂气排尽，而是尽己所能任其自然，随心所欲，免得适得其反而影响功力进展）！其要领同为“吸气”之要，即慢，细，匀，长。与此同时，两掌（手）下按作垂直降落并配合身体下沉两膝弯曲。说明：以上用鼻一吸一叹，各一次为一炼气。老年人（五炼气），少年人（八炼气），年轻力壮者（十三炼气）。


    而当今武当主持道虚道长就是武当太极十三式的顶级高手，每当道虚道长演练这武当太极十三式时，总是伴随着一股无形的清气在周身上下，不懂的人看见这种慢慢腾腾的太极招式，还以为这不过就是一种锻炼身体的一般功夫，很难看懂其中的无穷奥妙。实际上武当武当太极十三式一旦交上手后，就如行云流水牵一发动全身，只要碰到了这股清气气流，整个全身的清气气流就会如流水一般，源源不断地涌来，缠绕着冲击着绝不会断流，是一种内家极致的技击功夫。


    “太极少侠”古小龙首先对武当主持道虚道长，恭恭敬敬的行了一个弟子之礼，然后祭起了中微子大小周天真芥子米内功，一个太极阴阳鱼光球冉冉升起，将古小龙笼罩在其内，这个光球还在不断的扩大，一直扩大到将整个演练场地笼罩在其内，也将武当主持道虚道长笼罩其中。道虚道长微微含笑着并没有表示任何的意见，任其将自己笼罩在其内，因为他非常清楚这个太极阴阳鱼光球的功效，自己虽然被笼罩其中，只会是获得更好的际遇，能够大大的增强自身的大小周天功力，何乐而不为？


    待“太极少侠”的太极阴阳鱼光球停止继续扩大后，武当主持道虚道长开始一丝不苟的演练起武当太极十三式来，从第一式仙人放剑一直到收式真气炼丹，一板一眼从从容容慢条斯理，却是将一个眼神一个手势都做到了极致，简直就是一场武当太极十三式的教学示范课。但如果让内行人来看，就能明白其中的内涵，这就是一场内功、技击的高级示范课。


    如第四式顺水推舟，顺水推舟的顺字，演尽了太极精华之借力打力“顺水推舟”，一个顺字怎么一个了得，敌之力无论从什么方向击打过来，无论你用的是什么样的力量，这股顺水之内力必将顺敌之力，再借敌之力还击出去，是敌之力加上我之顺水之力，以彼之力还施于敌，个中细节清清楚楚，是人都能看得明明白白清清楚楚。


    待武当主持道虚道长一套武当太极十三式演练完毕，“太极少侠”接着进行了演练，只见“太极少侠”所演练的太极十三式，明显与道虚道长的十三式有较大的区别，其随意性非常之大，旁人看来这位“太极少侠”连有样学样都不像，而在武当主持道虚道长看来却心中巨震。因为他看到了这位“太极少侠”演练出来的，正是自己梦寐以求的原初太极十三式。


    这必须从太极十三式的起源说起。太极十三式实际上就是道家始祖老子观山间行云流水。随当时山间行云流水随手演练而来。每一次的演练都是大相径庭，因为此一时彼一时，时时刻刻山间行云流水都在发生着变化，地点时间的不同，行云流水的变化也是大相径庭的，因此说真正的太极十三式根本就没有固定的招式。而武当太极十三式的由来，实际上就是道家祖师老子弟子传出的，每一位弟子所传之太极十三式都有所不同。因此才会有武当太极十三式以及其他太极十三式等等。而“太极少侠”所演练的太极十三式只是看了刚才的演练，就已经将武当主持道虚道长所演练的精髓全部随手带出，能不使武当主持道虚道长心中大震吗？


    正在此时，武当山中飘起了一缕缕烟霞般的云彩，时而快如奔马万马奔腾，时而飘飘渺渺如青烟，“太极少侠”一反刚才有样学样的演练方法，随手就按照时如奔马时如青烟的行云，演练起太极十三式，这一次更是看得武当主持道虚道长。以及众位武当道长眉飞色舞喜形于色，这才是真正的太极十三式。真正的太极十三式只能是源于“无垠大道”的自然。


    接下来“太极少侠”示意武当主持道虚道长一同演练，并同时运起了太极阴阳鱼中的阴眼阳眼，两股一乳白一清亮的气流，通过阴阳鱼眼不断的交流，并流向了武当主持道虚道长的七窍，在“太极少侠”意念能场的带动之下，武当主持道虚道长的大小周天内功运行奇经八脉，意念也随之而动，这一次演练出来的太极十三式，与上次演练又有所不同，但却与这时山间行云流水非常的合拍，就连四面八方吹过的微风，都好像合着他们的节拍在舞动着。终于连续三遍不同的太极十三式演练完毕，武当主持道虚道长不顾年龄大大大于古小龙，一下下跪在当时当地，非要执弟子之礼。但古小龙早有准备，运起了意念能场功力，生生的将武当主持道虚道长托住，无论怎么都跪不下去，并用意念能场的意念告知了道虚道长，无论如何也不能行这样大逆不道的弟子之礼，道虚道长这才作罢。


    这一次武当道虚道长所受之教益非常之大，所以才会不顾掌教之身份，非要下跪执弟子之礼不可。就在古小龙示意他一起演练太极十三式时，他受到了古小龙两份巨大的馈赠。一是终于得到了太极十三式的真正精要，而不是拘泥于一招一式，拘泥于原有的规规矩矩的太极十三式招式，太极十三式可以是十三式，也可以是一二式，也可以是无穷无尽的招式，太极十三式就是当时当地大自然变化的演练；二是得到了来自古小龙的，具有中微子的大小周天意念能场内功的洗礼，使自身的大小周天内功更加精纯，多年以来梦寐以求的真芥子米已经形成，这就是说武当主持道虚道长将跻身内功顶级高手之列。


    武当是c国内家拳的鼻祖，其主要内功就是大小周天内功，与“太极少侠”古小龙的内功师出一家。古小龙与武当主持道虚道长商量以后，决定派出四位武当虚字辈的弟子，由古小龙对其进行奇经八脉的全面清理，以提升他们对大小周天的功力和认识，以利武当大小周天内功的提升和传承。


    周天一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即天人合一原理，将其引入气功修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有金木水火土五星，人有肺肝肾心脾五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天功法。自古以来的各类内丹功法。均属周天功的范畴。周天功按北子南午。东卯西酉。又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。


    小周天是按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉路后升前降行气，并以子午流注之起点子时喻人体阴阳动静变化中一阳初现时刻为活子时（药生时），以呼吸为风，意念为火，文武运用为候。以精气神三宝为药，文养武炼，使下丹田真气日益充足、膨胀，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，之后过鹊桥下十二重楼复归丹田，正好一周。期间通过炼精化气，还精补脑，心肾相交，水火既济，使人体固本还元。坚实身体根基。这段时间，职业练功者大约需一百天。故古时也管小周天功叫作“百日筑基”。


    大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉。以及手足十二正经。子午小周天为人体南北前后方向，而卯酉为东西左右方向，象征人体左右两手两足上的十二正经。故过去把小周天称为气功修炼的入门功夫。因在小周天阶段只打通了人体奇经八脉十二正经中的两条经脉而已，要想打通周身各脉还需要下更多功夫才行。有的人一练通小周天就以为功成道就而沾沾自喜，这就大错特错了；还有的人练到小周天后就不知从何处着手了。因从古到今大多功法讲的都是小周天练法，而对大周天练法却提之甚少。这是因为练通小周天以后继续练大周天，就如同走完崎岖山路而步入坦途一样，一般只要有耐力坚持练下去，大都可收到预期效果。


    小周天虽是入门功夫却很难练就。俗话说，“万事开头难”，气功修炼亦如此。初练功时人往往杂念纷至沓来，难以入静，有时心烦意乱。因此，练功之前先要静心，情绪稳定才易入静。再则，内视丹田也是帮助入静的，要做到眼到意到，意气相随。尽管内视什么也看不到，但只要眼睛从里面看着丹田的位置，对去除杂念很有帮助，从而使自己慢慢澄清心念继而入静。这也就是所说的凝神。在凝神的同时还要注意调息，用耳朵感觉自己的呼吸轻重，慢慢将呼吸调整到轻缓细长的最佳状态。当做到凝神与调息同步时，就是神与气合的气功态了。只有做到神与气合，才能达到松静自然的状态。丹经云：“虚极静笃一气生”。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之”。都是说人体只有在安静虚无的状态下，才能引发真气的运动。这个道理很简单。人体好比一纸张，真气好比墨水，密度高的纸张，墨迹在上面就不容易扩散；而像宣纸这样密度小、质地柔软的纸张，吸水性就好，墨迹很快就会扩散开来。人体就是这样，身体各部位放松，才有利于真气运行，否则身体僵硬、用力，就会限制真气运行。有的人练功时心烦意乱，浮想连翩，能够克服则可入圣，不能克服就是入魔。这个魔是指心魔，心魔不除怎能入静呢？所以，丹经上也有将“凝神”叫作“炼心”的。佛家所说的“明心见性”，就是这个道理。人心好比落有灰尘的镜子，只有擦掉千头万绪的凡思尘埃，才能露出人心之本来面目。很多人不懂这个道理，把练功看得神秘而渺茫，以致信心不足，轻易放弃，真是可惜。


    就阴阳五行而论周天功法，其功理在于通过对人体后天脏腑阴阳之炼化，加之五行生克原理，使人体后天所造成的阴阳失衡状态，最大限度地返为先天阴阳平衡状态。为什么说是“最大限度地”呢？因为，完全返为先天几乎是不可能的。人生在世就如同点燃的油灯一样，在你不断地往里添油的同时，它也在燃烧，所以，人们后天的修炼，实际就是一个同自己生命赛跑的过程。(未完待续。。)

 第八十三篇 拜偈武当五

    ps：“太极少侠”用高深的中微子大小周天真芥子米意念能场内功，为武当虚字辈弟子打通了任督二脉以及奇经八脉，使武当内功得到了极大地提升。求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十三篇拜偈武当五


    大小周天分为大周天、小周天，而大周天：古代天文术语，指地球绕太阳转一圈。也指古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是在小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。


    大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说。范围大于小周天。故称为大周天。根椐内丹术理论。通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦。已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。


    大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过大周天程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的。都属于正常现象。


    大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹。嘻六字，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六宇气诀的大周天(宋?邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》)。


    天罡大周天：全称为通天服气子时一时辰六数六度闭罡大绕三十六周柔性修天炼丹秘术第一至要法。据武当太和门历代口传家谱云：尚在北宋时期，武当山即有一名奇异道人终生独居沿穴之中，潜心研习炼丹大秘术，此法则为天罡大周天最早的雏形。待到明代宣德年间，武当山上的武术、气功魁首邓坤伦已将该术定型，从而产生了这套历数百年之久，辗转十余名内家元宿呕心沥血创而成的天罡秘法。这就是中造国武术、气功圈内以及医家、杂家等诸多学派千百年来众说纷纭、称为奇术的“大周天”。


    天罡大周天，其法操作简单、明了、易学。演练者经过一百二十天左右的不懈锻炼，即可收到自我疗疾、抵触外邪、散布内气及作用他人、产生异术等千奇百怪的绝佳效果。


    大周天相对于小周天而言的,小周天是打通任督两脉为标志,在此基础上再进行练功,气感慢慢消失，意念慢慢变轻，这样我们初级进入无为的清静境。


    想练成周天功夫、进入先天无为之境，我们须安于“本分”尽“人事”：扎扎实实练好基础功夫，比划好每一个功法动作、运用好每个功夫心法，后天阶段就按有为的法则尽力而为，不要理会结果如何，“上天不会辜负任何人的努力”，某天会突然之间发觉自己修成周天功夫、证历先天之境。


    大周天不是刻意用意念引导气运行某部位或某穴位的，是自然而然的事情。现实中每个门派定义的大周天都有差异，并不是像所谓秘籍里的统一了路线。如果你已经通过了气功小周天的阶段，最好拜个明白师父，这样再往下不容易偏差。如果执意自己练，就有风险，可以继续练小周天，当气积累足够，会自动发动大周天。


    小周天简单讲，就是打通任督二脉，把所属的穴位贯通，这就是通了小周天了。其所属的穴位有，按照从前到后的顺序，任脉以人体正下方双腿间的会阴穴为起点，从身体正面沿着正中过阴部至关元穴，过膻中、天突往上到唇下承浆穴，饶口唇至龈交穴于督脉交汇，这条经脉就是任脉；督脉则是起于胞宫（也可以说是丹田的位置吧）出会阴穴（也有人说是长强穴）向后沿着脊椎正中往上行，过关元穴，到达颈部正中之风府穴，入脑，沿头部正中上行至百会穴，在沿头顶百会穴前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴，与任脉在此连接，从督脉到任脉巡行一周，这为一个循环，就是一个小周天。小周天通，百病无。平常人可做到，而大周天，就比较难在世间法中见得到，因为这是属于人体真正的修炼了，它是可以出现各种高超的现象和功能的了，不能为常人所理解和认同，人体的特异功能就是属于这个层次中的东西。因此一般气功师对它就不传了，也极难有人真正懂得大周天。而大周天是指人体高层次上范围的东西，称为卯酉周天，也叫河车运转。这时候，可出现搬运，意念移动物体，遥控，遥视。思想控制。幻形化术等。不能为一般人接受。


    大周天是人正经十二脉和奇经八脉，身体所有脉的同时运转。而小周天只是任、督二脉的通畅，二者相差很大。小周天修炼机理：在我国现代的气功界，流传着很多意念通周天、针法通周天和药物通周天等小周天功法。这些功法与“积气冲关”贯通小周天有什么不同?其实质是什么?


    小周天功法在传统的仙道修持理论中，属于“炼精化气”的命功修持阶段，并以真气贯通督任二脉为其特征，是每个仙道修持者必备的功力基础。从内丹学术的角度来讲，当修炼者进入虚无静定的功态境界之际。下丹田(实际是命位部位)的元精就会发动，产生外药(即元阳升发，亦即活子时)。此时须掌握好元阳生发的程度(火候)，通过呼吸和意念的作用，导引元阳经尾闾、夹脊、玉枕三关逆督脉而上人脑(采药)；再经上丹田、鹊桥(舌)，中丹田，沿任脉而人下丹田，完成一个循环过程(炼药)，这便是内丹学炼精化气的小周天功夫。


    而在小周天的修炼中，不是象内丹学那样刻意地去追求虚无状态下的元阳升发。而是通过一套系统的练功程序，激发静伏于命门处(即会阴稍上部位)的先天元精(性激素)产生热能(元阳)。并使其在下田部位逐渐集聚强盛。热能属阳，其性上腾，故无需刻意的意念导引，自会逆督脉而上，顺任脉而下，形成小周天的自然循环运转。


    从传统的经络学说来看，任脉、冲脉和督脉本一源三支，皆起于胞中即会阴稍上部位。任脉属阴，命门处所产生的热能因受任脉阴质所阻，不可能从任脉上升。督脉虽然属阳，但脉道曲折狭窄，又要经过尾闾、夹脊、玉枕三关；因此，在不具备足够的热能(亦称真气能量)之前，只能升腾流窜于稍上部位的腹丹田之中，然后再冲腾于冲脉。此阶段的修炼体验是：腹丹田逐渐发热，随后热流上冲喉部，时有热气从口鼻呼出，并有胸部充实中气强盛之感。


    但冲脉在进人体上部之后便分散消失，而腹丹田和冲脉的容量必定有限；故此，随着实修者的持久修炼，真元能量的日亦强盛，不得不从督脉冲腾，连闯三关，在舌下与任脉沟通。任脉属阴，其性下沉；又由于唇齿之间的空间隔离是通过“鹊桥”来沟通的，故此，真气运行到此需要较长时间的积聚和气化过程。最后真气与阴质气化相融，下沉于腹丹田内，合抱凝聚，形成内丹雏形；从而完成“积气冲关”，贯通督任二脉的小周天全程。


    由此可见，小周天的修炼原理，是依据人体任、冲、督三脉的生理特性，经脉循行规律和结构，以及阳升阴降的易学原理，自然而然地完成的。当我们明白了这些内练机理的内涵之后，就不难理解意念小周天，针法小周天和药物小周天的实质。这些小周天功法代表着不同的流派风格和特点，并非虚假。但意念小周天不是以真气能量的强盛为基础，而是靠人为的意念导引来进行督任二脉的空转，实在是利少弊多。针法小周天则是依靠传统医学的技术手段，虽然能对气血的活跃和经脉的畅通，起到很大的刺激和调节作用；但难以代替人体内部先天真元能量的运炼机制和气化功能。药物小周天虽然是我国清修丹法的主要修炼形式，但因其深受；炼丹法玄学的影响和束缚，对修炼的综合素质要求极高，一般学者难以获得成就，故不宜推广传播。


    从筑基功人手，正式修炼后的第四天，腹部丹田左侧开始发热。随后，热度由点到片，由弱渐强，充盈整个小腹部。同时尾底骨(尾闾穴)处似有一根气棍顶着，有些难受；而且总是有大便需要排泄的感觉，有时还伴有似肚子着凉的微痛感，矢气、肠鸣现象随之增加。气顶尾闾穴约四天，真气冲过此关，停留在命门穴处。命门穴一带热流窜动翻滚的感觉很强烈，两肾俞穴处也有酸胀感。而尾闾穴处则轻松自如，时常有微气流通过的感觉。真气在命门处停留的时间约十五天左右，然后似一股热流般通过命门，在夹脊(大椎穴及以下部位)成片云集。脊背部有较强烈的胀痛感或热麻感。时常有细流缓缓注入玉枕穴的感觉。


    真气在夹脊关逐渐减少。云集在玉枕关下。此时玉枕附近的后脖颈强硬。回头视看很不自然；小脑一带发胀沉重，头部时常略带疼痛，两眼也有上火现象。打坐修炼时，额头的左前方出现一颗很亮的星星。


    真气在玉枕关停留下约十天左右，通关时，真气并没有在百会穴处停留(很多弟子均在百会处停留约半月之久)，而是直泻于天目穴(上丹田)附近。通关之际头部猛然胀大，并出现一瞬间的昏迷和强烈的耳鸣。随后头部百会穴处似有清凉的山泉一样。缓缓向前流淌，透彻脑髓、清爽异常。后脖颈和小脑一带的发胀、头痛、两眼上火等现象全部消失。晚上打坐时，眼前出现了无数繁星，这些繁星慢慢地膨胀扩大，最后均转化为明暗不同的层层光云，非常壮观。


    气聚上丹田的时间最长，大约有一个多月的时间。由于此段是任脉与督脉的结合部位，口齿、唇又在此形成了一道空间隔碍；所以侠门称此段为“阴阳关”，并有“过了阴阳关，方人阴阳界”的说法。由于真气在此段不停地注入和充实。上丹田附近的真气越聚越多；不仅充盈于整个脑海，就连眼眶内、鼻咽内、双耳内、上下颚的牙床内也被真气所充满。此阶段似有一顶气帽子扣压在头顶上。整天昏昏沉沉，如同得了感冒症。天目穴处时常跳动，上牙床也时感微痛，同时还伴随有鼻塞、两眼困乏，上火，视物模糊不清等现象。


    继续练功共约九十多天(视修炼者真气能量的强弱而定)，一股清凉的气流，似游丝一般地直泻腹丹田。此时顿觉清心气爽，舒适异常；腹丹田和胸腔内温暖如春，头部的气帽子消失，顿感清醒敏慧。收功睁眼时，两眼如雨后视物，清晰明彻。致此，小周天的修炼初步完成。以后只要稍加入静，便可体验到真气在督任二脉上的自然运行。


    自古以来，道家的传统内炼理论认为，童子之身的男女因先天未破，可以直接进入性功的修炼。但练功实践告诉我们，这一观点并不正确(佛家的有关理论另述)，给后世学子造成了很大的误区。


    小周天虽然属于命功的初级阶段，但其首要目的是通过“炼精化气”的修炼过程，将先天元精转化为真气；在真元能量强盛的基础上，实现小周天的自然旋转，从而在腹丹田区域内形成人体真元能量的核心。如果我们舍弃掉这一修炼过程，人体内的先天生命潜能就无以开发，不仅失去了气化光化，提炼净化元神，进行生命再造的原始能量和原始动力，也失去了人与宇宙万物相沟通的信息载体，对此我们应有明确的认识。“积气冲关”因其真元能量的强大，功成之后层次较高。破损之体很快即可康复，人体的气感效应


    在c国现代气功界，对大周天的认识不尽相同。有些门派认为，在三条经脉上进行导引练功，就可以称之为大周天功。还有一些门派认为，十二经脉和奇经八脉全部贯通之后，才算是真正的大周天功。传统内丹术的认识则不同，一般均将小周天完成后的入定功夫，称为大周天功。内丹术通过小周天的采炼外药，搬运河车之后，在下丹田内形成内药(亦称大药)，这标志着“炼精化气”的第一阶段工程已经完成，进入了“炼气化神”的第二阶段，也就是大周天的修炼过程。具体的修炼方法是：不再搬运真气沿督任二脉运转，只是将两目神光绵密寂照于中丹田和下丹田之间，不固定于一处，任其自然而然，活脱无碍。不计时刻，不可执著，使真意无知无觉，全归于大定。并以此定力，来培育元神的成长和壮大。


    在“积气冲关”完成小周天的贯通之后，由于参修者的年龄、身体状况和天赋有所不同，表现在功能层次上也就存在着很大差异。一般来讲，小周天贯通之后，各种常见性的疾病均能得到治愈，陈年旧疾也得到了较好的改善和缓解，但对遗传性疾病和隐藏很深的病患，还没能得到有效的根除。特别是对已近晚年的修炼者来说。生理老化的机能还没有得到扭转。因此。此时不宜马上进入高层次的修炼，应以静修内养为主。而这静修内养的具体功法，即是武当独具特色的大周天功，亦称“内养功”。


    “内养功”的修持方法很简单，要求修炼者面南背北盘膝而坐(散盘、单盘、双盘均可)，两手结定印，排除杂念，将两目神光和意念均照于腹丹田。让真气自行旋转小周天。


    从传统经络学的角度来讲，督任二脉是真气运行的主渠道，而且为阴阳十二经之海。督脉为脊背经路的主要干线，它在头后下方的大椎穴与手和足的全部阳经相交后，在风府穴，哑门穴又与阳维脉交会；带脉因其出于第二腰椎，也与督脉关系密切。任脉则为腹面经络的主要干线，它在中极穴、关元穴与足的三条阴经交会，又在天突穴、廉泉穴与阴维脉交会，在阴交穴与冲脉交会；又因足三阴经上接手三阴经。最终与所有的阴经相交。“奇经八脉”除督任二脉有自己的腧穴之外，其余六条奇脉均无自己的腧穴。其循行脉路都是在其它经脉的腧穴上连贯起来的。所以，当我们在完成“积气冲关”贯通小周天之后，即可借助真气循环运转的自律力，将静定功态下升发的元阳，源源不断地输送到督任二脉中去；在小周天运行的动力作用下，逐渐融通上述的各个穴位，最终贯通全身的十二经脉和其余的六条奇脉，渗透到各条经脉所属的络脉和孙脉中去。从而达到疏通肌肤、活跃气血、滋润气化脏腑的最佳功效。


    在大周天贯通之前，首先感觉到腹丹田的呼吸与口鼻的呼吸连成一线，随后左半身出现热乎乎，麻酥酥，如同布满了蜘蛛网似的感觉，腹丹田火热。这种功态持续了三天之后，右半身也象左半身那样，全身进入了麻酥酥、软绵绵。如同布满蜘蛛网般，温暖如春的大周天境，界。此时，呼吸绵缓幽延，神志如醉如痴；但仍然能够感受到真气在督任二脉的循环运行。如此练功日久，即能以功代眠，进入无为定界的上乘阶段。


    大周天的功效，不仅可以根除各种疾病隐患，修补后天的破损之体，亦可排泄宿便，减缓体内细胞增殖分裂机能的衰退，增强免疫力。还能使老年人白发转黑，面唇红润，举指稳重矫健、性情温柔随和，思维敏慧。此境界的修为虽然不能进行生命的再造，但在推迟衰老、健康长寿的功能方面，确是无可置疑的。也是每位内功爱好者，通过自身的努力，普遍能够达到的。


    四位武当虚字辈弟子围着“太极少侠”古小龙，均两手结定印面向古小龙盘膝而坐。而“太极少侠”同样两手结定印盘膝而坐，无一例外的祭起了中微子大小周天太极阴阳鱼光球，并将太极阴阳鱼光球扩大，将武当虚字辈弟子全部笼罩到光球之内。古小龙开始运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，只见太极阴阳鱼眼一乳白一透明气流，不断地相互流动交流着，并分成了八股气流，向武当虚字辈弟子鼻孔中钻入，还从双耳中形成了回流，重新流向太极阴阳鱼阴眼阳眼之中，加入到了太极阴阳鱼气流的交流交换之中。


    再观“太极少侠”古小龙，整个身体出现一种奇观，一颗放射着透明光芒的高能粒子环，被包裹在本就极其细微的真芥子米之中，顺着任督二脉以及奇经八脉，以及人身所有的大**位，一点一点一处一处冲关，这样的冲关，实际上是古小龙在发现了四位弟子，有某一位或几位关隘、穴位受阻，正在帮助他们冲关，同时这也是一种教学示意，武当主持道虚道长已经命人详加记录。


    终于四位武当虚字辈弟子，首先感觉到腹丹田的呼吸与口鼻的呼吸连成一线，随后左半身出现热乎乎，麻酥酥，如同布满了蜘蛛网似的感觉，腹丹田火热。这种功态持续了半小时之后，右半身也象左半身那样，全身进入了麻酥酥、软绵绵。如同布满蜘蛛网般，温暖如春的大周天境，界。此时，呼吸绵缓幽延，神志如醉如痴；但仍然能够感受到真气在督任二脉的循环运行。


    渐渐丹田部位形成了一团越来越致密的热气流，并且加速左转三十六转，右转三十六转，如此循环往复，哪一团致密热气流越缩越小，终于缩成了一颗芥子米般大小。这个芥子米再持续了将近五分钟时间轰然散开，武当四位虚字辈弟子顿时全身发亮，皮肤、肌肉、骨骼统统都似完全透明一般，这时才见一颗芥子米顺着任督二脉以及奇经八脉顺畅的运行，又是多次的运行之后，呈三十六的倍数，最后停止在了丹田之中，形成了真芥子米。


    这时，“太极少侠”完全停止了运功，但太极阴阳鱼透明光球，仍然笼罩着修炼的四位武当虚字辈弟子，四位武当虚字辈弟子此时完全入定。时间一分一秒的过去了，在“太极少侠”古小龙的护持之下，整整过去了近一小时时间，终于四位武当虚字辈弟子同时醒来，双眼圆睁精光四射。在古小龙的示意下，四位武当虚字辈弟子又开始入定，古小龙这次则运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，同样通过太极阴阳鱼眼的交流气流，带动着四位武当虚字辈弟子的真芥子米，顺着任督二脉以及奇经八脉运行。


    终于，在三十六次的带动运行之后，四位武当虚字辈弟子在没有古小龙的带动之下，真芥子米也能顺畅的自行运行，“太极少侠”古小龙此时才收功，退到了一旁微笑着观看他们的修炼。四位武当虚字辈弟子又通过三次三十六次循环之后，也收功起立，一起向“太极少侠”深深的跪拜下来。当然，这肯定是拜不下去的，都被古小龙高深的气场托住了。


    武当主持道虚道长走向“太极少侠”，深情的握住他的双手，感慨良深的说道：“谢谢您的到来！武当眼看着就在我辈手中式微下去了，有了您这次的来访，武当将从此以后万古长存，武当内功、武功将得到最大的提升，希望您经常前来指导，您就是我们武当派的终身荣誉导师！”古小龙微笑着对道虚道长说道：“主持您不用客气，我们都是一家人，帮助武当是我的分内之事，如果有什么需要帮助的，请直接与我联系，我一定随叫随到。”古小龙的这次拜偈武当，为武当重振内家拳鼻祖，起到了一代宗师巨匠的跨世纪作用。(未完待续。。)

 第八十四篇 参拜峨眉

    ps：“太极少侠”最后参拜了亦道亦佛的峨眉派，峨眉派虽然没有少林、武当的集中之地，但也流传有序，相信“太极少侠”的到访，将起到诸多有益的作用。求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十四篇参拜峨眉


    峨眉山是c国四大佛教名山之一，峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积一百五十四平方公里，最高峰万佛顶海拔三千零九十九米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。位于四川省乐山市境内，在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南七公里，东距乐山市三十七公里。


    峨眉山景区面积一百五十四平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。


    峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂。古木参天；峰回路转。云断桥连；涧深谷幽。天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹。白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感叹。


    中国地质史上中生代末期的燕山运动。奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动。及其伴随的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。峨眉山由于山顶上是一大片古生代喷出的玄武岩，其下岩层受到保护而得以保持高度，又因山中内部“瀑流切割强烈”，进而形成了高二千米以上的“峡谷奇峰地形”。登山沿途地形因地层之分而多貌并存：如处于石灰岩层中则有藏九老洞之类岩洞地貌；经花岗岩及变质岩区，又形成深峡之姿；而山顶上坚实的玄武岩又是一番熔岩平台的景象。


    震旦系:峨眉山缺下统及上统下部列古六组。上统观音岩组直接不整合于晋宁期峨眉山花岗岩岩体之上。


    寒武系：发育完整，与震旦系连续沉积，为中国有代表性的著名剖面之一。分布与震旦系大体一致，在遇仙寺、九岗子、洗象池一带，构成峨眉山背斜两翼。


    奥陶系：分布于阎王坡、大乘寺等地，构成峨眉山背斜两翼。缺下统上部以及中、上统。其下统分两组，即罗汉坡组和大乘寺组。


    二叠系：主要分布于新开寺、清音阁、两河口、挖断山、雷洞坪、金顶等地。与下伏奥陶系呈假整合接触，分上、下两个统。


    三叠系：分布于龙门洞峡谷、张沟、净水等地，构成牛背山背斜两翼。其沉积构造、层面构造非常典型发育。与下伏二叠系整合接触，分下、中、上三个统。


    侏罗系：主要分布于峨眉山东北部，与下伏三叠系呈假整合接触，分下、中、上三个统。


    白系：分布与侏罗系基本一致，构成北东向宽缓的背向斜翼部，缺失下统。其上统分两个组，即夹关组和灌口组。


    第三系：分布零星，集中点为新桥一带。其岩性主要以半胶结砾岩、砂岩为主，局部夹泥岩，与下伏白系整合接触。


    第四系：主要分布于峨眉河河床，蕨坪坝及山麓边缘地带。岩性表现为松散泥砾层，粘土层和壤土层。砾石层中见冰川沉积物、冲积物等。


    峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约六点九度，七月平均气温二十六点一度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔一千五百米~二千一百米属暖温带气候；海拔二千一百米~二千五百米属中温带气候；海拔二千五百米以上属亚寒带气候。海拔二千米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为十月到次年四月。


    峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4c－5c，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约10c左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条“界线”，山下被称为“阳间”。山上被称为“阴间”。积云有一定的重量。所以在峨眉山的那条界线的位置。因此。游人在金顶时时常会听见雷声，但只有“阳间”在下雨，“阴间”不会下雨。


    金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高四十八米，总重量达六百六十吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高四十八米，象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中，台座高六米。长宽各二十七米，四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高四十二米，重三百五十吨，整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。


    峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、滑稽可掬又极通人性。见人不惊、跟人嬉戏、与人同乐，给游人带来许多乐趣。成为峨眉山的一道活景观。与群猴玩耍，给猴子喂食，观赏其千姿百态，了解其生活习性，跟它们亲密接触，成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目。峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁、一线天至洪椿坪之间，为一段狭长的幽谷，占地二十五公顷，是目前我国最大的自然生态猴保护区。生态猴区内现有三支家族式野生猴，共三百多只。


    万佛顶为峨眉山最高峰，海拔三千零九十九米，表示“普贤住处，万佛围绕”之意。是峨眉山原始森林生态旅游区，有万佛阁、高山杜鹃林、黑熊沟、仙人回头等景点。万佛阁高二十一米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”古朴庄重。万佛阁撞钟颇有讲究，常撞击一百零八次：晨暮各敲一次，每次紧敲十八次，慢敲十八次，不紧不慢再敲十八次，如此反复两次，共一百零八次，其含义是应全年十二个月、二十四节气、七十二气候（五天为一候），合为一百零八次，象征一年轮回，地久天长，祈愿世界和平、国泰民安。佛家也解释为：击钟一百零八次，可消除一百零八种烦恼与杂念。


    清音平湖位于清音阁旁边，面积三十万平方米，系绿色生态湖，水质纯净，清澈见底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。这里夏清秋凉、景美色秀，为度假避署的胜地；即使在冬季和春寒料峭的初春，这里没有冷风寒流相逼，仍然温适如画，翠色生烟。


    第一山亭，位于低山游览区中心，展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴，表现了峨眉山磅礴而奔放的恢弘气势，是峨眉山古今文化的缩影，是中国目前最大的铜亭，也是游客步行入山的起点。第一山亭用铜建造，长六点七米，宽六点七米，高十四米。由中国铜领域第一人朱炳仁承建。


    摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场，位于瑜伽小径旁，北靠红珠顶，瑜伽河从旁边缓缓流过，倍添一份静谧和雅趣。崖石上“神州第一山”和“山之领袖”九个朱红色大字，标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。分列在四周的名人名言，代表了魏晋、元、明、清时期不同人物对峨眉“第一山”的评价。


    秀甲瀑布是迎宾广场的一大景观。“秀甲天下”是“峨眉天下秀”的浓缩，“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气质。同时，“秀甲天下”与“天下名山”牌坊互相呼应，对“天下名山”的特色作了补充和强调，概括了峨眉山的历史地位和景观特色。站在瀑布前，只见飞瀑从天上泻来，一条白练悬挂于石壁上，飞溅的水花在空中形成雨雾，阳光下七色彩虹隐现，溪河中浪花滚滚，响声隆隆。


    迎宾石滩是迎宾广场的标志性景观，旁边有宝掌和尚所提“震旦第一山”，和康熙皇帝御提“峨眉山”三个大字，背靠峨眉山“游人中心”和峨眉山博物馆。四周绿荫环绕，山泉从石上流下。状像丝网。色如白练。似明珠镶嵌翡翠，犹水晶装饰琥珀，溪流跳跃奔腾，水声欢快歌唱，代表着热情好客的峨眉山人，欢迎来自五湖四海的宾客。


    相传佛教于公元一世纪传入峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士。相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。据佛经载，普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍，文殊表“智”，普贤表“德”。普贤菩萨广修十种行愿，又称“十大愿王”，因此赢得“大行普贤”的尊号。普贤菩萨形像总是身骑六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨名声远播，广有信众，菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。


    相传东汉时。山上已有道教宫观。峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。东晋时期。高僧慧持、明果禅师等先后到峨眉山住锡修持。唐、宋时期，两教并存，寺庙宫观得到很大发展。明代之际，道教衰微，佛教日盛，僧侣一度曾达一千七百余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺庙达到一百五十余座。


    近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。


    全山共有僧尼约三百人，寺庙近三十座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺八大寺庙。尼众修行的寺院有伏虎寺、雷音寺、善觉寺、纯阳殿、神水阁。寺庙中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铜浇、铁铸、瓷制、脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑象”，重达六十二吨，高七点八五米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，堪称山中一绝，为国家一级保护文物。阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。此外古贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。


    佛牙，是宋代一位高僧到印度取经，从斯里兰卡迎请，沿南丝绸之路历经艰辛而供奉于华藏寺。佛牙，按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利灵骨。但这颗佛牙却与众不同，他表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色条纹，长三十厘米，宽十二厘米，重七公斤。


    贝叶经，明代万历年间，峨眉山高僧无穷禅师与性宽和尚为筹建大佛殿云游四海化缘至北京，向慈圣太后化缘，恰逢印度圣僧到北京礼佛，并向皇上献上《梵文贝叶经》一部，慈圣太后在布施千两黄金之时将贝叶经赐予无穷禅师。


    万历金印，明孝定皇帝无子，李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应。于是千里迢迢临仙山礼佛，回宫不久生子，后来太子即位为神宗。神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩，并赐予御印一枚，该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上，故称万历金印。


    从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷;绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环;布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。


    《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年(公年六十三年)“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。


    “蜀中多仙山，峨眉邈难匹”，是大诗人李白赞美峨眉山的诗句。峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外，美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的赞誉。


    峨眉韵是反映地方民间文化特色的表演，在旅游季节，剧院每天晚上接待游人观看，直到冬季峨眉山封山。内容包括川剧滚灯、川剧木偶、峨眉武术、川剧变脸、杂技、茶艺等等。


    峨眉茶叶早在晋代就很有名。峨眉山清观和尚利用龙洞名茶鲜叶，采用杭州制茶工艺制作绿茶，制造出紧结纤绣，全毫如眉，叶绿汤清，香浓味醇的“峨蕊”，名闻遐迩。万年寺觉空和尚创造了另一新品种―竹叶青。扁平直滑，形如竹叶而香味浓郁，成为名茶（峨眉山竹叶青茶叶有限公司独家拥有该商品的专用权）。


    中药峨参：功能为补中益气、祛瘀生新，主治脾虚腹胀，四肢无力，肺虚喘，老人夜尿，水肿，跌打损伤，腰痛。峨眉黄连习称“岩连”，野生，在黄连中最负威名，为国家二级保护植物，过去常作为“南品”。天麻古称“定风草”，是峨眉山的名贵药材之一，平肝息风药类中珍品，为国家三级重点保护植物。此外，峨眉植物茂密，藤蔓纵横，用野竹和野藤制作的手杖，自然别致，也是很好的登山纪念品。


    虫白蜡，白蜡虫雄幼虫群，栖于白蜡树或女贞树枝条上，分泌白色的蜡质，经加工而成虫白蜡，属纯天然高分子化合物，具有密闭、防潮、防腐、防锈、润滑、着光、熔点高（81-85c）、凝结力强和理化性质稳定等特点，是军工、电子、轻化、医药、食品、精密铸造、纺织印染、工艺品、高档家俱和高级建筑等行业的原辅材料。被美誉为“蜡中之王”，因只产于c国，被称为“c国蜡”，又因主产于四川而称为“川蜡”。峨眉山市素有“白蜡之乡”一称。


    峨眉山“独蒜”：乐山峨眉山种植大蒜的历史悠久，早就享有“三江九叶灵芝草”之美称。主要产地在峨眉山山麓、沿峨眉山及周边地区为最，其蒜苗、蒜苔、蒜砣（蒜头）的质量也最好。


    冬虫夏草：是峨眉山极名贵的中药材，与人参、鹿茸并列为三大珍品，用作滋补强身。自古冬虫夏草被当作是一种奇异的药物。在清代，有人误认为它冬天变成虫，夏天变成草；甚至说它如果不采集，冬天又会再变成虫。冬虫夏草，简称“虫草”。


    峨眉黄柏：以树皮、根皮入药，性寒、味苦，能清热燥湿，泻火解毒，退虚热，多用于热痢、肠炎、肝炎黄疸、腿膝软、小便短赤涩痛等病症；又可用于热毒疮痈、皮肤湿疹及耳内流脓等；还有类似黄连的广谱抗菌、降压、利胆的作用。(未完待续。。)

 第八十五篇 参拜峨眉之峨眉派由来

    ps：“太极少侠”参拜峨眉派，是为了极大地提升峨眉武术、内功的水准，峨眉派全体对“太极少侠”抱有殷切的希望。求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十五篇参拜峨眉之峨眉派由来


    峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。


    天下武术出峨眉：（后因少林有名了，才叫“天下武术出少林”的），峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。


    峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。


    历史上真实的峨眉派并非像武侠小说所写的的女派，从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（一五零七一一五六零年即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。真是“静如处子，动如脱兔”。倏忽神奇。变化万方。难怪要引起诗人的极大兴奋了。


    历史上的峨眉武术起源于先秦时期；峨眉武术创始人是先秦时期的武师司徒玄空（名白衣三，号动灵子），因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公；峨眉派武术成型的时代是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。


    据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作。在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。峨眉派武术可以说是发源于此。


    佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是我国四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出“峨眉气桩功”。因其类共有十二节，后人称之为“峨眉十二桩功”。“峨眉十二桩功”一直传承至今。


    峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间。亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。


    从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑，此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。


    峨眉派武功有所谓“动功十二桩”―天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云：玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。


    峨眉武术岳门传人、乐山著名武术老人王旭今年已经是八十八岁高龄了。王老先生一九一三年生于乐山，十一岁时便师从清末武术名家武志成学习三星桩、岳拳、七星单刀和峨眉单刀；后又师承王煜、陈德胜等四川武术界前辈。王老先生对古代嘉州武术文化了解甚多。据老先生介绍，古代嘉州武术奇人辈出，中国古代‘导引行气术‘的鼻祖彭祖即生活在原乐山地区的彭山县；北宋的文学家苏轼坚持静坐养生，著有《养生颂》、《养生论》等传世之作；南宋峨眉山白云禅师创立了‘峨眉十二桩法‘，集武、气、医为一体，融道家、佛家武功为一脉，创编了‘桩‘与‘技‘、‘穴‘与‘气‘为一体的峨眉绝技；南宋峨眉山白眉道人模仿猿猴腾跃动作，自创拳法，所著的《峨眉拳术》一书，从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。这些形成了峨眉派是以内外兼修为一体的武术体系。到清代时，峨眉派高手辈出名扬天下，与武当、少林呈鼎立之势。如二峨山猪肝洞的尹道士、蔡道士内力深厚，拳、掌均能击碎巨石。


    一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月。光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：一、黄陵派。据说从陕西流入；二、点易派。以川东涪陵点易洞而得名；三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。


    一、僧门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。


    二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩。手法不划圆不成拳。


    三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。


    四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。


    五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳。特点是刚劲。


    六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”。三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。


    七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。


    八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。


    峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说：绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。诸家应复昔时而，妙处良然在个中。虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。


    峨眉山最早为我国道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早一千三百年时间。我国史书《山海经?西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书?地理志》、《吴越春秋?勾践阴谋列传第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明?峨眉道人拳歌》、《中国武术史》、《四川武术大全》、《乐山志》等书均有详细记载。自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和后来的道家信徒合成，正式在峨眉山形成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思想也在全国形成核心地位。史载开创人为天师张陵，称号为“正一盟威之道”，老子为道教教主也就是在这一时期提出的。著名的道家经书《五符经》、《三皇经》、《九仙经》、《飞弦羽经》等经书随之在峨眉山诞生。而同一时期诞生的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由武术道人司徒玄空创立，并渐渐壮大。


    道家经学学派的形成和发展，影响了相当一批授众，张陵死后，其子张衡，孙张鲁在原学派基础上创立史上最大规模的道教流派“五斗米道”，本派弟子多至数万户。到了汉灵帝熹平、光和年间，五斗米道在巴蜀地区广泛传播开来，峨眉山便在此期间成为仙道界最为核心的地方，该教义后改为我国正宗道教名称“天师道”。其流派经典《丹经》一书和《想尔注》一书也在张鲁时期全面修整完成。


    公元四百七十七年南朝顺帝时期，据《义传》和《剑道》载，峨眉山道教历经本教争权夺利，发生三次较大规模的教派冲突。为保一方安定，于公元四百八十四年由太药道长创立三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。（一说为陕西全真派王重阳创建，但无史考。）峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、养生三大方向，与峨眉通臂拳重于防身不同。与此同时，另一剑术门派越女剑法术也渐渐形成一个峨眉山道家防御性武术集体。


    隋开皇杨坚（公元五百八十六年）年间，药王孙思邈到峨眉山习炼药膳，著书《千金要方》。修道人与孙思邈一同常年研习百药，以茗载道，形成我国较早的一种茶药人群组织，这便峨眉道家茶学学派的起始。


    据《五灯会元》载，自唐朝文宗（公元八百二十七年）时期起，我国佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派相继登陆峨眉山，大兴佛教思想。道家学派随之衰弱。佛教为世界最大的拿来主义宗派。凡是优秀的。符合佛教事业发展的，都一一收入教义全书。原峨眉山道家思想和创立的各大流派几乎六成左右被佛教临济宗门派收入其中。公元八百三十五间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源。公元八百四十五年由昌福达院禅师将原峨眉山道家药茶概念、道家养生经法和佛教禅悟思想融合，创立《峨眉茶道宗法清律》，形成最早期的峨眉派茶道宗源。


    至此，峨眉山修身和修心的文武两派于唐王朝时期起，正式支撑起了峨眉山道教和佛教两大教义的平衡点。并发展至今。另外，目前关于峨眉山最为权威的地方志《峨眉山志》还对峨眉山历代重要人物作过较为全面的描述，如赵公明、三霄娘娘、白莲仙姑、东岳大帝等，虽然说过于神化了，但因这些人在峨眉山所创的一些门派或取的地名，至今还能一一见证。


    唯一遗憾的是，今天的峨眉派武术，没能在峨眉山设立起宗源观瞻之地。峨眉派武术已分解成了四支不同的支系门派，他们分别在峨眉山市、乐山市、成都市和夹江县各自营生。就在同一时间，分别在峨眉山市、乐山市、成都市和夹江县峨眉派武术分支。接到了当今鼎鼎大名的“太极少侠”，将前往拜访恶搞峨眉派的电子拜牒。希望定下时间准时在峨眉山金顶相见，四个分支经过商议后，一致回函均表示准时到会，都希望能够得到“太极少侠”的指点。


    按照约定时间，“太极少侠”古小龙准时来到峨眉山金顶。因峨眉山山势逶迤，”如螓首峨眉，细而长，美而艳”而名。是中国四大佛教圣地之一，是普贤菩萨的道场。始建于东汉的华藏寺位于海拔三千零七十九米的峨眉山金顶。


    金顶最高处，有一稀有珍品，称作“金顶铜殿”，为明万历三十年(一六零二年)妙峰禅师请西蜀藩王潞安捐造的。殿高八米，宽四点八米，深四点三米，上为重檐雕甍，环以绣棕锁窗，通体皆用铜件焊成。屋顶檐瓦馏金，在阳光映照之下，金光闪闪，迢耀百里，固名金顶。铜殿内置普贤骑象铜像，高五米多，两旁陈列二十四尊铜佛，现规模仅次于万年寺。门枋阴刻“云栈剑阁”和“峨眉山道全图”，四周铜壁上刻有经文和佛像万尊。在铜殿外还树有铜塔和铜碑。有趣的是，一般寺庙的大门都是朝南的，唯独峨眉山的都朝东，金顶的铜殿，却又例外的朝西，这也可算是峨眉山的独特之处了。据说从前西藏来的信徒只礼拜金顶，因为释迦牟尼的故乡在西域。该殿不幸在清代烧毁。


    金顶最早的建筑传为东汉时的普光殿，唐、宋时改为光相寺，明洪武时宝昙和尚重修，为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿，万历皇帝朱栩钩题名“永明华藏寺”。金顶的得名，即来源于“金殿”。据有关资料记载，金殿高二丈四尺五寸，广一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱门窗四壁全为掺金的青铜铸造，中供普贤菩萨像，旁列万尊小佛，门壁上雕刻全蜀山川道路图，工艺精湛，叹为观止。当早晨朝阳照射山顶时，金殿迎着阳光闪烁，耀眼夺目，十分壮观，故人们称之为“金顶”。可惜在清代道光年间，由于一次大火，烧坍了金殿，留存下来的只有一通铜碑，一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普贤金殿记》，现存华藏寺中，另有几扇原金殿窗门也存在华藏寺。从这几件遗物中，我们可以想见当年金殿是何等的辉煌壮观。


    金顶过去有大小寺庙及寮舍等共计五百四十八间，可容千人同时进食，是全山最宏大的一处建筑群。中华人民共和国成立后，国家曾拨款维修。十年动乱却又使其遭受了严重破坏。更为严重的是占用金顶的有关单位把木质结构的庙宇当作柴油发电机房，一九七二年四月八日引起火灾，无情的大火将金顶、华藏寺全部烧毁。大火烧毁铜门二扇、铜壁七面、铜碑一座、铜塔二座、铜炉、铜瓶、铜镜难以其数；烧毁象牙佛、锡莲灯、馈砂佛经书、古代名人字画等八千九百七十二件；永德和尚也被火烧死。


    特别是《北隆藏经》在全国只有两部。而金顶庙里珍藏的这一部是最齐全的。共七千六百本(木刻版)。被大火烧为灰烬。事故责任者受到法律的制裁。大火发生后，各级政府十分重视金顶华藏寺的重建，周恩来总理生前曾多次过问此事。从一九八六年起四川省人民政府拨专款三百五十万元进行重修。同年八月破土动工，经过四年的紧张施工，于一九**年建成，移交峨眉山佛教协会管理。新建的金顶华藏寺建筑面积为一千六百九十多平方米，整个建筑由高、中、低三重连接组建，分金殿(普贤殿)、大雄宝殿、弥勒殿、祖堂、方丈室、禅堂和寮房等。布局合理。错落有致，红墙黄瓦，白玉栏杆，大理石地面，基本上保持了原有的格局。正门华藏寺匾额为赵朴初会长手书。一九九零年九月十一日，云集海内外二百余名高僧大德和千余名各界人士隆重举行了落成典礼暨开光法会。新建的华藏寺巍峨雄伟，富丽堂皇，雄峙于海拔三千零七十七米的峨眉山金顶之巅，使峨眉山更添秀色。重修的华藏寺采取了钢筋混泥土框架结构及石砖混合结构，配备了防火、避雷、蓄水排水设施。


    金顶华藏寺位山势而建。中轴线上由低到高分布着三重殿堂。第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾，两侧是“万德庄严”(觉光法师题)和“愿海庄严”(竺摩法师题)横匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像。通高二点九米，背后是韦驮铜像，通高二点六米。殿内还有三足铜鼎和明万历年间铜碑等文物。


    弥勒殿两侧是客堂，并有通廊依山连接大雄宝殿，构成一四合天井。天井正中放置着一口铜鼎，高达五米，四周各放一尊铁鼎，一点六米至一点七米高。


    大雄宝殿殿门正中是黑底金字的“大雄宝殿”匾额，两侧有“愿王圣地”、“灵山一会”、“银色世界”、“梵宇重光”等匾，都是一九九零年开光时隆莲、宽霖、真禅等赠。殿中供奉着铜质金身的三身佛，坐高三米。殿内还有铜磐、铜钟等法器以及铜铸像、铜普贤像等佛教文物。


    最高层是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿门两侧有香港宝莲寺圣一法师题写的对联：华藏长子，七处九会，辅助毗卢阐大教；金顶真人，四方八面，来朝遍吉出迷津。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。整个造像通体铜铸，通高四点五米。殿内还有铜鼎等物。


    登金顶，是所有游人香客游览峨眉、朝拜普贤的最大愿望。在这里，人们不仅可以烧香敬佛，流连于神的世界，还可以领略到大自然的神奇景观：日出、云海、佛光和神灯。


    在金顶卧云底的东面，有一悬空六百多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。又因此处可以看“佛光”、“佛灯”，所以又叫睹光台。每逢天高云淡，玉宇澄清，站在睹光台上远眺天下，天苍苍，地茫茫，远近诸峰尽在脚下。在这些山海峰浪之外，一望无际。看东方，峨眉江、青衣江、大渡河和岷江曲折环流，成昆铁路贯穿南北；望北方，丘陵蜿蜒，直毗成都平原；南顾，大小凉山层峦迭嶂；西盼，青藏高原群峰披雪。江山如画，大地似锦。更为难得的是，此处还是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的绝妙之处。


    分别在峨眉山市、乐山市、成都市和夹江县峨眉派武术分支，这次前来的人数简直太多，总数已经多达三百多人，据四分支高辈分的大师级讲，还有将近**百峨眉弟子想来参加，但由于人数太多被强行劝离，纷纷留在了山下等待消息，要知道“太极少侠”的鼎鼎大名如雷贯耳，已经传遍了大江南北，传遍了整个蓝色星球，谁都想一睹旷世奇人奇功而为快。


    第八十六篇参拜峨眉之峨眉十二桩


    “太极少侠”与峨眉派诸位分门领袖见面后，待双方简单地寒暄一完后，直截了当的就提出了想先见识一下峨眉十二桩功夫，因为峨眉十二桩是峨眉派内功的代表，也是峨眉武功的基本内功，实际上也是来源于道家的内功。


    峨眉十二桩古文秘籍为：象天则地，圆空法生，大小开合。唯妙于心。释文为―取法天地之道，以丹道学而论，就是阴阳与周天，但“圆空法生”说的又是佛理。峨眉十二桩的外形动作处处有圆，而用意又要以虚空为宗旨，有圆就有开合，无论大小都有开合。能“圆空”则“法生”，欲圆空则须心先空，排除后天识神之杂念，则先天元神归位，自然身心圆空。所以说：心是修炼的本体。“唯妙于心”与“唯识于心”仅一字之差，看来自云禅师亦通法相宗。动功以圆空为宗，而“唯妙于心”即在于虚心实腹，如陈抟先师云：“一片闲心，已被白云留住。”


    如如不动，是真阴阳，宝斯不动，发用乃常。释文―能将动功练至小动，直至不动，看似没有了动静、虚实、阴阳，其实体内的阴阳已经达到了平衡，内气归藏于丹田。此时的内气功夫已经可以用于技击，所谓“发用乃常”也。太极拳讲究：先求开展，后求紧凑，就是这个道理；只是那个“求”字有些多余，是自然而然的发展阶段，求是求不来的。(未完待续。。)

 第八十六篇 参拜峨眉之峨眉火龙拳

    ps：峨眉火龙拳是对抗性散打性极好的拳种，但由于未能贯注内力，因此还不能算真正的内家拳，“太极少侠”通过对抗，将峨眉十二桩内功灌注其内，极大地提升了峨眉火龙拳的对抗性。求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十六篇参拜峨眉之峨眉火龙拳


    火龙拳是峨眉武术代表拳种之一。它吸收明代道家宗派太阳宗的火龙舞的许多动作，保留了步势高、活、稳的特点。以柳叶掌为主，风眼拳为轴。架式以前虚后实的含机桩为主，套路分走盘、定盘、扣手三种形式。技击特点以拧腰转胯活肩旋肘为主，借力使力，以巧打人，矫健柔韧，以柔克刚。


    峨眉派火龙拳是五龙拳之一种。系黄林拳系中著名拳术。通常称“挨盘”为火龙拳，挨盘是基础拳，有一百零八式。挨盘的行进间练法称：“走盘”。从挨盘中提其精华而编成三十六式的拳路叫“蹲桩”，吸取蹲桩精华加上走盘的形式，补以其他部分峨眉拳法而形成的拳路称四平拳。从挨盘、蹲桩、四平拳中相继衍生出“火炼金丹”、“单手”、“二排手”、“单扣”、“八法扣手”、“挨盘扣手”、“走盘扣手”、“四平扣手”等各式拳路，因此，现在的火龙拳实际上是上述各种拳路的统称。


    火龙拳收吸明代道家宗派太阳宗的火龙舞的许多动作，保留了步势高、活、稳的特点。以柳叶掌为主，风眼拳为轴。架式以前虚后实的含机桩为主。套路分走盘、定盘、扣手三种形式。技击特点以拧腰转胯活肩旋肘为主。借力使力。以巧打人，矫健柔韧，以柔克刚。


    火龙拳的起源，众说纷云：有说火火龙拳由火龙功发展而来；有说火龙拳是四川省德阳市一民间拳师在峨眉山观看大青猴格斗之后创编而成；有说反清和尚神灯长老与清虚道长被清兵围困峨眉山珠甘洞，在烈火中冲出洞口与清兵拼搏，蜿如双龙出洞，因他们全身着火，在战斗中边打边退。隐入深山，沿路火顺风起烈火燃烧，形似火龙，故有火龙拳之说。但笔者承火龙拳继传者钟方汉、刘震南等老拳师介绍：火龙拳本是四川省隆昌县黄林寺所传，清代嘉靖以后始传民间。据说，黄林寺一僧人精火龙拳，伟徒刘教古，刘再传刘松云。刘松云公工授徒，主要徒弟有宋鹞山、钟俊之、钟润之、张海门。后来，宋鹞山传徒侯万里、陈大力、钟方汉等；钟俊之传周开臣等；张海门传张玉龙。张玉龙再传付思齐等；侯万里传刘震南等。至此，火龙拳广为流传。在流传中，很自然地形成了钟、宋两家大同小异的火龙拳风格。从总体上看钟家拳硬，宋家拳柔。


    火龙拳以柳叶掌为主，凤眼拳为辅，主要手法有关、盘、抰、拨、提、断、剔、破、闭、擒、拦以及正撩捶、子午捶、阴阳捶、砸肘、楞克肘、鸡克肘、反肩肘、挂撞肘、架肘等；腿法只有破脚和蹬脚；主要步法是蛇绕步、擦滑步、箭步；步势有长山步、含机步、骑马式等。


    火龙拳技击很强，每招法明力足，常扁侧身体，单边的肘臂滚压，拳掌结合，掌指交替使用。要求顺势借力，以攻带守，巧打，点穴，断骨。讲究“高来用手提，逢中用破手，单边用盘手，伤人用箭手”，出式以步为先，以手为辅，以身次之，运用“五峰六肘”的独特击法，表现出身法如浪波、变化似龙形，吞吐浮沉，闪展腾挪，行动敏捷。劲道要求柔中寓刚，刚柔相济，以刚为主，步法轻盈，手法快速有力。


    现在所称的火龙拳已包括“挨盘”、“走盘”、“蹲桩”、“四平拳”等拳路。其中，“挨盘”有一百零八个动作，动作重复，活动范围较小，只需“拳打卧牛之地”；“走盘”动作与“挨盘”动作一样，只是在不停地走转过程中完成各种技击法，活动范围较广；“蹲桩”是吸取“挨盘”技击精华编织而成的火龙拳基础拳术，全套三十六个动作，短小精悍，演练灵活，颇具峨眉派拳术特色；“四平拳”又是在“蹲桩”的基础上，吸取更多的技击方法后而编选成的六十六个动作的拳路。因为这种拳术拳肘并用，掌指结合、左右出击、四面进攻、脚走四方四偶方位，要求心平、气平、头平、拳平，故名“四平拳”。四平拳有北四平拳和南四平拳之分，火龙四平拳属南四平拳。


    “蹲桩”与“四平拳”除具有火龙拳的特点、风格外，在其技击上有鲜明的特色，讲究巧打严防、内外兼修，偏侧圆滑、直进疾退、重礼敬德、体用结合。在演拳时要求：拳架稳准、快速活变、以步为先、脚走偏门、绕步蛇行、拧腰转胯、以巧打力、顺势借力、以柔化刚、以攻带守、侧身防卫、掌指结合、拳肘交替。


    火龙拳是四川具有特色的地方拳种。《四川武术大全》将此归为黄林派武术。该派主要包括火龙,蹲桩，四平等套路及对练等技术方法。习云太在《简明中国武术辞典》一书中对其门派介绍道：“火龙拳是流行于四川成都，德阳等地的一种拳术，包括挨盘，蹲桩，四平拳等各式套路。讲究“高用来提手，逢中用破手，单边用盘手，伤人用箭手。”目前，火龙拳主要流传于成都，内江和攀枝花等地。由于火龙拳传人大多居住在成都，所以火龙拳以成都为代表。


    目前，综合火龙拳的源流主要有以下几种说法。一是认为火龙拳为峨眉山万年寺旁一道人所创。“道长在深山长期观察群猴互斗及蛇兽相搏之态，取猴的机灵和蛇兽的柔猛融入拳中。二是清朝雍正年间，朝廷禁武。通缉天下武林人士。在四川的彭县九峰山。聚集了一批流亡的武林志士、在山中躲避期间。相互交流和传授武艺，最后逐步形成独特风格的拳术、因练武之地有一片银杏树，每年秋后叶落满地金黄色，后人称为“黄林派”。三是认为火龙拳可能与四川民间流传的“火龙舞”有一定的关系。


    据掌握的材料和实地调查的结果显示，火龙拳是土生土长的本地武术拳种。尽管火龙拳的传说已不能进行更早的历史证实，但具有清晰记载的传人大约是在清朝末年。据《四川武术大全》载：“清朝光绪年间，隆昌人刘松云学得此拳。民国初年，刘松云将此派拳术传成都宋鹞山。钟润生，张海门，钟敬之等人，至此，黄林派拳术在成都等地广为流传。”目前，傅尚勋作为火龙拳的代表人物，正在积极地传播火龙拳这一优秀的地域艺术。


    火龙拳的特点是身捷步灵，多拳少腿，走定相配，拳指结合。柔化脆出，快打巧制。运动中讲究脚似形腰柔软。快速活变步为先，提箭盘破随机用，柔脆快巧狠当先。


    (一)手型——1、箭拳：中指、无名指、小指并拢。第一、二、三节指骨向手心卷握，食指第二、三指骨卷曲附于中指第一指骨上侧，拇指扣手食指第一节上。2、箭指：中指与食指伸直并拢，无名指与小指自然弯曲贴于掌心，拇指屈曲在虎口处。3、龙爪：拇指张开，第一指关节微屈，其余四指微张开，第一、二节指骨稍弯曲，腕关节微内屈。4、瓦楞掌：拇指弯曲，贴于虎口，其余四指并拢，第一节指骨微屈，掌心内凹。5.虎爪：指用力张开，第一，二节骨指弯曲，手背屈紧，使掌心凸出。6、提龙勾：屈腕，食指伸直，大拇指贴于食指第二节，其余三指并拢屈于手掌心。


    （二）步型——1、弓步：两脚前后开立，前脚指尖微内扣，全脚掌着地，屈膝半蹲，膝部约与脚背垂直，脚尖内扣（斜向前方），全脚掌着地，弓右腿为右弓步，弓左腿为左弓步。2、三七步：两脚前后分开，约相当于本人脚长的二点五倍距离，前腿稍屈，脚尖微内扣，后腿半蹲，脚尖斜向前约四十五度，身体重心略于后腿。3、插步：两腿前后交叉，前腿屈膝半蹲，全脚掌着地，脚尖外展约四十五度；另一腿挺膝伸直，前脚掌着地，脚尖正朝前，拧腰。4、点步：两脚左右分开，约相当于本人脚长的3倍距离，右腿屈膝半蹲，全脚掌着地，脚尖朝前；左腿微屈，左脚尖点地，重心偏于右腿。


    （三）套路介绍—预备势：面向正南方，两脚并步；目视前方；两手自然下垂，成立正姿势。1、上步双撩掌，并步顶礼势：双臂外旋，掌心向前；左脚向前方上步，屈膝半蹲；双掌同时由体侧向前撩出，掌心向上，掌指向前，高与肩平；目视前方。右脚继续向前上步，同时，两前臂内旋，双掌同时由前向下回收至腰侧，掌心向下：目视前方。左脚上步，并于右脚内侧；同时，两臂由身体两侧向外，向前上方绕弧至胸前抱拳（右掌变拳，贴于左掌心），两臂成一横圆，两臂成一横圆，与肩同高：目视前方。[]


    2、并步双舞花：两脚并步微屈，重心下移，身体微向右，再向左转动；同时，右拳变掌，两掌掌根相对，在胸前做舞花，向后回收至左颌侧，两掌根相对，左掌心向左，右掌心向右；目视前方。退左脚，身体微右转；两掌由左向右经胸前舞花至右颌侧，左掌掌心向左，右掌心斜向前方；同时，右腿回收至左腿侧，并步靠拢，两膝微屈.


    3、并步下插掌，右退右摆掌：双膝微屈；右掌向下插于右腿前，掌心向右，掌指向下；与此同时，左掌内旋回收至右肩前，掌心向右；目视左方。两脚不动；右掌变爪回收至右腰侧，爪心向下，右肘平抬，略低于肩，肘尖向右方；左臂外旋收至胸前，同时左掌变爪，爪心斜向后方；目视左方。两脚不动，身体左转；右爪从右腰侧向前贴着左臂上方击出，爪心向上；左爪向下按至右上臂下，爪心向下；目视左方。右臂左旋。掌心向左。然后右臂向上。向左经左肘外侧，向上经面部，向右侧平劈击，爪心向右，与肩同高；同时，左前臂外旋，左爪置于右肩前；目视右掌方向。


    4、跪步右兜爪，虚步双牵手：身体左转。左脚上步屈膝半蹲，右脚跟步，右膝向前跪，后跟离地成右跪步；同时，左掌向下经胸，腹部向左侧前方搂出，掌指向右；右爪由右侧向下经右腿外侧向前撩出（正东方），高与左小腿胫骨中部相平；随右掌撩处同时，左掌向上回收护于右肘内侧上方；目视前下方。重心移至左脚，右脚回撤一步。重心后移，左脚随即退步成左虚步；同时。双掌抓握成拳，右臂内旋，右拳向上、向后回拉至胸前，掌心向下；左拳向下、向前、再向后回收，拳心向上，左臂微屈，左拳与肩同高；目视前方。左脚向前上一步，右脚跟上，重心后移成左虚步；同时，左肘向内压肘再向外顶肘，同时带左手臂向右下至与肘相平，位于胸前，掌心斜向前下方，右拳不变；目视前方。左脚上步，腰向左转，重心前移成左弓步；左前臂内旋变掌下压至右腋下，掌心向下，拳眼向右；同时，右拳变掌，经左掌上方向前插出，掌心向下，掌指向前，高与喉平；目视前方。


    5、左虚左托掌，左点左勾击：重心前移，右脚退一步，随后左脚回收成左虚步，同时，腰微向右转；左掌经右肘下向左前方剔出，随即左前臂外旋抓握回拉至胸前方，高与肩平，拳心向上；左掌在左拳前剔的同时经左前臂上向后下方回收护于左肘内侧，拳心向下；目视前方。原步不变；左前臂外旋，左掌变掌，掌心向上；同时腰向右拧；左臂屈肘，向右护于左肋前；随左坐肘的同时，右前臂外旋，掌心向上，向右斜向后下方托于左肘下；目视左斜前方。左脚稍回收成左虚步，腰微向左转；左前臂内旋，左掌向右方经面部，右胸，向下、向左成勾手，盘格至左膝外侧，勾尖向左；同时右前臂内旋，右掌变虎爪，向上护于左上臂前；目视左斜前方。


    6、左弓左右擒，右虚左击拳：左脚稍向前移步成左虚步，腰向左转；左前臂外旋，经腹前向左后、向上、向左前方变爪擒出，爪心向下，高与肩平；右爪在左爪擒出的同时变爪，经左上臂内侧向下至左肘内侧下，爪心向下；目视左爪方向。腰向左转；右掌外旋变拳，经左前臂上方向前击出，拳心向左，高与肩平；在右拳向前击出的同时，左拳向后回收于左腰侧；目视前方。腰向后转；左拳外旋，经右前臂上方向前击出，拳心向右，高与肩平；右拳在左拳前击的同时，经左肘下向后回收于右腰侧；目视前方。


    7、上步双外擒，虚步轮克拳：右脚前上步（正东方向）成右虚步；同时，双拳变掌，右掌向前，经左肘下向右斜上方成弧形穿出，掌指向右斜前方，掌心向下，高与鼻平；左掌在右上步和右穿掌的同时，经右前臂上置于左肘左侧下方，掌心向下；目视右掌前方。腰向右转，重心前移至右腿，左脚向前上步成左虚步；左掌经右肘下向右斜前上方成弧线穿出，掌指向左斜前方，掌心向下，高与口平；右掌在左掌前穿的同时，经左前臂落于左肘下，掌心向下;目视左掌前方。双掌变拳，腰左转，同时右前臂外旋，右拳经左前臂上内旋，顺肩向前击出，拳心向左，高与肩平；左拳在右拳击出的同时，向后收于左腰侧；目视前方。腰向右转；同时，左前臂外旋，左拳经右前臂上内旋，向前顺肩击出，掌心向右，高与肩平；右拳在左拳击出的同时，经左肘下向后回收于腰侧；目视前方。


    8、虚步右克肘，右关右盘擒：右脚上步成右虚步，向左拧腰；右臂屈肘上抬与肩平，随即向下压肘于胸前，同时右勾手向左斜前方击出再屈腕回收，高与眼平；左拳由前向后回收护于右肩前，拳心向左斜前下方；目视左斜前方。右前臂外旋，同时双拳变掌，腰向左拧，右臂屈肘。左肘向左斜下方压肘。置于右肋前。掌心斜向上，指与眼平；左前臂外旋，掌心向上，同时经右臂内侧向下托于右肘下；目视右斜前方。腰右拧，右脚回收半步成右点步；右前臂内旋，右掌经面部向左、向下经左胸，向右斜前下方成勾手盘格至右膝外侧，勾尖向右；左前臂在右臂盘格的同时内旋。左掌变虎爪，向上护于右腮前，爪心向右；目视右斜前下方。腰向右转，右脚向前上步；同时，右前臂外旋，经腹前向左后、向上、向右前方变爪擒出，爪心向下，高与肩平；左爪在右爪擒出的同时变掌，经右上臂内侧向下至右肘内侧下，爪心向下；目视右爪方向。


    9、虚步左轮拳。右劈右上擒：腰向右转，重心下移成右虚步；左掌变拳外旋。经右前臂上方向前击出，拳心向右，高与肩平；右拳在左拳前击的同时，经左肘下向后回收于右腰侧；目视前方。腰向左转；右拳经左前臂上方向前击出，拳心向左，高与肩平；在右拳向前击出的同时，左拳向后回收于左腰侧；目视前方。双拳变掌，左掌向前，经右肘下向左斜上方成弧形穿出，掌指向左斜前方，掌心向下，高与鼻平；在左掌穿出的同时，左脚向前上步（正东方向）成左虚步；右掌在左上步和左穿掌的同时，经左前臂下置于腹前，掌心向下；目视前方。


    10、虚步右轮拳，左翻关盘擒：重心前移成半弓步；双掌变拳，腰左转，同时，右前臂外旋，右拳经左前臂向前顺肩击出，拳心向左，高与口平；在右拳击出的同时，左拳经右肘下向后回收至左腰侧，拳心向内；目视前方。身体右转；同时，左臂屈肘，左肘向上方击出，左拳变提龙勾向前击出并回收于头侧；在左肘击出的同时，右臂内旋，右拳由前向后，经左肘内侧向下护于左胸前，拳心向内；目视左前方。向左拧腰；左勾变仰掌，左肘向右下方下坐护于左肋前；在左坐肘的同时，右前臂外旋，右掌变仰掌托于左肘下；目视左斜前方。腰向右转；左前臂外旋，同时左掌抓握成拳，随即肘下压至腹部；在左肘下压的同时，右前臂内旋，右拳护于腹前，拳心向里；目视左斜下方。


    11、左右双轮拳，上步双外擒：左脚上步，右脚跟步成左虚步；同时，左前臂内旋，左拳变爪，向右、向上、向左前上方擒出，爪心向前下方，高与肩平；右爪在左爪擒出的同时变掌，经左上臂内侧向下，护于左肘内侧下，掌心向下；目视前方。双掌变拳，腰左转，同时，右拳经左前臂上向前顺肩击出，拳心向左，高与口平；在右拳击出的同时，右拳经右肘下向后回收至左腰侧，拳心向内；目视前方。腰向右转，重心下降；同时，左前臂内旋，左拳经右前臂上向前顺肩击出，拳心向右，高与胸平；在左拳击出的同时，右拳经左肘下向后回收至右腰侧，拳心向内；目视前方。双拳变掌，右脚向前上步(正东方)成右虚步；同时，右前臂内旋，右掌经左肘向右斜前上方成弧形穿出，掌心向前下方，高与鼻平；在右掌穿出的同时，左前臂内旋，左掌向后、经右前臂上向下置于左肘内侧，掌心向下方；目视前方。腰向右转；左掌变爪，经右肘下向左斜前上方成弧形穿出，爪心向前下方，高与口平；右掌在左爪前穿的同时，经左前臂上向后下方回收于右腰侧，掌心向下；目视前方。


    12、右左双轮拳，右左双克肘：原步不动；双手变拳，腰左转，同时左前臂外旋，右拳经左前臂上向前顺肩击出，拳心向左，高与胸平；在右拳击出的同时，左拳经右肘下向后回收至左腰侧，拳心向内；目视前方。腰向右转；同时左前臂内旋，左拳经右前臂上向前顺肩击出，拳心向右，高与肩平；在左拳击出的同时，右拳经左肘下向后回收至右腰侧，拳心向内，目视前方。重心前移成右弓步，腰向左转；右臂屈肘上抬与肩平，随即向下压肘于胸前，同时，右勾手向左斜前方击出再屈腕回收，手心向下，高与眼平；左拳由前向后回收置于右肩前，拳心向左斜前下方；目视左斜前方。重心后移成右虚步，腰右转；同时，左臂屈肘上抬与肩平，随即向下压肘于胸前，左前臂内旋，向右斜前方击出再屈腕回收，手心向下，高与眼平；在左前臂击出的同时，右勾手经左臂内侧回收置于右腰侧，勾心向下；目视右斜前方。


    13、左右提小肘，拧腰右克肘：原步不变，腰左转，重心后移；同时，右前臂内旋，右勾手经右腿外侧右腕用力向左斜前下方击出，力达手背，勾尖向下；在右勾手击出的同时，左前臂内旋，左勾手向下、向后收置于左侧腰，勾尖向后；目视斜前下方。左勾手向下，经体前向右、向上、向左盘格至左斜下方；然后腰右转，重心后移成右虚步；同时，左前臂内旋，左腕顶用力，经左腿外侧向右前斜方击出，勾尖向左斜后方置于右膝前；在左手击出的同时，右臂屈肘，右勾尖向左，经左臂内侧收于右腹侧，勾心向下；目视前下方。重心后移，腰向左拧；同时，右臂屈肘上抬，高与肩平，随即右勾手向左斜前方击出回收，勾尖向下，高与眼平；在右勾手击出的同时，左勾手上提，经右臂内侧向上护于右肘下，勾尖向左斜前方；目视左斜前方。


    14、右关盘左擒，关盘左横行：两勾手变掌，退右步，左肘回拉至胸前；再上右步，腰向左转，重心移成右虚步；同时，右手向前、向左划弧，右前臂外旋，右臂屈肘，右肘向左侧下方坐肘护于右肋前，掌心向上，高与鼻平；在右肘侧坐的同时，左前臂外旋，左掌经右臂内侧痒掌托于右肘下，掌心向上；目视前方。身体左转，右腿退步，重心后移，左脚向右前方跨步成左虚步；左掌回拉至左肩前，掌心向上，掌指向前；右掌回拉护于左肘侧，掌心向下；目视前方。重心前移，右腿退步，重心后移，左脚退步成右虚步，身体右转；同时，左手内旋仰掌，向后回收护于胸前，掌心向上，掌指向前；右手回收护于胸、腹前，掌心向下，掌指向前；目视前方。右脚上步，身体左后转180度，同时左脚原地移步成左虚步；左勾手随身体左后转，向左侧勾击置于左胯旁；右掌贴于左上臂。


    15、左擒拳轮掌，原步左轮：重心后移，左脚回收半步，随即向前上步成左虚步，同时腰向右转；左前臂外旋，勾变爪，左臂屈肘，经腰向前上方擒出，掌心向斜前方，高与眉平；在左手擒出的同时，右掌护于腹前，掌心向下；目视前方。双掌变拳，腰左转，同时右前臂外旋，右拳经左前臂上向前顺肩击出，拳心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左拳经右肘下向后回收至左腰侧，拳心向内；目视前方。腰向后转；同时，左前臂外旋，左拳经右前臂上向前击出，掌心向右，高与肩平；在左拳击出的同时，右拳经左肘下向后回收至腹前，掌心向内，目视前方。


    16、右上双外擒，右左轮克拳：步型不变，双拳变爪，腰向左转；同时，右前臂内旋，右爪经左肘下向右斜前上方成弧形剔出，爪心向前方，高与鼻平；在右爪剔出的同时，左前臂内旋，左爪向后经右前臂上向后回收至腹前，爪心向下；目视前方。腰向右转；左爪同时经右肘下向左斜前上方成弧形剔出，爪心向前方，高与鼻平；在左爪前剔的同时，右掌向后经左前臂上下移，置于左肘内侧下，爪心向左；目视前方。步型不变，双爪变掌，腰左转，重心后移；同时，右前臂外旋，左掌经左前臂上向前顺肩击出，掌心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左拳经右肘下向后回收于左腰侧，拳心向内；目视前方。腰向右转；同时，左前臂外旋，左拳经右前臂上向前顺肩击出，拳心向右，高与肩平；在左拳击出的同时，右拳经左肘下向后回收于右肋侧，拳心向内；目视前方。(未完待续。。)

 第八十七篇 参拜峨眉之峨眉火龙拳二

    ps：“太极少侠”古小龙用高深的内功家武功，指导峨眉派将峨眉当家拳种火龙拳重新修炼了一遍，将峨眉十二桩融入到了技击性极强的火龙拳中，是峨眉刚柔并济的内家拳功夫真正实现。（.好看的小说）求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十七篇参拜峨眉之峨眉火龙拳二


    17、左上双克拳，左夹右压肘：步型不变，双拳变爪，腰左转；同时，右前臂外旋，右爪经左前臂上向前顺肩剔出，爪心向斜前下方，虎口撑圆向前，掌指向右，高与肩平；在右掌剔出的同时，左掌经右肘下向后回收于左肋侧，掌心向内；目视前方。腰向右转，重心下移；同时，左前臂外旋，左爪经右前臂向前顺肩剔出，爪心向斜前下方，虎口撑圆向前，高与肩平；在左爪剔出的同时，右爪经左肘下向后回收于右肘侧，掌心向内；目视前方。步型不变，腰左转；双爪变拳，同时，右前臂外旋，右臂经左前臂上内旋向前顺肩击出，拳心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左拳经右肘下相后回收于左肋侧，拳心向内；目视前方。腰向右转，重心下移；同时，左前臂外旋，左拳经右前臂内旋向前顺肩击出，拳心向右，高与胸平；在左拳击出的同时，右拳经左肘下向后回收于右肘侧，掌心；目视前方。腰向右拧，左脚微内旋成点步，重心后移；同时，左前臂内旋，左臂屈肘，左勾由前向右斜下方勾击置于左膝内侧。勾尖向前；右拳变掌。由腰经胸护于左上臂内侧；目视前下方。左臂由左膝侧向右、向上、向左抡劈；右脚向前上步。重心落于右脚，随即左脚跟步；同时，右前臂内旋，右臂屈肘，右肘随右上步向上、向左斜前方击出，肘尖向前，与胸同高；在右肘击出的同时，左前臂外旋。掌心向上，指尖向前护于右前臂；目视右斜前下方。


    18、翻拳上下打，左剔右击拳：左脚稍收步，重心上移；同时，右臂以肘为轴，前臂外旋，右拳经左臂内侧向前上方劈击，力达拳背，拳心向上，高于头；在右拳前劈的同时。左掌移与右肘下，掌心向上；目视前方。重心后移成右虚步；右臂以肘为轴。右掌变勾手，由前向上、向后、经左前臂内侧向前下方击出，勾尖向前，高与裆平；在右勾手向前下击的同时，左前臂内旋，左掌心向下护于右肘上；目视前方。腰向右转，重心上移；同时，左掌经右臂内侧向前剔出，掌楞在前，掌指向上，高与鼻平；在左掌剔出的同时，右勾手向后回收于右肋侧，勾尖向内；目视前方。腰向左转；同时，右前臂内旋，右勾手变拳，由右肋侧向前顺肩击出，拳心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左掌经右臂内侧向后回收置于右肩前，掌心向右；目视前方。


    19、左剔右击拳，左擒右下沉：腰向右转；同时，左掌经右臂内侧向前剔出，掌楞向前，掌指向上，高与鼻平；在左掌剔出的同时，右掌向后回收于右肋侧，掌心向内；目视前方。右前臂外旋，腰向左转；同时，右前臂内旋，右拳由右肋侧向前顺肩击出，掌心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左掌经右臂内侧向后回收置于右肘内侧，掌心向右，指尖向上；目视前方。


    20、右提右拦拳，右提反击拳：重心上移；右臂屈肘，同时右前臂内旋，右拳变爪，向右上方屈腕提至头右侧上方，爪心向前；在右臂上提的同时，左前臂内旋，左掌向后经右臂内侧向下护于腹部前方，掌心向下；目视左斜前方。重心下移，腰向左转；同时，右臂外旋，右爪向左卸下方用力下劈至右膝内侧，爪心向左方，高与膝平；在右爪下劈的同时，左前臂外旋，左掌经右掌内侧向上护于右腮，掌心向右；目视右斜前下方。重心上移，腰向右转；同时，右臂屈肘，前臂内旋，右爪变勾手，屈腕向上提至头右侧，勾尖向前；在右勾手上提的同时，左掌经右臂内侧向下贴于右肘，掌心向右；目视前方。身体向左转一百八十度，右脚内扣，左脚外摆成左虚步；同时，右前臂外旋，右勾变仰掌，右臂向左方平移护于左肩前，掌心向上；在右臂向左移的同时，左前臂外旋，左掌向上托于肩前，掌心向上，成两手交叉合抱于胸前；目视右斜前方。右脚上步，腰向右拧转；同时，右前臂内旋，右掌变拳，由左向右后方横臂击出，掌心向下，高与肩平；在右拳横向后击的同时，左前臂内旋，左掌随身体右转向右后方置于右肩前，掌心向侧；目视右拳方向。


    21、左转左擒手，右左轮克拳：右脚向左挪步，身体向左后转身270度，重心落于右脚，成左虚步（面向正南方）；同时，右臂随左转身向左平摆至前方（正南方），然后右爪经左前臂上向后下方回收置于腹前，爪心向下；在右爪回收的同时，左掌变爪，经右臂下向左斜前上方亲擒击，勾心向前方，高与鼻平；目视前方。步型不变，腰向左转；同时，右前臂外旋，右爪变拳，经左前臂上向前顺肩击出，掌心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左勾变拳，经右肘下向后回收置于左肋侧，掌心向内，目视前方。腰向右转；同时，左前臂外旋，左拳经右前臂上向前顺肩击出，掌心向右，高与肩平；在左拳击出的同时，右拳经左肘下向后回收至右肋侧，拳心向内；目视前方。


    22、右上双外擒，右左轮克拳：双拳变爪，腰向左转，右脚向前上步（正南方）成右虚步；同时，右前臂内旋，右爪经左肘下向右斜前上方成弧形穿击，爪心向左前。高与肩平；在右爪穿出的同时。左前臂内旋。左爪向后经右前臂上下移置于右肘内侧下，爪心向右斜下方；目视前方。左脚向前上步（正南方）成左虚步，腰向右转，重心前移至右脚；左爪同时经右肘下向左斜前上方成弧形穿出，爪心向右斜前方，高与肩平；在左爪前穿的同时，右爪向后经左前臂上下移护于右腹前，爪心向左；目视左爪方向。双爪变拳。腰左转；同时，右前臂外旋，右拳经左前臂上向前顺肩击出，拳心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左拳经右肘下向后回收至左肋侧，拳心向内；目视右拳方向。腰向右转；同时，左前臂外旋，左拳经右前臂向前顺肩击出；右拳经左肘下向后回收侧，拳心向内；目视左拳方向。


    24、左上双克拳。左抰左擒手：腰向右拧，左腿微内旋。重心后移；同时，左前臂内旋，左臂屈肘，左拳由前向下格挡于左膝内侧，拳心向前；右拳变掌，护于左上臂内侧；目视斜前下方。重心前上移，上右脚；同时，右掌变拳，由左臂内侧向上劈击至头前方；左臂以肘为轴，左拳向右斜后上方变掌，护于上臂内侧；目视斜前方。


    24、右上右砸拳，转腰左砸拳：上动不停。重心下移成右虚步；同时，右臂外旋，向左前下方成弧形屈肘砸下置于右膝内侧前，拳心向上，高与右膝相平；在右拳下砸的同时，左掌变拳，前臂外旋，左拳向后回收至左腰处，拳心向上；目视前下方。左脚向左斜后方退一步，双拳变掌，随即右脚撤步成右虚步，腰向右拧；右前臂左旋，右掌经左臂内侧向左斜前方下劈击于右膝内侧前，掌心向左斜前上方；在右掌向前下方劈掌的同时，左前臂内旋，左掌经右前臂内侧向后上方护于右肘内侧，掌心向右斜下方；目视右斜前下方。


    25、左退右劈掌，右退左劈掌：右脚向右斜后方退步成左虚步，同时腰向右拧；左前臂外旋，左掌经右前臂内侧，向右斜前方劈击于左膝内侧前，掌心向右斜前上方；在左掌向前下方劈掌的同时，右前臂内旋，右掌经左前臂内侧向后上方护于左肘内侧，掌心向左斜下方；目视左斜前下方。左脚向左斜后方退步成右虚步，同时腰向左拧；右前臂外旋，右掌经左前臂内侧向左斜前下方劈击与右膝内侧前，掌心向左斜前上方；在右掌向前下方劈掌的同时，左前臂内旋，左掌经右前臂内侧向后上方护于右肘内侧，掌心向右斜下方；目视右斜前下方。


    26、右上右插掌，右转左插掌：左脚向左侧跨步成左虚步，身体向左转一百三十五度，面向东北方；同时，左掌随退步转身向左侧，横栏至胸平，左臂屈肘，前臂内旋，左掌向下压至右胸前方，掌心向下；右掌回收置于右肋侧，掌心向斜前方；目视前方。右脚向前上步（东北方）成右弓步，同时腰左转；右前臂内旋，掌心向下，右掌经左前臂上向前方插出，高与喉平；在右掌向前插出的同时，左掌经右臂下向后置于右腋下，掌心向下；目视右掌前方。右脚收回再向右摆步，同时身体向右转体一百八十度，左脚经右脚前绕上步成左弓步，面向西南方；同时，左掌经右前臂上向前上方插出，掌心向下，高与喉平；在左上步和左插掌的同时，右臂微内旋屈肘，右掌随右转身经左前臂下向后收于左腋下，掌心向下；目视前方。


    27、退步三提闭，右关盘左擒：左脚向左斜后方退步成右虚步，同时腰向左拧；左臂屈肘，前臂外旋，左掌向前向左后提于左耳侧，掌心向后；在左退步和左提掌的同时，右前臂内旋，右掌楞用力向右斜前方击出，掌心向前下方；目视右斜前下方。右脚向右斜后方退步成左虚步，同时腰向右拧；右臂屈肘，前臂外旋，右掌向右后提于右耳侧，掌心向后；在右退步和右提掌的同时，左前臂内旋，左掌经右前臂内侧用掌楞用力向左斜前下方击出，掌心向前下方；目视左斜前下方。左脚向左斜后方退步成右虚步，同时腰向左拧；左臂屈肘，前臂外旋，左掌向左后提于左耳侧。掌心向后；咋左退步和左提掌的同时。右前臂内旋。右掌经左臂内侧，用掌楞用力想右斜前下方击出，掌心向前下方；目视右斜前下方。右臂向右斜前上方格挡至肩前，右掌心向上，高与口平；腰向左拧，重心落于左脚，右脚回收成右虚步；在右肘格挡的同时，左掌由上向下按至右腹前。掌心向下；目视右斜前方。右脚向右斜后退步，重心落于右脚，成左虚步，同时，身体向右转体四十五度，面向正南方；随即左前臂内旋，左爪经右臂内侧向斜前方穿击，掌心向前，高与眉平；同时，右前臂内旋下按至左腹前。爪心向下；目视前方。重心移至左脚，右脚向右斜前方上步成右虚步；同时。右掌向外、向左斜前上方横击出，掌心向上；在右掌击出的同时，左前臂内旋，左掌向后回收置于右前臂内侧，掌心向下；目视前方。重心前移，身体左拧，左腿提膝成独立步；同时，右掌外旋，向左格挡至左胸前，掌心向上；左掌回拉护于右肘侧，掌心向下；目视左侧斜下方。左脚向前落步，右脚上步成右虚步；右前臂内旋，由左向右、向前切掌，掌心向上，掌指向前，高与鼻平；左掌不动，贴于右肘内侧；目视前方。


    28、上步右断掌，右上右断掌：腰向右拧，左脚上步；同时，左前臂内旋，左臂屈肘，左掌变勾手，由前向左斜下方勾击置于左膝内侧，勾尖向前；右掌由腰经胸护于左上臂内侧；目视前下方。左脚上步，右脚跟步成左半跪步；右掌变拳，向前下方击出，拳心向下，高与膝平；同时，左勾手变掌，左前臂屈臂回收护于右肘内侧，掌心向下；目视斜前下方。


    29、左剔右击掌，右上右压肘：重心前移，撤右步，左脚跟步后退成左虚步；左掌变勾手，由前向下、向后、再向上、向前弧形格挂至左膝内侧，勾尖向左；右拳变掌，回收护于左臂内侧，掌心向内；目视右下方。左臂由左膝侧向右、向上、向左抡劈；右脚向前上步，重心落于右脚；同时，右前臂内旋，右臂屈肘，右肘随右上步向上、向左斜前方出击，肘尖向前，与胸同高；在右肘击下的同时，左前臂外旋，左掌心向上，指尖向前护于右前臂；目视右斜前下方。右臂以肘为轴，前臂外旋，右臂经左臂内侧向前上方劈击，力达拳背，拳心向上，高于头；在右拳前劈的同时，左掌移于右肘下，掌心向上；目视前方。重心后移；右臂以肘为轴，右掌变勾手，由上向左、屈臂经左前臂内侧向前下方击出至右膝前，勾尖向前；在右勾手向前下击的同时，左前臂内旋，左掌心向下护于右肘上；目视前方。


    30、翻拳上下打，左剔右击拳腰向右转，重心上移；同时，左掌经右掌内侧向前剔出，掌楞在前，掌指向上，高与鼻平；在左掌剔出的同时，右勾手向后回收于右肋侧，勾尖向内；目视前方。腰向左转；同时，右前臂内旋，右勾手变拳，由右肋侧向前顺肩击出，拳心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左掌经右臂内侧向后回收置于右肩前，掌心向右;目视前方。腰向右转；同时，左掌经右臂内侧向前剔出，掌楞向前，掌指向上，高与鼻平；在左掌剔出的同时，右拳向后回收于右肋侧，拳心向内；目视前方。右前臂外旋，腰向左转；同时，右前臂内旋，右拳由右肋侧向前顺臂击出，掌心向左，高与肩平；在右拳击出的同时，左掌经右臂内侧向后回收置于右肘内侧，掌心向右，指尖向上；目视前方。


    31、右提右拦拳，右提反击拳：重心上移；右臂屈肘，同时，右前臂内旋，右拳变爪，向右上方屈腕提至头右侧上方，爪心向前；在右臂上提的同时，左前臂内旋，左掌向后经右臂内侧向下护于腹部前方，掌心向下；目视左斜前方。重心下移，腰向左转；同时，右臂外旋，右爪向左斜下方用力下劈至右膝内侧，爪心向左方，高与膝平；在右爪下劈的同时，左前臂外旋，左掌经右臂内侧向上护于右腮，掌心向右；目视右斜前下方。重心上移，腰向右转；同时，右臂屈肘。前臂内旋。右爪变勾手。屈膝向上提至头右侧，勾尖向前；在右勾手上提的同时，左掌经右臂内侧向下贴于右肘，掌心向右；目视前方。身体向左转一百八十度；同时，左前臂外旋，右勾手变仰掌，右臂向左方平移护于左肩前，掌心向上；在右臂向左移的同时。左前臂外旋，左掌向上托于右肩前，掌心向上，成两手交叉合抱于胸前；目视右斜前方。右脚上步，同时腰向右拧转；同时，右前臂内旋，右掌变拳，右拳由左向右后方横臂击出，掌心向下，高与肩平；在右拳横向后击的同时。左前臂内旋，左掌随身右转向右后方置于右臂前。掌心向侧；目视右拳方向。


    32、左转左擒手，右左轮克拳：右脚向左挪步，身体向左后转身二百七十度，重心落于右脚成左虚步（面向正南方），同时，右臂随左转身向左平摆至前方（正南方），然后右掌变爪经左前臂上向下方回收置于腹前，爪心向下。在右爪回收的同时，左掌经右臂下向左斜前上方擒击，掌心向前方，高与鼻平；目视前方。左臂外旋屈肘，左掌成仰掌，向后坐肘置于左肋前；右爪不变；目视左掌方向。


    33、右刻怀阴脚左上做剔肘：上动不停。重心前移至左脚支撑，同时右脚由后向右前用力蹬出至右胸前，脚尖向上；在右脚蹬出的同时，右爪变掌上提，经右肩向前成弧形拍击右脚底，掌心向内；左手向左后自然摆臂；目视前方。上动不停。右脚向前落步，左脚向前上步成左虚步，同时腰向右转；右爪由上向下格挡至腹前；右爪格挡的同时，左臂外旋，左掌变爪，左爪由体侧向前方击出，爪心向前；目视前方。身体左转，左脚向左上步成半马步；同时，左爪由上向左方格挡，爪心向下，高与胯平；右爪不动，贴于腹前，爪心向下；目视前方。上动不停。腰向左转，脚右步成半跪步；同时，左爪变拳，回收护于左肋侧；右爪变拳，由腰间向前击出，拳心向下，高与肩平；目视前方。退右脚，重心后移，左脚插步，向右拧腰；同时，右肘向右侧顶肘，高与肩平；左拳变掌，回收置于右拳处，左掌掌心贴于右拳；目视右方。身体左转，左脚向前上步成左虚步；同时，左掌变爪，向前方插出，爪心向前，高与肩平；右拳变爪，向前、向下护于胸腹前，爪心向下；目视前方。


    34、左上双克拳，左夹右压肘：身体右转，左脚收回成左点步；左爪变勾手。向下格挡于左膝外侧，勾尖向左；右爪护于左肘处；目视前方。腰向左拧，重心上移；左勾手向右、向上经腹胸划弧，同时变掌，左掌向左斜前上方擒出；右脚向前上步；同时，右前臂内旋，右爪变拳，右臂屈肘，右肘随右上步向前击出，肘尖向前，与胸同高；在右肘击下的同时，左前臂外旋，左掌回收贴于右前臂；目视左斜前下方。


    35、左上双冲拳，上步双推手：退右脚成左虚步；左掌变拳，双臂内旋回收，双拳置于腰侧，拳心向内；目视前方。右脚上步成右弓步；双拳由腰侧向前方击出，拳心向上，高与肩平；目视前方。退右脚成左虚步；双拳变爪，回收置于腰侧，左爪心向下，有爪心向上；目视前方。上右脚成右弓步；双爪由腰侧向前击出，爪心向下，高与肩平；目视前方。退右脚成左虚步；双爪变掌，回收置于腰侧，掌心向上；目视前方。上右脚插入那个右弓步；双掌由腰侧向前击出，掌心向前，高与肩平；目视前方。


    36、左转左擒手关盘右破掌：右脚向右摆步，身体右转90度，左脚向前上步成左虚步；左掌变爪，收回腰侧再向前击出，爪心向前，高与肩平；同时，右掌变爪，由前向后下方回收置于左腹前，爪心向前；目视前方。右脚向右侧横跨一步，左脚向前上步成左弓步；同时，右臂内旋，右爪由下向上、向右击出，爪心向右，高与肩平；左爪向下、向后回收置于右臂内侧下，爪心向上；目视左爪方向。右脚上步成右虚步；右臂外旋，右爪向前击出，爪心向前；左爪回收置于右腋下，爪心向下；目视前方。左脚向前上步。身体向右转。成半马步；同时。左前臂内旋，左爪变勾向左侧击出，勾尖向后；右臂内旋，右爪回收置于左腋侧，爪心向左；目视左方。身体左转；右前臂外旋，右爪变掌，右掌向前上方劈出，掌心向上；同时。左臂外旋，左勾变掌，左掌由下向上护于右肘下；目视右掌方向。


    37、右退右摆掌左压右兜掌：腰向右转成半马步；同时，右前臂内旋，右掌随右转身由前向右劈出，掌心向右，高与眉平；左臂内旋，左掌随右转身由左向右置于右臂前，掌心向右；目视右掌方向。身体左转，摆左脚成左弓步；随即右掌由右向下、向前撩击。掌心向前，高与膝平；同时。左掌由右向左置于右前臂上。


    38、并步顶礼势收势：左脚退步成左虚步；双掌回收置于两腰侧，掌心向上，掌指向前；目视前方。左脚退步，右脚向前上步，并于左脚内侧成立正势；左右臂同时内旋，向身体两侧饶弧至胸前方抱拳，左掌心向前贴着右拳，两臂与肩同高；目视前方。右拳变掌，两臂自然下垂成立姿势。


    宋氏嫡孙宋颂，从三岁开始就从习练火龙拳基本功开始，至今已经三十多年了，所有的招式都已经烂熟于胸，在峨眉四分支同辈乃至上辈中，多次蝉联火龙拳散打比赛冠军，并且参加了省一级和国家一级的各种散打比赛，也取得了不俗的成绩，大家为他取得外号叫做“冷面火龙”，意思是形容他在各种比赛中非常冷静，火龙拳的技巧运用非常到位。另一面就是形容他下手狠毒，往往一招就能ko对手，对手一般都将受伤严重，在历次的比赛中从来都是不留情面的。


    而“太极少侠”古小龙正好喜欢对抗性极强的比赛，“冷面火龙”宋颂冷静、技巧、狠毒的散打，正好符合古小龙的口味，因此，待“冷面火龙”宋颂一上场，就迫不及待的迎了上去，准备与“冷面火龙”宋颂进行一场硬碰硬的对决。“冷面火龙”宋颂的确是一个异常冷静，头脑清晰的对手，一上场看到“太极少侠”双手下垂，全身每一块肌肉都得到了完全的放松，前后左右上上下下毫无破绽，并没有贸然出招，只是围着古小龙不断用四方步或三角步试探着，力求在运动中找到进攻的契机。


    古小龙微微一笑，主动跨出了进攻的步伐，一个箭步瞬间就逼近了“冷面火龙”宋颂，并以一式最为简单的黑虎偷心招式向他击去。黑虎偷心看似简单，但往往能够依照制敌，功力强大者还能一招致命。但这一招正好被火龙拳的第20式所破，右提右拦拳、右提反击拳，接着肘、腿、拳、掌就会连绵不绝的反击过来。


    如古小龙预计的一样，“冷面火龙”宋颂一轮疾风暴雨般的进攻开始了，而且一发不可收拾，这也是古小龙所需要的效果。古小龙一式太极“粘”劲，牢牢地粘住了宋颂，无论“冷面火龙”宋颂是进攻还是后退，都被古小龙牢牢地用“粘劲”粘住，这就像太极前辈杨露禅一样，就是一只小鸟想要飞出他的掌心，由于无处着力，始终无法飞起一样，这时的“冷面火龙”宋颂，退脱不了身，进靠不近身，火龙拳的攻势一发也收不了手，只有在古小龙的“粘”劲控制之下，将一套完整的火龙拳攻击施展完毕。


    这还有不得他，待他一整套火龙拳攻击完毕之后，古小龙加大了“粘”劲，又控制着他从起手式开始，打出了一套慢慢悠悠的火龙拳，完全身不由己。但此套火龙拳一出手，不禁使自己心中大震，更使自己心中大喜。


    原来古小龙不但用“粘”劲控制住宋颂的招式，而且还用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，灌注到了“冷面火龙”宋颂的双手之中，并严格按照峨眉十二桩运行路径运行。此招式必须按照那一条脉哪一条经运行，内力该怎么发出，完全都符合峨眉十二桩的运行规律，全套火龙拳演练完毕，在收式之时，所有的内力全部都纳入了丹田之中，“冷面火龙”经此演练，顿时就像一张窗户纸被捅破一样，，一套完整的以内功为基础的火龙，拳在古小龙的帮助下，终于又回到了峨眉派手中，而“冷面火龙”宋颂也成为一位内家拳的国家级一流高手。


    直到此时，古小龙含笑的退出了比赛的场中，而“冷面火龙”宋颂则耐不住心中的激动，按照刚才“太极少侠”输入的内力路径，重新演练了一遍这完全带有峨眉十二桩内力的火龙拳，只感觉到举重若轻，浑身是力量，特别是每一次发力攻击之时，清楚的感觉到了内力来自大地，并传遍全身，最后由后背督脉发送到双臂，即攻击之力起于大地，发于后背，意到力到。这一套火龙拳使出，已经大大有别于开始只有形而无神的火龙拳，现在是神形兼备，意到劲到，拳风虎虎，威风八面。


    “太极少侠”古小龙这次非常合群，主动与峨眉派的老老少少攀谈，完全做到了不耻下问，凡问到的问题，自己都一一作答，还主动为习练内功者作出示范，多内功系连着出现偏差者，主动为其打通关隘，对其进行纠偏，对各种峨眉武术套路，一一进行了指点，取其精华去其糟粕，使峨眉派武功得到了前所未有的提升。


    实际上古小龙这样做，主要是不想再四出比武招摇了，而是近期突然对古代的侠者兴趣大起，特别是对墨家侠者以及墨家学说非常感兴趣，用他自身的中微子大小周天真芥子米意念能场感受感知，总觉得墨家并不像历史上说的，完全从历史上消失了，而是传承有序，时至今日，仍然有墨家传人。因此，准备花大气力寻找墨家及其传人，想为墨家的传承做点有益的事情。(未完待续。。)

 第八十六篇 参拜峨眉之峨眉十二桩

    ps：对不起大家了，这一章实际上是漏发了，没有办法只好重发，这就成了两个八十六篇了，请多多谅解！这一篇对峨眉十二桩进行了详尽的论述，是内功修炼的真谛，不得不发呀！求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十六篇参拜峨眉之峨眉十二桩


    “太极少侠”与峨眉派诸位分门领袖见面后，待双方简单地寒暄一完后，直截了当的就提出了想先见识一下峨眉十二桩功夫，因为峨眉十二桩是峨眉派内功的代表，也是峨眉武功的基本内功，实际上也是来源于道家的内功。[.超多好看小说]


    峨眉十二桩古文秘籍为：象天则地，圆空法生，大小开合。唯妙于心。释文为—取法天地之道，以丹道学而论，就是阴阳与周天，但“圆空法生”说的又是佛理。峨眉十二桩的外形动作处处有圆，而用意又要以虚空为宗旨，有圆就有开合，无论大小都有开合。能“圆空”则“法生”，欲圆空则须心先空，排除后天识神之杂念，则先天元神归位，自然身心圆空。所以说：心是修炼的本体。“唯妙于心”与“唯识于心”仅一字之差，看来自云禅师亦通法相宗。动功以圆空为宗，而“唯妙于心”即在于虚心实腹，如陈抟先师云：“一片闲心，已被白云留住。”


    如如不动，是真阴阳，宝斯不动，发用乃常。释文—能将动功练至小动，直至不动，看似没有了动静、虚实、阴阳。其实体内的阴阳已经达到了平衡。内气归藏于丹田。此时的内气功夫已经可以用于技击。所谓“发用乃常”也。太极拳讲究：先求开展，后求紧凑，就是这个道理；只是那个“求”字有些多余，是自然而然的发展阶段，求是求不来的。


    唯气与脉，不动动生，意动神到，开合升降。释文—“不动动生”是动功修炼的至高境界。外动虽然很小，但架势却不变型，且连绵不断，不过修炼者的思想意识已经完全停止了活动。此时身体不仅已经化光，而且能够破光。意念只能在筑基阶段使用，即凝神入气穴，凝神之后，意念即要散去，开合升降均要顺其自然，不可以意使气。不能像武侠小说描写的那样练功，作家们大多都不会修炼。只有老舍先生学过昆仑派武功。


    开合一如，结丹在兹。静如秋月，动若飙风，彬彬克敌，分寸之中。释文—认为虽然只有一个开合动作，却可以修炼内丹。其实峨眉十二桩和太极拳一样，处处讲究开合。临敌交手时，峨眉派主张以静制动，以柔克刚，动静结合。以含机桩作为开手，封住自己的门户，随时准备用缠丝拳的旋转抖炸劲和峨眉十二桩的“擒拿背锁”的招式及腿上八法来接手，后发制人；但出手的速度一定要快，所谓“动若飙风”就是这个意思。对敌接手时讲究从容不迫，即是“彬彬克敌”。同时出手又要有分寸，因为峨眉派的剑手和剑指及箭踢，都有致命的杀伤力。内功修炼的火候也要讲究分寸，否则极易走偏。日常动功的修炼，亦要体现出“彬彬克敌，分寸之中”；在小处下工夫。峨眉派老前辈宋唯一老先生已经身落残疾、年逾古稀，但还是经常在荷花缸上练习武当剑和八卦掌。那口荷花缸，也就二米的直径，踩在缸沿上演练拳剑，确非常人所能！能将架势收到最小的程度，能在最小的空间里用最小的圈进行瞬间的转换和发力；才能在各种环境的实战中应对自如。


    轻若鸿毛，重逾泰山，用中无形，体用一焉。释文—内家功夫炼至高深境界，自然会达到“轻若鸿毛，重逾泰山”。能将心字桩练到九层次后，即可用另一只脚的大趾一点地，成凌空箭踢；或以手十指撑地，稍一发劲，身体即可腾起。[.超多好看小说]修炼到金液还丹的层次后，真气成形，运用凌空点穴，则能伤人于无形，这就是“用中无形，体用一焉”。有人曾对“峨眉天罡三十六手”有这样的说法：这是活人之术，也是杀人的法门。而峨眉十二桩修炼至化境，亦能成就字门的阴劲功夫，伤人于无形。


    人唯脉与气，双修弗可缺。不修亦在动，随运天地中。修使若燃灯，常和住春风。释文—诠释为：练功要气脉双赅，不可偏废，以气帅脉，以脉从气，谓之双修。气脉自有其运行的规律，这一段中已说明白了：“不修亦在动，随运天地中。”非要以人的主观意识“以气帅脉”，哪能不出问题？自有另一种解释：“练气家的气脉运转，叫做逆道，与天地的炁机相反运行，叫做‘地天泰’卦，倒转天地，使地在上，天在下，则阴气下降，阳气上升，使阴阳气脉相互依存，平衡运转。”道之大患在于用意！凝神入气穴后，阴蹄火起，两肾如汤沸，先天一气自然会沿任督二脉逆行，而成“地天泰”卦，用不着你再用意引领。


    至于“修使若燃灯”一句，是密宗的修法：“灯的密义是‘明照’，燃灯讲究内外‘观法’，体会气脉运行的实际情况。张眼观外相，内视观内景。”周先生认为：“七次第，能观全身通明，即当‘忘身化光’，进一步发展时，则光更明更亮，连限制光的最后一层皮壳也化尽，达到‘光既是我’、‘我既是光’，直至‘光我如一’的境界。”但是窃以为，如此修炼必以密宗之“宝瓶气”和“拙火定”为基础，而传统峨眉派内功中却并无此法门，所以这种观光的修法未必可行。总之，内景是自然显现的，需要功夫修炼到一定的层次，才可内视，否则极易着魔道。


    释文—辘轳关与日月穴。日月穴：位于期门穴下一寸半处，第七根肋骨间隙中，左右对称。故名“日月穴”。日月为足太阴、少阳经之交会穴。此穴是峨眉内丹功夫周天河车的降龙伏虎之所、神气相依之处。内家拳发劲时。即以日月穴做内气鼓荡。


    辘轳关：并非是指某一穴道，而是锁定在命门穴左右各三寸的区域间，包括肾俞穴和志室穴，在这六寸的空间里共有五个穴道。这是修炼肾间动气最关键的位置，太极拳所谓的“腰为主宰”，说的就是这个地方。


    峨眉十二桩其排列顺序是：天地之心,龙鹤风云、大小幽明。练功的人手途径,始于道家而归于佛家的四智如来境界。所谓的四智如来,即转识得智。瑜伽行派认为通过特定的修行,使眼耳舌鼻身五识转为摆脱烦恼得“作事智”,意识六识得“观智”,未那识七识得“平等智“,阿赖耶识八识得“境智”。具此四智,即达到佛果。佛果即如来,是“佛”的十号之一。“如”亦名“如实”,《大智度论》卷廿四谓：“如实道来,故名如来”。即真如(真空),循此真如达到佛的觉悟。


    十二桩分别以十二个字标名,又可分别称为天字桩、地字桩,之字桩,心宇桩、龙字桩(即游龙桩)、鹤字桩(即鹤翔桩)、风字桩(即旋风桩)、云字桩(即拿云桩)、大字桩、小字桩、幽宇桩、明(冥)字桩。其中间四桩以词冠桩称,前后八桩皆以字冠桩名。十二桩字虽可互为反正(如天地,龙鹤、大小、之心、风云、幽明等)和互相连系(如天龙,地鹤、之风、心云、天大、地小、心幽、云冥等),但是在练功或应用时须按序相联。其要点如下：


    (一)形引、气脉,意识是庄功的基本结构,形气神在每一庄架中又必须以升、降、开、合来体现。天地桩功主要是以升降为用,气脉修练的结果,是以反正为用。即天字桩在升降作用中,又主要以升来体会,其主要作用是益气升阳,地字桩主要以降来体验,主要作用是益阴潜阳。两桩合练,升降反正,天地二气交泰于身,则气运得调平衡。


    (二)之心两桩的分别,主要体现在之字桩练开放气机,使内气外开,心字桩练收敛气机,使内外之气合内。之字桩是心字桩的前奏,可以先练之字桩而后接练心字桩。练心字桩在操作地支之前,要合之诀来修练,但到地支后,就要以开气的方法来运用。这样,两桩就共同起到开中蕴合,合中有开,开合互济的作用。


    (三)龙字桩与鹤字桩配伍练习,不要按排列顺序先练龙字桩,要视鹤字桩为龙字桩的前奏,由鹤宇桩过渡到龙字桩。从体用观上看此二桩,鹤字桩是练阳中之阴,以静为体,龙字桩是练阴中之阳,以动为用。鹤字桩练开合各半,同练任督二脉,以练督脉为主,龙字桩讲大开大放,运用任督二脉负阴抱阳的升降作用,开发生养之本与阳之都纲的体性。二桩庄合练,启天门,闭地户,散则成气,聚则固形,水中火发,司取坎填离之用。鹤字桩练以制静动,龙字庄练以动制静,鹤宇桩练不到火候,龙宇桩也就不可能练出功夫。


    (四)风云二桩练有迟速之分,要以云字桩为基础。练云字桩功时,要体现出悠闲缓慢如白云飘空的意象,练风字桩功时,要体现出迅速紧急如狂风荡地的意境。


    (五)练大小二桩须懂小字桩口诀是大宁桩口诀的基础。二桩架予与诀法呈相对性,即大字桩讲安静,小字桩讲急动。二桩的功法体现的是动静相对,而气脉神意则呈相因相显的作用。


    (六)幽明二桩,在调心方面一是体现静旨(心神宁静,无吐纳诀法),一是体现观照,包括外观法和内视法。其中讲究调伏龙虎,铅汞抽添,情性相制,水火既济与采练大药的火候及外丹练采的关机等等。十二桩参究三层理法,第一是谓物身外面的景境,第二言物身内里的境界。内外物身相递一层,首先注重阴阳的变化,即以阴阳为本性,为总纲。由此,功态中的气脉、桩架、经络、音符等八字的变化所致,可视为差别。如此,就要研究气脉阴阳,庄架阴阳,经络阴阳,音符阴阳之间的连锁互用。即讲其用,于是又发生了表里,精粗。本末与人我的分别。


    阴阳表里之通义,为阳气固卫于表,阴精静守于里。若从脏腑论,则脏气为里,腑气为表,脏腑与筋骨皮毛肉相对而论,则脏腑为里,筋骨皮毛肉等是表。经络上分表里,其行于浮支者为表,通于里支者为里。气化作用中是以吸气为里,呼气为表。从形体角度讲,其肢体内侧属里,外侧属表。上言为人体表里关系的大概情形。


    精粗是讲火侯的阴阳,工法的粗细,统率于内外九种息法的结合。运用息法能使气脉分经者为精,一片动触,无分八触的酸、麻、冷、热、胀、痛、震踔、筋惕肉等感觉者为粗。又在运用动功架子体现气脉变化之时,行大架而练则为粗,共小处的体会又为精。


    阴阳的本来,其本,言练神是以纯阳为本,练精是以纯阴为本。神与精的连锁环节,又以练气为本。所以道家气功的修练程序是本着练精化气,练气化神,精神必须经过气化阶段才能进步。其末,及颠倒用之为末。因而道家练神还虚后,又有出“阴阳神”的分别,即从本者出“阳神”,从颠倒末者而出“阴神”。


    人我的含义分两部,一属修持,一属武功。修持最重收心,求万法归一之法,才能破人我,能破人我,才能达到清静境界,即“太上清静经”与“心经”所属的功候。武功上讲清静归一,亦要破人我之念,才能致发灵活。应用时即要无人,也要无我,无人可驱恐惧心,无我可戒骄慢意,技击时才能从容不迫,游刃有余。达万法归一,则可法无定法。


    阴阳、表里、精粗、本来、人我十字诀,统属于色相。色相的大用,又被水火所统率。水火的作用,为逆道,必须求得水上火下,水方不寒,火得水养,火性不炎。水不寒火不炎,即谓之“水火既济”。


    水火的具体运用,可观看龙、虎、人正立。即气脉功夫须先调龙虎,体现于物身即先调肝肺,金木之性克而不生,金公木母若得协调和合,须赖于脾土的媒妁作用。上下左右,是以土为中心,脾调金公木母于一帏之中,为三家归一,才得中道。中道在物身又分先后天气机的作用,先天讲情性相制,念不外驰,后天讲阴阳调和,可以祛病延年。如此可知：正立之人,火上水下为顺道,倒立之人,水上火下为逆道,顺刚为凡(指不练功者),逆则为仙(指练功有素者)。二者顺逆之别,未练功者先后天气机天地否,练功者则以求地天泰。


    练达三家归一的途径,动功中讲外练筋骨皮得法,才能内练精气神合道。从筋骨皮到精气神需通过土的媒介作用。即练津成精,水火既济后才能使津液纯和,降于华池(口)后,做到练津化精,有精才能化气、化神以至还虚。因此,气脉双修功夫,如仅言“练精化气”,“练气化神”,“练神还虚“,而不言“练津成精”,是不全面的。


    道家功夫,经典言以“练神还虚合道”为最高阶段。《黄庭内景经》喻：火中生莲,莲花上坐个真人,即言道家修此为止,图中莲花,谓精气神仍蕴于太极圈中,显空的作用,并由此可以纲归真空妙有,得四智如来,亦明由道入释的性命功夫。


    讲内外修的方法。以阴阳言,先天以阳为体,后天以阴为用,联系到人身则是以神为体,精气为用。凡体用法诀,均要用得活泼自在。道家的传授在用机,机以六根为用,一机在目,二机在耳,三机在舌,四机在鼻,五机在身,六机在意。这也是一般人行修的规律,其中观照、龟息、咽津、闻香,八触、念头等内视的方法分别与六根机相应。根即是言练功之效依此为根,先天正用则为智,后天正用则为识。如锻练诱发人体的显潜功能,即有“生通修通”的说法,修舍“识神”而达归“意神”。六阴又有内外之别,内六因的眼、耳、舌、鼻,身、意与外六因的色、声,味,香,触、念,内外相成,遂引发出功效的正瑜。所谓眼观四野之明晦,耳听八达之动静,舌奏五音之顿抑,鼻息九气之清浊,身感八触之阴阳,意念十功德之情性等。而用于偏则显疵,显疵之因,六贼为怪,六贼之首。又以目为先。气脉功夫三千六百门,八万四千法皆注重眼、耳、舌、鼻,身,意的修练,各法之用,均要活泼自在,不可执着呆板,或养其六根,或培其六机,或制其六贼,或诱其六识,或发其六通,或讲根机之联系通用。并由此又产生相应的调伏口诀,要用之得宜。不可滥用,必须根究体用的活泼自在问题。体之自在,焕发用之活泼,体用如一,则自在活泼。亦即明了了六根六机,阴阳互为,内外相循,动静相感的机契,是明其关键。


    峨眉派四分支几位前辈经过紧急商议，推举了乐山市八十八岁老人王旭孙子王诚，率先进行峨眉十二桩的演练。因为此子从三岁起就跟随王旭学习武术。又得到了峨眉山金顶一位烧火僧人亲传峨眉十二桩。已经达到了大小周天全部打通的境地，是而今峨眉四分支中，内功最为深厚的年轻后辈，就是老一辈的师傅、师爷也无人能与之匹敌。但由于峨眉十二桩非常难练，即使是打通了大小周天，从古至今仍然有将近大半的修炼者会出现偏差，甚至于走火入魔断送生命或致残，王诚也就正好处在这一非常阶段。如果稍不注意，有可能就前功尽弃。甚至于造成自身的伤害。


    王诚一出场，恭恭敬敬的向比自己还小得多的“太极少侠”施了一礼，旋即摆开架势从峨眉十二桩的天地桩开始演练起来。的确这位从三岁就开始习武的王诚，是一位练武奇才，所有的峨眉十二桩从起手开始，就是中规中矩，非常的到位，而且明显的看出每一式的演练都带着呼呼的内力。但还是显得内力无法实时跟进，明显的滞后于动作的演练。


    一趟演练下来。王诚有恭恭敬敬的退到了一边，等待着“太极少侠”的点评和指导。而“太极少侠”此时什么也没有多说，直接走向场中，也从峨眉十二桩天地桩开始演练起来，这一趟峨眉十二桩的演练，“太极少侠”仅仅只看了一遍，与王诚相比，其纯熟程度就像是师傅在进行教练一样，是经过千锤百炼般的纯熟。“太极少侠”一开始就明显的放满了动作的节拍，而且每一个动作做到关键部位时，总是反复多次的示范。王诚此时看到这放慢和重复多次的动作，不由而同的跟着学样起来，每一次的学样后，就有了一次不一样的惊喜。


    实际上峨眉十二桩是一种动静结合的内功，每一个动作都有其特定的引气作用，而且会因人而异，像王诚这种中规中矩的人，每一次动作都必须相对矫枉过正，才能起到引气冲关的作用。待“太极少侠”全套峨眉十二桩演练完毕之后，王诚立即又重新演练了一遍，这一次演练与上一次演练比较，简直就不能同日而语，有了一个质的飞跃，特别是内力能够适时地跟进所演练的动作了，也就是说，王诚至此才真正具备了使用内力进行有效攻击了。


    但是，“太极少侠”已经看出了峨眉十二桩为什么如此难练的症结，其症结就是对“意念”的掌握的度出了问题，要就是以意领气，要就是以气冲关，这两种方法都会造成偏差，是导致峨眉十二桩一直难以传世的根本原因。待王诚第二次峨眉十二桩的演练完毕之后，“太极少侠”古小龙，祭起了中微子大小周天真芥子米意念能场内功，重新开始了更慢的峨眉十二桩演练。


    这一次的演练，将一颗真芥子米包裹着中微子高能粒子环，按照峨眉十二桩经络运行起来，每到一处关隘，真芥子米包裹着中微子高能粒子环就在此处停留发亮，先是意到，接着是蓄气，真气蓄积满后，自然而然的满则溢，最后冲关而过。全套峨眉十二桩演练完毕之后，所有修炼峨眉十二桩的峨眉派人士，此时才恍然大悟。原来以意领气不对，以气冲关也不对，而是意到蓄气，气满则溢，自然而然就会冲关而去。


    也就是说峨眉十二桩存在着两大问题：一是峨眉十二桩是动功，每一个动作都必须起到相应的作用，每一个动作的引领都必须因人而异，内向、外向之人各不相同。二是最为关键的一点，也就是必须是意到，而不是以意领气冲关，同时也不能以气冲关，必须是蓄气，气满则溢，自然而然就冲关成功。


    峨眉派四分支各位前辈以及精英们额手相庆，纷纷上前千恩万谢，要知道峨眉派如今的境地，已经处在分崩离析的地步，内外功夫都已经面临失传的地步，今日“太极少侠”的到来，也许就是重振峨眉的大好良机，因此，大家终于看到了希望。


    接下来“太极少侠”点名与峨眉派火龙拳高手进行交流，经过商议，峨眉派派出了宋氏火龙拳嫡系传人宋颂，宋颂是宋氏火龙拳第十一世孙，深得宋氏火龙拳真传。(未完待续。。)

 第八十九篇 寻找墨家

    ps：墨家——中国古代的平民学者，任侠、非攻，对我国的科技技术具有重大的贡献，但由于种种原因几乎失传，古小龙为此决心寻找墨家最后的传人，为光大发扬墨家学说及武术贡献力量。求点击求打赏求订阅求月票！


    第八十九篇寻找墨家?


    古小龙遍访c国武术界，特别是在拜访完少林、武当、峨眉这些c国武术界的领军派别后，更是声名大振，整个c国武术界都知道有一个“太极少侠”，通晓各门各派武功，内功更是达到了前无古人后无来者的千古第一人的地步。各门各派都希望能够得到他的耳提面命的指导，可就在这时这位“太极少侠”却销声匿迹，再也没有露面了。原来“太极少侠”古小龙真在做着一件大事，即寻找“墨家”。


    墨家，为中国古代春秋战国时期的诸子百家之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。之后由于西汉汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在汉武帝在位时代之后基本消失。


    墨子姓墨名翟，生卒约公元前四百六十八年～公元前三百七十六年，鲁国人。出生社会下层。最初受业于儒家（《淮南子?要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”）。后因不满儒家维护强权高贵尊尊亲亲压抑人性的统治思想，及对儒家强调的繁文缛节和靡财害事的丧葬报有疑虑，故“背周道而用夏政”。强调要学习大禹刻苦俭朴的精神。遂脱离儒家的“其君用之。则安富尊荣”。而创立墨家。墨子为宣传自己主张，广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多。


    儒，墨同为春秋战国时期显学（《韩非子?显学》），当时有“不入于儒，即入于墨”之说。先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。


    墨家同时被视为中国最早的民间结社组织。有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“巨子或钜子”，墨家的成员都自称为“墨者”。墨翟可能是第一代“巨子”。巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”（《淮南子?泰族训》）。


    墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖。墨突不黔”，尤重艰苦实践。“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子?尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋?去私》）。例如巨子腹的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。


    按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。当首领的要以身作则。


    墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。


    战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。


    前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。（三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。三表即“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。“废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响。）


    后期墨家汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。


    战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想。墨家在西汉之后基本消失。但是根据考古发现最后一代在晚清出现。抗夷而全部灭亡


    春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。文字质朴无华。缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。创立者为著名思想家墨子（墨翟[音笛di]）。墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立。


    墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。《韩非子?显学》记载：“世之显学。儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”墨子想大大改变周的制度。


    “兼相爱、交相利”的社会理想与法律观:墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。为了实现这一理想，他们提倡人与人之间互爱互利的“兼相爱、交相利”,反对人与人之间互争互害的“别相恶、交相贼”。这样就会出现一个“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚”的理想社会。


    墨家的法律观也是以“兼相爱、交相利”为核心，并服务于他们的社会理想的。他们很重视“法”、“法仪”或“法度”的作用,认为无论从事任何工作，都必须有“法”，如百工的“为方以矩，为圆以规”一样,否则便将一事无成。《墨子?经上》说:“法。所若(顺)而然也”，一切都必须顺法而行。治理天下、国家当然更应该有“法”。关键在于以什么为“法”和法什么？墨家的答复是必须“以天为法”和“莫若法天”。因为“天之行广而无私。其施厚而不德(《群书治要》作“息”)，其明久而不衰”。意即天是最公正、最仁慈的。既要“以天为法”，则应以天的欲、恶来确定人们的行为准则。他们借口天对一切都“兼而有之,兼而食之”，因而宣称：“天欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也”。这就是说，“以天为法”，就应以“兼相爱、交相利”为“法”。墨家所说的“法”是广义的，既包括法律、道德等行为规范，也包括规矩、准绳等度量衡。他们提出“以天为法”的目的，是想使“兼相爱、交相利”成为衡量一切是非、曲直、善恶、功过的统一的客观标准。


    墨家的“法天”，可以理解为法自然之天，即把他们的“兼相爱、交相利”说成合乎自然法。但墨家最后却转入“神道设教”，甚至提出这样的论点：“爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之”；“天子为善,天能赏之；天子为暴,天能罚之”。这样就把“天”说成是可以赏善罚恶的人格神和凌驾于天子之上的最高主宰，幻想利用传统宗教迷信的力量来实现他们的理想。因此：“兼相爱、交相利”也就成了“天志”，即天的意志，从而披上了宗教外衣。


    “壹同天下之义”的法律起源论:为了实现“兼相爱、交相利”原则，墨家提出了“尚同”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律产生之前，每个人都有自己的是非标准。“一人则一义，二人则二义，十人则十义”，人人意见不一，“人是其义,以非人之义”。因此大家互相争夺、互相亏害,“天下之乱，若禽兽然”。这就需要“选天下之贤可者、立以为天子”和各级“正长”。然后由天子“发宪布令于天下之众”，自上而下地“壹同天下之义”，并让人民逐级向上报告“善”与“不善”的情况。使“爱利天下者”，“上得则赏之”；“恶贼天下者”。“上得且罚之”。人民不但要“上同乎天子”。“天子之所是。必亦是之；天子之所非，必亦非之”，而且要服从各级正长：“上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之”；“上有过则规谏之，下有善则傍（访）荐之”。这样就能使“天下治”。


    墨家提出这种“壹同天下之义”的法律起源论，目的在于使“兼相爱、交相利”上升为国策和法律，以便用国家强制力加以贯彻。他们要求上下“尚同一义”。即要求统治者与人民的是非、善恶标准都能一同于“兼相爱、交相利”。他们认为这在他们理想中的古代社会是完全可行的。但当时的现实社会却并不是这样，当时的“王公大人”根本不为人民着想，所以，他们虽主张“上同乎天子”，却没有把君权绝对化。他们拥护爱民的“兼君”，却反对害民的“别君”。而且认为君主虽然有权立法，“发以为刑政”，但必须考察其在实践中能否“中国家百姓之利”，否则便不可为“法”。


    “不党父兄，不偏富贵”与“赏当贤。罚当暴”：墨家为了保证“兼相爱、交相利”原则的贯彻，还要求各级正长必须由忠于这一原则的贤者来担任。因而又提出了“尚贤”的主张。他们认为当时各诸侯国治理不好，关键在于“不能以尚贤事（使）能为政”。如果“王公大人明乎以尚贤事能为政”，就能做到“民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者”。因此，墨家坚决反对周礼规定的宗法世袭制和任人唯亲的“亲亲”原则，也反对维护“礼”的儒家，明确指出：“今王公大人其所富、其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵，面目美好者也。”这些人并不都贤，如果让其治理国家，“则其国家之乱，可得而知也”。


    所以要想治理好国家,就必须“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”。只要是“贤者”，“虽在农与工肆之人,有能则举之，高予之爵，重予之禄”；如果不贤，即使是贵族也必须“抑而废之”。其结论就是“官无常贵而民无终贱”。这种“尚贤”主张，实际上是后来法家要求变世卿世禄制为非世袭的官僚制的前奏。但墨家的“尚贤”不同于法家。


    墨家的“为贤之道”是“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”，而法家的尚贤标准是从有功于耕战出发。由于“尚贤”，墨家在法律上也相应地主张“赏当贤，罚当暴”。如果“赏不当贤，罚不当暴”就起不到“劝善”、“止暴”的作用。为了使赏罚充分发挥威力，墨家还指出法律与道德、舆论等必须一致和互相配合。法律上的赏罚和社会上的舆论如果不一致，“上之所赏则众之所非”或“上之所罚则众之所誉”，也不可能“劝善”、“沮暴”。要使赏罚发挥作用，还必须反对徇私。做到“赏贤罚暴勿有亲戚弟兄之所阿”。这是墨家主张“兼爱”、“尚贤”的必然逻辑。墨家还提出“若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也,上得则赏之；若见恶贼天下不以告者,亦犹恶贼天下者也，上得且罚之”。既奖励荐贤，又打击匿奸。这样就可做到“赏当贤、罚当暴，不杀不辜，不失有罪”。


    “杀人者死，伤人者刑”与“杀盗人，非杀人”：墨家专论刑法的思想不多，最为人所乐道的，就是“杀人者死,伤人者刑”和“杀盗人（一说“人”字衍）,非杀人”。前者是作为“墨者之法”（墨家纪律）规定的。基于这一精神，墨家对于定罪量刑，特别是死刑，都很认真、慎重。一再强调“刑法正”，同时主张严格按照法律办事。《墨子?经说上》说:“罪,犯禁也。”《经说上》又说：“罪不在禁，惟（虽）害无罪。”意即只要不犯禁令（刑法），即使有害，也不构成犯罪。“杀人者死”，是反对滥杀无辜，也是对当时贵族擅自虐杀无辜的谴责。但在《墨子?小取》中，却提出了“杀盗人，非杀人”的命题。即并不反对杀盗。原因在于墨家是在维护私有制的基础上来谈“兼爱”的。他们认为盗窃行为构成犯罪。是因其“不与其劳获其实。以非其所有取之故”，因此应当受到惩罚，甚至可以刑杀。墨家虽然维护私有制,也不否定贵贱等级,但是他们主张“赖其力者生,不赖其力者不生”,反对“亏人自利”和“不劳而获”,特别是反对“富侮贫”、“贵傲贱”,所以他们要打击的主要对象不是一般盗贼，而是“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”的“当今之主”。他们认为正是这些“当今之主”造成了“富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱，不可得也”的局面，因而使得人民“饥寒并至，故为奸邪”。这是墨家在经济上对劳动人民“犯罪”原因的深刻分析。


    立足于“利民”的经济立法原则：墨家为了制止贵族“暴夺民衣食之财”。把“饥者不得食”、“寒者不得衣”、“劳者不得息”称为人民的“三患”。而把致力于“国家之富”、“人民之众”、“刑政之治”称为“三务”。在他们看来，为了解除“三患”、实现“三务”，以“兴天下之利，除天下之害”，不仅要靠“兼相爱、交相利”，而且必须使整个社会的财富充裕起来。因此提出了立足于“利民”的发展生产和限制浪费的经济立法原则。其一是，“强乎耕稼树艺，多聚菽粟”和“使各从事其所能”。墨家认为贫富不取决于“命”，而取决于人们是否努力从事生产，只要人们愿意积极劳动并做到各尽所能。就能创造更多财富。因此，统治者在立法时。必须以此为指导。其二是，“凡足以奉给民用则止，诸加费不加于民利者圣王弗为”。意即生产生活资料，以能满足需要为止，不应生产奢侈品和贪求享受；所有用度如不利于人民生活，便应终止。所以墨家提出“节用”、“节葬”和“非乐”等主张，反对贵族讲究排场的各种礼仪和厚葬、久服（丧服）。但他们把音乐等精神艺术也看成是徒供贵族享受的奢侈品，一概加以反对，而没有意识到劳动人民精神生活中也需要艺术。


    墨家的基本思想主要有以下十点：一、兼爱——完全的博爱（与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。）


    二、非攻——反对侵略战争。（战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。）


    三、尚贤——不分贵贱唯才是举。


    四、尚同——上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。（有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。）


    五、天志——掌握自然规律。（有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。）


    六、明鬼——尊重前人智慧和经验。（有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。）


    七、非命——通过努力奋斗掌握自己的命运。


    八、非乐——摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。）


    九、节用——节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。


    十、节葬——不把社会财富浪费在死人身上。（儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。）


    此外还有逻辑学等；墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中华民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”。历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”


    墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。


    历史学界至今无法确定墨子的真实姓名，有以下各种说法：


    墨子姓墨名翟，最传统，最为大众所接受的说法是，墨子姓墨名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记.孟子荀卿列传》内都如是称。《元和姓纂》明确说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。而《新唐书?艺文志》也沿用这种说法。


    墨子姓翟名乌南，齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”，元朝伊世珍所著的《琅环记》也附和此说，并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为他姓翟，并将姓转成名；而“墨”是一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，以为古代确实有“翟”这姓氏，但无“墨”姓，而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等，都没以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。


    墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转，非姓名，近代学者胡怀琛有研究墨子，在其所撰《墨翟为印度人辨》一文中提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”之音转，是用来称一个不知姓名的外国人。


    墨为古代刑名之一，近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究，认为古人犯轻刑，则罚作奴隶苦工，故名墨为刑徒，实为奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝，面目黎黑，役身给使，不敢问欲”，人人皆可使“赴火蹈刃，死不族踵”。这样，就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黯刑后称为黥布，也是一证。而翟确实是名，因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟，往往称“翟”。


    现存《墨子》五十三篇，由墨子和各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作《墨经》或《墨辩》，着重阐述认识论和逻辑学，在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。(未完待续。。)

 第九十篇 寻找墨家之墨家科技

    ps：古决心为在中国历史长河中消失的墨家做点事，他清楚的知道，墨家还有传承者，一个宏大的计划在他的策划下展开了。(.)求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十篇寻找墨家之墨家科技


    古小龙对墨家极具兴趣主要有两方面，一是墨家在蓝色星球公元前就对科技做出过重大贡献，堪称c国古代的达芬奇；二是更感兴趣的古代游侠即侠客的精神也是来自墨家。


    墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。据《韩非子?外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车和云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。


    根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有：一、连弩车――见于《墨子?备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。


    二、转射机――见于《墨子?备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵。与连弩车不同的是转射机更为灵活。能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。


    三、藉车――见于《墨子?备城门》。


    藉车外部包铁。一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。


    实际中的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造出如此复杂的机械，也是相当的不容易。


    兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，想来应该是这个学校的必修课。


    墨子死后，墨家分为三大派别。分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨（见《韩非子?显学》）。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗。致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠。另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。


    可惜的是此后的时间，也就是从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里，墨学进入最低潮的时期。墨学基本上是处于停滞阶段，治墨者屈指可数，能找到的的有：晋时的鲁胜，唐时的乐台，宋代的何芜及元代的陆友等。这些人名都生疏得很，可谓是“凤毛麟角”。这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策，但也有墨家自身未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的内因。


    大抵说来，还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行，加上墨家独特的巨子组织，已经是一种变相的神秘组织，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，因此，墨家思想慢慢的没落了。


    但是墨家精神并没有失传，而是在中国民间的社会底层流传着。汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。


    这位集五个“家”，一个创始人于一身的墨子是目夷氏（目夷即墨夷，后省为墨姓）的后裔，孤竹君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由贵族降为了平民。墨子当过制造器具的工匠。他自称是“北方之鄙人”(《吕氏春秋?爱类》)，被人称为“布衣之士”（《吕氏春秋?博志》）和“贱人”（《诸宫旧事》和今天骂人的“贱人”意思不同）。从墨子自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，他还是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。（.无弹窗广告）即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。


    墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又多次访问楚国，献书楚惠王。但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄。


    最著名，也最为大家所熟知的是“止楚攻宋”的故事。战国初年，楚惠王意图攻宋，墨子求见楚惠王，陈述厉害关系，还当着楚惠王的面和公输般用皮带当作城墙，用小木板当作攻城器械，互比攻守城池的技术，来了一场精彩的攻防“论战”，最终阻止了楚国对宋国的侵略战争。其间墨子的口才固然了得（先秦的名辩之学到了墨子手中才真正达到完善，成为与古希腊逻各斯，天竺因明鼎立的三大逻辑系统）。但是起决定性作用的。还是他的防御器械以及让弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略。


    战国初年的楚国是一个国力强盛的大国。这样一个大国的军事计划竟然被墨家这个学派的力量所改变。可见墨家在当时具有相当强的实力和影响力。


    在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并称为“孔墨显学”。孟子曾说：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”


    据《汉书?艺文志》记载墨家之学出于清庙之守（掌守宗庙），即巫祝，有浓厚的宗教倾向。墨子的思想共有十项主张：兼爱，即治国者应“兴万民之利。除万民之害”，提倡无差别之爱；非攻，即否定非正义战争（“攻”），肯定正义战争（“诛”）；尚贤，主张“官无常贵，而民无终贱”，应唯贤是用；尚同，即“选天下之贤可者，立为天子”，达成社会的统一；节用。即节约财物；节葬，即反对奢侈的丧葬；非乐。即反对当权贵族的“繁饰礼乐”和颓废淫荡的靡靡之音；天志，即把一切自然现象看成是上天爱人的表现；明鬼，墨子以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论；非命，墨子在先秦思想家中第一个明确反对儒家的“命定论”，认为“执有命是天下之大害”。


    公元前三百七十六年，墨家创始人墨子卒。墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中。他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿。墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，子墨子之言犹在。”


    墨子及其弟子的著作，在西汉时刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经》。


    《墨经》代表着战国时期中华科学发展的一个最高峰。在力学方面《墨经》中提出了关于机械运动的定义为：“动，域徙也。”意思是说，机械运动的本质是物体位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。同时墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。在光学方面，在我国浩如烟海的经史著作中，《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了精辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面，《墨经》提出了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义：“圆，一中同长也。”这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。


    墨家大寨的居民是一个秉承了墨家思想的团体。而在真实的历史上，墨家是中国最早的民间武装团体。墨家的亲信弟子达数百人之多，最高的领袖被成为“巨（钜）子”，巨子有绝对的权威。（.无弹窗广告）巨子的职位是由集团中公认的贤者互相传让的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的领导。


    墨者大多来自社会的下层，能够吃苦耐劳，平时一律短衣草鞋，参加劳动，“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为高尚的事。他们勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动，主要职业是教师、工匠等。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。《淮南子》载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说至死也不后转脚跟后退。而且他们功成不受赏，施恩不图报。


    墨家有着严密组织和严格纪律的团体。战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子。但巨子却以墨者的律法将儿子处死了。这足见墨家的纪律非常严格。


    但是墨家并不是出身于侠的武士团体。而主要是一个学术团体。他们所从事的是一般游士的共同事业：完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫，游公孙尚过于越，出曹公子于宋，使胜绰事齐国项子牛。很有“读万卷书。行万里路”的味道。


    其实，用现代学生的“读万卷书，行万里路”来形容墨家子弟并不为过。墨子的五个“家”里面就有一个“教育家”。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子约在其三十岁之前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰，充满天下”。


    根据《墨子》中关于机关术的记载，当时墨家发明出来的机关器械有:一、连弩车见于《墨子?备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住。射出后能用辘轳迅速卷起收回。二、转射机见于《墨子?备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺。由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。三、藉车见于《墨子?备城门》。藉车外部包铁，一部分埋在地下，是能够投射炭火的机器，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。实际中的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造出如此复杂的机械，也是相当的不容易。


    这些机械的制造者墨子，生于约公元前四百六十八年，卒于公元前三百七十六年，名翟，《墨子》一书中多称“子墨子”，是春秋战国之际小邾国(先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸)人。墨子有一大串挺吓人的头衔:春秋末期战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，墨家学派的创始人。


    这位集五个“家”，一个创始人于一身的墨子是目夷氏(目夷即墨夷，后省为墨姓)的后裔，孤竹君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由贵族降为了平民。墨子当过制造器具的工匠。他自称是“北方之鄙人”(《吕氏春秋?爱类》)，被人称为“布衣之士”(《吕氏春秋?博志》)和“贱人”(《诸宫旧事》和今天骂人的“贱人”意思不同)。从墨子自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，他还是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载三百公斤重的轴承。


    据《韩非子?外储说左上》载:“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车和云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术(即所谓的“墨守”)，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又多次访问楚国，献书楚惠王。但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。


    墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄。关于墨子的事迹，最著名，也最为大家所熟知的是“止楚攻宋”的故事。战国初年。楚惠王意图攻宋。墨子求见楚惠王。陈述厉害关系，还当着楚惠王的面和公输般用皮带当作城墙，用小木板当作攻城器械，互比攻守城池的技术，来了一场精彩的攻防“论战”，最终阻止了楚国对宋国的侵略战争。其间墨子的口才固然了得(先秦的名辩之学到了墨子手中才真正达到完善，成为与古希腊逻各斯，天竺因明鼎立的三大逻辑系统)。但是起决定性作用的，还是他的防御器械以及让弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略。战国初年的楚国是一个国力强盛的大国。这样一个大国的军事计划竟然被墨家这个学派的力量所改变，可见墨家在当时具有相当强的实力和影响力。


    在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并称为“孔墨显学”。孟子曾说:“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”据《汉书?艺文志》，墨家之学出于清庙之守(掌守宗庙)，即巫祝，有浓厚的宗教倾向。墨子的思想共有十项主张:兼爱。即治国者应“兴万民之利，除万民之害”。提倡无差别之爱;非攻，即否定非正义战争(“攻”)，肯定正义战争(“诛”);尚贤，主张“官无常贵，而民无终贱”，应唯贤是用;尚同，即“选天下之贤可者，立为天子”，达成社会的统一;节用，即节约财物;节葬，即反对奢侈的丧葬;非乐，即反对当权贵族的“繁饰礼乐”和颓废淫荡的靡靡之音;天志，即把一切自然现象看成是上天爱人的表现;明鬼，墨子以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论;非命，墨子在先秦思想家中第一个明确反对儒家的“命定论”，认为“执有命是天下之大害”。


    在力学方面《墨经》中提出了关于机械运动的定义为:“动，域徙也。”意思是说，机械运动的本质是物体位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。同时墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了二个世纪。


    在光学方面，在我国浩如烟海的经史著作中，《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了精辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面，《墨经》提出了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义:“圆，一中同长也。”这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。


    而在真实的历史上，墨家是中国最早的民间武装团体。墨家的亲信弟子达数百人之多，最高的领袖被成为“巨(钜)子”，巨子有绝对的权威。巨子的职位是由集团中公认的贤者互相传让的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的领导。墨者大多来自社会的下层，能够吃苦耐劳，平时一律短衣草鞋，参加劳动，“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为高尚的事。他们勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动，主要职业是教师、工匠等。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。《淮南子》载:“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说至死也不后转脚跟后退。而且他们功成不受赏，施恩不图报。墨家有着严密组织和严格纪律的团体。


    战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子，但巨子却以墨者的律法将儿子处死了，这足见墨家的纪律非常严格。但是墨家并不是出身于侠的武士团体。而主要是一个学术团体，他们所从事的是一般游士的共同事业:完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。


    如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫。游公孙尚过于越。出曹公子于宋。使胜绰事齐国项子牛。很有“读万卷书，行万里路”的味道。其实，用现代学生的“读万卷书，行万里路”来形容墨家子弟并不为过。墨子的五个“家”里面就有一个“教育家”。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子约在其三十岁之前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰，充满天下”。


    墨子的思想的十项主张:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，想来应该是这个学校的必修课。墨子死后。墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨(见《韩非子?显学》)。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁。甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期。墨家三派又汇合成二支:一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。


    可惜的是此后的时间，也就是从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里，墨学进入最低潮的时期。墨学基本上是处于停滞阶段，治墨者屈指可数，能找到的的有:晋时的鲁胜，唐时的乐台，宋代的何芜及元代的陆友等。这些人名都生疏得很，可谓是“凤毛麟角”。这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策，但也有墨家自身未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的内因。大抵说来，还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行，加上墨家独特的巨子组织，已经是一种变相的神秘组织，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，因此，墨家思想慢慢的没落了。


    但是墨家精神并没有失传，而是在中国民间的社会底层流传着。汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。


    上面说过，墨家有严密的组织，并不适宜于具有自由意志、主张人格平等的游侠，何况墨家的完整的理论体系和严密的逻辑思辨能力，也绝非“重气轻命”的武侠所能为之。这点倒是可以从水镜的处境上体现出一二。然而，墨家却与侠的生长和发展有着密切的关系。首先，墨家对武侠现象进行了观察和研究，提出了完整的“任侠”观念和理论主张。《墨子?经上》曰:“任，士损己而益所为也。”注曰:“谓任侠。”提出了一个重要的“任侠”观念，指出任侠出身于“士”阶层，武侠是“士”的一部分，这是指侠的社会性质。


    墨子还精粹地概括了“任侠”精神的实质和内核―“损己而益所为”，也就是损己利人。接着，墨子进一步阐述了任侠精神的实践方式:“任，为身之所恶以成人之所急。”这句话翻译出来是:干己身所厌恶的事来解放他人的急难。也就是要不顾一切地去扶危救困，为人解难，正是侠的行为准则。墨子对刚出现的武侠现象十分关注，并及时地对侠义精神与侠义行为作了系统的闻述，论证它们是合理的，这无疑给初生的尚在用生命和鲜血去探索行动宗旨的武侠提供了所急需的精神武器。可见，墨者对于武侠的出现是充满同情和好感的。墨家团体还收留了一些迹近武侠的人。


    例如被称为“东方之钜狡”的索卢参，由墨子的大弟子禽滑嫠收为及门弟子。又如好勇的武士屈将子“带剑危冠”去见墨子的另一名弟子胡非子。胡非子向屈将子阐述了勇武的真正含义。屈将子为之心折，“乃解长剑，释危冠，而请为弟子学”。这些记载的字里行间，保存了墨家对受迫害的侠士加以保护的记录。而部分侠的弃武就学，也给墨家输入了新鲜血液。墨家文化如日中天的日子已经过去了二千多年，如今留下的只是一部残缺不全的《墨子》和种种神秘的传说，但墨家的精神永远不会消亡，因为它闪烁着人性的光辉，它将永远流传。(未完待续。。)

 第九十一篇 寻找墨家之墨家科技一

    ps：墨子为我国的科技做出过重大贡献，其成就超过了任何一个国家任何一个民族上千年，有理论上的有技术上的，古小龙决心为发扬光大墨家学说动用大手笔。（.好看的小说）求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十一篇寻找墨家之墨家科技一


    墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。


    墨子所给出的数学概念主要有：一、关于“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”(《墨经上》)亦即原数加一次，或原数乘以二称为“倍”。如二尺为一尺的“倍”。关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”(《墨经上》)也就是同样的高度称为“平”。这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。


    二、关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”(《墨经上》)也就是说两个物体的长度相互比较，正好一一对应，完全相等，称为“同长”。


    三、关于“中”的定义。墨子说：“中，同长也。”(《墨经上》)这里的“中”指物体的对称中心，也就是物体的中心为与物体表面距离都相等的点。


    四、关于“圜”的定义。墨子说：“圜，一中同长也。”(《墨经上》)这里的“圜”即为圆，墨子指出圆可用圆规画出。也可用圆规进行检验。圆规在墨子之前早已得到广泛地应用，但给予圆以精确的定义，则是墨子的贡献。墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。


    五、关于正方形的定义。墨子说，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形，正方形可用直角曲尺“矩”来画图和检验。这与欧几里得几何学中的正方形定义也是一致的。


    六、关于直线的定义。墨子说，三点共线即为直线。三点共线为直线的定义，在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。晋代数学家刘徽在测量学专著《海岛算经》中，就是应用三点共线来测高和测远的。汉以后弩机上的瞄准器“望山”也是据此发明的。


    此外，墨子还对十进位值制进行了论述。中国早在商代就已经比较普遍地应用了十进制记数法。墨子则是对位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家。他明确指出。在不同位数上的数码，其数值不同。例如，在相同的数位上，一小于五。而在不同的数位上。一可多于五。这是因为在同一数位上(个位、十位、百位、千位……)。五包含了一，而当一处于较高的数位上时，则反过来一包含了五.十进制的发明。是中国对于世界文明的一个重大贡献。


    正如李约瑟在《中国科学技术史》数学卷中所说：“商代的数字系统是比古巴比伦和古埃及同一时代的字体更为先进、更为科学的“，“如果没有这种十进位制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了”。


    墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。


    首先，墨子给出了力的定义，说：“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)也就是说，力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。对此，他举例予以说明，说好比把重物由下向上举，就是由于有力的作用方能做到。[]同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。例如，两质量相当的物体碰撞后，两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大，碰撞后质量大的物体虽不会动，但反作用力还是存在。


    接着，墨子又给出了“动”与“止”的定义。他认为“动”是由于力推送的缘故，更为重要的是，他提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也。”的观点，意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。这样的观点，被认为是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出了一千多年，也是物理学诞生和发展的标志（亚理士多德认为力是使物体运动的原因，没有力物体就不会运动，而停止是物体的本性，这样的观点是符合常人观测的结果的，却是肤浅和错误的）。


    关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长。用现代的科学语言来说，“本”即为重臂，“标”即为力臂，写成力学公式就是力x力臂(“标”)=重x重臂(“本”)。现在人们一般都习惯于把杠杆定理称为阿基米德定理，其实墨子得出杠杆定理比阿基米德早了二百年，应称之为墨子定理才是公允的。此外，墨子还对杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究，这里就不一一赘述。


    在光学史上，墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。如果说墨子奠定了几何光学的基础，也不为过分，至少在中国是这样。正如李约瑟在《中国科学技术史》物理卷中所说，墨子关于光学的研究，“比我们所知的希腊的为早”，“印度亦不能比拟”。


    墨子首先探讨了光与影的关系，他细致地观察了运动物体影像的变化规律，提出了“景不徙”的命题。也就是说，运动着的物体从表观看它的影也是随着物体在运动着，其实这是一种错觉。因为当运动着的物体位置移动后。它前一瞬间所形成的影像已经消失，其位移后所形成的影像已是新形成的，而不是原有的影像运动到新的位置。


    如果原有的影像不消失，那它就会永远存在于原有的位置，这是不可能的。因此，所看到的影像的运动，只是新旧影像随着物体运动而连续不间断地生灭交替所形成的，并不是影像自身在运动。墨子的这一命题，后来为名家所继承，并由此提出了“飞鸟之影未尝动”的命题。随之。墨子又探讨了物体的本影和副影的问题。他指出。光源如果不是点光源，由于从各点发射的光线产生重复照射，物体就会产生本影和副影；如果光源是点光源，则只有本影出现。


    接着。墨子又进行了小孔成像的实验。他明确指出。光是直线传播的。物体通过小孔所形成的像是倒像。这是因为光线经过物体再穿过小孔时，由于光的直线传播，物体上方成像于下。物体下部成像于上，故所成的像为倒像。他还探讨了影像的大小与物体的斜正、光源的远近的关系，指出物斜或光源远则影长细，物正或光源近则影短粗，如果是反射光，则影形成于物与光源之间。


    特别可贵的是，墨子对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理。他指出，平面镜所形成的是大小相同、远近对称的像，但却左右倒换。如果是二个或多个平面镜相向而照射，则会出现重复反射，形成无数的像。凹面镜的成像是在“中”之内形成正像，距“中”远所成像大，距“中”近所成的像小，在“中”处则像与物一样大；在“中”之外，则形成的是倒像，近“中”像大，远“中”像小。凸面镜则只形成正像，近镜像大，远镜像小。这里的“中”为球面镜之球心，墨子虽尚未能区分球心与焦点的差别，把球心与焦点混淆在一起，但其结论与近现代球面镜成像原理还是基本相符的。


    墨子还对声音的传播进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用，并加以巧妙地利用。他曾教导学生说，在守城时，为了预防敌人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罂于井中，罂口绷上薄牛皮，让听力好的人伏在罂上进行侦听，以监知敌方是否在挖地道，地道挖于何方，而作好御敌的准备（原文是：令陶者为罂，容四十斗以上，……置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿内迎之）。尽管当时墨子还不可能明了声音共振的机理，但这个防敌方法却蕴含有丰富的科学内涵。


    墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。


    对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论。


    在时空理论的基础上，墨子建立了自己的运动论。他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。他认为，在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动。离开时空的单纯运动是不存在的。


    对于物质的本原和属性问题，墨子也有精辟的阐述。在先秦诸子中，老子最早提出了物质的本原是“有生于无”（《老子》第1章），“天下万物生于有，有生于无“（《老子》第40章）。


    墨子则首先起来反对老子的这一思想，提出了万物始于“有”的主张。他指出，“无”有二种，一种是过去有过而现在没有了，如某种灭绝的飞禽，这不能因其已不存在而否定其曾为“有”；一种是过去就从来没有过的事物。如天塌陷的事。这是本来就不存在的“无”。本来就不存在的“无”不会生“有”，本来存在后来不存在的更不是“有”生于“无”。由此可见，“有”是客观存在的。接着，墨子进而阐发了关于物质属性的问题。他认为。如果没有石头。就不会知道石头的坚硬和颜色。没有日和火，就不会知道热。也就是说，属性不会离开物质客体而存在。属性是物质客体的客观反映。人之所以能够感知物质的属性，是由于有物质客体的客观存在。


    墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。


    墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。


    由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。


    墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性，他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。但墨子并没有忽视理性认识的作用，墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。


    一种观点认为，墨子世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的不是“命”，而是“力”。另一方面，墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。


    但另一种观点认为，“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力，在墨子宗教哲学里，天志兼爱而不不制天命，天道酬勤，天喜欢自强不息的人。


    墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。


    他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政，否则，就是非法的，这就是“煌煜轮濉薄”！


    几天以来，位于c国山东滕州的墨子纪念馆人满为患，而且不仅仅就是c国国内游客增多，反而是外国游客大幅度的增多。这些游客大都有很响亮的名头，要么是著名学者如数学家、物理学家，要么是历史学家、古代科学史家，更有甚者世界上著名的几大投资银行老板、几大动漫制作公司老板、电影公司老板、旅游公司老板都纷纷到来，还有世界上顶级设计师、策划师，著名电影导演、动漫导演等等。一时之间整个滕州城市民乃至政府都还蒙在鼓里，不知道这些外国大亨以及学者们前来所谓何事。


    这些人到来之后，就直奔墨子纪念馆的墨堂，墨堂按理说也有上千平方米的面积，但这是前来观光还是别有目的的人实在太多，只能规规矩矩的排好队，一轮一轮的进入到其中参观。


    墨子纪念馆坐落于山东省枣庄市滕州荆水河滨、龙泉塔畔，是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性庭院式建筑群体。墨子纪念馆始建于一九九三年，二零零七年六月进行升级改造，占地面积二万平方米，建筑面积八千平方米。是世界唯一一座专门研究墨子文化、收集墨子资料、展示墨子研究成果的场馆。西院建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼，收藏国内外墨学研究图书资料


    墨子纪念馆由东、西、北三部分组成，东院为展厅，主要有序厅，以墨子塑像和伟人评墨子为主；综合厅，展示墨子的思想与墨学研究成果，以及历届墨学国际研讨会盛况；科技厅，展示墨子光学、力学、时空观、声纳原理等，部分可演示；圣迹堂，主要绘有《墨子圣迹图》；军事厅，重点展示墨子军事思想及防御措施，其亮点是城防、连弩弓演示等。西院建有目夷亭和名人题词碑廊。北部为图书资料楼，收藏国内外墨学研究图书资料。是游客了解优秀传统历史文化，学习墨学知识，掌握古滕文化的最佳场所。


    墨子纪念馆坚持保护性开发利用墨子文化资源，积极组织协调专家学者对墨子文化进行研究发掘，利用实物场景再现研究成果，在科技厅游客可以身临其境地体验到墨子时空观的博大，可以亲身体验墨子关于声音直线传播的实验。在小孔成像室游客可以体验墨子小孔成像原理的奥妙，在军事厅游客可以体验春秋战国时期战争的场景等。搞好墨子文化的保护与开发，使旅游与人文和谐融为一体，对于传承墨学文化，弘扬墨子精神，繁荣历史文化，实现可持续发展，具有十分重要的意义。


    主要建筑有展室：墨子圣迹堂、墨堂、科技堂、汇文堂。东院，有墨子讲学石雕胸像、《墨子》石刻、名人题词碑刻，此外还有角楼、回廊、目夷亭等景观。整个建筑皆平脊挑角，方吻扣檐，宝顶高耸，碧瓦粉墙，黑色大理石台基，庄重古朴；门阔窗高，嵌以蓝宝石玻璃，恢宏壮观；厅连廊通，道曲径环，名花异草，绿树成荫，是现代化与民族形式相结合的园林建筑群体，体现了学术研讨、图书资料收藏、参观游览三大功能，既是旅游观光的人文景观，也是滕州市对外开放的一个重要窗口。


    在墨子圣迹堂里，展出的是高二点五米、长八十五米的巨幅壁画，表现了墨子光辉的一生。墨堂里，“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼”二十个大字，概括了他的思想主张。义利堂，介绍了他在物理、数学、光学、军事上的成就。图则是国际上唯一的墨学研究资料中心。(未完待续。。)

 第九十二篇 寻找墨家之再现墨家历史

    ps：古小龙用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，感受感知到墨家古文物千百年来的信息，用超级计算机大脑编辑成三维高清立体影像，在墨子纪念馆墨堂内反复放映，以期引出墨家传人。


    第九十二篇寻找墨家之再现墨家历史


    熙熙攘攘的外国高端游客，大家都相互谦让礼让，规规矩矩的排好队伍，一轮一轮的鱼贯进入到墨子纪念馆内，神神秘秘期期待待的等待着。而从墨堂出来的这些外国游客，一个一个的兴奋之情溢于言表，一路上议论纷纷，又都急急匆匆都往回赶路，一旦出了墨子纪念馆就直奔机场，一点停留的意思也没有，滕州市政府以及市民们都弄得莫名其妙，不知道到底发生了什么事情。


    滕州市政府派员好不容易进入到了墨堂之中，终于明白了到底是怎么一回事。原来这些外国高端游客，都是接到了互联网邮件，邮件中附有一小段三维立体录影，这段三维立体录影据邮件介绍，是一段真实的古代墨家的城市攻防战录影，从录影上看完全是最为原始的古代城墙、原野、军队、武器，特别是墨家的攻城、守城机具，完全就是当年墨家的原始武器。


    邮件邀请了蓝色星球与之相关的所有学者、投资者、影视、动漫等，前来c国观看墨家科技、军事、游侠的历史影像，如果能够被打动，就请提出投资方案参与竞标，并对有关墨家的相关投资回报做了详尽的效益分析。其可行性可以说是非常准确。是当今蓝色星球投资项目最具诱惑力的项目。最为关键的是为蓝色星球人类历史的再现做出了巨大的贡献。


    面对这样具有诱惑力的项目，蓝色星球世界各国以及国际性大投资公司们趋之若鹜，从老板到公司高层，以及顶级设计师、策划师、作者、编剧等等，组成了浩浩荡荡的大部队，前往c国山东滕州墨子纪念馆，争相一睹这来自c国古代的第一手录影，这将是一个跨世纪的策划案。也是一个跨世纪的投资项目，都想力争抓到自己手中，成为其中最大的赢家。


    来了以后他们按照邮件的指引，直接就来到了墨子纪念馆墨堂，这时已经是人满为患，只好按照规矩排队等待入场观看。终于等到了自己入场，如愿的进入墨堂里，顿时被一种神秘气氛所笼罩，观看的人们半围着墨堂正中一块半透明薄纱的屏风，屏息静气的等待着在邮件上曾经看到过的三位立体录影。


    影像在所有的这轮观看的人们站定后。适时地开始反映出来，这是一种类似于c国古代水墨画似的影像。非常的美丽动人，淡淡的但又是半透明的，只有黑白两色。影像一开始就具有浓厚的时代感，一眼看去就知道这是公元几百年前。


    故事从墨子出生开始，墨子求学于儒家，后又弃儒创立墨家，再讲到了墨子对科技的研究，对政治的见解，对民用、军事机械的制造，对墨家队伍的建设，乃至墨寨的建设，墨家参与的重大军事政治活动等，包括所谓的“墨攻”在内，但这个墨攻却与现代电影上的墨攻大相径庭，更加的惊心动魄扣人心弦，而且不仅仅只是一次的墨攻，几乎每一次的战国时期的战争，都始终能够见到墨家的风范和军事机械。还对墨家工匠、学者、游侠都有详尽的涉猎，一直讲到了墨子过世。整个影像全部看上去都是真人真事，古代人类的语言、行为、城市、生活、田野、风景等等，使人们回到了人类还处在蒙昧阶段，大自然还是未开垦的处女地时期，真是美轮美奂不可言表。


    墨子和墨家的影像刚一放影完，又对墨家后学的两大分支科技及工匠、游侠及侠义进行了详尽的介绍，科技从天文地理、数学物理做了详尽的介绍，工匠重点介绍了各种机械的发明，就连能够飞起来的无动力古代滑翔机，“纸鹞”都做了详尽的介绍，这种“纸鹞”也曾出现在攻城之中，作为攻击特种部队的滑翔机使用，起到了奇兵的巨大作用。


    介绍得最多的是墨家后学的游侠及侠义理论，司马迁的《游侠列传》是非常终于历史的著作，其主要内容为介绍的几位侠士，的确人现代的的人们至今心仪。


    司马迁的《游侠列传》译文——韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。至于用权术取得宰相卿大夫的职位，辅助当代天子，功名都被记载在史书之中，这本来没有什么可说的。至于象季次、原宪，是平民百姓，用功读书，怀抱着特异的君子的德操，坚守道义，不与当代世俗苟合，当代世俗之人也嘲笑他们。所以季次、原宪一生住在空荡荡的草屋之中，穿着粗布衣服，连粗饭都吃不饱。他们死了四百余年了，而他们的世代相传的弟子们，却不知倦怠地怀念着他们。


    现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！


    况且危急之事，是人们时常能遇到的。太史公说：“从前虞舜在淘井和修廪时遇到了危难，伊尹曾背负鼎俎当厨师，傅说曾藏身傅岩服苦役，吕尚曾在棘津遭困厄，管仲曾经戴过脚镣与手铐，百里奚曾经喂牛当奴隶，孔子曾经在匡遭拘囚。在陈、蔡遭饥饿。这些人都是儒生所称扬的有道德的仁人。尚且遭遇这样的灾难。何况是中等才能而又遇到乱世的人呢？他们遇到的灾难怎么可以说得完呢？


    世俗人有这样的说法：“何必去区别仁义与否，已经受利的就是有德。”所以伯夷以吃周粟为可耻，竟饿死在首阳山；而文王和武王却没有因此而损害王者的声誉。盗跖和庄蹻凶暴残忍，而他们的党徒却歌颂他们道义无穷。由此可见，“偷盗衣带钩的要杀头，窃取国家政权的却被封侯，受封为侯的人家就有仁义了”，这话并非虚假不实之言。


    现在拘泥于偏面见闻的学者。有的死守着狭隘的道理，长久地孤立于世人之外，哪能比得上以低下的观点迁就世俗，随世俗的沉浮而猎取荣耀和名声的人呢？而平民百姓之人，看重取予皆符合道义、应允能实现的美德，千里之外去追随道义，为道义而死却不顾世俗的责难，这也是他们的长处，并非随便就可做到的。所以读书人处在穷困窘迫的情况下，愿意托身于他。这难道不就是人们所说的贤能豪侠中间的人吗？如果真能让民间游侠者与季次、原宪比较权势和力量，比对当今社会的贡献。是不能同日而语的。总之，从事情的显现和言必有信的角度来看，侠客的正义行为又怎么可以缺少呢！


    古代的平民侠客，没有听说过。（.无弹窗广告）近代延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是君王的亲属，依仗封国及卿相的雄厚财富，招揽天下的贤才，在各诸侯国中名声显赫，不能说他们不是贤才。这就比如顺风呼喊，声音并非更加宏亮，而听的人感到清楚，这是风势激荡的结果。至于闾巷的布衣侠客，修行品行，磨砺名节，好的名望传布天下，无人不称赞他的贤德，这是难以做到的。然而儒家和墨家都排斥扬弃他们，不在他们的文献中加以记载。从秦朝以前，平民侠客的事迹，已经被埋没而不能见到，我很感遗憾。据我听到的情况来看，汉朝建国以来，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，他们虽然时常违犯汉朝的法律禁令，但是他们个人的行为符合道义，廉洁而有退让的精神，有值得称赞的地方。他们的名声并非虚假地树立起来的，读书人也不是没有根据地附和他们的。至于那些结成帮派的豪强，互相勾结，依仗财势奴役穷人，凭借豪强暴力欺凌孤独势弱的人，放纵**，自己满足取乐，这也是游侠之士认为可耻的。我哀伤世俗之人不能明察这其中的真意，却错误地把朱家和郭解等人与暴虐豪强之流的人视为同类，一样地加以嘲笑。


    鲁国的朱家与高祖是同一时代的人。鲁国人都喜欢搞儒家思想的教育，而朱家却因为是侠士而闻名。他所藏匿和救活的豪杰有几百个，其余普通人被救的说也说不完。但他始终不夸耀自己的才能，不自我欣赏他对别人的恩德，那些他曾经给予过施舍的人，唯恐再见到他们。他救济别人的困难，首先从贫贱的开始。他家中没有剩余的钱财，衣服破得连完整的花纹都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个牛拉的车子。他一心救援别人的危难，超过为自己办私事。他曾经暗中使季布将军摆脱了被杀的厄运，待到季布将军地位尊贵之后，他却终身不肯与季布相见。从函谷关往东，人们莫不伸长脖子盼望同他交朋友。


    楚地的田仲因为是侠客而闻名，他喜欢剑术，象服侍父亲那样对待朱家，他认为自己的操行赶不上朱家。田仲死后，洛阳出了个剧孟。洛阳人靠经商为生，而剧孟因为行侠显名于诸侯。吴、楚七国叛乱时，条侯周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时得到剧孟，高兴地说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的。”天下动乱，太尉得到他就像得到了一个相等的国家一样。剧孟的行为大致类似朱家，却喜欢博棋，他所做的多半是少年人的游戏。但是剧孟的母亲死了，从远方来送丧的，大概有上千辆车子。等到剧孟死时，家中连十金的钱财也没有。这时符离人王孟也因为行侠闻名于长江和淮河之间。


    这时，济南姓的人家。陈地的周庸也因为豪侠而闻名。汉景帝听说后。派使者把这类人全都杀死了。这以后。代郡姓白的、梁地的韩无辟、阳翟的薛兄、陕地的韩孺，又纷纷出现了。


    郭解是轵（zhi，指）县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时。亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人。多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命。却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。


    郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。


    洛阳人有相互结仇的，城中有数以十计的贤人豪杰从中调解，两方面始终不听劝解。门客们就来拜见郭解，说明情况。郭解晚上去会见结仇的人家，仇家出于对郭解的尊重，委屈心意地听从了劝告，准备和好。郭解就对仇家说：“我听说洛阳诸公为你们调解，你们多半不肯接受。如今你们幸而听从了我的劝告，郭解怎能从别的县跑来侵夺人家城中贤豪大夫们的调解权呢？”于是郭解当夜离去，不让人知道，说：“暂时不要听我的调解，待我离开后，让洛阳豪杰从中调解，你们就听他们的。”


    郭解保持着恭敬待人的态度，不敢乘车走进县衙门。他到旁的郡国去替人办事，事能办成的，一定把它办成，办不成的，也要使有关方面都满意，然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰，半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子，请求把郭解家的门客接回自家供养。


    待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。


    郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。


    从此以后，行侠的人特别多，但都傲慢无礼没有值得称道的。但是关中长安的樊仲子、槐里赵王孙，长陵的高公子，西河的郭公仲，太原的卤公孺，临淮的兒长卿，东阳的田君孺，虽然行侠却能有谦虚退让的君子风度。至于象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，东道的赵他、羽公子，南阳赵调之流，这些都是处在民间的盗跖罢了，哪里值得一提呢！这都是从前朱家那样的人引以为耻的。


    太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。谚语说：‘人可用光荣的名声作容貌，难道会有穷尽的时候吗？’唉，可惜呀！”


    但在影像中的朱家、田仲、剧孟、郭解不光是侠义心肠，而且都有一身不俗的武功，特别是剑术，已经都到了以气御剑的真实功夫，百步之内取人首级已是易事，在这个影像中已经证实了一个千古之谜，c国古代真有以气御剑百步之内取人首级之侠客。


    如朱家、郭解其人，当年真是：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。特别是郭解其人，武功可以说真是到了仙侠般的高深，只是由于他的侠义精神，几乎从不示人，但也曾经暗地里诛杀过罪大恶极的恶人。(未完待续。。)

 第九十三篇 寻找墨家之再现侠士郭解、墨攻

    ps：古小龙再现了墨家战国时期的真实影像，其目的就是为了将墨家引向前台，发扬光大墨家学说及武功。求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十三篇寻找墨家之再现侠士郭解、墨攻


    郭解（生卒年不详），字翁伯，轵县（今河南省济源）人，汉善相人许负的外孙，西汉时期游侠，作为《史记?游侠列传》中的主要人物而著名。


    《史记》记载郭解为人短小精悍，不饮酒。年轻时心狠手辣，看人不合意就亲手杀过不少人。后来亡命天涯，做雇佣打手、藏匿凶犯、私铸钱、掘坟盗墓一类的违法行径也数不胜数。不过运气好，窘迫时常得逃脱或大赦。


    成年后行为上开始有所收敛，喜欢散财结义、自负侠义，但是为霸乡里、心狠手辣的作风依然。同时他重义轻财，喜欢结交官吏和当地豪杰，如果与他习气相投，既是有仇有怨也愿意以德报怨。不少人都称赞他的作风，并愿意听他驱使。


    郭解长得短小精悍，貌不惊人，性格沉静，勇悍，不喝酒。年青时心狠手辣，恣意杀人。他肯舍命替人报仇，还干些藏命作奸剽攻、铸钱掘冢的事情。后来，郭解一改前行，对人以德报怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。因此，他在当地声望很高。


    郭解曾有一个外甥，在与人喝酒时，仗势欺人，强行灌酒，被对方一怒之下杀死。郭解的姐姐把他的外甥陈尸街头。想借此羞辱郭解。后来。凶手自归。将实情告诉了郭解。郭解不仅没有加罪于他，还说，是我的孩儿作得不对，把他放走了。随后，他又埋葬了外甥。郭解如此公正，深得大家敬重，越发依附于他了。


    郭解有一次出门，见有个人姿势不端地坐在路旁。很不礼貌地看着他。门人看见了很生气，想杀了那个人。郭解说：在家乡得不到尊重，是我的修行不够呀。暗地里，他叮嘱尉吏说：这个人我很看重，到践更时放过他。践更是当时一种徭役，受钱代人服役者称践更。每月一次。践更数次，都没有人找他。那人很觉奇怪，一问，才知是郭解替他解脱。于是他袒胸露腹地前去谢罪。郭解此举，得到少年们的倾慕。


    雒阳邑有互相结仇的人。邑中贤豪多次从中调解。始终不听。郭解听说后，夜见仇家。仇家听了他的劝解。郭解说：我听说雒阳诸公在这里调解您都不听。幸而现在您听了我的话，但是在您的地方，恐怕有点不合适。我还是离开这里的好。我走后，您再听从他们的话和解吧。于是他连夜悄悄地离开了雒阳邑。


    郭解处世恭俭，在本县从不乘车，到邻郡为人请求事，也是能办则出，不能为则不为，从不为难人家。因此，诸公争相为用，亡命者多归郭解，而邑中少年及旁近县贤豪，也经常把大车送到郭解家，以备投奔郭解的人来使用。


    元朔二年，汉武帝的一纸诏令，名满天下的大侠郭解被迫亡命天涯，他逃亡的最终目的地，是北地重镇太原。为了充实京师，汉武帝下令各郡国资财超过三百万的富户迁往茂陵居住，郭解家里贫穷没有达到这个标准，但负责此事的杨县掾也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县，郭解于是也被列入了迁移名单。车骑将军卫青曾为此向汉武帝求情，说郭解家贫，不符合搬迁的条件；但汉武帝说：“一个百姓的权势竟能使卫将军替他说话，可见他并不贫穷。”


    郭解终于被迁移到了关中，为他送行的豪客们送给他的礼金就达一千余万，超过了迁移标准的好几倍。就在关中豪杰争相与郭解结交之时，杨县掾和他的父亲杨季主先后被人刺杀，杨家告状的人又被杀死在宫门之下，这一系列血案最终促使汉武帝亲自下令拘捕郭解，郭解将老母安置在夏阳后，孤身来到临晋。


    面对天下英雄仰慕的郭解，素昧平生的临晋大侠籍少公帮助他出关，逃亡到了太原，当追踪而来的官吏找到籍少公时，籍少公慨然自尽。


    当时的太原，“东带名关，北逼强胡，年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场。”汉武帝后来在元封五年，也就是公元前一百零六年创立“州刺史”制度，将全国分为十三个刺史部，古“九州”之一的并州又成为十三刺史部之一，当时并州所辖区域为今天的山西省大部和内蒙古、河北一部分，治所就在太原。太原始终是西汉王朝抗击匈奴的军事重镇，也正因为此，当地百姓民风强悍，精于骑射，任侠尚武之风极盛。今天的太原城中，仍有一条小巷名叫侠义巷，虽然我至今没有光顾过这条大多数太原人都不知道的小巷，也不知道它的名字因何而来，但我相信，小巷里一定流传着动人的故事。


    史书有云：“自古言勇侠者，皆推幽并”。这或许正是大侠郭解亡命太原的缘故。


    侠，产生于礼崩乐坏、人性光辉极度张扬迸放的春秋乱世。在反抗暴秦、楚汉相争的动荡岁月里，到处是萍踪侠影，刘邦的许多部下都曾经是游侠，再加上汉初宽松自由的黄老政治，使得西汉成为游侠的第二个黄金时代。


    然而，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠义所追求的自由与朝廷所倡导的秩序之间的矛盾越来越尖锐，侠，终于不再被朝廷认可，《史记》、《汉书》之后，官史也不再为游侠立传。


    绰号“苍鹰”的洪洞人郅都，就是西汉最早以严刑峻法镇压豪强侠客，维护封建秩序的名臣。在酷吏们的屠刀面前，曾经风光无限的游侠们尊严扫地。


    游侠的黄金时代结束了，郭解。在劫难逃。隐藏在太原的郭解最终被官府擒获。而此时。一个轵县的儒生因为批评郭解而不合时宜地被郭解的门客杀掉并割去了舌头，继自己的父亲因为行侠而在汉文帝时被杀之后，一代大侠郭解最终被汉武帝下令灭族。


    轵县有一位儒生招待查办郭解的使者时，客人在席间赞扬郭解，儒生便说：“郭解专门干违法乱纪的事情，怎么能算是贤人？”郭解的手下随后便杀掉了此人，并将他的舌头割下。官府追究此事，郭解并不知道杀手的事。杀手也从没查出来。御史大夫公孙弘得知后说：“郭解作为平民，玩弄权诈之术，仅凭他的眼色就能置人于死地，他虽然对案件并不知情，但此罪比他亲自杀人都严重！应以大逆不道论处。”遂下令将郭解满门抄斩。


    直接的罪名是——御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”


    实际原因是汉武帝要铲除有势力的游侠集团。郭解的名气很大，交往面很广。很多人佩服他、愿意听从他，在社会上是一股很大的势力。自然在被铲除的名单之内。


    而影像中真实的事实是：郭解有心遁隐山林，找到了自己曾经救助过的御史大夫公孙弘，希望御史大夫公孙弘能够制造一起使自己销声匿迹的事件，这就引起了上面所说的郭解门客因口角杀死了儒生，其实儒生也是郭解的门生，也准备跟着郭解隐居山林，就扮演了被杀的角色，最后御史大夫公孙弘将一班罪大恶极的罪犯，顶替了郭解和他的家人行刑，使郭解一家及其弟子门生得以真正的隐居。


    影像中少有的看到了郭解的武功如何高深，已经达到了飞花摘叶即能伤人的地步，郭解本人全靠指剑，手指一指便能伤人，曾经有一次郭解为了解人危难，在众多暴徒的围攻之下，仅用指剑就将这群暴徒全部剃成了光头，吓得这群暴徒抱头鼠窜。这段影像一经放出，顿时在所有观看影像的外国高端客人中引起了极大的轰动，这是只有蓝色星球科幻电影中才能看到的激光剑，而郭解早在两千多年前就能不借用任何武器，就能发出激光剑般的杀伤力，真是不可思议，这同样给前来观看的外国投资者，以及影视作者带来了更大的想象空间，更能说明墨家故事将是一个多元化投资的极好项目。


    影像重点还放映了人们现在津津乐道的“墨攻”，电影“墨攻”与史实大相径庭，只是有那么一点点挨边罢了，真实的墨攻完全不同，更加惊心动魄，让观影之人有诸多的想不到。


    真实的史实是：战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。


    楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。


    公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。


    楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。


    特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。


    楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。


    墨子，名翟，是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就是算违背他的主张。


    墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血。他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。


    这样奔走了十天十夜。到了楚国的都城郢都。他先去见公输般。劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。


    公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”


    墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马。还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”


    楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。


    墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”


    他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。


    公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城。一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道。一个用烟熏。


    公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。


    公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”


    墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”


    楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”


    墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑釐等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”


    楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”


    这样，一场战争就被墨子阻止了。


    如果公输般执意要攻城，可能就会输得体无完肤，用现代的俏皮话讲，会输得连内裤都输光，要知道墨子还著有《城守》各篇，是经过无数次战争考验，经过成百上千次战斗实践著述的，公输般仅仅只有九种攻城方法，他就是有几百种攻城方法也是都会被破解的，从影像中就能够看出，《城守》各篇著述，是实实在在经过战争实践得来的完备守城经验。


    从真实的“墨攻”影像中就可以看出，这边墨子在游说楚王，那边楚王却背信弃义派出了强大的军队进攻宋国，楚军用云梯攻城，墨家就指挥用火箭、桐油烧云梯；楚军用撞车撞城门，墨家就指挥用就用滚木擂石砸撞车，同时兼有火烧、石灰粉撒；楚军用大罂察地道，查到后就用烟熏、水淹，最为振奋人心的是楚军前面在进攻，而大本营却被墨家禽滑釐带领的古代“特战队”打得大乱，先由乘坐“木鸟”的侠士从天而降，楚军中军还没来得及反应过来，就连统军将领都被派出的侠士取了首级，整个楚军顿时大乱，楚军的进攻就此失败。


    这场战斗令所有外国高端客人惊得哑口无言，这是在两千多年以前发生的冷兵器战争，但却是一场立体的战争，陆、空、特战、古代火箭，古代侠士的“激光剑”指剑、掌剑等，令人目不暇接惊喜连连，充分说明两千多年前的墨家，在科技水平上，在学术成就上，在武功内功方面，在机械制造方面，都已经大大超过了当时世界各国，差距至少达到上千年，真是值得大书特书。


    接下来的放映是制作的动画，动画的中心思想是对墨家历史改编成小说，再由小说改编成电影大片、长篇电视连续剧、动漫、游戏，并且在此同时建设墨家寨，建设墨家影视城、动漫城、游乐城等，而且这些设想，全部都是按照影像中春秋战国时期真实的建筑、场景，将其再现出来，这可是跨世纪的一个大制作，这些世界顶级设计师、策划师看到后，简直就如获至宝，创作灵感油然而生。


    整个影像结束以后，世界各国的这些高端客人纷纷摩拳擦掌，巴不得马上参与到其中，投行们闭着眼睛就能算出至少几百上千亿元的投资。电影界一看就知道这是一部可以写出至少十部连续的大片，将来的票房价值不可计量，还能带动相关产业产生更多的价值，电视连续剧有时有同样的经济效益。影视城、旅游业、以及相关的产业也会被带动，整个墨子纪念馆只能算作一个起点，整个策划完成之后，将是几十个几百个墨子纪念馆。


    影响的末尾留下了滕州市政府联系办法，而且滕州市政府招标机构已经接到了招标书草案，商请滕州市招标机构立即上报政府，同时附上了相应的录影带，请转交滕州市政府以增强政府对这项投资的信心。其实就算滕州市政府没有这样的打算，但这些外国高端投资者按时将投资和策划递交上来后，还有谁会拒绝天上掉下来的大馅饼呢？还有谁会拒绝将自己家乡的古代文明这样传承下去呢？


    人们不禁产生了一个疑问，这个三维高清立体录影是从哪里来的？古代的三维立体录影怎么会出现呢？是外星人留下来的吗？这些录影是真实的吗？……不一而足，谁都不能回答这些问题。


    真实的是古小龙通过c国国家博物馆、山东滕州墨子纪念馆，以及其他有春秋战国时代出土文物的地方，仅仅通过与这些文物进行了亲密接触，如墨家使用过的青铜剑，墨家制作的机械，墨家制作的工具等，运用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，感受感知到了墨家在春秋战国时期，以及其后的各代时期的墨家信息。


    再通过自身那颗超级计算机的高能粒子计算机大脑，真实的还原了墨家的历史，以及墨子、墨子以后的巨子，墨子以后的侠士、学者、工匠们的信息，将其变换成三维立体高清录影，再用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，将其放映出来，其真实性可以达到百分之九十九点九九九的真实，就连墨子年轻时、中年时、老年时的真实身形体貌，各位巨子的真实体貌特征，各位侠士、学者的真实体貌特征。


    墨家的各种发明，学术论述著作，武功内功等，都在影像中真实地再现出来。当年的自然风貌、原野、风光，民居、城市、市集等等，都是非常真实可信的。古小龙这样做无非就是一个目的，引出墨家现代的传人，而且提前为他她们打好传承墨家的基础，将千百年来一直隐秘的传承的墨家，重新引导到前台上来，正大光明的传承墨家学说(未完待续。。)

 第九十四篇 寻找墨家之新墨家

    ps：进入现代，新墨家开始为墨家翻案，提出了许多新的观点，古小龙借新墨家意在引出墨家传人。[]求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十四篇寻找墨家之新墨家


    古小龙此举，引出了一个大家都不太知晓的学派，这就是新墨家，所谓新墨家：是新近出现的一个学术派别，宗旨是，以复兴墨学为职责，以对墨家文本的现代解释为途径，寻求回应现代问题的文化资源。《哲学动态》上发表的一篇名为《新墨学如何可能？》可以看作是现代新墨家的宣言书。墨家的反对亲疏血缘、要求法律面前人人平等的司法公正廉洁、强调人力反对天命、强调经济节省反对铺张浪费等，都对今天的国家有着巨大的现实意义。现代新墨家是新近出现的一个学术派别。他们以复兴墨学为职责，以对墨家文本的现代解释为途径，寻求回应现代问题的文化资源。


    古典墨家略述：c国春秋战国时期百家争鸣的主要派别之一，产生于战国初期。韩非子曾说：“世之显学，儒墨也。”可见墨家全盛时期的江湖地位不比儒家低。古典墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理、认识论问题；后期墨家则在逻辑学方面有重要贡献。古典墨家在墨子在世时期是一个自由的学术团体，墨家学者之间经常相互辩论，甚至有学生公开质疑墨子的某些学说。墨子在世时期，墨家社团的运作类似于现代的政党。其成员到各国为官必须推行墨家主张。而成员出仕所得俸禄后。往往自愿向团体捐献其中一部分，作为社团的公共资金。墨子逝世之后，“墨离为三”，墨家分裂为三篇：第一派戴剑行侠，兼爱非攻赞诛。由于前期古典墨家经常参与非攻行动，维护国际和平，所以后期古典墨家这一派继承非攻墨守传统，形成了独特的民间自卫武装“墨家军”。纪律严明，其首领称“巨子”，依据原始的民主制禅让制产生，须行墨家之义。墨家被统治者镇压后，墨家军解体，成员流落民间，成为“墨家游侠”，在汉武帝打击民间游侠势力后，渐渐淡出历史；第二派出仕从政，救民水火。这一派希望通过参政的方式来实现墨家的主张，当时秦国发出“求贤令”。墨者入秦者众，秦墨为秦国富强做出了重大贡献，甚至有后世的学者研究认为秦国富强非商鞅之为实乃墨者之功。但自秦国统治者重用法家之后，这一派墨者与暴秦决裂，遭到秦国统治者的镇压；第三派，就是“墨辩”，他们继承墨家学术传统，研究科学与自然，发展墨家思想与理论，捍卫墨家思想主张，在认识论，逻辑学，自然科学方面做出了不朽的成绩，但是秦朝焚烧百家书，汉朝罢黜百家之后，这一派墨家学者也消失在历史长河之中。


    现代新墨家的起源：“现代新墨家”的正式提出，可以追溯到几年前《哲学动态》上发表的一篇名为《新墨学如何可能？》的文章。这篇以康德式发问为题并发表在中国哲学界头面刊物上的文章，可以看作是现代新墨家的宣言书。如果“新墨学”的说法可以成立的话，那么“现代新墨家”的说法也就是顺理成章的了。之所以加上“现代”二字，是与近代墨学的短暂“复兴”相区别。新墨家在这份宣言书**同声明：“目前新儒学的研究正全面展开，新道家的研究亦初见端绪，惟独墨学思想的创发尚少有人问津。而传统学术中，过于偏向儒学、新儒学、道家思想、佛家思想的研究，这也许是因为墨学在先秦以后的中国文化的发展中缺乏轴心地位，未能得到封建政治的重视与强化，曾一度中绝。但文化的发展与传承的断裂并不意味其价值的长久失落，墨学在上一世纪末的第一次‘复兴’便是一个明证。那么墨学能否再次复兴而走上‘显学’的地位呢？对此，我们深信不疑！”


    复兴墨家思想文化的重大现实意义：墨家学说之所以能在儒家之后异军突起，甚至让荀子都感叹“礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行”的感慨，就是因为墨家学说提出了一些儒家学说没有提出，也无法提出的社会改良学说和整治方案，如王天下、正诸侯、尚贤能、等贵贱，以天志主义和宗教信仰为基础的兼爱和平等思想，以功利主义和现实主义的认识为基础而提出的“法”、“术”思想，引起了当时上自君主下到庶民的广泛关注和强烈兴趣，尤其是墨家反对贪得无厌的掠夺兼并战争，鄙视穷奢极欲的享乐生活，更是反映了下层民众的心声。在西汉“独尊儒术”、历代宗法**王朝的文化集权、新中国建国后的极左思潮影响下，墨家思想二千年来倍受冷遇，这与墨家思想的价值是极其不符的。在当今中国社会贫富差距越来越大，普通百姓生活水平徘徊不前，既得利益者穷奢极欲的现实下，复兴墨家思想，更是与国家建立和谐社会的宏伟蓝图不谋而合。墨家的反对亲疏血缘、要求法律面前人人平等的司法公正廉洁、强调人力反对天命、强调经济节省反对铺张浪费等，都对今天的中国有着巨大的现实意义。


    任何学说都必须与时俱进。其实，古典墨家学说并非一个静态的结果，而是一个不断日新进步的过程。后期墨学不断改正前期墨学，是一个显而易见的现象。甚至墨子一些早期主张，后来墨家分裂之后三派中有一派也在修正，进一步完善了。比如尚同学说，前期墨家的“尚同”说，强调“尚同而不下比”。但《经上》：“君臣萌(氓)，通约也”；《经说上》：“君，以若民者也。”君臣民三者之间有通约。一方面君可以约束臣民。一方面君又需要顺从(若)人民的意志；这是对于“尚同”学说的一个有进步意义的创新。新墨家之所以还是墨家。是因为他们的基本信仰与认知论甚至思维方式行为风格与古典墨家学派有强烈的继承性。比如说“以天为法”的基本信仰，可知而不可全知的认识论，注重三表法的思维方式，提倡兼爱非攻的行为风格，新墨家与古典墨家之间并没有本质差别。那么新墨家到底新在哪？墨家学派何以能获得新生？到目前为止，并没有一个比较公认的答案。


    古典墨家学派为何不直接夺取国家政权来推行自己的理念？有人指责古典墨家学派的失败，说当时墨家力量那么强大，何不直接夺取某个国家的政权来推行自己的理念呢？一个有趣的提问说“墨家为什么不早早的发起工人阶级的革命”呢？在历史上。墨家没有进暴力革命（墨子并不反对暴力革命，而是不以暴力革命为社会进步的常态）。好像他们很乐意在野，而对夺取政权不感兴趣。如果仔细观察，我们会发现，墨子总是批评这批评那，好像对什么都不满意，甚至称赞诛暴王（非攻下）。墨子在言论上是非常激进的，但在行为上，墨子却非常谨慎，墨家学派的军事行动仅仅是“非攻”而已。可见墨子的社会进步方案中。是剔除激进的狂热行动的。武力只能用来维护底线，而不是为了建设天堂。概括一下：墨子的社会进步方案是“激烈的批评。温和的改良”。


    墨家功利主义：“利”和“义”——墨家是重利的，墨家的孝是利亲，忠是利民。“忠，利君也；孝，利亲也；功，利民也。”连“义”的定义也是：“义，利也。”儒家的孔丘和孟轲把“利”和“义”完全对立起来，提倡去“利”存“义”。墨家则说“义，利也”。这就把义和利统一起来。墨家对功利的论述是围绕“义”与“利”这样一对中国传统伦理的重要范畴展开的。其中的利字所指即为功利,涵盖了利己、利人、利天下三方面的含义。获取功利是墨家所追求的最大目标,也是他们判断是非言行的唯一标准。墨子从人们趋利避害的本性角度,为人们求利动机的合理性进行了辩护,但墨子又强调利己的实现存在于利人之中,所以要实践兼爱,“以兼相爱,交相利之法”来取代“别相恶,交相贼”,从而达到“兴天下之利,除天下之害”可见,他所追求的利,最根本的还是天下之利。用这样的方式使得义利合一:义就是利,主张贵义重利,把利视为义的内容、目的。关于道德评价的根据问题,墨子认为应“合其志功而观焉”,把动机和效果结合起来考察。关于处理争议评价真理的根据问题，墨子认为还是要看实践中的事功与结果。墨家强调不光要有好的目的，更要有好的结果。由于墨家的功利主义，使得墨家学术是一个开放式的学术体系，而不是一个封闭的理论体系。


    一.平等兼爱的天赋人权思想。“人无幼长贵贱，皆天之臣也。”（《墨子?法仪》）。在墨子那里，人生来平等，这是上苍赋予人的一种不可被剥夺的权利。所以墨子批评孔子的“仁”存在亲疏厚薄之别,从而提出“兼爱”，主张无差别的人道主义原则，以解放平民。《墨子?经说上》指出：“仁，爱己者，非为用己也，非若爱马。”——墨子肯定人的尊严、权利、价值，认为人不是手段而是目的。


    墨子珍惜国民的生命权。“天欲其生而恶其死”说的是生命神圣。墨子告诫执政者：“今天下之国，粒食之民，杀一不辜者，必有一不祥。[]”并且以暴王桀、纣、幽、厉被“天下之庶民属而毁之”作为执政者之警醒。（参见《墨子?天志下》）。


    墨子在《非乐上》中批评当政者无视民众生存权与休息权，他指出民有三患：“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。


    墨子重视劳动者私有财产权，在他看来不管是物质活动“耕稼树艺”、“纺绩织纴”，还是政治活动“听狱刑政”、“治官府”、“敛关市”。都是劳动。都应该“赖其力者生”。辛勤劳动获取劳动成果。他强烈谴责那种“不与其劳，获其实”的不仁不义之举，认为应该“不赖其力者不生”。


    墨子极力为平民的政治人权呐喊，他的《尚贤上》中要求：“虽在农与工肆之人，有能则举


    之”。参与政治的权利，是人人平等的，他说：“尊尚贤而任使能，不党父兄。不偏贵富，不嬖颜色……”（《尚贤中》）


    二.民主选举的社会契约思想。墨子说：“古者，天之始生民，未有正长也，百姓为人。”（《墨子?尚同下》）。无国家权力，只有百姓的自然权利。那么，为何后来产生了各级政府官员呢？


    墨子在《尚同上》阐述了民主选举产生政府的观点：由于原来的无政府状态“天下之乱，若禽兽然。”所以人们“选天下之贤可者，立以为天子。”“又选择天下之贤可者，置立之以为三公。”“立诸侯国君。”“又选择其国之贤可者。置立之以为正长”——从天子到三公，从诸侯到正长。政府各级官员莫不是经民主选举产生。


    《墨子?经上》明确指出：“君、臣、萌（民），通约也。”也就是说，人们在选举产生政府的时候，是有一个社会契约的。墨子在《尚同中》阐述了这个社会契约：（1）人们选举产生了政府，就将部分自然权利让渡给了政府，政府有权力“发政于天下”、“制为五刑”、“将以运役天下淫暴而一同其义也”。（2）建国设都，设立天子诸侯，不是让他骄奢淫逸的；而辅之以卿大夫师长，也不是叫他们放纵逸乐的，乃是让他们分授职责，按公平之天道治理国家。执政者有义务“为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱。”


    墨子批评当时的执政者违背了这个社会契约，说“方今之时之以正长，则本与古者异矣”。


    王公大人将父兄左右宠幸都任命为行政长官，“非正以治民”，导致社会混乱，民众不肯与上面协调一致，责任在执政者。（参见《尚同中》）。


    三.非攻赞诛的共和革命思想。墨子认为，“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”（《尚贤上》）。他反对等级制度，反对儒家所说的“天命”。他指出，儒家所言的“天命”是“天下之大害也”（〈非命上〉）。“命者，暴王所作，穷人所术（述），非仁者所之言也。”（〈非儒下〉）。


    在墨子那里，行“义政”，不行“力政”，是执政者的一种义务。行“义政”的，人们“故举天下美名加之，谓之圣王”；行“力政”的，人们“故举天下恶名加之，谓之暴王。”（《墨子?天志上》）。


    暴王当道，墨子主张共和革命。墨子“非攻”而赞“诛”，严格区分了战争的性质：一方面，墨子把大国攻小国、强国攻弱国的战争，叫做“攻”，对此强烈反对，认为“今天下无大小国，皆天之邑也。”维护多元化；另一方面，墨子把民众讨伐暴虐害民之**君主的战争，称之为“诛”，大加赞赏，实际上赋予共和革命以合法性。（参见《墨子?非攻下》）。


    平等兼爱逻辑发展之下的“义政”，是共和政治、利民政治。因为历史局限，墨子没有提出权力制衡，但强调公平竞争、平等博弈。墨子注重对少数派、弱者权利的保护，“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”（《墨子?兼爱中》）。“强”“弱”，“众”“寡”，“富”“贫”，“贵”“贱”，“诈”“愚”，这些对立的双方，在墨子看来都是正常社会合法的客观存在，应该有一个游戏规则任其共和相处。墨子虽然主张“尚贤”“尚同”，但把这一切建立在平等竞争之上，是讲究共和的，他认为：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”指出“兼王之道”应该不辞意见相左的贤人。


    四.立法为公的依法治国思想。墨子是中国第一个主张依法治国的思想家。在《墨子?法仪》中，墨子以工匠依规矩画方圆推而广之，批评当时的执政者：“今大者治天下。其次治大国。而无法度。此不若百工，辩也。”他主张“天下从事者，不可以无法仪。”


    关于“法”的形式，墨子认为有宪法（宪）、刑法（刑）、军法（誓）。他在《非命》中指出：（1）“所以出国家，布施百姓者，宪也。”（2）“所以听狱制罪者，刑也。”（3）“所以整设师旅，进退师徒者。誓也。”


    关于立法问题，墨子眼光独到而睿智，在《墨子?法仪》中提出了如下两点：（1）法不是维护暴政的工具。“法不仁，不可以为法。”联系墨子对“仁”的阐述，可见墨子认为立法的目的是为了保障人的尊严、价值、权利。（2）法不是人治之法。究竟由谁来立法？考虑到人性现实的弱点，墨子认为“天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。”父母、学者、君王，都是不可靠的。不能由他们来任意立法。


    立法的根本依据究竟是什么？《墨子?法仪》与《墨子?天志》中集中阐述了“莫若法天”的道理。综合起来，墨子认为：（1）“天之行广而无私”（《墨子?法仪》）——指出了第一个重要的立法原则：立法为公。（2）“今天下无大小国。皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。”（《墨子?法仪》）——又指出第二个重要的立法原则：法律面前人人平等。（3）“顺天意者，义政也。反天意者，力政也。”（《墨子?天志下》）——指出了第二个重要的立法原则：以法治官，以行义政。


    《墨子?天志下》中有言“天子有善，天能赏之；天子有过，天能罚之。”墨子“以天之志为法”，可谓用心良苦。当他讲“天之爱百姓也”，讲“顺天之意何若？曰兼爱天下之人。”讲“置立天之，以为仪法。吾以此知天下之士君子之去义远也。”的时候，宪政之道呼之欲出。


    难怪墨子自负地说“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”（《天志上》）。墨子之言穿越两千四百余载时空，依然震耳发馈。


    五.公开议政的言论自由思想。墨子尚贤尚同，但在《尚同上》明确指出“上有过则规谏之”，可见墨子并不主张言论钳制政策。


    墨子甚至主张公开议论朝政，认为言论自由对国家有益：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。”（《墨子?亲士》）。


    难能可贵的是，墨子将言论自由提升到法律的高度，认为法律不可损害言论自由这一基本人权。他将“君脩法讨臣，臣慑而不敢拂。”（《墨子?七患》）视为国家之大患，极力反对。


    六.平民结社的政治实践思想。与其他诸子百家不同的是，墨家团体不仅是一个学术流派，也是一个平民政治社团，有严格的组织纪律。墨子推荐弟子去作官，日后若有违墨家主张，就要被召回。墨家子弟做官的俸禄，一部分要分给墨家团体使用。


    墨家政治社团为了宣传实现自己的政治主张奔走天下，医国疗世，到政治黑暗混乱的国家宣传尚贤尚同之理；到贫穷的国家宣传节用节葬之道；到沉迷于声色的国家宣传非乐非命；到尚武侵凌的国家宣传兼爱非攻；……。墨子经常带领墨家团体参与政治军事活动，帮助小国抵御大国侵略。由此看来，墨子在实际上主张平民结社自由。《淮南子—泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”他们平时食“藜霍之羹”，穿“短褐之衣”，足登麻或木制的“歧矫”，是一群深为战乱所苦、决心在艰苦的生活方式和严密的准宗教团体中实现人生价值的“游士”。这个团体的首领称之为“矩子”，所有的墨家成员都要服从“矩子”的指挥。墨子死后，这个团体仍然存在了一段很长的时间。


    七.为国为民的任士侠义思想。金庸先生说：“侠之大者，为国为民。”是符合墨家任侠观的。


    墨家分为上、中、下三门，所以《墨子》书上的文章都分“上中下”三种。譬如《尚贤上》《尚贤中》《尚贤下》。不同的篇章为不同的子弟所学习。“上”是指政治家；“下”是指纯粹的专家学者；“中”是指笃信墨学的苦修者。以自苦为极。损己利人，完全不同于社会的价值标准，为了所有正“义”的事大声疾呼，嫉恶如仇。中国侠义文化的源头是墨家。


    春秋战国，社会激荡。许多国士变为游侠，良莠不齐，于是墨家在其经典著作中研究并阐述了任侠精神，加以引导。《墨子?经上》指出：“任（侠）。士损己而益所为也。”就是自苦为极，损己利人。《墨子?经说上》又指出：“任，为身之所恶，以成人之所急。”侠的行为方式就是行侠仗义，除暴安良，惩恶扬善，全然不顾自己的私利。


    侠的精神是“义”。在古代，任侠也被称为“义士”。墨子贵义，《经说上》阐述道：“义，志以天下为芬。而能能利之，不必用。”把为天下百姓谋利当作分内之事。有很高的本领，但不一定要求被任用。


    在天下失义的情况下，侠义弥足珍贵。墨子自身也参照侠义行事，《墨子?贵义》记录：墨子看望老朋友，朋友对墨子说：“现在天下没有人行义了，你何必独自苦行为义，不如就此停止吧。”墨子回答：“有个人生养了十个儿子，只有一个耕种，其他九个闲着，这一个耕种的不能不更加努力啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，您应该勉励我行义，为什么还劝阻我呢？”


    每民族危难、大恶当道之时，江湖门派林立、侠义精神横出。对于侠义的期盼与热情，俨然成为中国黎民唯一愿意真正寄托的希望。


    现代任侠义士，必承墨家“天志”，继共和革命之伟业，破“暴王力政”之不仁，造民主宪政之大义。谭嗣同是身体力行墨学的先行者，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。惟此墨家强志，可救我中华儿女于马教之戕害，驱逐庸俗唯物主义之幽灵。


    八.民富国俭的强本节用思想。墨子认为富足能解放人性，而贫穷饥谨会使人性异化。《七患》言：“时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。”在墨子看来，所谓的行“义政”，要使国民富足，“欲其富而恶其贫”（《墨子?天志下》）。


    墨子要求执政者“兴天下之利”，这里所说的“利”，主要指使民“富庶”。如何做到这一点呢？墨子提出要增产节约“强本节用”，建设节约型社会。“因其国家，去其无用之费”指的是开发本国资源，再加上节俭。


    重要的是，墨子认为国俭才能民富，“强本节用”首要在于反对国家官员的铺张浪费。他的《节用》《节葬》《非乐》都把矛头直接对准当时的天子国君，《辞过》篇中也激烈批评“当今之主”“暴夺、民衣食之财”造成“富贵者奢侈，孤寡者冻馁”。可以说墨子是中国历史上第一个提出反**理论的思想家。我们不得不说，墨子的这个节约型社会，比今天文山会海上讲下宣的那一套要高明的多。


    九.强调逻辑的科学理性思想。墨子做过工匠，长于机械制造，是中国第一位崇尚科学理性的启蒙大师。他的科学精神集中体现在“墨经”、“墨辩”之中。


    “墨经”，包括《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》共180多条，是墨家科学思想的精华，包含了政治、经济、哲学、教育、逻辑学、语言学、数学、光学、力学等方面的知识，在中国和世界学术史上皆享有声誉。他2000多年前在数学、物理学方面的贡献可比于古代希腊许多学者的贡献。墨子论述“力，重之谓下”，他是引力学说的最早发现者。


    “墨辩”，包括《大取》、《小取》，是墨家逻辑学理论和体系的大纲，也是第一个中国古代较为完整的逻辑学体系。在中国逻辑史上第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念。论述了“辩”的作用、立“辩”的方法、辩者应遵守的原则，并提出了“辟”“侔”“援”“推”四种论辩方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的“辩”建立在知类（即知事物之类）、明故(即明了根据、理由)基础之上，属于逻辑类推或论证的范畴。


    十.借鉴创新的实用主义思想。墨子提倡以古为鉴。“言必三表”，首先是“有本之者”：“上本之于古者圣王之事”，指的是借鉴古代的经验得失。但墨子并不迷信古代，而是认为古代好的才赞扬提倡，古代不好的地方就应该去创新，他说“吾以为古之善者则述之，今之善者则作之”（《墨子?耕柱》）。以善为本，从善如流。


    这个“善”是什么呢？墨子“言必三表”的另外“两表”说的很明白。“有原之者”：“下原察百姓耳目之实”，指的是倚重民声。“有用之者”：“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，指的是可否为民众带来实际利益。（参见《非命上》）


    由此看来，墨子是一个实用主义者，而且还是一个以民众言论与利益判断是非利害的实用主义者。


    墨子再世，一定不会先声夺人：“我们不学西方那一套三权两党”，他一定会听民之声、观民之利。(未完待续。。)

 第九十五篇 寻找墨家之新墨家一

    ps：古小龙终于通过放映墨家真实影像，引出了墨家真正的剑术传人，古小龙用真实的功夫，使出了只有传说中的剑仙才能使出的气剑，用事实抨击了所谓剑仙侠客的伪学说。求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十五篇寻找墨家之新墨家一


    而古小龙非常清楚的知道，所谓新墨家并不是自己所要找的墨家传人，但这却是一个非常好的开端，古小龙已经从新墨家的宣言中，感受感知到了真正墨家传人的信息，在这片宣言中，字里行间都透露着，这篇文章曾经有墨家真正传人提出过的意见，看来找到墨家传人已经为时不远了。


    新墨家几位创始人，得知了山东滕州墨子纪念馆，能够看到据说是真实的墨家三维立体高清影像时，立即赶到了山东滕州墨子纪念馆，通过当地政府的安排，赶在几乎是尾声观看了真实的墨家三维立体高清影像。这也是古小龙所需要的结果，如果新墨家创始人没有到来，古小龙完全有可能还会继续放映下去，一直等到他们的到来。


    真就如古小龙预计的那样，与新墨家一同到来的还有两位一老一少，这一老一少的身上，有一种非常奇特的气质，但又是显得非常的收敛，这种收敛是经过千锤百炼修炼出来的。古小龙虽然正在运功放映着墨家影像，但也能感受感知到两人那藏而不露的剑气锋芒，心中一阵窃喜，自己的真实目的终于达到了。


    几位新墨家急切的观看着真实的墨家三维立体高清影像。而随行而来的一老一少则更是胸中波澜壮阔。从古至今作为墨家的传人。墨家的学说。墨家的剑技，墨家的内功、墨家的侠义道、墨家的精神、墨家的哲学、墨家的科技、墨家的纪律、墨家的技术等，从来都是口口相传，今天亲眼见到这真实得不能再真实的影像，眼见前辈们艰苦的修炼，奋发的学习，勇敢的战斗等等……能不万分激动嘛？这时这一老一少无论怎么强压强收敛，都已经不能控制自己的情绪了。眼中充满了泪花，特别是老年的那一位，已经浑身颤抖，只能让年轻的扶着他才能勉强站稳。


    实际上时至今日此时，所有受邀的外国高端客人，都已经基本上观影完毕，古小龙至此时也可以说是大功告成，因此这次的墨家三维立体高清影像一放映结束，立即收功停止了放映，随后听说有这么一段古代录影而赶来的人们。都以失望而归，但在互联网上已经开始疯传这段影像了。但已经再也不是三维立体高清的了，只能是一般的平面录影而已。


    位于山东滕州的滕州市滨江国际大酒店是一座由c国五百强企业――浙江中成控股集团滕州市越厦房地产有限公司按照现代国际五星级标准打造的豪华型商务酒店。酒店位于滕州市解放东路169号，距离京台高速滕州出口2公里，京沪高铁滕州站6公里。酒店总占地约两万多平方米，总建筑面积约5.38万平方米，总投资额5亿元人民币。酒店主楼高23层，主体方正宏伟、简洁现代，为滕州市标志性建筑之一。


    新墨家几位创始人就入住在这个酒店的二十三楼，一同前来的那两位一老一少墨家传人，也是一同住在这儿，回到了酒店后，两位墨家最后的传人开始热烈的讨论起来，年轻的一位提出是否能够借此机会，从此走向社会的前台，将墨家的学术、武功、技术等等发扬光大，为当今社会做一些有益的贡献，而老年被年轻的成为翟叔的，则一直沉吟不语，表示此事很值得怀疑，好像是有人在人为地制造这次机会一样，不知道是好事还是坏事，坚持还需要看看再说。


    待他话音刚落，突然转身向窗外击出一指，这一指带着击穿空气的啸声击向了窗外，明显的就是人们传说中的剑指。但他的这一剑指一击出之后，就如泥牛入海悄无声息，好像击中了一团柔软，但又韧劲十足弹性十足的物体之上。


    两人紧张的凝神再定睛一看，窗外俨然漂浮着一个透明的光球，光球正中盘膝趺坐着一位青年，微微含笑的看着二人。并且光球飘飘荡荡的飘进了窗内，光球内的年轻人立起身来，身体轻轻的一抖，就见一道气剑抖落在地，将地毯射出了一个小洞，这就是刚才老年墨家传人射出的指剑，不知道这位年纪最多只有二十来岁的年轻人，用的什么样的功夫，竟然能将具有激光般杀伤力的指剑接住，并抖落在地，还具有同样的杀伤力，真是匪夷所思。


    年轻人开口说活了：“尊敬的前辈、大哥哥您们好！我叫古小龙，也就是近期传扬得轰轰烈烈的‘太极少侠’，今天您们看到的墨家古代的影像，就是我通过墨家留存的古代文物，将这些文物上感受感知到的信息，还原成真实的古代录影，这样做的目的，就是想为发扬光大墨家学说做点贡献。”古小龙非常抱歉的继续说道：“尊敬的前辈、大哥哥！我放这段录影，一是为了让墨家在历史的长河中，为人类作出的贡献公诸于众，二是想让墨家的事迹得到传颂，但最终的目的就是想把您们给引出来，因为我在墨家文物中的信息得知，墨家一直就传承有序，但由于种种原因，隐匿得极深，如果不采用这种办法，就不可能引出您们，因此再次致歉，请您们原谅我不得已的造次，对不起啦！”


    那位叫做翟叔的墨家传人终于开口说话了：“你就是‘太极少侠’吗？你的事迹我们都听说了，你为我们国家民族增光了，也为我们武林界做了极大地贡献。”翟叔沉思一下继续说道：“不瞒少侠，我们的确就是墨家最后的传人。由于千百年来。墨家在各朝各代遭受的打击实在是太大。几乎是毁灭性的。因此，只留下了少得非常可伶的几位传人。这几位传人在上辈的严令之下，绝不容许暴露身份，而且墨家的传承非常苛刻，无论从身体、智商、为人，特别是耐力和吃苦耐劳的毅力方面，可以说是千万人中难选其一，所以传承至今日。几乎绝传，这也是我们非常忧心的大事。”


    古小龙接住翟叔的话语说道：“翟叔不必忧心，您也看到了，现代社会已经对墨家有了一个正面的评价，非常推崇墨家的学说，而且还提升到了一个从古至今没有的高度，这是墨家为人类作出的贡献，是当之无愧的。我想跟您商量一下，墨家侠者能否借此东风，重出江湖重出社会。将墨家的侠义精神侠义功夫发扬光大，这次机会可是千载难逢的机会。万望您们抓住这次机会。”


    古小龙语气说道：“翟叔请您放心，我一定做您们的坚强后盾，有什么事只要打一个招呼，我一定想尽办法帮助您们的，您看还有什么可忧虑的呢？”这一次翟叔一点犹豫也没有了，听到古小龙这么一说心中大定，要知道还没有“太极少侠”办不到的事情，马上坚定地回答道：“只要有你的支持，我们马上回去商量，立即组织起来行动起来，请你相信我们墨家的组织能力和行动能力。”


    古小龙点头颔首笑道：“这可是您们墨家的强项，这一点我深信不疑。请问翟叔，刚才您所使出的指剑，怎么就只有气镖的那么一点呢？如果是连续不断的气剑，我可得加强功力才能抵御了。”翟叔说道：“少侠要问我知无不言，我们的气剑实际上并不像所谓的剑仙的气剑，再说也没有真正的剑仙，我们的气剑主要是靠意和聚集起来的那一点真气，说是气镖更为准确吧，真正对敌之时，多数时候还是得用真剑。”


    古小龙点头表示明白了，伸出了右手食指一指，一股透明的气流射向前方，再略一挥舞，所碰到的东西纷纷被劈为两半，还在仅仅只是劈开了桌上的几个杯子，要是再多挥舞几下，一个五星级酒店的房间就会被彻底破坏，这才是真正的气剑，以意驭气以气御剑，运用中微子大小周天真芥子米意念能场内功，可以连绵不断的使出气剑，这可是比激光剑还要具有杀伤力的意念能场气剑。


    所谓剑仙是c国道家仙侠传说，乃至古典小说中的传说，剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，本门《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。又有云为起源于九天玄女，实际上中条玄女派是以炼气入手，不同于越女剑刺武术的功夫。《道藏》上虽然对各种道法都有所谈及，但惟独剑仙一门，雪泥鸿爪，一笔带过。


    传剑仙应是在战国时真正形成的，当时燕国，赵国，韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其燕国与赵，所以诗有：燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。


    《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。纯阳吕祖诗云：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。又云：粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。


    法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑。是心剑。与天合一。奉德之情，应机而现。


    元明以后剑仙多隐世不出，至张三丰真人方剑术扬名于天下，《武当剑谱》记述“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝。时人引起形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世”三丰祖师留下武当一派剑术，今传人尚多。


    清代到道刘一明认为“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛。谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾”从中看出刘一明对剑仙之术不以为然。视为末流，不能成大道，所以世人多轻之。多在世人的笔记小说中略有记载。如《聊斋志异》。


    世人多以剑仙为道家功夫，其实不然，佛门亦有此术，今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅”。通过以上浅说可见古有：吕洞宾，张三丰，近有梁海宾，陈撄宁。当今道家太极门传人陆锦川先生，武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙门功夫。青城，峨嵋，华山等派亦有传人。


    剑仙一门多于符咒，望气，遁甲等诸术并用，实为道家五秘其一，地仙门之一旁宗，此派较为神秘，不问世事，传授原则很严：古来百艺皆为来学，独我剑术乃是往教；只许师傅寻弟子不许弟子寻师。若非缘深德厚，纵使见面亦不识。


    剑仙门人多性格古怪，多避世隐居于深山野壑，悬崖绝壁之地，采取灵药，辟谷服食，吸收日月精华，修持剑道戒律。其各种功夫与金丹一门隐居于市井修炼大为不同。遇到蛇虎猛兽，用剑气降伏。辽宁千山某地时听老人告诉，相传在民国初年有一张姓道长时年约百岁，只食松子，能骑猛虎，往来乡里，善使五雷，布云行雨，驽剑飞升。传说一般来说剑仙修炼二三百年后，才能得天地精华后便尸解道成。有的剑仙以先天金气化后天金气，炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。


    剑仙之术由天缘，地缘，人缘三法组成，天缘取象与天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。据传我剑仙法本的老师燕长风先生言，修剑仙之术亦要讲究：法侣财地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。人缘一要自身为不世仙材，二要人剑合一，心剑灵通。所以修剑仙之人非具有大毅力，大志愿，大勇气之人多年苦修方能有成。他们心趣与世人迥异，志在出世，故欲寻之，难得其踪迹，缘深或诚感天地，有天助之缘动其神谋其面，遇之。修此术者要心性，涵养，德操三者具备方可入手。最喜刚直不阿，阳气秉正之人炼。


    剑有法剑，道剑。吕祖洞宾曾言：道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。据传干将莫邪之宝亦尚在剑仙之中。人与剑气合一，剑在人在，遁剑飞腾。白光起处杀人与无形。道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑，“采无极至精，合先天之元气，假乾坤之炉鼎，运元始之钳键，慧火炼成，灵泉磨利，以太极为环，刚中为柄，美利为刃，清静为匣，虚白灿烂，纯粹坚刚，运造化之机，乘秉威之令，举之无古今，按之无先后，崭绝贪爱痴之缘，诛尽七情六欲，除掉奸邪烦怒。佩此宝剑，可以超脱生死，佩此宝剑可以治理天下。”《真龙虎九仙经》中云：炼精华为剑，巡游于天下，能报恩与怨，是名为烈士。罗公为之注曰：“列仙有九等不同：第一天侠，第二仙侠，第三灵侠，第四风侠，第五水侠，第六火侠，第七气侠，第八鬼侠，第九遇剑侠。”


    九阶剑仙――第一天侠：本为天仙，奉上帝赐剑也。天仙者，行功，德行高尚，道性奸诚。其体同天之覆帱，意如无心之太极，超越三十三天之外。《钟吕传道集论真仙》中载：钟曰：天仙厌居三岛，而传道世间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天。可见此等剑仙以为证金仙，受上帝封诰，其道性与心性皆为上流。


    第二仙侠：已修上真升之行，又复炼气为铸剑。又称神仙，是人们理想中的一种超脱尘世，具有神通变化，长生不死者。此等剑仙是以肺金之气炼剑者。为天仙下品，近代丹家有传此道者。


    第三灵侠：已是地仙，镇居三岳，及炼气就匕，于*外闻有不平事，飞剑立至谓之灵侠，地仙者，长生在世，出入洞天福地，故名。一般还珠楼主等人写的小说中的剑仙就是此等。居三山五岳，飞剑遁形。《钟吕传道集论真仙》中载：地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小乘之法，不可进功，唯以长生在世，而不死于人间者也。始也法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先要识龙虎，此要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚，收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气转子母，而液行夫妇也，三田反复，炼成丹药，永镇下天，炼行住世，而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。


    第四风侠：亦是地仙，炼得剑匕，行之间断，未通极灵，知有不平，通风处，身剑一时俱全也，故名。此等剑仙，为地仙下乘，以剑炼气，尚未功全。


    第五水侠：本是水仙炼成，号曰水侠，无水不可以飞腾也。水仙者当定息炼气，想肾为墨云，出入于耳内来往，一百岁后入手，自有水中得道之类，请为主昂也。此是以先天肾气，按一六之道，化气归髓，入水借水中得道。其剑为水气。


    第六火侠：修之，其亦号火光三味，炼匕剑成，身欲飞腾顺化火一团，乘而来往，故号火侠也。


    第七气侠：唯定学息气，使将精华炼剑，剑成如气，仗惹人往来，号曰气剑也。


    第八鬼侠：入比见其形本，修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。


    第九遇剑侠：此等剑仙有至深福缘得遇宝剑，亦得随意东西变现也。


    还有什么神吹五吹的天遁剑法，总持诀如下：灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京，束之灵霄殿，十方共光明，云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵，神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平，此剑在人间，百妖共收形，奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。没有一句不是吓人骗人哄人的。


    加上什么吕洞宾神仙，吕祖诗有云：铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地,獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟,自著金莲造化功，现有练功**：易精，易神，易气之法。筑基之法分卧式，坐式，站式三种。要心境合一，彼我不分，形神相守，混沌大定。今世面有灵飞剑术是取雌雄双剑，或上古神兵，或自行打造。择庚申日炼铸。于丙日斋戒沐浴后祭炼阴阳双剑各四十九日。功成后自可放剑飞行。明显的是满嘴跑火车。


    后至明清时代，剑仙侠客的各种小说泛滥，更是越传越神，实际上是人们对神仙侠客的一种美好愿望，真实的剑仙侠客的确不存在，就看所谓剑仙侠客的练功口诀或练剑口诀，都是一味的瞎吹瞎擂，哪一招哪一式是在教人练功教人技击。(未完待续。。)

 第九十六篇 寻找墨家之墨家传人

    ps：古小龙通过中微子大小周天真芥子米意念能场内功，为墨家传人灌注了内力，使墨家指剑指剑得到了质的提升，还墨家指剑真实面目。求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十六篇寻找墨家之墨家传人


    我国的剑术在春秋后期开始出现，史籍中也开始出现关于剑术家的记载。中国历史上有名的卧薪尝胆、报仇复国的越王勾践，曾请了一个埋名隐姓、生活在山林中的剑术家越女给他的士兵传授剑术。这个越女不仅剑术精通，而且还有一套理论。她说，剑术看起来似乎浅显而容易，但是其中的道理却深邃而精妙，有门户的开合，阴阳的变化。用剑进行搏斗时，精神要充足，外表要沉稳，看上去安祥平和，像一个文静的少女，一经交手才知道凶狠如同恶虎。这样的剑术家可以以一当百，以百当万。


    剑术不仅在春秋战国的战场上发挥着临阵杀敌的重要作用，而且也是一种表演艺术……在这一时期，无论是临阵打仗，还是击剑娱乐，剑术的好坏都关系到格斗者的生死存亡，所以这是的剑术都是非常实用的实战技术，没有半点华而不实之处。在格斗时，往往先以假动作欺骗对方，等到对手开始动作，自己再动。不动则已，一动起来就急如闪电，这样虽然是后发制人，却往往抢在对手之前击中对手。（庄子。说剑）


    收持兵器的舞蹈在秦末汉初有了新的发展，成为军队中的一种娱乐。公元前206年项羽的谋士范增为了除掉与项羽争天下的刘邦，项羽招待刘邦的酒宴上。示意手下的战将项庄在席间刺杀刘邦。于是。项庄就以舞剑助兴为名。持剑舞向刘邦，准备在舞剑中找机会行刺。这时，同情刘邦的另一楚军将领项伯件势不妙，借口一个人独舞不如双人对舞好看，也急忙拔出剑，跳入场中于项庄对舞起来，暗中用身体保护刘邦（史记。项羽本纪）。这就是历史上有名的故事“鸿门宴”。“项庄舞剑，意在沛公”就作为成语流传下来。这说明在秦朝末年已经有了用兵器舞练的一些套路动作。这种套路不仅可以单人演练，也可以双人表演。项庄和项伯都是行伍中的战将，因此，他们的舞剑很可能是把自己所熟悉的战斗动作串在一起表演的。出土的


    汉画像中，也可以看到以对打形式出现的各种较为复杂的武艺动作，如：弓步扎枪、跃步前刺、歇步架剑、弓步格挡等等。


    为了对付匈奴的骑兵，汉朝也发展起了以骑兵为主力的军队。骑兵交战中以砍斫为主，很少有刺的动作。于是，环柄刀代替了剑，使得剑在战场上的使用价值大大下降。到了东汉末年。环柄刀几乎完全取代了剑，成为军中主要的短兵器。


    剑在战场上地位的下降反而使击剑的风气在社会上风行开来。人人喜欢击剑，喜欢佩带宝剑，剑术有了很大的提高。上至皇帝，下至文武百官，每人都在腰间挂一口宝剑（晋书。舆服志）。虽然从汉代起，重文轻武的社会风气已经形成，但是，当时的读书人却一点儿不像封建社会后期那些弱不禁风的白面书生，大家都以能文善武而自豪，许多文人墨客与剑术结下了不解之缘。著名的历史学家司马迁的祖上在赵地就是以传授剑术而驰名；东方朔15岁就学习击剑；家司马相如年轻时不仅喜欢读书，而且喜欢击剑。汉武帝时，渤海郡博学多文的儒士隽不疑，应邀去见一个大官，看门人要他解下佩剑，隽不疑十分坚决地回答道，剑是君子用以自卫的武备，不能解（汉书。隽不疑传）。陈寿写到他在“安平之世而刀剑不离于身”（三国志。吴书。物主传）。这个时期还出现了不少专门讲击剑方法的文章，据汉书记载，这样的文章有38篇，可惜后来都失传了。东汉末年，剑术有了进一步的发展。出现了不少技艺高超的击剑家，这些人游走四方，传授剑术。如在汉恒帝和汉灵帝年间（公元147－189年），在首都洛阳城，一个叫王越的剑师就十分有名，教过不少徒弟。


    唐朝是中国历史上一个盛大的朝代，特别是在开国后的100多年里，万象更新。两晋南北朝时期那种萎靡不振的文弱风气被一扫而光，整个社会充满了蒸蒸日上、朝气勃勃的阳刚之气。唐代的文人们不但用笔来歌颂兵刀弓马的军旅生活，写出了大量的边塞诗篇，而且非常喜爱武艺，一手握笔，一手提剑。被誉为“诗仙”的李白，15岁就喜爱击剑，25岁仗剑远游，走遍了祖国的名山大川，36岁时还“学剑来山东”。他不仅剑术高明，而且善骑马，能射箭。


    唐代的民间武术在套路化、娱乐化的方向上又朝前迈进了一大步，这突出地表现在剑术方面。唐代以前已经有了娱乐化的种种表现，如在战国时已有叫兰子的宋国人可以同时玩弄七支剑，其间总有五支在空中飞舞，有些像今天的杂技表演。这种表演到东汉达到了很高的水平。在张衡的西京赋里有对边走绳索，边做这种抛剑表演的生动描写。到了唐代，持剑舞蹈成为一种社会风气，友人宴饮时也舞剑助兴，如大诗人李白每至酒酣耳热之际，便拔剑起舞，“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”（玉壶吟）“万里横歌探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”，“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉（南陵别儿童入京）。李白的剑术到达很高的水平，当他起舞拂长剑”时，“四座皆扬眉”。就是体弱多病的杜甫，在年轻时也曾“把臂开樽饮我酒。酒酣击剑蛟龙吼。”


    但自唐开始。士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说。剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵。有一支为释道所利用，而引入歧途。从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多于佩剑者，这对剑术的发展有相当的阻碍作用。


    唐代，持剑舞蹈成为一种社会风气，友人宴饮时也舞剑助兴。杜甫《舞剑器行》描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见。精湛技艺，如呈眼前。公孙大娘的剑舞因为是舞蹈。需要高度的艺术化加工，与武艺完全不同，就是剑术也与实际的作战技术有较大的差距，这与后来紧紧扣住攻防格斗为主题发展起来的剑术套路有明显的区别，但是剑舞的高度发达，为后来剑术的发展也提供了重要的前提条件。


    明代戚继光《武备志》中记载了剑的用法有：跨左击、跨右击，翼左击、逆鳞刺、坦腹刺、双明刺、旋风格、御车格、风头洗等。


    明唐顺之《武编》说：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，演练的武术套路中，亦有所见。


    清代又有宋仔凤《剑法真传》一书传世。剑术成了剑的演练套路的代称，被列为c国武术比赛项目。增加了各种花法、平衡、翻腾、造型等动作，使剑术有了很大发展。


    剑产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型。剑，乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。自古剑术常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故为世人喜爱。


    剑是我国古代的四大名器之一，誉称为“百兵之君”。剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”。带有几分文气、优美。其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的套路剑在中国文化与其它文化里的括含范围不同。如西方古代只有双刃和直型的剑，对西方人来说刀也被定义为剑的一种。即使名为“saber”（单刃的军刀）、“falchion”（单刃的弯刀）也被归于西方文化中的“剑”一类。再如日本则没有区分刀与剑，日文中的“剑道”或者“剑术”其实是中国唐代流传到日本的双手刀法。但在中国文化里，剑与刀是两种不同的武器，剑特别用来用来指“双锋直型刃”，而刀则是指“单锋弯型刃”。剑通常可以做出三种攻击：截、削和刺。


    剑是中华武术的重要组成部分，在c国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。剑的击法有；劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有“剑走美式”、“剑如飞风”之说。剑术根据练法又分为行剑、势剑、双手剑、长穗剑、双剑、反手剑等。剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通臂剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。


    当今武林界剑术数武当为首，道教武术，若推理而论。拳术当在先。剑术当在其后。但按秦汉以来的实际情况来说。道教中又是剑术先于拳术。在中国武术界，武当派剑术比拳术更为悠久，自古就有“少林拳，武当剑”的说法。


    武当剑术：“练剑之要，切忌停滞，身与剑合，剑与神合，于无剑处处处皆剑。能知此义可修大道。”分为三盘剑法，讲究一剑多用，变在动中，奇正相生。以十三法为核心：点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得。


    武当剑不仅很好地继承体现了我国传统剑术的特点，而且在理论上、技术上形成了独特的风格。《国术认略》中称之为“太极腰，八卦步。实为别开生面之剑法”。


    （一）因敌变化,不拘成法。这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以功力、套路为体。散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃从天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动；动则变，变则着”。


    （二）乘虚蹈隙，避青入红。这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力；以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势（即所谓对剑三角诀），“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：‘不沾青，入线门’也”。所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器；“入红门”，是指出剑见线，一击命中。通常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。


    （三）身与剑合，剑与神合。这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神事一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端；出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概；动中要做到凝神息虚，察觉对手，以变应变，达到乘虚蹈隙，每发必中，战而胜之的目的。


    （四）走化旋翻，轻稳疾快。这是武当剑的剑法特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称，不仅有前后左右的变化，还有各种腾空击舞和滚翻地躺的剑法。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑；万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。


    古代的剑术侠客高手有：1、司徒玄空——战国时期人，司徒玄空，本姓白，名士口，字衣三，中国三大武学圣地之一的峨眉武学的始祖，古武通背拳的创始人，有史记载中国武学第一人（轩辕黄帝、战神蚩尤、共工、刑天等传说中的人物不在考虑之中）。因司徒玄空爱穿白衣，弟子尊称其为“白猿祖师”，自创猿公剑术，传于越女阿青，后人称之为越女剑，三千越甲，习其剑术，覆灭吴国。


    2、盖聂——战国末期人，剑术的集大成者，曾与绝世刺客荆轲论剑，怒目而吓走荆轲，毋庸置疑，无论是文学小说中，还是历史现实中，都是当之无愧的剑圣。


    3、裴旻——盛唐时期人，唐朝有三绝，裴旻的剑，李白的诗，张旭的字。裴旻的剑术：掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗（个人估计，裴旻只怕已经达到了传说中剑气出体的境界）。


    裴旻不仅剑术通神，箭术亦通神。他年轻时，曾为龙华军使。守北平。北平多虎。他曾一日毙虎三十一头，传闻一头神虎从天而降，裴旻搭弓射箭，弓折虎逝，裴旻从此不再射虎。中年时，官居安东都护府都督（相当于现在的东北沈阳大军区的军区司令，还监管东北地区的行政。）


    如果说盖聂是被后人尊为剑圣，那裴旻就是真正的当之无愧的剑圣。李白十五岁就剑术有成。开始仗剑游览大好河山，行侠仗义，闯出了诗剑仙之名，其剑术就习自裴旻。


    墨子著书有七十一篇之多。现存有五十三篇，在有关兵法的二十篇中，有记号令、典范、技击、攻守、战术等；墨子剑法，以举剑直砍，快劈快削，以守为攻闻名天下，典型的如非攻剑法、尚同剑法。他教授弟子的剑术都是招招实用的招数。主要招式有：劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫；墨子以严格纪律，绝对服从。视死如归的实践行动主义，形成任侠性的集团，唯能成功不得失败之奋斗精神，留下不少的壮烈事迹。失败时自尽谢罪以祈万古流芳之敢死精神，所以后世剑客尊奉墨子为武圣，但这也是墨家几近失传的原因之一。


    真实的墨家剑术，完全是来源于实战，就跟墨子《城守》篇一样，是通过了大大小小，无数次的战斗总结出来的守城经验。墨家的剑术也是通过了墨家无数弟子千锤百炼，经受了血与火的洗礼，汗与泪的修炼，每一个招式，每一个内功，都是墨家弟子们辛辛苦苦修炼的来，完全没有什么花式，就是实战的总结。因为墨家侠士每战总能战胜对手，架上还有指剑气剑作为最后的杀手锏，所以就被历史越传越神，以讹传讹成为了剑仙侠客。


    与古小龙所使的意念能场气剑相比，墨家的指剑气镖只能说还停留在略窥门径，所谓指剑气镖都是用内气伤人，于一定距离内可以伤人。而且墨家的指剑气镖由于年久失传，传到现代有，可能内功练法已经不能以气御剑了，因此只能能作为救命招式，从不轻易示人。


    而诸如还珠楼主等明清小说中的以气御剑，对于古小龙来讲根本就不在话下，能够用气剑伤人何须再借助它物，但古小龙仍给墨家传人有意的示范了一下，只见古小龙就刚才用意念能场气剑劈开的杯子，运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，将半块杯子运行得满屋飞舞，运行速度几近光速。末了古小龙还干脆放下双手，仅仅只用意念，就将这半块杯子在房间内飞速运转，而且绝对不会碰到任何房间的东西，最后冉冉的降落到了原处，看得墨家传人目瞪口呆，心中的感受不言而喻。


    这才是以气御剑以气驭物，就是飞花摘叶也能伤人，什么剑仙侠客，原来都是一些骗人的把戏，必须要具有高深的内功，才能真正做到以气御剑以气驭物的境界。


    古小龙示范完毕后对两位墨家传人说道：“尊敬的翟叔前辈、大哥哥，能不能让我把把您们的脉，看看您们的内功程度，再看能否帮助您们提升一下好吗？”古小龙此言一出，年轻人马上喜形于色，因为他多次听说，“太极少侠”为各大门派提升内功的轶事，马上抢先答道：“好的好的！实在是太谢谢你啦！”还不断地掉头看翟叔的脸色，那位翟叔同样也是喜形于色，只是没有像年轻人这样稳不住，同样含蓄的点点头，伸出右手交给古小龙把脉。


    古小龙一手一个把住二人的脉搏，把脉是假，灌输功力是真，一股不可阻挡的纯正内力，源源不断的从两人脉搏处输入，走任督二脉，穿奇经八脉，冲会阴上命门，积蓄力量一举冲破了玉枕大关隘，回到了丹田之中，左转三十六次，右转三十六次，终于集成了芥子米，轰然散开走人身的大周天，最后又回到了丹田之中，形成了真芥子米，古小龙还助他们继续运行了三次后，罢手退到了一边。


    墨家传人此时继续按照古小龙运行内功的方式运行着，直至完全达到了精纯后，双双收功起立，一揖到地要给古小龙行重礼，但却被古小龙用内力托住。古小龙微笑着说道：“尊敬的翟叔前辈，您试一试现在的指剑，试试能否连续不断地使完一套剑法。”说完退到了一边，等待翟叔使出墨家指剑。


    翟叔一个起手式，运起指剑一剑刺出，一道透明的细线直射前方，直接射向了刚才古小龙劈开的杯子，砰地一声将杯子击得粉碎，接着劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫，招招都是必杀之技，可以想象墨家剑法完全就是必杀之剑，实战之剑，一套剑法使出来，翟叔的内力还有余地，充分说明古小龙灌输的内力是何等的充盈，两位墨家传人有了传承墨家武功和侠义道的充足资本。(未完待续。。)

 第九十七篇 寻找墨家之光大墨家

    ps：墨家传人在古小龙的帮助之下，将墨家气剑发扬光大，为各国客人表演了只有“星球大战”中才有的气剑，墨家的发扬光大即将到来。[.超多好看小说]求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十七篇寻找墨家之光大墨家


    自从山东滕州墨子纪念馆中，发生了莫名其妙的放映墨家真实三维高清录影后，人们还没有醒过味来，互联网上有疯传起墨家的这段真实录影，而且还在每日中午十三时，定时播放一小时的三维立体高清录影，无论你家是老式电脑，还是高端电脑，都能非常清晰的收看到这段录影。


    并且这个真实的录影还在发展，其中有墨子的苦难的幼年时代，还有墨子的艰难的求学时代，还有墨子一段悲剧式的爱情故事；放映到后来，包括巨子们的个人生活、爱情故事等等，都能分出无数的分支，也就是说如果将其打造成电影大片，几十上百集都不一定能打住，这些真实的故事，有的波澜壮阔，有的委婉曲折，放到当今任何一个故事都将成为巨著巨片。


    每一次这些录影放映结束以后，就会有一份招标文件出现，要求愿意投资制作电影、电视、动漫的，请与山东滕州招标机构联系投标，择优中标，但必须是一个系统工程，即连电影、电视、动漫以及相关产业一并纳入招标之中。同时有一个附加条件，就是必须由墨子研究所参股其中，而且必须是干股。每年必须定期资助研究所相应的经费。作为墨学研究经费。这个研究所下辖墨学科技所、墨家武术馆。如果有了这些投资和资助，墨家的发扬光大应该不成问题了。


    山东滕州市政府还在懵懵懂懂之中，无数的越洋电话，无数的电子邮件，像枪林弹雨喀秋莎火箭炮轰击一般，这一段时间简直就干扰得市政府不能正常工作，终于还不容易找到了古小龙的邮箱地址，赶紧联系古小龙。客客气气的向他咨询墨家录影之事，咨询这些录影的真实性，咨询在滕州投资墨家系列电影、电视、动漫、游戏，以及影视城、旅游基地的投资招标问题，商请古小龙专门为滕州市政府放映一场录影。


    古小龙非常爽快地答应了他们的要求，并约定了时间，专门为滕州市政府放映了一次全部影像，并将相关的设想以及招标全部提供给了政府，要求政府尽快做出安排，力争将这些跨国投资争取过来。这对滕州市，对发扬光大墨家是一个一本万利的大好项目。


    在古小龙的安排之下。新墨家邀请了各大学墨学的顶级研究学者，以及文物专家，一同主动前往滕州市政府，为滕州市政府作了专题报告，一同前往的还有国家级的旅游策划专家，影视、动漫策划专家，投资理财专家，各大投资银行等等，一个墨家真实历史加传说演义的巨大系统工程全面启动。


    值得大书特书的还是要数墨家传人的到来。墨家传人在古小龙的安排之下，专程赶到滕州市政府，为市政府以及邀请来的外国、国内各大投行、各大影视公司、各大世界顶级策划设计研究单位，做了一场骇人听闻的墨家剑术表演。此时的翟叔已经经过一段时间的修炼，将古小龙灌输的内力练得炉火纯青，指剑也运用得极纯熟。


    表演就安排在政府大院之内，这一次政府大院的花花草草、树木雕塑等，全都遭了殃，待翟叔运起了指剑，将全套墨家的非攻剑法使出，政府大院中顿时指剑气流乱舞，树叶花草满天乱飞，舞到兴起一颗二三十厘米的树木，被翟叔的剑气生生的劈成两段，而且当剑气劈过之时，这棵树木整整屹立了三分钟以上，才哗啦啦的倒下。另外还有一颗更粗的树木，被剑气从上至下劈下，要知道这棵树高达十几米，翟叔所具有的剑气，已经能够杀伤中远距离的目标了，这棵树也是在剑气劈过之后，整整屹立了数分钟后才中分两边倒下。


    这一段表演引来一阵阵热烈的掌声，好多外国朋友们不断竖起大拇指，赞扬这些不可思议的表演，这些只在m国大片星球大战中科幻“激光剑”出现过的镜头，实实在在被墨家传人真实的使了出来，让外国朋友明白了一个道理，c国武术博大精深，是我们蓝色星球人类的共同财富。


    接下来由翟叔的弟子那位年轻人表演尚同剑术，这位年轻人就叫尚可，他所表演的剑术是以气御剑，为了更为具有观赏性，并没有直接御剑，而是以气驭物，所御之物就是一片树叶。尚可功力经古小龙灌输之后，已经能够达到飞花摘叶的地步，就凭这一片树叶，在他的以气驭物催动之下，一片小小的树叶围着他形成了一个绿色的光轮，就像无数柄利剑一般，将方圆三米之内的花草树叶，都被他全部削得光光的，就像剃了光头一般。


    一时之间掌声欢呼声，一阵盖过了一阵，待他表演结束之后，所有的外国朋友一拥而上，都想知道他是怎么催动这片树叶，用这样小小一片树叶就能起到这样的杀伤力，让人更加具有遐想，更加不可思议，更具观赏性。


    墨家传人还表演了拳术、轻功，每一次的表演都引起了一阵又一阵的轰动效应，就连平时不苟言笑的政府官员们，也都放下了架子，跟着大家欢呼雀跃，跟着大家叫好鼓掌。而作为市一级的首长们却从中看出了信心，看到了古小龙为滕州制造的巨大商机，纷纷议论一定要做好墨家这篇大文章，做好这项跨世界的系统工程大投资。


    而邀请前来的外国朋友们，有的已经迫不及待的找到政府首脑，主动地套近乎。从现在就开始了攻关工作。有的纷纷围住墨家传人。邀请他们前往到国外工作。或者直截了当的发出邀请，商请他们作为他们的签约演员。总之，这一次的墨家传人表演，起到了四两拨千斤的巨大作用，不光树立了滕州市政府的信心，而且更进一步的加深了国外国内投资商们的热情，一个庞大的系统工程揭幕了。


    经过古小龙从放映墨家真实三维立体录影，再到这次墨家传人惊人的剑术表演。可以说古小龙准备为发扬光大墨家的良苦用心，已经有了一个极好的开端，表演结束还不到一周时间，国内一个顶级创作团队，就拿出了两个小作品，直接投递到了古小龙的邮箱里，想用这两个小作品先来试试水，希望能得到古小龙的认可。这两个小作品为：一是墨家战国末期的号称剑圣的盖聂，一个就是唐代三绝之一裴旻。


    题目：剑圣盖聂。内容：说起秦始皇扫平六国，就会想起荆轲刺秦王。那一段精彩故事，其中有一位鲜为人知的神剑大侠－－盖聂。盖聂何许人也？他就是榆次区聂村人。


    盖聂生在武术世家。从小接受父亲的熏陶，练就了一把出神入化的神剑术。舞起剑来，那真是变化无常，只见剑影缠身，不见其尊。十**岁时，便在赵、晋两国武术界名声显赫。多少江湖剑侠，来榆次县聂村比武，都桀骜而来，败兴而去。因此，榆次区、聂村，也随着盖聂而闻名远方了。盖聂收有很多徒弟，以教武术为生。虽练的一手神剑，且从不参于江湖恩怨，因他安稳守已，济贫扶弱，在榆次具有很高的威望。就县府，也敬他三分。


    长言说：“好汉护三村”因盖聂缘故，别说聂村，就连聂村周围的村子，都很少受到外户的侵袭骚扰。村民过的十分坦然安逸。


    一月，盖聂正在院中教徒，家人前来报知：“有一位自称卫国的剑术大师荆轲，前来拜访。”


    盖聂一听是荆轲，鄙夷地一笑，自言自语道：“什么剑术大师，哼”盖聂一代剑术大师，怎能不知荆轲的底细。


    荆轲，三十多岁，与盖聂不差上下，卫国人，且一直在燕国游荡。出身贫寒，自幼性情急躁，好打报不平，侠肝义胆之气，令江湖人折服。他爱读书，且很难知其解。练剑且超乎常人。随师学了几年，便身背一口宝剑，到处游历，结交江湖武林中人，由于一帮信仰他的人吹捧，名声渐渐地传的远。他走一处讲一处，自以剑为荣。讲到兴浓时，拔剑起舞以炫人。


    他在燕国听武林中人说：“榆次县聂村，有一神剑大师，叫盖聂，剑术十分了的。荆轲，怀着极大的好奇心与不服，千里迢迢，慕名来到榆次县聂村，与盖聂一比。


    盖聂出于礼节，把荆轲请到上房。荆轲一性急之人。茶未沾唇边，便振四壁地讲起剑道来。又把他的剑，捧到盖聂面前夸耀。“此剑天下真宝剑也。”说完，便迫不及待地邀盖聂院中一比。


    荆轲说的唾沫四溅，盖聂始终未还他一句。只是用白眼斜视着他。荆轲实感难看尴尬，动觉浑身刺痛心中一颤，抬眼细觑，盖聂满身傲气，并从小瞧自己的眼神中看出，盖聂决不是一般的剑客。荆轲未动一剑，便败下阵来，很知趣地收起剑，双手一揖，低头而去。


    荆轲走后，盖聂对他的几个徒弟说：“这个荆轲，不知天高地厚，他所论的剑术，只是一般的流识，不堪入耳。别说比武，我只用眼瞪他，他就走了，还算知趣。他真感羞愧的话，不敢再停留于榆次。”


    后来盖聂的徒弟，果然去荆轲住过的地方打听，当日就走了，而且离开了榆次。盖聂的徒弟报给盖聂，盖聂十分惋惜地叹道：“荆轲这个人，性情直率倒可取，但惜他心高气傲不谦虚。我想用眼瞪他，是想让他规举些，要他拜我为师，苦练剑术以可成名。可是他自尊心太强。就他那点剑术，一般的事还可以。安邦救国的大事，志大而才疏，是他致命的弱点。”徒弟们点头笑了。


    确实是，荆轲错过了一个良好的成名机会。如若能放下架子，留于盖聂身边。他便是另一番情景了。荆轲这一走不要紧。不久传来了惊天动地的事。


    盖聂因于荆轲一会。竟遭来了杀身之祸。原来，荆轲与盖聂比武未成，败兴而去，之后去了赵国的都城邯郸。在好友狗屠车宁的狗肉店中正在一边吃酒，一边兴致勃勃地，又在炫讲他的剑术时，遇到了从前的好友田光。


    田光也是武侠之人，在燕太子丹身边为臣。他是受燕太子之托来请荆轲。燕太子丹恨透了到处杀掠的秦始皇。早有刺杀之心。他访遍燕国名剑侠，无一人能当此重任。听人说有一魏国剑术大师，曾在燕国游住多年，后又不知去向。有人举荐田光，是荆轲的好朋友，只有他能寻的见荆轲。


    田光答应了太子丹，到处打听荆轲的下落，没想竟在赵国的都城邯郸，一家狗肉店中找到了荆轲。田光说明来由。荆轲本是个侠义之人，没加任何思索。就豪爽的答应了田光。


    燕王喜，二十八年。太子丹亲自把荆轲送到易水河畔。监别时，有好友高渐离击筑，荆轲悲壮地唱了一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”果真：荆轲刺杀秦始皇未成，竟死于秦始皇的剑下。而后召令全国各县，凡是与荆轲有过交往的全部追杀，特别是最近与荆轲会过面的人。


    那时，赵国榆次，已被秦国占领扫平。因荆轲刺杀秦始皇之前，来过榆次县聂村找过盖聂，盖聂因此而视为同党受到牵连下了大狱。盖聂本应斩立决，只因平时为人不错，又与官府素有来往。上下打点，暂寄人头没有被杀。


    就在这期间，秦始皇于他的大将军王翦论剑。说“六国之中，谁的剑法第一？”王翦大将军，本是个耿直之人，虽说秦始皇是一流的剑客，但并没有拍他的马屁，而很坦诚地说：“大王要问如今天下谁的剑法第一，别的不知道，就其目前来讲，尽管高手如云，但真正算的上剑术大师的要数赵国的盖聂。那剑法真是出神入化无人可比。


    “前一段荆轲未刺我皇之前，去赵国寻盖聂比武。盖聂乃何许人焉，怎能与荆轲这等靠吹捧而得名的下等剑客比武，只用白眼觑视，荆轲便受不了盖聂眼中射出的无影神鞭，便败走它乡了。”


    秦始皇一听大惊，心疑天下尽有如此内功高深的神人急忙问道：“盖聂现在何处？”王翦说道：“我扫平赵国临回咸阳时，因荆轲行刺我皇盖聂与他一会，受到牵连，被我当地县府下了大狱。”


    秦始皇长吁一口气如释重负地说：“差点被那庸人荆轲毁了一代名剑。”秦始皇虽暴戾恣睢，且特爱人才，又听王翦讲了一通，盖聂乌金山上斩妖魔的神奇学说，更激起了他一睹盖聂之意。急忙命赵高下诏，把盖聂连夜押送咸阳。


    秦始皇，一见盖聂果然一表非凡，雄风四射的身形惊异地从龙位上站了起来。只见盖聂身材适中，但上下精神，尽管一路的疲惫尘埃，还是掩饰不住那满身的豪侠英雄之气。


    秦始皇，即命左右，给盖聂卸去枷锁，略寒暄几名，便急不可奈朗朗地盖聂论起剑道来。盖聂，本是行武出身，秦始皇虽暴戾，但早闻他的剑法，还是令他敬佩不已。高人见高人，都有一股难掩的傲气，与探究的兴致。


    盖聂与秦始皇攀谈切搓由浅入深，竟忘了他是一个残暴的皇帝，尽忘了自己是个阶下囚。在殿下走来走去，谈的津津有味。他对秦始皇的剑道非常吃惊，真是少有的世外高人。怪不得有如此的胸襟，敢于扫平六国。


    秦始皇也一样，英雄所见略同，对如此精通剑道的盖聂，心存爱惜，如若身边有此大将，我岂不是如虎添翼。自己的剑道，决不在盖聂之上，但心中的不服，还是想与盖聂一比高低。


    盖聂没有拒绝，同样与秦始皇有着一样的心里。一见高低，也许是艺人的同病吧。但比武之前，盖聂向秦始皇提出了一个条件。“如若败在君王之下，随意处治。如若胜时，请君王放我返乡。”


    秦始皇毫无迟意爽快地答应了，其意尽快比武。秦始皇乃一代暴君，有何人敢向他提过任何条件。也就是盖聂这等高人。


    秦始皇的所为令盖聂意外。他很快镇静。略做收拾一番。拿起侍卫递来的剑，便与秦始皇比了起来。


    那场面，真是世间少有，高人相遇如龙争虎斗。只见盖聂一柄“乾坤绝命剑”如一道银辉在空中闪耀。挥、劈、扫、戳起一团雪雾，横、点、指、斩气势如虹真如一条银龙紧缠秦始皇腰身。秦始皇眼花缭乱只有招架之功，毫无还手之力。令文武百官大开眼界。


    盖聂忽生一念，想借比武置秦始皇一死。但盖聂是个思想境界很高的人，他佩服秦始皇的胸怀与胆识。偌大的中国。四分五裂，实在应该属于一个政权之下。只有这样，才能显示出一个民族的强大。秦始皇完成了统一大业，功不可没。但残暴的高压治国条例，令人心寒。统一初治，也许以后会有所改变。


    盖聂动了侧隐之意，当一招，仙人指路直刺秦始皇的哽嗓咽喉时，突然停了下来。秦始皇只见一道亮光，自知难躲热血上涌。闭目等死。少停片刻，睁眼看时。毫发无损，当即喝退围上来的左右。


    一场虚惊，秦始皇汗流满目，对盖聂不杀之意，更有好感。轻揩虚汗，悠悠地走回龙位，对站在殿下的盖聂说道：“盖聂你赢了本王，按理事先有约，应放你出宫。但本王实在爱你才华出众，故有意留你在宫内，做我的侍卫。你还有什么要求尽管提出。”


    不管秦始皇如何赐以高官厚禄，盖聂就是不从。秦始皇一气之下，把盖聂暂押牢中。整日好吃好喝，就这样一关三年。秦始皇巡幸统一后的六国，当行至甘肃一代时，得了暴病，死于沙丘之中。


    临死前，秦始皇留下遗诏，立德才兼备的长公子扶苏继承皇位。没想，赵高、李斯善改遗诏，立了二公子胡亥，也就是赵高的学生，继承了皇位。


    秦二世荒淫无道，是个无能之辈。整日不理朝政，在后宫与妃子斯混，任凭赵高、李斯一党人胡做非为。把秦始皇刚统一不久的中国，重新陷于民不聊生苦难深重之中。


    赵高为了加快阿房宫的建成，征调天下百万劳工，就连各县的在押犯人也征了去。因秦始皇一死，盖聂也随着众多犯人，去修阿房宫了。天下人恨透了腐朽的秦二世，全国各地，出现了揭杆而起的好汉。陈胜、吴广是最先敢以头撞山为碎的人。他们是历史上起义的巨人。


    陈胜吴广的农起义军，因得民心，很快收复了被秦国占有的楚国。陈胜吴广的大名不胫而走，传遍了全国，也传进了修建阿房宫的劳役之中。盖聂为人厚道，也很丈义，在众多劳役之中，相当有威信，无不敬佩他的人品。当时，苦役之中，也有一位榆次人，劝盖聂领头造反，投奔陈胜吴广。


    盖聂，经过再三权衡，苦思晏想，一是秦国气数已尽，没有什么前途可言。二是除了造反，再毫无活命之路有家难归，尤其在这里受折磨而死，倒不如聚众造反，幸许不有一线生路。思绪已定，窜通各路头领，四千多人，在一风高夜黑之夜，他深深地向着家乡拜了三拜，盟誓起义，杀死秦军看守，日夜兼程，投奔了陈胜、吴广。


    盖聂，因他有一把无人比极的神剑，屡建奇功，陈胜十分器重。并分为大将军。陈胜本是楚国人，自封楚国为王。上行下效，因各路军阀之中，多为燕、赵、楚、魏之人，把秦始皇灭掉的六国名号，又各自回复，盘居一方。


    盖聂深为这支起义不久的农民起义军备感担忧。对陈胜吴广，胸无大气实为心灰意冷。他深深地意识到，这支起意军毫无前途可言，用不了多久，因地盘很快又会内讧，相互开战，秦军借此，不费吹灰之力，便可平灭。


    盖聂，实在厌恶这种自相残杀的战争，联络平时与自己忠实的好友，借口游猎出走，隐居太行山之中。果不出盖聂所料，这支新生的农民起义军，因不能团结，各自为营，很快被秦军一扫而平。


    盖聂之名，其实并不是他的大名，是民间送于他的艺名。盖聂姓赵，名成。在十五岁那年，聂村聂店，两村比武，盖聂得了第一。所以村人送他一艺名：盖聂。盖聂思乡心切，且不敢返回故里榆次聂村，当时两聂赵姓之多，为了永念故乡父老养育之情，把他隐居的地方桃花坞改名赵家庄。(未完待续。。)

 第九十八篇 寻找墨家之光大墨家一

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    第九十八篇寻找墨家之光大墨家一


    第二篇作品是——中华三绝之一剑圣裴旻：唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。


    裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎。旻善射。尝一日毙虎三十有一，既而于山下四顾自矜。有父老至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”旻曰：“真虎安在？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次丛薄中。果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭惧，不复射虎。


    裴旻作为龙华军使，驻守在北平。北平有很多老虎。裴旻善射，曾经在一天之内射死过三十一只老虎。然后他就在山下四处张望，显出自得的样子。有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪。象虎而不是虎。你要是遇上真虎。也就无能为力了。”裴旻说：“真虎在哪儿呢？”老头说：“从这往北三十里。常常有虎出没。”裴旻催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上。差一点儿被虎吞食。从此他又惭愧又害怕，不再射虎了。


    开元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间。又“掷剑入云，高数十丈。若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已，实际上大家都不知道，这位剑圣裴旻，就是墨家秘传传人，深得墨家非攻、尚同剑法真传，他的真实功夫可达以气御剑的境地，只是一直秘不示人罢了。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。


    有人说“裴旻的剑舞只是融合杂技、舞蹈和武术动作的表演，不具有实战的功能”，此乃一派胡言，要知道墨家剑术完全都是来源与实战，一招花式都没有，招招都能直取人性命的。他们大概以为人家古人的武功像现在的武术表演一样，全是花架子。公孙大娘的剑舞有没有实战功效，不得而知。但裴旻的剑舞绝对不仅仅是“艺术体操”。我们来看《朝野佥载》中的记载：“裴旻与幽州都督孙佺北征，被奚贼所围。旻马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。贼不敢取，蓬飞而去。”《新唐书》也这样说：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去”。


    有道是，大将军不怕千军，只怕寸铁。任你多勇悍的猛将，强弓硬弩雨点般一阵猛射，也得变成个大刺猬。隋唐第七条好汉罗成，不是在淤泥河被乱箭射死？宋时杨再兴英勇无敌，却因马陷小商河被射死。而人家裴旻居然能镇定自若，将一柄长刀舞得风雨不透，敌人的箭雨被他纷纷削掉，落于马前，所以敌人才吓得胆战心惊，远远逃走。(.)这一手比起令狐冲“独孤九剑”中的“破箭式”也不见逊色吧，这就是我们所看到墨家传人表演过的尚同剑法以气御剑，飞花摘叶也能防得风雨不透，对付敌人的箭雨对他来讲只是儿戏罢了。


    《笑傲江湖》中这样写过：“独孤九剑‘破箭式’一招击打千百件暗器，千点万点，本有先后之别，但出剑实在太快，便如同时发出一般。这路剑招须得每刺皆中，只稍疏漏了一刺，敌人的暗器便射中了自己。令狐冲这一式本未练熟，但刺人缓缓移近的眼珠，毕竟远较击打纷纷攒落的暗器为易，刺出三十剑，三十剑便刺中了三十只眼睛。”令狐冲没有练熟这一招时，就可以轻松剌瞎江湖上十多位好手的眼睛，人家裴旻能打落胡人强弓射出的利箭，那如果单挑对手，刺瞎对方的眼睛必非难事。所以，唐文宗年间，曾下诏正式将“李白的诗歌、张旭的书法和裴旻的剑术”称为三绝。可惜裴旻的剑术我们现在已无法看到了，但从墨家传人尚可表演的飞花摘叶绝技，就可以看出，裴大将军的剑术已经通神，也能从李白的诗、张旭的字这二绝推想，裴旻的剑术自然也是妙绝通神。


    裴将军不但拨打雕翎非常娴熟，他本人也是赛似李广的神射手。裴旻曾镇守北平。当时北平还有好多老虎，裴旻曾经在一天之内射死过三十一只老虎。所以，颜真卿的诗中诸如“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来”的句子绝非曲意奉承，胡乱恭维。裴旻当时就是很有名的人物。李白曾向他学过剑。王维也曾赠诗给他：“腰间宝剑七星文。臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”


    除了射虎以外，據記載裴旻還射過大蜘蛛。相傳他在深山中行走時，遇到了車輪一樣的大蜘蛛，蜘蛛網就像一匹布一樣垂下來。蜘蛛盤絲結網，差點將裴旻纏住。裴旻“引弓射殺之”，並從蜘蛛網上取下數尺長的絲收藏起來。當部下受傷的時候，他“剪方寸貼之。血立止”。


    裴旻弓馬嫺熟，精通多種兵器，功夫達出神入化境地。只是因為正史沒有為其單獨列傳，小說作家又未曾留意於他，故而後人對他的傳奇經歷知之甚少。但通過發掘資料可以得知，裴旻當是中國古代一位極富傳奇經歷的將軍。


    有两首著名唐朝大诗人所作的脍炙人口唐诗——《赠裴将军》（颜真卿）：大君制**，猛将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。登高望天山。白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。一射百马倒。再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。《赠裴将军》（王维）腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。


    而诗仙李白就是裴旻的剑术弟子，李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。可见，李白是多么地钟情于剑了。


    《杂曲歌辞?白马篇》唐?李白：龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。


    《杂曲歌辞?侠客行》唐?李白：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。


    《古风》唐?李白：宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。


    《相和歌辞?胡无人行》唐?李白：严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。胡无人，汉道昌。


    这篇作品中第二位主角诗仙李白。娇妻的温柔缠绵、稚儿的绕膝之乐留不住他。他从未想过做“比翼鸟”、“连理枝”，一生都钟情于出仕、结友、饮酒，钟情于高山长水。于是，大唐诗坛少了一个情歌王子，却出了一个豪放大气的诗仙。


    说起李白，被后人称之为一代诗仙，更多被人津津乐道是仙骨侠胆、不事权贵的传奇故事，而关于李白的情感世界。很多人知之甚少。李白的朋友、也是李白最大的粉丝魏颢（又名魏万）。在为李白而写的《李翰林集序》中说：“（李）白始娶于许。生一女，一男曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘决；次合于鲁一妇人，生子曰颇黎，终娶于宗。”


    由此可见李白一生，分别跟四位女人相结合。对于李白一前一后的两次婚姻，魏颢用了两个“娶”字；而对于李白人生中间的两次爱情，魏颢用了两个“合”字。这表明。李白前后的两次爱情，属于正式的婚姻。而中间的两次爱情，算不得正式的婚姻，而只是一种“男女**”关系。


    在唐代的诗人中，李白的爱情是来的最迟的一个，李白出生于唐朝安西都护府碎叶城，后迁居四川江油。五岁读道教典籍，十岁读诸子百家，十五岁观奇书，习剑术。后遍游蜀中名胜。二十五岁时，李白仗剑出川。走入中原。这时，已是大龄青年的李白，才开始他的爱情生活。


    李白的第一位夫人许氏。二十七岁的李白第一次燃起洞房的红烛，喜娘是前朝宰相许圉师的孙女。年轻的夫妻举案齐眉，相敬如宾，生下女儿平阳和儿子伯禽。然而，温柔乡没能留住李白的脚步，他依旧四方漫游，登山临水，求仙访道，饮酒赋诗。“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”后汉时官居太常的周泽，常住斋宫，不近妻妾。李白便以“太常妻”来调侃年轻的妻子。浪游他乡的李白怜爱稚儿，曾寄诗二子，“娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。”李白和许氏分分离离地过了十三年，许氏病故。


    第二位夫人刘氏可以说是机缘不好、性情不和，短暂婚姻，即成劳燕。第三位夫人姓名不祥。该夫人生下儿子颇黎，四年后病故。期间，天宝元年，唐玄宗召李白入京，封为翰林学士。在安徽南陵的李白闻讯，欣喜若狂，烹鸡置酒，高歌取醉，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。得意的李白，忽略了如花娇妻的眼中艾怨，忽略了牵衣稚子的绻绻离情。


    唯一的一次爱情故事也是被动的：有一个“千金买壁”的浪漫故事不得不说。李白辞官出京后，与杜甫、高适相聚汴梁，三大诗人同登梁园吹台，饮酒赋诗。杜甫抒《遣怀》，高适歌《古大梁行》，李白则挥笔在墙上写下了《梁园吟》。


    诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着侍女来了，站在诗壁前，反复吟诵，被那气势豪迈的诗情、游龙飞凤的书法深深打动。酒保看到白壁被涂鸦，举布要擦，被白衣女子拦下。她用千两白银，买下诗壁，留住了墙上的《梁园吟》。李白又娶了这位武则天的相国之后、梁园才女宗氏为妻。宗夫人像李白一样喜爱诗文，笃信道教，志同道合，珠落玉盘。


    李白十余首“赠内”的诗，除“太常妻”那首外，都是写给宗夫人的。“安史之乱”时，正在庐山隐居的李白，不顾宗夫人劝阻，投奔永王，要在拥兵勤王中建立功业。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。”谁知永王在争夺皇位中失势，李白卷入这场意想不到的政治斗争，身陷囹圄。宗夫人上下奔走，诉说陈情，李白终得赦免。李白曾在狱中写诗，说宗夫人像蔡文姬向曹操求情那样营救自己。“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。”


    在唐玄宗荒淫到公然将儿媳纳为自己贵妃的“脏唐臭汉”年代，李白也难免唐时文人的风流诟病。他也饮酒狎妓，倚红偎翠，却从不留情。被后人骂得最多的是李白的《东山吟》，说他和三百年前的东晋谢安比妓。“携妓东山上，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。白鸡梦後三百岁，洒酒浇君同所欢。”实际上真实的李白根本就不屑饮酒狎妓倚红偎翠，而是空有一身抱负，一身墨家终极剑法，一腔豪情可对天诗人的热血，得到的却是郁郁不得志，只能叹时运不济。借饮酒狎妓寄情逃避而已。


    李白就是李白。娇妻的温柔缠绵、稚儿的绕膝之乐留不住他。他从未想过做“比翼鸟”、“连理枝”。一生都钟情于出仕、结友、饮酒。钟情于高山长水。于是，大唐诗坛少了一个情歌王子，却出了一个豪放大气的诗仙。


    他们的这个作品，就是将剑圣裴旻，和诗仙李白写成了墨家秘传传人，整个作品重点突出了裴旻与李白亦师亦友的友谊，将这两位豪气干云的唐代二绝，打造得活灵活现。中间还穿插了李白的爱情，也是风花雪月缠缠绵绵。另外一绝张旭也频频出现，是作品中的主要配角。同时颜真卿、王维、吴道子，以及同时代的其他大诗人大文豪都有涉猎，其中大书特书了书法大家大诗人颜真卿。


    顏真卿其人——出生於京兆萬年(今陝西西安)顏氏世家，系顏師古五世孫。顏真卿，字清臣，名與字相合，於此可見父輩之望。顏真卿一生.也正是沿著這一既定精神軌道求真求清。他一生歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝大臣，以至為唐王朝捨身取義。殺身成仁。顏真卿撰碑往往自雲“琅琊顏真卿”，因其祖籍山東琅琊臨沂。其父顏惟貞。武則天天授元年判人高第，授衢州參軍，曆長安尉、太子文學，以草、隸擅名。幾乎和父親一樣不幸，三歲的顏真卿也嘗到“少孤”的辛酸，由母親殷氏親加訓導。這種命運的播弄，或許正是發皇才能的砥石。既長，由勤奮與刻苦中磨礪而出的顏真卿，已是“少好儒學，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃牆，習學書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫”。


    唐玄宗開元二十二年顏真卿二十六歲便舉進士，又擢制科(朝廷為求散逸而有專長的人材臨時設置的考試科目)，順利地踏上層仕途。他擔任過朝散郎、秘書省著作局校書郎和醴泉縣尉，於天寶二年抵洛陽，訪張旭。


    天寶九年，顏真卿由監察禦史轉殿中侍禦史，在禦史台下屬的三院之一的察院任職官。在此期間當禦史吉溫出於私怨羅織罪狀陷害禦史中丞宋渾(宰相宋景之子)時，顏真卿敢於諍淨面折：“奈何以一時忿，欲危宋景後乎?”宰相楊國忠及其黨羽遂視真卿為異己，終於在天寶十二年把他調離出京，降為平原太守。世稱“顏平原”即由此而來。


    顏真卿在政治上有一種察微知幾的敏感。當安祿山的謀反初露苗頭時，真卿就高築城，深挖溝，收攬丁壯，積儲糧草，加以防範。然而每日卻與賓客泛舟飲酒，以不問時事為假像，以釋安祿山的疑心。平原郡本屬安祿山轄區，安祿山時時密探暗察，但終於以為真卿乃一介書生，不再猜疑。喜劇性的結局是，天寶十四年安祿山反，“河朔盡陷，獨平原城守具備，使司兵參軍李平馳奏”。正當唐玄宗傷心地喟歎：“河北二十四郡，無一忠臣邪?”李平的馳奏，無疑給了玄宗一支興奮劑，他環視左右，半為感慨半是贊許地說：“朕不識真卿何如人，所為乃若此!”


    在反安祿山的鬥爭中，顏真卿壯懷激烈。他迅速從原來三千兵擴充為萬人，並擇取統帥、良將，一些太守、長史也各以眾歸。當時堂兄顏杲卿為常山太守(治所在今河北正定)，相與起義，在安祿山後方共討叛軍。河北十七郡歸朝廷，安祿山所有僅範陽、盧龍等六郡。顏真卿被推為聯軍盟主，統兵廿萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，加戶部侍郎河北招討採訪使，輔佐河東節度使李光弼大將討叛賊。其間顏真卿曾指揮平原、清河(郡治在今河北南宮東南)、博平(故址在今山東西部)三郡之師大戰反賊，斬敵首萬級，生擒千餘，聲威益震。


    公元七百五十六年，唐玄宗之子李亨在靈武(今寧夏靈武西南)即位，為六肅宗。顏真卿拜工部尚書兼禦史大夫，複為河北招討使。安祿山利用肅宗調走河北兵力之機，乘虛遣吏思明、尹子奇急攻河北，兵圍平覃：十月，顏真卿被迫棄郡，渡過黃河.歷盡種種險關，在至德二年至鳳翔謁帝，詔受憲部(刑部)尚書，遷禦史大夫。當時唐王朝秩序大亂，無暇顧及許多，但顏真卿卻“繩治如平日”，凡不合制度者，皆耿直諫言，因而招忌出為刺史。一度入朝為刑部侍郎，後又貶為長史。


    代宗寶應元年，五十四歲的顏真卿被從四川召回京城，拜戶部侍郎，次年改吏部侍郎，後又轉為尚書右丞。廣德二年(764)顏義卿被晉封為魯郡公，“顏魯公”之名即由此而來。然而又終因宰相元載構怨，永泰二年又被貶出京。後元載獲罪被誅，顏真卿重新入朝為吏部尚書。顏真卿為人耿直，居官清廉，為民解困。早在以監察禦史出使河、隴時，五原(今蒙古臨河東)有冤獄，久久未決，又天旱不雨。當冤案一經顏真卿辨決，竟湊巧下起雨來。民眾感其恩德，稱這場及時雨為“禦史雨”。他在蓬州和撫州等地作地方官時，也曾因救災恤患、治陂灌田受到民眾的稱頌。德宗建中元年，魯公已七十一歲。這位聲名頗重的四朝元老，由於他的正直，仍不為宰相楊炎、盧杞所容。


    顏真卿一生最壯烈的一幕是晚年與李希烈的鬥爭。淮西節度使李希烈早蓄謀反之意，於建中四年攻陷汝州(今河南臨汝)。盧杞因欲報私怨，建議派遣顏真卿前往宣諭勸說，說真卿乃“四方所信，若往諭之，可不勞師而定”。顏真卿至許州(治所今河南許昌)見了李希烈，宣詔旨未畢，逆賊使諸將詬罵魯公，又令號為養子親兵千餘人拔刃逼脅。然而顏真卿面不改色，李希烈只得揮去眾人，將魯公扣作人質。李希烈使出種種手段威脅利誘，甚至在顏真卿的住處庭中掘下土坑，揚言要將他活埋，妄圖迫使他就範，為已所用。顏真卿堅貞不屈，嚴加斥責，他冷笑著對李希烈說：“何必費那麼多麻煩，只要借給我一劍，你必睹快事!”李希烈遣人積薪於庭，說：“不能屈節，當焚死!”顏真卿毫不畏懼，逕自起身蹈火，倒是李希烈手下的人，拉住了他。李希烈無奈，於貞元元年(七百八十五年)八月指使閹奴等在蔡州(今河南汝南)龍興寺中縊殺了顏真卿。


    顏真卿的一生，有一半時間是在沙場和朝廷的複雜鬥爭中度過的。他全部的忠心獻給了唐王朝，實為忠貞清廉之大臣。他的另一半時間是在書齋中度過的，他鑽研藝術、文學，酷愛書法，這是他給自己造就的一片淳美而寧靜的精神空間。顏真卿是中國書法史上綻放最耀眼輝煌的藝術領軍人物，他留下的許多法帖均為我國書壇最受人景仰、渴慕、崇拜、效法和。臨習的最佳範本。(未完待续。。)

 第九十九篇 寻找墨家之光大墨家二

    ps：在古小龙的全面策划下，各国投资商以及影视城纷纷参与投资，并在最短的时间内创意了两部墨家剑客的影视剧作，墨家的发扬光大指日可待。求点击求打赏求订阅求月票！


    第九十九篇寻找墨家之光大墨家二


    两部作品只是一个小小的开始，更大的创作接踵而来，先是国内最大的影视城――横店影视城的到来，带来了他们的策划创意，一座占地上百平方千米的春秋战国影视城，只要看看横店影视城，就知道他们具有怎样的大手笔。


    横店影视城，是集影视旅游、度假、休闲、观光为一体的大型综合性旅游区，以其厚重的文化底蕴和独特的历史场景而被评为国家aaaaa级旅游区。一九九六年，为配合著名导演谢晋拍摄历史巨片《鸦片战争》而建，并对社会正式开放。地理位于中国浙江省金华东阳市横店镇，处于江、浙、沪、闽、赣四小时交通旅游经济圈内。自一九九六年以来，横店集团累计投入三十个亿资金兴建广州街、香港街、明清宫苑、秦王宫、清明上河图、华夏文化园、明清民居博览城、梦幻谷、屏岩洞府、大智禅寺等十三个跨越几千年历史时空，汇聚南北地域特色的影视拍摄基地和两座超大型的现代化摄影棚。已成为全球规模最大的影视拍摄基地，中国唯一的“国家级影视产业实验区”，被美国《好莱坞》杂志称为‘中国好莱坞‘。


    横店影视城地理位于浙江省金华市东阳横店镇，距离东阳市中心十八公里。距杭州、温州各一百八十公里。处于江、浙、沪、闽、赣四小时交通旅游经济圈内；乘飞机、火车或走高速公路均可直达。总面积三十多平方公里。其核心景区面积二十多平方公里。横店，这个曾名不见经传的小镇，随着横店影视城影视文化、旅游产品的不断升级开发，从单一“影视基地”向影视主题旅游公园的战略转变。


    一九九六年为拍摄献礼巨片《鸦片战争》建造了第一个影视拍摄基地-广州街景区。一九九七年为拍摄历史巨片《荆轲刺秦王》建造秦王宫景区。一九九八年建成香港街、清明上河图、明清宫苑景区。一九九九年建成江南水乡景区，承办首届“中国农民旅游节”。


    二零零零年为吸引更多的海内外剧组前来横店影视城拍摄，横店影视城所有场景对影视拍摄免收场租，国家旅游局创建优秀旅游城市检查团来到横店，国家旅游局局长为横店题词：“中国农民旅游城”。相继建成两座超大型的现代化摄影棚。


    二零零一年整合横店集团属下所有影视拍摄基地、星级宾馆和影视拍摄、旅游接待服务相关的二十余家企业为横店集团浙江影视旅业有限公司。


    二零零一年横店影视旅游初见成效，游客量较上年翻一番，张艺谋电影《英雄》在秦王宫景区拍摄。成立影视管理中心，统一管理运营制景、道具、服装、化妆、车辆、设备租赁、演员队伍等配套服务，成为国内影视拍摄基地中管理和服务最规范者之一。整合各景区营销队伍，成立统一的旅游营销公司，此举为业内首创，营销体制的创新为游客量的大幅上升准备了条件。


    二零零二年相继建成了十二个影视拍摄基地，开发了浦江神丽峡等三个自然风景区。二零零三年横店集团浙江影视旅业有限公司正式更名为浙江横店影视城有限公司，演员公会成立。为业余演员提供大量演出机会。注册演员达数千名，当年出镜群众演员和特约演员即达近七万人次。


    二零零四年横店被国家广电总局批准为c国唯一的国家级影视产业发展基地―-浙江横店影视产业实验区正式挂牌。并举办“第八届中国国际儿童电影节”和“二零零四年中国横店影视博览会”。二零零四年陈凯歌电影《无极》在秦王宫景区盛大开机拍摄。从一九九六年至二零零五年共接待剧组三百多个。共拍摄影视剧近万部（集），二零零五年接待游客超过三百万人次。


    二零零一年，横店影视城入驻华北地区最大的购物品牌渠道――山西同至人购物中心。二零一一年六月二十八日，中国旅游行业第一份“中国旅游百强景区”发布，横店影视城以二零零一年旅游接待八百四十一万人次的成绩高居“中国旅游百强景区”排行榜第四位。


    二零一二年六月底，投资三年前五百多万元的大型全息多媒体真人秀节目《游龙戏凤》，在横店清明上河图景区亮相。


    二零一二年七月二十一日，经过精心策划的第六版《梦幻太极》推出。二零一二年八月二十八日浙江省邮票局、浙江省电影家协会、横店影视城联合推出了《中国电影诞生一百周年》个性化纪念邮票。横店影视城个性化纪念邮票小版票以及横店影视城邮资明信片、首日纪念封等；横店影视城个性化纪念邮票小版票每版8枚，横店影视城邮资明信片每套12张。小版票与邮资明信片图案均选取了横店影视城富有代表性的景点为内容。


    二零一二年十二月横店影视城游客接待量突破一千一百七十七万刷新历史纪录。二零一三年四月投资一个多亿，秦王宫景区4d乘骑体验项目《龙帝惊临》和明清宫苑景区大型歌舞秀《紫禁大典》演出正式推出；同月，梦幻谷景区新的游乐设施――摩天轮等震撼亮相。


    梦幻谷景区包括梦文化村、横店老街、江南水乡、水世界四大区域，占地四百三十亩，是一个以火山爆发、暴雨山洪等各种自然现象及自然风貌展示为主，配以各种游乐设施和演艺活动等内容的大型夜间影视体验主题公园。梦幻谷景区以“灾难性震撼”体验和“纵横博彩”参与游戏为主题。依托影视和高科技的表现手法。是横店影视城彻底告别静态观赏性旅游的重大标志。


    全球最大火山实景演出《梦幻太极》。以“太极”为元素，着力表现《易经》中的“和”文化，阐释人与自然、人与万物之间的或相斥或相融的关系，具象地演绎了“和则两利，斥则相残”、“和生万物”的和谐理念。充分运用多媒体、激光、led等高科技手段，用舞蹈、杂技、魔术、影视特技等表现形式，以炫目的服装、优美的舞姿、震撼的音乐、惊险的奇技、梦幻的色彩，呈献出一台精彩绝伦的艺盛在惊喜欢乐的氛围中领略博大精深的中国易经文化。


    暴雨山洪国家首家灾难性实景演绎震撼体现节目《暴雨山洪》。电闪雷鸣、暴雨如注、山洪翻滚，二道百吨洪水瞬间袭来，零距离体验震撼刺激。


    梦文化村主要包括今夜星河广场、人猿之家、鹰王神瀑、远古行宫、金色胡杨、蓝月亮门、翻天覆地、欢快蛙跳、了了城堡、摇滚排座、海盗风浪、亚马快车、爪哇欢跳、阿周那锤、雪域飞鹰、吉祥转马、雪山月亮、转经筒、玛尼堆等。


    江南水乡集江浙水乡之精华而营造，生动地展示了清末民初时期江南水乡的民生百态和万种风情。


    水世界占地面积九十亩，以地中海地区的地理风貌为原型，以中东地区的文化背景和世界名著《一千零一夜》的故事为主题。建有一千零一夜戏水区、地中海海浪区、土耳其古城区、飓风湾探险区和更衣室、商铺、医疗中心、迷童中心等相关配套服务设施，拥有亚丁风暴、幼发拉梯、辛巴飞毯、波塞冬碗、多哈滑道和爱琴蓝海（海浪区、海啸区）等大型水上游乐设备和游乐区域，游客容量在一万人以上。


    秦王宫景区是一九九七年为著名导演陈凯歌拍摄历史巨片《荆柯刺秦王》而建，也是《英雄》、《功夫之王》等大片的诞生地。设计师们花费了四年心血设计出了一幅宏伟的秦王宫蓝图，而秦王宫景区仿建的原型就是秦王朝最主要的宫殿――咸阳宫。


    景区占地八百亩。以规模巨大、形体复杂、布局严谨而著称。有各类宫殿，五步一楼。十步一阁。主宫“四海归一殿”威严矗立，高耸挺拔，淋漓尽致地表现出秦始皇并吞六国，一统天下的磅礴恢宏气势。蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，复道行空，高低冥迷，不知西东。展示了秦汉时期街肆风貌的“汉街”，黄尘古道，金戈铁马，燕赵建筑，秦汉文化，在秦王宫得以真实再现。


    明清宫苑景区集影视拍摄、旅游观光、节庆典礼等功能于一体的特大景区，始建于一九九八年，占地面积一千五百亩，是横店影视城最大的影视基地。明清宫苑是以“故宫”为模板1：1复制，参照了明清时期宫廷建筑手法，以影视城特有的营造。


    方式，仿效了唐、宋、元等时期的礼制，又融入了民国年间的建筑风格，荟萃了京城宫殿、皇家园林、王府衙门、胡同民宅等四大建筑系列，真实地再现了多个历史时期燕京的官府民居、街市店铺和宫殿风貌。拥有棋盘街、承天门广场、千步廊、文武台、金水河、玉带桥等许多历史景观，金碧辉煌的帝王宫殿、浑然天成的花园湖泊、富丽堂皇的龙阙凤檐、气势恢弘的皇宫广场。自明清宫苑开园以来，以文化内涵吸引着来自全国各和剧组。


    清明上河图景区以北宋著名画家张择端的巨作《清明上河图》为蓝本，取其神韵，结合北宋时期的社会背景、民俗、民风及宋时的古建特色，按影视拍摄的需要建造而成的。


    清明上河图景区占地面积六百余亩，风光旖旎独特。画舫美丽精致、牌坊高耸林立、花卉争奇斗艳。登上景门城楼，近可俯瞰基地全貌，远可眺望整个横店城。汴河蜿蜒，河水清澈，走上虹桥。好似踩虹上天。无论是开封府还是蔡童相府。一处处建筑。四角高挑，飞阁流檐，色彩浓丽；亭台楼阁、轩廊水榭装点其中，再现了千年前北宋东京汴河漕运的繁华景象及市井生活、民俗风情。既是长卷的再现，也是北宋京都的缩影。


    明清民居博览城景区占地面积九百余亩，是集古建保护、影视拍摄、旅游观光、艺术展览于一体的综合性游览区，也是横店影视城历史最长、投资最大、内涵最为丰富的景区之一，分“桃花源”和“秦淮河”两大景系。


    “桃花源”景系集中了从江南各地拆迁的明清古民居异地重建而成。已被命名为“中国文物


    保护基金会示范基地”和“中国古民居保护基地”。粉墙黛瓦、砖石木雕、斗拱琴坊是无数工艺大师的心血结晶；戏院祠堂、府第民宅、屯溪老街是千年历史文化的民俗画卷。这里有东阳木雕馆、徐氏精品馆等十多个展馆，具有极强的观赏性和知识性，琳琅满目的艺术藏品让游客趣味无穷。


    “秦淮河”景系是以明清时期南京十里秦淮为蓝本，再现了以夫子庙为中心的繁华古都风貌，集中再建了江南贡院、八艳坊、桃叶渡等建筑，微缩复原的圆明新园展馆、“中华一绝”的福建土楼、高科技4d动感影院，更是新的亮点。景区里安排了中国曲艺、影视片断、民俗节目供游客观赏和参与。


    华夏文化园景区是横店华夏文化城最主要的景区之一，以独特的构思和表现手法，融历史性、知识性、艺术性、观赏性、娱乐性和参与性为一体，是国内外独一无二的华夏文化主题公园。


    该景区位于横店影视产业实验区南侧。工业大道西侧，占地五百多亩。经过横店影视产业实验区的公交车都可到达。景区于二零零三年二月十八日奠基，八年基本建成，园内主体建筑――三教塔，塔顶构件在一百周年之际予以安装，届时整个华夏文化园遂宣告最终落成。因此，横店华夏文化园被称之为百年文化精品工程。


    园内共分十大景区，分别为：门楼景区、文化广场景区、历史长廊景区、四大佛山景区、三教塔景区、鱼乐苑景区、塔林景区、植物园景区、民族街景区、瑶台胜景。


    屏岩洞府景区是浙江省省级风景名胜区，为道家修行之福地，素有“江南第一洞天“之美誉。沿着陡壁建有三清殿、玉帝、黄大仙、八仙、天师等道家祠观。峭壁、幽洞、红叶、悬空建筑是景区的四大特色。典型的丹霞地貌构成了陡直的屏岩，怪异的洞穴，茂密的森林，加之栈道、亭阁、天门、洞窟、缆车等景观。屏岩洞府以奇峰异洞、奇山怪石著称。奇，在山峰的东南面如刀削一般，山峰的顶端平缓连绵。怪，在山中有一个深不可测的“斤丝涧”。岩石历经日积月累的风雨侵蚀，显得石呈千态、怪模怪样，在大小不一的山洞里嵌入尊尊佛像。


    国防科技园景区以武器实物和模型为载体，充分展示中**队在各个时期的武器装备及中国航空航天的发展历史。景区分展馆区和军事训练区两大部分，其中展馆区内设有阅兵馆、陆军重武器装备馆、海陆空装备馆、太空探索馆、现代战争馆、人民防空、航天发射场等场馆。


    军事训练区设有军事训练场和训练营房，可容纳一千人进行各类综合性训练。开设项目有：户外拓展、素质教育、企事业军训、冬夏令营、真人cf（真人cs）、会务接待、微电影拍摄等项目，该基地建成后，已成为重温革命历史、进行体能训练、接受传统教育和爱国主义教育的大课堂，具有重大的政治意义。


    大智禅寺景区始建于南梁年间（公元五百零二年-五百五十七年），已有一千五百多年的历史，一九九四年奠基修复，占地面积二百八十亩。修复后的大智禅寺，拥有国内最高的室内释迦牟尼像，是翠枝如黛，古朴幽深的佛国净土。


    值得一提的是，这次随同横店影视城共同来参与投标的，还有风靡动漫游戏界的《秦时明月》制作团队，准备真实的打造一个《墨家大寨》，将《秦时明月》中的机关城变为现实。


    国产动画片《秦时明月》中的墨家驻地。被称为“天外魔境”。墨家最神秘的要塞。也是各地反秦份子最安全的藏身之处。由墨家历代巨子经三百多年的时间建造而成。为“世间乐土”。


    机关城隐藏在群山之中，依山而建，那里地势奇特，方圆几百里全都是陡峭的悬崖深谷，很难攀越，而下方环绕着湍急奔腾的滔滔江水，水里暗礁乱石密布，船只航行。经常触礁船毁人亡，更为奇特的是，那里还有变幻莫测的云海，气候时晴时雨，让人往往在茫茫云海中迷失方向。内部以水为动力。机关城内外可谓布满陷阱，故而易守难攻。


    真实的墨家大寨的居民，是一个秉承了墨家思想的团体。而在真实的历史上，墨家是中国最早的民间武装团体。墨家的亲信弟子达数百人之多，最高的领袖被成为“巨（钜）子”，巨子有绝对的权威。巨子的职位是由集团中公认的贤者互相传让的。而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。墨家的成员都称为“墨者”。必须服从巨子的领导。墨者大多来自社会的下层，能够吃苦耐劳，平时一律短衣草鞋，参加劳动，“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为高尚的事。他们勤于进行实验，作战十分勇敢，平时从事生产劳动，主要职业是教师、工匠等。墨子及其门人为人们做好事，即使是牺牲了个人性命也在所不惜。《淮南子》载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说至死也不后转脚跟后退。而且他们功成不受赏，施恩不图报。


    墨家有着严密组织和严格纪律的团体。战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子，但巨子却以墨者的律法将儿子处死了，这足见墨家的纪律非常严格。


    但是墨家并不是出身于侠的武士团体。而主要是一个学术团体，他们所从事的是一般游士的共同事业：完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫，游公孙尚过于越，出曹公子于宋，使胜绰事齐国项子牛。很有“读万卷书，行万里路”的味道。


    其实，用现代学生的“读万卷书，行万里路”来形容墨家子弟并不为过。墨子的五个“家”里面就有一个“教育家”。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子约在其三十岁之前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰，充满天下”。


    这次《秦时明月》创作团队创意非常新颖宏大，准备会同横店影视城共同设计打造一个真实的墨家大寨，墨家大寨已经有了古小龙放映的真实影像，完全可以打造一个原滋原味的春秋战国时期的墨家大寨。而所谓的机关城则将其建造成一个动漫游乐城，两者的结合既有真实的历史再现，又有极具无限想象空间的探险刺激游乐，的确是一个绝妙的创意，一旦实现一举多得。而古小龙在标书中提及的墨子研究所，就设计在墨家大寨内，墨子学术、科技、技术馆，有典型的春秋战国时期建筑，墨家武术馆也是按照当年墨家大寨的格局式样建造，既是影视动漫城的一部分，平时还是研究所的办公、修炼区域，一举多得。


    接踵而来的是m国的好莱坞，以及yd国的宝莱坞，同样也提出了自己的初步策划和初设方案，都是大手笔大制作。特别是好莱坞，将时空穿越、外太空大战等等都搬进了创意之中，又有了意想不到的新意。而宝莱坞则将佛教的历史元素融入到了创意之中，是这个创意更具东方色彩。


    其实古小龙早就已经有了方案，而且提前将这个方案传给了滕州方面，那就是重组一个墨家影视城控股投资公司，这个公司由横店集团牵头控股，集那些好创意为一体，将所有的创意付诸实施，这样打造出来的影视城，制作的电影、电视、动漫等等相关产业，才真正达到全面、完美，但主意还的政府自己拿，古小龙只是提出建议。要知道结果对他来讲已经不重要了，因为无论结果如何，发扬光大墨家学说的目的已经达到，这才是他唯一的目的。(未完待续。。)

 第一百零一篇 重回终南山之楼观台

    ps：古小龙这次回到终南山，重游老子授道于尹喜之地楼道观，明白了为什么道家最后要改为道教的目的。[]求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百零一篇重回终南山之楼观台


    楼观台因老子在此著《道德经》五千言，死后葬于此而备受历代统治者重视。


    老子当年讲经的地方在楼观台，楼观台里有一个现在叫说经台的地方，就是老子当年讲经的地方，说起说经台，这里还有一段美丽的传说，因为这里是老子为尹喜讲授《道德经》的地方，老子在这里讲经可以说是一种缘分，也是一种归宿，说是缘分是因为老子的《道德经》成就了楼观台，使楼观台成为了道教圣地，说是归宿，是因为楼观台使老子的的《道德经》名扬天下，流传后世。


    传说早在周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，他在终南山中结草为楼，以观星相，一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久，老子在战乱中失去官职之后，身披五彩云衣，骑着青牛从古函谷关入秦，尹喜忙把老子请到楼观台请其讲经著书。正是这南依秦岭，北瞰渭水的风水宝地，最终让老子选择了这里，想必是这里的山山水水让老子的心灵找到了栖依，于是，就诞生了警世箴言《道德经》。


    这里，先须将《史记》中记载的老子与尹喜间的瓜葛理清。该类史实，在有关工具书及陕西历代有关志书、碑石中记载颇多。


    诸如《辞海》，“关尹：相传春秋末道家。曾为函谷关尹。一说姓尹名喜……《庄子?天下》把他和老聃并列。赞叹他们是‘古之博大真人’……在基本思想上和老聃一致。”


    又如《辞海》“紫气东来：传说老子出函谷关,关令尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑青牛前来。喜便请他写下了《道德经》。”


    仍如《辞海》注释，“楼观台，道教观名。在陕西周至。传说周尹喜（即关尹）在此结草楼而居……为中国道教最早的宫观。”再如二零零二年六月第1版第六卷《西安市志?科教文卫》载：“老子受周大夫函谷关令尹喜之请，在楼观台讲经论道，并著哲学巨著《道德经》，死后葬此。”


    据明清《周至县志》载：“春秋时天文星象学家尹喜（甘肃天水人）”“涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里中，结草为楼。观星望气”，“以观天象”，“精思志道，不求闻达，周朝廷闻之拜为大夫”（其“楼观”地名，即源于此）。“尹喜调任函谷关（今河南灵宝东北）令后，”“见有紫气从东而来，”“果然老子（及弟子徐甲）退隐入秦，”“驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍。北面而师事之，”“尹喜遂请入故居楼观。”“老子并在楼南高岗筑台授经”“著《道德经》五千言”“传于尹喜，”且“传道授法，尹喜行其旨。”山不惟高，有“仙”则名。自此，名不见经传，海拔仅五百八十米，老子筑台说经的楼观小山台不平凡了，这里诞生了我国第一个精密玄奥的哲学学术体系道德经，成名了我国第一位伟大的思想家、哲学家。


    明清《周至县志》载：（以下引文未注释皆引自《周至县志》）“秦始皇二十六年（公元前二百二十年），今周至属内史,”时秦王朝建都咸阳”始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南,并躬行祭祀。”秦灭后，西汉、东汉、新莽、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐王朝皆建都西安，时周至为京畿。西汉时，“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员。敕令扩修庙宇，修筑殿坛。”“战国秦汉间楼观多住隐士和方士，西汉后楼观规模逐渐形成，道士日众，庙户不绝，故史称楼观为中国道教最早的宫观。”“楼观老子讲学之地，被尊称为道教祖庭和发祥地。”


    现代的记载如下――尹喜问道于老子：老师何为道？老子：道主宰着宇宙天地、万物生命，它虚空杳冥不可言说。尹喜：老师那么道在何处？老子：道先天地而生无处不在，你看那云起雾落，交替流转，循环不已，这都是道的存在。


    道与德这两者的区别在那里。道是这个宇宙万物衍生的根本规律，而德就是要遵道而行。道之所以被尊重，就是它对万物生长顺其自然，不加干涉。生长万物而不据为己有，兴发万物而不自势其能，生养万物而不去主宰，这就是最为深厚的德。


    老子认为世间万象各自独立存在，彼此存在着差异、对立、甚至矛盾，而万物的生存与发展又却离不开相互之间的和谐统一。老子说：“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。”这是说人世间不同的人有不同的智慧。和合不同智慧的光芒，协调同一目标下的步伐，消除引起失谐的锐利之处，排解造成失序的各种纠纷。便可造成玄妙的协同，这就是和而玄同。老子用和这个字揭示了天地万物共同的发展规律，唯有人与社会的和谐共生，才能使人获得抚慰，让世界彼此圆融。


    上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。孔子：老师这金人身上刻着，无多言，多言多败。无多事，多事多虑是何意？


    老子：这些字的意思是说，做人要无为而无不为，不争而天下莫能与之争。我听说善于经商的人把货物密藏，不让别人看见，虽然富有却象什么也没有。德高的君子往往像个愚钝的人一样。毫不外露。


    孔子：可是现在这个时代礼崩乐坏。只有广大士子挺身而出。去不折不扣的恢复周礼。让人们懂得仁义，这才能让天下安定啊。


    老子：其实宣扬仁义只会让这个世界变得越来越混乱。仲尼，如逢时则可一展胸中之报复，如不逢时则应顺自然之理，不必以己之身强托于人。


    老子：当今世道，聪明而深察的人，他之所以遇到要丧命的灾难，是因为喜欢嘲笑别人的缺点。为人之子。别以为自己多么高明。为人之臣别以为自己多么了不起。希望仲尼你能够牢记。


    老子主张的道法自然，正是以万物合谐，个随性命，协调世界为根本。老子的无为不是无所作为，而是要遵循自然发展规律。不将各人意志强加于自然，这才是真正的无为。


    老子认为易经中的阴阳八卦，代表着宇宙中所有事情的阴阳平衡，揭示了自然界阴气阳气的运行，彼此消长与转化，生生不息而又无穷变幻。而这正是天地万物的本源。有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。道生于混沌，元气产生阴阳，阴阳混合成万物，它们既无形存在而又按一定法则运作，延绵不断无穷无尽。


    明清《西安市志》载：“老子逝葬楼观后，楼观声名大振，四方之士先后来此探求玄机。史有周皇帝（按，此误，周朝无“皇帝”称谓）西巡和秦文公东猎于此的传说。”为纪念老子这位在历史上有重要建树及当地颇具重大影响的伟人，官方及民间自发于楼观台修庙筑殿，百年不息，时序更迭，多有规模，且屡有修葺。远近道士学者、黎庶百姓、文人骚客、达官贵胄入登楼观台拜谒老子。其庙台内外，香火鼎盛，烟雾缭绕，终年不绝。


    “西晋元康二年，惠帝司马衷至楼观拜谒老子，下诏修葺楼观庙宇”。“晋惠帝元康五年复修，莳木十万余株，连亘七里，迁民三百余户于楼观。”


    “南北朝时，魏道武帝致香烛于楼观道士尹通，供其建斋行道，自此四方请谒者不绝。孝文帝太和中，道士王道义自姑射山携弟子六七人来楼观，兴修庙宇。”


    “北周武帝问道于严达法师，顿悟，在楼观田谷建通道观，”北周武帝又举荐严达诸十人居观讲道。隋开皇年初，文帝杨坚至楼观祭祀老子。“开皇年间，又大肆修葺……”“复修楼观，”“刻真草隶篆《道德经》碑置诸庙中。”“文帝杨坚，还以《道德经》为范本，为臣讲经。”“晋魏周隋以来，诸帝或銮舆躬谒，或诏敕缮修，给户洒扫，赐田养道……”


    “唐初，唐高祖李渊为……提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）为远祖，修葺楼观，赐地十余顷，武德三年，高祖李渊至楼观礼谒老子，诏建宗圣观，并改‘楼观’为‘宗圣观’。赐白米二千石，帛一千匹以供修补扩建之用；七年，宗圣观建成，高祖二次至楼观，有赏赐”；“次年奉道教为国教”，“尊老子为教祖”，亦使“道教成为中国惟一自创的宗教。”“九年二月，扩建楼观，高祖李渊三次至楼观，诏立《大唐宗圣观记》碑。”并大加营建，“扩建历时七载，楼观规模空前宏大。宗圣观建筑群，相当于今老子说经台等十余倍。自此道教活动中心，从说经台移至宗圣观。”元改宗圣观为宗圣宫沿用至今。明清以后，宗圣宫受地震、山洪暴发、战争影响，逐渐萧条楼观台道教活动中心转移至说经台。


    森林公园内的楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”、洞天之冠的美誉”，道教史称“仙都”；大秦寺是基督教传入中国的发祥地，现有大秦寺塔等古迹；西楼观大陵山是老子修真、羽化之地，有吾老洞、老子墓等古迹；宗圣宫建于唐初，是李唐王朝奉老子为远祖，礼祭老子的宗祠。公园内计存文物古迹五十余处，碑石一百七十余通，名人诗词佳作一百五十余篇。还有许许多多脍炙人口的道教修道成仙的传说。


    终南山可以用两个字慨括。即秀、幽二字。秀：森林以天然次生林为主。高山上有原始林分布。森林覆盖率81.3%，风景林面积一万八千六百五十二公顷，生长繁茂，为整个公园涂绘了绿色基调，有山皆青，有水皆碧。据调查，常见木本植物七十八科九十七属四百八十种，草本植物六十二科三百零四属五百六十四种。以及苔藓、蕨类等共计一千四百余种，有“天然植物园”之称。其中珍稀濒危保护植物有太白红衫、银杏、山白树、青檀、领春木、香果树、金钱槭、杜仲、水曲柳、野大豆、天麻等三十一种，占陕西省保护植物的47%。另外人工培育花卉苗木三百种,引种竹子一百三十五种，栽植竹六千余亩。森林植物垂直带谱明显，季相变化丰富，四季景色各异。气象景观丰富多彩，一天里，一园有四季，十里不同天。随着四季交替和阴晴雨雾，景观变化万千。给旅人以秀美的享受。


    幽：森林公园海拔五百零七－二千九百九十七米，地形地貌复杂。游览空间多变。青峰碧水、幽谷含秀，重峰叠峦，气势巍峨，悬崖峭壁，怪石嶙峋、石峡深邃、飞瀑深潭，令人神往。“金林峡、兴凤峡、四十里峡”三峡风光，格外诱人。旺子沟溶洞，千姿百态，栩栩如生。迎宾石、将军石、蛇退壳、鬼推磨、望乡台等景点曲径通幽，让人流连忘返。飞瀑流泉。公园有田峪、九峪、耿峪三条主河，源于秦岭，流入渭水，水质清洌甘美，是向西安市民供水的水源之一。飞瀑、湍流、碧潭颇为壮观，淙淙溪流蜿蜓曲折，清澈见底。闻仙沟“拐李”十八瀑，曲径绵延，似一幅水墨画卷，野牛河瀑布，似玉柱连天，飞流直下。阴司潭、龙王潭深不可探。高山湖泊的仰天池、首阳天池，碧波荡漾，龙瑞泉、洞宾泉、化女泉、热则热，凉则凉，青流终年不断。特别是龙瑞泉，一九九二年十二月钻探成功，高温自流，水质优良，具有良好的医疗保健功能。


    还有传说中的“响石”――“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。玉炉烧炼延年药，响壁碾出益寿丸。”


    在楼观台气势雄伟，八卦悬顶，雕梁画栋的老君殿后院中间，放着一台八角形的石碾盘，看起来并没有特别的地方，可是不时招来很多的游客，把它围的水泻不通，不时地传来喷喷不休的赞美声。


    说也奇怪，游人只要用手轻轻一拍，就会发出响声，音城宽广，悠扬动听，声波久久不能消失，比有些金属的乐器声音还亮，此石能发出这样的响声，的确是件怪事，难怪它这样吸引游客。


    化女泉――由说经台西行1公里，有二眼古泉。直径六十厘米，深二米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，当地人视此泉为神泉，常来汲水治病。泉边道院始建于元太宗丙申年（公元一二三六年），今尚存清建老子享殿三楹。


    相传，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不纯，在此拔吉祥草化美女以试，徐甲果然动情。老君见状，怒捣仙杖训诫。仙杖点出，有泉涌出。随后徐甲悔悟皈依。泉名“化女”，由此而来。


    大秦寺始建于公元六百五十年，时称景教寺，公元七百四十五年改名大秦寺。唐贞观年间，大秦国（古东罗马帝国）景教（基督教早期派别）经波斯（今伊朗）传入中国，受到了初唐五位皇帝的礼遇和保护，经唐王诏准，先后在长安城以及周至等地修建景教寺院，在周至修建的即为大秦寺。公元八百四十五年，唐武宗下诏废除异教，景教也被禁止。大秦寺后被佛教徒占用，明、清时禅房如林，佛事繁盛。一六六二年，大秦寺出土了《大秦景教寺流行中国记》碑，碑文记述了景教传入中国的始末及教义，被珍藏于西安碑林。现在大秦寺存有一座八层高的唐代古塔，建于公元七百八十一年，塔身正八角形，由于年代久远，塔身已经微微倾斜。


    对于不信道教的人来说，楼观台最吸引人的就是竹子，这里是北方竹类品种最多、纬度最高、面积最大的竹林。竹子郁郁葱葱。阳光照得竹林外面闪闪发亮。然而走进去却是不见天日，茂密的竹叶将阳光几乎全部遮住，砖路长起了青苔，远处有林中小鸟婉转的蹄声，意境深远，正是悟道修真的好地方。


    宗圣宫遗址偏东，有一株很古老的柏树，名叫“系牛柏”。据《古楼观台志》记载，老子入关。驾车之牛，曾系在此树上。若事迹属实，则历时将近三千年。此树至今犹为苍劲，也是一个奇迹。又据记载，元朝至元戊寅（公元一二七八年），皇子安西王特遣人琢石牛，置于树下，以显示当年的遗迹。


    老子的最终归宿之谜使得历代出现了许多的考证猜测传说。有的认为老子就羽化在楼观台，西楼观就有老子墓；有的认为去了甘肃。甘肃临洮是老子出关之后的隐居地和飞升地；有的认为去了四川，在成都青羊宫稍歇之后。隐居坐化在了四川瓦屋山；更神奇大胆的传说是老子入夷狄，西行传道到了“大秦”（地中海地区的古罗马）；两晋南北朝时更有老子化胡的大胆猜想和佛道争论：老子出关西去经西域入天竺，教化胡人，迦毗罗卫国的王子乔达摩?悉达多(公元前五百六十三年-四百八十三年)受其启发点化悟道成佛。这种抬道抑佛的说法让佛道两家争论不休数百年，许多高僧名道都著经写论为这个子虚乌有的话题费尽笔墨口舌，敦煌就有西晋王浮写的《老子化胡经》抄本残卷。


    “道家”与“道教”常常被人们认为是相同意思的两个词，但是它们一个是哲学一个是宗教，属于两个不同的概念。道教只有一千八百年的历史，而道家思想已经二千五百年了。“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派；道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为祖师，以《道德经》和《易经》为其本源，但是不能说道教理论就是道家思想，比如：道教所追求的长生不老，成仙通神，老、庄都未言及。


    公元二世纪东汉的张道陵创立“五斗米道”为是道教的定型之始，因其以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，所以人们称为道教。道教与其他宗教的不同，他的理想世界不同于佛教的极乐世界，也不同于基督教的天堂。道教的世俗理想是希望世界成为一个公平和平、没有灾祸没有战争的世界，它的宗教追求则是所谓的“仙境”，通过修炼以求得道成仙，超脱生死，在仙境中过仙人的生活。道教并不宣扬人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的修炼就可以实现长生不死化体为仙。


    这样看来，道教就吃亏在太实在了，别的大多数宗教教义认为人生充满了不幸或者罪孽，认为生前信仰修行死后灵魂才有可能得救，用虚无缥缈的来世美好诱惑信徒今生的虔诚。然而道教却认为人生在世是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而追求长生不死，由此积累了很多养生的方法，例如医药气功武术甚至房中术等。可是，这里面有一个短脚的问题：今生是广大人民群众能看到的现实，不像来世反正没人能看见所以怎么说怎么成立，当人们看过太多的修炼而不能成仙之后，信任危机就产生了，道教的推广普及也就遇到了致命的问题。以至于千年下来，比之佛教基督伊斯兰教，道教的信众和地域逐渐萎缩。


    而古小龙是非常清楚的，道家是道家，道家就是学者们所说的老、庄哲学学派。道教是道教，也就是所谓“五斗米教”发展而来，只是改为了道教有一个秘不可传的天大秘密，这个秘密只有创教者天师张道陵一人知道。


    敬天信仰出自儒教圣经《诗经》：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”东汉顺帝时（永建元年丙寅－建康元年甲申[公元一百二十六年―一百四十四年]），道教天师张道陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集并加入其它诸子的思想而成为一个崭新的宗教，名曰道教。道者虚无之系，造化之根，神明之本，玄之又玄，无法用任何语言文字来表达。从此道教得在中国以一种宗教形式进行发展传扬。具体来说，道教是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、垂法济人、无量度人，早期主要思想《易经》以及老子的《道德经》为主要经典。道教的第许安一部正式经典是《太平经》，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。（道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。）


    天师张道陵之所以从五斗米叫改创立道教，是由于他在青年时游方到终南山，碰到了一个神仙般的人物，那就是道家祖师老子，也就是后来被尊为道教祖师的老子。那时的老子应当已经是公元前571年～公元前471年之人，与张道陵相差整整六百至七百年，整整十二个甲子数。但这却是真实发生的事实，实际上老子来到终南山，住《道德经》五千字后，从来就再也没有离开过终南山，只是在终南山隐居了起来，老子临终归宿之谜，也是道家弟子多方传出的假消息而已。


    道家祖师老子有一个不为人知的天大秘密，就是他出生之日就遭遇了天降奇迹，即碰上了千百年来少有的奇异天象，由宇宙大爆炸的宇宙射线造成的极光，将黑夜照射如白昼般大亮，古代的人们由于知识的浅显，惊慌失措四处躲藏，并不知道这是什么天象。这就是来自于宇宙大爆炸时的宇宙射线爆，也就是在这个时候，一颗反中微子射入了刚刚出生还在襁褓中的李耳下丘脑中，在其下丘脑中形成了一个高能粒子环，这就是老子区别于旁人的不同之处，也是他能够跨世纪活到六七百岁的秘密。


    这颗反中微子带来了宇宙大爆炸时的原初信息，也带来了道家祖师老子必须等待两千多年的任务，等待另外一个按照这个宇宙大爆炸时的原初信息，去拯救我们的宇宙，拯救我们的平行空间。因此，还必须创出一整套养生功夫，使自身能够与大自然共存，在那颗高能粒子环的帮助下，道家祖师创出了反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，还创出了诸如太极十三式等武功。


    但到了五六百年时，老子已经明白自己的肉身渐渐就失去了作用，只能留存下反中微子大小周天真芥子米意念能场形体，再也不具有真实的肉身形体，这个无形的形体、意念、意识是能够与日月同辉，与大自然同在的。因此，必须找一个地方隐居起来，而隐居的地点再隐秘，要隐居上千年，谁都不敢保证不会受到干扰。办法就是将功夫传授于人，由道家传人去创立一个教派，远离隐居之地，转移人们的视线，使人们认为自己已经修道成仙。再由另外的传人，世世代代守护在隐居之地，就近的保护隐居之地不受干扰。


    而天师张道陵正好符合创教之人的人选，就在道家祖师老子的教导下，传承了道家学说和武功内功，创立了尊老子为祖师的道教。而后来的道教全真教派，也就是祖师老子隐居之地的守护者。古木道长正是祖师老子的这一代直接守护者，其武功内功已经达到了宗师水准，在蓝色星球上几乎难找到对手了，因此，才能安全守护了祖师洞近六十年。(未完待续。。)

 第一百零二篇 重回终南山之全真教

    ps：解除屏蔽的第一篇，古小龙回到秦岭终南山祖师洞，准备接受祖师交给的拯救偶空间的天大任务。（.无弹窗广告）


    第一百零二篇重回终南山之全真教


    全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修链为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。


    全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。（即金初）。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗蜜多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符箓﹐不事黄白之术。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。


    王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。但是到了李志常后期，由于元朝统治者偏信佛教。全真道受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利。更造成了全真道的一度低落。直到元成宗时。才重新正常发展。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区传播。至今全真道仍是道教最重要的道派之一。中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观，是全真道三大祖庭之一。


    全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒释道的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度（历史上南宗人士多不提倡出家。）。


    在金庸的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄。他的弟子也很亲宋抗金。但原来历史中的全真教由于地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠。另一方面，成吉思汗邀请丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。


    王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）；谭处端（长真子），南无派；刘处玄（长生子），随山派；丘处机（长春子）。龙门派；王处一（玉阳子），崳山派；郝大通（广宁子）。华山派；孙不二（清静散人），清静派。


    全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”，“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐幷忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返(按指炼内丹──引者)为实﹐以千变万化为权”。王重阳死后﹐其弟子马钰等七人分别在陕西﹑河南﹑河北﹑山东等地继续传道﹐创遇仙﹑南无﹑随山﹑龙门﹑嵛山﹑华山﹑清静七派(见北七真)﹐但教旨和修炼方式﹐大致相似。


    元太祖十五至十八年(一二二零年～一二二三年)间﹐丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖﹐受到礼遇﹐命其掌管道教﹐在各地大建宫观﹐全真道进入全盛时期。在发展中﹐因不断侵占佛教寺院﹐宣传“老子化胡”之说﹐引起僧人不满﹐而导致元宪宗八年(一二五八年)的僧道大辩论。结果全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院二百余处﹐又令道士落发﹐焚毁《老子化胡经》及其雕版。元世祖至元十八年(一二八一年)﹐僧道再次进行辩论﹐全真道又以失败告终﹐诏令除《道德经》外﹐其它道经尽行焚毁﹐全真道遭到沉重打击。元成宗时﹐禁令渐松﹐全真道又见恢复。明代朝廷重视正一道﹐全真道相对削弱。入清以后更为衰落。


    现存全真道的早期史料较多﹐《正统道藏》收有王重阳以及北七真的著作﹐教史有秦志安的《金莲正宗记》﹑李道谦的《七真年谱》﹑《终南山祖庭仙真内传》﹑《甘水仙源录》等。但后期的史料较少。清人陈铭珪的《长春道教源流》和今人陈垣的《南宋初河北新道教考》对全真道的历史作了一些考证和论述。


    真实的挑起的僧道大辩论，就是因为太多的人一直在追查祖师老子下落，祖师洞多次受到聚众骚扰，为了转移众人的视线，无端的故意挑起事端，并用“老子化胡”之说，进一步的转移人们对祖师洞的注意力，全真教不惜冒着毁教封教之风险，甘冒天下之大不韪，不惜一切代价舍生取义也要护住祖师洞。


    而历代祖师洞守护者，才是全真教真正的幕后掌教，如王重阳就是宋末元初的祖师洞守护者。王重阳（一一一三年一月十一日－一一七零年一月二十二日），原名中孚，字允卿。入道后改名嚞。字知明。道号重阳子，故称王重阳，京兆咸阳（今陕西咸阳）大魏村人。道教全真派的始创人，后被尊为全真五祖之一，七个主要门人称七真。


    出生于庶族地主家庭。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(一一三八年)。应武略，中甲科，遂易名世雄。年四十有七，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(一一五九)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(一一六一年)。在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”。又号“行菆”，自居其中，潜心修持二年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、丘处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子七人，后世称全真教七真人。十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机四人返归关中，途中卒于大梁（开封）。葬于终南刘蒋村故庵(今陕西户县祖庵镇)。


    自呼王三（排行第三）或王害风(意为疯子)。陕西咸阳人。累世为地方大族。早年为儒生，善属文兼擅骑射。金天眷初年应武选，中甲科。任气好侠，不治家业。相传四十八岁时于甘河镇遇仙，得修炼真诀，悟道出家,曾在终南山筑墓穴居,自称居处为“活死人墓”。金大定七年(一一六七年)抵山东，先后在文登、宁海、福山、登州（今蓬莱）、莱州（今掖县）建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，传道说法。收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为徒。大定九年十月，与弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机四人西归，次年一月殁于大梁（今河南开封）。葬终南刘蒋村故庵（今陕西户县祖庵镇）。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年(一二六九年)封为重阳全真开化真君；至大三年(一三一零年)又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一。


    王重阳糅合儒家和道、释的思想，主张三教平等、三教合一。声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为全真道徒必修的经典。他不尚符箓，不事黄白，也不信白日飞升之说。认为修道的根本在于修心，务必除情去欲，达到心地清静，则身在凡尘而心已在圣境；即“人心常许依清静，便是修行真捷径”。传世著作有《重阳全真集》,内收传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。


    王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出”三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳万寿宫。全真道尊为祖庵或祖庭。元世祖至元六年(一二六九年)封为重阳全真开化真君﹔至大三年(一三一零年)又加封为重阳全真开化辅极帝君。全真道尊为北五祖之一。其死后三年间，全真道传教范围波及陕西、河南、河北、山东大部分，遍于社会上下各阶层。在组织上、理论上为全真道的兴盛发展奠定了基础。


    其传世著作有《重阳全真集》﹐内收传道诗词约千馀首﹐另有《重阳立教十五论》﹑《重阳教化集》﹑《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。


    王重阳创立全真教，主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真道内以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即修心，除情去欲。存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以。全真道不崇尚符箓。不事黄白炼丹之术。


    传统道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后，历隋唐五代宋的漫长岁月，尤其到北宋末年，已呈现不景气趋势。以符籙派为主流的道教，支派争流，一些道流徇末遗本，出现一些流弊，引起社会一些不好的舆论。作为有识之道教知识分子。不能不思其改革。


    姬志真在《重阳祖师开道碑》中说：“原夫至道出自先天，太上卓尔立其宗，累圣袭而张其后，灵源妙本，既发而不蒙，出楗玄关，大开而弗闭。从兹设教，代不乏人。然而顺世污隆，乘时步骤，去圣愈远。灵光不属。波澜既荡，异派争流。枝叶方联而纷华竟生。散无名之大朴，遗罔象之玄珠，忘本迷源，随声逐色。正涂壅底，道间荒凉。由是圣人复起，究天元一气之初，洪造更新，应历数万灵之会，天挺神授而力拯颓网，祖建宗承而载维新纽、弃华摭实，授溺录迷。革弊鼎新而玄关复启焉。重阳祖师乃其人也……。”


    王重阳是接受这一派的思想，以新的宗旨、修持方法对旧道教进行了大量的改革，进一步把老庄清静无为的思想贯彻到教义中。王重阳以《道德经》则尊道，主张无心忘言，柔弱清静。正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。


    历史小说、电影电视剧都有广泛的介绍。而真实的王重阳虽然没有电影电视中的神话，但是在历史上。王重阳为民众伸张正义，治病救人。王重阳写的《易演册》为他中年对周易、相术、自然，一种深入的阐述。其中有些内容到现代也极其有价值。王重阳在相术学也有其实也有突出的研究，现在很多人觉得相术是属于迷信，引用恩格斯的一句话“在没有科学的时代，迷信就是科学”，因此古代人认为掌握精深的相术学代表一个人的学识和修养程度的高低。


    1、对于本命年的阐述：风水学上也被叫做命犯太岁。简单那说就是一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁也称作是本命年，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶饰品、橘子石饰品或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石、蜜蜡石”以上4种制作而成的）。蓝绒晶饰品、橘子石饰品、石碑护身符上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符三者选2种佩戴才可以化解本命年凶煞。


    2、苦情痣的阐述：苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内（一寸约是3厘米）位置的痣，属于非常吉利的吉祥预兆。有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。按照八卦，苦情痣位于坤位，如果女士同时佩戴蓝绒晶饰品和石碑护身符（女士的石碑护身符以蜜蜡石、四叶幸运石、红竹石制作而成）、男士佩戴影子石饰品、红竹石饰品、或者石碑护身符（男士石碑护身符是以蜜蜡石、云海石、四野幸运石制作而成）。男士在影子石饰品、红竹石饰品、石碑护身符3种里选择2种同时佩戴可以，激活苦情痣本身所有的福运，平时不激活的人，生活、工作、学习上都会遇到小人干扰、感情也波折不定、工作、学习、事业上都很难如意。已婚的人也会多病，特别是女士如果有苦情痣婚后一定得妇科疾病。如果佩戴激活福运的晶石，人生会有很大的改变。可以化解凶煞、消除波折、事业、财运、学习上都会顺风顺水。女子可以旺夫。男子可以旺子。根据中医学苦情痣位于奇经八脉中的督脉。这条经脉是决定人生死的重要经脉。阴阳五行中为“阴”。有苦情痣的人，最忌讳佩戴象牙制品，因为象牙五行属阴，一旦佩戴，阴气过重冲入百会穴，阳气耗竭，不光如此因为苦情痣是与所爱人相连，佩戴象牙后会逐渐克死爱人、亲人、孩子。一旦佩戴象牙初期身边出现很多小人、之后多病，最后会死于非命。而且根据隋唐药书《月王药诊》记载有苦情痣的人禁忌的食物有熊掌、蛇、猴子、鱼翅、狗、猫、野禽、这些都因为在中医理论中，会封闭督脉，造成气脉阻塞，效果和佩戴象牙相似。


    还著有十五论。第一、论住庵：凡出家者，先须投庵。庵者舍也，一身依倚。身有依倚，心渐得安，气神和畅，人真道矣！凡有动作。不可过努，过劳则损气。不可不动，不动则气血凝滞，须要动静得其中，然后可以守常安分，此是住庵之法。


    第二、论云游：凡游历之道有二：一者看山水明秀，花木之红翠，或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心，如此之人，虽行万里之途，劳形费力，遍览天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者，参寻性命，求问玄妙，登□□之高山，访明师之不倦。渡喧轰之远水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。了生死之大事，作全真之丈夫，如此之人，乃真云游也。


    第三、论学书：学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。舍书探意采理，舍理采趣，采得趣，则可以收之入心，久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不解。若到此，则可以收养，不可驰骋耳！恐失于性命。若不穷书之本意，只欲记多念广，人前谈说，夸讶才俊，无益于修行，有伤于神气。虽多看书，与道何益？既得书意，可深藏之。


    第四、论合药：药者，乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泄，一厚一薄，可表可托。肯精学者，活人之性命，若盲医者，损人之形体，学道之人，不可不通。若不通者，无以助道。不可执著，则有损于阴功，外贪财货，内费修真，不是今生招愆，切忌来生之报，吾门高弟，仔细参详。


    第五、论盖造：茅庵草舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月茍或雕梁峻宇，亦非上士之作为。大殿高堂，岂是道人之活计。斫伐树木，断地脉之津液，化道货财，取人家之血脉。只修外功，不修内行，如画饼充饥，积雪为粮，虚荣众力，到了成空。有志之人，早当觅身中宝殿，体外朱楼，不解修完，看看倒塌。聪明君子，细细察详。


    第六、论合道伴：道人合伴，本欲疾病相扶。你死我埋，我死你埋。然先择人而后合伴，不可先合伴而后择人。不可相恋，相恋则系其心，不可不恋，不恋则情相离。恋与不欲，得其中道可矣！有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。不明著外境，无智慧性愚浊，无志气干打哄，此三不合也。立身之本，在丛林全凭心志，不可顺人情，不可取相貌，唯择高明者，是上法也。


    第七、论打坐：凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，住行坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。不须远参他人，便是身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。


    第八、论降心：凡论心之道，若常湛然，其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也，速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。住行坐卧，常勤降闻见知觉，无病患矣！


    第九、论炼性：理性如调琴，弦紧则必断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣！则又如铸剑，钢多则折，炀多则卷，钢炀得中，则剑可铸矣，炼性者，体此二法，则自妙也。


    第十、论匹配五气：五气聚于中宫，三元攒于顶上，青龙喷赤雾，白虎吐乌烟。万神罗列，百脉流冲。丹砂晃朗，铅汞凝澄，身且寄向人间，神已游于天上。


    第十一、论混性命：性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。阴符经云：“禽之制在气。”是也。修真之士，不可不参，不可泄漏于下士，恐有神明降责。性命是修行之根本，谨紧锻炼矣！


    第十二、论圣道：入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可人圣之道也。身居一室之中，性满乾坤，普天圣聚，默默护持，无极仙君，冥冥围绕。名集紫府，位列仙阶，形且寄于尘中，心已明于物外矣！


    第十三、论超三界：欲界，色界，无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界，心忘诸境，即超色界，不着空见，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！


    第十四、论养身之法：法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之。养之多则功多，养之少则功少。不可愿归，不可恋世，去往自然矣！


    第十五、论离凡世：离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花。根在泥而花在虚空矣！得道之人，身在凡而心在圣境矣！今之人，欲永不死，而离凡世者，大愚不达道理也！


    言十五论者，警门中有志之人，深可详察之。


    王重阳先生：道有三乘，量力而行。上乘者，虚无之道也；一丝不挂，一尘不染，如皓月当空，万里无云。只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。以法炼之，可使有归于无，以无而又生有也。能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道也。


    中乘者，秉虔诫而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文。一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道也。


    夫下乘者，积功累行，广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真性自不可昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道也。(未完待续。。)

 第一百零三篇 重回终南山之太乙五行拳

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    第一百零三篇重回终南山之太乙五行拳


    王重阳是道教重要派别全真教的创始人，出生于宋徽宗政和二年（一一一二年）。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫重阳子。王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于金熙宗天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云:王害疯（王自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。


    王重阳离家别舍结庵静修，融儒释道三家思想于一体，奉《孝经》、《心经》、《道德经》为经典，创立了全真派。之后，他在陕西、山东等地传教，收纳马丹阳、邱处机、刘处玄等七人为徒弟，为全真派的发扬光大奠定了坚实基础。王重阳去世后，全真七子在广为传道的同时，还说服成吉思汗罢兵止杀。挽救苍生于危难。使得全真派更加风行天下。王重阳逝世于河南。后归藏户县祖庵镇。“文革”时，重阳墓被掘，灵骨被抛，好心的祖庵村村民赵茂忠偷偷将灵骨捡回虔诚掩埋，并于二零零五年交回重阳宫。


    王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝廷。王重阳文才还是不错的，留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛王重阳、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通。三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典。王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。


    女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾。而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位。所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。全真教的活动中心也固定到首都燕京，建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。


    真实的王重阳有一段不为人知的秘辛，他与道教创教人天师张道陵有相同的际遇，也就是四十余岁时游方到了终南山，也是来到了祖师洞前，被祖师洞中已经毫无肉身的道家祖师老子相中，为其洗髓易筋，打通了任督二脉以及奇经八脉，助其练就了大小周天真芥子米内功，并为其灌输了道家理念，成为了一位道家的忠实传人，也成为了一代全真教创教之人。


    当年王重阳回到山东后，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，刻苦修炼了七年整，主要目的就是修习道家祖师老子所授内功，以及各种武功招式，各种道家学说。由于王重阳本身就是一位饱读诗书的学者，特别是对大小周天的修炼，有了理论上的提升，流传后世的大小周天秘籍，以王重阳版本的最为正统，流传至今教人无数。同时他还对先天后天八卦特别注重，对易学达到了博大精深的水准，因此，也著书立说，为后世留下了不朽的传承。


    但是，王重阳创立全真教，而全真教定祖庭终南山，这些都是因为他就是老子选中的当时的护洞之人。创立全真教就是因为当时社会过于动荡，连年战火连绵不断，必须增加人手以备不时之需，全真教在最富盛名之时，教徒几乎达到了数十万人之众，对祖师洞起到了很好的防护作用。


    从宋、金、元以后，全真教就担负起护洞之责，并且代代相传，每一位护洞之人，都必须由道家祖师老子几十甲子的真芥子米考核，并亲自教授和灌注内功，其内功及武功一定就是当代第一的高手，传承到现代，即由古小龙的祖父古木道长担负起来。古木道长在此代道家祖师洞守护者中，功力已经达到了两个甲子两颗真芥子米以上。


    古小龙怀着敬仰的心情，欣赏着终南山的醉人美景，瞻仰完道家祖师遗迹后，浏览完全真教道观，运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，瞬间就穿越了进入祖师洞的深谷。这个深谷完全毫无路径，因此，从来就没人进入过，一旦穿过深谷，又是一个世外桃源。古小龙惬意的行走在通往进入古木道长居住地的小道上，故地重游悠然自得。


    突然一道微风从后面吹来，古小龙其实早就知道一直有一双眼睛在盯着自己，这道微风就是这双眼睛之人来偷袭激起的。古小龙当然知道这是谁，这就是他那位一直只知其名，而从来没有见过面的小侄儿古小虎。古小虎跟古小龙一样，一出生就被直接送到了这个荒山野岭之中，从出生之日起就开始修炼道家的顶级内功。要知道此子也是一个练武的奇才，从出生至今。其任督二脉从来就没有断过。


    人们的任督二脉从出生之时起。只要叫出了第一声。任督二脉上端就断开了联系，而拉出的第一泡大便，任督二脉就从下端断开，而此子的任督二脉就像有岔路一样，无论怎么叫怎么拉，这任督二脉就是不断，而且据古木道长讲，其先天真气生生不息始终运行。真是难得的奇才。


    这道细微的微风冲着古小龙的后颈吹来，但不知怎么的就吹过了头，当然，这是由于古小龙是什么人，其内功、武功不知要高出古小虎几十倍，古小虎的偷袭根本就对他构不成威胁，反而被古小龙轻易地用微风摆柳避开了去。不光是避开了，一个胖嘟嘟肥珑珑的小小孩，还被古小龙用太极粘劲牢牢地粘住，怎么也摆脱不了。


    还是古小龙手下留情。突然一收手，小小孩得以摆脱粘劲。像一支脱弦的箭瞬间就消失在丛林之中。但不一会有嘟着小嘴，肥嘟嘟的销售叉着腰，站在了去路的中央，看见古小龙施施然的走近后，用清脆的童音叫道：“喂！你是谁，怎么跑到这儿来了，不准再往前面走了，否则我要动手打你哟！”把古小龙听得直乐，笑着逗他道：“喂！小小孩你又是谁呢？为什么要挡我的路呢？你要打我吗？我好怕怕哟！你就来打打试试吧！”小小孩气呼呼的说道：“我是小虎，我的功夫很厉害哟，打起人来很疼哟，不信你就试试。”


    说完一式太乙五行拳的起手式，一看就是得顶级高手真传，其架势、姿势、手势、身形、步伐都是非常的老道熟练，在当今c国武术界恐怕难有敌手，看这个架势，小小孩是真准备开打了。


    太乙五行拳是一套正宗道家拳术，原名“五行擒扑二十三式”。此拳以五行生克之理为依据，以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒扑封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。其特点是：拳势柔和绵软，多缠绕动作，桩式稳沉，腰随胯转，两手环抱，脚走弧线，演练如蛇之行，运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练，以练架式为主，结合站桩，缠绕等基本功锻炼。“抓筋拿脉”说的就是此拳。


    太乙五行拳（原名全称为太乙五行擒扑二十三式或五行擒扑手），系武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（一四八八年—一五零四年），由道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰“太极十三式”，并上溯汉末名医华佗“五禽戏”，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。


    太乙五行拳以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚!!从太乙五行拳架势和理论上分析。太乙五行拳(亦称太乙五行擒扑二十三式)，是c国武术的主要内家拳种之一。此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(一四八八年-一五零四年)，由道教龙门第八代宗师张守性，根据张三丰《太极十三式》，并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》、道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论，因而其套路方位、路线，讲究分阴阳五行、踩八卦、穿九宫的格局。在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随胯转，身法中正不偏，步带弧形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲似蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人之动，克人之刚，这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。


    中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。相生意味着相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。相克意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。太乙者，元气也，人之性命全凭其真气聚集体内。从太乙五行拳养生健身的角度来看。


    太乙五行拳具有调理身、心的养生功效：呼吸自然。周身放松﹔心静意专。神态精神﹔内外三合。节节贯通﹔任凭阴阳，身法中正﹔意到气到，气随意行﹔内外合一，神形兼备﹔奇经八脉，畅流全身﹔太乙五行，旨在养生。人分阴阳，成于五行，五行相生则阴阳和顺。五行相克则阴阳不调，和顺者免疾病，不调者积痼成病。然而，五行拳依其五形相克之数，调节阴阳平衡，讲内调温养，至阴至阳，驱邪扶正，顺其自然，练功不辍。阴阳平和，益寿延年。此拳还吸纳了华佗五禽戏中的象形动作：虎形壮肺、猿形壮肾、鹿形壮脾、熊形壮肝、鹤形壮心。使防衰老祛疾病的锻炼功效更佳。


    尤其是在拳术中一开一合，运动全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督两脉的真气运行于人体，对健康大有裨益。在进行太乙五行拳的锻炼时，除全身各个肌肉群、关节需要活动外，还需要配合均匀的深呼吸与横膈运动，尽量做到心静意长，精神贯注，整体合一，内外合一，这样，就对中枢神经系统起到良好的影响，从而平衡心血管系统机能、呼吸机能、骨骼系统机能、代谢功能、消化功能，以及消除老年人肥胖带来的威胁等，使人体系统与器官机能得到改善和保健，起到养身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。


    太乙五行拳充分调动人的精神能动性。太乙五行拳讲究松静安舒，周身协调，通畅气血，阴阳平衡，以意领行，导引经络，气贯全身，神形合一；它从整体上把握人体状态的锻炼调整，对神经系统和内脏器官状态的调整具有特效。太乙五行拳讲究柔化，以柔克刚，利于人们的心态，心理的调整，发挥正面性格，减少内向性格影响，增进人们身心的健康。


    太乙五行拳对于解除精神状态，提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效。武当太乙五行拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸，促进内脏的蠕动，起到调整内脏、提高功能的作用。武当太乙五行拳能改善老年人的情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性，促进心脏功能、代谢功能的提高，有显著的抗衰老效果。对人群的微循环测试结果显示，太乙五行拳锻炼能使人体微循环状态得到改善。


    发挥多学科的优势更加深入的对太乙五行拳进行研究。发挥多学科的优势，深入进行太乙五行拳练习人群的科学测试。积极运用现代自然科学系统地、针对性地进行人群样本的生理、生化、病理、心理指标测试。研究其规律，揭示其内在机制。研究中，要注重太乙五行拳对大脑功能、脑电、内分泌（如胸腺）、微循环，以及中医的经络、脉象、心理参数的测试和分析，把人体作为高度统一的微循环调控的整体系统，从发挥精神能动性的观点出发，探索经络、气血、呼吸方法的特殊作用，由此加强其强身、祛病功效的特有机制。


    研究太乙五行拳抗衰老、防治老年病的效果及其机制。针对老年人的特点，研究其对心脑血管疾病、糖尿病、高血压、高血脂、骨质疏松、防止摔跌、延缓大脑退化的防治效果和相应机理。


    研究太乙五行拳对解除精神紧张的作用。针对成年人特点，研究其在减缓和解除精神紧张状态，提高健康水平，增强免疫功能，提高对环境的适应能力方面的特殊功效和相应机理。增强免疫功能、平衡内分泌、内脏功能协调、能量代谢平衡、脑功能兴奋平衡、精神安详、心理平衡、反应灵敏、动作协调等。


    综上所述，通过对武当太乙五行拳的健身功效、拳术特点以及锻炼的主要方法进行了阐述，充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一,继承和发扬武当太乙五行拳要运用现代科技，更系统、更科学地为人类健康服务。


    中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。进而，以五行相生相克的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。


    太乙者，元气也。人之性命全凭其真气聚体。武当武术前辈们，正是以传统文化理论为基础。以阴阳、五行、八卦、九宫之类的理念，以五行结合拳式、结合人体以解说其拳理和锻炼法则。


    其一，以五行的形态、性能、方位为基准，将基本拳式组成五行系统，作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前、后、左、右、中五个方位，将“进步、退步、左顾、右盼、中定”为五行。太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理，井井有序的穿行于九宫中。


    其二，以五行结合人体。常用的有以五行配五脏，内外五行相互联系，又与技击联系。“内五行要合，外五行要顺”。“心息相依，任其自然”，依其五行相生相克之数，调节阴阳平衡。正是人有阴阳，成于五行，以道理为指导，以养身为宗旨，以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点，意在追求自然，返朴归真。“以静为基，以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想。其三，以五行相生相克的原理规范拳术。太乙五行拳碾转绕环，环顾八方，分阴阳定五行，踩八卦，穿九宫，“使气力之所到，架势即随之；架势之所至，而气力即注之”。一招一势阴阳相渗，在八卦阵中千变万化，在太极圈和四方四隅变化，形成九宫穿游的格局；手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转，肩胯相对，旋胯拧膀，在方丈之地行云流水，劲势无穷，畅流不息，而元气按人体五行（循环）遍布之意，使内气流畅和聚集，有助于内功的形成。这种内外合一，天人合一的提炼和升华。此乃一曰养身健体，二曰御敌防身，是修炼之宗旨。


    太乙五行拳的基本技法：以静为基，以柔为形，神足而意远。以静制动，以柔克刚，尚意不尚力。动中求静，静中求动，重意不重形。意气劲形，心息相随，化劲不硬抗。辩位于尺寸毫厘，制动于擒扑封闭。


    太乙五行拳的基本特点：桩式沉稳，架势紧凑。腰随胯转，肩胯相对。两手环抱，脚走弧线。绵软缠绕，走圆化柔。动如蛇之行，柔似蚕作茧。


    太乙五行拳的养身特点：呼吸自然，周身放松；心静意专，神态精神；内外三合，节节贯通；任凭阴阳，身法中正；意到气到，气随意行；内外合一，神形兼备；奇经八脉，畅流全身；太乙五行，旨在养身。


    符合人与自然运行规律。武当太乙五行拳编排创造既符合人体生理规律，又符合大自然运行规律，有独特的三大特点。一是它讲求拳气合一，以意引气，以内气随拳势之变化而运转周身，变化无穷，身心均受益；二是要求刚柔相济，刚藏于内，柔现于表，刚中有柔，柔中有刚，以柔韧之劲，连贯于整体之中；三是在内气运行时有动有静，静中有动，动中含静，以静制动，动静结合，心意相依，集养生与拳术为一体。强身健体方面的巨大潜能。随着社会的发展和生命科学、医学科学的进步，武当太乙五行拳显示了东方文化的特色和魅力，并展示出在强身健体方面的巨大潜能。人体科学是多学科的交叉，人体又是一个复杂的“巨系统”，必须以系统工程的方法来处理。要探讨武当太乙五行拳的健身效果还必需研究正确传授和科学习练的作用。因此必须进一步科学地继承、理解、把握武当太乙五行拳的内涵。(未完待续。。)

 第一百零四篇 重回终南山之太乙五行拳一

    ps：古小龙也用太乙五行拳与小小孩古小虎交手，实际上就是在对小小孩进行教导和提升功力。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百零四篇重回终南山之太乙五行拳一


    太乙五行拳是内家拳种中的佼佼者，以引为主，是道教丹法以形引气的重要典范，其主要功能是通过形体动作来加强五脏的功能，使五脏坚实，精气充盈。为内功修炼提供必要的帮助，是修墙补屋阶段较好的功法。


    一、总歌：玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。太虚羽化虚空立，周身放松妙无穷。真元内固生癸水，万法归宗第一功。手托明月引金风，肺宫安宁天地明。托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。五行导引功行毕，内精外华化长生。


    歌诀：玉虚宫内导引功，内炼五脏引五行。解：这两句歌诀的含义是：太乙五行功是一种以导引的方法来锻炼五脏的功法。练形导引的方法起源很早，是中国传统文化中的重要组成部分。太乙五行功总歌开始就叙述了该功法的源流和功法的基本功能。即源于道家正统玉虚门中，是一种以导引为主要手段的修炼功法。该功法的主要功能就是锻炼人的五脏，及五行之气。道家和传统医学一样把人体五脏分为五行；肾脏属于水，肺脏属于金，肝脏属于木。心脏属于火。脾脏属于土。此乃五脏与五行属性。歌诀：太虚羽化虚空立。周身放松妙无穷。


    解：此言预备式太虚羽化的内涵，及功效。太虚羽化是太乙五行功的预备式，顾名思义：就是正是练功前的准备，其主要的目的是使练功者通过预备式的锻炼，让身体进入体态舒适，周身放松，气血流畅。心旷神怡的境界。其内在的体感奥妙无穷。


    歌诀：真元内固生癸水，万法归宗第一功。解：此言是该功法第一式的内涵。道家修炼的理论中。把先天祖气称之为真元，先天祖气藏于肾和命门之中，与元精、元神、俗称上药三品。可见把真元放在一个很重要的位置。传统理论认为：人的真元后天补充来源于人的肾脏里。后天的五谷之精也存在于肾脏之中。在中医理论中又被称为肾水、又叫癸水。肾脏在五形之中属于水，而肾水则是修炼者内练成丹的最基本的保证。肾脏的强健程度直接的影响肾水的生成，也就直接的影响金丹内功中的“玉液还丹”功夫的进展。因此，只有真元内固，才能保证癸水的生成。这种方法是众多法门所修的第一功夫。因此武当太乙五行功的第一式就加强修炼者肾脏的锻炼是有道理的。


    附：关于肾脏功能的论述：肾主骨生髓，通于脑肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中。骨依赖髓以充养。所以《素问?宣明五气篇》说：“肾主骨”，<阴阳应象大论>说：“肾生骨髓”。肾精充足。则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。


    歌诀：手托明月引金风，肺宫安宁天地明。解：此言五行功第二式的动作内涵，金者：五行归属中的金，在人身之中肺脏属金，风者：呼吸唏嘘，往来之气也。中医的理论中认为：肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中：金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。


    手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义，通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。此句话含义是人的肺脏功能强健，就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。


    附：肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有华盖之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。


    歌诀：托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。解：天地者：在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。传统修真理论认为：人之元气可分为：先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。抻拉足太阴脾经、足阳明经，让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的


    附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。中国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。”“营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行”。由于脾脏的运化。是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。


    歌诀：霸王举鼎神力大。三焦贯通肝胆宁。解：举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。当人的双手向上举起的时候，随之而来的，就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。肝胆乃强筋骨之脏腑。筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述


    附：传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加。这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候。全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如：两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现：肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！


    歌诀：河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。解：倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性理论认为：心脏属火，肾脏属水。传统的中医理论中认为：阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为：阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。


    附：关于心脏的论述：<内经>云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。意思是说：心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。


    歌诀：五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。五行导引功行毕，内精外华化长生。解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。此乃收功之势，目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势，但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而身体健康。


    二、行功图谱――预备式：太虚羽化。歌诀：太虚羽化自新生忘掉吾相道自明。自然妙法演大道融汇虚空显真形。


    解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。“太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。“自然妙法演大道，融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。


    在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。


    行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。


    心法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体。进入忘我境界。行功要领：在练功时要慢慢的放松。体现慢而融之的特点。当身体松弛之后。方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。


    第一式：真元内固。歌诀：跨虎登山目瞪圆真元鼓荡壮先天筑基炼气是根本内炼真阳此为先


    解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目。使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。


    “筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。


    行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲。外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。


    内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间。以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。


    行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二：1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。


    目的：河图曰：“天一生水”，在人身体中五行属水者，肾也。人的身体体质的好坏，内脏功能的强弱，与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。


    在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的作用下，不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。


    第二式：手托明月。歌诀：五行密录法为先太阴真气内外连。金风引动润肺腑精华无形入丹元。


    解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。金能生水，水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。


    行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。然后翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。反复4-8次。


    心法：两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的感觉。


    行功要领：在做此式的时候，要注意以下几点：1、在两手上抬时，要注意吊球之式，两手外展的时候，要注意引动和自动相间。2、在两手下落的时候，要注意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。3、在两手上抱时，要注意两手要有抱腹的感觉。4、反手下压时要有引气归元的感觉，所谓气壮丹田即是此意。


    目的：开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中，金生水，金气的旺盛有利于肾水的生成。肺脏的强盛。则人的吐故纳新能力旺盛。以利于周身毛孔的自然张开。与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。


    第三式托天翘剪。歌诀：五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。


    解：托天之势，顾名思义。手向上托举，翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷。有脾胃来消化、吸收。因此，脾胃功能的强于弱，将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点。以及，该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。


    行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上。到与脐同高后，左手翻手向下压至身体侧面原位。右手继续上提至胸前，手心向上，指尖向前旋转，托至头顶，至极点。头慢慢左转，开目左看。左右各6次。


    心法：1、双手上抱时，体会抱腹的感觉。2、双手上下相撑时，要有托天撑地的感觉，3、转头时尽量向后看。


    行功要领：在做此式时，应当注意以下几点：1、抱腹时，要切实报到有大腹便便，沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。2、在做托天、翘剪的时候，应当注意感受两手上有托天的感觉，下有按地的感觉。3、要尽力的回头后看。


    目的:脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。


    第四式：霸王举鼎。歌诀：东海青龙将名扬内藏三魂升瑞祥。霸王举鼎千斤力三焦通畅万寿疆。


    解：此式之名霸王举鼎，乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬，内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也，修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了，三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力，三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦，上连心肺，下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常，则人体三焦通畅。肝胆的功能增强，人体的筋腱的力量就强大。


    行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。然后两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。


    心法：1、双手上抱时，要有抱腹的感觉。2、托天时要极力托起重物的感觉。


    行功要领：在练此式时，应当注意如下几点：1、平心静气，2、在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉，3、在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适，在练习时应采用闭气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！


    目的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。第五式倒转河车


    歌诀：河车依法倒行拳内升真水降心元。阴阳交替并行用，抽坎添离法延年。


    解：顾名思义，倒转河车的功能就是把肾水提升上来，用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳，内升真水降心元。”倒行拳：即是倒转拳。内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火。此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的作用。


    行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向外转动。手心向前。握固。然后向前慢慢抬起小臂。双肘同时弯曲成九十度，拳心向上，拳眼向外，放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动，先转动左拳，即左拳向前下------前-----前上，与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作，向后收回。将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样）。左右手同时运动，各做六――三十六次。


    心法：速度要求缓慢，不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。


    行功要领：在行功中，要注意两拳所转得远的大小。不可过小，尤其是两个拳向后的时候，一定要尽处。这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候，要重点的体会小臂到肘的感觉。


    目的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛，人的经历就旺盛。因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经。达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。


    收式：五气朝元。歌诀：意气相抱法易精气遍周身法常行。练就五行精华后五气朝元归丹庭。


    解：顾名思义；就是周身所有的真气，都流回丹元。“意气相抱法易精。气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领，就是意气相抱，用来行功。“练就五行精华后五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净，真气就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此，习练者切忌。


    行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。


    心法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。


    锻炼武当太乙五行拳的主要措施：根据练习太乙五行拳的实践出发，此拳的修炼不能一蹴而就，必须讲究方法，需要时间，循序渐进，不打好扎实的基本功，就难以达到健身祛病的效果，所以主要措施有以下几点。


    一、明拳理勤习练：练习此拳要先知道其理论，探寻研练之规律，进行科学的锻炼。现代科学证明，内气是一种特制质流，是人体潜在的客观存在，但内气的出现必须经过专门的训练，掌握内在的规律。内家云：拳起于易，理成于医。欲习练太乙五行拳，首先必须学习太乙五行门的基础理论体系，从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通，所以三节松柔，九窍相通，太乙真元即能循五行流注，最后养气归丹，达到内以养身，外以祛病，抗老防衰，延年益寿之效果。


    二、首先练好基本功：武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键，扎扎实实地练习基本动功。重视架势方


    位与手型，把握每招每式的方向，不能随心所欲，任意变换，错走一步，就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确，内功的理顺，才能得到“完整一气、浑然天成”的意境，达到通三关九窍，有利于整体合一，内外合一，方可进入内气的导引，混元气的培养，内丹的形成。养浩然之气，达到身心双修，水到渠成


    把住整体和内外合一，注意循序渐进，做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓，消除拙力。不仅要求外形姿势正确，而且要做到缠韧、柔中有刚，从松柔入手，化刚为柔，继而积柔成刚，最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固，才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松，心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳，使内外合一，但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和，循规蹈矩，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。


    三、实事求是,务真进取：武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段，可以调剂、改善生理功能，增进身心健康，延缓衰老，但不是长生不老药，不能治百病。练习者还是要相信科学，破除迷信，有病者要在医生的指导下，接受医务治疗，再结合自身实际病情进行练拳，只有双方有机的结合，因人因病而宜地锻炼，才会有较好的效果。(未完待续。。)

 第一百零五篇 重回终南山之古小虎

    ps：古小龙通过与小小孩古小虎对战时，对小小孩太乙五行拳以及大小周天内功予以提升，使小小孩的功力得到了大幅度的提升。[]求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百零五篇重回终南山之古小虎


    太乙五行拳似太极而非太极，似长拳而非长拳；点穴擒拿，势动神随，一招一式，动如蛇之行，柔似蚕作茧；似简实繁，似柔实刚，整整二十三式，其全称为“太乙五行擒扑二十三式”。由古小虎演练出来将“以静制动，以柔克刚，后发制人”，“周身圆活，形意相随，连绵不断”，“动如蛇之行，劲似蚕作茧”，演练到了极致。


    太乙五行拳出自道家，举手投足强调阴阳开合，每招每式循五行八卦而动，令不少学子感到深奥莫测，望而止步。其实道家思想是整个中国传统文化的哲学基础，它以朴素的辨证观来解释大千世界。这种朴素的辨证观所包含的科学性，正是当年诠释内家武术和指导学练太乙五行拳的理论依据。


    太乙五行拳强调“心息相依，任其自然”。其意在于追求自然，返朴归真，体现了道家“天人合一”的观点。这也就是道的目的。


    “以静制动，以柔克刚”则是道的手段，是道家处世、养身和防侮的方式。而所谓阴阳、五行、八卦、九宫等观念则是道家实施具体方式的规范依据，是对客观世界朴素的解释，也是辨证观的一些古老的哲学范畴。


    太乙五行拳。以技击和养身作为拳术的主要目的。但无论修身养性。追求延年益寿，还是四两拨千斤，主张后发制人，都离不开上述的目的手段和规范依据。


    太乙五行拳依据太极十三势并结合五禽戏和道门的吐纳导引、技击所创建。十三势对太乙五行拳的指导作用是实实在在地存在着。所以可以简单地归纳为：太乙五行拳取五禽戏中象形养生术和道家内丹术精华形成拳术养身的功法理念，取太极十三势等道家技击术为其拳术技击的防御功能。


    太极十三势所包含的内容，恰恰是不折不扣的道家理论；而太乙五行拳则偏重于阴阳五行理论而已。从其养生的角度看，它讲究五行相生木生火，火生土。土生金，金生水，水生木以次孳生，循环无尽。比如太乙五行拳起势立于中定土，其理是土为生化万物之灵性——脾为生化之源；面向南，心(火)之热以温脾，腑得以化生水谷之精微；转向东，肝(木)助心火(肝藏血济心)；心火太盛则伤脾，继而由南转向西，金克木。以止火旺(肺气清肃可抑制肝阳上亢)。


    这套路运行之方位俨然是五行互相制约，互相滋育的一个完整过程。在运行中起到人体生理平衡内在和谐的健身作用。从其技击技法的角度看。它却讲究五行相克木克土，土克水，水克火，火克金，金克木以次循环无尽。这相生相克、互相制约、互相依存的理念，充分运用到了拳术的组合之中，所以能够克敌制胜。


    太乙五行拳路在古小虎演练过程中，起伏柔韧松活，形似太极拳。所谓“动如蛇之行，劲似蚕作茧”即形象地勾划了太乙五行拳的动态。它虽然没有太极拳的舒展、潇洒，却比太极拳飘逸。纵观拳势，展转腾挪，环顾八方，道势多变，却有着玄妙的严肃的规范。


    从套路方位路线来讲，是分阴阳、定五行、踩八卦、窜九宫，具体解释是：一招一式阴阳相渗，各有虚实开合，整套拳路确定五行方位后，为取其相生相克之数，在八卦阵中千变万化，由于在太极圈和四方四隅中不断变化，便形成了九宫中窜游的格局。


    从拳势来看，处处走圆化柔，无楞无角，不见拙力。直观些讲，上体颇象太极拳，身法中正不偏，双臂起伏匀缓，动静自如，缠柔不绝；但太乙五行拳似乎比太极拳拘谨些，相当强调腰随胯转，肩胯相对，丝毫不能松懈。


    而下体则象八卦掌，脚步内扣外摆，翻展胯部关节的幅度很大，但每步进退均带小括弧，或正或反，无八卦开步大。太乙五行拳上下肢体在拳势中的协调，全靠胯的圆活转动来完成；可以说胯部的圆活与否是这套拳的关健。胯关节展转越圆活，拳术的协调性就越好，越能起到养身保健和技击锻炼的作用。


    从拳架开合来看，太乙五行拳属于小架子，方丈之地便可演练，而且架子很低，非常强调下部的稳实性。


    从拳术劲路来看，起于足跟，发于胯腰，至肩臂而达于手稍。动作要求手跟肘，肘随肩，肩随胯，胯随膝，膝跟足踝。由于此拳强调大幅度转展胯关节，因此踝、膝部承受力量相应增大，下肢的根基十分稳健。


    太乙五行拳经云：“辨位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭”，这是此拳最为重要的技击特色。从技击角度看，太乙五行拳是以擒拿为主的防守型拳术。与一般反关节技击技术不同，它不以整体刚劲对付对手局部关节，而是以整体的柔韧劲，缠封住对手的局部劲路或整体劲路，所谓“以静制动，以柔克刚”，就是指此。


    当今武林界人士体验过太极威力的不少，但对太乙五行拳的技击效能却有些陌生。根据拳理，太乙五行拳应是同太极拳属于同一流派的内家拳术，不过具体技击有所区别。


    太乙五行拳虽然也讲缠丝劲，讲引进落空和后发制人，但在实际运用中主要是用腿，用臂封缠对手的下部或上部，即在引化对方进攻的基础上，擒拿敌人的局部而制服对手。它也有象太极拳一样的粘劲、听劲、崩劲等实际劲法，但毕竟是以打穴、擒扑、缠封为主。


    太乙五行拳的主要技法就是拿筋抓脉法，堪称擒扑一绝。非一般拳术所能比。太乙五行拳擒扑手法分为两步实施。每式动作一旦引空对手劲路。封缠住关节，相应跟上的即实施点扣穴位，或错骨断筋手法。所谓“辨位于尺寸毫厘”即指点扣穴位。


    无论上下肢还是头项躯干，均有可点扣之穴位。拿不到穴位时还有顺藤摸瓜式的沿经找穴手法和掌指劲力变化的奥妙。因为此技法需要一定的功底，而且对人体有很强的伤害性，下手十分残忍。需要学练者长期艰苦训练，尤其是对铜人或木人的穴道打练，加上灵活的步法、身法训练。练至纯熟，才能得心应手。


    一幕奇特的打斗场面在这荒山野岭的峡谷中展开。一个肥珑珑胖嘟嘟的小小孩，极尽攻击之能事，打穴、擒扑、缠封招招都是制敌要害，其身法更是身轻如燕，就像一只大鸟一样，围着古小龙上上下下左左右右扑打。


    古小龙笑眯眯地轻松接招，无论小小孩怎么攻击，他总是能够见招拆招。小小孩使得最多的就是打穴法，十指齐出。气劲十足，这就是太乙五行拳打穴专用的气针。只有功力到了真芥子米阶段，才有可能隔空打出气针远距离可伤人于无形之中。


    道家点穴法，为道家武术中气血之武术，是比武或格斗时近距离作战的有效武功。[]人身之穴有一头，日夜行走不停留。遇时遇穴如伤损，一切不治命要休。


    子时走在心窝穴，丑时须向涌泉求，对口是寅山根卯，辰到天平巳凤头，午时却与中腕会，左右命宫分在未，凤尾属申封门酉，丹肾俱为戌时位，六宫只等亥时来，不教乳搏斯为贵。


    道家点穴法之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。学练道家点穴法者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。


    而这种隔空用气针打穴点穴，又是道家点穴法的极品，非要内功修为达到真芥子米后，才能有效的运用。小小孩古小虎，仅仅六岁左右，就已经达到了大小周天真芥子米水平，可谓是真正的练武奇才。


    更为可观是，他居然能够十指齐使，指指都能打出气针，就像金庸小说中的所谓“六脉神剑”一样，真可谓后生可畏。但无论小小孩古小虎似的虎虎生威，对古小龙来讲，就像儿戏一般，轻松自如的笑对，还时不时的反刺一下小小孩的笑腰穴，刺得小小孩忙不迭的躲闪逃避。


    道家点穴法，系以星斗山河之象，沙虫猿鸟之形，据其部位，仿其动作，而演变为拳法奇技，渐而丰增武林之彩。全真教盛极一时，武技日益高妙，击法日渐出奇。为了门户，必精其术。得之皮毛者，可借新奇而自掩；得其真传者，视其珍异而自秘。如此千年余，至日减奇技，渐而失传。


    道家点穴法，其理极精，得真技难。善此技者又互相慎秘而不外传，所以后世能精其法者甚少。习武者，仅能拳技其名，而不知其法，实令人可惜。点穴法为制人之武技，与医学紧密相关，其理深奥，非精心研练者，难通其术。历代大师均告诫弟子曰：“练点穴之法，必高武德，立苦恒志，数十年如一日，方能独得真功。”


    凡习道家点穴法者，须深知：人之所以能生存，其理在气血调和，阴阳平衡，生机勃勃，欣欣向荣，体皆健壮。若气血失调，则死机潜伏，垂危欲绝。故前辈劝后生要常日习武，频练体肢，使阴阳平衡，气血畅通，骨壮筋柔，全身力宏，益寿延年。


    气与血，为人生养命之源，循行全身，永无静止。而经行之道，亦有一定之规，经行之时，亦有一定之序，丝毫不爽，皆有所现。人身十二经三百六十五穴。气血沿经络循环一周，气血必经行一度，其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规，施其点穴法，皆能效验。攻者心破，守者心坚，常胜也。


    习道家点穴法，必先识诸穴所在部位。后辨明其起止循经路线。还须知晓各穴位与脏腑、脑颅、气血、五行、阴阳之依存、生克、制约之关系。方能沿其道渐而习悉之。无分春夏秋冬，无分生计贫富，无分畅阻顺逆，苦恒久之，方能学到真功，练成绝技也。


    一者生人也。偶被歹徒恶技所伤，因气血停滞不能循环，四肢萎滞不能转动。或致不动声思，不省人事，此属内伤。用点穴法医治，能使君愈也。


    二者护身也。君出门在外，若遭暴客歹徒之劫，危及生命，可用点穴法解之、破之，而转危为安。


    三者健身也。习点穴之方，虽表功在手，但力源在脏。内外发一点。皆动百节内外，全身动也。静者积。积之必滞，疾也；动者通，通畅百节必活，健也。


    修炼道家点穴技法，武功戒条非常严厉，总共十条戒令。


    1、习点穴法，以强健体魄为要旨，宜朝夕行事，不可随意作辏。


    2、宜悲怜为怀，纵于技术精娴，只可习以自卫，切戒逞气血之私，好勇斗狠，犯者与违反朝规同罪。


    3、平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。


    4、对待后辈，须和顺、温良、诚信，孝双亲，不得恃强凌弱，任意妄为。


    5、游行之时，如与他人相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻恃技术而逞强。


    6、凡属道家师法，不可逞愤相较，但偶而遭遇，未知来路，须先以左手作掌上与眉齐，如系同派则以右掌照式答之，则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。


    7、饮酒食肉为道家之大戒，宜敬谨遵守，盖酒能夺志，肉可昏神也。


    8、女色男风犯之必遭天谴，亦为道家之所难容，凡吾宗门弟子，必严守戒规，勿毫违矣。


    9、凡俗家弟子，不可轻以技术相授，以免危害于世，违道家之宗旨。如深知其人确性情纯良，而又无强悍暴狠之行，始可传之。但饮酒淫欲之戒须使其人誓为谨守，勿得以一时之兴，而逞强斗狠，此禅宗之第一要义，幸勿轻忽视之也。


    10、戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习，世之以此自丧其身而兼流毒于人者，不知凡几。盖以技击术之于人，其关系至为紧要；或炫技于一时，或凌弱逞暴而生意外之波澜，为道家之败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师创立此术之本意也乎！凡在后学者宜切记之。


    各经脉的穴位有：手太阴肺经（左右共二十二穴）


    脉起中焦，下络大肠，还循胃口；上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血，寅时注此。


    手阳明大肠经（左右共四十穴）


    其脉起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，终肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中--左之右、右之左--上挟鼻孔，循禾髎、迎香而终，以交于足阳明也。此经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。


    足阳明胃经（左右共九十穴）


    脉起於鼻交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，上入齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车、上耳前，过客主人，循发际至额颅；其支别者，从大迎前下人迎；循喉咙入缺盆，下膈，属胃，终脾；其直行者，从缺盆下乳内廉，挟脐入气冲中；其支者，起胃下口，循腹里，下至气冲而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中，下循胻外廉，下足跗，入中指外间；其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端，以交于太阴也。多血多气，辰时气血注此。


    足太阴脾经（左右共四十二穴）


    脉起大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胻骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈，侠咽，连舌本，散舌下；其支别者，复从胃别上膈，注心中。少血多气，巳时气血注此。


    手少阴心经（左右共十八穴）


    脉起心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，午时气血注此。


    手太阳小肠经（左右共三十八穴）


    脉起小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽下膈抵胃，属小肠；其支者，从缺盆贯颈上颊，至目锐眦，却入耳中；其支别者，别循颊上，抵鼻，至目内眦也。多血少气，未时气血注此。


    足太阳膀胱经（左右共一三四穴）


    脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内侠脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱；其支别者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左右别，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。


    足少阴肾经（左右共五十四穴）


    脉起小指之下，斜趋足心，出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾络膀胱；其直行者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙侠舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。多气少血，酉时气血注此。


    手厥阴心包络经（左右共十八穴）


    脉起胸中，出属心包，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支别者，从掌中循小指次指出其端。多血少气，戌时气血注此。


    手少阳三焦经（左右共四十六穴）


    脉起手小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈，遍属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项，侠耳后直上，出耳上角，以屈下颊至；其支者，从耳后入耳中，至目锐眦。多气少血，亥时气血注此。


    足少阳胆经（左右共八+八穴）


    脉起目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，走耳前，至目锐眦后；其支者，别目锐眦下大迎，合手少阳，抵下，加颊车，下颈，合缺盆，下胸中，贯膈，络肝属胆，循胁里，出气冲，绕毛际，横入髀厌中；其者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之间；其支者，别跗上，入大指，循歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛。多气少血，子时气血注此。


    足厥阴肝经（共二十六穴）


    脉起大指聚毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股，入阴中，环阴器，抵小腹，侠胃，属肝。络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。多血少气，丑时气血注于此。(未完待续。。)

 第一百零六篇 重回终南山之古小虎一

    ps：古小虎在古小龙的调教之下，十二经脉乃至奇经八脉都向高速公路一样贯通，并彻底修炼成了“真芥子米”。


    第一百零六篇重回终南山之古小虎一


    习道家点穴法，必须熟知气血经行之途径，及按时流注入处。以上所论，仅十二经穴及十二时辰气血循行流注线，不及于全身各穴。凡练点穴者，应知某时气血流注于某经，其经之主穴又属何处，依时辰相距之长短，不难推想而知其所在，此亦如远行者计行程也。


    习点穴者，若单凭歌诀而诵或刻于脑而不灵其意识，不下苦恒之功探讨研究，则一无所知，难以成才也。所以练习此功者，不仅要熟知各经、各穴之部位，而且要对周身气血循行之理亦作深奥之探讨。然后合并而揣摩之，方能豁然贯通，无论何时何地出手点穴，发无不中，百战百胜。


    道家点穴法还有一个密不传人的致命三十六穴歌诀：


    致命穴位三十六，代代道众刻颅首，悉知穴位在何处。点中穴位致命休，得真技者尚武德，除暴安良美名留。道家点穴招法妙，三十六处神鬼愁，三十六穴点法妙。不可随意传人间，道家致命穴法源，六六三十六处点。


    一在头额前中线，二在两眉正中间，三在眉外两太阳。四在枕骨脑后边，五在脑后藏血穴，六在耳后厥阴言。七在华盖心口上，八在黑虎偷心眼，九在巨厥心口处。十在水分脐上缘。十一脐下气海穴。十二关元下腹间。


    十三下腹四寸处。亦名中极断阴泉，十四左乳上六寸。亦名左膺窗命关，十五右乳上寸六，右膺窗穴位当然。十六左乳下寸六，左乳根穴连命关，十七右乳下寸六。右乳根穴牵命连，十八十九两期门，乳下寸六旁寸然。二十脐下左幽门。巨阙之旁五分算，二十一在右幽门。若能点中断肺源，二十二即左商曲，亦名血门主命关。二十三即右商曲，点中五月丧黄泉，二十四并二十五。


    左右章门定为然，二十六亦左腹结，二十七右腹结眼。二十八为命门穴，十四腰椎下中间，二十九即左肾俞。命门两旁一寸半。三十亦名左志室，点中三日归西天。三十一亦气海俞。三二鹤口刻心间，三三阴囊后海底。三四足底是涌泉，三十五亦右志室，又名一计害三贤。三十六在右肾俞，点伤绝气闭双眼，三十六穴切记牢。点打不可半丝偏，此为道家真绝技，切莫轻易向外传。


    上述三十六穴，拳谱原记载为致命三十六穴，实际是过分夸张。虽然三十六穴都是要害部位，但受击后绝非可致死。但不可否认，此三十六穴是击之有效、甚至可把人致残的要害部位。


    歌诀看似简单，实际上是非常难练的，一是要有过硬的功力，如指力、内力、硬功等，二是要熟知气血的时辰与流注，三是必须准确的打击，四是打击的深度要合适，绝对不是一般人想象的那样，没有几十年的功力和修炼，根本就谈不上打穴伤人了。


    为了确保练功能有效，道家千百年来积累了各种修炼药方，用于修炼硬功（指力、抗击打力等），修炼内功等。


    主要的药方有：道家练功洗手法――功能：活血顺气，舒筋灵骨，壮胆柔节。适练手功，用于练掌。


    处方：象皮（切片）、鲛鱼甲（酒炒）、制半夏、制川乌、制草乌、全当归、瓦松、皮硝、川椒、侧柏叶、透骨草、紫花地盯海盐、木瓜、红花各3o克，鹰爪一双。


    用法：上十六味药共入盆内，加陈醋七斤，清泉水八斤，浸泡一周，加上等白酒2oo克密封，每练功前取出药汁250克，加沸水1ooo克，和匀后烫泡、擦洗双手和双臂。


    道家运气妙丹――功能：沟通气血，调和阴阳，统摄三气，气随意行。


    处方：广木香3o克、海缩砂30克、全瓜蒌一枚、赤降香3克、灵芝草6克、人参3克、参373克、箭芪3克、大熟地3克、全当归15克、小茴香3克、红花6克、益智仁6克、柏籽仁6克、陈皮6克、甘草3克。


    用法：上十六味药共研细粉用老陈醋和匀，制成绿豆大丸，晾干密闭置干燥处备用。


    服法：每次运气前取20克丸用黄酒一两送服。


    道家练功保筋通脉法――桑寄生、川断、补骨脂、嵩蜂蛇、全蝎、虎胫骨、菟丝子、金毛狗、龙骨各三克共研细末为粉，以淡盐开水泛丸如豌豆大，用百草霜挂衣晾干，每次练功前吞服十粒，再喝黄酒两口。练功时自感百节灵活，柔而似钢，脉顺气从，浑身轻灵，强壮有力。


    道家练功畅通气血方


    当归3克、生地6克、熟地6克、白术6克、山药15克、黄芪6克、陈皮3克、木香3克、小茴香1.5克、萎仁3克、生甘草3克、败沉香0.6克，以上十二味药共研细末，装入瓶内密闭，每练功前服二至三钱，用老白酒半两送服，可舒气血，横顺左右，上下畅通。


    练功舒筋丹――主治：初练功所致的腰疼腿痛，筋伤气滞，四肢拘挛，全身不舒等。


    处方：当归90克、红花90克、木香30克、防风60克、舒筋草90克、木瓜90克、川牛膝90克、小茴香15克、白芷60克、陈皮30克、制马前子6克。


    如果打穴之人内功有所大成，修炼到了芥子米阶段，则可以运用内功打穴，这就是所谓的打穴指功。而内功达到真芥子米阶段后，那就更进一步，可以运功使出气针打穴。这种气针打穴，完全达到了意到气到。想打哪个穴位都能针针到位。就像打针灸治病一样。


    可是小小孩一阵手忙脚乱的攻击。怎么就全无功效呢？古小龙就像是在故意成为他的靶子一样，让他用气针不断地打中自己的穴位，其实古小龙采用了移穴换位法，只需在小小孩每一次气针打穴时，将被打的穴位移动几分，就让小小孩的攻击全部失效。（.好看的小说）


    而小小孩自己却被古小龙不断地刺中笑腰穴，早就已经大笑不堪，幸好古小龙只是为了逗逗他。用了极其轻微的点刺，否则小小孩早就失去抵抗力停止攻击了。


    小小孩的攻击越来越勉强，但却感觉到了从古小龙双手十指传来一股股内力，粘住了自己双手的脉门，自己无论如何都无法摆脱。不光摆脱不了，这些内力钻进了自己的脉门，游走全身各脉诸穴，使自己浑身上下里里外外，有一股非常舒畅的感觉，不知不觉的。小小孩竟然自己合着古小龙的节拍，演练起全套太乙五行拳。


    这一股股内力。就是就是古小龙运起的中微子大小周天意念能场真力，沿着小小孩古小虎的奇经八脉、十二经脉畅快的运行，最为奇特的是其中带有中微子的巨大穿透力，将小小孩古小虎的奇经八脉、十二经脉所有的阻碍全部贯通。


    人体内经脉一般可分为十二经脉，奇经八脉，和西藏密宗功家所描述的中脉，十二经络是指胆经，肝经，肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经，这十二条经脉，此十二经络连接了人体内，心肺肝脾肾，大肠，小肠，胃，胆，膀胱，三焦等五脏六腑之正气，并使按十二时辰的并化，自然而然的周天运转，其实这十二经络，在每一个正常的人体内都是连通的。


    十二经脉对称的分布于人体的两侧，分别循行于上肢或下肢的内侧或外侧，每一经脉分别属于一个脏或一个腑，因此，十二经脉中每一经脉的名称，包括手或足、阴或阳、脏或腑三个部分。手经行于上肢，足经行于下肢；阴经行于四肢内侧，属脏，阳经行于四肢外侧，属腑。十二经脉分类表：阴经（属脏），阳经（属腑）。有太阴肺经，阳明大肠经，厥阴心包经，少阳三焦经，少阴心经，太阳小肠经，太阴脾经，阳明胃经，厥阴肝经，少阳胆经，少阴肾经，太阳膀胱经。


    十二经脉的走向和交接是有一定规律的。《灵枢?逆顺肥瘦》说：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头；人体经脉示意图足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”即：手三阴经从胸腔走向手指末端，交手三阳经；手三阳经从手指末端走向头面部，交足三阳经；足三阳经从头面部走向足趾末端，交足三阴经；足三阴经从足趾走向腹、胸腔，交手三阴经，这样就构成一个“阴阳相贯，如环无端”的循环径路。


    人体内经脉有如羊肠小道，脉络之中的气息犹如低压的电流，十分微弱，但修持得法的内功人.他身上的十二经络，就能变成康庄大道，甚至能成为人体内正气运行的高速公路。


    其人脉络内的气息犹如出闸的洪水，人体十二经脉，对应十二地支，脉中的气息虽按时变化.但却截然不同于人体内的血脉和血管，人体的血管分静脉和动脉，其脉中只有红血球中所携带的氧气，强弱的变化和运行，而人体十二经脉属于气脉，脉中并没有血的流转，又因脏腑之气十分的微妙，所以这人体内气脉难以被显示在科学或医疗仪器中。


    另外，人体内还有任脉，督脉，冲脉，带脉，阴维脉，阳维脉，阴跷脉，阳跷脉，等奇经八脉，此奇经八脉又不同于十二经络，他平时并不参与人体内脏腑之气的运转。


    奇经八脉并非是只负担着十二经络之中的气息盈亏的补泻，奇经八脉其实也有着自己独特的运行规律，此奇经八脉对应于一年之中，的二至二分四立，这八个节气，如果说十二经络是维持人体这一片小天地内的小气候恒定，而不受人体外的大气候中昼夜温差的影响而变化。


    那么奇经八脉就是维持人体内的小气候不随人体外天地大气候之中的春夏秋冬的转换而失常，此奇经八脉和十二经脉，科学仪器虽难以检测。但在一个成功的内功人天目状态下。却犹如电子扫描一的。照得历历分明。


    此时会发现，不论是十二经脉，还是奇经八脉，每条经脉另外又分出不计其数的细脉，而细脉又能分出更多的叉脉，这些大大小小的经络犹如电脑的因特网一般的互相交织在一起，共同维持着人体内周身气息的大转换。


    内功极为高深的人的天眼功越强，会发现人体内还有许多象原始森林一样的经络网并没有被开发。一般内功的修练，就在于开发这些尚未起用的经脉网，和强化已经正常运行的十二经络和奇经八脉，并使人体正气变得十分的旺盛。


    另外，人体血脉以心脏为枢纽，人体的气脉是以胯下的会阴穴为中心。


    若有行人想要修得更高更上乘的无上神功心法，若只永远着意于此奇经八脉和十二经脉，将会阻碍气功修行人的内功进程或成就。


    道家认为人体还具有中脉。中脉，原本分三根，人有三魂七魄之说。此中脉即对应于人之三魂，左脉为天魂天脉。中脉为人魂人脉，右脉为地魂地脉，此天地人三条中脉之中的天地二脉，互相绕人脉并互相交织呈s形而下。


    从头顶至胯下的会阴穴，共有条有理四十九个交叉点，有此四十九个交叉点之间，每隔一定数量的交点，形成总七个脉轮七朵莲花，此七朵莲花的能量差异形成人的七魄。


    体内的中脉另外各分出三条入双手掌心和双脚脚心，练到高深之后，双手和双脚心，也各有一朵莲花，如此，即总共可开发十一朵莲花。


    而莲花的开放，是呈单层的开放，即一次同开二层，一、三、五、七、九、十一，一直开到第十一层，每朵莲花各自长出一个莲蓬之后，莲花便不再开发，这样最高深的人，十一朵莲花每朵均开十一层，总共开一百二十一层。


    这当中，头顶、眉心二轮，能量轻灵，应该对应于人体的天魂神能量，每一朵莲花的海底部分各自长九根须，最后，每一朵莲花之底的须，人体的十一朵莲花连成一个整体，而所谓的莲花，则是“真芥子米”形成后，在人体经脉末梢表现出的能量光华。


    此时能用天眼照见，人体内莲花有光流入花底下的须，花底下的根有光从两边.回流莲花之心，练至此时之后，人体的能量无论怎么发放，人体内的能量也永远都不再减少。


    而道家修练到最后“真芥子米”阶段，三魂七魄、十一朵莲花一百二十一层，以及所有的根须连成了一体，在“真芥子米”的催动下，最后形成“真芥子米”太极阴阳鱼光球，也就是人们常传说的白日飞升登仙成道了。


    而小小孩古小虎本身就天赋异禀，其十二经脉、奇经八脉从来就没有寸断过，一直就至始至终生生不息的运行着，在古小龙前无古人后无来者的中微子大小周天意念能场强大功力的推动下，经过三魂七魄、十一朵莲花一百二十一层，以及所有的根须连成了一体，其三甲子功力的“真芥子米”完全成熟，并自动生成了“真芥子米”太极阴阳鱼光球。


    古小龙终于停手退到一旁，而小小孩古小虎则一脸茫然，但又是一脸的喜色。茫然的是：不知道这位为自己提升功力的年轻人是谁？怎么就会本门功夫？而且功夫高深到不可琢磨？窃喜的是：自己梦寐以求的“真芥子米”太极阴阳鱼光球终于练成，而且还不是自己修炼所能达到的高度。


    “乖乖小虎，还不快叫小叔叔吗？这就是你日思夜想的小叔叔古小龙哟！”古木道长不知在什么时候悄然的出现，古小龙则双手下垂，恭恭敬敬的站立在古木道长身前。


    小小孩古小虎一脸惊讶的问道：“曾祖祖，这位就是我的小叔叔古小龙吗？”古木道长一脸慈祥的答道：“对呀，他就是你的小叔叔。还不快去亲热亲热吗！”


    小小孩古小虎一声尖叫：“呀！我的小叔叔，小虎虎想死你啦！”，一个前空翻搂住了古小龙的脖子，嘟起肥肥的小嘴，对着古小龙满脸亲去，一直亲得古小龙满脸的口水还不肯罢休。


    亲完以后还高兴得凌空翻滚，一连几十个前空翻后空翻，待翻完以后，自己才发现原来自己还在如来佛的掌心中翻滚，也就是在小叔叔古小龙的掌心中翻滚。


    更是乐得小小孩笑成了一团，自己的小叔叔太好玩了，，居然能用自己的手掌让自己翻滚，今后小叔叔还不知道还有多少什么好玩的把戏让自己玩耍呢！


    祖孙三人就这样打打闹闹，向古木道长所居住茅屋走去。(未完待续。。)

 第一百零七篇 重回终南山之原初密信

    ps：古小龙接到道家祖师老子召唤，前往终南山接受密令，将担负起拯救奇空间重大使命。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百零七篇重回终南山之原初密信


    古小龙此次回到终南山，实际上是接到了道家祖师老子，用反中微子大小周天真芥子米意念能场，遥空发出的千里感召，告知古小龙，近期整个蓝色星球乃至整个偶空间将会发生重大事件，严令古小龙立即返回终南山接受密令。


    在终南山最深之处有一个深谷，一条小溪潺潺流出，三面都是壁立的悬崖峭壁。


    特别是在深谷的入口之处，狭窄到仅容一人侧身才能通过。


    而且这么狭窄的入口，长达四五千米，怪石崚峋，灌木丛生，几乎无路可寻，就连野兽都很难轻易通过。


    而往上则是高达五百千米的壁立的峭壁，峭壁有的地方几乎合拢，仅有几十厘米的宽度，也就是说上窄下宽，常人根本无法攀爬。


    这是一个极其险峻的一线天峡谷，根本就不适合人类居住。


    走过这险恶狭窄的一线天峡谷，则又是一片天地，就像一个世外桃源一样，一片非常平坦，方圆直径达十数千米的桃源盛景呈现眼前。


    在这桃源盛景的周边，都是高达五百米至千米壁立峭壁，而且还有多处峭壁光滑似镜，就连寸草都不生长，飞禽走兽更是无法落脚，


    实际上这是一个尚未发现和开发的天坑地缝。这个天坑地缝比之整个蓝色星球其它天坑地缝。这才是真正的天坑地缝的鼻祖。


    这个天坑地缝一是直径巨大。直径达到十数千米；二是高度深度都是独一无二的，任何有记载的天坑地缝都不能比拟；三是这个天坑不是喀斯特地貌，而是花岗石形成的，在花岗石地貌中，极难形成这种天坑地缝地貌，加上至今无人考察，成因也就无人知晓。


    在天坑地缝正中央，有一块光滑似镜面的垂直岩壁。高度达到了八百多米，宽度达到了近一千八百米，这就是道家祖师老子隐修之地。


    而这处崖壁，既无岩洞，也无缝隙，人们根本就不可能进入到里面，两千多年前道家祖师老子又是怎么得以进入的，就连祖师洞的守护人都不清楚。


    古小龙虔诚的来到了祖师洞前，在距离祖师洞还有近千米距离时，就已经开始盘膝趺坐。祭起大小周天太极阴阳鱼光球，向祖师洞飘去。


    因为一旦进入到这个区域后。道家祖师老子那具有四十甲子漫长岁月修炼的，反中微子大小周天真芥子米意念能场的强大气场，已经将这块区域覆盖得严严实实。


    任何人一旦走进，就会彻底迷失，失去自我，失去过去，最后大脑将重回婴孩时代的一片白纸。


    因此，古小龙只有祭起自身的中微子大小周天真芥子米意念能场，与道家祖师老子的意念能场汇合，才能顺利地接近祖师修炼之地。


    实际上古小龙从刚出生起，就生活在这样的环境中，一直被道家祖师老子用反中微子大小周天真芥子米意念能场的强大气场，为自己修炼内功提升功力，因此才会非常习惯成自然的接近祖师洞。


    古小龙双手合拢道家练功的首势，捏成临（灵）字诀，运起中微子大小周天真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球，瞬间就飘到了光华如镜的岩壁正中，并停留在离地两米之处。


    从崖壁的正中，一股股半透明的光雾渗出，慢慢将古小龙的太极阴阳鱼光球包裹。


    接着顺着太极阴阳鱼阴阳鱼眼钻入，乳白色的阴流流进了阴眼中，透明的阳流流进了阳眼中，再通过太极阴阳鱼眼不断的交流这。


    时间也仿佛为之停止了，太极阴阳鱼眼中阴阳流不断的交流交换，是在诉说着千古沧桑，在诉说着宇宙从诞生到暴涨的变迁。


    而道家祖师老子与古小龙都有同一个使命，那就是那两颗正反中微子，就是这两颗正反中微子，是带着宇宙大爆炸的奇点的“原初”信息的，带着上百亿光年的使命。


    这些“原初”信息，告诉了他们过去、现在、未来，都是遵循着师法自然的“无垠大道”，只要依照着师法自然的“无垠大道”，宇宙的万事万物就有章可循有法可依，都有亘古不变的自然规律。


    宇宙奇点，是无形的，无限小的一种存在，也就是爆炸形成宇宙的那点，你可以把它比做万物之源，它是形成宇宙的最开端。


    而宇宙奇点在产生大爆炸的一瞬间，就已经赋予了大爆炸产生的所有基本物质一个“原初”信息，或者说是意识，是意念。


    宇宙诞生之初，是由奇点开始的，奇点是个起点，此时密度无限大，体积为另，能量巨大，非常之大，就由于太大了，所以空白。


    由于原子之间存在斥力和引力，由于体积为零斥力远大于引力，奇点开始高速度向外膨胀，而此释放的能量，构成了世间万物（即n多种元素）。


    现在我们宇宙正在向外扩张就是这个原因，而我们也很安全的存活在这个宇宙上。


    经过很长很长的时间，斥力变得原来原来小了，此时由于扩张弹性以及引力远大于斥力，宇宙开始收缩。


    收缩变得很小了快接近奇点时，又开始斥力远大于引力然而又有扩张，其所释放的能量就把宇宙“刷新”了一遍。


    宇宙就这么不停地收缩，扩张.......，当然，这是在完全正确的前提之下。奇点：是一个极端的状态，属于超物质范围的。因此说，奇点必然带有“原初”信息。


    大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型。这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。


    宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前。由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的。根据二零一零年所得到的最佳的观测结果，这些初始状态大约存在发生于一百三十三亿年至一百三十九亿年前，并经过不断的膨胀到达今天的状态。


    二零一四年三月十八日，m国哈弗-史密松天体物理中心的科学家宣布，已经找到了宇宙早期“暴涨”阶段产生引力波的第一个证据，这也是对宇宙暴涨理论最强的验证。[.超多好看小说]


    蓝色星球物理学家qz首先提出了关于宇宙起源的大爆炸理论，但他本人将其称作“原生原子的假说”。


    这一模型的框架基于了ayst的广义相对论，并在场方程的求解上作出了一定的简化。描述这一模型的场方程由o国物理学家ylsd于一九二二年将广义相对论应用在流体上给出。


    一九二九年。m国物理学家埃德温?哈勃通过观测发现从地球到达遥远星系的距离正比于这些星系的红移，这一膨胀宇宙的观点也在一九二七年被mlt在理论上通过求解fldm方程而提出，这个解后来被称作fldm度规。


    哈勃的观测表明，所有遥远的星系和星团在视线速度上都在远离我们这一观察点，并且距离越远退行视速度越大。


    如果当前星系和星团间彼此的距离在不断增大，则说明它们在过去的距离曾经很近。


    从这一观点物理学家进一步推测：在过去宇宙曾经处于一个极高密度且极高温度的状态，在类似条件下大型粒子加速器上所进行的实验结果则有力地支持了这一理论。


    然而，由于当前技术原因粒子加速器所能达到的高能范围还十分有限，因而到目前为止，还没有证据能够直接或间接描述膨胀初始的极短时间内的宇宙状态。


    从而。大爆炸理论还无法对宇宙的初始状态作出任何描述和解释，事实上它所能描述并解释的是初始状态之后宇宙的演化图景。当前所观测到的宇宙中轻元素的丰度。和理论所预言的宇宙早期快速膨胀并冷却过程中最初的几分钟内，通过核反应所形成的这些元素的理论丰度值非常接近，定性并定量描述宇宙早期形成的轻元素的丰度的理论被称作太初核合成。


    大爆炸一词首先是由ygl国天文学家所采用的。hye是与大爆炸对立的宇宙学模型——稳恒态理论的倡导者，他在一九四九年三月bbc的一次广播节目中将mlt等人的理论称作“这个大爆炸的观点”。


    虽然有很多通俗轶事记录hye这样讲是出于讽刺，但hye本人明确否认了这一点，他声称这只是为了着重说明这两个模型的显著不同之处。


    hye后来为恒星核合成的研究作出了重要贡献，这是恒星内部通过核反应从轻元素制造出某些重元素的途径。一九六四年宇宙微波背景辐射的发现是支持大爆炸确实曾经发生的重要证据，特别是当测得其频谱从而绘制出它的黑体辐射曲线之后，大多数科学家都开始相信大爆炸理论了。


    大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，根据二零一零年所得到的最佳观测结果，这些初始状态大约存在于一百三十三亿年至一百三十九亿年前，并经过不断的膨胀到达今天的状态。


    大爆炸理论是通过对宇宙结构的实验观测和理论推导发展而来的。在实验观测方面，一九一二年vs首次测量了一个“旋涡星云”的多普勒频移，其后他和cww证实了绝大多数类似的星云都在退离地球。


    不过vs并没有因此联想到这个观测结果对宇宙学的意义，这也是由于在当时，人们就这些“星云”是否是我们的银河系之外的“岛宇宙”这一问题存在着高度争议。


    在理论研究方面。一九一七年ayst将广义相对论理论应用到整个宇宙。发表了标志着物理宇宙学建立的论文《根据广义相对论对宇宙学所做的考察》。


    然而从广义相对论出发建立的宇宙模型不是静态的。这和当时相信静态宇宙的主流观点并不符合，爱因斯坦为此在场方程中加入了一个宇宙学常数来进行修正。一九二二年，o国宇宙学家、数学家ylsd假设了宇宙在大尺度上的均匀和各向同性，利用引力场方程推导出描述空间上均一且各向同性的弗里德曼方程，并且在这一组方程中宇宙学常数是可以消掉的。


    通过选取合适的状态方程，从弗里德曼方程得到的宇宙模型是在膨胀的。一九二四年，哈勃对最近的“旋涡星云”距地球的距离进行了测量，其结果证实了它们在银河系之外。本质是其他的星系。


    一九二七年，物理学家、天主教牧师qz在不了解fdlm工作的情况下独立提出了星云后退现象的原因是宇宙的膨胀。一九三一年lmt进一步指出，宇宙正在进行的膨胀意味着它在时间反演上会发生坍缩，这种情形会一直发生下去直到它不能再坍缩为止，此时宇宙中的所有质量都会集中到一个几何尺寸很小的“原生原子”上，时间和空间的结构就是从这个“原生原子”产生的。


    一九二四年起，哈勃为mlt的理论提供了实验条件：他在威尔逊山天文台利用口径二百五十厘米的hk望远镜费心建造了一系列天文距离指示仪，这是宇宙距离尺度的前身。


    这些仪器使他能够通过观测星系的红移量来推测星系到地球的距离。他在一九二九年发现，星系远离地球的速度同它们与地球之间的距离刚好成正比，这就是所谓哈勃定律。而勒梅特在理论推测。根据宇宙学原理当观测足够大的空间时，没有特殊方向和特殊点。因此哈勃定律说明宇宙在膨胀。


    艺术家绘制的wmap采集数据的景象二十世纪三十年代，还出现了一些尝试解释哈勃所观测到现象的非主流宇宙模型，例如mee宇宙、振荡宇宙，flc的衰减光子假说。


    宇宙膨胀的观点引出了两种互相对立的可能理论：一种理论是由mlt提出和完善的大爆炸理论。jmf提出了太初核合成理论，理论上预言了宇宙微波背景辐射的存在。


    另一种理论则是ygl国天文学家fld等人提出的稳恒态宇宙模型。在稳恒态宇宙模型里，新物质在星系远离留下的空间中不断产生，从而宇宙在任何时候看上去都基本不变化。


    具有讽刺意味的是，大爆炸理论的名称却是来自hye提到勒梅特的理论时所用的称呼，他在一九四九年三月的一期bbc广播节目《物质的特性》中，将mlt等人的理论称作“这个大爆炸的观点”。之后的许多年，这两种理论并立，但射电源计数等一系列观测证据使天平逐渐向大爆炸理论倾斜。


    一九六五年，宇宙微波背景辐射的发现和确认更使绝大多数物理学家都相信：大爆炸是能描述宇宙起源和演化最好的理论。现在宇宙物理学的几乎所有研究都与宇宙大爆炸理论有关，或者是它的延伸，或者是进一步解释，例如大爆炸理论的框架下星系如何产生，早期和极早期宇宙的物理定律，以及用大爆炸理论解释新观测结果等。


    二十世纪九十年代后期和二十一世纪初，望远镜技术的重大发展和如宇宙背景探测者（cobe）、哈勃太空望远镜（hst）和微波各向异性探测器（wmap）等空间探测器收集到的大量数据使大爆炸理论又有了新的大突破。宇宙学家从而可以更为精确地测量大爆炸模型中的各种参数，并从中发现了很多意想不到的结果，比如宇宙的膨胀正在加速。


    势不可挡的大量证据使多数天文学家确信，宇宙是在大约一百五十亿年前的某个确定时刻、在一种超热超密的高能辐射火球形态中诞生的。这就是叫做大爆炸的宇宙起源模型。hye是对立的稳恒态假说的创始人之一，现在仍是吵得最凶的大爆炸思想的反对者之一，不过他的名声已经大不如前了。


    一九二零年代前,天文学家一直以为宇宙仅由我们现在所知的银河系构成，而且是永远不变。个别恒星可以度过它们的一生而死亡，但新的恒星会诞生并取代它们。


    关于宇宙可能随时间流逝而变化（演化）的第一个明确提示，是ayst发展他的广义相对论时出现的。当时的时空理论对宇宙进行了完全的数学描述。


    一九一七年ayst发现，当他试图以这种方式将他的方程应用于描述作为整体的时空时，它们竟然不能表示一个静止的、不变的宇宙。这些方程式表明，宇宙必须要么膨胀、要么收缩，而不能静止。因为当时没有膨胀或收缩的天文证据，ayst就在他的方程式中引进一个附近项，称为宇宙学常数的虚假因子，来维持模型静止。后来他自称这是他整个生涯的“最大失误”。


    宇宙的现实意义到了一九二零年代开始趋于明朗。埃德温?哈勃和其他观察者证明，不仅我们的银河系只是宇宙中众多星系中的一个，而且星系因宇宙的膨胀而在互相分开。换言之，以不含宇宙学常数的爱因斯坦方程式为依据的最简单宇宙模型，实际上是整体宇宙行为的极佳描述。


    到一九三零年代初已经很清楚，宇宙正在膨胀，并带着星系相互分离，因为星系间的空间在扩大。星系并非通过空间运动，而是被空间的膨胀带着遨游。这可以比喻为葡萄干面包中的葡萄干。而生面团发起来时，葡萄干被带着彼此远离，它们并不是在生面团中穿行。(未完待续。。)

 第一百零八篇 重回终南山之原初密信一

    ps：古小龙已经彻底成长起来，在道家祖师老子的遥传召唤下，回到了终南山接受终极密令，担负起拯救奇偶空间天大任务。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百零八篇重回终南山之原初密信一


    通过广义相对论将宇宙的膨胀进行时间反演，则可得出宇宙在过去有限的时间之前，曾经处于一个密度和温度都无限高的状态，称之为奇点，奇点的存在意味着广义相对论理论在这里不适用。


    而仍然存在争论的问题是，借助广义相对论我们能在多大程度上理解接近奇点的物理学――可以肯定的是不会早于普朗克时期。


    宇宙极早期这一高温高密的相态被称作“大爆炸”，这被看作是我们宇宙的诞生时期。通过观测ia型超新星来测量宇宙的膨胀，对宇宙微波背景辐射温度涨落的测量，以及对星系之间相关函数的测量，科学家计算出宇宙的年龄大约为137.3±1.2亿年。这三个独立测算所得到的结果相符，从而为具体描述宇宙所包含物质比例的Λcdm模型提供了有力证据。


    关于大爆炸模型中极早期宇宙的相态问题，至今人们仍充满了猜测。在大多数常见的模型中，宇宙诞生初期是由均匀且各向同性的高密高温高压物质构成的，并在极早期发生了非常快速的膨胀和冷却。


    大约在膨胀进行到10^-37秒时，产生了一种相变使宇宙发生暴涨，在此期间宇宙的膨胀是呈指数增长的。


    当暴涨结束后。构成宇宙的物质包括夸克－胶子等离子体。以及其他所有基本粒子。此时的宇宙仍然非常炽热。以至于粒子都在做着相对论性的高速随机运动，而粒子－反粒子对在此期间也通过碰撞不断地创生和湮灭，从而宇宙中粒子和反粒子的数量是相等的，宇宙中的总重子数为零。


    直到其后的某个时刻，一种未知的违反重子数守恒的反应过程出现，它使夸克和轻子的数量略微超过了反夸克和反轻子的数量――超出范围大约在三千万分之一的量级上，这一过程被称作重子数产生。这一机制导致了当今宇宙中物质相对于反物质的主导地位。


    随着宇宙的膨胀和温度进一步的降低，粒子所具有的能量也普遍逐渐下降。当能量降低到1太电子伏特（1012ev）时产生了对称破缺。这一相变使基本粒子和基本相互作用形成了当今我们看到的样子。宇宙诞生的10^-11秒之后，大爆炸模型中猜测的成分就进一步减少了，因为此时的粒子能量已经降低到了高能物理实验所能企及的范围。


    10^-6秒之后，夸克和胶子结合形成了诸如质子和中子的重子族，由于夸克的数量要略高于反夸克，重子的数量也要略高于反重子。此时宇宙的温度已经降低到不足以产生新的质子－反质子对，从而即刻导致了粒子和反粒子之间的质量湮灭，这使得原有的质子和中子仅有十亿分之一的数量保留下来，而对应的所有反粒子则全部湮灭。


    大约在1秒之后，电子和正电子之间也发生了类似的过程。经过这一系列的湮灭。剩余的质子、中子和电子的速度降低到相对论性以下，而此时的宇宙能量密度的主要贡献来自湮灭产生的大量光子。少部分来自正反中微子，因为正反中微子数量极微。


    在大爆炸发生的几分钟后，宇宙的温度降低到大约十亿开尔文的量级，密度降低到大约空气密度的水平。


    少数质子和所有中子结合，组成氘和氦的原子核，这个过程叫做“太初核”合成。而大多数质子没有与中子结合，形成了氢的原子核。


    随着宇宙的冷却，宇宙能量密度的主要来自静止质量产生的引力的贡献，并超过原先光子以辐射形式的能量密度。


    在大约37.9万年之后，电子和原子核结合成为原子（主要是氢原子），而物质通过脱耦发出辐射并在宇宙空间中相对自由的传播，这个辐射的残迹就形成了今天的宇宙微波背景辐射。


    虽然宇宙在大尺度上物质几乎均一分布，但仍存在某些密度稍大的区域，因而在此后相当长的一段时间内这些区域内的物质通过引力作用吸引附近的物质，从而变得密度更大，并形成了气体云、恒星、星系等其他在今天的天文学上可观测的结构。


    这一过程的具体细节取决于宇宙中物质的形式和数量，其中形式可能有三种：冷暗物质、热暗物质和重子物质。


    来自wmap的目前最佳观测结果表明，宇宙中占主导地位的物质形式是冷暗物质，而其他两种物质形式在宇宙中所占比例不超过18%。另一方面，对ia型超新星和宇宙微波背景辐射的独立观测表明，当今的宇宙被一种被称作暗能量的未知能量形式主导着，暗能量被认为渗透到空间中的每一个角落。


    观测显示，当今宇宙的总能量密度中有72%的部分是以暗能量这一形式存在的。根据推测，在宇宙非常年轻时暗能量就已经存在，但此时的宇宙尺度很小而物质间彼此距离很近，因而在那时引力的效果显著从而减缓了宇宙的膨胀。


    但经过了几十上百亿年的膨胀，不断增长的暗能量开始让宇宙膨胀缓慢加速。表述暗能量的最简洁方法是在ayst引力场方程中添加所谓宇宙常数项，但这仍然无法回答暗能量的构成、形成机制等问题，以及与此伴随的一些更基础问题：例如关于它状态方程的细节，以及它与粒子物理学中标准模型的内在联系，这些未解决的问题仍然有待理论和实验观测的进一步研究。


    大爆炸理论的建立基于了两个基本假设：物理定律的普适性和宇宙学原理。宇宙学原理是指在大尺度上宇宙是均匀且各向同性的。


    这些观点起初是作为先验的公理被引入的。但现今已有相关研究工作试图对它们进行验证。例如对第一个假设而言。已有实验证实在宇宙诞生以来的绝大多数时间内。精细结构常数的相对误差值不会超过10^-5。


    此外，通过对太阳系和双星系统的观测，广义相对论已经得到了非常精确的实验验证；而在更广阔的宇宙学尺度上，大爆炸理论在多个方面经验性取得的成功也是对广义相对论的有力支持。


    假设从地球上看大尺度宇宙是各向同性的，宇宙学原理可以从一个更简单的哥白尼原理中导出。哥白尼原理是指不存在一个受偏好的观测者或观测位置。


    根据对微波背景辐射的观测，宇宙学原理已经被证实在10^-5的量级上成立，而宇宙在大尺度上观测到的均匀性则在10%的量级。fl度规主条目：fl度规和空间的度规膨胀,广义相对论采用度规来描述时空的几何属性，度规能够给出时空中任意两点之间的间隔。


    这些点可以是恒星、星系或其他天体。它们在时空中的位置可以用一个遍布整个时空的坐标卡或“网格”来说明。根据宇宙学原理，在大尺度上度规应当是均匀且各向同性的，唯一符合这一要求的度规叫做flrw度规。


    这一度规包含一个含时的尺度因子，它描述了宇宙的尺寸如何随着时间变化，这使得我们可以选择建立一个方便的坐标系即所谓共动坐标系。在这个坐标系中网格随着宇宙一起膨胀，从而仅由于宇宙膨胀而发生运动的天体将被固定在网格的特定位置上。虽然这些共动天体两者之间的坐标距离（共动距离）保持不变，它们彼此间实际的物理距离是正比于宇宙的尺度因子而膨胀的。


    大爆炸的本质并不是物质的爆炸从而向外扩散至整个空旷的宇宙空间，而是每一处的空间本身随着时间的膨胀，从而两个共动天体之间的物理距离在不断增长。


    由于flrw度规假设了宇宙中物质和能量的均匀分布，它只对宇宙在大尺度下的情形适用――对于像我们的星系这样局部的物质聚集情形。引力的束缚作用要远大于空间度规膨胀的影响，从而不能采用flrw度规。


    大爆炸时空的一个重要特点就是视界的存在：由于宇宙具有有限的年龄。并且光具有有限的速度，从而可能存在某些过去的事件无法通过光向我们传递信息。


    从这一分析可知，存在这样一个极限或称为过去视界，只有在这个极限距离以内的事件才有可能被观测到。另一方面，由于空间在不断膨胀，并且越遥远的物体退行速度越大，从而导致从我们这里发出的光有可能永远也无法到达那里。


    从这一分析可知，存在这样一个极限或称为未来视界，只有在这个极限距离以内的事件才有可能被我们所影响。以上两种视界的存在与否取决于描述我们宇宙的flrw模型的具体形式：我们现有对极早期宇宙的认知意味着宇宙应当存在一个过去视界，不过在实验中我们的观测仍然被早期宇宙对电磁波的不透明性所限制，这导致我们在过去视界因空间膨胀而退行的情形下依然无法通过电磁波观测到更久远的事件。


    另一方面，假如宇宙的膨胀一直加速下去，宇宙也会存在一个未来视界。


    大爆炸理论最早也最直接的观测证据包括从星系红移观测到的哈勃膨胀、对宇宙微波背景辐射的精细测量、宇宙间轻元素的丰度，而今大尺度结构和星系演化也成为了新的支持证据。这四种观测证据有时被称作“大爆炸理论的四大支柱”。


    对遥远星系和类星体的观测表明这些天体存在红移――从这些天体发出的电磁**长会变长。通过观测取得星体的频谱，而构成天体的化学元素的原子与电磁波的相互作用对应着特定样式的吸收和发射谱线，将两者进行比对则可发现这些谱线都向波长更长的一端移动。


    这些红移是均匀且各向同性的。也就是说在观测者看来任意方向上的天体都会发生均匀分布的红移。如果将这种红移解释为一种多普勒频移。则可进而推知天体的退行速度。


    对于某些星系。它们到地球的距离可以通过宇宙距离尺度来估算出。如果将各个星系的退行速度和它们到地球的距离一一列出，则可发现两者存在一个线性关系即哈勃定律：v=hd，其中，v是星系或其他遥远天体的退行速度，d是距天体的共动固有距离，h是哈勃常数，根据wmap最近的测量结果为70.1±1.3千米/秒/秒差距。


    根据哈勃定律我们的宇宙图景有两种可能：或者我们正处于空间膨胀的正中央，从而所有的星系都在远离我们――这与哥白尼原理相违背――或者宇宙的膨胀是各处都相同的。


    从广义相对论推测出宇宙正在膨胀的假说。是由ylsd和qz分别在一九二二年和一九二七年各自提出的，都要早于哈勃在一九二七年所进行的实验观测和分析工作。宇宙膨胀的理论后来成为了建立大爆炸理论的基石。


    大爆炸理论要求哈勃定律在任何情况下都成立，注意这里v、d和h随着宇宙膨胀都在不断变化。对于距离远小于可观测宇宙尺度的情形，哈勃红移可以被理解为因退行速度v造成的多普勒频移，但本质上哈勃红移并不是真正的多普勒频移，而是在光从遥远星系发出而后被观测者接收的这个时间间隔内，宇宙膨胀的结果。


    天文学上观测到的高度均匀分布且各向同性的红移，以及其他很多观测证据，都支持着宇宙在各个方向上看起来都相同这一宇宙学原理。


    二零零零年，人们通过测量宇宙微波背景辐射对遥远天体系统的动力学所产生的影响。证实了哥白尼原理，即地球相对大尺度宇宙来说绝非宇宙的中心。


    早期宇宙来自大爆炸的微波背景辐射温度要显著高于当今的辐射余温。而几十亿年来微波背景辐射均匀降温的事实只能被解释为宇宙空间正在进行着度规膨胀，并排除了我们较为接近一个特殊的爆炸中心的可能。


    在宇宙诞生的最初几天里，宇宙处于完全的热平衡态，并伴随有光子的不断吸收和发射，从而产生了一个黑体辐射的频谱。其后随着宇宙的膨胀，温度逐渐降低到光子不能继续产生或湮灭，不过此时的高温仍然足以使电子和原子核彼此分离。


    因而，此时的光子不断地被这些自由电子“反射”，这一过程的本质是汤姆孙散射。由于这种散射的持续存在，早期宇宙对电磁波是不透明的。


    当温度继续降低到几千开尔文时，电子和原子核开始结合成原子，这一过程在宇宙学中称为复合。由于光子被中性原子散射的几率很小，当几乎所有电子都与原子核发生复合之后，光子的电磁辐射与物质脱耦。


    这一时期大约发生在大爆炸后三十七万九千年，被称作“最终的散射”时期。这些光子构成了可以被今天人们观测到的背景辐射，而观测到的背景辐射的涨落图样正是这一时期的早期宇宙的直接写照。随着宇宙的膨胀，光子的能量因红移而随之降低，从而使光子落入了电磁波谱的微波频段。微波背景辐射被认为在宇宙中的任何一点都可被观测，并且在各个方向上都（几乎）具有相同的能量密度。


    一九六四年，贝尔实验室的一台微波接收器进行诊断性测量时，意外发现了宇宙微波背景辐射的存在。他们的发现为微波背景辐射的相关预言提供了坚实的验证――辐射被观测到是各向同性的，并且对应的黑体辐射温度为3k――并为大爆炸假说提供了有力的证据。pqy和wex为这项发现获得了诺贝尔物理学奖。


    一九**年，nasa发射了宇宙背景探测者卫星（cobe），并在一九九零年取得初步测量结果，显示大爆炸理论对微波背景辐射所做的预言和实验观测相符合。


    cobe测得的微波背景辐射余温为2.726k。并在一九九二年首次测量了微波背景辐射的涨落（各向异性）。其结果显示这种各向异性在十万分之一的量级。约翰?马瑟和乔治?斯穆特因领导了这项工作而获得诺贝尔物理学奖。在接下来的十年间。微波背景辐射的各向异性被多个地面探测器以及气球实验进一步研究。2000年至2001年间，以毫米波段气球观天计划为代表的多个实验通过测量这种各向异性的典型角度大小，发现宇宙在空间上是近乎平直的。


    二零零三年初，wejs微波各向异性探测器（wmap）给出了它的首次探测结果，其中包括了在当时人们所能获得的最精确的某些宇宙学参数。航天器的探测结果还否定了某些具体的宇宙暴涨模型，但总体而言仍然符合广义的暴涨理论。此外，wmap还证实了有一片“中微子海”弥散于整个宇宙，这清晰地说明了最早的一批恒星诞生时曾经用了约五亿年的时间才形成所谓宇宙雾。从而开始在原本黑暗的宇宙中发光。二零零九年五月，普朗克卫星作为用于测量微波背景各向异性的新一代探测器发射升空，它被寄希望于能够对微波背景的各向异性进行更精确的测量，除此之外还有很多基于地面探测器和气球的观测实验也在进行中。


    我们的曾经处于一个密度和温度都无限高的状态，称之为奇点，从奇点膨胀的那一刻起，是一个具有无限不稳态的状态。


    因此，奇点膨胀在各个方向上总有那么极其细微的差异。


    而且从奇点暴涨开始，时间就开始产生了，由于各项的极其细微的差异。时间的产生也就也有了差异，这种差异虽然极其细微。但留待今日，则会使灾难性的。


    这些差异可能小到几十亿、几百亿、几千亿分之一秒，但是相对我们的宇宙无限止的暴涨，就会对这种差异无限的放大，这就是造成我们现有空间，被另一未知空间入侵的根本原因。


    道家祖师老子早在两千多年以前，就进行过先天八卦的推演，他的推演相对常人的推演大相径庭。我们c国古代的先天八卦，实际上就是一种二进制的计算办法，一般常人当然不可能通过八卦推演，就能演算出几千年以后的大事件，然而，道家祖师老子具有的反中微子大脑和真芥子米内功，完全相当于现代任何一天几百亿次超级计算机，可以轻易的推演出这样的大劫难。


    还有就是他自身具有的反中微子，携带的宇宙奇点的“原初”信息，从奇点“原初”信息中产生的差异，推算出我们所处的平行空间，将遭受前所未有的劫难。


    这次劫难，就是因为宇宙奇点在暴涨时的各向差异，以及时间在产生时的差异，造成那个未知平行空间，与我们的平行空间共同的巨大劫难，而那个未知空间为什么会大举入侵我们空间，想必一定是已经产生了重大的劫难，才会冒着这么巨大的风险前来入侵。


    道家祖师老子通过与古小龙，用各自的正反中微子大小周天真芥子米意念能场交流，将这些信息，包括自己所有的千古知识，全部传达传授给古小龙，存储进古小龙同样具有一颗超级计算机的大脑之中，并密令古小龙必须担负起这一次拯救空间劫难的重任。


    而就在这次拯救我们平行空间的重任时，道家祖师还交办了一项重要的密令，那就是近期古小龙必须承接道家祖师老子的所有功力，包括反中微子大小周天真芥子米意念能场内功。


    这是因为时至今日，道家祖师老子千年修行的任务已经完结，下一步拯救我们平行空间的重任，将全部落到古小龙的肩上。


    只有这样，古小龙才具有上天入地，穿越空间的能力。


    而道家祖师老子也并不是就此作出牺牲，因为他现在就是反中微子大小周天真芥子米，反中微子大小周天真芥子米就是他，反中微子大小周天真芥子米融入到古小龙体内后，道家祖师老子反而获得了新的生命，而得到了与日月同辉天地共存的永生。


    古小龙心中非常明白，道家祖师老子的安排并不是不得已的安排，而是必须这样安排。


    自己融合了道家祖师老子的反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，就将成为一位当今蓝色星球，当今偶空间内，再也找不出来的一位不世奇人，就必须承担起这惊天动地的重任。


    有道家祖师老子在一起，自己就不是一个人在承担这天大的重任了，还有一位千古奇人，与自己一起在共同承担，就会更有把握更有信心完成此次重任，因此，欣然的接受了这个密令。(未完待续。。)

 第一百零九篇 潘多拉之 “意”

    ps：真实的潘多拉到底是什么一个人，真实一个人见人憎的**荡妇吗？真是一个给人间带来灾难瘟疫的罪人吗？请回到远古去看看吧！求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百零九篇潘多拉之“意”


    自从古小龙带领偶空间特战组，清除潘多拉之“心”意识场能的后，还有几缕潘多拉之“意”意识场能就销声匿迹，奇偶空间乃至蓝色星球暂时处于平静之中。[]


    但是，古小龙心中非常清楚，潘多拉之“意”意识场能越是这样毫无响动，越有可能制造出更为石破惊天的大事件。


    古小龙严令整个蓝色星球“天网”必须严密监控，一旦发现有什么些微异样，立即运用意念能场的遥传功能，及时遥传报告。


    蓝色星球及偶空间特战组随时待命，枕戈待旦，做好了出击准备。


    就在特战组枕戈待旦，高度备战之际，特战组内部却出了大事。


    原来小龙女冰雪的那位既是学生又是小师妹的水柔，的的确确遭了潘多拉之“意”意识场能的道。


    当时c国总长鉴于她见义勇为，用高深的八卦功夫，协助警方轻松地制服抢劫国宝的悍匪，且又是小龙女冰雪的学生兼师妹，为了增强特战组实力，才主动将她介绍到了特战组。


    看来小师妹水柔早在古小龙从奇空间返回时，就已经遭了潘多拉之“意”意识场能的道。


    这缕潘多拉之“意”意识场能事先已经设计好了连环套，由另外一缕潘多拉之“脑”意识场能，控制住隐蔽在c国首都“西突”恐怖分子。故意制造一起骇人听闻的国宝抢劫案。


    然后再由已经被潘多拉之“意”意识场能控制了的小师妹水柔出手。赢得举国上下媒体的赞扬。顺理成章的得到了c国总长的推荐，打入到了偶空间蓝色星球核心队伍特战组中，准备伺机而动。


    但由于古小龙有着超强的意念能场，无论这缕潘多拉之“意”意识场能，藏身到了小师妹意识的最深处，也被古小龙感受感知到了异样，因此上不予重用，诸多重大行动都将其排除在外。不能参加而起不到破坏作用。


    就连小龙女冰雪，眼见自己的学生，自己的小师妹一反常态，就像完全换了一个人一样，也生出了极大地警觉之心，时时刻刻对其进行关注监视。


    这缕潘多拉之“意”意识场能深知再如此下去，自己彻底暴露的那一天会来得很快，这缕潘多拉之“意”意识场能，是整个飞散逃逸的潘多拉之“意”意识场能中，核心的内核。


    也即是潘多拉活着的时候。一切重大决定的核心的核心内核。


    因此上毅然决然的脱离小师妹水柔，但也有重大的收获。那就是古小龙为小师妹水柔输入的意念能场内功。


    有了意念能场的意念，这缕潘多拉之“意”意识场能内核，就好像有了动力一般，不管能够控制所有智慧生命的意识，而且还能够控制其意念，控制其行动，控制其武功招式。


    对这缕潘多拉之“意”意识场能内核起到的作用，相当于几何级数般的倍增作用，会对今后所有的破坏产生不可估量的作用。


    说起潘多拉，她实际上是ou洲远古时代的一位女巫，由于古代ou洲曾经发生过多次杀戮女巫事件，她本人就是被蹂躏摧残到了极限，人们以为她已经死去，将其弃尸荒郊野外，让远古的猛兽饱餐。


    潘多拉还算是幸运，正好碰上了郁郁不得志的奇空间黑金暗魔，一气之下穿越到了偶空间，前来偶空间开疆拓土，另外寻找安身之地。


    黑金暗魔一到偶空间，就发现银河系中有一颗宜居星球蓝色星球，便直奔蓝色星球而来。


    就好像是冥冥之中自有安排一样，发现了已经游离在死亡边缘的潘多拉，当即用奇空间重宝“黑晶”，和自身的暗能量意念能场，将她从死神身边拉了回来。


    被从死神身边拉回的潘多拉，以及奇空间黑金暗魔由于都是星球或者空间的弃女弃儿，心中都有无尽的怨气，当即一拍即合，准备联手干一番大事。


    但可惜的是黑金暗魔完全不适应偶空间，因为偶空间与奇空间什么都是相反的，重力、能量、物质……等等，根本就无法生存下去，最后不得已带着潘多拉返回了奇空间。


    潘多拉是希腊神话中火神赫淮斯托斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。潘多拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。


    而真实的潘多拉，是在远古古希腊众神崇拜时期的一个女巫，女巫是指会使用魔法，运用魔杖的女性巫师。


    女巫产生的根源来至于人类早期自然崇拜，约一万两千年前开始；来源于约公元前五百年开始的塞尔特人的信仰，如历法和图腾动物的崇拜；还有来源于地中海沿岸的异教信仰。


    女巫的出现是和古代文明同步的。在古代，那些掌握能治病疗伤的药草知识的人、能够观望天空预知天气的人、根据经验可以通晓自然的人就是男女巫师。


    现在，人们知道那些是医学、气象学、谁也不认为是魔法。但在科学不发达的时代，一般人所不能理解的知识、技术就是魔法。


    同样、古代的人们相信自然界中存在统治人类的神和精灵，并想把它们当作自己这一方的人来看待。


    为了在狩猎中捕到猎取物。农耕获得丰收，需经神和精灵的帮助。自然界疯狂的现像，疾病、死亡、不幸。都是神、精灵们愤怒的表现。


    必须通过魔法来平息它们的怒气。几乎所有的古代宗教都有魔法。神宫、女巫是在神、精灵与人之间起媒介作用的巫师。


    在现在ygl语中。“witch”一般是指女巫，男巫是“wizard”，但“witch”曾经有男女巫师的意思，只因为巫师中女巫占多数，才把男女巫师分开来，用两个词表示。


    在民间、占天气、祈丰年、行医的人多是女性，她们被称为“智慧之女”。“witch”就是由意思为“智慧之女”的“wa”变来的。


    他原本是源自于古ygl语whe，表示有智慧的女性。


    许多女巫的研究家们解释。在古代社会便已经发现女性所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了后世，显示女巫并不一定只限于女性，非得女性才能担任。


    尽管非女性的女巫是少数的，但男性的“女巫”仍然存在着，这种现象至今仍然存在着，这种现象到了现代还是没有改变。


    在欧洲的历史之中，许多女巫出现。而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。


    这样的女巫之一。ygl的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔?加伍帝。根据她一六六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。


    女巫所拥有的能力之中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界不可。


    为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成为确立的项目。


    根据这个仪式，女巫的入教，意味着和恶魔订立契约。


    女巫正因为有恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。


    女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为“契约”的地方，主要流行在ou洲。


    纵使无论多么希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常存在着。但被这种恶魔所预选的人，只有自己也希望成为女巫者，才得以成为女巫。


    那么，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部分而一直浮上台面。


    具备女巫的条件还有：一是拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否定。


    二是约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。


    三是不忘尽可能地宣传信仰恶魔的教义。增加新的信徒，被视为女巫的义务。


    四是不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十三名女巫所组成的女巫集会，称为“科文”。


    五是恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什么条件。女巫被认为身体上的各部上雀斑或黑痣很多。


    六是召开被称为主日的大规模“女巫集会”，是女巫的义务。这一点意味着加强了女巫的“约束”力量。


    女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是“给予”而已，而从恶魔方面来说，“获得”也是理所当然之事。


    也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样。那么。由于入教成为女巫的女性。可以从恶魔身上获得的东西是什么呢？那是“性的满足感”。


    女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交，一般认为，一定可以得到满足感。


    与恶魔的**，有时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔**可以获得与常人**时无法得到的愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在。而成为女巫的女性。性的仪式，大多数的情形，似乎是于主日宴会举行的仪式较多。


    虽然如此一来“给予”也较多，但是，一旦成为“获得”之处较多的女巫，则一般认为，这种女性是无法再回到人间界。


    即使外貌上是作为人间的女性而存在着，因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途。


    为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书。这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种东西。便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作，也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书写之际，也被印上奇异的魔印。


    女巫们必须具有：“魔印”。女巫为了证明其身分，以及进行魔法或咒法，拥有必要的东西。女巫证明其为女巫的信物，是“女巫的印记”，这种“女巫的印记”，是从出生起便附带而来的先天性印记。


    举例来说，有雀斑或黑痣。这些情形，可以决定一个女性从出生起便生就而为女巫的先天性印记，最容易被视为标记之一的，是**。


    通常，一般认为女性左右两侧各有一个**，然而，也有女性在**部位又有小的肿胀。在异端审问等情况之际，如此的肿胀被视为多馀的**而被列举出来，也被视为是女巫的确实证据。


    雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣，似乎被限定于某种印记，呈现蝙蝠的形状的印记、类似于小动物样貌的印记，在欧洲共通地被认定是女巫的证据。


    其理由是因为，女巫藉由其诅咒的力量，如此与生俱来的作为自己的使唤喽啰而加以利用。


    爪牙的种类因地方也有所不同，有些地方，甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方，被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。作为后天性的印记，是刀伤、被动物咬过的痕迹，甚至连由于不同情况所产生的身体的变形，也包含在内。因为，这些印记被认为是恶魔根据其意思而附加上去的。


    “药草”——女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。


    比方说，名为艾蜜莱?康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱?康帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被掘起而制成的春药，被称为“夏娃”，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。


    在flx国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体，是“夏娃”两字没错。


    基于诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和其他菜所作的一种药草，将这些药草溶解于古老、**的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法，经常被采用。


    利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草，就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善于制作迷幻药。


    这种调和的方法被认为是秘传之物，如果并非女巫的人姑且看看学学，久而无师自通，想要制作秘药的话，不仅没有效果，而且只有毒性能发挥作用，而遭受出乎意料的，不可挽回的实际伤害。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的调制法，可以制作造成幻觉作用的秘药。


    “人偶”——女巫在使用诅咒术的时候利用人偶非常多，最典型的是诅咒用的人偶。这样的人偶实物，由于目前被收藏于博物馆等处，因此仍可见到。作为单纯的人偶，有一种作成人的形状，切掉木头的部分而使用。


    有些是费功夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分，其中也混入了动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。大多数的情形，女巫并不是经常带着这种人偶，一般认为，女巫唯有在接受诅咒的委托的时候，才按照需要而制作人偶。


    要在诅咒对方死亡的时候，应将那个受诅咒的对象身体的一部分加以混合，仅可能地制作相似于对象的人偶。为了要使单恋的恋爱成功，则应制作两个人偶，也施行使特别制作的爱的液体倾盆而注的咒法之类的方法。


    女巫为了提高自己的魔力，被认为有时也会带着人偶。根据女巫与魔王亦即恶魔的契约，女巫虽已被赋予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的关键，是全凭努力而定。


    为了达成此一目的，女巫藉由喜好的动物的骨骼而制成人偶。以头部而言，人猿的头盖骨被使用的情形很多。为了利用秘法而提高诅咒的效果，女巫也在头盖骨上科入各种魔符或魔字。


    像这样的人偶，几乎看不到，其原因，是因为女巫们害怕因这些魔符或魔字被人看见而失去魔力所致。骷髅或建等，是女巫的诅咒仪式上所不可或缺的小道具。


    “房屋”——女巫并没有人自己堂而皇之地称为女巫。女巫所拥有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之时，女巫有时似乎也堂而皇之地称为妖术师或占卜师。对女巫而言，作为其差遣使唤的喽喽，拥有数百只的许多种小动物，是很平常之事。


    尽管如此，并不是说需要饲养这些小动物的场所。因为它们只有在遵循女巫的命令的必要时刻才现身，除此之外的时刻，就像看不见一样，被迫消失踪迹。十七世纪前半期，德国的巴布尔固市市长乔尼伍斯的妻子，被当作女巫而受到处刑，正如从此一事件所了解的，连与市政有关的高官之妻，也可能是女巫。此事意味着，也有女巫住在豪邸里。


    “法器”——提到女巫，大概有人会想到描绘了她们跨骑在法器(一般印象中是扫把)上的形貌影像吧。作为法器的代替品，有时手杖也会被使用。这些东西其实是魔法之棒，飞行在夜空的东西，偶尔可以看见法器之类。另外，有人主张，女巫及信仰女巫包含了强烈的性方面的意味，而法器或手杖是象征着男性的性器。


    “香油”——女巫无论跨骑在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飞翔于空中。然而，在任何一种情况，都有无论如何也不可或缺的东西，那便是香油-魔法精油。女巫坚信香油是与四大元素-地水风火链接的最重要的媒介。想要愿望最快速的实现便要可借由香油-魔法精油这个媒介链接各种宇宙能量。香油-魔法精油的原料都是自然界的植物提炼而成，最大限度上代表了宇宙。(未完待续。。)

 第一百一十篇 潘多拉之 “意”一

    ps：潘多拉实际上是一位远古吉巫女，但却因美貌和聪慧获罪于想得到她的人，虽然她爱自己的族人，但一场瘟疫使她从此背上千古骂名。求点击求打赏求订阅求月票。


    第一百一十篇潘多拉之“意”一


    什么是巫术：巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。


    巫术的分类为：从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。


    从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。


    摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。


    再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。


    接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西。然后丢在路上任人拾去。于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。


    过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物。以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。


    到了中世纪的ou洲，历史上曾被称为“黑暗时期”，它也是一个充满矛盾的时代。


    随着“哈利?波特热”风靡全球，人们对于中世纪ou洲的“魔法世界”充满了幻想。


    作为“魔法世界”中一个特殊的群体，女巫们过着怎样的生活，她们的人生命运因“巫术”发生了怎样的改变？


    女巫一词，本意为“有智慧的女性”。后来引申为“魔女”、“妖妇”等。在人类社会的童年时代，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。考古学家在新石器时代的洞穴壁画上，就发现了半人半兽的巫师作法召唤森林之神的图案。


    蒙昧时代社会里的巫师承担着十分繁重的社会作用：使用咒语，但也会使用魔药保护部众免遭自然灾害、外来侵略和敌人的伤害；监督部众改正错误、衡量对错；解释自然和恐怖的现象等……


    在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说，瑟西具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑。也会下毒来杀害她的敌人。


    欧洲传说中的另一位女巫美狄亚是科奇斯岛国的公主，也是月亮女神的干女儿。懂得调制灵药、占卜和下毒等黑魔法。美狄亚爱上了为了拿到金羊毛与其父亲作对的外邦王子杰逊。为了爱人杰逊，美狄亚亲手杀了弟弟。


    后来，杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被抛弃的美狄亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害，并将自己为杰逊生下的两名幼子残忍杀害。


    人类进入“文明社会”后的大部分时间里，女性巫术从业者有着不错的社会地位和经济利益，引起了男性巫术从业者和整个男性社会的妒忌和报复，便故意捏造种种罪名对她们加以迫害，或把女性同行等同于精神病患者。


    在中世纪的ou洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，爬上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船飞跑，飞到恶魔们的集合地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。


    从十五世纪起，“女巫”遭遇了持续近三百年的迫害。在这三百年中，许多良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。一四八七年，还出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。


    随着近代印刷术在ou洲的推广，此书在从一四八七年至一六六九年近二百年间，竟接连再版了近三十次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。


    根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，三天后若无痕迹，就无罪等等……


    更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里――如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。


    据传说。当年ou洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关。凡是体重过轻的一律算作女巫。”


    由于统计数字来源不一。后人对于葬身灭巫狂潮之中的“女巫”数字一直无法给出一个准确的答案，各类统计数字从几十万到几百万不等。位于dyz国巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有六千人的小城，但在五年之内，就有六百人被判为女巫葬身火海。


    而在另一座人口数字相似的小城维尔茨堡，在同一时间内，也有近九百名“女巫”冤死火海，相当于每两天就有一个“女巫”被处死。一五九七年。靠打短工为生的dyz国寡妇克拉拉?盖斯勒虽已六十七岁，但仍被人诬告为“女巫”，被控曾经和三个魔鬼姘居，使二百四十多人惨死，九次导致房子起火，还要将这座城市统统烧毁……她在严刑拷打之下咽了气。


    审讯记录最后写上了这么一句：“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子。”法官和牧师们从中渔利：他们享受人们对他们的感激之情，每烧死一名女巫后，他们还向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。


    当时的ou洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少。几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾，致使鼠害泛滥。又引发了可怕的鼠疫，ou洲大约二千五百多万人因此丧生。在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。


    一六九一年，m国马萨诸塞州塞勒姆村一个牧师的女儿突然得了一种怪病：行走跌跌撞撞，浑身疼痛，还会突然痉挛，表情非常恐怖。随后，与她平素形影不离的七个女孩相继出现了同样的症状。从现代医学角度讲，这是“跳舞病”（一种大脑神经性的遗传疾病，携带疾病者有一定的潜伏期，当发病后，症状为各个关节，肌肉不受控制的活动）的一种表现。


    这类症状的罪魁祸首，是一种寄生于黑麦的真菌“麦角菌”。但是，人们普遍认为，让孩子们得了怪病的真正原因，是村里的女奴蒂图巴和另一个女乞丐，还有一个孤僻的从来不去教堂的老妇人。人们对这三名可怜的女人严刑逼供，“女巫”和“巫师”的数量也一步步增加，先后有二十多个“女巫”和“巫汉”死于这起冤案中，另有二百多人被逮捕或监禁。


    一九九二年，m国马萨诸塞州议会通过决议，宣布为三百年前塞勒姆审巫风潮中的所有受害者恢复名誉。


    不久前，一个独立机构向ygl国苏格兰地方议会提交了一份请愿书，要求为四千多名在中世纪被处决的苏格兰“女巫”和“巫师”恢复名誉。不止ygl国，去年rs国格拉鲁斯州议会就宣布为“欧洲最后一个女巫”平反。


    在所谓的女巫猎杀中，最为残酷的要数淫邪残暴的刑罚，由于受不了非人的折磨，无数人被屈打成招，这些所谓的女巫只是一群普通的女人，之所以会有“猎巫”这种愚昧和残忍的行为，简单来说：其一，认为女人是“祸水”、“贱货”并不仅仅是中国专利，其实世界不少民族都有这种传统。


    进入父系社会后，妇女沦为被压迫的对象，男人们往往把自己的失误和弱点都无责任地归咎于女人。


    其二，人类社会中关于存在超自然力的妖术、巫法和魔鬼的想象由来已久。


    远古时生产力低下，生活多由自然因素决定，当生存困境如饥荒、贫困、流行病及天灾**出现，人们需要对其进行解释的时候，就容易归咎于一种非自然力或超自然力的作用―妖魔、巫师、神怪于是应运而生。


    那时想陷害某女子是魔女或女巫是轻而易举的，当时有告密者获赏、并保证给告密者严守秘密和免罪的规定，所以可以肆意陷害。任何女子只因长得漂亮而招人妒忌，或因态度高傲得罪求婚者，一封告密信就会把她送上死路。告密者只要悄悄地站在旁边看这出好戏实现他阴险的目的就行了。


    有些人是为报私仇。有些是为转嫁自身危机。所以告密之风大盛，很多人都恐慌不安。据说有个叫埃舍尔的人在1576年被捕前说，他能供出30万个女巫，最后有三千多人因此而惨遭厄运。


    猎巫风甚至还成了教士阶层发泄**的工具，假如他们看中的女人搞不到手就会将她们诬为魔女处死。


    一六一六年，初符堡一女子被指控为女巫，在重刑逼供之下，供认说：“我从记不起事的时候就当了妓女。我折磨死了一百零四个小孩。包括亲生的三个。他们被我从坟中挖了出来，一部分煮了吃掉，一部分加工成药膏及其他用于妖术的药剂，他们的腿骨被我制成了笛子。我折磨我的媳妇和两个孩子，我折磨我的两个丈夫好多年，最后使他们死掉。


    一三三五年，图卢兹宗教审判员彼得?居伊审判了几个女巫，用严刑拷问，直到迫使她们承认和撒旦缔约，参加崇拜冥王的狂欢晚会。与冥王**，吃幼儿的肉等等。她们被迫承认之后就被活活烧死。


    这场恶潮席卷ou洲三百年。把人类野蛮与畸形的一面发挥得淋漓尽致。良家妇女一旦被诬为女巫。立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计。欧洲人认为自己在为上帝清除妖魔和为世界清洗邪恶，而讽刺的是，他们审迅和处死女巫的方法本身就是邪恶和极度下流的。


    按照教会的宣传，女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。魔鬼能化为男人和女人交媾或化为女人和男人交媾;不过，魔鬼同女人交媾所生之子是他从别的男人那里取来的jz所生，所以他的主要目的是使男子y痿。


    该书还引用了这样一个“例子”：说是有一个男受害者请一个女巫归还他丢失的器官，这个女巫叫他爬到一棵树上，从她隐藏了许多男子的生z器的鸟窝中去拿一只。这个男子想拿个“大一点的”，但受到女巫的严厉斥责，因为这是另一个教士的，不可妄动。


    这本书还描写了女巫和魔鬼怎样欢宴，吃人的心肝，狂舞，纵欲等等。还说她们怎样做“人工l产”，把胎儿的头、手、脚一点一点地取出来。女巫的活动被教会视为对抗上帝的异端而必须予以严惩，于是打击女巫就成了维护上帝的“神圣使命”。


    被控女子被拖进法庭中，天花板立着悬吊人用的柱子;地上也备有拷问台，台上放置螺丝钉制的铁枷。“女巫”都被剥得一丝不挂，除头发以外其他的体毛都被剃除(据说是为了寻找可确认有妖魔附身的黑痣与斑点);然后用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全身，寻找恶魔的痕迹。


    对女巫用刑手段也是五花八门。具有讽刺意味的是，这些道貌岸然的审判者们审问女巫时，自身还常常施以巫术“以巫治巫”。他们事先要为刑罚成功而祈祷;向女巫腹中灌圣水，使魔鬼在用刑时不能缚住她们的舌头;给被剥得一丝不挂的女巫身上粘上带子，这一来魔鬼就不能打开镣铐。


    和c国古代的“裸刑处决”一样，处死赤身**的女性，对许多人来说是“欣赏”、玩弄和侮辱女子的好机会，他们可以对这些可怜的女子为所欲为，从而满足他们的兽欲。而比c国更荒唐的是，在处决“女巫”的审讯记录中，居然还有“那个女人很美，很丰满”之类的字眼。


    和c国的斩首一样，在中世纪的ou洲火刑是比较常用的一种死刑，除此之外还有一些如穿刺、锯刑等残酷的死刑。在那个黑暗的年代，ou洲女性所受的痛苦一点不比c国的女性要小。


    中世纪dyz国，还有一种把女子投入河中以识别魔女或女巫的方法。首先把被指控的女子拖到桥上，在众目睽睽之下剥光她的衣服，然后刑吏让她两膝弯曲并把她的双手和双足捆在一起，让众人看。随后一个玫瑰色的筐子放到水面上，将这女人仰面装入筐子里，然后将绳子放松一些。


    那个时期。处决魔女就如同马戏团的色情演出。常常是万人空巷前来观看。一些男子更为起劲，因为这些魔女**的身体、痛苦的扭曲能给他们一种畸形的感官刺激。在施以焚刑或煮刑的广场上，或是投河的桥边，排列着许多小摊，聚集着许多小贩，简直像在赶庙会。


    由弗赖堡古城中心的十字路口向南望去，古色古香的马丁门就矗立在百米远的地方。敦敦实实的石头墙体上，钉有一块令人驻足翘首、印有德文说明的金属牌。上面写着：“一五九九年三月二十四日，玛格蕾塔m.、卡塔琳娜s.、安娜w.被斩首、焚烧，成为迫害女巫恶潮中的牺牲品。


    弗赖堡一五九九年三月二十四日，那个阴冷的早春之日，就在当时马丁门外不远的河堤上，玛格蕾塔等三个被指控为女巫的人将在这里被砍头。堤岸下、河对面，站满了前来观望的市民。他们眼见着刀光之下头血飞溅，又跟随着装上尸首的推车前往设在城南二公里外的焚尸场。


    玛格蕾塔、卡塔琳娜和安娜正是在ou洲中世纪后期“迫害女巫”恶潮的最疯狂期，成为宗教邪恶势力的殉葬品的。这样摧残女性是真正恶魔的行径。值得注意的是，这种令人发指的现象在距今三百多年前的ou洲还存在着。


    虽然总体上说。ou洲人对女性的尊重程度要比亚、非等国家高，但是在男权主义的社会中。男人们从骨子里都会认为女性不过是他们的附属品，是低人一等的。所以一旦他们需要对女性进行摧残时，其手段往往是令人发指。


    在中世纪的那个灭绝人性的猎巫风中，ou洲男人们对女性的兽行更是到了登峰造极。那些道貌岸然的卫道士们把“女巫”说成是邪恶、**的人，喜欢赤身**地聚会、骑着扫帚飞来飞去、和魔鬼交媾……，并以此作为他们虐杀“女巫”的借口。


    “魔女之楔”，在中世纪十分盛行，只针对女性。将“魔女”的y部或g门置于金字塔楔形物尖端，两脚绑铁球或其它重物，使她们的身体在重力作用下下滑，最终被劈开……。是一种十足猥琐下流的刑具，与c国当时盛行的木驴不相伯仲。


    被关在黑暗阴森牢狱中的女巫们，她们既用不了巫术逃跑，也不能用魔法来预知自己将被如何处死。


    而潘多拉却是远古古希腊众神崇拜时期的著名女巫，其巫术或者说医术非常之高，是属于白巫术之列的佼佼者。


    她的占星术以及语言预言非常准确，在部族中现有非常高的威信，在那个时期是与美狄亚、瑟西、卡珊卓拉等齐名的女巫。


    但她却有两大致命的弱点：一是长得太美，美到了令人不敢直视。她的这种美既有标准标致的美，又有所有男人最希望看得的性感之美，但凡是正常的男人，一旦看到这样的美女，就止不住想入非非。


    二是有一颗善良仁慈博大宽容的心，有一颗母仪天下柔情似海的心。这种善良仁慈、母爱深情实际上是一种遗传基因，潘多拉的整个部族，从来就是与人为善，就像老子“道德经”的理想境界一样，“鸡犬相闻、老死不相往来”，但同时也是备受欺压打击的部族。


    无数的大部族首领、酋长们纷纷前来求婚示爱，这些首领、酋长们，也就是后来学者们笔下的古希腊众神。


    但由于潘多拉是部族的保护女神，也是部族部众们心中的爱神，都被潘多拉以及部族首领坚决的拒绝了。


    潘多拉本人的态度也是非常明确地，无论谁来求爱求婚，都会遭到拒绝，如果谁要采用武力强行抢夺，自己只有以死相对。


    这些后来的众神一来投鼠忌器；二来都有觊觎之心；三来几个大部落实力相当，谁谁都不敢轻举妄动，一时之间还相安无事。


    一场灾难降临古希腊半岛上，这是一场势不可挡的瘟疫，放到现代不过就是一场大面积的流感，这场瘟疫使整个古希腊半岛的力量平衡被打破，潘多拉的厄运从此开始到来。(未完待续。。)

 第一百一十一篇 潘多拉之 “意”二

    ps：


    小师妹水柔被潘多拉之“意”逃逸是，带走了祖师内功意念能场的内核，成了一个典型的病美人，大有病西施转世之嫌，令人我见犹怜！求打赏求订阅求点击求月票！


    第一百一十一篇潘多拉之“意”二


    潘多拉的厄运非常凄惨，这位古希腊半岛当时最美最仁爱的女人，遭受到了蓝色星球上最为非人的待遇，而且这个厄运一拖就是几千年。


    潘多拉就是第一个被作为“黑”女巫，对其进行“黑”女巫诬陷审判的。


    虽然古希腊半岛被一场瘟疫重创，但潘多拉的部族由于有了她妙手回春的巫术（医术），几乎没有遭受到成百上千人死亡的重创，绝大多数人都能顺利的度过这场劫难，其他的部落反而是几乎灭绝。


    这些部落的部众们愚昧的认为，就是因为潘多拉施行了巫术，才造成其它部落的大量死亡，一致认为必须对其进行审判。


    所有的其它部落联合起来，彻底将潘多拉所在部落灭绝，并抓住了潘多拉，对其进行有史以来的第一次“黑”女巫审判。


    从此时起，才开创了从远古开始的“黑”女巫审判的先河，潘多拉也在以后的众神崇拜传说中，成了存心放出瘟疫的灾星。


    蓝色星球的高等智慧生命人类，有时也同样具有低等动物的劣根性，这就是：美好的事物都想得到，一旦得不到就只想将其毁灭。


    潘多拉就是在这样愚昧的环境中，遭受到了千古奇冤，以及千古最为非人的酷刑。


    什么将“黑女巫”剥得一丝不挂，除头发以外其他的体毛都被剃除，据说是为了寻找可确认有妖魔附身的黑痣与斑点;然后用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全身，寻找恶魔的痕迹。


    什么“魔女之楔”，将“魔女”潘多拉的y部置于金字塔楔形物尖端。两脚绑铁球或其它重物，使她们的身体在重力作用下下滑，最终被劈开……。


    就在潘多拉即将被着非人的酷刑折磨致死时，非常巧合的从天而降的奇空间黑金暗魔。刚好穿越到了我们偶空间蓝色星球，降落的地点就在刑场上，潘多拉受刑的旁边。


    愚昧的行刑的人们吓得一哄而散，自欺欺人的人为魔鬼真的来了，是“黑女巫”潘多拉召唤来的，潘多拉才因此得救。


    由于黑金暗魔在偶空间根本就无法生存，因此，只好又带着潘多拉返回了奇空间，成为了黑金暗魔的情人和助手。


    潘多拉一心一意的想帮助黑金暗魔夺取奇空间大权，最后又被奇空间黑金空间圣女打败。潘多拉则被被处以奇空间量子分解的极刑。从此以后，其于心不甘的意识场能，就成为了飘荡在奇空间“黑幽”边际的一缕缕孤魂野鬼。


    在奇空间“黑幽”边际，几乎被古小龙全部捕获，好不容易逃出十数缕。附身在他人身上，偷渡回到了偶空间，变成了现在的一缕缕飘荡在偶空间幽怨的意识场能。


    附身在小师妹水柔意念中的潘多拉之“意”意识场能，在完全失去控制住小师妹水柔后，在偶空间特战组内进行破坏的一切可能后，毅然决然的飘离小师妹。（.好看的小说）


    但临走之际，带走了小师妹水柔大小周天意念能场的核心功力。这就带来了两个问题：一是小师妹水柔内功全失。而且从此以后再也不能修炼内功了，就像失去了魂魄一样，精神萎靡不振，身体每况愈下，成了一个病病殃殃的病秧子美女；


    二是由于潘多拉之“意”意识场能，带走了小师妹水柔的大小周天意念能场内功核心功力。同时也带走了古小龙输给小师妹内力时，带有的古小龙正反中微子大小周天真芥子米意念能场的信息；而且，潘多拉之“意”意识场能一旦有了大小周天意念能场内功核心功力，就能凭意念控制任何人类的意念、意识，特别是这些被控制的人身。会成为她的工具和武器。


    但这还只能留待下次与潘多拉之“意”意识场能交锋时，才知道到底有多大的后患。


    摆在眼前的是小师妹水柔的情况不容乐观，首先必须先对小师妹水柔进行救助才行。


    小龙女冰雪和尤娜，是特战组的女性队员，义不容辞的担负起照顾小师妹水柔的重任。


    而小师妹此时的情况非常不容乐观，整个人就像空了一样，虽然还能站立行走，一切日常生活照旧。


    但是，整个大脑已经像一片空白一样，什么也回忆不起。


    最为恼火的是大脑时不时的出现阵痛，是一种钻心钻肺的阵痛，经常痛得小师妹抱着头，不断地往墙上撞击。


    同时时不时还伴有心绞痛，捧着心口痛得双眉直皱，特战组成员们看到这种情况，都跟着心疼而爱莫能助。


    小师妹水柔，原来是一个非常内向，温柔贤淑的女孩。其学识、秉性是一般女孩不能比拟的，形象气质俱佳。


    还在中学时期，就被同班同校的男生们成为小西施、小黛玉。


    这虽然是外号，但一点都不为过。


    在进入大学的第一学期，学校组织了一次募捐，为山区儿童捐赠书籍。


    小师妹以其美丽的外表，银铃般的笑声，引得全校乃至社会的轰动效应。


    带来的效果可想而知，募捐非常成功，就连校外的富豪们，都慕名前来捐献，成为此次活动成功举办一大靓丽的两点。


    这一次募捐活动，堪比古代当年西施卖相的轰动效应。


    据说,当年越国选美，西施名列榜首。在进京途中，行人争相围观，结果造成交通堵塞，寸步难行。


    护送西施的越国相国范蠡，见此盛况，心生一计，索性叫西施住进路旁旅社的一幢华丽小楼，而后四处张榜：欲见美女者。付金钱一文。


    告示贴出，四下轰动。西施登上朱楼，凭栏而立，飘飘然似仙女下凡。


    观赏者排成长龙。为一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付两三次之多，真是百看不厌。


    三天下来，范相国所得金钱无数。进京后，他把这些钱都交到国库。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，两人遂结为生死之交。


    范蠡的举措，不折不扣地为后代的“美女经济”开了先河。


    而今的小师妹水柔，每当心口疼痛之时，双眉紧皱。活脱脱就是一个西施再世。


    西施，本名施夷光，是中国有史记载的古代四大美人之沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子。是c国从古到今家喻户晓的美人。


    详细的记载如下：西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一，又称西子。天生丽质。


    当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际。西施忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，乱吴宫，以期使越霸强。


    施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国。西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质。禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。


    越王勾践三年，即公元前四百九十四年，夫差在夫椒，今江苏省吴县西南，击败越国，越王勾践退守会稽山，今浙江省绍兴南，受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。


    释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。


    与范蠡设计：“得临浦苎萝山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。他来到苎萝村，遇到了郑旦和西施一对姊妹花。


    他爱郑旦，更爱西施，一次假面舞会的误会中，他向西施坦露了真情，西施也爱上了这位范郎。然而文种的到来结束了这段芬芳缠绵的爱情，他将郑旦和西施带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”


    西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，越王花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。


    西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，由一位浣纱女成为修养有素的宫女，西施举手投足间，均显出体态美，待人接物，十分得体。


    然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。


    这是一个典型的c国古代，依靠美人计的“倾国倾城”真实史实，也造就了小女子西施千古留名。


    西施名字的由来，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施的父亲卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。


    西施五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。


    事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子?齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。


    也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处。故认为沉鱼代表西施。


    这些也许就是后人根据史实，编撰的野史、传说、戏说也不一定。


    如：珍珠被人类利用已有数千年的历史，传说她是西施的化身。


    西施本是月宫中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命。下凡来拯救吴越两国黎民百姓脱离连年战乱之苦，珍珠便是她的化身。


    原来嫦娥仙子有一颗闪闪发光的大明珠，十分逗人喜爱，常常捧在掌中把玩，平时则命五彩金鸡日夜守护，唯恐丢失。


    而金鸡也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不备，偷偷将明珠含在口中，躲到月宫的后面玩赏起来，将明珠抛上抛下。煞是好玩。


    但一不小心，明珠从月宫滚落下来，直飞人间。金鸡大惊失色，为逃避责罚，也随之向人间追去。


    嫦娥得知此消息后。急命玉兔追赶金鸡。


    玉兔穿过九天云彩，直追至浙江诸暨浦阳江边上空。


    正在这一天，浦阳江边山下一施姓农家之妻正在浦阳江边浣纱，忽见水中有颗光彩耀眼的明珠，忙伸手去捞，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，并钻进腹内。施妻从此似有了身孕。


    一晃十六个月过去了。女子只觉的腹痛难忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地祷告上苍。


    忽一日只见五彩金鸡从天而降，停在屋顶，顿时屋内珠光万道。恰在这时，只听哇的一声。施妻生下一个光华美丽的女孩，取名为西施。


    故有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕。”之说。


    西施长大后，化解了吴越两国的仇怨之后，就化作珍珠留在人间。为黎民百姓的健康长寿、养颜美容继续做出贡献。


    自此诸暨变成了世代养殖珍珠之乡而驰名中外，这一传说至今已有两千五百多年的历史。


    历史上还有一个东施效颦的典故，西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。


    白话的意思是：西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。


    这一天，东施看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。


    哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。


    素描《西施》这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。


    范蠡与西施的爱情故事，在中国可谓家喻户晓，尽人皆知。但在历史文献中却找不到踪迹。专记越史的《国语?越语》、《越绝书》、《史记?越世家》以及《吴越春秋》、《史记?货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但范蠡也不会从中插上一脚，去和西施谈恋爱。


    关于是谁把西施献给夫差的，史书记载不一。《越绝书》说是文种送去的，范蠡就成了局外人。《吴越春秋》说是范蠡送去的，在此国难当头之际，范蠡只会敬佩西施为国献身精神，哪里还有心思去和西施谈恋爱。


    但小说戏剧为什么把范蠡与西施的关系，描绘的那样情意绵绵，温情脉脉，难舍难分，甚至还说范蠡离越后，携带西施遨游四海。笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，《西施浣纱》想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已。


    据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施，尽管我们在感情上希望她就是西施。基于同样感情，希望戏剧中范蠡与西施的情侣关系，永远演下去，小说中的范蠡与西施的爱情，永远传下去。


    臧励龠乐的《中国人名大辞典》设有“西施”条目，说“越王勾践败于会稽，范蠡取西施献于吴王夫差。吴亡，复归范蠡，从游五湖，或云吴亡，沉西施于江，以报鸱夷，未知孰是。”这是根据传说而采取存疑态度。


    其实由于史书没有明确记载，西施的归宿也只好千古存疑了。


    西施是中国古典美女的代表，有关她的诗词和绘画作品多。有代表性的有：西施咏——王维，艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自着罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希？


    西施——罗隐：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？


    沉鱼醉——翎翼：玉指拨弦万籁衰，姑苏台外水波开。美人笑靥惊天色，惹醉鱼儿沉下来。

 第一百一十二篇 潘多拉之 “意”三

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    潘多拉之“意”意识场能，设计了一个计中计的连环计，正一步步开始实施，这一次以古小龙为首的偶空间特战组将被这个计中计带进其中，而且还是在不知不觉之中。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百一十二篇潘多拉之“意”三


    说吴越争霸，不可不提西施；说勾践从奴仆到霸主的曲折而又辉煌的奋斗史，也不可不提西施。


    这倒不是西施为勾践灭吴献上了什么锦囊妙计或立下了赫赫战功，而是因她乃是勾践实施文种亡吴九术中的一件重要工具，甘愿为国家现身事敌。


    并且是个名满天下，流芳百世的绝色美女。


    西施与王昭君、貂蝉、杨玉环，同为中国古代四大美女，而西施又名列四美之首。


    其实，这四个姑娘，既未留下照片，也未留下画家写真，别说她们美到什么程度，连鼻子眼睛嘴巴是啥样儿，都没谁见过。


    咱们对这几位美女的认识，全靠后世文人墨客的文字描写，或一些画家凭借自己的想象所作的四美肖像。


    西施等人之美，其实已经成为一个符号，成为一个c国人民公认的美的名牌。


    西施只因吴国终被越国所灭，而且西施是被越国派往吴国的，她肩负着让吴王夫差荒淫腐败，沉湎色欲，与刺探吴国政治军事机密的光荣使命，因此，被后世赞之为巾帼英雄、爱国女杰……。


    然而，若勾践复仇并未成功，吴国乃为晋、齐、鲁、楚等国所灭，西施恐怕就不会有上述美名，而很可能被正统史学家、文学家打入“祸水”的行列。


    西施入吴后，夫差被她迷得神魂颠倒，春秋宿姑苏台。冬夏宿馆娃宫，整天与西施玩花赏月，鸣琴赋诗。


    灵岩山上有一眼清泉，夫差常让西施对泉水梳妆。他亲为美人梳理秀发，想那为西施梳理秀发的镜头，恐怕与现代的周润发、刘德华做的“百年润发”洗发膏的广告相似。


    他又与西施泛舟采莲，或乘画船出游，或骑马打猎，总之沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，把国家大事丢在脑后。


    伍子胥求见，往往被拒之门外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能听到的。皆阿谀奉承之声。无数史例证明，一国之君一旦到此地步，也就离垮台不远矣。


    西施既然与夫差形影不离，对于吴国的政治斗争、军事机密，也就无所不知。且伺机向越国传递她所得到的情报，以致被今天一些精于考证的史学，家称之为c国历史上的头号色情间谍，还有可能算得上蓝色星球第一位美女间谍。


    她挑拨吴国的君臣关系，特别是夫差与伍子胥的关系，只要稍微吹一吹枕头风，杀伤力比伯嚭说上一大堆谗言谮语。不知大上多少倍。夫差赐剑令伍子胥自杀，恐怕也少不了她一份功劳。


    勾践的大军能长驱直入，直抵吴国都城，让夫差无还手之力，与西施把夫差迷得晕头转向，荒废军政密切相关。


    因此可以说。西施是勾践灭吴雪耻的功臣之一。


    明代西施祠有楹联云：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”便是对西施在越国灭吴中的功劳的肯定。


    对于西施的结局，历来也有不同的说法。


    第一种说法是：她随范蠡归隐于五湖。西施和范蠡本来是情侣，后来西施为了救国，两人只能为国牺牲自己的爱情。待到西施功成归国后。范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐，再待下去会有危险，建议西施随他一起逃走，归隐江湖，不知所终。


    因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖，圆c国人民追求美满姻缘结局的故事，以寄托对他们的同情。


    这种说法似乎有一定的根据。根据历史记载，勾践这个人很有心计，早在他被吴国俘虏做人质之时，一次夫差生病，勾践前往探病，竟口尝了夫差的粪便。夫差很奇怪勾践的这种做法，忙问其故，勾践说：“臣闻尝粪便之类，可知病情的发展；味甘则不佳，味苦则渐愈，今味苦，知大王之圣躬无碍也。”


    通过勾践这些话，可以看出他是一个心狠手黑、阴险毒辣的人。范蠡辅佐勾践几十年，对勾践算是看透，所以等到越国灭吴复国之后，范蠡便退隐江湖，不失为一种明智的选择。


    纵观中国历史上的许多统治者，功成以后就杀功臣，这似乎是一个规律，所以勾践不会轻易地放过西施。


    但是问题的关键在，即使是西施逃走，为什么会一定跟范蠡一起逃走呢？唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》这样记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”


    唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》这样写道：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”代指范蠡，《史记?越王勾践世家》有关于范蠡这样的记载“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。


    根据这些记载，明代的戏曲作家梁辰鱼编成了颇具影响的《浣纱记》。他说：“范蠡和西施早已定情。吴亡后，立下了汗马功劳的范蠡却认为越王雄猜阴狠，可共患难，不可共富贵，于是激流勇退，在一个风清月白的夜晚，带着西施，驾着一叶扁舟，泛五湖而去。”c国《辞海》也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”


    据说范蠡和西施归隐五湖后，每天早上，西施对着青铜镜梳妆，随手将脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。


    宋有张尧曰诗云：“少伯曾居此，螺纹吐彩丝，一奁秋境好，犹可照西施。”


    清人朱彝尊也写过这么一首诗：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低尽传螺五色。湖边空挂网千丝。”说的也就是这件事。


    然而今传的《越绝书》却并无“同泛五湖去”这段文字，另外几段关于范蠡和西施归隐江湖的记载，都是根据唐朝版本的《越绝书》，这是历史更迭的时间链中的佚文。还是唐朝人自己杜撰的美好的爱情故事，我们就不得而知了。


    第二种说法是西施被沉水而死。这种说法最早见于记载的是《墨子?亲士》记载说：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”


    这句话的意思是把西施被沉于水中，解释为是因为她的美丽，因太过美丽而获罪，以免祸国殃民。


    《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这句话的意思是。吴国灭亡后，越王把西施装到皮囊里沉到江里去了。


    冯梦龙的《东周列国志》和柏杨先生的《皇后之死》，根据《吴越春秋》这段史实附会了如下情节：越王把西施掳回了越国，第一天晚上勾践就叫她侍寝：“夫差能够与你同床共枕，我为什么与你不能？”越王妻子大发醋劲。[]妒而生恨，背着越王把西施沉入水中，还说：“此乃祸水，岂可久留？”当了“美人计”的工具，事成之后，被人弃之，还是合乎情理的。


    同为苦命人的林黛玉也支持西施沉水的说法。她在《西施》诗中写道：一代倾城花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。


    诗中后两句意思是：不要去笑东邻那个效颦的丑女，她却能平平安安地在溪边浣纱直到白发。


    这诗的主旨就是是说，靓女命短，丑女长寿。绝色美女的生命之所以花而去。是因为往往被政治家用作“美人计”，成为男人争权夺利的牺牲品。


    而在事情大功告成之时，也就是这些薄命女子的寿终之日了。就像开国功臣“狡兔死走狗烹，高鸟尽良弓藏”，最后被君王以种种理由诛杀是一个道理。


    当然。还有人认为西施被沉水并非皇后所为，而是她的恋人范蠡。这种说法颇为残酷，说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美色诱惑。


    他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候把西施从船上推下，西施就溺死于太湖中了。


    这种说法是经不起推敲的，越国灭吴之后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，“鸱夷子皮”意思就是皮袋子。


    为什么在越国时候范蠡姓范名蠡，后来离开越国到陶（今山东定陶）的时候又改姓朱，却偏偏在离开越国的时候改名叫“鸱夷子皮”，这件离奇的举动发生在西施沉江之后，因此是范蠡和西施相恋的铁证。范蠡并非无情无义之人，既然他已决意离开越国，他对于自己的恋人还不至于下此毒手。


    还有一种观点认为，西施沉水是勾践吃醋而为。《吴越春秋》记载，越王“乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴”西施在宫中三年学习期间，与范蠡之间深深埋下了爱情的种子。


    越王勾践显然也被西施的美貌打动，但他为了成就自己的伟业，只能将西施献于吴王。为了使西施死心的替他完成使命，勾践和范蠡约定：灭吴之后，将西施赐于范蠡，不仅可成全二人的一番相恋，同时也稳住了西施的心，才能身在吴宫，心存越国。


    但是灭吴之后，阴险的勾践变了卦。他不会让自己心爱的女人落到别人的手中，于是下令将西施鸱夷沉江。


    另外还有西施不慎落水而卒的说法。人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴国灭亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。


    今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故里，唐朝时就建有浣纱庙，一九八六年重修。建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。


    浣纱江畔，有西施浣纱处，临江岩石上有王羲之所书“浣纱”二字。唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水。浊泥犹得葬西施”


    另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。


    从这两首诗可以看出，唐代也流传过西施被沉于水的说法，可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。西施不慎落水而卒的说法似乎最理想，可是最缺乏证据，只是人们的一种猜测罢了。


    显然，这几种说法尽管存在分歧，但是都是认为西施被沉水中是可信的。现在此沿海的泥沙中有一种似人舌的文蜊。大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。


    自古红颜多薄命，西施本是农家女子，只是因为天生丽质。做了越王政治斗争中的工具，事成之后，“兔死狗烹”，也是情理之中的事。


    至于西施到底是随范蠡归隐五湖还是被沉江底，只能由后人自己评说了。


    此时的小师妹水柔，所有的形象都与千古美女西施相像，手捧心口。双眉紧皱，一副楚楚可怜的小模样，人见人怜，人见人爱。


    虽然有小龙女冰雪和尤娜的悉心照料，但这种心口疼痛的生理现象，不是通过照料就能解除的。


    尽管找来了蓝色星球最好的各国医学专家。包括c国最优秀的中医大师，为她进行了各种各样的检查治疗，但一点效果也没有。


    这是因为小师妹的魂魄——作为人的意识场能、意念能场内核，已经被潘多拉之“意”意识场能抽走，就像中医讲的气血两亏。心口疼痛也就是必然之事了。


    幸得有偶空间第一奇人古小龙在，运用正反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，用意念能场将其心脉护住，才基本上缓解了小师妹水柔心口疼痛难当的症状。


    但这也只是一时的权益之计，不能起到彻底治疗的作用。


    另外就是由于意识场能、意念能场的内核都被抽走，导致气血两亏，时时发作的头疼欲裂症状也是一大难题。


    一旦发作则头疼欲裂，抱着头直往墙上或者桌上等硬物撞击，以减轻头疼，一旦疼痛减轻，则是一副终日眼泪涟涟的模样。


    这种头疼就是在不发作的时候，也导致小师妹水柔成天昏昏沉沉，时常不注意就会晕倒，十足一副病态之象。


    还在中学时，小师妹就是学校当之无愧的校花，当时就有一个响当当的美人称号——黛玉，这一次被潘多拉之“意”意识场能，彻底抽走了自身的意识场能、意念能场内核，完全就变成了一个病态美女，成了真正的现代版林黛玉了。


    林黛玉是《红楼梦》，又名《石头记》中的女主角之一。


    她是老太君贾母的外孙女，字颦颦，本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠，海棠诗社别号潇湘妃子。


    在大观园中是住在潇湘馆。黛玉原是太虚幻境中的绛珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人间还他一世的眼泪，转作人世。


    黛玉祖籍姑苏，生于扬州，她极工诗词，所作之诗皆文笔与意趣俱佳，故有才女之称。


    在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。


    后世学者认为，黛玉应该是泪尽，加之被赵姨娘和贾环等人诽谤，从而沉湖仙而去，但原作结局到底怎么样无人能说清楚。


    后世学者说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。


    “只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。


    修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。


    那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。”下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。


    泪还完了，她就会主动回到天上。后世学者们认为，这是以一种比葬花还要诗意的方式。


    后世学者评说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。


    湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。


    花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。它就是林黛玉的象征。学者是这样解说的，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。


    “潇湘妃子，什么意思？”后世学者推断说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。


    两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。


    “两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。


    因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。


    后世学者们还注意到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。


    别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。”


    学者们认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”


    “元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”学者们说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”


    红学者指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。


    后世学者指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。


    黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。

 第一百一十三篇 潘多拉之 “意”四

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    第一百一十三篇潘多拉之“意”四


    林黛玉祖籍姑苏，生于扬州，父亲林如海是前科的探花，在林黛玉去荣国府前一年被钦点为巡盐御史，林如海之祖，曾袭过列侯，也算是开国元勋之后，到林如海的时候，业林黛玉经五世。


    起初时，只封袭三世，因当时隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。


    虽系钟鼎之家，却亦是书香之族，是一个世代尊奉儒家文化的家族。林如海四十岁时，林黛玉五岁，本来还有一个三岁的儿子，但已经于林黛玉4岁时死了，所以只剩黛玉一个。林黛玉母亲是贾母最小的女儿贾敏，在林黛玉六岁时死去。


    黛玉小时候就聪明清秀以及怯弱多病，小时候就与僧道有一些渊源，三岁时，曾有一个癞头和尚要化她出家，在警幻仙姑的册子里也有备案，贾雨村也是从庙里出身，但菩萨并不怎么保佑她，年纪轻轻就夭折了。


    黛玉的生日是农历二月十二日，第六十二回写到，探春和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”又因为当时中国只使用农历，所以是农历二月十二日。


    黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于自身身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑。这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。


    人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格。而黛玉属于抑郁质。这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。


    大观园中的女儿们知道。她天生气质就是如此，对她也就不过分地苛求了。


    这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹。这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。


    家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情。正所谓，爱至深，伤也深。


    最后，直至为爱情付出了自己的生命。


    林黛玉是个内慧外秀。楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。


    黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇，处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。


    在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。


    我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。


    一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。


    黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。


    心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。


    我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”


    宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。但我们也应该知道，“泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。‘


    在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。


    从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。


    脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”


    “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。


    然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的。这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。


    人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。（.无弹窗广告）等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候。林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。


    不过。她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来。回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”


    “这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩。设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”


    在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕。而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。


    其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。


    与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。


    林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。


    但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。


    事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。


    林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。


    黛玉似的美人：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”


    而小师妹水柔此时就活脱脱一个现代林黛玉。


    宝玉第一次见到黛玉时，他眼中的黛玉便是这样。


    从总体上看，她具有一种柔弱美，病态美。


    眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻，可见她总是细腻善感。


    这样的眉与目配合在一起，该是何等的清丽而凄美！黛玉原是绛珠仙子的化身，为“还泪”而来，所以她的眉目之间凝聚了灵河之畔的清风细雨，离恨天外的灵晖秀气。


    现在的小师妹，在古小龙以及特战组所有成员的眼中，就是一颗绛珠仙草。


    “态生两靥之愁，娇袭一身之病。”更突出地体现了她多愁善感的个性。


    黛玉天生有一种诗人的气质，柔情似水，忧郁细腻。一身之病是由两靥之愁而起，两靥之愁又因一身之病而生。


    她深深陷入了与宝玉的恋情之中，用全部心血去爱宝玉。用整个生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人篱下，她怎能不愁？“一年三百六十日。风刀霜剑严相逼”。她怎能不病？“泪光点点，娇喘微微”


    进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光。无恙时也有细微的娇喘，可见愁与病已经深入到她的内心，不可医治了。


    黛玉的愁与病，除了身世原因外。实际上是在追求自由与美的过程中与世俗发生矛盾引起的。


    在贾府这样一个复杂的大家庭里，宝钗那样的“贤德淑女”受到人们的赞赏，而黛玉生性孤傲，过于敏感，又常常直率地讽刺他人，当然不会得到认可。


    她高洁的心志不为人所知，她梦想的爱情不被世所容。当她的理想与现实发生剧烈冲突时。她无力反抗，只能默默饮下苦涩，日久天长，郁结成病。


    而小师妹水柔则是因为那缕潘多拉之“意”意识场能。无辜被牵连进来，显得更是无辜无助。


    “病如西子胜三分”，则是更进一步地写黛玉的病态美。传说春秋时的美女西施在心口疼痛时捧心皱眉，其姿态更美。而黛玉比之“胜三分”，可见黛玉之美，惊人绝代，真是“颦儿才貌世应稀”。“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，这两个比喻用得很形象。


    秀丽柔弱的花儿，把纤纤瘦影投在清澈的水中，波光荡漾，花影相映，多么清朗典雅；纤弱的柳条在风中依依而舞，时而形成一道弯弯的波痕，时而形成一条优美的弧线，真是楚楚动人。


    用这样两种美丽的事物来形容林姑娘真是再妙不过了，把她的美写到了极致。


    如：“黛玉已摇摇的走了进来。”


    “原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起避远，不忍再听。”


    “亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。”等等。


    “心较比干多一窍”写黛玉的聪慧多才。比干是商纣王的叔父，智慧过人，因进谏被剖心，心有七窍。后世以心有七窍来形容聪颖过人。


    黛玉的聪颖，在大观园众姐妹中是闻名的。无论是吟菊花，还是咏柳絮，她总表现得才华横溢，卓然不群。


    “林潇湘魁夺菊花诗”，“林黛玉重建桃花社”，“幽淑女悲题五美吟”等情节，无不展示了她过人的诗人天赋。在小说中，作者总是把最优美最动人的诗句归在林姑娘的笔下。


    试看这些句子：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠。”孤傲不群；“毫端蕴秀临窗写，口角噙香对月吟。”潇洒风流；“草木也知愁，韶华竟白头。”凄苦悲凉；“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？”见识过人。


    悲剧总是把美的事物毁灭给人看。黛玉是一个不可多得的女子，是寄托了作者理想的、高洁美好的形象。


    她美丽而才高，但不为世俗所容，与唯一的知音宝玉的爱情更不为人所容，故而走向最终的悲剧结局。


    黛玉的外貌描写，体现了她多愁善感的个性与诗人般的高贵气质，也体现出她具有非凡的智慧和才华，集中体现了悲剧之美。这段描写如诗如画，是《红楼梦》中最为成功的外貌描写之一。


    而现在病病殃殃的小师妹水柔，也是c国第一学府的硕士研究生，是小龙女冰雪的得以女弟子，她的论文写得清丽脱俗，立意新颖，因此，小龙女相对较之，对她比其他的弟子又更加喜欢。


    当然，其中有很大一个成分，都是因为水柔就是一个现代林黛玉，人见人爱，我见我怜。


    为了控制住小师妹时不时发作的剧烈头痛，古小龙与佛陀牟尼商量，是否能够用佛教的清心咒来控制头痛。


    佛教的清心咒，也称大悲咒，全名为“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”。清心咒是唯一一个古佛经中，修行安静、安定的咒语。


    读诵清心咒思想精深，没有一丝一毫的虚伪与造作，可清心定神,去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。


    古小龙的建议立即得到了佛陀牟尼的响应，立即祭起佛骨舍利子，颂唱起清心咒，也称大悲咒，“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”。


    一个佛骨舍利子光罩，将小师妹水柔笼罩在其中，仅仅片刻时间，刚才还在痛得死去活来，非要自己撞墙的小师妹完全安静下来


    看来佛陀牟尼的“清心咒”确实具有神迹，也是暂时治疗小师妹剧烈头痛的灵丹妙药。


    但怎么才能彻底治愈的心口疼痛、剧烈头痛，就连古小龙都显得无可奈何，搜肠刮肚的将自己那颗超级计算机大脑翻了个遍，仍然找不到有效的治疗办法。


    看来，解铃还须系铃人，只有最终俘获了这缕潘多拉之“意”意识场能，才有可能彻底化解小师妹水柔的重病。

 第一百一十四篇 潘多拉之 “意”五

    ps：一出邪恶的计中之计，在潘多拉之“意”意识场能飞散逃逸后，迅速的展开，古小龙及其特战组将陷入连环计中，遭遇环环相扣的各种考验。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百一十四篇潘多拉之“意”五


    古小龙让佛陀牟尼用“清心咒”，为小师妹水柔治疗头痛的的这一决定，看似非常正确，可以起到暂时控制住小师妹水柔头痛的作用，但他绝不知道，就是这个决定，为他和佛陀牟尼埋下了一颗定时炸弹，有可能为他们埋下了不可解开的心结。


    更大的隐患他还不知道，这就是：虽然那缕潘多拉之“意”意识场能飞散逃逸，并且带走了小师妹意念能场功力的内核，但那缕潘多拉之“意”意识场能，是带有整个潘多拉意识场能内核的唯一一缕。


    这缕潘多拉意识场能飞散逃逸，也是整个连环计中的又一环，飞散逃逸是为了声东击西，为了让其内核，更深地藏入小师妹水柔的潜意识之潜意识底。


    这是任何人都难以发现的，即使是如古小龙这样具有极高深功力的人，又可以通过感知感受些**息的人，也是不可能发现的。


    这才是整个连环计的核心计划，也是一个多管齐下的邪恶计划。


    这个计划开始的第一步，是通过控制住小师妹水柔，然后再通过小师妹的美色，引诱诱惑古小龙，伺机夺取古小龙的真芥子米。只要古小龙失去了真芥子米。整个偶空间就在掌控之中了。


    但这是一个非常浅显的计划。而且从一开始，就引起了古小龙乃至小龙女冰雪的警觉，要继续进行下去显然已经不可能了，一个新的罪恶计划才应运而生。


    这个新的邪恶计划就是：


    一、潘多拉意识场能假装飞散逃逸，而且在逃逸之时带走小师妹水柔的意念能场内核，起到声东击西的目的；


    二、潘多拉意识场能的真正内核，进一步藏匿于小师妹潜意识之潜意识最深处，控制小师妹水柔。用病态美人西施、黛玉，那种人见人爱，我见犹怜的媚态，诱惑佛陀牟尼和古小龙，力争使其不和，极尽能事制造内讧，最后在渔翁得利；


    三、飞散逃逸的那缕潘多拉之“意”意识场能，由于有了古小龙输给小师妹水柔意念能场内功内核，其破坏能力大幅度提高，将极尽破坏之能事。四处进行破坏捣乱，让偶空间特战组以及古小龙疲于奔命。进一步掩护潘多拉意识场能内核。


    所谓连环计，指多计并用，计计相连，环环相扣，一计累敌，一计攻敌，任何强敌，无攻不破。


    在这条连环计中，有苦肉计：人们都不愿意伤害自己，如果说被别人伤害，这肯定是真的。己方如果以假当真，敌方肯定信而不疑。这样才能使苦肉之计得以成功。此计其实是一种特殊作法的离间计。


    瞒天过海计，这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。（.无弹窗广告）


    有反间计，原文的大意是说：在疑阵中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的间谍反过来为我所用。在战争中，双方使用间谍是十分常见的。


    美人计，语出《六韬.文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。就象本计正文所说，对兵力强大的敌人，要制服它的将帅；对于足智多谋的将帅，要设法去腐蚀他.将帅斗志衰退，部队肯定士气消沉，就失去了作战能力。利用多种手段，攻其弱点，己方就能顺势保存实力，由弱变强。


    反客为主计，用在军事上，是指在战争中，要努力变被动为主动，争取掌握战争主动权的谋略。尽量想办法钻空子，插脚进去，控制它的首脑机关或者要害部位，抓住有利时机，兼并或者控制他人。古人使用本计，多是对于盟友的。往往是借援助盟军的机会，先站稳脚跟，然后步步为营，取而代之。


    金蝉脱壳计的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于军事，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。


    混水摸鱼计，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外好处。此计用于军事，是指当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略。在混浊的水中，鱼儿辨不清方向，在复杂的战争中，弱小的一方经常会动摇不定，这里就有可乘之机。更多的时候，这个可乘之机不能只靠等待，而应主动去制造这种可乘之机。一方主动去把水搅浑，一切情况开始复杂起来，然后可借机行事。


    借尸还魂计，原意是说已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活，用在军事上，是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。战争中往往有这类情况，对双方都有用的势力，往往难以驾驭，很难加以利用。而没有什么作为的势力，往往要寻求靠山。这个时候。利用和控制这部分势力。往往可以达到敢胜的目的。


    笑里藏刀计。原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙”的作法。此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖己方的军事行动。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。


    李代桃僵计，本意是指兄弟要象桃李共患难一样相互帮助。相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。（.无弹窗广告）很象大家在象棋比赛中的“舍车保帅”的战术。


    调虎离山计，此计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势。并旦兵力众多，防范严密。此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。


    欲擒故纵计，欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。


    抛砖引玉计，“砖”和“玉”，是一种形象的比喻。“砖”，指的是小利，是绣饵；“玉”，指的是作战的目的，即大的胜利。“引玉”，才是目的，“抛砖”，是为了达到目的的手段。钓鱼需用钓饵，先让鱼儿尝到一点甜头，它才会上钩；敌人占了一点便宜，才会误入圈套，吃大亏。


    擒贼擒王计，此计用于军事，是指打垮敌军主力，擒拿敌军首领，使敌军彻底瓦解的谋略。擒贼擒王，就是捕杀敌军首领或者摧毁敌人的首脑机关，敌方陷于混乱，便于彻底击溃之。指挥员不能满足于小的胜利，要通观全局，扩大战果，以得全胜。如果错过时机，放走了敌军主力和敌方首领，就好比放虎归山，后患无穷。


    釜底抽薪计，此计用于军事，是指对强敌不可用正面作战取胜，而应该避其锋芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是关于抓住主要矛盾，抓住一些影响战争全局约关键点，恰恰是敌人的弱点。指挥员要准确判断，抓住时机，攻敌之弱点。比如粮草辎重，如能乘机夺得，敌军就会不战自乱。


    远交近攻计，是分化瓦解敌方联盟，各个击破，结交远离自己的国家，而先攻打邻国的战略性谋略。当实现军事目标的企图受到地理条件的限制难以达到时，应先攻取就近的敌人.而不能越过近敌去打远离自己的敌人。为了防止敌方结盟，要千方百计去分化敌人，各个击破。消灭了近敌之后，“远交”的国家又成为新的攻击对象了。“远交”的目的，实际上是为了避免树敌过多而采用的外交诱骗。


    顺手牵羊计，是看准敌方在移动中出现的漏洞，抓住薄弱点，乘虚而入获取胜利的谋略。古人云：“善战者，见利不失，遇时不疑。”意思是要捕捉战机，乘隙争利，当然，小利是否应该必得，这要考虑全局，只要不会“因小失大”，小胜的机会也不应该放过。


    暗渡陈仓计，意思是采取正面佯攻，当敌军被我前置而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。


    此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。先假后真，先虚后实，无中必须生有。指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度，攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。


    声东击西计，是忽东忽西，即打即离，制造假象，引诱敌人作出错误判断，然后乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算进攻甲地。却佯装进攻；本来决定进攻乙地。却不显出任何进攻的迹象。似可为而不为。似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断.


    好一个计中有计，中间就有c国古代孙子兵法中所说的十几条计谋，环环相扣，计计相连，以古小龙为首的偶空间特战组将陷入一个又一个的麻烦之中。


    c国古代有名的连环计例子很多。如：三国时期，曹操准备打江东，但苦于士兵不习惯坐船。庞统已经知道最近会有东南风，为了让曹操的行动失败，同时配合周瑜的火攻，就向曹操建议把所有战船用铁索连接起来，使船的稳度增大。


    曹操很高兴，就采纳了庞统的建议，并把这些船称为“连环战船”。


    结果，在赤壁之战中。曹操的船遭受火攻，因东南风助长火势。加上铁索传热，结果没多久，曹操的舰队就全军覆没。


    因在此战中，庞统的计谋起了关键作用，所以庞统名声大振。他对曹操施的计，被后人称作“连环计”。


    还是三国时期的典故：东汉末年，太师董卓专权，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣们都想除掉他，但又苦于无好计可施。


    司徒王允，深夜独自到花园，望着天空一轮明月，心想着国家大事，不觉悄然泪下，他忽然听见牡丹亭处有人长叹，走过去一看，原来是家中十六岁的美丽歌女貂蝉。问她为何长叹，貂蝉跪道：‘我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好。最近见大人总是愁眉不展，一定是有难办的大事，但又不敢问，故而长叹，如果我能与大人分忧就好了。‘


    王允一听，猛然醒悟说：‘没想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊！‘他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉叩头。


    貂蝉忙问：‘大人，你这是干什么？有用我之处，尽管吩咐。‘王允见貂蝉十分坚决，就说：‘董卓和吕布都是好色之徒。我收你为义女，先把你许给吕布为妻，然后再献给董卓为妾，你在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。设法让吕布杀掉董卓，以保住汉朝江山。‘貂蝉听后，满口答应，并发誓说：‘如果我不按大人说的去做，不报大义，我当被乱刀砍死！‘这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，最后除掉了董卓。


    还有宋代的名将毕再遇所使连环计：宋代将领毕再遇就曾经运用连环计，打过漂亮的仗。他分析金人强悍，骑兵尤其勇猛，如果对面交战往往造成重大伤亡。所以他用兵主张抓住敌人的重大弱点，设法钳制敌人，寻找良好的战机。


    一次又与金兵遭遇，他命令部队不得与敌正面交锋，可采取游击流动战术。敌人前进，他就令队伍后撤，等敌人刚刚安顿下来，他又下令出击，等金兵全力反击时，他又率队伍跑得无影无踪。就这样，退退进进，打打停停，把金兵搞得疲惫不堪。金兵想打又打不着，想摆又摆不脱。


    到夜晚，金军人困马乏，正准备回营休息。毕再遇准备了许多用香料煮好的黑豆，偷偷地撒在阵地上。


    然后，又突然袭击金军。金军无奈，只得尽力反击。那毕再遇的部队与金军战不几时，又全部败退。金军气愤至极，乘胜追赶。


    谁知，金军战马一天来，东跑西追，又饿又渴，闻到地上有香喷喷味道，用嘴一探，知道是可以填饱肚子的粮食。


    战马一口口只顾抢着吃，任你用鞭抽打，也不肯前进一步，金军调不动战马，在黑夜中，一时没了主意，显得十分混乱。


    毕再遇这时调集全部队伍，从四面包围过来，杀得金军人仰马翻，横尸遍野。


    战国时，楚怀王为“从约长”，联合齐国等共同抵御秦国。


    秦惠文王十分担心，秦相国张仪献计说：“我愿出使楚国，去说服楚怀王，以离间他与齐国等诸侯国的关系，让他们的“合纵计”瓦解。”。


    秦王同意了他的建议，张仪于是辞去相国位，前往楚国。


    他得知楚王有个宠臣叫靳（音：斤）尚，在王左右，言无不听，就用重金贿赂了靳尚，靳尚在楚王面前极力推崇了张仪，楚王也知道张仪很有才干，便召见了张。


    张仪说：“当今天下，只有秦、齐、楚三国最为强势，如果秦跟齐国结盟，则齐强楚弱；如果秦跟楚国结盟，则楚强齐弱。然而，秦王只愿意同楚国联盟，我这次特意为二国通好而来，秦王答应把以前商鞅夺取楚国之商於六百里地归还给楚国。”


    楚怀王听后大喜，不顾客卿陈轸的劝谏，决定与齐国断交，而同秦国结好，并派亲信逢侯丑同张仪去秦国受地。


    二人快到秦国都城时，张仪假借酒醉，故意从马车上摔下，以腿伤为由，在家闭门养伤，让逢侯丑一个人留在馆舍，逢侯丑见秦王不到，见张仪也不得，由此三个月过去，还地之事毫无下落。


    逢将情况写信报告给楚王，楚王以为是还没跟齐国完全断交的原因，于是，派人去齐境辱骂齐闵王，闵王一怒之下，干脆入秦结好，共同攻打楚国。


    张仪见齐国的使者来到，知道离间楚、齐的计谋完成，便出来召见逢侯丑，逢又问起受地的事，张仪故作惊诧地说：“怎么？没有这回事嘛，我只答应把我的六里封地给楚国的，商於六百里地，是经过千征百战得来的，秦王是不会轻意还给楚国的。”


    逢侯丑这才明白中了张仪的“连环计”：不仅没有得到商於之地，反而无辜与齐国结怨。


    而潘多拉之“意”意识场能，藏身小师妹水柔大脑思维之中，竟然还把小师妹大脑之中的古代计谋，学得淋漓尽致，而且发挥得更是青出于蓝胜于蓝，计划处这么一个环环相扣，计中有计的连环计。(未完待续。。)

 第一百一十五篇 潘多拉之 “意”六

    ps：潘多拉之“意”意识场能连环计的第一计，调虎离山之计，将以古小龙为首的特战组调离，就是制造了惨绝人寰的大屠杀，一箭双雕，以激怒古小龙和特战组成员。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百一十五篇潘多拉之“意”六


    潘多拉之“意”意识场能连环计已经走出了第一步，接下来就会按照计谋进行下一步，这就是调虎离山之计。


    一场有预谋的大屠杀展开了，这一次的大屠杀其残忍程度，比较当年fei洲lwd与blt的ht种族大屠杀还要惨烈，最为关键的是：一、其屠杀烈度太大了，一天之内居然被屠杀了三万余人；二、残忍到令人发指，简直无法形容，只有到了现场，才会明白这种屠杀是蓝色星球人类不可能想象的。


    这次大屠杀来的非常突然，一点诱因也没有，待蓝色星球最高当局得知时，参与屠杀的恐怖分子好像有从人间蒸发了一样，消失得无影无踪，赶到屠杀现场的蓝色星球和平队伍，只能起到保护现场的作用，为这些无辜受难者收尸安葬。


    而偶空间特战组打造的人类“合晶”天网，这一次一点也没有探测到该地区有异常，反而是远离fei洲的m洲，偶尔发现有潘多拉意识能场的异动，但也是非常短暂，无法锁定。


    说到大屠杀，不能不说一下当年fei洲的lwd与blt的ht种族大屠杀。


    这是一次种族清洗的大屠杀。


    一九九四年四月六日，lwd总统、胡图族人hblyn的座机在基加利上空被导弹击落，机上人员全部遇难。该事件立即在卢全国范围内引发了针对图西族人的血腥报复。


    七日。由胡图族士兵组成的总统卫队杀害了lwd女总理、图西族人ww和三名部长。在此后三个月里。先后约有一百万人被杀。其中绝大部分为tx族人。


    飞机失事是导致种族屠杀的直接原因，但究其内部原因则是lwd的ht族与tx族两部族长期以来矛盾冲突的直接碰撞。


    二十世纪六十年代以前，仅占人口百分之十―百分之十五的tx族在lwd占据统治地位，百分之八十八的政府官员都是tx族人，并拥有绝大部分可耕地。


    一九五九年，lwd南部的ht族农民开始反抗tx族贵族的统治并掌了权，把土地重新分配给无地的人，许多图西族贵族逃到了邻近国家。一九六二年lwd宣布独立后。tx族和ht族多次发生冲突，战事持续不断。


    地处非洲中部、有“千丘之国”之称的lwd是一个落后的农业国家，一九九二年被蓝色星球列为世界四十七个最不发达国家之一。一九九四年的内战和种族屠杀，给lwd带来了巨大灾难，使这个原本贫困的国家雪上加霜，大批劳动力丧失，国家经济处于崩溃边缘。


    大屠杀还使这个国家的人口结构产生了很大的变化，全国十四岁以下的儿童约占总人口的百分之四十，许多妇女成为寡妇，至今仍有大量逃亡邻国的ht族极端主义分子渗入邻近国家。给这些国家的安定带来负面影响。


    二零零四年二月十三日，lwd总统kjm在非洲互查机制首届论坛上宣布。二零零四年四月，卢旺达全国上下将举行卢旺达大屠杀十周年纪念活动。


    当年的大屠杀，据估计，在接下来的一百天内，将近一百万人被屠杀，这堪称世界上速度最快的大屠杀。直到tx人领导的军队赢得了这场内战并开始掌权时，大屠杀才被制止。


    今天的lwd，表面上看来，一切都很好。基加利有几座时髦豪华的酒店，包括被重新装修过的米勒科林斯酒店，当年ls就是把那千余名tx族人藏了在这里。


    然而，历史是永远无法抹掉的，大屠杀的痕迹还是随处可见。许多教堂里都摆满了避难者的头颅，这都是一座座历史的纪念碑。许多人表示他们支持政府的和解政策，但当年的记忆依然历历在目，这不禁令他们望而却步。


    究其原因，部族矛盾、部族冲突是影响非洲政治生活、经济发展的重要因素。如何处理好国内和国家间的部族关系是非洲任何一个政府或执政党都不可避免的课题。


    在人类跨入二十一世纪之际，在国际社会对非洲问题关注显著增加之时，深入研究导致部族冲突之原因，有助于寻求更有效的方法以解决问题。


    据m国人口咨询局所编“一九九二年世界人口数据表”，当今fei洲人口达六点五四亿，占全球人口的百分之十二点六。


    这些人口至少可划分为七百多个族体，又分布在五十三个国家之中。这样fei洲各国不仅族体复杂，而且存在着民族共同体的各种形态。


    既有民族过程中处于低级阶段的部落和部落联盟，如南部非洲的科伊桑部落，gg热带雨林中的俾格米部落，和df的马塞人部落联盟；又有民族过程中处于高级阶段的现代民族，如mdjsj的马尔加什族；更有大量民族过程中处于由低级向高级过渡阶段的部族，如kny的基库尤族、jn的阿散蒂族等。


    随着社会的发展，fei洲大陆部族也不断发生向现代民族迈进的族体聚合，其规模大致有三种：一是以某一部族为聚合核心形成一个现代民族，如以安哈拉人为核心形成的aswby现代民族。


    二是以少数几个部族为核心形成一个现代民族，如正在形成的jbbw现代民族――以绍纳人和恩德贝莱人为核心。


    三是由众多部族共同聚合成一种无核心的现代民族，如mdjsj的马尔加什现代民族就是由原先十七个部族和就是多个部落长期融合而形成的。


    我们知道。民族的形成是一个漫长过程。虽然。fei洲大陆部族已开始向现代民族迈进。但到目前为止，除aj、mdjsj等极少数国家已经形成统一的现代民族之外，绝大多数国家仍没有形成像我们今天所称谓的“现代民族”。


    其结果fei洲大陆与其他大陆相比,其民族发展水平低得多。


    其表现形式是：部族数量多而大民族少。


    据统计，在世界各民族中，人口上亿者有七个，fei洲一个也没有；人口上千万者有五十六个，fei洲占有十个；人口上百万者二百六十八个，fei洲占一百零七个。(.)


    按一九八三年统计数字。fei洲人口上百万的民族(实际上多为部族)占全非人口的百分之八十六，也就是说，非洲人口中不足百分之十四又分成六百多个族体。


    这样约有半数国家，在其境内没任何一个部族超过全国人口的百分之五十；有些属于人口最多的部族，在全国人口中也只占百分之二十至二十五左右。


    正是这种繁杂的族体构成了fei洲部族矛盾、部族冲突的重要历史渊源。


    由于fei洲历史上长期处于殖民主义，殖民主义入侵埋下了恶果。fei洲既是最早被资本主义侵略的大陆，又是非殖民化最后完成的地区。


    长期的殖民统治埋下了fei洲部族冲突的祸根。


    首先殖民者为一己私利，不顾fei洲人民历史地理与文化传统，人为地划分边界线。


    据前o国专家的说法，百分之四十四的非洲边界线。是按经纬线划的；百分之三十是用直线，或者曲线的几何方法划的；仅百分之二十六是由河流、湖泊或山脉构成的自然边界线。[


    这样把某些具有相同文化、历史的部族强行拆散到不同的殖民地。或者把完全不同的部族合并到一个殖民地，其结果不仅使非洲出现“先有国家后有民族”的奇怪现象，而且存在着不少跨国界的部族。


    跨界族体作为一个特殊的族体，由于其部族观念、部族情感与国家观念、爱国情感往往不一致，因而更容易产生部族冲突。


    例如，边界一侧的部族常把自己的地位、待遇及经济状况与另一侧的本部族进行比较，若认为自己不如边界另一侧的同族，则可能发生两种情况，要么在本国展开斗争，希望得到边界另一侧的援助，像nre的图阿雷格部族，ml北方的图阿雷格部族，dg南方埃维部族等均是如此。


    要么大规模转移，投奔到另一侧本族，像ktdw经济发展导致bjnfs、jny等国大批劳工迁入，人数由五十年代十万人上升到八十年代初的二百五十万人，约占本国总人口的四分之一。


    这样，跨界民族的存在不仅严重制约着国家的凝聚力，使之经不起政治波动的影响，而且使得一个国家的政治事件很快波及到周边国家，影响整个地区，更有甚者导致边界冲突。


    sml与aswby、kny的边界冲突是一典型例子。在殖民时代，sml的部族被分割到三个不同的sml，之后在西方列强强制下，一些sml人居住地区又被划入aswby和kny。


    一九六零年sml独立后，要求实现sml部族统一，于是与aswby、kny发生边界冲突，战火燃起后，大量难民涌入sml、jbt和sd，人数一度高达二百万。


    这样的战争在fei洲屡见不鲜，s内战造成五十万难民涌入邻国jny、lbly，不仅加重了邻国的经济负担，而且直接促使jny政局动荡。


    其次，殖民者为维护其统治采取“分而治之”的政策，蓄意挑起部族矛盾与部族冲突。


    在南部非洲，ygl国人和be人对黑人各族极尽挑拨离间之能事，他们征服科萨人时，就挑动祖鲁人进攻科萨人。当他们与祖鲁人战争时则利用科萨人为其服务。


    1879年ygl国人占领祖鲁兰之后。把这里分割为十三个保留地。“把祖鲁人分给十三个酋长管，为的是使他们通过自相残杀、互不信任和彼此妨忌，而削弱力量”。


    而随后“黑人家园”的发展又进一步助长了部族主义势力，并使部族主义仍为南非政治中一个令人关注的因素。


    同样震惊世界的就是，一九九四年ht人与tx人两大部族的大屠杀，也与殖民者“分而治之”的政策有着密切之联系。


    在lwd和bld两个国家沦为殖民地后，殖民者采取了“扶植tx人，遏制ht人”的政策。使得两大部族对立情绪不断滋长，相互间不断发生冲突和仇杀事件。


    一九六二年两国独立时，在lwd占统治地位的是ht人，而在bld的则是tx人。


    从各自部族立场出发，在lwd的tx人要改变政治现状，而ht人则要维持现状；在bld，ht人要改变政治现状，而tx人则要维护现状。


    正是这种坚持改变和维护国内政局的斗争，不仅使得两个国家独立后成为fei洲国家政局最不稳定的地区之一，而且导致世界历史上罕见的一九九四年部族大屠杀。


    再有就是fei洲一些国家部族政策的失误。


    勤劳智慧的fei洲人民。在处理部族关系方面成功者不乏其例，和睦团结的部族政策推动。使有的国家从经济困难中走出，如jn、tsly；有的国家步入中等国家的行列，如bcwl、mlqs。而部族关系处理最好的当首推lml。


    但是，绝大多数国家则缺乏一个公正、平等、团结的部族政策，其表现如下：一是政党部族化。


    从理论上讲，政党是代表某一阶段、阶层或政治集团并为维护其利益而进行斗争的政治组织。


    而fei洲特别是撒哈拉以南的fei洲的情况却不是如此。


    这些政党大多是二战后在争取国家独立的过程中应运而生。由于国内阶级分野和对立不明显，新兴的资产阶级力量相当薄弱，特别是相当一部分政党的领导人本身就是部族首领或氏族、部落酋长。


    再加上fei洲多部族结构的国家特点，这些都决定了部族利益、部族倾向在国家政治生活中影响颇大。


    这些政党无论在领导组织成员构成，还是纲领政策上都具有浓厚的部族主义色彩，从而使政治斗争极易演变成为部族冲突。


    像kny支持my总统的卡伦津部族与前副总统aqj的卢奥部族之间的斗争，成为kny三十多年来最激烈的斗争，其目的都希望本部族的人上台执政。


    二是军队部族化。军队是国家机器的主要组成部分。但在国家机器还未成熟和完善的fei洲社会，从某种意义上讲，谁掌握了军队，谁就可能攫取国家最高权力。


    因而在fei洲国家中一名校官，甚至一名中士发动军事政变并得手的例子屡见不鲜。


    据不完全统计，从六十年代到八十年代，fei洲国家发生过二百四十多次军事政变，其中成功的七十多次，有十一个国家发生过十次以上的军事政变。


    正因如此，每个部族对军队都相当关注。军队部族化的极端形式便是以军治国，实行军事独裁。


    这种情况在fei洲不乏其例，如nrly独立之后只经历了两届文官统治共十年，而六届军人统治长达二十年，可以说，nrly独立后的历史，基本上是军人实行统治的历史。


    同时，由于军队部族化倾向，也使没有掌握军队的部族设法拿起武器，与政府展开武装对抗的内战。


    一九九五年zd民族阵线领导人民，进行**的武装斗争即是如此。


    三是政府部族化。由于对部族认同、效忠往往超过对国家的认同、效忠，所以人多势众的部族，往往以政党、军队部族化为手段，谋求对中央和地方政府的控制权。


    非主体部族虽然很难跻身国家权力的核心，但是完全可以控制本地区的选票，逐渐形成部族地方割据的局面。


    这样，在选举中，选票上的部族主义烙印十分明显，所谓民主选举的结果反映的多为部族力量的对比。nrly的二零零零年十月发生导致上百人死亡的部族冲突，就是因为豪萨族与约鲁巴族在中部地区议会互争领导席位而引起。


    持续的经济贫困化，也是fei洲部族冲突的原因之一。虽然从二十世纪九十年代后期，fei洲多数国家经济，开始摆脱自八十年代以来长达十几年的倒退，走向恢复和增长，但与发达国家甚至一些发展中国家相比仍然很落后。


    蓝色星球四十八个最不发达国家中有三十三个在fei洲，十五个fei洲国家食品严重短缺，fei洲至今有一半人口生活在贫困线之下。二亿人口得不到正常医疗服务。


    爱滋病、埃博拉等疾病肆虐，贫困、饥饿、失业、分配不公以及**大量存在，成为动乱的温床。


    在许多国家，贫困和战乱互为因果，形成了越穷越打、越打越穷的恶性循环。正是贫困使一些fei洲国家陷入了为争夺有限生存空间和资源而无休止的混战之中。


    值得注意的是，经济利益、资源之争，在部族冲突中正在成为越来越主要的原因。


    这种争夺一方面表现为各方通过战争控制资源，以拓展生存空间，改善自身经济地位。


    另一方面表现为通过获取资源，换取维持战争及本身军事存在的必要物质基础。


    而这一次突如其来的高强度大屠杀，前期一点征兆也没有，既无不足之间的冲突，也无掠夺资源之嫌。


    据准确情报称，仅仅是一些四处游荡的部族激进分子、**武装分子，完全没有理由制造这样的大屠杀，这不就是在自找死路吗！


    消息传到偶空间特战组后，古小龙第一反应就是，这次屠杀应当归咎在潘多拉之“意”意识场能的破坏上。


    古小龙用正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，传达出偶空间特战命令，命令偶空间“天网”立即行动起来，赶往大屠杀现场，古小龙本人也将带领偶空间特战组，及时赶往屠杀现场。(未完待续。。)

 第一百一十六篇 潘多拉之 “意”七

    ps：一场惨绝人寰的人为大屠杀在美丽的fei洲热带雨林发生，这时潘多拉意念能场连环计的计中之计，为的就是想激怒古小龙以及特战组成员，将他们的人类负面或反面情绪、本能激发出来，从中找到漏洞。（.好看的小说）求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百一十六篇潘多拉之“意”七


    偶空间特战组全体成员，除留下小龙女冰雪、佛教大师佛陀牟尼照顾小师妹水柔外，其余马上祭起自身的rlpr“人类仆人”合晶，全部变身为空间飞行器，瞬间就到达这次惨绝人寰大屠杀现场――as的热带雨林中。


    而接到古小龙用正反中微子大小周天真芥子米意念能场命令后，偶空间所有“天网”成员，也在第一时间赶往as热带雨林，并以亚光速对整个大屠杀方圆上千平方千米的区域，进行了拉网式的搜索，将参与这次大屠杀的部族激进分子、**武装分子全部侦测得一清二楚。


    但古小龙并不清楚，这次大屠杀，仍然是潘多拉之“意”意识场能连环计的计中计。


    目的是通过这种惨绝人寰的大屠杀，激怒以古小龙为首的偶空间特战组。


    从偶空间特战组成立至今，无论是在与当时的奇空间对战之中，还是在与潘多拉意识场能的周旋中，整个偶空间特战组一次杀戮也没有过，都是通过高深的意念能场内功和武功，打败对手，或不战而屈人之兵。


    潘多拉意识场能不相信这些特战组成员。也是有血有肉的常人。不可能没有人类的弱点。就是想通过这种强烈的刺激，试试是否能够激发出偶空间特战组的某些人类弱点。


    的确这是一招非常险恶的毒计，这才是连环计中最险恶的一计，古小龙没有看出，也没能想到，就连潘多拉意识场能都没能预料到，这将为蓝色星球乃至偶空间的一大隐患，而这个隐患会被埋在心里。成为一颗定时炸弹，特别是作为偶空间第一奇人的古小龙，一旦引爆，则将是空间级的灾难。


    as位于fei洲东部为内陆国家，面积一百一十平方千米。


    as首都亚的sibb,坐落在中部高原的山谷中，是fei洲最高的城市。


    百余年前,这块地方还是一片荒野,孟尼利克二世的的妻子泰图,在这里的温泉旁,建造一座房子，为建城之始。


    以后又允许贵族在此取得土地。一八八七年孟尼利克二世正式迁都于此。


    按照阿姆哈拉语亚的sybb意思是“新鲜的花朵”，为泰图王后所起。


    虽接近赤道，但这里气候凉爽四季如春，城市周围峰峦起伏、关山重叠。


    市区风光绮丽。街道随山势起伏，道旁奇花烂漫。到处可见尤加利树苗条修长，苍苍郁郁下垂的三角形叶子，颜色略带灰霜，远看像覆盖着白霜的竹子，是这个城市独特的景色。[]


    市中心广场一带街道宽阔整齐附近多高层办公楼和公寓。离广场不远有昔日的皇宫。


    在附近的一条花园式的林荫大道两旁，井然有序地分布着议会大厦、政府各部大楼、博物馆、非洲大厦、亚的斯亚贝巴大学和大议会等著名建筑。


    在孟尼利克二世大街的广场上，矗立着孟尼利克二世身跨战马的高大铜像。广场西南角有市政大厅。连接市政大厅和火车站的大街从北向南依地势倾斜两旁商店林立车水马龙蔚为壮观。


    as的sybb是as的经济中心。全国半数以上的企业集中于城市的西南部南郊为工业区。城内有咖啡贸易中心。


    它是公路、铁路交通枢纽有班机与国内城市和非洲、欧洲、亚洲国家联系。


    as境内中部隆起有“fei洲屋脊”之称最高峰达尚峰,海拔四千六百二十米。


    东fei大裂谷斜贯两岸陡峭。有三十多条大河发源于中部高原，故有“东北fei水塔”之称。


    气候复杂各地气温相差较大。矿物种类较多，地热、水力、森林资源丰富。


    地处红海西南的东fei高原上，东与jbt、索马里接壤西与苏丹交界南邻肯尼亚北接厄立特里亚。


    领土面积一百一十万三千六百平方公里。


    境内以山地高原为主，大部属as高原，中西部是高原的主体，占全境的三分之二东非大裂谷纵贯全境，平均海拔近三千米，素有“非洲屋脊”之称。


    高原四周地势逐渐下降。北部的达罗尔洼地降到海平面以下一百一十三米为全国最低点。


    红海沿岸为狭长的带状平原。北部、南部、东北部的沙漠和半沙漠地区约占全国面积的百分之二十五。


    西门山脉的达善峰，海拔四千六百二十三米为全国最高峰。


    境内多河流湖泊。全国三十多条较大河流均发源于中部高原。


    阿巴伊河即青尼罗河、特克泽河、巴罗河等均属尼罗河水系谢贝利河和朱巴河属印度洋水系。


    较大湖泊有塔纳湖、齐瓦伊湖、阿比亚塔湖。


    “看见锡门山脉就好像初次见到m国的大峡谷一样。”户外探险公司一名经验老到的职员说，在七十平方英里的锡门国家公园，内犬牙交错的悬崖，在埃塞俄比亚高原上层层拔起。


    常年的日晒雨淋，对锡门山脉造成了严重侵蚀。但同时也造就了世界上最为壮观的奇景。


    这里山峰险峻，峡谷幽深，四千英尺深的峡谷形成了丰富多样的生态系统，包括谷底常绿的阔叶林，以及山顶的稀树和草原等。


    这里也是狮尾狒狒、鬣狗、豺、秃鹫以及只在该地生活的瓦利亚山羊和其他很多珍稀动物的栖息地。


    许多户外探险公司因在喜马拉雅山和安第斯山脉的探险而广为人知，他们这条新开发的探险路线更加具有诱惑力。


    在六天的锡门山山地探险之后。可以去游览高达一百五十英尺的青尼罗河瀑布和纳塔湖。


    还有隐蔽在as山间的岩石教堂。游览完这些胜景后可以去参观久负盛名的、建于十二世纪的壮观的拉里贝拉教堂。还可以驱车前往东非大裂谷。观赏瞪羚、斑马、河马等野生动物。


    as具有三千年文明史。公元前八世纪建立努比亚王国。


    公元前后建立阿克苏姆王国十世纪末被扎格王朝取代。


    十三世纪阿比西尼亚王国兴起，十九世纪初分裂成若干公国。一八**年绍阿国王孟尼利克二世称帝，统一全国建都sybb，奠定现代as疆域。


    一**零年意大利入侵强迫as接受其“保护”。


    一**六年孟尼利克二世在阿杜瓦大败意军。意被迫承认as独立。


    一九二八年海尔?塞拉西登基，一九三零年十一月二日加冕称帝。一九三六年意大利再次入侵，占领as全境，塞拉西流亡英国。


    一九四一年盟军击败意大利，五月五日塞拉西归国复位。


    一九七四年九月十二日。一批少壮军官政变推翻塞拉西政权，废黜帝制成立临时军事行政委员会。


    一九七七年二月，门格斯图?海尔?马里亚姆中校发动政变，上台自任国家元首。


    一九七九年成立以军人为主的“埃塞俄比亚劳动人民党组织委员会”，推行一党制。


    一九八七年九月，宣布结束军事统治成立as人民民主共和国。一九八八年as爆发内战。


    一九九一年，as人民革命民主阵线埃革阵推翻门格斯图政权，成立过渡政府。1994年12月制宪会议通过新宪法。


    一九九五年五月举行首次多党选举。八月二十二日as联邦民主共和国，成立梅莱斯以人民代表院多数党主席身份，就任总理。


    在二零零零年、二零零五年两次大选中。埃革阵均获胜，梅任总理至今。


    as与et于一九五二年结成联邦。一九六二年as政府宣布将et并为一个州。引发et人民武装独立斗争。


    一九九三年et宣布独立，et予以承认并与之建交。


    一九九八年两国因边界冲突爆发战争，二零零零年签署和平协议。


    因as对边委会裁决先接受后拒绝，a、e和平进程陷入僵局。边委会于二零零七年十一月完成“图上标界”后宣布解散。


    二零零八年七月三十日，联合国安理会通过决议，终止a、e特派团任期。


    二十一世纪初埃厄和平进程仍陷入僵局。


    as与sml关系争议较多。一九六四年和一九七七年，两国曾因领土争端两度交战，并于一九七七年断交。


    a革阵执政后，as积极参与调解sml国内冲突，多次在其境内推动sml各派召开和会，并发起国际援索会议。


    二零零二年一月，（东fei）政府间发展组织首脑会议，授权kny、as和jbt等国，联合调解sml问题，并召开sml新一轮和会。


    在as等国推动下，sml通过过渡联邦宪章，并成立过渡联邦政府和议会。


    二零零六年十月，sml过渡联邦政府总统优素福访问as，会见梅莱斯总理，寻求as继续支持sml和平进程并提供援助。


    十二月，as出兵协助sml过渡联邦政府，击败**武装伊斯兰法院联盟。


    二零一零年三月，sml过渡政府与重要武装派别逊尼派联盟，达成合作协议，as为此发挥了重要作用。


    二零一零年九月和十一月，sml过渡政府总理和总统分别访问埃塞。


    二零一一年十二月，as出兵越境,打击sml**武装沙巴布。


    埃塞和苏丹一九五六年建交。二十世纪八十年代，as、sd因相互支持对方**武装交恶。


    as革阵执政后，两国关系特别是经贸合作发展较快。开通了公路和微波通讯。埃塞开始从sd大量进口石油。并使用sd港。


    as支持sd政府在达尔富尔问题上的立场。认为达问题属sd内政。


    反对国际刑事法院起诉sd总统巴希尔。二零零八年四月，as参与联合国/非盟sd达尔富尔混合行动的，首批警察共十五人启程赴sd，此后在达区部署了一千六百名步兵，和后勤运输及情报信息机构。


    两国高层互访不断。二零一零年四月，as总理梅莱斯致电sd总统巴希尔，祝贺巴连任。


    二零一一年七月，经联合国安理会授权。as向阿布耶伊地区部署联合国临时安全部队（unisfa）。


    在as皇帝海尔?塞拉西推动下，sd政府于一九七二年与南部sd当局签署《亚的斯亚贝巴协议》，sd第一次内战结束。


    门格斯图军政府时期，as与sd关系相对较冷淡。


    一九八三年sd第二次内战爆发，as加大了对sd南部地区反sd武装的支持。


    sd政府亦支持as境内的**武装，两国由此交恶。


    一九九一年as革阵推翻门格斯图军政府上台执政后，注意平衡发展与两s关系，并通过多渠道参与调解sd内战。


    二零零五年，两s在kny签署《全面和平协议》（cpa），as为此发挥了积极作用。此后。as与南sd当局，分别在朱巴和亚的斯亚贝巴互设领事馆。


    二零一一年七月。as总理梅莱斯出席南sd独立日庆典活动，当天两国建交。


    同年十一月，as将驻朱巴领馆升格为大使馆。


    建交后，两国互访频繁，双方成立了部长级联合委员会，确立了战略伙伴关系，在交通、运输、贸易、通讯、教育、能力建设、安全等领域加强合作。


    世界排名最穷的国家第一名的是as，人均财富仅一千九百六十五美元，世界排名最富的国家第一名的是瑞士，人均财富达到了六十四万八千美元，两者相差将近三百三十倍。


    这次惨绝人寰大屠杀现场――as的热带雨林中，三万多具各种年龄各种性别的尸体，有老年人、青年人、妇女、儿童，杀戮者完全不管什么人都一律残杀，重重叠叠，密密麻麻。


    最不能容忍的，就是这些刽子手杀人的手法，可以说是蓝色星球有史以来最为残忍的。


    有被砍头的，破腹的，还有被刀劈，电锯分解四肢的，有被电动工具钻心剜心的、摘除内脏的……总之，怎么杀戮得痛快，怎么杀人效率更高，就怎么屠杀。


    就连小孩、婴儿也不放过，采取直接摔死、刺死，肢解、拦腰劈成两半、从中劈成两半、锯成两半等，以提高杀戮效率。


    其中有一个婴儿，不知被哪一个失去人性的刽子手，直接抓住双脚，活活将其摔毙在岩石上，小脑袋被摔成了一个肉饼，大脑容物飞溅出几米远，其惨状更是不忍目睹，惨绝人寰。


    这儿又是地处fei洲热带雨林，气候炎热，雨水极多，尸体早就开始腐烂变质，尸体上全是蚊蝇蛆虫。


    还有无数的食腐动物，如fei洲鬣狗、秃鹫等，正闻到了腐肉的臭味，纷纷从四面八方赶来，有的已经开始争抢着开始腐烂的尸体，幸得率先赶到的偶空间议会和平部队人数众多，才得以保全尸骨。


    以古小龙为首的偶空间特战组，运用rlpr“人类仆人”合晶，第一时间赶到了大屠杀现场，被眼前一幕幕惨状完全震惊了。


    偶空间特战组成员愤怒至极，对这种惨绝人寰的非人类屠杀，一个个怒发冲冠，怒火中烧。


    特别是小小孩古小虎，小小的胖圆脸被愤怒冲的通红，满含泪水地看着那个大脑被摔扁在岩石上的婴儿，终于忍不住扑到古小龙怀里，悲愤的大哭出声。


    还有就是特战组唯一女性尤娜，已经再也看不下去了，一阵阵胃痉挛，蹲到了一旁大吐起来，一直吐到胃容物全部吐尽，最后吐出的全是苦胆汁。


    偶空间特战组一帮男士们则恨得咬牙切齿，一个个雷霆震怒，有的甚至歇斯底里的大喊大叫，赌咒发誓要找到这帮嗜血的杀人狂魔，就是将其千刀万剐，也不解心中之恨。(未完待续。。)

 第一百一十七篇 潘多拉之 “意”八

    ps：


    潘多拉之“意”意识场能，终于通过制造了as热带雨林惊天大屠杀，激发出古小龙为首的负面情绪“愤怒”，通过这种负面情绪，从中钻空子来打击偶空间特战组及古小龙。[]求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百一十七篇潘多拉之“意”八


    作为带队赶到现场的偶空间特战组总领导古小龙，此时的心情也是从来没有过的悲愤。


    但他仍然显得异常的冷静，正在运起正反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，感知感受着惨绝人寰的大屠杀遗留信息，想从中找出一些这件惊天屠杀大案的蛛丝马迹。


    但是，无论他怎么努力平息自己的情绪，心中始终翻腾着一种说不出道不明的异样情绪，连自己都不知道这是怎么了。


    作为奇偶空间的第一奇人，竟然无法控制住这种负面情绪，实在是太不应该了。


    何况乎自己的情绪必然会左右整个偶空间特战组，只有努力强压住心中的怒气，以及那股莫名的冲动情绪。


    心理学上把焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦、嫉妒等情绪，统称为负性情绪。


    现代人又称其为垃圾人情绪，有时又称为负面情绪。


    人们之所以这样称呼这些情绪，是因为此类情绪体验是不积极的，身体也会有不适感，甚至影响工作和生活的顺利进行，进而有可能引起身心的伤害。


    还会造成对他人，对社会的大量负面作用，因此。人们才会将带有大量负面情绪的人，称之为垃圾人。


    垃圾人会积攒较多的一些负面情绪。他们的负面情绪，如果在公共场合、家庭、单位里释放，如在熟人、朋友、亲人面前唉声叹气、眉头紧锁、做苦瓜脸。负面情绪极有可能传染出来。让公共场合、家庭、单位的气氛变得压抑。


    这负面情绪得不到释放，也会让人憋出“内伤”。表情暴力，直至制造暴力。


    蓝色星球人类，可以造成痛苦的七种负面情感，分别是恐惧(fear)、愤怒(anger)、绝望(despair)、敌意(hostile)、憎恨(sity)、罪恶(guilty)、嫉妒(envy)。


    恐惧(fear)――“恐惧来自于未知。”


    未知的事物送给蓝色星球人类的见面礼。不仅是好奇心，还有恐惧。恐惧可以使人类的肾上腺素分泌量急剧增加，传说中的“急中生智”大概就是它的杰作。


    恐惧带给蓝色星球个人的痛苦是单方面的，虽然它会传染给别的人，但因为它的威力实在是微不足道，来得快也去得快。


    愤怒(anger)――愤怒是一种可怕的东西，它的来源是人际交往中看得见的与看不见的、有意的和无意的相互猜忌和防备。


    愤怒的产生一般来说是需要充分的条件的。当然，也有“莫名的愤怒”这种东西存在。愤怒造成的痛苦小于恐惧，但因为它可以衍生出其他的负面情感。


    绝望(despair)――绝望是指一个人的幻想与希望完全破灭。具体一点,可以理解成一个人在从悬崖上“哎……”的一声掉下去之前的一刹那，抓住了一根救命稻草。然后再紧接着的一刹那他发现：原来这根稻草是断的。


    绝望的人们，有的会就此自我毁灭。但如果这些人不甘心，那么，他们便会开始制造痛苦。由它衍生的负面情感，比愤怒的更加阴暗。


    敌意(hostile)――敌意的来源和愤怒的是一样的，因为它是愤怒的衍生物之一。


    敌意也可以自动产生，相对于愤怒来说，它的产生也许并不需要任何理由，这就是所谓的“看xx不爽。”


    敌意一样可以衍生出另外的负面情感，而且它爆发的时候会比以上三种情感造成更多的痛苦。


    憎恨(sity)――憎恨是愤怒和敌意的合力作用产生的。


    憎恨和普通的恨意是不一样的，因为它是更加强烈的恨意，这种恨意在爆发时，会使一个人失去他作为人而拥有的所有理智。


    有关憎恨，一定要把“怨恨”和“憎恨”这两种情感区别开。“有爱有恨”中的那个“恨”，就是“怨恨”。


    怨恨是人类正常心理活动，而憎恨是被外力和内力扭曲过的情感。


    罪恶(guilty)――有人认为罪恶并不是一种情感。其实罪恶是灵魂深处最原始的情感，它存在于每一个人的灵魂深处，被小心的封存着。


    一旦揭开它的封条，它就会像原子弹一样爆发，像原子弹一样造成毁灭，像原子弹一样又在造成毁灭以后迅速消失。


    然而，它带来的痛苦，就像原子弹爆炸以后残留的辐射一样，持续，并且无法抹去。


    罪恶的爆发不可能由内在引起。必须要外界强大的，或持续的刺激才会使它稍微觉醒。可以说，罪恶是强烈的痛苦的生成物。它被痛苦唤醒后，继续制造痛苦。


    嫉妒(envy)――嫉妒是人类最恐怖的负面情感。它可以衍生出以上当中任意一种或多种或全部。


    嫉妒不仅会造成嫉妒者本身的强烈痛苦，有可能还会使嫉妒者制造痛苦。


    人性中最重要的元素都是超人力量植入人体的。


    自古以来关于性本善、性本恶的观点都有失偏颇，超人力量在人体内植入多少善的本性，也同时植入多少恶的本性。


    人生最高法则之一是矛盾与平衡，因此人在一方面张扬善，同时也发泄恶。


    有一个非常经典的故事：m国野心家ge在获得发行不景气的《纽约旗帜》报的创办权之后，打的第一场战役是为慈善事业捐款。


    《旗帜》用同样版面同时刊出两则故事：一则引用科学图表，讲述一个努力奋斗的年轻科学家从事着有益人类的伟大发明。可他却住在顶楼里忍饥挨饿。


    另一则采用一幅衣冠不整、表情悲切、耷拉着嘴角的女孩照片，这个女孩是一个已经被执行死刑的杀人犯的心上人，她正等待着私生子的出生。


    《旗帜》呼吁读者帮助这两个不幸的人，结果它为那个伟大的科学家筹到九美元四十五美分。为那个渺小的未婚母亲筹到一千零七十七美元。


    ge召集部属会议。把登载两则故事的报纸和筹集到的钱放到桌上，问道：“咱们这儿还有人不明白吗？”没有人回答。于是他又接着说：“现在，你们全都知道了《旗帜》是一份什么性质的报纸。”


    绝顶聪明的ge做了什么呢？他全部的成功作为，归根结底只做了一件事：在人生的知识中，以媒体手段来有偿地满足人性恶念的发泄平衡。


    一般平庸的出版商以在自己的媒体上。张扬自我品质为自豪，而ge则把报纸，以至他赤裸的身心，都呈现给一群乌合之众。


    ge这样解释他的政策：“人类具有各种各样的美德，但恶性却是相似的。”


    他宣称“我正在为世界上最大多数的人服务”。公众渴望违法犯罪、丑闻诽谤、情感伤痛，华纳德就满足他们的需求。


    de特别善于掌握人性善、恶的矛盾与发泄平衡。


    他说：“如果你让每一个人都坚守贵族操守，你将使他们感到厌恶；如果让他们放纵自我。这会使他们恼羞成怒。但是将二者结合起来使用――你就会征服他们。”


    “性第一，眼泪第二，撩起他们的欲火，让他们哭天喊地――你将会征服他们。”


    于是《旗帜》就刊载杀人、放火、强奸、贿赂、沦落、离婚、救助、红灯区、孤儿院、慈善医院――用恰到好处的道义感冲击每一个人。


    后来成为ge妻子的多米尼克。在议论《旗帜》时对华纳德说：“关于布朗克斯的家庭主妇谋杀她丈夫年轻情妇的那则生活新闻实在是有些肮脏，盖尔。但是，我认为，有更肮脏的东西――喜欢阅读这种新闻报道的那些人的好奇心。”


    这种肮脏的好奇心就是人性恶念的发泄。


    ge的新闻实际上是给人们提供了一个酒足饭饱之后排泄的便坑――这就是ge成功的秘诀。


    著名作者ld评论ge说：“他给予公众渴望得到的一切，同时还对他们那沉浸其中、不能自拔，却又感到羞耻的品位给予公正的评价。”――这就是ge成功的秘诀。


    人性的矛盾与平衡力量需要发泄恶念，但是绝大多数人在文明的群体生活中绝少有自由发泄的机会。


    例如一群欲火中烧的谦谦君子，在独处时可能会连手淫和想象强奸的机会都没有，于是就会花钱买来信息，并从花钱买来的信息中获得一种知识享受――有人代替自己发泄了“恶”――这就是媒体大亨ge成功的秘诀。


    在人性需要发泄的恶念中还有一个重要的方面，就是窥探别人的痛苦和战胜痛苦的英勇举动。


    人生的核心追求是快乐，而快乐的缘由之一就是自己拥有比他人更少的痛苦，因此每个人都会偷偷欣赏他人的痛苦而暗暗高兴。


    人性中这种窥探、欣赏的“恶念”，也被异常成功的ge牢牢抓住了，因此他的报纸总是能够非常及时、全面地把各种人生灾难送到欣赏者眼前。


    当南美发生地震、信息中断时，ge租用飞机把工作人员送到现场，比他的竞争者抢先几天，把配有火苗和断裂、压碎尸体画面的新闻送到纽约各个街道。


    当远离大西洋海岸，沉没于风暴中的航船发出求救信号时，ge亲自和员工奔赴现场，指挥救援并且带回配有自己照片的独家新闻，照片中的他在怒涛中爬着梯子，怀里抱着一个婴儿。


    当煤矿由于爆炸而瘫痪时。《旗帜》开设赈济处，刊出贫苦压力下矿工们，漂亮的女儿遭遇危险时的悲情故事……


    为了满足人性恶念的发泄平衡，ge下令“没有新闻的时候。我们要制造新闻。”


    例如有一个精神病患者。逃出一家州立疯人院，被《旗帜》的一名记者抓住。两个星期后奇迹般地康复，随后释放，同时他还将自己在疯人院所遭受虐待的图片，卖给《旗帜》。竟然还引起了一场改革风暴。


    一家雇佣三十个年轻女孩的糖果店发生大火，两个女孩被烧死了，其中一个幸存者，将她们所遭受的剥削作为独家新闻告诉《旗帜》，从而导致一场由妇女精英倡导的反糖果店运动。


    有人说那位精神病患者，在精神未失常之前曾在《旗帜》工作，那个糖果店大火中的幸存者。从前是《旗帜》的撰稿人。


    但是人们在恶念的驱使下，从欣赏他人的悲剧中获得满足、安慰，把他人的痛苦作为纯粹的消费材料，而从来不去思考那个悲剧是否真实。以及那个悲剧真正的起因。


    ge有一句人生格言：“你不能逃避人类丑恶的一面。”


    这个丑恶的一面包括每一个人都有丑恶的一面，但每个丑恶的人都乐于观赏他人丑恶的一面。


    ge最坦率的地方有两点。一是他不畏惧把自己丑恶的一面展示给欣赏者。


    ge自己就说：“这个国家的每个杂种都知道我的冰箱里装的是什么，浴缸里放的是什么。”


    著名作家ld评论说“他没有拍过裸体照，但他的读者认为他一直就赤裸着身体。他从未在个人的宣传中获得过快乐，个人宣传只是他奉行的一项政策而已。”


    这说明他坦露自己的丑恶也是一种丑恶，因为他的坦率包含着不可告人的目的。


    ge第二点最坦率的地方，是他从不掩饰自己也欣赏别人丑恶的一面，并且还有意暴露别人的丑恶。


    例如他雇用一位感伤派诗人去报道棒球比赛，雇用一位艺术家去负责财经新闻，雇用一位保守派人士为工人辩护，迫使一位无神论者写文章大肆鼓吹宗教，让一位有着坚定原则性的科学，家赞扬迷信比科学更具优势，给一位伟大的交响乐指挥丰厚年薪、条件是不得再指挥交响乐。


    更有甚者，ge还在他的员工中把一个人变成酒鬼，另外两个人吸毒成瘾，还有一个人自杀。华纳德特别欣赏他的独特手段总能把丑恶的人性暴露无遗。


    而这些被他选作牺牲品的人，都有一个被公认的普遍、简单的共性：正直诚实、纯洁无暇。


    那个不幸的自杀者对十分理解ge的ge手下aew触动很大，于是他问道：“盖尔，是不是太过分了，这实际上是谋杀啊！”


    但华纳德说:“根本不是，我仅仅是外部因素，他们自己才是内因。如果闪电击在了一棵腐烂的树上，那树肯定会倒下，但这不是闪电的错误。”


    斯卡瑞特质问道：“但是你遇到健康的树怎么办呢？”华纳德果断地说：“aew，健康的树根本就不存在。”


    健康的树根本不存在，人性永远有善恶两面，在一个完整的人身上，上帝和魔鬼永远存在，这是超人力量的规定，因为超人力量规定人生的最高法则是矛盾与平衡。


    了解人性恶念的发泄平衡这个绝对真理，你就会明白千百年来，以及万千年后人类恶念、恶行总是不会消灭殆尽的根本原因。


    更重要的是，了解了人性恶念的发泄平衡，你就不会为自己不可抑制而莫名地生出的恶念感到内疚、自责和痛苦。


    相反会深刻认识到，人性恶念的发泄平衡也是社会、个体健康生存的重要机制。


    许多道德教育家会反对这个观点――严格说是前人一个简单、诚实的发现。


    但是，平凡的ge已经有过最好的回答：“帮助人们维护他们还没有的自尊，这不是我个人能力所能及的。你们给予了他们在公众面前声称的他们喜欢的一切，而我给予他们真正喜欢的一切。诚实是最好的策略，先生们，虽然在某种意义上你们还没有相信这一点。”

 第一百一十八篇 潘多拉之 “意”九

    ps：


    “人之初、性本善”这句大街都耳熟能详的三字经，放到宇宙大爆炸的“原初奇点”就不适用了，因为，在“原初奇点”大爆炸时，就带有了原初信息，这就是我们所有万事万物的dna，就是原初信息的烙印了。[.超多好看小说]求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百一十八篇潘多拉之“意”九


    还在几千年前，c国古代的启蒙教育经典《三字经》中，首句就是“人之初，性本善”，实际上是c国古代学者们一种美好的愿望。


    但是，近现代也有人提出了“性本恶”学说，认为人的恶是天生的，是无可厚非的，俗话说“人不为己，天诛地灭”，其实是“适者生存”的注解，这是常识。


    在他们看来，一个人，要想出人头地，总要挟有各种想法，哪怕是恶的想法，那样他才有可能脱颖而出。


    假如都是庸庸碌碌的平凡之辈，大概社会是不会发展的。


    但是，当今这社会里，总有些假仁假义的人，打着道德的旗帜，却做着违背道义的事，这样就形成了人性里罪恶的根源。


    自古以来，人性中的恶总是权利中达到极致的。


    这中间不乏生动的例子：如权力成就了罪恶，把人推向了道德沦丧的深渊。


    当然，恶也有大小和高低。象第一次世界大战的始作俑者plxp，bsny的一个sewy的学生，用一把左轮手枪将ftl大公及夫人打死。


    其结果让一千八百五十万人在战争中殒命，让多少父母失去了儿女，多少妻子失去了丈夫，多上丈夫失去了妻子，多少的儿子女儿失去了爸爸或者妈妈。其他的损失就不用说了。


    有史料记载，c国古代西晋时，有贵妇郭氏者，生有一儿。唤作黎民。两岁。


    一次黎民的父亲从外面回来，小家伙高兴地直跳。他父亲就拉着乳母的手逗弄儿子，郭氏看见，以为丈夫喜欢乳母，便叫人将乳母杀死。其后她儿子想念乳母，不吃别人的奶，终日啼哭而死。


    这个心起恶念的毒妇就再也没有儿子了。


    所有的恶都不是最可怕的，因为还有善良可以纠正它们。


    可怕的是内心的麻木和软弱，任由自己灵魂的冷漠和枯萎。


    正是这些麻木和软弱给了邪恶生存的土壤。


    有个dyz国传教士说，当初xtl上台时，yt人遭难的时候。没有人说话，大家都保持着沉默，最后轮到天主教徒，他是基督徒。和他没有关系，也没有说话，最后轮到基督教徒，这时已经没有人可以站出来了。


    想来一个人的悲哀，也就是莫过如此了。


    flyd认为人性就是人格，分为本我、自我、超我三个阶段，又可诠释为潜意识、下意识和意识。（.无弹窗广告）


    而人本我自我的恶，用c国话来说，就是自私自利的典范，比如在闹市街头飞车抢夺的人。


    不过也有到超我的典范，xtl和与msnn，就是人本我自我的恶中的极品了，几百年才出一个的典范。


    人都有光明的一面，也有黑暗的一面，二者是同时存在的。


    在世间没有两个方面的人是不存在的。


    世上本来就无至高至纯者，只不过是在两个方面中，哪一方面占居主导地位的问题。


    所谓的好人，只不过是光明的面多一点而已。


    即使坏人也有光明的一面，如：一个杀人如麻者，却能为朋友两肋插刀，能说不是他光明的一面吗？如果将他放在《水浒.》里，那一定是个好汉。


    稍一审视你周围的人群，这种人便随处可见，反而一些表面上温文尔雅，内心却笑里藏刀，暗藏杀机，象动物世界丛林里的老虎伺机捕捉小鹿一样，让人感到岌岌可危。


    这种人是最危险的，倒不比杀人如麻者好多少。


    那么，究竟是什么决定人的两面性呢？


    这一问题的确让人难以解答。是情谊吗？也不尽如此，若是情谊，那杀人如麻的人本无什么人情道义可言，却能为朋友两肋插刀，而那重情义的人，盛时可谓宾客满座，面临危难时，素为密友却都逃之夭夭，恐避之不及。


    c国家喻户晓的古典小说《聊斋》，田七郎的故事就是说明：说是一们老院外重情善交，食客满座，危难之时，只有田七郎忠义相救。


    但这个故事也从其中侧面反映出这样一个道理，朋友多了总会有知心者，同时也说明知心的朋友的难能可贵。


    知心的朋友的可贵之处，更在于真心打动真心，如果你的心如何真，而别人以不可告人的目的逢场做戏，那么真心换来的只是光明之下掩盖的虚情假意。


    看来世间真情难得之至。正如一株大树，那么多藤子缠绕你，你不要高兴太早，以为自己有什么吸引力，只不过他们要仗势眩耀自己而已。


    当然藤子终究难以成为一株比你高大的一棵大树，尽管有时他高于树冠，这时如果你还被蒙在鼓里，那你可愚蠢透顶了。


    朋友可以很多，知心者一两个足矣。


    看来，人的两面性是一个极其复杂的问题，他是受到人性多方面制约的，诸如：生活环境，遗传素质、个人后天所形成的人格品质、观点见地等许多方面影响。


    看来这两面性，只有承认它，正视它。


    实际就是人们不承认它，它也确实真真实实存在着。


    出租车司机在平安的时候，总是笑脸相迎，服务到位，这是人的光明的一面。


    在危急关头，方向盘总是往右打，不顾乘客而首先想到是自己逃生，这就是黑暗的一面。


    为什么？人都是自私的，人的自私是世人谴责的，但世上每个人都自私。


    自私是人的黑暗面产生的根源。


    有的夫妻为了满足个人某种愿望。不顾几十年的夫妻情谊，断然离异。


    更有甚者，为个人利益扔掉自己的亲骨肉，这种自私。纯为自己利益和欲望的。


    也有为了子女的自私。不惜铤而走险，当然这也是一种自私。尽管这种自私，好象比上一种自私好一点，相比之下有点为人的成分，但仍旧是自私。


    光明与黑暗是不可分离的亲兄弟。


    没有黑暗。就没有光明，二者在相互对比之中共存。


    人总是不断地修剪自己的黑暗来光明自己，同时有新光明之后，又诞生了新的黑暗。


    有人，就有欲望，有欲望，就要满足欲望。要满足欲望便会产生不懈的追求，用正当光明的方式，或用黑暗的手段来完成，要达到很高的满足。人的追求又总是至高无顶的，俗语说：“人心不足蛇吞象”，因此，黑暗面必然暴露出来。


    总之，人是属阳的，鬼是属阴的。


    社会是面镜子，时刻用它照一下自己，就知道：是离人近，还是离鬼近。离鬼近时，就要调整下，让自己离人近些。


    人性的善与恶，人性的光明与黑暗，各种学说不一而是，公说公有理，婆说婆有理，其实都还只能是就现象说现象而已。


    都还没有从事物的物质属性上就行深究，也无法去深究。


    这得从‘宇宙大爆炸’，或者说‘奇点空间膨胀’中的奇点说起。


    这个奇点大爆炸或奇点膨胀是为宇宙的“原初奇点”，自身是带有原初“信息”的，古小龙在勘察奇空间“黑幽”边际时，发现“黑幽”边际始终有一个‘意识场’的存在。


    这个‘意识场’实际上就是导致黑金空间与偶空间两个平行空间，在大爆炸的瞬间，产生相差几十亿分之一秒时间差的根本原因，由于这个原初信息‘意识场’，使奇点在大爆炸时各向不同质，从而导致了黑金空间‘黑幽’边际区域，仍然存在着大量的‘太初黑洞’。


    人作为我们宇宙的一份子，同样具有所有的物质属性。


    其实，每一个人善恶从宇宙大爆炸时，即宇宙大爆炸“奇点”的原初信息，就已经注定了。


    在宇宙从一个空空如也的“原初奇点“爆炸之时，瞬间产生的各种基本物质、基本粒子等等，都必然的不同程度的，烙上了起始的各种信息，这个信息有可能是上一个消亡了的宇宙带来的，也可能是另一个平行空间赋予他的。


    总之，就像我们蓝色星球所说的生物dna一样，从出生开始那一刻起就决定了你的整体素质，乃至什么脾气、性格、命运、前程……等等，也就是说人性的本我自此产生。


    蓝色星球c国古代，有一部起蒙教育的《三字经》，第一句“人之初、性本善”真不知是什么人写的，这种美好的愿景是好的。


    但是，却是极其错误的，完全背离了物质的基本属性。


    组成人类的各种基本元素中，早已就在宇宙形成之初，就已经打下了烙印，具有宇宙大爆炸奇点的“原初信息”dna烙印，这就是原初“意识场”能。


    特别是当人类精子与卵子一旦结合，这受精卵中的那颗精子和卵子当中，起到决定性作用的某一些基本原子、粒子，就已经在当初“意识场”能烙下了，或是正面或者反面的信息。


    当然，这种原初信息烙印，并不是说某一颗基本粒子有负面的信息，就会导致后天的负面，这里面还有各种浩淼的数字组合，也就是成天文数字的排列组合，最后起决定作用的，还是这个组合的作用。


    但是，这就好像癌症基因一样，每一个人都或多或少具有这种致病基因，之时它藏得很深，未被激发出来。


    一旦碰到了什么诱因，如黄曲霉素、重金属癌症诱因，就有可能被激发出来。


    人性的恶念，或者说人性的黑暗面，同样就像这些癌症基因一样，有可能隐藏的很深，对心理健康的人来说。很难激发出来。


    有可能隐藏得不深，对心理不健康的人来说，轻而易举的就被激发出来了。


    这也可能就是好人和坏人、善人和恶人、光明之刃和黑暗之人的区别所在。


    无论你现在想怎么去改变，这个意识场能“烙印”信息。已经无法改变了。因为你无法回到宇宙大爆炸的起始时刻。


    所以说，这句话应当改成“人之初、性已定”。


    如果其中具有不利的反面的因子。特别是不好的排列组合，就只有靠后天的修行来改变了。


    这种不利的因子，不利的排列组合，在每个人的基因中或多或少。有的人不利因子较多，或不利排列组合较多，影响到了身体的健康，极容易被疾病缠身。


    但对身体健康的人来讲，最可怕的是激发出人性恶的黑暗一面，就会成为一个“恶人”。


    不利因子较少之人，或不利排列组合较少之人。人性恶的黑暗面极难激发，但是，一旦激发出来，一发就不可收拾。


    但按照唯物论来讲。这可能是极其困难的修炼了，除非有道家或佛教的无垠大道或普度佛光还有可能予以化解。


    而导致宇宙大爆炸的那一只上帝之手，在恶作剧时的留下诸多的缺憾时，又留下许多弥补这些缺憾的第五种力量―意识场能。


    这个意识场能、意念能场到底是什么物质、什么能量？没有人能说得清，没有一个理论能够解析透彻，就连m星球具有能够测量意识场能、意念能场的先进高科技技术，也只能是对其进行量化罢了。


    到现在为止，m星球通过无数的研究分析，始终不能分析出意识场能、意念能场是属于什么物质、什么能量，蓝色星球同样对道家、佛教的意念能场、意识场能，无法进行科学的解释。


    偶空间特战组“天”网成员，利用大小周天意念能场内功，运用自身的rlpr“人类仆人”合晶，经过全方位的扫描搜索，将制造这起惊天大屠杀的恐怖分子，全部无一遗漏的侦测清楚。


    非常奇怪，这伙恐怖分子完全是一伙乌合之众，人数达到八百余人，来自于fei洲、ya洲不同的地区、派别。


    这伙乌合之众，目的非常明确，就是来杀戮，就是来制造这起惊天大屠杀，完全就是一种自杀性的漫无目的的大屠杀，难道一点就不怕蓝色星球和平部队的制裁，乃至遭到国际社会的审判吗？


    对于偶空间特战组来说，对于古小龙来说，不言而喻，这就是飞散逃逸的潘多拉之“意”意识场能的杰作，只有潘多拉之“意”意识场能，才具有采取控制恐怖分子意识的能力，用被控制者去犯下这惊天动地的大案。


    但是，潘多拉之“意”意识场能，此举的目的又是什么呢？古小龙百思不得其解。


    在古小龙的命令下，偶空间特战组全体出动，加上偶空间特战组天网成员，全面出击。


    特战组成员们，运用起自身的rlpr“人类仆人”合晶，仅仅只用时一小时不到，就将这伙乌合之众的恐怖分子，从四面八方抓获归案。


    光是小小孩古小虎，一人就将变身的巨型飞行列车，装载回了大约两百名恐怖分子，而且个个都被小小孩古小虎用大小周天意念能场内功气针，重点了笑穴，已经一个一个笑得晕死过去。


    其它特战组成员，抓获的恐怖分子也都遭受到了沉重的击打。


    五行拳何刚抓获的恐怖分子，个个都手脚粉碎性骨折，严重者就连全身的骨节都粉碎了，彻底失去了再作恶的体能。


    太极门程英齐抓活的恐怖分子，每一位都被摔得七晕八素，同样也是多处骨折，也是完全失去作恶的身体本钱。


    唯一的女性尤娜也不示弱，她所抓获的恐怖分子，全部都伸着脖子，啊、啊的叫不出声了，特别是脊椎骨，都被尤娜的音针刺穿，同样无法再次作恶了。


    从抓获的这伙乌合之众的恐怖分子来看，有fei洲各国反政府武装分子，也有属于基地组织、索马里青年党和博科圣地的散兵游勇，怎么就会聚集在一起，共同参与这起惊天大屠杀呢？


    古小龙运起正、反中微子大小周天意念能场内功，快速的对这些恐怖分子进行了一次感知感受扫描。


    果然不出所料，这些恐怖分子的心智，都已经被潘多拉之“意”意识场能所控制，将手中控制的人质，周边地区的难民，以及热带雨林中的部落成员，统统集中起来，屠杀殆尽。

 第一百一十九篇 潘多拉之 “意”十

    欧阳克眼睛一亮，心神震荡，不再理会拖雷，笑语吟吟：“我欧阳公子是何等人，一言既出，又岂有反悔之理？只不过，他可以走，华筝姑娘你还是留下来……”


    “好。”


    程灵素早料到他没那么容易善罢甘休，只不过这样也好，只她一人还能和欧阳克周旋一下，寻找脱身之机，多了个拖雷，难免心里还有顾忌，因此不等他再胡说出什么来，就直接截口答应下来。


    欧阳克没想到她答应得这么快，哈哈一笑：“这样才对嘛，少了个碍事惹眼的，我们才能好好聊一聊。”


    程灵素不理他，背过身去，从怀里取出包着蓝花的巾帕，稍稍在空中抖了抖，扎在拖雷迸裂的虎口处，又将那两朵蓝花放回怀中。然后简单将情况和拖雷一说，要他先行回去。


    拖雷脸色铁青，退后了两步，霍地一下拔起插在脚边的单刀，双眼盯着欧阳克的方向手起刀落，在自己身前虚空狠狠一劈：“你武功高明，我不是你对手。但我今日以铁木真汗之子的名义向草原天神立誓，待我诛尽暗害我父之徒，定要与你一决胜负！为我妹子报仇，也叫你看看什么才是草原上的英雄儿女！”


    同是蒙古部落首领的儿子，拖雷待人谦和，义气极重，不似都史那般一味的目中无人，然而他内心的骄傲却一点也不比都史少。他是铁木真最喜爱的儿子，深知铁木真的心胸的抱负，他要帮助父亲将青天所有覆盖的地方，都变作蒙古人的牧场！


    为了这个目标，他自幼就在军中历练，从未耽搁一天，岂知多年的苦练，落入敌手不说，今日却无法将前来相救的妹子平安带回去！拖雷心知程灵素说得不错，自己此时应以铁木真的安危为重，应尽快回去调动兵马接应被暗算的父亲，可是一想到自家妹子被人要被人强行扣留在这里，心头的耻辱噎得他连呼吸都几乎要滞住。（.好看的小说）


    蒙古人最讲信诺，更何况是对草原上人人信奉的天神所立下的誓言。拖雷明知自己武艺不敌还斩钉截铁地立下此誓，神色虔诚凛然，一番话说得豪情冲天，虽不是武道高手，久历兵营的一副肩骨上却自有一股和铁木真一模一样的王者之气，纵横睥睨，连没听懂具体内容的欧阳克也不禁暗暗心惊。


    程灵素心头一暖，身体里那独属于铁木真女儿的热血仿佛也感受到了拖雷的不甘和决心，激流般的涌上来，激得她眼眶也跟着隐隐发热。不动声色的侧过身，拦在欧阳克可能出手的方向，轻声道：“快走罢，快回去，我自有办法脱身。”


    拖雷点点头，又走上两步，展开双臂将她抱了一抱，再不看欧阳克一眼，转身往营门的方向跑去。


    路上遇到几个留守的兵士见到他从营内跑了出来，想要上前阻拦，都被他一刀一个，砍翻在地。


    直到亲眼看到拖雷在营地边上夺了马匹，一路奔出远去，程灵素才放下心来，轻声叹了口气。


    上一世，她师父毒手药王用毒做药，治病救人，可偏偏深信报应轮回之说，以至晚年皈依佛门，修性养心，终达无嗔无喜之境。程灵素是他晚年时收得的小弟子，深受熏陶，这一番世道轮回，明明已经身死，却还是将她送来此处，她不得不相信，或许冥冥之中，还有其他用意。


    她原本不愈与这个世上的人和事过多牵扯，甚至一直想着寻个机缘远远地逃开，回到洞庭湖畔，去看看数百年后的白马寺，如今是个什么模样？再开个小小的医馆，治病救人，守着前一世对那个人的思念和深情以渡一生爱我无需承诺全文阅读。却没想到自己此生借了铁木真女儿的身份，又怎可能不卷入蒙古部落的斗争之中？铁木真现在就是她的父亲，无论这个父亲是否将她视作拉拢其他部落的手段，他都是她在草原上最大的屏障。


    更何况，一旦铁木真有难，那她生活了十年的蒙古部落也会跟着蒙难，真心照顾她，抚养她长大的母亲和兄长，还有那些日日所见所处的族人都会跟着蒙难，十年相处，她又岂能袖手旁观？


    想到这里，程灵素又是幽幽一叹。


    见程灵素一直望着拖雷离开的方向出神，还不断叹息，欧阳克下巴微抬，不禁冷笑：“怎么，就那么舍不得？”


    听出了他的话外之意，程灵素皱了皱眉，拉回神思，冲口而出：“我担心我哥哥，难道不应该么？”


    “哦？他是你哥哥？”欧阳克眉一抬，眼角的喜意一闪而逝，“那……再先前那个小子才是你的情郎？”


    “你胡说什……”程灵素猛然一顿，反应过来，“你说郭靖？你之前就在……我们才来你就知道了？”


    “不是你们，是你！你一来，我就知道了。”欧阳克颇为得意，显然很乐意见到她这个反应。


    程灵素虽然远远地就下了马，但他内力精深，耳力又岂是那些寻常的蒙古兵士能比？几乎是在程灵素潜入大营的同时就发现了她，正要露面之时，却见到马钰出手将她和郭靖都带了出去。


    当年他的叔父欧阳峰曾在全真教手中吃过个大亏，因此西毒一脉对于全真教的道士心里总存着几分愤恨和忌惮。欧阳克认出了马钰一身道袍，想到叔父往日的告诫，便打消了现身的注意。反而隐在暗处，看着他们一来一回地几番对答。


    本以为程灵素会劝说马钰一起闯营救人，他不知马钰是全真教的掌教，只想着到时候营中除了千万兵马之外，还有完颜洪烈带着的数名武林好手，足以能将马钰缠住，没准还能趁机将他除去，让全真教少一个坐镇的高手。却没想到这道士非但没有闯营，居然还带着郭靖一同离开了，却将程灵素一人留在此处。


    程灵素此时渐渐理出头绪来：“完颜洪烈秘密来到这里，应该就是想趁机挑拨桑昆和我爹爹为难，让蒙古部落互相争斗不休，他大金国才能没有北方的祸患。”


    欧阳克对于这种争斗全无兴趣，只是见程灵素说得认真，便顺势点头，又赞了一句：“举一反三，当真是聪明得紧。”


    伸手捋了一下被风吹散的发丝，程灵素目光犹如草原上清冽的斡难河水：“你是完颜洪烈的人，却放走郭靖回去向报讯示警，现在又放走拖雷回去调兵，就不怕坏了他的大计么？”


    欧阳克哈哈一笑，手一探，轻轻点在她的下颚上：“怕？他的计谋与我何干？若能博得美人一笑，这又算得什么？”


    程灵素非但没笑，反而眉头微蹙，脚下退了半步，避开那柄轻薄地勾向她下巴的折扇，伸手一探，“啪”的一下正好将那玄黑色的扇头握在手心里。只觉得一阵冰凉透过手心的肌肤直刺入骨，激得她几乎立刻就要放脱手，这才发觉他这把扇子的扇骨竟是玄铁所铸，寒冷似冰。


    “怎么？喜欢这把扇子么？”欧阳克状似无意地手腕一抖，拨开程灵素的手，收回折扇。又刷的一下抖开，在身前轻摇，“你若看上了别的，送你也无妨，只这把扇子……”他略一沉吟，忽的又轻笑，“你要是喜欢，只要你从此寸步不离地跟着我，自然也就能时时看见……”


    作者有话要说：我说克克童鞋，人灵素妹子不就是看上你把扇子么，这都舍不得送人～好小气咩~


    欧阳克【抱着扇子跳脚】：那可是我爹……咳咳……叔父送我的……

 第一百二十篇 潘多拉之 “意”十一

    ps：


    古小龙情绪的失控，心中充满了怒气，大有恶向胆边生之势，已经中了潘多拉之“意”意识场能的激将之法，这就要靠自身的定力予以控制压制了。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百二十篇潘多拉之“意”十一


    作为奇偶空间第一奇人的古小龙，自己也被自己的行为，以及情绪失控惊住了。


    就好像自己的内心里，有了一个相反的古小龙一样，在内心深处愤怒的呐喊着，我要杀死潘多拉，我要把潘多拉撕得粉粹。


    这可是古小龙从出生到成长，短短的二十多年来第一次情绪完全歇斯底里的失控。


    也是古小龙第一次产生了恶向胆边生的“恶念”。


    着就像是内心深处的另外一半的古小龙复活了一样，难道这就是古小龙内心中的魔鬼“撒旦”被唤醒了吗？


    要是这样，古小龙一旦真要控制不住内心的魔鬼“撒旦”，奇偶空间就将陷入万劫不复的巨大灾难之中。


    撒旦，又为撒殚、撒但、娑殚，《白话文版本的中文圣经》译为沙丹或萨坦。


    天主教文献《创世记》记载，撒旦在伊甸园里，曾变化作为一条蛇去诱惑夏娃，天主教徒认为耶稣之所以把撒旦称为最初的蛇。“蛇”也因此在圣经里成了“欺骗者”的象征。


    在《天主教版圣经?启示录》，圣经也用大红龙象征撒旦，在《东正教版圣经?启示录》，圣经同样用吸血鬼德古拉标志撒旦。


    希伯来文的本意为“敌对者”，又名路西法或路西斐尔。


    在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为。路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中。


    但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的。


    而天堂战争中。路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝。所以。说路西法是撒旦的别称是错误的。


    路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使，在未堕落前。任天使长的职务。


    传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，更是能量。他就是一切。


    又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。


    “撒旦”，标准希伯来语原意为“对抗”，基督教中则代表敌对者、剧毒的光辉使者等意义。


    “撒旦”之名，在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是确有其名，而到了《新约》则成为了一个代号。


    “撒旦”一词。原意为“对抗”，在基督教中则意味著“罪恶的”之意，为形容词“化身”的名词。


    圣经中，有两种诱惑人的天使。第一种天使，是受神差遣，去诱惑百姓或官长中因犯罪而不可饶恕的人。


    另一种天使，则是没有受到神的差遣，自行犯罪和说谎的天使。


    那第一种就是圣经中，说神差遣某一个天使或者灵，去诱惑罪人的。


    而第二种，则是圣经中，说撒旦诱惑了那原本可以得救的人，使他更加犯罪。


    至于圣经中关于撒旦的记录，从来就没有说，所有受到神差遣，去诱惑人的天使，都是撒旦，可见这是两种天使。


    因为圣经没有说这些受差遣的天使叫做什么名字，就有人误解说：撒旦必是神的仆人，因为我们听见有人说，神差遣了某个天使去诱惑恶人，撒旦也做这事，所以可以证明，撒旦也是神差遣的。


    有一件事情，很多人都没有留心，就是耶稣并没有说，撒旦是那条古蛇。


    然而耶稣的门徒，约翰在启示录当中，说到那条龙，就是古蛇。


    说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。”


    所以我们才证明，耶稣所说的撒旦，可能就是古蛇。


    耶稣说，他曾看见撒旦从天上掉落，如同闪电一样，这话可以证明，耶稣所说的撒旦，必是天上神那里的一个活物，并且他是受责备以致被丢在地上，使他担当刑罚的。


    西门彼得是我们基督教的教主，耶稣曾经对他说，要把牧养小羊的职责交给他。


    那以前的时候，西门彼得也曾经犯罪，他劝告耶稣，如同蛇，劝告夏娃一样。


    西门彼得对耶稣说，请你不要听从神的命令，何必去十字架上领受死亡呢？


    这里所说的并不是说西门彼得的原话，是他大概有这样的意思，那时候耶稣恼怒，责备西门彼得说：撒旦退去吧。


    所以，耶稣的意思是说，并非只有蛇才是撒旦，天上凡是自行说谎，不因为神的意思，乃凭自己的心意诱惑人的天使，都是撒旦。


    至于那古蛇，他是天国中第一个说谎话诱惑人的活物，在他以前，并没有这样的，在他以后，又有许多这样的天使，以及地上也有这样的人。


    或者他只是凭私意解释神的意思，如同我们中就有这样的人，凭私意强解律法，不使人严严的遵照我们神的典章做事，诱惑人因贪欲冒犯律例，行不洁净天使所不应当行的恶。


    在当今这世代，许多人起来说谎，若只有撒旦一个说谎，难道人间就有如此多的人，行事不正直，并不恐惧受到报应吗？


    人说谎，不单单因为那古蛇，我们当中，有许多人说谎，犯罪，欺骗人，诱惑人，乃至连自己也被诱惑了，并且他们彼此诱惑，互相增加犯罪的胆量，撒旦若只是那一条蛇，我们何必畏惧他，夏娃不是也与他说话，如同和朋友说话那样吗？


    然而，若这许多人，都如同撒旦。说谎、行事悖逆、行可憎的事，这就会让许多人堕落，以致欺骗普天下的百姓了。


    如今又有许多人美化撒旦，说撒旦是神那里的一个温顺的天使。然而我们不必美化它。总要以诚实的心看待他，他若可以回转。我们可以说，请你不要骗我们，免得我们死亡。


    并且我们愿意与你和平，且求我们神免除你的罪。使你不至受过重的刑罚，因为我们中的人说谎，不是也如同你一样吗？


    我们中的人犯罪，也如同你，我们看待我们的亲人怎样，我们也在神那里，怎样为你说和平话。也求你对我们诚实，与我们说和平的话。


    证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。


    无论是旧约或新约。都确定撒旦的存在。


    创世记第三章的蛇，就是代表撒旦；并且所宣布的审判，也一定是指撒旦而说的。


    约伯记二章一节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章二节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章一至二节又说，撒旦在神面前控诉人。


    基督教认为：新约有不少经文都见证，撒旦是真正存在的。每一位新约作者都提到撒旦，有十九卷新约书卷也提到撒旦。基督自己就提过撒旦二十五次。基督真确的话语，是撒旦存在的最有力证据。新约旧约都提到不少撒旦的名字，这些都是撒旦存在的证据，并可说明他的败坏本性。


    撒旦教认为撒旦是要人们：


    1、除非你被询问，否则不要发表意见或给予建议。


    2、除非你确定别人想听，否则不要对别人诉苦。


    3、在别人的地盘中，要显示对他的尊敬，否则别去那里。


    4、如果一个客人在你的地盘惹恼了你，不要仁慈，要残忍地对待他。


    5、不要与别人发生性行为，除非你得到了发生关系的信号。6、不要拿不属于你的东西，除非这对其他人是种负担，且他们哭求着解脱。


    7、答谢能让你成功的达成你的欲望的神奇能力。如果你在获得他赐与的成功后，否定这神奇的能力，你会损失所有你获得的东西。8、不要抱怨不关你事的事。


    9、不要伤害小孩。


    10、不要杀害不是人类的动物，除非你被它们攻击，或你是为了得到食物。


    11、当走在公共的地方，不要打扰别人。如果某人打扰了你，要求他停止。如果他不停止，就揍扁他。


    基督教认为：撒旦有显明的人格属性：论到撒旦，圣经提到他有三方面主要的格性。


    撒旦是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈。


    撒旦欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人。


    他熟悉圣经，更显明他的智慧。


    撒旦用诡计引诱初信者；他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤。


    撒旦也有意志，因为他企图引诱基督犯罪。


    撒旦显明的人格行为：撒旦说话，试探基督，定下诡计。并控告信徒。


    除此以外，撒旦也是诡诈的，他决意要打败基督徒。


    他的计谋和他对信徒的敌意，也有清楚的描述。


    撒旦被描绘成一头狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。


    他不停控告基督徒。


    他设下计谋，要使徒跌倒。


    这种种的特质，都说明了撒旦是有人格的。


    撒旦教教派认为：（撒旦教九训）


    1、撒旦代表了放达，而不是节制。


    2、撒旦是一位现今后著具体的一位而不是一个属灵的理想。3、撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒伪善。


    4、撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善，而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人。


    5、撒旦代表有仇必报，而不是在被人打了一耳光之后还要把自己的另一半脸伸出去。


    6、撒旦代表了所有所谓的罪，而他们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适。


    7、撒旦代表人类和动物是一样的，有时甚至不如动物。


    8、撒旦代表务实而不虚幻的心思。


    9、撒旦教是基督教是最好的朋友，多年来他们一直经营着这份友谊。


    撒旦的行为有：


    当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。


    他禁食四十昼夜。后来就饿了。


    那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”


    耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物。乃是靠神口里所出的一切话。’”


    魔鬼就带他进了圣城。叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子。可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”


    耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”


    魔鬼又带他上了一座最高的山。将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”


    耶稣说：“撒旦退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”


    于是魔鬼离了耶稣，由天使来伺候他。


    伊甸园中宣告了撒旦最后的失败：神让撒旦知道，他会有少许胜利。“你要伤他的脚跟”，但基督会借着十字架得着大胜利，“他要伤你的头”。


    因着十字架，撒旦失掉了能力：带着人性的基督。借着代替性的死，打败了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力。


    撒旦圣经：路西法将耶稣拉入凡间，将其钉在十字架上，以偿还耶和华对人类犯下的罪恶，同时用耶稣的血液使人类摆脱天堂罪恶的控制（罪、病、死）。


    撒旦在大灾难中被逐离天上：被逐离天上是一项审判。这天上也许是指星体的天，也称为第二层天。


    撒旦会被捆缚一千年：当基督荣耀地降临，撒旦会被捆缚一千年，锁在无底坑中，在千禧年内，他不能再出来迷惑地上的人。


    撒旦最后会被丢在火湖里：千禧年结束，撒旦会被释放，迷惑许多人，导致一场对神的叛乱。


    但他会被打败，到最后要被丢在火湖里，直到永远。


    进入现代，在ou.m等国，兴起了所谓的撒旦主义。


    撒旦主义是首先承认人类欲望本质的宗教思想。


    于一九九六年由asl发表和组织的撒旦教，并宣布为撒旦纪元第一年。


    撒旦主义跟传统宗教思想有很大的差异，它并不存在神祇也不膜拜人格化的神，所追求的不是心灵上的安慰、感动、和平或任何虚无的目标。


    它不是现实世界中的避难所，也不是为那些懦弱者、虚伪者、自卑者、失败者而设立。


    某些人认为，这不是一个宗教，而只是一个学派，就像人文主义一样。但这种想法是错误的，撒旦主义同样有其宗教仪式。


    撒旦主义所主张的是现实、人的本质和活在当下，注重的是实际的事物。


    也不是死后世界或对所谓属灵世界的触感，而是现实世界的生活、欲望的调控与实践、自由意志、责任和诚实，对人类本质的诚实，并以自身作为神，它讲求的是个体的独特、风格，敢于质疑所有事物，包括道德在内，并作出价值重估、不跟随羊群。


    撒旦主义的要素分别是：


    个人主义：主张人应该以自己为中心，别人只是些外在元素，以自己为出发点，突破外在世界的界限。


    因为自己就是一切的中心，所以要由自己去影响他人，随自己喜好而作决定。


    世界上没有对与错、黑与白，只有应该与不应该，十个人就有十种对错，凡事没有绝对。


    不要因为传统或别人的说法而改变。当然我们必须遵守国家及社会法律。


    菁英主义：人的质素是天生的，被埋没的素质可被发掘，而人的质素就是指自我肯定，不跟随但要思考别人的话，认为正确就去做。抛弃旧有的腐败思想，人的素质等于人的价值，最有价值的人就是菁英。


    愚昧：包含真正智慧和虚假的聪明。真正智慧是指凭个人的素质，凭着高洞识力去了解到你所做的事情，所有的后果都要由自已负责。


    虚假的聪明和真正智慧不同，聪明是天份。聪明只能说是人的外在表现，智慧却是人的思考质素。


    撒旦主义并不是反基督的，其重心并不是要去反对甚么，而是承认人的真性、肯定欲望价值，并在此大原则下去创造。


    反基督只是在此前题下带来的副产品，其实反基督是否定的、是虚伪虚无、自卑自虐的德性。


    撒旦主义并不是要人去崇拜甚么。有些较客观的宗教分析，把撒旦教派分类为两种，当中的一种主张崇拜恶魔、施行血腥仪式的，就不是asl组织的撒旦教。


    撒旦圣经的内容在探讨撒旦主义基础，所有撒旦哲学内容和仪式的认知。


    撒旦就是蓝色星球一个被智慧人类拟神化的恶魔，它所代表的就是一切罪恶、邪恶……!是人类拟神化的对立面。


    实际上也就是所有邪恶、罪恶只认得代名词。


    古小龙的内心，现在就站在这个十字路口，一旦邪恶之念打开，就将如滔滔洪水，一发不可收拾。

 第一百二十一篇 潘多拉之 “意”十二

    ps：潘多拉之“意”意识场能，一计套着一计，接着就是对佛教大师佛陀牟尼，也施上了“美人计”，居然将偶空间特战组的左膀右臂挤走。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百二十一篇潘多拉之“意”十二


    此时的古小龙只能强压心中的负面情绪，努力使自己镇静下来，轻抚着小小孩古小虎的头，颤声对小小孩说道：“小虎乖乖！都是小叔叔不好，小叔叔不再生气了，小虎乖乖快下去，小叔叔马上安排任务了。”


    说完，放下还在抽泣的小小孩古小虎，马上与蓝色星球维和部队首领交涉，将所有这些由偶空间特战组捕获的恐怖分子、武装分子，全部交由蓝色星球维和部队收押，自己则带领偶空间特战组，以及偶空间特战组天网成员，飞速的返回c国首都偶空间太空部队基地。


    古小龙带领偶空间特战组，飞速的离开大屠杀现场，就是想尽快赶回到偶空间太空部队基地，与偶空间太空部队指挥部成员一起，商议如何追捕潘多拉之“意”意识场能的漏网之鱼。


    如果不能尽快的捕获这些漏网之鱼，蓝色星球乃至整个奇偶空间，将遭受到更多的破坏，更有甚者，还可能做出更加惊天动地的大案或破坏。


    我们蓝色星球的人类，同样具有人的属性和动物的属性，是这个星球上唯一具有两种属性的动物，但蓝色星球的人类，始终还没能认识到人类还具有物质的属性。


    那就是蓝色星球人类。同样是由各种基本物质所组成。这些基本物质。包括基本粒子、由基本粒子组成的原子、分子、大分子，乃至各种有机物质、无机物质，生物、动物……等等，都带有自身的物质属性，同样也带有在产生物质的那一瞬间，所带有的“原初信息”。


    作为宇宙大爆炸时的“原初奇点”，是一个集今天我们宇宙乃至平行空间所有物质的“原初奇点”，在其大爆炸前后。就是这个“原初奇点”同样也是具有物质的两面性，并且带有的“原初信息”，同样具有两面性。


    这个两面性，并不是指一面是好一面是坏，一面是正确的一面是错误的。


    而是在“原初奇点”时，这些两面属性就像十月怀胎的婴儿一样，谁也不能说是好是坏，是正确的还是错误的，在产生n个平行空间后，这个“原初信息”。有可能在某个空间是好的一面，或正面的一面。在另一个空间是坏的，或者反面的一面。


    同理，在这个空间是坏的一面，而在另一个空间这个“原初信息”有可能是另外一面。


    还有就是单颗的物质属性，是不能决定事物的某一方面的，而决定事物属性，还要看物质的组成，即物质的排列组合。


    就是那颗创造我们的现有宇宙的上帝之手“原初奇点”，同样具有物质的两面属性，就从我们奇偶空间来说，也因为那五十五亿分之一秒，就决定了奇偶空间的命运。


    在蓝色星球乃至偶空间、黑金空间内，每一个智慧生命的人性中，同样也具有两面性，但都是由那个上帝之手“原初奇点”带给每一位的，只是它的排列组合，以及正反“原初信息”的多少而已。


    回到了偶空间太空基地，一件意想不到的，令人极其尴尬的事情，让古小龙、小龙女冰雪都觉得颜面无存。


    这真是应了蓝色星球c国一举谚语，“福无双至，祸不单行。”


    留守的佛教大师佛陀牟尼，是专门为小师妹水柔治疗头痛而留下的，此时不辞而别，至于什么原因不辞而别，谁也不清楚。


    佛教大师佛陀牟尼不辞而别的时间，是在与小龙女冰雪值守换班后走的，小龙女冰雪也是被蒙在了鼓里，直到离开后小师妹又一次头痛发作时，遍寻大师不着，这才知道的。


    看见小龙女冰雪陷入深深地自责之中，迫于无奈，古小龙双手搭在小龙女双手之上，当即运起，正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，微闭双眼，用自身的无所不能的第三只眼，开始感受感知当时的情景。


    一开始的情景还好，古小龙与小龙女冰雪的大脑中，就出现了佛教大师佛陀牟尼，用佛教清心咒吟唱，祭起了舍利子佛光罩，为小师妹水柔镇定止头痛。


    用佛教大师佛陀牟尼，祭起的佛骨舍利子清心咒佛光罩，对镇定小师妹水柔的头痛，效果非常显著。


    清心咒的吟唱，就像一曲对婴儿的催眠曲一般，眼看着不一会，小师妹就沉稳的熟睡过去。


    而佛教大师佛陀牟尼，虽然看见小师妹水柔已然熟睡，仍然不敢有半点怠忽，继续祭起的佛骨舍利子清心咒佛光罩，低声的吟唱着清心咒，想以此尽可能的减轻小师妹的病痛。


    也就是在这时，小师妹水柔一边却有了异样，整个身体发出了一种透明的淡紫色的微光。


    随着微光的增强，小师妹水柔所有蔽体的衣物，全部变成了一样的淡紫色微光，越来越趋于透明。


    直到最后，淡紫色的微光也消失殆尽，取而代之的是完全透明的蔽体衣物，楚楚可怜的小师妹水柔，就如一个古典病美人，犹如西施、黛玉，美艳**的玉体横陈。


    古小龙此时急急忙忙的偃旗息鼓，赶快收功，瞬间就将搭在小龙女冰雪双手上的手掌收回，两人此时都是满脸羞红，尴尬异常。


    还是女人心海底针，小龙女冰雪率先从尴尬的境地中回过神来，总觉得此时异乎寻常，沉声对古小龙说道：“此事一定有问题，好像是小师妹水柔有意为之。绝对不能怪牟尼大师。你快查查到底是什么原因吧！”


    玉体横陈一词。来源于蓝色星球c国古代，出自唐代诗人李商隐的诗《北齐二首》中的“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”。是指美人的**身体横卧着。


    全诗为：北齐二首——一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。


    这首诗是形容蓝色星球古典美女冯小怜的。[]


    冯小怜可说是北齐王妃中最著名的女性了，是中国历史上著名的美人儿。名字紧紧跟在古代四大美女之后。


    据《北史》记载：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。


    她原是高纬皇后穆邪利(小名黄花)身边的婢女，而穆邪利原是皇后斛律氏身边的婢女。


    后主宠幸她，立为皇后。高纬也真是万般的搞笑，总爱在丫头行里扮相公，但后宫佳丽如云，帝王德性就是这样的，喜欢喜新厌旧。


    不久。高纬就不喜欢穆邪利了，而是去宠幸弹得一手好琵琶的曹昭仪姐妹。


    曹昭仪姐妹的父亲是一个古典音乐家。名叫曹僧奴，从小就培养两个女儿的音乐天赋。


    两姐妹不但有艺术潜质，而且天生丽质，这对才色双艳的姊妹花不久就被移栽入宫。


    但大曹生性稳重，不善淫媚，有时还发一点世家小姐的歪脾气，被高纬残忍的剥去面皮，撵出宫去。


    小曹却与她的姐姐正好相反，调笑媚人，风情万种，颇得高纬欢心，不久册为昭仪，备极宠爱。


    并给她筑隆基堂，雕栏画栋，极尽绮丽，恩宠逾于所有后宫佳丽。


    女人的特质就是善妒，曹昭仪得了皇帝专宠，其她妃子心怀不满可想而知，但多数只是嗟叹自己命苦。


    而皇后穆邪利就不一样了，她的皇后地位，决定了她是一心一意打碎醋缸最彻底的一位，也是最想想方设法除去曹昭仪的人。


    她使出了最卑鄙的一手，也是历代宫中屡试不爽的老招，诬陷曹昭仪有厌蛊术，高纬宁可信其有，不可信其无，三尺白绫，赐曹昭仪旦夕就死。


    谁知皇后费尽心机，除掉了情敌，桃子却被她人摘走了。


    一个名叫董昭仪的美女入，鬼使神差的入了高纬的法眼，大受宠幸，并很快封为夫人，不分白天黑夜，如胶似漆的缠绵。


    把醋坛子穆皇后，气得要死要活的，整日以泪洗面。


    侍婢冯小怜貌美聪慧，又善解人意，非常同情穆皇后，穆皇后也把她视为体己人，就把满腹的委屈和不满向她哭诉。


    冯小怜此人是天降至宝，冰肌玉骨，明艳如玉，精通乐器，歌舞曼妙，而且聪明伶俐，很有心机。


    就向醋坛子穆皇后献上一计，让穆皇后把她作为礼物送给高纬，她甘愿以身为饵，充当美人间谍，去极尽能事离间诸美，把高纬对穆皇后渐行渐远的爱夺回来。


    千古第一醋坛子穆皇后，认为这是一条妙计，就爽快的答应了。


    果然，高纬自从得到冯小怜以后，就冷落了董昭仪。但也使穆皇后从此彻底失去了高纬，因为冯小怜太漂亮了，高纬一见，就被她迷得像喝了**汤一样，**之欢更是妙不可言。


    从此，色鬼北齐帝高纬，一心专宠冯小怜，“坐则同席，出则并马”，还发誓说“愿得生死一处”。


    只要美人冯小怜一有所求，高纬没有不答应的。假如天上的月亮能摘下来，恐怕现在我们就看不见这明明之月了。


    她身上的衣服首饰，动辄以千金计。


    色鬼北齐帝高纬附庸风雅，特别喜欢音乐，尝自作词作曲，谱入琵琶，与冯小怜一唱一和，其声嘈嘈，其语切切。艳舞狂欢，彻夜不歇。两人快活异常，神仙一般，时人号为无愁天子。


    色鬼北齐帝高纬，几次都想立冯小怜为皇后，只是冯小怜顾念穆皇后恩情，没有同意，高纬便册立她为淑妃。位仅次于皇后。命处隆基堂。


    但隆基堂是曹昭仪的旧居。冯小怜心里忌讳，要求拆了重建。高纬自然无异议，拨出许多金银，作为修缮费用。


    据蓝色星球c国古代，有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。


    玉体更是达到了最佳的黄金分割比例。曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。


    在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。


    内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使千古色鬼北齐帝高纬，这样一个久历风月的人。也感到了一种永远的新鲜无比的奇趣与快乐。


    因此，千古色鬼北齐帝高纬。更是得之爱不释手，与大臣们议事的时候，也要把冯小怜抱在怀里，或放在膝上，耳鬓厮磨，卿卿我我。


    使议事的大臣们也觉不好意思，或在心里意淫，策对语无伦次，说话不着边际。许多朝廷大事自此也荒废下来。


    千古色鬼北齐帝高纬这人，也是一个千古搞笑的家伙，见这帮朝臣表面上一本正经，心里早就涎水直流，干脆来了一个美的展示，“独乐乐不如众乐乐”嘛！大凡人有宝物，都想拿出来显摆，这是人的炫耀心理在作祟。


    冯小怜是当时天下第一美女，面对这样一个可人儿，千古色鬼北齐帝高纬不知道怎么爱才好，爱的最高境界就是“恨”，一个男人爱一个女人，常会说：我恨不得咬你一口，就是要用摧毁的方式表示这种扭曲的爱。


    千古色鬼北齐帝高纬对冯小怜就属于这种情况。他认为，像冯小怜这样具有美艳风情的女子，有他独享总是不美，也亏了冯小怜这一身妖冶的肌肤，就像天下至宝，总不能自己老藏在怀里，要拿出来示人，要让天下的男人都能欣赏到她的丽姿秀色。


    于是他让冯小怜脱光光，躺在朝堂的案几上，并时不时的作出各种动作，让大臣们排着队，来一个两眼共霁色，秀色共氤氲。


    听着大臣们赞不绝口的谀词，千古色鬼北齐帝高纬高兴得手舞足蹈，当场就来了一个三级片的现场直播。


    而“玉体横陈”的典故，也由此流传下来。


    “小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”这边君臣荒唐的欢声笑语未歇，远方惊天的鼙鼓就骤然响起来了。


    北周武帝看到高纬这样**、昏庸，于是御驾亲征，讨伐不义，北齐的平阳(今临汾)很快就被北周占领。


    千古色鬼北齐帝高纬，为了美色将国家在搞笑中拱手送人，就连宠幸的美人，都成了别人之妇了。


    千古色鬼北齐帝高纬，一年后被扣上谋反的罪名处死，冯小怜落入北周人之手，再次给千古色鬼北齐帝高纬戴了绿帽子。


    在我们的蓝色星球上从古至今，古今中外，都不乏这种因为好色和宠幸美人，最后导致倾国倾城的。


    如蓝色星球c国古代周朝有名的美女褒姒，“烽火戏诸侯”就是其中一个典型例子。


    还是在周朝周幽王三年（公元前七七九年），褒国将美女褒姒献给幽王。


    她的美貌令周幽王“见而爱之”，可谓一见钟情。


    周幽王对她非常宠爱，加上她的肚子也很争气，为周幽王生了一个叫伯服的小王子，更是娇宠得不得了。


    褒姒的手段可谓高明，最后竟然说动幽，王废去申后及太子宜臼。


    周幽王七年（公元前七七五年），她终于被光明正大地扶正，做了王后，而她的儿子伯服也理所当然地成为太子。


    在那个时代，上自君王，下至百姓，都信天命，那句有谶语性质的童谣“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”，举国上下都知道，而褒姒的身世也不是个秘密，可天命不可抗，君王又如此昏庸，这也是没有办法的事情。


    对此，周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”《琱玉集》说褒姒性不喜笑，但“其一笑有百二十种媚”。


    因此，幽王为了博得她一笑，曾以“千金”之财，征集能让美人欢笑的“金点子”，这便是蓝色星球c国“千金难买一笑”典故的由来。


    但耗去许多钱财，试了很多办法，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，可她就是不笑。


    后来，朝中有个“为人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父，出了个馊主意，这便是有名的“烽火戏诸侯”。


    蓝色星球c国古代有名的奸臣虢国石父，献出“烽火戏诸侯”的奇计。


    周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警，诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去。


    褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯。


    与此同时，废太子宜臼不甘心被废，逃离镐京，投奔外公申侯。申侯为助废太子宜臼“夺回”王位，于是勾结犬戎，兴兵入侵。


    公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯疑为幽王故技重施，不再出兵救援，于是镐京城破，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀）。


    这就是蓝色星球c国古代，有名的“烽火戏诸侯”典故的由来。


    蓝色星球c国的唐代，著名诗人胡曾，也写有著名的褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”倾国倾城由此而来。(未完待续。。)

 第一百二十二篇 潘多拉之 “意”十三

    ps：潘多拉之“意”意识场能计中计的美人计开始奏效，逼走了佛教大师佛陀牟尼，又再奇偶空间第一奇人古小龙心中，唤起了人类最原始的情感，古小龙将何去何从？潘多拉计中计是否能成功？求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百二十二篇潘多拉之“意”十三


    女人对女人，往往就是要多一个心眼，特别是对自己所爱之人，那更是就像动物一样，就连小小的一丝丝异样，都能非常灵敏的嗅将出来，或者说就能未卜先知的感受出来，极具动物的本能性。（.好看的小说）


    实际上小龙女冰雪，虽然是一个蓝色星球c国最高学府的博士后，还是一位知名的博士生导师，但同样也是一个女人，一个有血有肉有感情的女人，更具有作为蓝色星球美貌女人的动物本性。


    在小师妹水柔的问题上，从一开始就持有相反意见或保留意见的，只是小龙女冰雪，作为女人和女人的面子、尊严，只能三缄其口，这样才能不失其高贵女人的气度。


    因此，在小龙女冰雪一看到小师妹水柔，用**对佛教大师佛陀牟尼进行引诱时，首先想到的是小师妹在故意为之吗？这是有着极大问题的，说不一定，这可能还是潘多拉之“意”意识场能，在暗暗作祟，因此，才对古小龙提出尽快查明真像的提议。


    也是在小龙女冰雪的提醒之下，古小龙此时才反应过来，才从神情恍惚中猛然拔了出来。赶紧继续运起正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功。继续运用自身的第三只眼。感受感知当时所发生的全过程。


    古小龙的大脑中接着出现了当时的情景。小师妹水柔并未有任何动作，仅仅就是昏昏的沉睡，但这时还是出现了这出衣衫尽除的，“玉体横陈”的事件。


    而再观佛教大师佛陀牟尼此时，在看到了小师妹透明衣衫内的“玉体横陈”后，已经被这种诱惑打败，表情、神情也已经到了一种精神即将奔溃的边缘。


    佛教大师佛陀牟尼，虽然自己是一位得道高僧。但仍然是一位蓝色星球正当青年的血肉之躯，血气方刚的他，面对这么一位，既纯洁得像天使般的冰清玉洁，想供在心中，又像病美人般的楚楚可怜，让人无限痛惜，想抱在怀里的尤物，这真就还是难为这位年轻的大师了。


    霍然，佛教大师佛陀牟尼起身站立。一旦站立之后，也就只有那么短短的千分之一秒的犹疑。毅然决然的转身飘然离去。


    也就是说，佛教大师佛陀牟尼，也经历了所有蓝色星球有血有肉，血气方刚年轻人最为难熬的煎熬，经过了内心复杂的天人交战，最后，终于还是理智战胜了**，道义战胜了情感，光明战胜了黑暗。


    古小龙看到佛教大师佛陀牟尼，飘然的向着一个方向走去，那就是蓝色星球最高的山脉-喜马拉雅山脉。


    那儿就是他的家，就是他成为佛教大师时苦修之地，他是要用重新更加艰难的苦修，来战胜自己感到羞耻的那一闪念，真正得道成佛。


    蓝色星球c国古代大学者孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。


    这时出自《孟子?告子下》，现代的含义为：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（再通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干，成就大业。


    孟子（公元前三百七十二年～公元前二百八十九年），蓝色星球c国古代山东邹城人，汉族。


    孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。


    孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。


    孟子生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是蓝色星球c国古代伟大的思想家，教育家。c国战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。


    《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点，包括仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争等，和政治行动的儒家经典著作。


    孟子师承孔伋，为蓝色星球c国人文始祖孔子之孙，一般来说是师承自孔伋的学生，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。


    孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。


    有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。


    其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，成为蓝色星球c国古代学子，千百年的的必读之书。


    从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。


    孟子在人性问题上提出性善论。注意是人性向善，不是人性本善。孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。


    自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始。出现了一个孟子的“升格运动”。孟子其人其书的地位逐渐上升。


    宋神宗熙宁四年（一零七一年）。《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。


    元丰六年（一零八三年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。


    以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。


    元朝至顺元年（一三三零年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。


    明朝朱元璋辑有《孟子节文》。删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。


    古小龙看到佛教大师佛陀牟尼，仅仅只是那一闪念的动心，就能这样的深深自责，深为自己的这位佛教至交感到高兴。


    同时也通过自己的第三只眼，感受感知到了。佛教大师佛陀牟尼此去，将会对他来一次“凤凰涅槃”般的洗礼。其内心将变得无比的纯净坚强，将会为今后两个空间遭遇重大的劫难时，起到关键作用。


    但是，自己的内心，也像佛教大师佛陀牟尼一样，被小师妹那纯洁无暇的“玉体横陈“所打动，内心中的另一个古小龙，刚刚才被自己用高深的意念能场内功压制住，这一次又被真实的唤醒出来，实在是感到自惭形愧。


    在古小龙的心目中，“玉体横陈“的小师妹水柔，就像维纳斯、海伦、达娜厄……等，蓝色星球世界级美女一样，既代表了圣洁，又代表了诱惑，既有天使般的美丽，又有魔女般的肉感，总之，又是一种不同的感受。


    古小龙从小就非常醉心于艺术，特别喜欢收集各种各样的世界名画，在他的收藏中，有一幅蓝色星球著名的油画，那就是——达娜厄细腻之美“肉欲诱惑”。


    《达娜厄》是美术史上很多画家都青睐的题材。故事来源于希腊神话，达娜厄是阿古斯王的国王阿古斯王之女，阿古斯王在一次占卜时得到神的预言，称他最终会死在他外孙手里，恐惧的老国王于是把未出嫁的女儿达娜厄，关在一座铜塔内，外有多条恶犬，内有指派一名老妇人看守她。


    然而，喜欢惹麻烦四处留情的天神宙斯，发现了塔里的达娜厄，并一见便倾心于她，于是化成一阵黄金雨，来与达娜厄相会。


    之后达娜厄就生下了著名的，希腊神话中的另一英雄珀尔修斯，而阿古斯王则下令将母子两人装入木箱扔进了大海。


    当然，和所有此类神话的结局一样，老国王最终还是没有逃脱死于外孙珀尔修斯之手的命运。


    画达娜厄的作品很多，其中尤以表现“宙斯化作黄金雨与达娜厄相会”这幕最为常见，相对而言也最具戏剧张力。


    不同画作的风格各有千秋，三张以上都出自蓝色星球著名画家提香，反映同一题材的三张画，略有不同。


    其中最为常见的是第一张，作于一五五四年，现藏在马德里的pd博物馆。


    画中达娜厄的身体姿态，很容易让人想到提香画作中，画得最多的维纳斯。


    这个作品里，画家有意把达娜厄的身体置于亮光之下，而暗处是丑陋的，正准备接住金币的老妇，身后是乌云密布的背景，层次鲜明，画面所包含的美好与丑恶，光明与黑暗的对比很明显。


    古小龙的藏品，是另一位威尼斯画派大家丁托列托画的《达娜厄》，作于一五八零年。


    这幅画带有很强烈的丁托列托风格，更精致的表现了室内的布饰，和达娜厄的沉静优雅相对，女仆的神态则刻画得更为吸引眼球。


    意大利画家詹蒂莱希的《达娜厄》，作于一六二一年，现藏于m国克利夫兰。


    从这个作品我们能看出画家受到卡拉瓦乔的影响，突出强烈的明暗对比，人物溶在卡拉瓦乔主义标志性的大块黑色背景之中。从而突出了前景。


    尽管詹蒂莱希被很多人认为成就有限。但这幅画却是这个系列里众多人最喜欢的一张。女主人公的描绘带有独特的细腻之美。


    这是文艺复兴画家柯雷乔的《达娜厄》，作于一五三零年，较早一些，现藏罗马。


    《达娜厄》题材中往往出现两种人物，一是女仆，一是天使。这幅画人物较多，比较生动表现了各个人物对黄金雨的反应。


    除开ydl画家，近代早期还有戈沙特也画过达娜厄。戈沙特是佛兰德斯画家。出生在现hl的乌德勒支。这幅画作于一五二七年，现藏于慕尼黑古绘画馆。


    戈沙特是尼德兰绘画传统中“罗马化”的代表人物，画风受南方的文艺复兴风格影响很大，更偏细腻，这幅画是这个系列里对人物身处建筑描绘最精致的一张。


    许多人一眼就能看出，这是提埃波罗的作品，作于一七三六年，现藏于斯德哥尔摩。提埃波罗是威尼斯画派最后的代表人物，尤以创作大幅的湿壁画著名。提氏的风格，场面广阔。构图宏大，色彩也比较瑰丽。时常让人有繁复之感。


    还有著名的蓝色星球画家伦勃朗。他的这幅《达那厄》创作开始于一六三六年，现藏于圣彼得堡冬宫。和前面的画不同，伦勃朗的达娜厄是一个中年妇人的形象，可能画家是以他的妻子作为模特。


    伦勃朗把画面大部分的暖色光聚在达娜厄的身上，明暗的层次感铺开，这是典型的伦式风格，大大地增加了场景感和戏剧的紧张感。


    最后的，最具肉欲诱惑的一张《达娜厄》，毫无疑问，出自克利姆特之手。大约创作于一九零七年，现藏在aodl的格拉茨。


    《达娜厄》是克利姆特晚年“金色时期”中的一幅，他抛弃了复杂的隐喻，直接而露骨地描绘宙斯的金色爱流，以及蜷缩着身体，沉醉在爱欲的满足之中的达娜厄。


    到这里，现代绘画在意旨上终于突破了故事原型、宗教意识、场景构图等等一系列束缚，开始直面“人”的**与**本身。


    达娜厄是希腊神话中阿尔戈斯王阿克里西俄斯与欧律狄克的女儿。一条神谕曾经警告她的父亲：达娜厄的儿子将会谋杀他。


    国王为避免自己的不幸，命人造了一座铜塔，将女儿达娜厄关进塔内，门口由凶狠的恶犬把守，达娜厄内心痛苦极深。


    一天，天神宙斯经过，爱上了达娜厄，他化身成金雨水，水滴通过屋顶渗入屋内，落在达娜厄的膝盖上。


    最终达娜厄为宙斯生下了希腊神话中的另一英雄珀尔修斯。画中的达娜厄**靠于床上，接受突如其来的宙斯之爱。


    造型生动，刻划细致，人物性格鲜明，气氛压抑却不乏抒情的诗意


    柯雷乔是ydl北部菲拉拉的著名画家，他以轻快流利、妩媚潇洒，并富于肉感的绚烂色彩为特征。


    他在帕尔玛大教堂圆屋顶画的巨幅壁画《圣母升天》画得淡泊而和谐，有腾空而起的感觉，显示了柯雷乔丰富的想象力和变化多端的构图意匠。


    这位帕尔马的画家很难归属哪一流派，他的作品有达?芬奇艺术的温柔细腻，又有拉斐尔艺术的优美明快；有米开朗基罗艺术中出人意料的想象，又有威尼斯画派含蓄、丰富的美妙色彩。


    虽然他的题材范围，几乎只局限于圣经故事和古典神话，但却反映的是人本主义精神和世俗情感。


    虽然他处在文艺复兴盛期，但他的作品已具备了后来流行的巴洛克艺术的倾向；因此，应该说，柯雷乔不仅仅是文艺复兴盛期杰出的画家，也是一位具有超前意识的探索者。


    在众多著名艺术家画笔下，维纳斯也是一个重大题材。


    维纳斯是罗马神话中爱和美的女神，即希腊神话中的阿佛洛狄忒。


    大约公元前4世纪时，希腊著名的雕刻家阿海山纳在神话的基础上加以想象和创造，用大理石雕成了这一艺术珍品，但后来遗失了。


    一八二零年在密罗斯岛上，一个叫尤尔赫斯的农民在翻挖菜地时发现了一个神龛。里面有个半裸美女的雕像。


    尤尔赫斯非常惊奇，但并不知道是维纳斯雕像，便把它搬到家里。这时有两个flx国海员刚巧来到该岛考察水文。他们看到这个雕像，但没有购买。


    几天后，他们的船到了伊斯坦布尔，在应邀到flx国大使馆赴宴席间，讲起了尤尔赫斯的发现。flx国驻土耳其大使立刻派大使馆秘书马采留斯前去收买。


    然而在这期间，尤尔赫斯已把雕像廉价卖给了当地的一位神甫，神甫又打算把它献给君士坦丁总督的翻译员。


    正当神甫准备把雕像装船启运时，马采雷斯刚巧赶到。马采留斯向神甫交涉出让，被神甫断然拒绝。于是双方展开激烈的争夺。在混战中，维纳斯雕像被抛在泥泞里，双臂被摔断了。


    官司打到米洛当局，米洛当局以8000银币将雕像卖给了flx国人。现在该雕像收藏在flx国卢浮宫。


    一百多年来，很少有人知道维纳斯雕像断臂之前的形象。


    后来在旧档案中发现了杜蒙?居维尔的回忆录，它记述了居维尔是最初在伊奥尔科斯家看到的完整雕像：维纳斯右臂下垂手扶衣衿，左臂上伸过头，握着一只苹果，双耳还悬有耳环。


    然而至今，也无人能将此雕像复原，因为，真实的原始的美是无法还原的。(未完待续。。)

 第一百二十三篇 潘多拉之 “意”十四

    ps：在潘多拉之“意”意识场能内核造成的小师妹水柔“玉体横陈”，终于使古小龙内心原始的野性爆发，这将是什么后果呢？求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百二十三篇潘多拉之“意”十四


    海伦也是世上最美丽的女人，同样也是众多著名艺术家画笔下的首选题材。。。


    她也是古代xl历史上，一位臭名昭著的女人。


    她点燃了特洛伊的战火，并给特洛伊城造成了巨大的破坏。


    海伦是宙斯的女儿，她无可匹敌的美丽和魁力，使古代xl各地的英雄们，都深深的迷恋于她，已经到了不分是非的地步。


    她很小的时候就被提修斯掠走，这位提修斯想有一个具有神性的妻子。


    但后来海伦被其兄卡斯特救出，带回到了故土，海伦的继父将她嫁给了斯巴达的国王墨涅劳斯。


    在帕利斯来访斯巴达之前，海伦的婚姻生活比较平静，沉沦于男色的海伦，被帕利斯可爱的面容迷住。


    当墨涅劳斯国王不在时，他们就相互偷情，醉心于肉欲之中，之后干脆一起乘船，私奔到了特洛伊城，作为母亲的海伦，居然狠心的将幼小的女儿，留在了斯巴达。


    为了夺回海伦，古代xl的军队越过海峡，将特洛伊城紧紧包围。


    一天正当美艳绝伦的海伦，静静地将自己艳史的经历，编织成一块金色的毯时，有人叫她在特洛伊城上。前去观看墨涅劳斯和帕利斯的决斗。


    墨涅劳斯决心杀死帕利斯。坐在皮安姆国王旁边。她将希腊一方的首领告诉了国王。


    当她看到城墙下前夫的身影时，爱的热泪流满了眼帘，帕利斯战败逃离战场后，她的感觉是既爱又卑视。


    她鼓励海格特和帕利斯再次走上战场，并真诚地为真正的英雄海格特的死而哀痛。


    但当奥德修斯和狄俄墨德斯化装后，来偷窃雅典娜神像时，她竭尽全力帮助了她们。


    帕利斯战死后，她成了皮安姆国王另一个儿子的妻子。


    与此同时墨涅劳斯焦急地在毁坏的特洛伊宫中。四处寻找海伦。爱神阿芙罗狄蒂使海伦变得更美丽了，结果当墨涅劳斯终于发现躲在角落中发抖的海伦时，极不情愿将利剑刺向她那迷人的面孔。


    而他内心正为夺回海伦暗自高兴，海伦跟随墨涅劳斯穿过特洛伊城的废墟，她深为自己的不洁行为感到耻辱。


    一想到自己将在希腊军营中遭受的命运，她就心惊胆颤。


    她的美丽再次拯救了她。没有人能忍心将剑刺向令人**，妩媚动人的女子之身。


    在墨涅劳斯的帐篷中，海伦跪在斯巴达国王的脚下，乞求饶恕。看到眼前的情形，墨涅劳斯深受感动。他扶起海伦，让她忘掉过去的一切。


    墨涅劳斯将她抱起来时。海伦的两眼流出幸福与悲伤的泪水。他们俩像以前那样相爱，一同消失在遥远的西方。


    蓝色星球的人类，有一种非常奇怪的心理状态，就像古代xl英雄墨涅劳斯、海格特和帕利斯一样，明明知道海伦是一位人尽可夫的**荡妇，仍然至始至终的爱着这个蛇蝎心肠的女人。


    这就像蓝色星球上那些瘾君子一样，谁都知道明明这是毒品，吸食后只会害人害己，但就是有人像绿头苍蝇一样，非要去吸食。


    而古小龙此时，内心深处，就好像有一个怎么也甩不掉的诱惑一样，也就像古代xl那些战神、英雄一样，迷恋上了这个海伦-“玉体横陈”的小师妹水柔的**。


    要说古小龙的情感世界里，以及他的社交圈子里，也就只有两个同龄女孩比较接近，一是小龙女冰雪，二就是小师妹水柔。


    要说对小龙女冰雪，那是一种非常纯洁无暇的爱，就像一个亲哥哥对一个亲妹妹一样的爱，去宠着她、去保护她，去包容她……！


    还像对自己的生身母亲，去依恋她、去崇敬她、去敬仰她……！


    总之，古小龙对小龙女冰雪，已经达到了一种敬而远之的，就是连拉拉手都觉得是一种亵渎的境地，当真正地女神供在了心里。


    而对小师妹水柔则完全是另外一种感情，说穿了也就是一个正常的大男人，对一个美貌少女的那种爱恋。


    其实，古小龙从一开始看到了小师妹水柔“玉体横陈”的景象，就已经明白是怎么一回事了。


    很显然，仍然是邪恶的潘多拉之“意”意识场能在作祟。但是，无论古小龙运用自身的第三只眼，努力的去感知感受，但都没能查出这缕潘多拉之“意”意识场能之所在。


    这是因为，这是整个潘多拉之“意”意识场能内核，要知道，潘多拉在远古xl是一位吉巫女，是一位人人敬仰的部族保护神，她也同样具有两面性。


    在遭受到远古那场千古奇冤之后，再加上黑金空间遭受的非人的量子分解极刑，其黑暗面、阴暗面完全占了上风，成为了即阴谋诡计、邪恶心灵……的空间级第一人，应当是第一黑暗意识场能。


    而潘多拉之“意”意识场能内核，之所以能顺利躲过古小龙那包容空间的感知感受，一是这颗内核，已经小到比任何最基本粒子、波、弦、超弦都要小，已经无法计量；


    二是这颗内核，同样仍然具有两面性，在任何时候，她都是以光面、正面的一面示人，因此，轻易就蒙蔽了过去。


    三是这颗内核，就藏身在小师妹水柔的思维之中，随着思维在大脑中四处游走，根本就无法固定。也就无法侦测。


    蓝色星球c国古代有位文学家刘安。有一句名言：日月欲明。浮之盖之；河水欲清，沙之洈之；人**平，嗜欲害之。


    日月要想明亮，浮云遮蔽了它；和谁要想清澈，砂石弄脏了它；人要想性情平和，嗜好和**损害了它。


    而作为奇偶空间第一奇人的古小龙，同样也是一位身体一场康健的，血气异常充盈的。仅仅二十四、五岁的年轻男性，有血有肉，也就同样有**。


    蓝色星球无论是古代的哲人，还是现代的伟人，没有一个能超出他们的时代，他们的观点是与他们的时代，以及当时的文化水准相适应的。


    古今中外概莫能外，他们对爱情的看法总是受他们所生活的时代和所接受的文化教育、人质水准制约的。观念是客观事物作用于人的大脑的产物。


    蓝色星球c国从古到今，遵从的圣人孔子说：“衣食男女性也“他还说：不孝有三，无后为大。


    孔子的性观念是实用主义的。孔子那个时代好像是不讲爱情的，所谓性或者婚姻只是生育后代。


    而且生育是绝对重大的事情。由孔子一派的观点绝对引导不出男女的欢爱来。


    结论只能是：女人只是用来生育的机器。这是儒家轻视妇女的一个重要的出发点。我们说这是一种实用主义的性观念，就是因为它很实用于封建社会的现实，并且为大多数人所接受。


    直到现在恐怕持这种观念的人也不在少数。女人既然是生育的工具，那么一个男人占有多少女人就无所谓了，只要有可能。


    中国长达数千年的一夫多妻制度就是由这种观念所支持的，而孔子本人就有妻有妾。


    孔子的性观念，这里面就充分的体现了，人的动物属性。


    孔子不是禁欲主义者，他承认性是人的天性，且与衣食同等重要。所以孔子们的性观念是唯物的，不过实用的因素较大。而且大大有利于男子。他的徒子徒孙后继者们的经典足以证明这一点。


    蓝色星球伟大的哲学家马克思、恩格斯说：“任何人类历史的第一个前提，无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的**组织，以及受**组织制约的他们与自然界的关系。”这是非常明确的讲到了人的动物属性。


    “生命的生产----无论是自己生命的生产（通过劳动）或他人生命的生产（通过生育）----立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”


    这是他们关于婚爱的出发点，爱既是自然的、个性的、**的、生育的，又是社会的、历史的、阶级的从而也是群体的。这是唯物主义的（现实主义的）爱情观念。


    伟大的唯物主义哲学家马克思说：“人是社会关系的总合。”那么，爱情就不能摆脱社会的制约。


    而且最鲜明、最本质、最敏锐地反映了社会的基本矛盾。这也就是自古以来，爱情是作为文学的经久不衰的，永恒的主题的原因。


    在ou洲各国，很早就有被我们蓝色星球c国人，称之为精神恋爱的——柏拉图式的爱。


    柏拉图们认为：**的结合是不纯洁的肮脏的。其代表人物都是一些宗教的禁欲主义者。斯维亚托戈列茨（东正教神圣教规的鼓吹者）说：“你要避开可能扰乱你**平静的一切事物，特别是与异性的交往。这种交往几乎总是参合着后患无穷的激情，它不知不觉地渗透到灵魂深处，而使理性变得无光。”


    ou洲古代学者魏宁格说：“爱情和**是根本不同，互相排斥，甚至是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在体上同他所爱的对象结合。”


    另一位ou洲学者索洛维约夫（神秘主义理论家）说：“生儿育女不是爱情本身的事。”


    甚至非常著名的蓝色星球o国大作家，大托尔斯泰也认为结婚是“一种需要弥补的罪过。”夫妻之间在生育之后，应该“避免一切**的诱惑”，要“象兄妹一样生活”。


    蓝色星球ou洲的禁欲主义葬送了大批的血肉生灵。也给后来的性泛滥埋下的种子。这就是辩证法。禁锢得越厉害胀力越大。


    蓝色星球c国古代也有禁欲主义。但并不彻底，可能与历来的统治者都喜欢妻妾成群有关。


    但蓝色星球c国人假道学颇多，例如c国近代著名作家鲁迅先生笔下的阿q。


    蓝色星球最著名的生物学家，曾经创造了不朽的巨著《进化论》的达尔文说:“人和动物的差异不是质量上的差异。无论人和高等动物之间的智力的差异有多大，这种差异也只是数量上的，而不是质量上的差异。”


    “人引以为荣的感情和印象，各种感觉和能力，诸如爱情、记忆力、注意力、好奇心、模仿、议论等等。在低等动物身上都可以找到它们的萌芽状态，或者已经得到良好的发展。”


    “动物的求爱完全不象人们认为的那样，它不是一件简单的、短暂的事情。雌性动物愿意选择或者比较漂亮的雄性，或者有悦耳的歌喉，或者有最矫健的身手；此外，很可能她们还愿意选择最强有力的、最富有生命力的雄性…...”


    对于达尔文的看法许多人不同意，尤其是那些把人看成高于一切生物的人。


    其实达尔文是对的。他指出的是人和动物的共同本质，自然本质或第一本质。不然人的性行为就是从天上掉下来的。


    动物所缺少的是人类那样的社会，当然就不具有人类社会色彩。但不能就没有**，**不是人类的专利。婚姻才是人类的发明。婚姻以**为基础，也只有了**婚姻才得以存在。达尔文论断是非常准确的。


    从某个方面看来，人的性行为比动物粗野了不知多少倍。但是，至少动物绝对没有强奸硬娶、卖淫嫖娼、金钱婚姻。


    一个雄性的猴王充其量不过“占有”（雌性自愿被占有）几十或上百的“女人”，而一个帝王所占有的美女却是几千甚至几万，而且大多数的被占有者是不情愿的。


    蓝色星球o国大学者瓦西列夫说：女人对男子以及男子对女人的性的欲求，本身不是内在本能的简单的、初级的生命冲动。这种欲求包含一系列必需的、连贯的的、互相联系的组成部分。性的欲求可以看成是许多无条件反射的机能总合。”


    “但是，不能把爱情的**基础绝对化。爱情中性的吸引力和精神的吸引力之间的关系，有它自己内在的辩证法。”


    “在**的基础上产生的爱情的精神成分具有一定的独立性。尽管这些成分是派生的，但它们在一定范围内摆脱了延续种属的本能的从属性，成为一种心理的和道德的力量，而不受自然规律的‘支配’。爱情的精神力量使男女之间的感情在**这种强有力的生物刺激因素消失之后也不至于冷却。”


    这是理想主义者们的说法，带有一种羞羞答答的样子。他们要突出人的精神的力量，不得不转弯抹角。不过还是承认了**的物质性。算是理想主义吧。


    蓝色星球智慧人类创造了文化，走进了文明，但文明的**和所有的文明一样，给自己也给其他生命带来了无穷的灾难，这灾难比自然的灾难不知大了多少倍。


    文明使人陷进了不得不陷入的误区，一时半时是走不出来的。因为历史就象一个质量巨大的车轮，就是全人类一起都来刹车，那巨大的惯性也要使它跑出相当一段距离。


    何况事实上又不知有多少人，在故步自封甚至倒行逆施呢！至少大大小小的既得利益者们，是不会也不愿意改变历史的。


    试问哪一个拥有三妻六妾的人（或拥有成千上万的美女的帝王）会自觉地改变婚姻的既成制度？


    哪一个攫有众多财产的人会愿意改变既成的分配制度？更何况自古就有数不清的莫名其妙的“帮闲”，讲妇德的第一个伦理大家不是男人，而是那位赫赫有名的历史学家班昭小姐。


    光明是有的，但不在近前，现在的蓝色星球智慧人类文明应当还很不成熟。如果远古蓝色星球原始人类算是文盲，现代蓝色星球智慧人类充其量不过是个中学生，离大学、硕士、博士还有相当的距离。


    **是受社会制约的。原始人是粗野的，爱只能是粗野的爱；


    现代人走进了“礼仪”之邦，智慧人类进步为“礼仪动物“，凡事守礼，**也不能“不”；


    如今世界进入或将要进入了商业，人进步为“经济动物”，一切都契约化了，**也不能不是契约的。


    人类文明的特征就是人不是自己，而是一个异化物。


    从广义上讲（包括几乎可以忽略的，短短的几千年的蓝色星球智慧人类历史在内），**是天地间最伟大的事情。


    因为它是生命的根。有什么能比根本还重要呢？所以应该还**以本来的崇高地位。如果说神圣，这才是真正的神圣。


    可惜的是，蓝色星球智慧人类，**背负了几千年的“下流”、“肮脏”的罪名。


    直至今日人们还谈性色变。“下处”的事情果真是下流的吗？恐怕不是。不然为什么最正人君子最爱“下流”？


    地位越高越神圣的人越喜欢跑“下处”？豢养几十、几百、几千乃至几万女人以备自己享用的人，就是那些把性斥之为“下流”的人。


    以致于把老百姓愚弄得晕头转向，跟着起哄，连阿q那样根本不知女人滋味的人也随帮唱影。这是人类所犯而又不能不犯的最大的历史性的错误。


    应该正名，名不正言不顺。应该把颠倒的事情颠倒过来，还**以本来的面目和崇高的地位。**应该走进舆论，走进科研，走进学堂，让性文明成为应当应有的文明。为夫妻男女的美满幸福，为子孙的健康成长。


    难啊！就象谁都不要战争，但战争总是不断；谁都想爱，但就是不断以金钱占有为基本特征的商业社会反映在人的观念中的婚爱观念，也必然是商业质的。(未完待续。。)

 第一百二十四篇 潘多拉之 “意”十五

    ps：被潘多拉意识场能诡计充分激怒激发，古小龙心中的堕落天使纷纷复活，最为可怕的是即将从战神堕落为杀神。[]求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百二十四篇潘多拉之“意”十五


    现实的讲，当今的人在与异**往中，很多人都想占便宜。同理，在婚姻中亦然。婚姻中的便宜，就是移情别恋，就是虐待，就是遗弃，就是背弃婚约，即不按合同（婚约）办事。所以能够坚守婚约就是美满的的了。


    白马王子或善良的仙女不能说没有，但找起来如同大海捞针。所以人们在婚姻中只能认命，美其名曰：“可遇不可求”。


    其实根本就找不到。超群脱俗者有之，但凡夫俗子是大多数。如果碰上了前者就算你运气，摊上了后者，也不必沮丧，因为多半如此，非某某一人。


    制造一辆汽车，从原料的开采到装配出厂，要经过成千上万人的手。而人自身的生产，只须两人足亦。这是一种最节约原料、能源、人力而又能制造出最复杂、自动化程度最高的产品的生产。是无与伦比的高效率的生产。


    可是这其中的操作却是高度个性化了的-----没有什么比这更容不得外人插手的事情了。所以婚姻爱情是个矛盾最鲜明最尖锐的范畴，它不仅包容着两性之间的特有矛盾，还浓缩了社会的一切冲突。所以能够坚守婚约，就是不错的婚姻了。


    没有**也就没有生物。自古以来人们费尽心思连篇累牍地阐释这个问题，其实这是个无须证明的大自然的公理。再简单不过。


    假如世间根本没有性。也就没有必要有雌雄。也就没有男人和女人；没有雌雄，没有男女，还谈什么**？岂但没有什么爱，连生物都没有存在的依据了。


    费尔巴哈的说法倒是很有见地的。他说：“爱就是成为一个人。”既揭示了人的自然本质，又概括了人的社会本质。


    长期以来人们很固执的，非把人同动物分开，非要“高动物一等”，非如此不能表示人的尊严。


    真是莫名其妙的自以为是。人和动物有差别吗？有。但只有档次的差别。无本质的差别。


    以**论之，动物的**较之所谓的智慧人类的**，犹如文盲同高中的学生之间的差别。


    至于早期原始的人类，没有多少文明智慧的人类，就与动物就差别不大了。


    因此，人的**就有了充分发展了的，以致于把**的本质都掩埋了的人文性质――即**的社会性。


    这样，人的（包括**的）本质就有了两重性。人类的**既是生命的本质，又是社会的本质。


    而在古小龙的眼中，当时的小师妹水柔。就是蓝色星球c国古典美女范例的维纳斯、海伦、达娜厄，充分的激发了自己心中原始的激情――爱欲。


    这就像心中已经住进了一个个魔女。一个个蓝色星球古xl神话中的堕天使。


    在蓝色星球古xl神话《神曲》及《失乐园》中，记载着历史的传承，很多的希腊罗马神话中的鬼怪，也一同塞到了地狱,一场神与背叛者的争战，简直就是蓝色星球人文史战争的翻版。


    这是在《启示录》及旧约《以赛亚书》中，暗示曾经天界最美丽最权势者路西法，因不服圣子，而率三分之一天使，于天界北部边境举起反旗，最后所有叛党一概被击落地狱。


    切茜娅――媚惑天使：她的力量等同于改变力。


    古时，上帝用六天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃和亚当吃了善恶树上的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园，贬为凡人。


    她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝取消这种力量，并惩罚灵魂。


    这也就是我们发怒、我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。


    撒旦――抵抗天使：路西法曾经是天堂中地位最高的天使，即圣光六翼炽天使，在未堕落前任天使长的职务。


    他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。


    他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他，是因为他可以检验人们，是否真正信服上帝。


    圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人-就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。


    所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，那就是上帝派撒旦降临你身边。


    为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低弥，这样撒旦自然会走开！


    昔拉――杀戮天使：他的能力很特殊，是强大堕天使中的主干。


    他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，近乎完美的能力。但上帝封印了他的记忆，能力被暂时封印。


    他是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的‘杀手‘，他的力量大到让上帝怜悯被害者。


    传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。


    还有，末日审判前三天，他也参与并杀死人类总数三分之一。


    这个天使是最危险，最狂暴，最疯狂的天使。没人知道他的身世。没人敢靠近他。就连路西法和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！


    撒斯姆――**天使：他是属于可以让人类的灵魂堕落的天使！


    他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。撒斯姆在里面是绝对主宰。


    由于撒斯姆与堕天使统称撒斯姆，只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。


    还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界。可以满足自己人类的一切**。


    不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在撒斯姆的世界里迷茫而死。


    亚伯罕――扭曲天使：他的力量也很强大。


    上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛苦，有着终日挂着链条的痛苦。


    他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界‘扭曲‘。由于他和妹妹的力量，可以轻松建立一个‘异世界‘。


    这个世界和上帝的世界没有不同。这个世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。


    因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂。


    至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯罕现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯罕之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了，我们就会消失！


    帛曳――光明天使：人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。


    但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，-但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。


    帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难。


    他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。


    番尼――叛逆天使：他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。


    这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。


    所谓的叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由，这种力他经常赐予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。


    他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许因为他的身世。他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。


    玛伊雅弥――弥漫天使：她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”。


    似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于‘弥漫‘到底是什么样的力量，谁也不知道，谁也没见过。


    贲薨――失去天使：他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的‘功劳‘。


    但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。


    这九大堕落天使，在蓝色星球《圣经》正典中，写得隐讳不明，这个故事也是在《失乐园》中陈述的。


    其二乃《创世纪》和《巨人之书》称，天使堕落肇因于贪恋人间女子、生下巨人族，而遭天谴，并导致挪亚洪水事件，还有解释说有十分之九的天使是如此堕落的；


    有关于后者的故事可能是大家比较不熟悉的，因为这故事仅出于圣经伪典中的《以诺书》中，文中述及贪恋人间女子的天使，之后都名列于堕天使的名册当中。如之前提及的阿撒兹勒及莫斯提马。还有有名的天使安士白。桑杨沙，所谓的看守天使，又作“睁目观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人。


    几位天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族。


    据说这些看守天使，为二百位神派下来监视人类界的天使，和人类的后代，是个身高达一千三百五十米的大巨人。


    这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命。以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。


    在堕落之后，一部分被囚于第五天牢房，一部分被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。


    看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。


    在古小龙的内心深处，挣扎的最强烈的，就是那个“切茜娅――媚惑天使”，以及“撒斯姆――**天使”。依次下来的是“撒旦――抵抗天使”、“亚伯罕――扭曲天使”、“番尼――叛逆天使”……，完全是一个矛盾的复合体。


    古小龙多年来清心寡欲。刻苦修炼道家至高至圣的，正反中微子大小周天真芥子米意念能场内功。


    但经过近几天来的经历，先是血腥残酷的惊天大屠杀，激发了内心的负面情绪，还有最为致命的愤怒-报复-杀戮之念，也像春天雨后的萌芽般疯长起来。


    再就是这一幕“玉体横陈”春宫情景，又将心中最为原始的**念头，一并激发出来。


    内心深处的那一个反面的古小龙，蠢蠢欲动，几欲破土而出，一旦这个反面的古小龙出笼，就会像饿极了的下上猛虎一样，其后果可想而知。


    古小龙这位奇偶空间第一奇人，放到任何一场对战中，只要他愿意，就必然会显露出奇偶空间第一战神的雄风。


    但是，一旦引发了他的杀机-杀戮之心，那也是一代空间级最大的杀神出世。


    蓝色星球c国古代秦国有一位名将白起，是当时代当之无愧的战神，但最后也堕落成了一代杀神。


    白起，又名公孙起，秦国上将，“战国四大名将”（白起、廉颇、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，史书记载他“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。


    他一生征战三十七年，未尝一败，打得六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下了不世之功。


    但因其在长平之战中坑杀赵国四十万降卒，而被正统史家永远打入“冷宫”，不得立于名将之列。


    白起是百战百胜的“战神”，还是杀戮无度的“杀神”？人物的解读有不同角度，而史实却是唯一的。


    透过千年变幻的历史烟云，回到那个“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战国时代，战争造就了既是战神，又是杀神的白起，这个有血有肉的关西汉子，向我们走来……


    白起――关西大将，一战成名。“关东出相，关西出将”，这句话，或许正是源于白起。


    白起是今陕西眉县常兴人，当年这里是秦国关西故地，百姓与羌、胡等族杂居，崇尚勇武、精于骑射。


    白起的在历史中，公元前二百九十四年前是一片空白，史书上没有关于他的任何记载。


    公元前二百九十四年，在韩国的新城（今河南伊川西南）外，白起第一次亮剑，以左庶长（相当于中级将领）的身份指挥新城之战。他一战告捷，初步展示了自己的军事才华。


    此时，距离商鞅开启的变法时代，刚刚五十余年。接下来的三十七年，秦国进入了白起的征战时代。


    新城之战，打开了秦国东进的大门。韩国当然咽不下这口气。为了夺回新城，韩国找到魏国帮忙。韩魏两国24万联军聚集在伊阙（今洛阳龙门），向白起叫板。


    秦军人数不及对方一半，唯一的可趁之机，是韩魏两军各有私心。白起绕到魏军的背面，突袭得手，再掉过头来全歼韩军，并俘获了主将公孙喜。


    这是战国时代一次著名的以少胜多的战役。二十四万联军化为乌有，韩魏两国被挤出了战国列强俱乐部，五座城池归于秦国。


    第二年，一听说白起又要出兵，魏军闻风而逃，六十一座城池拱手相让。


    至此，韩魏两国已不堪一击，秦国开始把主攻方向改向南方的楚国。公元前二百七十九年，对楚国的战争打响。


    在这个老牌的南方大国面前，白起的进展出乎意料地顺利，先是连下五城，接着轻而易举攻陷郢城（今湖北江陵西北）――楚国的国都一夜之间变成秦国的南郡，楚王仓皇逃走。


    消息传到咸阳，秦昭王大喜过望，封白起为武安君，“以武安民”。(未完待续。。)

 第一百二十五篇 潘多拉之 “意”十六

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    第一百二十五篇潘多拉之“意”十六


    长平之战，千古罪证。秦国剩下的宿敌只有一个：赵国。在战国七雄中，最有可能和秦争夺统一权的，也是赵国。


    秦国商鞅变法完成之后，赵国也开始了“胡服骑射”的改革。秦赵两国的势均力敌，从“战国四大名将”就可见一斑：白起战廉颇、王翦对李牧，他们分属秦赵两国，是彼此毕生的劲敌。


    公元前二百六十二年，白起再度攻打韩国，夺取野王城（今河南沁阳），切断了韩国的上党（今山西长治）和都城（新郑）的联系。


    上党郡守冯亭和老百姓商量说：“通往都城的道路被切断了，韩国肯定没法管我们。秦军逼近，韩国不能接应，我们不如归附赵国。赵国如果接纳了我们，秦国肯定会攻打赵国。赵国受到武力威胁，必定和韩国结盟。这样一来，就能阻挡秦国了。”


    上党的归附，在赵国引起了一场争议。有人预见到了祸害，有人垂涎一郡之地。最后，赵王还是决定接纳上党。


    两年后，秦国的报复来了。秦将王龁夺取上党，上党军民纷纷逃往赵国。赵国在长平（今山西高平市长平村）驻军。接应上党的百姓。这给秦国落下了攻赵的口实。


    长平之战是秦赵两国的一场生死大战。赵国派出了王牌将军廉颇。在长平，廉颇坚壁清野，三年不出。迫使秦军陷入僵持战。


    无可奈何的秦国人想到了一个好办法，历史上最著名的一场反间计就此上演——秦相范雎派人带着千两黄金，进入赵国，“间谍”逢人就说，秦军不怕廉颇，廉颇有什么本事，只会守不会攻。秦军就怕赵奢的儿子赵括。


    赵王果然中计，立即把赵括调往前线。赵括只会纸上谈兵。不懂临阵应变。秦国反间计得逞后，立即启用白起为主将，王龁调为副将。同时下令：“任何人敢泄露武安君担任主帅的秘密，斩！”赵括准备好的一套应对王龁的策略。完全落空了。


    长平之战以白起的胜利告终。赵括走投无路，被秦军射死，四十万士兵投降。


    此时的白起做了一个不可思议的决定——为防降兵暴动，除了派二百四十名年幼的赵国小兵回国报信外，其余的人全部坑杀！


    赵国震惊，七国震惊。这也是白起在史书上留下的浓重一笔，纵然有一生不败的战功，但坑卒四十万，成了白起万世难辩的罪证。成就了一个千古战神、杀神之名。


    而千古杀神，却落得君王猜忌，一样的以悲剧结局。长平之战过后。是秦国灭赵的最好时机，白起当然希望一劳永逸。但一报还一报，赵国也想到了反间计。公元前二百五十九年，大名鼎鼎的说客苏代受赵王委托，带上丰厚的礼物入秦。


    苏代反问秦相范雎：“武安君擒杀了赵括吗？”“是。”“秦国就要围攻赵都邯郸了吗？”“是。”


    苏代于是说：“灭了赵国，秦国称王。武安君必然位列三公，他为秦国夺取了七十多座城池。就是历史上周公、召公的功劳，也不过如此。到时候，您就要屈居其下了。”


    苏代接着说：“上党的百姓宁可归附赵国，也不向秦投降，可见天下百姓不愿做秦国的臣民。(.)如果秦国灭了赵国，赵国北方的人就会投奔燕国，东边的归入齐国，南面的跑去韩国魏国，秦国能得到的百姓又有多少呢？不如趁着赵国惊恐之际，叫赵国割地求和，别再让武安君建功立业了。”


    这段话说到了范雎的心坎上，他果然劝秦昭王和谈，这令白起大失所望。一年后，等秦昭王再次意欲攻赵时，时机已然错过了：赵国从重创中喘息过来，白起的身体也大不如前。


    秦昭王首先派王陵出兵，大败。于是去请白起，白起断然拒绝：“邯郸不是那么容易拿下的，何况各国的救兵纷纷开进赵国，他们对秦国的怨恨何止一日两日？长平一战，赵军虽然死了四十万，但秦军也折损了一半，我们国内空虚，还要远征别国。赵军以逸待劳，各国援军里应外合，秦军必败。”


    昭王不听，强行派兵。不久，第二员大将王龁果然遭遇了赵楚魏三国联军的夹击。


    白起不免自鸣得意：“不听我的话，如今怎么样啊？”这句话传到昭王的耳朵里，昭王恼羞成怒。


    那好，那就让你白起上阵吧！国相范雎亲自去请，但白起犟如黄牛，偏不从命。一个将军，既然不能为王所用，就只能为王所弃。


    公元前二百五十八年，白起被夺官、削爵，降为士兵，迁居他乡。由于病情反复，白起无法远迁。


    他滞留在咸阳的三个月里，正是秦军节节败退之时。颜面扫地的秦昭王，不想看到白起继续得意，更不想让他看到自己决策的失败，便勒令他立即离开。


    白起才走，秦昭王就和范雎商量：“白起心怀怨诽，不如处死。”在咸阳城外十里，白起接到了赐死的命令。


    刚烈的白起拔出剑：“我有什么弥天大罪，何至于得到这个下场？”


    良久，他又叹息道：“我本来就该死。长平之战，赵国四十万人投降，我欺骗了他们，把他们都活埋了，这足够死罪。”


    说罢，他举起了那把鲜血浸染过的战剑，刺向了自己。


    白起的悲剧。源于他的性格。昭王明知必败仍强令出征，这已经不是对白起军事能力的考验，而是对他听命与否的检测。白起偏偏看不到这一点，一而再再而三地抗命。


    此后秦国的另一位名将王翦就很好地接受了白起的教训，在残暴的秦始皇手下得到善终。


    在后人的眼中，白起更多是以“杀神”的形象出现。然而在当年，他是秦国真正的“战神”，他的军事才能无人能敌。


    秦国最终能一统天下，和他征战数十年取得的赫赫战功关系密切——这是历代史学家都不会否认的事实。


    从一代名将白起。作为蓝色星球c国古代秦国的战神，到千古骂名的杀神之间。也就不过是一念之间。


    这就像能力的大小并不能决定好坏正反一样，越是能力越大的人，一旦做起坏事来，就一定是惊天动地的大坏事。


    而作为当代奇偶空间第一奇人的古小龙。正站在这人生道路的十字路口，一旦要是一闪念做出了错误的决定，这奇偶空间第一战神，是否就会成为第一杀神呢？


    还是蓝色星球c国古代，出了一个有名的“十三太保”李存孝，这是古代有名的又一个战神。


    “十三太保”李存孝这个人，正史着墨不多，但在演义小说和民间传说中，却非常有名的。撇开这些传说，单从历史的角度,依然能看到他的骁勇善战。


    蓝色星球c国历史书《旧五代史?唐书列传五?李存孝传》中记载：“本姓安，名敬思。少于俘囚中得隶纪纲。给事帐中。及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇。及遇难上源，每战无不克捷…存孝每临大敌。被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也。”


    《新五代史?义儿传》“存孝，代州飞狐人也。本姓安，名敬思。太祖掠地代北得之，给事帐中，赐姓名，以为子，常从为骑将…存孝猨臂善射，身被重铠，櫜弓坐槊，手舞铁楇，出入阵中，以两骑自从，战酣易骑，上下如飞。”


    两书中都提到李存孝的勇猛果敢，他经常带领骑兵，做李克用的先锋，所向无敌，他身披沉重铁甲，腰挎弓箭长矛，独自挥舞铁楇冲锋陷阵，成千上万的人在他面前都丧胆逃退。


    最令人称奇的是他常常带着两匹战马作战，骑着的马稍微疲乏，他就在阵地上改骑另一匹马，上下如飞,其骄健神勇之极。


    由于李克用军营中的将领都比不过他，后来同样是“义儿”的李存信出于嫉妒的挑唆，而使他背叛了李克用，但以他一勇之夫，不是老谋深算的李克用的对手，结果被李克用稍施小计在幽州捉住，押解回太原后，用五马分尸（或五牛分尸）的酷刑结束了他短暂的生命。


    对此，《新五代史?义儿传》记曰：“缚载后车，至太原，车裂之以徇。”


    京剧《飞虎岗》或《飞虎山》中，则主要讲的是：李存孝即安敬思父母早亡，自幼替人放羊度日，后安敬思赤手空拳打死猛虎。正逢李晋王李克用目睹安敬思之神勇，收为义子，取名李存孝的故事。李存孝墓在山西太原西山风峪沟口的太山脚下，其墓为一石砌坟丘，坟前有小平台，上面摆放着两枚石元宝，有石碑一幢，上刻“李存孝之墓”。


    五代史最鼎鼎有名的猛将莫过于李存孝，在一些野史中曾说李存孝引领十八骑攻取了长安，虽说是夸张之词，但也能看出李存孝的勇猛。


    李存孝是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”,而且也是十三太保中最出名的一个。


    在传说中，对于他的死就说得更神了：由于他神力无边，行刑时，在他的双手双脚和脖子上拴上绳子用五头牛往开拉，硬是拉不死他。相反，他一发力，就能把五头牛都拽得倒回来。


    后来，还是李克用派人哄他说，他死了以后，天上玉皇大帝会给他一个很好的职务，比在地上强多啦。他才放松五体。从容赴死。


    景福元年（公元八百九十二年）正月，王熔、李匡威合兵十余万攻尧山，李克用任命李存信为蕃、汉马步都指挥使。协同李存孝一同攻打王，李存孝、李存信二人互相猜疑忌恨，彼此逗留观望而不前进。


    李克用只有改派李嗣勋，大败幽州、镇州的军队，斩杀擒获三万人。李存信回到李克用那里，谗言说：“存孝有二心，常避赵不击。”


    李存孝心里不安。暗中联结梁（朱温）和赵，向朝廷上呈表章以邢州、州、磁州三州归顺朝廷。并请求赏赐给他节使度的旌旗节铽，以及会同各道军队讨伐李克用。


    昭宗颁发诏令，任命李存孝为邢州、州、磁州节度使，但不同意会合军队的举动。只命王镕前往救援。


    紧接着三月，李克用又与义武节度使王处存联合军队攻打王熔，癸丑（初九），攻克滹沱河东北的天长镇。


    戊午（十四日），王熔在镇州九门县的新市与李克用、王处存展开激战，结果这次李克用、王处存大败，反被斩杀擒获三万余人；辛酉（十七日），李克用率众退到栾城驻扎。唐昭宗颁发诏令劝河东及镇州、定州、幽州四镇和解。


    景福二年（公元八百九十三年），李克用亲领大军出井陉。逼迫真定，而这是李存孝却去见了王镕商讨军机。


    李克用知道后大怒，七月出兵讨存孝。王熔先是遣兵救援邢州，被李克用在平山打败了，壬申（初六），李克用进击镇州。王熔十分惧怕，临阵易帜，“乞盟。进币五十万，归粮二十万。请出兵助讨存孝”（《新唐书》）。李克用许可了王熔的请求。


    李克用在栾城整训军队，会合王熔军队总共三万人在邢州东南的任县驻扎，李存信则在邢州龙冈县的琉璃陂驻扎。


    九月，李存孝夜犯李存信营，虏奉诚军使孙考老，存信军大乱。李克用亲自率兵前往，掘沟堑以围城。李存孝出兵冲击，晋军无法筑成沟堑。


    河东牙将袁奉韬派人对李存孝说：“您所畏惧的只是晋王。晋王待沟堑筑成，一定会留兵围城自己退去，他手下诸将都不是您的对手，筑好了沟堑又有什么用？”


    李存孝同意，于是任由晋军筑沟堑。沟堑筑成后，深沟高垒，无法靠近，李存孝非常被动。城中粮尽。


    乾宁元年（公元八百九十四年）三月，存孝登上城楼，哭着对城下的李克用说道：“儿蒙王的大恩，位至将相，难道愿意舍父子的关系而投仇敌？这是由于存信诬陷的缘故。希望能活着见王，说一句话就死。”


    李克用很感伤，派刘夫人入城慰谕。刘夫人带着李存孝回来，他磕头请罪道：“儿于晋有功而无过，所以至此，是存信的缘故！”


    李克用呵斥道：“你写给朱全忠、王熔的信，大肆毁谤我，这也是李存信逼你干的吗？！”


    于是将他押回太原，以车裂之刑处死。其实李克用本不想杀他，希望诸将为他求情，就此顺势免了他的罪，谁知诸将都妒忌他，没一个为他求情。


    李克用为此深恨诸将，但却没有谴责过李存信。李克用惋惜存孝，为之十多天不理政事，兵势也逐渐转弱，而朱温的势力则开始变得越来越强大。


    李存孝死后，李克用每次和诸将赌博，谈到李存孝都流泪不止。乾宁元年十月，昭义节度使康君立前赴晋阳拜见李克用。已未（三十日），李克用会聚属下各位将领尽情饮酒，喝到兴头上，李克用谈起李存孝，泪水不停地往下流。


    康君立平时和李存信亲近友好，不慎一句话触怒了李克用，李克用拔出剑来就向康君立砍去，把他囚禁在马步司，不久将他毒杀。


    自古以来，在大同、朔州一带，流传着十三太保李存孝的传说。


    当年，在代州的一个小村庄里，村中立起一座将军的石碑。


    传说，这尊石像是天上的星宿下凡，凡是得到石将军青睐的人，都会得到好运。


    有一天，村中一位姓何的姑娘采花归来，她看到这尊石像，随手一抛，花篮居然不偏不倚好套在了石将军的颈上。


    没想到，这何姑娘回到家中，就有了身孕。在那个时代，未婚先孕是要被人鄙视的。


    尽管何小姐再三解释都是无济于事，只能将这个孩子生了下来。亲朋好友渐渐远离，何小姐带着一个孩子，母子二人孤苦伶仃地生活着。


    等到孩子四岁那年，何小姐带着孩子，来到那石将军的面前，让孩子拜祭他的父亲。


    没想到，当孩子知道他的父亲竟然是这么一尊石像时，竟然发起狠来，一拳将石像打了一个粉碎。


    何小姐见状，不由勃然大怒，当的是又气又急。她逼小孩跪下向父亲请罪，并且让孩子将地上的石头拣了起来重新一块一块地安了回去，并给孩子取名叫做“安静思”（安进石的谐音），以此为记。


    小安静思的生活过得非常清苦，母子二人相依为命。在他十岁的一天，小安静思正在山坡上放羊。


    这时，山坡上忽然出现了一只猛虎，来势汹汹。然而，面对猛虎，小安静思却并不惧怕。


    他天生神力，尽管老虎称得上是人间至恶，但他也没把它放在眼里，竟然赤手空拳，将老虎活活打死。


    这时，对面的山涧上，正巧走过一个人。他就是晋王李克用。李克用远远望见这孩子年纪尚幼，居然能将老虎打死，心中端的是非常喜爱。


    他故意向这边说道：“是哪家的小孩把我家养的老虎给打死了？”小安静思也并不生气，看向李克用，说：“原来这老虎是你家养的啊。我打死你养的老虎是不对，这就把老虎还给你。”


    说罢，隔着一条山涧，竟把整只老虎，像扔石子一样轻飘飘地扔了过去，扔到李克用面前。李克用看在眼里，记在心上。


    之后，李克用便向各家各户打听，这倒底是哪家的孩子。他找到何小姐家中，见了何小姐，问清了小安静思的身世。


    他对小安静思那是颇为喜爱，便希望能收养他为义子。而何小姐知道对方是大名鼎鼎的李克用时，便欣然同意，从此，安静思便改名叫做李存孝，跟随李克用左右，随李克用征战南北，成为了李克用的左膀右臂。


    凭着天生的神力，再加上出色的武技，李存孝征战南北，从无敌手。就连武功天下第二的铁枪王彦章，也在李存孝手下走不了两个回合。


    而武功第三的高继思，曾在李存孝连挑数十名大将后，全力脱力状况下，趁势击败多名唐将。


    李存孝听说后，披挂上阵，用十个回合竟然以重病之身将武功不比王彦章弱多少的高继思活活生擒。


    后来，在李存孝死后，王彦章再无敌手，竟然连挑晋军猛将三十六人，急得李克用大哭说道：“假如我儿存孝若在，何至于此？”


    关键时刻，军师出计，派人假扮李存孝出阵，竟惊走王彦章，将王彦章的弟弟王彦龙活活吓死。由这些事情，都可以看出李存孝的勇猛。


    “十三太保”李存孝由于惊人的武艺，每战必胜，赢得了“王不过霸，将不过李”的美誉，是蓝色星球c国古代当之无愧的战神，但也因为奸人的嫉妒谗言，导致悲惨的结局。(未完待续)

 第一百二十六篇 潘多拉之 “意”十七

    ps：古小龙此时此刻出现了莫名其妙的狂躁不安，这都的拜潘多拉之“意”之内核所赐，好在小龙女冰雪及时出手相慰，才得以平息。求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百二十六篇潘多拉之“意”十七


    此时的古小龙内心产生了莫名的焦躁、冲动等波动，就像两个古小龙在内心进行着生死大战一般。


    古小龙不由自主的撕扯起胸襟来，恨不能撕开胸腔，将两个大战的古小龙揪了出来扔到九霄云外去。


    一双柔软而温暖的手，适时的从身后抱住了古小龙宽厚的，汹涌起伏的胸膛，像一股无边的暖流一般，顿时使古小龙从焦躁不安的冲动之中醒悟过来。


    那双柔软而温暖的手，紧紧地抱紧了古小龙，整个人、整个脸、整个身体死死的贴紧古小龙的后背，一阵阵不能自己的颤栗，从她的心中升起，传向了古小龙的挺直的后背。


    这时小龙女冰雪，眼见古小龙的情绪产生了巨大的波动，也是她所认识的古小龙所从来没有过的失控，所以适时的用从心底深处产生的爱怜，及时用内心深处如海的似水柔情，安抚这个奇偶空间第一奇人，想让他能够镇静、平静下来。


    其实，此时的小龙女冰雪，对于古小龙此时的情绪剧烈波动，内心也是感到莫名其妙，非常疑惑。


    但是。小龙女冰雪那特有的女人的细致，以及知识女性特有的大局观，特有的冷静沉着。还有就是对古小龙深沉的爱，及时的出手抚慰着古小龙狂躁的内心。


    此时，古小龙狂躁冲动的内心渐渐平息下来，同时也感受到了小龙女冰雪内心那份深深地柔情，也感受到了小龙女冰雪内心传来的深深地颤栗。


    古小龙深为自己的失控自责，理智又一次的像灵光一样返回到大脑之中，照亮了自己的心智。立即返身过去，用强有力的双臂。轻轻地拥住小龙女冰雪，止住了小龙女冰雪心的颤栗和身体的颤栗。


    蓝色星球智慧人类，与其他生物最大的区别就是：蓝色星球智慧人类，具有最为高级的“人类情感”。


    情感是态度这一整体中的一部分。它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。


    从蓝色星球心理学是这样定义情感的：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。


    同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。


    如心情感动：汉王粲《柳赋》：“枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。人情感于旧物，心惆怅以增虑。”


    南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“金兰之分，义深情感，是以献其乃怀。布之朝听。”就是对心情感动最好的写照。


    人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。


    晋陆云《与陆典》：“且念亲各尔分析，情感复结。[.超多好看小说]悲叹而已。”


    唐白居易《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。”


    魏巍《东方》第六部第二章：“但是这种情感也以对英雄的景仰居多。”


    心理学定义认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。


    同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。


    但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；


    而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。和社会性情感感受上的爱情、友谊、团队情感在行为过程中具有的交叉现象。


    例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中，随着行为过程的变化。同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性，和情绪感受的不稳定性，又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。


    基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。


    情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。


    行为在身体动作上表现的越强，就说明其情绪越强，如喜可能会是手舞足蹈、怒可能会是咬牙切齿、忧可能会是茶饭不思、悲可能会是痛心疾首等等，这些就是情绪在身体动作上的反应。


    生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧，和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者，在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。


    情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛，一见钟情的可能性也就会随之加大了。


    所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。


    实质上。在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。


    再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的。我们的爱情，是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折，我们又会产生各种各样的情绪。


    概括而言，情感的重要作用主要表现在四个方面：一、情感是人适应生存的心理工具；二、能激发心理活动和行为的动机；三、是心理活动的组织者；四、也是人际通信交流的重要手段。


    从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪和复杂情绪。


    情感在社会交往中的作用很多，如常用的情感有多种多样。


    人非草木，孰能无情？每个人在交往中都会产生情感。（.好看的小说）不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感。运用自己的感情，分析他人的感情。


    当自己的行为引起对方情绪激动时，总是怀疑是不是自己做得太过分了。此时应注意分辨是自己确实太过分了，还是对方情绪过敏了。或是对方故作激动等，然后调整自己的行为。


    愤怒往往能使对方丧胆而让步。在社会交往中，愤怒往往使交往的对方退却。


    流泪能够换得对方的同情。这在对数的男女之间的交流时，女孩一旦流泪往往会得到男方的同情或让步。


    恐惧能将人们的心拴在一起。应激环境中尤其如此，大家一起遇到了意外时尤其如此。


    对他人爆发的激烈的情感，能够处变不惊，心平气和，往往令人尊敬。


    情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般说来，“来而不往非礼也”。但是有些情况下，当不需要这样的交往时，态度冷淡是中止交往的最好办法。


    感情相同时往往会得到双方的共鸣。俗话说“同病相怜”便是如此。就狭义讲，患同样疾病的人，在一起时很容易谈病史及用什么药较好等；就广义讲，当人感情相同时，很快便能寻找共同语言，一见倾心。


    坦诚和坦白可以获得人的同情。社会交往中。诚实地承认错误，胜于强词夺理。狡辩令人讨厌并使问题更加复杂。毫不掩饰错误，常常得到谅解。


    多轮谈判当中，先由一个唱黑脸再由一个唱白脸，更容易达到预期目的。如唱黑脸者先提出一些强硬的条件和要求，经过多个回合，再换唱白脸者做出某些“缓和”与“让步”，对手会认为比黑脸方案要好而最终接受白脸方案。


    喜欢原则。当你喜欢某人时，你就会自动撤除障碍，去接近他，爱屋及乌，包括赞扬他的观点和所作所为，或者有求必应；反之，你会隐蔽自己，建立藩篱，远离你不喜欢的人。


    嘻笑怒骂往往能达到目的，使对方难以抵抗，不战而降。常见于商业谈判及辩论。如抓住对方的弱点或犹豫不决时，选择对方意想不到的问题，四面出击，真真假假，虚虚实实，使之屈服。


    大智若愚常能得到对方更多的让步。常见于买东西和商业谈判中，装作不懂规则行情，提出傻乎乎的问题来讨价还价，对手觉得笨拙可爱而作出让步。


    蓝色星球智慧人类情感成熟，指人在个人需要无论是否得到满足的情况下，能够自觉地调节情感使之适度的一种心理状态。


    如需要得到满足不狂喜，需要未满足不怒不卑等。情感成熟标志着人的心理是健康的。每个人要社会化就应该使自己“情有节”，陶冶情操，尽快成熟自己的情感。


    著名蓝色星球心理学家赫洛克认为，情感成熟包括四个方面：


    一、能够保持健康。自己可以管理好自身的健康，长期不懈地坚持锻炼身体，有效防止因身体疲劳、睡眠不足、头痛、消化不良等疾病引起的情绪不稳。当有疾病时，具有战胜疾病的乐观心理。


    二、能够控制环境。个人行为要受社会环境约束。克服想干什么就干什么的我行我素的思维方式；个人利益不违背集体利益，个人行为要符合行为规范，不能出口伤人、脏话连篇、一触即跳、打架斗殴、小偷小摸等。


    三、能够使紧张的情绪化解到无害的方面。人的情感是有两极性的。两极性情感不仅损害自身健康，而消极性强的情感如愤怒、暴躁等可能伤害他人。要增强情操的调控作用，化解和防止产生过度的情绪，转化被压抑的情绪，使情绪具有社会感、责任感。


    四、能够洞察理解社会。洞察和理解社会，可使人的智力不断增长，社会经验不断积累。社会不是以自我为中心。而是以大家为中心、以集体利益为中心。洞察和理解社会，会使自我更加自律、更加宽容、更加融合。情感更加成熟，与集体同呼吸共命运。


    概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即将或已经成人的年轻人，告别在家靠父母、完全依赖父母的生活方式。逐渐进入社会，依靠自我独立和修养，在社会风风雨雨的大课堂中摔打自己、锻炼自己，要在工作、学习、生活中学会自我管理，同时也要学会管理他人（如让你做部门的领导），组织建立家庭并教育好自己的子女，从社会的单一消费者，成为真正融入社会的一个合格成员。


    从心理学情感的定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴。而不属于客观存在范畴。


    哲学家认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识。必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。


    我们不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式。


    这样。心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得情感的哲学本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系的一种主观反映。


    人的情感复杂多样，可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值。人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的不同特点进行分类。


    根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。


    正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；


    负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。


    根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。


    心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；


    热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力的、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈的、迅速爆发的、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。


    根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。


    当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；


    当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；


    当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。


    例如，脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪；


    当机体缺乏食物时，人就会产生饥饿的心理体验，并形成对于食物的欲望；


    当儿童成长发育到一定阶段，就会自发地产生对于“独立”的欲望。


    根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。


    个人情感是指个人对事物所产生的情感；


    集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。


    根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真感、善感和美感三种。


    真感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；


    善感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；


    美感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。


    6.根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。


    对物情感包括喜欢、厌烦等；


    对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；


    对己情感包括自卑感、自豪感等。


    根据价值的作用时期的不同，情感可分为追溯情感、现实情感和期望情感。


    追溯情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；


    现实情感是指人对现实事物的情感；


    期望情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。


    8.根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。


    确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；


    概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。


    9.根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。


    温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；


    安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；


    人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；


    自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。


    古小龙此时的情感，就或多或少的出现了沉沦感，古小龙此时的情绪，或多或少的出现了冲动，狂躁等负面情绪。(未完待续)

 第一百二十七篇 潘多拉之 “意”十八

    ps：古小龙与小龙女冰雪、小师妹水柔的情感，是两种完全不同的情感，蓝色星球智慧人类的情感，才是整个智慧人类世界最为复杂的，说不清道不明的一种东西。。。求点击求订阅求打赏求月票！


    第一百二十七篇潘多拉之“意”十八


    对于蓝色星球智慧人类情感，乃至由情感派生的的情绪，古小龙早就有自己的理论。


    还在极小的时候，古小龙就通过互联网，接触过蓝色星球心理学方面的所有理论论述，曾经就这些论述进行过综合整理。


    特别是就情感乃至情绪方面，提出过更为新颖，更为具有冲击力的论断：即情感乃至情感导致的情绪的物质性质。


    这个论断第一次将情感与最基本的物质――粒子结合起来，第一次将“原初奇点”的“原初信息”联系起来。


    情感与价值的辩证关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。


    价值与情感的关系是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。


    情感以价值为基础：情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，并围绕价值上下波动，就像商品的价格以其价值为基础并围绕其价值上下波动一样。


    情感以价值为基础。主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态。情感的总体规模取决于价值的总体规模。情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。


    对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；


    对于政治家而言。政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；


    对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；


    朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果仅局限于庸俗的礼品交换、空洞的书信来往或虚伪的礼节礼貌，而没有具体的利益联系内容。则友情是不能持久的，迟早要消退的；


    朋友之间即使原来有着很深的感情。如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。


    情感对价值的反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：


    一）情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。


    人有时可以有意识地压抑自己，对于某种价值的**，时间一长，这种**可能真的基本上消失了，人对这种价值的客观需要，也确实发生了改变或转移；


    人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，并主动与之建立互利互惠的利益关系，同时回避那些主观感觉不好的人，甚至有意中断已经存在的互利互惠的利益关系；


    人有时在某一个地方工作或生活得不开心，就主动辞职或搬家，并能很快地适应新的生活和工作环境。


    二）人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。


    当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，只能有条件地和相对有限度地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。


    人在情感驱动下所进行的价值创造活动必须严格地遵循基本的价值规律，并在其允许的范围内进行。


    情感与价值的相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，情感的这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在以下几个方面：


    一）时间上的异步性：如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。


    也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。


    例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；


    人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。


    二）量度上的差异性如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。


    例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，就会产生同步变化


    三）方式上的局限性价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。


    人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。


    例如，当受到某些有毒物质的伤害时，人往往感觉不到；


    当受到指桑骂槐的攻击时，人有时还蒙在鼓里；


    当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；


    当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。


    四）机制上的异化性：某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础。甚至与之背道而驰。这是由于人的情感机制产生了某种异化。


    例如。畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的**痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。


    不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。


    情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力。限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。


    情感与价值的复杂对应性。情感与价值存在着复杂的对应关系，主要表现在以下几个方面：


    一)它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系情感的大小不仅与事物的使用价值有关，而且与事物的劳动价值、劳动时间以及主体的中值价值率有关。


    事实上，情感的强度是以事物的价值率高差为基础而上下波动的，只有当事物投入的劳动价值与劳动时间不变，且主体的中值价值率不变时，情感才完全取决于事物的使用价值。


    二)它是一种统计概率的对应关系。而不是一种个体动力学的对应关系绿色之所以能够使人产生和平与宁静的情感，并不是所有绿色的事物都具有这方面的价值作用。而是在大多数场合，人所接触的绿色事物是草木，而草木在大多数场合下能够给人带来和平与宁静。


    三)它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系价值的变化与情感的变化通常存在一个时间差，情感的建立需要时间，情感的消失同样需要时间，只有具有高度预见性的高级情感才能在价值建立之前主动地建立，才能在价值消失之前主动地消失。


    四)它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系人一旦与某事物建立了直接价值关系并在此基础上产生了直接情感，就必然在一定程度上与该事物相关联的其他事物建立了间接价值关系，并产生相应的关联情感或间接情感。


    所谓“爱屋及乌”、“恨屋及乌”等情感现象就是这样产生的。


    五)它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系同一事物的价值关系可能是多内容的，人对事物的情感也经常会表现出多样性。


    例如，同一种食物可能含有多种化学成分，对身体产生多种治疗作用或营养保健作用，也可能产生多种副作用，人对它的情感可能会喜忧参半。


    六)它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系事物的价值关系可能是多层次的，人对事物的情感也经常会表现出多层次性。


    例如，衣服除了具有御寒、挡风、避暑等价值外，还具有安全与健康方面的价值，具有艺术审美价值，并能体现个人身份、能力、特征和社会地位，这样，人对于衣服的情感通常具有多层性。


    七)它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征人对于事物的情感完全取决于它的价值特征，而不是取决于它的其它特征，只要该事物的价值特征不变，无论其它特征发生什么变化，人的情感就不会变化。


    相反，如果事物的价值特征发生了变化，无论其它特征如何稳定，人的情感都会发生变化。例如，一张照片尽管已经变黄变烂，但他的主人仍然百倍珍惜；一件时装尽管没有任何破损，但它的主人可能已经不再感兴趣。


    八)它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系任何事物都是运动与变化的，任何事物的价值也都是运动与变化的。任何事物的情感也必然都是运动与变化的。


    人不可能以永恒不变的情感对待任何事物。永恒的爱只是人的一种理想与祝愿。事实上是不存在的。（此处的永恒指没有变化。与日常所说的永恒不同，日常所说的永恒是包含正常的变化的。此处讨论的是动态和静态。）


    九)它是一种复杂的、对立统一的对应关系爱中有恨。


    如父母对于子女经常有“恨铁不成钢”的爱；


    恨中有爱，如人经常会对自己的竞争对手有一种“钦佩”的恨。


    十)它是一种非线性的对应关系情感的强度通常并不与事物的价值量成正比，通常只与事物价值量的对数成正比，在特殊情况下，价值与情感还存在更为复杂的函数关系。


    十一)它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系价值的大小不仅取决于事物的品质特性，还取决于主体及周围环境的品质特性。因此主体的情感由主体、客体及环境三个因素来决定，而不由其中一个因素来单独决定。例如，一般情况下的老虎可使人产生恐惧感，但关在动物园笼子里的老虎不会使人产生恐惧感，相反还能产生审美感。


    情感模式与价值变化的对应关系。情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系的变动中找到它的客观动因，情感的不同表达模式都对应着价值的不同变化方式。


    不过，情感模式与价值变化的对应关系不是简单的、机械的、静态的、单形式的、线性的和同步的关系。而是复杂的、辩证的、动态的、多形式的、非线性的和异步的关系。


    根据价值目标指向的不同，人的情感表达模式可分为对物情感、对人情感、对己情感以及对特殊事物的情感四大类。


    般事物对于人的价值（严格地讲应该是价值率）是一个变量。它有两种变化方式：一是价值增加（包括正价值增大或负价值减小）；二是价值减少（包括正价值减小或负价值增大）。


    根据事物价值的不同变化方式和变化时态，对物情感可分为八种具体形式，如下表所示：


    价值增加或价值减少――对过去会留恋或厌倦；对过去会完成满意或失望；对将来会企盼或焦虑。


    对他人的情感不仅与他人价值的变化方式和变化时态有关，而且还与他人的利益相关性有关。根据他人价值的不同变化方式、变化时态和利益相关性，对人情感可分为十六种具体形式，如下面所示：


    利益相关性有利益正相关利益反相关，利益的增加减少增加减少。


    会产生对过去的怀念或痛惜；对过去产生怀恨或轻蔑；对过去完成会产生佩服或失望，会产生妒忌或庆幸；对将来会产生信任或顾虑，会产生顾忌或嘲笑。


    人对自己的情感取决于自身价值的变化方式和变化时态。根据自身价值的不同变化方式、变化时态，对己情感可分为八种具体形式，如下表所示：


    价值增加或价值减少有：对过去产生自豪或惭愧‘对过去的完成，产生得意或自责；对将来产生自信或自卑。


    有些事物具有某种特殊的价值意义，从而引发人的某种特殊情感。


    （一）对他人评价的情感


    当他人以某种方式（如语言、文字、表情、行为等）对自己将来的思想、行为和生理状态等进行评价时，人将产生特定的情感。


    1、惭愧与委屈：当利益正向相关的他人对于自己的评价高于实际水平时，人将产生惭愧的情感，反之将产生委屈的情感。


    2、别扭与羞辱：当利益负向相关的他人对于自己的评价高于实际水平时，人将产生别扭的情感，反之将产生羞辱的情感。


    （二）对交往活动的情感


    1、施恩与负疚：当与利益正向相关的人进行交往时，如果自己所付出的价值大于对方所付出的价值，人将产生施恩的情感，否则将产生负疚的情感。


    2、屈辱与解恨：当与利益负向相关的人进行交往时，如果自己所付出的价值大于对方所付出的价值，人将产生屈辱的情感，否则将产生解恨的情感。


    （三）对不确定事物的情感


    1、关注、冷漠与警惕：当事物可能产生正向、零值和负向价值时，人将分别产生关注、冷漠和警惕的情感。


    2、崇拜感、神秘感与恐惧感：当事物有着正向不确定、零值不确定和负向不确定的价值（即价值的概率平均值分别为正、零、负）时，人将产生崇拜感、神秘感与恐惧感。


    （四）对自身状态的情感


    1、安全感、孤独感与危机感：当自身价值处于他人的正向价值作用、无价值作用和负向价值作用时，人将分别产生一种安全感、孤独感和危机感。


    2、责任感与依赖感：当他人的价值受制于自己的价值时，人将产生一种责任感；相反，当自己的价值受制于他人的价值时，人将产生一种依赖感。


    3、归属感与失落感：当自己的价值依附于他人或社会的价值时，人将产生一种归属感；相反，当自己的价值从他人或社会的价值中分离出来时，人将产生一种失落感。其中，权力失落感是指当自己的价值从社会的政治价值中分离出来时人所产生的情感，失恋感是指当自己的价值从异性的价值中分离出来时人所产生的情感。


    4、认同感：当自己的价值与他人的价值同属于一个更大的价值系统时，人对于他人将产生一种认同感。


    5、荣誉感：当自己的价值隶属于一个更大的价值系统并得到它的承认和重视时，人将产生一种荣誉感。


    6、无奈感和无聊感（或空虚感）：当自己的价值处于负值状态、零值状态而又无法改变时，人将分别产生一种无奈感和无聊感（或空虚感）。


    7、羞涩感与尴尬感：当利益正相关、利益负相关的他人对于自己进行价值评价[1]、价值选择和价值作用时，人将分别产生羞涩感和尴尬感。


    达尔文认为，人类机体状态与生物机体的发展是一个不断进化的过程，具体表现为生物种类不断分化而增多，细胞结构不断复杂而有序，组织功能不断深化而加强。


    人类的情感发展也必然是一个不断进化的过程，具体表现为情感的表现形式不断分化而增多，情感的层次结构不断复杂而有序，情感的行为驱动功能不断进化而加强。


    把哲学的进化论的基本思想，应用于情感领域就形成了科学的情感进化论。建立科学的情感进化论，对于探索情感的逻辑结构及其运作机理，实现科学的情感计算，研制出真正意义的情感机器人具有非常重要的理论意义。


    由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化推动着人类情感的进化，人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。


    把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。(未完待续。。)

 第一百二十八篇 潘多拉之 “意”十九

    ps：古小龙冷静的开始理清自己的思路及情感，力争从潘多拉意识场能激发出的心绪中走出来，将自身情感先行压抑在内心，想办法救援小师妹水柔。[.超多好看小说]。。求点击求订阅求打赏求月票！


    第一百二十八篇潘多拉之“意”十九


    蓝色星球智慧人类的统一价值论认为，人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段：单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值，因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段。


    1、趋性情感。这是一种最简单的价值评价方式，很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价，并产生一种选择倾向――逃避或趋近，或者以光为标准，或者以热为标准，或者以水为标准，或者以土为标准等。


    因此，趋性情感已经形成了对于单因素价值的选择倾向，因而也称之为“单因素情感”。如草履虫对于草酸的趋近。


    2、刚性情感。这是一种较为简单的评价方式，动物能够通过若干形式的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过，这种情感需要经过长期进化才能建立起来，而且不容易改变，不存在任何灵活性，不能根据环境的变化来灵活调节。


    刚性情感已经形成了对于多因素价值的选择倾向，因而也称之为“多因素情感”。具有这种情感的生物有鱼类、昆虫类、鸟类动物等。


    3、弹性情感。这是一种较为复杂的评价方式，动物能够通过一级或若干级的条件反射来感知和学习多种价值关系的变化，并灵活调节情感反应的强度。使之与价值关系的变化相对应。


    弹性情感已经形成了对于可变性价值产生可变性的选择倾向。因而也称之为“可变性情感”。具有这种情感的生物有哺乳类动物等。


    4、知性情感。这是一种多样化的评价方式。较高等动物能够区分各种各样的有利事物和各种各样的有害事物，从而形成多种形式的情感。


    知性情感已经形成了对于多样性价值产生多样性的选择倾向，因而也称之为“多样性情感”。具有这种情感的生物有灵长类动物等。


    5、理性情感。这是一种最高级的评价方式，人类借助于语言对各种价值关系进行归纳与抽象，并形成相应的价值形象或价值概念，再对价值形象或价值概念进行判断和推理，全面地、准确地、辩证地认识各种价值关系的内在本质与规律性，探索各种价值之间在多个层次、多个角度、多个方向上的相互联系与相互影响。从而形成具有多价值层次的、辩证统一的、高度理性的情感。


    在理性情感的引导和控制下，人懂得了低层次价值应该服从高层次价值，个人利益应该服从集体利益，长远利益应该服从集体利益；人还懂得了价值关系是个辩证统一的关系，负向价值往往隐含着正向价值，正向价值又往往隐含着负向价值。


    理性情感已经形成了对于多层性价值产生多层性的选择倾向，因而也称之为“多层性情感”。具有这种情感的生物只有人类。


    由此可见，情感的形成与发展同生物的形成与发展一样，是一个逐渐进化的过程，其发展方向表现为情感的形式越来越多。层次越来越高，灵活性越来越强。准确性越来越高，前瞻性越来越好，人可以针对各种复杂的价值关系来及时地、灵活地、准确地调节自己情感反应的方向、大小、形式与层次，从而准确无误地指导自己的行为与思想。（.无弹窗广告）


    情感进化的发展方向还可表现为情感与认知的不断分化与整合：在趋性情感阶段，认知与情感完全混为一体；


    在刚性情感阶段，认知与情感仍然混为一体，不过有逐渐分离的趋势；


    在弹性情感阶段，认知与情感进一步分离；


    在知性情感阶段，认知与情感各自可以独立发展；


    在理性情感阶段，认知与情感不仅可以独立发展，而且可以进行新的整合。


    不管怎么样，情感是人脑对于价值关系的主观反映，情感进化的发展方向在根本上取决于价值关系的发展方向。


    情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。


    这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。


    当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。


    既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得：


    情感强度第一定律（即情感强度对数正比定律）：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比。


    我们不难从中发现：


    1、当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比。这样，人可以在最重要的情感强度中心区域较为敏感地、准确地感知外界价值率高差的变化情况，以尽可能获取准确而详细的价值率高差的变化信息。


    2、当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比。这样。人可以在不太重要的情感强度区域也能对外界价值率高差的变化有所感受。只是感受的灵敏度较低。从而可以粗略而大范围地获取价值率高差的变化信息。


    3、当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。


    情感的动力特性是指情感在其运行过程中所表现出的变化特性，主要包括强度性、稳定性、细致性、层次性、效能性、周期性、时序性和差异性等八个方面，其中，情感的强度性和稳定性是情感最重要的两个动力特性，集中体现了人的主要情感个性。


    由于情感是人对价值的主观反映，因此情感的动力特性在根本上取决于价值关系的变化特性。通常情况下，有什么样的价值关系的变化特性就会产生什么样的情感的动力特性。具有不同职业、年龄、性别、遗传因素、同胞排行、自然环境、社会环境、家庭环境、经济状态、文化程度、生理特性的人，其价值关系的变化特性往往不同，因此其情感的动力特性往往不同。不过，情感的动力特性具有一定的相对独立性，总是或多或少地偏离价值关系的变化特性。(.)


    情感个性既具有一定的可变性，又具有一定的稳定性，有些人的情感个性一旦形成，终身都难以改变。


    情感的每个动力特性都无所谓好坏，关键在于如何运用它。同一动力特性在某一场合可能会产生负价值。在另一场合可能会产生正价值。


    人的情感系统有着十分复杂、严密而有序的层次结构，各层次之间有着严格的逻辑递进关系。且每个层次又分为两类相对独立的情感。情感是人脑对于价值关系的主观反映，情感的客观目的在于满足人的价值需要，因此情感的层次结构在根本上取决于价值的层次结构。


    统一价值论认为，一切形式的价值都可换算成生活资料使用价值，因此价值的层次结构完全取决于生活资料使用价值的层次结构，由于生活资料使用价值的客观目的在于维持和发展个人的劳动能力，其层次结构取决于个人劳动能力的层次结构。


    个人劳动能力可分解为生物化学反应能力、个体劳动能力、社会劳动能力和理想劳动能力等四个基本层次，因此生活资料使用价值也相应地分解为四个基本层次：温饱类价值、安全与健康类价值、人尊与自尊类价值、自我发展与自我实现类价值。


    情感是价值关系在人脑中的主观反映，既然价值可分为四个基本层次，那么情感也必然相应地分为以上四个基本层次：温饱类情感、安全与健康类情感、人尊与自尊类情感、自我发展与自我实现类情感。


    各层次情感之间的相互关系在根本上取决于各层次价值之间的相互关系。


    1、高层次情感必须建立在低层次情感的基础之上。只有当低层次情感得到满足后，高层次情感才会逐渐形成和发展起来；低层次情感如果长期得不到满足，则高层次情感就不会稳定下来，迟早是要衰退和消失的，这是因为高层次价值最终必须通过低层次价值才能体现出来。


    2、高层次情感可以对低层次情感产生反作用。高层次情感可以在一定程度上制约、诱导、抑制、转移和化解较低层次情感，这是因为高层次价值的产生与发展来自于对低层次价值的合理筛选、有机组合和协调运作。


    3、高层次情感比低层次情感具有更大的能动性。低层次情感具有很大的自发性、本能性和稳定性，不容易受意志的控制，只有高层次情感具有较强的主观能动性，这是因为价值的层次越高，价值所覆盖的时空范围就越广泛，价值所表现的具体形态就越复杂多变，就需要越高的主动性、预见性和创造性，从而需要越多的理性思维和主观意志进行参与。


    4、高层次情感比低层次情感具有更大的差异性、波动性和干扰性。高层次情感的激发条件、运行程序、目标指向和持续时间等较容易受外界因素的影响，并且容易产生较大的波动，这是因为价值的层次越高。其变量因素就越多。受外部因素和内部因素影响的可能性就越大。影响的程度就越高，从而具有较大的波动性和干扰性。


    5、高层次情感具有较强的容他性和共享性。情感的层次越高，就越是关心他人的疾苦，就越是关心全社会的利益，就越是关心共同生存的自然环境和社会环境，就越是与社会情感融合在一起，就越能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。就会有越多的关爱，这是因为高层次价值代表着全面的、长远的、全社会的利益，它建立在低层次价值的基础之上，涵盖着众多局部的、眼前的、个人的利益，从而与他人利益及社会利益有较强的相关性和一致性。


    6、高层次情感相对于低层次情感具有一定的相对独立性。主要表现在两个方面：


    一方面是时间上的相对独立性。低层次情感得到满足后，高层次情感还不能马上出现，需要延迟一段时间，个别情况下高层次情感甚至永远不会出现；低层次情感严重受挫时，高层次情感也不能马上随之消失，也需要延迟一段时间。个别情况下高层次情感甚至永远不能消失。


    例如，长期得不到温饱的人一旦富裕起来。就容易把钱用于物质方面的奢侈与挥霍，而不会把钱用于高层次精神文化的享受，或用于社会福利和慈善事业。


    又例如，长期享受较多社会荣誉的人，在饥饿面前往往不会向他人乞讨。


    另一方面是功能目的上的独立性。高层次情感的原始本质虽然是为满足低层次情感服务，是为了更可靠、更充分地满足低层次的情感需要，但是有时候人为了满足高层次情感的需要往往不顾及甚至完全牺牲低层次的情感需要。


    从需求层次角度来讲情感对人而言也是一种需求，这种需求也分三个阶段：


    第一个阶段：温饱需求，在这个阶段人的情感需求是一种渴望交流和认可的一种状态；人在无助的时候，和在接触新环境的时候这种情感最强烈.


    第二个阶段：社会需求，一个人在社会中做为一个个体来讲，他有他的社交圈，他和外界沟通的同时就是一种情感的的释放，这种释放当外界给予肯定时情感就为正，心情就好，反之就不好.


    第三个阶段：自我需求的实现在这个阶段人基本是控制情感的，为什么这样讲，是因为他们对情感有了更深的认识，在这个认识的基础上去帮助其它人去平衡因情感应发的一些问题.比如：心理专家等。


    情感从需求来讲可以分为三个阶段，但这三个阶段是随着外界的条件和你自身的修养等这些必要的因素而随时转换的，换句话讲就是一个人在不同的时间和空间内可能处在情感需求的一个或多个段。


    不论身份地位，有钱或是穷人.因为需求不同所以每个人的情感也不会相同。


    社会交往中，情感具有两极性，好的情感使人愉快，不好的情感能够损人。


    人们都希望表达或感受好的情感，那么使人产生好情感有哪些因素呢？


    喜欢就近的人是社会交往中人之常情。人受社会活动圈的限制，“物理上的就近性”使人只能在周围寻找朋友，因为活动圈之外的人、遥远的人无缘结识。


    喜欢就近的人有长处也有不足，长处是人在周围很快能寻找朋友，这也是同学、同乡、同志、同事为什么容易结为朋友的原因；不足是囿于交际空间，择友范围必然有限，影响了人的眼界，会使人觉得只有周围的朋友关系最好，如青年人失恋之后，往往感到十分痛苦，爱得死去活来，觉得天下再没有比她（他）更好的人。


    其实天涯何处无芳草，人到新的环境，“喜欢就近人”原理，会使人很快寻得新的朋友。


    随着时间的推移，人的交往空间不断扩大，社会态度和观点的一致性更易使人成为朋友，同行之间语言、文字、思想上的交往，将突破狭小的活动圈，他们可以在国内，甚至也可在国外找到志同道合的朋友。


    好的性格能使人产生好感。心理学研究证明，性格是有好坏之分的，有些性格是人所欢迎的，有些性格则是人难以接受的。


    如女性温柔、体贴的性格，易让人产生好感。


    有首流行歌曲唱道：“有个姑娘叫小芳……谢谢你给我的温柔，今生今世永不忘。”的确，温柔的性格叫人难忘。


    严于律己、坦诚待人的性格令人尊敬，如一九一二年辛亥革命期间，国家政局交替，高校经费困难，许多学校因此而停办，交大校长唐文治带头减薪一半，教工每年减薪二月，他与师生同甘苦，坚持办学，学校免于关门夭折，赢得了师生的爱戴。


    安德森认为招人喜欢的性格有诚实、通情达理、可信赖等；令人讨厌的性格有不诚实、自私自利、卑鄙等。


    美国科学家富兰克林认为人好的美德或品格是：节制**、自我控制、少说废话、有条不紊、信心坚定、节约开支、勤奋努力、忠诚老实、待人公正、保持清洁、心胸开阔、慎言谨行、谦虚有礼等。


    仪表堂堂的人受人喜欢。此种情感的产生来自晕轮效应，仪表堂堂的人讨异性喜欢，也使同性产生嫉妒。


    电视台节目主持人、警探片的探长等选用仪表美的男女角色做为搭档，便是为了迎合不同人的胃口，增加节目、影片的吸引力。


    报载蓝色星球m国总统竞选，候选人要像演员一样设计演说镜头，并进行多次彩排录像，也是为了从仪表、风度上争取观众与选票。


    蓝色星球m国社会心理学家沃尔斯特研究发现，如果通过看像片进行婚姻介绍，那么女子的魅力是男子决定是否约会的首要因素。


    喜欢仪表堂堂的人虽然在认识论上有明显的不足，但是审美感常使人不得不就范。


    爱美之心人恒有之，这就是播音员、节目主持人、演员成为公众欢迎的人，除个人的努力外，都缺不了天生丽质的原因。


    情趣相似的人使交往双方易产生好感。所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，“猩猩惜猩猩，英雄惜英雄”就是指彼此之间产生好感，来自趣味相投。


    实际交往中，如对绘画、音乐、电影、体育、旅游、收藏、文物等情趣一致时，或者政治观点、经济观点、学术见解相似时，彼此愉悦，就谈得拢、合得来；反之，对牛弹琴、无共同爱好，交往便无法持续。


    对高度评价自己的人带有好感。社会交往中，自我实现总是希望得到别人的肯定或赞赏，自我一旦受到别人赏识，得到高度评价，就会对评价者产生好感，甚至不惜用生命来回报。


    刘备三顾茅庐，诸葛亮为报知遇之恩，立下誓言“鞠躬尽瘁，死而后已”。


    燕太子丹尊荆轲为上卿，意在刺秦，荆轲临行时在易水边唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮之歌，明知刺秦始皇会有什么结果，但义无反顾，要报知遇之恩，士为知己者死。


    古小龙终于彻底的冷静下来，经过激烈的思考，现在唯一的办法，就是利用自身的正、反中微子大小周天真芥子米，祭起太极阴阳鱼眼光球，通过太极阴阳鱼眼，将小师妹水柔的思维、意识、意念，用自身的真芥子米全部带出，进行交流流转，才能查清病因。


    根据古小龙的感知感受，始终察觉小师妹水柔，仍然是被潘多拉意识场能所控制，只有彻底消除潘多拉意识场能的后患，小师妹水柔才有可能得救。(未完待续。。)

 第一百三十篇 古小龙-冰雪-水柔

    ps：一个如初生婴儿般的空间级内功高手小师妹水柔，牵着不敢再行运功的小龙女冰雪，在古小龙的全面呵护下，是多么奇妙的组合！求点击求打赏求订阅求月票！


    第一百三十篇古小龙-冰雪-水柔


    蓝色星球智慧人类的思维载体就是语言或言语，语言或言语是蓝色星球智慧人类思维的符号载体。


    关于语言、言语与思维的关系，有几种假说。一种见解是把语言、言语和思维看成同一的东西。


    在古xl时代，柏拉图就认为“心灵在思想的时候，它无非是在内心里说话，在提出和回答问题……思想就是话主，判断就是说出来的陈述，只不过是在无声地对自己说，而不是大声地对别人说而已。”


    蓝色星球的行为主义心理学派，也持有这种见解。华生认为思维与自言自语没有丝毫不同之处，他把思维完全看成是无声的语言，只是因为这时身体互动是隐蔽而微弱的，所以使用通常的方法难以观察。


    蓝色星球的新行为主义者斯金纳认为思维是无声的、微弱或隐蔽的言语行为。


    另一种见解是思维与语言、言语不同一的观点。古xl亚里士多德就持这种看法，他认为：“说话是心里经验的符号，而文字又是说话的符号。人类不会有相同的问题，也不会有相同的发音；但是这些文字和声音所代表的心理经验以及这些经验所反映的事物。对大家都是共同的。”


    这就是说思维不等于语言。今天，不少西方心理学家也持这种观点，j.皮亚杰是其中的一个。他从语言和思维的关系发生的起源史。从个体产生和发展趋势，从正常儿童与盲聋哑儿童的比较研究中发现，思维先于语言，语言又可以通过抽象化的作用来帮助思维的发展。


    语言和思维互相依存，思维越精确就越需要语言。前o国心理学家维果斯基也认为，思维与有声语言有不同的起源，和不同的发展路线。思维与有声语言并非同一事物。


    蓝色星球学者们的再一种见解是。b?l语言决定思维的极端观点。他认为：语言支配思维，它是思想的塑造者。是个人心理活动、个人分析现象、个人综合思想资料的纲领和指南。


    思想的形成不是独立的过程，而是某种特殊的语法的一部分；在各种不同的语法中，思想的形成会多少有所不同。


    语言、言语与思维有密切的联系。首先，语言、言语是人类交流的工具。也是思考的主要工具，是思想的直接实现。


    语言是由一定的词语（含词形、词音、词义）的语法结构、无法规则组成的、人们表达交流思想的工具；言语是运用语言表达交流思想的工具；言语是运用语言表达交流思想的过程。


    言语不是空洞的声音流，而是有确定意义与内容的心理现象；言语的意义（词义和句子的意义）就是思维的内容，就是人们的思想观念；语法机构和语法规则也是人类思维逻辑规律的具体表现。


    个人思维水平的差异，也直接影响言语水平的不同。人们要进行间接、概括的抽象逻辑思维更需要借助语言。


    因此，语言和言语是思维最合适的“物质外壳”，思维必须领先词句与言语表现，思维的最后结果都必须以此举作为它的承担着。


    虽然人们并非全部用词句来思考，有时用科学记号（如数量化公式、数字、音符、钟声、警笛、灯光符号、旗语、乐队及交通指挥等）。但这些符号只是语言的辅助形式，若离开了语言、言语，人们的思想就无法清晰准确地表述。


    个体语言掌握和言语的运用。在人的思维发展中起重大作用。实践证明：言语能促进人的思维和思维品质的发展。


    但语言、言语和思维不能等同。第一，思维及思维的基础形式（概念、判断、推理）是客观现实本质特征及其规律的反映，思维与客观事物之间有必然联系；语言、言语只是客观事物的标志、符号，它和客观事物之间没有必然联系，只是代表思维来反映客观现实，所以。二者不能等同。


    第二，语言、言语中的词汇与思维中的概念。也并不完全等同或同一。统一概念可由多个不同词汇来标志，如以治病为职业者称医生、医师、大夫、郎中等；同一个词汇可表达不同概念，如“仁”既代表果实的概念，又可代表道德概念；另外，有的虚词并不表示概念。


    第三，思维是精神现象，不具有物质性，而语言是其物质外衣，具有一定的物质性（词形、语音），所以二者不能混淆。内部言语具有发音器官隐蔽性的特点。人在默默思考时，它的肌肉组织让在活动并向大脑皮层发送动觉刺激。但是这种内部语言不等于思维。


    第四，思维与语言、言语常出现矛盾现象。人们在用语言材料表达思想时，会出现词不达意、心口不一的现象。如果语言、言语与思维是等同或同一的，就不会出现这种情形。第五，语法规则和思维规律也不是等同的。各个民族语法规则虽有共性，但其差别性十分明显；而不同的民族之间，思维的规律虽有某些差异，但其中有共同规律性是主要的。


    蓝色星球智慧人类思维的基本特征有以下几类：


    一、概括性――思维的前提人们已经形成或掌握得概念。掌握概念，就是对一类事物加以分析、综合、比较，从中抽象出共同的、本质的属性或特征加以归纳。


    概括是思维活动的速度、灵活迁移程度、广度和深度、创造程序等智力品质的基础。前o国心理学家鲁宾斯坦认为：迁移就是概括。概括性越高。知识的系统性越强，迁移越灵活，那么一个人的智力和思维能力创造能力应越发展。


    二、间接性：间接性是思维凭借知识、经验对客观事物进行的间接的反应。


    首先。思维凭借着知识经验，能对没有直接作用于感觉器官的事物及其属性或联系加以反映。例如，清早起来发现院子里的地面湿了，房顶也湿了，就可以判定昨天晚上下雨了。


    其次，思维凭借着知识经验，能对根本不能直接感知的事物及其属性进行反映。也就是说。思维继承和发展着感知和记忆表象的认识功能，但已远远超出了他们的界限。思维的间接性使人能够揭示不能感知的事物的本质和内在规律。


    第三。思维凭借着知识经验，能在对现实事物认识的基础上进行蔓延式的无止境的扩展。假设、想象和理解，都是通过这种思维的间接性作为基础的。例如，制定计划、预计未来。就是这方面的表现形式。思维的这种间接性，使思维能够反作用于实践，指导实践。


    三、逻辑性――逻辑性这一特征反映出思维是一种抽象的理论认识，表明思维过程有一定的形式、方法，并按着一定的规律进行。


    概念的形成条件和基础是社会实践。大量丰富的感性经验产生于实践，推动人的认识活动深化，产生了概念。


    在概念的基础上进一步构成判断和推理。判断是对于思维对象有所肯定或否定的思维形式，以语句形式表达出来，判断是思维形式。但与语句有区别：


    （1）判断是思维形式，而语句是言语的形式。


    （2）同一判断可以用不同语句表达，如“一切事物都包含矛盾”。这一判断可以用“不包含矛盾的事物是没有的”、“哪有不包含矛盾的事物！”等语句来表达。


    （3）并不是所有语句都表达判断，如“今天星期几？”这一语句就不是对事物有所判定。判断不单反映思维过程，而且也表现着人的情感和愿望。如“我爱北京天安门”，“我要买电视机”等。


    判断也能表现出人对事物的评价，这时人以某种标准作为判断的额依据。


    推理是从一个或几个已知判断推出新判断的思维形式。归纳推理和演绎推理是两种主要推理形式。在归纳推理时，从事实出发。加以概括，从而解释观察到的事物之间的关系。得出一般结论。从一般到个别，将理论、原则运用于具体，这是演绎推理。概念、判断、推理，就是思维的形式。


    四、深刻性――思维的深刻性指人脑在感性材料的基础上，经过思维过程，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，于是在大脑里生成了一个认识过程的突变，产生了概括。


    由于概括，人们抓住了事物的本质、事物的全体、事物的内在联系，认识了事物的规律性。个人在这个过程中，表现出深刻性的差异，思维的深刻性集中地表现在善于深入地思考问题，抓住事物的规律和本质，预见事物的发展进程。


    具体表现在：思维形式的个性差异，即在形成概念、构成判断、进行推理和论证上的深度是有差异的。


    思维方法的个性差异，即在如何具体地、全面地、深入地认识事物的本质和内在规律性关系的方法方面，正如归纳和演绎推理如何统一，特殊和一般如何统一，具体和抽象如何统一等方面都是有差异的。


    思维规律的个性差异，即在普通思维的规律上、在辩证思维的规律上，以及在思维不同学科知识时运用的具体法则上，其深刻性是有差异的。


    只有自觉地遵循思维的规律来进行思维，才能使概念明确、判断恰当、推理合理、论证得法，具有抽象逻辑性，即深刻性。


    思维的深广度和疑难程度的个性差异，即在周密的、精细的程度上是有差异的。一个能在深广度和疑难程度方面思维的人。能全面地、细致地考虑问题，照顾到和问题有关的所有条件，系统而深刻地揭示事物的本质和内在的规律性关系。


    五、灵活性――思维的灵活性是指思维活动的智力灵活程度。


    包括：一是思维起点灵活。即从不同角度、方向、方面，能用多种方法来解决问题；


    二是思维过程灵活，从分析到综合，从综合到分析，全面而灵活地作“综合地分析”；


    三是概括――迁移能力强，运用规律的自觉性高；四是善于组合分析，伸缩性大；


    五是思维的结果往往是多种合理而灵活的结论。这种结果不仅仅有量的区别，而且有质的区别。


    六、独创性――思维的独创性强调思维个体差异的智力品质。


    指独立思考创造出有社会（或个人）价值的具有新颖性成分的智力品质。主体对信息高度概括后进行集中而系统的迁移。进行新颖的组合分析，找出新异的层次和交结点。


    概括性越高，知识系统性越强，减缩性越大。迁移性越灵活，注意力越集中，则独创性就越突出。


    七、批判性――思维的批判性指思维活动中善于严格地估计信息和精细地检查思维过程的智力品质。


    从思维的个性差异来说，思维的批判性特点有五个：


    （1）分析性。在思维过程中不断地分析解决问题所依据的条件和反复验证已拟定的假设、计划和方案。


    （2）策略性。在问题面前，主体根据自己原有的思维水平和知识经验在头脑中构成相应的策略或解决问题的手段，然后使这些策略在解决思维任务中生效。


    （3）全面性。在思维活动中善于客观地考虑正反两方面的论据，认真地把握问题的进展情况，随时坚持正确计划，修改错误方案。


    （4）独立性。即不为情境性的暗示所左右。不人云亦云，盲从附和。


    （5）正确性。思维过程严密，组织有条理；思维结果正确。结论实事求是。


    八、敏捷性――思维的敏捷性指思维过程的速度或快慢程度。


    有了思维敏捷性，在处理问题和解决问题的过程中，能够适应迫切的情况来积极地思维，周密地考虑，正确地判断和迅速地作出结论。有人说，思维的速度包括正确的程度。


    但我们认为。思维的轻率性决不是思维的敏捷性品质。我们在培养思维的敏捷性时，必须克服思维的轻率性。


    敏捷性本身不像上述特征那样有一个思维过程。但与上述思维特征又相互联系，既以上述思维特征为必要的前提，又是这些思维特征的集中表现。


    没有思维高度发达的深刻性、灵活性、独创性和批判性，就不可能在处理问题和解决问题的过程中有适应迫切情况的积极思维，并正确而迅速地作出结论。


    特别是思维活动的概括，没有概括，就不会有“缩减”形式，更谈不上什么速度了。同时，高度发展的思维的深刻性、灵活性、独创性和批判性必须以速度为指标，能够正确而迅速地表现出来。


    蓝色星球智慧人类思维的基本方法很多，慨括起来如下：


    一、分析与综合――分析与综合是最基本的思维方法，是其它思维加工方法或方式的基础。


    分析用于把握事物的基本结构、属性和特征，就是把客观事物分解为各个部分分别加以研究。


    分析的方法有定性分析、定量分析、结构分析、功能分析、信息分析、模式分析以及流程分析等。


    综合是把对事物各个部分、侧面或属性等统一为整体的思维方法，旨在从整体上把握事物的本质和规律。


    综合是按事物的内在联系把整个事物在思维中再现出来。分析和综合是辩证的统一。


    分析和综合既互相区别，又互相依存。一方面，分析是综合的基础，没有分析，思维就不能具体深入，不能把握事物的各个部分、侧面和属性的具体规定性，当然无从综合；


    另一方面，分析也离不开综合，分析总是要以某种综合的成果为指导进行的，并且以综合为目的。没有综合，思维的信息材料是零碎、片断的，不能统一为整体，也难以对各个部分、侧面和属性有确切的了解。


    二、比较――比较就是将各种事物的心理表征进行对比，以确定它们之间的相异或相同的关系。


    三、抽象与概括――抽象与概括是更高级的分析与综合活动。抽象就是将事物的本质属性抽取出来，舍弃事物的非本质属性。


    例如对各种钟、表的抽象就是，将“能计时”这个本质属性抽取出来，而舍弃大小、形状等非本质的属性。


    概括：是将抽取出来的本质属性综合起来，并推广到同类事物中去。例如把“由三条线段组成的封闭图形”叫做三角形，一个图形无论大小、形状、位置如何，只要它具有“由三条线段组成”和“封闭图形”这两个特征，就是三角形。


    四、具体化与系统化――（1.）具体化就是把抽象、概括的知识用于个别的、具体的场合。


    在教学或实际工作中，应用一般原理来解决具体问题，就是具体化的表现，使我们对事物的认识得到深化和发展。


    （2.）系统化就是把本质属性相同的东西，分成一定的类别并归纳到一定的类别系统中去的过程。


    在教学过程中，对学习材料进行分类、编写提纲、列图表等，都是系统化的工作，使我们对事物的认识更加明确、清晰和完整。


    在古小龙的正反中微子真芥子的带动之下，彻底的将小师妹水柔大脑中的所有思维，全部清理干净一丝不留的带了出来。


    这就是说，从此以后，小师妹水柔又变回到了刚刚出生的婴儿阶段，大脑中现在全部是一片空白，她从小到大，所有的思维都不存在了，这是一种非常可笑的局面。


    但古小龙早就想到了这样的结果，用正反中微子真芥子将小师妹水柔所有的思维清空后，还会在适当的时候给她还将回去，还将回去的思维将更加丰富，更加准确无误，要知道存在于古小龙那颗超级计算机大脑中的思维，是整个奇偶空间几乎所有的知识。


    接下来，就是将小师妹水柔大脑中的意识，古小龙继续用正反中微子真芥子逐步将其带出，这是一件非常困难的事情，意识是一种虚得不能再虚的物质，必须通过对其意识的识别，才能一点一点的带出。


    蓝色星球智慧人类的意识，是一个不完整的、模糊的概念。


    人在思考时，或象感受图像一样感受到自己的所思所想亦是人的意识，亦无法通过语言准确的描述。


    一般认为意识是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。科学家并不能给予一个确切的定义。


    例如，某人觉察到了什么、某人觉察到了自我。有时候，“觉察”已经成为了“意识”的同义词，它们甚至可以相互替换。(未完待续)

 第一百三十一篇 古小龙-冰雪-水柔之一

    ps：古小龙通过正反中微子真芥子，将小师妹水柔的思维、意识、意念统统清空，并用一颗真芥子米包裹封存起来，转移到了小龙女冰雪体内，再由小龙女冰雪的真芥子米再行包裹，以确保万无一失，形成了一个奇妙的组合。。。求点击求订阅求打赏求月票！


    第一百三十一篇古小龙-冰雪-水柔之一


    意识，这个字来自拉丁文“consciencia”，意即“认识”。因此通过提升我们的意识层次，我们就提升了我们对内在的,和周围的“无限”的认知。


    意识是生物体基于对外界的感知，从而通过各个接收器官形成脑电流,传送给大脑的一个电流交换的表现.


    这样的表现被储存在大脑分管记忆的区域；反复接触同一个事物，会重复刺激产生相同的脑电流，从而刺激大脑中记忆部分中的以往意识，这也就形成了记忆了，因此意识也是形成记忆的基本组成部分。


    一般认为是人对环境及自我的认知能力,以及认知的清晰程度。研究者们还不能给予它一个确切的定义。


    约翰?希尔勒通俗地将其解释成：“从无梦的睡眠醒来之后，除非再次入睡或进入无意识状态，否则在白天持续进行的，知觉、感觉或觉察的状态”


    现在，意识概念中最容易进行科学研究的是在觉察方面。例如，某人觉察到了什么、某人觉察到了自我。


    有时候，“觉察”已经成为了“意识”的同义词。它们甚至可以相互替换。目前在意识本质的问题上还存有诸多疑问与不解。例如在自我意识方面。


    现在对意识这一概念的研究已经成为了多个学科的研究对象。意识问题涉及到的学科有认知科学、神经科学、心理学、计算机科学、社会学、哲学等。


    这些领域在不同的角度对意识进行的研究对于澄清意识问题是非常有帮助的。


    阴阳学对意识的认为：这个世界上没有偶然只有必然。无论多么微小的邂逅,都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。


    世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。


    宗教学认为意识的禁忌：龙有逆鳞触之则死。狼生暗刺窥之则杀。说的就是海中的白珊瑚、贝壳、玳瑁不宜放在家中要不然会出现家破人亡。凶恶的动物如：狼、熊、蛇、猴、象等。爪牙皮毛等不能放在家里不然会出现血光横祸。


    目前关于意识，在学术界的研究方向，主要把它分为两部分，一个易于研究的问题，一个是难以研究的问题。意识问题困难的一面也是目前困扰科学界的一大难题。


    意识研究，一个新的方向，在于人有意识，可以自我意识的视角。一图一表，作为意识的镜子，呈现了意识的架构。这是一个由人类人文领域的知识架构。尤其是哲学、美学、心理学，以及宗教等思想中沉积的人有意识。经由自我意识整合而成。


    蓝色星球关于意识统一制作的一图一表，还在进一步的逻辑校核中，互联网中的维基条目也正在建立中……


    意识障碍是指人对周围环境，以及自身状态的识别，和觉察能力出现障碍。（.无弹窗广告）


    一种以兴奋性降低为特点，表现为嗜睡――意识模糊――昏睡直至昏迷病态特征。


    另一种是以兴奋性增高为特点，表现为高级中枢急性活动失调的状态，包括意识模糊――定向力丧失――感觉错乱――躁动不安――言语杂乱等，也是一种如醉汉般的病症。


    意识障碍是多种原因，引起的一种严重的脑功能紊乱，为临床常见症状之一，意识是指人们对自身和周围环境的感知状态，可通过言语及行动来表达。


    意识障碍是指人们对自身和环境的感知发生障碍，或人们赖以感知环境的精神活动，发生障碍的一种状态。


    意识的内容包括“觉醒状态”及“意识内容与行为”。


    觉醒状态有赖于所谓“开关”系统一脑干网状结构上行激活系统的完整，意识内容与行为有赖于大脑皮质的高级神经活动的完整。


    当脑干网状结构上行激活系统抑制，或两侧大脑皮质广泛性损害时，使觉醒状态减弱，意识内容减少或改变，即可造成意识障碍。


    由于最初的心理学仅仅是哲学的一个分支，那时意识问题完全是哲学讨论的问题。


    直到被公认为现代心理学的创立者，dyz国心理学家冯特，使心理学脱离了哲学，成为了一个独立的学科后，心理学也开始了对这个问题的研究。


    其实最初的心理学只是讨论这个问题的，最初冯特使用的是内省的方法来研究这个问题。


    但后来很多心理学家纷纷提出了对这种方法的质疑甚至是反对，他们的理由是这种方法并不是一种可靠的方法，他们认为这种方法不能准确的反映出人丰富的思想、情感与行为，也不能让人接触潜意识或无意识的心理状态。


    而且这种方法过于依赖复杂的语言，而导致客观性的丧失，于是人们很快就放弃了这种研究方法。但由于也找不到合适的研究方法，因此导致了在很多年里，心理学及相关学科完全放弃了对意识问题的研究。


    直至二十世纪的五十年代，由于认知科学的飞速发展，为研究这个问题又开辟了许多新的途径。


    终于使这个问题又回到了科学的正轨上来。尤其是在dna模型创立者。克里克等人的努力下。使这个问题在神经科学研究的范围内，也占据了相当大的位置。虽然目前还存在着一些困难，但是，现在研究相关领域的大多数科学家对研究这个问题的前景均持乐观的观点。


    古小龙运用正反中微子真芥子，激活了小师妹水柔的脑干网状结构上行激活系统，终于将小师妹水柔的意识唤醒出来，像一幕幕黑白的立体影像一般，杂乱无章的开始出现无数的重叠影像。


    紧接着这些小师妹水柔过去意识的影像。纷纷被正反中微子真芥子吸收，直到小师妹水柔大脑中，所有的杂乱无章，重重叠叠的意识影像一片空白后，古小龙则将带有小师妹水柔意识的正反中微子真芥子运行回来，收入到小龙女冰雪的大脑之中。[]


    因为这是事先跟小龙女冰雪商定的方案，也是最为保险的方案，以确保古小龙不会受到任何伤害，这样三人才有可能最终得救。


    最为难办的是小师妹水柔的意念，意念是在有意识、思维之后才能具有的。而且小师妹水柔的意念能场内核，已经被潘多拉意识场能抽走。


    蓝色星球智慧人类的意念。是主体轻度入静后，原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。


    它“舍弃”了一切中间环节，具有“穿透力”。是人类灵魂所能掌控的最高级智能的没有固定形态的超物质能量集合体。


    蓝色星球c国古汉代有一篇枚乘，《上书谏吴王》：“臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。”


    蓝色星球c国古代南朝，有梁江淹《悼室人》诗之八：“意念每失乖，徒见四时亏。”


    蓝色星球c国古代明朝，有王守仁《大学问》：“盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。”


    蓝色星球c国近代清朝，有蒲松龄《聊斋志异?娇娜》：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”和梁斌《播火记》五：“春兰再也睡不着，好像有一种什么意念触动着她。”


    蓝色星球智慧人类的意念，是潜意识思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃。


    潜意识是人脑的浅层功能。直觉是人脑的深层功能。直觉是人脑固有的先天自然功能，是人类进化产生的脑结构的必然结果。


    这就是说，只有直觉才可能与“气”直接发生关系。人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”，在编码、程序和气机信息上有相通之处，所以它们可以相互感应沟通。


    懂得这一层至关重要。“意到气到”，“以意领气”，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。它通过人脑固有的信息编码沟通，对气物质过程及其“五行”易变属性，直接进行定向引导和加工。所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量，产生气化功夫。


    蓝色星球c国古代的《简易经》里所述：“德化情，情生意，意恒动。”，“意恒动，识中择念，动机出矣。”。


    意思是说：人的德性能演化出情，情能生出意，意不停地运作即意识，意识有，有刺激大意义大的意识，有刺激小意义小的意识，在意识中，自觉不自觉地就会选择意义的大意识转化为意念，把其它意识抛弃。此意念会转化为动机，能支配人体去付诸于行动。


    意念中的意念力是肯定存在的,意念力就是精神力量，我们有的时候睡觉会感觉明明清醒，但是就是醒不来，医学上面讲到这个是压住了心脏部位，但是不完全正确，另外的说法就是精神力下降。


    意念力就是智慧人类自己精神力的一种外放，比如你睡觉时,有是你能感觉身边发生的一切，但实际你是在睡觉.这就很好的解释了意念力是精神力的外放了。


    意念力有的是天生就很强大的，有的是后天形成的,后天的修行非常辛苦,几乎是不可能完成，并非刻苦修炼就能成功，要平稳心态。才能成功感受到意念的存在。


    蓝色星球智慧人类科学家认为。意念力非物质无法与物质相互作用。除非意念力属于可观测、测量的物质力量，但在目前的条件下，人们尚未发现可以稳定观测、测量的意念力，所以意念力在目前智慧人类认知中应该不存在。


    还有人认为：意念力是指意念对事物产生直接的力学作用效应。


    但是，在古小龙这儿，已经有了对意念乃至意念力的一套理论，即意念乃至意念力，就是物质的第六感属性。也是智慧生命所具有的第六感属性。


    意念乃至意念力也只能通过意念自身来衡量或测量，是一种智慧人类还没能认知的全新物质或能量。


    蓝色星球有一部科幻电影《阿凡达》，看过的人，一定不会忘记影片中这样一个桥段：在潘多拉星上，下身瘫痪的的前海军战士杰克?萨利躺在密封舱中，通过头上戴着的复杂设备，利用意念操控人造的混血阿凡达。


    当然，潘多拉星和阿凡达只是导演卡梅隆的虚构，利用意念操控阿凡达自然也不可能发生。但是你或许不知道，利用“意念”操控物体已经不再是蓝色星球智慧人类的空想。


    蓝色星球智慧人类的科学家。一直要想搞明白究竟是如何利用“意念”操控物体，他们首先必须要理解“脑电”的概念。


    “意念”操控。是利用人类的脑波操控，相关的科学研究已经超过半个世纪。


    通俗地讲，人类在进行各项生理活动时都在放电。心脏跳动时会产生一到二毫伏的电压，眼睛开闭会产生五到六毫伏的电压，而思考问题时大脑会产生零点二到一毫伏的电压。


    如果用科学仪器测量大脑的电位活动，那么在荧幕上就会显示出波浪一样的图形，这就是“脑波”。


    脑波活动具有一定的规律性特征，和大脑的意识存在某种程度的对应关系。


    人在兴奋、紧张、昏迷等不同状态之下，脑电波的频率会有明显的不同，约在一到四十赫兹之间，依照不同的频率，脑波又被进一步分为阿尔法、伯塔、德尔塔、兰姆达波。


    当人在一定的压力之下精神高度集中时，脑波的频率在十二到三十八赫兹之间，这个波段被称为伯塔波，是“意识”层面的脑波；


    当人注意力下降，处于放松状态时，脑波的频率会下降到八到十二赫兹，这被称为阿尔法波；


    进入睡眠状态后，脑波频率进一步下降，被分为兰姆达波（四到八赫兹）和德尔塔波（零点五到四赫兹），它们分别反映的是人在“潜意识”和“无意识”阶段的状态。


    正是因为脑波具有这种随着情绪波动而变化的特性，人类对于脑波的开发利用成为了可能。


    科幻电影《阿凡达》中所展现的实际上是一种叫做脑机接口的技术（简称bci），是指在人脑与计算机等外部设备之间建立直接的连接通路。


    通过bci对于脑电信息的分析解读，将其进一步转化为相应的动作，这就是用“意念”操控物体的基本原理。


    蓝色星球智慧人类在目前，脑波相关的技术大多应用在医疗领域，例如治疗癫痫等脑部疾病的病人。


    此外，蓝色星球已经有多个科研机构，宣称开发出了可以利用思维控制的义肢，但是，目前大多仍停留在实验室阶段。


    虽然人类对于脑波的研究已经有60多年，但是相关的科研成果一直没有能够进行大规模的商业化应用。


    一方面是由于人的大脑过于复杂，蓝色星球智慧人类对于它的研究还比较初级，另一方面，脑波测量的困难，也成为阻碍技术进一步发展的重要原因。


    由于蓝色星球智慧人类的大脑，被紧紧包裹在头盖骨当中，头骨屏蔽掉了大量信号，能够传到外面的已经相当微弱，因此从外界测量就变得格外困难。


    在专业医疗领域，脑电波的测量要在患者头上装上十几个电极，并且涂满导电胶，十分麻烦。


    如此复杂的测量过程，也阻碍脑波技术在意念、意念力方面的推广，不过经过多年的技术积累，相关的技术终于在最近十年中取得了一些突破性进展。


    蓝色星球到目前，有m国硅谷创业公司已经将庞大的脑波监测设备缩减至一个头戴式耳机的大小，并且仅仅需要一个金属触点就可以实现对于脑波的测量，这种便携式的设备也使脑波技术的大规模民用化成为可能。凭借这方面的技术优势，这家成立仅仅七年的公司迅速成长为行业内的领军企业。


    二零零九年的美国消费电子展（ces）上，全球最大的玩具厂商美泰公司推出了基于脑波技术的玩具mf。


    mf是一款脑波控制玩具，玩家可以用“意志”让小球悬浮至空中，意念越专注，小球就漂浮越高。


    利用辅助的手动控制设备，玩家可以控制小球穿越各种障碍。mf推出短短5周后，第一批产品便销售一空，疯狂的表现也使它被亚马逊评为“二零零九年圣诞节玩具采购清单第一名”。


    很多人不知道的是，这款玩具的核心技术供应商正是nk公司。推出至今，mf在欧美市场已经售出超过一百万套。


    而蓝色星球m国明尼苏达大学的华人科学家hb教授，他带领的研究团队展示了他的意念控制研究成果。


    与以往需要在大脑中植入电极的意念控制技术不同。hb教授最新的意念控制技术完全是无创的，无需进行大脑植入操作。


    使用者只需戴上一个帽子，通过帽子上的电极即可记录下使用者的脑电波。


    在这个脑电图扫描帽具有六十四个紧贴头皮的电极。这些电极监控来自大脑的电活动并将信号（或信号中断）传递给电脑。电脑对这些数据进行处理后将之转化为另一种电子信号，通过wifi传递至飞行器的接收器，从而控制飞行器的飞行动作。


    hb教授团队展示了如何利用自己的意念操控一架模型直升机在空中飞行、俯冲、上升，甚至可以毫无困难地穿越以气球做成的环形形障碍物。


    而在此时，小师妹水柔的意念能场，已经散到了奇经八脉、任督二脉，和五脏六腑、四肢百骸，必须一点一点的归拢收集。


    但这正好符合古小龙的心意，这样正好利用正在运行的正反中微子真芥子，为小师妹水柔彻底疏通任督二脉、奇经八脉，在疏通的同时，将这些散于各处的意念收拢回收。


    因为，古小龙正准备重新为小师妹水柔输进意念能场内功，以利逐步使小师妹水柔恢复到正常。(未完待续。。)

 第一百三十二篇 古小龙-冰雪-水柔之二

    ps：远古xl真实的潘多拉，实际上是一位部族部众们深深爱戴的吉巫女，一心一意为不足不中服务，相当于远古xl的伏羲、神农，是一位真实的女神级吉巫女。。。求点击求订阅求打赏求月票！


    第一百三十二篇古小龙-冰雪-水柔之二


    古小龙立即运行起正反中微子真芥子，沿着大小周天运行路线，一边归拢收集小师妹水柔的意念，一边疏通这小师妹水柔的任督二脉、奇经八脉，起到了事半功倍的效果，小师妹水柔经过这次疏通，从此以后将会成为一个空间级的意念能场内功高手。


    古小龙将正反中微子真芥子收集到的，散于小师妹水柔四肢百骸、五脏六腑、奇经八脉、任督二脉的意念，全部又带回到了小龙女冰雪体内。


    鉴于这次为小师妹水柔，用正反中微子真芥子清空所有的思维、意识、意念，是一件不能预知的极其凶险的任务，因此，从一开始就始终保持用自身第三只眼，进行着仔细的感知感受，希望能提前查找到那颗潘多拉意识场能内核。


    但是事与愿违，那枚潘多拉意识场能内核，不以邪恶一面示人，而是将邪恶一面藏于自己那，曾经在远古时代，具有“大爱”的吉巫女的反面，完全被掩盖了过去，躲过了古小龙那感受感知万物的第三只眼的搜索清查。


    接下来，古小龙运起正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，通过小龙女冰雪的命门穴。输入到了小师妹水柔的体内。


    古小龙先是灌输到小师妹水柔丹田之中。使其意念能场真气充盈。完全达到了“满则溢”，溢出之后意念能场真气自然而然的，就顺着，刚被古小龙用正反中微子真芥子全面疏通过的，自身的任督二脉、奇经八脉，畅通的流转起来，完全不需要什么冲关，这种费时费力的修炼过程了。


    经过在小师妹水柔任督二脉、奇经八脉中。按大小周天修炼顺序，有效运转的运转三十六次后，所有的真气回归到丹田之中，最终形成了真芥子米。


    小师妹水柔此时精神完全恢复，心口也不再疼痛，大脑也不再疼痛，所有的功力全部恢复，并且有的极大地提升。


    在此之前，小师妹水柔的功力，也就仅仅相当于。蓝色星球c国国内的一流高手，而此时经过古小龙意念能场内功灌输的小师妹。已经完全能够跻身空间级一流高手了。


    但是，一个非常可笑的局面，那就是，此时的小师妹水柔，完全成了一个大脑完全一片空白，仅仅相当于初生的婴儿一样的人。


    古小龙下一步，必须还对小龙女冰雪体内，自己用正反中微子真芥子转输过来的，将小师妹水柔的思维、意识、意念，全面进行包裹封存，留待适当的时候再进行清查。


    这又是一个非常困难复杂的任务，也是一个非常微妙的任务。这原因有三：一是古小龙必须用自身的正、反中微子大小周天真芥子意念能场内功，为小龙女冰雪练就一颗真芥子米，这颗真芥子米就是用来包裹封存，小师妹水柔思维、意识、意念的。


    二是从这一刻起，小龙女冰雪绝对不能再行运功，因为她自身的真芥子米，必须用来包裹住这颗包裹封存的真芥子米，如果一运功，就与可能导致这颗真芥子米融入她的真芥子米中，就会前功尽弃，所带了的后果，将更加难以想象，小龙女冰雪就会深受其害。（.好看的小说）


    三是由于小师妹水柔以及小龙女冰雪，一个已经成为大脑一片空白的婴儿般的人，什么时候都不能离开照顾她的人；一个由于自我牺牲，甘为古小龙挡枪口，将小师妹水柔那极具凶险的思维、意识、意念包裹，而在此期间绝对不能运功，因此，也不能离开古小龙的照顾。


    这就形成了一个非常有趣而奇特的景象，由不能运功的小龙女冰雪，手牵着那位没有思维、意识、意念的小师妹水柔，小师妹水柔有拉扯着小龙女冰雪的衣襟角，想一个怕走丢的小孩一样，亦步亦趋地紧跟着古小龙，古小龙还必须定时的祭起太极阴阳鱼光球，查看二位的具体情况。


    而古小龙从此时此刻起，必须时时刻刻的关注着小龙女冰雪，严防小龙女冰雪出现任何意外，还的随时关注着小师妹水柔，关注这个完全没有任何思维、意识的小“婴孩“。


    而且，古小龙还必须随时准备着，对小龙女冰雪体内，用两颗真芥子米包裹封存的，小师妹水柔的思维、意识进行识别甄别，再用自身的正反中微子大小周天真芥子意念能场，太极阴阳鱼眼进行交流交换，从而达到清理净化的目的。


    在此同时，对已经通过甄别识别过的，小师妹水柔的思维、意识，重新转输回到小师妹水柔大脑之内，使小师妹水柔重新回到原有的状态，还无辜的小师妹水柔一个完整的自我。


    此后的一段时间，古小龙、小龙女冰雪、小师妹水柔三人形影不离，每到夜深人静之后，古小龙就会运起正、反中微子大小周天真芥子意念能场内功，将包裹封存在两层真芥子米中的，小师妹水柔的思维一点一点的带出，进行甄别识别。


    然后再将这些经过仔细甄别识别的思维，灌输回到小师妹水柔空白的大脑之中，使小师妹渐渐恢复到有了记忆，有了思维，但这些思维还是处于比较凌乱的状态，除非将小师妹所有的思维全部还输回去，小师妹水柔才有可能回到从前，恢复到从前的记忆。


    这是一漫长而缓慢的过程，一点都不能急于求成。这还只是第一步，下一步还必须针对小师妹水柔的意识。采用同样的方法进行甄别识别。


    古小龙已经有所感觉。这是一种比意识、意念、思维。还要难以捉摸的一种更为内在的内核。


    因此，这次的清理、甄别、识别，已经有了一个方向，就是彻底的清查、甄别、识别属于内核一类的，不管是正面的还是反面的，光明的还是黑暗的，正义的还是邪恶的，一旦发现。立即先行封闭，再作处理。


    实际上，这枚潘多拉之“意”意识场能内核，也就是整个潘多拉意识场能的内核，带有潘多拉从远古时代，即遭受到非人的冤屈和酷刑，再到黑金空间遭受到量子分离极刑，整个意识场能，将这些冤屈、怨恨、暴戾……,一起随着飞散分离的量子，飘散到了黑金空间“黑幽”边际。


    在黑金空间“黑幽”边际。又一次看到了复仇的希望，即奇偶空间由于“太初黑洞”造成的挤压。她认为这是一次可以彻底颠覆奇偶空间的机会，虽然飞散在黑金空间“黑幽”边际，但还是充满着希望，在等待着那些“太初黑洞”将奇偶空间彻底颠覆。(.)


    谁知道奇空间又出了一个古小龙，彻底化解了“太初黑洞”，化解了奇偶空间所谓的相互挤压灾难，使潘多拉看见的希望亮光又一次泯灭，整个报复计划全面落空，其意识场能乃至这枚内核，又倍增新的怨恨。


    而远古时代初期的潘多拉，是一个本部族族人人人爱戴的吉巫女，具有浩瀚的慈祥母爱，但人性和兽性有时就是在一念之间，神性和魔性等同此理。


    更何况潘多拉深受惊天奇冤，就连得救之后，在黑金空间又一次的遭受到了，我们蓝色星球智慧人类，听都没有听说过的量子分离极刑。


    用蓝色星球佛教轮回学说，或者c国古代转世学说，连转世投胎轮回的机会都没有了。


    这份怨恨充斥了环宇，充斥了奇偶空间。也就是说，潘多拉意识场能此时已经到了魔性的顶点。


    我们将意识看为两面，即具有神性和魔性，而且，神性和魔性只是一念之差，对于天人而言只是意识的转换，和角色的变换而已。


    同样的本质，同样的力量，为了某种特别的需要，天人可以转换自己的意识，将意识彻底地极化到另外一个极端，只是一种偏执的力量的运用而已。


    仿佛一池清水当中加上黑色就是黑水，加上红色就是红水，加上白色就是白水，意识也是一样，在高能量之下，意识可以轻易地锁住一种情境，进入情境，改变心情，经年累月都不需要变换。


    更何况是潘多拉跨世纪时间的冤屈以及遭遇，长期苦难带给他的只有复仇的执着力量，极度的扭曲自己的意识，进入一个极端的情境。


    霎那之间仿佛就是魔王现身，无论声调、语气、内容、张力、恐怖的气氛、暴虐的感觉、能量的环绕等等，都完完全全地进入了魔境之中。


    这种转换，娴熟到不需要热身的程度，就像一个人转身的一瞬，回身后就一步到位地成为魔王现身，令人毛骨悚然，原有的神性、人性的仁慈博爱，在霎那之间，变成为魔性的惊悚、恐怖、邪恶。


    我们回过头去看看远古的吉巫女潘多拉，出想在我们眼前的是这样一幅场景。


    在一个远古的古xl部族部落里，部族的人们对这位救人于水火的吉巫女潘多拉顶礼膜拜，她是前任部族吉巫女的女儿，接替去世的母亲担负起照顾部众们的重任。


    她就是整个部落的精神象征，也是整个部落的保护神，还是整个部落的“母亲”。


    整个部族部众们的生老病死，风调雨顺，吃饱穿暖，休养生息，祈祷祝福……,万事万物都跟她息息相关，休戚与共。


    虽然她还是一个纯洁美丽，如含苞待放的高贵的紫玫瑰，还是一个人见人爱的健美的美少女，但是，部族的所有男女老少都敬她为神，一位包容天地，包容众生的女神。


    其实，能取得这样的荣誉，包含了她无数的艰辛，饱含了她充盈的智慧。更是她那包容世间万事万物浩瀚似海的仁爱。经年累月才取来这样巨大的荣誉和名声。但这也给她种下了千古磨难的种子。


    在陡峭山崖之上，在茂密的森林里，在潺潺的小溪旁，在荒无人烟的旷野中，都能见到她艰苦跋涉的身影。


    在夜深人静的灯下，在产妇生产痛苦的身旁，在播种收获的田野，在牛羊成群草场……都能见到她匆忙的脚步。


    潘多拉所在的部族由于有了她。这位部族部众们的“母亲”，在整个古代xl领域，是一个人丁兴旺、富庶和谐，爱好和平的部族，也得到了周边部族的尊敬。


    加上潘多拉这种母亲似的“大爱”，不仅仅只是惠泽本部族部众们，对周边部族凡是能够帮助和支援的，她都无私的施以援手。


    那时潘多拉的这种大爱，扩大了说是对所有蓝色星球智慧人类，对所有星球上的生物。对蓝色星球世界的一种至爱无垠的“大爱”！


    横向比较，潘多拉就像当时古代xl的神农、伏羲。神农、伏羲是蓝色星球最大的国度c国古代的人文始祖。潘多拉也像神农氏一样。为部族部众们去“神农尝百草”，并教会部众们医疗与农耕；还像伏羲那样，创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契……等。


    蓝色星球c国古代号炎帝的神农氏，c国古代汉族神话人物，有文字记载的出现时代在战国以后。


    踞今五千五百年至六千年前生于姜水之岸（今宝鸡市境内），远古传说中的太阳神，被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神农大帝”、‘地皇‘等。华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者。


    他遍尝百草，有“神农尝百草”的传说，教人医疗与农耕，掌管医药及农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。


    蓝色星球c国是蓝色星球四大文明古国之一，传说c国古代经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然艰难。


    这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。


    五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。


    神农氏是五氏出现的最后一位神祇，中国古代神话人物。神农氏的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。因此他亲尝百草，以辨别药物作用。


    并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成，神农氏的出现结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。


    神农氏生于姜水(今宝鸡境内)，葬于湖南茶陵。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为c国农业之神。


    蓝色星球c国史书《帝王世纪》云：“神农氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。”


    实际上炎帝神农氏，应是新石器历史时期的一个延长时间很长的部落氏族。


    炎帝神农氏即神龙氏族，龙祖中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏，龙在c国政治、文学、艺术、习俗，及信仰中都有鲜明的印迹，成为蓝色星球c国华夏民族的标志。


    炎帝神农氏族崇拜神龙，与少典妃安登（亦称女登）感神龙首生炎帝神农的创世传说有关。


    史书《竹书纪年》记载：“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”宋司马光作《资治通鉴》、《四库全书》、《帝王世纪纂要》均沿袭《竹书纪年》的记述。伊川古有“伊侯国”之称，安阳殷墟甲骨文卜辞中有“中牧于伊侯”的记载。


    “炎帝神农氏，其初国伊”。第一代炎帝神农氏诞生即在伊，据史书《春秋纬?元命苞》记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”


    这是流传千载的创世传说，历代经久不衰。华阳之华，指宜阳花果山的华山，今称岳顶山，亦称花山。华之阳，东南方。


    神龙即伊川龙头沟的天然石龙，位于华山东方约四十余公里，这里有常海山、羊（洋、杨）海山、常水、羊架坡、牵羊坡、姜沟（降龙沟），石龙在常水之源北侧沟壁。


    这个所谓的神龙的石龙，全长九十多米，高九米五，头西身东，尾藏匿于山中。


    作为龙的形象头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下。


    其龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，为名副其实的“神龙首”。


    炎帝神农氏的母亲有蟜氏安登，在伊川“常羊”游玩时看到此地巨大的天然神（石）龙首，激动万分，竟有所感，生下儿子，长大后有盛德，教民种五谷，发展农业，尝百草，创中医中药，称为农业之神，“故人号曰神农氏”。我们常说的“炎黄子孙，龙的传人”，很可能来自这个传说。


    蓝色星球c国的传说：上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。


    黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。


    谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！


    黎民百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病？


    神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。


    第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。


    只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。


    神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。


    这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”


    他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。(未完待续。。)

 第一百三十三篇 古小龙-冰雪-水柔之三

    ps：蓝色星球智慧人类远古时代都有一个共同点，那就是将为智慧人类做出过巨大贡献者都尊为神祇，如蓝色星球c国古代的神农、伏羲，然而，为远古xl部族部众们作出巨大贡献吉巫女潘多拉同样为部族部众们做出过巨大的贡献，反而受到了千古奇冤的不公正待遇。（.无弹窗广告）求点击求订阅求打赏求月票！


    第一百三十三篇古小龙-冰雪-水柔之三


    这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。


    臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”


    他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰，取名叫“望农亭”来纪念他。


    然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。


    整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架。就是学习神农的办法。


    神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了。嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。


    神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草。为老百姓找吃的，找医药。神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。


    白天。他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。


    有一次。他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起。他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。


    臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草。毒气解了，头不昏了。会说话了。


    从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。


    他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。


    他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。


    他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。


    他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。[]


    神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。


    神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。


    为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。


    蓝色星球人文始祖神农氏，为什么想起来种五谷呢？据史记《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”


    这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的果实。


    可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题?神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。


    据蓝色星球c国史记《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。


    于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。


    神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。


    神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。


    神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都会波动。


    由于这一带历史上多次被黄河水冲击。黄水退后大量泥沙沉积，这些井多数都被埋在地下，在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、甘甜。每天都有方圆近百里的人到这里取水，称为神水，说直接可以治病。


    后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩，在这高台上修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五谷丰登。


    蓝色星球c国历代达官贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是。据县志记载，三国时曹植来这里拜谒后。写下著名的《神农赞》，“少典之。火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗不。”


    五谷台神农氏的塑像，肩披树叶。头生双角，手捧五谷。墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉外，还有日中为市，造陶器，尝药治病等。


    农业的出现。人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市。让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了c国古代社会原始的商品交易。


    同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。神农氏的另一伟大功绩就是创始了c国医药和医术。


    《纲鉴易知录》记载：“民有疾。未知药石，炎帝始草木之滋。察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”


    而潘多拉在当时的远古xl，为自己的部族部众们，所做出的贡献，与远古蓝色星球远古c国神农氏几乎大同小异。


    她在治疗部族部众病痛之时，也采用了各种各样的植物、动物药。如：乳香、没药、芦荟、鸦片、薄荷、桂皮、洋茴香、番红花、石榴皮、蓖麻、牛胆汁、海葱、龙胆、蜜蜂等药物，以及可入药的葡萄酒、啤酒、醋、曲等食物。


    并且还有配合用药，如将牛乳、曲和蜜蜂同食，或蜜与海葱制成蜜丸，可做为泻药，据说至今仍在当今xl国使用。


    潘多拉曾经使用过的药物超过七百种，能够把药物配成从药丸，到敷剂共十多种不同的形式。有些药剂由多达三十五味药物配制而成。还有专门的油膏作坊，把药物和油膏混合，制成药膏。从古代xl遗留的壁画上可以看到，他们有完善的药物调制工艺流程，先是用杵将药物在钵内研磨细碎，然后裹成圆粒，再放进沸腾的动物油中熬炼。


    还有一种古代xl所独有的，那就是催眠疗法。在ou洲等地发现了两万五千多年前的岩洞壁画。


    在考察了南非一个部族的壁画与催眠信仰后，科学家们大胆假设，古代巫医以催眠术治疗病人，他们在催眠状态下产生了灵魂出游的幻觉，他们把自己看到的画面，或直接记录下来，或发展想象为一些拥有神性的动物图形，绘制在岩洞的石壁上，以表现一种对精神世界的崇拜和信仰。


    而潘多拉当时的催眠疗法，已经达到了相当高的水准，曾经为古代xl最大的一个部族族长，古代xl传说中的英雄阿伽门农，进行过有效的治疗。


    可惜的是阿伽门农这位xl迈锡尼国王，xl诸王之王，阿特柔斯之子，统兵出征特洛伊战争，战争胜利后，阿伽门农顺利回到家乡。


    然而他的妻子克吕泰涅斯特拉，因为在xl联军出征时，得罪狩猎女神阿尔忒弥斯，阿伽门农以长女献祭而怀恨在心，便与情人埃吉斯托斯一起谋害了他。


    由于阿伽门农的被害，使潘多拉失去了一位永远的保护神，最后才会出现无人保护的局面，而遭受千古奇冤几乎丧命。


    潘多拉与蓝色星球c国远古传说的伏羲也有相似之处，特别是她的占星术和预言预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，与伏羲如出同辙。


    蓝色星球远古时代c国的人文始祖伏羲，生于陇西成纪（今甘肃天水）有文字记载的出现时代在战国以后。


    又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲及太昊等。《史记》中称伏牺，传说中的中国古代君主。


    华夏太古三皇之天皇，与女娲同被尊为人类始祖。中国神话中与女娲一样，有龙身人首、蛇身人首的特征，因而被后人称之为龙祖。


    伏羲是蓝色星球c国中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。其发祥地是古代的成纪。


    古代成纪县最初的县址，在今秦安县城北三十公里的阳兀川金城里。据《汉书地理志》记载，成纪县属汉天水郡，始建于汉武帝元鼎三年（公元前一百一十四年）。


    在未建县以前。于秦于汉，均属陇西郡。这里正处于大陇山西北坡下的葫芦河下游河谷地带。气候比较温和，宜于农业种植；且又正处于从关中越过大陇山山口“故关峡”通往河西走廊到西域的大道即“丝绸之路”上，所以在汉唐以前，其地显得非常重要。


    现隶属今洪洞县卦底村。相传是其画八卦之地。


    伏羲，又称太昊。徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），风姓是中国传说时代伏羲的姓。相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。


    传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生《易经》。开华夏文明。近代之灵签或掷杯，实是《易经》之简化版。因其制造八卦，人奉之为神。尊其为八卦祖师。


    另有一说，伏羲即盘古氏。学者以文字学的角度考证盘古氏，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。


    黄帝部落兴起，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后。其先祖伏羲在传说中演变为盘古氏，流传于南方少数民族当中。演变出“盘古开天”的传说。


    伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰伏羲画像山。


    伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。


    伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号，来概括天地之间的万事万物，为现在的先天八卦。


    他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。


    他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。


    伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。


    并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。


    伏羲创造历法、教民渔猎、驯养家畜、烹饪食物、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等。


    创立了中华民族的统一图腾“龙”，龙的传人即由此而来。伏羲后来被中国神话描绘为“人首龙身”；被奉为中华文明的人文始祖。


    远古时候，伏羲在宛丘，也就是现在淮阳这地方，教人打猎捕鱼过生活。后来，人多了，伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人，叫他们去东西南北四方，到那里打猎捕鱼。


    大家问伏羲“东西咋能分?”伏羲说：“东方属金，西方属土。日头出东落西。”又有人问：“南和北怎么分?”伏羲说：“南热北冷。”到这里，大家都明白了咋样辨别东西南北。


    在远古的时候，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。


    很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。


    有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。


    他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙？嗯，我得把它养起来。


    他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。


    伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。


    画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。


    后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。


    而伏羲的先天八卦的发现，就是最早的二进制计算法，当可算当今蓝色星球计算机二进制计算的鼻祖。


    实际上伏羲演算的先天八卦，同样也是远古巫术的一种。巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。


    所谓吉巫女即白巫女，所施行的巫术也称为白巫术，白巫术通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。


    例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。


    潘多拉作为本部族的吉巫女，所施行的巫术大多都是这一类巫术，为民赞美神明、向神明祈福、求晴、祈雨、祈祷五谷丰登，但更多地却是利用自身的巫术——医术，为部族部众们治疗疾病。(未完待续)

 第一百三十四篇 古小龙-冰雪-水柔之四

    ps：古小龙在小龙女冰雪的帮助下，开始甄别识别小师妹水柔的意识，同时也想出了识别小师妹意识中潘多拉意识场能内核的差异，即时代差异和文化差异。求点击求订阅求打赏求月票！


    第一百三十四篇古小龙-冰雪-水柔之四


    潘多拉作为远古xl部族族中，人人爱戴，人人敬仰的女神，其内心中充满了无垠的“大爱”。


    直到她遭受到了千古奇冤后，几经生死，几经苦难，最后连自身的肉体都遭到了被处以量子分离极刑。


    而那颗原来具有无垠“大爱”的意识场能内核，则被怨恨、仇恨、愤怒、暴戾、邪恶、阴谋彻底的包裹封存，取而代之的是冲天的负面怨恨，这就是物极必反的最好写照。


    这枚变形的内核，现在所能表现出来的，尽都是狂暴、邪恶思维魔女的一面。


    这就像蓝色星球智慧人类的爱情，有一句流传千古的俗语一样，“爱有多深恨就有多深”。


    但这一次又有所不同，为了躲避古小龙强大的正、反中微子真芥子，对这枚内核的清查，不得不重新打开封存，以意识场能内核自身原有的光明、正面、博爱、仁慈的一面示人，将所有的邪恶藏于内层。


    这是一颗非常奇妙的内核，中心是包裹封存着潘多拉的一切反面信息，外层则是打掩护的潘多拉的一切正面的信息。然后混迹于小师妹水柔散乱的意识流之中。


    接着又被古小龙为小龙女冰雪，练就的真芥子米封存包裹，最外层还包裹着小龙女冰雪自身的真芥子米。


    也正因为如此。这颗潘多拉意识场能内核，才能躲开古小龙前几次用第三只眼的感受感知。


    终于，古小龙将小师妹水柔凌乱的思维，全部清理清查完成，再用正反中微子真芥子米，将这些思维陆续的输送回小师妹水柔的大脑之中。


    小师妹水柔在自身所有的思维，输回到大脑中那一刻起。就开始慢慢恢复了记忆，但只能说是恢复了记忆。还需要时日才能慢慢将过去的记忆串联、合并起来，成为完整的过去的小师妹水柔的记忆。


    还有一点是非常重要的，即意识。这时的小师妹水柔的意识，也被古小龙正反中微子真芥子全部带走。思维与意识是密不可分的，因此，小师妹此时的思维即使全部恢复，但也还不能指导她的行为。


    这是因为，蓝色星球智慧人类思维与意识的关系是：意识是一种对自我的认识，他的客体是自我本身。思维是对外在概念或事物的认识过程，他的客体是外在的。


    二者的关系：思维是受意识的支配与影响的。而思维的结果反过来会影响的意识的结构与发展，并且会对以后的思维产生影响。


    说穿了，意识是将若干分散的思维串联的纽带。相当于蓝色星球智慧人类思维的无数内核一样。


    有人认为，意识是人的头脑对于客观物质世界的反应。是感觉、思维等各种心理过程的总和。


    而思维是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。


    实际上，蓝色星球智慧人类意识的定义。应当修改为：意识是人的头脑对于客观物质世界的反应。是过去意识对感觉、思维等各种心理过程的串联合并总和。


    蓝色星球智慧人类思维的定义，应当修改为：思维已有的意识基础上，对现有表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程，可能产生将来的新的意识。


    蓝色星球智慧人类的行动、行为等，受思维的指导，而意识就是内核软件。思维像操作运行受软件命令。


    蓝色星球智慧人类的意识，分为本能本源意识。与思想后建意识。


    本能本原意识即人的潜意识，其源于人的自然性，是内在的必然，如人饿了就必须要吃饭一样，即先天意识。


    而思想后建意识，则是在人从自然性向社会性转变的过程中，通过学习和知识积累而建立的，也就是后天建立的，即后天意识。


    人们都知道，意识是有目的性的，而没有目的的行为，除非是一种习惯性的小范围行为，如舔自己的嘴等等。


    在这里，思想后建意识与本能本原意识的关系是，后建意识是人文进步的成果，虽最终目的是围绕着本能意识，但其最大的意义却是在规范本能意识，使其变得更为合理、科学。


    意识指导行为，所以，行为的合理与否，直接来源于指导行为的意识是否合理。


    根据行为的不同，意识可以分为有目的性与无目的性。


    意识的目的性当然是内外的需求，内在的是满足个人需求不用说，而外在的更加包括社会关系，对个人意识的审视与互动。


    所以外部因素对意识的影响也是非常直接、非常明显的。如帮助他人时，是因为自己有良知有爱心，但前提是外部环境有这么一个需求，所以最终产生了这个意识并成就了这么一个行为。


    这从整体哲学中可以得到证明，因为社会本身就一个整体。


    除了个人自然欲望产生意识外，个人情感需求产生意识也是必然的，因为人追求的最终目的就是幸福感，而幸福感必定包含情感享受与依赖，例如爱情等。


    从精神与物质的层面上讲，理性意识原本是不存在的，理性意识的出现，最终会落在知识的存在，与外部、内部的相互激活上。


    知识体系到底是如何构建和记忆在人的大脑里。这涉及到生物学和神经学；但是我在这里以能量学推测，这应该与某种神经元的记性功能有关系，并以此建立生物磁场。当然，其中必然包含神经元的某些属性有所改变。


    如果要举例说明，用计算机的硬盘储存数据的方式来说明，是很类似的；而计算机硬盘的分道划区，也正如大脑的分区处理信息，只不过大脑的机能更为复杂。[.超多好看小说]


    完全独立静止的意识基本不存在的，因为人是动态的。事物是变化的，生物磁场的神经元的放电也是瞬间的。


    随着事物的发展。人的取向与目的性的变化，所以意识与意识的连续最终形成了意识流，当然，不管怎么变化。意识流的变化都伴随着思维思绪的跟进，和知识点的筛选与更替。


    但人是有弱点的，特别是个人的情绪性、健忘性、个人自私性等，所以再聪明智慧的人，也有失误的时候，这种失误最终导致意识的不合理性，并造成行为、决策失误。


    蓝色星球智慧人类的思维，是我们在生活中经常应用的概念，人们时时都在做一种对社会。乃至自然界的未知世界的认知，这个认知活动就包含了思维过程。


    其实，这就是蓝色星球哲学的功能。其中包括社会哲学与自然哲学。社会哲学是建立在自然哲学之上的人文科学，但社会哲学却不能脱离自然哲学，正如人具有自然性与社会性一样，其中，人的社会性就包含了思维能力的高低，而这种思维能力的提升。是蓝色星球智慧人类独有的。


    人类认识自然与社会是从感性走向理性的，感性是靠人类基本的五官感知与心理感受。而理性则必然包含思维，所以人也是从感性走向理性的，其中合理的思维便是理性核心。


    思维分思维方式与思维模式。从哲学角度讲，人类认知自然的理性方式只有三种，其中包括逻辑思维、比较思维与辩证思维。


    而我们常说的形象思维，只是空间大小的形式，应该不属于思维方式的主体，如果要划分，也只能划分在比较思维里，因为形象空间的产生目的还是为了比较。


    由三种思维方式构成的思维的合理定式，就是思维模式。而我们平时所说的发散形思维大概就是这种模式，但只形象比喻这种思维模式，没有理性构建显然是不科学的，容易误导人。


    求知，是人进步的阶梯，但是，如果知识不是建立在理性思维基础上，那么这个知识点是死的，正如我们蓝色星球c国的填压式教育。


    从整体哲学的概念，每个知识点之间都是有所关联的，而两点之间关系连线，就是思维模式里的某一个思维方式，只有如此，人的知识积累才是灵活的。


    所以说，知识点必须要经过理性构建的过程，而这个过程就是通过思维进行思索。


    从自然整体哲学上讲，认识自然的思维模式是不变的，这来自于精神对物质的理解不可能突破能量关系；但是思维的延伸却是无限的，因为宇宙太宏大了，夸大的讲，其实整个宇宙都可以装进脑海里，这主要需要思维能力的宏远。


    早期人类对自然的认识，主要靠感知，感知认识的结果取舍主要依靠比较思维，如一头牛肯定要比一只羊大，做为食物选择的结果必然是一头牛。


    之后，缘于人类的进步需求，开始不断对自然界的探索，如此便开始认知自然发展的规律，并从中得到了逻辑思维，而辩证思维则是缘于进步的选择，也包括自然界进化的取舍。由三种思维方式最终形成了最合理的结构思维模式，如果以这种思维模式定义知识点，一定是最科学的。所以说，人的进步，首先需要思维的进步。


    蓝色星球智慧人类的思维与意识的关系，可以举出一些简单的例子来加以说明。


    街上走着一位美女，男士一般都会回头多望几眼，这种行为往往都会不由自主的，正如闻到香味，必然导致味口好一样，这便是一种本能，也就是一种潜意识。


    这种潜意识是非常直接的。一般不经过大脑思考，这便是由感知造成的第一反应。


    潜意识的形成来自于人的自然属性，是物种进化与长期文化认同后内化的结果。


    当外部环境造成的刺激。直接迎合上了自身内在的需求与认同时，脑部有关神经元放电刺激行为神经与内分泌神经，后面的行为便自然产生了，其反应时间近乎为零。


    除了本能意识外，人类就多了一个后建意识，这就是高层次的理性意识，这种理性的科学性与意识的合理性。与一个地区的文化背景是有直接关系的。


    举个例子：一个人要从甲地到乙地去办事，首先要知道大概有多少距离。需要多长时间则关系到用什么交通工具，如果太远则坐飞机，一般情况则选择汽车，近的话就自己开车。


    单从这件事来说。还要考虑自己本身的作息时间，如何时吃饭、睡觉等等，这些都是靠平时的知识积累的，如不知道有汽车、飞机的话，那只有步行了，而行程安排与时间安排就必然包含了思维思考的过程。


    再例如在商店里买一件衣服，首先要选喜欢的颜色、式样，这是审美问题，其次要看价格是否能承受得起、是否合身等等。这里面有一整套思维模式，包括辩证取舍，价格比较。购买缘由等，到最终决定是否购买再到执行。


    就蓝色星球c国当代文化与传统文化而言，以科学合理的评价体系，c国当代文化与传统文化，显然是有很大的不足的。


    例如由自信向阳发展要经过自信―自满―骄傲―狂妄；由自信向阴发展要经过自信―自卑―懦弱―自闭。


    再例如爱在西方哲学中分自然纯真的亲情之爱、异性之爱与神圣之普世的博爱，并且每种爱的单词也有区别的。而这些层次性的划分与量化，在c国古代、现代哲学中都是很欠缺的。


    所以c国人的思维方式不可能分层次与结构。所以必然导致混沌与模糊。


    由于哲学思维与知识体系的问题，主要原因是思维方式大多用辩证法，即否定之否定之否定，而知识体系则由于受制于严重缺少基础研究，从而导致没深度与高度，所以c国人思维方式，经常从一个极端走到另一个极端，说不定什么时候由于惯性思维，人就会突破规则与界限而导致犯错。


    我将这种思维方式叫线性思维，经常a点到b点的选择是飞快的，似乎非左即右，或者非右即左，这思维与知识结构必然导致严重缺乏稳定性。


    在自然界中，最稳定的力学结构应该是圆形球体，因为只有球体才是无极之像，无左右、无前后、无上下，即核心的意识点所受到的支撑力量最多最大，那么这个意识点也就最合理。


    当然,这是一个理想的完美结论，实际上是不可能的，这里只想论证一种思路与方法。


    其次，思维系统是一立体网状结构，也可以比喻成知识体系的信息通道。


    当人根据目的性开始建立意识前，思维系统高速运转，像电脑的cpu一样，开始在硬盘里搜索需要的信息，即个人的知识体系。


    并不断比较筛选后建立起意识，再符合心理认同后开始执行，这里，心理认同也是很关键的一环。


    当心理不认同时，这种意识只能成为一种即时一闪的意念，不会付于行为。


    这种心理认同就是检测后建意识是否完全违背了本能意识与个人承受能力等，否则，就是一种自我伤害的行为，例如自杀等等。


    当然，现实生活中也有不少社会因素，对内在自我产生压迫的。


    不难看出，意识与思维的关系，思维系统是一立体网状结构，意识则是这个思维系统立体网状结构的软件――操作系统。


    同时它们之间还是一个闭路循环系统，通过不断的思维、学习，建立新的意识――即系统补丁，在今后的思维活动中起到作用。


    也就是说，小师妹水柔此时的思维，是没有意识作为内核的思维，完全不能指导她的行为、行动。


    这只有等古小龙，运用正反中微子真芥子，将小师妹水柔所有的意识还输回去后，才能重新恢复到有意识的思维活动中，所有的行为、行动，才是有意识的行为、行动。


    古小龙此时，正是在开始仔细的甄别识别小师妹水柔的意识。这一次，古小龙已经有了甄别识别的目标和方向，这就是蓝色星球智慧人类东西方文化的差异，和古代文明和现代文明的差异。


    因为，后天意识是带有强烈的文化内涵的，而潘多拉是一位远古时代的西方美女，而小师妹水柔则是一位现代高学位美女，这就带来了一个非常容易分辨的差异，即两人意识中带有的时代与文化差异。


    时代的差异是极容易分辨的，而东西方文化差异也是有很大的不同的。(未完待续)