在草原度過童年的陸壓知道，在茫茫的草原上，無論是營地、牧場還是部落，也不管你再大，聚集的人再多，都是大海中的孤島。在通訊和交通極其不發達的年代，遊吟歌者是極受牧民們歡迎的。因為他不僅可以為“孤島”上的牧民極其難得的“娛樂”，還會帶來極其寶貴的外界信息。所以遊吟歌者雖然常常孤身一人，卻是草原上最安全的旅者。就算是再凶殘的馬匪，都不願意得罪遊吟歌者，更不用說是去傷害了。除了需要應對草原上的野狼等猛獸之外，遊吟歌者是走到哪裏就是那裏的貴賓，就是部落首領等貴人，都要設宴款待至少一次，如果你惡了遊吟歌者，用不了多久，你吝嗇小氣的名聲就會傳遍草原，淪為其它部落貴人們的笑料。而如果你敢傷害傳唱你不好名聲的遊吟歌者，你將會被全草原上的人詛咒。
所以陸壓對自己現在這個身份非常滿意，他現在的名字是畢契語：布日格，即展翅高飛的意思。這是該亞世子最先叫出來的，得到眾人的響應，也被陸壓接受了。
“布日格阿勒，請喝茶。”寶音齊德小心地端著一個錫碗，裏麵滿是用磚茶煮的黑褐色湯水。這磚茶是草原上最珍貴的東西，三朝三國選茶剩下的茶葉被壓製磚型，跋涉上萬裏再運到畢契草原。
寶音齊德是達噶齊部的一位牌子頭，說白了就是達噶齊部當戶手下的一個牧場主，管著一個冬牧場和夏牧場，以及十五六帳牧民。平日裏管著這些牧民放馬牧羊，戰時就由他兒子領著青壯去應征。
“謝謝寶音齊德大叔。”陸壓笑嗬嗬地接過老漢的茶碗，左手端著，右手輕輕地沾了沾了茶水麵，然後將手指上的茶水沫向天弾了弾，又沾了點向地弾了些，最後滿口喝完了這一大碗熱氣騰騰的茶水。
草原上的牧民常年吃肉食，少進蔬菜，這茶葉便是重要的調養之物了，一般的牧民都把它當成非常金貴的東西，最後連渣渣都要當菜吃掉。所以牧民請喝茶是非常貴重的招待，而陸壓的動作則表示向天地祈福，答謝主人家的盛情，算得上很正式的回禮。[]
接下來送上來的是烤羊肉、羊雜碎湯，裏麵放了草原上特有的須留草，有一種特有的清香味。羊肉好養，須留草卻不好找。
“寶音齊德大叔，你真的是太客氣了，讓在下受寵若驚啊！”
“這算得了什麽？我寶音齊德活了五十三年，隻是在十三歲和三十一歲，在當戶貴人的宴會上聽過詩歌，那種歌聲一直在我的夢裏中回響，一直沁到骨頭裏去了。”寶音齊德擺了擺手，眯著那雙滿是魚尾紋的眼睛，回憶著說道，“那一行行詩歌，如同唱的是我的前世來生，割不斷，繞不開。我活了這麽些年，總算明白了，人，心裏總是有個念想牽掛，要不然這輩子就算白來這世上一遭了。所以我日日夜夜地盼著，想著還能再聽一回詩歌。原本以為這一輩子怕是難圓此宿願了，卻不想來了布日格阿勒。”
說到這裏，寶音齊德眉開眼笑地說道：“布日格阿勒的詩歌唱得比我此前聽過的那兩回要好多了，尤其是這馬頭琴，配你的詩歌簡直就是絕配啊，就如同是秋日裏黃鶯的鳴啼，春天裏母親河的流水聲。哈哈，布日格阿勒，老漢我不識什麽字，想不出什麽讚美的詞來！”
“寶音齊德大叔，你們愛聽就是最大的讚譽了。”陸壓含笑微微側身答道。
在草原上六個多月，陸壓一直穿行在各部落牧場，風雪難擋。這一路上，陸壓用他的馬頭琴和嗓子盡情地唱著記憶中的所有歌曲。《蒙古人》、《敖包相會》、《草原上的夜》、《你的樣子》、《煙花易冷》等等數十上百首，被陸壓拉著馬頭琴來回地唱著，先是用這個世界誰也聽不懂漢語唱，最後翻譯成畢契話唱誦。而且隨著陸壓拉琴的手法越來越嫻熟，加上翻譯過來的曲子歌詞，把一路上的牧民聽得如癡如醉。
寶音齊德也是其中一位，隻是昨晚聽了陸壓的四首歌，便直接將稱呼由尊重的布日格哈其（詩人之意）變成了非常尊重的布日格阿勒（智者之意，這個稱呼在畢契草原上已經相當尊崇了。(.)）。
“聽說今晚布日格阿勒要唱《哈查梅林－英雄史詩》？”寶音齊德看了看帳篷撩動的門簾，問了一句。這是此牧場最好的帳篷，名義上是留給當戶巡視用的，其實平日裏一般是他自己打著“看守”的旗號住在裏麵，隻有來了上差才讓出來住。這幾日讓給陸壓住，確是最隆重的待遇了。
“是的，寶音齊德大叔，今晚除了兩首歌，主要唱的是哈查梅林的故事。”陸壓答道。這是他根據畢契草原上的傳說數千年，已經稱為神話人物的英雄－哈查梅林故事編寫的詩詞，其實裏麵全是陸壓把《荷馬史詩》、《東周列國誌》、《春秋左傳》混在一起來個個大亂燉，選了畢契人喜歡和愛聽的情節，套在哈查梅林身上，整整編了一百二十章，扯著嗓子唱，也得唱上四個晚上。
“那就好!”寶音齊德臉上露出笑意來，而在帳篷門簾外麵，則爆出壓抑不住的歡呼聲。圍著門簾男女牧民的動靜如何能瞞得過開了天耳通的陸壓，他又喝了一口磚茶湯水，嘴邊眼角也是笑意。
沒有親曆過的人，是無法想象畢契人對於英雄詩歌的癡迷。按照他們的話，草原上的人可以用最珍貴的牛羊貨品去換聽一首草原歌曲，可以用所有的一切包括生命去換聽英雄詩歌。
連續唱了兩個晚上，這個小牧場的一百多牧民加奴隸聽得是如癡如醉，更有其它牧場的牧民聞訊騎著馬從數十裏外趕了來，因為陸壓有自己的行進路線，不可能所有的牧場都會經過和停留。
“布日格阿勒，這兩夜辛苦你了，我們已經備下了最好的茶、奶酒和肉食，請你好好享受。明晚是最後一場了，哈查梅林真的能打敗萬惡的地獄惡魔嗎？”
“寶音齊德大叔，肯定會的，哈查梅林肯定會打敗惡魔的。他是蒼天選中和賜福的人，又擁有神賜予的神器，自然能夠打敗惡魔，拯救世人了。“
“對，對！哈查梅林是蒼天選中和賜福的聖人，自然能打敗惡魔，拯救世人。”寶音齊德激動地雙頰都變得通紅，仿佛這無比英勇無比神明的哈查梅林就是他的祖先族人一般。
陸壓笑了笑，不再作聲了。盡管哈查梅林在畢契草原上傳說已久，家喻戶曉，就連黃發童子都知道他的英名。但是畢竟數千年的傳說，來曆相當地混雜，各種傳說眾說紛紜，甚至讓人覺得有沒有這個人都是一個很大的疑問。所以陸壓才選中了這個人物，經過“藝術加工”，效果不是一般的好。畢竟畢契草原上從來沒有人將哈查梅林的傳說整理成一個完整和係統的史詩故事體係。
“布日格阿勒，長夜漫漫，不知能否讓我們達噶齊部的花兒陪伴你度過這孤單寂寞的長夜。”寶音齊德含笑問道。
陸壓不由一愣，畢契草原上的風俗的確有些奇特，牧民們對遠道而來的“客人”非常熱情，甚至願意讓自己的妻女“陪夜”。不過經過現代社會信息大爆炸時代熏陶過的陸壓多少能分析地出來，這是環境之下的無奈之選。草原廣袤無邊，牧民就像居住在大海中的孤島一般。加上交通不方便，互相之間來往非常困難，尤其是路途遙遠的牧場與牧場之間。一般情況下，牧民盡可能地與相對比較遠的其他牧民通婚，但是受條件限製，隻能跑那麽遠。長年累月下來，幾乎能通婚的都通婚了，可算下來還是一個封閉的圈子，再這樣通婚下去，極可能就是近親結婚了。
近親結婚，有小概率出天才，但是更大概率出弱智，畢契草原上的牧民經過多少代的總結想必也多少知道了這個危害，所以他們急需“外部的新鮮血液”。反正過路的旅客拍拍屁股就走了，估計一輩子都不可能再回來了。
陸壓揮了揮手道：“寶音齊德大叔，我們就不必來這一套了吧。”
“難道是布日格阿勒看不上我們這裏的姑娘？”寶音齊德小心翼翼地問道。
陸壓搖搖頭，沉默了好一會才開口道：“不是，我應該是心有所牽，難做他想吧。”
寶音齊德不由地眯了眯他那雙有點渾濁的眼睛，徐徐地說道：“這幾日，我聽你的歌聲，感覺得到，你很迷茫，想尋找自己的路，卻有些氣餒無奈。”
陸壓不由地看了一眼這位畢契老漢，人家都說人越老越精，想必沒錯，這老頭居然能從歌聲中聽出自己心中的所想。
“寶音齊德大叔說的沒錯，我想找回家的路，可是太遙遠了，太渺茫了。”
是啊，雖然從“理論”上可以通過修仙飛升突破時空的限製“回家”，可是誰都知道這其中的艱辛。就論整個樂野部洲，以前的不說，光是近兩千年來，居然沒出過一個結嬰期真人，更不用說化神期了。
連這個門檻都沒邁過，你談什麽渡劫飛升？談什麽穿越時空“回家”？修仙路上漫漫無期，無數的凶險等著你，誰知道你會倒在哪一步？
因此陸壓知道，自己從穿越到十萬大山開始，玩命地練武，此後又拚命地修仙，不是為了那個注定飄渺無影的回家念想，而是為了要讓自己忘記這個不切實際的念頭。可惜啊，忘不了還是忘不了，不經意間，自己十幾年來層層封住的堤壩被那一曲歌給輕易擊穿了，那深藏的思緒就像缺口的洪水一般洶湧而出。但是理智卻又告訴陸壓，那個念想真的太過於縹緲遙遠了，真的要為此堅持不息，陸壓又覺得有些不甘。為什麽自己要為了心中那個所謂的執念而執著數十年數百年甚至上千年？自己為什麽不能放下這個“執念妄想”，丟下包袱，在這個新的世界重新來過？
可是陸壓心底深處卻告訴自己，他真的放不下，那份執念妄想就像是刻在他心底最深淵處，怎麽都抹不掉。所以這一路上，陸壓就是這樣糾結、迷茫甚至有些彷徨地走過來。雖然表麵上陸壓把自己掩飾得想普通人一般，但他知道，有心人會察覺出來的，尤其是歌聲，更能容易察覺。
所以陸壓對自己現在這個身份非常滿意，他現在的名字是畢契語：布日格，即展翅高飛的意思。這是該亞世子最先叫出來的，得到眾人的響應，也被陸壓接受了。
“布日格阿勒，請喝茶。”寶音齊德小心地端著一個錫碗，裏麵滿是用磚茶煮的黑褐色湯水。這磚茶是草原上最珍貴的東西，三朝三國選茶剩下的茶葉被壓製磚型，跋涉上萬裏再運到畢契草原。
寶音齊德是達噶齊部的一位牌子頭，說白了就是達噶齊部當戶手下的一個牧場主，管著一個冬牧場和夏牧場，以及十五六帳牧民。平日裏管著這些牧民放馬牧羊，戰時就由他兒子領著青壯去應征。
“謝謝寶音齊德大叔。”陸壓笑嗬嗬地接過老漢的茶碗，左手端著，右手輕輕地沾了沾了茶水麵，然後將手指上的茶水沫向天弾了弾，又沾了點向地弾了些，最後滿口喝完了這一大碗熱氣騰騰的茶水。
草原上的牧民常年吃肉食，少進蔬菜，這茶葉便是重要的調養之物了，一般的牧民都把它當成非常金貴的東西，最後連渣渣都要當菜吃掉。所以牧民請喝茶是非常貴重的招待，而陸壓的動作則表示向天地祈福，答謝主人家的盛情，算得上很正式的回禮。[]
接下來送上來的是烤羊肉、羊雜碎湯，裏麵放了草原上特有的須留草，有一種特有的清香味。羊肉好養，須留草卻不好找。
“寶音齊德大叔，你真的是太客氣了，讓在下受寵若驚啊！”
“這算得了什麽？我寶音齊德活了五十三年，隻是在十三歲和三十一歲，在當戶貴人的宴會上聽過詩歌，那種歌聲一直在我的夢裏中回響，一直沁到骨頭裏去了。”寶音齊德擺了擺手，眯著那雙滿是魚尾紋的眼睛，回憶著說道，“那一行行詩歌，如同唱的是我的前世來生，割不斷，繞不開。我活了這麽些年，總算明白了，人，心裏總是有個念想牽掛，要不然這輩子就算白來這世上一遭了。所以我日日夜夜地盼著，想著還能再聽一回詩歌。原本以為這一輩子怕是難圓此宿願了，卻不想來了布日格阿勒。”
說到這裏，寶音齊德眉開眼笑地說道：“布日格阿勒的詩歌唱得比我此前聽過的那兩回要好多了，尤其是這馬頭琴，配你的詩歌簡直就是絕配啊，就如同是秋日裏黃鶯的鳴啼，春天裏母親河的流水聲。哈哈，布日格阿勒，老漢我不識什麽字，想不出什麽讚美的詞來！”
“寶音齊德大叔，你們愛聽就是最大的讚譽了。”陸壓含笑微微側身答道。
在草原上六個多月，陸壓一直穿行在各部落牧場，風雪難擋。這一路上，陸壓用他的馬頭琴和嗓子盡情地唱著記憶中的所有歌曲。《蒙古人》、《敖包相會》、《草原上的夜》、《你的樣子》、《煙花易冷》等等數十上百首，被陸壓拉著馬頭琴來回地唱著，先是用這個世界誰也聽不懂漢語唱，最後翻譯成畢契話唱誦。而且隨著陸壓拉琴的手法越來越嫻熟，加上翻譯過來的曲子歌詞，把一路上的牧民聽得如癡如醉。
寶音齊德也是其中一位，隻是昨晚聽了陸壓的四首歌，便直接將稱呼由尊重的布日格哈其（詩人之意）變成了非常尊重的布日格阿勒（智者之意，這個稱呼在畢契草原上已經相當尊崇了。(.)）。
“聽說今晚布日格阿勒要唱《哈查梅林－英雄史詩》？”寶音齊德看了看帳篷撩動的門簾，問了一句。這是此牧場最好的帳篷，名義上是留給當戶巡視用的，其實平日裏一般是他自己打著“看守”的旗號住在裏麵，隻有來了上差才讓出來住。這幾日讓給陸壓住，確是最隆重的待遇了。
“是的，寶音齊德大叔，今晚除了兩首歌，主要唱的是哈查梅林的故事。”陸壓答道。這是他根據畢契草原上的傳說數千年，已經稱為神話人物的英雄－哈查梅林故事編寫的詩詞，其實裏麵全是陸壓把《荷馬史詩》、《東周列國誌》、《春秋左傳》混在一起來個個大亂燉，選了畢契人喜歡和愛聽的情節，套在哈查梅林身上，整整編了一百二十章，扯著嗓子唱，也得唱上四個晚上。
“那就好!”寶音齊德臉上露出笑意來，而在帳篷門簾外麵，則爆出壓抑不住的歡呼聲。圍著門簾男女牧民的動靜如何能瞞得過開了天耳通的陸壓，他又喝了一口磚茶湯水，嘴邊眼角也是笑意。
沒有親曆過的人，是無法想象畢契人對於英雄詩歌的癡迷。按照他們的話，草原上的人可以用最珍貴的牛羊貨品去換聽一首草原歌曲，可以用所有的一切包括生命去換聽英雄詩歌。
連續唱了兩個晚上，這個小牧場的一百多牧民加奴隸聽得是如癡如醉，更有其它牧場的牧民聞訊騎著馬從數十裏外趕了來，因為陸壓有自己的行進路線，不可能所有的牧場都會經過和停留。
“布日格阿勒，這兩夜辛苦你了，我們已經備下了最好的茶、奶酒和肉食，請你好好享受。明晚是最後一場了，哈查梅林真的能打敗萬惡的地獄惡魔嗎？”
“寶音齊德大叔，肯定會的，哈查梅林肯定會打敗惡魔的。他是蒼天選中和賜福的人，又擁有神賜予的神器，自然能夠打敗惡魔，拯救世人了。“
“對，對！哈查梅林是蒼天選中和賜福的聖人，自然能打敗惡魔，拯救世人。”寶音齊德激動地雙頰都變得通紅，仿佛這無比英勇無比神明的哈查梅林就是他的祖先族人一般。
陸壓笑了笑，不再作聲了。盡管哈查梅林在畢契草原上傳說已久，家喻戶曉，就連黃發童子都知道他的英名。但是畢竟數千年的傳說，來曆相當地混雜，各種傳說眾說紛紜，甚至讓人覺得有沒有這個人都是一個很大的疑問。所以陸壓才選中了這個人物，經過“藝術加工”，效果不是一般的好。畢竟畢契草原上從來沒有人將哈查梅林的傳說整理成一個完整和係統的史詩故事體係。
“布日格阿勒，長夜漫漫，不知能否讓我們達噶齊部的花兒陪伴你度過這孤單寂寞的長夜。”寶音齊德含笑問道。
陸壓不由一愣，畢契草原上的風俗的確有些奇特，牧民們對遠道而來的“客人”非常熱情，甚至願意讓自己的妻女“陪夜”。不過經過現代社會信息大爆炸時代熏陶過的陸壓多少能分析地出來，這是環境之下的無奈之選。草原廣袤無邊，牧民就像居住在大海中的孤島一般。加上交通不方便，互相之間來往非常困難，尤其是路途遙遠的牧場與牧場之間。一般情況下，牧民盡可能地與相對比較遠的其他牧民通婚，但是受條件限製，隻能跑那麽遠。長年累月下來，幾乎能通婚的都通婚了，可算下來還是一個封閉的圈子，再這樣通婚下去，極可能就是近親結婚了。
近親結婚，有小概率出天才，但是更大概率出弱智，畢契草原上的牧民經過多少代的總結想必也多少知道了這個危害，所以他們急需“外部的新鮮血液”。反正過路的旅客拍拍屁股就走了，估計一輩子都不可能再回來了。
陸壓揮了揮手道：“寶音齊德大叔，我們就不必來這一套了吧。”
“難道是布日格阿勒看不上我們這裏的姑娘？”寶音齊德小心翼翼地問道。
陸壓搖搖頭，沉默了好一會才開口道：“不是，我應該是心有所牽，難做他想吧。”
寶音齊德不由地眯了眯他那雙有點渾濁的眼睛，徐徐地說道：“這幾日，我聽你的歌聲，感覺得到，你很迷茫，想尋找自己的路，卻有些氣餒無奈。”
陸壓不由地看了一眼這位畢契老漢，人家都說人越老越精，想必沒錯，這老頭居然能從歌聲中聽出自己心中的所想。
“寶音齊德大叔說的沒錯，我想找回家的路，可是太遙遠了，太渺茫了。”
是啊，雖然從“理論”上可以通過修仙飛升突破時空的限製“回家”，可是誰都知道這其中的艱辛。就論整個樂野部洲，以前的不說，光是近兩千年來，居然沒出過一個結嬰期真人，更不用說化神期了。
連這個門檻都沒邁過，你談什麽渡劫飛升？談什麽穿越時空“回家”？修仙路上漫漫無期，無數的凶險等著你，誰知道你會倒在哪一步？
因此陸壓知道，自己從穿越到十萬大山開始，玩命地練武，此後又拚命地修仙，不是為了那個注定飄渺無影的回家念想，而是為了要讓自己忘記這個不切實際的念頭。可惜啊，忘不了還是忘不了，不經意間，自己十幾年來層層封住的堤壩被那一曲歌給輕易擊穿了，那深藏的思緒就像缺口的洪水一般洶湧而出。但是理智卻又告訴陸壓，那個念想真的太過於縹緲遙遠了，真的要為此堅持不息，陸壓又覺得有些不甘。為什麽自己要為了心中那個所謂的執念而執著數十年數百年甚至上千年？自己為什麽不能放下這個“執念妄想”，丟下包袱，在這個新的世界重新來過？
可是陸壓心底深處卻告訴自己，他真的放不下，那份執念妄想就像是刻在他心底最深淵處，怎麽都抹不掉。所以這一路上，陸壓就是這樣糾結、迷茫甚至有些彷徨地走過來。雖然表麵上陸壓把自己掩飾得想普通人一般，但他知道，有心人會察覺出來的，尤其是歌聲，更能容易察覺。