又飛了數百裏，陸壓找了一個僻靜的地方，然後開始清點起自己的收獲。那件大鉞暫時不去管它，陸壓想先了解北辰宮的詳細情況後再去破解那玩意。
收獲最多的就是書了。北辰宮藏書館二樓三樓有數千冊書，但是陸壓沒有全掃進來，隻是按照目錄選了三分之一，有高級的技擊武藝秘籍，有辛秘典故，有前人記錄等等。靜修閣有精華藏書數百冊，全被陸壓笑納了。現在陸壓要專心研究的就是這些書。
不過首先要解決的是北辰宮是如何找到自己的。陸壓一直覺得很奇怪，自己又沒被北辰宮在身上下了追蹤的東西，怎麽就可能前腳落下，後腳追兵就到了，這尼瑪的比gps追蹤還要快。陸壓思前想後，還是想不出個一二三來，太詭異了，可能是北辰宮的秘術吧。
無計可施的陸壓隻好用笨辦法，外麵布了一個迷陣，裏麵布了一個六字真言陣，希望能混淆天機，隱匿蹤跡，然後趕緊抓緊時間研究北辰宮的藏書，好找到解決辦法。
苦讀了二十幾天書，一目十行地陸壓差不多將這近兩千冊書都看完了，然後坐在那裏入定靜思，整理所有的訊息。
說白了，北辰宮的先祖們其實就是一幫子原始部落的巫師，主職與神靈溝通，占卜凶吉，兼職當醫生，算得上是黑巫師。根據記載相傳，五六千年前，北辰宮的先輩們就在畢契草原東邊的溯都山脈裏“混飯吃”。
溯都山脈，靠，那不是東穢人的地盤嗎？北辰宮的先人居然是從那裏發源的，這事真的有點意思了。
那個時候，北辰宮的先輩們經過“努力奮鬥”，在溯都山脈和畢契草原東部打響了名頭，成為屈指可數，頗受尊重的“黑巫師”，被人稱為“度雅”。延綿傳承了數千年，北辰宮先輩，度雅們的腳步遍布大半個畢契草原，那時的他們因為理念相近，所以組成了一個鬆散的聯盟，還算不上是同一個組織。
在一千五百年前，“度雅”中最有天賦、最有才華的巴喀顏大師一日遊曆到了富察溫山，受上蒼指引，找到了聖物“那思顏”，就是那件獸麵紋大鉞。這件在泥土石堆下被埋藏了兩千多年的聖物一出土，上蒼就降下了種種神跡。於是，巴喀顏大師認定那思顏為聖物，富察溫山為神山，便在此結帳駐居。富察溫山神跡消息傳遍了整個畢契草原，“度雅”以及其它“黑巫師”們聞訊趕來，匯集在富察溫山。
而附近的貴人和牧民畏懼天威，紛紛獻上財物，為巫師們修建了住所。在一個草長鶯飛的秋日，巴喀顏大師匯集一百餘位“度雅”和“黑巫師”，連開了三天會議，最後決定在富察溫山開庭立戶。就在巴喀顏大師率領大家整理各自的“絕招”和秘術，將其編為係統時，來了一位不知名的遊士，居然將那思顏上的銘文破解了六百餘字。而就此後，以此六百餘字為基礎，巴喀顏大師等人發展出一整套秘術體係，並以此建立和光大了北辰宮。
那六百餘字的秘要陸壓也看了，前麵四百餘字是講以動物為原型進行煉體和習技擊，後兩百餘字則是講精神力和願力。
而北辰宮的巫師基本典籍為《智玄安樂經》，文曰：“無動無欲，則不求不為。無求無為，則能清能淨。能清能淨，則能晤能正。能晤能證，則遍照遍境。遍照遍境，是安樂緣…”全文七百餘字，主要內容是講先練心境，再練精神力，精神力練到一定程度，便感知天地之威勢，苦練願力，最後以願力為引，發願言引天地之威力。
但是陸壓對比參考，又仔細斟酌了一番，發現這《智玄安樂經》練精神力的法門非常巧妙，而且看上去非常有效。但是願力那一節就有點詭異了，很像是詛咒之術，即以願力發詛咒，請天地幫忙實現該詛咒。
但是在佛門混了不短時間的陸壓知道，詛咒之術雖然神秘詭異，有時還非常有效，但最大的弊端就是要惹上業力。
業力這玩意可是相當神秘和難纏的玩意，其核心是因果報應，六道輪回的動力之一就是業力，可想而知這東西的可怕。人一旦沾上業力，就是輪回幾次都難以脫身。
對了，難怪如此！想到這裏，陸壓突然記起格木巫師在自己的黃泉陣中居然引出了前三世。
原來根子在這裏，格木巫師苦練《智玄安樂經》，精神力非常強，都可以達到馭物禦敵的程度，絕對算是“高端異能”。後續放出的大招估計就是名為發願，實為詛咒術。如果是這樣，估計格木巫師跟北辰宮其它巫師一樣，業力纏身，此前用過的詛咒術越多，放得招越大，身上的業力就越重。隻是他們通過祭祀、靜修等等方法在這一世將其壓製住了。
但是業力終究是業力，格木巫師一進黃泉陣，奔走在通往“六道輪回的康莊大道”上，他就再也壓製不住，不僅把自己的前三世輪回給勾出來了，連彼岸花都被他引出淡淡地香氣。要是自己不破陣，估計花香更濃，格木巫師輕者在陣中老死，重者就是跳進三途河，在裏麵掙紮煎熬而死。最可怕的有可能被拉進陣中的六道輪回中，彈指間輪回無數世，受盡萬般煎熬折磨而死。不過這隻是陸壓的猜想，現在他製作出來的黃泉陣符能堅持住散出彼岸花香，把格木巫師老死就不錯。再進一步根本扛不住，除非陸壓提高修為境界，製作出更高一個層次的陣旗或陣盤來。
當然了，陸壓知道一旦自己也陷進黃泉陣中，那麽難免也要吃一番苦頭，所以當時趕緊破了陣，否則陸壓自己有可能跟格木巫師“同歸於盡”了。
現在陸壓也想明白了，格木巫師先用精神力和詛咒術封住了他，讓他無法動彈，然後估計是引來四方野魂陰穢之氣，想借著詛咒術灌到自己身上，致自己與死地。誰知道自己在紹梁山超度了十萬怨魂，得了不小的功德，又在佛門修行數年，多少“沾了”些佛門氣息，正當擋住了。
如此說來，功德，佛門功法，即自己的往生咒、六字真言咒，黃泉陣都是北辰宮的克星啊。想到這裏，陸壓不由慶幸，當初沒有靈根入了佛門想來還是一件大幸事。如果自己現在是其它仙門弟子，雖然可能有其它手段克製這些詭異的秘術，可那有佛門這樣，克敵於無聲無息之中，太拉風了。在各類典籍中，佛門都是魔門、北辰宮這類“歪門邪道”的天然克星之首是有道理的。
不過這是扯遠了，陸壓繼續整理了有關巫師的典籍，發現這中間還真有對自己有用的東西，那就是鍛煉精神力。在陸壓想來，精神力初級是意念，再高級些就是元神了，練好了對結嬰化神有莫大的好處。
仙門中人強調以氣施法，雖然也說以意馭物，但是重視程度畢竟不如養氣。稍微重視意念精神力就屬佛門，但是佛門對意念精神力的鍛煉屬於被動，以靜入手，靜中求意純，進而從有化無，返空入虛。在陸壓看來，這都有缺陷。過分強調靈氣蘊養以及它的作用，就好比隻強調一力降十會。力量擁有絕對優勢就是碾壓，這是沒錯，可如果兩者力量相差不大，沒有形成碾壓優勢時，那麽使用力量的技巧就非常重要了。陸壓從前苦練技擊武藝時就一直用各種方法來體會對力量的使用就是這個道理。
對於修士而言，靈氣就是力量，精神力就是使用技巧，兩者相輔相成，隻有都修煉到了一定程度，再完美結合，才有結嬰化神的可能。
現在陸壓得了北辰宮的“秘傳”，光是這本《智玄安樂經》就能讓他受益不少。看得出來，北辰宮對精神力或意念的修煉雖然也是由靜入手，但完全主動，先是通過控製自己的呼吸、血氣、內髒、肌肉、筋膜和動作進行加強，這跟佛門的禪定和仙門的返視內照非常相似。然後外放精神力，通過對外物的控製，像是打熬力氣一樣增強精神力。按照“秘傳”中記載，練到極致，估計到了大巫師那種境界，精神力可以凝成實質。這是什麽概念？陸壓幾乎不敢相信。
根據他博覽群書後的推測，仙門修士中，能夠達到精神力實質的恐怕隻有元嬰或化神真人才能達到。結丹真人都隻能說是精神力非常強，但沒達到那種水平。隻是仙門中人結丹真人精神力強，駕馭的靈氣更強，精神力加靈氣完全是一加一要大於三。
而北辰宮精神力練就的驚人，可卻不懂養氣聚氣之術，就好比瘸了腿的千裏馬，隻能拿精神力當靈氣用，結果成了讓參謀達人去衝鋒陷陣的局麵。幸好北辰宮巫師還有“詛咒術”這個大殺器，這玩意對付佛門中人效果最差，對付其它仙門效果一般，對付魔門中人效果那是剛剛的。
陸壓發現，按照《智玄安樂經》的修煉方法，入靜沒有任何問題，自己早就到了入定的境界了，已經開始返視內照，向禪定進步了。門檻邁過了，自己完全可以開始打熬精神力，隻不過可以把《智玄安樂經》所說控製外物改為控製靈氣運轉應用。
陸壓此前也講究以意運氣，但那都是自個閉門造車琢磨出來，現在有北辰宮上千年，數以百計的高人智者總結出來的成功方法擺在麵前，幹嘛不用。在通過以（精神力）神馭氣的過程中，不僅可以打熬鍛煉精神力，還能增強對靈氣運用的感悟，真正的一舉兩得。
權衡一番的陸壓幾乎要樂開花了，光是《智玄安樂經》差不多就值這次犯險北辰宮的票值。不過陸壓也慶幸，幸好北辰宮沒有向耶驪山發展，否則讓他們覓到了煉氣修仙的法門，稍加改動，那練起來估計其餘的仙門拍馬都追不上。自己能想到的，陸壓相信北辰宮也有聰明人能想到。隻是北辰宮和魔門勾結地再深，也還沒達到互相交流秘傳的程度。
不過陸壓從靜修閣收集到的典籍記錄看，北辰宮似乎意識到一些問題，在開始收集修仙方麵的典籍。不過他們似乎還沒有想到把煉神與煉氣結合在一起，所以這項工作做的有點漫不經心，隻是“順手”從魔門手裏獲得一些相關的“修仙”資料，據記載最珍貴的一部是無暇宮的《枯榮三照輪回大法》。聽著挺霸氣的，不過陸壓暫時沒時間去研究了。
由於北辰宮巫師有不少缺陷，如精神力攻擊和詛咒力雖然威力大，但難以持久；陸壓跟格木巫師打鬥過，雖然巫師有一定的近身能力，但遇到用法寶或法術的修士，還是個渣。
於是北辰宮就根據翻譯出來的六百字銘文中的四百字，發展出鬥極玄元功，這是巫士的基礎。有天賦的武士侍者到了一定程度修煉鬥極玄元功。這功法其實跟陸壓熟習的形意拳十二形拳和五禽戲有幾分相似，其實質是從鳥禽蟲獸身上總結煉氣發力的精髓。當然了，這裏的煉氣指的是力氣，跟修仙裏的靈氣不是一回事。
開端跟《智玄安樂經》差不多，先入靜，通過精神力內視自己的呼吸、血氣、內髒、肌肉、筋膜，再配合各種姿勢動作，內外結合，打熬身體和力氣。到了一定程度，“預備巫士”們會呈現出各自的優勢，有的力大如熊，有的如身捷如豹，這時巫師們就用秘法，如采集黑熊心口之血、豹子的臍血、老虎的胎盤等等，再摻和各種稀奇古怪的藥材，混在一起，由巫師在“預備”巫士胸口上施法，通過一係列的祭祀、祈禱、發願等等，最後如果成功者胸口會多出一個栩栩如生的獸頭，正式成為巫士。不成功者就直接變殘，或者修為降為勇士。
正式成為巫士後，實力大增，幾乎是此前的數倍，尤其是“妖化”變身後，簡直比真熊老虎還要凶猛。
練到極致的金剛大巫士時，則是金剛不壞之身，有龍象拔山之力。陸壓根據典籍分析推測，金剛大巫士的“純物理”力量差不多可以無視聚氣期弟子的法術和一般法寶的攻擊，打起聚氣期弟子就跟打小雞仔一樣。就是築基期修士，要是沒有中等符籙或威力大的法寶法術傍身，對上金剛大巫士，也隻有吃癟的份。難怪在小溝山大戰中，突然發難的北辰宮巫師巫士們能把措手不及的仙門修士們打得那麽慘。
根據他的分析，北辰宮是沒有掌握“內家”拳或煉體與靈氣結合的思路和竅門，走的是純粹的外門剛猛路子，到了一定程度就遇到了瓶頸，肉身再也承受不了更大的力量了，隻好通過“妖化變身”這個秘法來取得突破。但是這本質其實就是巫師“詛咒術”的延伸，“我詛咒你變成一頭熊！”，跟這意思差不多。不僅讓巫師更添業力，也讓巫士的身體本質受到極大的傷害。根據記載，就算通過各種藥物和手法滋補維持，巫士到了六十歲之後就急速衰敗，有的甚至連普通人都不如，絕大部分活不過八十歲，而且很多巫士都是在“狂性大發”、“全身骨碎”、“筋脈盡毀”、“渾身僵硬”等痛苦折磨中度過這二十年。
不過這煉體技法陸壓喜歡，北辰宮不懂，陸壓懂啊。形意拳、五禽戲、華夏中醫理論，加上仙門煉氣，陸壓完全可以將鬥極玄元功稍加改造。用精神力內照，引導靈氣滋潤蘊養內髒、筋骨，再配合鬥極玄元功的招式動作，這才叫內外煉體。隻要煉體到一定程度，可以無視聚氣期弟子的法術或一般法寶的攻擊，就憑自己的技擊水平，都可以不用法寶或法術，照樣虐他們啊！
想到這裏，陸壓這激動興奮，想不到北辰宮一趟，不僅摸清楚了北辰宮的底細，自己還收獲不小。有了這些新收獲，哥哥我是要德智體美勞全麵發展的節奏啊！
整理下來，陸壓有了一個結論，這北辰宮其實就是以大鉞上那六百字翻譯過的銘文為基礎，結合數千年“黑巫術”的占卜、通靈、巫醫、技擊等等積累，加上目前還很神秘的外來知識補充，這才組成了現在的北辰宮整個體係。如此說來，其中兩點值得陸壓注意，一是大鉞此物絕不簡單。這件“疑似”地球華夏上古文物的物件一是來曆神秘。據記載，在被發現時，巴喀顏鑒定它已經在富察溫山被埋藏了兩千餘年。對於這點陸壓深表懷疑，巴喀顏大師難道還兼職考古學家，在沒有任何文字記載的情況是如何斷定大鉞已有兩千年曆史？就算它到現在有三千六百年的曆史，那它又是誰鑄造的？又是如何落到了富察溫山這荒野之地？
還有大鉞上麵這“疑似”甲骨文的兩千餘字銘文，隻是翻譯出六百餘字，陸壓也來不及鑒定它是對還是錯，卻成為北辰宮的立身根基。要是全翻譯出來，那還了得？
二是神秘的外來知識補充。六百餘字的銘文加上“度雅”數千年的黑巫術，原本再如何混雜都可能隻是一鍋難以入口的大雜燴。但是正是有了神秘的外來知識補充，讓兩者有機地融合，形成了一個完整體係。如果那六百餘字的銘文同樣是神秘外來者翻譯出來的，那事情就大條了，首先陸壓懷疑他們懂甲骨文，因為他此前粗略看了一遍，發現翻譯的銘文不少都對得上；其次他們對煉神和煉體都有研究，隻有在這兩方麵都有深刻的領會，才能把六百字銘文跟黑巫術捏合在一塊。但是有關這股神秘的力量，所有的記載都語焉不詳。
陸壓想了好一會，最後決定，後續先把大鉞上的銘文都翻譯過來，至於那神秘的力量，實在沒有什麽頭緒，以後再說吧。
收獲最多的就是書了。北辰宮藏書館二樓三樓有數千冊書，但是陸壓沒有全掃進來，隻是按照目錄選了三分之一，有高級的技擊武藝秘籍，有辛秘典故，有前人記錄等等。靜修閣有精華藏書數百冊，全被陸壓笑納了。現在陸壓要專心研究的就是這些書。
不過首先要解決的是北辰宮是如何找到自己的。陸壓一直覺得很奇怪，自己又沒被北辰宮在身上下了追蹤的東西，怎麽就可能前腳落下，後腳追兵就到了，這尼瑪的比gps追蹤還要快。陸壓思前想後，還是想不出個一二三來，太詭異了，可能是北辰宮的秘術吧。
無計可施的陸壓隻好用笨辦法，外麵布了一個迷陣，裏麵布了一個六字真言陣，希望能混淆天機，隱匿蹤跡，然後趕緊抓緊時間研究北辰宮的藏書，好找到解決辦法。
苦讀了二十幾天書，一目十行地陸壓差不多將這近兩千冊書都看完了，然後坐在那裏入定靜思，整理所有的訊息。
說白了，北辰宮的先祖們其實就是一幫子原始部落的巫師，主職與神靈溝通，占卜凶吉，兼職當醫生，算得上是黑巫師。根據記載相傳，五六千年前，北辰宮的先輩們就在畢契草原東邊的溯都山脈裏“混飯吃”。
溯都山脈，靠，那不是東穢人的地盤嗎？北辰宮的先人居然是從那裏發源的，這事真的有點意思了。
那個時候，北辰宮的先輩們經過“努力奮鬥”，在溯都山脈和畢契草原東部打響了名頭，成為屈指可數，頗受尊重的“黑巫師”，被人稱為“度雅”。延綿傳承了數千年，北辰宮先輩，度雅們的腳步遍布大半個畢契草原，那時的他們因為理念相近，所以組成了一個鬆散的聯盟，還算不上是同一個組織。
在一千五百年前，“度雅”中最有天賦、最有才華的巴喀顏大師一日遊曆到了富察溫山，受上蒼指引，找到了聖物“那思顏”，就是那件獸麵紋大鉞。這件在泥土石堆下被埋藏了兩千多年的聖物一出土，上蒼就降下了種種神跡。於是，巴喀顏大師認定那思顏為聖物，富察溫山為神山，便在此結帳駐居。富察溫山神跡消息傳遍了整個畢契草原，“度雅”以及其它“黑巫師”們聞訊趕來，匯集在富察溫山。
而附近的貴人和牧民畏懼天威，紛紛獻上財物，為巫師們修建了住所。在一個草長鶯飛的秋日，巴喀顏大師匯集一百餘位“度雅”和“黑巫師”，連開了三天會議，最後決定在富察溫山開庭立戶。就在巴喀顏大師率領大家整理各自的“絕招”和秘術，將其編為係統時，來了一位不知名的遊士，居然將那思顏上的銘文破解了六百餘字。而就此後，以此六百餘字為基礎，巴喀顏大師等人發展出一整套秘術體係，並以此建立和光大了北辰宮。
那六百餘字的秘要陸壓也看了，前麵四百餘字是講以動物為原型進行煉體和習技擊，後兩百餘字則是講精神力和願力。
而北辰宮的巫師基本典籍為《智玄安樂經》，文曰：“無動無欲，則不求不為。無求無為，則能清能淨。能清能淨，則能晤能正。能晤能證，則遍照遍境。遍照遍境，是安樂緣…”全文七百餘字，主要內容是講先練心境，再練精神力，精神力練到一定程度，便感知天地之威勢，苦練願力，最後以願力為引，發願言引天地之威力。
但是陸壓對比參考，又仔細斟酌了一番，發現這《智玄安樂經》練精神力的法門非常巧妙，而且看上去非常有效。但是願力那一節就有點詭異了，很像是詛咒之術，即以願力發詛咒，請天地幫忙實現該詛咒。
但是在佛門混了不短時間的陸壓知道，詛咒之術雖然神秘詭異，有時還非常有效，但最大的弊端就是要惹上業力。
業力這玩意可是相當神秘和難纏的玩意，其核心是因果報應，六道輪回的動力之一就是業力，可想而知這東西的可怕。人一旦沾上業力，就是輪回幾次都難以脫身。
對了，難怪如此！想到這裏，陸壓突然記起格木巫師在自己的黃泉陣中居然引出了前三世。
原來根子在這裏，格木巫師苦練《智玄安樂經》，精神力非常強，都可以達到馭物禦敵的程度，絕對算是“高端異能”。後續放出的大招估計就是名為發願，實為詛咒術。如果是這樣，估計格木巫師跟北辰宮其它巫師一樣，業力纏身，此前用過的詛咒術越多，放得招越大，身上的業力就越重。隻是他們通過祭祀、靜修等等方法在這一世將其壓製住了。
但是業力終究是業力，格木巫師一進黃泉陣，奔走在通往“六道輪回的康莊大道”上，他就再也壓製不住，不僅把自己的前三世輪回給勾出來了，連彼岸花都被他引出淡淡地香氣。要是自己不破陣，估計花香更濃，格木巫師輕者在陣中老死，重者就是跳進三途河，在裏麵掙紮煎熬而死。最可怕的有可能被拉進陣中的六道輪回中，彈指間輪回無數世，受盡萬般煎熬折磨而死。不過這隻是陸壓的猜想，現在他製作出來的黃泉陣符能堅持住散出彼岸花香，把格木巫師老死就不錯。再進一步根本扛不住，除非陸壓提高修為境界，製作出更高一個層次的陣旗或陣盤來。
當然了，陸壓知道一旦自己也陷進黃泉陣中，那麽難免也要吃一番苦頭，所以當時趕緊破了陣，否則陸壓自己有可能跟格木巫師“同歸於盡”了。
現在陸壓也想明白了，格木巫師先用精神力和詛咒術封住了他，讓他無法動彈，然後估計是引來四方野魂陰穢之氣，想借著詛咒術灌到自己身上，致自己與死地。誰知道自己在紹梁山超度了十萬怨魂，得了不小的功德，又在佛門修行數年，多少“沾了”些佛門氣息，正當擋住了。
如此說來，功德，佛門功法，即自己的往生咒、六字真言咒，黃泉陣都是北辰宮的克星啊。想到這裏，陸壓不由慶幸，當初沒有靈根入了佛門想來還是一件大幸事。如果自己現在是其它仙門弟子，雖然可能有其它手段克製這些詭異的秘術，可那有佛門這樣，克敵於無聲無息之中，太拉風了。在各類典籍中，佛門都是魔門、北辰宮這類“歪門邪道”的天然克星之首是有道理的。
不過這是扯遠了，陸壓繼續整理了有關巫師的典籍，發現這中間還真有對自己有用的東西，那就是鍛煉精神力。在陸壓想來，精神力初級是意念，再高級些就是元神了，練好了對結嬰化神有莫大的好處。
仙門中人強調以氣施法，雖然也說以意馭物，但是重視程度畢竟不如養氣。稍微重視意念精神力就屬佛門，但是佛門對意念精神力的鍛煉屬於被動，以靜入手，靜中求意純，進而從有化無，返空入虛。在陸壓看來，這都有缺陷。過分強調靈氣蘊養以及它的作用，就好比隻強調一力降十會。力量擁有絕對優勢就是碾壓，這是沒錯，可如果兩者力量相差不大，沒有形成碾壓優勢時，那麽使用力量的技巧就非常重要了。陸壓從前苦練技擊武藝時就一直用各種方法來體會對力量的使用就是這個道理。
對於修士而言，靈氣就是力量，精神力就是使用技巧，兩者相輔相成，隻有都修煉到了一定程度，再完美結合，才有結嬰化神的可能。
現在陸壓得了北辰宮的“秘傳”，光是這本《智玄安樂經》就能讓他受益不少。看得出來，北辰宮對精神力或意念的修煉雖然也是由靜入手，但完全主動，先是通過控製自己的呼吸、血氣、內髒、肌肉、筋膜和動作進行加強，這跟佛門的禪定和仙門的返視內照非常相似。然後外放精神力，通過對外物的控製，像是打熬力氣一樣增強精神力。按照“秘傳”中記載，練到極致，估計到了大巫師那種境界，精神力可以凝成實質。這是什麽概念？陸壓幾乎不敢相信。
根據他博覽群書後的推測，仙門修士中，能夠達到精神力實質的恐怕隻有元嬰或化神真人才能達到。結丹真人都隻能說是精神力非常強，但沒達到那種水平。隻是仙門中人結丹真人精神力強，駕馭的靈氣更強，精神力加靈氣完全是一加一要大於三。
而北辰宮精神力練就的驚人，可卻不懂養氣聚氣之術，就好比瘸了腿的千裏馬，隻能拿精神力當靈氣用，結果成了讓參謀達人去衝鋒陷陣的局麵。幸好北辰宮巫師還有“詛咒術”這個大殺器，這玩意對付佛門中人效果最差，對付其它仙門效果一般，對付魔門中人效果那是剛剛的。
陸壓發現，按照《智玄安樂經》的修煉方法，入靜沒有任何問題，自己早就到了入定的境界了，已經開始返視內照，向禪定進步了。門檻邁過了，自己完全可以開始打熬精神力，隻不過可以把《智玄安樂經》所說控製外物改為控製靈氣運轉應用。
陸壓此前也講究以意運氣，但那都是自個閉門造車琢磨出來，現在有北辰宮上千年，數以百計的高人智者總結出來的成功方法擺在麵前，幹嘛不用。在通過以（精神力）神馭氣的過程中，不僅可以打熬鍛煉精神力，還能增強對靈氣運用的感悟，真正的一舉兩得。
權衡一番的陸壓幾乎要樂開花了，光是《智玄安樂經》差不多就值這次犯險北辰宮的票值。不過陸壓也慶幸，幸好北辰宮沒有向耶驪山發展，否則讓他們覓到了煉氣修仙的法門，稍加改動，那練起來估計其餘的仙門拍馬都追不上。自己能想到的，陸壓相信北辰宮也有聰明人能想到。隻是北辰宮和魔門勾結地再深，也還沒達到互相交流秘傳的程度。
不過陸壓從靜修閣收集到的典籍記錄看，北辰宮似乎意識到一些問題，在開始收集修仙方麵的典籍。不過他們似乎還沒有想到把煉神與煉氣結合在一起，所以這項工作做的有點漫不經心，隻是“順手”從魔門手裏獲得一些相關的“修仙”資料，據記載最珍貴的一部是無暇宮的《枯榮三照輪回大法》。聽著挺霸氣的，不過陸壓暫時沒時間去研究了。
由於北辰宮巫師有不少缺陷，如精神力攻擊和詛咒力雖然威力大，但難以持久；陸壓跟格木巫師打鬥過，雖然巫師有一定的近身能力，但遇到用法寶或法術的修士，還是個渣。
於是北辰宮就根據翻譯出來的六百字銘文中的四百字，發展出鬥極玄元功，這是巫士的基礎。有天賦的武士侍者到了一定程度修煉鬥極玄元功。這功法其實跟陸壓熟習的形意拳十二形拳和五禽戲有幾分相似，其實質是從鳥禽蟲獸身上總結煉氣發力的精髓。當然了，這裏的煉氣指的是力氣，跟修仙裏的靈氣不是一回事。
開端跟《智玄安樂經》差不多，先入靜，通過精神力內視自己的呼吸、血氣、內髒、肌肉、筋膜，再配合各種姿勢動作，內外結合，打熬身體和力氣。到了一定程度，“預備巫士”們會呈現出各自的優勢，有的力大如熊，有的如身捷如豹，這時巫師們就用秘法，如采集黑熊心口之血、豹子的臍血、老虎的胎盤等等，再摻和各種稀奇古怪的藥材，混在一起，由巫師在“預備”巫士胸口上施法，通過一係列的祭祀、祈禱、發願等等，最後如果成功者胸口會多出一個栩栩如生的獸頭，正式成為巫士。不成功者就直接變殘，或者修為降為勇士。
正式成為巫士後，實力大增，幾乎是此前的數倍，尤其是“妖化”變身後，簡直比真熊老虎還要凶猛。
練到極致的金剛大巫士時，則是金剛不壞之身，有龍象拔山之力。陸壓根據典籍分析推測，金剛大巫士的“純物理”力量差不多可以無視聚氣期弟子的法術和一般法寶的攻擊，打起聚氣期弟子就跟打小雞仔一樣。就是築基期修士，要是沒有中等符籙或威力大的法寶法術傍身，對上金剛大巫士，也隻有吃癟的份。難怪在小溝山大戰中，突然發難的北辰宮巫師巫士們能把措手不及的仙門修士們打得那麽慘。
根據他的分析，北辰宮是沒有掌握“內家”拳或煉體與靈氣結合的思路和竅門，走的是純粹的外門剛猛路子，到了一定程度就遇到了瓶頸，肉身再也承受不了更大的力量了，隻好通過“妖化變身”這個秘法來取得突破。但是這本質其實就是巫師“詛咒術”的延伸，“我詛咒你變成一頭熊！”，跟這意思差不多。不僅讓巫師更添業力，也讓巫士的身體本質受到極大的傷害。根據記載，就算通過各種藥物和手法滋補維持，巫士到了六十歲之後就急速衰敗，有的甚至連普通人都不如，絕大部分活不過八十歲，而且很多巫士都是在“狂性大發”、“全身骨碎”、“筋脈盡毀”、“渾身僵硬”等痛苦折磨中度過這二十年。
不過這煉體技法陸壓喜歡，北辰宮不懂，陸壓懂啊。形意拳、五禽戲、華夏中醫理論，加上仙門煉氣，陸壓完全可以將鬥極玄元功稍加改造。用精神力內照，引導靈氣滋潤蘊養內髒、筋骨，再配合鬥極玄元功的招式動作，這才叫內外煉體。隻要煉體到一定程度，可以無視聚氣期弟子的法術或一般法寶的攻擊，就憑自己的技擊水平，都可以不用法寶或法術，照樣虐他們啊！
想到這裏，陸壓這激動興奮，想不到北辰宮一趟，不僅摸清楚了北辰宮的底細，自己還收獲不小。有了這些新收獲，哥哥我是要德智體美勞全麵發展的節奏啊！
整理下來，陸壓有了一個結論，這北辰宮其實就是以大鉞上那六百字翻譯過的銘文為基礎，結合數千年“黑巫術”的占卜、通靈、巫醫、技擊等等積累，加上目前還很神秘的外來知識補充，這才組成了現在的北辰宮整個體係。如此說來，其中兩點值得陸壓注意，一是大鉞此物絕不簡單。這件“疑似”地球華夏上古文物的物件一是來曆神秘。據記載，在被發現時，巴喀顏鑒定它已經在富察溫山被埋藏了兩千餘年。對於這點陸壓深表懷疑，巴喀顏大師難道還兼職考古學家，在沒有任何文字記載的情況是如何斷定大鉞已有兩千年曆史？就算它到現在有三千六百年的曆史，那它又是誰鑄造的？又是如何落到了富察溫山這荒野之地？
還有大鉞上麵這“疑似”甲骨文的兩千餘字銘文，隻是翻譯出六百餘字，陸壓也來不及鑒定它是對還是錯，卻成為北辰宮的立身根基。要是全翻譯出來，那還了得？
二是神秘的外來知識補充。六百餘字的銘文加上“度雅”數千年的黑巫術，原本再如何混雜都可能隻是一鍋難以入口的大雜燴。但是正是有了神秘的外來知識補充，讓兩者有機地融合，形成了一個完整體係。如果那六百餘字的銘文同樣是神秘外來者翻譯出來的，那事情就大條了，首先陸壓懷疑他們懂甲骨文，因為他此前粗略看了一遍，發現翻譯的銘文不少都對得上；其次他們對煉神和煉體都有研究，隻有在這兩方麵都有深刻的領會，才能把六百字銘文跟黑巫術捏合在一塊。但是有關這股神秘的力量，所有的記載都語焉不詳。
陸壓想了好一會，最後決定，後續先把大鉞上的銘文都翻譯過來，至於那神秘的力量，實在沒有什麽頭緒，以後再說吧。