“老曾，這是什麽車，樣子好奇怪。[]”
我還在思索，阿古拉跟喇嘛談論起了眼前的馬車。
這馬車跟影視作品中帶有‘車廂’的馬車不同，尤其是打頭的一輛，用一根根木條鉚合而成，做成籠狀，帶有列格籠頂，防護的極為嚴密。
在車後方，還有一個長方形的木台，被單獨防護起來，顯得更為重要。
喇嘛告訴我們，這就叫‘安車’，說上古人乘車多是站在車內，就像古羅馬人駕馭戰車一樣，因為當時的道路狀況極差，車輛的工藝水平也跟不上，車軸等物又沒有防震功能，所以並不適合乘坐，隻能站立。
除了身份特別尊貴的王、皇帝，和年過七旬的士大夫，一般人不能乘坐這樣的馬車，因為‘安車’的產量非常少，有嚴格的乘用限製，如同與現今的黑牌車特權車，比勞特萊斯還有牛x。
他站在車旁不斷的說，帶相機過來好了，並拍了拍紅漆黑底的高大車轅，對我們講：“這可都是好東西啊，兩千多年不腐，一般的木材可做不到。”
我問他是什麽材料？他說不清楚，對這東西也沒太深的研究。不過他說，我們可以看看後麵的那幾輛車，就能明白其中的區別。
於是，我們繼續往甬道深處走去，沒幾步就發現，後麵的車輛確實不能跟前麵的那輛相比，拋開用料、樣式不提，光是車身體積就相差很多。
這些隻能站幾個人的小車，行駛起來肯定顛簸，所以無法坐人。
我們仔細數了一下，甬道中共有四輛馬車，一線排列由‘安車’打頭，顯得氣勢非凡。
同時地上還有些馬骨，但沒能剩下多少，已被歲月侵蝕。
就這樣又走出幾十米後，眼前出現了三條岔路。
我們根據寬度分析，正對著甬道的這條寬敞通道，應該連接著主墓室，而一左一右相對的那兩條，肯定通往左右側室。
用礦燈照查看了下，發現側室都沒有石門，於是先過去查看了一下。
左手這間，放置的還是馬車，一共四輛，加外麵的正好八輛。
但這東西我們帶不走，於是又來了右邊那間側室。
才一進門，阿古拉就驚訝的說不出話來，隻會哼哼“呃……”
這間墓室內，擺滿了大大小大的陶器，簡直都擠不進去人，沒辦法伸腳，密密麻麻的全都是。
喇嘛用礦燈亂照了一下，罵道“呸！他娘的資本主義，還真奢侈。”
接著，催促我們離開，說：“走吧，沒啥看頭！”
我和阿古拉都覺得奇怪――古董，古董，我們眼前擺的可全都是古董，幾百件不止，他竟然說沒啥看頭？！
見我們不動，喇嘛解釋道：“這全tm是些破爛玩意，人家用來裝糧食，裝酒，裝魚、裝肉的粗器，壺啊甕啊，有屁用？”
他們這樣一說，我明白了過來，難怪我覺得眼前的這些陶器，很像是家裏醃鹹菜用的壇壇罐罐，感情還真是這些東西……這地方就是一個倉房，死人的倉房。
於是我們離開，在通往主墓室的路上，喇嘛跟我們講，那些器皿內應該還有穀物，對考古學家來說，是非常具有研究價值的東西，還是留給人家慢慢研究吧。
看來喇嘛對古玩這些東西確實很有研究，沒少下苦功。不過我怎麽記得，母親跟我講，曾大頭這小子蠢的要命，學習特別差勁。
看來，他把智商用在了歪門邪道上……
喇嘛還說，這座墓不會晚與兩漢，因為‘安車’隻出現在兩漢之前。
“那會不會是戰國時期的墓地？”阿古拉問道。
喇嘛想了想，道“有可能。”
“那更早的呢？”我連忙問。
喇嘛忙擺手道“不可能，春秋時期江南這一片兒屬楚國，蠻夷之所，‘山越部族’聽說過嗎？指得就是這一帶，楚國人沒來之前，這裏是不毛之地，不可能開鑿出如此規模的墓穴，想開鑿這樣的墓穴，需要鐵器……”
說著，他又一次擰起了眉頭，停住腳查看起甬道的牆壁。
摸索了半晌後，喇嘛道：“不對，這也不是戰國墓，隻可能是漢墓。”
見他如此篤定，我想起前些天他說的關於墓葬的曆史，疑問道“你不是說，漢墓都是積土墓嗎？”
他道：“但也有例外，比如中山靖王劉勝，他的墓就都是山陵墓。”
中山靖王？
怎麽聽著如此耳熟？
想起來了，山越部族，中山靖王，劉備不就是中山王的‘玄玄玄孫’嗎？……難道喇嘛這小子的曆史知識，全都是看《三國演義》看來的？
憑他的智商，不是沒有可能啊。
其實我的心裏有些失望，因為我一直都在琢磨先前那道奇怪的石門，並暗中期盼，此地能是個年代更為久遠的上古遺存，可以尋找到佟先生等人一直都念念不忘的‘夏啟文明’。
我在前麵說過，佟先生可不是四六不懂的雜毛老道，人家早年留學，通曉西洋古今，論學識，堪稱是大師級別的人物，尤其通曉‘道經’和‘金石文’，一直都在懷疑，真正的華夏古文化傳承，應該早與兩周，遠在夏商時期，而如今人們所使用的纂體文字，不過是些‘流屍濁文，淫僻之字’，難得大道真奧。
為此，他還專門參加過1928年，對河南殷墟的挖掘整理工作，並收藏有許多‘龍骨’，正是從這些‘龍骨’中推敲整理出來了關於‘八會龍文’的記載，留藏在自己的筆記當中。
不過如今，這些‘龍骨’早已不知了去向，可能是被老中醫磨成了藥麵兒，治病救人了。
‘龍骨’，也就是甲骨文，在近代的最早的用處，就是一味藥。
關於它的發現與整理，是一段漫長而又曲折的故事。
遠在十九世紀末的晚清年間，河南安陽便流傳有碎骨即是‘龍骨’的傳聞，說吃了龍骨，可以治病。於是村民開始收集這些碎骨片，或是留作已用，或賣給中藥鋪。
漸漸的，“龍骨”被源源不斷地挖掘出來，並作為一味藥材流傳於世，直至1899年秋的某日，有個叫王懿榮的翰林院祭酒鬧瘧疾，到北京宣武門外的達仁堂去買藥，在買回的龍骨中，偶然發現上麵刻有非常古樸的文字，王懿榮本來就對‘金石學’（古代的考古學）頗有造詣，經過認真研究，初步斷定，這些刻在龜甲和獸骨上的文字，就是失傳已久的‘商文’。
就這樣，王懿榮發現了甲骨文，隨後，他派人大量的收購刻有文字的甲骨，前後曆時一年，共購得1500餘片之多。
可見，當時流傳與世的甲骨文有多少，又有多少，被無知的人們當成藥食，吃進了肚子裏。
為此事，佟先生一直耿耿於懷，懊悔愚民暴遣天物。
到了1900年，也就是王祭酒開始收集甲骨文的第二年，八國聯軍進了北京，作為翰林院祭酒的王懿榮老先生，有辱與國難當頭，憤然投井自盡，收集甲骨文的工作也就這樣被中斷下來。
但值得慶幸的，王老先生的家人，把這些甲骨賣給了當時的另外一位金石學大家――劉鍔。
到了1903年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，發行了中國第一部針對甲骨文的著錄――《鐵雲藏龜》，算是不幸中的萬幸吧，如果沒有這本書，和1928年對殷墟的再次發掘，佟先生很可能會放棄對‘龍文’的研究，更不會去猜想，那隻存在與傳說中的大夏。
眾所周知，即便到了如今，在國際史學界，對於夏朝到底存不存在，有沒有存在過，一直都是個巨大的謎團。因為關於夏朝的曆史證據，從來都沒出土，似乎，那個由大禹的兒子‘啟’，所建立的神秘古國，華夏文明的第一個國都，就像伊甸園一般，隻存在與人們的想象中。
人們一直都在苦苦尋找它存在過的證據，可又不清楚，它到底在哪裏……
而尋找它的這些人當中，就包括佟先生。
佟先生認為，隻要能破解‘龍文’，就能找到真相。所以他才開始修道，因為他認為，道家文化是離真相最近的曆史遺存。
可惜到了今時今日，佟先生早已不在人世，機緣巧合下我得到了他的筆記，本以為自己的運氣夠好，第一次盜墓就發現了龍文道典，難道這一切都是天意？
結果喇嘛告訴我，這是一座漢墓，看洞壁的鑿痕就能知道，是用鐵器開鑿出來的。
而東周列國可是青銅器時代。
他告訴我別瞎想了，我鬱悶到差點笑出聲來。
我是不是腦子有病？
竟然琢磨起了商周之前的夏朝……
就這樣，我們暢通無阻的來到占地麵積最大的主墓室，裏麵黑漆漆地一片啥也看不到，用礦燈照射，淩亂的一塌糊塗，像是多少年都被打掃過的廢棄倉庫。，
突然，喇嘛驚叫起來：“艸！有人！”
我聞言一驚。
這座塵封了兩千多年的古墓中，怎麽可能會有人……
我還在思索，阿古拉跟喇嘛談論起了眼前的馬車。
這馬車跟影視作品中帶有‘車廂’的馬車不同，尤其是打頭的一輛，用一根根木條鉚合而成，做成籠狀，帶有列格籠頂，防護的極為嚴密。
在車後方，還有一個長方形的木台，被單獨防護起來，顯得更為重要。
喇嘛告訴我們，這就叫‘安車’，說上古人乘車多是站在車內，就像古羅馬人駕馭戰車一樣，因為當時的道路狀況極差，車輛的工藝水平也跟不上，車軸等物又沒有防震功能，所以並不適合乘坐，隻能站立。
除了身份特別尊貴的王、皇帝，和年過七旬的士大夫，一般人不能乘坐這樣的馬車，因為‘安車’的產量非常少，有嚴格的乘用限製，如同與現今的黑牌車特權車，比勞特萊斯還有牛x。
他站在車旁不斷的說，帶相機過來好了，並拍了拍紅漆黑底的高大車轅，對我們講：“這可都是好東西啊，兩千多年不腐，一般的木材可做不到。”
我問他是什麽材料？他說不清楚，對這東西也沒太深的研究。不過他說，我們可以看看後麵的那幾輛車，就能明白其中的區別。
於是，我們繼續往甬道深處走去，沒幾步就發現，後麵的車輛確實不能跟前麵的那輛相比，拋開用料、樣式不提，光是車身體積就相差很多。
這些隻能站幾個人的小車，行駛起來肯定顛簸，所以無法坐人。
我們仔細數了一下，甬道中共有四輛馬車，一線排列由‘安車’打頭，顯得氣勢非凡。
同時地上還有些馬骨，但沒能剩下多少，已被歲月侵蝕。
就這樣又走出幾十米後，眼前出現了三條岔路。
我們根據寬度分析，正對著甬道的這條寬敞通道，應該連接著主墓室，而一左一右相對的那兩條，肯定通往左右側室。
用礦燈照查看了下，發現側室都沒有石門，於是先過去查看了一下。
左手這間，放置的還是馬車，一共四輛，加外麵的正好八輛。
但這東西我們帶不走，於是又來了右邊那間側室。
才一進門，阿古拉就驚訝的說不出話來，隻會哼哼“呃……”
這間墓室內，擺滿了大大小大的陶器，簡直都擠不進去人，沒辦法伸腳，密密麻麻的全都是。
喇嘛用礦燈亂照了一下，罵道“呸！他娘的資本主義，還真奢侈。”
接著，催促我們離開，說：“走吧，沒啥看頭！”
我和阿古拉都覺得奇怪――古董，古董，我們眼前擺的可全都是古董，幾百件不止，他竟然說沒啥看頭？！
見我們不動，喇嘛解釋道：“這全tm是些破爛玩意，人家用來裝糧食，裝酒，裝魚、裝肉的粗器，壺啊甕啊，有屁用？”
他們這樣一說，我明白了過來，難怪我覺得眼前的這些陶器，很像是家裏醃鹹菜用的壇壇罐罐，感情還真是這些東西……這地方就是一個倉房，死人的倉房。
於是我們離開，在通往主墓室的路上，喇嘛跟我們講，那些器皿內應該還有穀物，對考古學家來說，是非常具有研究價值的東西，還是留給人家慢慢研究吧。
看來喇嘛對古玩這些東西確實很有研究，沒少下苦功。不過我怎麽記得，母親跟我講，曾大頭這小子蠢的要命，學習特別差勁。
看來，他把智商用在了歪門邪道上……
喇嘛還說，這座墓不會晚與兩漢，因為‘安車’隻出現在兩漢之前。
“那會不會是戰國時期的墓地？”阿古拉問道。
喇嘛想了想，道“有可能。”
“那更早的呢？”我連忙問。
喇嘛忙擺手道“不可能，春秋時期江南這一片兒屬楚國，蠻夷之所，‘山越部族’聽說過嗎？指得就是這一帶，楚國人沒來之前，這裏是不毛之地，不可能開鑿出如此規模的墓穴，想開鑿這樣的墓穴，需要鐵器……”
說著，他又一次擰起了眉頭，停住腳查看起甬道的牆壁。
摸索了半晌後，喇嘛道：“不對，這也不是戰國墓，隻可能是漢墓。”
見他如此篤定，我想起前些天他說的關於墓葬的曆史，疑問道“你不是說，漢墓都是積土墓嗎？”
他道：“但也有例外，比如中山靖王劉勝，他的墓就都是山陵墓。”
中山靖王？
怎麽聽著如此耳熟？
想起來了，山越部族，中山靖王，劉備不就是中山王的‘玄玄玄孫’嗎？……難道喇嘛這小子的曆史知識，全都是看《三國演義》看來的？
憑他的智商，不是沒有可能啊。
其實我的心裏有些失望，因為我一直都在琢磨先前那道奇怪的石門，並暗中期盼，此地能是個年代更為久遠的上古遺存，可以尋找到佟先生等人一直都念念不忘的‘夏啟文明’。
我在前麵說過，佟先生可不是四六不懂的雜毛老道，人家早年留學，通曉西洋古今，論學識，堪稱是大師級別的人物，尤其通曉‘道經’和‘金石文’，一直都在懷疑，真正的華夏古文化傳承，應該早與兩周，遠在夏商時期，而如今人們所使用的纂體文字，不過是些‘流屍濁文，淫僻之字’，難得大道真奧。
為此，他還專門參加過1928年，對河南殷墟的挖掘整理工作，並收藏有許多‘龍骨’，正是從這些‘龍骨’中推敲整理出來了關於‘八會龍文’的記載，留藏在自己的筆記當中。
不過如今，這些‘龍骨’早已不知了去向，可能是被老中醫磨成了藥麵兒，治病救人了。
‘龍骨’，也就是甲骨文，在近代的最早的用處，就是一味藥。
關於它的發現與整理，是一段漫長而又曲折的故事。
遠在十九世紀末的晚清年間，河南安陽便流傳有碎骨即是‘龍骨’的傳聞，說吃了龍骨，可以治病。於是村民開始收集這些碎骨片，或是留作已用，或賣給中藥鋪。
漸漸的，“龍骨”被源源不斷地挖掘出來，並作為一味藥材流傳於世，直至1899年秋的某日，有個叫王懿榮的翰林院祭酒鬧瘧疾，到北京宣武門外的達仁堂去買藥，在買回的龍骨中，偶然發現上麵刻有非常古樸的文字，王懿榮本來就對‘金石學’（古代的考古學）頗有造詣，經過認真研究，初步斷定，這些刻在龜甲和獸骨上的文字，就是失傳已久的‘商文’。
就這樣，王懿榮發現了甲骨文，隨後，他派人大量的收購刻有文字的甲骨，前後曆時一年，共購得1500餘片之多。
可見，當時流傳與世的甲骨文有多少，又有多少，被無知的人們當成藥食，吃進了肚子裏。
為此事，佟先生一直耿耿於懷，懊悔愚民暴遣天物。
到了1900年，也就是王祭酒開始收集甲骨文的第二年，八國聯軍進了北京，作為翰林院祭酒的王懿榮老先生，有辱與國難當頭，憤然投井自盡，收集甲骨文的工作也就這樣被中斷下來。
但值得慶幸的，王老先生的家人，把這些甲骨賣給了當時的另外一位金石學大家――劉鍔。
到了1903年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，發行了中國第一部針對甲骨文的著錄――《鐵雲藏龜》，算是不幸中的萬幸吧，如果沒有這本書，和1928年對殷墟的再次發掘，佟先生很可能會放棄對‘龍文’的研究，更不會去猜想，那隻存在與傳說中的大夏。
眾所周知，即便到了如今，在國際史學界，對於夏朝到底存不存在，有沒有存在過，一直都是個巨大的謎團。因為關於夏朝的曆史證據，從來都沒出土，似乎，那個由大禹的兒子‘啟’，所建立的神秘古國，華夏文明的第一個國都，就像伊甸園一般，隻存在與人們的想象中。
人們一直都在苦苦尋找它存在過的證據，可又不清楚，它到底在哪裏……
而尋找它的這些人當中，就包括佟先生。
佟先生認為，隻要能破解‘龍文’，就能找到真相。所以他才開始修道，因為他認為，道家文化是離真相最近的曆史遺存。
可惜到了今時今日，佟先生早已不在人世，機緣巧合下我得到了他的筆記，本以為自己的運氣夠好，第一次盜墓就發現了龍文道典，難道這一切都是天意？
結果喇嘛告訴我，這是一座漢墓，看洞壁的鑿痕就能知道，是用鐵器開鑿出來的。
而東周列國可是青銅器時代。
他告訴我別瞎想了，我鬱悶到差點笑出聲來。
我是不是腦子有病？
竟然琢磨起了商周之前的夏朝……
就這樣，我們暢通無阻的來到占地麵積最大的主墓室，裏麵黑漆漆地一片啥也看不到，用礦燈照射，淩亂的一塌糊塗，像是多少年都被打掃過的廢棄倉庫。，
突然，喇嘛驚叫起來：“艸！有人！”
我聞言一驚。
這座塵封了兩千多年的古墓中，怎麽可能會有人……