順著礦燈強烈的光線，我們都有了不寒而栗的感覺，燈光下出現了一個人，身著青灰色對襟道袍，身形枯槁，孤零零的坐在墓室裏。
奇怪的是，在這近九米高的墓室內，竟然會有建築，那人看枯坐在一頂紅色的帷帳之內。
帷帳也就是古代的帳篷，這頂帷帳底色朱紅，帳身上，染有黑色的鳥獸圖形。
屏住呼吸等待了一會，見那人未動，喇嘛磕磕巴巴的道“大，大爺，大爺……”
我心說你大爺，那明顯是個死人。我會觀氣術，從這人出現我就察覺到，他不是活人，而是死人，身上連一點生氣都沒有，比雕塑還雕塑。
於是我提醒道：“別喊了，沒事。”
大粽子也算是一種生靈，身上不可能沒有氣息感應，就連悅瑾的身上也濃重的陰氣，所以我很懷疑這東西是假的，難道是蠟像人偶？
我朝墓室內照了照，查看起這裏的格局，發現此地的麵積不小，前後左右共有二三十米的空間，穹頂抬高了很多，大概有三層樓房的高度。
而墓室內，被明顯的分區出來三個區域，擺放有很多器物，我們左手，是用來裝食物的陶器和女俑；右手，是大大小小的青銅器、漆器，同時還發現了不少古代兵器，弩機、刀劍什麽的。
不過最吸引人的，還是帷帳前的區域，其中擺放的器物，無論從大小還是器形上看，都要比其他兩個區域中的東西氣派很多，個頭也大。
比如人俑像，這裏的人俑雕的全都是男仆，分兩列擺放，和真人差不多大小。而女俑的高度，就隻有男俑的三分之一。
喇嘛說，這裏應該是主祭區，擺放著炊器、青銅酒器，還有石器，器形都很巨大，如同是在開宴會，尤其是石器，某些石器的大小堪比圓桌，排列的琳琅滿目，眼花繚亂。
若不是帷帳內坐這個像人又不是人的東西，我們早就過去搶寶貝了、
我似乎聽到了喇嘛吞咽口水的聲音，他問道“腚哥，這人你認識？”
瞧著話說的，我有可能認識嗎？
阿古拉嘴中默念起佛經，原來他在超度亡魂，肯定是把這假人當成真人了。
為了顯示自己的睿智，我毫不猶豫的走過去，繞開器物堆，轉進帷帳內，對他兩說道“這就是個假人。”
不過離得近了才發現，這假人做的也太tm像了，栩栩如生，尤其是那頭發，肯定是用的真人頭發做出來的。
這是位老者，麵部褶皺重生，我不忍住伸手在他麵上輕輕地按了一下。
在觸碰到前，我忽然感覺到一股輕微的斥力，但轉瞬又消失不見，甚至都懷疑自己產生了錯覺。
可手感告訴我，這東西，是真人！
“腚哥？”
見我楞在當下，沒有繼續吹牛，喇嘛和阿古拉小心地靠過來，和尚忽然念了句佛，連說罪過，說我褻瀆了活佛的金身……
我盯著老者的麵容，先前被我觸碰過的地方，已經出現了一小片黑斑，而且那塊黑斑，正在已肉眼可見的速度不斷放大。
“屍變！”喇嘛驚駭的道，也不知道他見沒見過大粽子，屍變多會生如鋼針般的細毛，絕不是眼前這樣。
“這有塊石板。”
阿古拉提醒道。隻見怪異的古屍身前，有塊長方形的石板，但被灰塵覆蓋著。
我用手套將石板上的塵土擦去，出現了些古文纂字，忙轉到石板正前方查看，隻見石板上從右到左，豎寫著——天長，地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
什麽意思？
難道這人是個長生者？
我忙問喇嘛：“喇嘛，你確定這是座漢墓嗎？早期的還是晚期的？”
麻辣說道：“這誰能確定，但八九不離十，應該就是一座漢墓，瞧這些石俑就知道，不可能是秦俑。”
他跟我們講，秦俑寫實，漢俑寫意，再加上安車等物的出現，這座墓，隻可能是漢墓，因為秦漢之前一般不會采用人俑殉葬，多是殺人、埋活，牲祭。
聽完他的解釋，我把目光再次聚焦到麵前盤坐著的古屍身上，發現它的腰間有一塊古樸的木牌，呈棗黑色，伸手過去小心翼翼的查看起來。
木牌兩麵都有字，前書——上清。
後書——楊羲。
看到這幾個字，我的手猛然哆嗦了起來，愕然的道“他是楊羲！”
喇嘛他們自然不清楚楊羲是誰，但佟先生的筆記中，曾多次提及此人，說他和‘紫虛元君’魏華存，魏夫人，都是‘上清派’的創派祖師，著有《真誥》、《清微仙譜》等書。
這個發現令我震驚莫名，要知道，此人可是東晉年間的人物，不說現在，距離兩漢也有幾百年的差距。
它為什麽會出現在這座漢墓中？這明顯不對路數，難道他也是個盜墓賊？
我不由想到，我們來時所走的密道，應該就是他老人家開鑿出來的。
我的腦中混亂成一團，盯著麵前已經黑了半張臉的古屍，再次詢問起喇嘛“喇嘛，這真的是漢墓嗎？能搞清楚到底是誰的墓嗎？”
喇嘛有些不厭其煩的道“你管那麽多呢，趕快辦正事吧。”
雖然他也奇怪這具千年不腐的古屍，卻早已被眼前的壇壇罐罐迷花了眼，催促我趕緊辦正事，去‘後室’。
我朝四下看看，問他“還有後室？”
我白了我一眼，道“廢tm話，你見著棺材了？沒棺材，算哪門子陵墓？”
我想也是，我們還沒見到棺槨，不過四周已經沒有了去路，也不知道那該死的破棺材，被藏在了哪裏。
但我的心已經被眼前的古屍吸引住，總是在想——如果這人真是後來被敕封為‘洞靈顯化至德真人’的楊羲，那這裏麵的事情可就玄奇了，遠遠超出了常人所能理解的範疇。
到不是說，楊羲這人沒有，包括‘上清派’的第一代祖師，紫霄元君魏華存在內，全都不是憑空你捏造出來的，而是活生生的曆史人物。比如楊羲，他就做過晉簡文帝府上的公府舍人，也就是門客管家。不過奇怪的是，簡文帝登基後，這家夥竟然致事不出，跟留學歸來的佟先生一樣，做起了道士。
這些大人物的想法還真是奇怪，全都放著大好的前程不要，去追求虛無飄渺的仙道。
神仙真有嗎？
我不由的想“鬼才知道，不過鬼真的存在，悅瑾不是嗎……”
我的腦子再次開始混亂——聽說楊羲和王褒一樣，都是登過仙境，去過玄洲紫桂宮，見過神仙手段的人……
我馬上又聯想到了那座奇怪的石門，總覺得，在哪裏見過它！
也許是我心不在焉，惹惱了喇嘛，喇嘛生出對牛彈琴的感慨，歎了口氣後，對阿古拉道“和尚，咱們走吧，去那邊看看”完全無視了我的存在。
阿古拉跟我是發小，抓蛐蛐的年紀便在一起玩，他擔心的提醒我：“小光，離這東西遠點，危險。”
我應付著點頭，哪裏還顧得上這麽多，我現在想做的是——把這古屍扒光，看看它身上還有什麽好東西！
因為我已經想明白了，這具古屍，為什麽會不朽……佟先生當年沒能想明白的問題，竟然被我給想明白了！
‘屍身不朽’真的很難做到嗎？
不見得，燕京的紀念堂裏，不就有個大粽子嗎……
而石板上寫著——天長，地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
何為不自生？
說白了就是完全靜止，不做任何改變。
我沒想到，《道德經》中的長生之道，原來是這個意思。
人為什麽會生老病死？因為人體本身，就是一個在不斷、生長著的自然規律，即便死後，體內細胞和微生物，也不會靜止。
而現在的水晶棺技術，要防止的不正是這些嗎？改變人體細胞結構，讓它停止生長消耗，並將絕微生物徹底殺死。
其不自生，故能長生。
這就是長生之道，完全靜止，就是長生。
如此理解，我不由地懷疑起這具屍身上有古怪，真恨不得馬上能給‘楊先生’搜身，省著他繼續變黑，腐爛。
就在這時，喇嘛喊我：“腚哥，快過來，找到墓門了！”
他們發現了通往後室的墓門。
奇怪的是，在這近九米高的墓室內，竟然會有建築，那人看枯坐在一頂紅色的帷帳之內。
帷帳也就是古代的帳篷，這頂帷帳底色朱紅，帳身上，染有黑色的鳥獸圖形。
屏住呼吸等待了一會，見那人未動，喇嘛磕磕巴巴的道“大，大爺，大爺……”
我心說你大爺，那明顯是個死人。我會觀氣術，從這人出現我就察覺到，他不是活人，而是死人，身上連一點生氣都沒有，比雕塑還雕塑。
於是我提醒道：“別喊了，沒事。”
大粽子也算是一種生靈，身上不可能沒有氣息感應，就連悅瑾的身上也濃重的陰氣，所以我很懷疑這東西是假的，難道是蠟像人偶？
我朝墓室內照了照，查看起這裏的格局，發現此地的麵積不小，前後左右共有二三十米的空間，穹頂抬高了很多，大概有三層樓房的高度。
而墓室內，被明顯的分區出來三個區域，擺放有很多器物，我們左手，是用來裝食物的陶器和女俑；右手，是大大小小的青銅器、漆器，同時還發現了不少古代兵器，弩機、刀劍什麽的。
不過最吸引人的，還是帷帳前的區域，其中擺放的器物，無論從大小還是器形上看，都要比其他兩個區域中的東西氣派很多，個頭也大。
比如人俑像，這裏的人俑雕的全都是男仆，分兩列擺放，和真人差不多大小。而女俑的高度，就隻有男俑的三分之一。
喇嘛說，這裏應該是主祭區，擺放著炊器、青銅酒器，還有石器，器形都很巨大，如同是在開宴會，尤其是石器，某些石器的大小堪比圓桌，排列的琳琅滿目，眼花繚亂。
若不是帷帳內坐這個像人又不是人的東西，我們早就過去搶寶貝了、
我似乎聽到了喇嘛吞咽口水的聲音，他問道“腚哥，這人你認識？”
瞧著話說的，我有可能認識嗎？
阿古拉嘴中默念起佛經，原來他在超度亡魂，肯定是把這假人當成真人了。
為了顯示自己的睿智，我毫不猶豫的走過去，繞開器物堆，轉進帷帳內，對他兩說道“這就是個假人。”
不過離得近了才發現，這假人做的也太tm像了，栩栩如生，尤其是那頭發，肯定是用的真人頭發做出來的。
這是位老者，麵部褶皺重生，我不忍住伸手在他麵上輕輕地按了一下。
在觸碰到前，我忽然感覺到一股輕微的斥力，但轉瞬又消失不見，甚至都懷疑自己產生了錯覺。
可手感告訴我，這東西，是真人！
“腚哥？”
見我楞在當下，沒有繼續吹牛，喇嘛和阿古拉小心地靠過來，和尚忽然念了句佛，連說罪過，說我褻瀆了活佛的金身……
我盯著老者的麵容，先前被我觸碰過的地方，已經出現了一小片黑斑，而且那塊黑斑，正在已肉眼可見的速度不斷放大。
“屍變！”喇嘛驚駭的道，也不知道他見沒見過大粽子，屍變多會生如鋼針般的細毛，絕不是眼前這樣。
“這有塊石板。”
阿古拉提醒道。隻見怪異的古屍身前，有塊長方形的石板，但被灰塵覆蓋著。
我用手套將石板上的塵土擦去，出現了些古文纂字，忙轉到石板正前方查看，隻見石板上從右到左，豎寫著——天長，地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
什麽意思？
難道這人是個長生者？
我忙問喇嘛：“喇嘛，你確定這是座漢墓嗎？早期的還是晚期的？”
麻辣說道：“這誰能確定，但八九不離十，應該就是一座漢墓，瞧這些石俑就知道，不可能是秦俑。”
他跟我們講，秦俑寫實，漢俑寫意，再加上安車等物的出現，這座墓，隻可能是漢墓，因為秦漢之前一般不會采用人俑殉葬，多是殺人、埋活，牲祭。
聽完他的解釋，我把目光再次聚焦到麵前盤坐著的古屍身上，發現它的腰間有一塊古樸的木牌，呈棗黑色，伸手過去小心翼翼的查看起來。
木牌兩麵都有字，前書——上清。
後書——楊羲。
看到這幾個字，我的手猛然哆嗦了起來，愕然的道“他是楊羲！”
喇嘛他們自然不清楚楊羲是誰，但佟先生的筆記中，曾多次提及此人，說他和‘紫虛元君’魏華存，魏夫人，都是‘上清派’的創派祖師，著有《真誥》、《清微仙譜》等書。
這個發現令我震驚莫名，要知道，此人可是東晉年間的人物，不說現在，距離兩漢也有幾百年的差距。
它為什麽會出現在這座漢墓中？這明顯不對路數，難道他也是個盜墓賊？
我不由想到，我們來時所走的密道，應該就是他老人家開鑿出來的。
我的腦中混亂成一團，盯著麵前已經黑了半張臉的古屍，再次詢問起喇嘛“喇嘛，這真的是漢墓嗎？能搞清楚到底是誰的墓嗎？”
喇嘛有些不厭其煩的道“你管那麽多呢，趕快辦正事吧。”
雖然他也奇怪這具千年不腐的古屍，卻早已被眼前的壇壇罐罐迷花了眼，催促我趕緊辦正事，去‘後室’。
我朝四下看看，問他“還有後室？”
我白了我一眼，道“廢tm話，你見著棺材了？沒棺材，算哪門子陵墓？”
我想也是，我們還沒見到棺槨，不過四周已經沒有了去路，也不知道那該死的破棺材，被藏在了哪裏。
但我的心已經被眼前的古屍吸引住，總是在想——如果這人真是後來被敕封為‘洞靈顯化至德真人’的楊羲，那這裏麵的事情可就玄奇了，遠遠超出了常人所能理解的範疇。
到不是說，楊羲這人沒有，包括‘上清派’的第一代祖師，紫霄元君魏華存在內，全都不是憑空你捏造出來的，而是活生生的曆史人物。比如楊羲，他就做過晉簡文帝府上的公府舍人，也就是門客管家。不過奇怪的是，簡文帝登基後，這家夥竟然致事不出，跟留學歸來的佟先生一樣，做起了道士。
這些大人物的想法還真是奇怪，全都放著大好的前程不要，去追求虛無飄渺的仙道。
神仙真有嗎？
我不由的想“鬼才知道，不過鬼真的存在，悅瑾不是嗎……”
我的腦子再次開始混亂——聽說楊羲和王褒一樣，都是登過仙境，去過玄洲紫桂宮，見過神仙手段的人……
我馬上又聯想到了那座奇怪的石門，總覺得，在哪裏見過它！
也許是我心不在焉，惹惱了喇嘛，喇嘛生出對牛彈琴的感慨，歎了口氣後，對阿古拉道“和尚，咱們走吧，去那邊看看”完全無視了我的存在。
阿古拉跟我是發小，抓蛐蛐的年紀便在一起玩，他擔心的提醒我：“小光，離這東西遠點，危險。”
我應付著點頭，哪裏還顧得上這麽多，我現在想做的是——把這古屍扒光，看看它身上還有什麽好東西！
因為我已經想明白了，這具古屍，為什麽會不朽……佟先生當年沒能想明白的問題，竟然被我給想明白了！
‘屍身不朽’真的很難做到嗎？
不見得，燕京的紀念堂裏，不就有個大粽子嗎……
而石板上寫著——天長，地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。
何為不自生？
說白了就是完全靜止，不做任何改變。
我沒想到，《道德經》中的長生之道，原來是這個意思。
人為什麽會生老病死？因為人體本身，就是一個在不斷、生長著的自然規律，即便死後，體內細胞和微生物，也不會靜止。
而現在的水晶棺技術，要防止的不正是這些嗎？改變人體細胞結構，讓它停止生長消耗，並將絕微生物徹底殺死。
其不自生，故能長生。
這就是長生之道，完全靜止，就是長生。
如此理解，我不由地懷疑起這具屍身上有古怪，真恨不得馬上能給‘楊先生’搜身，省著他繼續變黑，腐爛。
就在這時，喇嘛喊我：“腚哥，快過來，找到墓門了！”
他們發現了通往後室的墓門。