在人類的發展史中，工具的運用，無疑大大提高了人類對這個世界的認知水平，光靠人類本身的感知能力，很難看穿這個世界的真實麵貌，比如我們麵前的怪物，如果不能刨開它的身體，就發現不了，它與我們到底有多大的區別。
它肢體上的神經係統非常發達，遠遠超出了我們的想象，即便是被肢解下來的手臂，也可以掐著人的喉嚨不放。最終，是阿古拉運用了殺牛宰羊的本事，才搞定了它，肢解的七七八八，令人惡心。
血是阿古拉自己的，喇嘛不怎麽會玩刀子，慌亂中，劃傷了阿古拉的手臂。
臉色蒼白的喇嘛幾次往返與水下，才將三個背包找回來，並用早已濕透的紗布，為阿古拉做了簡單的包紮。
三個大男人筋疲力盡的爬上大鼎，心中惶惶不安，喇嘛問我：“那家夥是大粽子嗎？”
我哪裏知道，反正我沒聽說過有這樣的粽子，
“下一步該怎麽辦？”喇嘛又問。
我望向開闊且古怪的地底溶洞，還有頭頂上那顆會放光的珠子――現在能做的，似乎也隻有拚對好鼎身上的銘文，靜觀事態的發展。
見我又要下去鼓搗那些奇怪的東西，喇嘛問我，他們要不要先離開，我說不用，這裏除了大鼎什麽都沒有，能躲到哪去？還不如老老實實的待著，聽天由命算了。
就這樣，我拖著疲憊的身體再一次爬下金鼎，差點吞了活肉的這件事兒，則沒跟喇嘛他們兩個提，不過拉古拉應該也感覺到了什麽，坐在鼎身上不住地吐著口水，顯得心事重重。
我安慰他道：“和尚，咱們回去以後就發財了，你不是喜歡車嗎？咱們買台切諾基吧。”
不管什麽時候，喇嘛都很有經濟頭腦，聞言參和了進來，說道：“買那東西幹啥，還是買我的吧。”
有了錢，喇嘛肯定會換好車，舊車自然要想辦法處理掉，但也不能如此坑人，就他那輛破車，買的時候就是二手貨，我讓他滾蛋，老老實實的一邊待著去。
因為沒有了壓力，剩下的銘文拚對起來省事了許多，看著它們一個個放出暗金色的光芒，我的心情再一次激動起來。
‘大禹治水’隻是個傳說，也許中國人會相信它的存在，但在外國人眼中，這些故事跟《聖經》一樣遙遠，誰能想到被我們發現了端倪，‘禹王金鼎’竟然真的如此巨大。
《戰國策》中就記載過秦王要奪取周天子九鼎的故事，說周人顏率，用謀略鼓動齊國幫助驅秦，答應把九鼎獻給齊國，後來齊國擊退了秦國，前來討要金鼎，顏率便問齊王，運鼎要走哪條路？
結果全都不合適，因為每一隻鼎，都要動用九萬人，才能拉得走，可想金鼎的巨大。
我原本以為這都是無稽之談，今日得見才不得不相信，九萬人或許是誇張的說話，但這麽大一隻鼎，確實令人震撼。也不知道是怎麽造出來的，光是鼎身的厚度就超過了一米，人躺在上麵都可以睡覺。
而關於金鼎的下落，說法那就更多了，就連司馬遷在《史記》中，也對金鼎的下落有著前後不一致的兩種說法。
一說，秦昭襄王五十二年，公元前255年，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦，後將九鼎融煉為滅六國所用的兵器。
還有一種說法是，九鼎在秦滅周之前，就已經不見。
而司馬遷之後的另外一位史學家班固說，其實早在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎便被朝不保夕的周王室沉與彭城，也就是徐州的泗水之下。後來秦始皇南巡還曾派了萬人在泅水中進行過打撈，但江水滔滔，無從覓處，隻得徒勞而返。
如今看來班固的說法有誤，泗水離潭州，也就是長沙，有千裏之遙，除非金鼎自己長腿，否則怎麽會跑到這裏來。
拚對完最後一副圖形，水潭突然間震顫了一下，我愣住，小心的看向腳下，見水麵似乎是在蕩漾，喇嘛和阿古拉也全都探出頭來，朝下觀望。
我看著微微顫動的水麵不敢停留，連忙朝上爬去，喇嘛和阿古拉把我拽上了去，問道：“咋了？”
我搖搖頭，太tm詭異了，不會是要天塌地陷吧？
整個水潭都在震顫，我咽了口吐沫，看向頭頂，發現原本明亮的寶珠已經開始黯淡，並且一點點的飄落下來。
“要不跑吧?”喇嘛建議道。
但阿古拉二話沒說就跳進了鼎身內，靠著鼎壁，坐了下來。
看來他的驢脾氣又犯了，也不知道為什麽，不想再折騰，一副甘心等死的頹廢模樣。
我看向四周，決定道：“下去！”
此時已經沒有了選擇，我們深處在地下，電筒又全都報廢，摸著黑逃出去又能如何？頭頂的珠子是唯一的光源，我決定先得到它。
不等喇嘛回答，我就將背包全都扔到了大鼎內，心疼的喇嘛直咧嘴，也不知道裏麵裝的是什麽，反正不輕，搞上來的時候費了很大的勁兒。
“要死也死一起吧。”喇嘛無奈的說道，也跳了下去，並挨著阿古拉坐下來。
我看了眼珠子的下落速度，跳下去後便跑到金鼎的中心，等著它落下來。
誰知道算計出現了錯誤，這顆珠子與鼎身齊平的時候，突然間不動了，喇嘛兩人也是一愣，不由的擔心起來。
就在這時，已經變成暗金色的明珠綻放出一道肉眼可見的光幕，忽地一下，將金鼎蓋了起來，鼎身也強烈的震顫著。
劇烈的震顫中，我看向石壁上的龍頭，明顯感覺到，金鼎是正在下沉！忙對喇嘛倆人喊：“快上去！”
我們攀著銘文，速度很快的爬上鼎壁，但發現已經出不去了，該死的黃色光幕像是一堵牆，根本無法穿透，隻能眼睜睜的看著潭水漫過了頭頂，將金鼎徹底淹沒。而我們也變成了被關在罐子裏的蟋蟀，甕中之鱉，不得不返回到鼎內。
真是計劃不如變化快，奇怪的珠子沒得到，反倒被它給關了起來……萬幸的是，水並平沒有漫進鼎內，就是不知道這裏的空氣，能供我們存活多久。
沒多久，頭頂就看不見了石洞的穹頂，變成漆黑一片，看來我們已經深入到了水下。
這時喇嘛說，估計咱們變成失蹤人口了。
阿古拉歎了一口氣坐回道牆邊兒，用蒙語嘀咕：“報應。”
我很討厭他這樣，張口報應，閉口報應，雖然我也不得不承認，這個世界有許多我們無法想象的困惑，比如有鬼，還有困住我們的這口大鼎，無不透著古怪。但我還是不大相信，神話傳說中的那一套說法。
什麽天庭地府，因果報應，輪回轉世。
如果真有這些說法，那上輩子是哪個混蛋造了孽，讓我從小就沒了爹娘？憑啥要讓我承擔這一切？上輩子的那個家夥，又跟我有關係！
反正我認為是扯淡，我就是我，劉光定，跟上輩子的xxx沒關係。
既然出不去，我幹脆直接躺下來休息，不去理會喇嘛無休無止的古怪說法。他說，越深的水下水壓越強，用不了多久，我們就要七竅流血而死……還說，到時候，每平方英寸，將要承受多少多少帕斯卡的壓力，大家全都要變成肉餅。
這個初中都勉強才能畢業的混蛋，竟然也開始賣弄學識了，連帕斯卡都知道，氣的阿古拉直喊：“你別叨叨了！”
小蒙古看來是真的毛了，心情不太好。
我怕他們倆幹仗，畢竟他們都是我的朋友，便坐起身，對喇嘛道：“喇嘛，你不是帶酒了嗎？來，咱們喝幾口。”
喇嘛一聽來了興趣，直道：“就是，要死也要做個酒鬼！”
喇嘛翻開背包尋找，白酒隻帶了兩瓶，麵包泡成糊糊，先留著吧，餓急了再吃。火腿腸和鹹菜有不少，還有一隻燒雞，湊合能吃。
之所以準備這麽多東西，是因為我們也不清楚要在大山裏轉幾天，如今能吃的全都拿了出來，白酒擰開，喝！
當時我們真沒想過要留什麽，在這種地方，鬼才指望著還能逃出升天，該吃吃，該喝喝吧，盡量不去想這些心煩的事兒。內蒙古的後生就點德行，今朝有酒今朝醉，喝趴下了就什麽心煩事都沒了，而且喝高以後還愛唱歌，喇嘛唱‘忘情水’，嚎著趙傳似得沙啞嗓音不停念叨――就算我會喝醉，就算我會心碎，不會看見我流淚。
簡直是放屁，這家夥鼻涕一把，淚一把的，絕對怕死。
阿古拉則唱‘蒙古人’，時不時的還會來段呼麥，氣氛低沉，搞的人心煩意亂。
可惜的是煙都泡濕了，不能來上幾口。
我對唱歌不在行兒，又光著身子覺得很冷，就不斷的喝酒，差不多一個人喝了一瓶，漸漸地，就什麽都不知道了。
它肢體上的神經係統非常發達，遠遠超出了我們的想象，即便是被肢解下來的手臂，也可以掐著人的喉嚨不放。最終，是阿古拉運用了殺牛宰羊的本事，才搞定了它，肢解的七七八八，令人惡心。
血是阿古拉自己的，喇嘛不怎麽會玩刀子，慌亂中，劃傷了阿古拉的手臂。
臉色蒼白的喇嘛幾次往返與水下，才將三個背包找回來，並用早已濕透的紗布，為阿古拉做了簡單的包紮。
三個大男人筋疲力盡的爬上大鼎，心中惶惶不安，喇嘛問我：“那家夥是大粽子嗎？”
我哪裏知道，反正我沒聽說過有這樣的粽子，
“下一步該怎麽辦？”喇嘛又問。
我望向開闊且古怪的地底溶洞，還有頭頂上那顆會放光的珠子――現在能做的，似乎也隻有拚對好鼎身上的銘文，靜觀事態的發展。
見我又要下去鼓搗那些奇怪的東西，喇嘛問我，他們要不要先離開，我說不用，這裏除了大鼎什麽都沒有，能躲到哪去？還不如老老實實的待著，聽天由命算了。
就這樣，我拖著疲憊的身體再一次爬下金鼎，差點吞了活肉的這件事兒，則沒跟喇嘛他們兩個提，不過拉古拉應該也感覺到了什麽，坐在鼎身上不住地吐著口水，顯得心事重重。
我安慰他道：“和尚，咱們回去以後就發財了，你不是喜歡車嗎？咱們買台切諾基吧。”
不管什麽時候，喇嘛都很有經濟頭腦，聞言參和了進來，說道：“買那東西幹啥，還是買我的吧。”
有了錢，喇嘛肯定會換好車，舊車自然要想辦法處理掉，但也不能如此坑人，就他那輛破車，買的時候就是二手貨，我讓他滾蛋，老老實實的一邊待著去。
因為沒有了壓力，剩下的銘文拚對起來省事了許多，看著它們一個個放出暗金色的光芒，我的心情再一次激動起來。
‘大禹治水’隻是個傳說，也許中國人會相信它的存在，但在外國人眼中，這些故事跟《聖經》一樣遙遠，誰能想到被我們發現了端倪，‘禹王金鼎’竟然真的如此巨大。
《戰國策》中就記載過秦王要奪取周天子九鼎的故事，說周人顏率，用謀略鼓動齊國幫助驅秦，答應把九鼎獻給齊國，後來齊國擊退了秦國，前來討要金鼎，顏率便問齊王，運鼎要走哪條路？
結果全都不合適，因為每一隻鼎，都要動用九萬人，才能拉得走，可想金鼎的巨大。
我原本以為這都是無稽之談，今日得見才不得不相信，九萬人或許是誇張的說話，但這麽大一隻鼎，確實令人震撼。也不知道是怎麽造出來的，光是鼎身的厚度就超過了一米，人躺在上麵都可以睡覺。
而關於金鼎的下落，說法那就更多了，就連司馬遷在《史記》中，也對金鼎的下落有著前後不一致的兩種說法。
一說，秦昭襄王五十二年，公元前255年，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦，後將九鼎融煉為滅六國所用的兵器。
還有一種說法是，九鼎在秦滅周之前，就已經不見。
而司馬遷之後的另外一位史學家班固說，其實早在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎便被朝不保夕的周王室沉與彭城，也就是徐州的泗水之下。後來秦始皇南巡還曾派了萬人在泅水中進行過打撈，但江水滔滔，無從覓處，隻得徒勞而返。
如今看來班固的說法有誤，泗水離潭州，也就是長沙，有千裏之遙，除非金鼎自己長腿，否則怎麽會跑到這裏來。
拚對完最後一副圖形，水潭突然間震顫了一下，我愣住，小心的看向腳下，見水麵似乎是在蕩漾，喇嘛和阿古拉也全都探出頭來，朝下觀望。
我看著微微顫動的水麵不敢停留，連忙朝上爬去，喇嘛和阿古拉把我拽上了去，問道：“咋了？”
我搖搖頭，太tm詭異了，不會是要天塌地陷吧？
整個水潭都在震顫，我咽了口吐沫，看向頭頂，發現原本明亮的寶珠已經開始黯淡，並且一點點的飄落下來。
“要不跑吧?”喇嘛建議道。
但阿古拉二話沒說就跳進了鼎身內，靠著鼎壁，坐了下來。
看來他的驢脾氣又犯了，也不知道為什麽，不想再折騰，一副甘心等死的頹廢模樣。
我看向四周，決定道：“下去！”
此時已經沒有了選擇，我們深處在地下，電筒又全都報廢，摸著黑逃出去又能如何？頭頂的珠子是唯一的光源，我決定先得到它。
不等喇嘛回答，我就將背包全都扔到了大鼎內，心疼的喇嘛直咧嘴，也不知道裏麵裝的是什麽，反正不輕，搞上來的時候費了很大的勁兒。
“要死也死一起吧。”喇嘛無奈的說道，也跳了下去，並挨著阿古拉坐下來。
我看了眼珠子的下落速度，跳下去後便跑到金鼎的中心，等著它落下來。
誰知道算計出現了錯誤，這顆珠子與鼎身齊平的時候，突然間不動了，喇嘛兩人也是一愣，不由的擔心起來。
就在這時，已經變成暗金色的明珠綻放出一道肉眼可見的光幕，忽地一下，將金鼎蓋了起來，鼎身也強烈的震顫著。
劇烈的震顫中，我看向石壁上的龍頭，明顯感覺到，金鼎是正在下沉！忙對喇嘛倆人喊：“快上去！”
我們攀著銘文，速度很快的爬上鼎壁，但發現已經出不去了，該死的黃色光幕像是一堵牆，根本無法穿透，隻能眼睜睜的看著潭水漫過了頭頂，將金鼎徹底淹沒。而我們也變成了被關在罐子裏的蟋蟀，甕中之鱉，不得不返回到鼎內。
真是計劃不如變化快，奇怪的珠子沒得到，反倒被它給關了起來……萬幸的是，水並平沒有漫進鼎內，就是不知道這裏的空氣，能供我們存活多久。
沒多久，頭頂就看不見了石洞的穹頂，變成漆黑一片，看來我們已經深入到了水下。
這時喇嘛說，估計咱們變成失蹤人口了。
阿古拉歎了一口氣坐回道牆邊兒，用蒙語嘀咕：“報應。”
我很討厭他這樣，張口報應，閉口報應，雖然我也不得不承認，這個世界有許多我們無法想象的困惑，比如有鬼，還有困住我們的這口大鼎，無不透著古怪。但我還是不大相信，神話傳說中的那一套說法。
什麽天庭地府，因果報應，輪回轉世。
如果真有這些說法，那上輩子是哪個混蛋造了孽，讓我從小就沒了爹娘？憑啥要讓我承擔這一切？上輩子的那個家夥，又跟我有關係！
反正我認為是扯淡，我就是我，劉光定，跟上輩子的xxx沒關係。
既然出不去，我幹脆直接躺下來休息，不去理會喇嘛無休無止的古怪說法。他說，越深的水下水壓越強，用不了多久，我們就要七竅流血而死……還說，到時候，每平方英寸，將要承受多少多少帕斯卡的壓力，大家全都要變成肉餅。
這個初中都勉強才能畢業的混蛋，竟然也開始賣弄學識了，連帕斯卡都知道，氣的阿古拉直喊：“你別叨叨了！”
小蒙古看來是真的毛了，心情不太好。
我怕他們倆幹仗，畢竟他們都是我的朋友，便坐起身，對喇嘛道：“喇嘛，你不是帶酒了嗎？來，咱們喝幾口。”
喇嘛一聽來了興趣，直道：“就是，要死也要做個酒鬼！”
喇嘛翻開背包尋找，白酒隻帶了兩瓶，麵包泡成糊糊，先留著吧，餓急了再吃。火腿腸和鹹菜有不少，還有一隻燒雞，湊合能吃。
之所以準備這麽多東西，是因為我們也不清楚要在大山裏轉幾天，如今能吃的全都拿了出來，白酒擰開，喝！
當時我們真沒想過要留什麽，在這種地方，鬼才指望著還能逃出升天，該吃吃，該喝喝吧，盡量不去想這些心煩的事兒。內蒙古的後生就點德行，今朝有酒今朝醉，喝趴下了就什麽心煩事都沒了，而且喝高以後還愛唱歌，喇嘛唱‘忘情水’，嚎著趙傳似得沙啞嗓音不停念叨――就算我會喝醉，就算我會心碎，不會看見我流淚。
簡直是放屁，這家夥鼻涕一把，淚一把的，絕對怕死。
阿古拉則唱‘蒙古人’，時不時的還會來段呼麥，氣氛低沉，搞的人心煩意亂。
可惜的是煙都泡濕了，不能來上幾口。
我對唱歌不在行兒，又光著身子覺得很冷，就不斷的喝酒，差不多一個人喝了一瓶，漸漸地，就什麽都不知道了。