莊子所說的支離疏也許僅僅是一個意象，但是把這個意象放大，我們會覺得，有很多我們以往覺得是人生遺憾的事情，一樣可以獲得生命的圓滿。
《莊子》裏麵還有一個故事：
鄭國有個叫申徒嘉的人，斷了一隻腳。他跟鄭國的執政大夫子產一起在伯昏無人的門下做學生。子產覺得自己貴為大夫，卻和申徒嘉這樣的斷腳人做同學，心裏頭就總很不舒服。
有一天，子產對申徒嘉說：我要先出去的時候，你停一下後走；如果你要先出去，我就停下來後走。其實，就是討厭他，不願意跟他一起出入。
申徒嘉沒有理會子產。第二天，子產覺得忍無可忍了，又一次重申這個要求，並且說：你見了我這個執政大夫都不知道回避，難道你當自己也是執政大夫嗎？
申徒嘉說：有你這樣的執政大夫嗎？我聽說，一個鏡子如果它真的明亮，是不落塵埃的；如果真正落上塵埃的話，鏡子就不能明亮。人心也是如此啊。我們在這裏跟從先生修養德行，你卻說這樣的話，不覺得過分嗎？
子產有點急了，說：你都是這樣的人了，你真應該好好反省自己到底是個什麽人？
申徒嘉說：咱們老師的門下怎麽會有你這樣的執政大夫？我跟老師之前，聽到有很多人恥笑我，笑我兩腳不全，笑得我心裏很不平衡。我是滿懷的怨氣。但是我自從跟老師學習之後，我的怨氣就四散了。我在老師門下整整學習了19年，他從來不讓我覺得我是一個獨腳之人。現在，你用形體標準而不是道德標準來看待我，還說你自己是一個執政大夫，你難道不慚愧嗎？
子產聽完，覺得很慚愧。這是一個肢體健全的人在一個肢體不全的人麵前流露出的慚愧。這種慚愧源自於他內心的缺失。他明白了，一個人能否成功，並不靠他的肢體，甚至不靠他的權位，而在於是不是真的知道自己的努力和自己的位置。
莊子說了這樣一個故事：
有一個叫叔山無趾的人，因為早年間犯了過失而被砍去了腳趾。有一天，叔山無趾用腳後跟走路，到孔子的門下求教。孔子正在給學生上課，見叔山無趾來了，就跟他說：你年輕的時候做人不謹慎，犯了過失，招致了禍患，所以落成今天這個樣子。盡管你今天還想到我這裏來學習，不過你覺得還來得及嗎？叔山無趾平靜地回答說：我正是因為年輕無知，才會使身體受到傷害。但是我現在知道，生命中有比腳趾更尊貴、更重要的東西，所以我來找你求教。“天無不覆，地無不載”，上天什麽東西都能覆蓋，大地什麽東西都能承載。我把夫子你視為天地，哪裏知道你是這樣一個人？
孔子頓覺慚愧：我實在是淺陋。請你進來指導指導我的學生吧！
但是，叔山無趾還是離開了。
孔子深感遺憾，回頭對學生講：你們勉勵啊！叔山無趾這樣一個斷了腳趾的人，還知道來學習，還知道生命中有比他的腳趾更尊貴、更值得尊敬的東西，我們這些是全身全德之人，我們孰能不進取呢？
從申徒嘉到叔山無趾，也許在他們的人生經曆上都曾經有過汙點。他們付出了身體上的代價。他們並不像支離疏那樣先天殘疾，他們其實背負著雙重壓力，但是為什麽他們能在世界上活得坦然？
因為他們有一種內心的力量。他們敢於正視自己的弱點，勇於改過，對新的生活孜孜以求，仍然能獲得人們的尊敬。
無論是申徒嘉還是叔山無趾，他們雖然犯過錯誤並受到嚴厲的刑罰，但是他們知恥而改，用一種內心的力量，找到了屬於自己的人生道路。在現代社會中，人們的生活壓力、工作壓力都很大，當心理不堪重負、產生殘缺時，將會導致什麽樣的後果呢？
人有肢體殘疾，難道沒有心智上的殘疾嗎？
今天，是一個媒介發達、資訊貫通、科技給了我們無窮力量的時代，但是，這並不意味著每一個人的人格在今天更健康、更明朗。也許，我們在心智上的殘缺更多了。
中央電視台的《新聞調查》欄目播出了一期節目，叫做《一隻貓的非常**》。2006年4月，在網絡上發生了一起令人震驚的虐貓事件。當一隻高跟鞋踩死一隻小貓的整個過程曝光在網上時，激起了一片指責、憤慨。大家一直在搜尋這背後的凶手是誰?
這個事件裏麵有三個角色，第一，踩死小貓的這個女人是誰？第二，誰拍下了這段錄像，並把它掛在網上？第三，這背後是一個什麽樣的網站？
看完《新聞調查》的這期節目，大家會震驚地發現，踩死小貓的那個人是黑龍江一個醫院的藥劑師。她平時工作非常認真，對患者負責盡職，從不出錯；她把工作環境打掃得幹幹淨淨，與人和善，寧可自己吃虧，也從不讓他人受委屈，在單位受到一致好評。
但是，她有17年的婚姻危機，在離異以後，她無處傾吐，心裏充滿了委屈和憤怒。在電視鏡頭前，她直言不諱地說：當有人找她做這件事的時候，她一口答應，根本不是為了錢，就是為了一種發泄。
記者問她：你在踩死小貓的時候，臉上的微笑是別人要求你這麽做的嗎？她說：不是，沒人要求，好像我自己就願意這樣。
這是一種心靈的扭曲所釋放出來的一種反常行為。而把這個全過程拍攝下來並掛在網上的那個網站，是中國戀足前線裏麵的一個分支，叫做踩踏網站。它的主辦者說：我和我的群體，生活在一個陰暗的社會角落。由於我們自己特殊的性取向，把腳部作為惟一的美的標準。所以，就會希望這種腳部力的釋放最大化。讓高跟鞋去踩踏，就是這種釋放。國際上也有這樣的一批人，他們踩踏的是衣服、水果，是無生命的東西，後來就發展到踩小魚、小蝦，再後來就發展踩踏小貓、小狗。這種對於生命的踐踏是沒有止境的。
其實，這個網站背後的這個群體是一些具有相當知識水平的。他們有體麵的工作。但是，他們的心理上永遠有這樣一塊抹不去的殘疾。
這個虐貓事件，當它背後的角色一一走到我們眼前的時候，我們不僅僅止於一種憤怒，更多的是感到一種悲憫。在今天這樣一個高速發展、科學文明的時代，有多少人因為心靈殘疾，而不能走到陽光底下？
如果我們都像申徒嘉，都像叔山無趾，我們也許倒幸運了，因為我們可以去解釋，可以去認錯，可以去追尋，可以獲得心靈的拯救。問題是，太多的人不能解釋，甚至不可認知。
《莊子》裏麵還有一個故事：
鄭國有個叫申徒嘉的人，斷了一隻腳。他跟鄭國的執政大夫子產一起在伯昏無人的門下做學生。子產覺得自己貴為大夫，卻和申徒嘉這樣的斷腳人做同學，心裏頭就總很不舒服。
有一天，子產對申徒嘉說：我要先出去的時候，你停一下後走；如果你要先出去，我就停下來後走。其實，就是討厭他，不願意跟他一起出入。
申徒嘉沒有理會子產。第二天，子產覺得忍無可忍了，又一次重申這個要求，並且說：你見了我這個執政大夫都不知道回避，難道你當自己也是執政大夫嗎？
申徒嘉說：有你這樣的執政大夫嗎？我聽說，一個鏡子如果它真的明亮，是不落塵埃的；如果真正落上塵埃的話，鏡子就不能明亮。人心也是如此啊。我們在這裏跟從先生修養德行，你卻說這樣的話，不覺得過分嗎？
子產有點急了，說：你都是這樣的人了，你真應該好好反省自己到底是個什麽人？
申徒嘉說：咱們老師的門下怎麽會有你這樣的執政大夫？我跟老師之前，聽到有很多人恥笑我，笑我兩腳不全，笑得我心裏很不平衡。我是滿懷的怨氣。但是我自從跟老師學習之後，我的怨氣就四散了。我在老師門下整整學習了19年，他從來不讓我覺得我是一個獨腳之人。現在，你用形體標準而不是道德標準來看待我，還說你自己是一個執政大夫，你難道不慚愧嗎？
子產聽完，覺得很慚愧。這是一個肢體健全的人在一個肢體不全的人麵前流露出的慚愧。這種慚愧源自於他內心的缺失。他明白了，一個人能否成功，並不靠他的肢體，甚至不靠他的權位，而在於是不是真的知道自己的努力和自己的位置。
莊子說了這樣一個故事：
有一個叫叔山無趾的人，因為早年間犯了過失而被砍去了腳趾。有一天，叔山無趾用腳後跟走路，到孔子的門下求教。孔子正在給學生上課，見叔山無趾來了，就跟他說：你年輕的時候做人不謹慎，犯了過失，招致了禍患，所以落成今天這個樣子。盡管你今天還想到我這裏來學習，不過你覺得還來得及嗎？叔山無趾平靜地回答說：我正是因為年輕無知，才會使身體受到傷害。但是我現在知道，生命中有比腳趾更尊貴、更重要的東西，所以我來找你求教。“天無不覆，地無不載”，上天什麽東西都能覆蓋，大地什麽東西都能承載。我把夫子你視為天地，哪裏知道你是這樣一個人？
孔子頓覺慚愧：我實在是淺陋。請你進來指導指導我的學生吧！
但是，叔山無趾還是離開了。
孔子深感遺憾，回頭對學生講：你們勉勵啊！叔山無趾這樣一個斷了腳趾的人，還知道來學習，還知道生命中有比他的腳趾更尊貴、更值得尊敬的東西，我們這些是全身全德之人，我們孰能不進取呢？
從申徒嘉到叔山無趾，也許在他們的人生經曆上都曾經有過汙點。他們付出了身體上的代價。他們並不像支離疏那樣先天殘疾，他們其實背負著雙重壓力，但是為什麽他們能在世界上活得坦然？
因為他們有一種內心的力量。他們敢於正視自己的弱點，勇於改過，對新的生活孜孜以求，仍然能獲得人們的尊敬。
無論是申徒嘉還是叔山無趾，他們雖然犯過錯誤並受到嚴厲的刑罰，但是他們知恥而改，用一種內心的力量，找到了屬於自己的人生道路。在現代社會中，人們的生活壓力、工作壓力都很大，當心理不堪重負、產生殘缺時，將會導致什麽樣的後果呢？
人有肢體殘疾，難道沒有心智上的殘疾嗎？
今天，是一個媒介發達、資訊貫通、科技給了我們無窮力量的時代，但是，這並不意味著每一個人的人格在今天更健康、更明朗。也許，我們在心智上的殘缺更多了。
中央電視台的《新聞調查》欄目播出了一期節目，叫做《一隻貓的非常**》。2006年4月，在網絡上發生了一起令人震驚的虐貓事件。當一隻高跟鞋踩死一隻小貓的整個過程曝光在網上時，激起了一片指責、憤慨。大家一直在搜尋這背後的凶手是誰?
這個事件裏麵有三個角色，第一，踩死小貓的這個女人是誰？第二，誰拍下了這段錄像，並把它掛在網上？第三，這背後是一個什麽樣的網站？
看完《新聞調查》的這期節目，大家會震驚地發現，踩死小貓的那個人是黑龍江一個醫院的藥劑師。她平時工作非常認真，對患者負責盡職，從不出錯；她把工作環境打掃得幹幹淨淨，與人和善，寧可自己吃虧，也從不讓他人受委屈，在單位受到一致好評。
但是，她有17年的婚姻危機，在離異以後，她無處傾吐，心裏充滿了委屈和憤怒。在電視鏡頭前，她直言不諱地說：當有人找她做這件事的時候，她一口答應，根本不是為了錢，就是為了一種發泄。
記者問她：你在踩死小貓的時候，臉上的微笑是別人要求你這麽做的嗎？她說：不是，沒人要求，好像我自己就願意這樣。
這是一種心靈的扭曲所釋放出來的一種反常行為。而把這個全過程拍攝下來並掛在網上的那個網站，是中國戀足前線裏麵的一個分支，叫做踩踏網站。它的主辦者說：我和我的群體，生活在一個陰暗的社會角落。由於我們自己特殊的性取向，把腳部作為惟一的美的標準。所以，就會希望這種腳部力的釋放最大化。讓高跟鞋去踩踏，就是這種釋放。國際上也有這樣的一批人，他們踩踏的是衣服、水果，是無生命的東西，後來就發展到踩小魚、小蝦，再後來就發展踩踏小貓、小狗。這種對於生命的踐踏是沒有止境的。
其實，這個網站背後的這個群體是一些具有相當知識水平的。他們有體麵的工作。但是，他們的心理上永遠有這樣一塊抹不去的殘疾。
這個虐貓事件，當它背後的角色一一走到我們眼前的時候，我們不僅僅止於一種憤怒，更多的是感到一種悲憫。在今天這樣一個高速發展、科學文明的時代，有多少人因為心靈殘疾，而不能走到陽光底下？
如果我們都像申徒嘉，都像叔山無趾，我們也許倒幸運了，因為我們可以去解釋，可以去認錯，可以去追尋，可以獲得心靈的拯救。問題是，太多的人不能解釋，甚至不可認知。