現代社會競爭激烈，甚至有人不擇手段獲取利益和名譽。莊子對於我們現代人的意義就在於，多一些內心樸素自然的淡泊，少一些投機取巧的刻意行為，否則，我們則有可能在這個大千世界裏迷失了自己。
但是，我們怎麽樣才能讓自己有限的生命，真正進入自然的大道之中呢？
莊子說：“虛無恬淡，乃合天德。”一個人自己的行為做到虛無恬淡了，讓心真正靜下來，不慌亂，不迷茫，這就合乎天德。
在很多時候，生命是會陷入絕境的。陷入絕境之後，隻有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。在這個時候，究竟是誰引領了我們的心？
有一個真實的故事：
[ 書客網 shuke ]有一批地質學係的學生，跟隨他們的教授去一個千年古洞考察。在這個古洞中，傳說有珍貴的水晶石，所以他們一直想要進去看一看。但是這個古洞非常幽深，很多人進去出不來，大家把這個地方視為絕境。
學生們帶了很多的裝備，照明燈啊，火把啊，指南針啊，全都準備好了，在教授的引領下，進入了這個洞。這個洞果然峰回路轉，曲徑通幽。他們一洞一洞地探尋，一層一層地跨越，最後終於走到了洞的最深處，找到了夢寐中的水晶石，驚為奇觀，覺得真是不枉此行。大家興奮地驚歎啊，觀察啊，取樣啊。等工作結束，準備返回時，忽然發現，這麽多的洞口幾乎一樣，幾乎每一個洞口都深不可測。大家已經不辨來時路了。
這個時候，他們的教授淡淡地說：“這裏頭還有前人留下來的標誌的。你們看，這個路口有石灰石劃的印記，我們順著這裏走出去。”然後大家就往外走，教授拿著一盞燈，領著大家走。每走一段，他就驚呼說：“這裏還有前人的印記！”他總是第一個發現印記的人。
順著一個又一個石灰石的印記，大家終於走出了這千年古洞，終於又看見陽光。學生們一下子就癱在地上，有人甚至大哭起來。有人說：“真是絕境逢生啊！如果沒有前人的引導，我們根本就走不出來了。”
這個時候，教授默默地從兜兒裏麵掏出來隻剩下一小點的石灰石。其實，所有的標誌都是這個教授一路劃的。
本來他們探的就是一處絕境，本來他們就有走不出去的危險，本來就沒有前人的指引。但是，靠了自己的用心，順著自己的心路，教授把學生們帶出了絕境。
其實，這就好像是人一生的曆練。當我們追尋一個輝煌的目標，獲得一個誘人的物質利益時，我們都有可能忘記風險，在一路上不做標識就一頭紮進去，結果到最後，我們會發現沒有了退路，“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。
當我們不辨來時路的時候，還有能力回到本初、重見陽光嗎？在這個時候，我們才想到，來的時候為什麽隻憑著一種**，盯著一個目標，而忘記給自己的退路做一點記號呢？這是我們在大千世界中的真正的迷失。
莊子在《天道》篇裏麵，講了這樣一個故事：
堯和舜一起探討治理天下的問題，兩個人代表了兩種不同的態度。
舜問堯：請問你是用什麽樣的心麵對世界、治理天下的？
堯回答說：我“不敖無告”，對無依無靠的人，我從來不輕視；“不廢窮民”，對窮苦貧困的人，我從來不拋棄；“苦死者”，對死去的人，我懷有悲憫之心；“嘉孺子而哀婦人”，我喜歡小孩子，同情婦女。這就是我的用心了。
堯的回答其實代表了儒家的觀點，以寬和、悲憫的態度對待整個世界，尤其是同情弱勢群體。
舜給了堯一個評價，說：“美則美矣，而未大也。”你的這番心意對於這個世界來講，是善良的，是美好的，但是境界不夠闊大。那麽堯就問他：“然則何如？”你所說的大又是什麽樣呢？
舜說：“天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！”他說天就生成在那裏，大地寧靜，太陽、月亮輪番照耀著世間，四時周行不惰，整個世界就這樣一直運轉著，好像是白天結束了就有黑夜一樣，好像是天空有雲才會下雨一樣，有它的變幻常規。也就是說，世界的一切自然而然，這就是我所謂的大。
聽完了舜的話，堯說：我明白了，我所說的那番用心合乎的隻是人之道，而你說的這番用心合乎的是天之道。天之道才是大道。
可以說，整個的外在世界就是人生最好的老師。隻有你自己浸**其中，真正去感知這一花一世界，一葉一菩提，在這一花一葉上有所徹悟，那麽我們就洞悉了萬物之理。
有一個寓言，說的是一位老酋長，對他部落裏的年輕人說：“你們去遠行吧，闖蕩你的一生。這一生我隻要給你六個字就夠了。我先給你們每個人一張紙條，寫著前三個字，你們到世界上曆練，等到你們建功立業以後，回來找我取後三個字。”
這些年輕人拿著一個小小的紙條走向了天地四海。他們經曆了各自的榮辱磨難，在每一個時刻他們會看到紙條上的這三個字，簡簡單單地寫著：“不要怕。”人隻要“不要怕”，任何磨難都能闖過去。
等到他們人過中年，已經穿越了太多太多錯失的機遇，或者跨越了太多太多坎坷的時候，他們帶著或是風霜，或是榮耀，回來找老酋長要後三個字。他們看到是：“不要悔。”
人的前半生不要怕，後半生不要悔。在這個世界上，我們無所畏懼，也無所懊悔。其實人生無非是盡心盡力，如此而已。西方的哲言，東方的至理，天地大道合於此理。
有一個寓言，說一個年輕人跟睿智的老者打賭。他手裏握著一隻小小的雛鳥，說：“智者，既然你能夠洞悉一切，你現在告訴我，我手中的這個弱小的鳥它是死還是活？”這個年輕人認為他勝券在握，他想，老人如果說鳥是活的，他輕輕一動就能把小鳥掐死；如果老人說小鳥已經死了，他手心一張小鳥就會放飛，老人一定會輸了。老人淡淡地對他說了一句話：“生命就在你的手中。”
每一個人的生命無異於這樣一隻小鳥。生命可生可死，它取決於我們的天地之心。
生命有限，流光苦短，而在天地之間，我們每一個人的心合乎自然大道，最終每一個生命的成全就是這一句話：每一個人的生命在我們自己的手中。
已結局
但是，我們怎麽樣才能讓自己有限的生命，真正進入自然的大道之中呢？
莊子說：“虛無恬淡，乃合天德。”一個人自己的行為做到虛無恬淡了，讓心真正靜下來，不慌亂，不迷茫，這就合乎天德。
在很多時候，生命是會陷入絕境的。陷入絕境之後，隻有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。在這個時候，究竟是誰引領了我們的心？
有一個真實的故事：
[ 書客網 shuke ]有一批地質學係的學生，跟隨他們的教授去一個千年古洞考察。在這個古洞中，傳說有珍貴的水晶石，所以他們一直想要進去看一看。但是這個古洞非常幽深，很多人進去出不來，大家把這個地方視為絕境。
學生們帶了很多的裝備，照明燈啊，火把啊，指南針啊，全都準備好了，在教授的引領下，進入了這個洞。這個洞果然峰回路轉，曲徑通幽。他們一洞一洞地探尋，一層一層地跨越，最後終於走到了洞的最深處，找到了夢寐中的水晶石，驚為奇觀，覺得真是不枉此行。大家興奮地驚歎啊，觀察啊，取樣啊。等工作結束，準備返回時，忽然發現，這麽多的洞口幾乎一樣，幾乎每一個洞口都深不可測。大家已經不辨來時路了。
這個時候，他們的教授淡淡地說：“這裏頭還有前人留下來的標誌的。你們看，這個路口有石灰石劃的印記，我們順著這裏走出去。”然後大家就往外走，教授拿著一盞燈，領著大家走。每走一段，他就驚呼說：“這裏還有前人的印記！”他總是第一個發現印記的人。
順著一個又一個石灰石的印記，大家終於走出了這千年古洞，終於又看見陽光。學生們一下子就癱在地上，有人甚至大哭起來。有人說：“真是絕境逢生啊！如果沒有前人的引導，我們根本就走不出來了。”
這個時候，教授默默地從兜兒裏麵掏出來隻剩下一小點的石灰石。其實，所有的標誌都是這個教授一路劃的。
本來他們探的就是一處絕境，本來他們就有走不出去的危險，本來就沒有前人的指引。但是，靠了自己的用心，順著自己的心路，教授把學生們帶出了絕境。
其實，這就好像是人一生的曆練。當我們追尋一個輝煌的目標，獲得一個誘人的物質利益時，我們都有可能忘記風險，在一路上不做標識就一頭紮進去，結果到最後，我們會發現沒有了退路，“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。
當我們不辨來時路的時候，還有能力回到本初、重見陽光嗎？在這個時候，我們才想到，來的時候為什麽隻憑著一種**，盯著一個目標，而忘記給自己的退路做一點記號呢？這是我們在大千世界中的真正的迷失。
莊子在《天道》篇裏麵，講了這樣一個故事：
堯和舜一起探討治理天下的問題，兩個人代表了兩種不同的態度。
舜問堯：請問你是用什麽樣的心麵對世界、治理天下的？
堯回答說：我“不敖無告”，對無依無靠的人，我從來不輕視；“不廢窮民”，對窮苦貧困的人，我從來不拋棄；“苦死者”，對死去的人，我懷有悲憫之心；“嘉孺子而哀婦人”，我喜歡小孩子，同情婦女。這就是我的用心了。
堯的回答其實代表了儒家的觀點，以寬和、悲憫的態度對待整個世界，尤其是同情弱勢群體。
舜給了堯一個評價，說：“美則美矣，而未大也。”你的這番心意對於這個世界來講，是善良的，是美好的，但是境界不夠闊大。那麽堯就問他：“然則何如？”你所說的大又是什麽樣呢？
舜說：“天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！”他說天就生成在那裏，大地寧靜，太陽、月亮輪番照耀著世間，四時周行不惰，整個世界就這樣一直運轉著，好像是白天結束了就有黑夜一樣，好像是天空有雲才會下雨一樣，有它的變幻常規。也就是說，世界的一切自然而然，這就是我所謂的大。
聽完了舜的話，堯說：我明白了，我所說的那番用心合乎的隻是人之道，而你說的這番用心合乎的是天之道。天之道才是大道。
可以說，整個的外在世界就是人生最好的老師。隻有你自己浸**其中，真正去感知這一花一世界，一葉一菩提，在這一花一葉上有所徹悟，那麽我們就洞悉了萬物之理。
有一個寓言，說的是一位老酋長，對他部落裏的年輕人說：“你們去遠行吧，闖蕩你的一生。這一生我隻要給你六個字就夠了。我先給你們每個人一張紙條，寫著前三個字，你們到世界上曆練，等到你們建功立業以後，回來找我取後三個字。”
這些年輕人拿著一個小小的紙條走向了天地四海。他們經曆了各自的榮辱磨難，在每一個時刻他們會看到紙條上的這三個字，簡簡單單地寫著：“不要怕。”人隻要“不要怕”，任何磨難都能闖過去。
等到他們人過中年，已經穿越了太多太多錯失的機遇，或者跨越了太多太多坎坷的時候，他們帶著或是風霜，或是榮耀，回來找老酋長要後三個字。他們看到是：“不要悔。”
人的前半生不要怕，後半生不要悔。在這個世界上，我們無所畏懼，也無所懊悔。其實人生無非是盡心盡力，如此而已。西方的哲言，東方的至理，天地大道合於此理。
有一個寓言，說一個年輕人跟睿智的老者打賭。他手裏握著一隻小小的雛鳥，說：“智者，既然你能夠洞悉一切，你現在告訴我，我手中的這個弱小的鳥它是死還是活？”這個年輕人認為他勝券在握，他想，老人如果說鳥是活的，他輕輕一動就能把小鳥掐死；如果老人說小鳥已經死了，他手心一張小鳥就會放飛，老人一定會輸了。老人淡淡地對他說了一句話：“生命就在你的手中。”
每一個人的生命無異於這樣一隻小鳥。生命可生可死，它取決於我們的天地之心。
生命有限，流光苦短，而在天地之間，我們每一個人的心合乎自然大道，最終每一個生命的成全就是這一句話：每一個人的生命在我們自己的手中。
已結局