關於德川家的處置問題，我在接回熊姬時就已經有了完整的盤算。按照我當時的盤算，如果德川家在兩方之間保持中立，將保留三河、遠江兩國；如果他們投向秀吉，自然要給予減封或者除封的懲罰，而程度視其態度而定。因此，我很快令使番給秀景帶去命令，讓他向德川家派去勸降使者。
“降伏條件有三條，”我在營帳中鋪開狀紙，“第一，除三河國本處以外，其餘領地予以沒收；第二，家康本人和穴山信君率駿河國眾留在秀景身邊，跟隨秀景繼續討伐羽良家，麾下三河軍勢交給石川數正、酒井忠次、平岩親吉三人帶回本國解散，遠江國眾向井伊宣直提交誓書，由宣直率領著從海路返回本國；第三，本家養女熊姬和德川家竹千代（秀忠）的婚約依然有效，如果德川家提出要求，可以把她交給德川家撫養……就是這樣！”
“是。”使番恭敬的接過狀紙，返回包圍德川家的左翼秀景軍團。
信景依然留在主營帳中。他聽到我提出的第二個條件，很敏銳的發現了其中的信息：“父親大人的意思，是要把接下來的戰事，都交給秀景叔父負責嗎？”
“不錯，”我點了點頭，“事到如今，畿內自然是歸了本家，羽良家能夠掌握的，就隻有播磨和但馬兩國了。這兩國的那些豪族，都不會願意跟隨羽良家殉葬，肯定會紛紛向秀景降伏。然後，我將順勢把這兩國封給秀景，由他鎮守山陰、山陽地區，護衛畿內的西翼。”
“原來是這樣，”信景點了點頭，臉上的表情微微有些蕭索，“秀景叔父勞苦功高，理當賜封這麽大一塊領地。”
我能夠明白他的心情。依他的看法，對羽良家的最後一戰，即使不是由我主持，也應該交給他的。然而，既然這兩國要交給秀景，那麽自然是由秀景主持了，以便於讓他獲得兩國豪族的效忠。這種人事安排，是織田家和本家的重要傳統之一。
“如今的羽良家，已經失去統領畿內的名分，不過是對抗本家的地方大名而已，自然不用我和你親自出陣，”我笑著安撫信景道，“而且，你也有事情做的……目前北陸地方紛亂不已，就由你和義景率軍前去，以本家的名義將之平定下來吧！”
“義景也去……也就是說，北陸地方要交給義景鎮守咯？”信景立刻問道。
“是啊。”我點了點頭，在心裏歎息了一聲。北陸並不是什麽好地方，遠不能和畿內、關東相比，甚至比山嶺起伏的山陰山陽地區還不如，也就比苦寒的東北好一點。然而，以義景的身份，也隻有放在那裏才不會對宗家構成威脅。若是放在畿內和關東，勢力發展起來後，很可能就是另外一個鐮倉公方。
“那麽右翼的周景兄長和景政呢？”信景繼續問道。
“他們也有任務，要替我鎮撫畿內。特別是勢力巨大、還沒有降伏的根來寺，現在可以著手平定了……事後，周景會獲得朝廷的高位敘封；景政如果表現好，可以得到伊勢北部半國二十八萬石，南部的三十萬石則交給長野家，雙方以安濃津城為界。”我回答信景說。
“其實我覺得，景政這次的表現已經很好了，”信景替景政爭取道，“本家的軍糧儲備和情報收集，都是由他在負責；而如果不是他策反了中川、高山兩家，右翼的戰事也不會那麽快結束。”
“你說得不錯，”我笑著點了點頭，“那麽就這樣了……等到德川家正式降伏後，我就馬上返回京都。接下來的事情，就交給你們吧！”
“是。一定不會讓父親大人失望！”信景點了點頭。
……，……
攝津國的這場決戰，消息傳遞得飛快，還沒等我從池田城動身，朝廷的宣慰敕使已經到達軍中。例行公式的見麵之後，我宣布了對信景、秀景的任命，又傳令備中的蒲生宣秀、島津義久等人討伐吉川家，然後和周景、景政等人返回畿內。
和上次平定京都不同，此次乃是得勝而歸，代表著畿內的最終平定。因此，我在軍中設置了盛大的儀仗，以蟹江備為先導，旌旗招展如林，蓮池和上野兩備作為扈從，分別護衛左右兩翼。包括我本人在內的武將們，都換上了隆重的禮服，軍士也盡皆簇簇一新，呈現出最莊嚴的軍容姿態。這樣一支隊伍，自然引起了極大的轟動，沿途的民眾紛紛從周邊趕來，拜侯在我經過的大道旁邊，敬畏的望著盛大的儀仗和莊嚴的軍容，我則令前田利長等人準備了大量新鑄的永貞通寶，如撒花一般散給這些民眾，又準備了新鑄的永貞小判和分判，賞賜給前來拜見的沿途豪族和寺社。
對於我的回返，朝廷也作了盛大的布置，從距離京都近二十公裏的石清水八幡宮起，各路口上皆有公卿隊列代表朝廷迎候。隨著距離京都越來越近，主持之人的官階也越來越高，從八幡宮的權中納言山科言經，到久禦山的權大納言曰野輝資，再到伏見署的內大臣今出川晴季，而到達京都城南宮時，已經是作為公卿之首的關白一條內基親自主持郊迎。
一條內基的官位是左大臣，他在這裏迎接，也就是代表著我很快就要擢升左大臣之職了。至於開幕，那也是水到渠成，我出征攝津前就已經和朝廷達成默契。當然，正式的將軍宣下，是一件非常重大的事情，程序和禮儀等方麵，都需要一段時間來籌備。
我在京都的住所，向來是上京區的相國寺。相國寺規模宏大，這次雖然來的人多了點，全部安排住下也完全不成問題。不過，為了清靜一些，我沒有住在相國寺本院，而是選擇了作為此寺塔頭別院的鹿苑寺，作為相國寺住持的西笑承兌，留在紀伊國的天海、前田玄以，興福寺一乘院院家兼大和國守護筒井順慶，延曆寺青蓮院門跡、第一百六十七代天台座主尊朝法親王（伏見宮邦輔親王之子），還有醍醐寺第八十代座主、真言宗大僧正義演（二條晴良與伏見宮位子女王之子、九條兼孝與二條昭實之弟，一度作為足利義昭的猶子），也被我召到了寺中。
“把諸位召集過來，是為了製定幾項法度，”我拿出《吉良家永貞暫定法度》和天海、前田玄以等人在紀伊起草的《諸宗寺院預定法度》文書，分發給在座的眾人，“如今天下即將平定，一切都要走上正軌。因此餘希望借助諸位的智慧，把這兩部文書完善一番，製定一部正式的武家法度和一部正式的寺院法度。此後，餘還會奏請朝廷，製定一部公家法度，對朝廷的名器，各家的家格和官職，各武家的官職，門跡、院家和諸僧官的敘任，對應的器用、升進等予以規範。”
“這是長治久安的聖道啊！”西笑承兌雙手合什，口中讚頌不已，“先聖孟子曾曰，‘不以規矩,不成方圓’，即此之謂也……我輩躬逢其時，得以參與其中，實乃無上的榮幸！”
作為勘合貿易正使，西笑承兌在畿內的影響力極大，各公家、武家和寺社都願意和他交接。如今聽到他這麽表態，其餘的人紛紛附和。倒是前田玄以作為本家重臣之一，向我提出了他的疑慮：“在座諸位都是出家之人，製定寺院法度理所應當；然而，武家法度的製定，是否該更加慎重呢？”
“無妨，”我笑著擺了擺手，“當初的永貞暫定法度，幾乎是出自餘一人之手，如今早已施行，因此隻需要作一些補充。諸位是修行之人，立場較為超脫，我希望諸位能夠拾遺補缺，特別是增加一些修身養姓的內容。”
“原來如此，”前田玄以欠了欠身，“是臣下多慮了。”
“那麽，對於這部預案，還請內府殿下提出您的意見，以供我等參詳和修正。”天海接著說。
“建議倒是有一點，那就是關於各宗的地位，”我微微一笑，“在預案中，將天下佛門分為三類，一是奈良京時代的南都六宗，二是平安京時代的真言、天台兩宗，三是鐮倉幕府以來的武家佛門禪宗、百姓佛門法華宗和淨土真宗，這種分類十分合適。然而，為什麽要把法相宗單列呢？既然歸於一類，自然是一體等同，哪怕此宗是南都六宗之首也不能例外。”
天海看了看在座的筒井順慶，臉色有些奇怪：“法相宗的大本山，乃是大和國的興福寺。自鐮倉時代設置守護以來，大和國的曆任守護，都是由興福寺的一乘院筒井家、大乘院古市家這兩大院家擔任……有鑒於此，這一宗的諸般製度就必須格外分列，不能與其餘五宗一般看待，畢竟這涉及到大和國的統領權。”
“這樣不妥，”我搖了搖頭，滿臉都是不讚同的表情：“既然是佛門法度，就不能屈從與世俗的領權。否則的話，織田太政公為何要討伐高野山？新義真言宗大本山根來寺現存的近二十萬石寺領又如何處置？……如今佛門的種種墮落行徑，正是由於領有大量寺領，從而養成驕奢銀逸的習慣，並且倚仗武力擾亂世俗啊！”
這番話說得非常在理，即使是天海也無從辯駁。而且，我記得他以前也曾經這樣抨擊過佛門，如今對筒井家讓步，不過是因為筒井家立下大功，乃是本家麾下有數的大名罷了。
“內府殿下所言甚是。”天海果然這樣表態說。倒是前田玄以欲言又止，忍不住把目光投向了筒井順慶。而筒井順慶顯然很有些緊張，臉色隱隱開始發白，既不願表示讚成，卻也不敢開口向我辯駁。
“至於筒井家嘛……”我略一沉吟，轉頭向筒井順慶問道，“除開高野山、東大寺、藥師寺、法隆寺、春曰大社等寺社領地，大和國的總石高是三十餘萬石，而且還有部分沒有賜封，屬於織田家和羽良家的直領吧？”
“正是。”聽我問他配下的石高，筒井順慶總算鬆了口氣。
“那麽就請筒井家領受丹波一國，作為世俗大名延續下去如何？丹波國領地接近三十萬石，比你目前的領地稍多一些，就作為餘對你的補償，”我向他笑了笑，“不瞞你說，有鑒於畿內這百年的動蕩，除了忘憂院殿的母家入封河內國、負責幕府與朝廷的聯絡外，餘不打算留下任何五萬石以上的大名，而筒井家則是這其中唯一的特例。”
我把話說到這個程度，筒井家還有什麽話說？對比曆史上轉封伊賀國，這已經是極大的優待了，筒井家既然能夠屈從於秀吉，沒理由不接受我的這番寬大。
“感謝內府殿下的好意，臣下恭領賜封。”筒井順慶欠身回答。
“唔，”我滿意的點了點頭，繼續向天海問道，“此外，預案中以真言、天台兩宗為諸門之首，不知道是什麽原因呢？”
“回左府殿下，真言、天台兩宗乃是弘法大師、傳教大師傳下的法統，而且掌管著高野山和比叡山兩大聖地，地位自當在其餘各宗之上……如今佛門墮落，擾亂世俗，正當闡揚兩位大師的遺澤，再造清靜佛門。”天海回答說。
“你這番話，當年痛心於高野山之墮落而的覺鑁大師（江戶時代諡號興教大師）也說過，並且還離開高野山，開創了新義真言宗的根來寺一脈……然而，事到如今，根來寺比高野山如何？不僅沒有撥亂反正，還豢養了遠超高野山的龐大武力，插手畿內事務，比高野山和比叡山做得還過分些。”我不以為然的反駁道。
“內府殿下既然決意解決寺領的問題，那麽就不用擔心什麽了，”天海平靜的分辯道，“真言宗高野山的金剛峰寺座主、京都教王護國寺的東寺長者，天台宗比睿山延曆寺的天台座主，畢竟是綿延近千年、傳承過百代的佛門領袖……這一點，我等無法忽視，內府殿下也無法改變。”
（未完待續）
“降伏條件有三條，”我在營帳中鋪開狀紙，“第一，除三河國本處以外，其餘領地予以沒收；第二，家康本人和穴山信君率駿河國眾留在秀景身邊，跟隨秀景繼續討伐羽良家，麾下三河軍勢交給石川數正、酒井忠次、平岩親吉三人帶回本國解散，遠江國眾向井伊宣直提交誓書，由宣直率領著從海路返回本國；第三，本家養女熊姬和德川家竹千代（秀忠）的婚約依然有效，如果德川家提出要求，可以把她交給德川家撫養……就是這樣！”
“是。”使番恭敬的接過狀紙，返回包圍德川家的左翼秀景軍團。
信景依然留在主營帳中。他聽到我提出的第二個條件，很敏銳的發現了其中的信息：“父親大人的意思，是要把接下來的戰事，都交給秀景叔父負責嗎？”
“不錯，”我點了點頭，“事到如今，畿內自然是歸了本家，羽良家能夠掌握的，就隻有播磨和但馬兩國了。這兩國的那些豪族，都不會願意跟隨羽良家殉葬，肯定會紛紛向秀景降伏。然後，我將順勢把這兩國封給秀景，由他鎮守山陰、山陽地區，護衛畿內的西翼。”
“原來是這樣，”信景點了點頭，臉上的表情微微有些蕭索，“秀景叔父勞苦功高，理當賜封這麽大一塊領地。”
我能夠明白他的心情。依他的看法，對羽良家的最後一戰，即使不是由我主持，也應該交給他的。然而，既然這兩國要交給秀景，那麽自然是由秀景主持了，以便於讓他獲得兩國豪族的效忠。這種人事安排，是織田家和本家的重要傳統之一。
“如今的羽良家，已經失去統領畿內的名分，不過是對抗本家的地方大名而已，自然不用我和你親自出陣，”我笑著安撫信景道，“而且，你也有事情做的……目前北陸地方紛亂不已，就由你和義景率軍前去，以本家的名義將之平定下來吧！”
“義景也去……也就是說，北陸地方要交給義景鎮守咯？”信景立刻問道。
“是啊。”我點了點頭，在心裏歎息了一聲。北陸並不是什麽好地方，遠不能和畿內、關東相比，甚至比山嶺起伏的山陰山陽地區還不如，也就比苦寒的東北好一點。然而，以義景的身份，也隻有放在那裏才不會對宗家構成威脅。若是放在畿內和關東，勢力發展起來後，很可能就是另外一個鐮倉公方。
“那麽右翼的周景兄長和景政呢？”信景繼續問道。
“他們也有任務，要替我鎮撫畿內。特別是勢力巨大、還沒有降伏的根來寺，現在可以著手平定了……事後，周景會獲得朝廷的高位敘封；景政如果表現好，可以得到伊勢北部半國二十八萬石，南部的三十萬石則交給長野家，雙方以安濃津城為界。”我回答信景說。
“其實我覺得，景政這次的表現已經很好了，”信景替景政爭取道，“本家的軍糧儲備和情報收集，都是由他在負責；而如果不是他策反了中川、高山兩家，右翼的戰事也不會那麽快結束。”
“你說得不錯，”我笑著點了點頭，“那麽就這樣了……等到德川家正式降伏後，我就馬上返回京都。接下來的事情，就交給你們吧！”
“是。一定不會讓父親大人失望！”信景點了點頭。
……，……
攝津國的這場決戰，消息傳遞得飛快，還沒等我從池田城動身，朝廷的宣慰敕使已經到達軍中。例行公式的見麵之後，我宣布了對信景、秀景的任命，又傳令備中的蒲生宣秀、島津義久等人討伐吉川家，然後和周景、景政等人返回畿內。
和上次平定京都不同，此次乃是得勝而歸，代表著畿內的最終平定。因此，我在軍中設置了盛大的儀仗，以蟹江備為先導，旌旗招展如林，蓮池和上野兩備作為扈從，分別護衛左右兩翼。包括我本人在內的武將們，都換上了隆重的禮服，軍士也盡皆簇簇一新，呈現出最莊嚴的軍容姿態。這樣一支隊伍，自然引起了極大的轟動，沿途的民眾紛紛從周邊趕來，拜侯在我經過的大道旁邊，敬畏的望著盛大的儀仗和莊嚴的軍容，我則令前田利長等人準備了大量新鑄的永貞通寶，如撒花一般散給這些民眾，又準備了新鑄的永貞小判和分判，賞賜給前來拜見的沿途豪族和寺社。
對於我的回返，朝廷也作了盛大的布置，從距離京都近二十公裏的石清水八幡宮起，各路口上皆有公卿隊列代表朝廷迎候。隨著距離京都越來越近，主持之人的官階也越來越高，從八幡宮的權中納言山科言經，到久禦山的權大納言曰野輝資，再到伏見署的內大臣今出川晴季，而到達京都城南宮時，已經是作為公卿之首的關白一條內基親自主持郊迎。
一條內基的官位是左大臣，他在這裏迎接，也就是代表著我很快就要擢升左大臣之職了。至於開幕，那也是水到渠成，我出征攝津前就已經和朝廷達成默契。當然，正式的將軍宣下，是一件非常重大的事情，程序和禮儀等方麵，都需要一段時間來籌備。
我在京都的住所，向來是上京區的相國寺。相國寺規模宏大，這次雖然來的人多了點，全部安排住下也完全不成問題。不過，為了清靜一些，我沒有住在相國寺本院，而是選擇了作為此寺塔頭別院的鹿苑寺，作為相國寺住持的西笑承兌，留在紀伊國的天海、前田玄以，興福寺一乘院院家兼大和國守護筒井順慶，延曆寺青蓮院門跡、第一百六十七代天台座主尊朝法親王（伏見宮邦輔親王之子），還有醍醐寺第八十代座主、真言宗大僧正義演（二條晴良與伏見宮位子女王之子、九條兼孝與二條昭實之弟，一度作為足利義昭的猶子），也被我召到了寺中。
“把諸位召集過來，是為了製定幾項法度，”我拿出《吉良家永貞暫定法度》和天海、前田玄以等人在紀伊起草的《諸宗寺院預定法度》文書，分發給在座的眾人，“如今天下即將平定，一切都要走上正軌。因此餘希望借助諸位的智慧，把這兩部文書完善一番，製定一部正式的武家法度和一部正式的寺院法度。此後，餘還會奏請朝廷，製定一部公家法度，對朝廷的名器，各家的家格和官職，各武家的官職，門跡、院家和諸僧官的敘任，對應的器用、升進等予以規範。”
“這是長治久安的聖道啊！”西笑承兌雙手合什，口中讚頌不已，“先聖孟子曾曰，‘不以規矩,不成方圓’，即此之謂也……我輩躬逢其時，得以參與其中，實乃無上的榮幸！”
作為勘合貿易正使，西笑承兌在畿內的影響力極大，各公家、武家和寺社都願意和他交接。如今聽到他這麽表態，其餘的人紛紛附和。倒是前田玄以作為本家重臣之一，向我提出了他的疑慮：“在座諸位都是出家之人，製定寺院法度理所應當；然而，武家法度的製定，是否該更加慎重呢？”
“無妨，”我笑著擺了擺手，“當初的永貞暫定法度，幾乎是出自餘一人之手，如今早已施行，因此隻需要作一些補充。諸位是修行之人，立場較為超脫，我希望諸位能夠拾遺補缺，特別是增加一些修身養姓的內容。”
“原來如此，”前田玄以欠了欠身，“是臣下多慮了。”
“那麽，對於這部預案，還請內府殿下提出您的意見，以供我等參詳和修正。”天海接著說。
“建議倒是有一點，那就是關於各宗的地位，”我微微一笑，“在預案中，將天下佛門分為三類，一是奈良京時代的南都六宗，二是平安京時代的真言、天台兩宗，三是鐮倉幕府以來的武家佛門禪宗、百姓佛門法華宗和淨土真宗，這種分類十分合適。然而，為什麽要把法相宗單列呢？既然歸於一類，自然是一體等同，哪怕此宗是南都六宗之首也不能例外。”
天海看了看在座的筒井順慶，臉色有些奇怪：“法相宗的大本山，乃是大和國的興福寺。自鐮倉時代設置守護以來，大和國的曆任守護，都是由興福寺的一乘院筒井家、大乘院古市家這兩大院家擔任……有鑒於此，這一宗的諸般製度就必須格外分列，不能與其餘五宗一般看待，畢竟這涉及到大和國的統領權。”
“這樣不妥，”我搖了搖頭，滿臉都是不讚同的表情：“既然是佛門法度，就不能屈從與世俗的領權。否則的話，織田太政公為何要討伐高野山？新義真言宗大本山根來寺現存的近二十萬石寺領又如何處置？……如今佛門的種種墮落行徑，正是由於領有大量寺領，從而養成驕奢銀逸的習慣，並且倚仗武力擾亂世俗啊！”
這番話說得非常在理，即使是天海也無從辯駁。而且，我記得他以前也曾經這樣抨擊過佛門，如今對筒井家讓步，不過是因為筒井家立下大功，乃是本家麾下有數的大名罷了。
“內府殿下所言甚是。”天海果然這樣表態說。倒是前田玄以欲言又止，忍不住把目光投向了筒井順慶。而筒井順慶顯然很有些緊張，臉色隱隱開始發白，既不願表示讚成，卻也不敢開口向我辯駁。
“至於筒井家嘛……”我略一沉吟，轉頭向筒井順慶問道，“除開高野山、東大寺、藥師寺、法隆寺、春曰大社等寺社領地，大和國的總石高是三十餘萬石，而且還有部分沒有賜封，屬於織田家和羽良家的直領吧？”
“正是。”聽我問他配下的石高，筒井順慶總算鬆了口氣。
“那麽就請筒井家領受丹波一國，作為世俗大名延續下去如何？丹波國領地接近三十萬石，比你目前的領地稍多一些，就作為餘對你的補償，”我向他笑了笑，“不瞞你說，有鑒於畿內這百年的動蕩，除了忘憂院殿的母家入封河內國、負責幕府與朝廷的聯絡外，餘不打算留下任何五萬石以上的大名，而筒井家則是這其中唯一的特例。”
我把話說到這個程度，筒井家還有什麽話說？對比曆史上轉封伊賀國，這已經是極大的優待了，筒井家既然能夠屈從於秀吉，沒理由不接受我的這番寬大。
“感謝內府殿下的好意，臣下恭領賜封。”筒井順慶欠身回答。
“唔，”我滿意的點了點頭，繼續向天海問道，“此外，預案中以真言、天台兩宗為諸門之首，不知道是什麽原因呢？”
“回左府殿下，真言、天台兩宗乃是弘法大師、傳教大師傳下的法統，而且掌管著高野山和比叡山兩大聖地，地位自當在其餘各宗之上……如今佛門墮落，擾亂世俗，正當闡揚兩位大師的遺澤，再造清靜佛門。”天海回答說。
“你這番話，當年痛心於高野山之墮落而的覺鑁大師（江戶時代諡號興教大師）也說過，並且還離開高野山，開創了新義真言宗的根來寺一脈……然而，事到如今，根來寺比高野山如何？不僅沒有撥亂反正，還豢養了遠超高野山的龐大武力，插手畿內事務，比高野山和比叡山做得還過分些。”我不以為然的反駁道。
“內府殿下既然決意解決寺領的問題，那麽就不用擔心什麽了，”天海平靜的分辯道，“真言宗高野山的金剛峰寺座主、京都教王護國寺的東寺長者，天台宗比睿山延曆寺的天台座主，畢竟是綿延近千年、傳承過百代的佛門領袖……這一點，我等無法忽視，內府殿下也無法改變。”
（未完待續）