第43章 導師求上門
“徐明！”
“徐明！又沒到？”
“第三次了！馮見雄你給我通知他期末不用來考試了！下學期等著重修吧！”
民法課上，美女老師邱雪眉頭緊蹙，似乎還在為自己治下出了這麽不學好的學生而憤懣。
下麵的同學則聽得暗暗呐喊：怎麽聽口氣，邱老師和馮見雄同學很熟的樣子？不光知道馮見雄和徐明一個寢室，而且使喚起來思考都不帶思考的，下意識就脫口而出了。
“聽見了沒有？”邱雪腦中正想著事情，也就沒注意到自己的態度比較生硬。
問了兩遍，才有個熱心攬事兒的女生站起來，提醒她：“老師……馮見雄也沒來。”
邱雪定了定神，見答話的是史妮可，傳統的好學生乖乖女，她的鬱悶也稍微平靜了幾分。然後她才想起掃視一下教室，果然沒有發現馮見雄。
“他怎麽也蹺課？肯定是劉教授那邊有事情，要不就是在準備比賽吧。”邱雪腦補了一下各種可能性，原諒了馮見雄。
念及此處，她清了清嗓子，宣布：“那就警告一次，畢竟是初犯，同寢室的那個誰，通知一下他們。現在開始上課！”
兩小時後，連上三節的民法課下課。頗感疲累的邱雪這才鬆了鬆神經，坐在講台前的椅子上歇一會兒，順便想想事兒。
自從上次馮見雄找她答疑，給她不少啟發之後，她就對那個頗有幾分天才的學生比較關注。
一個學院裏，四個年級加起來也才七百號學生，什麽消息都是一伸腿兒就傳遍了。所以馮見雄在學生會和辯論隊那些齟齬——包括上次馮見雄被徐明拖累、涉及“黃油”被院會學長批評、洗白的種種經過——隻要不是啥隱私，邱雪留心了都能知道。
打那以後，她愈發覺得馮見雄是個可造之才，而對徐明的惡感則更甚。
她自己是用博客的，也寫些學術普法的文章，當時就想過搜一下馮見雄，想著萬一這小子又寫些啥文章，能給她點發論文的靈感也好。
可惜當時馮見雄並不玩博客，邱雪旁敲側擊打聽了幾個學生，加上自己搜索，隻找到了徐明的博客，她也就先勉為其難關注了一下。後來發現這廝分享的都是rb生肉遊戲，她也懶得看了。
但是昨天晚上，邱雪上博客的時候，發現徐明在自己的空間裏推薦了一個好友新開的博客，號召自己的粉絲們去點一波關注。
而徐明推薦的，正是馮見雄新開的博客。
邱雪一下子就來了興趣，悄悄關注了之後，把馮見雄那幾篇新鮮出爐的博文全部看了一遍。
憑心而論，就邱雪的專業眼光看，馮見雄那幾篇文章要想說論證嚴密度、理論自成完備體係，那還差得遠呢。
但是，作為掃盲的科普文章，則深入淺出、力度和說服力都挺不錯。
尤其是頗能引經據典、古為今用，為時下的一些立法討論熱點，找到法律層麵以外的社會、曆史論據。
打個比方吧，要說05年和06年，民法學界最熱門的領域，自然是對《物權法》的討論了。邱雪教的就民法學方向，要說不想在熱門領域蹭出論文成績，那時不可能的。
而馮見雄的博文中就有為《物權法》的立法好處歌功頌德的，而且還很有曆史依據，讓邱雪耳目一新。
在邱雪看來，這種幹貨往博客裏寫，簡直就是浪費好吧！
本來今天來上課之前，她就很想借機跟馮見雄談一談，偏偏這小子居然擺架子不來上課。
“史妮可同學，你留一下。”眼見大多數同學都散了，而史妮可還在收拾東西，邱雪便喊住了她。
“邱老師有什麽事嗎？”史妮可還是一貫地隨叫隨到。
邱雪想了想，也不端架子了，不恥下問：“你……有馮見雄的手機麽？”
史妮可一愣，她還是第一次看到老師求學生電話號碼的。
不過她也沒多想，掏出手機翻了一下，報給了邱雪：“138-5716xxxx”。
邱雪上午第四、五兩節沒課，回到辦公室，見同辦公室的其他老師都不在，她想了想，撥通了馮見雄的號碼。
……
馮見雄是早上六點才睡下的，隻睡了4個鍾頭。昨晚為了徐明幫他拉粉，通宵打遊戲他也忍了。
被手機鈴聲吵醒的時候，他還頗不耐煩：“誰啊？”
“咳咳……是我！”
“你誰啊？”
“你是馮見雄吧？我邱雪！”
馮見雄這才算有些清醒了：“哦，邱老師？！啊，我今天身體有些不舒服，所以沒來上課。對不起。”
邱雪：“隻是身體不舒服？行了，那就算了。你中午之前有空來一趟我辦公室，有些問題問你。”
馮見雄不敢怠慢，用冷水狠狠洗了兩把臉，把連夜打遊戲帶來的旺盛皮脂油膩統統搓掉，整個人看上去精神了些，才換上一套幹淨衣服出門。
臨走的時候，看了一眼還在呼呼大睡的徐明，馮見雄就吐槽地踹了他的床檔一腳：“你小子還不起！叫你再包夜！今天肯定是點名了，我估計你要重修了！”
徐明流著口水，迷迷糊糊地回答：“不就350金幣嘛！大法師到決戰的時候就要洗掉輝煌光環，雙-修水元素和暴風雪，多強！”
馮見雄楞了一下，才反應過來徐明說的是魔獸裏的“重修之書”。
他唯有一聲歎息，放棄了這個渣宅，甩門而去。
食堂已經關門了，路上的煎餅果子攤位也收工撤攤了。馮見雄隻能餓著肚子趕到邱雪的辦公室。
“邱老師您找我？”說話之前，他盡量調整了一下語氣和音色，讓自己的聲音聽起來甕聲甕氣的，尺度恰到好處。
“這是著涼感冒了？”邱雪果然被騙過，先關心了一句，“坐。我看你昨天開通了個博客、還發了好幾篇文章？”
“這麽快？您都知道了？”馮見雄也沒想到這麽快就會引起注意。
邱雪頓了一頓，開門見山地直問主題：“我看你有一篇博文，名字叫《有恒產者有恒心》，寫得就不錯。把物權法的立法意義，和先賢的哲學思想結合起來談，非常精彩——是不是還夾雜了一些你上次準備‘溫飽是談道德的必要條件’辯題時的素材？”
孟子的“有恒產者有恒心”，和管子的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，意思雖然不盡相同，但說的事兒還是頗有相通的。
當初馮見雄為第一場辯論賽總結了不少素材觀點，放著也浪費，又想弄一片“未來的大律師”該寫的文章鎮鎮博客的場子，所以昨晚花了不少精力，才把那些素材嫁接到了時下最熱的“物權法”這個討論熱點上，精心打造出這篇博文。
這其中，也少不得借鑒了一些後世《物權法》蓋棺定論之後、正方的精髓論述。
“確實是有這篇文章。”馮見雄直白地承認了。
邱雪欣慰地表揚了一句：“寫得不錯，不但有深度，而且切入點很好——地產商都會很喜歡的，要是能夠影響力大一些，連長江學者計劃背後的李家基金會也會喜歡的。”
馮見雄也沒想到邱雪居然給他的文章這麽高的評價，一時有些不知所措。
其實，這完全是因為在他眼中，乃至其他一切後世之人眼中，《物權法》乃至《民法總則》那都是順理成章到不能再順理成章的，所以不覺得這些正麵論述有多值錢。
但是，這部法畢竟是07年3月兩-會時才正式通過的。
在《物權法》出爐的那兩年大討論中，各種逆流的力量可是不少，比如人-大的楊教授，就站在一個大鍋飯餘孽的立場上，大談“《物權法》究竟是保護私有財產，還是保護既得利益？社會注意國家該不該有《物權法》？‘私有財產神聖不可侵犯’這種理論，究竟是不是資本注意國家獨有的？”之類的觀點。
而且這樣的觀點還頗有市場。
尤其是很多學者明知道《物權法》一旦頒布、土地確權更明晰、拆遷會更困難、政府賣地的價格也會暴漲，房地產更會暴漲。法律頒布前就拿了地卻先違規屯著不蓋房子、等《物權法》出來後再蓋的地產商更是會大賺特賺。
所以，凡是和地產利益集團沒什麽交集的學者，還是頗願意給《物權法》添堵的。
這番學術競爭當中，一直到了2006年，才有幾個北大的地產係利益代言教授，發出了名為《有恒產者有恒心》的一組檄文式論文，算是為《物權法》的最終通過蓋棺造勢。
然後一夜之間中國的地產商，不管有文化沒文化，都喜歡上了孟子。
“原來亞聖還說過‘晝爾刈茅、宵爾索絛；亟其成屋，始播百穀。民之為道也，有恒產者又，吳恒產者無恒心，苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是網民也’這麽棒的話？”
孟子這段話站在地產商的立場上翻譯一下是什麽意思呢？大致就是：
幾千年前的古人，都知道要白天割茅草、晚上搓草繩用於蓋茅草房的屋頂，等房子造好了，才有心思種田收糧。有不動產房地產的人才有社會責任感、歸屬感；沒房子的人就沒有社會責任感、歸屬感。然後一旦沒有社會責任感、歸屬感，那麽那些沒房的人就什麽無恥短視的事情都做得出來了。統治者如果無視人民沒有房，等他們犯了罪再判刑，那就是“網民”。
眼下才05年，國內的民法學者們還沒敢激進到把《孟子》拿來這麽用的程度。
馮見雄卻是知道這麽用沒問題，是迎合了統治階級最終的立法意誌的。而且後世這類文章的精粹，都被他隨手拿來了。
邱雪麵對這麽一堆大殺器，怎麽可能不動心，不想涉獵。
“徐明！”
“徐明！又沒到？”
“第三次了！馮見雄你給我通知他期末不用來考試了！下學期等著重修吧！”
民法課上，美女老師邱雪眉頭緊蹙，似乎還在為自己治下出了這麽不學好的學生而憤懣。
下麵的同學則聽得暗暗呐喊：怎麽聽口氣，邱老師和馮見雄同學很熟的樣子？不光知道馮見雄和徐明一個寢室，而且使喚起來思考都不帶思考的，下意識就脫口而出了。
“聽見了沒有？”邱雪腦中正想著事情，也就沒注意到自己的態度比較生硬。
問了兩遍，才有個熱心攬事兒的女生站起來，提醒她：“老師……馮見雄也沒來。”
邱雪定了定神，見答話的是史妮可，傳統的好學生乖乖女，她的鬱悶也稍微平靜了幾分。然後她才想起掃視一下教室，果然沒有發現馮見雄。
“他怎麽也蹺課？肯定是劉教授那邊有事情，要不就是在準備比賽吧。”邱雪腦補了一下各種可能性，原諒了馮見雄。
念及此處，她清了清嗓子，宣布：“那就警告一次，畢竟是初犯，同寢室的那個誰，通知一下他們。現在開始上課！”
兩小時後，連上三節的民法課下課。頗感疲累的邱雪這才鬆了鬆神經，坐在講台前的椅子上歇一會兒，順便想想事兒。
自從上次馮見雄找她答疑，給她不少啟發之後，她就對那個頗有幾分天才的學生比較關注。
一個學院裏，四個年級加起來也才七百號學生，什麽消息都是一伸腿兒就傳遍了。所以馮見雄在學生會和辯論隊那些齟齬——包括上次馮見雄被徐明拖累、涉及“黃油”被院會學長批評、洗白的種種經過——隻要不是啥隱私，邱雪留心了都能知道。
打那以後，她愈發覺得馮見雄是個可造之才，而對徐明的惡感則更甚。
她自己是用博客的，也寫些學術普法的文章，當時就想過搜一下馮見雄，想著萬一這小子又寫些啥文章，能給她點發論文的靈感也好。
可惜當時馮見雄並不玩博客，邱雪旁敲側擊打聽了幾個學生，加上自己搜索，隻找到了徐明的博客，她也就先勉為其難關注了一下。後來發現這廝分享的都是rb生肉遊戲，她也懶得看了。
但是昨天晚上，邱雪上博客的時候，發現徐明在自己的空間裏推薦了一個好友新開的博客，號召自己的粉絲們去點一波關注。
而徐明推薦的，正是馮見雄新開的博客。
邱雪一下子就來了興趣，悄悄關注了之後，把馮見雄那幾篇新鮮出爐的博文全部看了一遍。
憑心而論，就邱雪的專業眼光看，馮見雄那幾篇文章要想說論證嚴密度、理論自成完備體係，那還差得遠呢。
但是，作為掃盲的科普文章，則深入淺出、力度和說服力都挺不錯。
尤其是頗能引經據典、古為今用，為時下的一些立法討論熱點，找到法律層麵以外的社會、曆史論據。
打個比方吧，要說05年和06年，民法學界最熱門的領域，自然是對《物權法》的討論了。邱雪教的就民法學方向，要說不想在熱門領域蹭出論文成績，那時不可能的。
而馮見雄的博文中就有為《物權法》的立法好處歌功頌德的，而且還很有曆史依據，讓邱雪耳目一新。
在邱雪看來，這種幹貨往博客裏寫，簡直就是浪費好吧！
本來今天來上課之前，她就很想借機跟馮見雄談一談，偏偏這小子居然擺架子不來上課。
“史妮可同學，你留一下。”眼見大多數同學都散了，而史妮可還在收拾東西，邱雪便喊住了她。
“邱老師有什麽事嗎？”史妮可還是一貫地隨叫隨到。
邱雪想了想，也不端架子了，不恥下問：“你……有馮見雄的手機麽？”
史妮可一愣，她還是第一次看到老師求學生電話號碼的。
不過她也沒多想，掏出手機翻了一下，報給了邱雪：“138-5716xxxx”。
邱雪上午第四、五兩節沒課，回到辦公室，見同辦公室的其他老師都不在，她想了想，撥通了馮見雄的號碼。
……
馮見雄是早上六點才睡下的，隻睡了4個鍾頭。昨晚為了徐明幫他拉粉，通宵打遊戲他也忍了。
被手機鈴聲吵醒的時候，他還頗不耐煩：“誰啊？”
“咳咳……是我！”
“你誰啊？”
“你是馮見雄吧？我邱雪！”
馮見雄這才算有些清醒了：“哦，邱老師？！啊，我今天身體有些不舒服，所以沒來上課。對不起。”
邱雪：“隻是身體不舒服？行了，那就算了。你中午之前有空來一趟我辦公室，有些問題問你。”
馮見雄不敢怠慢，用冷水狠狠洗了兩把臉，把連夜打遊戲帶來的旺盛皮脂油膩統統搓掉，整個人看上去精神了些，才換上一套幹淨衣服出門。
臨走的時候，看了一眼還在呼呼大睡的徐明，馮見雄就吐槽地踹了他的床檔一腳：“你小子還不起！叫你再包夜！今天肯定是點名了，我估計你要重修了！”
徐明流著口水，迷迷糊糊地回答：“不就350金幣嘛！大法師到決戰的時候就要洗掉輝煌光環，雙-修水元素和暴風雪，多強！”
馮見雄楞了一下，才反應過來徐明說的是魔獸裏的“重修之書”。
他唯有一聲歎息，放棄了這個渣宅，甩門而去。
食堂已經關門了，路上的煎餅果子攤位也收工撤攤了。馮見雄隻能餓著肚子趕到邱雪的辦公室。
“邱老師您找我？”說話之前，他盡量調整了一下語氣和音色，讓自己的聲音聽起來甕聲甕氣的，尺度恰到好處。
“這是著涼感冒了？”邱雪果然被騙過，先關心了一句，“坐。我看你昨天開通了個博客、還發了好幾篇文章？”
“這麽快？您都知道了？”馮見雄也沒想到這麽快就會引起注意。
邱雪頓了一頓，開門見山地直問主題：“我看你有一篇博文，名字叫《有恒產者有恒心》，寫得就不錯。把物權法的立法意義，和先賢的哲學思想結合起來談，非常精彩——是不是還夾雜了一些你上次準備‘溫飽是談道德的必要條件’辯題時的素材？”
孟子的“有恒產者有恒心”，和管子的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，意思雖然不盡相同，但說的事兒還是頗有相通的。
當初馮見雄為第一場辯論賽總結了不少素材觀點，放著也浪費，又想弄一片“未來的大律師”該寫的文章鎮鎮博客的場子，所以昨晚花了不少精力，才把那些素材嫁接到了時下最熱的“物權法”這個討論熱點上，精心打造出這篇博文。
這其中，也少不得借鑒了一些後世《物權法》蓋棺定論之後、正方的精髓論述。
“確實是有這篇文章。”馮見雄直白地承認了。
邱雪欣慰地表揚了一句：“寫得不錯，不但有深度，而且切入點很好——地產商都會很喜歡的，要是能夠影響力大一些，連長江學者計劃背後的李家基金會也會喜歡的。”
馮見雄也沒想到邱雪居然給他的文章這麽高的評價，一時有些不知所措。
其實，這完全是因為在他眼中，乃至其他一切後世之人眼中，《物權法》乃至《民法總則》那都是順理成章到不能再順理成章的，所以不覺得這些正麵論述有多值錢。
但是，這部法畢竟是07年3月兩-會時才正式通過的。
在《物權法》出爐的那兩年大討論中，各種逆流的力量可是不少，比如人-大的楊教授，就站在一個大鍋飯餘孽的立場上，大談“《物權法》究竟是保護私有財產，還是保護既得利益？社會注意國家該不該有《物權法》？‘私有財產神聖不可侵犯’這種理論，究竟是不是資本注意國家獨有的？”之類的觀點。
而且這樣的觀點還頗有市場。
尤其是很多學者明知道《物權法》一旦頒布、土地確權更明晰、拆遷會更困難、政府賣地的價格也會暴漲，房地產更會暴漲。法律頒布前就拿了地卻先違規屯著不蓋房子、等《物權法》出來後再蓋的地產商更是會大賺特賺。
所以，凡是和地產利益集團沒什麽交集的學者，還是頗願意給《物權法》添堵的。
這番學術競爭當中，一直到了2006年，才有幾個北大的地產係利益代言教授，發出了名為《有恒產者有恒心》的一組檄文式論文，算是為《物權法》的最終通過蓋棺造勢。
然後一夜之間中國的地產商，不管有文化沒文化，都喜歡上了孟子。
“原來亞聖還說過‘晝爾刈茅、宵爾索絛；亟其成屋，始播百穀。民之為道也，有恒產者又，吳恒產者無恒心，苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是網民也’這麽棒的話？”
孟子這段話站在地產商的立場上翻譯一下是什麽意思呢？大致就是：
幾千年前的古人，都知道要白天割茅草、晚上搓草繩用於蓋茅草房的屋頂，等房子造好了，才有心思種田收糧。有不動產房地產的人才有社會責任感、歸屬感；沒房子的人就沒有社會責任感、歸屬感。然後一旦沒有社會責任感、歸屬感，那麽那些沒房的人就什麽無恥短視的事情都做得出來了。統治者如果無視人民沒有房，等他們犯了罪再判刑，那就是“網民”。
眼下才05年，國內的民法學者們還沒敢激進到把《孟子》拿來這麽用的程度。
馮見雄卻是知道這麽用沒問題，是迎合了統治階級最終的立法意誌的。而且後世這類文章的精粹，都被他隨手拿來了。
邱雪麵對這麽一堆大殺器，怎麽可能不動心，不想涉獵。