和尚一事林海提出解決方案後，就拍拍屁股閃人了！下旨執行這些事不歸他管，隻要宣德帝能采納他的意見，這些事情自然有人爭著去做，他又何必去搶別人的事幹了！說不定他搶著做了，還會被人嫉恨了！
讓林海有些欣慰的是，顯然宣德帝對於林海的這個方案是非常感興趣，和自己的心腹商量了一番之後，就下定決心了！有了宣德帝在暗中指示，麵對陳佛寺眾和尚騙財一事，鳳朝的刑法機關以最快的速度運轉起來。
大理寺卿、刑部尚書連夜展開審訊。
本來這種詐騙一事，在鳳朝判刑雖然重，比起其他的一些事情來說（如：殺人放火）還是算輕的了。但是有了宣德帝的指示，加上和尚一事的嚴重性，因此這次事件，無論主犯還是從犯，都判了很重的罪。
圓莫、圓心法師作為主犯，判流放嶺南去嶺南開荒，去之前還要鞭擇三十，然後遊街示眾三日，以消除百姓心中之怨氣。陳佛寺的其餘僧眾作為第一幫凶，助紂為虐，判流放嶺南為嶺南開荒做貢獻（其實是給宣德帝挖煤去了）。
其實處理圓莫、圓心等人並不是佛寺問題的關鍵所在，鳳朝律法，公正嚴明，隻需依法行事，圓莫、圓心法師等人都會受到應有的製裁。
讓宣德帝和朝廷大臣有些頭痛的是在於對於那些收繳上來錢財的處理，僅圓心的住處就存有六個真金白銀的大箱子，陳佛寺的庫房裏的公用存銀就更多了。這還僅是陳佛寺一家的，利用開光的歪理詐取錢財，在京城的佛家寺廟早已經是不成文的規定，幾乎所有寺廟都有參與。
宣德帝是眼睛裏容不得沙子的主，尤其是這位皇上對於錢財這件事件，現在那是相當的**，想當初他剛剛登上皇位的時候，國庫私庫都是能見底的，最近幾年好不容易抄了忠義親王和齊國侯一脈後才稍稍的富裕起來了。因此對著這些敢騙取百姓錢的寺廟，決不手軟，查封了事。
京城二十多所寺廟，相繼因為利用所謂的開光詐取錢財而受到了封寺的待遇。任誰也想不到二十多所寺廟所抄家抄來的銀錢，竟是一筆天文數字。也因這筆天文數字，讓宣德帝和滿朝文武犯了愁。
將這些錢充公。可是鳳朝最近又沒有戰事，加上海上貿易的開通，經濟上應該說得上是很好的，就是宣德帝的私庫因為抄家一事也豐盈了起來。再說了就算是經濟不好，可還不至於到了動用老百姓的血汗錢的地步。將這些錢物歸還百姓也不符合實際。京城百姓，何其之多，他們捐獻不一，有多有少，實在不好歸還，是一件讓人頭痛的事情。
最後在所有文武大臣的商議之下，決定取之於民，用之於民。
等著銀子清理好了之後，約束佛教道家的條款也新鮮出爐了！這些條款，因為得到了宣德帝的重視，在第一時間頒布了下去。各地州府，紛紛展開了對於佛教道家的管理。
曆史上的滅佛行動，引起了天下所有佛信徒的不滿，他們雖然不敢掀起什麽風浪，但卻能使一個王朝離心離德。而林海總結的這些條規條款，卻讓天下的佛信徒支持。
隻因佛家講究超然，超脫一切生死。雖然釋迦摩尼說上天下地，唯我獨尊，表示人人都是世界的主宰，可以主宰自己的命運，但那些輪回因果的理念，神乎其神，給人一種自我安慰的心靈寄托。這一點是道教不具備的，也因如此，便是道教在如何發展，也比不及佛教這個外來教派。
在大多佛信徒眼，高僧都是超然脫俗的，他們有著無上的佛法，有著無與倫比的禪心，有著悲天憫人的胸懷，有著吃苦耐勞的精神。就如達摩一樣，是能夠麵壁年，不吃不喝的主，是活著的神仙。
麵對這種高僧，聖旨上所提的那些條件，隻能是小菜半碟，根本就不算什麽了。
佛家為了廣收門徒，打著普渡眾生的旗號，表示放下屠刀，立地成佛。隻要有悔悟之心，任何錯都可以原諒。這種荒謬的思想，早已成為了那些好吃懶做的地痞流氓的福音。
當和尚多好，不用納稅，有飯吃，出入〖自〗由，可以打著和尚的旗號，行遍天下。想要成家立業了，一句還俗，就能擺脫身份，這種好事，哪裏去找。
而宣德帝聖旨上的約束佛教的條款無疑給他們帶了一個孫悟空的緊箍咒，任憑孫猴子在如何的神通廣大，也奈何不得手無縛雞之力的唐玄奘。
表麵上這件事情是完結了，主犯從犯懲罰了聖旨也頒布了，但是事實上真正的暴風雨才剛剛開始，因為一座小寺廟的僧眾苦力，哪裏滿足得了宣德帝的大胃口。很快的整個鳳朝的和尚都遭殃了，宣德帝親下聖旨，讓各州各府組織和尚的考試，為了不偏不倚，在這次事件中沒有露一次麵的道士也躺著中槍了！
鳳朝的道觀遠遠不如寺廟鼎盛，若不是相國寺有一位國師在，恐怕半分和和尚抗衡的底氣都沒有，作為華夏本土的宗教，混到這種程度，真是叫人可歎又可悲。
和尚道士的考試製度一出，固然在佛教和道家裏麵掀起了軒然大*，但是無論是在民間還是在朝廷之上都沒有什麽影響力。在百姓看來高僧就是應該超然脫俗，四大皆空，有些框框條條對於真正的高僧來說有如同無。但是卻不知，真正的高僧在這個世上何其之少。
這些東西佛信徒還是很支持的，不過在雲雲僧人，卻引起了不小的轟動，但是也隻是轟動而已。
沒有得到封建社會三大支柱士族、地主、平民的支持，和尚和道士就是想反抗，也是沒法反抗的。因此隻能老老實實的去報名參加朝廷組織的統一考試，為了表現出一視同仁的態度，宣德帝的叔叔相國寺的國師，第一個帶頭參加考試。
那些以為不做和尚就可以的偽和尚，在考試結束後就倒黴了！
之前你是和尚，現在竟然連考試你都不敢參加，這不是明擺著騙人嘛！由宣德帝暗中指示，嘩啦啦的官兵第一時間出動，將一個一個的偽和尚都被揪了出來，扔去山西給宣德帝挖煤去。
那些參加了考試的，也不要以為萬事大吉，所有之前是和尚的，這次又沒有考試過關的人，同樣通通被宣德帝以欺騙罪的名義拉去挖煤去了！唯一的區別就是，沒有考試的人懲罰的重，考試了的人懲罰的輕而已。
因此隨著和尚道士考試的結束，在成績麵前，一個個和尚道士強行還俗，然後被官差秘密的帶去山西挖煤去。
對著這種應該說比較野蠻的做法，天下的百姓信佛信道的信徒，卻沒有一個有持有反對意見。不會佛法道經、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空的人，又有什麽資格當和尚道士？
政策實行了一個半月，初步統計，被強行還俗的僧人高達二十萬餘，其絕大多數都是壯男。二十萬的勞動力在後世也許算不上什麽，但在古代急需勞動力挖煤的時候，這是一筆無比巨大的財富。
從這幾日宣德帝臉上帶著的笑容，即可看出，這位皇帝，心底是如何的高興。有如此成果，滿朝武都意料不到，不明所以。
其實這正是歪打正著，鳳朝如今並沒有建立多久，在鳳朝沒有建立之前那是一個朝代更換外族侵略的亂世。那時人口流失極其嚴重，百姓為了躲避徭役戰禍，紛紛出逃，他們有的藏於深山，有的幹脆當了和尚和道士，以和尚道士的身份避難。
雖然鳳朝建立以後，清點了黑戶，從山林請出了那些為了躲避避徭役戰禍的百姓，卻忽視了那些藏於佛教道家的百姓。
如今這一搜查，盡得二十萬勞動力。
宣德帝如今缺的正是勞動力，在他的指示安排下，二十萬勞動力先後分配到自己的崗位上，給鳳朝帶來豐富的煤塊，用來煉鋼保衛國家。
而作為讓宣德帝得到這麽一大筆勞動力的最大功臣——林海，宣德帝還是給了甜棗的。
林海又升官了，升為從四品的翰林院侍讀。
接過聖旨後，林海既高興又有些苦笑。升官了自然是高興了，但是他升官的速度是不是太快了一些呀！進入官場不過才5年左右的時間，就升為從四品了！前麵就說過，正五品到從四品這個坎可是不好邁的，有些人一輩子也邁不過，而他不過短短5年的時間就成從四品了，這也未免太快了一些。
而且隻要有心人一比較，林海是他那一屆進士中升的最快的一個，狀元和榜眼都沒有林海升官升得快。
摸了摸下巴，林海考慮自己是不是要宅男一把，壓壓風頭，畢竟木欲秀於林風必吹之，他可不想當明擺著的箭靶，然後躺著都中箭。
或者找點大事來幹？(未完待續。
讓林海有些欣慰的是，顯然宣德帝對於林海的這個方案是非常感興趣，和自己的心腹商量了一番之後，就下定決心了！有了宣德帝在暗中指示，麵對陳佛寺眾和尚騙財一事，鳳朝的刑法機關以最快的速度運轉起來。
大理寺卿、刑部尚書連夜展開審訊。
本來這種詐騙一事，在鳳朝判刑雖然重，比起其他的一些事情來說（如：殺人放火）還是算輕的了。但是有了宣德帝的指示，加上和尚一事的嚴重性，因此這次事件，無論主犯還是從犯，都判了很重的罪。
圓莫、圓心法師作為主犯，判流放嶺南去嶺南開荒，去之前還要鞭擇三十，然後遊街示眾三日，以消除百姓心中之怨氣。陳佛寺的其餘僧眾作為第一幫凶，助紂為虐，判流放嶺南為嶺南開荒做貢獻（其實是給宣德帝挖煤去了）。
其實處理圓莫、圓心等人並不是佛寺問題的關鍵所在，鳳朝律法，公正嚴明，隻需依法行事，圓莫、圓心法師等人都會受到應有的製裁。
讓宣德帝和朝廷大臣有些頭痛的是在於對於那些收繳上來錢財的處理，僅圓心的住處就存有六個真金白銀的大箱子，陳佛寺的庫房裏的公用存銀就更多了。這還僅是陳佛寺一家的，利用開光的歪理詐取錢財，在京城的佛家寺廟早已經是不成文的規定，幾乎所有寺廟都有參與。
宣德帝是眼睛裏容不得沙子的主，尤其是這位皇上對於錢財這件事件，現在那是相當的**，想當初他剛剛登上皇位的時候，國庫私庫都是能見底的，最近幾年好不容易抄了忠義親王和齊國侯一脈後才稍稍的富裕起來了。因此對著這些敢騙取百姓錢的寺廟，決不手軟，查封了事。
京城二十多所寺廟，相繼因為利用所謂的開光詐取錢財而受到了封寺的待遇。任誰也想不到二十多所寺廟所抄家抄來的銀錢，竟是一筆天文數字。也因這筆天文數字，讓宣德帝和滿朝文武犯了愁。
將這些錢充公。可是鳳朝最近又沒有戰事，加上海上貿易的開通，經濟上應該說得上是很好的，就是宣德帝的私庫因為抄家一事也豐盈了起來。再說了就算是經濟不好，可還不至於到了動用老百姓的血汗錢的地步。將這些錢物歸還百姓也不符合實際。京城百姓，何其之多，他們捐獻不一，有多有少，實在不好歸還，是一件讓人頭痛的事情。
最後在所有文武大臣的商議之下，決定取之於民，用之於民。
等著銀子清理好了之後，約束佛教道家的條款也新鮮出爐了！這些條款，因為得到了宣德帝的重視，在第一時間頒布了下去。各地州府，紛紛展開了對於佛教道家的管理。
曆史上的滅佛行動，引起了天下所有佛信徒的不滿，他們雖然不敢掀起什麽風浪，但卻能使一個王朝離心離德。而林海總結的這些條規條款，卻讓天下的佛信徒支持。
隻因佛家講究超然，超脫一切生死。雖然釋迦摩尼說上天下地，唯我獨尊，表示人人都是世界的主宰，可以主宰自己的命運，但那些輪回因果的理念，神乎其神，給人一種自我安慰的心靈寄托。這一點是道教不具備的，也因如此，便是道教在如何發展，也比不及佛教這個外來教派。
在大多佛信徒眼，高僧都是超然脫俗的，他們有著無上的佛法，有著無與倫比的禪心，有著悲天憫人的胸懷，有著吃苦耐勞的精神。就如達摩一樣，是能夠麵壁年，不吃不喝的主，是活著的神仙。
麵對這種高僧，聖旨上所提的那些條件，隻能是小菜半碟，根本就不算什麽了。
佛家為了廣收門徒，打著普渡眾生的旗號，表示放下屠刀，立地成佛。隻要有悔悟之心，任何錯都可以原諒。這種荒謬的思想，早已成為了那些好吃懶做的地痞流氓的福音。
當和尚多好，不用納稅，有飯吃，出入〖自〗由，可以打著和尚的旗號，行遍天下。想要成家立業了，一句還俗，就能擺脫身份，這種好事，哪裏去找。
而宣德帝聖旨上的約束佛教的條款無疑給他們帶了一個孫悟空的緊箍咒，任憑孫猴子在如何的神通廣大，也奈何不得手無縛雞之力的唐玄奘。
表麵上這件事情是完結了，主犯從犯懲罰了聖旨也頒布了，但是事實上真正的暴風雨才剛剛開始，因為一座小寺廟的僧眾苦力，哪裏滿足得了宣德帝的大胃口。很快的整個鳳朝的和尚都遭殃了，宣德帝親下聖旨，讓各州各府組織和尚的考試，為了不偏不倚，在這次事件中沒有露一次麵的道士也躺著中槍了！
鳳朝的道觀遠遠不如寺廟鼎盛，若不是相國寺有一位國師在，恐怕半分和和尚抗衡的底氣都沒有，作為華夏本土的宗教，混到這種程度，真是叫人可歎又可悲。
和尚道士的考試製度一出，固然在佛教和道家裏麵掀起了軒然大*，但是無論是在民間還是在朝廷之上都沒有什麽影響力。在百姓看來高僧就是應該超然脫俗，四大皆空，有些框框條條對於真正的高僧來說有如同無。但是卻不知，真正的高僧在這個世上何其之少。
這些東西佛信徒還是很支持的，不過在雲雲僧人，卻引起了不小的轟動，但是也隻是轟動而已。
沒有得到封建社會三大支柱士族、地主、平民的支持，和尚和道士就是想反抗，也是沒法反抗的。因此隻能老老實實的去報名參加朝廷組織的統一考試，為了表現出一視同仁的態度，宣德帝的叔叔相國寺的國師，第一個帶頭參加考試。
那些以為不做和尚就可以的偽和尚，在考試結束後就倒黴了！
之前你是和尚，現在竟然連考試你都不敢參加，這不是明擺著騙人嘛！由宣德帝暗中指示，嘩啦啦的官兵第一時間出動，將一個一個的偽和尚都被揪了出來，扔去山西給宣德帝挖煤去。
那些參加了考試的，也不要以為萬事大吉，所有之前是和尚的，這次又沒有考試過關的人，同樣通通被宣德帝以欺騙罪的名義拉去挖煤去了！唯一的區別就是，沒有考試的人懲罰的重，考試了的人懲罰的輕而已。
因此隨著和尚道士考試的結束，在成績麵前，一個個和尚道士強行還俗，然後被官差秘密的帶去山西挖煤去。
對著這種應該說比較野蠻的做法，天下的百姓信佛信道的信徒，卻沒有一個有持有反對意見。不會佛法道經、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空的人，又有什麽資格當和尚道士？
政策實行了一個半月，初步統計，被強行還俗的僧人高達二十萬餘，其絕大多數都是壯男。二十萬的勞動力在後世也許算不上什麽，但在古代急需勞動力挖煤的時候，這是一筆無比巨大的財富。
從這幾日宣德帝臉上帶著的笑容，即可看出，這位皇帝，心底是如何的高興。有如此成果，滿朝武都意料不到，不明所以。
其實這正是歪打正著，鳳朝如今並沒有建立多久，在鳳朝沒有建立之前那是一個朝代更換外族侵略的亂世。那時人口流失極其嚴重，百姓為了躲避徭役戰禍，紛紛出逃，他們有的藏於深山，有的幹脆當了和尚和道士，以和尚道士的身份避難。
雖然鳳朝建立以後，清點了黑戶，從山林請出了那些為了躲避避徭役戰禍的百姓，卻忽視了那些藏於佛教道家的百姓。
如今這一搜查，盡得二十萬勞動力。
宣德帝如今缺的正是勞動力，在他的指示安排下，二十萬勞動力先後分配到自己的崗位上，給鳳朝帶來豐富的煤塊，用來煉鋼保衛國家。
而作為讓宣德帝得到這麽一大筆勞動力的最大功臣——林海，宣德帝還是給了甜棗的。
林海又升官了，升為從四品的翰林院侍讀。
接過聖旨後，林海既高興又有些苦笑。升官了自然是高興了，但是他升官的速度是不是太快了一些呀！進入官場不過才5年左右的時間，就升為從四品了！前麵就說過，正五品到從四品這個坎可是不好邁的，有些人一輩子也邁不過，而他不過短短5年的時間就成從四品了，這也未免太快了一些。
而且隻要有心人一比較，林海是他那一屆進士中升的最快的一個，狀元和榜眼都沒有林海升官升得快。
摸了摸下巴，林海考慮自己是不是要宅男一把，壓壓風頭，畢竟木欲秀於林風必吹之，他可不想當明擺著的箭靶，然後躺著都中箭。
或者找點大事來幹？(未完待續。