武漢，歸元寺，座落在翠微路西側的翠微峰下，初建於清順治十五年，至今已有三百多年的曆史。[]
“這歸元寺，據說有三奇。第一奇，奇在來曆，龍朔國曆來建寺，要不就是某位大居士舍地求法，學當年布金寺的舊例，要不就是皇帝或朝廷賜地，隻有這歸元寺，是由兩個浙江來的和尚行醫濟世，一直治得百姓心甘情願地獻出香金，然後購地建造的。”唾沫橫飛地解說著歸元寺來曆的不是哪位導遊，更不是哪位高僧大德，而是一位貌不其揚的少年。
莫問天，本來，在十八歲那年死了義父後，便投奔溫州黃於化。那黃於化自打改革開發以來，早已憑著驚人的商業頭腦，成為億萬富豪，見是救命恩人的義子來投奔，二話沒說，將他轉學到溫州市一所中學，和他的兒子黃涉竹共同求學。
黃涉竹幼年時，家境並不好，也沒養成富家子弟的驕奢逸，倒是很對莫問天的胃口，很快兩人就如親兄弟一樣，打成一片。甚至連考大學，都一起進了武漢的中原大學。上個世紀末的大學生，個個看起來分外淳樸，加上黃於化本身也很低調，倒也沒人知道這兩個經常為了一塊錢爭上麵紅耳赤的家夥，背後站著個億萬富豪。
一切都很順利，轉眼就是三年，兩人就上了大四。如果沒有什麽意外，他們在讀完大學後，一個將自立門戶，一個將繼承家業，在奮鬥中衰老，到了最後，兒孫滿堂時，就該各交各的班，留幾張照片供後人憑吊了。可是，這世上從來不缺意外。
上了大四，空閑的時間便出奇地多了起來。對於兩個不需要為就業費心的人來說，旅遊當然是個極好打發時光的項目，尤其是黃涉竹，更是看上了人家大一的小妹妹秦香，沒有什麽比一起出去玩更能讓兩個年輕的心更善於擦出火花了。(.棉、花‘糖’小‘說’)鑒於莫問天在相貌上對他毫無威脅，又知識廣博，善於調節氣氛，便常常拿他來當電燈泡了。當去近在咫尺的歸元寺時，對佛門所有涉略的莫問天也就成了當然的導遊。
“那麽第二奇呢？”問話的怯生生的女生便是秦香，別看瘦弱的連風都能吹得動，可凶悍起來連河東河西的獅子們統統甘拜下風。據黃涉竹交代，便是聽她一吼，才對她大有好感，讓莫問天給他的評價頓時濃縮成一個字：“賤！”
莫問天嘴角掛起了一縷微笑，剛想說些別的，就被邊上火辣辣的眼光給來回來！看在兄弟的份上，就給你免費解說吧：“這第二奇，奇在歸元寺的藏珍多。寺內的經書、佛象、法物、石雕、木刻、書畫碑帖數不勝數，既有古代遺珍，也有海外贈與，欹珍異寶，世所罕見。嗬嗬，對於四大皆空的出家人來說，不得不說是一奇！”
“都有些什麽寶物？”一聽說寶物，跟在他身後的一男一女眼睛都有發綠的趨勢。莫問天輕咳一聲說：“那就多了去，先別說我們在大雄寶殿看到的佛像背光、海島觀音、樟木供桌，在歸元寺的藏經閣裏據說藏有《龍藏》二部，是民國初年，妙榮法師刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字體娟秀，堪稱稀有。還有清光緒元年湖南衡山李舜年居士書寫的‘佛’字經，這個‘佛’字是在長寬不超過六寸的紙上，由《金剛經》和《心經》的原文共5424個字組成。[]每個字隻有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大鏡下觀看，每個字都一絲不苟，筆力挺秀，乃書法珍品。而且寺內還珍藏著造像來自敦煌、雲崗、龍門、麥積山、炳靈寺及各地千佛洞的石佛、石刻的佛像。藝術風格多種多樣，有鎏金、銀、銅、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多種質地，還有一些是東南亞各國的贈品。藏經閣正廳陳列釋迦牟尼佛像，是由一噸多再的玉石雕刻而成，在1935年太虛法師訪問緬甸時，仰光的佛教徒所贈送的。再如南北朝時埋藏的石刻觀音像，姿態輕盈，髻結敞胸，身佩纓絡，手攜淨瓶，距今已有1400多年的曆史，具有較高的曆史藝術價值。還有兩尊紅木雕刻的達摩像，是清康熙初年的木雕精品，兩尊像，一坐一立，富有個性，生動表現出達摩麵壁九年，閉目冥思、超然物外的形態。”
莫問天領著兩人邊走邊說，慢慢地到了羅漢堂麵前，指著裏麵形象各異的羅漢說：“好了，反正那些藏珍也沒我們的份，還是看看這實實實在在的第三奇吧！歸元寺的第三奇就是這五百羅漢，是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的，在工藝上采用罕見的‘脫胎漆塑’法，也就是先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐層沾貼套塑，在漆布後鑽孔，將其中的泥胎化掉倒出，形成空塑，最後飾以金粉，造出的佛像抗潮，防蛀，經久不變。民間俗傳泥菩薩過江，自身難保，可這五百羅漢不同，1954年武漢鬧洪水時，水淹歸元寺，這五百羅漢卻絲毫無恙。”
任莫問天說得天花亂墜，麵對有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經，有的瞑目思過；或騰雲駕霧，仙風道骨；或降龍伏虎，壯誌淩雲；或棋逢對手，難解難分；或抱膝苦吟，嘔心瀝血；有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，或愁眉不展，心事重重；或笑逐顏開，得意洋洋；或舉杯邀月，肆意顛狂，各各演盡人間諸態的五百羅漢，黃涉竹和秦香顯然缺乏欣賞力，兩人竊竊私語，又不時指指點點，但內容基本上跟五百羅漢沒什麽關係。
莫問天苦笑著搖了搖頭，隻好以小遊戲調動氣氛：“來了這羅漢堂，最有意思的莫過於數羅漢。你們可以從進門的第一尊開始，向左數，自己幾歲就數到第幾尊。傳說，那尊羅漢就將是你的守護羅漢，並預示著你將來一生的運程。還有一種數法是看到你心動的，就開始數，數法一樣。不過這兩種數法中，你隻能選一種。否則就不靈了。”
“好啊！涉竹，讓我們看看自己一生的運程好不好！”凡是女生，對這種小迷信的東西一般沒什麽免疫力。黃涉竹則對秦香沒有免疫力，於是兩人就興致勃勃地數上了。莫問天在心底一聲哀歎，早知道你們喜歡這種迷信小玩意兒，何必讓我費盡口舌講解那麽一大通曆史。
莫問天在心底哀歎的同時，臉上也不免呈現出一種似悲非悲的表情。一位身著雜色百納衣的老僧在穿過羅漢堂時，正看到了他的臉色，不由心中一動，上前向他合十問候：“施主身在羅漢堂，一臉慈悲之意，不知有何感悟？”
“要有感悟嗎？”莫問天一臉茫然，搔了搔頭說。
“沒有感悟不也是一種感悟嗎？”老僧笑了笑，指指正高興地數著羅漢的黃涉竹和秦香兩人：“施主為何不數數看？”
莫問天笑笑說：“羅漢又名自了漢，隻渡自己，不渡眾生，哪有時間來守護我？不過，我倒真佩服你們和尚，居然想出這麽個主意來，先是數羅漢，數完了到前麵去買講解的偈語，一紙五元錢，成本不過幾分錢，氣死天下暴利的商人。”
“阿彌陀佛”老僧高宣了一句佛號說：“施主智慧如劍，自然與我佛有緣。所謂羅漢，不過虛幻，但一切虛幻，自有心生。施主所數，本是自己，又怎知看不出一生運程？既然施主不想讓和尚們賺錢，不如自數一尊，由老納為施主解偈，如何？”
莫問天見這個自來熟的和尚一個勁地勸說著，隨意一指身邊的一尊羅漢說：“既然所指便是本心，何必去數，就這尊吧！”
“阿彌陀佛，施主真的認定這尊了？”老僧眯著雙眼，打量了一下那尊羅漢說。
“沒錯！就他了！”莫問天心想，隨便指一尊，哪尊都一樣。
老僧輕柔地說：“施主這尊羅漢名為不可比尊者，其偈雲‘命中富貴賽王候，天下萬事皆可求。一心保得身安健，清風明月遊九州。’可要解。”
“不用解，不用解。”莫問天笑著說：“一解就落了下乘！多謝大和尚為我說偈。”
“和尚就是和尚，當不得那‘個’大字！”老僧對著莫問天合十為禮：“施主慧根天生，與我佛有緣”
正說著，那邊的黃涉竹和秦香已數好了羅漢，跟莫問天招呼了一聲，就到門口去買解偈去了。莫問天也懶得再給老和尚羅嗦，打斷了老和尚的說辭，告罪一聲，便急步去趕兩人了。老僧看著莫問天出門的身影，滿是皺紋的臉上掛上一抹明悟的微笑：“語言中機鋒隱隱，像是大智慧者。加上命宮深鎖，讓人無法看穿其過去未來，又豈是凡人？老納定中生悟，所得的大機緣莫非就應在此子身上？”
“這歸元寺，據說有三奇。第一奇，奇在來曆，龍朔國曆來建寺，要不就是某位大居士舍地求法，學當年布金寺的舊例，要不就是皇帝或朝廷賜地，隻有這歸元寺，是由兩個浙江來的和尚行醫濟世，一直治得百姓心甘情願地獻出香金，然後購地建造的。”唾沫橫飛地解說著歸元寺來曆的不是哪位導遊，更不是哪位高僧大德，而是一位貌不其揚的少年。
莫問天，本來，在十八歲那年死了義父後，便投奔溫州黃於化。那黃於化自打改革開發以來，早已憑著驚人的商業頭腦，成為億萬富豪，見是救命恩人的義子來投奔，二話沒說，將他轉學到溫州市一所中學，和他的兒子黃涉竹共同求學。
黃涉竹幼年時，家境並不好，也沒養成富家子弟的驕奢逸，倒是很對莫問天的胃口，很快兩人就如親兄弟一樣，打成一片。甚至連考大學，都一起進了武漢的中原大學。上個世紀末的大學生，個個看起來分外淳樸，加上黃於化本身也很低調，倒也沒人知道這兩個經常為了一塊錢爭上麵紅耳赤的家夥，背後站著個億萬富豪。
一切都很順利，轉眼就是三年，兩人就上了大四。如果沒有什麽意外，他們在讀完大學後，一個將自立門戶，一個將繼承家業，在奮鬥中衰老，到了最後，兒孫滿堂時，就該各交各的班，留幾張照片供後人憑吊了。可是，這世上從來不缺意外。
上了大四，空閑的時間便出奇地多了起來。對於兩個不需要為就業費心的人來說，旅遊當然是個極好打發時光的項目，尤其是黃涉竹，更是看上了人家大一的小妹妹秦香，沒有什麽比一起出去玩更能讓兩個年輕的心更善於擦出火花了。(.棉、花‘糖’小‘說’)鑒於莫問天在相貌上對他毫無威脅，又知識廣博，善於調節氣氛，便常常拿他來當電燈泡了。當去近在咫尺的歸元寺時，對佛門所有涉略的莫問天也就成了當然的導遊。
“那麽第二奇呢？”問話的怯生生的女生便是秦香，別看瘦弱的連風都能吹得動，可凶悍起來連河東河西的獅子們統統甘拜下風。據黃涉竹交代，便是聽她一吼，才對她大有好感，讓莫問天給他的評價頓時濃縮成一個字：“賤！”
莫問天嘴角掛起了一縷微笑，剛想說些別的，就被邊上火辣辣的眼光給來回來！看在兄弟的份上，就給你免費解說吧：“這第二奇，奇在歸元寺的藏珍多。寺內的經書、佛象、法物、石雕、木刻、書畫碑帖數不勝數，既有古代遺珍，也有海外贈與，欹珍異寶，世所罕見。嗬嗬，對於四大皆空的出家人來說，不得不說是一奇！”
“都有些什麽寶物？”一聽說寶物，跟在他身後的一男一女眼睛都有發綠的趨勢。莫問天輕咳一聲說：“那就多了去，先別說我們在大雄寶殿看到的佛像背光、海島觀音、樟木供桌，在歸元寺的藏經閣裏據說藏有《龍藏》二部，是民國初年，妙榮法師刺血調和金粉抄成的《華嚴經》和《法華經》，字體娟秀，堪稱稀有。還有清光緒元年湖南衡山李舜年居士書寫的‘佛’字經，這個‘佛’字是在長寬不超過六寸的紙上，由《金剛經》和《心經》的原文共5424個字組成。[]每個字隻有芝麻大，肉眼分辨不清；若在三十倍放大鏡下觀看，每個字都一絲不苟，筆力挺秀，乃書法珍品。而且寺內還珍藏著造像來自敦煌、雲崗、龍門、麥積山、炳靈寺及各地千佛洞的石佛、石刻的佛像。藝術風格多種多樣，有鎏金、銀、銅、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多種質地，還有一些是東南亞各國的贈品。藏經閣正廳陳列釋迦牟尼佛像，是由一噸多再的玉石雕刻而成，在1935年太虛法師訪問緬甸時，仰光的佛教徒所贈送的。再如南北朝時埋藏的石刻觀音像，姿態輕盈，髻結敞胸，身佩纓絡，手攜淨瓶，距今已有1400多年的曆史，具有較高的曆史藝術價值。還有兩尊紅木雕刻的達摩像，是清康熙初年的木雕精品，兩尊像，一坐一立，富有個性，生動表現出達摩麵壁九年，閉目冥思、超然物外的形態。”
莫問天領著兩人邊走邊說，慢慢地到了羅漢堂麵前，指著裏麵形象各異的羅漢說：“好了，反正那些藏珍也沒我們的份，還是看看這實實實在在的第三奇吧！歸元寺的第三奇就是這五百羅漢，是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的，在工藝上采用罕見的‘脫胎漆塑’法，也就是先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐層沾貼套塑，在漆布後鑽孔，將其中的泥胎化掉倒出，形成空塑，最後飾以金粉，造出的佛像抗潮，防蛀，經久不變。民間俗傳泥菩薩過江，自身難保，可這五百羅漢不同，1954年武漢鬧洪水時，水淹歸元寺，這五百羅漢卻絲毫無恙。”
任莫問天說得天花亂墜，麵對有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經，有的瞑目思過；或騰雲駕霧，仙風道骨；或降龍伏虎，壯誌淩雲；或棋逢對手，難解難分；或抱膝苦吟，嘔心瀝血；有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經滄桑，或愁眉不展，心事重重；或笑逐顏開，得意洋洋；或舉杯邀月，肆意顛狂，各各演盡人間諸態的五百羅漢，黃涉竹和秦香顯然缺乏欣賞力，兩人竊竊私語，又不時指指點點，但內容基本上跟五百羅漢沒什麽關係。
莫問天苦笑著搖了搖頭，隻好以小遊戲調動氣氛：“來了這羅漢堂，最有意思的莫過於數羅漢。你們可以從進門的第一尊開始，向左數，自己幾歲就數到第幾尊。傳說，那尊羅漢就將是你的守護羅漢，並預示著你將來一生的運程。還有一種數法是看到你心動的，就開始數，數法一樣。不過這兩種數法中，你隻能選一種。否則就不靈了。”
“好啊！涉竹，讓我們看看自己一生的運程好不好！”凡是女生，對這種小迷信的東西一般沒什麽免疫力。黃涉竹則對秦香沒有免疫力，於是兩人就興致勃勃地數上了。莫問天在心底一聲哀歎，早知道你們喜歡這種迷信小玩意兒，何必讓我費盡口舌講解那麽一大通曆史。
莫問天在心底哀歎的同時，臉上也不免呈現出一種似悲非悲的表情。一位身著雜色百納衣的老僧在穿過羅漢堂時，正看到了他的臉色，不由心中一動，上前向他合十問候：“施主身在羅漢堂，一臉慈悲之意，不知有何感悟？”
“要有感悟嗎？”莫問天一臉茫然，搔了搔頭說。
“沒有感悟不也是一種感悟嗎？”老僧笑了笑，指指正高興地數著羅漢的黃涉竹和秦香兩人：“施主為何不數數看？”
莫問天笑笑說：“羅漢又名自了漢，隻渡自己，不渡眾生，哪有時間來守護我？不過，我倒真佩服你們和尚，居然想出這麽個主意來，先是數羅漢，數完了到前麵去買講解的偈語，一紙五元錢，成本不過幾分錢，氣死天下暴利的商人。”
“阿彌陀佛”老僧高宣了一句佛號說：“施主智慧如劍，自然與我佛有緣。所謂羅漢，不過虛幻，但一切虛幻，自有心生。施主所數，本是自己，又怎知看不出一生運程？既然施主不想讓和尚們賺錢，不如自數一尊，由老納為施主解偈，如何？”
莫問天見這個自來熟的和尚一個勁地勸說著，隨意一指身邊的一尊羅漢說：“既然所指便是本心，何必去數，就這尊吧！”
“阿彌陀佛，施主真的認定這尊了？”老僧眯著雙眼，打量了一下那尊羅漢說。
“沒錯！就他了！”莫問天心想，隨便指一尊，哪尊都一樣。
老僧輕柔地說：“施主這尊羅漢名為不可比尊者，其偈雲‘命中富貴賽王候，天下萬事皆可求。一心保得身安健，清風明月遊九州。’可要解。”
“不用解，不用解。”莫問天笑著說：“一解就落了下乘！多謝大和尚為我說偈。”
“和尚就是和尚，當不得那‘個’大字！”老僧對著莫問天合十為禮：“施主慧根天生，與我佛有緣”
正說著，那邊的黃涉竹和秦香已數好了羅漢，跟莫問天招呼了一聲，就到門口去買解偈去了。莫問天也懶得再給老和尚羅嗦，打斷了老和尚的說辭，告罪一聲，便急步去趕兩人了。老僧看著莫問天出門的身影，滿是皺紋的臉上掛上一抹明悟的微笑：“語言中機鋒隱隱，像是大智慧者。加上命宮深鎖，讓人無法看穿其過去未來，又豈是凡人？老納定中生悟，所得的大機緣莫非就應在此子身上？”