身體越虛弱的人越容易被染上疾病，這是他們世代累積的經驗原始社會女酋長。
發燒感冒這類病確實容易傳染，而且聽阿飛口氣堅決，常慧慧不敢拿自己的生命開玩笑，因此同意了讓阿飛照顧小嬰兒。
“先給嬰兒煮些菜湯喝。”常慧慧提醒道，嬰兒哭泣一方麵是因為病痛的折磨，另一方麵也是因為饑餓。
因為這個小嬰兒，眾人的行程停留了一天，直到第二日嬰兒的體溫降下去不少，常慧慧確定不是傳染病才讓眾人啟程。
回到部落裏，陶蛇兩部落族人看到常慧慧帶回來這麽多人驚訝地跑出來圍觀。同時，霍虛族人也在好奇、驚訝北岸部落的居住地如此“奇特”。
常慧慧將所有人集中在一起，向大家解釋了霍虛等人的遭遇。當然，省去了霍虛砸碎陶罐那一段。
一字眉女酋長在其他人眼中的形象和在常慧慧眼中大大不同。
在他們眼裏，一字眉女酋長不是逼他們死的人，而是唯一願意在他們死前給他們跳喪葬舞蹈，在南岸諸族麵前願意給他們說好話，同時願意給他們交換祭祀陶罐的人。
所以，部落裏的人尤其是狩獵隊很快就接受了霍虛等人，而其他族人卻有些躊躇不定，另有部分人對霍虛等人的到來抱著敵意。
常慧慧覺得可氣又可笑，暗自感歎道，一字眉女酋長不過是在天神上下了幾番功夫就虜獲了獵手們的心，而她卻是在做了這麽多的實事之後才得到大家的擁護。
這就是信徒和無神論者的區別。
同時，也反映出族人們對南岸諸族並沒有好感，否則不會接受他們拋棄的人。更何況，他們本來就是從大火裏逃出來的，“被天神拋棄”的陰雲始終深藏在族人們的心底。同是被天神拋棄的人。兩方人在情感上就容易產生共鳴和惺惺相惜。
但無論如何，霍虛等人是一定要留下來的，這對北岸部落融入南岸諸族有莫大的好處。
常慧慧對那小部分人勸道：“霍虛加入我們北岸部落，我們人數變多，以後打獵采集就會更加安全了。而且，我們北岸部落人越多越不會被南岸諸族欺負。霍虛他們是個苦難的部落，我在路上也考察了他們的品性，他們不是邪惡的人，而是和我們一樣勤勞樸素的人，還是眉酋長的後代。族人們。我們本來是多氏族組成的一個大團體，讓我們以寬廣的心胸來接受他們吧。”
常慧慧深知族人們的擔心。末了她對族人們說道：“霍虛和她的族人不是白吃白住在我們部落，過了冬天，他們就能采集打獵還回大家的食物。”怕引起族人反彈，這是她跟霍虛在路上就說好的。
今年的食物堆積在木屋裏，比往年任何時候都豐富。根本吃不完。有些擔心利益受損的族人們聽了這話就放下心來。陶雖然有些不滿，但是心底有個聲音說“常慧慧永遠是對的”。臉上不情不願，心裏卻已經接受了。
常慧慧瞥見她的臉色，小聲說道：“我們北岸部落正缺人，人越多，南岸諸族就越是忌憚。”
陶一聽有道理，逐漸回過味來，明白了常慧慧的良苦用心。真心接納起霍虛一族來。
而族人們見兩個族長都接納新族人了，他們就更沒有什麽好說的了。
因為新加入了族人，原來寬敞的木屋變得擁擠不堪，常慧慧開完會議之後說道：“趁著冬雪來臨之前，我們趕快擴大木屋吧。”
陶部落人除了打獵捕魚之外。最驕傲的就是蓋“房子”了，而且現在也不需要再出門采集打獵了。所以大家的積極性立刻調動起來，三個部落的人都加入了蓋木屋的行列裏。
這時候木柴大多是幹的，比春天蓋房子要方便不少。不過十來天時間，在陶部落隔壁以一麵木牆為壁，蓋起了不輸於陶部落木屋的新房子，常慧慧有心擴大了木屋的麵積原始社會女酋長。
剛好趕在第一場冬雪之前，蛇部落和霍虛的族人都搬了進去，而常慧慧一家三口還住在陶部落。
雖然三部落都歸常慧慧和陶兩個人管，但是終究兩個大部落是分開的。
蛇部落人急了，蛇部落唯一的那個女人帶著全族的希冀，對常慧慧說道：“慧慧族長，眼看下雪了，部落也閑了下來，你看，是不是該把族長加冕祭祀舉行了？”
常慧慧怕了祭祀，受不了狼哭鬼號，說道：“我不是已經是族長了嗎？不需要祭祀了吧？”
女人著急地說道：“要告訴給天神和先人才算正式的族長。”
霍農在旁邊點頭。常慧慧隻好說道：“那好吧，霍農，你是巫，你來安排吧。”
霍農歡快地答應了一聲，這可是他第一次正式當蛇部落的巫，也是他母親的遺願。
正在這時，霍虛卻走了過來，跪下請求道：“慧慧族長，請你也當我們部落的族長可以嗎？”
他們來到這裏十多天了，知道北岸部落不止一個部落，北岸部落各個部落的構成除個別外都很奇怪，北岸諸部落都服從常慧慧的領導，因此南岸諸族才以為北岸部落的族長就是常慧慧一個人。
他們也知道了常慧慧不是蛇部落的人卻是蛇部落的族長，這就方便了他們以此為模式，也尊常慧慧為族長，報答救命之恩。而且，這樣做才不會被北岸部落排擠。
這些天北岸部落與他們沒什麽衝突，但是隱隱的，北岸部落的人自覺高他們一等，霍虛族人吃人嘴短，就有些自卑。常慧慧若是當了他們的族長那就不一樣了，曾經蛇部落人多遭人嫌棄，現在也能與陶部落人同進同出。
總之，常慧慧做了霍虛族的族長，隻有好處沒有壞處。
常慧慧知道霍虛族提出她當族長，感激有之，算計有之，人與人之間永遠少不了利益的牽扯，她想了一想就放開了，這種複雜感情更能讓霍虛族忠於她且融入北岸諸部落就夠了。
常慧慧思緒百轉千回，笑道：“霍虛，快起來吧，我同意了做兩族的族長就是了。以後，霍農還是蛇部落的巫，而你就是虛部落的巫，雙方祭祀各不打擾幹涉，其他的就按原來的樣子來。”
霍虛從地上爬了起來，連連點頭說道：“最好不過了。”霍農更是沒有二話。
此事就定了下來。
過了四五天，天上還飄著雪花，諸部落早知曉常慧慧趕走了冬冬，從部落集會又帶回了一個四十多人的部落，現在她要做兩個部落的族長了。
一是為尊敬，二是為好奇，各個部落連著小孩子們冒著大雪跑來陶部落居住地觀看常慧慧的族長加冕儀式。
和上次陶部落的祭祀大同小異，陶部落前麵的高台上擺放了兩份祭品，霍農和霍虛同時跳起了不同的祭祀舞蹈，嘴裏念念有詞，兩部落的人跪在地上又哭又笑又磕頭。
真正體驗了祭祀常慧慧才知道什麽叫做“哭笑不得”，同時對族人們的嚴肅認真有了新的認識，也覺得祭祀莊重起來，收起了之前的那份輕慢之心，虔誠地給兩個部落的守護天神叩頭。當然，她不會像其他人那樣以頭搶地，臉上莊重卻不見哭聲。
她垂頭散發，別人看不清她的臉，而且場地裏聲音嘈雜，竟給她蒙混過去了。
祭祀完畢，陶給常慧慧的馬尾辮戴上了兩根彩色羽毛，表示她是兩個部落的族長。
霍農和霍虛合作殺了一頭活羊，常慧慧慷慨地給在場的每個人都分了一小塊烤羊肉。雖然隻有一小口，但也算是沐浴了天神的恩惠，人們都開心地笑起來。
常慧慧趁機為己方部落的人謀福利：“各位，我們的部落是新成立的，以後就叫做蛇虛部落。我們部落的人沒有足夠的毛皮禦寒過冬，所以，今天我想跟大家做個交換，每張兔皮可以換一張漁網，等到明年春天來臨就把漁網送到各個部落。”
當初她分發漁網的時候就說過，以後狩獵隊要進行漁網圍捕所需的漁網不再無償提供，需要各獵手自己帶，不帶漁網的獵手不能參加圍獵。
沒有去南岸部落集會的部落還有三四個，這幾個部落的毛皮都有富餘。此時，常慧慧提出這麽優惠的條件，他們沒有不同意的，紛紛把部落裏多餘的毛皮搬了過來。
常慧慧樂得眉開眼笑，隨即愁眉苦臉——她整個冬天隻能編織漁網了。
為了表示友好，以及方便陶管理兩個部落的事務，常慧慧讓人將中間的木頭抽掉了一根，成了個小門。
陶本來要抽掉所有的木頭卻被常慧慧阻止了：“剛好我們可以睡在小屋子，大屋子作為平時休息活動的地方。”
她重新規劃了住房，將小屋子（陶部落住地）劃成小格子，每個人都有自己的地方，而有小家庭的人就可以合並住在一起。大屋子（蛇虛部落住地）麵積夠大，足以容納所有人活動，這裏就成為了大家不睡覺時勞動和吃飯的地方。
趁著沒到深冬，常慧慧加緊時間做了兩扇木門，還用蓋房子燒剩的木料在木屋外麵角落裏做了兩個廁所，要求男女上廁所時一定要分開。
令常慧慧煩惱的是，這兩間屋子都太高，高處灌風也是沒辦法的事情。不過這已經很好了，比住雪地裏暖和不知多少倍。(未完待續)
發燒感冒這類病確實容易傳染，而且聽阿飛口氣堅決，常慧慧不敢拿自己的生命開玩笑，因此同意了讓阿飛照顧小嬰兒。
“先給嬰兒煮些菜湯喝。”常慧慧提醒道，嬰兒哭泣一方麵是因為病痛的折磨，另一方麵也是因為饑餓。
因為這個小嬰兒，眾人的行程停留了一天，直到第二日嬰兒的體溫降下去不少，常慧慧確定不是傳染病才讓眾人啟程。
回到部落裏，陶蛇兩部落族人看到常慧慧帶回來這麽多人驚訝地跑出來圍觀。同時，霍虛族人也在好奇、驚訝北岸部落的居住地如此“奇特”。
常慧慧將所有人集中在一起，向大家解釋了霍虛等人的遭遇。當然，省去了霍虛砸碎陶罐那一段。
一字眉女酋長在其他人眼中的形象和在常慧慧眼中大大不同。
在他們眼裏，一字眉女酋長不是逼他們死的人，而是唯一願意在他們死前給他們跳喪葬舞蹈，在南岸諸族麵前願意給他們說好話，同時願意給他們交換祭祀陶罐的人。
所以，部落裏的人尤其是狩獵隊很快就接受了霍虛等人，而其他族人卻有些躊躇不定，另有部分人對霍虛等人的到來抱著敵意。
常慧慧覺得可氣又可笑，暗自感歎道，一字眉女酋長不過是在天神上下了幾番功夫就虜獲了獵手們的心，而她卻是在做了這麽多的實事之後才得到大家的擁護。
這就是信徒和無神論者的區別。
同時，也反映出族人們對南岸諸族並沒有好感，否則不會接受他們拋棄的人。更何況，他們本來就是從大火裏逃出來的，“被天神拋棄”的陰雲始終深藏在族人們的心底。同是被天神拋棄的人。兩方人在情感上就容易產生共鳴和惺惺相惜。
但無論如何，霍虛等人是一定要留下來的，這對北岸部落融入南岸諸族有莫大的好處。
常慧慧對那小部分人勸道：“霍虛加入我們北岸部落，我們人數變多，以後打獵采集就會更加安全了。而且，我們北岸部落人越多越不會被南岸諸族欺負。霍虛他們是個苦難的部落，我在路上也考察了他們的品性，他們不是邪惡的人，而是和我們一樣勤勞樸素的人，還是眉酋長的後代。族人們。我們本來是多氏族組成的一個大團體，讓我們以寬廣的心胸來接受他們吧。”
常慧慧深知族人們的擔心。末了她對族人們說道：“霍虛和她的族人不是白吃白住在我們部落，過了冬天，他們就能采集打獵還回大家的食物。”怕引起族人反彈，這是她跟霍虛在路上就說好的。
今年的食物堆積在木屋裏，比往年任何時候都豐富。根本吃不完。有些擔心利益受損的族人們聽了這話就放下心來。陶雖然有些不滿，但是心底有個聲音說“常慧慧永遠是對的”。臉上不情不願，心裏卻已經接受了。
常慧慧瞥見她的臉色，小聲說道：“我們北岸部落正缺人，人越多，南岸諸族就越是忌憚。”
陶一聽有道理，逐漸回過味來，明白了常慧慧的良苦用心。真心接納起霍虛一族來。
而族人們見兩個族長都接納新族人了，他們就更沒有什麽好說的了。
因為新加入了族人，原來寬敞的木屋變得擁擠不堪，常慧慧開完會議之後說道：“趁著冬雪來臨之前，我們趕快擴大木屋吧。”
陶部落人除了打獵捕魚之外。最驕傲的就是蓋“房子”了，而且現在也不需要再出門采集打獵了。所以大家的積極性立刻調動起來，三個部落的人都加入了蓋木屋的行列裏。
這時候木柴大多是幹的，比春天蓋房子要方便不少。不過十來天時間，在陶部落隔壁以一麵木牆為壁，蓋起了不輸於陶部落木屋的新房子，常慧慧有心擴大了木屋的麵積原始社會女酋長。
剛好趕在第一場冬雪之前，蛇部落和霍虛的族人都搬了進去，而常慧慧一家三口還住在陶部落。
雖然三部落都歸常慧慧和陶兩個人管，但是終究兩個大部落是分開的。
蛇部落人急了，蛇部落唯一的那個女人帶著全族的希冀，對常慧慧說道：“慧慧族長，眼看下雪了，部落也閑了下來，你看，是不是該把族長加冕祭祀舉行了？”
常慧慧怕了祭祀，受不了狼哭鬼號，說道：“我不是已經是族長了嗎？不需要祭祀了吧？”
女人著急地說道：“要告訴給天神和先人才算正式的族長。”
霍農在旁邊點頭。常慧慧隻好說道：“那好吧，霍農，你是巫，你來安排吧。”
霍農歡快地答應了一聲，這可是他第一次正式當蛇部落的巫，也是他母親的遺願。
正在這時，霍虛卻走了過來，跪下請求道：“慧慧族長，請你也當我們部落的族長可以嗎？”
他們來到這裏十多天了，知道北岸部落不止一個部落，北岸部落各個部落的構成除個別外都很奇怪，北岸諸部落都服從常慧慧的領導，因此南岸諸族才以為北岸部落的族長就是常慧慧一個人。
他們也知道了常慧慧不是蛇部落的人卻是蛇部落的族長，這就方便了他們以此為模式，也尊常慧慧為族長，報答救命之恩。而且，這樣做才不會被北岸部落排擠。
這些天北岸部落與他們沒什麽衝突，但是隱隱的，北岸部落的人自覺高他們一等，霍虛族人吃人嘴短，就有些自卑。常慧慧若是當了他們的族長那就不一樣了，曾經蛇部落人多遭人嫌棄，現在也能與陶部落人同進同出。
總之，常慧慧做了霍虛族的族長，隻有好處沒有壞處。
常慧慧知道霍虛族提出她當族長，感激有之，算計有之，人與人之間永遠少不了利益的牽扯，她想了一想就放開了，這種複雜感情更能讓霍虛族忠於她且融入北岸諸部落就夠了。
常慧慧思緒百轉千回，笑道：“霍虛，快起來吧，我同意了做兩族的族長就是了。以後，霍農還是蛇部落的巫，而你就是虛部落的巫，雙方祭祀各不打擾幹涉，其他的就按原來的樣子來。”
霍虛從地上爬了起來，連連點頭說道：“最好不過了。”霍農更是沒有二話。
此事就定了下來。
過了四五天，天上還飄著雪花，諸部落早知曉常慧慧趕走了冬冬，從部落集會又帶回了一個四十多人的部落，現在她要做兩個部落的族長了。
一是為尊敬，二是為好奇，各個部落連著小孩子們冒著大雪跑來陶部落居住地觀看常慧慧的族長加冕儀式。
和上次陶部落的祭祀大同小異，陶部落前麵的高台上擺放了兩份祭品，霍農和霍虛同時跳起了不同的祭祀舞蹈，嘴裏念念有詞，兩部落的人跪在地上又哭又笑又磕頭。
真正體驗了祭祀常慧慧才知道什麽叫做“哭笑不得”，同時對族人們的嚴肅認真有了新的認識，也覺得祭祀莊重起來，收起了之前的那份輕慢之心，虔誠地給兩個部落的守護天神叩頭。當然，她不會像其他人那樣以頭搶地，臉上莊重卻不見哭聲。
她垂頭散發，別人看不清她的臉，而且場地裏聲音嘈雜，竟給她蒙混過去了。
祭祀完畢，陶給常慧慧的馬尾辮戴上了兩根彩色羽毛，表示她是兩個部落的族長。
霍農和霍虛合作殺了一頭活羊，常慧慧慷慨地給在場的每個人都分了一小塊烤羊肉。雖然隻有一小口，但也算是沐浴了天神的恩惠，人們都開心地笑起來。
常慧慧趁機為己方部落的人謀福利：“各位，我們的部落是新成立的，以後就叫做蛇虛部落。我們部落的人沒有足夠的毛皮禦寒過冬，所以，今天我想跟大家做個交換，每張兔皮可以換一張漁網，等到明年春天來臨就把漁網送到各個部落。”
當初她分發漁網的時候就說過，以後狩獵隊要進行漁網圍捕所需的漁網不再無償提供，需要各獵手自己帶，不帶漁網的獵手不能參加圍獵。
沒有去南岸部落集會的部落還有三四個，這幾個部落的毛皮都有富餘。此時，常慧慧提出這麽優惠的條件，他們沒有不同意的，紛紛把部落裏多餘的毛皮搬了過來。
常慧慧樂得眉開眼笑，隨即愁眉苦臉——她整個冬天隻能編織漁網了。
為了表示友好，以及方便陶管理兩個部落的事務，常慧慧讓人將中間的木頭抽掉了一根，成了個小門。
陶本來要抽掉所有的木頭卻被常慧慧阻止了：“剛好我們可以睡在小屋子，大屋子作為平時休息活動的地方。”
她重新規劃了住房，將小屋子（陶部落住地）劃成小格子，每個人都有自己的地方，而有小家庭的人就可以合並住在一起。大屋子（蛇虛部落住地）麵積夠大，足以容納所有人活動，這裏就成為了大家不睡覺時勞動和吃飯的地方。
趁著沒到深冬，常慧慧加緊時間做了兩扇木門，還用蓋房子燒剩的木料在木屋外麵角落裏做了兩個廁所，要求男女上廁所時一定要分開。
令常慧慧煩惱的是，這兩間屋子都太高，高處灌風也是沒辦法的事情。不過這已經很好了，比住雪地裏暖和不知多少倍。(未完待續)