不過張青雲心裏雖然不滿,但還是叫嚷著讓兩名小姐幫忙換衣服。


    此時,浴室裏的兩名小姐早已梳洗完畢,穿好睡衣的在一旁為張青雲找來幹淨的衣物。兩名俏麗的可人兒,溫柔的服侍著這名臃腫的胖子。


    張青雲一邊穿衣服,一邊還不忘在兩名美女身上摸索幾下。


    下午1點,張青雲流連的走出酒店大門,坐進了自己的奔馳越野車,便直接讓司機上了高速。


    2點24分,張青雲幾乎是踩著點兒走進了糧食廳的會議室。推開門,一眾領導和幾個大型糧站的負責人已經坐在了座位上。張青雲就坐後,在座位上翹著二郎腿,點燃了一支高級南京香煙。


    會議開始後,糧食廳的一名幹事首先講解了今年的地區產量,並分派了各站的任務。聽完內容,張青雲第一個咧著大嘴,對任務表示毫無困難。不過當他接到一個電話後,就立刻沒了剛才的自信。


    青港市周圍的農作物產量,隻有不到其他年份的一半。在短短一個月不到的時間,鼠害、病蟲害像火山爆發一樣,洶湧的破壞著莊家和穀倉。各地的專家怎麽都弄不明白,都已經進入秋季了,各類害蟲、老鼠怎麽會數量突然猛增,而且他們的破壞力竟然翻了幾番。


    對於糧食局來說,一年的收成本不足以影響整個糧站儲備量。但隨著近幾年商業化的運營,不少糧站都因價格的浮動進行收、賣。價低就收,加高就賣,高質量的優先賣給出口商,低質量的則賣給分銷的大主顧。總之一句話,怎麽賺錢怎麽幹,至於國家的計劃、任務,都見鬼去吧。


    所以此時的張青雲感到一陣頭大。因為他手中的糧食也早就賣掉了,餘下的不過是質量低的陳糧。再者說越是產量少的年景,糧食就越貴,你從別人手裏搶糧食,就等於從他們兜裏搶錢。而且軍儲任務還不能糊弄,萬一被人發現了,非得追責治罪不可!


    “看來這次任務,注定要賠上一大筆了。”張青雲一臉哭喪的琢磨著。直到下午4點會議結束,他都是這幅表情。


    在廈門到四川的高鐵上。回家的旅途中,華斐和華陽已經下了火車並轉乘大客,估計晚上7點就能回到村子裏。


    華陽在客車上眯了一會兒,華斐則閉著眼睛在心裏演練著偷書的每一個細節。6點半,兩兄弟在離村子不遠的鎮上下了車。伴著落日最後的霞光,兩人悄悄地出現在了村口。


    在通往祠堂的小路上,兩兄弟藏在草叢中準備等天黑下來再進村。當夜色徹底籠著了天空時,兩人身上已經被蚊子咬了十幾個包。


    兩人走路的神色略顯慌張的,刻意躲避著每一個可能遇見的熟人。還好鄉村的建設並不健全,碎石鋪就的小路上,除了各家門前的鎢絲燈泡幾乎沒有路燈。兩兄弟在夜幕的掩飾下,終於來到了祠堂的門口。


    祠堂裏的香爐上,插著幾隻早已熄滅了的棒香。兩人確定裏麵沒人後,便悄悄潛入了進去。按照華斐的記憶,當年爺爺收繳了《帝神本記》後,應該就供奉在了祖先牌位的前麵。不過此時,兩兄弟卻怎麽也找不到那個古式的檀木盒子。


    就在兩人環視四周的時候,牌位正上方的一排古畫深深的吸引了華斐的目光。在手電光的照射下,一幅幅古畫記錄的是華家所供奉的祖先。畫上隻有團,卻並沒有任何文字。不過華斐的視線,最終鎖定在了一副將軍打扮祖先身上。古畫上,將軍背負著一個奇怪狹長的木匣,畫中的相貌雖然十分誇張,但華斐還是認出了,他就是自己在龍宮中見到的悟空。


    震驚中,華斐終於印證了,自己的確就是禹神的後裔。他緩緩地走近了古畫,在畫的下方華斐看到了一個比牆壁顏色略深的方形印記。華斐用手輕輕地拂去了一些灰塵,然後用小刀撬動著方形印記周圍的縫隙。一個古樸的檀木盒子,果然被華斐一點一點的撬了出來。


    華斐打開木盒,裏麵不僅放著《帝神本記》,在它下麵華斐又看到了另外兩本書。一本寫著《秦漢稷略》,另一本名為《唐元策四說》。


    華斐之前看的《帝神本記》,裏麵的內容大多是神怪事跡。如果自己是禹神的後代,那這本書裏記錄的,就是家族七千多年前的曆史。


    兩兄弟迫不及待的翻閱著三本古書:


    七千年前,是眾神初現的時代。相傳女媧是當時最強神,統一了西北的大部分部落。可惜女媧的神力卻並不持久,剛剛形成強大的部落,便隕滅了。女媧的兒子接替了她,與當時的中原部落融合在一起,很快便完成了中原的統一。


    當時的曆史十分混亂,直到禹王治水去東海捕鮫人時,才知道當時的一切都是龍王操縱的,可是這段記載在《帝神本記》中隻有寥寥幾個字。《帝神本記》裏的龍王經常欺壓人類,所以禹神後裔在東漢以前,一直有一部分人以屠龍為己任。昆侖山脈中的不周山,就是當年屠龍一脈留下的遺跡。


    華斐並沒有仔細翻閱《帝神本記》,因為其中的事記錄的大多比較模糊。可能是那個時代沒有文字,所以後世的記錄大多類似神話傳說。


    但在《秦漢稷略》裏,描述的事情就十分明確了,其中甚至詳細的記載了屠龍族在不周山的方位。並且不難看出,後兩本書的內容就是中國五千年曆史裏,不為人知的暗影。


    在三皇五帝時期,女媧的兒子也就是龍王,曾以龍的樣貌征戰四方。所以很多關於五帝的神話中,神都是人首蛇身。龍王曾變化身份,以顓頊、帝嚳和舜統治過華夏族,但最後卻將帝位禪讓給了禹神。


    禹得帝位之後,很快排擠了其他神的勢力,建立了夏朝。不過僅僅經曆了五代,夏朝就出現了難以調和的矛盾。其中的原因,在今天世界各國的社會形態裏,都沒有完全改變。

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