破曉時分。


    孟川被痛醒。


    覺察到身上的黑氣距離心髒位置又近一些了。


    現在基本可以確定,黑氣的濃鬱與蔓延,將直接影響疼痛的程度和時間。


    搖了搖腦袋,迫切自己清醒一些,看著眼前的日錄,若有所思。


    不知昨夜夢到的景象是否屬實,兩道靈魂相融,我與前身?


    那我是前身還是前身是我?


    這或許已經不重要,因為眼前的世界對‘自己’來說很真實,甚至已經融入進去,並非大夢一場。


    “山長精通醫術,博文廣知,倒不如先去問問山長,看看這黑氣到底是個什麽東西。”


    孟川呼出一口濁氣,心情異常沉重。


    他不是不想去看郎中,也就是醫師,可惜沒錢,這個時代的醫生出診都很貴。


    若是去求縣學山長,不用花一分錢,畢竟對方是他的師長。


    縣學是考取秀才功名後進學的官學。


    山長相當於‘校長’一職。


    他換了身幹淨體麵的衣服,忍著不斷傳來的疼痛,將僅剩的三十文錢拿走,準備出門買幾個燒餅當做早飯。


    “這點錢如果全來買粟米的話,也就幾斤而已,能吃多久?”


    孟川搖了搖頭,不在多想,他現在的當務之急,是搞清楚黑氣到底是個什麽東西,為什麽會痛,再這樣下去,可能會被活生生痛死。


    在大魏,一千文錢是一貫,也稱一吊錢。


    一吊錢是一兩白銀。


    一兩白銀能買一石粟米。


    一石粟米等於一百斤。


    也就是說,三十文至多隻能買三斤粟米。


    在省吃儉用的情況下,三斤粟米,也就能吃個四五天左右。


    這是另外一個擔憂的地方。


    他怕最後沒被疼死,也會因斷糧逐漸被餓死。


    初來乍到,許多棘手的問題接踵而來,透著詭異,令人惶恐不安。


    剛穿好衣物、洗漱完畢,就聽到柵欄外有人大喊:“子淵,子淵!起身了沒有?”


    ‘子淵’是縣學山長親自為孟川取的表字。


    “剛起,誰啊?”


    聽聲音有些熟悉,又稱呼自己表字,可能是朋友。


    “子淵,是我啊,陶謙!”


    來者自報姓名。


    孟川拿起一根竹棍,前去相迎。


    陶謙是誠友書鋪的掌櫃,也就是日錄中所寫,販賣汙穢書籍被抓進牢裏的那個。


    “你居然被放出來了?怎麽不將你這廝多關些時日?”


    他將院外的柵欄拉開。


    陶大郎看到孟川拿著棍子,頓時生出幾分膽怯,未敢踏進院門,連忙說道:“子淵呐,之前的事是哥哥不對,哥哥向你賠個不是,這棍子咱就先放下吧?”


    “陶大郎,你還有臉說?”


    前身第一次經曆牢獄之災,就是拜他所賜。


    “是縣衙那幫獄卒非要逼我說出是誰寫了汙穢書籍,不然就要對我動刑。當時我想著,子淵你有秀才功名,即使說出了你,他們也不會拿你怎麽樣,誰知他們竟去抓你了啊!”


    陶謙一臉無辜。


    那種事情,但凡牽扯到身有功名之人,官府方麵,都是大事化小,小事化了。


    畢竟讀書人太會抱團。


    就拿汙穢書籍一事來說,孟川被關進去兩天就放出來了。


    但是誠友書鋪的陶大郎呢?


    足足被關了一個多月。


    如果不是縣學山長宋淮相助,隻怕孟川的下場將會和陶謙一樣,會被關很久。


    從這個角度來看,讀書人不光抱團,還護短。


    雖說陶謙也是上過私塾的,可稱讀書人,但是他畢竟沒有功名在身,沒有功名的讀書人能叫正經讀書人嗎?


    “你出來幾天了?”


    “三天。”


    “今日尋我,所為何事?”


    孟川將木棍放在一旁。


    打人犯法,按照陶大郎這尿性,真揍了他,他肯定會報官,到時少不了麻煩。


    再加上體內的黑氣與疼痛感,他可沒有時間陪對方耗。


    “子淵不請我去家裏坐坐?”


    “寒舍簡陋,就坐在院子裏吧。”


    孟川對他沒有什麽耐心。


    前身待他為友,可是他卻做了出賣朋友的事情,過分!


    “也罷。”


    陶謙看到院子裏有一張板凳,倒也不拘束,直接搬來坐下,故作小心翼翼道:“子淵,我剛聽說咱們方與縣發生了一件怪事。”


    “怪事?”


    孟川下意識好奇。


    陶謙緩緩道:“我在來得路上,看到春風閣被縣衙查封了,據說是那裏出現了邪祟,已有數人因此而死了。”


    身中煞氣橫死的那些人,基本都去過春風閣逍遙,所以縣衙順藤摸瓜,自然就將目標鎖定,隻是現在無法確定,邪祟是否就在春風閣中。


    說到這裏,他沒有注意到孟川驚訝的表情,壓低了聲音繼續說道:“那些被邪祟害死的死者,一開始身上都會有黑氣出現,直到黑氣蔓延到了心脈的位置,就會一命嗚呼。”


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    聞聲,孟川強自鎮定。


    春風閣席瑟...


    黑氣..


    不就和自己情況相同?


    黑氣蔓延到心髒位置就要一命嗚呼?


    看來和我的想法不謀而合,這豈不是說,我即將命不久矣?...孟川故作淡定道:“難道那些發現自己身上有黑氣蔓延的人,就不能去找郎中瞧瞧?就沒什麽法子解決?”


    他開始套對方話,想要得到解決自身黑氣的方法。


    陶謙直言道:“這玩意兒太邪,郎中無法治愈,不出三日必蔓延至心脈,屆時藥石無醫。我猜測,那種黑氣,很有可能就是傳聞中的煞氣!”


    “煞氣?!”


    孟川瞪大了雙眼,不願相信這是事實。


    煞氣,乃是邪祟身上的凶惡之氣。


    一旦被侵入人身,輕則數日殞命,重則立即就死。


    前身中了煞氣,應該未死,隻是靈魂極度虛弱,讓自己鑽了空子,所以才有了夢境中兩道靈魂相融的一幕?隻是這種事情,太過匪夷所思。


    究竟誰是前身?已經說不清楚了。


    他現在可以斷定,席瑟定然是邪祟,否則這一切發生的太詭異,無法解釋得當。


    原本他還想去尋山長探究身上黑氣來源,現如今倒也不用急著去了,通過陶大郎這番描述,十有八九就是身中煞氣了。


    眼下,那縷煞氣愈發靠近心脈,自己怕是即將命不久矣...


    想到這裏,孟川萬念俱灰。


    陶謙點了點頭,正色道:“子淵,你讀過的書不少,應該知道,常人一旦中了煞氣,隻怕難逃一死啊,據說,現在縣衙還沒有抓到那邪祟是誰,最近這些時日,咱們還是都小心一些的好。”


    他說的是實話。


    孟川曾經在縣學的典籍室裏看到過某些古書,上麵就記載了有關煞氣的事情。


    如若中了煞氣,要麽身具修為,要麽經曆奇遇,得到一枚品階較高的驅煞丹藥,否則終究難逃一死。


    這個世界有著神通廣大的修行者,大致可以分為兩類。


    其一是煉氣士,其二是武夫。


    這兩種修為體係,共有十品境界,從低到高,由十入一。


    那所謂驅煞丹藥,便是由煉氣士所造。


    可是說到底,自己不過就是一個小小的秀才,去哪能找煉氣士專門為自己煉製丹藥?


    至於靠修行緩解乃至驅散煞氣,無異於是徒步登天的一種行為,自己連修行的門檻都未踏進,更不知從哪裏獲得修煉功法,如何能在可能為數不多的時日裏成為一名修士?


    聽陶謙的話不難推測出,一旦黑氣侵入心脈,就是身死之日。


    “難道尋常人中了煞氣,當真就回天無力了?”


    孟川不甘心認命。


    剛穿就要死。


    誰又能保證再死再穿?


    典籍室對煞氣的相關記載很少。


    “尋常人...在沒有修為也無奇遇的情況下,據我所知,還有一個法子。”陶謙本身就是開書鋪的,所以看過的雜書很多,裏麵就有關克製煞氣的記載。


    孟川從容詢問道:“什麽法子?”


    “這個法子你應該了解啊!”陶謙反問一聲。


    “我應該了解?”他不明所以然。


    陶謙淡淡道:“你們儒家的浩然正氣,乃是邪祟致命天敵,若是體內擁有了浩然正氣,足以將煞氣壓製甚至驅散!”


    聞聲,孟川強顏歡笑。


    按理來說,知道解決自身煞氣的法子了,應該感到高興才是。


    然而,提到浩然正氣四字,壓力如山重。


    在這個世界,除了武夫與煉氣士之外,還有另外一種修行體係,叫做‘儒修’。


    前兩者需要靠磨煉體質與修煉功法才能入品,也就是修為最低的第十品境。


    但是儒修不行,他們沒有可修煉的功法,而是講究一個蘊氣,這裏的氣指的就是浩然正氣。


    能獲得氣,並蘊藏於身,就可以稱得上是一位儒修了,這也叫做‘君子藏氣於身,待時而動’。


    儒修若想提升修為品階,隻能不斷的去獲取浩然正氣,且一旦成為儒修,就極難成為武夫或者煉氣士了。


    想要成為一名儒修,也就是讓體內具有浩然氣,有三種方式。


    第一,科舉;


    第二,讀萬卷書行萬裏路,於紅塵中悟道;


    第三,詩詞歌賦,著書立傳。


    按理來講,前身寫了那麽多年的雜文,早就該成為儒修才是,然而,並沒有。


    因為靠第三條路成為儒修,需要的因素較多。


    其一,作品真實且受眾廣;


    其二,不能有辱斯文;


    其三,要讓百姓從中取得幫助。


    前身並未完全符合這三個因素,所以才遲遲未能成為儒修。


    孟川本可以去寫詩詞歌賦的,借此有幾率成為儒修,壓製體內煞氣,然而想了想,這條道路基本行不通。


    這裏雖是異界,但其實就是一個翻版的中國古代社會,雖說沒有耳熟能詳的朝代與名人,但是你能從此界的曆史中,找到與之相似的存在。


    比如,寫出《將進酒》的人不是李白,而是李慕白。


    寫出《水調歌頭·明月幾時有》一詞作者,也不叫蘇軾,叫蘇和仲。


    如此來看,靠詩詞歌賦成就儒修,是沒啥可能了。


    這堪稱死局,無解。

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