陳頂天跟洪宣嬌和馮玉娘兩個女人交流了幾天，然後也都感覺雙方還是比較滿意的。因為陳頂天可是一個“博學”之人，他擔任翻譯人員需要學習的有很多東西，包括各國文化曆史。翻譯並不隻是翻譯軟件上麵一個個單詞翻譯就可以了，光是翻譯軟件，在很長時間之內是無法取代人腦翻譯的。因為翻譯軟件到底也就是一個機器，並非是人。因為機器沒有感情，隻是懂得機械類比，而人類是能夠真正懂得人文的。除非是電腦真正有了人類的智慧，有了人類的情感，這樣才能徹底取代人工翻譯。可是，是否能夠讓電腦有人類的智慧和情感，這樣是一個無比巨大的挑戰，是一個對於人類的巨大包括倫理和各種方麵的挑戰。所以如果在這個倫理問題沒有解決之前，電腦永遠無法取代人類作為翻譯的真正核心。
所以翻譯行業不但沒有因為電子翻譯而凋零，反而越來越走向高端，高端的翻譯人才反而越是難求了，受到打擊的反而是那些低端的翻譯，高端反而越來越吃香。陳頂天也就是這種高端的，他懂得古今中外很多文化，雖然未必有多麽精通，可是卻知識麵很廣泛。很快就跟兩個美女搞好了關係，雖然不是說是“愛情”，可是卻已經打好了很大的基礎，為以後推倒建立了基礎。對於這種女人，不能夠一開始也就紅果果的去推倒，這個時代不管是東方還是西方，女人都是非常保守的。可不能像是後世那樣，一見麵直接去酒店訂房了。何況這些女人可都是非常優質的，是中國古代最優秀的那一批女人。如果在沒有真正獲得她們芳心，那她們是不可能為你所用的。
墨卿雖然非常鬱悶，可是墨卿卻不可能阻止。因為如果阻止了，那未來的計劃也都會被弄沒有了，這樣也是吃虧的。
不過，陳頂天知道，不能長時間這麽交流。因為陳頂天深諳此道，所謂距離產生美，如果一直見麵，反而容易有審美疲勞。所以陳頂天在和幾個美女交流了半個月之後，選擇了離開。暫時離開一段時間，讓這些女人消化一下。這幾個女人身邊都是女軍官女侍衛，完全沒有別的男人。等自己離開了之後，她們反而會感覺缺少了“什麽”，會突然變得不適應。這個也就是欲擒故縱的手段，趁著這個時候趕緊離開，這樣有助於自己到時候俘獲洪宣嬌和馮玉娘的芳心。
陳頂天來到了被改名為天京的江寧城裏麵，而接待他的依然是石達開的堂妹石町蘭。
“東王正在和大家一起開會，陳先生是否等一下？”石町蘭問。
陳頂天說：“這個是非常機密的嗎？如果不是非常機密的，那帶我去看看好了，我去看看他們到底在討論什麽？”
石町蘭回答：“這個……其實嚴格來說也不是什麽絕對的機密，去看看也可以。”
石町蘭帶著陳頂天來到了所謂的天王府，也就是原先的兩江總督衙門，然後在石町蘭的帶領之下，很容易走了進去。
不過，這裏麵卻明顯是在開會，是關係到未來太平軍的用兵計劃。
“我認為，我們應該發動西征，把安徽、湖南和湖北等地奪取過來，這樣我們先占據江南，安穩根基之後，才能主動的去北伐。”楊秀清說。
可是去馬上有一個大概二十出頭，穿著黃色袞服的女將說：“我反對，我認為我們應該主動北伐，北伐出擊之後占領京城，這樣天下就可以傳檄而定。到時，我們可以建立醫天王為國主的太平天國，真正的天下一家！”
陳頂天看到了這個二十出頭的女將，也都一陣意外，還是非常漂亮的女人。這個女人從氣質來說是屬於那種充滿冷酷氣質，一張臉雖然非常的豔麗，可是卻冰冷無比，說話也都是非常的冰冷，給人有一種寒意。
“這個女將，是我們天國的三大女將之一的卞三娘。天國三女將，以聖女西王娘洪宣嬌為首，其次是蘇三娘，也就是馮玉娘將軍。而最後，也就是以這個卞三娘為首。不過這個卞三娘是擁護天王的，他對於東王……嗯……有些不滿。”石町蘭說。
陳頂天當然明白這個石町蘭的意思，目前楊秀清已經幾乎是把洪秀全的權力給架空了，而這個是讓很多天國老人不滿。楊秀清大肆提拔親信，因為目前的局勢來說馮雲山其實更偏向於“學者”，南王馮雲山是學者型的人物。雖然這個時空馮雲山能活下來，並沒有過早的去世，可是他明顯更適合當一個宗教方麵的牧首，並非是一個政府官員。政治和宗教其實並非是一回事，楊秀清適合當政治領袖，可是馮雲山卻非常偏向於學者一方，所以他在權力之爭方麵明顯不如楊秀清。
再加上局勢所逼迫，急需楊秀清這種不但懂得政治，更懂得軍事的人才，所以楊秀清應運而生。至於蕭朝貴，去世太早，無法能夠體會他的才能，誰也不知道了。
至於說洪秀全，這個天王其實要說能力也是有一些的，可是根據原先的曆史上來看，他雖然有能力，甚至比起很多普通人能力都要厲害。可是卻他卻明顯無法駕馭目前的局勢了，明顯是不具備成為那種一方領袖，成為那種能打江山的領袖的能力，更是無法駕馭太平天國中後期的局勢了。所以說雖然洪秀全有能力，可是他的能力也是要看所承擔的曆史責任的。洪秀全也許是一個不錯的人才，可是如果讓他去承擔這個改朝換代和改變民族命運的“曆史責任”，他明顯無法承擔起來。所以洪秀全悲劇了，把他放在了遠超過他能力的曆史使命之上，這個也許也就是太平軍後期衰百的原因。
“楊秀清和洪秀全，明顯是一對悲劇。楊秀清有承擔這個曆史使命的能力，卻沒有相應能夠匹配的身份，所以雖然當了太平軍事實上的權臣，可是卻無法真正的走到那一步。他那個臣子的天然劣勢限製了他的發展空間。可洪秀全沒有這個能力，卻把有這個能力的楊秀清給培養起來了，後來卻不甘心被楊秀清架空，發動了天京事變，造成了太平軍中衰，不得不說是一個悲劇。”陳頂天想。
其實按照關於太平軍的曆史，這個其實如果假如洪秀全和楊秀清的身份地位換一下，也許太平天國的命運也都會改變。楊秀清有能力，能承擔起這個曆史使命，可是卻沒有相應足夠的地位和威望。因為太平軍這個勢力有著太多的先天不足，他依靠宗教起家，宗教影響力太大，所以洪秀全這個宗教領袖是名義上的最高領袖，哪怕楊秀清掌握了真正的實權，也都無法突破那一步。原先曆史上天京事變，很多人都認為是楊秀清的錯誤，認為楊秀清太過於貪圖權勢，最後逼迫洪秀全發動天京事變清理楊秀清，造成了太平天國內部動蕩而因此衰落。
可是事實上誰能夠真正的體會這裏麵的艱難，這個太平軍以靠著宗教起家，很多中低層骨幹都是教徒。楊秀清有這個能力，可是卻沒有足夠的身份地位足以領袖這個勢力，畢竟宗教影響還不小的。如果楊秀清不真正的取得名副其實的領袖地位，那他哪怕看起來權力再大，也是要有一個太上皇在上麵掣肘。這個洪秀全剛開始權力雖然不大，可是隻要占據了領袖身份這個大義，足以把楊秀清給十足的掣肘，楊秀清不得不通過所謂的“天父附體”反製。
所以讓他們雙方摩擦越來越大，最後鬧翻。靠著宗教起家，剛開始固然順利，可是後期宗教會反而會深入內部糾纏，********。宗教這種東西剛開始也許順利，有助於團結人心，可是到了中後期反而會成為製約發展的因素。如果是別的勢力，楊秀清也許能直接篡權了，可是這個宗教為根基的太平天國，明顯不具備這個條件。所以原先曆史的楊秀清想要擺脫這個桎梏，不得不向最高領袖的身份發起挑戰，不然他永遠會受到洪秀全掣肘。
可是在這個太平天國的宗教體係之下，這一步卻顯得非常艱難。這個就好比日本的天皇一樣，天皇這個被神化的人物，造成了那些幕府將軍雖然一次次架空天皇，可是卻無法真正的篡位。這是宗教因素在作祟了，如果太平天國興起於宗教，可是同樣也是宗教因素為接下來覆滅埋下了禍根。楊秀清有能力，可是卻無法突破宗教的桎梏。而洪秀全能力差，可是卻不甘心單純的當一個宗教名義上的領袖，也想要奪回權力。
這樣雙方的矛盾不可調和，這才釀成了後來的天京事變，真正有能力的領袖楊秀清被殺，而大量的楊秀清提拔的人才，太平軍真正辦實事的人才被當做了楊秀清的黨羽同樣被牽扯殺死。那些有能力有辦實事能力的人，紛紛被殺死。甚至最後本來並非是楊秀清一黨的石達開也都看不過去了，想要為那些真正辦實事的人求情。可是最後洪秀全反而把最後一個能夠有能力挑大梁的石達開給逼迫走了，石達開最後不得不離開太平天國獨自奮戰最後戰死。
“太平天國，最後必然是亡於內，而並非是亡於外！”陳頂天小聲說。
旁邊的石町蘭聽了這話，立馬被嚇得倒吸一口冷氣。石町蘭不是那種沒有文化的女人，相反楊秀清身邊的幾個所謂女秘書也都是非常有文化的。太平天國高層沒有滿清那麽迂腐，相反不會刻意去禁止女人學習文化。所以在太平天國裏麵雖然女性地位事實上還是沒有男性高，可是卻明顯是文化程度比起過去滿清統治時期更高了，女兵女將甚至女丞相也都開始湧現。雖然並不一定真正掌握實權，可是卻明顯也都是地位提高不少。
所以石町蘭聽了陳頂天這話，結合了目前的局勢，立刻知道陳頂天所說的是什麽意思。太平天國不是亡於外，而是亡於內。這樣是太平天國的宗教本質已經種下了因果，所以洪秀全作為名義上的最高領袖，可是卻沒有最高領袖的權力，讓他不滿。所以洪秀全奪回權力，可是卻不具備這個曆史上使命所應該有的能力，這樣是釀成了後來的悲劇。可是楊秀清有這個能力，可是卻麵對太平軍這個先天不足的情況，讓他不得不被迫選擇這條最為艱難的道路，結果引發了衝突。
“在打天下過程中，宗教是一個甜蜜的毒藥。也許剛開始能很快，可是到了後期會反而成為製約他們發展的因素，時也命也啊！”陳頂天說。
如果把打天下比作所謂修道，那堂堂正正打天下，也許剛開始難度大，麵臨的困難很多，可是越到後麵越是容易，是正道修煉的功法。可是靠著宗教來打天下，剛開始也許很容易通過宗教凝聚人心，能夠靠著各種封建迷信來凝聚人心。可是越是到了後期，反而越是麵臨政治桎梏。他們依靠宗教凝聚人心，最後不得不反而維護宗教迷信的權威。依靠迷信，最後反而無法突破迷信了。依靠宗教，最後反而會產生一個非常反.動的封建迷信的宗教集團和世俗權力爭奪利益，反而會讓拖後腿。
西方原先也是有過一段黑暗的中世紀，隻有突破了宗教的桎梏才得到發展。而那些中東的國家，因為宗教太過頑固，最後無法真正發展起來。而太平天國同樣也是麵臨這個問題，依靠宗教作為初期發展，也許還比較順利。可是到了中後期，卻反而成為了最大的桎梏，無法突破的桎梏。這個就好比修真小說體係裏麵的魔道，剛開始修煉迅速容易，容易形成戰鬥力，可是到了中後期卻反而會因此受害。
“天國之殤，在與宗教。成也蕭何敗也蕭何啊！”陳頂天小聲說。(未完待續。)
所以翻譯行業不但沒有因為電子翻譯而凋零，反而越來越走向高端，高端的翻譯人才反而越是難求了，受到打擊的反而是那些低端的翻譯，高端反而越來越吃香。陳頂天也就是這種高端的，他懂得古今中外很多文化，雖然未必有多麽精通，可是卻知識麵很廣泛。很快就跟兩個美女搞好了關係，雖然不是說是“愛情”，可是卻已經打好了很大的基礎，為以後推倒建立了基礎。對於這種女人，不能夠一開始也就紅果果的去推倒，這個時代不管是東方還是西方，女人都是非常保守的。可不能像是後世那樣，一見麵直接去酒店訂房了。何況這些女人可都是非常優質的，是中國古代最優秀的那一批女人。如果在沒有真正獲得她們芳心，那她們是不可能為你所用的。
墨卿雖然非常鬱悶，可是墨卿卻不可能阻止。因為如果阻止了，那未來的計劃也都會被弄沒有了，這樣也是吃虧的。
不過，陳頂天知道，不能長時間這麽交流。因為陳頂天深諳此道，所謂距離產生美，如果一直見麵，反而容易有審美疲勞。所以陳頂天在和幾個美女交流了半個月之後，選擇了離開。暫時離開一段時間，讓這些女人消化一下。這幾個女人身邊都是女軍官女侍衛，完全沒有別的男人。等自己離開了之後，她們反而會感覺缺少了“什麽”，會突然變得不適應。這個也就是欲擒故縱的手段，趁著這個時候趕緊離開，這樣有助於自己到時候俘獲洪宣嬌和馮玉娘的芳心。
陳頂天來到了被改名為天京的江寧城裏麵，而接待他的依然是石達開的堂妹石町蘭。
“東王正在和大家一起開會，陳先生是否等一下？”石町蘭問。
陳頂天說：“這個是非常機密的嗎？如果不是非常機密的，那帶我去看看好了，我去看看他們到底在討論什麽？”
石町蘭回答：“這個……其實嚴格來說也不是什麽絕對的機密，去看看也可以。”
石町蘭帶著陳頂天來到了所謂的天王府，也就是原先的兩江總督衙門，然後在石町蘭的帶領之下，很容易走了進去。
不過，這裏麵卻明顯是在開會，是關係到未來太平軍的用兵計劃。
“我認為，我們應該發動西征，把安徽、湖南和湖北等地奪取過來，這樣我們先占據江南，安穩根基之後，才能主動的去北伐。”楊秀清說。
可是去馬上有一個大概二十出頭，穿著黃色袞服的女將說：“我反對，我認為我們應該主動北伐，北伐出擊之後占領京城，這樣天下就可以傳檄而定。到時，我們可以建立醫天王為國主的太平天國，真正的天下一家！”
陳頂天看到了這個二十出頭的女將，也都一陣意外，還是非常漂亮的女人。這個女人從氣質來說是屬於那種充滿冷酷氣質，一張臉雖然非常的豔麗，可是卻冰冷無比，說話也都是非常的冰冷，給人有一種寒意。
“這個女將，是我們天國的三大女將之一的卞三娘。天國三女將，以聖女西王娘洪宣嬌為首，其次是蘇三娘，也就是馮玉娘將軍。而最後，也就是以這個卞三娘為首。不過這個卞三娘是擁護天王的，他對於東王……嗯……有些不滿。”石町蘭說。
陳頂天當然明白這個石町蘭的意思，目前楊秀清已經幾乎是把洪秀全的權力給架空了，而這個是讓很多天國老人不滿。楊秀清大肆提拔親信，因為目前的局勢來說馮雲山其實更偏向於“學者”，南王馮雲山是學者型的人物。雖然這個時空馮雲山能活下來，並沒有過早的去世，可是他明顯更適合當一個宗教方麵的牧首，並非是一個政府官員。政治和宗教其實並非是一回事，楊秀清適合當政治領袖，可是馮雲山卻非常偏向於學者一方，所以他在權力之爭方麵明顯不如楊秀清。
再加上局勢所逼迫，急需楊秀清這種不但懂得政治，更懂得軍事的人才，所以楊秀清應運而生。至於蕭朝貴，去世太早，無法能夠體會他的才能，誰也不知道了。
至於說洪秀全，這個天王其實要說能力也是有一些的，可是根據原先的曆史上來看，他雖然有能力，甚至比起很多普通人能力都要厲害。可是卻他卻明顯無法駕馭目前的局勢了，明顯是不具備成為那種一方領袖，成為那種能打江山的領袖的能力，更是無法駕馭太平天國中後期的局勢了。所以說雖然洪秀全有能力，可是他的能力也是要看所承擔的曆史責任的。洪秀全也許是一個不錯的人才，可是如果讓他去承擔這個改朝換代和改變民族命運的“曆史責任”，他明顯無法承擔起來。所以洪秀全悲劇了，把他放在了遠超過他能力的曆史使命之上，這個也許也就是太平軍後期衰百的原因。
“楊秀清和洪秀全，明顯是一對悲劇。楊秀清有承擔這個曆史使命的能力，卻沒有相應能夠匹配的身份，所以雖然當了太平軍事實上的權臣，可是卻無法真正的走到那一步。他那個臣子的天然劣勢限製了他的發展空間。可洪秀全沒有這個能力，卻把有這個能力的楊秀清給培養起來了，後來卻不甘心被楊秀清架空，發動了天京事變，造成了太平軍中衰，不得不說是一個悲劇。”陳頂天想。
其實按照關於太平軍的曆史，這個其實如果假如洪秀全和楊秀清的身份地位換一下，也許太平天國的命運也都會改變。楊秀清有能力，能承擔起這個曆史使命，可是卻沒有相應足夠的地位和威望。因為太平軍這個勢力有著太多的先天不足，他依靠宗教起家，宗教影響力太大，所以洪秀全這個宗教領袖是名義上的最高領袖，哪怕楊秀清掌握了真正的實權，也都無法突破那一步。原先曆史上天京事變，很多人都認為是楊秀清的錯誤，認為楊秀清太過於貪圖權勢，最後逼迫洪秀全發動天京事變清理楊秀清，造成了太平天國內部動蕩而因此衰落。
可是事實上誰能夠真正的體會這裏麵的艱難，這個太平軍以靠著宗教起家，很多中低層骨幹都是教徒。楊秀清有這個能力，可是卻沒有足夠的身份地位足以領袖這個勢力，畢竟宗教影響還不小的。如果楊秀清不真正的取得名副其實的領袖地位，那他哪怕看起來權力再大，也是要有一個太上皇在上麵掣肘。這個洪秀全剛開始權力雖然不大，可是隻要占據了領袖身份這個大義，足以把楊秀清給十足的掣肘，楊秀清不得不通過所謂的“天父附體”反製。
所以讓他們雙方摩擦越來越大，最後鬧翻。靠著宗教起家，剛開始固然順利，可是後期宗教會反而會深入內部糾纏，********。宗教這種東西剛開始也許順利，有助於團結人心，可是到了中後期反而會成為製約發展的因素。如果是別的勢力，楊秀清也許能直接篡權了，可是這個宗教為根基的太平天國，明顯不具備這個條件。所以原先曆史的楊秀清想要擺脫這個桎梏，不得不向最高領袖的身份發起挑戰，不然他永遠會受到洪秀全掣肘。
可是在這個太平天國的宗教體係之下，這一步卻顯得非常艱難。這個就好比日本的天皇一樣，天皇這個被神化的人物，造成了那些幕府將軍雖然一次次架空天皇，可是卻無法真正的篡位。這是宗教因素在作祟了，如果太平天國興起於宗教，可是同樣也是宗教因素為接下來覆滅埋下了禍根。楊秀清有能力，可是卻無法突破宗教的桎梏。而洪秀全能力差，可是卻不甘心單純的當一個宗教名義上的領袖，也想要奪回權力。
這樣雙方的矛盾不可調和，這才釀成了後來的天京事變，真正有能力的領袖楊秀清被殺，而大量的楊秀清提拔的人才，太平軍真正辦實事的人才被當做了楊秀清的黨羽同樣被牽扯殺死。那些有能力有辦實事能力的人，紛紛被殺死。甚至最後本來並非是楊秀清一黨的石達開也都看不過去了，想要為那些真正辦實事的人求情。可是最後洪秀全反而把最後一個能夠有能力挑大梁的石達開給逼迫走了，石達開最後不得不離開太平天國獨自奮戰最後戰死。
“太平天國，最後必然是亡於內，而並非是亡於外！”陳頂天小聲說。
旁邊的石町蘭聽了這話，立馬被嚇得倒吸一口冷氣。石町蘭不是那種沒有文化的女人，相反楊秀清身邊的幾個所謂女秘書也都是非常有文化的。太平天國高層沒有滿清那麽迂腐，相反不會刻意去禁止女人學習文化。所以在太平天國裏麵雖然女性地位事實上還是沒有男性高，可是卻明顯是文化程度比起過去滿清統治時期更高了，女兵女將甚至女丞相也都開始湧現。雖然並不一定真正掌握實權，可是卻明顯也都是地位提高不少。
所以石町蘭聽了陳頂天這話，結合了目前的局勢，立刻知道陳頂天所說的是什麽意思。太平天國不是亡於外，而是亡於內。這樣是太平天國的宗教本質已經種下了因果，所以洪秀全作為名義上的最高領袖，可是卻沒有最高領袖的權力，讓他不滿。所以洪秀全奪回權力，可是卻不具備這個曆史上使命所應該有的能力，這樣是釀成了後來的悲劇。可是楊秀清有這個能力，可是卻麵對太平軍這個先天不足的情況，讓他不得不被迫選擇這條最為艱難的道路，結果引發了衝突。
“在打天下過程中，宗教是一個甜蜜的毒藥。也許剛開始能很快，可是到了後期會反而成為製約他們發展的因素，時也命也啊！”陳頂天說。
如果把打天下比作所謂修道，那堂堂正正打天下，也許剛開始難度大，麵臨的困難很多，可是越到後麵越是容易，是正道修煉的功法。可是靠著宗教來打天下，剛開始也許很容易通過宗教凝聚人心，能夠靠著各種封建迷信來凝聚人心。可是越是到了後期，反而越是麵臨政治桎梏。他們依靠宗教凝聚人心，最後不得不反而維護宗教迷信的權威。依靠迷信，最後反而無法突破迷信了。依靠宗教，最後反而會產生一個非常反.動的封建迷信的宗教集團和世俗權力爭奪利益，反而會讓拖後腿。
西方原先也是有過一段黑暗的中世紀，隻有突破了宗教的桎梏才得到發展。而那些中東的國家，因為宗教太過頑固，最後無法真正發展起來。而太平天國同樣也是麵臨這個問題，依靠宗教作為初期發展，也許還比較順利。可是到了中後期，卻反而成為了最大的桎梏，無法突破的桎梏。這個就好比修真小說體係裏麵的魔道，剛開始修煉迅速容易，容易形成戰鬥力，可是到了中後期卻反而會因此受害。
“天國之殤，在與宗教。成也蕭何敗也蕭何啊！”陳頂天小聲說。(未完待續。)