陳頂天刷刷刷的開始寫著自己的這個所謂大作，反正他也就是從老馬的資本論裏麵抄寫的一段，這樣東西其實也是非常簡單的，並不用太多麻煩。反正目前老馬的資本論還沒有能夠寫出來，目前老馬的資本論還正在醞釀當中，所以並沒有得到真正的出版。如果不是老恩這個資本家的資助，那老馬也都寫不出這個書啊！不過有些時候曆史也就是這麽吊詭，身為資本家後代的老恩，甚至早年還是資本家，居然會支持老馬。
至於後來很多中國的革命領袖，很多出身都不低，可是卻反而站在了無產者這邊。不知道是這個世界瘋了，還是如何了。不過陳頂天卻知道，自己這個書一旦擴散到了全世界，那影響力可是驚人巨大的，後果絕對是不堪設想。不過這樣跟陳頂天沒有關係，他巴不得想世界亂一會，爭取亂七八糟，鬧得到處動蕩，這樣財富和中國的利益啊！不把西方世界搞得從從思想到政治局勢上都動蕩，那這樣中國哪裏有安寧之日啊！
很快陳頂天也都把那個老馬資本論裏麵的關於剝削的那一段給直接抄了下來，接著開始印刷。印刷完成之後，陳頂天親自帶著書籍去天京，找到了楊秀清這幫太平天國的人，然後推銷自己這個書籍了。
“各位，我這本書，名為《論剝削》，這個書籍是我經過了多年的研究，這才能夠創作出來的。是我多年對於過去我們中國那種地主的研究，這樣才是能夠有效的研究了出來。我想，過去你們不少人出身比較低，所以應該也都被經曆過類似的情況，我現在就一一的剖析。”
陳頂天給那些太平軍中高層的人介紹了這個剝削的事情，當然陳頂天也不可能多講工業化社會的事情，他隻是講中國的地主剝削。尤其是這個地主剝削是通過土地所有權來進行剝削，通過土地所有權來無償的剝削走勞動成果，這樣從中可以無償的獲得剩餘價值。至於這些太平軍看到了這個玩意之後，立刻也都頓時震驚萬分。曾陳頂天居然把這個剝削的過程給弄得一清二楚，幾乎是把這個剝削的過程給用最樸實的語言解釋出來了。
為什麽這個資本論引起轟動，為什麽他能在普通工人農民心裏有如此高的地位？其實那也就是這個資本論本身其實並不是什麽絕對高深的知識，他的重點是把那些複雜的經濟流程用最樸實的語言寫了出來，隻要是一個粗通文墨的人都會明白。經濟學複雜的理論過程，這樣是一般基層百姓所不懂的，甚至很多外行都不太明白。當然，甚至有不少的企業資本家自己對於這個過程也是知其然而不知其所以然。
可是當這個剝削的理論被提出來了之後，不但普通百姓明白了這個過程，甚至就連在資本家的層次裏麵也是震驚萬分。所以這個用最樸實的語言來解釋了這個過程，讓很多工人都開始覺悟了起來，這個才是重點。不然如果弄出一個複雜的經濟流程出來，普通百姓也都看不懂啊！
這些太平軍高層，很多當年也多是佃戶，依靠租種別人的土地為生，這樣肯定是讓他們都震驚的。
“我當年也就是這樣啊！沒錯，就是這樣！”李秀成說。
隨著李秀成這話，很多太平軍高層也都開始思考了這個過程，他們過去不就是被這個過程所直接剝奪了不少的剩餘價值嗎？他們過去也都沒有感覺有什麽不合理，畢竟用別人的土地，那也就要給別人租子啊！可是他們現在看到了這個情況，他們發現那些地主好像有些不太合適啊！他們幾乎是靠著土地所有權，也就是哪一張輕飄飄的地契，也就剝奪了他們剩餘價值，這樣不是很慘嗎？過去他們感覺很正常，可是現在在陳頂天的解釋之下，他們也都感覺非常不合理了。因為憑什麽他們可以不勞而獲，自己拚死拚活的工作，還要被拿走不少的東西？
“我們不能夠這麽做了，看來我們要建立一個沒有剝削的天國。”一個十六七歲的少年說。
陳頂天問：“哦？你是哪位？”
一個年長的人說：“玉成，不要說話，這裏哪裏有你說話的份？”
“嗯，陳先生，我是陳承熔，也算是陳先生您的本家了。這位是我的侄兒，陳玉成。今天本來是希望帶著侄兒來見見世麵，可是沒有想到唐突了！”陳承熔說。
陳頂天趕緊解釋：“不唐突，不唐突。其實沒有什麽！”
這個年輕人居然是陳玉成，這個可是太平軍後期的名將之一，幾乎是和李秀成起名。不但比起李秀成年輕，不過可惜的是被清軍抓住太早了，不然也許成就更高。
不過陳頂天繼續解釋：“想要建立一個沒有剝削的天國，這個可不容易。”
李秀成立刻問：“現在我們的聖庫，不就是沒有剝削嗎？”
陳頂天直接不客氣的反問：“各位，你們在座的各位，有誰沒有用聖庫裏麵的財富，滿足過自己的私欲？有誰敢在這裏拍胸脯，沒有額外動用過聖庫一個銅板，一粒糧食來滿足自己額外的私欲？誰可以拍胸脯這麽自信的說？”
當陳頂天不客氣的直接問出了這話，讓在做的太平天國的高層也都默默無言，包括石達開都沒有辦法自信的拍胸脯說自己沒有額外的用過這個聖庫裏麵的東西來滿足自己的私欲。比如說修建自己的府邸，滿足自己各種私人的需求，這樣都是有過的，區別也就是多少罷了。
“所以，這個聖庫也是有剝削的，並非是徹底沒有剝削的。你們口口聲聲說不剝削，可是你們卻滿足了自己的私欲，這樣不是剝削是什麽？當然，我並沒有打算因此責怪你們，我隻是想要表明一個事實，剝削這種東西在短時間之內是無法徹底消除的。因為你們這些人都沒有真正的達到那麽高尚的道德，所以指望普通人能做到，那其實也是不可能的。
陳頂天告訴了他們，短時間之內消除所謂的剝削，這個是不可能的。因為人們的思想道德還沒有能達到這個地步，勉強去弄那隻是會適得其反。這個世界上沒有什麽絕對優秀的製度，隻有是否合適。如果在生產力和人們的思想道德都沒有達到的時候玩共產，那肯定是要死定的。
所以陳頂天對於楊秀清的激進的想法，並不會讚同的。任何事情都不能夠太過於激進，哪怕中國古人都說“過猶不及”，這個其實也是一個非常原始的道理。過分了不符合實際情況，那也是一個非常合適的道理。可是有很多時候，都是拔這個祖宗的話都給忘了，反而容易矯枉過正。楊秀清的天國田畝製度其實想法是好的，可是這個時代並不具備這個條件。
“容我說句不好聽的，你們所謂的聖庫和土地歸公，其實並非是真正的防止了剝削。相反是你們這些人，借用了特權和借用了政權來進行剝削下麵的人。事實上也就是你們利用手裏的權力，把所有的土地都給占有了之後，這樣剝削了百姓。這個其實本質上是一樣的，並沒有什麽太大的區別。隻不過地主從過去的私有製地主，變成了你們現在打著公有製，然後用特權來剝削。甚至你們各層官吏也多是一層層的剝削，最後百姓苦不堪言。”
對於這個太平天國的情況，陳頂天也都是有所了解的。這個太平天國其實初期的時候和所謂的人民公社有些相似，那也就是管得太細，而且造成了領導層的權力太大。尤其是基層的很多公社領導，他們手裏掌握了一些權力，他們身兼幹部的兵頭將尾的身份。這樣他們不但是本地的村民，可是同樣也是各種什麽大隊長什麽的幹部，這樣處於兵頭將尾的身份，也是容易出問題的。一把你是公社的大家，另一邊是小家，在思想境界達不到的時候，很容易出問題。
這樣的兵頭將尾的身份非常尷尬，一方麵要說大權沒有，可是小權利有不少的。就好比很多清朝的那些官府的書吏，他們一方麵想要上升也都升不上去，可是要說權力也是有那麽一些。他們沒有什麽發展前途，自然不會像是那些正式幹部一樣愛惜名聲愛惜羽毛。有些時候有了更長遠的前途，那些官員往往不會做那種自損身份的事情。而這些基層幹部要說權力沒有多大，可是卻沒有前途，他們自然想辦法要為自己的“小家”撈好處了。
所以說其實在大家思想境界都達不到的情況下，貿然的徹底公有，那這樣也是一個很大的問題。私有製基礎太深，不可能短時間之內扭轉。尤其是這樣公有製之下，那思想境界無法徹底達到足夠高的地步，那會造成更多的麻煩。
這個也是後來把所有權和使用權分開，這樣互相妥協的做法。
“你們這樣把農民按照軍隊的方式進行編組，這樣很容易造成很多冗官的。到時候一層層都按照軍隊的方式設立各種官職，那最後隻是會造成更多的麻煩。那些官員會利用手裏的權力盤剝，這樣並不是真正的公有製，而是變成了一個利用權力作為剝削工具，並沒有真正意義上的改變。你們也許並沒有意識到這個問題，可你們事實上也就是這麽做的，是在利用權力來為自己謀取好處。”陳頂天直接說道。
那些家夥一個個都給尷尬無比，顯然沒有能理直氣壯的反駁。不過陳頂天倒也是沒有直接罵他們，因為這個時代特征不是那麽容易改變的。私有的想法還是深入人心，所以這樣社會結構和思想境界脫節，那這樣反而會造成很多問題。本來是好的政策，被這幫家夥做歪了。不過這個其實並不能夠徹底怪罪他們，因為這個時代的人，換了誰坐上去那個位置，那多半也都會這樣。哪怕偶爾有幾個現象級的人，那也是無法改變大勢的。
“所以，我認為你們這個必須要改變，尤其是不能夠把所謂的毛病都給帶進來，明白了嗎？”陳頂天說。
陳頂天看向了楊秀清，他首先是要對楊秀清這麽說，顯然他主要的目的也就是說給楊秀清聽的。這個楊秀清是太平天國事實上的掌權者，代表的是世俗權力，並非是宗教一方。雖然他名義上是教徒，可是並不算是真正的信教，更多的是代表了世俗權力。不過楊秀清明顯太過於理想化了，太過於相信人類的道德品質。其實他自己原先曆史上也都腐朽變質了，他們的思想畢竟是古人的思想，無法能超脫太多。社會進步不是短時間就能激進的進步的，楊秀清明顯太過於想當然了。
當然，這個並非是他沒有能力，有些有能力的人，也會犯一些“低級錯誤”。這個也就是很多理想主義者的通病，把事情太過於理想化，最後反而會造成很多問題。
楊秀清臉色也都不好，因為他當然知道這個陳頂天是在告訴他，不能夠如此激進的進步。更不要輕易相信那些下屬不會腐朽變質，雖然很多政策是好的，可是在這個人人都有私心的情況之下，那好政策會被弄歪了，這個是非常正常的。
太過於激進，楊秀清顯然是不符合現實情況，最後會崩潰。
“陳老弟，你跟我進去談談好吧！”楊秀清說。
陳頂天和楊秀清走到了內室，準備進行詳細的進一步詳談，尤其是這個過程不希望被外人聽到。不過很多人都知道，這次多半是要影響到了楊秀清甚至整個太平天國的政策了。
“這個陳頂天，可不簡單啊！雖然在我們天國沒有一官半職，可是東王卻對他非常重視，甚至是賓友，是非常重要的客卿。再加上他是天地會周秀英的丈夫，這樣沒有人敢把他如何了。”不少人心裏都有如此想法。(未完待續。)
至於後來很多中國的革命領袖，很多出身都不低，可是卻反而站在了無產者這邊。不知道是這個世界瘋了，還是如何了。不過陳頂天卻知道，自己這個書一旦擴散到了全世界，那影響力可是驚人巨大的，後果絕對是不堪設想。不過這樣跟陳頂天沒有關係，他巴不得想世界亂一會，爭取亂七八糟，鬧得到處動蕩，這樣財富和中國的利益啊！不把西方世界搞得從從思想到政治局勢上都動蕩，那這樣中國哪裏有安寧之日啊！
很快陳頂天也都把那個老馬資本論裏麵的關於剝削的那一段給直接抄了下來，接著開始印刷。印刷完成之後，陳頂天親自帶著書籍去天京，找到了楊秀清這幫太平天國的人，然後推銷自己這個書籍了。
“各位，我這本書，名為《論剝削》，這個書籍是我經過了多年的研究，這才能夠創作出來的。是我多年對於過去我們中國那種地主的研究，這樣才是能夠有效的研究了出來。我想，過去你們不少人出身比較低，所以應該也都被經曆過類似的情況，我現在就一一的剖析。”
陳頂天給那些太平軍中高層的人介紹了這個剝削的事情，當然陳頂天也不可能多講工業化社會的事情，他隻是講中國的地主剝削。尤其是這個地主剝削是通過土地所有權來進行剝削，通過土地所有權來無償的剝削走勞動成果，這樣從中可以無償的獲得剩餘價值。至於這些太平軍看到了這個玩意之後，立刻也都頓時震驚萬分。曾陳頂天居然把這個剝削的過程給弄得一清二楚，幾乎是把這個剝削的過程給用最樸實的語言解釋出來了。
為什麽這個資本論引起轟動，為什麽他能在普通工人農民心裏有如此高的地位？其實那也就是這個資本論本身其實並不是什麽絕對高深的知識，他的重點是把那些複雜的經濟流程用最樸實的語言寫了出來，隻要是一個粗通文墨的人都會明白。經濟學複雜的理論過程，這樣是一般基層百姓所不懂的，甚至很多外行都不太明白。當然，甚至有不少的企業資本家自己對於這個過程也是知其然而不知其所以然。
可是當這個剝削的理論被提出來了之後，不但普通百姓明白了這個過程，甚至就連在資本家的層次裏麵也是震驚萬分。所以這個用最樸實的語言來解釋了這個過程，讓很多工人都開始覺悟了起來，這個才是重點。不然如果弄出一個複雜的經濟流程出來，普通百姓也都看不懂啊！
這些太平軍高層，很多當年也多是佃戶，依靠租種別人的土地為生，這樣肯定是讓他們都震驚的。
“我當年也就是這樣啊！沒錯，就是這樣！”李秀成說。
隨著李秀成這話，很多太平軍高層也都開始思考了這個過程，他們過去不就是被這個過程所直接剝奪了不少的剩餘價值嗎？他們過去也都沒有感覺有什麽不合理，畢竟用別人的土地，那也就要給別人租子啊！可是他們現在看到了這個情況，他們發現那些地主好像有些不太合適啊！他們幾乎是靠著土地所有權，也就是哪一張輕飄飄的地契，也就剝奪了他們剩餘價值，這樣不是很慘嗎？過去他們感覺很正常，可是現在在陳頂天的解釋之下，他們也都感覺非常不合理了。因為憑什麽他們可以不勞而獲，自己拚死拚活的工作，還要被拿走不少的東西？
“我們不能夠這麽做了，看來我們要建立一個沒有剝削的天國。”一個十六七歲的少年說。
陳頂天問：“哦？你是哪位？”
一個年長的人說：“玉成，不要說話，這裏哪裏有你說話的份？”
“嗯，陳先生，我是陳承熔，也算是陳先生您的本家了。這位是我的侄兒，陳玉成。今天本來是希望帶著侄兒來見見世麵，可是沒有想到唐突了！”陳承熔說。
陳頂天趕緊解釋：“不唐突，不唐突。其實沒有什麽！”
這個年輕人居然是陳玉成，這個可是太平軍後期的名將之一，幾乎是和李秀成起名。不但比起李秀成年輕，不過可惜的是被清軍抓住太早了，不然也許成就更高。
不過陳頂天繼續解釋：“想要建立一個沒有剝削的天國，這個可不容易。”
李秀成立刻問：“現在我們的聖庫，不就是沒有剝削嗎？”
陳頂天直接不客氣的反問：“各位，你們在座的各位，有誰沒有用聖庫裏麵的財富，滿足過自己的私欲？有誰敢在這裏拍胸脯，沒有額外動用過聖庫一個銅板，一粒糧食來滿足自己額外的私欲？誰可以拍胸脯這麽自信的說？”
當陳頂天不客氣的直接問出了這話，讓在做的太平天國的高層也都默默無言，包括石達開都沒有辦法自信的拍胸脯說自己沒有額外的用過這個聖庫裏麵的東西來滿足自己的私欲。比如說修建自己的府邸，滿足自己各種私人的需求，這樣都是有過的，區別也就是多少罷了。
“所以，這個聖庫也是有剝削的，並非是徹底沒有剝削的。你們口口聲聲說不剝削，可是你們卻滿足了自己的私欲，這樣不是剝削是什麽？當然，我並沒有打算因此責怪你們，我隻是想要表明一個事實，剝削這種東西在短時間之內是無法徹底消除的。因為你們這些人都沒有真正的達到那麽高尚的道德，所以指望普通人能做到，那其實也是不可能的。
陳頂天告訴了他們，短時間之內消除所謂的剝削，這個是不可能的。因為人們的思想道德還沒有能達到這個地步，勉強去弄那隻是會適得其反。這個世界上沒有什麽絕對優秀的製度，隻有是否合適。如果在生產力和人們的思想道德都沒有達到的時候玩共產，那肯定是要死定的。
所以陳頂天對於楊秀清的激進的想法，並不會讚同的。任何事情都不能夠太過於激進，哪怕中國古人都說“過猶不及”，這個其實也是一個非常原始的道理。過分了不符合實際情況，那也是一個非常合適的道理。可是有很多時候，都是拔這個祖宗的話都給忘了，反而容易矯枉過正。楊秀清的天國田畝製度其實想法是好的，可是這個時代並不具備這個條件。
“容我說句不好聽的，你們所謂的聖庫和土地歸公，其實並非是真正的防止了剝削。相反是你們這些人，借用了特權和借用了政權來進行剝削下麵的人。事實上也就是你們利用手裏的權力，把所有的土地都給占有了之後，這樣剝削了百姓。這個其實本質上是一樣的，並沒有什麽太大的區別。隻不過地主從過去的私有製地主，變成了你們現在打著公有製，然後用特權來剝削。甚至你們各層官吏也多是一層層的剝削，最後百姓苦不堪言。”
對於這個太平天國的情況，陳頂天也都是有所了解的。這個太平天國其實初期的時候和所謂的人民公社有些相似，那也就是管得太細，而且造成了領導層的權力太大。尤其是基層的很多公社領導，他們手裏掌握了一些權力，他們身兼幹部的兵頭將尾的身份。這樣他們不但是本地的村民，可是同樣也是各種什麽大隊長什麽的幹部，這樣處於兵頭將尾的身份，也是容易出問題的。一把你是公社的大家，另一邊是小家，在思想境界達不到的時候，很容易出問題。
這樣的兵頭將尾的身份非常尷尬，一方麵要說大權沒有，可是小權利有不少的。就好比很多清朝的那些官府的書吏，他們一方麵想要上升也都升不上去，可是要說權力也是有那麽一些。他們沒有什麽發展前途，自然不會像是那些正式幹部一樣愛惜名聲愛惜羽毛。有些時候有了更長遠的前途，那些官員往往不會做那種自損身份的事情。而這些基層幹部要說權力沒有多大，可是卻沒有前途，他們自然想辦法要為自己的“小家”撈好處了。
所以說其實在大家思想境界都達不到的情況下，貿然的徹底公有，那這樣也是一個很大的問題。私有製基礎太深，不可能短時間之內扭轉。尤其是這樣公有製之下，那思想境界無法徹底達到足夠高的地步，那會造成更多的麻煩。
這個也是後來把所有權和使用權分開，這樣互相妥協的做法。
“你們這樣把農民按照軍隊的方式進行編組，這樣很容易造成很多冗官的。到時候一層層都按照軍隊的方式設立各種官職，那最後隻是會造成更多的麻煩。那些官員會利用手裏的權力盤剝，這樣並不是真正的公有製，而是變成了一個利用權力作為剝削工具，並沒有真正意義上的改變。你們也許並沒有意識到這個問題，可你們事實上也就是這麽做的，是在利用權力來為自己謀取好處。”陳頂天直接說道。
那些家夥一個個都給尷尬無比，顯然沒有能理直氣壯的反駁。不過陳頂天倒也是沒有直接罵他們，因為這個時代特征不是那麽容易改變的。私有的想法還是深入人心，所以這樣社會結構和思想境界脫節，那這樣反而會造成很多問題。本來是好的政策，被這幫家夥做歪了。不過這個其實並不能夠徹底怪罪他們，因為這個時代的人，換了誰坐上去那個位置，那多半也都會這樣。哪怕偶爾有幾個現象級的人，那也是無法改變大勢的。
“所以，我認為你們這個必須要改變，尤其是不能夠把所謂的毛病都給帶進來，明白了嗎？”陳頂天說。
陳頂天看向了楊秀清，他首先是要對楊秀清這麽說，顯然他主要的目的也就是說給楊秀清聽的。這個楊秀清是太平天國事實上的掌權者，代表的是世俗權力，並非是宗教一方。雖然他名義上是教徒，可是並不算是真正的信教，更多的是代表了世俗權力。不過楊秀清明顯太過於理想化了，太過於相信人類的道德品質。其實他自己原先曆史上也都腐朽變質了，他們的思想畢竟是古人的思想，無法能超脫太多。社會進步不是短時間就能激進的進步的，楊秀清明顯太過於想當然了。
當然，這個並非是他沒有能力，有些有能力的人，也會犯一些“低級錯誤”。這個也就是很多理想主義者的通病，把事情太過於理想化，最後反而會造成很多問題。
楊秀清臉色也都不好，因為他當然知道這個陳頂天是在告訴他，不能夠如此激進的進步。更不要輕易相信那些下屬不會腐朽變質，雖然很多政策是好的，可是在這個人人都有私心的情況之下，那好政策會被弄歪了，這個是非常正常的。
太過於激進，楊秀清顯然是不符合現實情況，最後會崩潰。
“陳老弟，你跟我進去談談好吧！”楊秀清說。
陳頂天和楊秀清走到了內室，準備進行詳細的進一步詳談，尤其是這個過程不希望被外人聽到。不過很多人都知道，這次多半是要影響到了楊秀清甚至整個太平天國的政策了。
“這個陳頂天，可不簡單啊！雖然在我們天國沒有一官半職，可是東王卻對他非常重視，甚至是賓友，是非常重要的客卿。再加上他是天地會周秀英的丈夫，這樣沒有人敢把他如何了。”不少人心裏都有如此想法。(未完待續。)