“在古北歐神話中，有一個負責掌管戰爭與農業的神，他叫托爾。他是豐饒之神，還主管一切人類所必須經曆的儀式，如婚喪嫁娶等。托爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作，北歐人相傳每當雷雨交加時，就是托爾乘坐兩隻山羊拉著的戰車出來巡視，因此稱呼托爾為雷神。所以我覺得死神所說的雷神就是托爾，他的名字是轟鳴者的意思。咱們已經知道這一次的死者都是被鈍器所殺，想必殺手應該是個健碩的男人。這個托爾他就是諸神中最具怪力的神，總是以巨大鐵槌作戰。托爾的勇敢善戰在諸神與巨人間是非常有名的，托爾的力量相當巨大。在神話中甚至可以獨自挑戰巨人群，每當諸神被巨人們欺負或者攻擊時，隻要托爾一站出來立刻就讓巨人族知難而退。除了托爾本身力量強大之外，雷神之錘更是讓托爾所向無敵的寶貴武器，因此與諸神敵對的巨人族們相當畏懼托爾，隻要托爾在諸神的一天巨人們幾乎不敢對諸神們輕舉妄動。托爾的鐵槌在許多作品中幾乎成為了力量的代表。更主要的是，不僅僅神仙喜歡雷神，人類對雷神也是非常崇拜。在寒冷的北歐，雷是農民的恩人；雷來了，凍冰消跡了，凍地也懷春了，農事始有希望。所以雷神是北歐的農民和貧民的恩神。大多數人認為，托爾的母親是喬迪，也就是大地之神，他的父親是奧丁，天神！所以托爾從一出生就是魁梧有力的，能拋舉十大包的熊皮。他雖然天生是好性格，但有時發起脾氣來，卻如烈火一般可怕。因此他的母親自量不能教養這孩子，乃將他托付給維格尼爾和赫蘿拉。在養父母那裏長大之後，托爾方被迎入阿瑟加德，為十二位大神之一。他有他自己的宮殿，名為畢爾斯基爾尼爾，也就是閃電的意思。那是阿瑟加德最大的宮殿，有五百四十個大廳，專門接納那些貧困一生而死的人的靈魂到此享福。奴隸的靈魂也得入此宮，和他們的主人平等地被歡迎，所以托爾還是奴隸們的恩神……”
“你說這些幹什麽啊？”魯德聰聽我說到這裏聽得不耐煩了，忍不住打斷我說。
我好不容易遇到一個我了解的知識點，所以想要在此賣弄一下。（.好看的小說）讓魯德聰這麽一打斷，也沒有了炫耀下去的興致，就對他們說：“雷神是農民的恩神，也是奴隸們的恩神，你就沒受到什麽啟發嗎？”
看著魯德聰被我問的一臉茫然，我跟他解釋說：“殺人需要動機啊，如果死神口中的雷神真的托爾，那這個殺人凶手也可以是農民工的恩人啊！他殺那兩個人會不會是為了農民工伸張正義呢？”
梁璐聽了我的解釋連連稱好，她問我怎麽對這個古歐洲的神仙這麽了解，我有些愧疚的說：“我喜歡玩的一款遊戲裏麵的主角就是雷神托爾……”
“關於這個托爾你還知道什麽，多說出來！”梁璐顯然對我的想法很感興趣，我一看自己有了聽眾，就繼續跟他們介紹說：“很多人都不知道，其實在大約西元一世紀的時候，托爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中，托爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊才是奧丁和弗雷。有時候，托爾也被尊為希臘神話中的宙斯，而且在日耳曼人的習俗中，托爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以托爾同時也是會議和契約的守護神。不過後來奧丁的名氣要比托爾大的多，為什麽原來的主角和配角互換了地位呢？可以這麽說，托爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之錘有祝福婚姻、生產、複活和安撫亡靈等力量，而托爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識分子，同時他也是一個為達目地不則手段的神。再看北歐的曆史，自給自足的農業社會崩潰後，人們離開土地航向海洋，追求權利、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛裏更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是，托爾的地位下滑，而奧丁從中竄起……”
“說了這麽多，你又想說什麽呀？”魯德聰聽到這裏又不耐煩了，所以他再次打斷我。
“你們知道那兩起命案發生在禮拜幾嗎？”我沒有回答魯德聰，反而推出了一個問題。
梁璐聽我這麽問立刻低下頭查看，然後她驚呼：“都是在禮拜四！”
我看著梁璐驚訝的樣子得意洋洋的對她說：“所以我覺得我們要找的雷神就是托爾，他殺人的凶器就是一把錘子。那個凶手估計跟托爾一樣，曾經風光無比，可是現在卻備受冷落。所以他出手幫助托爾的信徒，認為這樣自己就可以重新獲得原來的關注和尊重。我現在就想要確定一件事情，那兩個死者是不是背信棄義，或者恃強淩弱的壞人？”
梁璐聽我這麽問表情變得很難看，她搖了搖頭對我說：“死者是一個搬運工和一名中學教師，我想他們不符合你推斷出來的被害標準！”
我一聽梁璐這麽說心裏立刻涼了半截，心想：真是有多大臉，現多大眼啊！剛才說的天花亂墜，我以為自己猜的全對呢，可是現在看來，我認為死神口中的雷神是托爾這本身就可能是錯的……
“你說這些幹什麽啊？”魯德聰聽我說到這裏聽得不耐煩了，忍不住打斷我說。
我好不容易遇到一個我了解的知識點，所以想要在此賣弄一下。（.好看的小說）讓魯德聰這麽一打斷，也沒有了炫耀下去的興致，就對他們說：“雷神是農民的恩神，也是奴隸們的恩神，你就沒受到什麽啟發嗎？”
看著魯德聰被我問的一臉茫然，我跟他解釋說：“殺人需要動機啊，如果死神口中的雷神真的托爾，那這個殺人凶手也可以是農民工的恩人啊！他殺那兩個人會不會是為了農民工伸張正義呢？”
梁璐聽了我的解釋連連稱好，她問我怎麽對這個古歐洲的神仙這麽了解，我有些愧疚的說：“我喜歡玩的一款遊戲裏麵的主角就是雷神托爾……”
“關於這個托爾你還知道什麽，多說出來！”梁璐顯然對我的想法很感興趣，我一看自己有了聽眾，就繼續跟他們介紹說：“很多人都不知道，其實在大約西元一世紀的時候，托爾的地位比奧丁還高，在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中，托爾的雕像就立在神殿正中央，兩邊才是奧丁和弗雷。有時候，托爾也被尊為希臘神話中的宙斯，而且在日耳曼人的習俗中，托爾的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四舉行會議，所以托爾同時也是會議和契約的守護神。不過後來奧丁的名氣要比托爾大的多，為什麽原來的主角和配角互換了地位呢？可以這麽說，托爾是古老農業社會的神，他是古老戰神，同時也掌管和農業息息相關的氣候，手中的雷神之錘有祝福婚姻、生產、複活和安撫亡靈等力量，而托爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象，是早期農耕社會中的表現。奧丁則是貴族的戰神，他是參謀、詩人、知識分子，同時他也是一個為達目地不則手段的神。再看北歐的曆史，自給自足的農業社會崩潰後，人們離開土地航向海洋，追求權利、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨，奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛裏更是在作品中大力吹捧奧丁，這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是，托爾的地位下滑，而奧丁從中竄起……”
“說了這麽多，你又想說什麽呀？”魯德聰聽到這裏又不耐煩了，所以他再次打斷我。
“你們知道那兩起命案發生在禮拜幾嗎？”我沒有回答魯德聰，反而推出了一個問題。
梁璐聽我這麽問立刻低下頭查看，然後她驚呼：“都是在禮拜四！”
我看著梁璐驚訝的樣子得意洋洋的對她說：“所以我覺得我們要找的雷神就是托爾，他殺人的凶器就是一把錘子。那個凶手估計跟托爾一樣，曾經風光無比，可是現在卻備受冷落。所以他出手幫助托爾的信徒，認為這樣自己就可以重新獲得原來的關注和尊重。我現在就想要確定一件事情，那兩個死者是不是背信棄義，或者恃強淩弱的壞人？”
梁璐聽我這麽問表情變得很難看，她搖了搖頭對我說：“死者是一個搬運工和一名中學教師，我想他們不符合你推斷出來的被害標準！”
我一聽梁璐這麽說心裏立刻涼了半截，心想：真是有多大臉，現多大眼啊！剛才說的天花亂墜，我以為自己猜的全對呢，可是現在看來，我認為死神口中的雷神是托爾這本身就可能是錯的……