坑已經挖出來了，唐奕洋洋自得，隻等教會對祁雪峰的重新審判，還其清白，進而徹底動搖教會的地位。
然後就......就等羅馬人自己往坑裏跳吧。
......
——————
羅馬十四個行政區域的選舉，唐奕是不打算參與的，隻派出人員主持統計，把握大方向即可。
隻要不是舊貴族或者激進、仇宋份子，大宋軍管之下，基本可以做到“順應民意”。
至於孔子學院，這倒不是一天兩天就可以建起來的，主要還是從大宋向羅馬輸送文人比較麻煩。路遠不說，主要還是沒人願意離鄉背景，需要多費周折。
但是，養濟院和醫院卻不用那麽麻煩，隨時可以問世，提前為孔子學院造勢。
唐奕不是拖拉的性子，四個聲明出台不久，先是征用了教會的幾處房產供養濟院使用，又從埃及調撥了一批糧食和人員，先在羅馬廣場開起了“粥棚”。
至於醫院，那就更好辦了，從涯州軍內調派醫兵出來即可，暫時為羅馬窮人提供醫療服務。
......
還別說，立竿見影。
華夏文明，尤其是大宋，最擅長的就是這種以小恩小惠，贏得巨大回報的能力。
粥棚一開，不消一日，羅馬城中無家可歸或者破產窮人，就都聚集在羅馬廣場排成了長隊。雖然每天每人養濟院隻免費供應一木碗的清粥或者麵湯，但是起碼餓不死人。
這大大緩解了羅馬城因宋軍入侵而造成的緊張氣氛，贏得了羅馬人的好感。
這些低層民眾本來就是戰爭的受害者、犧牲品，有人能讓他們不被餓死，能對他們好，自然很快就忘了宋人不過是外來者。
......
此時，唐奕和曹覺、宋楷就站在羅馬廣場的一角，看著不遠處的宋人給羅馬百姓們發放粥食。
曹覺擰著眉頭，“我就奇怪了，這種事兒交給你新選出的那些羅馬裏正、捕快不就得了，幹嘛非得用我的人？”
現在施粥的人員都是涯州軍裏特意選出來的漢人士兵，每天五十人，全軍的漢人兵輪留排班。
“你懂個屁！？”唐奕瞪了他一眼。“交給羅馬人，那特麽這些窮人記的是裏正的好，還是大宋的好？”
曹覺無語，做好事兒都這麽多花花腸子，簡直就不是人。
又看了一眼粥棚那邊兒，歪著腦袋更是糾結。
“不過，也是奇怪了，這幫沒出息的東西，打進城的時候，一個個生猛的不行，現在又都裝的人模狗樣，好像特麽手上沒沾過血的菩薩一般！”
“給老子丟人！”
曹覺說的，當然就是他手下的漢人兵。
打仗的時候，一個個跟打了雞血一樣，生怕落後於黎人和儂人。可是一但放下刀槍拿起粥勺，卻是換了個模樣。
曹老二眼瞅著他們一個個臉上掛著和藹的笑意，遇到餓的厲害的老人或者小孩還大發善心的多給一勺，儼然把羅馬人當成自己的親人一般對待。
......
對此，唐奕和宋楷也隻能是報以無奈的苦笑。
宋楷反問曹覺，“要是換你在那裏施粥，會板著個殺人臉，凶神惡煞一般嗎？”
“呃...”曹覺一窘。
“我？我也不會幹這活兒！”
其實他心裏很清楚，換了是他在場中，估計也沒必要和這些無辜的窮人一般見識吧？
......
唐奕則道：“這其實是個挺深的問題。”
“哦？”
二人輕疑，“怎麽個深法？”
唐奕笑起來，來了談性。
“歸根揭底，就是漢人和西方的不同。”
“打個比方，假如兩個男人因為一個女人而決鬥，你們知道漢人和歐羅巴人的結果有什麽不一樣嗎？”
二人更是糊塗，怎麽施個粥，他就扯到搶女人身上去了？
“什麽不一樣？”
唐奕道：“這事兒要是在西方，哪怕是大宋周邊的諸國，結果隻有一個，就是那個女人一定會跟贏的那個走，而且走的理所當然，不會有任何負擔。”
“這是一種‘慕強心理’，殘酷的生存環境讓他們崇拜強者。”
“這不廢話嗎？”二人一攤手。“天經地意，有什麽好懷疑的？”
“再說了......”曹覺扁著嘴。“那可是決鬥，輸的那個肯定都死了，也隻能跟贏的走了。”
“不！！”唐奕語氣堅定。
“這事兒如果發聲在中原，這個女人多數時候不會屈服於強者。”
“哪怕她跟著贏家走了，哪怕她心裏其實根本不愛那個輸的人，心裏也一定會背負了極大的負擔。”
“......”
“......”
二人一陣錯愕，雖說乍聽之下，跟隨強者是極有道理，可唐奕這麽一說，再回想一下漢人的過往和現在，好像還真就是這麽回事兒。
“為什麽？”
唐奕道：“同情弱者，這是漢人善的一麵，也可以說是漢人文化仁的一麵。”
......
“放眼中原，無論是儒、道、佛哪一家，都是在告訴世人‘修心’”
“儒家講求人改變自己的行為，適應這個天下。”
“道家講求人改變自己的行為，適應天地之規律。”
“佛家則是講求人改變自己的行為，適應內心世界之變化。”
“對漢人文化影響最大的這三家，無一例外都是克製的學問。相對於阿拉伯世界和歐洲，我們漢人是內向的，是道德的。”
“說句大言不慚的話，這種道德甚至已經超越了‘適者生存’的自然法則。”
“在西方，跟著強者走，這是自然法則，是生存真理。”
“可是在中原....”說到這裏，唐奕已經不用說下去了，二人自然都能明白。
“也對。”曹覺接過話頭兒。“仔細想想，我要是那個女的，人家都為了我戰死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗義啊？”
宋楷則是思考著唐奕話中更深層次的意義。
“你是說，這些施粥的兵將.....”
唐奕一攤手，“羅馬都是大宋的了，那又何必對這些羅馬人惡目相向呢？”
“這是另一種勝利者的驕傲，比耀武揚威要高級得多，高明得多。”
“高明？”曹老二又問。“怎麽高明？”
不想唐奕嫌棄地又斜了他一眼，“跟你說了你也不明白。”
這個道理說淺一點叫“以德服人”，說深一點兒，那就是漢人文化的可怕之處了，叫做“仁者無敵！”
在後世，為什麽那麽多西方大國把還未崛起的中國列為第一大敵？為什麽窮盡心思的要把華夏堵在家裏出不去？為什麽無所不用其極的詆毀東方文化？
真怕華夏強大了，和西方列強算後帳？
屁！華夏從來都不是一個善於用武力清算的民族。無論從曆史，還是現實的角度，都找不出來華夏的惡意。
當然，非暴力方式那就另說了。
放眼華夏文明史，我們鮮少用武力徹底征服、同化一個異族。但是，潛移默化慢慢就從異族變成漢人的....不計其數！
所謂東西方文化的碰撞......有個屁的碰撞！連衝突點都沒有，你告訴我怎麽個碰撞？
宗教，我們不排斥任何宗教；文化，我們虛心的學習任何文化理念、價值觀。
後世華人遍布全世界，到哪個國家都是最適應生存，且生存的最好的群人之一。
這還不說明問題嗎？
隻不過，問題出在......
宗教來了，我們不碰撞，但是過一段時間，教堂就成老年活動中心了；寺院就成領證上崗，還得有學曆的工作了。
文化來了，也不需要慌，我們學你們，學精華，但從不妄自菲薄！！
即使在後世，西方價值觀、功利主義更適應經濟發展，更被年青人所接受，很多人向往國外。可是，傳統文化已經是最高大尚的東西，依舊被越來越多的國人所重新撿起來。
舉個例子，在後世唐奕所在的時代。
二十年前，去國外刷盤子是所有出國的年青人的目標。
十年前，有水平的想留在那兒找一份理想的工作，沒水平的想開個餐館，享受米國生活。
而唐奕臨近掛的那會兒，百分之八十的留學生打算回國發展。
......
為什麽？
因為我們已經學的差不多了，已經開始自醒、自覺、自豪了！
外國的月亮，已經不圓了....
......
同樣的道理，在十一世紀的大宋，憑借這股子韌勁兒，憑著仁者無敵的大智慧，唐奕可以非常自信地喊出來：
“收拾一個羅馬，還不跟玩兒似的。”
對此，曹覺雖然心裏挺美，畢竟大宋無往不利，做為一個宋人那種自豪感是發自內心的。
可是，他就見不得唐奕那個嘚瑟樣兒，特麽你那麽能，怎麽還事事問宋楷他爹？也就和我這個沒讀過書的顯擺顯擺。
撇嘴嗆聲，“看把你能的，開粥棚算你使對路子了，那醫館那邊你咋不說呢？”
“醫館？”唐奕一擰眉頭。“醫院那邊怎麽了？”
“嗬嗬。”曹覺幹笑兩聲，卻是不說話了，隻等看唐奕的窘相。
倒是宋楷接過話頭，“醫館那邊我倒是聽說了一點。”
“你聽說什麽了？”
宋楷哈哈一樂，“聽說那邊和養濟院一比，恍若隔世！”
“這邊忙的腳不沾地，那邊卻閑出鳥來了，門前都快長草了。”
“不會吧！？”隻見唐奕瞪著眼睛。“特麽羅馬人都這麽壯實，連個生病的都沒有？”
曹覺大樂，“生病的倒不少，就是看病的一個都沒有！”
“怎麽回事兒？”
......
————
醫院那邊唐奕隻是動動嘴，具體怎麽弄的都是下麵人去辦。
這些他還真沒太上心，料想之中，當是很火爆的。
在他的印象中，這個時代的羅馬，所謂的醫學成就隻有一本《論醫學》。
但是，也隻是提倡多種養生方法，推重適量運動、節製***，注重氣候、環境的變化，水浴、水土養生法和情誌調養等來保持健康和長壽。
在中醫裏，這隻能算是養生，而且，這點東西還是原羅馬帝國的東西，現在也早就燒沒了。
......
前麵說過，西醫這個年代治病就一招——放血！
感冒要放血，發燒要放血，頭疼要放血，屁股疼也要放血......
要是沒治好病，隻有一個原因：血放的還不夠。
當然，西醫也不傻，外傷不放血。（已經放過了）
他們有一個讓唐奕嘖嘖稱奇的治療外傷的方法，唐奕給起了個名字——動物療法。
那是相當震撼！
受傷了怎麽辦呢？
好辦，醫生會把一隻啄木鳥捧到傷者的麵前，把鳥嘴摁到傷口處，讓鳥兒幫你治病，把傷口的爛肉和髒東西都啄下來。
嘖嘖嘖，那酸爽，怎一個通透了得。
如果發炎了，化膿了，怎麽辦呢？
這就不能用啄木鳥了，要找一隻強壯的大狗或者貓......當然，你要是貴族老爺，有實力找來一隻非州豹子那就更好了，醫生會讓阿貓阿狗把你的傷口舔的幹幹淨淨。
如果還治不好，死翹翹了.....
那對不起，你的罪孽太深，神已經放棄你了。
你別看在後世，中醫好像幹不過西醫，可是在這個時代，和放血，還有動物療法一比，中醫那就是至高無尚的存在，比羅馬的所謂“醫學”強了不知道多少倍，根本沒有可比性！
像宋楷和曹覺說的，一個去中醫院看病的都沒有，唐奕還真意外了。
......
這事兒其實就是不了解。
對於東方人把亂七八糟的野草、樹皮摻在一塊兒，煮成黑水給人喝的行徑，在羅馬人看來，這不就是傳說中女巫的巫術？
這個時代，雖然“行邪術的女人不可容她存活”的教會語錄還沒有出現，可是，對於女巫的恐懼卻早就深入人心。
羅馬人把東方人的中藥看成了是女巫的邪術，甚至在民間有傳聞，東方人在背地裏用嬰兒煉製‘魔鬼油’，再偷偷加到黑水裏，使得更沒有人敢去中醫院治病。
......
結果，唐奕這本來是要討好羅馬人的善舉倒起了反作用，要不是有養濟院的粥棚撐著，大宋統治之下的羅馬城將更加的黑暗緊張。
“靠！！”知道了事情的經過，唐奕破口大罵。“這幫蠢貨！還能再愚一點嗎？”
宋楷苦笑，“你罵也沒用，咱們的醫官即使是親自去求著給羅馬人治病，人家都不信咱。”
“愚昧真可怕！”
唐奕點頭認可。
“看來得想想辦法了。”
“能有什麽辦法？你總不能把人綁上，把藥硬灌下去吧？”
“那就不吃藥唄！”唐奕心說，活人還能讓尿憋死？
“我大中醫，拔罐刮痧、針灸推拿，什麽不會？”
“還不信了，就震不住這幫隻會放血、狗舔的羅馬人？”
......
“也行。”曹覺點著頭。“我記得出來之前，福康公主不特意給你帶了一個禦醫嗎？”
“聽說那人挺擅長針灸的，可以讓他來試試。”
唐奕怔怔發問：“誰啊？”
他這一趟出來沒病沒災的，早把那人給忘沒影兒了。
......
然後就......就等羅馬人自己往坑裏跳吧。
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羅馬十四個行政區域的選舉，唐奕是不打算參與的，隻派出人員主持統計，把握大方向即可。
隻要不是舊貴族或者激進、仇宋份子，大宋軍管之下，基本可以做到“順應民意”。
至於孔子學院，這倒不是一天兩天就可以建起來的，主要還是從大宋向羅馬輸送文人比較麻煩。路遠不說，主要還是沒人願意離鄉背景，需要多費周折。
但是，養濟院和醫院卻不用那麽麻煩，隨時可以問世，提前為孔子學院造勢。
唐奕不是拖拉的性子，四個聲明出台不久，先是征用了教會的幾處房產供養濟院使用，又從埃及調撥了一批糧食和人員，先在羅馬廣場開起了“粥棚”。
至於醫院，那就更好辦了，從涯州軍內調派醫兵出來即可，暫時為羅馬窮人提供醫療服務。
......
還別說，立竿見影。
華夏文明，尤其是大宋，最擅長的就是這種以小恩小惠，贏得巨大回報的能力。
粥棚一開，不消一日，羅馬城中無家可歸或者破產窮人，就都聚集在羅馬廣場排成了長隊。雖然每天每人養濟院隻免費供應一木碗的清粥或者麵湯，但是起碼餓不死人。
這大大緩解了羅馬城因宋軍入侵而造成的緊張氣氛，贏得了羅馬人的好感。
這些低層民眾本來就是戰爭的受害者、犧牲品，有人能讓他們不被餓死，能對他們好，自然很快就忘了宋人不過是外來者。
......
此時，唐奕和曹覺、宋楷就站在羅馬廣場的一角，看著不遠處的宋人給羅馬百姓們發放粥食。
曹覺擰著眉頭，“我就奇怪了，這種事兒交給你新選出的那些羅馬裏正、捕快不就得了，幹嘛非得用我的人？”
現在施粥的人員都是涯州軍裏特意選出來的漢人士兵，每天五十人，全軍的漢人兵輪留排班。
“你懂個屁！？”唐奕瞪了他一眼。“交給羅馬人，那特麽這些窮人記的是裏正的好，還是大宋的好？”
曹覺無語，做好事兒都這麽多花花腸子，簡直就不是人。
又看了一眼粥棚那邊兒，歪著腦袋更是糾結。
“不過，也是奇怪了，這幫沒出息的東西，打進城的時候，一個個生猛的不行，現在又都裝的人模狗樣，好像特麽手上沒沾過血的菩薩一般！”
“給老子丟人！”
曹覺說的，當然就是他手下的漢人兵。
打仗的時候，一個個跟打了雞血一樣，生怕落後於黎人和儂人。可是一但放下刀槍拿起粥勺，卻是換了個模樣。
曹老二眼瞅著他們一個個臉上掛著和藹的笑意，遇到餓的厲害的老人或者小孩還大發善心的多給一勺，儼然把羅馬人當成自己的親人一般對待。
......
對此，唐奕和宋楷也隻能是報以無奈的苦笑。
宋楷反問曹覺，“要是換你在那裏施粥，會板著個殺人臉，凶神惡煞一般嗎？”
“呃...”曹覺一窘。
“我？我也不會幹這活兒！”
其實他心裏很清楚，換了是他在場中，估計也沒必要和這些無辜的窮人一般見識吧？
......
唐奕則道：“這其實是個挺深的問題。”
“哦？”
二人輕疑，“怎麽個深法？”
唐奕笑起來，來了談性。
“歸根揭底，就是漢人和西方的不同。”
“打個比方，假如兩個男人因為一個女人而決鬥，你們知道漢人和歐羅巴人的結果有什麽不一樣嗎？”
二人更是糊塗，怎麽施個粥，他就扯到搶女人身上去了？
“什麽不一樣？”
唐奕道：“這事兒要是在西方，哪怕是大宋周邊的諸國，結果隻有一個，就是那個女人一定會跟贏的那個走，而且走的理所當然，不會有任何負擔。”
“這是一種‘慕強心理’，殘酷的生存環境讓他們崇拜強者。”
“這不廢話嗎？”二人一攤手。“天經地意，有什麽好懷疑的？”
“再說了......”曹覺扁著嘴。“那可是決鬥，輸的那個肯定都死了，也隻能跟贏的走了。”
“不！！”唐奕語氣堅定。
“這事兒如果發聲在中原，這個女人多數時候不會屈服於強者。”
“哪怕她跟著贏家走了，哪怕她心裏其實根本不愛那個輸的人，心裏也一定會背負了極大的負擔。”
“......”
“......”
二人一陣錯愕，雖說乍聽之下，跟隨強者是極有道理，可唐奕這麽一說，再回想一下漢人的過往和現在，好像還真就是這麽回事兒。
“為什麽？”
唐奕道：“同情弱者，這是漢人善的一麵，也可以說是漢人文化仁的一麵。”
......
“放眼中原，無論是儒、道、佛哪一家，都是在告訴世人‘修心’”
“儒家講求人改變自己的行為，適應這個天下。”
“道家講求人改變自己的行為，適應天地之規律。”
“佛家則是講求人改變自己的行為，適應內心世界之變化。”
“對漢人文化影響最大的這三家，無一例外都是克製的學問。相對於阿拉伯世界和歐洲，我們漢人是內向的，是道德的。”
“說句大言不慚的話，這種道德甚至已經超越了‘適者生存’的自然法則。”
“在西方，跟著強者走，這是自然法則，是生存真理。”
“可是在中原....”說到這裏，唐奕已經不用說下去了，二人自然都能明白。
“也對。”曹覺接過話頭兒。“仔細想想，我要是那個女的，人家都為了我戰死了，我要是再跟他的仇人走了，那得多不仗義啊？”
宋楷則是思考著唐奕話中更深層次的意義。
“你是說，這些施粥的兵將.....”
唐奕一攤手，“羅馬都是大宋的了，那又何必對這些羅馬人惡目相向呢？”
“這是另一種勝利者的驕傲，比耀武揚威要高級得多，高明得多。”
“高明？”曹老二又問。“怎麽高明？”
不想唐奕嫌棄地又斜了他一眼，“跟你說了你也不明白。”
這個道理說淺一點叫“以德服人”，說深一點兒，那就是漢人文化的可怕之處了，叫做“仁者無敵！”
在後世，為什麽那麽多西方大國把還未崛起的中國列為第一大敵？為什麽窮盡心思的要把華夏堵在家裏出不去？為什麽無所不用其極的詆毀東方文化？
真怕華夏強大了，和西方列強算後帳？
屁！華夏從來都不是一個善於用武力清算的民族。無論從曆史，還是現實的角度，都找不出來華夏的惡意。
當然，非暴力方式那就另說了。
放眼華夏文明史，我們鮮少用武力徹底征服、同化一個異族。但是，潛移默化慢慢就從異族變成漢人的....不計其數！
所謂東西方文化的碰撞......有個屁的碰撞！連衝突點都沒有，你告訴我怎麽個碰撞？
宗教，我們不排斥任何宗教；文化，我們虛心的學習任何文化理念、價值觀。
後世華人遍布全世界，到哪個國家都是最適應生存，且生存的最好的群人之一。
這還不說明問題嗎？
隻不過，問題出在......
宗教來了，我們不碰撞，但是過一段時間，教堂就成老年活動中心了；寺院就成領證上崗，還得有學曆的工作了。
文化來了，也不需要慌，我們學你們，學精華，但從不妄自菲薄！！
即使在後世，西方價值觀、功利主義更適應經濟發展，更被年青人所接受，很多人向往國外。可是，傳統文化已經是最高大尚的東西，依舊被越來越多的國人所重新撿起來。
舉個例子，在後世唐奕所在的時代。
二十年前，去國外刷盤子是所有出國的年青人的目標。
十年前，有水平的想留在那兒找一份理想的工作，沒水平的想開個餐館，享受米國生活。
而唐奕臨近掛的那會兒，百分之八十的留學生打算回國發展。
......
為什麽？
因為我們已經學的差不多了，已經開始自醒、自覺、自豪了！
外國的月亮，已經不圓了....
......
同樣的道理，在十一世紀的大宋，憑借這股子韌勁兒，憑著仁者無敵的大智慧，唐奕可以非常自信地喊出來：
“收拾一個羅馬，還不跟玩兒似的。”
對此，曹覺雖然心裏挺美，畢竟大宋無往不利，做為一個宋人那種自豪感是發自內心的。
可是，他就見不得唐奕那個嘚瑟樣兒，特麽你那麽能，怎麽還事事問宋楷他爹？也就和我這個沒讀過書的顯擺顯擺。
撇嘴嗆聲，“看把你能的，開粥棚算你使對路子了，那醫館那邊你咋不說呢？”
“醫館？”唐奕一擰眉頭。“醫院那邊怎麽了？”
“嗬嗬。”曹覺幹笑兩聲，卻是不說話了，隻等看唐奕的窘相。
倒是宋楷接過話頭，“醫館那邊我倒是聽說了一點。”
“你聽說什麽了？”
宋楷哈哈一樂，“聽說那邊和養濟院一比，恍若隔世！”
“這邊忙的腳不沾地，那邊卻閑出鳥來了，門前都快長草了。”
“不會吧！？”隻見唐奕瞪著眼睛。“特麽羅馬人都這麽壯實，連個生病的都沒有？”
曹覺大樂，“生病的倒不少，就是看病的一個都沒有！”
“怎麽回事兒？”
......
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醫院那邊唐奕隻是動動嘴，具體怎麽弄的都是下麵人去辦。
這些他還真沒太上心，料想之中，當是很火爆的。
在他的印象中，這個時代的羅馬，所謂的醫學成就隻有一本《論醫學》。
但是，也隻是提倡多種養生方法，推重適量運動、節製***，注重氣候、環境的變化，水浴、水土養生法和情誌調養等來保持健康和長壽。
在中醫裏，這隻能算是養生，而且，這點東西還是原羅馬帝國的東西，現在也早就燒沒了。
......
前麵說過，西醫這個年代治病就一招——放血！
感冒要放血，發燒要放血，頭疼要放血，屁股疼也要放血......
要是沒治好病，隻有一個原因：血放的還不夠。
當然，西醫也不傻，外傷不放血。（已經放過了）
他們有一個讓唐奕嘖嘖稱奇的治療外傷的方法，唐奕給起了個名字——動物療法。
那是相當震撼！
受傷了怎麽辦呢？
好辦，醫生會把一隻啄木鳥捧到傷者的麵前，把鳥嘴摁到傷口處，讓鳥兒幫你治病，把傷口的爛肉和髒東西都啄下來。
嘖嘖嘖，那酸爽，怎一個通透了得。
如果發炎了，化膿了，怎麽辦呢？
這就不能用啄木鳥了，要找一隻強壯的大狗或者貓......當然，你要是貴族老爺，有實力找來一隻非州豹子那就更好了，醫生會讓阿貓阿狗把你的傷口舔的幹幹淨淨。
如果還治不好，死翹翹了.....
那對不起，你的罪孽太深，神已經放棄你了。
你別看在後世，中醫好像幹不過西醫，可是在這個時代，和放血，還有動物療法一比，中醫那就是至高無尚的存在，比羅馬的所謂“醫學”強了不知道多少倍，根本沒有可比性！
像宋楷和曹覺說的，一個去中醫院看病的都沒有，唐奕還真意外了。
......
這事兒其實就是不了解。
對於東方人把亂七八糟的野草、樹皮摻在一塊兒，煮成黑水給人喝的行徑，在羅馬人看來，這不就是傳說中女巫的巫術？
這個時代，雖然“行邪術的女人不可容她存活”的教會語錄還沒有出現，可是，對於女巫的恐懼卻早就深入人心。
羅馬人把東方人的中藥看成了是女巫的邪術，甚至在民間有傳聞，東方人在背地裏用嬰兒煉製‘魔鬼油’，再偷偷加到黑水裏，使得更沒有人敢去中醫院治病。
......
結果，唐奕這本來是要討好羅馬人的善舉倒起了反作用，要不是有養濟院的粥棚撐著，大宋統治之下的羅馬城將更加的黑暗緊張。
“靠！！”知道了事情的經過，唐奕破口大罵。“這幫蠢貨！還能再愚一點嗎？”
宋楷苦笑，“你罵也沒用，咱們的醫官即使是親自去求著給羅馬人治病，人家都不信咱。”
“愚昧真可怕！”
唐奕點頭認可。
“看來得想想辦法了。”
“能有什麽辦法？你總不能把人綁上，把藥硬灌下去吧？”
“那就不吃藥唄！”唐奕心說，活人還能讓尿憋死？
“我大中醫，拔罐刮痧、針灸推拿，什麽不會？”
“還不信了，就震不住這幫隻會放血、狗舔的羅馬人？”
......
“也行。”曹覺點著頭。“我記得出來之前，福康公主不特意給你帶了一個禦醫嗎？”
“聽說那人挺擅長針灸的，可以讓他來試試。”
唐奕怔怔發問：“誰啊？”
他這一趟出來沒病沒災的，早把那人給忘沒影兒了。
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