燦爛中華五千年（***都不止）文化，早早的從黃帝時就有了曲樂。
比如鼓，就是那時出現的，在此之前，我們國家還有很多打擊的樂器，事實上，遠在黃帝之前，就有鼓了，隻是，黃帝標明了一點，用鼓來指揮軍隊。
其後，樂曲一一出現，各種曲樂多見於部族的祭祀大禮上，還有節日慶典等等。
在舜時，中華的古樂迎來了一次的文明高峰。《竹書紀年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”。《呂氏春秋古樂篇》同載：“帝舜乃命質修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”
由此可知，舜作《韶》主要是用以歌頌帝堯的聖德，並示忠心繼承。
此後，夏、商、周三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。如武王滅商進入殷都時，就是演奏著《韶》樂。對此，《周逸書》稱：“王入，進《萬》。”
這就是雅樂的真正麵目。
《韶》入齊後，在齊國改革、開放，“因俗簡禮”的基本國策影響下，適應當地民情民風習慣；吸收當地藝術營養，從內容到表演形式都有所豐富、演變，從而更增強了表現力，更貼近了東夷傳統樂舞，展現了新的風貌。
故而魯昭公二十五年孔子入齊，在高昭子家中觀賞齊《韶》後，由衷讚歎曰：“不圖為樂至於斯！”“學之，三月不知肉味。”（《史記孔子世家述而》）留下了一世佳話。
在此，曆史出現了變化，無恥的儒學者在後來把雅樂這一文化莫名其妙的和儒學連係到了一起。這一點和佛教硬說觀世音菩薩有送子之能一樣無恥，明明是後土娘娘六道輪回，可佛教同樣對我國的神話進行了非禮式**。
比如，佛教徒說地藏渡化地獄惡鬼。
其實以我們的文化觀點來看，就是一個無恥的人跑到人家家裏麵去不出來，還美其名曰，我幫你打掃衛生。其實，他隻是坐在那裏什麽都不動，甚至還要吃人家的白飯。
但是，那一切都是在這之後的事，現在，距離佛教傳入中土還早得很。在未來，由於秦始皇滅殺天下信仰，給了佛教可乘之機，結果順利東渡，現在，就不知道了。
一輛豪華的青銅車，雕畫奇獸的車輿，單轅結構，前駕四馬，前麵與兩側有車欄，後麵留門以備上下。車輿右側置一麵盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名秀雅的男子，那平滑的臉麵，斯文的外表，真是可以欺騙一萬人。
“鞅！”公子卬笑著打開了車門，翻身從車後門處下來：“沒想到你真的和老丞相在一起……不過這裏很危險的，你還是可能的話回安邑吧……”
這話真的是好話，安邑，怎麽說都是魏國的國都，雖然魏王動了遷都的心思，但眾所周知，新城如果不大修特修一番，是不可能住人的。而大修的工作，似乎隻有一個人能夠勝任，就是他公子卬了。
公子卬不是一個人，他也不會一個人，他的身後，緊緊跟著他手下的親兵衛隊。
但這些人到底是護衛公子卬的，還是看著公子卬的，沒人清楚。
公子卬也不會在意，既然他在魏國的處境就是這樣，反而順其自然的好。
因為，魏王既然派人盯著他，就說明魏王不會想殺他，魏王這樣做反而是他還想用他。
所以公子卬十分坦然，並且盡可能的把這些人帶在自己的身邊。
“看來沒事……”公子卬對著公孫鞅一臉的笑意，然後才向公叔痤深行一禮：“老丞相，魏卬有禮了。”說是這麽說，但公子卬表現的不卑不亢，大家公子的氣度，一顯無疑。
“公子不必多禮……”公叔痤再是氣也不會表露出來，他的樣子附和了他的年歲，一樣是那麽的沉著，似乎方才幾乎給秦人打到了眼皮子底下的那人並不是他：“這次還是要多謝公子援軍……”隻說援軍，並沒說你救了我，公叔痤會把這一記恩放在心裏，但指望他說出來，那是不可能的。
公子卬隻是淡淡一笑。他的眼睛看了看我是誰。
但，他沒有問我是誰是誰，他也不會問，隻看就猜出了，我是誰的樣子，怎麽看都像是一個客卿劍手，這種人投身權貴之中，並不足為奇，誰個大族中沒有這樣的人？就是公子卬自己的手下都有好幾名劍手，但讓人感到悲哀的是，那些人還不如他夫人的家老。
所謂家老，是指在一戶大家族中生活很久的旁支家族。
公子卬的妻子先氏是前晉時的郗克大將後裔，她的身邊的都是一直追隨她先人這樣一直流傳下來的家人，忠心那自是不消多說了，劍術也是厲害到不行。
但這種人如無根之萍，今天你覺得了不起的人，感情明天就成了某權貴之間私鬥而死的屍體，再大的本事，也沒用，戰國時代，人那麽多，劍手也一樣是那麽多，都想如豫讓一樣留名？怎麽可能。
而在這一點上，我是誰也沒有上前湊熱鬧。
不是他不想揚名，而是他知道什麽時候是進，什麽時候是退。
公子卬是個什麽樣的人，他還不知道，以公子卬的身份，他這樣冒冒然上前說一大堆臭屁話，結果可能會讓公子卬驚之為天人後下令殺了，也可能直接就讓人殺，多餘的話一句也不想聽，更可能自討個沒趣，公子卬連理都不會理他的。
既然你算準了一件事的十之**，再去執著那餘下的一，不是傻是什麽？
愛拚才會嬴，嬴的隻是少數，大多數都沉到了海底，這一點就和那些戰士一樣，他們都想當小隊長，也許還要繼續升下去，但這裏麵的人中，有幾人能達到他們預期的夢想？正常情況下，小兵兵們會毫無例外的死去，和那些人一樣，死得不會有多一個人來哭，連軍隊都不大會理會他們，大多時候，是附近的平民把他們埋下去。
此刻，公子卬成了這裏的主角，他迎著風，對公孫鞅道：“看。”說是這樣說，但他的臉是向著公叔痤的，隻是公孫鞅知道，公子卬實際上還是對他說話。他看了看我是誰，公孫鞅不在意老師的眼光，因為老師不會在意這一點。
當然，他也不會在意我是誰發火，他隻是奇怪，我是誰這樣一個人，竟然也會這樣老實。
不過，公孫鞅的目光很快就給地上的秦人死屍吸引了。
是的，秦人的死屍，秦人撤兵時，並沒有刻意帶走自己的死屍。
老秦人死就死了，屍就屍了，天管地埋，這打仗的時候，誰還在乎誰呀。
“噔噔噔……”
公子卬回過頭，看見了一個人，這個人一身綠色的披風，他是我是誰。
公子卬這才留意到這個我是誰，他赫然發現，這個所謂的門下客和他從前看到的那些門客不一樣，他沒拿自己當個下人。一般來說門下客門下客，要是學子士人也就算了，那是要算客卿的，但門下客就是下人的一種，他們享受客卿的待遇，但不是客卿。
除非了那些真正闖出了名號的劍客，也就是知名劍客。
但大魏國的名劍客公子卬都知道，因為劍客好找，而名劍客不好找。
一個名劍客，想要收買，甚至要付出一口上佳的名劍。
名劍名劍客，這可以讓一個貴族更似一個貴族。
我是誰站在一輛大車上，目光遠眺，那神情，有種說不出的味道。
“他是誰？”
“我是誰。”
“什麽？”
公子卬一時沒反應過來，到頭，還是公孫鞅解釋了一下，不過公孫鞅同樣沒有把話說清楚，他隻是讓公子卬知道我是誰有一個這樣的名字，並且他的脾氣很怪，這個人有些特立獨行，僅此而已。
“居然是這樣一個人啦……”公子卬忽然升起了種回過頭去和我是誰聊聊的想法，但他的確是還有要事。再看公叔痤，這老東西坐在自己的車子上，那一場大戰似是嚇到了他，又似是沒嚇到他，但無論如何，這老東西不想再動了，精神緊張的注意一場戰事，這讓老頭子真是有點吃不消，不論是心理還是精神上的，老頭有點渴睡了。
公子卬回過了頭，這才真正的留意到公孫鞅的目光。
他在看地上的屍體，一具具躺著的秦人的屍體。
“你在看什麽？”公子卬拖著公孫鞅的手，他不是同性戀，在這一點上公孫鞅也一樣，事實上，兩人之所以有這樣的好關係，隻是因為這兩人是連襟，說白了，這兩個人在一起**，更進一步，這兩個人玩一個女人。
什麽關係最最鐵？一起坐過牢，一起當過兵，一起嫖過妓，一起犯過罪。
更何況，公孫鞅與公子卬一起**，嫖一個女人，這樣的感情怎麽會差？
這也是很容易的事，想也是知道，兩個人一起讀書，但是人都知道，讀書是一件多麽痛苦的事，在古時讀書，大多是在斷句，有老師的唯一好處，是老師會告訴你，這書要怎麽讀，會指點你怎麽樣斷句。不然的話，在那個時候，就幾本書而已，少不算少，多不算多，誰讀不是讀，自己閉門造車就可以了，哪還要老師？看看，老師就是這個作用的。
如果再加一個作用，那就是你的老師如果有名，那你也會跟著有名。
事實上，魏王封龐涓為上將軍，不僅僅是因為龐涓帶兵打勝仗，還一個原因就是龐涓出師於鬼穀門，一個不見於世的門派，一個特別的，教人實學的門派。世人對鬼穀門大多鄙薄，特別是儒生，認為是裝神弄鬼之輩，但這一點上他們錯了。
鬼穀子可以說是中國心裏學、外交學、公共關係學，甚至劍術的大宗師。
在古時，有一些事情是無法解釋的，比如說意外，巧合，運氣，這一些讓鬼穀子一派認為是神的力量，但鬼穀門從不避懼這些，相反，他們講究的是利用。在這裏，鬼穀子一派與儒家有一點相同。兩派追求的都是以平凡之軀，左右國家君主，操興亡氣運，成至人之功。但鬼穀一派更在意的是讓自己的才能得到發揮。
而在這裏，儒家是占著茅坑，不管拉不拉屎，都不出來。哪怕國家亡了，他們也不會跑，而是轉投到另一個君主的門下，說自己這樣是為了百姓的好。天下無恥之學，莫過於儒家了。
所以，公子卬不是儒學者，他是大才中的大才，可比諸葛亮一類的人物。
而公孫鞅同樣不是儒學者，他是一個法家人物，他更注重法的作用。
“你在看什麽？”公子卬又問了一遍，如果是別人，他說不定會發發火，沒人會這樣對他的，可公孫鞅例外，人到了公子卬這個地步，朋友很多，知己沒有幾個了，而似公孫鞅這樣的朋友，在公子卬認為，一個已經是上天給他的大幸了。
這一回公孫鞅聽出了來，他笑了笑，公孫鞅真是一個小白臉，他這一笑，的確是讓人如沐春風，道：“你看這些秦人……”
“秦人有什麽好看的……”公子卬多一眼都懶得看，在他看來，那些脖子梗發黑的秦人實是太惡心了，他甚至聽說這些秦人拉屎不用廁籌，而是用路邊抓來的野草。
這真是惡心，這怎麽能清理幹淨？必須要用最好的廁籌小心的來回刮著，這樣才能幹淨的，看一個人是不是地道的貴族，不看他身上的金珠玉石，相反，是看一些小玩意，比如說廁籌，因為肛門是很嫩的，如果不用上好的玉，那麽痔瘡是可想而知的。
“他們的眼睛……他們的眼睛……”公孫鞅說了兩遍，才道：“他們的眼睛十有**是睜著的……”
公子卬動容了，他沒留意到這一點，人死不閉眼，這是死不瞑目呀。
他忍不住想動手，但手抖了一下，還是沒有動手，他到底拉不下這一步。
但公孫鞅彎腰伸出手了，公子卬看著他的手，那手在一名秦人的眼睛上抹下，但手鬆開，眼睛仍是睜著的，老秦人壯烈，縱死亦是心不甘，不能閉眼。（這是取自電視劇的場景，老實人覺得好，所以采用了，以後如有類似的，大家明白就行了，不要說了，老實人盡力不抄襲電視劇好了。）
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比如鼓，就是那時出現的，在此之前，我們國家還有很多打擊的樂器，事實上，遠在黃帝之前，就有鼓了，隻是，黃帝標明了一點，用鼓來指揮軍隊。
其後，樂曲一一出現，各種曲樂多見於部族的祭祀大禮上，還有節日慶典等等。
在舜時，中華的古樂迎來了一次的文明高峰。《竹書紀年》載：“有虞氏舜作《大韶》之樂”。《呂氏春秋古樂篇》同載：“帝舜乃命質修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”
由此可知，舜作《韶》主要是用以歌頌帝堯的聖德，並示忠心繼承。
此後，夏、商、周三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。如武王滅商進入殷都時，就是演奏著《韶》樂。對此，《周逸書》稱：“王入，進《萬》。”
這就是雅樂的真正麵目。
《韶》入齊後，在齊國改革、開放，“因俗簡禮”的基本國策影響下，適應當地民情民風習慣；吸收當地藝術營養，從內容到表演形式都有所豐富、演變，從而更增強了表現力，更貼近了東夷傳統樂舞，展現了新的風貌。
故而魯昭公二十五年孔子入齊，在高昭子家中觀賞齊《韶》後，由衷讚歎曰：“不圖為樂至於斯！”“學之，三月不知肉味。”（《史記孔子世家述而》）留下了一世佳話。
在此，曆史出現了變化，無恥的儒學者在後來把雅樂這一文化莫名其妙的和儒學連係到了一起。這一點和佛教硬說觀世音菩薩有送子之能一樣無恥，明明是後土娘娘六道輪回，可佛教同樣對我國的神話進行了非禮式**。
比如，佛教徒說地藏渡化地獄惡鬼。
其實以我們的文化觀點來看，就是一個無恥的人跑到人家家裏麵去不出來，還美其名曰，我幫你打掃衛生。其實，他隻是坐在那裏什麽都不動，甚至還要吃人家的白飯。
但是，那一切都是在這之後的事，現在，距離佛教傳入中土還早得很。在未來，由於秦始皇滅殺天下信仰，給了佛教可乘之機，結果順利東渡，現在，就不知道了。
一輛豪華的青銅車，雕畫奇獸的車輿，單轅結構，前駕四馬，前麵與兩側有車欄，後麵留門以備上下。車輿右側置一麵盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名秀雅的男子，那平滑的臉麵，斯文的外表，真是可以欺騙一萬人。
“鞅！”公子卬笑著打開了車門，翻身從車後門處下來：“沒想到你真的和老丞相在一起……不過這裏很危險的，你還是可能的話回安邑吧……”
這話真的是好話，安邑，怎麽說都是魏國的國都，雖然魏王動了遷都的心思，但眾所周知，新城如果不大修特修一番，是不可能住人的。而大修的工作，似乎隻有一個人能夠勝任，就是他公子卬了。
公子卬不是一個人，他也不會一個人，他的身後，緊緊跟著他手下的親兵衛隊。
但這些人到底是護衛公子卬的，還是看著公子卬的，沒人清楚。
公子卬也不會在意，既然他在魏國的處境就是這樣，反而順其自然的好。
因為，魏王既然派人盯著他，就說明魏王不會想殺他，魏王這樣做反而是他還想用他。
所以公子卬十分坦然，並且盡可能的把這些人帶在自己的身邊。
“看來沒事……”公子卬對著公孫鞅一臉的笑意，然後才向公叔痤深行一禮：“老丞相，魏卬有禮了。”說是這麽說，但公子卬表現的不卑不亢，大家公子的氣度，一顯無疑。
“公子不必多禮……”公叔痤再是氣也不會表露出來，他的樣子附和了他的年歲，一樣是那麽的沉著，似乎方才幾乎給秦人打到了眼皮子底下的那人並不是他：“這次還是要多謝公子援軍……”隻說援軍，並沒說你救了我，公叔痤會把這一記恩放在心裏，但指望他說出來，那是不可能的。
公子卬隻是淡淡一笑。他的眼睛看了看我是誰。
但，他沒有問我是誰是誰，他也不會問，隻看就猜出了，我是誰的樣子，怎麽看都像是一個客卿劍手，這種人投身權貴之中，並不足為奇，誰個大族中沒有這樣的人？就是公子卬自己的手下都有好幾名劍手，但讓人感到悲哀的是，那些人還不如他夫人的家老。
所謂家老，是指在一戶大家族中生活很久的旁支家族。
公子卬的妻子先氏是前晉時的郗克大將後裔，她的身邊的都是一直追隨她先人這樣一直流傳下來的家人，忠心那自是不消多說了，劍術也是厲害到不行。
但這種人如無根之萍，今天你覺得了不起的人，感情明天就成了某權貴之間私鬥而死的屍體，再大的本事，也沒用，戰國時代，人那麽多，劍手也一樣是那麽多，都想如豫讓一樣留名？怎麽可能。
而在這一點上，我是誰也沒有上前湊熱鬧。
不是他不想揚名，而是他知道什麽時候是進，什麽時候是退。
公子卬是個什麽樣的人，他還不知道，以公子卬的身份，他這樣冒冒然上前說一大堆臭屁話，結果可能會讓公子卬驚之為天人後下令殺了，也可能直接就讓人殺，多餘的話一句也不想聽，更可能自討個沒趣，公子卬連理都不會理他的。
既然你算準了一件事的十之**，再去執著那餘下的一，不是傻是什麽？
愛拚才會嬴，嬴的隻是少數，大多數都沉到了海底，這一點就和那些戰士一樣，他們都想當小隊長，也許還要繼續升下去，但這裏麵的人中，有幾人能達到他們預期的夢想？正常情況下，小兵兵們會毫無例外的死去，和那些人一樣，死得不會有多一個人來哭，連軍隊都不大會理會他們，大多時候，是附近的平民把他們埋下去。
此刻，公子卬成了這裏的主角，他迎著風，對公孫鞅道：“看。”說是這樣說，但他的臉是向著公叔痤的，隻是公孫鞅知道，公子卬實際上還是對他說話。他看了看我是誰，公孫鞅不在意老師的眼光，因為老師不會在意這一點。
當然，他也不會在意我是誰發火，他隻是奇怪，我是誰這樣一個人，竟然也會這樣老實。
不過，公孫鞅的目光很快就給地上的秦人死屍吸引了。
是的，秦人的死屍，秦人撤兵時，並沒有刻意帶走自己的死屍。
老秦人死就死了，屍就屍了，天管地埋，這打仗的時候，誰還在乎誰呀。
“噔噔噔……”
公子卬回過頭，看見了一個人，這個人一身綠色的披風，他是我是誰。
公子卬這才留意到這個我是誰，他赫然發現，這個所謂的門下客和他從前看到的那些門客不一樣，他沒拿自己當個下人。一般來說門下客門下客，要是學子士人也就算了，那是要算客卿的，但門下客就是下人的一種，他們享受客卿的待遇，但不是客卿。
除非了那些真正闖出了名號的劍客，也就是知名劍客。
但大魏國的名劍客公子卬都知道，因為劍客好找，而名劍客不好找。
一個名劍客，想要收買，甚至要付出一口上佳的名劍。
名劍名劍客，這可以讓一個貴族更似一個貴族。
我是誰站在一輛大車上，目光遠眺，那神情，有種說不出的味道。
“他是誰？”
“我是誰。”
“什麽？”
公子卬一時沒反應過來，到頭，還是公孫鞅解釋了一下，不過公孫鞅同樣沒有把話說清楚，他隻是讓公子卬知道我是誰有一個這樣的名字，並且他的脾氣很怪，這個人有些特立獨行，僅此而已。
“居然是這樣一個人啦……”公子卬忽然升起了種回過頭去和我是誰聊聊的想法，但他的確是還有要事。再看公叔痤，這老東西坐在自己的車子上，那一場大戰似是嚇到了他，又似是沒嚇到他，但無論如何，這老東西不想再動了，精神緊張的注意一場戰事，這讓老頭子真是有點吃不消，不論是心理還是精神上的，老頭有點渴睡了。
公子卬回過了頭，這才真正的留意到公孫鞅的目光。
他在看地上的屍體，一具具躺著的秦人的屍體。
“你在看什麽？”公子卬拖著公孫鞅的手，他不是同性戀，在這一點上公孫鞅也一樣，事實上，兩人之所以有這樣的好關係，隻是因為這兩人是連襟，說白了，這兩個人在一起**，更進一步，這兩個人玩一個女人。
什麽關係最最鐵？一起坐過牢，一起當過兵，一起嫖過妓，一起犯過罪。
更何況，公孫鞅與公子卬一起**，嫖一個女人，這樣的感情怎麽會差？
這也是很容易的事，想也是知道，兩個人一起讀書，但是人都知道，讀書是一件多麽痛苦的事，在古時讀書，大多是在斷句，有老師的唯一好處，是老師會告訴你，這書要怎麽讀，會指點你怎麽樣斷句。不然的話，在那個時候，就幾本書而已，少不算少，多不算多，誰讀不是讀，自己閉門造車就可以了，哪還要老師？看看，老師就是這個作用的。
如果再加一個作用，那就是你的老師如果有名，那你也會跟著有名。
事實上，魏王封龐涓為上將軍，不僅僅是因為龐涓帶兵打勝仗，還一個原因就是龐涓出師於鬼穀門，一個不見於世的門派，一個特別的，教人實學的門派。世人對鬼穀門大多鄙薄，特別是儒生，認為是裝神弄鬼之輩，但這一點上他們錯了。
鬼穀子可以說是中國心裏學、外交學、公共關係學，甚至劍術的大宗師。
在古時，有一些事情是無法解釋的，比如說意外，巧合，運氣，這一些讓鬼穀子一派認為是神的力量，但鬼穀門從不避懼這些，相反，他們講究的是利用。在這裏，鬼穀子一派與儒家有一點相同。兩派追求的都是以平凡之軀，左右國家君主，操興亡氣運，成至人之功。但鬼穀一派更在意的是讓自己的才能得到發揮。
而在這裏，儒家是占著茅坑，不管拉不拉屎，都不出來。哪怕國家亡了，他們也不會跑，而是轉投到另一個君主的門下，說自己這樣是為了百姓的好。天下無恥之學，莫過於儒家了。
所以，公子卬不是儒學者，他是大才中的大才，可比諸葛亮一類的人物。
而公孫鞅同樣不是儒學者，他是一個法家人物，他更注重法的作用。
“你在看什麽？”公子卬又問了一遍，如果是別人，他說不定會發發火，沒人會這樣對他的，可公孫鞅例外，人到了公子卬這個地步，朋友很多，知己沒有幾個了，而似公孫鞅這樣的朋友，在公子卬認為，一個已經是上天給他的大幸了。
這一回公孫鞅聽出了來，他笑了笑，公孫鞅真是一個小白臉，他這一笑，的確是讓人如沐春風，道：“你看這些秦人……”
“秦人有什麽好看的……”公子卬多一眼都懶得看，在他看來，那些脖子梗發黑的秦人實是太惡心了，他甚至聽說這些秦人拉屎不用廁籌，而是用路邊抓來的野草。
這真是惡心，這怎麽能清理幹淨？必須要用最好的廁籌小心的來回刮著，這樣才能幹淨的，看一個人是不是地道的貴族，不看他身上的金珠玉石，相反，是看一些小玩意，比如說廁籌，因為肛門是很嫩的，如果不用上好的玉，那麽痔瘡是可想而知的。
“他們的眼睛……他們的眼睛……”公孫鞅說了兩遍，才道：“他們的眼睛十有**是睜著的……”
公子卬動容了，他沒留意到這一點，人死不閉眼，這是死不瞑目呀。
他忍不住想動手，但手抖了一下，還是沒有動手，他到底拉不下這一步。
但公孫鞅彎腰伸出手了，公子卬看著他的手，那手在一名秦人的眼睛上抹下，但手鬆開，眼睛仍是睜著的，老秦人壯烈，縱死亦是心不甘，不能閉眼。（這是取自電視劇的場景，老實人覺得好，所以采用了，以後如有類似的，大家明白就行了，不要說了，老實人盡力不抄襲電視劇好了。）
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