劍者，短兵之祖。相傳創自軒轅之時，有書雲：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之”。
商代的劍，較短，呈柳葉或銳三角形，初為銅製。春秋戰國，為步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有五十五點七厘米。
而此時在王良的手中的這口劍，就是鐵劍，可與銅劍不同。在戰國的時候，好劍一般意味著鐵劍，各國主要武器也都用鐵器。因為鐵劍比銅鐵可以鑄得長一點。由於有了鐵劍，有力氣的人開始把劍柄弄短，他們嚐試用一隻手揮劍。但女子還是不行，所以王良的劍仍是長柄。有一種花劍法，是一手前握，一手在手，轉動劍尾柄部，讓前鋒劃出劍花。
不過那些是華而不實的劍路。王良不用，她用的是最簡單的格鬥三才劍法。這路劍法很簡單，在這時會得人已經不少了，而到了東漢末年，黃巾軍起義，主力的黃巾軍就用這路劍法組成戰陣！
三才劍法有三個架子，一是上橫架，這是上格的劍式，可以左右擋格敵人的劈斬。二是中端，這樣可心左右撩撥敵人的攻擊，同時讓自己時刻處在刺擊的時候。三者就是下沉式，這是防止敵人使出下撩之類的陰招。看上去簡單，而且實用。後世日本劍道多源自此出。
當然，這隻是小架子，還有步法。此時王良就踏著一種步子，禹步。這個步子說難不難，說簡單也不簡單，講究的是每一步都要踏出旋轉的力道，使身體在一步踏出的時候呈發力狀態。這樣的話，與敵交手，每一次踏步，其實都是一種蘊力聚力。和現在丁字武步一樣。丁字武步是時刻保持身體做出各種的反應，應付敵人的攻擊。而現在王良踏的禹步每一步就是一次出劍。
在此，王良還不時發出重招。所謂重招其實就是利用人體力學重重的揮出一擊，或是刺，或是砍，或是劈，等等等等，比如其中一招，就是讓身體旋轉起來，連環踏步，如風一樣斜著揮劍大劈。而且不是一劈，是三劈。王良還可以做到更多，如果你的體力夠，你可以一直這樣劈下去。但這一劈對身體的要求極大，正常三劈如果還打不倒敵人，就要後退了，不然你的力氣不足的情況下，就可能會死了。
最後，王良使出了一招刺擊，這一招身體先要後張成弓，然後向前一刺，短短的一刺，甚至發出了破開空氣的風響。足見這一刺的力量之大！其實這一擊也不足為奇，但若然是一個女子刺出，那就另當別論了。
刺出後，王良收了劍，出了一頭的汗油。
一方白巾遞到了王良麵前，王良不用看就知道是誰。劉羲。他已經來了，就在一邊看她練劍。王良從前也練，不過是夜裏偷偷的練習，現在於這個青堡後花園裏，地方大了，人也自由了，王良也就時不時的耍上幾招。東騎好武成風，這並不足為奇。再說，自打她知道劉羲發覺自己女兒身的身份後，就注意了，並在劉羲麵前表現一下，免得這無恥之人下手。
現在可不是劉羲來了。劉羲看了有一會兒，當王良停下，他立時上前。
白色的布巾是劉羲讓人做的，劉羲提前引入手帕的概念。可惜的是，他的這一套大多數男子都不吃，誰也不習慣天天在身上帶著這樣的一件女兒似的事物。當時人們做寬大的袖子可不就是代替手帕的麽？後來士兵身上帶著脖巾也是用來當手帕用的。可見，無論如何，想要讓這些大老爺們用手帕，都是為難的事情。
劉羲正考慮是不是讓人在衣服上縫多出一塊的布條。他真是受不了這個時代人動不動在自己衣服上濞鼻涕的！還代著擦汗，擦嘴。劉羲並不知道，那些男人是不願意在這樣的小手巾上花時間，要洗的，劉羲有月勾等侍女洗，可那些普通軍漢士兵哪有人幫？要說找人幫著洗，那些個阿堵物自己都惡心，還怎麽好意思拿給別人？
見王良練完劍了，劉羲便舉步上前，把自己給薰過香的白手巾給了王良。
可能是手巾的白，還有香，王良隻是一個猶豫，就用了。她的背已經給汗濕了，頭上，脖子上到處都是汗，有的已經匯淌成溪了。但王良擦完汗後，還給劉羲的時候，她後悔了。
劉羲拿過她擦過的白巾，貼著自己的鼻子，貪婪的吸著上麵王良留下的汗味。那種下流和猥褻無恥的令人發指。王良恨得就差拿劍劈過去了。但她沒有，對劉羲這樣的人，動用武力，永遠是下下策。事實上，看看劉羲身邊的那個趙茗就可以知道了。趙茗一身輕薄的衣裳。看上去還算是正經，可脖子上的皮帶把一切都破壞了。別人也許不知道那是做什麽用的，但王良知道，那皮帶後麵有一條繩子，丈許，一般是纏在劉羲的身上，也就是說，她不可以離開劉羲一定的距離。
每天，劉羲會給她一定的時間練習她的武技，但別的任何時間，她都要和一條狗一樣跟在劉羲的身邊，哪怕她每一次上廁所，都要向劉羲請求。運氣好，劉羲會答應，但運氣不好，劉羲會和她一起去，看她方便。她所在的唯一目的，就是幫劉羲泄火。女人最悲哀的就是這裏了，可問題是，她還不敢自殺。
自殺其實並沒有什麽了不起的，誰不敢自殺？這裏是說受辱的情況下。但在東騎不同。劉羲發明了一整套的方法，你要自殺就要麵對那種局麵。一個人如果自殺了，劉羲會毫不客氣的扒下他（她）的皮，用來做透明的門簾子，把他（她）的血肉吃光，每一塊骨頭都會給拿去做骨雕，至於頭骨，會給做成酒器。還有內髒，劉羲也是不會放過。可以說，一個人如果活著，也許會受點辱，但不至於成這樣。
事實如此，縱然是不怕死，人們也是建立在死者為大的基礎上，可劉羲的東騎無視這一點，講究利用最大化，人也是動物，動物死了怎麽處理，人也一樣是怎麽處理。誰想給人吃了？誰想自己的皮給掛在門簾處？誰又會願意千百年後，自己的頭骨還在別人的手裏當飲器？不是趙茗不敢死，她隻是不想給落到那樣的下場。至少，現在她隻要滿足劉羲的**，她還是可以穿得稍微體麵一點，她還可以有好吃的食物，可以過得算是好日子一點。
“你又來什麽事？”王良沒好氣的說。她快步到一株果樹的樹蔭下，那裏有一張小幾，一個小馬紮，上麵還有放好的涼茶。裏麵本來有點冰，現在化開了，可仍是很好，王良一飲而盡。在馬紮上坐下，練過劍後，她的身子有一點點酸累。
遠處，花香不斷。十幾個童子已經上手了這裏的一切，他們學得很好，知道怎麽澆水，怎麽養護蜂巢，怎麽取蜜。所以王良加上一點指導，已經可以退到一邊，過過舒心日子了。
孩子們很喜歡這裏的工作，因為他們不要做複雜的體力勞動，主要就是看護花田，時不時的，他們也會給花田上點肥。肥料是東騎生產的，這並不複雜。當然，東騎不是純以糞肥的，因為不夠，人的加上動物的，都是不夠，而且話說回來，劉羲也不同意用動物的肥，牧場裏的動物糞都是回歸自然的，劉羲沒有拿來肥田的打算。
劉羲的肥是用河裏的淤泥，養出的地龍蚯蚓，還有人的糞肥，和在一起，弄出來的。
河淤遮蓋了糞的臭味，再加上這花海裏的香，真是什麽臭也聞不到。
劉羲的心情好了一點，他回過身來，拿出了一塊布頭料，道：“你看這是什麽？”
王良一看，就知道這是劉羲弄出來的玩意，這是一種穿的東西。在王良拿在手裏看的時候，劉羲上前，道：“這是我設計的褲頭，你看，我們現在大多數人下麵都是光光的，正所謂風吹下裳裙，屁股涼冰冰。我們下麵老是沒有東西也不似話，我這裏還有圖紙，你看，這是男式的，這是女式的，你覺得怎麽樣？”
如果是一般女孩，一個男人這樣和她說話，女孩一定會罵諸如無恥下流之類的話詞。但王良卻是認真的拿了過來，仔細看著。這其實就是三角褲與平角褲。看著看著，王良忽然感覺屁股上沒塊布還真是不好。其實當時不是沒有這玩意，不過那時叫兜襠布，也就是拿布纏包一下，你看日本人的那種包屁股的方式，覺得好笑？其實那就是我們古時候的內褲。不過這玩意多在南方流行，因為南方溫濕，動不動的屁股下就濕了，潮氣，如果沒有這玩意，會生皮癬，而在北方，就不同了，很多人幹脆沒有。也用不上。
但劉羲到底是不行，從前穿褲裝，也就是胡裝，可到底不能讓下麵一直光著，做內褲，其實劉羲已經讓月勾給自己做了，但問題是，現在劉羲要推廣出去。獨樂樂不如眾樂樂。
“這種還可以（指平角的褲子）但這就不必要了，感覺太勒人哩！”王良給出了她的意見。這就是王良了，她的身上有著一種說不出的大氣，這也許和她修學兵法有關係，很多一般女孩視之如虎的東西，她卻是一點也不在意。
劉羲聽了王良的話，點了點頭，的確，現在的布料還沒有達到後世的那種彈鬆，如果做平角褲是一點問題也沒有，但如果弄這三角的，沒有彈性下，一定是很勒人的，就算是推廣，也是推不動的。真是可惜，劉羲一直想要弄出貼近人身的褲料，這樣他可以學學那些內衣大盜。這不是劉羲變態，而是無聊！真是無聊。因為這是古代，不能上網，不能打電玩，很多東西這裏都沒有，可以說，除了能隨興的操女人，劉羲真是悶了。這也是他愛和王良打鬧的原因。王良不知道，她每一個白眼，每一分的不快，反過來都刺激的劉羲快樂。
“聽你的……”劉羲這樣說，他的眼閉著，神情有些呆滯。王良一時不明白，但很快她就明白了，劉羲是趁著她身上出汗，在貪婪的吸嗅她身上的體味。這下王良惱了，哪一個女孩給男人這樣對待也會惱的。她當即退開一步。
劉羲張開眼睛，似笑非笑。沒一會，道：“聽說你從劉熊那裏要了一批紙和筆？”
王良道：“不行？”她要了，劉熊給了，要是不給，說就是了，何必當初給她呢，就算是現在後悔了，要拿回去，也無妨的！劉羲卻是笑道：“怎麽會不行呢，我給了劉熊一份名單，可以領取足夠紙張的，你是其中一個。”
王良心中感動一二，嘴裏卻是諷道：“如此，我還真是感到榮幸！”
“隻要把你寫的東西給我看就行了！”劉羲如是說。他話音剛落，王良就叫了：“不行！”
“不行是麽？”劉羲淡淡的說，他深吸了一口氣，從身後拿出了一封牛皮，裏麵正是王良寫的東西。這是一篇太公兵法的注解。裏麵詳細說了太公望兵法的種種特性，有好的，有不好的。薑太公，這是一個非常有名的人物，可以說，周應得老薑同誌而興。很多人神話這個老東西。但事實上，這個老東西是一個典型的政治投機者。人說老薑有才，事實上，有一句話說得好，家有一老如有一寶。老東西活了一大把歲數，當然有點知識了。
事實上，薑子牙是一個窮貴族出身，他的自身經曆了一定的學習，知道些玩意，一天到晚想著發財當道，但是不行，他最初在大商，大商是一個講武的國家，你有武力才可以出頭，薑老頭有點小聰明，但在尚武的大商，他就是一個鳥人，屁本事不行的那種。
懷著對大商深深的恨，老薑離開了商，到了周，遇上了當時老**棍周文王。兩人就渭水聊天了。這一下可謂是臭味相投。他們開始聊的是什麽？可能是性，周文王說了，老頭身體好呀，薑老說我才娶的老婆，身體當然好！夜夜幹得她翻不了身呀！周文王感歎，我過去也行，現在老了，薑老頭說你不懂操妞之道，這是有學問的，我來教你！由小事著手，兩人越聊越深，說得也不局限於性學了。
最後周文王大驚失色，賢人啊，我怎麽感覺到沒你不會的呢？老薑歎氣說沒法子，我除了一身本事，還有什麽呢？要錢沒錢，要嘛沒嘛的。結果，一對老無良在一起了。兩人在一起，當即開始了算計，這個對象就是商。當然，最後我們都知道，他們成功了，此戰，周天子得了天下，但他並沒有拿到最大的實惠。因為周不是用實力得勝的，而天下部族紛多，也不是周一國說得算的，隻是周利用了天下大勢，這才落下了天子位。真正得大便宜的，是薑老頭。這老東西不僅得了齊國的封國，最無恥的是，他本人並不善兵學，但無恥的他把商國的軍事訓練一套的資料拿來做了一點加工，然後說成是自己的東西，這一點和呂不韋一樣，所謂《呂氏春秋》並不是呂不韋的學說，而是呂不韋讓自己的門客治下的一門學說，但成果算在他的頭上一樣，僅此而已。
在王良的注釋裏，開篇就表明，薑子牙不是治兵者，而是收集者，他是把商一國的治國兵法知識據為了己有。王良表明，天下兵法，若論浩大精深，無出太公。但通篇下來，薑太公的兵法中，隻有訓兵練兵等法，而主要的，關鍵的中心思想，並沒有，可見薑太公隻是和盜學者一樣，把別人的東西拿來說成是自己的，並不足道。
商代的劍，較短，呈柳葉或銳三角形，初為銅製。春秋戰國，為步戰主要兵器，不斷加長。湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍全長有五十五點七厘米。
而此時在王良的手中的這口劍，就是鐵劍，可與銅劍不同。在戰國的時候，好劍一般意味著鐵劍，各國主要武器也都用鐵器。因為鐵劍比銅鐵可以鑄得長一點。由於有了鐵劍，有力氣的人開始把劍柄弄短，他們嚐試用一隻手揮劍。但女子還是不行，所以王良的劍仍是長柄。有一種花劍法，是一手前握，一手在手，轉動劍尾柄部，讓前鋒劃出劍花。
不過那些是華而不實的劍路。王良不用，她用的是最簡單的格鬥三才劍法。這路劍法很簡單，在這時會得人已經不少了，而到了東漢末年，黃巾軍起義，主力的黃巾軍就用這路劍法組成戰陣！
三才劍法有三個架子，一是上橫架，這是上格的劍式，可以左右擋格敵人的劈斬。二是中端，這樣可心左右撩撥敵人的攻擊，同時讓自己時刻處在刺擊的時候。三者就是下沉式，這是防止敵人使出下撩之類的陰招。看上去簡單，而且實用。後世日本劍道多源自此出。
當然，這隻是小架子，還有步法。此時王良就踏著一種步子，禹步。這個步子說難不難，說簡單也不簡單，講究的是每一步都要踏出旋轉的力道，使身體在一步踏出的時候呈發力狀態。這樣的話，與敵交手，每一次踏步，其實都是一種蘊力聚力。和現在丁字武步一樣。丁字武步是時刻保持身體做出各種的反應，應付敵人的攻擊。而現在王良踏的禹步每一步就是一次出劍。
在此，王良還不時發出重招。所謂重招其實就是利用人體力學重重的揮出一擊，或是刺，或是砍，或是劈，等等等等，比如其中一招，就是讓身體旋轉起來，連環踏步，如風一樣斜著揮劍大劈。而且不是一劈，是三劈。王良還可以做到更多，如果你的體力夠，你可以一直這樣劈下去。但這一劈對身體的要求極大，正常三劈如果還打不倒敵人，就要後退了，不然你的力氣不足的情況下，就可能會死了。
最後，王良使出了一招刺擊，這一招身體先要後張成弓，然後向前一刺，短短的一刺，甚至發出了破開空氣的風響。足見這一刺的力量之大！其實這一擊也不足為奇，但若然是一個女子刺出，那就另當別論了。
刺出後，王良收了劍，出了一頭的汗油。
一方白巾遞到了王良麵前，王良不用看就知道是誰。劉羲。他已經來了，就在一邊看她練劍。王良從前也練，不過是夜裏偷偷的練習，現在於這個青堡後花園裏，地方大了，人也自由了，王良也就時不時的耍上幾招。東騎好武成風，這並不足為奇。再說，自打她知道劉羲發覺自己女兒身的身份後，就注意了，並在劉羲麵前表現一下，免得這無恥之人下手。
現在可不是劉羲來了。劉羲看了有一會兒，當王良停下，他立時上前。
白色的布巾是劉羲讓人做的，劉羲提前引入手帕的概念。可惜的是，他的這一套大多數男子都不吃，誰也不習慣天天在身上帶著這樣的一件女兒似的事物。當時人們做寬大的袖子可不就是代替手帕的麽？後來士兵身上帶著脖巾也是用來當手帕用的。可見，無論如何，想要讓這些大老爺們用手帕，都是為難的事情。
劉羲正考慮是不是讓人在衣服上縫多出一塊的布條。他真是受不了這個時代人動不動在自己衣服上濞鼻涕的！還代著擦汗，擦嘴。劉羲並不知道，那些男人是不願意在這樣的小手巾上花時間，要洗的，劉羲有月勾等侍女洗，可那些普通軍漢士兵哪有人幫？要說找人幫著洗，那些個阿堵物自己都惡心，還怎麽好意思拿給別人？
見王良練完劍了，劉羲便舉步上前，把自己給薰過香的白手巾給了王良。
可能是手巾的白，還有香，王良隻是一個猶豫，就用了。她的背已經給汗濕了，頭上，脖子上到處都是汗，有的已經匯淌成溪了。但王良擦完汗後，還給劉羲的時候，她後悔了。
劉羲拿過她擦過的白巾，貼著自己的鼻子，貪婪的吸著上麵王良留下的汗味。那種下流和猥褻無恥的令人發指。王良恨得就差拿劍劈過去了。但她沒有，對劉羲這樣的人，動用武力，永遠是下下策。事實上，看看劉羲身邊的那個趙茗就可以知道了。趙茗一身輕薄的衣裳。看上去還算是正經，可脖子上的皮帶把一切都破壞了。別人也許不知道那是做什麽用的，但王良知道，那皮帶後麵有一條繩子，丈許，一般是纏在劉羲的身上，也就是說，她不可以離開劉羲一定的距離。
每天，劉羲會給她一定的時間練習她的武技，但別的任何時間，她都要和一條狗一樣跟在劉羲的身邊，哪怕她每一次上廁所，都要向劉羲請求。運氣好，劉羲會答應，但運氣不好，劉羲會和她一起去，看她方便。她所在的唯一目的，就是幫劉羲泄火。女人最悲哀的就是這裏了，可問題是，她還不敢自殺。
自殺其實並沒有什麽了不起的，誰不敢自殺？這裏是說受辱的情況下。但在東騎不同。劉羲發明了一整套的方法，你要自殺就要麵對那種局麵。一個人如果自殺了，劉羲會毫不客氣的扒下他（她）的皮，用來做透明的門簾子，把他（她）的血肉吃光，每一塊骨頭都會給拿去做骨雕，至於頭骨，會給做成酒器。還有內髒，劉羲也是不會放過。可以說，一個人如果活著，也許會受點辱，但不至於成這樣。
事實如此，縱然是不怕死，人們也是建立在死者為大的基礎上，可劉羲的東騎無視這一點，講究利用最大化，人也是動物，動物死了怎麽處理，人也一樣是怎麽處理。誰想給人吃了？誰想自己的皮給掛在門簾處？誰又會願意千百年後，自己的頭骨還在別人的手裏當飲器？不是趙茗不敢死，她隻是不想給落到那樣的下場。至少，現在她隻要滿足劉羲的**，她還是可以穿得稍微體麵一點，她還可以有好吃的食物，可以過得算是好日子一點。
“你又來什麽事？”王良沒好氣的說。她快步到一株果樹的樹蔭下，那裏有一張小幾，一個小馬紮，上麵還有放好的涼茶。裏麵本來有點冰，現在化開了，可仍是很好，王良一飲而盡。在馬紮上坐下，練過劍後，她的身子有一點點酸累。
遠處，花香不斷。十幾個童子已經上手了這裏的一切，他們學得很好，知道怎麽澆水，怎麽養護蜂巢，怎麽取蜜。所以王良加上一點指導，已經可以退到一邊，過過舒心日子了。
孩子們很喜歡這裏的工作，因為他們不要做複雜的體力勞動，主要就是看護花田，時不時的，他們也會給花田上點肥。肥料是東騎生產的，這並不複雜。當然，東騎不是純以糞肥的，因為不夠，人的加上動物的，都是不夠，而且話說回來，劉羲也不同意用動物的肥，牧場裏的動物糞都是回歸自然的，劉羲沒有拿來肥田的打算。
劉羲的肥是用河裏的淤泥，養出的地龍蚯蚓，還有人的糞肥，和在一起，弄出來的。
河淤遮蓋了糞的臭味，再加上這花海裏的香，真是什麽臭也聞不到。
劉羲的心情好了一點，他回過身來，拿出了一塊布頭料，道：“你看這是什麽？”
王良一看，就知道這是劉羲弄出來的玩意，這是一種穿的東西。在王良拿在手裏看的時候，劉羲上前，道：“這是我設計的褲頭，你看，我們現在大多數人下麵都是光光的，正所謂風吹下裳裙，屁股涼冰冰。我們下麵老是沒有東西也不似話，我這裏還有圖紙，你看，這是男式的，這是女式的，你覺得怎麽樣？”
如果是一般女孩，一個男人這樣和她說話，女孩一定會罵諸如無恥下流之類的話詞。但王良卻是認真的拿了過來，仔細看著。這其實就是三角褲與平角褲。看著看著，王良忽然感覺屁股上沒塊布還真是不好。其實當時不是沒有這玩意，不過那時叫兜襠布，也就是拿布纏包一下，你看日本人的那種包屁股的方式，覺得好笑？其實那就是我們古時候的內褲。不過這玩意多在南方流行，因為南方溫濕，動不動的屁股下就濕了，潮氣，如果沒有這玩意，會生皮癬，而在北方，就不同了，很多人幹脆沒有。也用不上。
但劉羲到底是不行，從前穿褲裝，也就是胡裝，可到底不能讓下麵一直光著，做內褲，其實劉羲已經讓月勾給自己做了，但問題是，現在劉羲要推廣出去。獨樂樂不如眾樂樂。
“這種還可以（指平角的褲子）但這就不必要了，感覺太勒人哩！”王良給出了她的意見。這就是王良了，她的身上有著一種說不出的大氣，這也許和她修學兵法有關係，很多一般女孩視之如虎的東西，她卻是一點也不在意。
劉羲聽了王良的話，點了點頭，的確，現在的布料還沒有達到後世的那種彈鬆，如果做平角褲是一點問題也沒有，但如果弄這三角的，沒有彈性下，一定是很勒人的，就算是推廣，也是推不動的。真是可惜，劉羲一直想要弄出貼近人身的褲料，這樣他可以學學那些內衣大盜。這不是劉羲變態，而是無聊！真是無聊。因為這是古代，不能上網，不能打電玩，很多東西這裏都沒有，可以說，除了能隨興的操女人，劉羲真是悶了。這也是他愛和王良打鬧的原因。王良不知道，她每一個白眼，每一分的不快，反過來都刺激的劉羲快樂。
“聽你的……”劉羲這樣說，他的眼閉著，神情有些呆滯。王良一時不明白，但很快她就明白了，劉羲是趁著她身上出汗，在貪婪的吸嗅她身上的體味。這下王良惱了，哪一個女孩給男人這樣對待也會惱的。她當即退開一步。
劉羲張開眼睛，似笑非笑。沒一會，道：“聽說你從劉熊那裏要了一批紙和筆？”
王良道：“不行？”她要了，劉熊給了，要是不給，說就是了，何必當初給她呢，就算是現在後悔了，要拿回去，也無妨的！劉羲卻是笑道：“怎麽會不行呢，我給了劉熊一份名單，可以領取足夠紙張的，你是其中一個。”
王良心中感動一二，嘴裏卻是諷道：“如此，我還真是感到榮幸！”
“隻要把你寫的東西給我看就行了！”劉羲如是說。他話音剛落，王良就叫了：“不行！”
“不行是麽？”劉羲淡淡的說，他深吸了一口氣，從身後拿出了一封牛皮，裏麵正是王良寫的東西。這是一篇太公兵法的注解。裏麵詳細說了太公望兵法的種種特性，有好的，有不好的。薑太公，這是一個非常有名的人物，可以說，周應得老薑同誌而興。很多人神話這個老東西。但事實上，這個老東西是一個典型的政治投機者。人說老薑有才，事實上，有一句話說得好，家有一老如有一寶。老東西活了一大把歲數，當然有點知識了。
事實上，薑子牙是一個窮貴族出身，他的自身經曆了一定的學習，知道些玩意，一天到晚想著發財當道，但是不行，他最初在大商，大商是一個講武的國家，你有武力才可以出頭，薑老頭有點小聰明，但在尚武的大商，他就是一個鳥人，屁本事不行的那種。
懷著對大商深深的恨，老薑離開了商，到了周，遇上了當時老**棍周文王。兩人就渭水聊天了。這一下可謂是臭味相投。他們開始聊的是什麽？可能是性，周文王說了，老頭身體好呀，薑老說我才娶的老婆，身體當然好！夜夜幹得她翻不了身呀！周文王感歎，我過去也行，現在老了，薑老頭說你不懂操妞之道，這是有學問的，我來教你！由小事著手，兩人越聊越深，說得也不局限於性學了。
最後周文王大驚失色，賢人啊，我怎麽感覺到沒你不會的呢？老薑歎氣說沒法子，我除了一身本事，還有什麽呢？要錢沒錢，要嘛沒嘛的。結果，一對老無良在一起了。兩人在一起，當即開始了算計，這個對象就是商。當然，最後我們都知道，他們成功了，此戰，周天子得了天下，但他並沒有拿到最大的實惠。因為周不是用實力得勝的，而天下部族紛多，也不是周一國說得算的，隻是周利用了天下大勢，這才落下了天子位。真正得大便宜的，是薑老頭。這老東西不僅得了齊國的封國，最無恥的是，他本人並不善兵學，但無恥的他把商國的軍事訓練一套的資料拿來做了一點加工，然後說成是自己的東西，這一點和呂不韋一樣，所謂《呂氏春秋》並不是呂不韋的學說，而是呂不韋讓自己的門客治下的一門學說，但成果算在他的頭上一樣，僅此而已。
在王良的注釋裏，開篇就表明，薑子牙不是治兵者，而是收集者，他是把商一國的治國兵法知識據為了己有。王良表明，天下兵法，若論浩大精深，無出太公。但通篇下來，薑太公的兵法中，隻有訓兵練兵等法，而主要的，關鍵的中心思想，並沒有，可見薑太公隻是和盜學者一樣，把別人的東西拿來說成是自己的，並不足道。