劉羲這個時候正襟而坐，他目中放光，道：“天下鬼神，無外乎神仙魔妖四類！”
北方辰星黑天真君忽然插嘴道：“大王，你沒有說鬼……”中央鎮星黃天真君道：“大王豈會不知，要你多嘴！”
劉羲搖頭道：“無妨，不懂就說，不懂就問，這是一個好習慣，就是要這樣，不過小子，你不知道，這世上，神仙妖怪或可有之，這鬼麽，死就死了，本王可是不信天下有鬼的！你們就可以這樣宣揚，信我教者，天下無鬼！鬼這種東西，天下本就是沒有的，若是真有鬼，本王殺伐天下，豈不是不得好死？死後那些給本王殺了的鬼豈不是要找本王報仇？所以天下無鬼，或者說信我教者無鬼之害。”
頓了頓，劉羲道：“方才說了，天下神仙妖怪，神有神司，不理人事，仙道無情，不度他人。所以我們凡人，求神也好，神隻會公事公辦，是什麽事也沒有用的。而仙人隻關心自己，不顧它人，所以求仙也是一樣，不會有用的。所謂求神求仙，不如求己，所以我們東騎立教，不敬神仙！天下間，有妖魔二物，所謂妖強魔惡，我們當然不要惡的，而我東騎崇尚的是強者為尊，我意以決，立妖為教，成立妖教！所謂人多智而為妖，人過強為妖，人之極也即是妖。正所謂妖就是人，人就是妖，妖人本一體，人妖本同途，我欲立妖教，吸收族人為妖，本王為大天妖王（劉羲不敢稱皇），分妖為七級，曰：學人，才人，能人，大能，大妖，聖，大聖。入教者先為學人，因為人不為人，做妖先做人。做了人，當要有才，才可為才人，有才，方有能，這叫能人，有大能，始可為妖。妖有其功，方可為聖，有大功於國於世，方可為大聖！”
這裏必需要說一下，在這個時代，妖並不是貶意詞，在三國時，人們說孔明智機如妖，這其實就是一種誇讚。在古人的眼裏，所謂的妖，是指一種美好。它源於母係社會的一種文明。是人類用來讚美他人的一種稱謂，相當於當時人們喝彩一樣，他們不叫好，叫彩。而古人說某個人很聰明，或是很漂亮，就會說很妖啊，或是加一些助詞，說妖治呀什麽的。
把妖定性為惡，其實還是儒家學說的作用。子不語怪力亂神，那就一下子全都打倒了！這種打倒和文革一樣，不問好壞，但是關係到非人類的，就說是壞的，比如這個妖，也給貶到了狐狸精的身上，因為妖這個字用在女子身上過多，主要是用來形容女子的美麗！正是儒學，因為形容女子美麗，也成了壞的名詞，最後大惡了。再一次打倒萬惡的儒文化。
“至於信仰，本王決定信祖，我們華夏人，都是講出身的，這個出身非常重要，我定天下共祖為盤古上帝，號為浮黎元始天尊，他開創了我們生活的這個世界。不過世界初時清淨，有天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧造化人間。其中，天吳造星晨，畢方定日月，據比現大海，豎亥立大地。而燭陰化龍行於大地。因此，在人世之初，天下世界的主人是龍。”
“後來，世有女媧大聖捏土以鼎燒製造人，但人卻為龍所欺焉，所以女媧大神就以繡球從天上拋下，打殺了世間大多數的龍，這樣我們人類才可以繼續的活下去，也由此才有我人間之世也！”
“女媧造人之後，燧人氏稱皇，開創第一天皇紀元，曆時一萬年。再有伏羲氏稱皇，開創第二地皇紀元，曆時一萬年、後有神農氏稱皇，開創第三泰皇紀元，他同時也是人皇，曆時一萬年，此為三皇紀元！人文初立時代。”
“三皇之後，是五帝時代。五帝第一帝，是黃帝，黃帝生於姬水，故以姬姓，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。他打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，又與炎帝族在阪泉發生三次大戰，最後大勝而為帝，其後上天為第一天帝！第二帝是顓頊帝，是黃帝的兒子昌意的後代。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。即位後，顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，也就是我妖教的教義。而這第三帝，就是我東騎部的祖先，帝俊天帝。因為黃帝曾與炎帝大戰，失德，故不長於天帝位，而第一天帝是注定要隕落的，所以也是必然。顓頊帝雖然有功於國，於人，於世，可是他與巫教事端過多，所以也不得天帝位，現在的天帝還是我們的老祖，也就是太陽神宮的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因為帝俊天帝在位，所以唐堯尹祁放勳（堯帝姓尹祁號放勳）和虞舜姚重華（舜帝姓姚傳說目有雙瞳而取名重華）雖有功而疫，仍不得為天帝。而且此二人雖治世有功，但有德罷了，卻無兵威廣備四方，不俱帝威，當然不得為天帝。看看，天帝是誰，還是我們的老祖，帝俊天帝，他也是妖皇大帝。”
“其後，大禹出世，禹王統一天下，在禹王之後，夏朝開創。其後便是商周之世！”
“現在東夷沒落，卻也是一個新的楔機，我們叫天地重光。”
說到了這裏，劉羲頓住。中央鎮星黃天真君和北方辰星黑天真君都露出了一副呆相。
兩人也算是有一定的才學，可卻從沒有聽劉羲這樣說過。原本，中央鎮星黃天真君還覺得劉羲毀了神牛，太過分了，可能會關上自己一輩子，但中央鎮星黃天真君是一個地地道道的神棍，所謂神棍，就是要立信仰，騙世人。可這玩意不是一般人能玩得轉的。
要說騙人，最大的本事，就是要有身分，有地位，還要有才學，如此，才可以大騙特騙。
比如說劉伯溫，這就是一個超級大神棍，會騙，可惜的是有一次看天象不穩，結果沒騙成老朱，給老朱記恨上了。最後死掉了！可也有成功的，最成功的，就是超級第一神棍，他叫孔丘，是天下第一金牌神棍，以教書為由頭，騙了億萬萬人，希望此人下地獄並不得好死，永遠不得超生！可沒法子，人家現在誰誰誰不叫一聲聖人，這王八蛋竟然都可以成聖，什麽玩意！
可世界就是如此，想要行騙，三大本事，一要會學，二要會醫，三要會說。此外，皮厚心黑無一不可缺少。孔丘不醫，但這小子會說會學，又有一批捧臭腳的，所以就給他成聖了。
本來這個人身為儒家始人，儒家也是不行了，給墨子一頓狠批臭批，批得體無完膚，可在這個時候，又出了一個臭不要臉死不悔過的孟子。人說孟母三遷，大錯！為什麽，這說明孟母這個傻婆見不得自己見不得的，她不去想原因，想問題的中心，隻是一味避之讓之。這就和現在一個人見到困難就走，就躲，就避一樣。孟母不知道，她這樣一味的教下去，教出的隻是一個世間大偽大惡，他奸滑無恥，說著空洞假言，不會實學，隻知漫罵，是地地道道的混蛋加九級！說孟子聖人？儒家之中，荀子有法家之學，雖大而實不為儒，孔子廢物無恥，可到底也有開私學之功，隻有這個孟子，集世間萬毒於一身，如同張儀說的一樣，老婊子賣身，沒人要，結果就大罵，是最下流最下賤最無恥最腐迂的大偽大惡人。
“大王……”中央鎮星黃天真君回過神來，叫了劉羲，然後道：“大王，你說天地重光，什麽是天地重光？天地重光又是什麽？”
“天地重光，那是一種治世的景象。傳說，天地間有一種浩然正氣，這種浩然正氣讓我們人類度過了一次次的危機，比如早先女媧滅龍，可之後雖有龍滅，但仍有很多大獸和沒死盡的小龍，我們人類雖是痛苦，可還是活了下來，這就是靠著這種浩然正氣的作用。要知道，三皇時代，我們人類用的隻是石玉武器，竹木之兵，卻可在無數凶獸的口吻下活了下來，沒有這種浩然正氣是不可能的。”
劉羲說著搖頭：“隻是可惜，隨著夏商周三代，這種浩然正氣已經逐漸消褪。你看天下百家興起，人人有學人人有說，這是好事，可是同樣的，也有一些壞人精神，毀人氣神的學說問世，這些東西壞人害人，讓我們人間，再不複這種浩然正氣了！”
中央鎮星黃天真君大訝道：“大王，那是什麽學說會有這種壞處，當要禁絕呀！”
劉羲點頭說道：“你說的不錯，的確是這個道理，但說來容易，做來難呀。天下各國，國有顯學，有的學說是對的，有的學說是錯的，有的學說有好有錯，這都是要查證的。不過就本王所知，天下有一種學說，是儒學，此學大偽大惡，為天地所存！”
中央鎮星黃天真君道：“大王，你才說此學大偽大惡，怎麽又會為天地所存呢？”
“因為我說了，這個世上，不但有天帝，也有神明，有仙，有魔。神有司惡之神，仙有為己道而壞人間之仙，魔更是人間大壞，他們隻一味容惡，天下間能容這種惡的，就是巨偽的大善！天帝雖為天帝，可一帝不能治天下，這就和現在的戰國一樣，一位君主再賢明，可是他的臣下也一樣有貪官汙吏，這本就不足為怪不足為奇。正是因為這些原因，所以，世間浩然正氣才逐漸消退。於是，人民多懶笨和不智者，他們窮時不知自強，餓時不知自勵，於是，民始有了嚴重的貧困！可是，一旦實現了天地重光，讓那浩然正氣重回人間大地，那時，人人都有事做，人人都有飯吃，人人都有衣穿，最窮者，也可飽食一生。”
中央鎮星黃天真君肅然，他大踏步起身，來到劉羲正前，一下子跪了下去。北方辰星黑天真君也跟著來到了中央鎮星黃天真君的身後，隨之一並跪了下去。
中央鎮星黃天真君道：“大王，我現在相信你是天命神人妖王，請問大王，您是要我們怎麽做呢？”中央鎮星黃天真君是想要做一個合格的神棍，但現在看來，他做的好的話，可以做一個始無前例的超級大神棍，劉羲給了他一個美好的未來，這個未來如果不能把握住，那還得了？雖然，劉羲定立的這個教派，沒有說立教主，但是這顯然的，所謂教主其實就是劉羲，但劉羲不能叫自己教主，他中意的稱叫是教皇，或是……妖皇。但皇這個稱號太尊貴了，周王室也隻稱天子，現在的諸侯也隻是叫王而已，劉羲叫皇？
要知道，秦始皇說叫皇帝，但他其實也是個知道皮薄的，他說自己功過三皇五帝，可是到底，他也隻是自稱始皇，這個始皇的真意是說，他才可以算是稱皇，而不敢言帝，也就是說，秦始皇說自己稱皇帝，隻是一個好聽的，真正他所為的，隻是皇，他隻敢稱皇，而不敢稱帝，人說秦皇也就是始皇帝或秦始皇。可見，秦皇對自己叫真正皇帝也是忐忑不安的。
正是因為這皇的稱號尊貴，沒個事幹叫自己皇，那不是找死找不自在麽？劉羲一向讚成悶聲才能發大財，所以他怎都是不可能做那種招搖的事情來。
“本王剛剛說的故事你都聽了？”劉羲問。
中央鎮星黃天真君道：“字字句句，須臾不敢忘卻！”
劉羲點頭道：“本王會給你一個文員，你要依本王之命，編寫一部《妖經》，這部《妖經》要分成三部，上部為盤古上帝開天辟地，七大聖者創世篇，中部為三皇紀元苦難奮鬥，五帝降臨治世篇，下部為禹王父子治水平患，夏傳商周亂世篇。我們傳教，要有自己的東西，我們有自己的東西，這樣才能讓別人信我們。並且，我們要宣揚我們的主張，其一，求神人鬼仙不如求己，人必自強始可天地重光。其二，人畏鬼神，不必，信我妖教者，可為東皇太一，妖皇大帝兩位上天聖帝的包庇，不怕鬼神害命！其三，信妖教，信妖皇上帝，信本王，信東騎，可得我東騎的庇護。其四，為東騎為本王戰鬥的，死後靈魂可上天為妖，受本教的香火和東騎人的祭拜。其五，每七天必行一次日禮，所謂日禮就是在七天內，必有一天是要看著太陽日出的。以晨起之光，洗身之罪，自省其身，以思己過。所謂人無完人，一個人不管怎麽說，都有自己的錯，隻在於他認不認，知不知。一個人犯錯可以，但他不可以不知道。其六，物以類聚，人以群分，人娶**，妖娶妖妻。凡入教的，必要到教中行婚，必要雙方都行入教之禮，已經入教的，可讓自己的伴侶補其手續，不同意者，當即離婚！其七，我們認定敵人不是人，所以，對待他族即非我東騎族他國，但要是定性為敵人，可殺可吃，不當其為人，殺之無過！”
說到這裏，劉羲想起來了什麽道：“還有，本王要設立南鬥六道君和北鬥七道君。你們挑選南鬥六道君，負責入教禮，婚禮，葬禮三禮。並且，每七天在教堂作一次日禮。南鬥六道君是駐地教士，隻做這些固定事物。再有北鬥七道君，此北鬥七道君負責傳教，遊走，他們要學醫術，練劍法，在我軍軍中，在它國國中，宣揚我們妖教的偉大教義。你們有一年的時間把這《妖經》篇出，我東騎有紙，寫得想來不會太難，要生動要活潑，要引人入勝，要妙趣橫生。於人淡笑中，體會我教之義。要讓世人知道，我人之出現的不幸，這一點，本王會給你足夠的資料，想來不會太難。三年後，本王要見到教士們踏出我東騎外出傳教。《妖經》寫好，本王會在短時間裏印刷成冊，一傳我東騎妖教，二傳我東騎文字。”
中央鎮星黃天真君磕頭撞地道：“貧道，百死，亦不負大王重望……”
劉羲歎道：“此立教是本王一大重要算計，希望你真的不會令本王失望……”
北方辰星黑天真君忽然插嘴道：“大王，你沒有說鬼……”中央鎮星黃天真君道：“大王豈會不知，要你多嘴！”
劉羲搖頭道：“無妨，不懂就說，不懂就問，這是一個好習慣，就是要這樣，不過小子，你不知道，這世上，神仙妖怪或可有之，這鬼麽，死就死了，本王可是不信天下有鬼的！你們就可以這樣宣揚，信我教者，天下無鬼！鬼這種東西，天下本就是沒有的，若是真有鬼，本王殺伐天下，豈不是不得好死？死後那些給本王殺了的鬼豈不是要找本王報仇？所以天下無鬼，或者說信我教者無鬼之害。”
頓了頓，劉羲道：“方才說了，天下神仙妖怪，神有神司，不理人事，仙道無情，不度他人。所以我們凡人，求神也好，神隻會公事公辦，是什麽事也沒有用的。而仙人隻關心自己，不顧它人，所以求仙也是一樣，不會有用的。所謂求神求仙，不如求己，所以我們東騎立教，不敬神仙！天下間，有妖魔二物，所謂妖強魔惡，我們當然不要惡的，而我東騎崇尚的是強者為尊，我意以決，立妖為教，成立妖教！所謂人多智而為妖，人過強為妖，人之極也即是妖。正所謂妖就是人，人就是妖，妖人本一體，人妖本同途，我欲立妖教，吸收族人為妖，本王為大天妖王（劉羲不敢稱皇），分妖為七級，曰：學人，才人，能人，大能，大妖，聖，大聖。入教者先為學人，因為人不為人，做妖先做人。做了人，當要有才，才可為才人，有才，方有能，這叫能人，有大能，始可為妖。妖有其功，方可為聖，有大功於國於世，方可為大聖！”
這裏必需要說一下，在這個時代，妖並不是貶意詞，在三國時，人們說孔明智機如妖，這其實就是一種誇讚。在古人的眼裏，所謂的妖，是指一種美好。它源於母係社會的一種文明。是人類用來讚美他人的一種稱謂，相當於當時人們喝彩一樣，他們不叫好，叫彩。而古人說某個人很聰明，或是很漂亮，就會說很妖啊，或是加一些助詞，說妖治呀什麽的。
把妖定性為惡，其實還是儒家學說的作用。子不語怪力亂神，那就一下子全都打倒了！這種打倒和文革一樣，不問好壞，但是關係到非人類的，就說是壞的，比如這個妖，也給貶到了狐狸精的身上，因為妖這個字用在女子身上過多，主要是用來形容女子的美麗！正是儒學，因為形容女子美麗，也成了壞的名詞，最後大惡了。再一次打倒萬惡的儒文化。
“至於信仰，本王決定信祖，我們華夏人，都是講出身的，這個出身非常重要，我定天下共祖為盤古上帝，號為浮黎元始天尊，他開創了我們生活的這個世界。不過世界初時清淨，有天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧造化人間。其中，天吳造星晨，畢方定日月，據比現大海，豎亥立大地。而燭陰化龍行於大地。因此，在人世之初，天下世界的主人是龍。”
“後來，世有女媧大聖捏土以鼎燒製造人，但人卻為龍所欺焉，所以女媧大神就以繡球從天上拋下，打殺了世間大多數的龍，這樣我們人類才可以繼續的活下去，也由此才有我人間之世也！”
“女媧造人之後，燧人氏稱皇，開創第一天皇紀元，曆時一萬年。再有伏羲氏稱皇，開創第二地皇紀元，曆時一萬年、後有神農氏稱皇，開創第三泰皇紀元，他同時也是人皇，曆時一萬年，此為三皇紀元！人文初立時代。”
“三皇之後，是五帝時代。五帝第一帝，是黃帝，黃帝生於姬水，故以姬姓，居軒轅之丘，故號軒轅氏。國於有熊，亦稱有熊氏。他打敗由蚩尤率領的九黎族的入侵，又與炎帝族在阪泉發生三次大戰，最後大勝而為帝，其後上天為第一天帝！第二帝是顓頊帝，是黃帝的兒子昌意的後代。二十歲時，黃帝將帝位傳給了他。即位後，顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，也就是我妖教的教義。而這第三帝，就是我東騎部的祖先，帝俊天帝。因為黃帝曾與炎帝大戰，失德，故不長於天帝位，而第一天帝是注定要隕落的，所以也是必然。顓頊帝雖然有功於國，於人，於世，可是他與巫教事端過多，所以也不得天帝位，現在的天帝還是我們的老祖，也就是太陽神宮的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因為帝俊天帝在位，所以唐堯尹祁放勳（堯帝姓尹祁號放勳）和虞舜姚重華（舜帝姓姚傳說目有雙瞳而取名重華）雖有功而疫，仍不得為天帝。而且此二人雖治世有功，但有德罷了，卻無兵威廣備四方，不俱帝威，當然不得為天帝。看看，天帝是誰，還是我們的老祖，帝俊天帝，他也是妖皇大帝。”
“其後，大禹出世，禹王統一天下，在禹王之後，夏朝開創。其後便是商周之世！”
“現在東夷沒落，卻也是一個新的楔機，我們叫天地重光。”
說到了這裏，劉羲頓住。中央鎮星黃天真君和北方辰星黑天真君都露出了一副呆相。
兩人也算是有一定的才學，可卻從沒有聽劉羲這樣說過。原本，中央鎮星黃天真君還覺得劉羲毀了神牛，太過分了，可能會關上自己一輩子，但中央鎮星黃天真君是一個地地道道的神棍，所謂神棍，就是要立信仰，騙世人。可這玩意不是一般人能玩得轉的。
要說騙人，最大的本事，就是要有身分，有地位，還要有才學，如此，才可以大騙特騙。
比如說劉伯溫，這就是一個超級大神棍，會騙，可惜的是有一次看天象不穩，結果沒騙成老朱，給老朱記恨上了。最後死掉了！可也有成功的，最成功的，就是超級第一神棍，他叫孔丘，是天下第一金牌神棍，以教書為由頭，騙了億萬萬人，希望此人下地獄並不得好死，永遠不得超生！可沒法子，人家現在誰誰誰不叫一聲聖人，這王八蛋竟然都可以成聖，什麽玩意！
可世界就是如此，想要行騙，三大本事，一要會學，二要會醫，三要會說。此外，皮厚心黑無一不可缺少。孔丘不醫，但這小子會說會學，又有一批捧臭腳的，所以就給他成聖了。
本來這個人身為儒家始人，儒家也是不行了，給墨子一頓狠批臭批，批得體無完膚，可在這個時候，又出了一個臭不要臉死不悔過的孟子。人說孟母三遷，大錯！為什麽，這說明孟母這個傻婆見不得自己見不得的，她不去想原因，想問題的中心，隻是一味避之讓之。這就和現在一個人見到困難就走，就躲，就避一樣。孟母不知道，她這樣一味的教下去，教出的隻是一個世間大偽大惡，他奸滑無恥，說著空洞假言，不會實學，隻知漫罵，是地地道道的混蛋加九級！說孟子聖人？儒家之中，荀子有法家之學，雖大而實不為儒，孔子廢物無恥，可到底也有開私學之功，隻有這個孟子，集世間萬毒於一身，如同張儀說的一樣，老婊子賣身，沒人要，結果就大罵，是最下流最下賤最無恥最腐迂的大偽大惡人。
“大王……”中央鎮星黃天真君回過神來，叫了劉羲，然後道：“大王，你說天地重光，什麽是天地重光？天地重光又是什麽？”
“天地重光，那是一種治世的景象。傳說，天地間有一種浩然正氣，這種浩然正氣讓我們人類度過了一次次的危機，比如早先女媧滅龍，可之後雖有龍滅，但仍有很多大獸和沒死盡的小龍，我們人類雖是痛苦，可還是活了下來，這就是靠著這種浩然正氣的作用。要知道，三皇時代，我們人類用的隻是石玉武器，竹木之兵，卻可在無數凶獸的口吻下活了下來，沒有這種浩然正氣是不可能的。”
劉羲說著搖頭：“隻是可惜，隨著夏商周三代，這種浩然正氣已經逐漸消褪。你看天下百家興起，人人有學人人有說，這是好事，可是同樣的，也有一些壞人精神，毀人氣神的學說問世，這些東西壞人害人，讓我們人間，再不複這種浩然正氣了！”
中央鎮星黃天真君大訝道：“大王，那是什麽學說會有這種壞處，當要禁絕呀！”
劉羲點頭說道：“你說的不錯，的確是這個道理，但說來容易，做來難呀。天下各國，國有顯學，有的學說是對的，有的學說是錯的，有的學說有好有錯，這都是要查證的。不過就本王所知，天下有一種學說，是儒學，此學大偽大惡，為天地所存！”
中央鎮星黃天真君道：“大王，你才說此學大偽大惡，怎麽又會為天地所存呢？”
“因為我說了，這個世上，不但有天帝，也有神明，有仙，有魔。神有司惡之神，仙有為己道而壞人間之仙，魔更是人間大壞，他們隻一味容惡，天下間能容這種惡的，就是巨偽的大善！天帝雖為天帝，可一帝不能治天下，這就和現在的戰國一樣，一位君主再賢明，可是他的臣下也一樣有貪官汙吏，這本就不足為怪不足為奇。正是因為這些原因，所以，世間浩然正氣才逐漸消退。於是，人民多懶笨和不智者，他們窮時不知自強，餓時不知自勵，於是，民始有了嚴重的貧困！可是，一旦實現了天地重光，讓那浩然正氣重回人間大地，那時，人人都有事做，人人都有飯吃，人人都有衣穿，最窮者，也可飽食一生。”
中央鎮星黃天真君肅然，他大踏步起身，來到劉羲正前，一下子跪了下去。北方辰星黑天真君也跟著來到了中央鎮星黃天真君的身後，隨之一並跪了下去。
中央鎮星黃天真君道：“大王，我現在相信你是天命神人妖王，請問大王，您是要我們怎麽做呢？”中央鎮星黃天真君是想要做一個合格的神棍，但現在看來，他做的好的話，可以做一個始無前例的超級大神棍，劉羲給了他一個美好的未來，這個未來如果不能把握住，那還得了？雖然，劉羲定立的這個教派，沒有說立教主，但是這顯然的，所謂教主其實就是劉羲，但劉羲不能叫自己教主，他中意的稱叫是教皇，或是……妖皇。但皇這個稱號太尊貴了，周王室也隻稱天子，現在的諸侯也隻是叫王而已，劉羲叫皇？
要知道，秦始皇說叫皇帝，但他其實也是個知道皮薄的，他說自己功過三皇五帝，可是到底，他也隻是自稱始皇，這個始皇的真意是說，他才可以算是稱皇，而不敢言帝，也就是說，秦始皇說自己稱皇帝，隻是一個好聽的，真正他所為的，隻是皇，他隻敢稱皇，而不敢稱帝，人說秦皇也就是始皇帝或秦始皇。可見，秦皇對自己叫真正皇帝也是忐忑不安的。
正是因為這皇的稱號尊貴，沒個事幹叫自己皇，那不是找死找不自在麽？劉羲一向讚成悶聲才能發大財，所以他怎都是不可能做那種招搖的事情來。
“本王剛剛說的故事你都聽了？”劉羲問。
中央鎮星黃天真君道：“字字句句，須臾不敢忘卻！”
劉羲點頭道：“本王會給你一個文員，你要依本王之命，編寫一部《妖經》，這部《妖經》要分成三部，上部為盤古上帝開天辟地，七大聖者創世篇，中部為三皇紀元苦難奮鬥，五帝降臨治世篇，下部為禹王父子治水平患，夏傳商周亂世篇。我們傳教，要有自己的東西，我們有自己的東西，這樣才能讓別人信我們。並且，我們要宣揚我們的主張，其一，求神人鬼仙不如求己，人必自強始可天地重光。其二，人畏鬼神，不必，信我妖教者，可為東皇太一，妖皇大帝兩位上天聖帝的包庇，不怕鬼神害命！其三，信妖教，信妖皇上帝，信本王，信東騎，可得我東騎的庇護。其四，為東騎為本王戰鬥的，死後靈魂可上天為妖，受本教的香火和東騎人的祭拜。其五，每七天必行一次日禮，所謂日禮就是在七天內，必有一天是要看著太陽日出的。以晨起之光，洗身之罪，自省其身，以思己過。所謂人無完人，一個人不管怎麽說，都有自己的錯，隻在於他認不認，知不知。一個人犯錯可以，但他不可以不知道。其六，物以類聚，人以群分，人娶**，妖娶妖妻。凡入教的，必要到教中行婚，必要雙方都行入教之禮，已經入教的，可讓自己的伴侶補其手續，不同意者，當即離婚！其七，我們認定敵人不是人，所以，對待他族即非我東騎族他國，但要是定性為敵人，可殺可吃，不當其為人，殺之無過！”
說到這裏，劉羲想起來了什麽道：“還有，本王要設立南鬥六道君和北鬥七道君。你們挑選南鬥六道君，負責入教禮，婚禮，葬禮三禮。並且，每七天在教堂作一次日禮。南鬥六道君是駐地教士，隻做這些固定事物。再有北鬥七道君，此北鬥七道君負責傳教，遊走，他們要學醫術，練劍法，在我軍軍中，在它國國中，宣揚我們妖教的偉大教義。你們有一年的時間把這《妖經》篇出，我東騎有紙，寫得想來不會太難，要生動要活潑，要引人入勝，要妙趣橫生。於人淡笑中，體會我教之義。要讓世人知道，我人之出現的不幸，這一點，本王會給你足夠的資料，想來不會太難。三年後，本王要見到教士們踏出我東騎外出傳教。《妖經》寫好，本王會在短時間裏印刷成冊，一傳我東騎妖教，二傳我東騎文字。”
中央鎮星黃天真君磕頭撞地道：“貧道，百死，亦不負大王重望……”
劉羲歎道：“此立教是本王一大重要算計，希望你真的不會令本王失望……”