雖然北信君現在也算是有名了，可是那是在魏國，而在韓國，卻是不一樣的。韓國現在隻忙著一件事情，就是變法，一批批的變法官飛馬巡邊，確定把一切法令實施到位。他們隻是過問一下北信君一行的身份，其餘就再也不加理會了。北信君沒有機會去新鄭，聽說那裏現在天天喊殺連天，申不害把三萬貴族的私軍和韓國的士兵編在一起，一共編出了十萬大軍。
北信君再度感歎了一下，他的感歎讓身前的趙茗發覺了：“君上還有什麽不滿意的嗎？”
北信君手在她的胸上一擰，捏著她小尖的**道：“隻是感歎韓國的變法！”趙茗不解，她哼了一聲，忍住身上的不快道：“連我也看出韓國日強，君上覺得不對嗎？”
北信君長歎道：“韓國變法是好，可惜……太獨！”趙茗道：“什麽是太獨？”北信君道：“你知道魏文侯變法吧，魏文侯變法，他向魏田子方、段幹木等請教為君之道，又任用法家的李悝為相，使有能而賞必行，罰必當。其後先以樂羊為將攻滅中山國，後以吳起為將攻取秦國西河（今黃河與洛水間）五城。再以西門豹為鄴令，以北門可為酸棗令，以翟黃為上卿，改革政治，興修水利，最後才成為天下一等一的強國。為了變法，你說魏文侯用了多少人才？而韓國變法，卻是隻聞申不害也，申不害一人，他再大的才能，可以一直這樣嗎？什麽事都是一個人，那怎麽行？我料申不害最後會給活活累死，他不累死也差不多了！”
趙茗不說話，在她的心裏反複萬千。假以時日，如果北信君是以另一種麵目，用他博學多才溫文爾雅的一麵向趙茗展開追求，那麽趙茗一定已經傾心了。可是北信君是用最糟的一種方式。隨著過往的路，北信君一行到達了高都，這裏又成了魏國的領土。
高都城守派出了大量的官員迎接北信君，北信君沒花一個銅錢，就把要起路的糧草給備齊了，真是太方便了。得益於此，北信君也是很高興，他熱情的和當地官員歡宴，隨之繼續上路。路是很難行的，北信君最後還是上了大車。由於一直騎在牛背上，北信君身上有了一股味道，這讓小狐躲得遠遠的，天知道那些覺得北信君和定陽公主愛情的人看到了會有多麽失望。不過白露和月勾卻是沒有在意，她們沒有在意，但北信君卻是受不了。
正好一行人已經行到了一山前，這山叫沮洳山，山上有一條大河水出，這便是淇水。
《山海經》曰：淇水出沮洳山。水出山側，頹波漰注，衝激橫山，山上合下開，可減六七十步，巨石磥砢，交積隍澗，傾瀾渀蕩，勢同雷轉，激水散氛，曖若霧合。又東北，沾水注之。水出壺關縣東沾台下。石壁崇高，昂藏隱天，泉流發於西北隅，與金穀水合，金穀即沾台之西溪也。東北會沾水，又東流注淇水。淇水又逕南羅川，又曆三羅城北，東北與女台水合。水發西北三女台下，東北流注於淇。
北信君見水而喜，遂點指眾人引河水為眾女洗浴，又讓衛士用布幔圍住。他自己則是脫光光的去發瘋，這北信君當真是狂人，竟然一頭鑽入那滂沱大河中，這裏巨石激流，人難以立，可北信君卻是喜歡，不多時，他竟然還摸出了幾條大魚出來。北信君喜好食魚，自是不可放過的。到了天黑，眾人歡浴，北信君大作魚湯以為羹，就在眾目之下，北信君把肥白鮮活的魚兒剔去鱗腮和內髒，在鍋裏煎一下，下宋酒、薑片等香料和水一起煮，熬到魚爛湯白再出鍋，撒鹽、和其餘佐醬，最後點綴點藿菜末。熱氣騰騰地端起湯來，氣味鮮香馥鬱，嚐一口，滋味綿長悠遠，真有蕩氣回腸繞舌三日的感覺……那魚肉軟嫩，蘸薑末和酸醋食之，甚味美。這是放縱的一天，食過魚後，許是高興，北信君開始大被同眠。不過他沒有碰小狐，理由很簡單，還沒有成婚，北信君是一個小心的人，定陽公主怎麽說也是公主，北信君要最大化的利用，再說，這小狐是狐族女，不和狐族把話說清楚，畢竟是個麻煩。
別看小狐在狐族倍受其寵，可話說回來了，如果她失去了自己可以給部族利用的光彩，她本就不是狐族族長狐疑的親生女兒，又有什麽權利可以繼續得到狐族的支持呢。甚至可能會讓狐族為此而怪罪到北信君的身上。不要小看狐族的作用，隻要狐姬還活著，北信君就不想把事情鬧大。小狐雖然鬱悶，可也是沒有法子，她大哭了一個晚上，到了天明，卻是發現，自己竟然是睡在北信君的身上。自又是大喜。
話不多說，一路之上，北信君遊山玩水，他在蕩陰品梨甜之甘蜜，到頓丘賞日升之雄偉，觀黃河之壯麗，到最後，他來到了觀城。從這裏，他進行了第三次補給，最後進入到了齊國。
翻開春秋戰國的史冊，齊國的影響幾乎無處不在。事實上齊國是貫穿整個東周曆史的強國，沒有哪個國家的影響力能跟齊國相比。論百姓富足程度，齊國是諸國之冠。所以說齊國是整個春秋戰國時期的超級大國絕對不過分。翻開齊國的曆史，不乏成功和閃光之處。
先是薑子牙立國。薑子牙為齊國打下了非常好的基礎，他的民族政策搞得好，尊重當地居民的習俗，再用周禮予以同化，此後“通商工之業，便漁鹽之利”，使齊國由地薄民寡的一個小國一躍而成為經濟富庶、人口眾多的泱泱大國。薑氏在齊國世代為王好不興旺。
後來齊桓公立位，這齊桓公本身一無是處，但他懂得聽賢人的話，放過了害他的管仲，反而是重用於他，薑小白在管仲的輔佐下，打著“尊王攘夷”的旗號，“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時代的第一個霸主（大霸）。管仲進行了四民分業的政治改革，把商人提高到與士、農、工同等重要的社會地位，推行了一係列輕稅免稅措施和為外地客商修道路、建驛站、免費提供食宿等熱情服務措施，齊國才出現了“來天下之財，致天下之民”、“商賈歸齊如流水”的經濟局麵。此後，齊國一直是天下間最最富庶的超級強國，甚至一度和秦國並立，分東帝西帝，這商業無不起著重要的作用。
此後，齊國又出了一個大才，那就是晏嬰，在他執政期，事齊靈公、莊公、景公三代國君，執政達四十八年之久。由於晏嬰卓越的治國才能，躬身力行的作風，雖遇庸君，但卻維持了齊國的一代盛世，史家把他所處的時代與桓公時代並稱桓景盛世。
晏嬰施政堅持了四頂主張：一是任人唯賢，不私於親；誅不避貴，賞不避賤；二是賦斂權有無，均貧富，耕者十取一，減輕百姓負擔；三是“君商漁鹽”，國家努力發揮地利優勢，搞活流通，增強國力；四是弛嚴刑苛法，尚仁治並輔以法。隨後，陳國陳敬仲到了齊國，最後取薑齊而代之，完成了田陳代齊。齊國就此不再姓薑了。
現在的齊國是田午，他號為齊桓公，生於齊康公五年，田氏代齊以後的第三位齊國國君，因與“春秋五霸”之一的薑姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。在曆史上，他的名號很少，儒學者因為這個人的大功和大過不好說他，所以語焉不詳。一方麵，他繼續擴大稷下學宮，自詡天下學士如豬養，古今誰堪比也。但儒學士對他還是很滿意的。不過話說回來，這小子因為種種原因，把他老子殺了，這才當的國君。史載裏說他“弑其君及孺子喜而為公”，意思是說他殺了齊廢公田剡而自立。不要覺得這種事不對或是不好，在當時，田午的這種行為自然而然的遭到了他國的幹預。燕、魏、魯、衛、趙紛紛以此名目伐齊。
麵對內憂外患，齊桓公田午奮力抗爭。後來秦、魏攻韓，韓求救於齊之機襲擊燕國，奪取了燕國的桑丘，逐漸改變了被動挨打的局麵。齊桓公田午在位十八年，最顯著的曆史功績是為了招攬天下賢才名士，集天下智慧應對天下諸侯，具有創見性地在齊都臨淄稷門附近設立了中國第一所官辦大學堂“稷下學宮”。齊桓公田午的名字與稷下學宮融為一體，足以萬古流芳。此後，學者們再也閉口不提他從前的事了。用現代的話說，這些學者們認可了齊桓公的才能，原諒了他的過錯，承認他是一個明君。
不過……就現在來說，國家並不是這位國君在管了，由於這位齊國公身體不好，所以這兩年來，他的國家一直是由太子因齊管理的。太子因齊才學出眾，把齊國管得很好，並且招引賢士立鼎革新。他的這種作為讓田午痛罵一頓，但可悲的事情發生了，由於他的病情，現在雖然國家名義上是他的，卻並不由他做主。太子一言以決。於是，在父親還沒有死的時候，太子大肆的改革。當年孫臏受難時，就是太子出力把人救回來，怕得罪了魏國，故不敢用，當然也有不想再和他老子田午鬧的原因，於是便委曲在大將軍田忌的門下，美其名曰是田忌的門客。同時，為了表明自己的無辜，太子因齊還不停的招請名醫。
雖然到了齊國的領土，可是要到臨淄，還有一段不短的路要走。
從一個國家的國都所在，往往可以看出一個國家的治國精神。
你看秦國，在早前，秦國的國都是雍城，那主要是因為在早前，秦國的對手並不是中原大國，而是西部的戎狄，老秦人就近立國建都，一直到了秦穆公的時代，徹底把戎族打服了。隨後，秦國的對手變成了魏國，秦獻公就把國都一下子遷到了櫟陽，由此就可以看出一個國家的進攻精神，這正是當時老秦人的風骨。再說趙國，魏國，韓國，此三國韓國就不提了，那是沒有辦法的事情，國家小，沒地方呆。而魏國在初期是建立在安邑，從這裏就可以看出當時魏國的進取精神，所以才會有魏人打下了整個河西的現實。邯鄲的建立也可以證明趙國幾代君主不忘中原爭霸的決心。
而如楚國，齊國，還的燕國，這些國家的國都都建立的離國境非常遠。
我們都知道，燕國守舊，春秋幾百年了，沒有尺寸之功。再有楚國，一向偏安，早期的進取精神已經在楚國強大之後蕩然無存了。齊國，更是在最後不戰而降的！國都竟然建的那麽遠。這向簡直是莫名其妙！在北信君看來，這的確是安全了不少，但光這樣就可以守衛住了自己的國土嗎？雖是一個大國，但它偏安的本質卻是難以變除的。住得離邊境那麽遠，國中的君臣怎麽會有一種時刻存在的危機感呢。不過北信君的腹誹不是別的，而是他覺得這會讓他多走不必要的路。
在一連的苦行之後，北信君到達了泰山。泰山在古代中國有著神聖的地位。祖龍秦始皇在統一天下後，第一個來這裏封禪的。什麽叫封禪？就是向上天表明自己的功勞，證明自己，意思是看吧，老天爺，我把大地山河治理的多好，你要怎麽樣怎麽樣的保佑我和肯定我。那為什麽是泰山呢？古人認為那是離天最近的地方，別的地方那上天聽不到你說話。
泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等。名稱之多，實為全國名山之冠。泰山之稱最早見於《詩經》，“泰”意為極大、通暢、安寧。《五經通義》雲：“宗，長也，言為群嶽之長”。泰山雄峙於山東中部，泰安城北，人稱“五嶽之首”。東嶽泰山古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。
北信君聽說，要遊泰山，必要看四個美景，這是泰山真正的精髓。那就是——泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，泰山雲霧可謂呼風喚雨，變換無窮，當夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘雲如峰似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節和氣候有著很大的關係。應該說秋季最好，因為這時風和日麗，天高雲淡；其次是大雨之後，殘雲縈繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。現在時間緊，北信君不想玩物而喪誌，他決定隻做一件事，看日出。
但在古時候，沒有汽車坐，想要爬上這大山非是易事。北信君把營地丟下，一個人帶兩個隨從上了山，他們一連行了三天這才真正的上了後石塢，步後石塢索道達與岱頂，經過了一個漫長的黑夜，北信君終於看到了古代的泰山日出。
天色慢慢亮了起來，幾乎跟視線平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊。雲海也漸漸地層次分明起來，甚至能夠清晰地看到那些距離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方，雲海還是與大山融為一體地默默地聳立著。很快，這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峰一樣的雲海，它們先是慢慢變矮，慢慢變得起伏不再柔和，終於在一段時間之後被慢慢拉平。
這個時候的雲海更加象如水月色下的平靜的大海，隻是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲。天色越來越亮,，雲海逐漸變得潔白，和它們投下的陰影形成越來越強烈的對比。天邊帷幔的金邊也越來越顏色生動，慢慢就變成了金黃色。山嵐仍然寂靜無聲地吹拂著，不過這次卻已經帶來了氤氳的霧氣，黑煙一樣從頭頂越過，然後慢慢地遮住雲海，啟明星也為之黯淡。黑霧並沒有散去，山嵐甚至從四麵聚起了更多的霧氣，速度極快的從北信君的頭頂和腳下，四麵八方地來遮住北信君身處的這個觀日點。
北信君再度感歎了一下，他的感歎讓身前的趙茗發覺了：“君上還有什麽不滿意的嗎？”
北信君手在她的胸上一擰，捏著她小尖的**道：“隻是感歎韓國的變法！”趙茗不解，她哼了一聲，忍住身上的不快道：“連我也看出韓國日強，君上覺得不對嗎？”
北信君長歎道：“韓國變法是好，可惜……太獨！”趙茗道：“什麽是太獨？”北信君道：“你知道魏文侯變法吧，魏文侯變法，他向魏田子方、段幹木等請教為君之道，又任用法家的李悝為相，使有能而賞必行，罰必當。其後先以樂羊為將攻滅中山國，後以吳起為將攻取秦國西河（今黃河與洛水間）五城。再以西門豹為鄴令，以北門可為酸棗令，以翟黃為上卿，改革政治，興修水利，最後才成為天下一等一的強國。為了變法，你說魏文侯用了多少人才？而韓國變法，卻是隻聞申不害也，申不害一人，他再大的才能，可以一直這樣嗎？什麽事都是一個人，那怎麽行？我料申不害最後會給活活累死，他不累死也差不多了！”
趙茗不說話，在她的心裏反複萬千。假以時日，如果北信君是以另一種麵目，用他博學多才溫文爾雅的一麵向趙茗展開追求，那麽趙茗一定已經傾心了。可是北信君是用最糟的一種方式。隨著過往的路，北信君一行到達了高都，這裏又成了魏國的領土。
高都城守派出了大量的官員迎接北信君，北信君沒花一個銅錢，就把要起路的糧草給備齊了，真是太方便了。得益於此，北信君也是很高興，他熱情的和當地官員歡宴，隨之繼續上路。路是很難行的，北信君最後還是上了大車。由於一直騎在牛背上，北信君身上有了一股味道，這讓小狐躲得遠遠的，天知道那些覺得北信君和定陽公主愛情的人看到了會有多麽失望。不過白露和月勾卻是沒有在意，她們沒有在意，但北信君卻是受不了。
正好一行人已經行到了一山前，這山叫沮洳山，山上有一條大河水出，這便是淇水。
《山海經》曰：淇水出沮洳山。水出山側，頹波漰注，衝激橫山，山上合下開，可減六七十步，巨石磥砢，交積隍澗，傾瀾渀蕩，勢同雷轉，激水散氛，曖若霧合。又東北，沾水注之。水出壺關縣東沾台下。石壁崇高，昂藏隱天，泉流發於西北隅，與金穀水合，金穀即沾台之西溪也。東北會沾水，又東流注淇水。淇水又逕南羅川，又曆三羅城北，東北與女台水合。水發西北三女台下，東北流注於淇。
北信君見水而喜，遂點指眾人引河水為眾女洗浴，又讓衛士用布幔圍住。他自己則是脫光光的去發瘋，這北信君當真是狂人，竟然一頭鑽入那滂沱大河中，這裏巨石激流，人難以立，可北信君卻是喜歡，不多時，他竟然還摸出了幾條大魚出來。北信君喜好食魚，自是不可放過的。到了天黑，眾人歡浴，北信君大作魚湯以為羹，就在眾目之下，北信君把肥白鮮活的魚兒剔去鱗腮和內髒，在鍋裏煎一下，下宋酒、薑片等香料和水一起煮，熬到魚爛湯白再出鍋，撒鹽、和其餘佐醬，最後點綴點藿菜末。熱氣騰騰地端起湯來，氣味鮮香馥鬱，嚐一口，滋味綿長悠遠，真有蕩氣回腸繞舌三日的感覺……那魚肉軟嫩，蘸薑末和酸醋食之，甚味美。這是放縱的一天，食過魚後，許是高興，北信君開始大被同眠。不過他沒有碰小狐，理由很簡單，還沒有成婚，北信君是一個小心的人，定陽公主怎麽說也是公主，北信君要最大化的利用，再說，這小狐是狐族女，不和狐族把話說清楚，畢竟是個麻煩。
別看小狐在狐族倍受其寵，可話說回來了，如果她失去了自己可以給部族利用的光彩，她本就不是狐族族長狐疑的親生女兒，又有什麽權利可以繼續得到狐族的支持呢。甚至可能會讓狐族為此而怪罪到北信君的身上。不要小看狐族的作用，隻要狐姬還活著，北信君就不想把事情鬧大。小狐雖然鬱悶，可也是沒有法子，她大哭了一個晚上，到了天明，卻是發現，自己竟然是睡在北信君的身上。自又是大喜。
話不多說，一路之上，北信君遊山玩水，他在蕩陰品梨甜之甘蜜，到頓丘賞日升之雄偉，觀黃河之壯麗，到最後，他來到了觀城。從這裏，他進行了第三次補給，最後進入到了齊國。
翻開春秋戰國的史冊，齊國的影響幾乎無處不在。事實上齊國是貫穿整個東周曆史的強國，沒有哪個國家的影響力能跟齊國相比。論百姓富足程度，齊國是諸國之冠。所以說齊國是整個春秋戰國時期的超級大國絕對不過分。翻開齊國的曆史，不乏成功和閃光之處。
先是薑子牙立國。薑子牙為齊國打下了非常好的基礎，他的民族政策搞得好，尊重當地居民的習俗，再用周禮予以同化，此後“通商工之業，便漁鹽之利”，使齊國由地薄民寡的一個小國一躍而成為經濟富庶、人口眾多的泱泱大國。薑氏在齊國世代為王好不興旺。
後來齊桓公立位，這齊桓公本身一無是處，但他懂得聽賢人的話，放過了害他的管仲，反而是重用於他，薑小白在管仲的輔佐下，打著“尊王攘夷”的旗號，“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時代的第一個霸主（大霸）。管仲進行了四民分業的政治改革，把商人提高到與士、農、工同等重要的社會地位，推行了一係列輕稅免稅措施和為外地客商修道路、建驛站、免費提供食宿等熱情服務措施，齊國才出現了“來天下之財，致天下之民”、“商賈歸齊如流水”的經濟局麵。此後，齊國一直是天下間最最富庶的超級強國，甚至一度和秦國並立，分東帝西帝，這商業無不起著重要的作用。
此後，齊國又出了一個大才，那就是晏嬰，在他執政期，事齊靈公、莊公、景公三代國君，執政達四十八年之久。由於晏嬰卓越的治國才能，躬身力行的作風，雖遇庸君，但卻維持了齊國的一代盛世，史家把他所處的時代與桓公時代並稱桓景盛世。
晏嬰施政堅持了四頂主張：一是任人唯賢，不私於親；誅不避貴，賞不避賤；二是賦斂權有無，均貧富，耕者十取一，減輕百姓負擔；三是“君商漁鹽”，國家努力發揮地利優勢，搞活流通，增強國力；四是弛嚴刑苛法，尚仁治並輔以法。隨後，陳國陳敬仲到了齊國，最後取薑齊而代之，完成了田陳代齊。齊國就此不再姓薑了。
現在的齊國是田午，他號為齊桓公，生於齊康公五年，田氏代齊以後的第三位齊國國君，因與“春秋五霸”之一的薑姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。在曆史上，他的名號很少，儒學者因為這個人的大功和大過不好說他，所以語焉不詳。一方麵，他繼續擴大稷下學宮，自詡天下學士如豬養，古今誰堪比也。但儒學士對他還是很滿意的。不過話說回來，這小子因為種種原因，把他老子殺了，這才當的國君。史載裏說他“弑其君及孺子喜而為公”，意思是說他殺了齊廢公田剡而自立。不要覺得這種事不對或是不好，在當時，田午的這種行為自然而然的遭到了他國的幹預。燕、魏、魯、衛、趙紛紛以此名目伐齊。
麵對內憂外患，齊桓公田午奮力抗爭。後來秦、魏攻韓，韓求救於齊之機襲擊燕國，奪取了燕國的桑丘，逐漸改變了被動挨打的局麵。齊桓公田午在位十八年，最顯著的曆史功績是為了招攬天下賢才名士，集天下智慧應對天下諸侯，具有創見性地在齊都臨淄稷門附近設立了中國第一所官辦大學堂“稷下學宮”。齊桓公田午的名字與稷下學宮融為一體，足以萬古流芳。此後，學者們再也閉口不提他從前的事了。用現代的話說，這些學者們認可了齊桓公的才能，原諒了他的過錯，承認他是一個明君。
不過……就現在來說，國家並不是這位國君在管了，由於這位齊國公身體不好，所以這兩年來，他的國家一直是由太子因齊管理的。太子因齊才學出眾，把齊國管得很好，並且招引賢士立鼎革新。他的這種作為讓田午痛罵一頓，但可悲的事情發生了，由於他的病情，現在雖然國家名義上是他的，卻並不由他做主。太子一言以決。於是，在父親還沒有死的時候，太子大肆的改革。當年孫臏受難時，就是太子出力把人救回來，怕得罪了魏國，故不敢用，當然也有不想再和他老子田午鬧的原因，於是便委曲在大將軍田忌的門下，美其名曰是田忌的門客。同時，為了表明自己的無辜，太子因齊還不停的招請名醫。
雖然到了齊國的領土，可是要到臨淄，還有一段不短的路要走。
從一個國家的國都所在，往往可以看出一個國家的治國精神。
你看秦國，在早前，秦國的國都是雍城，那主要是因為在早前，秦國的對手並不是中原大國，而是西部的戎狄，老秦人就近立國建都，一直到了秦穆公的時代，徹底把戎族打服了。隨後，秦國的對手變成了魏國，秦獻公就把國都一下子遷到了櫟陽，由此就可以看出一個國家的進攻精神，這正是當時老秦人的風骨。再說趙國，魏國，韓國，此三國韓國就不提了，那是沒有辦法的事情，國家小，沒地方呆。而魏國在初期是建立在安邑，從這裏就可以看出當時魏國的進取精神，所以才會有魏人打下了整個河西的現實。邯鄲的建立也可以證明趙國幾代君主不忘中原爭霸的決心。
而如楚國，齊國，還的燕國，這些國家的國都都建立的離國境非常遠。
我們都知道，燕國守舊，春秋幾百年了，沒有尺寸之功。再有楚國，一向偏安，早期的進取精神已經在楚國強大之後蕩然無存了。齊國，更是在最後不戰而降的！國都竟然建的那麽遠。這向簡直是莫名其妙！在北信君看來，這的確是安全了不少，但光這樣就可以守衛住了自己的國土嗎？雖是一個大國，但它偏安的本質卻是難以變除的。住得離邊境那麽遠，國中的君臣怎麽會有一種時刻存在的危機感呢。不過北信君的腹誹不是別的，而是他覺得這會讓他多走不必要的路。
在一連的苦行之後，北信君到達了泰山。泰山在古代中國有著神聖的地位。祖龍秦始皇在統一天下後，第一個來這裏封禪的。什麽叫封禪？就是向上天表明自己的功勞，證明自己，意思是看吧，老天爺，我把大地山河治理的多好，你要怎麽樣怎麽樣的保佑我和肯定我。那為什麽是泰山呢？古人認為那是離天最近的地方，別的地方那上天聽不到你說話。
泰山又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等。名稱之多，實為全國名山之冠。泰山之稱最早見於《詩經》，“泰”意為極大、通暢、安寧。《五經通義》雲：“宗，長也，言為群嶽之長”。泰山雄峙於山東中部，泰安城北，人稱“五嶽之首”。東嶽泰山古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。
北信君聽說，要遊泰山，必要看四個美景，這是泰山真正的精髓。那就是——泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，泰山雲霧可謂呼風喚雨，變換無窮，當夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘雲如峰似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節和氣候有著很大的關係。應該說秋季最好，因為這時風和日麗，天高雲淡；其次是大雨之後，殘雲縈繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你盡可放目四野，飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。現在時間緊，北信君不想玩物而喪誌，他決定隻做一件事，看日出。
但在古時候，沒有汽車坐，想要爬上這大山非是易事。北信君把營地丟下，一個人帶兩個隨從上了山，他們一連行了三天這才真正的上了後石塢，步後石塢索道達與岱頂，經過了一個漫長的黑夜，北信君終於看到了古代的泰山日出。
天色慢慢亮了起來，幾乎跟視線平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊。雲海也漸漸地層次分明起來，甚至能夠清晰地看到那些距離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方，雲海還是與大山融為一體地默默地聳立著。很快，這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峰一樣的雲海，它們先是慢慢變矮，慢慢變得起伏不再柔和，終於在一段時間之後被慢慢拉平。
這個時候的雲海更加象如水月色下的平靜的大海，隻是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲。天色越來越亮,，雲海逐漸變得潔白，和它們投下的陰影形成越來越強烈的對比。天邊帷幔的金邊也越來越顏色生動，慢慢就變成了金黃色。山嵐仍然寂靜無聲地吹拂著，不過這次卻已經帶來了氤氳的霧氣，黑煙一樣從頭頂越過，然後慢慢地遮住雲海，啟明星也為之黯淡。黑霧並沒有散去，山嵐甚至從四麵聚起了更多的霧氣，速度極快的從北信君的頭頂和腳下，四麵八方地來遮住北信君身處的這個觀日點。