飲過了幾口解渴的水，王良歎了口氣，這時，白福進來，道：“大統領，大荔、彭戲氏、綿諸、翟、烏氏、朐衍各部求見！”王良拍了拍自己的臉，對白福道：“你去把大荔族先叫進來！”白福怔了一下，然後道：“隻見大荔？”王良揮手！白福不再多言。
在神牛宮外，大荔、彭戲氏、綿諸、翟、烏氏、朐衍大大小小十幾個戎部守著，他們來的時候帶來了或多或少的賀禮，理由和原因很簡單，東騎一下子躍起，成了一個繼義渠之後另人生畏的大部族，這種可怕是他們這些已經喪失血氣的部族所難想的。
這裏麵大荔最慘，它們曾經強大過，但可以部族身處在秦晉之間，為此，秦國打他們，晉國打他們，生生的把一個西戎初時的大戎給打成了一個隻是寄存於義渠之下的小戎，現在他們來的最忐忑不安，不知道東騎對他們的意思是什麽。是一口吞並，還是繼續放任？在此說明，大荔是一個非常善於養牛的部族，若然非是這一點，義渠早就吞了它了。
彭戲氏隻是小部族，他是不得不來，事實上，他已經遭受到東騎人莫名其妙的兩次攻擊，死傷的人還就算是，光是羊就給生生搶了萬多頭，這是彭戲氏最重要的一筆資產，他們是想著東騎人能行使仁義，放過他們一把。
綿諸、翟、烏氏並無太多懼意，隻是來祝賀的，因為他們得到秦國的冊封。這很重要，因為他們雖然強大，可都有著天然的不足，再說了，為了對付他們，秦國在邊境上安置著山戎、犬戎、赤狄、白狄四大部族，正是這種以戎治戎，秦始能平平靜靜安安穩穩的稱霸西戎。
還有就是朐衍部，這是一個很散亂的部族，他們是一定要來的，事實上，東騎的兩個騎兵師就是向著他們開始進行有計劃的掠奪。在這短短的時間裏，東騎就是擺出了一副可能想一口把整個朐衍吞吃到嘴裏的架勢！所以朐衍來的才最重要。
正當這些戎人頭領使者在等的時候，白福出來了，笑容可掬道：“大荔使何在！”
大荔使見白福一臉的笑，當下迎上道：“小使在此！”白福道：“大統領心情好，許你見賀。”大荔使道：“東騎大王不在嗎？”白福不悅道：“之前不是已經說了麽，大王出去了，誰也不知道大王在哪裏，現在是大統領監國，大統領的話就是大王的話，你可不要亂說亂鬧！”
這可不是嚇人的，目前來說，東騎五大騎兵師之二的饕餮師和螭吻師就駐在此地，這是六千人的大軍，以東騎軍隊的戰鬥力來說，非同小可。現在，這兩支軍隊駐紮在北山大營，日日訓練休整，並且時時刻刻會有一個旅的兵力在鬱郅城中。誰能在鬱郅裏麵鬧事！
大荔使進入靜室，就見一名侍女俸上了一爐香。幽幽的香讓大荔使的心情好了一點。
哪知道他還沒說話，王良就抬起頭來了，直接道：“你是大荔使？”大荔使道：“小使正是，小使奉……”王良擺手，打斷了大荔使的話，然後王良道：“聽說你們現在隻有幾千的部眾，人很少是不是？”大荔使張大了嘴，一時間不知道自己要說什麽好。
“這是本統領的意見，你立刻讓你們族長向我們投降，我們會派出一旅兵馬去，聽話，許你們族長定居鬱郅城，他可以有一筆不錯的錢，也會有足夠的待遇，也許運氣好，以後還可以當官，或者是他的後人！你們的部族也好，本統領會劃下一塊草場，你們就專門替我東騎牧牛，以後你們就編入我東騎部，成為我部族民，你下去吧！”
從頭到尾，王良隻是說話，他一點細說的意思也沒有，甚至沒有給大荔使一句說話的權利。這是當然的，過去大荔強大的時候，自然可以大聲說話而別人不敢對他大聲說話。可那都是過去的事了，在兩個超級大國的夾擊下，他能有什麽作為，當年八戎齊出，一樣給秦一國打得找不到北，現在大荔一族而已，真是不行了。很快，兩個侍衛就拉下去了這個大荔使。
一眾戎人頭目或是使者看著萎靡的大荔使，不知道這短短的時間裏發生了什麽事。他們都是暗暗想著，這個新生的東騎部到底是怎麽回事，為什麽如此囂張，但他們也害怕，他們不明白是怎麽回事。義渠可是在大征之下可以征發出十萬的大軍部族，這樣強大的力量在草原上幾乎沒有可以抵擋的，但就是這個大族在東騎手下卻僅僅隻過了一年不到的時間就給東騎吞的光光的了，他們見到的義渠人也不再承認自己是義渠人，而是說自己是東騎人。
如此完美迅速的吞下了一個十萬大部，當然，縮了一點水，變成了六萬人，但……這隻是昨天的數字！王良在北信君走後玩了一個大花活。她把東騎五大師團分開，以兩師駐守，三師出擊的輪流法，不停的出擊，理由太簡單了，軍隊是要錢的，養這些軍隊是要錢的，軍隊吃飯也是要錢的，如果他們一直留在鬱郅，這種消耗是絕對不必要的。王良以一個兵家的眼裏，她同意一部分不想打仗的人退伍，然後重新從東騎部族中招出足夠的軍隊，因為退役的兵很少，幾乎不影響東騎軍的戰鬥力，所以軍隊可以滾筒式出擊，在這種戰鬥中把軍隊訓練出來。而出兵的目的就是劫掠！
這其實也是北信君提出的一種用兵法，這種用兵法有兩個缺點。第一是士兵在這種訓練沒足的情況下會有一些不必要的損傷，但不會太大，不過如果是完美主義者就不會想要這樣的結果，北信君就是這樣的人，他總是舍不得自己的軍死有太大的死傷。第二個缺點就是會造成士兵的精神疲倦。再有戰鬥力的士兵，如果是長時間的一直打仗，時間長了也會有厭煩的心理。所以王良改了一下，她不讓士兵長時間的戰鬥，而是隔一段時間，讓一支軍隊搶飽了，就回來，然後進行淘汰，把那些不想打的踢出來。這是一個好法子，當這樣的老兵一個個從軍中走出來，他們會得到足夠的退役費用回到指定的地方去生活。他們可以組織自己的鄉民鎮民還有城中的百姓國人進行軍事訓練。
這些退役的士兵可以過得很豐滿，他們可以帶著自己退役費，這個錢不會太多，除非你是軍官或證明你有大功。但就算是這樣，士兵們一樣會想著退役，他們可以在掠奪中得到很多的富足，比如說牛羊，還有金器等物，他們搶的東西國府會支付錢幣買下來，當然，這裏麵國府肯定會有賺頭。但是話說回來，搶來的牛羊物如果士兵自己管理，肯定是不行，結果還是要賣出去，還有很多給他們搶了的牧民，這些人先是麻木的給抓起來，他們有的會反抗，但那樣的下場通常是給埋了。東騎人已經有量產的鏟子了，他們用這種鏟子在鬆軟的泥地裏挖一個坑那實是再容易不過的事情了。
北信君在臨走的時候說了一句話，他表示如果光是釘十字架，那實是太浪費木頭了。要愛護森林，這樣的話，用一把鐵鏟子來解決問題，雖然花時間，可不一樣可以的嗎？如果有力氣，一個人半個時辰就可以挖兩個人用的坑。厲害的更可怕，能挖十個人的坑。
北信君四月離開東騎開始，王良開始了這一連續的出擊，在僅僅一個月裏，大量的散戶牧民給殺的殺，抓的抓，他們會成為東騎不可缺少的勞力，不想做活的會死去。但大多數人最後選擇了屈服。因為他們發現原來給抓了之後，隻要好好勞動，是可以吃飽的。同時，東騎妖教也開始了傳教，他們告訴所有的奴隸，奴隸不是永遠當奴隸的。他們深入奴隸之中，傾聽他們的痛苦，然後告訴他們，苦日子是當然的，你們從前也不見得過得多好，一樣會有風雪之災，也會有別的戎族馬賊甚至敵人的襲擾，可是在東騎不一樣。
東騎奴不得過十年！十年也許長，但十年的話，隻要你勤勞，你會有一筆足夠你安身立命的錢財，你會有指定的地方去定居，你還會得到國府補償的一個……如果是男人的話。你會有一個女人。當然，不要太挑了。還有更幸運的。那就是你在三年裏證明你勞動積極，那麽你不要十年，僅三年就可以成為一個地地道道的東騎人。成為東騎人是好的，東騎會有更行進的生活方式，你不必再吃那種風雪的苦，你的生活也會有現在政府的幫助！
在不知不覺中，由下包圍上的方法下，信仰誕生。在我們現在看來，以教派而言，是由上往下傳好，還是以下往上傳好呢？曆史給了我們答案！絕對是由下往上傳的作用大！
比如在中國，中國一般有兩個最大的教派，一個是魔佛，一個是道教。
但可悲的是，中國的道教早先是由老子開辦的，他們的後來門人都在稷下學宮，這就注定了道教是一個由上往下傳的方式。先讓上層人相信，再讓下層人相信！可在曆史中，它最後敗給了魔佛，雖然在這裏麵，有著五胡等亂世的功勞。還有儒教腐化民智的原因，但不可否認，以下往上，這絕對是最厲害的。西方的基督教為例，在早前，羅馬帝國並不是一個相信上帝的國家，他們的走源是靠著希臘文明，他們相信男女平等，眾神各司其職。
但是在這個時候，出現了一個不該出現的騙子，耶穌。這個人會騙人，撒謊，他會一點治病救人的醫術，以此來宣揚自己的教派，他甚至還懂一點知識，有一定的政治見識。他就是這樣宣揚自己的主張，獨一真神理論！由於他自稱是耶和華的兒子。在這裏要說，耶和華這個人名氣很大，是猶太人相信的神明，猶太人的信仰由於傳說上帝不停的降下災難讓他們知道知道上帝是誰的原因所以他們的信仰都很虔誠。這種影響力下，漸漸的，這個教派就有了自己的名氣！隨後！可怕的事情發生了。耶穌的存在影響到了一些人，比如一些神廟的主人祭祀，還有一些大財主。
於是，耶穌必死無疑。可是，當他死後，一件更可怕的事情誕生。那就是人死的時候，往往會因為他的死而引發一係列的後果。耶穌的門徒太多了，他們還在，他們不停的宣揚，一直到最後，開始了宗教戰爭。這種由下而上的戰爭會讓當時的羅馬帝國崩潰。為了阻止這樣的事情發生，羅馬帝國不得不接受這一宗教，於是羅馬人開辦了教庭，他們定下了教議，由國家宣布，耶穌是地地道道的上帝之子，把耶穌徹底神話，就此建立了獨一教派基督教。
曆史上，羅馬帝國有著千年的國運絕對不是一件簡單的事。第一點，當時的社會不開化，百姓一般不會比豬聰明到哪裏去，文化知識以拉丁文為主，掌握在教會和國家高層的手裏，這樣可以確定其統治穩固。第二點，當時的中國，把古時的羅馬稱為大秦，用這個方法，把大秦的秦號給皇氣西移過去，所以在曆史上，大秦的國運很短，此後符堅立秦，時間也是一樣很短，與此不無關係，主要就是沒有運氣，國運不足，在這種陰毒的文字中，儒生們把國運轉移了。還有第三點，那就是功不可沒的獨一神教！
中國的教很多，神也他牛的多，這樣多的神，會讓人不知道到底該要信哪一個！
而獨一神不會有這樣的問題，因為隻有一個神，你隻要向一個神救就行了！說來可笑，也就是這樣了！所以羅馬一直的長存，可見其作用的厲害！
妖教宣揚的就是獨一……不是神，中國人太博愛了，想中華地大物博，如果隻有一個神，太寒酸了，有很多神明，但話說回來，這些神全都由一個天帝管著，這就是第三天帝帝俊大神。
妖教說因為黃帝曾與炎帝大戰，失德，故不長於天帝位，而第一天帝是注定要隕落的，所以也是必然。顓頊帝雖然有功於國，於人，於世，可是他與巫教事端過多，所以也不得天帝位，現在的天帝還是我們的老祖，也就是太陽神宮的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因為帝俊天帝在位，所以唐堯尹祁放勳（堯帝姓尹祁號放勳）和虞舜姚重華（舜帝姓姚傳說目有雙瞳而取名重華）雖有功而疫，仍不得為天帝。而且此二人雖治世有功，但有德罷了，卻無兵威廣備四方，不俱帝威，當然不得為天帝。
現在的成果還沒有出來，妖教的教師時不時的就要接受學習，學習教義，接受東騎大王的指示。可是，在奴隸還有很多的平民中，已經開始了對太陽的信仰和膜拜。
第二個進入靜室的是朐衍。“你的來意本統領已經知道了！”王良一口的說道：“這完全是一個誤會，既然你們過去和義渠人生活沒有問題，那麽現在和我們生活也不會有問題，我們東騎是一個愛好和平相信世界大同的部族國。我們很弱小，剛剛打下的地盤還沒有歸順，還有很多陰謀份子和我們作對，為了草原的和平和長治久安，所以我們才會派出軍隊的……”
說到了這裏，王良打了一個哈哈，她想著接下來的謊話。說謊第一對於兵家來說並不難，再一個，女人天生就是說謊的專家，更何況王良隨著北信君一起做事，已經學會了滿嘴跑駟車了。這時沒有火車，隻好跑駟車。
“可是……我們的損失……”朐衍使者猶豫的說！
“賠償，這是一定的，我們一定會賠償，這是不對的，我們不對就要改，這是一個必然！”說到了這裏王良開始變臉了：“可是我們沒有錢了呀，我們國中現在由於連連的打仗已經花了很多的錢，要不，把本大統領賠給你們朐衍王，可以嗎？”朐衍的確是很想，可是他哪裏敢，別看王良漂亮，可是知道的人都說這是北信君的禁臠。朐衍使道：“不敢……不敢……”
王良道：“那好，貴使就回去吧，我們會讓軍隊停止的，相信也不會要多久了……”
在神牛宮外，大荔、彭戲氏、綿諸、翟、烏氏、朐衍大大小小十幾個戎部守著，他們來的時候帶來了或多或少的賀禮，理由和原因很簡單，東騎一下子躍起，成了一個繼義渠之後另人生畏的大部族，這種可怕是他們這些已經喪失血氣的部族所難想的。
這裏麵大荔最慘，它們曾經強大過，但可以部族身處在秦晉之間，為此，秦國打他們，晉國打他們，生生的把一個西戎初時的大戎給打成了一個隻是寄存於義渠之下的小戎，現在他們來的最忐忑不安，不知道東騎對他們的意思是什麽。是一口吞並，還是繼續放任？在此說明，大荔是一個非常善於養牛的部族，若然非是這一點，義渠早就吞了它了。
彭戲氏隻是小部族，他是不得不來，事實上，他已經遭受到東騎人莫名其妙的兩次攻擊，死傷的人還就算是，光是羊就給生生搶了萬多頭，這是彭戲氏最重要的一筆資產，他們是想著東騎人能行使仁義，放過他們一把。
綿諸、翟、烏氏並無太多懼意，隻是來祝賀的，因為他們得到秦國的冊封。這很重要，因為他們雖然強大，可都有著天然的不足，再說了，為了對付他們，秦國在邊境上安置著山戎、犬戎、赤狄、白狄四大部族，正是這種以戎治戎，秦始能平平靜靜安安穩穩的稱霸西戎。
還有就是朐衍部，這是一個很散亂的部族，他們是一定要來的，事實上，東騎的兩個騎兵師就是向著他們開始進行有計劃的掠奪。在這短短的時間裏，東騎就是擺出了一副可能想一口把整個朐衍吞吃到嘴裏的架勢！所以朐衍來的才最重要。
正當這些戎人頭領使者在等的時候，白福出來了，笑容可掬道：“大荔使何在！”
大荔使見白福一臉的笑，當下迎上道：“小使在此！”白福道：“大統領心情好，許你見賀。”大荔使道：“東騎大王不在嗎？”白福不悅道：“之前不是已經說了麽，大王出去了，誰也不知道大王在哪裏，現在是大統領監國，大統領的話就是大王的話，你可不要亂說亂鬧！”
這可不是嚇人的，目前來說，東騎五大騎兵師之二的饕餮師和螭吻師就駐在此地，這是六千人的大軍，以東騎軍隊的戰鬥力來說，非同小可。現在，這兩支軍隊駐紮在北山大營，日日訓練休整，並且時時刻刻會有一個旅的兵力在鬱郅城中。誰能在鬱郅裏麵鬧事！
大荔使進入靜室，就見一名侍女俸上了一爐香。幽幽的香讓大荔使的心情好了一點。
哪知道他還沒說話，王良就抬起頭來了，直接道：“你是大荔使？”大荔使道：“小使正是，小使奉……”王良擺手，打斷了大荔使的話，然後王良道：“聽說你們現在隻有幾千的部眾，人很少是不是？”大荔使張大了嘴，一時間不知道自己要說什麽好。
“這是本統領的意見，你立刻讓你們族長向我們投降，我們會派出一旅兵馬去，聽話，許你們族長定居鬱郅城，他可以有一筆不錯的錢，也會有足夠的待遇，也許運氣好，以後還可以當官，或者是他的後人！你們的部族也好，本統領會劃下一塊草場，你們就專門替我東騎牧牛，以後你們就編入我東騎部，成為我部族民，你下去吧！”
從頭到尾，王良隻是說話，他一點細說的意思也沒有，甚至沒有給大荔使一句說話的權利。這是當然的，過去大荔強大的時候，自然可以大聲說話而別人不敢對他大聲說話。可那都是過去的事了，在兩個超級大國的夾擊下，他能有什麽作為，當年八戎齊出，一樣給秦一國打得找不到北，現在大荔一族而已，真是不行了。很快，兩個侍衛就拉下去了這個大荔使。
一眾戎人頭目或是使者看著萎靡的大荔使，不知道這短短的時間裏發生了什麽事。他們都是暗暗想著，這個新生的東騎部到底是怎麽回事，為什麽如此囂張，但他們也害怕，他們不明白是怎麽回事。義渠可是在大征之下可以征發出十萬的大軍部族，這樣強大的力量在草原上幾乎沒有可以抵擋的，但就是這個大族在東騎手下卻僅僅隻過了一年不到的時間就給東騎吞的光光的了，他們見到的義渠人也不再承認自己是義渠人，而是說自己是東騎人。
如此完美迅速的吞下了一個十萬大部，當然，縮了一點水，變成了六萬人，但……這隻是昨天的數字！王良在北信君走後玩了一個大花活。她把東騎五大師團分開，以兩師駐守，三師出擊的輪流法，不停的出擊，理由太簡單了，軍隊是要錢的，養這些軍隊是要錢的，軍隊吃飯也是要錢的，如果他們一直留在鬱郅，這種消耗是絕對不必要的。王良以一個兵家的眼裏，她同意一部分不想打仗的人退伍，然後重新從東騎部族中招出足夠的軍隊，因為退役的兵很少，幾乎不影響東騎軍的戰鬥力，所以軍隊可以滾筒式出擊，在這種戰鬥中把軍隊訓練出來。而出兵的目的就是劫掠！
這其實也是北信君提出的一種用兵法，這種用兵法有兩個缺點。第一是士兵在這種訓練沒足的情況下會有一些不必要的損傷，但不會太大，不過如果是完美主義者就不會想要這樣的結果，北信君就是這樣的人，他總是舍不得自己的軍死有太大的死傷。第二個缺點就是會造成士兵的精神疲倦。再有戰鬥力的士兵，如果是長時間的一直打仗，時間長了也會有厭煩的心理。所以王良改了一下，她不讓士兵長時間的戰鬥，而是隔一段時間，讓一支軍隊搶飽了，就回來，然後進行淘汰，把那些不想打的踢出來。這是一個好法子，當這樣的老兵一個個從軍中走出來，他們會得到足夠的退役費用回到指定的地方去生活。他們可以組織自己的鄉民鎮民還有城中的百姓國人進行軍事訓練。
這些退役的士兵可以過得很豐滿，他們可以帶著自己退役費，這個錢不會太多，除非你是軍官或證明你有大功。但就算是這樣，士兵們一樣會想著退役，他們可以在掠奪中得到很多的富足，比如說牛羊，還有金器等物，他們搶的東西國府會支付錢幣買下來，當然，這裏麵國府肯定會有賺頭。但是話說回來，搶來的牛羊物如果士兵自己管理，肯定是不行，結果還是要賣出去，還有很多給他們搶了的牧民，這些人先是麻木的給抓起來，他們有的會反抗，但那樣的下場通常是給埋了。東騎人已經有量產的鏟子了，他們用這種鏟子在鬆軟的泥地裏挖一個坑那實是再容易不過的事情了。
北信君在臨走的時候說了一句話，他表示如果光是釘十字架，那實是太浪費木頭了。要愛護森林，這樣的話，用一把鐵鏟子來解決問題，雖然花時間，可不一樣可以的嗎？如果有力氣，一個人半個時辰就可以挖兩個人用的坑。厲害的更可怕，能挖十個人的坑。
北信君四月離開東騎開始，王良開始了這一連續的出擊，在僅僅一個月裏，大量的散戶牧民給殺的殺，抓的抓，他們會成為東騎不可缺少的勞力，不想做活的會死去。但大多數人最後選擇了屈服。因為他們發現原來給抓了之後，隻要好好勞動，是可以吃飽的。同時，東騎妖教也開始了傳教，他們告訴所有的奴隸，奴隸不是永遠當奴隸的。他們深入奴隸之中，傾聽他們的痛苦，然後告訴他們，苦日子是當然的，你們從前也不見得過得多好，一樣會有風雪之災，也會有別的戎族馬賊甚至敵人的襲擾，可是在東騎不一樣。
東騎奴不得過十年！十年也許長，但十年的話，隻要你勤勞，你會有一筆足夠你安身立命的錢財，你會有指定的地方去定居，你還會得到國府補償的一個……如果是男人的話。你會有一個女人。當然，不要太挑了。還有更幸運的。那就是你在三年裏證明你勞動積極，那麽你不要十年，僅三年就可以成為一個地地道道的東騎人。成為東騎人是好的，東騎會有更行進的生活方式，你不必再吃那種風雪的苦，你的生活也會有現在政府的幫助！
在不知不覺中，由下包圍上的方法下，信仰誕生。在我們現在看來，以教派而言，是由上往下傳好，還是以下往上傳好呢？曆史給了我們答案！絕對是由下往上傳的作用大！
比如在中國，中國一般有兩個最大的教派，一個是魔佛，一個是道教。
但可悲的是，中國的道教早先是由老子開辦的，他們的後來門人都在稷下學宮，這就注定了道教是一個由上往下傳的方式。先讓上層人相信，再讓下層人相信！可在曆史中，它最後敗給了魔佛，雖然在這裏麵，有著五胡等亂世的功勞。還有儒教腐化民智的原因，但不可否認，以下往上，這絕對是最厲害的。西方的基督教為例，在早前，羅馬帝國並不是一個相信上帝的國家，他們的走源是靠著希臘文明，他們相信男女平等，眾神各司其職。
但是在這個時候，出現了一個不該出現的騙子，耶穌。這個人會騙人，撒謊，他會一點治病救人的醫術，以此來宣揚自己的教派，他甚至還懂一點知識，有一定的政治見識。他就是這樣宣揚自己的主張，獨一真神理論！由於他自稱是耶和華的兒子。在這裏要說，耶和華這個人名氣很大，是猶太人相信的神明，猶太人的信仰由於傳說上帝不停的降下災難讓他們知道知道上帝是誰的原因所以他們的信仰都很虔誠。這種影響力下，漸漸的，這個教派就有了自己的名氣！隨後！可怕的事情發生了。耶穌的存在影響到了一些人，比如一些神廟的主人祭祀，還有一些大財主。
於是，耶穌必死無疑。可是，當他死後，一件更可怕的事情誕生。那就是人死的時候，往往會因為他的死而引發一係列的後果。耶穌的門徒太多了，他們還在，他們不停的宣揚，一直到最後，開始了宗教戰爭。這種由下而上的戰爭會讓當時的羅馬帝國崩潰。為了阻止這樣的事情發生，羅馬帝國不得不接受這一宗教，於是羅馬人開辦了教庭，他們定下了教議，由國家宣布，耶穌是地地道道的上帝之子，把耶穌徹底神話，就此建立了獨一教派基督教。
曆史上，羅馬帝國有著千年的國運絕對不是一件簡單的事。第一點，當時的社會不開化，百姓一般不會比豬聰明到哪裏去，文化知識以拉丁文為主，掌握在教會和國家高層的手裏，這樣可以確定其統治穩固。第二點，當時的中國，把古時的羅馬稱為大秦，用這個方法，把大秦的秦號給皇氣西移過去，所以在曆史上，大秦的國運很短，此後符堅立秦，時間也是一樣很短，與此不無關係，主要就是沒有運氣，國運不足，在這種陰毒的文字中，儒生們把國運轉移了。還有第三點，那就是功不可沒的獨一神教！
中國的教很多，神也他牛的多，這樣多的神，會讓人不知道到底該要信哪一個！
而獨一神不會有這樣的問題，因為隻有一個神，你隻要向一個神救就行了！說來可笑，也就是這樣了！所以羅馬一直的長存，可見其作用的厲害！
妖教宣揚的就是獨一……不是神，中國人太博愛了，想中華地大物博，如果隻有一個神，太寒酸了，有很多神明，但話說回來，這些神全都由一個天帝管著，這就是第三天帝帝俊大神。
妖教說因為黃帝曾與炎帝大戰，失德，故不長於天帝位，而第一天帝是注定要隕落的，所以也是必然。顓頊帝雖然有功於國，於人，於世，可是他與巫教事端過多，所以也不得天帝位，現在的天帝還是我們的老祖，也就是太陽神宮的那位，他是第三天帝，也是唯一的天帝！因為帝俊天帝在位，所以唐堯尹祁放勳（堯帝姓尹祁號放勳）和虞舜姚重華（舜帝姓姚傳說目有雙瞳而取名重華）雖有功而疫，仍不得為天帝。而且此二人雖治世有功，但有德罷了，卻無兵威廣備四方，不俱帝威，當然不得為天帝。
現在的成果還沒有出來，妖教的教師時不時的就要接受學習，學習教義，接受東騎大王的指示。可是，在奴隸還有很多的平民中，已經開始了對太陽的信仰和膜拜。
第二個進入靜室的是朐衍。“你的來意本統領已經知道了！”王良一口的說道：“這完全是一個誤會，既然你們過去和義渠人生活沒有問題，那麽現在和我們生活也不會有問題，我們東騎是一個愛好和平相信世界大同的部族國。我們很弱小，剛剛打下的地盤還沒有歸順，還有很多陰謀份子和我們作對，為了草原的和平和長治久安，所以我們才會派出軍隊的……”
說到了這裏，王良打了一個哈哈，她想著接下來的謊話。說謊第一對於兵家來說並不難，再一個，女人天生就是說謊的專家，更何況王良隨著北信君一起做事，已經學會了滿嘴跑駟車了。這時沒有火車，隻好跑駟車。
“可是……我們的損失……”朐衍使者猶豫的說！
“賠償，這是一定的，我們一定會賠償，這是不對的，我們不對就要改，這是一個必然！”說到了這裏王良開始變臉了：“可是我們沒有錢了呀，我們國中現在由於連連的打仗已經花了很多的錢，要不，把本大統領賠給你們朐衍王，可以嗎？”朐衍的確是很想，可是他哪裏敢，別看王良漂亮，可是知道的人都說這是北信君的禁臠。朐衍使道：“不敢……不敢……”
王良道：“那好，貴使就回去吧，我們會讓軍隊停止的，相信也不會要多久了……”