北信君也不著惱，繼續說道：“但不知足下對道家之學如何看法？”小老頭孟子換了一副表情，壓了一下心中的怒火道：“一味避隱深山，不為國急，不為國爭，不知義之所在，隻知逃避遁世，此做何為焉？”北信君哈哈大笑道：“這麽說來，足下必然也沒有精研過市農百工了？”小老頭孟子氣憤道：“北信君休要辱我，此微末窮技，孟軻讀書人，豈有自輕墜落之理？”北信君搖頭，歎了一氣道：“天下各學，有長有短，豈可因一小而道其不足？”
北信君一指道家學子道：“道家智者龐多，因為他們身處於外，見事高明，正所謂不識此山真麵目，隻緣身在此山中，又好比下棋者，當局者迷，而旁觀者清焉，此智學，如何說無用？此大賢？如何說避世？”又拜向慎到道：“法家強國，人所共知，李悝吳起，變法強國，此豈是它學能夠相提並論的？至於說苟政猛於虎，法政在明則強，在昏則苛，這是君主對法學的運用問題，怎麽可以因此罪及到法家學說呢？譬如寶劍，可以拿劍救人，可以拿劍殺人，孟軻你不顧拿劍救人之恩，卻隻記殺人之惡的劍，這與劍何關？殺人救人，隻在君主。法隻為上所用！怎麽可以因為曾經有惡君暴政就否定法家？”
慎到大叫道：“北信君此言，大彩！！”一眾慎到的門徒與道家門徒一並高叫：“北信君。大彩——”小老頭孟子臉色鐵青，正要發話，北信君哪裏會給他機會，當下就道：“墨家之學，強工精器，此天下顯學，不過兼愛非攻的迂腐，但我們也不能因為此錯，就罪及全部，認為墨家一無是處！人無完人，金無赤足，何況一家的學派。兵家決勝負，此國之大事，豈有罪焉？不重兵事，縱強國富國，又能在兵家的鐵血下經得起幾敗？闔閭得孫子而以小國稱霸，此兵家不世之功也，怎麽可以忽視？還刀槍入庫，馬放南山，當天下還是那部族時代嗎？無軍不成國，此理萬世不變也！至於農者，可以開發地利，讓人人可以多耕多種，這是國計民生的大事，醫者治病救人，又怎麽能算成是微末小技？獨獨是閣下大言炎炎的儒家，本君實是想不起它有什麽治國之用，除了教不識字的小孩子識字外，難道儒家還有別的用？本君看來，啟蒙幼童，可以不用儒，若儒家連這啟蒙幼學之事也丟下不管，那可就真的一無是處了！”小老頭孟子手按玉案，五指倒有四個發出青白，這是用力過猛的現像。
忽然一個儒學士子飛步站出，從腰間摘下了劍道：“亙步請北信君賜教，一比劍道。”
百裏老人曾經說過，把學術問題用劍解決，也就是指這個意思了。
北信君嘴角露笑道：“本君不欺負人，本君以武立功，義渠牛魔，本君一年滅之，本君本人更是百人敵，你若是有信心，可以找上十個人，陪你一起向本君挑戰，本君一人迎敵，你意下如何？”亙步大喜，那太子皺眉，在邊上使了一個眼色。學宮令忙步出喝道：“大膽亙步，學士爭鳴，豈有用劍論爭的，速速退下！”
亙步卻道：“請學宮令明鑒，北信君帶著學士冠嗎？他是一個學子嗎？無家無學，不是君上，隻是遊俠，得君上之位，不以為貴，自逞口舌，歪理邪說，老師不與爭，弟子卻不能不顧，北信君也同意與亙步比劍，還大言炎炎，亙步怎麽卻人美意？”
北信君道：“本君多日不曾殺人了，他們送死，本君也不好推讓，請太子成全！”
太子又是好氣又是好笑，心道：“本宮本想要把事情壓下去，可是沒想到卻成了這個樣子。”正這時田嬰笑著上前道：“許了！”他聲音雖小，太子可是聽見了，猶豫道：“北信君貴客，這怎麽可以，要是無故而死，魏國怕要生事！”田嬰目中放光道：“北信君不同於常人，在路上，我聽說有十步一殺的劍客和他比劍，在須臾之間就讓他殺死，此人在大秦更有一力搏三百之美名，在下斷定，此人的武力必不同常人也。”
太子對慎到道：“慎到大師怎麽看？”慎到笑對小老頭孟子道：“孟軻怎麽說？”
小老頭孟子恨死了北信君，閉目冷笑：“此弟子之爭，與我無關！”那亙步也道：“我等比劍，亦與師父無關！”慎到道：“北信君決意比劍？”北信君冷冷道：“隻是本君先把話說明，本君用的是獨門兵器，你們到時可不要後悔！”亙步冷笑道：“你有獨門兵器，安知我就沒有，就是我沒有，我別的朋友們又豈會沒有？北信君，你說的，以一搏十？”
北信君道：“加上你自己是十一人。不過本君時間緊，這樣好了，明日上午，這個時間足麽？本君在稷門下和你們比鬥？太子殿下，還請到時派人維持一下秩序。”太子笑道：“理當如此……本宮也想看看北信君的獨門武器呢……哈哈哈哈……”
是夜，論戰不歡而散。出於給麵子，沒有人提勝負的事情，但其實事情已經很明白了。
當時小老頭孟子已經給氣得說不出話來，而最後是他的弟子亙步出麵，把好好的一場比劍改成了武比。本來這是絕對不容許的。但所謂的禁令是針對學子，也就是說，稷下學宮的論戰，隻以口爭，不以劍對，隻是因為學子而立。北信君從頭到尾，哪怕他是一個貴族，也不是一個學士，隻是一個武者，一個國君，一個強人，所以保護學子的禁令是不在北信君之例的。當然，如果北信君不應戰，那也就算了，但北信君是什麽人，他最恨學者，見人家說爭不成，就要用刀劍決了。這也不足為奇，因為已經有了前例。
當時，魯國能人輩出，出了兩個牛人，一個麽，自然是孔丘，另一個就是少正卯了。少正卯乃是魯國一位大夫。少正是主管朝堂事務地“正”的副職。魯國兩大聞人，孔丘以博聞強記著名，這位少正卿則以能言善辯著稱，兩人都可謂是才華橫溢、知識廣博的人。
這個少正卯也喜歡聚徒講學，宣揚主張，隻是孔丘主張複周禮，為政以德。而少正卯卻主張革新，以法治天下。因此在當時來講，孔丘受到堅持奴隸製的世襲貴族的讚揚，而少正卯在中下階層的士民百姓中卻更有影響。若要講到君子修養，孔丘地學說在當時算得完美，但是說到治國方略，孔丘夢想複周禮，恢複周公之治，無視當時井田製、奴隸製行將崩潰的事實，他又不擅辯才，哪裏辯得過少正卯，故此兩人的學術之辯，孔丘幾無勝算。
在這種情況下，越來越多的門徒轉到了少正卯的門下，孔丘心裏的怒那是太平洋也是難以填平的。由於當時，孔丘的學問不及少正卯，但他的學術主張卻是符合了當時的權貴利益，在這個基礎上，孔丘得以掌握魯國的大權，最後不教而誅，去殺少正卯。當時的官員問老孔，殺人有個罪名嗎？總得有一個罪名才好殺人的不是麽？可惜孔丘和秦檜一樣，也回答不出來，但秦檜比孔丘博學，他多活了一段的時間，學得多了，又是一個大學士，宋時的人的才學那叫一個厲害，所以很文縐縐說道：“莫須有。”也許有吧，先弄死了再說。
可是孔聖人不會呀，但不要緊，人家是大才，想也不想的說：“沒有罪名？他的存在就是罪，他的每一口呼吸都是罪孽！”於是不教而誅，不問罪的就把他給殺了。瞧瞧，在古代的孔丘竟然和《達芬奇密碼》裏的作者導演一樣，那句台詞說的，幾乎就是一模一樣了。
既然已經有了前例，那現在的事也就正常了。亙步是一個少有的高手，他的朋友也多，在孟子出山後，孔家贈給他護身的劍手。為什麽孔家會有這樣的力量呢？因為在老孔也就是孔丘的時候，他遊學的時候沒少遇到過高手，連他自己也操棒子戰鬥過，所以在他當大官的時候，給自己的後人留下了一支力量，一隊劍手。人不多，但也差不多了。他們平常在外遊俠，但也響應孔家的征召。而在小老頭孟子出山，身邊就跟了幾個。
至於十個人，也不是什麽大事，亙步由於劍法高超，在稷下學宮也有名號。
他隻要肯出麵，在劍道宮裏麵請幾位高手劍士，那還不是一句話的問題。
丟下了這一切，早就等不及的北信君和慎到一起進入了法家學館。在法學館的慎到居處，很是清雅，幾名侍女拿著香茶奉上。不愧是慎到，深受太子的器重，身邊的用具居處都是上佳，連那侍女也非是一般的姿色。
眼見沒了別人，北信君大喜，他先飲了一口酒，然後對慎到恭恭敬敬的一個大拜禮。
慎到哈哈大笑，連連相扶道：“北信君不要多禮……”扶起了北信君，慎到也是納悶，然後道：“老夫與北信君並無太大的交集，北信君為何如此重意於老夫？”
北信君道：“自然是厚顏有所求焉！”慎到哈哈大笑：“直來直往，好，老夫喜歡北信君這種直爽的性子，隻是老夫身無長物，卻是不知道北信君想要老夫幫你什麽呢？”
北信君笑道：“北信在東騎有國，而國之無法，所以本君此來，就是要請慎到大師幫我訂法，立法，治法，修法！”慎到先是吃了一驚，道：“北信君是說東騎國嗎？”北信君汗顏道：“小國寡民，但也一樣渴求法治！人治可治小，但唯法治才可治大呀！”
慎到大訝，感歎道：“北信君果然非常人也，國小不忘法，唯法可自強，若東騎二十年不滅，定當大出於天下！”北信君連連點頭，卻聽慎到道：“可是我那日看見了衛鞅，此人法家大才，在魏國也是執政多年，他的法學也好，執政經驗也罷，天下最強，當之無愧，如果他能幫你，自然無憂，何必再來顧我？”北信君拉著慎到的衣袖道：“小廟哪裏容的下大神，衛鞅這小子，聽說秦國發了求賢令，一發瘋就要去秦國，如今已經棄我而去了……”
慎到搖頭，他也不知如何是好，過了一會兒，才道：“隻是老夫誌在治學，無心問政啊！”
北信君大喜道：“這樣好了，本君所求的不多，隻要你能多給本君一些學生就可以了！”
慎到頓時明白了北信君的意思，笑道：“原來如此，隻是老夫雖有幾個弟子，但學識不夠……這個恐怕……”北信君笑道：“本君並不是要學魏韓變法，此魏國變法，吳起變兵，李悝變政，韓國變法，也是用申不害一人變法。但本君不是如此，以一人之力，豈可有成？本君要的，是執行一套全麵的法律法規，而不僅僅是定立一套法就完了。所以變法不修法，新法成舊法，到頭來還是要再變，與其如此，倒不如先訂法，把法的大框定立起來，在行立法，把法行使起來，之後是行法，把法控製住，不使法有私焉，最後是修法，當法在執行中出現了法律本身的問題時，就立時修改。這樣的大事，不是一個人可以搞好的。”
慎到大為驚訝，他沉默了一會兒，叫人上來了一些點心，然後小心道：“聽北信君所言，北信君對法並非是一無所知吧，但不知北信君想要訂立什麽法呢？”
北信君信心十足道：“本君要訂立的，是種種法律，天下百姓，分工不同，道理不同，所以不能用一種法來約束，百姓要用民法，官員要用公法，偷盜殺人要以刑法而立，商人要定立嚴格的商法，還有大臣和本君，要用憲法來約束。這樣，民法約束管理百姓，公法規定官員的法紀，不能讓他們貪汙受賄，商法要讓商人遵守商業道德，一切唯公。而憲法，則是用來對付本君和國中的大重臣，約束我們，不能亂來。比如不能過於奢靡，不能損公集民之財以自用，未知慎到大師對本君的想法有何感覺？”
慎到陷入了長思，這是從沒有過的一種新的觀念和想法。衛鞅的法學最恐怖的在於那一句“王在法下，舉國為公，法出無二，行獨一法”。而這樣一來，雖然磨合了法，卻也會有不好的地方，比如對君權的製約。這一點在秦始皇的時候進行了改，變成了王在法上，所有的法都在秦始皇一人之下！秦始皇錯誤的沒有給自己加一個法，這讓他的一些治國策遇到了順風的坦途，以至於把秦國的國力損耗的太大了。
申不害的法是在原有的法律條文上進行執法的改革，是把那些貪汙和**給去除了，並且限製了貴族的權利，不讓他們再亂法害人。而慎到講的是，一切以明君立法，也就是說，慎到認為要用明君來推行法律，如果沒有明君，那法律就很難進行。這是一個必然，而並不是慎到的法學不好，在那種國君的時候，那種封建社會，那種曆史造成的局限性，這種結果是一種必然。什麽樣的種子種下什麽樣的果，什麽樣的土地會讓種子長成什麽樣。
所以，慎到相信衛鞅的法，那種包容了一切的法才是法學的根本大家。
但同樣的，慎到也覺得，這種法非常離譜，幾乎不可能實行，哪位君主會願意給自己也打一個法律的牢籠呢。可是……現在還有一個法，一個新的法，北信君的這種在法學上的分工，讓慎到看到了一個新的天地。他抬起頭來道：“北信君想要行使一種什麽樣的製度？可以容納這樣的法律？連北信君自己都要遵守法紀？”
北信君猶豫了起來，慎到開始不明白，後來卻是明白了，他笑了一下，先喝退了眾人，然後在沒有旁人的時候，對北信君道：“現在邊上無人，老夫可以立誓，絕對不會把北信君的話傳揚出去，此中之要，老夫也是知道……”北信君忙道：“大師不必如此，本君相信大師……”古人和現代人不一樣，特別是一些的高明之士，一諾千金都是輕的。他們為了一個信諾，往往粉身碎骨也是在所不惜的。要說守秘，就會死守到底。不似現在，當麵發誓，背後就出賣人，什麽誓言，比一分錢一公斤的大白菜還要便宜。（今天睡過了，隻發一章……明天兩章！）
北信君一指道家學子道：“道家智者龐多，因為他們身處於外，見事高明，正所謂不識此山真麵目，隻緣身在此山中，又好比下棋者，當局者迷，而旁觀者清焉，此智學，如何說無用？此大賢？如何說避世？”又拜向慎到道：“法家強國，人所共知，李悝吳起，變法強國，此豈是它學能夠相提並論的？至於說苟政猛於虎，法政在明則強，在昏則苛，這是君主對法學的運用問題，怎麽可以因此罪及到法家學說呢？譬如寶劍，可以拿劍救人，可以拿劍殺人，孟軻你不顧拿劍救人之恩，卻隻記殺人之惡的劍，這與劍何關？殺人救人，隻在君主。法隻為上所用！怎麽可以因為曾經有惡君暴政就否定法家？”
慎到大叫道：“北信君此言，大彩！！”一眾慎到的門徒與道家門徒一並高叫：“北信君。大彩——”小老頭孟子臉色鐵青，正要發話，北信君哪裏會給他機會，當下就道：“墨家之學，強工精器，此天下顯學，不過兼愛非攻的迂腐，但我們也不能因為此錯，就罪及全部，認為墨家一無是處！人無完人，金無赤足，何況一家的學派。兵家決勝負，此國之大事，豈有罪焉？不重兵事，縱強國富國，又能在兵家的鐵血下經得起幾敗？闔閭得孫子而以小國稱霸，此兵家不世之功也，怎麽可以忽視？還刀槍入庫，馬放南山，當天下還是那部族時代嗎？無軍不成國，此理萬世不變也！至於農者，可以開發地利，讓人人可以多耕多種，這是國計民生的大事，醫者治病救人，又怎麽能算成是微末小技？獨獨是閣下大言炎炎的儒家，本君實是想不起它有什麽治國之用，除了教不識字的小孩子識字外，難道儒家還有別的用？本君看來，啟蒙幼童，可以不用儒，若儒家連這啟蒙幼學之事也丟下不管，那可就真的一無是處了！”小老頭孟子手按玉案，五指倒有四個發出青白，這是用力過猛的現像。
忽然一個儒學士子飛步站出，從腰間摘下了劍道：“亙步請北信君賜教，一比劍道。”
百裏老人曾經說過，把學術問題用劍解決，也就是指這個意思了。
北信君嘴角露笑道：“本君不欺負人，本君以武立功，義渠牛魔，本君一年滅之，本君本人更是百人敵，你若是有信心，可以找上十個人，陪你一起向本君挑戰，本君一人迎敵，你意下如何？”亙步大喜，那太子皺眉，在邊上使了一個眼色。學宮令忙步出喝道：“大膽亙步，學士爭鳴，豈有用劍論爭的，速速退下！”
亙步卻道：“請學宮令明鑒，北信君帶著學士冠嗎？他是一個學子嗎？無家無學，不是君上，隻是遊俠，得君上之位，不以為貴，自逞口舌，歪理邪說，老師不與爭，弟子卻不能不顧，北信君也同意與亙步比劍，還大言炎炎，亙步怎麽卻人美意？”
北信君道：“本君多日不曾殺人了，他們送死，本君也不好推讓，請太子成全！”
太子又是好氣又是好笑，心道：“本宮本想要把事情壓下去，可是沒想到卻成了這個樣子。”正這時田嬰笑著上前道：“許了！”他聲音雖小，太子可是聽見了，猶豫道：“北信君貴客，這怎麽可以，要是無故而死，魏國怕要生事！”田嬰目中放光道：“北信君不同於常人，在路上，我聽說有十步一殺的劍客和他比劍，在須臾之間就讓他殺死，此人在大秦更有一力搏三百之美名，在下斷定，此人的武力必不同常人也。”
太子對慎到道：“慎到大師怎麽看？”慎到笑對小老頭孟子道：“孟軻怎麽說？”
小老頭孟子恨死了北信君，閉目冷笑：“此弟子之爭，與我無關！”那亙步也道：“我等比劍，亦與師父無關！”慎到道：“北信君決意比劍？”北信君冷冷道：“隻是本君先把話說明，本君用的是獨門兵器，你們到時可不要後悔！”亙步冷笑道：“你有獨門兵器，安知我就沒有，就是我沒有，我別的朋友們又豈會沒有？北信君，你說的，以一搏十？”
北信君道：“加上你自己是十一人。不過本君時間緊，這樣好了，明日上午，這個時間足麽？本君在稷門下和你們比鬥？太子殿下，還請到時派人維持一下秩序。”太子笑道：“理當如此……本宮也想看看北信君的獨門武器呢……哈哈哈哈……”
是夜，論戰不歡而散。出於給麵子，沒有人提勝負的事情，但其實事情已經很明白了。
當時小老頭孟子已經給氣得說不出話來，而最後是他的弟子亙步出麵，把好好的一場比劍改成了武比。本來這是絕對不容許的。但所謂的禁令是針對學子，也就是說，稷下學宮的論戰，隻以口爭，不以劍對，隻是因為學子而立。北信君從頭到尾，哪怕他是一個貴族，也不是一個學士，隻是一個武者，一個國君，一個強人，所以保護學子的禁令是不在北信君之例的。當然，如果北信君不應戰，那也就算了，但北信君是什麽人，他最恨學者，見人家說爭不成，就要用刀劍決了。這也不足為奇，因為已經有了前例。
當時，魯國能人輩出，出了兩個牛人，一個麽，自然是孔丘，另一個就是少正卯了。少正卯乃是魯國一位大夫。少正是主管朝堂事務地“正”的副職。魯國兩大聞人，孔丘以博聞強記著名，這位少正卿則以能言善辯著稱，兩人都可謂是才華橫溢、知識廣博的人。
這個少正卯也喜歡聚徒講學，宣揚主張，隻是孔丘主張複周禮，為政以德。而少正卯卻主張革新，以法治天下。因此在當時來講，孔丘受到堅持奴隸製的世襲貴族的讚揚，而少正卯在中下階層的士民百姓中卻更有影響。若要講到君子修養，孔丘地學說在當時算得完美，但是說到治國方略，孔丘夢想複周禮，恢複周公之治，無視當時井田製、奴隸製行將崩潰的事實，他又不擅辯才，哪裏辯得過少正卯，故此兩人的學術之辯，孔丘幾無勝算。
在這種情況下，越來越多的門徒轉到了少正卯的門下，孔丘心裏的怒那是太平洋也是難以填平的。由於當時，孔丘的學問不及少正卯，但他的學術主張卻是符合了當時的權貴利益，在這個基礎上，孔丘得以掌握魯國的大權，最後不教而誅，去殺少正卯。當時的官員問老孔，殺人有個罪名嗎？總得有一個罪名才好殺人的不是麽？可惜孔丘和秦檜一樣，也回答不出來，但秦檜比孔丘博學，他多活了一段的時間，學得多了，又是一個大學士，宋時的人的才學那叫一個厲害，所以很文縐縐說道：“莫須有。”也許有吧，先弄死了再說。
可是孔聖人不會呀，但不要緊，人家是大才，想也不想的說：“沒有罪名？他的存在就是罪，他的每一口呼吸都是罪孽！”於是不教而誅，不問罪的就把他給殺了。瞧瞧，在古代的孔丘竟然和《達芬奇密碼》裏的作者導演一樣，那句台詞說的，幾乎就是一模一樣了。
既然已經有了前例，那現在的事也就正常了。亙步是一個少有的高手，他的朋友也多，在孟子出山後，孔家贈給他護身的劍手。為什麽孔家會有這樣的力量呢？因為在老孔也就是孔丘的時候，他遊學的時候沒少遇到過高手，連他自己也操棒子戰鬥過，所以在他當大官的時候，給自己的後人留下了一支力量，一隊劍手。人不多，但也差不多了。他們平常在外遊俠，但也響應孔家的征召。而在小老頭孟子出山，身邊就跟了幾個。
至於十個人，也不是什麽大事，亙步由於劍法高超，在稷下學宮也有名號。
他隻要肯出麵，在劍道宮裏麵請幾位高手劍士，那還不是一句話的問題。
丟下了這一切，早就等不及的北信君和慎到一起進入了法家學館。在法學館的慎到居處，很是清雅，幾名侍女拿著香茶奉上。不愧是慎到，深受太子的器重，身邊的用具居處都是上佳，連那侍女也非是一般的姿色。
眼見沒了別人，北信君大喜，他先飲了一口酒，然後對慎到恭恭敬敬的一個大拜禮。
慎到哈哈大笑，連連相扶道：“北信君不要多禮……”扶起了北信君，慎到也是納悶，然後道：“老夫與北信君並無太大的交集，北信君為何如此重意於老夫？”
北信君道：“自然是厚顏有所求焉！”慎到哈哈大笑：“直來直往，好，老夫喜歡北信君這種直爽的性子，隻是老夫身無長物，卻是不知道北信君想要老夫幫你什麽呢？”
北信君笑道：“北信在東騎有國，而國之無法，所以本君此來，就是要請慎到大師幫我訂法，立法，治法，修法！”慎到先是吃了一驚，道：“北信君是說東騎國嗎？”北信君汗顏道：“小國寡民，但也一樣渴求法治！人治可治小，但唯法治才可治大呀！”
慎到大訝，感歎道：“北信君果然非常人也，國小不忘法，唯法可自強，若東騎二十年不滅，定當大出於天下！”北信君連連點頭，卻聽慎到道：“可是我那日看見了衛鞅，此人法家大才，在魏國也是執政多年，他的法學也好，執政經驗也罷，天下最強，當之無愧，如果他能幫你，自然無憂，何必再來顧我？”北信君拉著慎到的衣袖道：“小廟哪裏容的下大神，衛鞅這小子，聽說秦國發了求賢令，一發瘋就要去秦國，如今已經棄我而去了……”
慎到搖頭，他也不知如何是好，過了一會兒，才道：“隻是老夫誌在治學，無心問政啊！”
北信君大喜道：“這樣好了，本君所求的不多，隻要你能多給本君一些學生就可以了！”
慎到頓時明白了北信君的意思，笑道：“原來如此，隻是老夫雖有幾個弟子，但學識不夠……這個恐怕……”北信君笑道：“本君並不是要學魏韓變法，此魏國變法，吳起變兵，李悝變政，韓國變法，也是用申不害一人變法。但本君不是如此，以一人之力，豈可有成？本君要的，是執行一套全麵的法律法規，而不僅僅是定立一套法就完了。所以變法不修法，新法成舊法，到頭來還是要再變，與其如此，倒不如先訂法，把法的大框定立起來，在行立法，把法行使起來，之後是行法，把法控製住，不使法有私焉，最後是修法，當法在執行中出現了法律本身的問題時，就立時修改。這樣的大事，不是一個人可以搞好的。”
慎到大為驚訝，他沉默了一會兒，叫人上來了一些點心，然後小心道：“聽北信君所言，北信君對法並非是一無所知吧，但不知北信君想要訂立什麽法呢？”
北信君信心十足道：“本君要訂立的，是種種法律，天下百姓，分工不同，道理不同，所以不能用一種法來約束，百姓要用民法，官員要用公法，偷盜殺人要以刑法而立，商人要定立嚴格的商法，還有大臣和本君，要用憲法來約束。這樣，民法約束管理百姓，公法規定官員的法紀，不能讓他們貪汙受賄，商法要讓商人遵守商業道德，一切唯公。而憲法，則是用來對付本君和國中的大重臣，約束我們，不能亂來。比如不能過於奢靡，不能損公集民之財以自用，未知慎到大師對本君的想法有何感覺？”
慎到陷入了長思，這是從沒有過的一種新的觀念和想法。衛鞅的法學最恐怖的在於那一句“王在法下，舉國為公，法出無二，行獨一法”。而這樣一來，雖然磨合了法，卻也會有不好的地方，比如對君權的製約。這一點在秦始皇的時候進行了改，變成了王在法上，所有的法都在秦始皇一人之下！秦始皇錯誤的沒有給自己加一個法，這讓他的一些治國策遇到了順風的坦途，以至於把秦國的國力損耗的太大了。
申不害的法是在原有的法律條文上進行執法的改革，是把那些貪汙和**給去除了，並且限製了貴族的權利，不讓他們再亂法害人。而慎到講的是，一切以明君立法，也就是說，慎到認為要用明君來推行法律，如果沒有明君，那法律就很難進行。這是一個必然，而並不是慎到的法學不好，在那種國君的時候，那種封建社會，那種曆史造成的局限性，這種結果是一種必然。什麽樣的種子種下什麽樣的果，什麽樣的土地會讓種子長成什麽樣。
所以，慎到相信衛鞅的法，那種包容了一切的法才是法學的根本大家。
但同樣的，慎到也覺得，這種法非常離譜，幾乎不可能實行，哪位君主會願意給自己也打一個法律的牢籠呢。可是……現在還有一個法，一個新的法，北信君的這種在法學上的分工，讓慎到看到了一個新的天地。他抬起頭來道：“北信君想要行使一種什麽樣的製度？可以容納這樣的法律？連北信君自己都要遵守法紀？”
北信君猶豫了起來，慎到開始不明白，後來卻是明白了，他笑了一下，先喝退了眾人，然後在沒有旁人的時候，對北信君道：“現在邊上無人，老夫可以立誓，絕對不會把北信君的話傳揚出去，此中之要，老夫也是知道……”北信君忙道：“大師不必如此，本君相信大師……”古人和現代人不一樣，特別是一些的高明之士，一諾千金都是輕的。他們為了一個信諾，往往粉身碎骨也是在所不惜的。要說守秘，就會死守到底。不似現在，當麵發誓，背後就出賣人，什麽誓言，比一分錢一公斤的大白菜還要便宜。（今天睡過了，隻發一章……明天兩章！）