第785章
也就是他那個昊天上帝創造宇宙的神話體係。
尤其著重向蒙古兄弟們介紹了一下西方，另外還有印度的地理知識，以及這些地方的富庶，話說他說這話真有點虧心，歐洲那些生活水平還不如臨安一個普通老百姓的領主們得啐他一臉唾沫，他們那地方哪有什麽富庶可言，這時候巴黎城的人口放到大蒙古國最多隻能算個中州，上州是肯定別想了，上州得超過一萬五千戶才行，而蒙古境內人口的戶均是四點四五口，巴黎這時候人口據記錄是七萬……
呃，勉強達到了。
但巴黎是教堂統計的教民，他們不存在隱戶啊！
蒙古是存在大量隱戶的啊！
巴黎的教民很少有奴隸啊！
蒙古境內是存在大量奴隸的啊！
可憐這時候巴黎都這水平，那麽楊豐說人家富庶，真得有點太過於無恥了，但他就得這麽說，而且他還把十字軍前些年在中東搶掠說得無比成功，話說蒙古人是西征過的，他們剛剛屠了報達的，現在他們才知道，原來自己隻是撿了個二手貨，頭采早就讓歐洲人搶走了。
歐洲人是誰？
就是當年讓拔都虐得找不著北的那些穿著鏈甲，拿著一不小心彎了還得掰回來的劍的那些廢物。
問題來了。
那拔都當年為什麽沒搶到那麽多寶貝呢？
很簡單，拔都隻是打到了東歐還沒到西歐，其實也不遠了，就差不到一千裏，可惜就差這一步，要不然就可以搶那堆積如山的財寶，享用那裏無數的美女，可憐這些蒙古人哪知道這時候歐洲美女和他們女人一樣，那都是一個味道的，他們不會知道。來自大宋的仙師用他能用到的最華麗描述，向他們灌輸歐洲的繁華，歐洲女人的美麗，當然，也包括遍地黃金的埃及，流淌著寶石河流的印度，甚至還有越過埃及的沙漠，那片可以放牧幾萬萬匹馬的廣袤草原……
“春天來了，萬物複蘇，大草原上又到了動物**的季節……”
楊豐用趙忠祥老師的嗓音說道。
在他身後的幕布上，投影儀投影出大草原上那一望無際的角馬群狂奔的身影，而在他麵前的法台下，數以萬計的蒙古人長大嘴巴瞠目結舌地看著這一幕，看著那無垠的空曠草原，看著那浩如星河的牲畜，很顯然這是他們夢中最美的景象。這景象的吸引力甚至超過投影儀本身，畢竟投影儀是神仙法器，沒必要太過糾結這種東西，但這東西照出來的這幅夢幻般的美景卻是真實的，那裏就在旭烈兀的西征大軍前方，如果不是旭烈兀因為蒙哥之死停止了前進，說不定這時候他的大軍已經進入那個叫埃及的黃金國。
“這裏是塞倫蓋蒂大草原，就在埃及的南邊，越過一片沙漠就是。”
楊豐說道。
當然，這片沙漠有多大就沒必要告訴蒙古人了，話說如果在這個時代有一支蒙古人南下黑非洲，那可真就有樂子看了，如果他們能征服埃及的話，完全有能力踏足這一帶，畢竟在他們之前大食人已經這麽幹了，他們隻是沿著尼羅河繼續南下而已，這時候黑非洲沒有任何抵抗力，他們會像蝗蟲般掃蕩黑非洲，至少在稀樹草原上他們的腳步是停不下的，至於這樣的後果，那個關楊豐屁事，野蠻與更野蠻的結合孕育不出文明，最多出現一個畸形的怪胎。
“仙師，您這是別有用心啊！”
劉秉忠深沉地說。
“我隻是告訴你們真實的世界，你不是信佛嗎？為什麽不到西天去看看你們的極樂世界呢？那裏有野鹿苑，那裏有王舍城，那裏有靈鷲山，那裏有所有佛經中描述的聖地。
然後你會看到什麽？
你會看到王舍城已經變成了廢墟野鹿苑早就變成荒野靈鷲山隻是一座貧瘠的小山，那裏的人民吃飯用手抓拉屎也用手擦，那裏把死人直接拋進河裏任其腐爛，他們也在同一條河裏伴著死屍的蛆蟲洗衣做飯，那裏的人絕對沒有眾生平等相反奴隸永遠是奴隸。總之你絕對不會看到任何與經書描述相符的東西，更重要的是那裏根本沒有人信佛祖，那裏的人信大食教信天竺教但就是沒有人信佛祖，那就是西天極樂世界，絕對沒有任何虛假的西天極樂世界，釋迦牟尼就是在那裏誕生的。
你應該去看看。”
楊豐說道。
劉秉忠深吸一口氣。
“我更相信孔夫子！”
他說道。
“孔夫子嗎？他隻是一個凡人，我沒興趣管凡人的事情。”
楊豐說道。
“可是據我所知，李璮剛剛奉您的命令抄了曲阜孔家，雖然衍聖公逃了出來，但孔家的一切都被您籍沒，而且在您的命令下，衢州孔家已經將北支逐出宗族。”
劉秉忠說道。
“是呀，我沒興趣管凡人，可以凡人而預神靈之事，那我就得管了，孔夫子也好孟夫子也好，他們都隻是凡人，諸子百家之一，他們代表一種學術思想，但也僅此而已，諸子百家沒有誰高誰低，儒家也不會比墨家，法家，縱橫家等等更高。為了拔高自己而壓低別人，甚至把自己拔高到至高無上接近於神，甚至變成什麽聖人使萬世以其為師，這我就得管了，聖人這個稱號可不是凡人有資格的，儒家不是錯，但罷黜百家，獨尊儒術這就是錯了，除了昊天上帝，沒有誰可以獨尊。”
楊豐冷笑道。
劉秉忠實際上就是代表北方的儒生來和他談判的，他們才不關心孔家的結果呢，他們關心的是自己這個階層的未來，如果楊豐尊重儒家那這些人也不介意換個主子。
畢竟蒙古人的衰落已成定局。
哪怕蒙古人向西擴張，可以重新振興起來，但他們總不能也跟著一起向西吧？他們不介意這種時候再尋找一個新的明主投靠，反正他們就是投靠來投靠去，但很顯然楊豐直接給他們把路堵住了。
劉秉忠頗有些無奈地長歎一聲。
第552章 仙尊改革
既然楊豐這條路不通，那麽劉秉忠和他代表的北方儒家集團，也就隻好繼續堅定地站在蒙古帝國的旗幟下了。
好在忽必烈還是聖主明君的。
尤其是他的繼承人，也就是隨劉秉忠一起去迎接楊豐的燕王真金，那完全就是儒家信徒，他的第一任老師是姚樞，第二任老師是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些全是北儒的核心，這個忽必烈的嫡長子可以說完全就在一幫儒生的教育下，他可以說是北儒的希望所在。而這時候忽必烈控製下的包括舊金國和西夏之地上，儒家全都占據思想上的主要地位，關中和山西不用說了，哪怕西夏過去也是以儒學為尊的，忽必烈想要牢牢掌控這片目前他最核心的土地，也必須得和儒家團結起來。
總之就這樣，楊豐把北方儒家徹底推到了忽必烈的懷抱。
而後他也緊接著離開了開平。
在他踏入居庸關的同一天，忽必烈留下真金留守開平，自己率領著包括太原劉家等世侯在內的大軍奔赴和林，去繼續和他弟弟的戰爭，而幾乎就在同時，一艘載著蒙古使者的鳥船駛離直沽南下臨安，前去和南宋談判以承認河北和山東歸南宋，換取南宋停止向興元的進攻。
談判肯定會成功的。
因為賈似道早已經接到了國師的電報並且完全同意。
也就是他那個昊天上帝創造宇宙的神話體係。
尤其著重向蒙古兄弟們介紹了一下西方，另外還有印度的地理知識，以及這些地方的富庶，話說他說這話真有點虧心，歐洲那些生活水平還不如臨安一個普通老百姓的領主們得啐他一臉唾沫，他們那地方哪有什麽富庶可言，這時候巴黎城的人口放到大蒙古國最多隻能算個中州，上州是肯定別想了，上州得超過一萬五千戶才行，而蒙古境內人口的戶均是四點四五口，巴黎這時候人口據記錄是七萬……
呃，勉強達到了。
但巴黎是教堂統計的教民，他們不存在隱戶啊！
蒙古是存在大量隱戶的啊！
巴黎的教民很少有奴隸啊！
蒙古境內是存在大量奴隸的啊！
可憐這時候巴黎都這水平，那麽楊豐說人家富庶，真得有點太過於無恥了，但他就得這麽說，而且他還把十字軍前些年在中東搶掠說得無比成功，話說蒙古人是西征過的，他們剛剛屠了報達的，現在他們才知道，原來自己隻是撿了個二手貨，頭采早就讓歐洲人搶走了。
歐洲人是誰？
就是當年讓拔都虐得找不著北的那些穿著鏈甲，拿著一不小心彎了還得掰回來的劍的那些廢物。
問題來了。
那拔都當年為什麽沒搶到那麽多寶貝呢？
很簡單，拔都隻是打到了東歐還沒到西歐，其實也不遠了，就差不到一千裏，可惜就差這一步，要不然就可以搶那堆積如山的財寶，享用那裏無數的美女，可憐這些蒙古人哪知道這時候歐洲美女和他們女人一樣，那都是一個味道的，他們不會知道。來自大宋的仙師用他能用到的最華麗描述，向他們灌輸歐洲的繁華，歐洲女人的美麗，當然，也包括遍地黃金的埃及，流淌著寶石河流的印度，甚至還有越過埃及的沙漠，那片可以放牧幾萬萬匹馬的廣袤草原……
“春天來了，萬物複蘇，大草原上又到了動物**的季節……”
楊豐用趙忠祥老師的嗓音說道。
在他身後的幕布上，投影儀投影出大草原上那一望無際的角馬群狂奔的身影，而在他麵前的法台下，數以萬計的蒙古人長大嘴巴瞠目結舌地看著這一幕，看著那無垠的空曠草原，看著那浩如星河的牲畜，很顯然這是他們夢中最美的景象。這景象的吸引力甚至超過投影儀本身，畢竟投影儀是神仙法器，沒必要太過糾結這種東西，但這東西照出來的這幅夢幻般的美景卻是真實的，那裏就在旭烈兀的西征大軍前方，如果不是旭烈兀因為蒙哥之死停止了前進，說不定這時候他的大軍已經進入那個叫埃及的黃金國。
“這裏是塞倫蓋蒂大草原，就在埃及的南邊，越過一片沙漠就是。”
楊豐說道。
當然，這片沙漠有多大就沒必要告訴蒙古人了，話說如果在這個時代有一支蒙古人南下黑非洲，那可真就有樂子看了，如果他們能征服埃及的話，完全有能力踏足這一帶，畢竟在他們之前大食人已經這麽幹了，他們隻是沿著尼羅河繼續南下而已，這時候黑非洲沒有任何抵抗力，他們會像蝗蟲般掃蕩黑非洲，至少在稀樹草原上他們的腳步是停不下的，至於這樣的後果，那個關楊豐屁事，野蠻與更野蠻的結合孕育不出文明，最多出現一個畸形的怪胎。
“仙師，您這是別有用心啊！”
劉秉忠深沉地說。
“我隻是告訴你們真實的世界，你不是信佛嗎？為什麽不到西天去看看你們的極樂世界呢？那裏有野鹿苑，那裏有王舍城，那裏有靈鷲山，那裏有所有佛經中描述的聖地。
然後你會看到什麽？
你會看到王舍城已經變成了廢墟野鹿苑早就變成荒野靈鷲山隻是一座貧瘠的小山，那裏的人民吃飯用手抓拉屎也用手擦，那裏把死人直接拋進河裏任其腐爛，他們也在同一條河裏伴著死屍的蛆蟲洗衣做飯，那裏的人絕對沒有眾生平等相反奴隸永遠是奴隸。總之你絕對不會看到任何與經書描述相符的東西，更重要的是那裏根本沒有人信佛祖，那裏的人信大食教信天竺教但就是沒有人信佛祖，那就是西天極樂世界，絕對沒有任何虛假的西天極樂世界，釋迦牟尼就是在那裏誕生的。
你應該去看看。”
楊豐說道。
劉秉忠深吸一口氣。
“我更相信孔夫子！”
他說道。
“孔夫子嗎？他隻是一個凡人，我沒興趣管凡人的事情。”
楊豐說道。
“可是據我所知，李璮剛剛奉您的命令抄了曲阜孔家，雖然衍聖公逃了出來，但孔家的一切都被您籍沒，而且在您的命令下，衢州孔家已經將北支逐出宗族。”
劉秉忠說道。
“是呀，我沒興趣管凡人，可以凡人而預神靈之事，那我就得管了，孔夫子也好孟夫子也好，他們都隻是凡人，諸子百家之一，他們代表一種學術思想，但也僅此而已，諸子百家沒有誰高誰低，儒家也不會比墨家，法家，縱橫家等等更高。為了拔高自己而壓低別人，甚至把自己拔高到至高無上接近於神，甚至變成什麽聖人使萬世以其為師，這我就得管了，聖人這個稱號可不是凡人有資格的，儒家不是錯，但罷黜百家，獨尊儒術這就是錯了，除了昊天上帝，沒有誰可以獨尊。”
楊豐冷笑道。
劉秉忠實際上就是代表北方的儒生來和他談判的，他們才不關心孔家的結果呢，他們關心的是自己這個階層的未來，如果楊豐尊重儒家那這些人也不介意換個主子。
畢竟蒙古人的衰落已成定局。
哪怕蒙古人向西擴張，可以重新振興起來，但他們總不能也跟著一起向西吧？他們不介意這種時候再尋找一個新的明主投靠，反正他們就是投靠來投靠去，但很顯然楊豐直接給他們把路堵住了。
劉秉忠頗有些無奈地長歎一聲。
第552章 仙尊改革
既然楊豐這條路不通，那麽劉秉忠和他代表的北方儒家集團，也就隻好繼續堅定地站在蒙古帝國的旗幟下了。
好在忽必烈還是聖主明君的。
尤其是他的繼承人，也就是隨劉秉忠一起去迎接楊豐的燕王真金，那完全就是儒家信徒，他的第一任老師是姚樞，第二任老師是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些全是北儒的核心，這個忽必烈的嫡長子可以說完全就在一幫儒生的教育下，他可以說是北儒的希望所在。而這時候忽必烈控製下的包括舊金國和西夏之地上，儒家全都占據思想上的主要地位，關中和山西不用說了，哪怕西夏過去也是以儒學為尊的，忽必烈想要牢牢掌控這片目前他最核心的土地，也必須得和儒家團結起來。
總之就這樣，楊豐把北方儒家徹底推到了忽必烈的懷抱。
而後他也緊接著離開了開平。
在他踏入居庸關的同一天，忽必烈留下真金留守開平，自己率領著包括太原劉家等世侯在內的大軍奔赴和林，去繼續和他弟弟的戰爭，而幾乎就在同時，一艘載著蒙古使者的鳥船駛離直沽南下臨安，前去和南宋談判以承認河北和山東歸南宋，換取南宋停止向興元的進攻。
談判肯定會成功的。
因為賈似道早已經接到了國師的電報並且完全同意。