流言的事，在布列塔尼愈演愈烈。[看本書最新章節請到.]
一開始隻是在農夫之間相互傳播，後來更是傳遞到貴族，例如騎士的耳中，流言的內容也是愈發的離奇。比如說，有一段是關於馬格努斯抓捕修士的，好幾個農夫信誓旦旦的說著：
“我向上帝發誓！我親眼看見他的頭上生長著牛一樣的犄角，而他的馬一邊奔跑一邊吐著硫磺般的火焰！”
完全就是把馬格努斯當做是魔王來形容了。
這其中說是沒人推波助瀾都沒人信。
“不夠！還不夠！僅僅隻是現在這些謠言，農民們頂多還是懷疑，我們要再給他們加把火！”
宮廷之中，一切流言的始作俑者科特，正興致勃勃的謀劃著下一次動作。
而馬格努斯，他就隻能鬱悶的坐在主位上，眼看著科特是如何敗壞他的聲譽，還要點頭說好。
沒辦法，誰讓這個計劃他同意了呢。
於是，四個來自於英格蘭的禁衛軍被派了出去。
這些禁衛軍，馬格努斯交給他們的任務是平息流言，但是他們一是語言不通，既聽不懂又不會說布列塔尼語；二來，他們在軍營裏早就被訓得好像是木頭腦袋，馬格努斯管理不聽話的士兵的方法是什麽？
靠打。
打的多了，自然就聽話了。
因此這四個禁衛軍的手段就可想而知，所經之處無不是一片狼藉，人人怨聲載道。
與其說他們是平息流言，倒不如說他們反而是在往火裏澆油。
農民的憤怒愈發的濃烈，終於，波及到了阿道弗斯神父的身上。（.mianhuaang好看的小說
嗯，神父原本還是不知道這事的，畢竟，他隻會拉丁語，而且來回的路上都有著馬格努斯指派的士兵保護。
因此，即使是布列塔尼的群眾看他的眼神有些奇怪，神父也隻當是他們被原先的教士欺負多了，對神職人員抱有偏見――在過去，他也曾經是那些欺負農民的人之一。
但是，有一天，幾個頑童，他們都還是小孩子，沒有被生活的重擔壓彎了腰，身上遍布的都是孩童時期特有的青春活力。
麵對著這樣的孩童，士兵們並沒有多做防備。
然後，意外發生了。
這幾個孩子，他們拿著不知從哪搞來的糞球――說不定就是隨手撿的，大街上到處都是這玩意――拋到了神父華麗的紫色法袍上。
這可是真真正正的大事！
那紫色法袍，士兵們雖然不知道價值幾何，但是光是看法袍上用金邊描繪，又用流蘇裝飾的花紋，就知道絕對不是普通人能用得起的東西。
更何況，紫色，這是隻有出生高貴的‘藍血人’才能用的顏色！
事實上，如果不是神父阻攔，那幾個頑童當場就要被士兵抽劍砍死。
出了這樣的事，他們怎麽向王子殿下交代！
再說一次，如果不是因為阿道弗斯神父全力阻攔，不隻是這幾個孩童，就連他們的親人，甚至是他們所生活的村子，都要承擔這些士兵一時泄憤的後果。
我的意思是屠村。
這又不是什麽多罕見的事，因為一時的心情不暢而殺人泄憤，這在整個歐洲都是司空見慣；實際上，有不少來自英格蘭的撒克遜禁衛軍認為王子殿下對待布列塔尼人實在是太過仁慈。
就應該殺，有敢鬧的人就殺，敢不服的人就殺，十抽一殺，要讓這些布列塔尼人今生今世都生活在恐懼中，讓恐懼浸入他們的靈魂，這樣他們才會老實。
英格蘭征服蘇格蘭與愛爾蘭，還有十字軍東征，他們都是這樣幹的。
翻開歐洲的曆史，隻是隨便打開一頁，便能聽見無盡的哀嚎與哭聲傳出。
這就是那些苦難的靈魂。
不過，幸好有神父在，要不然，馬格努斯真不知道該怎麽處理這次的慘劇才好了。
要是懲罰士兵，還是從英格蘭時候就一路跟隨，不離不棄的士兵，那隻會讓軍隊離心；但是要是把這件事壓下去，不顧民心，那就真成了弄巧成拙，搬起石頭砸自己腳，硬生生的把那些流言坐實。
幸好有神父在。
然後，馬格努斯就該麵對憤怒的神父了。
自然，神父憤怒的對象並非馬格努斯，在他眼裏，馬格努斯和他一樣都是受害者，應該憤怒的是那個散布謠言的人。
但是馬格努斯，他隻是告訴了神父在農民中傳播的那些流言，可沒有告訴神父，除了最開始的那個流言之外，其他的流言全部都是他一手炮製的！
――至少是他監視著科特一手炮製的。
要如何對著神父解釋呢？
馬格努斯為了這個問題傷透了腦筋。
難道要對神父說出真正的事實嗎？
不不不，這絕對不行。
神父自認為是主點醒了他，因此他便要為主在人間傳播真正的福音，首先要做的第一件事，就是與那個墮落而貪婪的教廷區分開。
教廷滿口謊言，因此神父便發誓絕不說謊，也不做謊事以騙人。
把真相告訴神父，馬格努斯是真摸不準神父到底是配合，又或者就幹脆當場翻臉。
一半對一半的幾率，馬格努斯可不想把自己的未來賭在運氣上。
因此也就隻能繼續騙，為了一個謊言而編製出更多的謊言，好在神父確實是隻會拉丁語，平日裏與外人溝通都還要靠馬格努斯翻譯，信息來源被限製，也不怕謊言被拆穿。
而且，最重要的是，連流言的最初編造者，身為主謀與當事人的科特還站在馬格努斯這邊。
這就讓串供容易了許多。
而實際上，神父見到了被囚禁在鐵籠裏的科特(事先又關進去做樣子)，並沒有生氣的質問，反而先問起了宗教上的問題。
就是關於那個‘以耶和華之名’和‘以聖父聖母以及聖子的名義’。
這倒不用馬格努斯再翻譯了，科特說他精通八國語言確實不是說瞎話，身為一個從小在修道院長大的修士，拉丁語也是必修科目之一。
這兩個人，一個在鐵籠內而另一個一個在鐵籠外，暫時的先放下了仇恨，先是對於信仰，神明，以及對經文的解釋，展開了一場激烈的辯論。
倒是讓馬格努斯長了不少知識。
例如說出埃及記裏記載的，主為了救他的子民而降下十災，一夜之間奪走了所有埃及人的長子。
原來屠城這事還是上帝首創的，真是長見識了。
末了，阿道弗斯神父露出一聲歎息，也不知道是讚歎，亦或是遺憾。
他對著科特這樣說道：
“既然我們誰也說服不了誰，那麽，就隻有讓主來裁決一切，願仁慈的主在火焰中淨化我們的罪惡，我請求，火之神裁。”
一開始隻是在農夫之間相互傳播，後來更是傳遞到貴族，例如騎士的耳中，流言的內容也是愈發的離奇。比如說，有一段是關於馬格努斯抓捕修士的，好幾個農夫信誓旦旦的說著：
“我向上帝發誓！我親眼看見他的頭上生長著牛一樣的犄角，而他的馬一邊奔跑一邊吐著硫磺般的火焰！”
完全就是把馬格努斯當做是魔王來形容了。
這其中說是沒人推波助瀾都沒人信。
“不夠！還不夠！僅僅隻是現在這些謠言，農民們頂多還是懷疑，我們要再給他們加把火！”
宮廷之中，一切流言的始作俑者科特，正興致勃勃的謀劃著下一次動作。
而馬格努斯，他就隻能鬱悶的坐在主位上，眼看著科特是如何敗壞他的聲譽，還要點頭說好。
沒辦法，誰讓這個計劃他同意了呢。
於是，四個來自於英格蘭的禁衛軍被派了出去。
這些禁衛軍，馬格努斯交給他們的任務是平息流言，但是他們一是語言不通，既聽不懂又不會說布列塔尼語；二來，他們在軍營裏早就被訓得好像是木頭腦袋，馬格努斯管理不聽話的士兵的方法是什麽？
靠打。
打的多了，自然就聽話了。
因此這四個禁衛軍的手段就可想而知，所經之處無不是一片狼藉，人人怨聲載道。
與其說他們是平息流言，倒不如說他們反而是在往火裏澆油。
農民的憤怒愈發的濃烈，終於，波及到了阿道弗斯神父的身上。（.mianhuaang好看的小說
嗯，神父原本還是不知道這事的，畢竟，他隻會拉丁語，而且來回的路上都有著馬格努斯指派的士兵保護。
因此，即使是布列塔尼的群眾看他的眼神有些奇怪，神父也隻當是他們被原先的教士欺負多了，對神職人員抱有偏見――在過去，他也曾經是那些欺負農民的人之一。
但是，有一天，幾個頑童，他們都還是小孩子，沒有被生活的重擔壓彎了腰，身上遍布的都是孩童時期特有的青春活力。
麵對著這樣的孩童，士兵們並沒有多做防備。
然後，意外發生了。
這幾個孩子，他們拿著不知從哪搞來的糞球――說不定就是隨手撿的，大街上到處都是這玩意――拋到了神父華麗的紫色法袍上。
這可是真真正正的大事！
那紫色法袍，士兵們雖然不知道價值幾何，但是光是看法袍上用金邊描繪，又用流蘇裝飾的花紋，就知道絕對不是普通人能用得起的東西。
更何況，紫色，這是隻有出生高貴的‘藍血人’才能用的顏色！
事實上，如果不是神父阻攔，那幾個頑童當場就要被士兵抽劍砍死。
出了這樣的事，他們怎麽向王子殿下交代！
再說一次，如果不是因為阿道弗斯神父全力阻攔，不隻是這幾個孩童，就連他們的親人，甚至是他們所生活的村子，都要承擔這些士兵一時泄憤的後果。
我的意思是屠村。
這又不是什麽多罕見的事，因為一時的心情不暢而殺人泄憤，這在整個歐洲都是司空見慣；實際上，有不少來自英格蘭的撒克遜禁衛軍認為王子殿下對待布列塔尼人實在是太過仁慈。
就應該殺，有敢鬧的人就殺，敢不服的人就殺，十抽一殺，要讓這些布列塔尼人今生今世都生活在恐懼中，讓恐懼浸入他們的靈魂，這樣他們才會老實。
英格蘭征服蘇格蘭與愛爾蘭，還有十字軍東征，他們都是這樣幹的。
翻開歐洲的曆史，隻是隨便打開一頁，便能聽見無盡的哀嚎與哭聲傳出。
這就是那些苦難的靈魂。
不過，幸好有神父在，要不然，馬格努斯真不知道該怎麽處理這次的慘劇才好了。
要是懲罰士兵，還是從英格蘭時候就一路跟隨，不離不棄的士兵，那隻會讓軍隊離心；但是要是把這件事壓下去，不顧民心，那就真成了弄巧成拙，搬起石頭砸自己腳，硬生生的把那些流言坐實。
幸好有神父在。
然後，馬格努斯就該麵對憤怒的神父了。
自然，神父憤怒的對象並非馬格努斯，在他眼裏，馬格努斯和他一樣都是受害者，應該憤怒的是那個散布謠言的人。
但是馬格努斯，他隻是告訴了神父在農民中傳播的那些流言，可沒有告訴神父，除了最開始的那個流言之外，其他的流言全部都是他一手炮製的！
――至少是他監視著科特一手炮製的。
要如何對著神父解釋呢？
馬格努斯為了這個問題傷透了腦筋。
難道要對神父說出真正的事實嗎？
不不不，這絕對不行。
神父自認為是主點醒了他，因此他便要為主在人間傳播真正的福音，首先要做的第一件事，就是與那個墮落而貪婪的教廷區分開。
教廷滿口謊言，因此神父便發誓絕不說謊，也不做謊事以騙人。
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一半對一半的幾率，馬格努斯可不想把自己的未來賭在運氣上。
因此也就隻能繼續騙，為了一個謊言而編製出更多的謊言，好在神父確實是隻會拉丁語，平日裏與外人溝通都還要靠馬格努斯翻譯，信息來源被限製，也不怕謊言被拆穿。
而且，最重要的是，連流言的最初編造者，身為主謀與當事人的科特還站在馬格努斯這邊。
這就讓串供容易了許多。
而實際上，神父見到了被囚禁在鐵籠裏的科特(事先又關進去做樣子)，並沒有生氣的質問，反而先問起了宗教上的問題。
就是關於那個‘以耶和華之名’和‘以聖父聖母以及聖子的名義’。
這倒不用馬格努斯再翻譯了，科特說他精通八國語言確實不是說瞎話，身為一個從小在修道院長大的修士，拉丁語也是必修科目之一。
這兩個人，一個在鐵籠內而另一個一個在鐵籠外，暫時的先放下了仇恨，先是對於信仰，神明，以及對經文的解釋，展開了一場激烈的辯論。
倒是讓馬格努斯長了不少知識。
例如說出埃及記裏記載的，主為了救他的子民而降下十災，一夜之間奪走了所有埃及人的長子。
原來屠城這事還是上帝首創的，真是長見識了。
末了，阿道弗斯神父露出一聲歎息，也不知道是讚歎，亦或是遺憾。
他對著科特這樣說道：
“既然我們誰也說服不了誰，那麽，就隻有讓主來裁決一切，願仁慈的主在火焰中淨化我們的罪惡，我請求，火之神裁。”