在正文開始之前，我想請問一下各位，對於勞動力，究竟是怎樣看的？
是把任何一個可以工作的人都全算作是勞動力，還是隻讓男人勞動，而把明明能幹更多的婦女緊緊的關在房裏，大門不出二門不邁？
資本主義勝過封建社會的優勢就在於此。[看本書最新章節請到.]
盡管，盡管我明白，我一直都明白，資本主義是邪惡軸心，‘它從誕生的那一天起，每個毛孔裏溢出的盡是肮髒的和令人作嘔的鮮血(馬克思語)’；但是，就算是最敵視資本的人，他也不得不承認，在人類曆史上，從未有過這樣的，第一次的，前所未有的解放了人類的生產力。
把小孩當大人用，把女人當男人用，把男人當牲口用。
這是資本主義的信條。
就是憑借著這樣的方式，資本主義壓榨著處於社會底層的民眾，將人民的血與淚當做基礎，汗水做磚，哭喊做牆，最終建造了獨屬於它的通天塔。
而現在，馬格努斯就是想要學習資本主義。
確切的說，他是隻想學習資本主義裏解放生產力，也就是不論男女老少，把婦女當男人用的那一段。
實際上，他心裏麵很清楚，在中世紀，是不可能產生真正的資本主義的。
因為生產力達不到。
馬克思還說過：資本主義生產方式開始於工業，隻是到後來才使農業從屬於自己。
工業需要工廠，工廠需要工人，工人需要吃飯，而吃飯，就需要大量的農民來為他們種地。
又或者是盡量提高畝產，大規模機械化種植，使得即使是隻有少數人耕種，也能滿足大多數人的飲食需求。（.mianhuaang好看的小說
而這兩樣，在中世紀，不管是前期還是後期，統統都沒有。
如果他真的就把資本主義那一套原封不動的照搬過來，頂多也隻能搞個四不像，說不定剛開始就會被農民推翻――上文已經強調過，資本主義是用農民們的血與淚當做食糧，而資本的原始積累永遠都是血腥的。
血腥就意味著暴力，而在中世紀，暴力這種事，一旦農民真的叛亂，誰打過誰還不一定呢。
就好像是十四世紀的法國紮克雷大起義，一朝齊呐喊，十萬人共舉旗，太子查理都被迫逃出巴黎，如果不是農民們都還心存幻想，不肯做流血的革命，法蘭西說不定就會天翻地覆了！
馬格努斯並不想學習查理。
查理逃出巴黎，但是他並沒有失去一切，起義者占領了法國的心髒，但是卻忘了血液雖然是從心髒流出，但是卻是脈動於全身的。
查理暫時安定下來之後，立刻招兵買馬，聯係盟友，最終將起義鎮壓了下去。
但是查理還能招兵買馬，馬格努斯又要上哪去，再弄些士兵過來呢？
他的儲蓄可沒富裕到，能再掏出五千磅銀，向路易七世繼續借兵了。
所以馬格努斯才弄了這個農業聯合委員會。
這是為了解放婦女生產力做的先手。
婦女是能做許多事的。
不管是輕的活計，織布編衣，還是重活累活，修橋鋪路，這些就沒有她們不能幹的。
而且一般都還做的相當好。
因為她們不喝酒，就不會因酒誤事，而且女人都較男人心細，在一些關鍵，但是瑣碎的位置上，女性要比男性更有優勢。
當然，她們的力氣並沒有男人大，這是天生的生理缺陷，但是另外一個地方卻足以彌補，那就是，她們人多。
在現在的布列塔尼，女人比男人多。
人口這東西可不像是在玩遊戲，隻要鼠標一點就能從天而降，去年冬天的一場戰爭，戰死者的屍骸堆積如山，數百男人死去，隻留下一對對的孤兒寡母。
這孤兒寡母，他們既失去了生活的依靠，又沒有足以謀生的技能，便成了社會的不安定因素，就像是一個定時炸彈，隨時都可能爆開。
――我這並不是在危言聳聽，在交通並不發達的年代，人們結婚都總是就近的，這也就代表著，一個村莊的村民，他們或多或少都有著親戚關係。
理大不過情。
這是千古傳下來的真理。
隻要這孤兒寡母還存在，他們就像是一道道的裂縫，割裂在馬格努斯與普通的農民中間，馬格努斯所能做的隻是盡力去填補。
就好像他之前請阿道弗斯神父做禱告，便是在填補這裂縫。
然後，是委員會。
按照委員會互助條例第三條，當某一家因為天災人禍，主要勞動力缺失的時候，委員會有必要組織人員進行幫助。
但是這幫助，既然都說是幫助了，主人家總不好意思一點力都不出，全靠著委員會吧？
這就把婦女們逼出房門了。
老天！這可真不是一件容易事！
這簡直就是使用魔法，把一個會說話的物品變成一個活著的人。
說句題外話，在格林童話裏也有著許多這樣的象征，當主角落難時，他周圍的一些帶有‘魔力’的家具就會露出人形，為他出謀劃策。
一般認為，這樣帶有‘魔力’的家具，要不就是沒有地位的下等人，要麽就是婦女。
舉例來說，在雅典，號稱是歐洲文明之光的地方，婦女除了葬禮之外不能出房門，就連買菜，都是由小販送上門，雙方還必須隔著一層門板交易，連麵都見不得！
幸好這裏是在布列塔尼，未開化的野蠻地。
未開化總算是還有一些好處，特別是布列塔尼曾經被維京人侵占，一些維京人特有的習俗也傳播到這裏，例如說，維京人特別尊重他們的老婆。
這是因為維京人要出海劫掠，往往一走就是大半年，家中的一切隻能靠著妻子操持，因此相較於歐洲的其他地方，維京人的妻子更有地位。
這樣的習俗傳播到布列塔尼，雖然因為環境不同，多少有些水土不服，但終究還是留下了一些影響力。
這也就是為什麽，馬格努斯的委員會招收女性，卻不擔心被人詬病的原因。
而讓委員會招收女性，這隻是解放婦女生產力的第一步。
女性的優勢並不在於種田，畢竟相較於男性，她們天生力氣的劣勢實在太大，而農業聯合委員會，它隻是‘農業’，管不到別的事上。
但是這卻是第一步。
第一步總是最艱難的。
有了農業聯合委員會做開頭，接下來，馬格努斯還要再繼續辦‘紡織聯合委員會’，‘工業聯合委員會’的時候，大量招收女工，就沒有人能夠多嘴。
是把任何一個可以工作的人都全算作是勞動力，還是隻讓男人勞動，而把明明能幹更多的婦女緊緊的關在房裏，大門不出二門不邁？
資本主義勝過封建社會的優勢就在於此。[看本書最新章節請到.]
盡管，盡管我明白，我一直都明白，資本主義是邪惡軸心，‘它從誕生的那一天起，每個毛孔裏溢出的盡是肮髒的和令人作嘔的鮮血(馬克思語)’；但是，就算是最敵視資本的人，他也不得不承認，在人類曆史上，從未有過這樣的，第一次的，前所未有的解放了人類的生產力。
把小孩當大人用，把女人當男人用，把男人當牲口用。
這是資本主義的信條。
就是憑借著這樣的方式，資本主義壓榨著處於社會底層的民眾，將人民的血與淚當做基礎，汗水做磚，哭喊做牆，最終建造了獨屬於它的通天塔。
而現在，馬格努斯就是想要學習資本主義。
確切的說，他是隻想學習資本主義裏解放生產力，也就是不論男女老少，把婦女當男人用的那一段。
實際上，他心裏麵很清楚，在中世紀，是不可能產生真正的資本主義的。
因為生產力達不到。
馬克思還說過：資本主義生產方式開始於工業，隻是到後來才使農業從屬於自己。
工業需要工廠，工廠需要工人，工人需要吃飯，而吃飯，就需要大量的農民來為他們種地。
又或者是盡量提高畝產，大規模機械化種植，使得即使是隻有少數人耕種，也能滿足大多數人的飲食需求。（.mianhuaang好看的小說
而這兩樣，在中世紀，不管是前期還是後期，統統都沒有。
如果他真的就把資本主義那一套原封不動的照搬過來，頂多也隻能搞個四不像，說不定剛開始就會被農民推翻――上文已經強調過，資本主義是用農民們的血與淚當做食糧，而資本的原始積累永遠都是血腥的。
血腥就意味著暴力，而在中世紀，暴力這種事，一旦農民真的叛亂，誰打過誰還不一定呢。
就好像是十四世紀的法國紮克雷大起義，一朝齊呐喊，十萬人共舉旗，太子查理都被迫逃出巴黎，如果不是農民們都還心存幻想，不肯做流血的革命，法蘭西說不定就會天翻地覆了！
馬格努斯並不想學習查理。
查理逃出巴黎，但是他並沒有失去一切，起義者占領了法國的心髒，但是卻忘了血液雖然是從心髒流出，但是卻是脈動於全身的。
查理暫時安定下來之後，立刻招兵買馬，聯係盟友，最終將起義鎮壓了下去。
但是查理還能招兵買馬，馬格努斯又要上哪去，再弄些士兵過來呢？
他的儲蓄可沒富裕到，能再掏出五千磅銀，向路易七世繼續借兵了。
所以馬格努斯才弄了這個農業聯合委員會。
這是為了解放婦女生產力做的先手。
婦女是能做許多事的。
不管是輕的活計，織布編衣，還是重活累活，修橋鋪路，這些就沒有她們不能幹的。
而且一般都還做的相當好。
因為她們不喝酒，就不會因酒誤事，而且女人都較男人心細，在一些關鍵，但是瑣碎的位置上，女性要比男性更有優勢。
當然，她們的力氣並沒有男人大，這是天生的生理缺陷，但是另外一個地方卻足以彌補，那就是，她們人多。
在現在的布列塔尼，女人比男人多。
人口這東西可不像是在玩遊戲，隻要鼠標一點就能從天而降，去年冬天的一場戰爭，戰死者的屍骸堆積如山，數百男人死去，隻留下一對對的孤兒寡母。
這孤兒寡母，他們既失去了生活的依靠，又沒有足以謀生的技能，便成了社會的不安定因素，就像是一個定時炸彈，隨時都可能爆開。
――我這並不是在危言聳聽，在交通並不發達的年代，人們結婚都總是就近的，這也就代表著，一個村莊的村民，他們或多或少都有著親戚關係。
理大不過情。
這是千古傳下來的真理。
隻要這孤兒寡母還存在，他們就像是一道道的裂縫，割裂在馬格努斯與普通的農民中間，馬格努斯所能做的隻是盡力去填補。
就好像他之前請阿道弗斯神父做禱告，便是在填補這裂縫。
然後，是委員會。
按照委員會互助條例第三條，當某一家因為天災人禍，主要勞動力缺失的時候，委員會有必要組織人員進行幫助。
但是這幫助，既然都說是幫助了，主人家總不好意思一點力都不出，全靠著委員會吧？
這就把婦女們逼出房門了。
老天！這可真不是一件容易事！
這簡直就是使用魔法，把一個會說話的物品變成一個活著的人。
說句題外話，在格林童話裏也有著許多這樣的象征，當主角落難時，他周圍的一些帶有‘魔力’的家具就會露出人形，為他出謀劃策。
一般認為，這樣帶有‘魔力’的家具，要不就是沒有地位的下等人，要麽就是婦女。
舉例來說，在雅典，號稱是歐洲文明之光的地方，婦女除了葬禮之外不能出房門，就連買菜，都是由小販送上門，雙方還必須隔著一層門板交易，連麵都見不得！
幸好這裏是在布列塔尼，未開化的野蠻地。
未開化總算是還有一些好處，特別是布列塔尼曾經被維京人侵占，一些維京人特有的習俗也傳播到這裏，例如說，維京人特別尊重他們的老婆。
這是因為維京人要出海劫掠，往往一走就是大半年，家中的一切隻能靠著妻子操持，因此相較於歐洲的其他地方，維京人的妻子更有地位。
這樣的習俗傳播到布列塔尼，雖然因為環境不同，多少有些水土不服，但終究還是留下了一些影響力。
這也就是為什麽，馬格努斯的委員會招收女性，卻不擔心被人詬病的原因。
而讓委員會招收女性，這隻是解放婦女生產力的第一步。
女性的優勢並不在於種田，畢竟相較於男性，她們天生力氣的劣勢實在太大，而農業聯合委員會，它隻是‘農業’，管不到別的事上。
但是這卻是第一步。
第一步總是最艱難的。
有了農業聯合委員會做開頭，接下來，馬格努斯還要再繼續辦‘紡織聯合委員會’，‘工業聯合委員會’的時候，大量招收女工，就沒有人能夠多嘴。