一拜，三叩首。
二拜，六叩首。
三拜，九叩首。
勾陳誠心靜氣，對著牆上寫有“勾陳上宮天皇大帝”的臨時神牌緩緩下拜。
隻是行完三拜九叩法之後，他一時之間，卻也並沒感覺到有什麽神奇與不同之處，也就是覺得更加心靜了些而已。
不過眼下隻是第一次嚐試，他本來也就沒指望能夠一次成功。何況這方法就算有效，顯然也是需要時日累積，不是當場就能立即見效的。不然的話，這存神修道之法豈非容易的很，根本不用辛苦修煉，隻需要立個神名拜自己就行了。要這麽簡單，誰都能修成了。
所以，這方法顯然不是速成法門。存神之法，也同樣需要日積月累的修行，才能顯化修成自身之神。
既然有此心理預期，眼見做完之後並沒什麽特殊效果。勾陳心中也就並無太多氣餒與失望之處，隻是接著轉為盤膝而坐，閉目調息，嚐試入靜修煉。
“………存神之道，勿交非類，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守衝，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災散禍，福慶不可勝紀。”閉目之後，勾陳心中立即默念《邙山術》總綱中的這段修行所述，按其要求而做。
存神之道，所謂勿交非類，應該是指不要亂交什麽朋友，影響自己的修煉。非類，便是指跟自己不同的類。這一點，既有可能指代很廣，也很有可能是特指異性。
其實就算不說，這點常識勾陳也是有的。正經修煉的時候，當然都是要避室獨處，誰還會在這個時候帶個異性在身邊，這又不是在練雙修功夫，用不著異性爐鼎。
而世間無論練武還是修道，其實大部分都有在此期間需要禁欲的要求。這一點，也可算是常識。
勾陳做為前世看過許多武俠、仙俠小說的穿越客，這一點當然也是非常清楚。不用特意說明，他也知道，在修煉期間當然是要獨處，最好是能有一間專門的練功靜室，這樣才可以最大程度的避免被他人所打擾。
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下麵一句的所謂“深室避事”，就是指此了，要深處靜室，避開外事煩擾，如此才能更加專心安靜的修煉。修煉靜功，當然首先要靜。
緩緩調息入靜之後，勾陳便意守上丹田泥丸宮，然後心中存想勾陳上宮天皇大帝的神像。
他前世因為自己的名字與這位六禦之一的勾陳大帝同名，再加上父母也跟他解釋過這個名字的由來，所以他長大之後，曾特意搜集過這位勾陳上宮天皇大帝的許多信息。其中，自然便有包括這位勾陳大帝的神相圖。
存神之法修煉之時，除了要知道所修之神的神名外，還要求在心中觀想所修之神的形長、服色、樣貌等等，越詳細越好。
因為越詳細，就能越加觀想出具體的形象，在自己心中立下一尊這位神真的法相。而法相越清晰，自然也越有助於存神修煉，能夠早日修出元神法相。
勾陳前世既然看過這位勾陳上宮天皇大帝的神像圖，而且不止看過一次，心裏記得很清楚，此時自然便不做他想地去另外自己虛構瞎編，直接就按照自己前世看過的那卷神像圖去觀想。
他這般認真用心觀想之下，便漸漸忘乎所以，心中與意念中隻有這尊勾陳上宮天皇大帝的神像。
慢慢的，他似乎連自己身體的存在也忘了。
本來他盤膝而坐的姿勢並不算特別標準，畢竟他以前並沒真的修煉過，沒有任何人教過他。前身半點沒學過，而他前世則隻是見過的多，自己並不曾真的練過，所以眼下隻是照貓畫虎地跟著照做。可因為並不曾真個練過，也無任何明師指點，自然也就坐的有些不標準。
別看隻是簡簡單單的一個盤膝而坐，其中也有許多講究與學問。
就像三拜九叩之法，看起來也很簡單，似乎誰都會做。但誰又能想到，這裏麵其實也包含有修行之法。普通人跟著照做，也就是光能學個樣子，隻是尋常參拜而已，哪有修行之效。隻有知道了其中關竅，才能把普通的跪拜，也拜出修行道法來。
所以這個簡單的盤膝而坐動作，裏麵其實也有許多講究。如果坐的不對，隻會渾身難受，根本坐不住，越坐反而心中越煩臊。而動作對了，就能坐的舒適，更加有助於入靜。
勾陳從未經曆過修煉，也沒有任何名師指點過，所以剛開始打坐的姿勢，其實是有些不標準的。尤其剛開始練時，心頭還頗為有些緊張，整個人也都顯得有些僵硬。
但他此時觀想勾陳上宮天皇大帝的神像緩緩入靜之後，卻是反而不自覺地放鬆了下來。放鬆之後，身體還微動了幾下，略作調整。而這一調整，就把本來不甚標準的坐姿，調整的標準了。
可他此時，對於自己身體的動作，自然而然做出的這種調整，卻是全無感覺。因為他此時入靜之下，忘乎所以，已是完全忘記了身體的存在，所以自然也就感覺不到身體的動作。
而他忘記自己的身體，這也就像是把自己的身體給祭獻了出去。此時此刻，身體便暫時不屬於他了，也同樣就不由他來掌控。
可不由他掌控，身體卻仍能動作，做出這種下意識的自然調整，這正說明，他有些練入了道，練對了。
又或者換一個說法的話，便是他此時的身體，是由自己的神性所掌控接管。畢竟他此時就正是在練存神之法，腦中唯一所想所存的，也就隻有那尊勾陳上宮天皇大帝的神像。所以這種調整，也可以說是神靈在主導。
而此神非外神，仍然是他自己，是自己心中的神性顯化，故此神而明之，做出了這種自然的調整。
這種調整，也可以稱之為靜功外動。
他這種調整與動作還算小了，據說有更高深者，靜功外動，會直接起身，忽然打出一套厲害的拳法來。而整個過程中，卻還是雙眼緊閉，目不視物，卻還能做得分毫不差，也不會撞到任何障礙物。
二拜，六叩首。
三拜，九叩首。
勾陳誠心靜氣，對著牆上寫有“勾陳上宮天皇大帝”的臨時神牌緩緩下拜。
隻是行完三拜九叩法之後，他一時之間，卻也並沒感覺到有什麽神奇與不同之處，也就是覺得更加心靜了些而已。
不過眼下隻是第一次嚐試，他本來也就沒指望能夠一次成功。何況這方法就算有效，顯然也是需要時日累積，不是當場就能立即見效的。不然的話，這存神修道之法豈非容易的很，根本不用辛苦修煉，隻需要立個神名拜自己就行了。要這麽簡單，誰都能修成了。
所以，這方法顯然不是速成法門。存神之法，也同樣需要日積月累的修行，才能顯化修成自身之神。
既然有此心理預期，眼見做完之後並沒什麽特殊效果。勾陳心中也就並無太多氣餒與失望之處，隻是接著轉為盤膝而坐，閉目調息，嚐試入靜修煉。
“………存神之道，勿交非類，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守衝，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災散禍，福慶不可勝紀。”閉目之後，勾陳心中立即默念《邙山術》總綱中的這段修行所述，按其要求而做。
存神之道，所謂勿交非類，應該是指不要亂交什麽朋友，影響自己的修煉。非類，便是指跟自己不同的類。這一點，既有可能指代很廣，也很有可能是特指異性。
其實就算不說，這點常識勾陳也是有的。正經修煉的時候，當然都是要避室獨處，誰還會在這個時候帶個異性在身邊，這又不是在練雙修功夫，用不著異性爐鼎。
而世間無論練武還是修道，其實大部分都有在此期間需要禁欲的要求。這一點，也可算是常識。
勾陳做為前世看過許多武俠、仙俠小說的穿越客，這一點當然也是非常清楚。不用特意說明，他也知道，在修煉期間當然是要獨處，最好是能有一間專門的練功靜室，這樣才可以最大程度的避免被他人所打擾。
<a id="wzsy" href="http://m.fantuantanshu.com">飯團探書</a>
下麵一句的所謂“深室避事”，就是指此了，要深處靜室，避開外事煩擾，如此才能更加專心安靜的修煉。修煉靜功，當然首先要靜。
緩緩調息入靜之後，勾陳便意守上丹田泥丸宮，然後心中存想勾陳上宮天皇大帝的神像。
他前世因為自己的名字與這位六禦之一的勾陳大帝同名，再加上父母也跟他解釋過這個名字的由來，所以他長大之後，曾特意搜集過這位勾陳上宮天皇大帝的許多信息。其中，自然便有包括這位勾陳大帝的神相圖。
存神之法修煉之時，除了要知道所修之神的神名外，還要求在心中觀想所修之神的形長、服色、樣貌等等，越詳細越好。
因為越詳細，就能越加觀想出具體的形象，在自己心中立下一尊這位神真的法相。而法相越清晰，自然也越有助於存神修煉，能夠早日修出元神法相。
勾陳前世既然看過這位勾陳上宮天皇大帝的神像圖，而且不止看過一次，心裏記得很清楚，此時自然便不做他想地去另外自己虛構瞎編，直接就按照自己前世看過的那卷神像圖去觀想。
他這般認真用心觀想之下，便漸漸忘乎所以，心中與意念中隻有這尊勾陳上宮天皇大帝的神像。
慢慢的，他似乎連自己身體的存在也忘了。
本來他盤膝而坐的姿勢並不算特別標準，畢竟他以前並沒真的修煉過，沒有任何人教過他。前身半點沒學過，而他前世則隻是見過的多，自己並不曾真的練過，所以眼下隻是照貓畫虎地跟著照做。可因為並不曾真個練過，也無任何明師指點，自然也就坐的有些不標準。
別看隻是簡簡單單的一個盤膝而坐，其中也有許多講究與學問。
就像三拜九叩之法，看起來也很簡單，似乎誰都會做。但誰又能想到，這裏麵其實也包含有修行之法。普通人跟著照做，也就是光能學個樣子，隻是尋常參拜而已，哪有修行之效。隻有知道了其中關竅，才能把普通的跪拜，也拜出修行道法來。
所以這個簡單的盤膝而坐動作，裏麵其實也有許多講究。如果坐的不對，隻會渾身難受，根本坐不住，越坐反而心中越煩臊。而動作對了，就能坐的舒適，更加有助於入靜。
勾陳從未經曆過修煉，也沒有任何名師指點過，所以剛開始打坐的姿勢，其實是有些不標準的。尤其剛開始練時，心頭還頗為有些緊張，整個人也都顯得有些僵硬。
但他此時觀想勾陳上宮天皇大帝的神像緩緩入靜之後，卻是反而不自覺地放鬆了下來。放鬆之後，身體還微動了幾下，略作調整。而這一調整，就把本來不甚標準的坐姿，調整的標準了。
可他此時，對於自己身體的動作，自然而然做出的這種調整，卻是全無感覺。因為他此時入靜之下，忘乎所以，已是完全忘記了身體的存在，所以自然也就感覺不到身體的動作。
而他忘記自己的身體，這也就像是把自己的身體給祭獻了出去。此時此刻，身體便暫時不屬於他了，也同樣就不由他來掌控。
可不由他掌控，身體卻仍能動作，做出這種下意識的自然調整，這正說明，他有些練入了道，練對了。
又或者換一個說法的話，便是他此時的身體，是由自己的神性所掌控接管。畢竟他此時就正是在練存神之法，腦中唯一所想所存的，也就隻有那尊勾陳上宮天皇大帝的神像。所以這種調整，也可以說是神靈在主導。
而此神非外神，仍然是他自己，是自己心中的神性顯化，故此神而明之，做出了這種自然的調整。
這種調整，也可以稱之為靜功外動。
他這種調整與動作還算小了，據說有更高深者，靜功外動，會直接起身，忽然打出一套厲害的拳法來。而整個過程中，卻還是雙眼緊閉，目不視物，卻還能做得分毫不差，也不會撞到任何障礙物。