從武功上征服一個人很容易，打敗他就可以了。
從思想上點撥一個人很困難，教育他要想辦法。
傍晚的時候，李舒崇用降龍十八掌打敗了新科武狀元雲重，所以現在雲重乖乖地坐在了李舒崇的對麵，兩人一起吃著保定府的驢肉火燒。
驢肉的味道真不錯，鮮美而多汁，香噴噴的，饞死人了。更重要的是，驢肉不僅能填飽肚子，還能起到思想教育的作用。這不，兩個人剛吃完驢肉，李舒崇就用紙和筆，給既固執又愚忠的雲重“講”起了故事：
古代的時候，保定府有很多人都喜歡用驢子來馱運笨重的貨物。
雖然驢子的腳程很快，體力很好，但是它也有著致命的缺點：就是傳說中的驢脾氣。一頭驢子若是拗了性子，發起驢脾氣來，它的四隻腳便會像被釘子釘住了一樣，固定在地麵，一動也不動。無論主人怎樣使勁鞭打，驢子還是堅持它固執的脾氣，一步也不肯向前走。
一天，有位老和尚和他的小徒弟就遇到了這樣的情況。
小和尚麵對著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老和尚趕忙製止了他，說得：“慢一點，慢一點，每當驢子鬧脾氣時，有經驗的主人，不會拿鞭子打它，那樣隻會讓情況更加嚴重。”
小和尚忙問：“那該怎麽辦呢?”老和尚說：“你可以運用智慧，比如說盡快從地上抓起一把泥土，塞進驢子的嘴巴裏。”
小和尚好奇地問：“驢子吃了泥土，就會乖乖地繼續往前走了?”老和尚搖頭道：“不是這樣的，驢子會很快地把滿嘴的泥沙吐個幹淨，然後，在主人的驅趕下，才會往前走。”
小和尚詫異地說：“怎麽會這樣?”老和尚微笑著解釋道：“道理很簡單，驢子忙著處理口中的泥土，便會忘了自己剛剛生氣的原因。這種塞泥土的做法，隻不過是轉移它的注意力罷了！這個方法用在驢子身上有效，同樣也適用於人發脾氣的時候。當一個人發驢脾氣的時候，要學會使用注意轉移法，及時的＇顧左右而言他‘。“
李舒崇提醒雲重道：“千萬不要太固執，別亂發驢脾氣。否則，就容易被別人塞泥土到嘴裏。”
雲重知道，自己和爺爺一樣，都是一個極為固執的人，李舒崇說的沒錯，是要改一改這個壞毛病。隻是，碰巧經過保定府，碰巧吃個驢肉火燒而已，怎麽就被這個聾啞少俠抓住機會給教育了一番呢？
一路上，兩人漸漸地熟悉了起來，雲重也知道了李舒崇的書院派和昌南書院，並承諾，今後如果不再為朝廷效力的時候，就一定會去昌南書院傳授武功，盡力去推廣書院派。
有道是藝多不壓身，李舒崇又學起了雲重的大力金剛手，同時，他也教給雲重降龍十八掌，兩套功夫拳理相近，招數相通，兩人共同切磋之下，都是受益匪淺，武功都有了一些精進，一路之上邊趕路，邊切磋，原本難熬的時間竟然變得很容易打發了。
這一日，兩人經過了徐州府沛縣。
提起沛縣，很多人會想起漢高祖劉邦。但是，嘴大吃四方的老饕們肯定會先想起一種美食--沛縣狗肉。
沛縣狗肉，也叫黿（yuan讀作原，是一種大甲魚）汁狗肉，樊氏狗肉，是江蘇省徐州市沛縣最有名的漢族傳統特色名菜。黿汁狗肉已有2100多年的製作曆史。據《史記》記載：秦末沛邑城郊的烏龍潭邊，住著一個少年名叫樊噲，以屠狗為業。他用烏龍潭的水衝洗狗肉，再用潭邊的井水去煮，狗肉味道異常鮮美，當時就頗負盛名。不久，劉邦從豐鄉中陽裏村流落到沛邑城，結識了樊噲。劉邦初來乍到，沒有正業，除結交邑令衙門的吏役喝酒閑聊外，也常幫樊噲屠狗、曬狗皮、燒火煮肉。
樊噲每天晚上將狗肉煮到一定火候，便燜在鍋裏，第二天一早撈出，到市上擺攤叫賣。劉邦早年是一名酒徒，喜歡就著狗肉喝酒，但苦於囊中羞澀，往往先到酒店向掌櫃的賒一碗酒，然後到樊噲的肉攤上要些狗肉下酒，顧客隨後相繼而來，樊噲的狗肉便很快銷售一空。久而久之，樊噲難免心中有點不痛快了。為了躲開劉邦，樊噲就將肉攤遷至湖東夏陽（今山東省微山縣夏鎮）。劉邦聞訊趕去，遇河受阻，正苦於無錢乘舟，忽然河中遊來一隻大黿，馱劉邦遊過河去。劉邦找到樊噲，樊噲正愁狗肉無人問津，劉邦抓起狗肉就吃。說來也怪，經劉邦一吃，人們都競相購買食用了。從此以後，劉邦經常乘坐大黿過河去吃狗肉。樊噲轉而惱恨這隻大黿，把它殺了與狗肉同煮，不料狗肉更香了，狗肉售完後，用剩下的黿湯再煮狗肉，香味不減。因此，沛縣狗肉又稱“黿汁狗肉”。
劉邦做泗水亭長後，得知樊噲殺了老黿，非常氣憤，將樊噲切狗肉時所用的刀全部收走，而且命令他今後不準用刀。樊噲無奈，隻好把狗肉用手撕碎出售。因此“沛縣狗肉不用刀”的吃法一直流傳至今。公元前195年，漢高祖劉邦平定淮南王英布叛亂，途經故鄉豐縣和沛縣，宴請父老鄉親，並且用狗肉下酒，喝得高興時，便作出了《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”從此，沛縣狗肉伴隨著《大風歌》而名揚四海。劉邦平定天下後，樊噲將黿汁湯傳給他的侄子，從此世代傳承。
沛縣作為古今聞名的“狗肉之鄉“，曆代名人，如北周庾信、南宋文天祥等人經過沛縣，皆以品嚐“狗肉佐美酒“為樂事。沛縣狗肉以涼食為主，食用時用手撕肉不用刀切，其味尤佳。此刻，李舒崇和雲重正在沛縣，一邊喝酒，一邊品嚐著美味的黿汁狗肉。隻見這狗肉呈醬紅色，色澤鮮亮，味美醇香，肉質韌而不挺，爛而不膩，可謂色、香、味俱佳。既有很高的營養價值，又有助消化的藥用功能。
李舒崇想起現實生活中，很多愛狗人士都拒絕食用狗肉。在他們看來，狗是人類的朋友。很多狗被人們作為寵物豢養著，通常狗對主人都很忠誠。但是在古代，寵，或者不寵，狗就在鍋裏，不柴不膩……突然，李舒崇想到，雲重的“忠君”思想也要再點撥一下，不能讓他再學他爺爺雲靖那樣“愚忠”了，說什麽“君叫臣死，臣不得不死。”辛辛苦苦牧馬二十年，結果，被一個假傳聖旨的太監給害死了。
把大臣們比作是君王的走狗並不是什麽過分的新鮮事，兔死狗烹的故事在曆史上不斷上演。還是這個漢高祖劉邦，當年曾問群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要領。劉邦遂說：“我之所以有今天，得力於三個人——運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如張良；鎮守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”然而，也就是第三個人傑，韓信，功高震主，卻毫無自我保護意識，最後終於在未央宮陰謀中死於呂後之手。
吃罷沛縣狗肉，不知道雲重能否有所感悟？
可是，李舒崇卻沒時間陪他仔細感悟了……
從思想上點撥一個人很困難，教育他要想辦法。
傍晚的時候，李舒崇用降龍十八掌打敗了新科武狀元雲重，所以現在雲重乖乖地坐在了李舒崇的對麵，兩人一起吃著保定府的驢肉火燒。
驢肉的味道真不錯，鮮美而多汁，香噴噴的，饞死人了。更重要的是，驢肉不僅能填飽肚子，還能起到思想教育的作用。這不，兩個人剛吃完驢肉，李舒崇就用紙和筆，給既固執又愚忠的雲重“講”起了故事：
古代的時候，保定府有很多人都喜歡用驢子來馱運笨重的貨物。
雖然驢子的腳程很快，體力很好，但是它也有著致命的缺點：就是傳說中的驢脾氣。一頭驢子若是拗了性子，發起驢脾氣來，它的四隻腳便會像被釘子釘住了一樣，固定在地麵，一動也不動。無論主人怎樣使勁鞭打，驢子還是堅持它固執的脾氣，一步也不肯向前走。
一天，有位老和尚和他的小徒弟就遇到了這樣的情況。
小和尚麵對著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老和尚趕忙製止了他，說得：“慢一點，慢一點，每當驢子鬧脾氣時，有經驗的主人，不會拿鞭子打它，那樣隻會讓情況更加嚴重。”
小和尚忙問：“那該怎麽辦呢?”老和尚說：“你可以運用智慧，比如說盡快從地上抓起一把泥土，塞進驢子的嘴巴裏。”
小和尚好奇地問：“驢子吃了泥土，就會乖乖地繼續往前走了?”老和尚搖頭道：“不是這樣的，驢子會很快地把滿嘴的泥沙吐個幹淨，然後，在主人的驅趕下，才會往前走。”
小和尚詫異地說：“怎麽會這樣?”老和尚微笑著解釋道：“道理很簡單，驢子忙著處理口中的泥土，便會忘了自己剛剛生氣的原因。這種塞泥土的做法，隻不過是轉移它的注意力罷了！這個方法用在驢子身上有效，同樣也適用於人發脾氣的時候。當一個人發驢脾氣的時候，要學會使用注意轉移法，及時的＇顧左右而言他‘。“
李舒崇提醒雲重道：“千萬不要太固執，別亂發驢脾氣。否則，就容易被別人塞泥土到嘴裏。”
雲重知道，自己和爺爺一樣，都是一個極為固執的人，李舒崇說的沒錯，是要改一改這個壞毛病。隻是，碰巧經過保定府，碰巧吃個驢肉火燒而已，怎麽就被這個聾啞少俠抓住機會給教育了一番呢？
一路上，兩人漸漸地熟悉了起來，雲重也知道了李舒崇的書院派和昌南書院，並承諾，今後如果不再為朝廷效力的時候，就一定會去昌南書院傳授武功，盡力去推廣書院派。
有道是藝多不壓身，李舒崇又學起了雲重的大力金剛手，同時，他也教給雲重降龍十八掌，兩套功夫拳理相近，招數相通，兩人共同切磋之下，都是受益匪淺，武功都有了一些精進，一路之上邊趕路，邊切磋，原本難熬的時間竟然變得很容易打發了。
這一日，兩人經過了徐州府沛縣。
提起沛縣，很多人會想起漢高祖劉邦。但是，嘴大吃四方的老饕們肯定會先想起一種美食--沛縣狗肉。
沛縣狗肉，也叫黿（yuan讀作原，是一種大甲魚）汁狗肉，樊氏狗肉，是江蘇省徐州市沛縣最有名的漢族傳統特色名菜。黿汁狗肉已有2100多年的製作曆史。據《史記》記載：秦末沛邑城郊的烏龍潭邊，住著一個少年名叫樊噲，以屠狗為業。他用烏龍潭的水衝洗狗肉，再用潭邊的井水去煮，狗肉味道異常鮮美，當時就頗負盛名。不久，劉邦從豐鄉中陽裏村流落到沛邑城，結識了樊噲。劉邦初來乍到，沒有正業，除結交邑令衙門的吏役喝酒閑聊外，也常幫樊噲屠狗、曬狗皮、燒火煮肉。
樊噲每天晚上將狗肉煮到一定火候，便燜在鍋裏，第二天一早撈出，到市上擺攤叫賣。劉邦早年是一名酒徒，喜歡就著狗肉喝酒，但苦於囊中羞澀，往往先到酒店向掌櫃的賒一碗酒，然後到樊噲的肉攤上要些狗肉下酒，顧客隨後相繼而來，樊噲的狗肉便很快銷售一空。久而久之，樊噲難免心中有點不痛快了。為了躲開劉邦，樊噲就將肉攤遷至湖東夏陽（今山東省微山縣夏鎮）。劉邦聞訊趕去，遇河受阻，正苦於無錢乘舟，忽然河中遊來一隻大黿，馱劉邦遊過河去。劉邦找到樊噲，樊噲正愁狗肉無人問津，劉邦抓起狗肉就吃。說來也怪，經劉邦一吃，人們都競相購買食用了。從此以後，劉邦經常乘坐大黿過河去吃狗肉。樊噲轉而惱恨這隻大黿，把它殺了與狗肉同煮，不料狗肉更香了，狗肉售完後，用剩下的黿湯再煮狗肉，香味不減。因此，沛縣狗肉又稱“黿汁狗肉”。
劉邦做泗水亭長後，得知樊噲殺了老黿，非常氣憤，將樊噲切狗肉時所用的刀全部收走，而且命令他今後不準用刀。樊噲無奈，隻好把狗肉用手撕碎出售。因此“沛縣狗肉不用刀”的吃法一直流傳至今。公元前195年，漢高祖劉邦平定淮南王英布叛亂，途經故鄉豐縣和沛縣，宴請父老鄉親，並且用狗肉下酒，喝得高興時，便作出了《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”從此，沛縣狗肉伴隨著《大風歌》而名揚四海。劉邦平定天下後，樊噲將黿汁湯傳給他的侄子，從此世代傳承。
沛縣作為古今聞名的“狗肉之鄉“，曆代名人，如北周庾信、南宋文天祥等人經過沛縣，皆以品嚐“狗肉佐美酒“為樂事。沛縣狗肉以涼食為主，食用時用手撕肉不用刀切，其味尤佳。此刻，李舒崇和雲重正在沛縣，一邊喝酒，一邊品嚐著美味的黿汁狗肉。隻見這狗肉呈醬紅色，色澤鮮亮，味美醇香，肉質韌而不挺，爛而不膩，可謂色、香、味俱佳。既有很高的營養價值，又有助消化的藥用功能。
李舒崇想起現實生活中，很多愛狗人士都拒絕食用狗肉。在他們看來，狗是人類的朋友。很多狗被人們作為寵物豢養著，通常狗對主人都很忠誠。但是在古代，寵，或者不寵，狗就在鍋裏，不柴不膩……突然，李舒崇想到，雲重的“忠君”思想也要再點撥一下，不能讓他再學他爺爺雲靖那樣“愚忠”了，說什麽“君叫臣死，臣不得不死。”辛辛苦苦牧馬二十年，結果，被一個假傳聖旨的太監給害死了。
把大臣們比作是君王的走狗並不是什麽過分的新鮮事，兔死狗烹的故事在曆史上不斷上演。還是這個漢高祖劉邦，當年曾問群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要領。劉邦遂說：“我之所以有今天，得力於三個人——運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如張良；鎮守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”然而，也就是第三個人傑，韓信，功高震主，卻毫無自我保護意識，最後終於在未央宮陰謀中死於呂後之手。
吃罷沛縣狗肉，不知道雲重能否有所感悟？
可是，李舒崇卻沒時間陪他仔細感悟了……