書院是漢族民間的教育機構，最早出現在唐朝，正式的教育製度則是由朱熹在南宋時期所創立的。
北宋初期經過一段時間的休養生息，國力漸趨強盛，再加上皇帝們以“藩鎮割據”、“陳橋兵變”為鑒，導致矯枉過正，過於重文輕武，所以更多的大宋士子們有了就學讀書的要求。而朝廷忙於開拓邊疆或穩固邊防，一時顧不上文教，更缺乏財力興辦足夠多的學校滿足各地士子的要求。因此，各地名儒、學者和地方官吏，紛紛興建書院，以培育人才，在北宋盛極一時。當時的四大書院，即江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院、河南商丘的應天府書院，以及全國各地眾多的書院就是在這種背景下建立並發展起來的。
當然，書院的發展並不是一帆風順的，李舒崇對此曾經有過深入的研究。北宋後期，統治者為了更直接地掌握人才，十分重視科舉，大力振興學校教育，也就是官學，所以冷落了民辦的書院。在這種背景下，書院開始衰落了。
到了南宋，風氣又有變化了。首先，北宋後期興辦的官方學校由於變成科舉的附庸和政治鬥爭的工具，日益腐敗起來。另外，公辦學校的開支全部由官方負擔，而這時的官府內有農民起義的憂患，外有遼、金入侵的威脅，財力實在捉襟見肘，辦學經費往往不足。再次，當時以朱熹、陸九淵為代表的程朱理學在社會上日益風行，理學家們的講學活動活躍起來。於是又出現了一個大辦書院的高潮。南宋的書院實際上大多是講研理學的書院，南宋理學主要靠書院來宣講傳播，導致當時書院的社會地位很高，影響力很大。
就在這種時代背景下，李舒崇穿越到《射雕》所處的南宋末年，碰巧在北京“募集”了大量金銀，於是由江南七怪監督，在李舒崇的老家創辦了這個昌南書院。當時的饒州府浮梁縣是一個極為特殊的縣治，或許國人對浮梁縣的印象僅僅停留在白居易《琵琶行》裏的那一句“商人重利輕別離，前月‘浮梁’買茶去。”但古代的浮梁縣卻管轄著一個舉世聞名的景德鎮。
早在東漢時期，古人就在浮梁縣的昌江一帶建造窯坊，昌南鎮由於地處在昌江之南而得名。北宋時期的景德鎮瓷器就已經聲名鵲起，後來居上，逐步超越了五大名窯。公元1004年（景德元年），宋真宗以自己的年號為名，將當時的昌南鎮改名為景德鎮，並在此設官窯、燒禦瓷，從此景德鎮成為傳承千年、名揚天下的“瓷都”，昌南鎮的名稱卻從此遂漸湮廢。
昌南書院隻是當時幾百所書院中的一所，無論從規模、名氣還是藏書來說，都不足以名列前茅。倒是同在饒州府的鉛山縣鵝湖鎮的鵝湖書院，作為古代江西四大書院之一，自從南宋理學家朱熹與陸九淵等人舉辦了“鵝湖之會”以後，在文人的眼裏名氣就更大一些。
隻是昌南書院沒有隨波逐流地研討程朱理學，而是建立門派，另辟蹊徑、特立獨行地推崇俠義精神，重點傳授絕世武功，強調以武會友，搜羅了大量的武林奇才，培養了許多真正的武林高手，在南宋最後的幾十年裏，為陰柔孱弱的南宋輸送了一大口陽剛之氣，也因此成為了蒙古朝廷的眼中釘、肉中刺。
當年，元代統治者從蒙古南下入主中原後，出於緩和階級矛盾、進行文化控製的需要，十分重視文化教育，其表現之一便是大力提倡理學，獎勵書院，因而書院在元代也得到了很大發展。其實當時的蒙古統治者還有另一個目的，那就是繼續讓漢人重文輕武，積貧積弱，從而無法組織大規模的武裝力量，有效的抗擊蒙古的殘暴統治，以此鞏固元朝的江山。同時，蒙古朝廷對各大書院實際上控製極為嚴密，自由講學風氣不濃，書院充滿官學氣。所以，在“俠以武犯禁”、“二十戶人家隻能共用一把菜刀”的年代，蒙古朝廷又怎能容忍昌南書院不斷地培養元朝統治者的掘墓人呢？
李舒崇在阿三的腦海中所“偷窺”到的信息並沒有多少特別之處，與他自己平時搜集的材料大同小異，隻是當他“看到”，元朝皇帝竟然親自過問昌南書院，並組織了一大批武林高手，十年前就偷偷地掃平了昌南書院，然後才是打算消滅少林、武當等各大武林門派時，還是大大地震驚了。原來昌南書院是滅在了蒙古人的手裏，雖然十年前趙敏還年幼，但想必她的父輩脫不了幹係，此事決不能善罷甘休。現在從阿三這裏已經得不到更多有用的信息，報仇的事情還是從長計議吧。
阿三雖然四肢盡斷，渾身劇痛難忍，卻也硬氣，一言不發，任憑李舒崇處置。趙敏手下早有人搶到李舒崇身前，將他抱走離開了戰場。眾人見李舒崇和太極拳如此神奇，早就被震驚都張口結舌，忘記了喝彩。
隻有趙敏手下那禿頭阿二閃身而出，要給師弟阿三報仇。這個阿二可是西域“金剛門”中天賦秉異的奇才，早就練成了一身深厚的內力，內功造詣甚至遠超當年的師祖火工頭陀。他看到李舒崇毫無內力，隻是仰仗著太極拳的精妙才取巧勝了阿三，所以他想利用自己驚人的內力，偷襲李舒崇，直接逼他比拚內力，或許就能把李舒崇斃於掌下。
在阿二的有意偷襲之下，他的雙掌向李舒崇胸口襲來，瞬息即至，李舒崇來不及多想，當下運起太極拳紅的粘字訣，想把他身子帶到一旁，不料阿二的內力勝過阿三甚多，李舒崇不但沒有帶動他，反而粘的自己險些跌倒。阿二渾厚無比的掌力擊在三清殿的地麵之上，隻聽“轟”的一聲，地上的兩塊大青磚居然被他擊得粉碎。明教與武當派眾人不由得麵麵相覷，暗自替李舒崇擔心。
阿二雖然一擊不中，但是信心倍增。他運足內力，雙目鼓起，周身骨節劈啪作響，顯然是想畢其功於一役，將李舒崇一舉斃於掌下。俞岱岩知道這阿二內力極強，這一擊肯定非同小可，李舒崇萬難抵擋，急忙叫道：“李掌門小心，避其鋒芒、旁敲側擊！”可惜李舒崇卻專注於應對阿三，根本就沒有聽見。
電光石火中，李舒崇福靈心至，他不但沒有運用自己微弱的內力去抗擊，或者如俞岱岩所說避其鋒芒，反而是“開門揖盜”，雙掌迎上去去，在四掌堪堪相接之際，逆向運轉內力，“引領著”阿二的內力沿著自己的經脈進入丹田，與丹田中已經液化的“流火”匯合在了一起……(未完待續。)
北宋初期經過一段時間的休養生息，國力漸趨強盛，再加上皇帝們以“藩鎮割據”、“陳橋兵變”為鑒，導致矯枉過正，過於重文輕武，所以更多的大宋士子們有了就學讀書的要求。而朝廷忙於開拓邊疆或穩固邊防，一時顧不上文教，更缺乏財力興辦足夠多的學校滿足各地士子的要求。因此，各地名儒、學者和地方官吏，紛紛興建書院，以培育人才，在北宋盛極一時。當時的四大書院，即江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院、河南商丘的應天府書院，以及全國各地眾多的書院就是在這種背景下建立並發展起來的。
當然，書院的發展並不是一帆風順的，李舒崇對此曾經有過深入的研究。北宋後期，統治者為了更直接地掌握人才，十分重視科舉，大力振興學校教育，也就是官學，所以冷落了民辦的書院。在這種背景下，書院開始衰落了。
到了南宋，風氣又有變化了。首先，北宋後期興辦的官方學校由於變成科舉的附庸和政治鬥爭的工具，日益腐敗起來。另外，公辦學校的開支全部由官方負擔，而這時的官府內有農民起義的憂患，外有遼、金入侵的威脅，財力實在捉襟見肘，辦學經費往往不足。再次，當時以朱熹、陸九淵為代表的程朱理學在社會上日益風行，理學家們的講學活動活躍起來。於是又出現了一個大辦書院的高潮。南宋的書院實際上大多是講研理學的書院，南宋理學主要靠書院來宣講傳播，導致當時書院的社會地位很高，影響力很大。
就在這種時代背景下，李舒崇穿越到《射雕》所處的南宋末年，碰巧在北京“募集”了大量金銀，於是由江南七怪監督，在李舒崇的老家創辦了這個昌南書院。當時的饒州府浮梁縣是一個極為特殊的縣治，或許國人對浮梁縣的印象僅僅停留在白居易《琵琶行》裏的那一句“商人重利輕別離，前月‘浮梁’買茶去。”但古代的浮梁縣卻管轄著一個舉世聞名的景德鎮。
早在東漢時期，古人就在浮梁縣的昌江一帶建造窯坊，昌南鎮由於地處在昌江之南而得名。北宋時期的景德鎮瓷器就已經聲名鵲起，後來居上，逐步超越了五大名窯。公元1004年（景德元年），宋真宗以自己的年號為名，將當時的昌南鎮改名為景德鎮，並在此設官窯、燒禦瓷，從此景德鎮成為傳承千年、名揚天下的“瓷都”，昌南鎮的名稱卻從此遂漸湮廢。
昌南書院隻是當時幾百所書院中的一所，無論從規模、名氣還是藏書來說，都不足以名列前茅。倒是同在饒州府的鉛山縣鵝湖鎮的鵝湖書院，作為古代江西四大書院之一，自從南宋理學家朱熹與陸九淵等人舉辦了“鵝湖之會”以後，在文人的眼裏名氣就更大一些。
隻是昌南書院沒有隨波逐流地研討程朱理學，而是建立門派，另辟蹊徑、特立獨行地推崇俠義精神，重點傳授絕世武功，強調以武會友，搜羅了大量的武林奇才，培養了許多真正的武林高手，在南宋最後的幾十年裏，為陰柔孱弱的南宋輸送了一大口陽剛之氣，也因此成為了蒙古朝廷的眼中釘、肉中刺。
當年，元代統治者從蒙古南下入主中原後，出於緩和階級矛盾、進行文化控製的需要，十分重視文化教育，其表現之一便是大力提倡理學，獎勵書院，因而書院在元代也得到了很大發展。其實當時的蒙古統治者還有另一個目的，那就是繼續讓漢人重文輕武，積貧積弱，從而無法組織大規模的武裝力量，有效的抗擊蒙古的殘暴統治，以此鞏固元朝的江山。同時，蒙古朝廷對各大書院實際上控製極為嚴密，自由講學風氣不濃，書院充滿官學氣。所以，在“俠以武犯禁”、“二十戶人家隻能共用一把菜刀”的年代，蒙古朝廷又怎能容忍昌南書院不斷地培養元朝統治者的掘墓人呢？
李舒崇在阿三的腦海中所“偷窺”到的信息並沒有多少特別之處，與他自己平時搜集的材料大同小異，隻是當他“看到”，元朝皇帝竟然親自過問昌南書院，並組織了一大批武林高手，十年前就偷偷地掃平了昌南書院，然後才是打算消滅少林、武當等各大武林門派時，還是大大地震驚了。原來昌南書院是滅在了蒙古人的手裏，雖然十年前趙敏還年幼，但想必她的父輩脫不了幹係，此事決不能善罷甘休。現在從阿三這裏已經得不到更多有用的信息，報仇的事情還是從長計議吧。
阿三雖然四肢盡斷，渾身劇痛難忍，卻也硬氣，一言不發，任憑李舒崇處置。趙敏手下早有人搶到李舒崇身前，將他抱走離開了戰場。眾人見李舒崇和太極拳如此神奇，早就被震驚都張口結舌，忘記了喝彩。
隻有趙敏手下那禿頭阿二閃身而出，要給師弟阿三報仇。這個阿二可是西域“金剛門”中天賦秉異的奇才，早就練成了一身深厚的內力，內功造詣甚至遠超當年的師祖火工頭陀。他看到李舒崇毫無內力，隻是仰仗著太極拳的精妙才取巧勝了阿三，所以他想利用自己驚人的內力，偷襲李舒崇，直接逼他比拚內力，或許就能把李舒崇斃於掌下。
在阿二的有意偷襲之下，他的雙掌向李舒崇胸口襲來，瞬息即至，李舒崇來不及多想，當下運起太極拳紅的粘字訣，想把他身子帶到一旁，不料阿二的內力勝過阿三甚多，李舒崇不但沒有帶動他，反而粘的自己險些跌倒。阿二渾厚無比的掌力擊在三清殿的地麵之上，隻聽“轟”的一聲，地上的兩塊大青磚居然被他擊得粉碎。明教與武當派眾人不由得麵麵相覷，暗自替李舒崇擔心。
阿二雖然一擊不中，但是信心倍增。他運足內力，雙目鼓起，周身骨節劈啪作響，顯然是想畢其功於一役，將李舒崇一舉斃於掌下。俞岱岩知道這阿二內力極強，這一擊肯定非同小可，李舒崇萬難抵擋，急忙叫道：“李掌門小心，避其鋒芒、旁敲側擊！”可惜李舒崇卻專注於應對阿三，根本就沒有聽見。
電光石火中，李舒崇福靈心至，他不但沒有運用自己微弱的內力去抗擊，或者如俞岱岩所說避其鋒芒，反而是“開門揖盜”，雙掌迎上去去，在四掌堪堪相接之際，逆向運轉內力，“引領著”阿二的內力沿著自己的經脈進入丹田，與丹田中已經液化的“流火”匯合在了一起……(未完待續。)