直覺。有時候往往是最有效的思維模式。
直覺思維，既沒有邏輯思維那麽嚴謹的推理過程，也不想憑空幻想的那樣毫無根據、虛無縹緲。直覺，或者說靈感，都是在常規思維被逼得走投無路時突然跳躍式產生的，就好比人的思維被逼入絕境卻又絕處逢生的感覺。按書本上的解釋，直覺思維也稱非邏輯思維，它是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感或頓悟迅速理解並作出判斷和結論的思維。這是一種直接的領悟性的思維，具有直接性、敏捷性、簡縮性、跳躍性等特點，可以認為它是邏輯思維的凝聚或簡縮。
李舒崇之所以敢於“引狼入室”，把阿二的強大內力全部引導到自己的丹田之內，正是因為他研究太極陰陽之術後突然頓悟了，產生了靈感：萬事萬物相生相克，既然運用“陰陽續命法”時他可以輸出內力給秦雯，那麽當他逆轉內力，反向運轉“陰陽續命法”後，就可以讓別人給他輸入內力。
當然，別人輸入的內力不一定和他自身的內力同宗同源，所以兩種內力不一定就能完美地融合，所幸他隻是用全身經脈暫時地“儲存”所吸收的內力，然後再逐步化為己用。這種新的功夫肯定是前無古人的，不妨稱之為“歸化大法”吧：先確定“歸屬”，再慢慢“消化”嘛。
果然，禿頭阿二的強大內力沿著李舒崇自身內力所引導的路線，遊走到他的丹田，與粘稠的“火油”剛一接觸便被牢牢地粘住，難舍難分，阿二發出的所有內力全都順著這條路徑匯入了他體內的經脈之中。禿頭阿二的內力變成了肉包子打狗，有去無回了。‘歸化大法’初見成效，禿頭阿二血本無歸。
阿二不知道為什麽自己的內力會消失得無影無蹤，但他絕不甘心就此錯失良機。沒有內力的武林高手，就好比是沒有牙齒的老虎，如果今天不殺掉李舒崇，日後恐怕再也沒有機會了。想到這裏，他抖擻精神，再次運起充足的內力，通過兩隻連接的手掌，源源不斷地向李舒崇發起攻擊，一波未平、一波又起，直到他的內力慢慢的枯竭……
在旁觀眾人的眼裏，他們兩個人的比武就沒有前一場比武那麽精彩了。隻見禿頭阿二獰笑著把雙掌擊打在李舒崇的雙掌上以後，兩個人的手掌就緊緊地貼在一起，看上去異常的平淡。可是在場的大多數人都是武林高手，怎會不知這平靜的表象下其實是凶險萬分的--比拚內力的結果大多極為慘烈，往往是不死不休的。在眾人看來，李舒崇今天是凶多吉少了，可是誰也沒有把握能毫發無損地分開他們。
等禿頭阿二發覺不對，後悔不迭的時候，已經太晚了。他的絕大部分內力都已經棄他而去了，他就連停止攻擊都做不到了，全身的內力還在不由自主的流向對麵的李舒崇。而李舒崇也沒有那麽好受，新湧進來的大量內力在經脈中遊走，很快就與體內的火毒“絡合”在一起，液化生成了新的“火油”，一滴一滴地匯入丹田大穴。丹田內竟然被充滿得鼓脹了起來，後來產生的火油就於堵在他最粗壯的督脈、任脈之中。這就好比每逢國慶長假，以景點為中心、輻射到周邊的公路上，放眼望去都是汽車。不但旅遊景點被汽車占滿了，就連附近的公路也變成了臨時的停車場，塞車塞到人心惶惶。
直到禿頭阿二油盡燈枯，李舒崇覺得他已經榨不出“油水”了，這才停止了“歸化大法”，主動撤去了雙掌，站起來走到張三豐的身後，盤腿坐下，打坐調息去了。禿頭阿二則是全身酥軟，癱倒在地，好在李舒崇心慈手軟，還是給他留了一條性命。
接下來與阿大的比劍環節，自然是由明教教主張無忌隆重登場了。“退居二線”的李舒崇一邊休息，一邊及時地總結“歸化大法”的妙用。
在《笑傲江湖》中，令狐衝、任我行等人，學會了“吸星大法”後，可以吸收別人的內力為自己所用，隻是需要忍受內力反噬的痛苦，而且還危險異常。輕則走火入魔、武功全失，重則當場喪命。
而在《天龍八部》中，星宿老怪的虛竹和尚學會了逍遙派的北冥神功之後，也可以把別人家的內力轉化為自己的內力，還沒有任何毒副作用！，唯一的缺憾在於，北冥神功在吸納異種內力時有很大的局限性，不像吸納同種內力時那樣輕鬆寫意。
相比之下，李舒崇獨有的“歸化大法”與上述兩種功夫相比各有優劣，都是在“不勞而獲”的同時，有一定的副作用或者局限性。都要比星宿派丁春秋所練的“損人不利已”的“化功大法”高明一個檔次。
李舒崇的“歸化大法”的優點在於，他體內火毒能把吸入的真氣液化成液態的“火油”，極大地增加了貯存能力；缺點在於“歸化”容易“轉化”難，也不知道何時才能祛除所有的火毒，將這些內力全都釋放出來，成為真正的武林高手。總體上來說是利大於弊的，這就好比冬天時候天山上積雪成川，雖然暫時無用，但是到了夏天，積雪融化，就變成了潺潺的泉水，灌溉著山腳下的沃野千裏。
趙敏見自己手下的兩個一流高手都被李舒崇一個人擊敗了，這個陰魂不散的昌南書院，朝廷還以為所有的餘孽都已經漂洋過海了，沒想到還留下了一個這麽年輕的掌門。本想讓阿大上前用車輪戰去撿一個便宜，趁機消除掉朝廷的一個隱患，沒想到明教教主張無忌又假扮道童出現在眼前，橫加阻攔，被她認出來了：“張教主，你怎麽如此沒出息，假扮起小道童來？也不害羞。”
“先父翠山公正是太師傅座下的第五弟子，我當然是叫‘太師父’了。”說完轉身向張三豐跪下磕頭，並及時解釋了一番。李舒崇也在一旁及時給張三豐和俞岱岩補充介紹了張無忌最近的情況。
“好孩子，你沒有死，翠山可有後了。”張三豐不由得驚喜交加，最喜歡的是原以為早已病發身亡的無忌孩兒竟然尚在人間，至於他成了什麽明教教主，練成了什麽九陽神功，統統都在其次了。
趙敏催促阿大去試試張無忌的劍法，阿大拔出了峨眉派鎮教之寶“倚天劍”。張三豐見無忌暗暗發愁，知道他既沒有特別的劍術，也沒有趁手的寶劍和與阿大過招，便欣然地傳授他和李舒崇太極劍法……(未完待續。)
直覺思維，既沒有邏輯思維那麽嚴謹的推理過程，也不想憑空幻想的那樣毫無根據、虛無縹緲。直覺，或者說靈感，都是在常規思維被逼得走投無路時突然跳躍式產生的，就好比人的思維被逼入絕境卻又絕處逢生的感覺。按書本上的解釋，直覺思維也稱非邏輯思維，它是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感或頓悟迅速理解並作出判斷和結論的思維。這是一種直接的領悟性的思維，具有直接性、敏捷性、簡縮性、跳躍性等特點，可以認為它是邏輯思維的凝聚或簡縮。
李舒崇之所以敢於“引狼入室”，把阿二的強大內力全部引導到自己的丹田之內，正是因為他研究太極陰陽之術後突然頓悟了，產生了靈感：萬事萬物相生相克，既然運用“陰陽續命法”時他可以輸出內力給秦雯，那麽當他逆轉內力，反向運轉“陰陽續命法”後，就可以讓別人給他輸入內力。
當然，別人輸入的內力不一定和他自身的內力同宗同源，所以兩種內力不一定就能完美地融合，所幸他隻是用全身經脈暫時地“儲存”所吸收的內力，然後再逐步化為己用。這種新的功夫肯定是前無古人的，不妨稱之為“歸化大法”吧：先確定“歸屬”，再慢慢“消化”嘛。
果然，禿頭阿二的強大內力沿著李舒崇自身內力所引導的路線，遊走到他的丹田，與粘稠的“火油”剛一接觸便被牢牢地粘住，難舍難分，阿二發出的所有內力全都順著這條路徑匯入了他體內的經脈之中。禿頭阿二的內力變成了肉包子打狗，有去無回了。‘歸化大法’初見成效，禿頭阿二血本無歸。
阿二不知道為什麽自己的內力會消失得無影無蹤，但他絕不甘心就此錯失良機。沒有內力的武林高手，就好比是沒有牙齒的老虎，如果今天不殺掉李舒崇，日後恐怕再也沒有機會了。想到這裏，他抖擻精神，再次運起充足的內力，通過兩隻連接的手掌，源源不斷地向李舒崇發起攻擊，一波未平、一波又起，直到他的內力慢慢的枯竭……
在旁觀眾人的眼裏，他們兩個人的比武就沒有前一場比武那麽精彩了。隻見禿頭阿二獰笑著把雙掌擊打在李舒崇的雙掌上以後，兩個人的手掌就緊緊地貼在一起，看上去異常的平淡。可是在場的大多數人都是武林高手，怎會不知這平靜的表象下其實是凶險萬分的--比拚內力的結果大多極為慘烈，往往是不死不休的。在眾人看來，李舒崇今天是凶多吉少了，可是誰也沒有把握能毫發無損地分開他們。
等禿頭阿二發覺不對，後悔不迭的時候，已經太晚了。他的絕大部分內力都已經棄他而去了，他就連停止攻擊都做不到了，全身的內力還在不由自主的流向對麵的李舒崇。而李舒崇也沒有那麽好受，新湧進來的大量內力在經脈中遊走，很快就與體內的火毒“絡合”在一起，液化生成了新的“火油”，一滴一滴地匯入丹田大穴。丹田內竟然被充滿得鼓脹了起來，後來產生的火油就於堵在他最粗壯的督脈、任脈之中。這就好比每逢國慶長假，以景點為中心、輻射到周邊的公路上，放眼望去都是汽車。不但旅遊景點被汽車占滿了，就連附近的公路也變成了臨時的停車場，塞車塞到人心惶惶。
直到禿頭阿二油盡燈枯，李舒崇覺得他已經榨不出“油水”了，這才停止了“歸化大法”，主動撤去了雙掌，站起來走到張三豐的身後，盤腿坐下，打坐調息去了。禿頭阿二則是全身酥軟，癱倒在地，好在李舒崇心慈手軟，還是給他留了一條性命。
接下來與阿大的比劍環節，自然是由明教教主張無忌隆重登場了。“退居二線”的李舒崇一邊休息，一邊及時地總結“歸化大法”的妙用。
在《笑傲江湖》中，令狐衝、任我行等人，學會了“吸星大法”後，可以吸收別人的內力為自己所用，隻是需要忍受內力反噬的痛苦，而且還危險異常。輕則走火入魔、武功全失，重則當場喪命。
而在《天龍八部》中，星宿老怪的虛竹和尚學會了逍遙派的北冥神功之後，也可以把別人家的內力轉化為自己的內力，還沒有任何毒副作用！，唯一的缺憾在於，北冥神功在吸納異種內力時有很大的局限性，不像吸納同種內力時那樣輕鬆寫意。
相比之下，李舒崇獨有的“歸化大法”與上述兩種功夫相比各有優劣，都是在“不勞而獲”的同時，有一定的副作用或者局限性。都要比星宿派丁春秋所練的“損人不利已”的“化功大法”高明一個檔次。
李舒崇的“歸化大法”的優點在於，他體內火毒能把吸入的真氣液化成液態的“火油”，極大地增加了貯存能力；缺點在於“歸化”容易“轉化”難，也不知道何時才能祛除所有的火毒，將這些內力全都釋放出來，成為真正的武林高手。總體上來說是利大於弊的，這就好比冬天時候天山上積雪成川，雖然暫時無用，但是到了夏天，積雪融化，就變成了潺潺的泉水，灌溉著山腳下的沃野千裏。
趙敏見自己手下的兩個一流高手都被李舒崇一個人擊敗了，這個陰魂不散的昌南書院，朝廷還以為所有的餘孽都已經漂洋過海了，沒想到還留下了一個這麽年輕的掌門。本想讓阿大上前用車輪戰去撿一個便宜，趁機消除掉朝廷的一個隱患，沒想到明教教主張無忌又假扮道童出現在眼前，橫加阻攔，被她認出來了：“張教主，你怎麽如此沒出息，假扮起小道童來？也不害羞。”
“先父翠山公正是太師傅座下的第五弟子，我當然是叫‘太師父’了。”說完轉身向張三豐跪下磕頭，並及時解釋了一番。李舒崇也在一旁及時給張三豐和俞岱岩補充介紹了張無忌最近的情況。
“好孩子，你沒有死，翠山可有後了。”張三豐不由得驚喜交加，最喜歡的是原以為早已病發身亡的無忌孩兒竟然尚在人間，至於他成了什麽明教教主，練成了什麽九陽神功，統統都在其次了。
趙敏催促阿大去試試張無忌的劍法，阿大拔出了峨眉派鎮教之寶“倚天劍”。張三豐見無忌暗暗發愁，知道他既沒有特別的劍術，也沒有趁手的寶劍和與阿大過招，便欣然地傳授他和李舒崇太極劍法……(未完待續。)