李昂：“‘死誓’其實就是誓言的一種，不過作用比一般的誓言更加明顯，威力也更大。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]。wщw.更新好快。所謂誓言，你應該懂得，一般是以某個神明或一些神明做見證，當然，一般情況下，神明也不會現身見證什麽，總之，都是發誓的人以內心最信奉或最為親近的神明或人作為誓言的見證者，決心做某件事，一旦違背心願，將會受到相應的懲罰。
現代人由於缺乏信仰，或者根本就沒有信仰，心裏麵對神明沒有畏懼感，俗話說‘無知者無畏’，於是便胡‘亂’的起誓發願。當今社會上大多數的人，哪裏還懼怕違背誓言所帶來的報應？他們根本就不相信報應之說。
對於修行人來說，情況就不同了。不管是佛‘門’、道‘門’還是其他修行教派，每一種教派總會有一個統一的世界觀存在，在同一個宗‘門’或宗教下，修士擁有相同的信仰，隻有以此為基礎，才能進行修煉和修行。
修士對神靈都存在敬畏的，當然，這裏所說的神靈也包括兩種，一種是正統修士所信奉的包括上古正神、太乙金仙、西方諸佛、菩薩，甚至是真仙及羅漢等，這些仙佛秉承正氣，視為正統，信仰此等神靈的均為正教；
再有一種神靈就顯得雜‘亂’無章甚至是歪‘門’邪道了：有諸天邪神、邪魔，有成了氣候的‘精’靈妖怪，甚至是古樹、奇石，披‘毛’戴角之物也都能被視作神靈供奉。最出名的就屬在遼東的保家仙了……狐黃白柳灰，又稱五方神，實際上這些並不是正統神道，而是一些成了氣候的‘精’靈。信仰這些神靈的不是邪派修士就是有點氣候而又得不到正統指引的‘精’靈，再有就是普通百姓。
不管正派修士還是邪派修士，也不管是哪個教派的修士，總之心中都有向往的神土，或天宮，或極樂世界，亦或是天國，無論如何大家都是有神論者。尤其是，修行追求的身心合一、心口合一，甚至是天人合一境界，所講即是所想，所行就是所願，這種人絕不說假話，對誓言也十分敬畏。
不知道你注意沒有，一個人若是空口起誓，時間一久，所立的誓言往往會忘記，但是，如果在起誓的時候有點外界因素的刺‘激’，結果就會不一樣，比如在起誓的時候對自己身體有所損傷，每當看到傷口就會想起誓言，所立的誓言印象也會很深刻。
所謂‘死誓’就是就在起誓的時候，以發誓人本身所修煉的法力對自己造成傷害，並且要求一旦違背誓言，就會被自己所修煉的法力反噬。比如剛才炎煞所立的誓言，你還記得他是怎麽說的嗎？”
吳一回憶了一下，說道：“我記得他是這麽說的：‘我火神爺指火為誓：今晚發生的事絕對不向第四個人提起，方才與我鬥法之人我也從未見過，如有違誓，叫我被天火焚身、魂飛魄散’。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]”
李昂點點頭：“這最後一句‘如有違誓，便被天火焚身、魂飛魄散’，炎煞所修煉的法術皆與火有關，發誓的時候以‘焚仙’自殘，這個誓言會在其元神中留下烙印，一旦他違背誓言，他再次修煉法術甚至在動用法術的時候，便會被自己的火力神通反噬。‘天火焚身，魂飛魄散’就是其最終下場。”
吳一：“這好像與現代的刺‘激’療法有點相似。我在書裏看到過，有些人為了減‘肥’，就采用此種方法：每當他們麵對食物的‘誘’‘惑’時，便服用一些催吐的‘藥’物或者幹脆用手指摳自己的喉嚨來催吐，久而久之，便形成條件反‘射’，每當見到‘誘’人的美食，就會有嘔吐的衝動，這樣就會從心裏產生對事物的厭惡與恐懼，從而達到節食的目的。”
李昂白了他一眼，說道：“這確實有點像條件反‘射’，不過層次更高。條件反‘射’是下意識的，甚至沒有在意識層麵，而修行人發的‘死誓’，可是在元神層麵的，兩者的境界不可同日而語。”
吳一：“剛才你讓他發誓的時候，怎麽隻讓他別將你抖摟出去，為啥不順便讓他發誓從今以後再不與我做對呢？萬一哪天他惹不起你，看我落單的時候對我下手，該怎麽辦啊？我可不是其對手。”
李昂大有深意的看著吳一：“你別忘了，整件事情皆由你而起，我隻是個路人甲。從張鬆、王鬆、閆鬆惹怒齊冰兒開始，到後來你和小魔‘女’合戰黑、白兩個怪客，你一鞭子‘抽’死李蓮池，再到後來查找血煞下落，化骨龍柴亮自爆身亡。凡事種種，與‘五龍一鳳’的所有瓜葛都跟你有關，我隻是個局外人罷了。
處理這些事情，雖然會有諸多難題和危險，但是對你而言，也是一種曆練。所謂的修行可不僅僅是在深山老林裏麵靜坐枯禪，見證世間百態，嚐遍苦辣辛酸，是提升心‘性’的重要手段。
炎煞雖然做事凶殘，看得出，對你卻很賞識，否則，剛才一見麵就出手將你打殘了，還輪得到我出手嗎？他無意害你，但是，以後我如果不在場的話，炎煞免不了對你會有所糾纏。這以後的事，就要靠你自己把握了，炎煞以後就是你提升修為的陪練了。”
吳一心中鬱悶，這個陪練可夠厲害的，搞不好，自己就沒被練出來，就先搭進去了。吳一又講到：“張子江可夠‘陰’險的，自己不動手，鼓動炎煞前來搶火棗。”
李昂：“你生個什麽勁兒的氣，張子江這樣做反而暴‘露’了他自己，他有修為在身，我雖然沒有跟他‘交’過手，不過，從他周身散發出來的神氣‘波’動也可以看得出來，其修為恐怕不在黃龍宮的釋勇、釋信之下。”
吳一：“那樣的話，我還得趕緊聯絡小魔‘女’等人，加強對張子江的調查。都過了一個星期了，還不知道智穀那麵怎麽個情況，商三爺和馬五爺以及馬善的傷勢不知好點了沒有。對了，臨來之前我在學校‘門’口用這個對講機給智果等人報信，手表上麵有定位儀，知道我有危險的話，他們應該早就來找我了，怎麽到現在都沒見到人？”
李昂：“別在這兒廢話了，咱們回去吧，大晚上的在這裏吹冷風。”說完，李昂拉著吳一的一隻手，使用神行之法趕回住處。
吳一就覺得雙耳生風，眼前的景物急速後退，兩個人隻“走”了五六分鍾，就回到了吳一所住的小宅子裏，這速度，起碼有一百二十邁。最神奇的是，速度雖快，對吳一而言隻是簡單的邁步行走，步調和幅度與平時走路一樣。
這是吳一第二次感受縮地成寸的神通的神奇了，第一次隻從學校走回住處，隻走了幾步，吳一對周圍環境的變化根本就沒注意到，這次時間稍長，吳一加強了對周遭環境以及李昂施法時的關注，這才真正感受到神行的神奇。李昂每邁一步，看上去幅度不大，但是一步就走出去十幾丈。
回到住處後，不提吳一如何驚歎李昂道法的神奇，李昂伸出一隻手說道：“那枚火棗拿來給我吧，有了這四枚火棗，可幫你煉製一爐大本歸元丹，你易筋洗髓的功夫做足之後，便可以助你將圓光周天一舉衝破尾閭‘穴’，從而，真正達到易筋的效果。”
吳一伸手將火棗遞給李昂，說道：“昂哥，你也太本事了，那三妹火棗你是怎麽偷到手的？”
李昂：“什麽叫偷，我這是拿。憑著我的空空妙手，就是有幾百人看守，我也能將之取走。更何況張子江過於托大，他以為在他的地盤，沒人敢打火棗的主意，疏於防備，我便乘機將三妹火棗收於囊內。不過，你可別學我啊，偷東西總歸是不好的，話又說回來了，壞人的好東西，不拿白不拿。”
李昂拿到火棗後沒有久坐，隨即起身離開。吳一洗了個熱水澡，收拾好心境後，來到靜室練功，先練完了圓光周天，又練習了七輪中脈，隨後進入深深的定寂中開始參悟今天所見所聞。
李昂說過，單純的枯禪與靜坐是很難修成大道的，需要在生活和磨礪中鍛煉並提升自己的境界。今天，吳一看到李昂和火神爺之間的鬥法，火神爺主要靠火器之威力，而李昂並未動用任何法器，靠的就是自己的修行神通。
吳一在觀戰的時候，就隱約間若有所悟，但是就像一層窗戶紙，時機未到，就不能捅破，今天他修煉完中脈以及周天功法之後，感覺狀態不錯，於是嚐試著‘摸’索一下李昂施展的種種法術。
李昂說過，他定住炎煞所用的神通叫做“移山術”，世人向來用移山倒海來形容仙家的廣**力，“移山術”雖不能將整座山峰移動，卻可以將山川的氣勢及威壓移動到其他物體之上，這其實也是禦物神通的一種，當然，其境界比一般的禦物要高深的多。
吳一現在隻能熟練的駕馭“禦龍鞭”，勉強可以施展匕首的妙用，這其實是“禦器”之法。一般情況下，“禦器”比“禦物”更加容易掌握。畢竟所禦的法器本身就具有靈‘性’，能夠更加方便的與修士的神識達到共通；而一般的物體缺少了必要的靈‘性’，修士就沒那麽容易禦物了。
初學的修士一般都是在傳法上師的指點和傳授下，先學習禦器，等禦器掌握熟練，法力更加‘精’深的時候再去禦無靈‘性’之物。吳一現在的境界就處於“禦器”階段，“禦物”他還沒有試過，或者根本就沒想過嚐試，因為李昂根本就沒‘交’過。
當初，吳一學會禦器，是李昂一手抓住禦龍鞭，一手抓住吳一的手，這樣“手把手”教的，後來，李昂就隻傳授其心法、口訣，甚至是功夫套路，並未教授他進一步的禦器和禦物之道。直到今天李昂用手一指石塊，石塊飛向炎煞的瞬間，吳一才有所悟：既然自己可以以禦器之道‘操’縱禦龍鞭在天上飛舞盤旋，那能不能也‘操’縱石塊。
在深寂的定境中，吳一慢慢對禦器有了更深的理解和掌握，他意識到，禦器實際上就是禦物神通的一種，而李昂的移山術，是更加高深的禦物神通，甚至炎煞的避火術，也是禦物的一種，不過兩種法術所禦非是有形之物，而是無形之器。
脫離定境之後，吳一伸出一隻手指，指著桌麵上的一個杯子，他將神識切入杯子中，仔細體會其物‘性’。隨著意念的加強，吳一感覺到自己與杯子之間的聯係越來越清晰，直到感覺杯子就是自己身體的一部分，可以按照自己的心念運動，吳一一招手，杯子嗖的一下向自己飛來。
吳一心中一陣竊喜：首次禦物就成功了。哪知道在其心念一走神之際，杯子便失去了控製，迅速的砸向吳一的麵‘門’。吳一一低頭，杯子從頭頂飛過，啪的一聲砸在牆麵上，杯子立時粉碎，牆麵也被砸了一個坑。吳一倒吸了一口冷氣：禦物的力量超出了自己的想象，這要是一下砸到自己的臉，豈不是立馬就破相了！
後來，他專注心神，又用禦物之法挪動桌椅板凳之類的物體，在不斷的練習下，終於掌握熟練。
有形之物已經可以自如用神念控製了，那無形之物能否控製呢？吳一點了一堆火，試著用禦物神通來駕馭火焰，結果，他果斷放棄了嚐試，因為神識根本切入不到烈焰之中，無形的火焰根本就不能被神識鎖定。
今晚的修行也算是有所成了，吳一整理了一下後，安心入睡。
一夜無話，第二天一上課，吳一就聽到一個勁爆的消息：“李昂有情敵了。”
現代人由於缺乏信仰，或者根本就沒有信仰，心裏麵對神明沒有畏懼感，俗話說‘無知者無畏’，於是便胡‘亂’的起誓發願。當今社會上大多數的人，哪裏還懼怕違背誓言所帶來的報應？他們根本就不相信報應之說。
對於修行人來說，情況就不同了。不管是佛‘門’、道‘門’還是其他修行教派，每一種教派總會有一個統一的世界觀存在，在同一個宗‘門’或宗教下，修士擁有相同的信仰，隻有以此為基礎，才能進行修煉和修行。
修士對神靈都存在敬畏的，當然，這裏所說的神靈也包括兩種，一種是正統修士所信奉的包括上古正神、太乙金仙、西方諸佛、菩薩，甚至是真仙及羅漢等，這些仙佛秉承正氣，視為正統，信仰此等神靈的均為正教；
再有一種神靈就顯得雜‘亂’無章甚至是歪‘門’邪道了：有諸天邪神、邪魔，有成了氣候的‘精’靈妖怪，甚至是古樹、奇石，披‘毛’戴角之物也都能被視作神靈供奉。最出名的就屬在遼東的保家仙了……狐黃白柳灰，又稱五方神，實際上這些並不是正統神道，而是一些成了氣候的‘精’靈。信仰這些神靈的不是邪派修士就是有點氣候而又得不到正統指引的‘精’靈，再有就是普通百姓。
不管正派修士還是邪派修士，也不管是哪個教派的修士，總之心中都有向往的神土，或天宮，或極樂世界，亦或是天國，無論如何大家都是有神論者。尤其是，修行追求的身心合一、心口合一，甚至是天人合一境界，所講即是所想，所行就是所願，這種人絕不說假話，對誓言也十分敬畏。
不知道你注意沒有，一個人若是空口起誓，時間一久，所立的誓言往往會忘記，但是，如果在起誓的時候有點外界因素的刺‘激’，結果就會不一樣，比如在起誓的時候對自己身體有所損傷，每當看到傷口就會想起誓言，所立的誓言印象也會很深刻。
所謂‘死誓’就是就在起誓的時候，以發誓人本身所修煉的法力對自己造成傷害，並且要求一旦違背誓言，就會被自己所修煉的法力反噬。比如剛才炎煞所立的誓言，你還記得他是怎麽說的嗎？”
吳一回憶了一下，說道：“我記得他是這麽說的：‘我火神爺指火為誓：今晚發生的事絕對不向第四個人提起，方才與我鬥法之人我也從未見過，如有違誓，叫我被天火焚身、魂飛魄散’。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]”
李昂點點頭：“這最後一句‘如有違誓，便被天火焚身、魂飛魄散’，炎煞所修煉的法術皆與火有關，發誓的時候以‘焚仙’自殘，這個誓言會在其元神中留下烙印，一旦他違背誓言，他再次修煉法術甚至在動用法術的時候，便會被自己的火力神通反噬。‘天火焚身，魂飛魄散’就是其最終下場。”
吳一：“這好像與現代的刺‘激’療法有點相似。我在書裏看到過，有些人為了減‘肥’，就采用此種方法：每當他們麵對食物的‘誘’‘惑’時，便服用一些催吐的‘藥’物或者幹脆用手指摳自己的喉嚨來催吐，久而久之，便形成條件反‘射’，每當見到‘誘’人的美食，就會有嘔吐的衝動，這樣就會從心裏產生對事物的厭惡與恐懼，從而達到節食的目的。”
李昂白了他一眼，說道：“這確實有點像條件反‘射’，不過層次更高。條件反‘射’是下意識的，甚至沒有在意識層麵，而修行人發的‘死誓’，可是在元神層麵的，兩者的境界不可同日而語。”
吳一：“剛才你讓他發誓的時候，怎麽隻讓他別將你抖摟出去，為啥不順便讓他發誓從今以後再不與我做對呢？萬一哪天他惹不起你，看我落單的時候對我下手，該怎麽辦啊？我可不是其對手。”
李昂大有深意的看著吳一：“你別忘了，整件事情皆由你而起，我隻是個路人甲。從張鬆、王鬆、閆鬆惹怒齊冰兒開始，到後來你和小魔‘女’合戰黑、白兩個怪客，你一鞭子‘抽’死李蓮池，再到後來查找血煞下落，化骨龍柴亮自爆身亡。凡事種種，與‘五龍一鳳’的所有瓜葛都跟你有關，我隻是個局外人罷了。
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炎煞雖然做事凶殘，看得出，對你卻很賞識，否則，剛才一見麵就出手將你打殘了，還輪得到我出手嗎？他無意害你，但是，以後我如果不在場的話，炎煞免不了對你會有所糾纏。這以後的事，就要靠你自己把握了，炎煞以後就是你提升修為的陪練了。”
吳一心中鬱悶，這個陪練可夠厲害的，搞不好，自己就沒被練出來，就先搭進去了。吳一又講到：“張子江可夠‘陰’險的，自己不動手，鼓動炎煞前來搶火棗。”
李昂：“你生個什麽勁兒的氣，張子江這樣做反而暴‘露’了他自己，他有修為在身，我雖然沒有跟他‘交’過手，不過，從他周身散發出來的神氣‘波’動也可以看得出來，其修為恐怕不在黃龍宮的釋勇、釋信之下。”
吳一：“那樣的話，我還得趕緊聯絡小魔‘女’等人，加強對張子江的調查。都過了一個星期了，還不知道智穀那麵怎麽個情況，商三爺和馬五爺以及馬善的傷勢不知好點了沒有。對了，臨來之前我在學校‘門’口用這個對講機給智果等人報信，手表上麵有定位儀，知道我有危險的話，他們應該早就來找我了，怎麽到現在都沒見到人？”
李昂：“別在這兒廢話了，咱們回去吧，大晚上的在這裏吹冷風。”說完，李昂拉著吳一的一隻手，使用神行之法趕回住處。
吳一就覺得雙耳生風，眼前的景物急速後退，兩個人隻“走”了五六分鍾，就回到了吳一所住的小宅子裏，這速度，起碼有一百二十邁。最神奇的是，速度雖快，對吳一而言隻是簡單的邁步行走，步調和幅度與平時走路一樣。
這是吳一第二次感受縮地成寸的神通的神奇了，第一次隻從學校走回住處，隻走了幾步，吳一對周圍環境的變化根本就沒注意到，這次時間稍長，吳一加強了對周遭環境以及李昂施法時的關注，這才真正感受到神行的神奇。李昂每邁一步，看上去幅度不大，但是一步就走出去十幾丈。
回到住處後，不提吳一如何驚歎李昂道法的神奇，李昂伸出一隻手說道：“那枚火棗拿來給我吧，有了這四枚火棗，可幫你煉製一爐大本歸元丹，你易筋洗髓的功夫做足之後，便可以助你將圓光周天一舉衝破尾閭‘穴’，從而，真正達到易筋的效果。”
吳一伸手將火棗遞給李昂，說道：“昂哥，你也太本事了，那三妹火棗你是怎麽偷到手的？”
李昂：“什麽叫偷，我這是拿。憑著我的空空妙手，就是有幾百人看守，我也能將之取走。更何況張子江過於托大，他以為在他的地盤，沒人敢打火棗的主意，疏於防備，我便乘機將三妹火棗收於囊內。不過，你可別學我啊，偷東西總歸是不好的，話又說回來了，壞人的好東西，不拿白不拿。”
李昂拿到火棗後沒有久坐，隨即起身離開。吳一洗了個熱水澡，收拾好心境後，來到靜室練功，先練完了圓光周天，又練習了七輪中脈，隨後進入深深的定寂中開始參悟今天所見所聞。
李昂說過，單純的枯禪與靜坐是很難修成大道的，需要在生活和磨礪中鍛煉並提升自己的境界。今天，吳一看到李昂和火神爺之間的鬥法，火神爺主要靠火器之威力，而李昂並未動用任何法器，靠的就是自己的修行神通。
吳一在觀戰的時候，就隱約間若有所悟，但是就像一層窗戶紙，時機未到，就不能捅破，今天他修煉完中脈以及周天功法之後，感覺狀態不錯，於是嚐試著‘摸’索一下李昂施展的種種法術。
李昂說過，他定住炎煞所用的神通叫做“移山術”，世人向來用移山倒海來形容仙家的廣**力，“移山術”雖不能將整座山峰移動，卻可以將山川的氣勢及威壓移動到其他物體之上，這其實也是禦物神通的一種，當然，其境界比一般的禦物要高深的多。
吳一現在隻能熟練的駕馭“禦龍鞭”，勉強可以施展匕首的妙用，這其實是“禦器”之法。一般情況下，“禦器”比“禦物”更加容易掌握。畢竟所禦的法器本身就具有靈‘性’，能夠更加方便的與修士的神識達到共通；而一般的物體缺少了必要的靈‘性’，修士就沒那麽容易禦物了。
初學的修士一般都是在傳法上師的指點和傳授下，先學習禦器，等禦器掌握熟練，法力更加‘精’深的時候再去禦無靈‘性’之物。吳一現在的境界就處於“禦器”階段，“禦物”他還沒有試過，或者根本就沒想過嚐試，因為李昂根本就沒‘交’過。
當初，吳一學會禦器，是李昂一手抓住禦龍鞭，一手抓住吳一的手，這樣“手把手”教的，後來，李昂就隻傳授其心法、口訣，甚至是功夫套路，並未教授他進一步的禦器和禦物之道。直到今天李昂用手一指石塊，石塊飛向炎煞的瞬間，吳一才有所悟：既然自己可以以禦器之道‘操’縱禦龍鞭在天上飛舞盤旋，那能不能也‘操’縱石塊。
在深寂的定境中，吳一慢慢對禦器有了更深的理解和掌握，他意識到，禦器實際上就是禦物神通的一種，而李昂的移山術，是更加高深的禦物神通，甚至炎煞的避火術，也是禦物的一種，不過兩種法術所禦非是有形之物，而是無形之器。
脫離定境之後，吳一伸出一隻手指，指著桌麵上的一個杯子，他將神識切入杯子中，仔細體會其物‘性’。隨著意念的加強，吳一感覺到自己與杯子之間的聯係越來越清晰，直到感覺杯子就是自己身體的一部分，可以按照自己的心念運動，吳一一招手，杯子嗖的一下向自己飛來。
吳一心中一陣竊喜：首次禦物就成功了。哪知道在其心念一走神之際，杯子便失去了控製，迅速的砸向吳一的麵‘門’。吳一一低頭，杯子從頭頂飛過，啪的一聲砸在牆麵上，杯子立時粉碎，牆麵也被砸了一個坑。吳一倒吸了一口冷氣：禦物的力量超出了自己的想象，這要是一下砸到自己的臉，豈不是立馬就破相了！
後來，他專注心神，又用禦物之法挪動桌椅板凳之類的物體，在不斷的練習下，終於掌握熟練。
有形之物已經可以自如用神念控製了，那無形之物能否控製呢？吳一點了一堆火，試著用禦物神通來駕馭火焰，結果，他果斷放棄了嚐試，因為神識根本切入不到烈焰之中，無形的火焰根本就不能被神識鎖定。
今晚的修行也算是有所成了，吳一整理了一下後，安心入睡。
一夜無話，第二天一上課，吳一就聽到一個勁爆的消息：“李昂有情敵了。”