一提起蚩尤之事，至善平心便沉入到了思考之中，那是當年諸多大巫為了重新壯大巫族而做出的決策，她雖然沒有參與進去，但是卻一直都關心著，對於其起因過程及結果都是相當的了解，此刻竟是有些意動。
不過僅僅是過了片刻，至善平心又是歎道：“這蚩尤故事固然可以再用，可是人族看似鬆散為諸天各勢力侵入，但是其發展軌跡一直皆由截教掌門人李道虛把控。我看若是妄自參與到人族事務之中，怕是要惹怒李道虛道友為其所算計啊！”
李冥、李道虛及寒鬆道人同為先天靈根修煉至準聖鏡的大能，三人的交情整個洪荒修士界那個不知？那個不曉？當至善平心考慮到李道虛這個因素，便明白現在來這輪回殿的李冥隻是個說客。
於是趁機就說出這話，意思便是，既然你提出了讓巫族參與進人族事務的建議就要幫她與人族實際的掌控者李道虛談好條件、說清楚一切。
李冥也不遮掩：“平心娘娘應當猜到了我此行便是一個說客，而讓巫族進入人間之事也正是李道虛道友提出，其目的便是為了保住百家爭鳴大劫結束後的人族第一個大一統封建王朝。”
至善平心心神一震，借助李冥所說之言已然穿越時間線觀看到了未來的秦朝之勢，不由得心向往之，那樣的氣勢當真是太像巫族了。
過了一會，至善平心不由得有些憂傷。他很清楚這氣質與巫族近乎一樣的人族王朝終究是人族不是巫族，就算有巫族的血脈及巫族的術法體係作為其強大的根基，可是依舊無法作為巫族的根基，即便是李道虛同意也不過是分潤巫族一些氣運資源罷了。
：“李道虛道友果然不愧是三清最為認可的後輩，如此深謀遠慮我不能及也，隻是欲要建立這秦王朝可是要巫族的血脈及巫族術法為根基，簡直是直接要將巫族的底蘊一口吃下啊！不知李道虛道友他又願意為這秦王朝付出多少的代價？”
李冥哈哈一笑：“不知平心娘娘又想為巫族爭取什麽呢？若是合情合理，我相信李道虛道友一定會同意的，畢竟這秦王朝的建立少不了巫族啊！”
李冥這純粹是示之以弱，不說這至善平心良善中正的性格，單說當年李道虛助其建立六道輪回使其能夠保全巫族血脈氣運的那份交情，也絕對不會獅子大開口狠咬李道虛一口的。
果然李冥這種任其宰割的架勢反而讓至善平心有些不好意思又不知該如何是好，最後死了的半天，竟是說道：“我相信李道虛道友及李冥道友皆是中正厚直之人，必然不會欺負我一個婦道人家的。”
李冥與至善平心共同鎮壓幽冥界、守護六道輪回，自然不會真的一毛不拔，直接給了最為合理且最適合巫族的酬勞：“秦王朝氣運供奉兩成、人間山河水神神祇之位太乙境百尊、大羅境兩尊，並立一支巫人血脈竟人族隱世力量......”
至善平心聽著頻頻點頭，這筆交易之後，雖然大半個巫族從此之後成為了人族的守護者，但是巫族不但得到了等同價值的壯大，更是可以走出幽冥界參與到三界事務之中。總的來說，拿巫族的血脈及整個的巫族術法體係做這筆交易還是值得的。
待李冥說完，至善平心立即點頭說道：“李道虛道友及李冥道友果然是中正厚直之人，我為巫族做主願為李道虛道友建立人族第一個大一統封建王朝的基石。”
李冥起身手中化出一枚記錄了李道虛與他一同謀劃不滅秦朝計劃的符印交於至善平心說道：“這枚符印之中便是我等此次的計劃。”
等到至善平心接過符印，李冥告辭道：“娘娘答應了此事，我也該去金鼇島與李道虛一晤了，在此便先行恭賀娘娘了卻心事助巫族重返人間，我這就告辭了！
在李冥與至善平心定下了合作鑄就秦王朝之後的幾百年之中，原先因為戰國初期戰敗於魏國而被吞並了要腹的河西之地而不得不退守洛水以西以求自保的秦國在李道虛的安排下開始向秦王朝轉變。
鬼穀弟子衛鞅及屍佼在人間一番遊曆之後，根據老師鬼穀子的教導及標準，發現齊、楚、燕、趙、魏、韓這戰國六雄都不能作為輔佐的對象，即便是目前作為七國第一的魏國亦是有所不足，於是兩人最後還是來到了秦國。
然而在秦國的一番遊曆之後，兩人卻覺得雖然秦國現在弱勢貧窮，但是其不論是地理方麵還是人文方麵皆是潛力極大。鑒於親眼所見的秦國種種優勢，兩人斷定這秦國必然就是將來橫掃六合一統天下為人族帶來太平盛世的國家。
在一番商討之後，兩人決定留在秦地輔佐秦國完成一統人族的大業，而這也正是鬼穀子王詡謀劃天下太平的重要一步：為秦國找到一位法家聖賢。
而在秦孝公因又一次戰敗於魏國並丟了函穀關而發布招賢令之後，衛鞅立即通過秦孝公的寵臣景監會見孝公。
在遊曆秦國之後，衛鞅認定這秦國必須要經過變法改革方能強盛，所以決定在變法之前要先摸清楚君王的性格脾氣以確定變法的力度和長度。
而在鬼穀書院之中，他雖然精修法家學說卻也涉及了其他學派，特別是晉入文道大師的前三年時間因鑽研其他學說以求觸類旁通，在儒家、道家及縱橫家三家學說上有頗為了得的造詣。
衛鞅第一次用道家學說遊說秦孝公，於微妙之處言及道家萬法自然而順人族的理想世界及老子所授帝道的人君南麵之術，孝公雖然有所感悟卻並不認可，認為衛鞅是個狂妄之徒，不可任用。
五日後，衛鞅再次會見秦孝公，用儒家學說進行遊說，更是王道仁政娓娓道來，描繪了一個正氣塞天地、鬼神遠人間的大同世界，孝公不能接受並再次斥責衛鞅狂妄。
衛鞅第三次會見秦孝公時用縱橫家學說遊說之，其霸道征伐獲得孝公的肯定，但因縱橫家的言辭兵法及算學等需要太多的歲月沉澱而沒有被采用，但衛鞅此時已領會孝公心中的意圖。
最後衛鞅見孝公時暢談法家學說，解說了少部分設計完成的專屬秦國的富國強兵之策，描述了以法為骨貫穿朝堂、政軍商民為血肉鑄就鐵血王朝的藍圖，更是將學說的終極層次的‘法網’效果道出。
不過僅僅是過了片刻，至善平心又是歎道：“這蚩尤故事固然可以再用，可是人族看似鬆散為諸天各勢力侵入，但是其發展軌跡一直皆由截教掌門人李道虛把控。我看若是妄自參與到人族事務之中，怕是要惹怒李道虛道友為其所算計啊！”
李冥、李道虛及寒鬆道人同為先天靈根修煉至準聖鏡的大能，三人的交情整個洪荒修士界那個不知？那個不曉？當至善平心考慮到李道虛這個因素，便明白現在來這輪回殿的李冥隻是個說客。
於是趁機就說出這話，意思便是，既然你提出了讓巫族參與進人族事務的建議就要幫她與人族實際的掌控者李道虛談好條件、說清楚一切。
李冥也不遮掩：“平心娘娘應當猜到了我此行便是一個說客，而讓巫族進入人間之事也正是李道虛道友提出，其目的便是為了保住百家爭鳴大劫結束後的人族第一個大一統封建王朝。”
至善平心心神一震，借助李冥所說之言已然穿越時間線觀看到了未來的秦朝之勢，不由得心向往之，那樣的氣勢當真是太像巫族了。
過了一會，至善平心不由得有些憂傷。他很清楚這氣質與巫族近乎一樣的人族王朝終究是人族不是巫族，就算有巫族的血脈及巫族的術法體係作為其強大的根基，可是依舊無法作為巫族的根基，即便是李道虛同意也不過是分潤巫族一些氣運資源罷了。
：“李道虛道友果然不愧是三清最為認可的後輩，如此深謀遠慮我不能及也，隻是欲要建立這秦王朝可是要巫族的血脈及巫族術法為根基，簡直是直接要將巫族的底蘊一口吃下啊！不知李道虛道友他又願意為這秦王朝付出多少的代價？”
李冥哈哈一笑：“不知平心娘娘又想為巫族爭取什麽呢？若是合情合理，我相信李道虛道友一定會同意的，畢竟這秦王朝的建立少不了巫族啊！”
李冥這純粹是示之以弱，不說這至善平心良善中正的性格，單說當年李道虛助其建立六道輪回使其能夠保全巫族血脈氣運的那份交情，也絕對不會獅子大開口狠咬李道虛一口的。
果然李冥這種任其宰割的架勢反而讓至善平心有些不好意思又不知該如何是好，最後死了的半天，竟是說道：“我相信李道虛道友及李冥道友皆是中正厚直之人，必然不會欺負我一個婦道人家的。”
李冥與至善平心共同鎮壓幽冥界、守護六道輪回，自然不會真的一毛不拔，直接給了最為合理且最適合巫族的酬勞：“秦王朝氣運供奉兩成、人間山河水神神祇之位太乙境百尊、大羅境兩尊，並立一支巫人血脈竟人族隱世力量......”
至善平心聽著頻頻點頭，這筆交易之後，雖然大半個巫族從此之後成為了人族的守護者，但是巫族不但得到了等同價值的壯大，更是可以走出幽冥界參與到三界事務之中。總的來說，拿巫族的血脈及整個的巫族術法體係做這筆交易還是值得的。
待李冥說完，至善平心立即點頭說道：“李道虛道友及李冥道友果然是中正厚直之人，我為巫族做主願為李道虛道友建立人族第一個大一統封建王朝的基石。”
李冥起身手中化出一枚記錄了李道虛與他一同謀劃不滅秦朝計劃的符印交於至善平心說道：“這枚符印之中便是我等此次的計劃。”
等到至善平心接過符印，李冥告辭道：“娘娘答應了此事，我也該去金鼇島與李道虛一晤了，在此便先行恭賀娘娘了卻心事助巫族重返人間，我這就告辭了！
在李冥與至善平心定下了合作鑄就秦王朝之後的幾百年之中，原先因為戰國初期戰敗於魏國而被吞並了要腹的河西之地而不得不退守洛水以西以求自保的秦國在李道虛的安排下開始向秦王朝轉變。
鬼穀弟子衛鞅及屍佼在人間一番遊曆之後，根據老師鬼穀子的教導及標準，發現齊、楚、燕、趙、魏、韓這戰國六雄都不能作為輔佐的對象，即便是目前作為七國第一的魏國亦是有所不足，於是兩人最後還是來到了秦國。
然而在秦國的一番遊曆之後，兩人卻覺得雖然秦國現在弱勢貧窮，但是其不論是地理方麵還是人文方麵皆是潛力極大。鑒於親眼所見的秦國種種優勢，兩人斷定這秦國必然就是將來橫掃六合一統天下為人族帶來太平盛世的國家。
在一番商討之後，兩人決定留在秦地輔佐秦國完成一統人族的大業，而這也正是鬼穀子王詡謀劃天下太平的重要一步：為秦國找到一位法家聖賢。
而在秦孝公因又一次戰敗於魏國並丟了函穀關而發布招賢令之後，衛鞅立即通過秦孝公的寵臣景監會見孝公。
在遊曆秦國之後，衛鞅認定這秦國必須要經過變法改革方能強盛，所以決定在變法之前要先摸清楚君王的性格脾氣以確定變法的力度和長度。
而在鬼穀書院之中，他雖然精修法家學說卻也涉及了其他學派，特別是晉入文道大師的前三年時間因鑽研其他學說以求觸類旁通，在儒家、道家及縱橫家三家學說上有頗為了得的造詣。
衛鞅第一次用道家學說遊說秦孝公，於微妙之處言及道家萬法自然而順人族的理想世界及老子所授帝道的人君南麵之術，孝公雖然有所感悟卻並不認可，認為衛鞅是個狂妄之徒，不可任用。
五日後，衛鞅再次會見秦孝公，用儒家學說進行遊說，更是王道仁政娓娓道來，描繪了一個正氣塞天地、鬼神遠人間的大同世界，孝公不能接受並再次斥責衛鞅狂妄。
衛鞅第三次會見秦孝公時用縱橫家學說遊說之，其霸道征伐獲得孝公的肯定，但因縱橫家的言辭兵法及算學等需要太多的歲月沉澱而沒有被采用，但衛鞅此時已領會孝公心中的意圖。
最後衛鞅見孝公時暢談法家學說，解說了少部分設計完成的專屬秦國的富國強兵之策，描述了以法為骨貫穿朝堂、政軍商民為血肉鑄就鐵血王朝的藍圖，更是將學說的終極層次的‘法網’效果道出。