當準提授權之言落下，一道玄而玄之的偉大氣機當即由準提腦後蘊有先天菩提樹的寂滅圓光中傳出，鑽入了釋迦摩尼九九八十一篆文的至聖圓光之中。
而當諸佛菩薩羅漢認可之後，這道氣機更是立刻收納了這諸佛菩薩羅漢的本我真靈之息化作了一顆菩提樹，徹底將釋迦摩尼統攝諸佛菩薩羅漢的權能鑄就。
在釋迦摩尼至聖圓光中的菩提樹枝葉搖曳之中，靈山之巔的諸佛菩薩羅漢皆是轉身看向釋迦摩尼拜道：“吾等拜見世尊，此後願奉世尊法旨行事，不敢有誤。”
見釋迦摩尼接下準提統攝諸佛之西方教教主權柄後，接引聖人又是開口向釋迦摩尼問道：“行六波羅密，教人令行。無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏自然發應。住於無上正真之道，教化安立無數眾生，直至令無量數眾生皆得普度，超脫苦海，斬八苦證正覺，釋迦摩尼汝可持否？”
釋迦摩尼雙手合十回道：“吾起發無上殊勝之願，以無盡大悲矜哀教化三千世界，自化佛性出興於世，成得慧根光闡吾教。拯濟群萌，惠以真實之利，既有無量億劫，難值難見，亦猶靈瑞華，無窮不盡。承今接引佛所問，多所饒益，開化一切諸天人民，令無量數眾生皆得普度，超脫苦海，斬八苦證正覺。”
接引亦是讚道：“釋迦摩尼能住壽命憶百幹劫，於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。又已戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，至如今究暢無極，於一切法，而得自在之無上正覺。吾西方接引佛願授其接引眾生得蘊果位之權柄，諸佛菩薩羅漢，可有異議？”
靈山之巔上的諸佛菩薩羅漢皆是再拜道：“接引佛之言，吾等無有異議，願助釋迦摩尼世尊教化安立無數眾生，成大乘佛教之華盛。”
接引佛腦後接引圓光之中一道不遜色於準提聖人統攝諸佛的氣機猛然飛出，鑽入釋迦摩尼的至聖圓光中化為一道接引佛光。
因為接引準提二聖的西方教教主權柄全部授予了釋迦摩尼，並徹底圓滿了釋迦摩尼的業位的根本職責，本就在之前就成為西方教成員的釋迦摩尼立即成為了西方教的二代教主。
不過因為釋迦摩尼首先是大乘佛教的教主和創始者，其後才是西方教的教主，西方教的氣運當即便順應洪荒氣運法則倒灌入大乘佛教，隻是瞬息時間，大乘佛教便鳩占鵲巢似的將西方教的氣運幾乎吞噬完畢。
當西方教氣運隻剩必需氣運供養的八寶功德池的分毫後，釋迦摩尼開口道。
：“吾得微妙法，成最正覺，如今已證就西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖業位，又圓滿如來佛祖之權柄，此後便為佛法之源、萬佛之祖，為大興佛法、教化眾生而盡吾智吾力。
當釋梵祈勸，念***，以佛遊步，佛吼而吼；當扣法鼓，吹法螺，執法劍，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施，以法音覺諸世間。當以光明普照無量佛土，一切世界，六道輪回。當總攝佛界，摑裂邪網，消滅諸見，散諸塵勞，壞諸欲塹。當開闡法門，洗灌垢汙，顯明清白，光融佛法，宣流正化。
諸佛陀菩薩羅漢及一切僧眾可察吾之言行，天地可鑒吾之昭告。”
因為天道大勢籠絡的命運長河影響力及世界法則構架因眾生之念而生的偉力加持，此刻三千世界的天地之間皆唯有釋迦摩尼的如雷佛音發聲。
天道之眼於西方天穹睜開猛然發出無形神光定住釋迦摩尼的心神為其昭告進行審問，瞬息之後收回神光連發九雷於洪荒三界鑒證釋迦摩尼所言非虛，其當真有大興佛法、教化眾生之大願。
接引準提兩人在此刻也是暫且放下心來，將太清道人可能隱藏於多寶轉世釋迦摩尼攫取西方教教主權位的陰險謀劃擱置，開始爭取自己應有的氣運份額並為已經注定成為西方大興之教的大乘佛教鋪路。
準提接引異口同聲的昭告天地，道：“吾西方接引佛（西方準提佛）已授權柄於西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖，至此之後，西方教法傳大小乘二脈，並以大乘佛教教主釋迦摩尼為佛法之源、萬佛之祖，願天地鑒證之。”
天穹之上的天道之眼當即又連發九雷為準提接引之言鑒證，使得大乘佛教以喧賓奪主的方式直接成為西方教之主脈，並令釋迦摩尼的佛法之源、萬佛之祖成為佛法正統。
隨後接引說道：“西方教既已化大小乘佛教二脈，吾西方接引佛當為大乘佛教聖人‘阿彌陀佛’，此後常居靈山接引河，為信徒僧眾涅槃超脫而踐行。”
準提緊跟其後說道：“西方教教既已化大小乘佛教二脈，吾西方準提佛當為大...小乘佛教聖人‘準提佛母’，此後常居靈山禪定發佛光，去除一切惡念，鎮壓一切魔性！”
已經化作大乘佛教‘阿彌陀佛’的接引聽到準提之言當即轉頭看向準提，滿臉震驚詫異。
原來準提本想借著接引一同化入大乘佛教同享大乘佛教氣運的，但是當其正要開口言自己化為大乘佛教‘準提佛母’之時卻是發現洪荒天地盡皆是不認可此言，若不改話必會使得今日西方教化為大小乘二脈之事功虧一簣，令釋迦摩尼借助大乘佛教竊得西方教氣運權柄卻不給他與接引二人一絲分潤。
他當即明白這才是太清道人給他與接引下的算計，但是想到不改口的後果、西方教大興之願及接引對他數元會的兄弟情誼，他最終還是選擇了開口將自己的業位化為了隻有絲毫氣運並在此刻已經沒有任何弟子的小乘佛教之中，變作小乘佛教的‘準提佛母’。
但不管接引如何震驚、準提如何憤怒、不願，聖人的話語落下便自當與天地共振產生效果，接引準提二人的業位開始依照他們自己所言與大小乘佛教的奇遇相連進行改變。
而當諸佛菩薩羅漢認可之後，這道氣機更是立刻收納了這諸佛菩薩羅漢的本我真靈之息化作了一顆菩提樹，徹底將釋迦摩尼統攝諸佛菩薩羅漢的權能鑄就。
在釋迦摩尼至聖圓光中的菩提樹枝葉搖曳之中，靈山之巔的諸佛菩薩羅漢皆是轉身看向釋迦摩尼拜道：“吾等拜見世尊，此後願奉世尊法旨行事，不敢有誤。”
見釋迦摩尼接下準提統攝諸佛之西方教教主權柄後，接引聖人又是開口向釋迦摩尼問道：“行六波羅密，教人令行。無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏自然發應。住於無上正真之道，教化安立無數眾生，直至令無量數眾生皆得普度，超脫苦海，斬八苦證正覺，釋迦摩尼汝可持否？”
釋迦摩尼雙手合十回道：“吾起發無上殊勝之願，以無盡大悲矜哀教化三千世界，自化佛性出興於世，成得慧根光闡吾教。拯濟群萌，惠以真實之利，既有無量億劫，難值難見，亦猶靈瑞華，無窮不盡。承今接引佛所問，多所饒益，開化一切諸天人民，令無量數眾生皆得普度，超脫苦海，斬八苦證正覺。”
接引亦是讚道：“釋迦摩尼能住壽命憶百幹劫，於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。又已戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，至如今究暢無極，於一切法，而得自在之無上正覺。吾西方接引佛願授其接引眾生得蘊果位之權柄，諸佛菩薩羅漢，可有異議？”
靈山之巔上的諸佛菩薩羅漢皆是再拜道：“接引佛之言，吾等無有異議，願助釋迦摩尼世尊教化安立無數眾生，成大乘佛教之華盛。”
接引佛腦後接引圓光之中一道不遜色於準提聖人統攝諸佛的氣機猛然飛出，鑽入釋迦摩尼的至聖圓光中化為一道接引佛光。
因為接引準提二聖的西方教教主權柄全部授予了釋迦摩尼，並徹底圓滿了釋迦摩尼的業位的根本職責，本就在之前就成為西方教成員的釋迦摩尼立即成為了西方教的二代教主。
不過因為釋迦摩尼首先是大乘佛教的教主和創始者，其後才是西方教的教主，西方教的氣運當即便順應洪荒氣運法則倒灌入大乘佛教，隻是瞬息時間，大乘佛教便鳩占鵲巢似的將西方教的氣運幾乎吞噬完畢。
當西方教氣運隻剩必需氣運供養的八寶功德池的分毫後，釋迦摩尼開口道。
：“吾得微妙法，成最正覺，如今已證就西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖業位，又圓滿如來佛祖之權柄，此後便為佛法之源、萬佛之祖，為大興佛法、教化眾生而盡吾智吾力。
當釋梵祈勸，念***，以佛遊步，佛吼而吼；當扣法鼓，吹法螺，執法劍，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施，以法音覺諸世間。當以光明普照無量佛土，一切世界，六道輪回。當總攝佛界，摑裂邪網，消滅諸見，散諸塵勞，壞諸欲塹。當開闡法門，洗灌垢汙，顯明清白，光融佛法，宣流正化。
諸佛陀菩薩羅漢及一切僧眾可察吾之言行，天地可鑒吾之昭告。”
因為天道大勢籠絡的命運長河影響力及世界法則構架因眾生之念而生的偉力加持，此刻三千世界的天地之間皆唯有釋迦摩尼的如雷佛音發聲。
天道之眼於西方天穹睜開猛然發出無形神光定住釋迦摩尼的心神為其昭告進行審問，瞬息之後收回神光連發九雷於洪荒三界鑒證釋迦摩尼所言非虛，其當真有大興佛法、教化眾生之大願。
接引準提兩人在此刻也是暫且放下心來，將太清道人可能隱藏於多寶轉世釋迦摩尼攫取西方教教主權位的陰險謀劃擱置，開始爭取自己應有的氣運份額並為已經注定成為西方大興之教的大乘佛教鋪路。
準提接引異口同聲的昭告天地，道：“吾西方接引佛（西方準提佛）已授權柄於西方極樂界天人師釋迦牟尼世尊如來佛祖，至此之後，西方教法傳大小乘二脈，並以大乘佛教教主釋迦摩尼為佛法之源、萬佛之祖，願天地鑒證之。”
天穹之上的天道之眼當即又連發九雷為準提接引之言鑒證，使得大乘佛教以喧賓奪主的方式直接成為西方教之主脈，並令釋迦摩尼的佛法之源、萬佛之祖成為佛法正統。
隨後接引說道：“西方教既已化大小乘佛教二脈，吾西方接引佛當為大乘佛教聖人‘阿彌陀佛’，此後常居靈山接引河，為信徒僧眾涅槃超脫而踐行。”
準提緊跟其後說道：“西方教教既已化大小乘佛教二脈，吾西方準提佛當為大...小乘佛教聖人‘準提佛母’，此後常居靈山禪定發佛光，去除一切惡念，鎮壓一切魔性！”
已經化作大乘佛教‘阿彌陀佛’的接引聽到準提之言當即轉頭看向準提，滿臉震驚詫異。
原來準提本想借著接引一同化入大乘佛教同享大乘佛教氣運的，但是當其正要開口言自己化為大乘佛教‘準提佛母’之時卻是發現洪荒天地盡皆是不認可此言，若不改話必會使得今日西方教化為大小乘二脈之事功虧一簣，令釋迦摩尼借助大乘佛教竊得西方教氣運權柄卻不給他與接引二人一絲分潤。
他當即明白這才是太清道人給他與接引下的算計，但是想到不改口的後果、西方教大興之願及接引對他數元會的兄弟情誼，他最終還是選擇了開口將自己的業位化為了隻有絲毫氣運並在此刻已經沒有任何弟子的小乘佛教之中，變作小乘佛教的‘準提佛母’。
但不管接引如何震驚、準提如何憤怒、不願，聖人的話語落下便自當與天地共振產生效果，接引準提二人的業位開始依照他們自己所言與大小乘佛教的奇遇相連進行改變。