“黃教和紅教在曆史上曾經（以下省略兩千字，你不願意看曆史教派紛爭，直接跳過，奔著主題去。）……”老僧人還是挺健談的，將曆史上的黃教紅教講的一清二楚。
但是我不是來聽這些的，我努力忍受了一大段枯燥無味的曆史知識，其中有好幾個藏族佛家大師的名字，都是極拗口的，我根本就分不清誰是誰。
這老僧人的口才還是不錯的，居然能將整段的曆史說下來，還帶著年份，西藏的紀年和我們這是不一樣的，我根本就不知道究竟是什麽時候，反正我在意的也不的那些，一臉茫然的表情聽完他講的這一段。
然後我就說：“不是聽說還一個名字叫做暉暉創立的黃教嗎？怎麽不在大師說的這些裏麵？”
“那是一個異端邪教，並不密宗的正宗，所以密宗教派的發展裏沒有他什麽事。”老實僧人說。
“無論好的不好的，都是在探索教派的發展之路，不應該摒棄什麽異端邪說，大家都是在探索道路，也許是人家走的遠了些，所以並不被藏族人所接受，但也是為了密宗教派的發展嘔心瀝血。”袁先生說。
“這位先生說的真乃至理名言，但在教派發展的道路上，有人走上邪路，並不是靠修行來感化人心，而是靠手段來收買人心，人以利來，還以利往，所以那些手段終究是不牢靠的，所以那就是異端邪說，不能漂白於大庭廣眾所以那就是異端邪說。”老實僧人說。
“那暉暉的命運究竟是如何的呢？他的教義後來又怎麽樣了呢？”我問。
老實僧人剛要說暉暉的傳奇，有一個小喇嘛跑了過來，說有一個要捐贈的富商，來商議修建寺院的事，老實僧人立即眉開眼笑，說他有點事要處理，不太方便陪客，請我們自便，然後就和那小喇嘛出去了。
我心裏暗罵那個富商來的真不是時候，但是也不硬拉著老實僧人說話。
“人生不如意事，十之八九。”我說。
“也許我們可以等一等，我們的時間還有很多。”袁先生倒是不心急的樣子。
晴兒一進來這裏，立刻眼花繚亂了，圍著那色彩斑斕的壁畫，嘖嘖稱奇。
“不如去別的地方轉一轉，再回到這裏，要不人家會以為我們老是糾結這件事。”我說。
“也好。”袁先生說。
“不如到大經堂瞧瞧，那裏是藏經的地方，有書的地方讀書人必然會多。”我說。
“讀書人不見得呆在書多的地方，若是經常呆在書多的地方，必定會變成書呆子。”袁先生笑說。
“若是做書呆子過一生也好，起碼不用這麽辛苦，像我們這樣朝不保夕的拚命，早晚一次會送掉性命的。”我說。
“書呆子也有書呆子的苦，他們的一生就像一攤死水，也經常羨慕奔騰的大河。”袁先生說。
不知不覺便到了大經堂的門前，這是一幢非常大的建築群，藏式平頂，是眾位僧人誦經的地方，據說裏麵有一百六十八根柱子，有兩千個蒲團，同時能容納兩千人誦經。
這時裏麵''隻有幾個小喇嘛，在收拾經卷，果然是書多的地方讀書人不多。
“這裏不會有什麽收獲了，那咱們換個地方吧。”袁先生說。
“既然來了就向人家請教一些密宗真義，也不虛此行。”我說。
“請吧。”袁先生說，他顯然對這些並不感興趣。
我沿著經架前踱步，那些個經都是藏文，沒有一個我認識的字，對於藏文，我就是一個實實在在的文盲。
我故作高雅的踱了一會，一個小喇嘛走了過來，向我們雙手合十說：“施主，可是喜歡這些經文？”
“是，密宗奧義深沉，我輩俗人膚淺，難窺其中，所以苦難良多，沉淪甚深，得脫世俗者，唯佛祖，請師父牽引。”我謙卑的說。
“不敢。”小喇嘛雙手合十說，“我也尚且膚淺，豈敢誤導施主。”
“自知之明也是修佛的一個途徑，小師父前途無量啊。”袁先生說。
袁先生不愧是官場上的馬屁高手，說出的話真是令人高興，這一點真是令我望塵莫及。
“不敢不敢。”小喇嘛說。
“小師父，你的修為已經到了什麽境界？”我問。
“我的修為尚淺。”小喇嘛說。
“已經開始被史詩了嗎？”我問。
“史詩隻有德高望重的大師才有資格背詠，我們要想學到史詩還早的很。”小喇嘛說。
看來非要等那個老實僧人了，這整個塔爾寺裏能背史詩的估計沒有幾個人。
這樣我們不得不再次回到大金瓦殿，老實僧人已經回來了。
從側麵我們打聽到，暉暉死後是被他的教徒埋葬在一道長虹之下。
我們基本上也就弄到了這麽一點的線索，但是那道長虹究竟是怎麽回事？連老實僧人也不知道了。
既然已經是這樣了，那我們隻有回去。
第二天我們早早的就出發了，高地草原高遠遼闊，天空湛藍，白雲幹淨的像洗過了似的。
草地上偶爾能看到比狼還大的藏獒，這是一種高原地區獨有的犬類，喜食肉，性情凶猛，忠誠於r他的主人。
“哈哈……”一聲極其尖銳的笑聲響起，那聲音極其淒厲，在死寂一片的高地草原上顯得格外刺耳。
眾人都被嚇了一大跳，紛紛轉過頭，朝著聲音所在的方向望去。
就在前方不遠的地方，一株幹枯的歪脖子樹，枝幹曲折，還有一半像是曾經被雷劈中已經炭化成焦黑狀，黑影重重間，扭曲得如同張牙舞爪的惡鬼。
在幹枯的樹枝之上，有一隻渾身漆黑的怪鳥蹲在上麵，一雙紅褐色的眼珠子死死地盯著我們一行人，冷漠得就如同來自地獄的死神，那淒厲的如女人大笑的叫聲。
“那是隻什麽玩意兒？”刁三問，“長成那個樣子？”
在寂寥高遠的草原上，遇到這種東西格外顯得恐怖。
“你連這個也不認識嗎？”我說。
但是我不是來聽這些的，我努力忍受了一大段枯燥無味的曆史知識，其中有好幾個藏族佛家大師的名字，都是極拗口的，我根本就分不清誰是誰。
這老僧人的口才還是不錯的，居然能將整段的曆史說下來，還帶著年份，西藏的紀年和我們這是不一樣的，我根本就不知道究竟是什麽時候，反正我在意的也不的那些，一臉茫然的表情聽完他講的這一段。
然後我就說：“不是聽說還一個名字叫做暉暉創立的黃教嗎？怎麽不在大師說的這些裏麵？”
“那是一個異端邪教，並不密宗的正宗，所以密宗教派的發展裏沒有他什麽事。”老實僧人說。
“無論好的不好的，都是在探索教派的發展之路，不應該摒棄什麽異端邪說，大家都是在探索道路，也許是人家走的遠了些，所以並不被藏族人所接受，但也是為了密宗教派的發展嘔心瀝血。”袁先生說。
“這位先生說的真乃至理名言，但在教派發展的道路上，有人走上邪路，並不是靠修行來感化人心，而是靠手段來收買人心，人以利來，還以利往，所以那些手段終究是不牢靠的，所以那就是異端邪說，不能漂白於大庭廣眾所以那就是異端邪說。”老實僧人說。
“那暉暉的命運究竟是如何的呢？他的教義後來又怎麽樣了呢？”我問。
老實僧人剛要說暉暉的傳奇，有一個小喇嘛跑了過來，說有一個要捐贈的富商，來商議修建寺院的事，老實僧人立即眉開眼笑，說他有點事要處理，不太方便陪客，請我們自便，然後就和那小喇嘛出去了。
我心裏暗罵那個富商來的真不是時候，但是也不硬拉著老實僧人說話。
“人生不如意事，十之八九。”我說。
“也許我們可以等一等，我們的時間還有很多。”袁先生倒是不心急的樣子。
晴兒一進來這裏，立刻眼花繚亂了，圍著那色彩斑斕的壁畫，嘖嘖稱奇。
“不如去別的地方轉一轉，再回到這裏，要不人家會以為我們老是糾結這件事。”我說。
“也好。”袁先生說。
“不如到大經堂瞧瞧，那裏是藏經的地方，有書的地方讀書人必然會多。”我說。
“讀書人不見得呆在書多的地方，若是經常呆在書多的地方，必定會變成書呆子。”袁先生笑說。
“若是做書呆子過一生也好，起碼不用這麽辛苦，像我們這樣朝不保夕的拚命，早晚一次會送掉性命的。”我說。
“書呆子也有書呆子的苦，他們的一生就像一攤死水，也經常羨慕奔騰的大河。”袁先生說。
不知不覺便到了大經堂的門前，這是一幢非常大的建築群，藏式平頂，是眾位僧人誦經的地方，據說裏麵有一百六十八根柱子，有兩千個蒲團，同時能容納兩千人誦經。
這時裏麵''隻有幾個小喇嘛，在收拾經卷，果然是書多的地方讀書人不多。
“這裏不會有什麽收獲了，那咱們換個地方吧。”袁先生說。
“既然來了就向人家請教一些密宗真義，也不虛此行。”我說。
“請吧。”袁先生說，他顯然對這些並不感興趣。
我沿著經架前踱步，那些個經都是藏文，沒有一個我認識的字，對於藏文，我就是一個實實在在的文盲。
我故作高雅的踱了一會，一個小喇嘛走了過來，向我們雙手合十說：“施主，可是喜歡這些經文？”
“是，密宗奧義深沉，我輩俗人膚淺，難窺其中，所以苦難良多，沉淪甚深，得脫世俗者，唯佛祖，請師父牽引。”我謙卑的說。
“不敢。”小喇嘛雙手合十說，“我也尚且膚淺，豈敢誤導施主。”
“自知之明也是修佛的一個途徑，小師父前途無量啊。”袁先生說。
袁先生不愧是官場上的馬屁高手，說出的話真是令人高興，這一點真是令我望塵莫及。
“不敢不敢。”小喇嘛說。
“小師父，你的修為已經到了什麽境界？”我問。
“我的修為尚淺。”小喇嘛說。
“已經開始被史詩了嗎？”我問。
“史詩隻有德高望重的大師才有資格背詠，我們要想學到史詩還早的很。”小喇嘛說。
看來非要等那個老實僧人了，這整個塔爾寺裏能背史詩的估計沒有幾個人。
這樣我們不得不再次回到大金瓦殿，老實僧人已經回來了。
從側麵我們打聽到，暉暉死後是被他的教徒埋葬在一道長虹之下。
我們基本上也就弄到了這麽一點的線索，但是那道長虹究竟是怎麽回事？連老實僧人也不知道了。
既然已經是這樣了，那我們隻有回去。
第二天我們早早的就出發了，高地草原高遠遼闊，天空湛藍，白雲幹淨的像洗過了似的。
草地上偶爾能看到比狼還大的藏獒，這是一種高原地區獨有的犬類，喜食肉，性情凶猛，忠誠於r他的主人。
“哈哈……”一聲極其尖銳的笑聲響起，那聲音極其淒厲，在死寂一片的高地草原上顯得格外刺耳。
眾人都被嚇了一大跳，紛紛轉過頭，朝著聲音所在的方向望去。
就在前方不遠的地方，一株幹枯的歪脖子樹，枝幹曲折，還有一半像是曾經被雷劈中已經炭化成焦黑狀，黑影重重間，扭曲得如同張牙舞爪的惡鬼。
在幹枯的樹枝之上，有一隻渾身漆黑的怪鳥蹲在上麵，一雙紅褐色的眼珠子死死地盯著我們一行人，冷漠得就如同來自地獄的死神，那淒厲的如女人大笑的叫聲。
“那是隻什麽玩意兒？”刁三問，“長成那個樣子？”
在寂寥高遠的草原上，遇到這種東西格外顯得恐怖。
“你連這個也不認識嗎？”我說。