no.1（絕對從第三方的角度去分析和辯證這種觀點，請不要刪除這種帶有濃重學術氛圍的作品相關，編輯拜托你們了！！！！！！）
從中戀物症舉例某16歲男孩，對女人的平口高跟鞋具有性/衝動，他收集了好幾雙這樣的鞋子，偷偷珍藏。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]後來還是被媽媽發現了，帶來門診。
會談中，男孩說他對女人的這種類型的鞋子會有性的身體反應，比如會有‘’嗯嗯‘’bo起。詢問他最早是什麽時候對這樣的鞋子種下深刻印象的呢？
男孩的回答是：最早，在幼兒園中班，當時大概是四歲吧，在地上玩，幼兒園阿姨在彈鋼琴，男孩看到了阿姨的高跟鞋，平口式樣的。當時就覺得特別美，印象深刻，很想去親近這個阿姨，但是又不敢真的去表達親近，當時並沒有性的欲念和身體性反應。再以後，大概是十三四歲之後吧，就特別對這樣的高跟鞋具有性的欲望和身體反應了。
會談中，我開玩笑說：如果老奶奶穿過這雙鞋，你還有性欲望嗎？
男孩回答說：那就沒有了。
我給他一個解釋，他還能接受：你好像是喜歡高跟鞋，其實你內心是喜歡那個阿姨，更是想跟阿姨去親近，隻是從那時到現在，你一直不太敢於去親近阿姨。
男孩回答說：是的。我現在也不敢去跟女孩子說話，打交道。
男孩在會談中，顯得有些局促不安，他對媽媽也甚至不太敢於表達親近。看得出來，這個男孩跟媽媽之間的感情也是比較疏遠的。在後來的會談中，男孩說，他在網上也曾經看到過關於男女之間‘’嗯嗯‘’的文字描寫，他在內心可以把文字轉換成圖像，想象著自己會跟女人親吻和擁抱，每當想到這裏的時候，他的想法會突然一下轉到去想高跟鞋了。
我打趣地跟他說：如果你跟一位女孩，你們相互愛戀著，你會不會主動給她脫去內衣，然後看到她的生殖器官，以致跟他們做‘’嗯嗯‘’
男孩回答說：這太有衝擊力了，我從來沒敢這樣想過。<strong>最新章節全文閱讀</strong>
我說：如果女孩子自己主動把內衣脫去，接下來你會怎麽做？
男孩：我會逃跑，可我又覺得自己失去了一次機會??
我問：你為什麽要逃跑呢？
男孩：因為一這麽想的話，就會感到脖子發緊，發卡，心慌憋氣，很恐懼。
我問：你感到脖子緊、心慌憋氣的時候，是否也有身體的性反應？
男孩：嗯，是有的。
我解釋說：看來，你不僅是恐懼，還伴有對性的震驚和激動、興奮。
男孩：嗯。
我說：以後每次當你這麽想的時候，當出現這些反應的時候，你會決定讓自己繼續想下去呢，還是讓自己不去想？
男孩：我試試吧。簡要分析從上麵的這個例子，大致可以看出：男孩表麵上是愛“高跟鞋”，其實是愛那個“阿姨”，高跟鞋隻是那個整體阿姨的一個局部特征。以局部代整體，就是初級思維過程的特點之一。當然了，男孩並沒有局限於那個阿姨的高跟鞋，而是替代（甚至是擴展）為其他女人的高跟鞋。按照弗洛伊德的觀點，兒童的性驅力，當沒有能夠繼續把媽媽或阿姨發展力比多投注對象的時候，卻固著在“高跟鞋”上了。借助“高跟鞋”，這個男孩就可以釋放他的力比多了。這是其心理發展的停滯。心理治療的要點，就是把已經停滯的兒童心理重新繼續發展起來。力比多，如同洪水，正常渠道被堵了，就泛濫到異常渠道上去了。所以，治療的辦法，應該是首先讓病人控製自己的異常***，不讓它泛濫亂流，這樣的話，性能量就會蓄積，憋得難受。同時，疏通他的正常渠道，讓性能量順著正常渠道流淌出去。讓力比多從對高跟鞋的投注轉向對女人及其***的投注。這可以通過鼓勵病人進行自由聯想式的性幻想來實現。
按照客體關係的理論來看，這個男孩與他母親的互動關係可能原本就存在問題。幼年缺少母愛，所以才對幼兒園阿姨突然感到醉心的親近與幸福。缺乏母愛的情況下，男孩的個性比較孤僻，很少有好朋友可以交流想法和心情，更沒有與女孩打交道的勇氣和經驗。其前俄底浦斯期的心理發育導致的人格缺陷，使他難以處理好進入俄底浦斯期時所遇到的性困惑。後續的心理治療應該鼓勵男孩增加與同齡人的交往，多一些朋友，多與朋友們一起探索性的奧秘。同時鼓勵他逐漸增加與女同學等的交往。通過這樣的交往，有助於豐富其人格，彌補人格發展的滯後或缺陷。
思考性心理障礙，過去有一個難聽的名字，叫做“性變態”。“性變態”這個名字，本身就具有歧視性，反映了人們對於該類行為的道德（價值）判斷與排斥。後來改為“性偏離”，就比較中性一些。但是，既然“性偏離”被當作是一組疾病列於診斷標準之中，還是反映了人們對此類行為的不接納。既然是“疾病”，也就意味著要讓“患者”必須接受治療，“患者”必須接受他人對他們的改造。不僅是性心理異常，其實，人格障礙的診斷標準中，有很多條目也都反映了人們的道德判斷。
同性戀，由於沒有有效的治療方法，又不危害他人和社會，基於這兩點理由，從精神障礙診斷標準中刪除。從此，同性戀者被“正常化”了。戀物症，如果不危害他人，隻是作為個人的一種“性偏好”，如果不去偷竊他人物品，也可以被接納、尊重，被“正常化”。
現在所戀之物，如女性穿過的內褲，網上都有賣，所以，戀物症者完全可以通過網上購物的方式合理合法地得到自己想要的物品。當然了，如果偷竊他人的私人物品，可以診斷“偷竊症”嘛，或者診斷為“衝動控製障礙”。現在性用品商店中的性工具有很多，其中有各種型號的仿真xxx。這些物品最終都讓誰買去並使用了呢？顯然最終應該是給女人用來獲得性快感的。那麽，如果女人喜歡主要通過仿真xxxx或振蕩器來獲得性快感，她們是否也應該被診斷為“戀物症”呢？在***方麵，存在著巨大的個體差異性。很多年前，人們隻接受“嗯嗯”，其它方式都被認為是“性變態”，隻接受“傳教士的體位”作為標準體位，而其它方式的體位就被認為是不標準的、不正常的。
現在社會發展了，越來越開放了，多元的價值觀同時存在。所以，在對***進行判斷的時候，人們的接納程度和容忍度也越來越寬，這樣就導致“性變態”行為的外延範圍就越來越窄。照這樣下去，將來很多原來被認為是“性表態”的行為，將來都可能會被看作是正常***了。
隨著社會的進步，人類行為的群體標準變得越來越不重要，最重要的是尊重個體之間的差異性。當把尊重與接納放在第一位的時候，“正常人”就會越來越多，原本需要被治療、被改造的“病人”就會越來越少了。所以，我敢預言：繼同性戀之後，戀物症將來有可能會被從精神障礙診斷標準中刪除。
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no.2潘多拉嘴角對上述案例的思考：
對於現代人生活在資訊爆炸的大時代裏，各種好的或者壞的資訊從各個角度不斷湧向年輕人的世界，價值觀的建立往往比上一代人更加偏離軌道，因為人都是有共性同時骨子裏又帶著獨性，這種獨性往往被群體生活的公眾道德概念所束縛。
其實包括作者在內，大家或多或少在內心都有一些陰暗的思想，這種陰暗思想催生了許許多多令常人聽來無法接受的觀念。
某一日，作者在漂流瓶裏撿到一個信息，這是個年近五十的婦女，中年喪偶，獨自撫養兒子長大，將近二十年相依為命的生活，讓母親對兒子有一種奇特的依戀感。
我不知道她的兒子是否有類似伊底帕斯之鏡的情感，但母親卻深陷其中無法自拔，身體上的空虛帶來的壓力時時刻刻在提醒她需要找個男人慰藉自己，可一想到兒子學業正在關鍵時期（我想她兒子不管什麽年齡，隻要還在上學，甚至是工作，她都覺得是關鍵時期，不能邁出那一步。），那種豁出一切獻身於最親近男人的想法又被壓下去，這樣持續的積累，讓她迫不得已隻能通過網絡途徑來尋求安慰。
這不得不說是一個慈母的悲哀，如果，隻是說如果，沒有公眾道德的製約，這個母親會怎麽做，我想至少可以找個人來傾訴一下吧。
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no.3嘴角眼中的戀物癖：
要了解戀物癖的世界很簡單，從字麵意思引申來看，就是人們對於某種東西的瘋狂迷戀。
嘴角就是輕度的絲襪控和重度高跟控，尤其是那種超過十二公分的細跟高跟鞋，帶防水台的，在某些情況下簡直會令人有種魔症的感覺。
想像一下，你走在大馬路上，忽然看到有個身形窈窕的長發美女背對著你安靜得站在街角等車，細長的鞋跟在陽光下顯得異常妖豔，那種被強行拉伸的小腿曲線，從關節處向臀部延伸，腰部以上直至頸部呈現正反兩道極其誘人的弧線，把整個背部彎曲起來，給人以一種強大的視覺衝擊力，這就是高跟鞋令人迷醉的地方。
隻要不危害到別人，我個人覺得，戀物癖並不難以啟齒……
從中戀物症舉例某16歲男孩，對女人的平口高跟鞋具有性/衝動，他收集了好幾雙這樣的鞋子，偷偷珍藏。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]後來還是被媽媽發現了，帶來門診。
會談中，男孩說他對女人的這種類型的鞋子會有性的身體反應，比如會有‘’嗯嗯‘’bo起。詢問他最早是什麽時候對這樣的鞋子種下深刻印象的呢？
男孩的回答是：最早，在幼兒園中班，當時大概是四歲吧，在地上玩，幼兒園阿姨在彈鋼琴，男孩看到了阿姨的高跟鞋，平口式樣的。當時就覺得特別美，印象深刻，很想去親近這個阿姨，但是又不敢真的去表達親近，當時並沒有性的欲念和身體性反應。再以後，大概是十三四歲之後吧，就特別對這樣的高跟鞋具有性的欲望和身體反應了。
會談中，我開玩笑說：如果老奶奶穿過這雙鞋，你還有性欲望嗎？
男孩回答說：那就沒有了。
我給他一個解釋，他還能接受：你好像是喜歡高跟鞋，其實你內心是喜歡那個阿姨，更是想跟阿姨去親近，隻是從那時到現在，你一直不太敢於去親近阿姨。
男孩回答說：是的。我現在也不敢去跟女孩子說話，打交道。
男孩在會談中，顯得有些局促不安，他對媽媽也甚至不太敢於表達親近。看得出來，這個男孩跟媽媽之間的感情也是比較疏遠的。在後來的會談中，男孩說，他在網上也曾經看到過關於男女之間‘’嗯嗯‘’的文字描寫，他在內心可以把文字轉換成圖像，想象著自己會跟女人親吻和擁抱，每當想到這裏的時候，他的想法會突然一下轉到去想高跟鞋了。
我打趣地跟他說：如果你跟一位女孩，你們相互愛戀著，你會不會主動給她脫去內衣，然後看到她的生殖器官，以致跟他們做‘’嗯嗯‘’
男孩回答說：這太有衝擊力了，我從來沒敢這樣想過。<strong>最新章節全文閱讀</strong>
我說：如果女孩子自己主動把內衣脫去，接下來你會怎麽做？
男孩：我會逃跑，可我又覺得自己失去了一次機會??
我問：你為什麽要逃跑呢？
男孩：因為一這麽想的話，就會感到脖子發緊，發卡，心慌憋氣，很恐懼。
我問：你感到脖子緊、心慌憋氣的時候，是否也有身體的性反應？
男孩：嗯，是有的。
我解釋說：看來，你不僅是恐懼，還伴有對性的震驚和激動、興奮。
男孩：嗯。
我說：以後每次當你這麽想的時候，當出現這些反應的時候，你會決定讓自己繼續想下去呢，還是讓自己不去想？
男孩：我試試吧。簡要分析從上麵的這個例子，大致可以看出：男孩表麵上是愛“高跟鞋”，其實是愛那個“阿姨”，高跟鞋隻是那個整體阿姨的一個局部特征。以局部代整體，就是初級思維過程的特點之一。當然了，男孩並沒有局限於那個阿姨的高跟鞋，而是替代（甚至是擴展）為其他女人的高跟鞋。按照弗洛伊德的觀點，兒童的性驅力，當沒有能夠繼續把媽媽或阿姨發展力比多投注對象的時候，卻固著在“高跟鞋”上了。借助“高跟鞋”，這個男孩就可以釋放他的力比多了。這是其心理發展的停滯。心理治療的要點，就是把已經停滯的兒童心理重新繼續發展起來。力比多，如同洪水，正常渠道被堵了，就泛濫到異常渠道上去了。所以，治療的辦法，應該是首先讓病人控製自己的異常***，不讓它泛濫亂流，這樣的話，性能量就會蓄積，憋得難受。同時，疏通他的正常渠道，讓性能量順著正常渠道流淌出去。讓力比多從對高跟鞋的投注轉向對女人及其***的投注。這可以通過鼓勵病人進行自由聯想式的性幻想來實現。
按照客體關係的理論來看，這個男孩與他母親的互動關係可能原本就存在問題。幼年缺少母愛，所以才對幼兒園阿姨突然感到醉心的親近與幸福。缺乏母愛的情況下，男孩的個性比較孤僻，很少有好朋友可以交流想法和心情，更沒有與女孩打交道的勇氣和經驗。其前俄底浦斯期的心理發育導致的人格缺陷，使他難以處理好進入俄底浦斯期時所遇到的性困惑。後續的心理治療應該鼓勵男孩增加與同齡人的交往，多一些朋友，多與朋友們一起探索性的奧秘。同時鼓勵他逐漸增加與女同學等的交往。通過這樣的交往，有助於豐富其人格，彌補人格發展的滯後或缺陷。
思考性心理障礙，過去有一個難聽的名字，叫做“性變態”。“性變態”這個名字，本身就具有歧視性，反映了人們對於該類行為的道德（價值）判斷與排斥。後來改為“性偏離”，就比較中性一些。但是，既然“性偏離”被當作是一組疾病列於診斷標準之中，還是反映了人們對此類行為的不接納。既然是“疾病”，也就意味著要讓“患者”必須接受治療，“患者”必須接受他人對他們的改造。不僅是性心理異常，其實，人格障礙的診斷標準中，有很多條目也都反映了人們的道德判斷。
同性戀，由於沒有有效的治療方法，又不危害他人和社會，基於這兩點理由，從精神障礙診斷標準中刪除。從此，同性戀者被“正常化”了。戀物症，如果不危害他人，隻是作為個人的一種“性偏好”，如果不去偷竊他人物品，也可以被接納、尊重，被“正常化”。
現在所戀之物，如女性穿過的內褲，網上都有賣，所以，戀物症者完全可以通過網上購物的方式合理合法地得到自己想要的物品。當然了，如果偷竊他人的私人物品，可以診斷“偷竊症”嘛，或者診斷為“衝動控製障礙”。現在性用品商店中的性工具有很多，其中有各種型號的仿真xxx。這些物品最終都讓誰買去並使用了呢？顯然最終應該是給女人用來獲得性快感的。那麽，如果女人喜歡主要通過仿真xxxx或振蕩器來獲得性快感，她們是否也應該被診斷為“戀物症”呢？在***方麵，存在著巨大的個體差異性。很多年前，人們隻接受“嗯嗯”，其它方式都被認為是“性變態”，隻接受“傳教士的體位”作為標準體位，而其它方式的體位就被認為是不標準的、不正常的。
現在社會發展了，越來越開放了，多元的價值觀同時存在。所以，在對***進行判斷的時候，人們的接納程度和容忍度也越來越寬，這樣就導致“性變態”行為的外延範圍就越來越窄。照這樣下去，將來很多原來被認為是“性表態”的行為，將來都可能會被看作是正常***了。
隨著社會的進步，人類行為的群體標準變得越來越不重要，最重要的是尊重個體之間的差異性。當把尊重與接納放在第一位的時候，“正常人”就會越來越多，原本需要被治療、被改造的“病人”就會越來越少了。所以，我敢預言：繼同性戀之後，戀物症將來有可能會被從精神障礙診斷標準中刪除。
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no.2潘多拉嘴角對上述案例的思考：
對於現代人生活在資訊爆炸的大時代裏，各種好的或者壞的資訊從各個角度不斷湧向年輕人的世界，價值觀的建立往往比上一代人更加偏離軌道，因為人都是有共性同時骨子裏又帶著獨性，這種獨性往往被群體生活的公眾道德概念所束縛。
其實包括作者在內，大家或多或少在內心都有一些陰暗的思想，這種陰暗思想催生了許許多多令常人聽來無法接受的觀念。
某一日，作者在漂流瓶裏撿到一個信息，這是個年近五十的婦女，中年喪偶，獨自撫養兒子長大，將近二十年相依為命的生活，讓母親對兒子有一種奇特的依戀感。
我不知道她的兒子是否有類似伊底帕斯之鏡的情感，但母親卻深陷其中無法自拔，身體上的空虛帶來的壓力時時刻刻在提醒她需要找個男人慰藉自己，可一想到兒子學業正在關鍵時期（我想她兒子不管什麽年齡，隻要還在上學，甚至是工作，她都覺得是關鍵時期，不能邁出那一步。），那種豁出一切獻身於最親近男人的想法又被壓下去，這樣持續的積累，讓她迫不得已隻能通過網絡途徑來尋求安慰。
這不得不說是一個慈母的悲哀，如果，隻是說如果，沒有公眾道德的製約，這個母親會怎麽做，我想至少可以找個人來傾訴一下吧。
================================
no.3嘴角眼中的戀物癖：
要了解戀物癖的世界很簡單，從字麵意思引申來看，就是人們對於某種東西的瘋狂迷戀。
嘴角就是輕度的絲襪控和重度高跟控，尤其是那種超過十二公分的細跟高跟鞋，帶防水台的，在某些情況下簡直會令人有種魔症的感覺。
想像一下，你走在大馬路上，忽然看到有個身形窈窕的長發美女背對著你安靜得站在街角等車，細長的鞋跟在陽光下顯得異常妖豔，那種被強行拉伸的小腿曲線，從關節處向臀部延伸，腰部以上直至頸部呈現正反兩道極其誘人的弧線，把整個背部彎曲起來，給人以一種強大的視覺衝擊力，這就是高跟鞋令人迷醉的地方。
隻要不危害到別人，我個人覺得，戀物癖並不難以啟齒……