一夜沒睡，通宵碼字，兩章出來陪罪，然後睡覺去
——
“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。 自從一見桃花後，直至如今更不疑！”方信突然之間莫名其妙的想到這句，他笑了笑，就準備離開。
“阿彌陀佛，施主，有禮了！”這時，和尚似是已經念完，微微頷首，口宣一聲佛號。
“有禮。 ”方信淡然說著。
“施主請入內奉茶。 ”和尚說著。
“也好！”方信遲疑了一下，也就回答的說著。
到了裏麵，卻是一個小和尚上前奉茶，方信注目看去，隻見這小和尚，身材不高，然呼吸綿綿悠長，動靜之間，就自有著氣度，卻不知道修煉何種法門了，方信也不以為意，接過，喝了一口，清香入脾，心下暗讚，不由讚著：“好茶！”
“三平山不高，不過，也有幾顆茶樹，老衲就也照顧一些，到時采些喝來，以招待貴賓。 ”和尚說著。
“貴賓？我哪是什麽貴賓？而且，佛門之前，眾生都一，論得貴低就不好吧！”方信也是隨口說說而已。
“施主說的是。 ”這和尚平淡的說著，也不解釋。
這一句話一出口，方信不由看了他一眼。
方信再端茶品了一口，見屋中，一壁懸了一副，就起身而看，內容錄的就是一部《金剛經》。 這時，已是處處可見，隻是這一筆字，甚有古拙之意，又帶著飄逸之風，卻是名家之作，心中暗讚。 就上前細細觀看。
話說，到了這等功夫。 這細看，就幾等於臨摹，隻覺獲益良多。
直到細細看完，也是半個小時了，一轉身才又見得和尚，和尚卻又在閉目靜思，沒有絲毫焦急不滿之意。 當下失笑地說著：“還問和尚法號？”
“和尚釋智！”這和尚回答的說著。
而那個小和尚，又在外麵廊下，生著紅泥小爐，重煮清茶，淡淡的茶香漂在房間之中。
這時，下午陽光燦爛，又是九月，風光淡爽。 方信笑了笑，說著：“和尚你還真有些根基呢！”
說著，就出去了，外麵應該有人等著了，走在了小徑上，一路欣賞周圍景色。 就在這時，一聲悠然鍾鳴，嫋嫋奏響，空山鍾鳴，遠播四野。
“師父，您為何如此禮遇此人？”透過窗口，看方信真的去遠，小和尚，再也按捺不住，開口問著。
“你不明白？剛才。 那人問著。 何以貴賤，你又有什麽想法？”和尚看了看這個深得自己期望的徒弟一眼。 微微笑著，將眸子投向遠處，那裏，白光衝天而起，又有紫氣其中。
“本性是空，何來貴賤。 ”小和尚合十說著。
“自性是空，但是喝茶的，並不是自性，自然有高低貴賤，佛法都有興衰之運啊，不然，佛祖，又何說正法一千年像法一千年，而末法一萬年？”和尚淡淡的聲音充滿著房間：“一教一宗，興衰還在，是故才有貴賤。 ”
聞言，小和尚苦思，問著：“佛法說盡性，度眾生，大德多有，為何還有興衰？”
“成住壞空。 都複如此，這法既然落在世上，就自然受世上所束。 ”和尚地話語雖淡，但聽在小和尚耳中，卻頓時使他亮起神采。
“就算是無上法，凡是所出，必有所滅，所以神通不及業力。 ”
“那如何世間傳法，又如何延其壽，而廣為眾生聽？”小和尚猛然問著：“我也見得白光籠罩，紫氣凝聚，然非本性，又有何重？”
“著依大力，普施功德，自有氣數。 ”說完，這和尚閉目，再不多說。
方信淡然處之，而仁禮本意論，卻已經傳播出去。
……魯府……
門開處，嚴敏進了房間，稍加請安，卻見魯侯手裏拿著一本書，正在沉吟，見他進來行禮，就自說著：“有了消息了沒有？”
嚴敏見他神態平合，就說著：“已經到了。 ”
“說吧！”
“是，明文十八年八月十六日，固明縣破，固明縣令鄭永澤被俘，後被絞殺，固明縣縣丞喬傑穎臨陣拖逃，已被布政使逮捕，削了官位。 ”
“恩，此人死定了，崔寒的性格我清楚，到了那裏，第一件事情就是殺這些人以敬軍法。 ”魯侯平靜地說著，頓了一頓，又說著：“你說下去。 ”
“是，固明縣縣尉齊誌青當場戰死，其它縣中官吏，也是如此，和李大人有關的那四人，卻已經逃離，正在向從江府而來。 ”
“這四人，你查了出來了嗎？”
“查了，都是附近的子弟，卻是奇怪，集在一起，以戴姓稱之。 ”嚴敏恭謹的回答的說著：“緣由卻是不清。 ”
魯侯放下文書，說著：“罷了，那就這樣吧，還有，這書現在的情況怎麽樣？”
“回魯侯，書已經傳了出去，受到了諸多士子的觀注，隻是這書，直提仁禮，不提忠恕，這就是缺陷。 ”嚴敏想了想，就說著。
子貢曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
孔子曰：“其恕乎。 ”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。 ”
曾子曰：“唯！”
子出，門人問曰：“何謂也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”
這忠恕，就被曆代朝廷稱讚，稱之聖人地根本之理，其實，重點還是忠，這忠，就是服從朝廷和皇帝的利益和法律，其實就是服從法家之理，服從君主意誌。
不過，從話中來說，其實孔子並沒有直接說忠恕——“有一言而可以終身行之者乎？”——“其恕乎！”（但是並沒有說忠恕）
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”——這其實隻是曾子的意見
恕就是仁的一部分，並且，這實際上，也不能直接引用，關鍵是，孔子當時的背景，幾和流民一樣，沒有任何權力，因此他終身行之，就是這個恕，而不是大仁——非不願行大仁，實是不能行大仁！
講經講義，在古代經典中，差之毫厘，就可以謬以千裏，而曆代治世，卻故意如此，因此經常就有儒家大家來號稱：“隻要離了忠恕，也就離了仁字！”
這自然就迎了統治者的心意，到了後來，甚至不提仁禮，隻說忠恕了——當然，對統治者來說，忠本身就是法，就是禮，至於仁嘛，這個恕字就很對胃口，寬恕這個意思，本質上說，就很有建立在高低的等級基礎上。
我願意寬恕你，是恩典，不願意，也是國法，自可隨心所欲，無論雷霆，還是雨lou，都是天恩，殺你全家也是恩旨——但是你如不忠，這萬萬不可。
而現在《仁禮本意論》緊扣“仁禮”，雖是正道，但是士林界，自然是一時沉默——有些不符合統治者的口味，在皇帝沒有發話前，那些聰明地，誰敢大聲議論？
這個，魯侯自然清楚，他笑了笑，說著：“是缺陷，不過，就看他的運道了，不過，聽說現在此子運勢正盛？”
嚴敏聽了，應了一聲：“是！”
心中卻也是暗暗奇怪，按照道理來說，這書已經早就送到了帝都，朝廷為什麽遲遲，沒有一個說法出來？傳書立傳，著書立說，朝廷一向非常重視。
“那就看他走到哪步罷，雖說有缺陷，但是畢竟是正理，問罪還是沒有的。 ”魯侯淡然說著，他笑的說著：“無非流傳多廣罷了——好了，這事就這樣結束，走，我們出去走走！”
嚴敏怔了一下，這種上位者心思變化無從揣測，但是作下屬就必須辛苦了，當下，穩著步子，跟了上去，走在了魯侯側畔，又後退了一步。
魯侯有點漫不經心，緩緩移著步子，就在庭院中走過，最後，在石階上站定了，然後就笑問著：“嚴先生，你來我府，到底有多少年頭了？”
“啊，已經有十一年了。 ”
“十一年了，也不算短了。 ”魯侯似是有些感慨，凝視著下麵說著，許久，他歎了一聲：“你跟隨我以來，也辦了不少事，吃了不少苦。 ”
他帶著難以形容的笑容，徐徐說著：“有著功勞，也有著苦勞，你說，本侯應該如何賞賜於你呢？”
嚴敏的心一下子沉落下來，他還是第一次聽見這個口氣，似是誇獎，又帶著不祥地氣息，連忙回答的說著：“侯爺對我恩重如山，我作些事情，也是應該的，哪敢侯爺誇獎和賞賜？”
“恩，你有這心，也是不錯。 ”魯侯眼神幽暗，等了一會，說著：“那你下去吧，好好辦事。 ”
“是！”嚴敏冷汗滲出，應著。
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“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。 自從一見桃花後，直至如今更不疑！”方信突然之間莫名其妙的想到這句，他笑了笑，就準備離開。
“阿彌陀佛，施主，有禮了！”這時，和尚似是已經念完，微微頷首，口宣一聲佛號。
“有禮。 ”方信淡然說著。
“施主請入內奉茶。 ”和尚說著。
“也好！”方信遲疑了一下，也就回答的說著。
到了裏麵，卻是一個小和尚上前奉茶，方信注目看去，隻見這小和尚，身材不高，然呼吸綿綿悠長，動靜之間，就自有著氣度，卻不知道修煉何種法門了，方信也不以為意，接過，喝了一口，清香入脾，心下暗讚，不由讚著：“好茶！”
“三平山不高，不過，也有幾顆茶樹，老衲就也照顧一些，到時采些喝來，以招待貴賓。 ”和尚說著。
“貴賓？我哪是什麽貴賓？而且，佛門之前，眾生都一，論得貴低就不好吧！”方信也是隨口說說而已。
“施主說的是。 ”這和尚平淡的說著，也不解釋。
這一句話一出口，方信不由看了他一眼。
方信再端茶品了一口，見屋中，一壁懸了一副，就起身而看，內容錄的就是一部《金剛經》。 這時，已是處處可見，隻是這一筆字，甚有古拙之意，又帶著飄逸之風，卻是名家之作，心中暗讚。 就上前細細觀看。
話說，到了這等功夫。 這細看，就幾等於臨摹，隻覺獲益良多。
直到細細看完，也是半個小時了，一轉身才又見得和尚，和尚卻又在閉目靜思，沒有絲毫焦急不滿之意。 當下失笑地說著：“還問和尚法號？”
“和尚釋智！”這和尚回答的說著。
而那個小和尚，又在外麵廊下，生著紅泥小爐，重煮清茶，淡淡的茶香漂在房間之中。
這時，下午陽光燦爛，又是九月，風光淡爽。 方信笑了笑，說著：“和尚你還真有些根基呢！”
說著，就出去了，外麵應該有人等著了，走在了小徑上，一路欣賞周圍景色。 就在這時，一聲悠然鍾鳴，嫋嫋奏響，空山鍾鳴，遠播四野。
“師父，您為何如此禮遇此人？”透過窗口，看方信真的去遠，小和尚，再也按捺不住，開口問著。
“你不明白？剛才。 那人問著。 何以貴賤，你又有什麽想法？”和尚看了看這個深得自己期望的徒弟一眼。 微微笑著，將眸子投向遠處，那裏，白光衝天而起，又有紫氣其中。
“本性是空，何來貴賤。 ”小和尚合十說著。
“自性是空，但是喝茶的，並不是自性，自然有高低貴賤，佛法都有興衰之運啊，不然，佛祖，又何說正法一千年像法一千年，而末法一萬年？”和尚淡淡的聲音充滿著房間：“一教一宗，興衰還在，是故才有貴賤。 ”
聞言，小和尚苦思，問著：“佛法說盡性，度眾生，大德多有，為何還有興衰？”
“成住壞空。 都複如此，這法既然落在世上，就自然受世上所束。 ”和尚地話語雖淡，但聽在小和尚耳中，卻頓時使他亮起神采。
“就算是無上法，凡是所出，必有所滅，所以神通不及業力。 ”
“那如何世間傳法，又如何延其壽，而廣為眾生聽？”小和尚猛然問著：“我也見得白光籠罩，紫氣凝聚，然非本性，又有何重？”
“著依大力，普施功德，自有氣數。 ”說完，這和尚閉目，再不多說。
方信淡然處之，而仁禮本意論，卻已經傳播出去。
……魯府……
門開處，嚴敏進了房間，稍加請安，卻見魯侯手裏拿著一本書，正在沉吟，見他進來行禮，就自說著：“有了消息了沒有？”
嚴敏見他神態平合，就說著：“已經到了。 ”
“說吧！”
“是，明文十八年八月十六日，固明縣破，固明縣令鄭永澤被俘，後被絞殺，固明縣縣丞喬傑穎臨陣拖逃，已被布政使逮捕，削了官位。 ”
“恩，此人死定了，崔寒的性格我清楚，到了那裏，第一件事情就是殺這些人以敬軍法。 ”魯侯平靜地說著，頓了一頓，又說著：“你說下去。 ”
“是，固明縣縣尉齊誌青當場戰死，其它縣中官吏，也是如此，和李大人有關的那四人，卻已經逃離，正在向從江府而來。 ”
“這四人，你查了出來了嗎？”
“查了，都是附近的子弟，卻是奇怪，集在一起，以戴姓稱之。 ”嚴敏恭謹的回答的說著：“緣由卻是不清。 ”
魯侯放下文書，說著：“罷了，那就這樣吧，還有，這書現在的情況怎麽樣？”
“回魯侯，書已經傳了出去，受到了諸多士子的觀注，隻是這書，直提仁禮，不提忠恕，這就是缺陷。 ”嚴敏想了想，就說著。
子貢曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
孔子曰：“其恕乎。 ”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。 ”
曾子曰：“唯！”
子出，門人問曰：“何謂也？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”
這忠恕，就被曆代朝廷稱讚，稱之聖人地根本之理，其實，重點還是忠，這忠，就是服從朝廷和皇帝的利益和法律，其實就是服從法家之理，服從君主意誌。
不過，從話中來說，其實孔子並沒有直接說忠恕——“有一言而可以終身行之者乎？”——“其恕乎！”（但是並沒有說忠恕）
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”——這其實隻是曾子的意見
恕就是仁的一部分，並且，這實際上，也不能直接引用，關鍵是，孔子當時的背景，幾和流民一樣，沒有任何權力，因此他終身行之，就是這個恕，而不是大仁——非不願行大仁，實是不能行大仁！
講經講義，在古代經典中，差之毫厘，就可以謬以千裏，而曆代治世，卻故意如此，因此經常就有儒家大家來號稱：“隻要離了忠恕，也就離了仁字！”
這自然就迎了統治者的心意，到了後來，甚至不提仁禮，隻說忠恕了——當然，對統治者來說，忠本身就是法，就是禮，至於仁嘛，這個恕字就很對胃口，寬恕這個意思，本質上說，就很有建立在高低的等級基礎上。
我願意寬恕你，是恩典，不願意，也是國法，自可隨心所欲，無論雷霆，還是雨lou，都是天恩，殺你全家也是恩旨——但是你如不忠，這萬萬不可。
而現在《仁禮本意論》緊扣“仁禮”，雖是正道，但是士林界，自然是一時沉默——有些不符合統治者的口味，在皇帝沒有發話前，那些聰明地，誰敢大聲議論？
這個，魯侯自然清楚，他笑了笑，說著：“是缺陷，不過，就看他的運道了，不過，聽說現在此子運勢正盛？”
嚴敏聽了，應了一聲：“是！”
心中卻也是暗暗奇怪，按照道理來說，這書已經早就送到了帝都，朝廷為什麽遲遲，沒有一個說法出來？傳書立傳，著書立說，朝廷一向非常重視。
“那就看他走到哪步罷，雖說有缺陷，但是畢竟是正理，問罪還是沒有的。 ”魯侯淡然說著，他笑的說著：“無非流傳多廣罷了——好了，這事就這樣結束，走，我們出去走走！”
嚴敏怔了一下，這種上位者心思變化無從揣測，但是作下屬就必須辛苦了，當下，穩著步子，跟了上去，走在了魯侯側畔，又後退了一步。
魯侯有點漫不經心，緩緩移著步子，就在庭院中走過，最後，在石階上站定了，然後就笑問著：“嚴先生，你來我府，到底有多少年頭了？”
“啊，已經有十一年了。 ”
“十一年了，也不算短了。 ”魯侯似是有些感慨，凝視著下麵說著，許久，他歎了一聲：“你跟隨我以來，也辦了不少事，吃了不少苦。 ”
他帶著難以形容的笑容，徐徐說著：“有著功勞，也有著苦勞，你說，本侯應該如何賞賜於你呢？”
嚴敏的心一下子沉落下來，他還是第一次聽見這個口氣，似是誇獎，又帶著不祥地氣息，連忙回答的說著：“侯爺對我恩重如山，我作些事情，也是應該的，哪敢侯爺誇獎和賞賜？”
“恩，你有這心，也是不錯。 ”魯侯眼神幽暗，等了一會，說著：“那你下去吧，好好辦事。 ”
“是！”嚴敏冷汗滲出，應著。