上午，纏在白雲山腰的薄霧散去，陽光直射在池麵之上，荷葉中的露水反射著點點光芒。
一隻隻蝴蝶與蜜蜂循著花香飛舞在蓮池之上，阿甘和阿布看著空中飛舞的蝴蝶，全是好奇。幾十隻鳥兒落在正殿上方，嘰嘰喳喳叫個不停，驚醒了在正殿中盤睡的那伽，吐著蛇信從梁上遊下來。。
數百個香客，一部分盤坐在蒲團上，一部分幹脆坐在地上，望著台上的素問。
素問清聲道：“今天仍然講《金剛經》，乃是我宗根本經之一。”
下麵立刻有人問到：“不是《阿彌陀佛經》《無量壽經》《觀無量壽經》或《法華經》才是根本經嗎？”一些常來的居士知道淨心寺所講與其他地方不同，很多不了解的香客卻跟著點頭。
這個世界影響最大的乃是淨土宗，其次是天台宗和密宗。其中淨土宗與天台宗相互影響，相互融合，形成“教在天台，行歸淨土”的局麵。天台宗培養出不少淨土宗的大師，而天台宗的僧人也多以往生淨土為目標。雙方互相融攝，圓融無礙，此世佛法以這兩宗為首，普通人也多有聽說。
素問思索一下，淨心寺這禪宗的名號早晚要打出來，隨著自己講經的錄音視頻擴散出去，也早晚被人知道，不如直接說了。
“本相同，道不相同。如同一株植被，根莖同出一處，卻各分枝幹。《阿彌陀佛經》《無量壽經》《法華經》乃是淨土宗三經，而《法華經》為天台宗本經。前者為眾生入道方便之門，往生淨土，後者一心三觀、三諦圓融。此兩宗都是高深法門，得一即可入道。”
頓了一下，素問又道：“本寺主修禪宗，本宗之法，皆指人心，不拘修行，即心即佛。”
“禪宗是什麽宗？佛門傳承數千年，可不是隨便一個什麽人跳出來就能稱宗做主，你說你是禪宗，曆代可有高僧聞世？”那人立刻站起來說道，咄咄逼人。
素問麵色不變道：“並無高僧聞世。”目光在那人額頭看了一眼，灰色中帶一絲紅氣，薄有福德之人。
“我就知道淨土、天台、華嚴、三論、華嚴、法相、戒宗、密宗。從沒聽說過什麽禪宗，該不是什麽邪教吧？難怪一個二十幾歲的住持就要講經，這年紀才修幾年？在別的地方不過剛入門的弟子，有什麽資格講經？”那人立刻喊道。
他這一喊，周圍不少人都騷動起來，甚至有幾個都站了起來。就連原先聽過素問講經之人也目露疑色，以前雖然知道淨心寺講經與其他地方有些不同，但同是佛經，也沒多想。這下有人一說，連他們也難免有些疑惑。
見下麵騷動素問心裏不急不怒，悠然道：
“假的真不了，真的假不了。《金剛經》乃是鳩摩羅什大師所譯，你聽我講，便知真假。”
“你二十多歲一個毛孩自己還沒弄明白，能講什麽法？”
“學無先後，與年紀無關，是真是假，一聽便知。”
素問這麽一說，得力於淨心寺這幾個月來在東海好大的名聲，很多人都坐了下去。
那人看周圍都坐下，也冷哼一聲跟著做回原地，等著再次發難。就不信你一個二十出頭的人能佛法那麽精通，隻要有一點破綻我就讓你灰頭土臉，再沒臉麵開下去，一定要揭穿你這個虛名假意的住持。
卻沒想到素問壓根沒給他一點機會。
這是禪宗傳承第一次正式露麵，又怎麽能不盡心。何況現在就有人等著抓自己的錯處，在將來還不知道有多少。
“《金剛經》內容非常簡單，就是釋迦摩尼和須菩提的的問答。但其中包含的確實佛教的根本智慧，‘離一切諸相、應無所住而生其心，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達到不執著於任何一物而體認諸法實相空性的境地。’”
下麵那人聽後撇了撇嘴，隻要對佛經有所了解的人都知道的東西，還用你來說？
“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”
下麵的人一聽素問開講，立刻精神起來，準備尋找素問的錯處。沒想到素問根本不釋義，而直接往下念誦。
“時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。……”
“什麽意思？又不是來聽他誦經的，這是被自己剛才搶白，露怯了？”那人想到這裏麵露冷笑，就不信你今天講法就是誦讀一遍經文，要那樣的話這講法可真是天大的笑話。
很快，他就沒法再想這些了。
隻是一個恍惚，周圍景色突然一變，身處一片虛空之中，周圍大放光明。素問的誦經聲從天空落下，莊嚴宏大，雖然是讀原文，可每一個字的意思都清晰印到自己心底。
明明周圍大變，應該驚恐才是，偏偏精神上也漸漸放鬆下來，隨著天空中金蓮落下，心中逐漸充滿了平和喜悅，仿佛得聞大道一般。
所有人都被素問引入自身心神之中，心境各不相同。
何百川此時隻覺得往日的纏在身上的重鎖都被解開，往日的算計、得失全都隨著經文拋之腦後，整個人都感覺輕鬆自由。
何曉柔早已經曆過一次這樣傳法，將整個身心放開，盡情感悟素問傳達到心裏的佛法。
韓一銘隻覺得往日一切都是空，自己經曆的一切，此時都不再重要了。內心甚至有些感激門中將自己除名，不然又怎麽能聽到如此佛法奧義。
每一朵金蓮落下，就是一字進入腦中。所謂口燦蓮花，大概就是如此。
若是有外人來到，寺院中此時素問安然坐在台上，雙眼緊閉，麵色平靜，空中誦讀經文。而下方坐著六百餘人，有男有女有老有少，無不閉上雙眼，麵露微笑。
蓮池內的魚兒都聚在一處，輕點著水麵，似乎也在聽誦經文一般。
正殿上的鳥也不叫了，一隻快有三米長的黑眉錦蛇本來已遊到房簷處，身體繃緊，下一秒就可飽餐一頓，卻突然停下了舉動，重新遊下了正殿大柱，一直到講台之上，纏在素問腰間腿上。
阿甘和阿布也在人群中鑽來鑽去，最後來到講台下趴下。
過了許久，當素問口中經文停下，又過了幾分鍾才有人清醒過來，目光望著素問全是熱切。
很快大部分人都清醒過來，其中有快有慢。
素問卻知道，那些最後醒來之人才是福源最深，悟性最高，根性最厚之人。
最後醒來之人出乎素問意料既不是道衍，也不是有著宿慧的錢通，反而是韓一銘還在兩人之後。
見所有人都醒來，素問雖然很是疲憊，仍然保持著平靜說道：“修行佛法必須從認識自己的本性做起，在任何時候，在每一個念頭中，都要讓自己的心清潔，自己修行，明白自己的法身，認知自己心中的佛，自我超度，自覺持守戒律，這才不虛此行前來聽法。”
眾人腦中清明，無人說話，場中極為安靜。聽到素問的話後全都向前拜倒，雖不是五體投地大禮，但也以示尊敬。
“況且披毛戴角者都有向佛之心，何況你們有機緣之人。”
這話一說，阿甘和阿布仰頭叫了兩聲，那伽也吐著蛇信。眾人這才發現不知道什麽時候兩隻狗臥在講台之下，而一條大蛇盤在素問身上。
“莫要不滿，有情眾生皆可求道。”素問輕笑著道：“還不下去？”
那伽如同聽懂了他的話一般，吐著蛇信，從他身上遊了下去。
場中眾多居士和香客盯著那伽一直遊到正殿之中，有的人順著角度能看到它順著柱子直上梁傷，都覺得實在是神異。
若是之前可能還會有人呢懷疑這不知道是什麽手段，可在素問講經之後，無一人敢懷疑。
就連一直出言作對之人，都是臉色蒼白，一臉的恭敬。
素問的講經，雖然沒有釋義一個字，但每個人都已經明明白白。如此講經，根本是聞所未聞，見所未見。
心中幾乎把素問當做真佛一般。
素問最後又道：“還有一首偈子送給你們，若有人有所悟，可來找我。”
“身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
一隻隻蝴蝶與蜜蜂循著花香飛舞在蓮池之上，阿甘和阿布看著空中飛舞的蝴蝶，全是好奇。幾十隻鳥兒落在正殿上方，嘰嘰喳喳叫個不停，驚醒了在正殿中盤睡的那伽，吐著蛇信從梁上遊下來。。
數百個香客，一部分盤坐在蒲團上，一部分幹脆坐在地上，望著台上的素問。
素問清聲道：“今天仍然講《金剛經》，乃是我宗根本經之一。”
下麵立刻有人問到：“不是《阿彌陀佛經》《無量壽經》《觀無量壽經》或《法華經》才是根本經嗎？”一些常來的居士知道淨心寺所講與其他地方不同，很多不了解的香客卻跟著點頭。
這個世界影響最大的乃是淨土宗，其次是天台宗和密宗。其中淨土宗與天台宗相互影響，相互融合，形成“教在天台，行歸淨土”的局麵。天台宗培養出不少淨土宗的大師，而天台宗的僧人也多以往生淨土為目標。雙方互相融攝，圓融無礙，此世佛法以這兩宗為首，普通人也多有聽說。
素問思索一下，淨心寺這禪宗的名號早晚要打出來，隨著自己講經的錄音視頻擴散出去，也早晚被人知道，不如直接說了。
“本相同，道不相同。如同一株植被，根莖同出一處，卻各分枝幹。《阿彌陀佛經》《無量壽經》《法華經》乃是淨土宗三經，而《法華經》為天台宗本經。前者為眾生入道方便之門，往生淨土，後者一心三觀、三諦圓融。此兩宗都是高深法門，得一即可入道。”
頓了一下，素問又道：“本寺主修禪宗，本宗之法，皆指人心，不拘修行，即心即佛。”
“禪宗是什麽宗？佛門傳承數千年，可不是隨便一個什麽人跳出來就能稱宗做主，你說你是禪宗，曆代可有高僧聞世？”那人立刻站起來說道，咄咄逼人。
素問麵色不變道：“並無高僧聞世。”目光在那人額頭看了一眼，灰色中帶一絲紅氣，薄有福德之人。
“我就知道淨土、天台、華嚴、三論、華嚴、法相、戒宗、密宗。從沒聽說過什麽禪宗，該不是什麽邪教吧？難怪一個二十幾歲的住持就要講經，這年紀才修幾年？在別的地方不過剛入門的弟子，有什麽資格講經？”那人立刻喊道。
他這一喊，周圍不少人都騷動起來，甚至有幾個都站了起來。就連原先聽過素問講經之人也目露疑色，以前雖然知道淨心寺講經與其他地方有些不同，但同是佛經，也沒多想。這下有人一說，連他們也難免有些疑惑。
見下麵騷動素問心裏不急不怒，悠然道：
“假的真不了，真的假不了。《金剛經》乃是鳩摩羅什大師所譯，你聽我講，便知真假。”
“你二十多歲一個毛孩自己還沒弄明白，能講什麽法？”
“學無先後，與年紀無關，是真是假，一聽便知。”
素問這麽一說，得力於淨心寺這幾個月來在東海好大的名聲，很多人都坐了下去。
那人看周圍都坐下，也冷哼一聲跟著做回原地，等著再次發難。就不信你一個二十出頭的人能佛法那麽精通，隻要有一點破綻我就讓你灰頭土臉，再沒臉麵開下去，一定要揭穿你這個虛名假意的住持。
卻沒想到素問壓根沒給他一點機會。
這是禪宗傳承第一次正式露麵，又怎麽能不盡心。何況現在就有人等著抓自己的錯處，在將來還不知道有多少。
“《金剛經》內容非常簡單，就是釋迦摩尼和須菩提的的問答。但其中包含的確實佛教的根本智慧，‘離一切諸相、應無所住而生其心，以般若智慧契證空性，破除一切名相，從而達到不執著於任何一物而體認諸法實相空性的境地。’”
下麵那人聽後撇了撇嘴，隻要對佛經有所了解的人都知道的東西，還用你來說？
“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”
下麵的人一聽素問開講，立刻精神起來，準備尋找素問的錯處。沒想到素問根本不釋義，而直接往下念誦。
“時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。……”
“什麽意思？又不是來聽他誦經的，這是被自己剛才搶白，露怯了？”那人想到這裏麵露冷笑，就不信你今天講法就是誦讀一遍經文，要那樣的話這講法可真是天大的笑話。
很快，他就沒法再想這些了。
隻是一個恍惚，周圍景色突然一變，身處一片虛空之中，周圍大放光明。素問的誦經聲從天空落下，莊嚴宏大，雖然是讀原文，可每一個字的意思都清晰印到自己心底。
明明周圍大變，應該驚恐才是，偏偏精神上也漸漸放鬆下來，隨著天空中金蓮落下，心中逐漸充滿了平和喜悅，仿佛得聞大道一般。
所有人都被素問引入自身心神之中，心境各不相同。
何百川此時隻覺得往日的纏在身上的重鎖都被解開，往日的算計、得失全都隨著經文拋之腦後，整個人都感覺輕鬆自由。
何曉柔早已經曆過一次這樣傳法，將整個身心放開，盡情感悟素問傳達到心裏的佛法。
韓一銘隻覺得往日一切都是空，自己經曆的一切，此時都不再重要了。內心甚至有些感激門中將自己除名，不然又怎麽能聽到如此佛法奧義。
每一朵金蓮落下，就是一字進入腦中。所謂口燦蓮花，大概就是如此。
若是有外人來到，寺院中此時素問安然坐在台上，雙眼緊閉，麵色平靜，空中誦讀經文。而下方坐著六百餘人，有男有女有老有少，無不閉上雙眼，麵露微笑。
蓮池內的魚兒都聚在一處，輕點著水麵，似乎也在聽誦經文一般。
正殿上的鳥也不叫了，一隻快有三米長的黑眉錦蛇本來已遊到房簷處，身體繃緊，下一秒就可飽餐一頓，卻突然停下了舉動，重新遊下了正殿大柱，一直到講台之上，纏在素問腰間腿上。
阿甘和阿布也在人群中鑽來鑽去，最後來到講台下趴下。
過了許久，當素問口中經文停下，又過了幾分鍾才有人清醒過來，目光望著素問全是熱切。
很快大部分人都清醒過來，其中有快有慢。
素問卻知道，那些最後醒來之人才是福源最深，悟性最高，根性最厚之人。
最後醒來之人出乎素問意料既不是道衍，也不是有著宿慧的錢通，反而是韓一銘還在兩人之後。
見所有人都醒來，素問雖然很是疲憊，仍然保持著平靜說道：“修行佛法必須從認識自己的本性做起，在任何時候，在每一個念頭中，都要讓自己的心清潔，自己修行，明白自己的法身，認知自己心中的佛，自我超度，自覺持守戒律，這才不虛此行前來聽法。”
眾人腦中清明，無人說話，場中極為安靜。聽到素問的話後全都向前拜倒，雖不是五體投地大禮，但也以示尊敬。
“況且披毛戴角者都有向佛之心，何況你們有機緣之人。”
這話一說，阿甘和阿布仰頭叫了兩聲，那伽也吐著蛇信。眾人這才發現不知道什麽時候兩隻狗臥在講台之下，而一條大蛇盤在素問身上。
“莫要不滿，有情眾生皆可求道。”素問輕笑著道：“還不下去？”
那伽如同聽懂了他的話一般，吐著蛇信，從他身上遊了下去。
場中眾多居士和香客盯著那伽一直遊到正殿之中，有的人順著角度能看到它順著柱子直上梁傷，都覺得實在是神異。
若是之前可能還會有人呢懷疑這不知道是什麽手段，可在素問講經之後，無一人敢懷疑。
就連一直出言作對之人，都是臉色蒼白，一臉的恭敬。
素問的講經，雖然沒有釋義一個字，但每個人都已經明明白白。如此講經，根本是聞所未聞，見所未見。
心中幾乎把素問當做真佛一般。
素問最後又道：“還有一首偈子送給你們，若有人有所悟，可來找我。”
“身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”