（這一章有些枯燥，不過卻定下了日後發展的大概方向，因此是必須要寫的。）
雙方說完此時，法相又詢問淨心寺眾人淨心寺的情況。畢竟對方與淨心寺先前並無往來，在行慧通知後才知曉此事，並且上網查了下淨心寺的情況。如今網上披露出許多淨心寺的情況，並且素問等人在南方徒步而行的事都能看到，但這些消息給外人看看還行，佛門中人還是要詢問淨心寺中人為上。
何況網上各種言論都有，讓棲霞寺諸人對淨心寺各種情況也頗為感興趣。
素問聽了法相的詢問也是坦言：“本寺乃是禪宗傳承，貧僧等人從北至南也是為了迎回宗門傳承信物，一路行腳以示誠心。”
頓了頓又道：“說來慚愧，本宗自初祖迦葉尊者，二十八傳至達摩祖師，達摩東渡來到中國，便是我國內禪宗初祖。但本宗法門隻論見性，即心即佛，曲高和寡，傳人難覓。達摩傳於二祖慧可禪師，慧可傳於三祖僧璨禪師，三祖之後竟無弟子明心見性而能承接祖師之位，因此即衰。門人弟子四散，如今佛教界已少有人得聞禪宗之名了，我佛門中都是如此，何況世俗之中。
勉強流傳下來的寺院廟宇也多是邊鄙窮壤、無人知曉的小廟。我淨心寺已經算是禪宗寺廟中頗具規模，但貧僧接任住持時也隻是白雲山上一座三人小廟。貧僧接位後竭力維持寺院，幸賴敝宗其他師兄多有前來相助者。待寺內事務略有安穩，貧僧便依照師父遺書，前往南方傳法寺迎取宗門信物木棉袈裟以及達摩祖師等人的遺著。”
棲霞寺中人聞言紛紛驚訝，昨日在網上查詢一下，如今淨心寺的聲望在世俗之中極高，到處都能找到有關淨心寺的新聞，卻沒想到是在麵前這個年紀輕輕的住持手中發展起來的。也難怪先前並未聽說淨心寺之名。
如按照素問所說，接掌之時不過三人而已，如今能有這般聲望，對方的手段可真是了不起，了不得。
想到此處法相一臉讚歎：“素問住持的手段遠非常人可及，隻看淨心寺目前的聲望，又怎能想象得到淨心寺之前竟然也頹敗若此。如此手段倒是讓貧僧慚愧了，執掌棲霞寺多年，也僅能保持現在這局麵。”
想他接掌住持之位至今已有十餘年，寺內情況也隻能說是維持目前局麵，本來也算是不錯，可聽素問如此一說，再看素問年紀，就知道不過短短數年間將淨心寺發展到如此聲勢，頓時覺得自己這住持做的和人家比起來相差甚遠。若是把自己換到素問的位置，恐怕現在淨心寺還如同初始一般，頂多略有寸進，絕對無法和現在相比較。
聽了法相的話，身邊僧人紛紛安慰道：“如今棲霞寺發展如此，已多虧住持多年辛勞操持。在住持接受之前，棲霞寺日漸衰落，貧僧等人也是心急，卻無絲毫辦法，在住持接手之後才恢複到如今局麵，已是住持之功了。”
素問又接著說道：“貧僧大約還算有些慧根，對於本宗法門有所領會，悟得本門之法。又觀察如今的時節因緣，民智開啟，文教大興，國家和平，正是法門當興之時，故不揣鄙陋，意欲振興禪宗，不負如來所傳與祖師所托。”
法相也是點頭，一臉唏噓：“正法流通，艱難至斯。貴宗傳承不易，我宗又何嚐不是啊。我佛門自唐武宗、周世宗接連兩次法難之後，便再也未複興過，人才難繼不說，連典籍都散佚無數。如今儒教尊為正統，把持國政，道教也是名標國教，總領宗教，我佛門卻是差了太多了。”
話題說到這裏，眾人都是唏噓不已。
素問見場中眾人說到這裏都有些低落，安慰道：“老法師無需如此悲觀。世尊入滅之前已留遺教，說釋迦佛之法運，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。推算時間，唐末大約便進入末法時期了。追究法難事因，當然錯綜複雜，但大抵是眾生共業如此，法運衰微在所不免。
但是，世尊也說末法之中也有起伏，而並非一衰到底。依小僧愚見，佛法複興隻在眼前，就看我們出家眾如何去做了。便以典籍散佚來說，近年來蒙多位在家大居士以及霓虹多名義僧之力，中國佛教各宗典籍均大量從霓虹請回，貴宗想必也補充了不少。
從民間反應來看，道教清修自守，又化賢不化愚，教義流布畢竟有限；儒教則入世參政，著重推展人倫、改造民生，已經放棄了宗教功能。所以，兩教均不足以滿足我國百姓的宗教信仰需求，也無法滿足知識分子對於玄理究竟的探索。
因此您看，這些年來外國的基督教在中國都大有發展，而我佛門相對於以前，也興旺了不少。許多善信都是自己尋了佛門經論學習研究，而生正信。
反觀我們出家人，自己先失去了信心，多少年來連講經的法師也越來越少。南方佛教還好些，我們北方佛教都以趕場子誦經拜懺、祈福超度為業，誰還鑽研義理、講經說法呢？還有結婚生子的、招搖撞騙的，這些就更不必去說。”
場中眾人聽聞素問的話，都是點頭應道：“確實如此，素問住持這番言論卻是通透。”
素問環視場中眾人，也說出自己的想法：“因此小僧以為複興佛教當從整頓出家之人開始，重提六和敬的思想，而且整頓出家人必須從嚴肅戒律開始。又佛門衰微至此，各宗派應當團結一致，和睦互助，方能應付時局，弘揚正法。
法相聽素問之言雖然也認為有道理，不過此事說起來容易，做起來太難。“法師之言，是為明訓，但此二事皆是難之又難。恕老衲直言，戒律之廢弛非是一朝一夕，可謂冰凍三尺，積重難返。而佛教從來各持教義，一盤散沙，互相攻訐多有，精誠團結卻難見啊。就如唯識宗與我三論宗，論戰數百次，恩怨漸深，幾成世仇。若說握手言和恐怕不易。”
素問麵容嚴肅說道：“難固然難，但我等荷擔如來家業，為使正法久住、普利群生，不可畏難而止。
整肅戒律當從自己做起，這個不必多說。團結佛門這個宗旨，卻需要多加宣傳。因佛教法門雖多，歸宗卻一，皆以成佛為目標，所謂方便多門，歸元無二是也。佛法豈有定法，不過是世尊應病與藥，隨方就圓，應機而說。若執法相，而起嗔心，自讚毀他，破梵網戒，失大利益，豈不可笑，亦是可憐。
貧僧以振興禪宗、複興佛教為誌向，縱然千般艱難，萬般險阻亦不能打消此誌。唯願將來因緣成熟時，懇請貴宗不吝援手。”
法相聽了此話麵容一整，肅然道：“法師這是哪裏話！振興佛教是每一個佛弟子的使命，老衲也無日不想提振宗門、複興如來教法，但有心無力罷了。法師你既有此宏願，將來若有需要，我棲霞寺必號召宗門弟子隨附驥尾、甘效驅馳。一來報法師大恩，二來共襄佛門盛舉！”
素問肅然施禮：“法師慈悲，貧僧先行謝過！”(未完待續。)
雙方說完此時，法相又詢問淨心寺眾人淨心寺的情況。畢竟對方與淨心寺先前並無往來，在行慧通知後才知曉此事，並且上網查了下淨心寺的情況。如今網上披露出許多淨心寺的情況，並且素問等人在南方徒步而行的事都能看到，但這些消息給外人看看還行，佛門中人還是要詢問淨心寺中人為上。
何況網上各種言論都有，讓棲霞寺諸人對淨心寺各種情況也頗為感興趣。
素問聽了法相的詢問也是坦言：“本寺乃是禪宗傳承，貧僧等人從北至南也是為了迎回宗門傳承信物，一路行腳以示誠心。”
頓了頓又道：“說來慚愧，本宗自初祖迦葉尊者，二十八傳至達摩祖師，達摩東渡來到中國，便是我國內禪宗初祖。但本宗法門隻論見性，即心即佛，曲高和寡，傳人難覓。達摩傳於二祖慧可禪師，慧可傳於三祖僧璨禪師，三祖之後竟無弟子明心見性而能承接祖師之位，因此即衰。門人弟子四散，如今佛教界已少有人得聞禪宗之名了，我佛門中都是如此，何況世俗之中。
勉強流傳下來的寺院廟宇也多是邊鄙窮壤、無人知曉的小廟。我淨心寺已經算是禪宗寺廟中頗具規模，但貧僧接任住持時也隻是白雲山上一座三人小廟。貧僧接位後竭力維持寺院，幸賴敝宗其他師兄多有前來相助者。待寺內事務略有安穩，貧僧便依照師父遺書，前往南方傳法寺迎取宗門信物木棉袈裟以及達摩祖師等人的遺著。”
棲霞寺中人聞言紛紛驚訝，昨日在網上查詢一下，如今淨心寺的聲望在世俗之中極高，到處都能找到有關淨心寺的新聞，卻沒想到是在麵前這個年紀輕輕的住持手中發展起來的。也難怪先前並未聽說淨心寺之名。
如按照素問所說，接掌之時不過三人而已，如今能有這般聲望，對方的手段可真是了不起，了不得。
想到此處法相一臉讚歎：“素問住持的手段遠非常人可及，隻看淨心寺目前的聲望，又怎能想象得到淨心寺之前竟然也頹敗若此。如此手段倒是讓貧僧慚愧了，執掌棲霞寺多年，也僅能保持現在這局麵。”
想他接掌住持之位至今已有十餘年，寺內情況也隻能說是維持目前局麵，本來也算是不錯，可聽素問如此一說，再看素問年紀，就知道不過短短數年間將淨心寺發展到如此聲勢，頓時覺得自己這住持做的和人家比起來相差甚遠。若是把自己換到素問的位置，恐怕現在淨心寺還如同初始一般，頂多略有寸進，絕對無法和現在相比較。
聽了法相的話，身邊僧人紛紛安慰道：“如今棲霞寺發展如此，已多虧住持多年辛勞操持。在住持接受之前，棲霞寺日漸衰落，貧僧等人也是心急，卻無絲毫辦法，在住持接手之後才恢複到如今局麵，已是住持之功了。”
素問又接著說道：“貧僧大約還算有些慧根，對於本宗法門有所領會，悟得本門之法。又觀察如今的時節因緣，民智開啟，文教大興，國家和平，正是法門當興之時，故不揣鄙陋，意欲振興禪宗，不負如來所傳與祖師所托。”
法相也是點頭，一臉唏噓：“正法流通，艱難至斯。貴宗傳承不易，我宗又何嚐不是啊。我佛門自唐武宗、周世宗接連兩次法難之後，便再也未複興過，人才難繼不說，連典籍都散佚無數。如今儒教尊為正統，把持國政，道教也是名標國教，總領宗教，我佛門卻是差了太多了。”
話題說到這裏，眾人都是唏噓不已。
素問見場中眾人說到這裏都有些低落，安慰道：“老法師無需如此悲觀。世尊入滅之前已留遺教，說釋迦佛之法運，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。推算時間，唐末大約便進入末法時期了。追究法難事因，當然錯綜複雜，但大抵是眾生共業如此，法運衰微在所不免。
但是，世尊也說末法之中也有起伏，而並非一衰到底。依小僧愚見，佛法複興隻在眼前，就看我們出家眾如何去做了。便以典籍散佚來說，近年來蒙多位在家大居士以及霓虹多名義僧之力，中國佛教各宗典籍均大量從霓虹請回，貴宗想必也補充了不少。
從民間反應來看，道教清修自守，又化賢不化愚，教義流布畢竟有限；儒教則入世參政，著重推展人倫、改造民生，已經放棄了宗教功能。所以，兩教均不足以滿足我國百姓的宗教信仰需求，也無法滿足知識分子對於玄理究竟的探索。
因此您看，這些年來外國的基督教在中國都大有發展，而我佛門相對於以前，也興旺了不少。許多善信都是自己尋了佛門經論學習研究，而生正信。
反觀我們出家人，自己先失去了信心，多少年來連講經的法師也越來越少。南方佛教還好些，我們北方佛教都以趕場子誦經拜懺、祈福超度為業，誰還鑽研義理、講經說法呢？還有結婚生子的、招搖撞騙的，這些就更不必去說。”
場中眾人聽聞素問的話，都是點頭應道：“確實如此，素問住持這番言論卻是通透。”
素問環視場中眾人，也說出自己的想法：“因此小僧以為複興佛教當從整頓出家之人開始，重提六和敬的思想，而且整頓出家人必須從嚴肅戒律開始。又佛門衰微至此，各宗派應當團結一致，和睦互助，方能應付時局，弘揚正法。
法相聽素問之言雖然也認為有道理，不過此事說起來容易，做起來太難。“法師之言，是為明訓，但此二事皆是難之又難。恕老衲直言，戒律之廢弛非是一朝一夕，可謂冰凍三尺，積重難返。而佛教從來各持教義，一盤散沙，互相攻訐多有，精誠團結卻難見啊。就如唯識宗與我三論宗，論戰數百次，恩怨漸深，幾成世仇。若說握手言和恐怕不易。”
素問麵容嚴肅說道：“難固然難，但我等荷擔如來家業，為使正法久住、普利群生，不可畏難而止。
整肅戒律當從自己做起，這個不必多說。團結佛門這個宗旨，卻需要多加宣傳。因佛教法門雖多，歸宗卻一，皆以成佛為目標，所謂方便多門，歸元無二是也。佛法豈有定法，不過是世尊應病與藥，隨方就圓，應機而說。若執法相，而起嗔心，自讚毀他，破梵網戒，失大利益，豈不可笑，亦是可憐。
貧僧以振興禪宗、複興佛教為誌向，縱然千般艱難，萬般險阻亦不能打消此誌。唯願將來因緣成熟時，懇請貴宗不吝援手。”
法相聽了此話麵容一整，肅然道：“法師這是哪裏話！振興佛教是每一個佛弟子的使命，老衲也無日不想提振宗門、複興如來教法，但有心無力罷了。法師你既有此宏願，將來若有需要，我棲霞寺必號召宗門弟子隨附驥尾、甘效驅馳。一來報法師大恩，二來共襄佛門盛舉！”
素問肅然施禮：“法師慈悲，貧僧先行謝過！”(未完待續。)