《禪宗揭秘，佛教的改革者還是叛逆者？》
趙談的新聞一放在網上就引起很多相關人士的關注，無論是在家居士，還是佛學研究者，或者其他相關人士。反倒各寺院反應略微慢了一些。
雖然普通人不太關注這事，但對於上述人士來說，無異於八級地震一般。
帖子中除了將素問所講的內容在整理後，將一些爭議較大的內容放在上麵，不過並沒有做太多評論，因為僅僅將那些整理出來的話放在上麵就足夠了。哪怕是老柳，雖然從父母開始都是在家居士，也對此事不敢過多發言。實在是牽扯過多，涉及太廣，而且很多東西他也沒太弄懂。
但哪怕這樣趙談也已經很滿意了。原本隻想拿到一些小新聞，沒想到最後竟然弄到一條大魚。
“什麽禪宗，什麽自性三皈依，簡直是胡言亂語。”
“我倒覺得其中很多東西挺好的啊，像農禪並舉，雖然有違佛理，但卻符合國人自給自足的思想。”
“自給自足那是小農思想，現在都什麽年代了？不過僧人如果每天種地，再加上修行，聽起來挺苦的。”
“修改戒律是律宗才有這個資格吧？他們竟然也敢私自修改戒律，也配說是佛門？”
網上很多居士先是被標題吸引，還以為是媒體又在亂說話，可點進來一看，不少人都被炸出來紛紛發言。畢竟淨心寺提出的這些東西與他們以前所接受的知識相差太大，讓他們完全難以接受。
這種認知上的差異，比時間、距離更難以改變。
除此之外律宗是第一個反應的，而且如同素問所預料的一般，反應激烈。
戒律是佛教的根本，更是律宗的根本，如今淨心寺自立戒律，完全觸及了律宗最核心的地方。佛門七宗，皆為教下，其中又隻有律宗最為獨特，其修行以戒律為本，而戒律又同樣為佛門共修。如今淨心寺這麽做，已經影響了律宗的地位，甚至對其根本核心都是一個威脅，又怎麽能夠坐得住？若是其他宗也有樣學樣
“佛門戒律由律宗解讀，且戒律經過兩千年曆代高僧精研早已有了定論。這淨心寺以禪宗之名，妄自解讀佛法，私立戒律，與邪佞何異？
其見解駁亂，把自己小聰明，全都用在了奇談怪論般的言辭上麵，把已經確定了的東西，用自己低下的見解隨隨便便的就大放厥詞，實已走入邪道，所說皆為邪見。”
鎬京白泉寺見性律師（律宗稱為律師，禪宗稱為禪師）在聽到別人轉述淨心寺所立的《無相戒》和《禪門清規》後當即冷著臉斥責道，話語雖然不多，但言語中極盡貶低，嗬斥其為“小聰明”，“大放厥詞”，“已入邪道”。
雖然這話隻是在寺內所說，但當即就被人放到了網上。
所有人都以為淨心寺的這些言論一出，一定會引起其他流派的強烈反對，可偏偏除了律宗出言嗬斥之外，其他宗派沒有一點反應。就連幾次貶斥素問的吾真寺靜安法師對這事都沒有發表言論，倒讓很多人心中奇怪，不知道是怎麽回事。
難道禪宗說的這些東西真有道理不成？其他居士不知道具體原因之下，一時間網上除了剛開始的時候竟然沒有多少聲討。關注此事的人很多，但發言的人竟然極少。
實際情況隻有少數人知道，並不是他們認同淨心寺的言論。實際上很多宗派都不認同，但淨心寺的言論卻讓他們看到了另外一點，因此都對寺內下了禁言令，不得對此事發表評論。
律宗的地位太過超然，一直以來戒律都由其解釋，就連給門下弟子授十戒都要有律宗的律師在場才行。同樣其他宗門也有高人覺得有些地方需要變革，卻一直沒能成行。
而禪宗這次，言論出格，私立戒律，很多宗派都心中不滿，但卻看到了動搖律宗地位這一可能，所以都對此事禁言，準備看以後事情如何發展。若是條件足夠，甚至相助淨心寺一臂之力也不是不可能。
因此目前的情況既出乎意料之外，又在情理之中。素問見到外麵除了律宗表現出強烈敵意之外，其他宗都沉默不語，略微思索了下，又與道衍探討一番，也就明白了其中的問題所在。
目前這種狀況倒是最好的一種情況了，淨心寺所受的壓力也是最小，省了不少麻煩。
就在這種超出大多數人預料的平靜之中，無論淨土宗、唯識宗、華嚴宗、天台宗都沒有出言的時候，突然又有一個寺院出言了，而且影響力不小，實際上在這種時候普通寺院並不會過多參與，都在靜靜關注事態發展，隻有各宗祖庭與幾個影響力最大的寺院才會參與其中。
上葉寺，密宗寧瑪派也就是常說的紅教的祖庭，丹巴益西法王，也是當世的五大法王之一，突然表示支持禪宗改革，並說佛教戒律很多繁雜無謂，就連佛陀涅槃之時都說許多細枝末節可以剪掉，雖然沒有說過具體內容，但修佛以身心修行為本，清淨心性為準。
又對淨心寺提出的無相戒表示人頭，對皈依自性的說法表示出很感興趣，並不違背佛理。
丹巴益西法王所說的東西不少，但總結下來基本上就是支持禪宗的所作所為，支持佛教內部改革，覺得各宗可以根據自身情況進行調整。畢竟當年所傳的佛法多是來自印度，而漢土、藏地與印度全都不同，時代也在改變，當初的一些東西並不符合現在的發展。
丹巴益西法王的言論一被發表，立刻引來很多密宗信眾的支持，而且密宗的影響力在世俗中比律宗要大很多，一時間在網絡上的聲勢竟然偏向淨心寺這一方麵。
可素問聽到這事後卻是苦笑不已，本來形勢不錯，如果繼續按照形勢發展的話，淨心寺走出這一步並不會引起太大動蕩與反彈，頂多會引起律宗的敵視與排斥，但在這點上早就有了心裏準備。
丹巴益西法王所說的話，無論哪一宗說都可以，唯獨密宗說出來，恐怕又要引出一番波折。
密宗與其他六宗的矛盾不是一日兩日，丹巴益西法王說出這番話後會有什麽影響他也不會不知道，但他偏偏就這麽表示出全力支持淨心寺與禪宗的樣子，分明就是要把淨心寺豎成靶子，為密宗分擔火力。
接下來兩日果然如同素問所料，在丹巴益西法王出言之後，淨土宗、天台宗、唯識宗以及華嚴宗紛紛出言駁斥。他們哪怕各自有著其他心思，可對於密宗上，態度卻是出奇的一致。
一時間各宗紛紛發言，連帶著許多居士也都爭辯起來，網上亂成一片。一連幾日，打開門戶網站都能看到關於佛教各宗的言論和身影。
而淨心寺在這場風波中也是受了不少的牽連。(未完待續。)
趙談的新聞一放在網上就引起很多相關人士的關注，無論是在家居士，還是佛學研究者，或者其他相關人士。反倒各寺院反應略微慢了一些。
雖然普通人不太關注這事，但對於上述人士來說，無異於八級地震一般。
帖子中除了將素問所講的內容在整理後，將一些爭議較大的內容放在上麵，不過並沒有做太多評論，因為僅僅將那些整理出來的話放在上麵就足夠了。哪怕是老柳，雖然從父母開始都是在家居士，也對此事不敢過多發言。實在是牽扯過多，涉及太廣，而且很多東西他也沒太弄懂。
但哪怕這樣趙談也已經很滿意了。原本隻想拿到一些小新聞，沒想到最後竟然弄到一條大魚。
“什麽禪宗，什麽自性三皈依，簡直是胡言亂語。”
“我倒覺得其中很多東西挺好的啊，像農禪並舉，雖然有違佛理，但卻符合國人自給自足的思想。”
“自給自足那是小農思想，現在都什麽年代了？不過僧人如果每天種地，再加上修行，聽起來挺苦的。”
“修改戒律是律宗才有這個資格吧？他們竟然也敢私自修改戒律，也配說是佛門？”
網上很多居士先是被標題吸引，還以為是媒體又在亂說話，可點進來一看，不少人都被炸出來紛紛發言。畢竟淨心寺提出的這些東西與他們以前所接受的知識相差太大，讓他們完全難以接受。
這種認知上的差異，比時間、距離更難以改變。
除此之外律宗是第一個反應的，而且如同素問所預料的一般，反應激烈。
戒律是佛教的根本，更是律宗的根本，如今淨心寺自立戒律，完全觸及了律宗最核心的地方。佛門七宗，皆為教下，其中又隻有律宗最為獨特，其修行以戒律為本，而戒律又同樣為佛門共修。如今淨心寺這麽做，已經影響了律宗的地位，甚至對其根本核心都是一個威脅，又怎麽能夠坐得住？若是其他宗也有樣學樣
“佛門戒律由律宗解讀，且戒律經過兩千年曆代高僧精研早已有了定論。這淨心寺以禪宗之名，妄自解讀佛法，私立戒律，與邪佞何異？
其見解駁亂，把自己小聰明，全都用在了奇談怪論般的言辭上麵，把已經確定了的東西，用自己低下的見解隨隨便便的就大放厥詞，實已走入邪道，所說皆為邪見。”
鎬京白泉寺見性律師（律宗稱為律師，禪宗稱為禪師）在聽到別人轉述淨心寺所立的《無相戒》和《禪門清規》後當即冷著臉斥責道，話語雖然不多，但言語中極盡貶低，嗬斥其為“小聰明”，“大放厥詞”，“已入邪道”。
雖然這話隻是在寺內所說，但當即就被人放到了網上。
所有人都以為淨心寺的這些言論一出，一定會引起其他流派的強烈反對，可偏偏除了律宗出言嗬斥之外，其他宗派沒有一點反應。就連幾次貶斥素問的吾真寺靜安法師對這事都沒有發表言論，倒讓很多人心中奇怪，不知道是怎麽回事。
難道禪宗說的這些東西真有道理不成？其他居士不知道具體原因之下，一時間網上除了剛開始的時候竟然沒有多少聲討。關注此事的人很多，但發言的人竟然極少。
實際情況隻有少數人知道，並不是他們認同淨心寺的言論。實際上很多宗派都不認同，但淨心寺的言論卻讓他們看到了另外一點，因此都對寺內下了禁言令，不得對此事發表評論。
律宗的地位太過超然，一直以來戒律都由其解釋，就連給門下弟子授十戒都要有律宗的律師在場才行。同樣其他宗門也有高人覺得有些地方需要變革，卻一直沒能成行。
而禪宗這次，言論出格，私立戒律，很多宗派都心中不滿，但卻看到了動搖律宗地位這一可能，所以都對此事禁言，準備看以後事情如何發展。若是條件足夠，甚至相助淨心寺一臂之力也不是不可能。
因此目前的情況既出乎意料之外，又在情理之中。素問見到外麵除了律宗表現出強烈敵意之外，其他宗都沉默不語，略微思索了下，又與道衍探討一番，也就明白了其中的問題所在。
目前這種狀況倒是最好的一種情況了，淨心寺所受的壓力也是最小，省了不少麻煩。
就在這種超出大多數人預料的平靜之中，無論淨土宗、唯識宗、華嚴宗、天台宗都沒有出言的時候，突然又有一個寺院出言了，而且影響力不小，實際上在這種時候普通寺院並不會過多參與，都在靜靜關注事態發展，隻有各宗祖庭與幾個影響力最大的寺院才會參與其中。
上葉寺，密宗寧瑪派也就是常說的紅教的祖庭，丹巴益西法王，也是當世的五大法王之一，突然表示支持禪宗改革，並說佛教戒律很多繁雜無謂，就連佛陀涅槃之時都說許多細枝末節可以剪掉，雖然沒有說過具體內容，但修佛以身心修行為本，清淨心性為準。
又對淨心寺提出的無相戒表示人頭，對皈依自性的說法表示出很感興趣，並不違背佛理。
丹巴益西法王所說的東西不少，但總結下來基本上就是支持禪宗的所作所為，支持佛教內部改革，覺得各宗可以根據自身情況進行調整。畢竟當年所傳的佛法多是來自印度，而漢土、藏地與印度全都不同，時代也在改變，當初的一些東西並不符合現在的發展。
丹巴益西法王的言論一被發表，立刻引來很多密宗信眾的支持，而且密宗的影響力在世俗中比律宗要大很多，一時間在網絡上的聲勢竟然偏向淨心寺這一方麵。
可素問聽到這事後卻是苦笑不已，本來形勢不錯，如果繼續按照形勢發展的話，淨心寺走出這一步並不會引起太大動蕩與反彈，頂多會引起律宗的敵視與排斥，但在這點上早就有了心裏準備。
丹巴益西法王所說的話，無論哪一宗說都可以，唯獨密宗說出來，恐怕又要引出一番波折。
密宗與其他六宗的矛盾不是一日兩日，丹巴益西法王說出這番話後會有什麽影響他也不會不知道，但他偏偏就這麽表示出全力支持淨心寺與禪宗的樣子，分明就是要把淨心寺豎成靶子，為密宗分擔火力。
接下來兩日果然如同素問所料，在丹巴益西法王出言之後，淨土宗、天台宗、唯識宗以及華嚴宗紛紛出言駁斥。他們哪怕各自有著其他心思，可對於密宗上，態度卻是出奇的一致。
一時間各宗紛紛發言，連帶著許多居士也都爭辯起來，網上亂成一片。一連幾日，打開門戶網站都能看到關於佛教各宗的言論和身影。
而淨心寺在這場風波中也是受了不少的牽連。(未完待續。)