劉鑫點了點頭，果然直呼姓名什麽的還是不太現實，但是如果稱呼表字的話，也算能夠拉近自己與來鶯兒的距離。<strong>.</strong>
於是劉鑫笑著說道：“既然如此，來鶯兒你以後便叫我劉子期吧，或者直接叫我子期也行。”
劉鑫的一番話，正好從了來鶯兒的心意，所以來鶯兒也順勢說道：“子期，那我們的婚事該如何安排呢？”
雖然來鶯兒相信劉鑫絕對不會辜負自己，自己也願意將一切交給劉鑫，但是每一個女生對自己的婚事都是無比重視，來鶯兒也希望劉鑫能夠定下一個初步的計劃與時間的安排，這樣也能讓來鶯兒覺得更加安心，生活也更加有盼頭。
其實就現在的情況而言，劉鑫與來鶯兒兩人都沒有父母長輩，也沒有什麽媒婆做中介，所以就沒有了父母之命，媒妁之言的說法，至於生辰八字什麽的，有劉鑫這個“仙師”在場，那容得什麽道士插手。
所以總的來說，劉鑫對於自己與來鶯兒的婚事具有絕對的話語權，劉鑫知道以來鶯兒的性格而言，也不會對此插手過多，所以劉鑫也開始思考該如何安排自己與來鶯兒的婚事。
劉鑫沉思了片刻之後，便提出了一個初步意見，“來鶯兒，我對於我們兩人的婚事問題，目前的想法是這樣的，我打算回到益州成都時，再舉辦我們兩人的婚禮。”
“現在我們已經算是一家人了，所以我也給你實話實說了，我這次來到洛陽，一是為了落實自己的王室身份，二來便是向陛下爭取一個益州牧或是益州刺史的身份，所以我不會在洛陽久留，到時候一定會回到益州成都去的，而且那裏也算是我在大漢唯一的一個家，所以我想在那裏迎娶你過門，你覺得這樣如何？”
來鶯兒點了點頭，笑著說道：“一切聽憑子期你的吩咐，我是沒有任何意見的，畢竟我對於洛陽也沒有留念之情，而且我聽說益州雖然地處大漢西南，地勢複雜，蜀道難行，但是成都哪兒卻是一塊寶地，不僅風景秀麗，而且民風淳樸，非常適合定居。(.)”
劉鑫也跟著點了點頭，認真的說道：“的確如此，如果說讓我給大漢各州排一個名次的話，益州絕對算得上第一，因為益州除了水路不太發達，與外界的道路交通不夠方便之外，在其他方麵都是大漢數一數二的存在，成都城附近的那塊平原，能夠生產出來大量的糧食，完全能夠滿足益州地區的糧食需求；益州的民風雖然淳樸，但是士兵的戰鬥力也是不俗，再加上當地的南蠻部落，能夠在短時間內征召出大量的士兵，借助益州複雜的地形抵禦外敵，可惜益州不產戰馬，所以無法發展出精銳的騎兵部隊，所以進攻能力有所不足，這也是益州軍事方麵的薄弱點；而現在的益州，除去那些不受管束的南蠻部落之外，政局還算是平穩有序，不像其他地區那樣有事沒有就發生叛亂，而且益州的世家大族數量雖然比較多，但是整體實力比較有限，這對於我出任益州刺史或者益州牧是一個好消息，至少不會受到太多的抵製；至於益州的風景真心不錯，到處都是崇山峻嶺，還有白皚皚的雪山，到時候我也能帶來鶯兒你去四處走走。”
劉鑫對益州的讚賞，讓來鶯兒對於益州更加期待了，不過來鶯兒敏銳的感覺到，劉鑫對於益州軍事政局的重視程度，要遠遠大於益州的農業與風景。
不過來鶯兒也沒有多想，畢竟劉鑫已經打算成為益州的一把手，而軍政大權對於劉鑫來說就非常重要了。
當然了，劉鑫也意識到自己有些話說的太多了，現在還不是向來鶯兒全麵攤牌的時候，畢竟現在這樣說的話，劉鑫在來鶯兒眼中就是在準備謀反了，而到了合適的時候，劉鑫再這樣說，來鶯兒便會覺得劉鑫是在匡扶漢室。
所以為了自己的名譽與形象，劉鑫決定暫且不對來鶯兒告知自己對未來製定的計劃。
不過劉鑫為了讓來鶯兒安心，也是為了表達自己有信心完成來鶯兒的囑托，鏟除太平道的決心，於是決定將關於黃巾起義的消息告訴來鶯兒。
劉鑫看著來鶯兒，認真的說道：“來鶯兒你放心，雖然我們不久之後便會離開洛陽前往益州，遠離了太平道的勢力範圍，但是我已經準備好了鏟除太平道的計劃，不出三年，太平道便會被連根拔起，那些太平道的信徒也會付出應有的代價。”
“來鶯兒你也知道，如今的太平道聲勢浩大，雖然紮根於冀州，但是太平道早已開枝散葉，整個大漢各州都已經有了太平道的信徒與據點，尤其是包括冀州在內的附近幾個州，更是太平道勢力的主要影響範圍，在某些縣城裏，太平道的話語權可比官府還要大，所以來鶯兒你也應該明白，這代表了什麽？”
來鶯兒點了點頭，這件事明眼人都看得出來，太平道已經影響到了大漢王室的權威，甚至可以說是在挑釁大漢王權，因為太平道明麵上是在發展所謂的信仰，實際上卻是在收買了民心，而對於作為大漢的統治階級來說，收買民心就是在動搖大漢的根本，換而言之就是在意圖謀反！
不過來鶯兒有些疑惑的問道：“我明白子期你的意思，太平道如今已經越發壯大，那個太平道的首領張角，也就是那個所謂的大賢良師在民間的威信，甚至已經超過了當今陛下，用一呼百應來形容他也不為過，而且據我所知，太平道的行事手段也越來越囂張了，開始在明麵上影響當地的各類事務，幹擾當地官府的運作，換而言之就是插手政事，這可不是太平道這種宗教勢力所應該做的事，但是我有一點就不明白了，為什麽陛下對此毫無反應，甚至有一種聽之任之的感覺，放任太平道為所欲為呢？”
劉鑫想了想，笑著說道：“原因其實很簡單，我想當今陛下，現在可能還以為太平道隻不過是一個普普通通的小教派而已，不知道太平道現在的影響力已經如此巨大，在民間擁有大批的信徒，而且還是那種死忠級別的信徒，對於張角的信任與崇拜已經達到了病態的程度，現在的太平道已經成為大漢的一顆毒瘤，而陛下對此卻一無所知，來鶯兒你也應該知道這是為什麽吧。”
來鶯兒沉默著點了點頭，劉鑫這個問題的答案，已經是昭然若揭――有人對漢靈帝隱瞞了有關於太平道的問題，而且所有發現太平道出現異動的人，都很有默契的對此表示沉默，一起對漢靈帝進行了這方麵消息的封鎖，所以漢靈帝才會對太平道的現狀一無所知。
否則就算漢靈帝是一個徹頭徹尾的昏君，也不會容忍太平道在自己的眼皮子底下瘋狂擴張，甚至與自己爭奪民心與權利！
因為這是作為一個皇帝最後的尊嚴，沒有那個皇帝能夠容忍自己的權威被踐踏，特別是這些欺騙無知老百姓的教派！
縱觀華夏曆史，各個朝代對於教派的態度有所不同，但是總體的大方向上都是一致的，那就是將各種教派作為維護自身統治的工具，而且對於各大教派是恩威並濟，在給予足夠的榮譽與頭銜時，也限製著各大教派的權利與規模。
無論是道家的清靜無為，還是佛學中的往生極樂，都不難看出它們的中心思想――都是勸導信徒安於現狀，接受現實，學會容忍，老老實實，本本分分的過好這一輩子，待到死後便可以安心享樂了。
佛道兩大教派這樣的中心思想，對於統治者來說無疑是值得鼓勵的，畢竟這對於維護政權的穩定有著不小的幫助。
再加上佛道兩大派係還算是老老實實，安安心心的宣傳自己的信仰，從不參與進權利鬥爭之中，也不像西方基督教那般鼓吹神權，所以才能在華夏長久的流傳下來。
劉鑫個人認為，如果基督教出現在華夏古代，很有可能過不了幾百年就會被統治者給人道毀滅了，因為華夏古代獨特的封建體製，讓封建統治者們絕不允許教派插手世俗事務。
哪怕是成就“南朝四百八十寺”這樣的盛景，封建統治者也沒有下放給教派更多實質性的權利，這也算表明了封建統治者的態度――我禮數什麽的都做足了，你們這些教派都給我老老實實的傳誦經典就好了，不要有事沒事想搞個大新聞。
所以劉鑫覺得，如今的太平道就有些像基督教發展的趨勢了，因為太平道已經開始插手世俗事務，這可是觸碰到了封建統治者的底線！
不過這裏畢竟不是歐洲，歐洲那種地廣人稀，勢力錯綜複雜的地區，能給基督教在各大公國王國之間周旋的空間；而大漢現在是一個統一的封建國家，那裏容得下太平道在這裏上躥下跳呢？
ps：今天隨緣更新吧。。。(未完待續。)
於是劉鑫笑著說道：“既然如此，來鶯兒你以後便叫我劉子期吧，或者直接叫我子期也行。”
劉鑫的一番話，正好從了來鶯兒的心意，所以來鶯兒也順勢說道：“子期，那我們的婚事該如何安排呢？”
雖然來鶯兒相信劉鑫絕對不會辜負自己，自己也願意將一切交給劉鑫，但是每一個女生對自己的婚事都是無比重視，來鶯兒也希望劉鑫能夠定下一個初步的計劃與時間的安排，這樣也能讓來鶯兒覺得更加安心，生活也更加有盼頭。
其實就現在的情況而言，劉鑫與來鶯兒兩人都沒有父母長輩，也沒有什麽媒婆做中介，所以就沒有了父母之命，媒妁之言的說法，至於生辰八字什麽的，有劉鑫這個“仙師”在場，那容得什麽道士插手。
所以總的來說，劉鑫對於自己與來鶯兒的婚事具有絕對的話語權，劉鑫知道以來鶯兒的性格而言，也不會對此插手過多，所以劉鑫也開始思考該如何安排自己與來鶯兒的婚事。
劉鑫沉思了片刻之後，便提出了一個初步意見，“來鶯兒，我對於我們兩人的婚事問題，目前的想法是這樣的，我打算回到益州成都時，再舉辦我們兩人的婚禮。”
“現在我們已經算是一家人了，所以我也給你實話實說了，我這次來到洛陽，一是為了落實自己的王室身份，二來便是向陛下爭取一個益州牧或是益州刺史的身份，所以我不會在洛陽久留，到時候一定會回到益州成都去的，而且那裏也算是我在大漢唯一的一個家，所以我想在那裏迎娶你過門，你覺得這樣如何？”
來鶯兒點了點頭，笑著說道：“一切聽憑子期你的吩咐，我是沒有任何意見的，畢竟我對於洛陽也沒有留念之情，而且我聽說益州雖然地處大漢西南，地勢複雜，蜀道難行，但是成都哪兒卻是一塊寶地，不僅風景秀麗，而且民風淳樸，非常適合定居。(.)”
劉鑫也跟著點了點頭，認真的說道：“的確如此，如果說讓我給大漢各州排一個名次的話，益州絕對算得上第一，因為益州除了水路不太發達，與外界的道路交通不夠方便之外，在其他方麵都是大漢數一數二的存在，成都城附近的那塊平原，能夠生產出來大量的糧食，完全能夠滿足益州地區的糧食需求；益州的民風雖然淳樸，但是士兵的戰鬥力也是不俗，再加上當地的南蠻部落，能夠在短時間內征召出大量的士兵，借助益州複雜的地形抵禦外敵，可惜益州不產戰馬，所以無法發展出精銳的騎兵部隊，所以進攻能力有所不足，這也是益州軍事方麵的薄弱點；而現在的益州，除去那些不受管束的南蠻部落之外，政局還算是平穩有序，不像其他地區那樣有事沒有就發生叛亂，而且益州的世家大族數量雖然比較多，但是整體實力比較有限，這對於我出任益州刺史或者益州牧是一個好消息，至少不會受到太多的抵製；至於益州的風景真心不錯，到處都是崇山峻嶺，還有白皚皚的雪山，到時候我也能帶來鶯兒你去四處走走。”
劉鑫對益州的讚賞，讓來鶯兒對於益州更加期待了，不過來鶯兒敏銳的感覺到，劉鑫對於益州軍事政局的重視程度，要遠遠大於益州的農業與風景。
不過來鶯兒也沒有多想，畢竟劉鑫已經打算成為益州的一把手，而軍政大權對於劉鑫來說就非常重要了。
當然了，劉鑫也意識到自己有些話說的太多了，現在還不是向來鶯兒全麵攤牌的時候，畢竟現在這樣說的話，劉鑫在來鶯兒眼中就是在準備謀反了，而到了合適的時候，劉鑫再這樣說，來鶯兒便會覺得劉鑫是在匡扶漢室。
所以為了自己的名譽與形象，劉鑫決定暫且不對來鶯兒告知自己對未來製定的計劃。
不過劉鑫為了讓來鶯兒安心，也是為了表達自己有信心完成來鶯兒的囑托，鏟除太平道的決心，於是決定將關於黃巾起義的消息告訴來鶯兒。
劉鑫看著來鶯兒，認真的說道：“來鶯兒你放心，雖然我們不久之後便會離開洛陽前往益州，遠離了太平道的勢力範圍，但是我已經準備好了鏟除太平道的計劃，不出三年，太平道便會被連根拔起，那些太平道的信徒也會付出應有的代價。”
“來鶯兒你也知道，如今的太平道聲勢浩大，雖然紮根於冀州，但是太平道早已開枝散葉，整個大漢各州都已經有了太平道的信徒與據點，尤其是包括冀州在內的附近幾個州，更是太平道勢力的主要影響範圍，在某些縣城裏，太平道的話語權可比官府還要大，所以來鶯兒你也應該明白，這代表了什麽？”
來鶯兒點了點頭，這件事明眼人都看得出來，太平道已經影響到了大漢王室的權威，甚至可以說是在挑釁大漢王權，因為太平道明麵上是在發展所謂的信仰，實際上卻是在收買了民心，而對於作為大漢的統治階級來說，收買民心就是在動搖大漢的根本，換而言之就是在意圖謀反！
不過來鶯兒有些疑惑的問道：“我明白子期你的意思，太平道如今已經越發壯大，那個太平道的首領張角，也就是那個所謂的大賢良師在民間的威信，甚至已經超過了當今陛下，用一呼百應來形容他也不為過，而且據我所知，太平道的行事手段也越來越囂張了，開始在明麵上影響當地的各類事務，幹擾當地官府的運作，換而言之就是插手政事，這可不是太平道這種宗教勢力所應該做的事，但是我有一點就不明白了，為什麽陛下對此毫無反應，甚至有一種聽之任之的感覺，放任太平道為所欲為呢？”
劉鑫想了想，笑著說道：“原因其實很簡單，我想當今陛下，現在可能還以為太平道隻不過是一個普普通通的小教派而已，不知道太平道現在的影響力已經如此巨大，在民間擁有大批的信徒，而且還是那種死忠級別的信徒，對於張角的信任與崇拜已經達到了病態的程度，現在的太平道已經成為大漢的一顆毒瘤，而陛下對此卻一無所知，來鶯兒你也應該知道這是為什麽吧。”
來鶯兒沉默著點了點頭，劉鑫這個問題的答案，已經是昭然若揭――有人對漢靈帝隱瞞了有關於太平道的問題，而且所有發現太平道出現異動的人，都很有默契的對此表示沉默，一起對漢靈帝進行了這方麵消息的封鎖，所以漢靈帝才會對太平道的現狀一無所知。
否則就算漢靈帝是一個徹頭徹尾的昏君，也不會容忍太平道在自己的眼皮子底下瘋狂擴張，甚至與自己爭奪民心與權利！
因為這是作為一個皇帝最後的尊嚴，沒有那個皇帝能夠容忍自己的權威被踐踏，特別是這些欺騙無知老百姓的教派！
縱觀華夏曆史，各個朝代對於教派的態度有所不同，但是總體的大方向上都是一致的，那就是將各種教派作為維護自身統治的工具，而且對於各大教派是恩威並濟，在給予足夠的榮譽與頭銜時，也限製著各大教派的權利與規模。
無論是道家的清靜無為，還是佛學中的往生極樂，都不難看出它們的中心思想――都是勸導信徒安於現狀，接受現實，學會容忍，老老實實，本本分分的過好這一輩子，待到死後便可以安心享樂了。
佛道兩大教派這樣的中心思想，對於統治者來說無疑是值得鼓勵的，畢竟這對於維護政權的穩定有著不小的幫助。
再加上佛道兩大派係還算是老老實實，安安心心的宣傳自己的信仰，從不參與進權利鬥爭之中，也不像西方基督教那般鼓吹神權，所以才能在華夏長久的流傳下來。
劉鑫個人認為，如果基督教出現在華夏古代，很有可能過不了幾百年就會被統治者給人道毀滅了，因為華夏古代獨特的封建體製，讓封建統治者們絕不允許教派插手世俗事務。
哪怕是成就“南朝四百八十寺”這樣的盛景，封建統治者也沒有下放給教派更多實質性的權利，這也算表明了封建統治者的態度――我禮數什麽的都做足了，你們這些教派都給我老老實實的傳誦經典就好了，不要有事沒事想搞個大新聞。
所以劉鑫覺得，如今的太平道就有些像基督教發展的趨勢了，因為太平道已經開始插手世俗事務，這可是觸碰到了封建統治者的底線！
不過這裏畢竟不是歐洲，歐洲那種地廣人稀，勢力錯綜複雜的地區，能給基督教在各大公國王國之間周旋的空間；而大漢現在是一個統一的封建國家，那裏容得下太平道在這裏上躥下跳呢？
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