秦漠陽在腦子裏把《青城引氣訣》上的內容又回顧了一遍，得出一個結論，這本書講的是道家功法的入門基礎，相當於學數學時的乘法口訣表，根本不是什麽神功秘籍。他估計隻要是個修煉的道士就懂得上麵的道理。
心想：“道理其實很簡單嘛，為什麽講得這麽複雜呢？天地間的五行之氣，估計就是自然界的一種能量。打坐練功就是積累能量的過程。空明境界也好，吐納調息也罷，估計就是把身體調節到接收能量的最佳狀態。這些能量儲存到身體裏，大概就是道士們說的真元了。”
秦漠陽覺得自己簡直就是理論應用的典範，道家玄門百年難遇的奇才。他把這本書丟在一旁，又拿起其它幾本書看了起來。
那本《雷霆九式》是昆侖派的東西，從前麵的介紹來看，似乎還是很厲害的絕招。隻不過和《馭劍術》一樣，秦漠陽看得不知所謂，翻了幾頁就丟在了一邊。
再拿起最厚的那本《玄元真訣》，居然也是昆侖派的東西。不過這一本是講打坐修煉的，從內容上看明顯要比《青城引氣訣》高深得多。有了入門的基礎知識，這一本秦漠陽倒是勉強能看得下去。
大概翻了一遍，他對修道的情況有了比較全麵的認識。
原來按照修為的高深程度，修道者有六個境界。第一個境界便是“引氣”，其後依次是“凝氣”、“入元”、“豐元”、“煉元”、“元神”，每個境界又分三個階段。修煉到“入元”境界，便可以真元外放施展道法，並且靈目自開，可以看到道法幻化，是成為真正修道者的標誌。
每提升一個境界，能力都會有極大的飛躍，取得進境需要的時間也就越長。而修成元神便可以靈識不滅。元神大成後，就可飛升登仙。
“難道真有修煉成仙的人麽？”秦漠陽暢想了一會，最後歎了口氣，把手上的書放在了一邊，在**躺了下來。
他望著天花板，滿腦子都是修煉的法門。躺了一會就忍不住了，挺身坐了起來，按照《青城引氣訣》上講述的方法盤膝入定。
本來他還有些患得患失，心裏頗不平靜。可是調息一番之後，心氣很快就平和下來，接著沒用多長時間就進入了“四體空明”的境界。
但是又過了好長時間，卻說什麽也感覺不到氣機牽動，更別說是體察天地間的五行之氣，從而引氣入體了。不過也沒有出現心浮氣躁、頭暈腦漲等書上提到的不良反應。
他失望的睜開眼睛，心想：“我好像沒用多長時間就‘四體空明’了，悟性也算是很高吧？可為什麽感覺不到五行之氣呢，難道是我家沒有這種東西？”
想到這他苦笑了一下，知道當然沒有這種可能。因為《青城引氣訣》和《玄元真訣》上都提到過，五行之氣是無處不在的，不同的環境中隻有或強或弱的差別。那麽結論就隻有一個了：自己真的是一個廢才。
※※※※※
這會已經半夜一點多了，他卻毫無困意，在臥室裏踱了幾圈，又在書桌前坐了下來，目光落在了那本《金剛伏魔心經》上。從這本書的名字上判斷，應該是和佛門有關的東西。他翻開一看，果然不出所料。
應該說這本書的內容要比那兩本道門心法還要囉嗦得多，開篇一連幾頁都是大談佛理。直到第五頁上，才開始講述修行的內容。要不是秦漠陽耐著性子看到這，差點以為這是一本純粹的佛經。
草草翻了一遍，他對佛門的修煉方法也有了些概念上的認識。
佛門修行者也有六個境界，分別是“開光”、“明相”、“證因”、“無相”、“度劫”和“金身”，這本書上都有提及，並著重講了前麵三個境界。
開始秦漠陽還以為這佛門六境界應該是和道門六境界相當的，隻不過是換了個叫法，看到具體的內容時才發現，這兩種修煉途徑是完全不同的。
如果說道家的修煉是由內而外的話，那麽佛家的修行就是由外而內。道家修真元，至元神而大成；佛門煉肉身，至金身得正果。
秦漠陽剛發現兩者的區別時，著實興奮了一下，他覺得自己練不了道門玄功，說不定可以學這佛門心法，可看到“開光”具體修煉方法時，他立即就失望了。
修煉這佛門心法，同樣要感應五行之氣，隻不過不是引氣入體，而是拿來淬煉肉身。心想：“這不是自虐麽？怪不得這書裏大講眾生皆苦，說什麽苦修、苦行。”
把書扔在一邊，又想：“五行學說可是源自道家的，佛門心法裏也提這個，應該是跟道家學來的吧？再不然就是他們本來有另外的叫法，現在都標準化了。”
桌子上的這些秘籍分屬不門派，不用問就知道是杜昂那小子殺人越貨弄來的。玉貔貅裏的那些東西，十有八九也是相同的來路，說不定玉貔貅本身就是一件賊髒，秦漠陽覺得平時還是不要戴在手上的好，以免惹來不必要的麻煩。
他把幾本書都放進了玉貔貅裏，剩下那本沒名字的書時，忍不住翻開看了看。
這一看之下心裏就有些喜歡，因為這本書的每一段話都是直入主題，通篇沒有一段廢話。在講述一部分修煉真氣的內容後，就介紹幾個在這階段能用的法術，真是絕佳的修行教材。
這本書講述的修行理論和道家的功法有些相似，尤其是第一個境界“引氣”，根本就是大同小異。但從第二個境界開始，卻在講怎麽在體內凝聚內丹，又如何增強內丹。
秦漠陽想起了杜昂臨死前的那句話，以及杜昂嘴裏跳出來的珠子爆炸時的驚人威力，推測這本沒名字的書極有可能就是魔門的修煉心法。
翻到後麵時他證實了這個猜測，書裏對一個名為“劫氣斬”高檔次玄功發出時的狀態描述，就和杜昂力拚齊雲二道時施展的法術一模一樣。不過這本書卻不全，後麵似乎還有不少內容，不知道為什麽失落了。
秦漠陽把這本書也放到了玉貔貅裏，帶著一腦子的修煉功法上了床，不死心的將佛門、魔門功法的入門第一步都試了一遍，均以失敗告終。
他長長歎了口氣，思感又進到玉貔貅裏，看到那幾個珠子晶瑩剔透很是可愛，似乎人畜無害，忍不住拿了一個紅色的出來放在手裏把玩，一種圓潤而溫熱的感覺傳遍整個手掌，非常的舒服。他不由閉起了眼睛，細細品味這種感受，片刻間竟然進入了“四體空明”的境界。
突然他感到手心似乎有氣團跳動，隨後這種感覺越來越明顯。不由心念一動：這難道就是氣機牽動？
但是他很快就分辨出自己的情況和《青城心法》上描述的有很大的不同，因為他除了托著珠子的右掌，身體其它地方都沒有這種感覺。
秦漠陽睜開了眼睛，見右手掌心的珠子竟然亮了起來，發出柔和的紅光。緊接著他感到一股暖流從珠子中湧了出來。
那股暖流透入手掌後，便沿著胳膊一直流到了身體裏，盤旋幾圈，最後停在胸口不動了，縮成了小小的一團。這時手裏的珠子也暗了下來，恢複了原來的狀態。
秦漠陽這一下又驚又喜，雖然不明白為什麽會發生這樣的變故，但這個現象無疑說明自己終於和玄功沾上了邊。
他仔細感受了一下那股暖流停留的位置，應該是在膻中穴，便是所謂的中丹田了。試著控製停在膻中的那股熱團，竟然隨心而動，意念到了哪裏，那股熱團便到哪裏。
“哈哈，關陽老道要是知道我自創了一種修煉方法，恐怕會把眼珠子都瞪出來吧？”秦漠陽得意的想道，頗有點小人得誌的味道。
他用同樣的方法，想再次引導紅色珠子裏的暖流到身體裏，卻沒能成功。
“難道我把這顆珠子裏麵的真元吸光了？”他把手裏的珠子放在一旁，將玉貔貅裏剩下的四顆珠子逐個取出試驗，均告失敗。
他看了一晚上的書，見識也有所增長，知道練功都講究循序漸進，是個逐漸積累的過程。他判斷這大概是因為自己體內現階段隻能容納這麽多內息真元，所以再也吸不進來了。要想進一步提高，應該修煉功法。
玉貔貅裏就有現成的幾種玄功心法，所以他一點都不擔心。看著床頭放著五顆珠子，越看越覺得可愛，以後修煉玄功，可就全靠它們了。
折騰到這會已經淩晨四點了，他把五顆珠子收了起來，心滿意足的躺倒睡覺。
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心想：“道理其實很簡單嘛，為什麽講得這麽複雜呢？天地間的五行之氣，估計就是自然界的一種能量。打坐練功就是積累能量的過程。空明境界也好，吐納調息也罷，估計就是把身體調節到接收能量的最佳狀態。這些能量儲存到身體裏，大概就是道士們說的真元了。”
秦漠陽覺得自己簡直就是理論應用的典範，道家玄門百年難遇的奇才。他把這本書丟在一旁，又拿起其它幾本書看了起來。
那本《雷霆九式》是昆侖派的東西，從前麵的介紹來看，似乎還是很厲害的絕招。隻不過和《馭劍術》一樣，秦漠陽看得不知所謂，翻了幾頁就丟在了一邊。
再拿起最厚的那本《玄元真訣》，居然也是昆侖派的東西。不過這一本是講打坐修煉的，從內容上看明顯要比《青城引氣訣》高深得多。有了入門的基礎知識，這一本秦漠陽倒是勉強能看得下去。
大概翻了一遍，他對修道的情況有了比較全麵的認識。
原來按照修為的高深程度，修道者有六個境界。第一個境界便是“引氣”，其後依次是“凝氣”、“入元”、“豐元”、“煉元”、“元神”，每個境界又分三個階段。修煉到“入元”境界，便可以真元外放施展道法，並且靈目自開，可以看到道法幻化，是成為真正修道者的標誌。
每提升一個境界，能力都會有極大的飛躍，取得進境需要的時間也就越長。而修成元神便可以靈識不滅。元神大成後，就可飛升登仙。
“難道真有修煉成仙的人麽？”秦漠陽暢想了一會，最後歎了口氣，把手上的書放在了一邊，在**躺了下來。
他望著天花板，滿腦子都是修煉的法門。躺了一會就忍不住了，挺身坐了起來，按照《青城引氣訣》上講述的方法盤膝入定。
本來他還有些患得患失，心裏頗不平靜。可是調息一番之後，心氣很快就平和下來，接著沒用多長時間就進入了“四體空明”的境界。
但是又過了好長時間，卻說什麽也感覺不到氣機牽動，更別說是體察天地間的五行之氣，從而引氣入體了。不過也沒有出現心浮氣躁、頭暈腦漲等書上提到的不良反應。
他失望的睜開眼睛，心想：“我好像沒用多長時間就‘四體空明’了，悟性也算是很高吧？可為什麽感覺不到五行之氣呢，難道是我家沒有這種東西？”
想到這他苦笑了一下，知道當然沒有這種可能。因為《青城引氣訣》和《玄元真訣》上都提到過，五行之氣是無處不在的，不同的環境中隻有或強或弱的差別。那麽結論就隻有一個了：自己真的是一個廢才。
※※※※※
這會已經半夜一點多了，他卻毫無困意，在臥室裏踱了幾圈，又在書桌前坐了下來，目光落在了那本《金剛伏魔心經》上。從這本書的名字上判斷，應該是和佛門有關的東西。他翻開一看，果然不出所料。
應該說這本書的內容要比那兩本道門心法還要囉嗦得多，開篇一連幾頁都是大談佛理。直到第五頁上，才開始講述修行的內容。要不是秦漠陽耐著性子看到這，差點以為這是一本純粹的佛經。
草草翻了一遍，他對佛門的修煉方法也有了些概念上的認識。
佛門修行者也有六個境界，分別是“開光”、“明相”、“證因”、“無相”、“度劫”和“金身”，這本書上都有提及，並著重講了前麵三個境界。
開始秦漠陽還以為這佛門六境界應該是和道門六境界相當的，隻不過是換了個叫法，看到具體的內容時才發現，這兩種修煉途徑是完全不同的。
如果說道家的修煉是由內而外的話，那麽佛家的修行就是由外而內。道家修真元，至元神而大成；佛門煉肉身，至金身得正果。
秦漠陽剛發現兩者的區別時，著實興奮了一下，他覺得自己練不了道門玄功，說不定可以學這佛門心法，可看到“開光”具體修煉方法時，他立即就失望了。
修煉這佛門心法，同樣要感應五行之氣，隻不過不是引氣入體，而是拿來淬煉肉身。心想：“這不是自虐麽？怪不得這書裏大講眾生皆苦，說什麽苦修、苦行。”
把書扔在一邊，又想：“五行學說可是源自道家的，佛門心法裏也提這個，應該是跟道家學來的吧？再不然就是他們本來有另外的叫法，現在都標準化了。”
桌子上的這些秘籍分屬不門派，不用問就知道是杜昂那小子殺人越貨弄來的。玉貔貅裏的那些東西，十有八九也是相同的來路，說不定玉貔貅本身就是一件賊髒，秦漠陽覺得平時還是不要戴在手上的好，以免惹來不必要的麻煩。
他把幾本書都放進了玉貔貅裏，剩下那本沒名字的書時，忍不住翻開看了看。
這一看之下心裏就有些喜歡，因為這本書的每一段話都是直入主題，通篇沒有一段廢話。在講述一部分修煉真氣的內容後，就介紹幾個在這階段能用的法術，真是絕佳的修行教材。
這本書講述的修行理論和道家的功法有些相似，尤其是第一個境界“引氣”，根本就是大同小異。但從第二個境界開始，卻在講怎麽在體內凝聚內丹，又如何增強內丹。
秦漠陽想起了杜昂臨死前的那句話，以及杜昂嘴裏跳出來的珠子爆炸時的驚人威力，推測這本沒名字的書極有可能就是魔門的修煉心法。
翻到後麵時他證實了這個猜測，書裏對一個名為“劫氣斬”高檔次玄功發出時的狀態描述，就和杜昂力拚齊雲二道時施展的法術一模一樣。不過這本書卻不全，後麵似乎還有不少內容，不知道為什麽失落了。
秦漠陽把這本書也放到了玉貔貅裏，帶著一腦子的修煉功法上了床，不死心的將佛門、魔門功法的入門第一步都試了一遍，均以失敗告終。
他長長歎了口氣，思感又進到玉貔貅裏，看到那幾個珠子晶瑩剔透很是可愛，似乎人畜無害，忍不住拿了一個紅色的出來放在手裏把玩，一種圓潤而溫熱的感覺傳遍整個手掌，非常的舒服。他不由閉起了眼睛，細細品味這種感受，片刻間竟然進入了“四體空明”的境界。
突然他感到手心似乎有氣團跳動，隨後這種感覺越來越明顯。不由心念一動：這難道就是氣機牽動？
但是他很快就分辨出自己的情況和《青城心法》上描述的有很大的不同，因為他除了托著珠子的右掌，身體其它地方都沒有這種感覺。
秦漠陽睜開了眼睛，見右手掌心的珠子竟然亮了起來，發出柔和的紅光。緊接著他感到一股暖流從珠子中湧了出來。
那股暖流透入手掌後，便沿著胳膊一直流到了身體裏，盤旋幾圈，最後停在胸口不動了，縮成了小小的一團。這時手裏的珠子也暗了下來，恢複了原來的狀態。
秦漠陽這一下又驚又喜，雖然不明白為什麽會發生這樣的變故，但這個現象無疑說明自己終於和玄功沾上了邊。
他仔細感受了一下那股暖流停留的位置，應該是在膻中穴，便是所謂的中丹田了。試著控製停在膻中的那股熱團，竟然隨心而動，意念到了哪裏，那股熱團便到哪裏。
“哈哈，關陽老道要是知道我自創了一種修煉方法，恐怕會把眼珠子都瞪出來吧？”秦漠陽得意的想道，頗有點小人得誌的味道。
他用同樣的方法，想再次引導紅色珠子裏的暖流到身體裏，卻沒能成功。
“難道我把這顆珠子裏麵的真元吸光了？”他把手裏的珠子放在一旁，將玉貔貅裏剩下的四顆珠子逐個取出試驗，均告失敗。
他看了一晚上的書，見識也有所增長，知道練功都講究循序漸進，是個逐漸積累的過程。他判斷這大概是因為自己體內現階段隻能容納這麽多內息真元，所以再也吸不進來了。要想進一步提高，應該修煉功法。
玉貔貅裏就有現成的幾種玄功心法，所以他一點都不擔心。看著床頭放著五顆珠子，越看越覺得可愛，以後修煉玄功，可就全靠它們了。
折騰到這會已經淩晨四點了，他把五顆珠子收了起來，心滿意足的躺倒睡覺。
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