解決完糧食的問題，李牧心情大好。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>
試想一下，隻要三種農作物在大唐境內推廣成功，勢必就會解決大唐境內糧食短缺的問題。
這樣一來就會發生一係列的連鎖反應，最顯著的一點就是，隨著糧食的增多，大唐的人口就會普遍的增加。
人口的增加在大唐來說就是一筆很大的財富，因為有很多事情是需要大量的人工來進行的。
雖然這種好處不一定會要被李牧所用，但是人口的增加，就會間接的增加社會財富，對於他來說就可以從中壓榨更多的財富出來。
還有就是隨著大唐的人口增加，李牧就可以逐漸的展開，那些在大唐時期還未知的大陸版圖。
而這樣一來就需要大量的人口對為止大陸進行開發，到那個時候李牧就可能讓大唐的百姓來進行殖民開發了。
當然了讓大唐的百姓殖民其他的大陸，是需要皇帝首肯的，畢竟李牧不是大唐的皇帝，是無法命令大唐的百姓的。
不過還好的是，李二這家夥沒有幾年活頭了，而下一代大唐的皇帝就會是李治，以李治的性子和他的關係，他相信還是有可能左右一下的。
想到這裏李牧才想到，自來泉州以後除了給李治不時的送送新鮮玩意以外，好像再沒有見過麵。
看來是時候回長安一趟，增加一下彼此之間的感情了。
送走衛大用的李牧思緒間回到鴻運樓的獨院，正看到梅兒帶著三位銀釵婢女向著中廳走去。
在看到三個銀釵婢女手上都捧著一個蓋著錦帕的托盤，好奇下快步向著剛才議事的中廳走去。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>
想看一看梅兒在搞什麽名堂。
“梅兒這是準備了什麽東西？”剛進了中廳李牧就忍不住的問道。
“老爺，這是倭島送給府裏的貢品，奴婢拿來給您看看。”說完，梅兒吩咐三位銀釵婢女取下蓋著的錦帕。
原來在李牧送衛大用的時候，梅兒想起來前幾日倭島送給壽山伯府的貢品，還沒來的急放到壽山伯府中去，依然留在泉州港牧豐商號用來存放寶物的寶庫中。
正好李牧回來了，梅兒就想讓李牧看過之後，再放回壽山伯府中去，有著個想法的梅兒於是就去吩咐下麵的家仆，去牧豐商號的寶庫將東西取來了。
一聽梅兒說是倭島上送給他的貢品，這倒是引起了李牧的興趣，也不知道是什麽東西。
要知道自征服倭島以後，李牧就下令毀掉倭島所有的文化物品，就連一些帶有倭島文字的日常器皿都不例外。
很難想象倭島還有什麽有價值的東西存在。
目光隨著三位銀釵婢女取下的錦帕落在托盤上，李牧看到了三樣古樸的東西，一把古劍，一麵鏡子，一枚太極魚的玉墜。
隨著錦帕取走梅兒解釋的說道：“老爺這是倭島的櫻花女天皇與管理倭島的內閣聯合送來的，據說是從飛鳥岡本宮中找到的。”
說完，梅兒回憶了一下當時送來這三樣東西時，府裏在倭島上的家仆對這三樣東西的介紹：“老爺，這三樣東西好像是倭島上的三樣神器，是什麽天什麽的神用過的。”
“天照大神用過的。”聽到梅兒不確定的話，李牧提醒了一下。
“對就是老爺口中的天照大神，好像還是傳說創造出倭島百姓的神呢。”讓李牧這麽一提醒梅兒瞬間想了起來，然後好奇的問道：“老爺你知道這個天照大神？”
“知道，一個很浪蕩不知檢點的女人。”李牧淡然的說道，對於他來說能創造出倭島人的神，那一定跟倭島人一樣。
貌似李牧記得那個天照神，好像就如他所說的那樣，這樣一說也不算冤枉她。
原本對天照大神心懷敬畏的梅兒，在聽到李牧對這位神如此的評價，瞬間讓她對這個所謂的倭島神產生了厭惡感。
對於梅兒來說就算是神也要守婦道，而不守婦道的神就不是一個正神。
這讓梅兒想到那些在大唐販賣的倭島婢女，想到她們賣弄風情的樣子，原本還是蠻同情的。
可是想到她們的神都是一個不守婦道的神，就讓梅兒忍不住抱怨道：“這個神不好，竟然還是創造倭島百姓的神，怪不得倭島上的那些女人都是那樣的，和她們的神一樣的。”
沒有理會梅兒在哪裏吐槽，此時李牧的心情都放在了倭島送來的這三樣東西上。
剛開始李牧還沒有想到這三樣東西是什麽，讓梅兒這麽一提醒，他瞬間想起來眼前這三樣東西是什麽了，正是代表著倭島皇權的三神器。
八咫鏡，天叢雲劍和八尺瓊勾玉。
沒想到在大唐位麵竟讓他得到了，剛征服倭島的時候，李牧確實忘記了搜尋代表倭島皇權三神器的事情。
畢竟在本位麵，倭島自己都不確定三神器的真實麵目。
在本位麵的曆史上倭島三神器，尤其是其中的天叢雲劍，早在12世紀末源平爭霸時期就遺失了。
當時平氏在壇之浦海戰被源氏打得大敗，擁有平氏血統的安德天皇懷抱鏡劍玉跟自己的祖母二位尼平時子一起跳海自殺了。
之後源氏方麵隻打撈起了鏡跟玉，劍不知所蹤。
其實鏡劍玉這三神器在倭島有著很長的曆史，很難保證期間不會發生意外導致遺失，很可能到了近代，三神器就都已經是複製品了
雖然李牧不知道本位麵的倭島三神器是不是真的，但是他能確定眼前的這三件神器是真的。
這不得不讓李牧心中笑了起來，試想一下，如果他將這三件神器帶到本位麵，然後讓係統作古一下。
在拿到蘇富比之類的國際拍賣行進行拍賣，到時候得到這個消息的倭島皇室官方，他們的表情一定會很精彩。
想想都激動。
想到激動處的李牧，決定將這三件東西帶回本位麵，不放在大唐位麵，雖說這三樣東西在大唐位麵有著特殊的意義，代表著倭島的皇權。
在大唐位麵隻要李牧手裏有著這三樣東西，對倭島思想上的統治將更加的穩固，不過李牧同樣也相信沒有這三樣東西，倭島也不敢反抗他的統治。
隻要維持目前的狀況經過一代兩代的思想改造，李牧在倭島的統治將沒人可以撼動，到那個時候有沒有三神器都無所謂了。
做好決定的李牧轉身對梅兒吩咐道：“梅兒，將這三樣東西放到牧海號上去，我要將他帶到伯來國賣掉。”
“嗯，好的老爺。”梅兒在知道這三樣東西是一個不好的神使用的，就有些不想放到壽山伯府裏去了，這個時候聽到李牧要將他帶到伯來國賣掉，自然欣喜的同意了。
吩咐完梅兒將三神器放到牧海號上，李牧覺得可以讓梅兒從現在開始準備他回本位麵的貨物了。
等他從長安回來後，就直接帶著牧海號回本位麵。(未完待續。)
試想一下，隻要三種農作物在大唐境內推廣成功，勢必就會解決大唐境內糧食短缺的問題。
這樣一來就會發生一係列的連鎖反應，最顯著的一點就是，隨著糧食的增多，大唐的人口就會普遍的增加。
人口的增加在大唐來說就是一筆很大的財富，因為有很多事情是需要大量的人工來進行的。
雖然這種好處不一定會要被李牧所用，但是人口的增加，就會間接的增加社會財富，對於他來說就可以從中壓榨更多的財富出來。
還有就是隨著大唐的人口增加，李牧就可以逐漸的展開，那些在大唐時期還未知的大陸版圖。
而這樣一來就需要大量的人口對為止大陸進行開發，到那個時候李牧就可能讓大唐的百姓來進行殖民開發了。
當然了讓大唐的百姓殖民其他的大陸，是需要皇帝首肯的，畢竟李牧不是大唐的皇帝，是無法命令大唐的百姓的。
不過還好的是，李二這家夥沒有幾年活頭了，而下一代大唐的皇帝就會是李治，以李治的性子和他的關係，他相信還是有可能左右一下的。
想到這裏李牧才想到，自來泉州以後除了給李治不時的送送新鮮玩意以外，好像再沒有見過麵。
看來是時候回長安一趟，增加一下彼此之間的感情了。
送走衛大用的李牧思緒間回到鴻運樓的獨院，正看到梅兒帶著三位銀釵婢女向著中廳走去。
在看到三個銀釵婢女手上都捧著一個蓋著錦帕的托盤，好奇下快步向著剛才議事的中廳走去。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>
想看一看梅兒在搞什麽名堂。
“梅兒這是準備了什麽東西？”剛進了中廳李牧就忍不住的問道。
“老爺，這是倭島送給府裏的貢品，奴婢拿來給您看看。”說完，梅兒吩咐三位銀釵婢女取下蓋著的錦帕。
原來在李牧送衛大用的時候，梅兒想起來前幾日倭島送給壽山伯府的貢品，還沒來的急放到壽山伯府中去，依然留在泉州港牧豐商號用來存放寶物的寶庫中。
正好李牧回來了，梅兒就想讓李牧看過之後，再放回壽山伯府中去，有著個想法的梅兒於是就去吩咐下麵的家仆，去牧豐商號的寶庫將東西取來了。
一聽梅兒說是倭島上送給他的貢品，這倒是引起了李牧的興趣，也不知道是什麽東西。
要知道自征服倭島以後，李牧就下令毀掉倭島所有的文化物品，就連一些帶有倭島文字的日常器皿都不例外。
很難想象倭島還有什麽有價值的東西存在。
目光隨著三位銀釵婢女取下的錦帕落在托盤上，李牧看到了三樣古樸的東西，一把古劍，一麵鏡子，一枚太極魚的玉墜。
隨著錦帕取走梅兒解釋的說道：“老爺這是倭島的櫻花女天皇與管理倭島的內閣聯合送來的，據說是從飛鳥岡本宮中找到的。”
說完，梅兒回憶了一下當時送來這三樣東西時，府裏在倭島上的家仆對這三樣東西的介紹：“老爺，這三樣東西好像是倭島上的三樣神器，是什麽天什麽的神用過的。”
“天照大神用過的。”聽到梅兒不確定的話，李牧提醒了一下。
“對就是老爺口中的天照大神，好像還是傳說創造出倭島百姓的神呢。”讓李牧這麽一提醒梅兒瞬間想了起來，然後好奇的問道：“老爺你知道這個天照大神？”
“知道，一個很浪蕩不知檢點的女人。”李牧淡然的說道，對於他來說能創造出倭島人的神，那一定跟倭島人一樣。
貌似李牧記得那個天照神，好像就如他所說的那樣，這樣一說也不算冤枉她。
原本對天照大神心懷敬畏的梅兒，在聽到李牧對這位神如此的評價，瞬間讓她對這個所謂的倭島神產生了厭惡感。
對於梅兒來說就算是神也要守婦道，而不守婦道的神就不是一個正神。
這讓梅兒想到那些在大唐販賣的倭島婢女，想到她們賣弄風情的樣子，原本還是蠻同情的。
可是想到她們的神都是一個不守婦道的神，就讓梅兒忍不住抱怨道：“這個神不好，竟然還是創造倭島百姓的神，怪不得倭島上的那些女人都是那樣的，和她們的神一樣的。”
沒有理會梅兒在哪裏吐槽，此時李牧的心情都放在了倭島送來的這三樣東西上。
剛開始李牧還沒有想到這三樣東西是什麽，讓梅兒這麽一提醒，他瞬間想起來眼前這三樣東西是什麽了，正是代表著倭島皇權的三神器。
八咫鏡，天叢雲劍和八尺瓊勾玉。
沒想到在大唐位麵竟讓他得到了，剛征服倭島的時候，李牧確實忘記了搜尋代表倭島皇權三神器的事情。
畢竟在本位麵，倭島自己都不確定三神器的真實麵目。
在本位麵的曆史上倭島三神器，尤其是其中的天叢雲劍，早在12世紀末源平爭霸時期就遺失了。
當時平氏在壇之浦海戰被源氏打得大敗，擁有平氏血統的安德天皇懷抱鏡劍玉跟自己的祖母二位尼平時子一起跳海自殺了。
之後源氏方麵隻打撈起了鏡跟玉，劍不知所蹤。
其實鏡劍玉這三神器在倭島有著很長的曆史，很難保證期間不會發生意外導致遺失，很可能到了近代，三神器就都已經是複製品了
雖然李牧不知道本位麵的倭島三神器是不是真的，但是他能確定眼前的這三件神器是真的。
這不得不讓李牧心中笑了起來，試想一下，如果他將這三件神器帶到本位麵，然後讓係統作古一下。
在拿到蘇富比之類的國際拍賣行進行拍賣，到時候得到這個消息的倭島皇室官方，他們的表情一定會很精彩。
想想都激動。
想到激動處的李牧，決定將這三件東西帶回本位麵，不放在大唐位麵，雖說這三樣東西在大唐位麵有著特殊的意義，代表著倭島的皇權。
在大唐位麵隻要李牧手裏有著這三樣東西，對倭島思想上的統治將更加的穩固，不過李牧同樣也相信沒有這三樣東西，倭島也不敢反抗他的統治。
隻要維持目前的狀況經過一代兩代的思想改造，李牧在倭島的統治將沒人可以撼動，到那個時候有沒有三神器都無所謂了。
做好決定的李牧轉身對梅兒吩咐道：“梅兒，將這三樣東西放到牧海號上去，我要將他帶到伯來國賣掉。”
“嗯，好的老爺。”梅兒在知道這三樣東西是一個不好的神使用的，就有些不想放到壽山伯府裏去了，這個時候聽到李牧要將他帶到伯來國賣掉，自然欣喜的同意了。
吩咐完梅兒將三神器放到牧海號上，李牧覺得可以讓梅兒從現在開始準備他回本位麵的貨物了。
等他從長安回來後，就直接帶著牧海號回本位麵。(未完待續。)