共工：神話傳說中的共工是在女媧政權時期的造反部落，原為女媧政權下的水正，主管治水方麵。後與女媧爭奪統治權，女媧派火正(“祝融”乃後世火正官職的統稱)部族打敗共工部。共工帶領部落逃亡過程中，將不周山的預測氣象用的簡單儀器破壞了，導致女媧無法了解氣象變化，無法預知洪水並作出應對，最後洪水肆掠，許多部落死傷慘重。女媧在洪水中帶領部下伐木為舟，進行救援。後麵又帶領人們治水，治水以各種“石料”和“蘆灰”為主。故而有了後來“共工怒觸不周山”、“女媧造人”、“女媧煉石補天”之說。
共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的師兄元陽誌略中稱：共工又名康回，業水以為法九天玄女與女媧不和，便派共工去幫蚩尤與被女媧支持的黃帝為敵，炎帝在逐鹿南野襲擊蚩尤的部隊，共工前去迎戰，一人獨當炎帝坐下的祝融力牧句芒英照等四員大將亦不占下風。後來女媧在不周之山設壇封天，使蚩尤的部隊不能後退，共工大怒，對天大罵天神不公而後一頭撞塌不周山而死，破了女媧的封天陣，使九黎族的部隊可以在戰敗後逃亡共工，死於涿鹿之戰。
盤古開天辟地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮遊，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。所到之處，雲霧廓清，雨水齊收;黑暗悄悄退去，大地重現光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮遊將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裏傾去。刹時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。
共工他們想留住大水來禦火，可是水瀉千裏，哪裏留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們隻好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮遊活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
古史箴記中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺，死於涿鹿之戰。
風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。
修煉的時候，飛廉發現對麵山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裏，隻見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的”風母”。於是他從”風母”這裏學會了致風，收風的奇術。
蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇製勝的陣勢，又利用了風後所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏後就乖乖地做了掌管的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八麵來風的消息，運通四時的節日氣候。
古史箴記中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺，死於涿鹿之戰。
最早的雨神叫屏翳，翳是戴著羽冠或身穿羽衣的樣子，因為最初的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，所以雨師就被稱為屏翳。
在傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”但之後則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”蚩尤敗退之後，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱樸子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”
而《搜神記》說“赤鬆子者，神農時雨師也……至高辛時，複為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。”世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，漢族民間對於作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“醜”之神為雨師，所以漢族民間往往在己醜日祭祀雨。
元陽誌略中記載，後卿為後土皇帝詆的親弟弟，由後土派去幫助黃帝戰蚩尤，不料後卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛屍，以至死後化為魔星到處生事也無人能製，後來女媧聯合後土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。
後卿是古代漢族神話故事中的魔神。野史中所記述，後卿與其他三名僵屍始祖(嬴勾、旱魃、將臣)一同誕生於人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。
傳說——後卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。後卿驍勇善戰，身強體壯，頗受黃帝重用。可惜的是，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，再一次戰爭中，後卿不幸戰死。
事情並沒有這麽簡單。後卿死後，曝屍荒野，他的魂魄更是在四周遊離。長期下去，後卿的怨念越來越重：後卿生前為黃帝拚死殺敵，死後，卻沒有人來給他收屍!後卿魂魄的心裏更為怨恨黃帝。
碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂遊到這裏，這魂魄雖然隻是三分之一，但是作為和女媧一樣的四大古神，其神通也是強大無比。
犼對女媧心存怨恨，而後卿對黃帝也心存恨意。後卿為了報複黃帝，願意將自己的三魂七魄奉獻給犼。為了再次複活，犼的殘魂吞噬後卿的魂魄，並且利用後卿的殘破身軀複活，化為四大僵屍始祖中的後卿!
後卿可以說得上是一個與眾不同的僵屍，他是第一個死而複生而變成的僵屍!後卿雖然是僵屍始祖，但是卻不是吸血僵屍，而是一種會飛的神奇僵屍。後卿的身軀並不強悍，他的力量和靈力也不強大，但是他的能力卻十分的可怕——詛咒能力極為強悍。
為了報複黃帝，後卿夜闖軍營，在軍營裏大鬧一通。雖然後卿的攻擊力不強，但是遠非一般的神仙能夠抵擋。後來，女媧趕到，將後卿除去。後卿也成為四大僵屍始祖中最短命的一個，也是最為神秘的一個。
後卿在死之前，用自己的靈魂對所有剛死去的屍體下了一個詛咒：所有含冤而死的人，都可以變成僵屍!也正因為這樣，才會出現人死後屍體變成僵屍的現象。
龜甲記事中稱鬱壘和神荼同為魑魅魍魎之首，涿鹿之戰中被擒，投降後被女媧任命為冥府之神，和神荼一起掌管冥界。
鬱壘神荼——漢族民間傳說，相傳遠古時候，神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與鬱壘倆便去擒伏，並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、鬱壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，漢族民間稱他們為門神。
共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的師兄元陽誌略中稱：共工又名康回，業水以為法九天玄女與女媧不和，便派共工去幫蚩尤與被女媧支持的黃帝為敵，炎帝在逐鹿南野襲擊蚩尤的部隊，共工前去迎戰，一人獨當炎帝坐下的祝融力牧句芒英照等四員大將亦不占下風。後來女媧在不周之山設壇封天，使蚩尤的部隊不能後退，共工大怒，對天大罵天神不公而後一頭撞塌不周山而死，破了女媧的封天陣，使九黎族的部隊可以在戰敗後逃亡共工，死於涿鹿之戰。
盤古開天辟地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮遊，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。所到之處，雲霧廓清，雨水齊收;黑暗悄悄退去，大地重現光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮遊將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裏傾去。刹時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。
共工他們想留住大水來禦火，可是水瀉千裏，哪裏留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們隻好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮遊活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
古史箴記中稱：風伯飛廉鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，曾聯合雨師屏翳擊敗冰神應龍後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺，死於涿鹿之戰。
風伯名字叫做飛廉，他原來是蚩尤的師弟。他的相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。他曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。
修煉的時候，飛廉發現對麵山上有塊大石，每遇風雨來時便飛起如燕，等天放晴時，有安伏在原處，不由暗暗稱奇，於是留心觀察起來。
有一天半夜裏，隻見這塊大石動了起來，轉眼變成一個形同布囊的無足活物，往地上深吸兩口氣，仰天噴出。頓時，狂風驟發，飛沙走石，把玩意兒又似飛翔的燕子一樣，在大風中飛旋。飛廉身手敏捷，一躍而上，將它逮住，這才知道它就是通五運氣侯，掌八風消息的”風母”。於是他從”風母”這裏學會了致風，收風的奇術。
蚩尤和黃帝部落展開的那場惡戰，傳說蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇製勝的陣勢，又利用了風後所製造的指南車，辨別了風向，才把蚩尤打敗。被黃帝降伏後就乖乖地做了掌管的神靈。風伯作為天帝出巡的先鋒，負責打掃路上的一切障礙。每當天帝出巡，總是雷神開路，雨師灑水，風伯掃地。風伯的主要職責，就是掌管八麵來風的消息，運通四時的節日氣候。
古史箴記中稱雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅，幫助蚩尤一方參加華夏九黎之戰，曾聯合風伯飛廉擊敗冰神應龍後被女魃擊敗，於涿鹿之戰中被擒殺，死於涿鹿之戰。
最早的雨神叫屏翳，翳是戴著羽冠或身穿羽衣的樣子，因為最初的巫師祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鳥兒的形象，所以雨師就被稱為屏翳。
在傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：“昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”但之後則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。”蚩尤敗退之後，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱樸子》則說“山中辰日有自稱雨師者，龍也。”
而《搜神記》說“赤鬆子者，神農時雨師也……至高辛時，複為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。”世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，漢族民間對於作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“醜”之神為雨師，所以漢族民間往往在己醜日祭祀雨。
元陽誌略中記載，後卿為後土皇帝詆的親弟弟，由後土派去幫助黃帝戰蚩尤，不料後卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛屍，以至死後化為魔星到處生事也無人能製，後來女媧聯合後土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。
後卿是古代漢族神話故事中的魔神。野史中所記述，後卿與其他三名僵屍始祖(嬴勾、旱魃、將臣)一同誕生於人類未現，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。
傳說——後卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。後卿驍勇善戰，身強體壯，頗受黃帝重用。可惜的是，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，再一次戰爭中，後卿不幸戰死。
事情並沒有這麽簡單。後卿死後，曝屍荒野，他的魂魄更是在四周遊離。長期下去，後卿的怨念越來越重：後卿生前為黃帝拚死殺敵，死後，卻沒有人來給他收屍!後卿魂魄的心裏更為怨恨黃帝。
碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂遊到這裏，這魂魄雖然隻是三分之一，但是作為和女媧一樣的四大古神，其神通也是強大無比。
犼對女媧心存怨恨，而後卿對黃帝也心存恨意。後卿為了報複黃帝，願意將自己的三魂七魄奉獻給犼。為了再次複活，犼的殘魂吞噬後卿的魂魄，並且利用後卿的殘破身軀複活，化為四大僵屍始祖中的後卿!
後卿可以說得上是一個與眾不同的僵屍，他是第一個死而複生而變成的僵屍!後卿雖然是僵屍始祖，但是卻不是吸血僵屍，而是一種會飛的神奇僵屍。後卿的身軀並不強悍，他的力量和靈力也不強大，但是他的能力卻十分的可怕——詛咒能力極為強悍。
為了報複黃帝，後卿夜闖軍營，在軍營裏大鬧一通。雖然後卿的攻擊力不強，但是遠非一般的神仙能夠抵擋。後來，女媧趕到，將後卿除去。後卿也成為四大僵屍始祖中最短命的一個，也是最為神秘的一個。
後卿在死之前，用自己的靈魂對所有剛死去的屍體下了一個詛咒：所有含冤而死的人，都可以變成僵屍!也正因為這樣，才會出現人死後屍體變成僵屍的現象。
龜甲記事中稱鬱壘和神荼同為魑魅魍魎之首，涿鹿之戰中被擒，投降後被女媧任命為冥府之神，和神荼一起掌管冥界。
鬱壘神荼——漢族民間傳說，相傳遠古時候，神荼與鬱壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與鬱壘倆便去擒伏，並將其捆綁喂老虎。後來人們為了驅鬼避邪，在門上畫神荼、鬱壘及老虎的像，流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫鬱壘，漢族民間稱他們為門神。